Politisk oppførsel- dette er trekk ved politisk aktivitet og politisk deltakelse, måten en person oppfører seg i en bestemt politisk begivenhet, dette er en måte å manifestere politisk deltakelse og politisk aktivitet på.

Faktorer som påvirker politisk atferd:

• individuelle følelsesmessige og psykologiske egenskaper en deltaker i den politiske prosessen (for eksempel emosjonalitet, uforutsigbarhet, balanse, forsiktighet, etc.);
• personlig (gruppe) renterь subjekt eller deltaker i politiske handlinger;
• moralske prinsipper og verdier;
• til kompetanse om vurderingen av en bestemt politisk hendelse, som manifesteres i hvor godt subjektet eller deltakeren kontrollerer situasjonen, forstår essensen av det som skjer;
• motivasjon og grad av involvering av faget i det politiske liv. For noen er deltakelse i politiske begivenheter en tilfeldig episode, for andre er politikk et yrke, for andre er det et kall og meningen med livet, for andre er det en måte å tjene til livets opphold.
• Bulk atferd kan kjøres sosiopsykologiske egenskaper til mengden, når individuell motivasjon undertrykkes og oppløses i de ikke helt bevisste (noen ganger spontane) handlingene til mengden

Typer politisk oppførsel:

• "åpen", dvs. politisk handling; under politisk handling en del av sosial handling generelt er forstått; handlingsobjekter skilles ut i den, og individer, store og små sosiale grupper, organisasjoner er gjenstanden
• "lukket" preget av et ønske om å trekke seg fra deltakelse i det politiske liv.
• adaptiv atferd- atferd knyttet til behovet for å tilpasse seg de objektive forholdene i det politiske livet;
• situasjonsbestemt atferd- dette er oppførsel på grunn av en spesifikk situasjon, når subjektet eller deltakeren i politisk handling praktisk talt ikke har noe valg;
• oppførsel pga politisk manipulasjon(ved løgn, bedrag, populistiske løfter blir folk "tvunget" til å oppføre seg på en eller annen måte);
• tvungen oppførsel, forårsaket av tvang til en bestemt type oppførsel. Slike metoder for å påvirke atferd er karakteristiske for totalitære og autoritære maktregimer.

FORMER FOR POLITISK ATFERD.

Former for politisk oppførsel når det gjelder overholdelse av eksisterende normer:

• lovlig oppførsel- knyttet til handlinger og gjerninger som ikke er i strid med normene og prinsippene for et gitt sosiopolitisk system, dets konstitusjon og andre rettslige handlinger som regulerer forholdet mellom et individ og staten, et individ og samfunnet;
• avvikende oppførsel- et sett med slike handlinger og gjerninger fra en person som ikke samsvarer med normene (modellene) for atferd etablert i et gitt samfunn. Blant dem: forskjellige lovbrudd av antisosial, anti-statlig karakter (for eksempel hooligan-oppførsel ved et rally, demonstrasjon, under streiket, skjending av statssymboler, uautoriserte handlinger av politisk karakter, etc.); motstand mot myndighetene, gjennomføring av politiske handlinger som krenker offentlig orden mv. politisk protest- dette er en manifestasjon av en negativ holdning til det politiske systemet som helhet eller til dets individuelle elementer, normer, verdier, politiske beslutninger i en åpent demonstrert form
• ekstremistisk oppførsel- uautoriserte eller voldelige handlinger mot den eksisterende konstitusjonelle orden, krever dens voldelige styrt; aggressiv nasjonalisme; politisk terrorisme osv.

Terrorisme tilhører ekstremistiske typer politisk atferd. Politisk terrorisme- systematisk eller enkeltstående vold med bruk av våpen (eksplosjoner, brannstiftelse, organisering av katastrofer, etc.) eller trussel om vold som skader mennesker og eiendom for å skape en atmosfære av frykt, panikk, en følelse av angst, fare, mistillit til makt. Hovedsaken er å skremme regjeringen og befolkningen. I motsetning til vanlige straffbare handlinger, manifesterer politisk terrorisme seg i slike politiske handlinger som får en bred offentlig respons, som er i stand til å sjokkere hele samfunnet, påvirke forløpet av politiske hendelser og beslutningstaking.

Former for politisk oppførsel når det gjelder arv:

• tradisjonell, tilsvarende etablerte politiske ideer, mentalitet, typisk for en gitt politisk kultur;
• nyskapende, skape nye mønstre for politisk atferd, generere nye trekk ved politiske relasjoner.

Former for politisk oppførsel i henhold til målretningen:

• tilkonstruktive som bidrar til normal funksjon politisk system;
• ødeleggende undergraver den politiske orden.

Former for politisk oppførsel etter antall deltakere:

• individuell- dette er handlingene til et individ som har sosiopolitisk betydning;
• gruppe- knyttet til aktiviteter til politiske organisasjoner eller en spontant dannet politisk aktiv gruppe individer;
• gigantisk– Valg, folkeavstemninger, samlinger, demonstrasjoner.

Former for deltakelse i det politiske livet i landet:

• som tilhører partier og politiske organisasjoner,
• virksomhet i folkevalgte organer statsmakt,
• lese tidsskrifter og gjøre deg kjent med politiske sendinger av radio og TV,
• appellere til myndighetene, så vel som til redaksjonene til aviser, magasiner, på radio og fjernsyn med forslag for å forbedre den eksisterende situasjonen;
• protestskjemaer . politisk protest- dette er en manifestasjon av en negativ holdning til det politiske systemet som helhet eller til dets individuelle elementer, normer, verdier, politiske beslutninger i en åpent demonstrert form.

Metoder for å regulere politisk atferd.

• Juridisk regulering. Lovene inneholder normer som av hensyn til samfunnets og statens sikkerhet fastsetter begrensninger i bruken av sivile rettigheter og friheter. For eksempel er retten til å samles til stevner, demonstrasjoner og streiket begrenset av en indikasjon på at disse møtene må holdes fredelig, uten våpen.
• Godkjenning i samfunnet demokratiske verdier definere siviliserte atferdsregler.
• Organisering av politiske fag. Tilstedeværelsen av organisasjoner hvis aktiviteter er i samsvar med lovens krav, reduserer rollen til spontane manifestasjoner i det politiske liv, gjør politisk oppførsel mer ansvarlig
• politisk utdanning og formidling av sann politisk informasjon.
• Viktig rollen til politiske ledere, deres normer, evnen til å lede tilhengere langs veien for overholdelse av juridiske, politiske og moralske standarder.

Materialet ble utarbeidet av: Melnikova Vera Alexandrovna.

Politisk atferd har alltid en spesifikk bærer. Det kan være et eget individ eller en hvilken som helst sosial gruppe, en stat eller en blokk av stater, et politisk parti eller en annen politisk organisasjon. Hvert subjekt og objekt for politiske relasjoner, den politiske prosessen er preget av sin spesifikke politiske oppførsel.

Man kan snakke om den politiske oppførselen til en person både i forbindelse med hans individuelle politiske aktivitet og med sammensetningen av ulike sosiale grupper og politiske organisasjoner. I hvert av disse tilfellene får den politiske oppførselen til individet sine egne karakteristikker, som oftest avhenger av målene som forfølges, politiske holdninger, orienteringen til individet, metoder og kampmidler som brukes osv. Samtidig avhenger karakteren av politisk atferd ikke bare av interesse og motivasjon som oppstår på grunnlag av den, men også av eksterne regulatorer (grunner). Individer som foretrekker bruk av visse metoder og midler i den politiske kampen, er som regel medlemmer av slike politiske organisasjoner (partier, bevegelser, foreninger osv.) som anser og forkynner disse politiske handlingene og handlingene akseptable for dem selv.

Den politiske oppførselen til et individ påvirkes av et bredt spekter av sosiale og politiske faktorer. Disse inkluderer for eksempel samfunnets politiske regime, dets rettssystem, kulturnivå, sosial klasse, nasjonal, ideologisk, sosiodemografisk, profesjonell tilknytning til individet, hennes bosted (by eller landsby). Sosiopsykologiske faktorer påvirker også direkte individets politiske oppførsel, dets trekk: interesser, holdninger, verdier, tro, humør, følelser hos individet osv. Familien, individets indre krets, har en enorm påvirkningskraft på valg av en bestemt form for politisk atferd. Påvirkningen av disse faktorene på den politiske oppførselen til et individ er langt fra den samme. Noen av dem handler konstant, med stor kraft og direkte, andre har mindre kraft og umiddelbar innflytelse.

Politisk atferd er delt inn i to hovedtyper: «åpen, dvs. politisk handling, og «lukket, eller såkalt politisk immobilitet.

Med politisk handling menes en del av sosial handling generelt; den skiller ut handlingsobjektene, og subjektet er individer, store og små sosiale grupper og organisasjoner. Handlingens form og natur avhenger av typen subjekt og detaljene til objektet den er rettet mot. Det vesentlige elementet er omstendighetene eller omfanget av politisk handling. De er dannet av faktorer som aktøren kan endre, samt forhindre deres objektive endring (hvis noen): sosiale normer, skikker og andre elementer av politisk kultur, typen politisk organisering av samfunnet.

Politisk atferd kan klassifiseres som sosialt meningsfylt (når prosessen med sosialisering av individet er fullført); verdiorientert; påvirket og tradisjonelt betinget, som i stor grad er forbundet med fullføringen av prosessen med politisk selvidentifikasjon av individet og gruppen. Atferd, så vel som dens spesifikke utførelse - handling, kan være direkte, dvs. direkte rettet mot objektet, eller indirekte (indirekte), basert på delegering av myndighet i ulike former og grader.

Graden av politisk handling kan også varieres: fra adferd preget av politisk passivitet, «flukt fra politikk» til ekstrem politisk radikalisme. Med tanke på politisk oppførsel, skiller statsvitere også dens legitime, avvikende og ekstremistiske former.

Lovlig inkluderer de former for politisk atferd som er forbundet med handlinger og handlinger som ikke motsier normene og prinsippene for et gitt sosiopolitisk system, dets konstitusjon og andre rettslige handlinger som regulerer forholdet mellom et individ og staten, et individ og samfunnet. Vi kan si at dette er normal oppførsel.

Avvikende atferd er et sett av slike handlinger og handlinger til en person som ikke samsvarer med normene (mønstrene) for atferd etablert i et gitt samfunn. Blant dem: ulike lovbrudd av anti-sosial, anti-statlig karakter (for eksempel hooligan-oppførsel ved et møte, demonstrasjon, streiket, skjending av statssymboler, uautoriserte handlinger av politisk karakter, etc.); motstand mot myndighetene, politiske handlinger som krenker offentlig orden osv. .P.

Ekstremistiske former for politisk atferd inkluderer som uautoriserte eller voldelige handlinger mot den eksisterende konstitusjonelle orden, oppfordringer til voldelig styrt; aggressiv nasjonalisme; politisk terrorisme osv. Generelt følger politisk ekstremisme ekstreme synspunkter og metoder for å løse politiske problemer, for å nå sine politiske mål.

Når det gjelder spesifikke former for deltakelse i det politiske liv, bør det bemerkes slik som borgernes deltakelse i organiserte former for politisk liv, dvs. deres tilknytning til partier og politiske organisasjoner, aktiviteter i folkevalgte organer av statsmakt, spesielt på ulike nivåer av lokale myndigheter, deres deltakelse i politiske møter, samt i valg. Massedeltakelse i det politiske liv kan betraktes som å lese tidsskrifter og gjøre seg kjent med politiske radio- og fjernsynssendinger, selv om sistnevnte er en annen, passiv form for deltakelse i det politiske liv. Endelig er en spesiell form for politisk atferd en appell til myndighetene, samt til redaksjonene i aviser, magasiner, på radio og fjernsyn med forslag for å forbedre den eksisterende situasjonen, også dersom slike appeller går utover personlige problemer og er i arten av handlinger som påvirker offentlige interesser. .

I en rekke politiske systemer løses oppgavene med å danne massenes politiske bevissthet, deres aktivitet, inkludert dem i regjeringsstrukturen, å utdanne innbyggerne til en følelse av eierskap i nasjonale anliggender. På denne måten løses problemet som i vestlig statsvitenskap er kjent som problemet med «politisk inkludering» i det offentlige liv. Samtidig er den politiske oppførselen til individet forhåndsbestemt av prosessen med politisk sosialisering, dvs. komplekset av de sosiopolitiske prosessene som forbereder individet for et aktivt politisk liv

14. Staten som hovedinstitusjonen i det politiske systemet.

Det politiske samfunnets system oppstår på et visst stadium av utviklingen, reflekterer folks politiske aktivitet, bestemmer den systemiske karakteren til det politiske livet.

Innenfor rammen av det politiske systemet utvikles en politisk linje, økonomisk, sosial, kulturell og andre former for politikk. Samtidig utfører det politiske systemet en rekke funksjoner. Dette er definisjonen av mål, mål, programmer for samfunnet; mobilisering av ressurser for å nå de fastsatte målene; integrering av alle samfunnselementer gjennom propaganda, maktbruk osv.; obligatorisk fordeling av verdier for alle innbyggere.

Dermed er det politiske systemet i et samfunn et sett av institusjoner ( offentlige institusjoner, politiske partier, offentlige sammenslutninger av borgere) og normer (juridiske og moralske), innenfor rammen av hvilke politisk ledelse og offentlig forvaltning av samfunnet utføres.

Staten inntar en spesiell plass i det politiske systemet, og gir det integritet og stabilitet, med fokus på viktige offentlige anliggender. Hovedinnholdet i politikken er konsentrert i dens virksomhet.

Statlige institusjoner utviklet og forbedret gjennom mange århundrer etter hvert som folks ideer om staten, dens rolle og funksjoner, om de beste formene for den politiske strukturen i samfunnet endret seg. Fortidens tenkere så på fremveksten av staten som naturlig prosess utvikling og komplikasjon av former for menneskelig herberge. Synspunktene til eldgamle filosofer reflekterte realitetene i statenes politiske liv - politikk. I middelalderens Europa begynte ideen om en stat - et len, der statsmakt ble avledet fra retten til å eie land, som tilsvarte den politiske og juridiske praksisen i det føydale samfunnet, å spre seg.

Lengre hovedårsaken dannelsen av staten var utviklingen av menneskelig økonomisk aktivitet. Det ga opphav til mer utviklede former for samarbeid og organisering av felles aktiviteter, som bidro til økt arbeidseffektivitet og fremveksten av et overskuddsprodukt, og etter dette komplikasjonen av samfunnsstrukturen i samfunnet.

Prosessen med dannelsen av statsformasjoner ble i utgangspunktet fullført i forrige århundre. Men selv på 1900-tallet politisk kart verden med jevne mellomrom er det nye stater. Som et resultat av den nasjonale frigjøringskampen, på ruinene av kolonialismen, oppsto nye stater i Latin-Amerika, Afrika, Sørøst-Asia. Nylig har en rekke stater dukket opp på territoriet til det tidligere Jugoslavia og Sovjetunionen.

Begrepet "stat" i vitenskapen om politikk brukes vanligvis i to betydninger. I vid forstand forstås staten som et fellesskap av mennesker representert og organisert av en høyere autoritet og som bor i et bestemt territorium. Samtidig er synonymene til begrepet "stat" slike ord som "land", "folk", "samfunn", "fedreland". Slik sett snakker de for eksempel om amerikansk, russisk, tysk osv. stat, altså hele samfunnet den representerer. I snever forstand forstås staten som en organisasjon, et system av institusjoner som har overmakt i et bestemt territorium.

I ulike historiske epoker hadde statsdannelser vanlige trekk, kalt de generelle trekk ved staten. Disse egenskapene skiller staten fra andre organisasjoner og foreninger i samfunnet, gjør den til grunnlaget for hele det politiske systemet.

Felles for staten er følgende trekk:

1. Statens suverenitet. Bare staten fungerer som en universell, altomfattende organisasjon, som utvider sine handlinger til hele landets territorium og alle borgere. Bare den offisielt representerer samfunnet i og utenfor landet, har rett til å lovfeste og administrere rettferdighet.
2. Separasjon av offentlig myndighet fra samfunnet, dets misforhold med organiseringen av hele befolkningen, fremveksten av et lag med profesjonelle ledere.
3. Monopol på lovlig maktbruk, fysisk tvang. Omfanget av statlig tvang strekker seg fra begrensning av frihet til fysisk ødeleggelse av en person, som bestemmer statsmaktens spesielle effektivitet. For å utføre en så imperialistisk metode som tvang, har staten spesielle midler (våpen, fengsler, etc.), samt organer - hæren, politiet, sikkerhetstjenesten, påtalemyndigheten og domstolen.
4. Territoriet som avgrenser statens grenser. Statens lover og fullmakter gjelder for mennesker som bor i et bestemt territorium. Vanligvis er det bygget på grunnlag av det territorielle og etniske fellesskapet av mennesker.
5. Obligatorisk medlemskap i staten. i et politisk parti eller offentlig organisasjon en person kan være egen vilje. Statsborgerskap er obligatorisk og en person mottar det fra fødselsøyeblikket.
6. Retten til å kreve inn skatter og avgifter fra befolkningen, som er nødvendige for vedlikehold av embetsmannsapparatet og for materiell støtte til den såkalte budsjettsfæren: de væpnede styrkene, utdanning, vitenskap, kultur, sosial sikkerhet av borgere.
7. Hevde å representere samfunnet som helhet og beskytte felles interesser og det felles beste. Ingen annen organisasjon hevder å representere og beskytte alle borgere og har ikke de nødvendige midlene til å gjøre det.

Å avsløre innholdet i begrepet "stat", er det nødvendig å forstå funksjonene den utfører. Dette er organisatorisk og økonomisk, politisk ledelse, beskyttelse fra ytre trussel, kulturell og ideologisk. De materialiserer seg i å regulere det økonomiske livet, beskytte menneskerettighetene, fremme utviklingen av utdanning og vitenskapelig og teknologisk fremgang, sikre landets forsvarsevne og samarbeide med andre folk.

I tillegg, i visse perioder, fungerer staten som et instrument for nasjonal integrasjon, og stimulerer dannelsen av nasjoner eller deres konsolidering, noe som er spesielt viktig i dag for Ukraina. Siden forskjellige regioner i landet har gått gjennom sin historie, har forskjellige nivåer av nasjonal identitet, deres egne, noen ganger motsatte av hverandre. prioriteringer - en funksjon av å konsolidere nasjonale interesser, bringe dem til en fellesnevner inntar en viktig plass i aktivitetene til den ukrainske staten.

15. Individets viktigste rettigheter og friheter. Rolle i humaniseringen av politikken.

HUMANISERING AV POLITIKK - å gjøre politikk orientert mot å møte de materielle og åndelige behovene til en person.

De viktigste rettighetene til den enkelte og problemet med implementeringen av dem i moderne verden

I dag, for de fleste land, er menneskerettigheter den høyeste verdien som anerkjennes av verdenssamfunnet. Selve begrepet «menneskerettigheter» brukes i både bred og snever betydning. I snever forstand er dette bare de rettighetene som ikke er gitt, men kun beskyttet og garantert av staten, fungerer uavhengig av deres konstitusjonelle konsolidering og statsgrenser. Disse inkluderer alle menneskers likhet for loven, retten til liv og kroppslig integritet, respekt for menneskeverdet, frihet fra vilkårlig, ulovlig arrestasjon eller internering, tros- og samvittighetsfrihet, foreldres rett til å oppdra barn, retten til motstå undertrykkere osv. Menneskerettigheter omfatter i vid forstand hele det enorme komplekset av individuelle rettigheter og friheter, deres ulike typer.

Den moderne typologien for menneskerettigheter er ganske mangfoldig. Deres mest generelle klassifisering er inndelingen av alle rettigheter i negative (friheter) og positive. Denne differensieringen av rettigheter er basert på skillet mellom de negative og positive sidene ved frihet i dem. Som du vet, i negativ forstand, forstås frihet som fravær av tvang, begrensninger i forhold til individet, evnen til å handle etter eget skjønn, i positiv forstand, som valgfrihet, og viktigst av alt, som en personens evne til å nå mål, vise evner og individuell utvikling generelt.

I samsvar med denne forståelsen av frihet bestemmer negative rettigheter statens og andre menneskers forpliktelser til å avstå fra visse handlinger i forhold til individet. De beskytter individet mot uønskede inngrep og begrensninger som krenker hans frihet. Disse rettighetene anses som grunnleggende, absolutte. Implementeringen deres avhenger ikke av statens ressurser, nivået på sosioøkonomisk utvikling i landet. Negative rettigheter danner grunnlaget for individuell frihet. Nesten alle liberale rettigheter har karakter av en negativ rettighet.

Et typisk eksempel på den juridiske fikseringen av denne gruppen rettigheter og en generelt negativ (og liberal) tilnærming til menneskerettigheter er den amerikanske grunnlovens Bill of Rights. Derfor lyder dens første artikkel: "Kongressen skal ikke lage lover som etablerer noen religion eller forbyr dens frie utøvelse, eller begrenser ytrings- eller pressefriheten, eller folkets rett til å samles fredelig og begjære regjeringen om å stoppe overgrep." Begrepet "bør ikke" forekommer i nesten alle artikler (unntatt én) i dette dokumentet. Nesten hele innholdet i Bill of Rights er rettet mot å beskytte individet mot alle slags urettferdige og uønskede inngrep fra myndighetenes side.

I motsetning til negative rettigheter, fastsetter positive rettigheter statens, enkeltpersoners og organisasjoners forpliktelser til å gi innbyggerne visse fordeler, til å utføre visse handlinger. Alle sosiale rettigheter har karakter av positiv rett. Dette er for eksempel rett til sosialhjelp, utdanning, helsehjelp, en anstendig levestandard m.m. Det er mye vanskeligere å realisere disse rettighetene enn negative rettigheter, siden det å ikke gjøre noe er mye lettere enn å gjøre noe eller gi det til enhver borger. Utøvelse av positive rettigheter er ikke mulig uten at staten har tilstrekkelige ressurser. Deres spesifikke innhold avhenger direkte av landets rikdom og den demokratiske karakteren til dets politiske system. Ved begrensede ressurser kan positive rettigheter garantere innbyggerne bare «likestilling i fattigdom», slik tilfellet var i mange land med administrativ sosialisme.

En mer spesifikk og utbredt klassifisering av individuelle rettigheter, sammenlignet med deres inndeling i negative og positive, er deres inndeling i samsvar med implementeringssfærene i sivil (personlig), politisk, økonomisk, sosial (i ordets snevre betydning). ), kultur og miljø.

Sivile (personlige) rettigheter er naturlige, grunnleggende, umistelige menneskerettigheter, som hovedsakelig har karakter av en negativ rettighet. De skal ikke forveksles med rettighetene til en borger, som dekker hele spekteret av rettigheter staten gir personer som har statsborgerskap. Sivile rettigheter er avledet fra den naturlige retten til liv og frihet, som enhver person har fra fødselen, og er utformet for å garantere individuell autonomi og frihet, for å beskytte individet mot vilkårlighet fra myndighetenes og andres side. Disse rettighetene tillater en person å bevare sin individualitet, å være seg selv i forhold til andre mennesker og staten. Sivile rettigheter inkluderer vanligvis retten til liv, frihet og personsikkerhet, retten til beskyttelse av ære og godt navn, til en rettferdig, uavhengig og offentlig rettssak, som involverer beskyttelse av den siktede, til hemmelighold av korrespondanse, telefon, telegraf og annen kommunikasjon, bevegelsesfrihet og valg av sted bosted, herunder rett til å forlate enhver stat, inkludert sin egen, og returnere til sitt eget land mv.

I grunnlovene til mange stater er borgerrettigheter vanligvis kombinert i en gruppe med politiske rettigheter. Årsaken til dette er den overveiende negative karakteren til begge, samt orienteringen av begge typer av disse rettighetene for å sikre individets frihet i dets individuelle og sosiale manifestasjoner.

Politiske rettigheter bestemmer mulighetene for aktiv deltakelse av borgere i regjeringen og i det offentlige liv. Disse inkluderer menneskerettighetene til statsborgerskap, stemmerett, fagforenings- og foreningsfrihet, demonstrasjoner og forsamlinger, retten til informasjon, ytringsfrihet, meningsfrihet, inkludert pressefrihet, radio og fjernsyn, samvittighetsfrihet og noen andre.

I Sovjetunionen og andre kommunistiske stater dominerte i lang tid en ettergivende tilnærming til politiske rettigheter, noe som i det vesentlige opphevet dem, og krevde samtykke fra myndighetene til gjennomføringen av dem. For at disse rettighetene skal kunne utøves fritt, bør deres bestemmelse i hovedsak være av registreringskarakter, dvs. vilkåret for gjennomføringen bør ikke være forhåndstillatelse fra myndighetene, men kun varsling fra borgere av relevante myndigheter og under hensyntagen til deres instrukser for å sikre lov og offentlig orden.

Økonomiske rettigheter er direkte ved siden av sivile og politiske rettigheter. De er assosiert med å sikre enkeltpersoners frie rådighet over forbruksvarer og de viktigste faktorene for økonomisk aktivitet: produksjonsforholdene og arbeidsstyrken: Frem til midten av 1900-tallet. de viktigste av disse rettighetene – rettighetene til privat eiendom, entreprenørskap og fri disposisjon over arbeidskraft – ble vanligvis sett på som grunnleggende borgerrettigheter. I moderne juridiske dokumenter omtales disse rettighetene ofte som økonomiske rettigheter og klassifiseres som en relativt uavhengig gruppe, av samme orden som sivile, politiske, etc. rettigheter.

En spesiell plass blant økonomiske rettigheter er okkupert av retten til privat eiendom. I landene i Vesten og i Russland, frem til oktober 1917, ble denne retten ansett som en av de første som fantes. sivile samfunn og sikre individuell frihet. I de kommunistiske statene ble det imidlertid generelt nektet, redusert til retten til personlig eierskap til gjenstander av individuelt forbruk. Erfaringene fra alle land uten unntak har imidlertid vist at forbudet mot privat eiendom er unaturlig for en person. Det undergraver motivasjonen til samvittighetsfullt initiativarbeid, gir opphav til massiv økonomisk uansvarlighet og sosial avhengighet, fører til totalitær dehumanisering av samfunnet og til ødeleggelse av selve den menneskelige personligheten. Et individ fratatt et habitat som ikke er kontrollert av staten, produksjonsmidler, muligheter til å vise entreprenørskap, faller inn i total avhengighet av makt, er frarøvet frihet og individualitet.

I tillegg fordømmer mangelen på eiendomsrett flertallet av innbyggerne til fattigdom og nød, siden uten lovgivende anerkjennelse og faktisk implementering av denne rettigheten, er en effektiv markedsøkonomi umulig. Det er privat eiendom som er den minste mursteinen som utgjør hele den komplekse bygningen av den moderne økonomiske mekanismen, inkludert ulike typer gruppeeiendom: kooperativ, aksjeselskap, etc.

Samtidig vitner historieerfaringen om behovet for å begrense retten til privat eiendom, men som nesten alle andre rettigheter. Behov økonomisk utvikling, veksten av den demokratiske bevegelsen av massene førte til betydelige endringer i selve tolkningen av privat eiendom, til sosialiseringen av den, plassert under statens kontroll. Få mennesker i dag insisterer på den absolutte karakteren til privat eiendom. Trakk seg i bakgrunnen, men generelt bevart, prinsippet om ukrenkelighet av eiendom. Lovene i Forbundsrepublikken Tyskland, Frankrike, Italia og en rekke andre stater fastsetter tillatte grenser for privat eiendom og snakker om bruken i allmennhetens interesse. Innføringen av slike begrensninger betyr på ingen måte en fornektelse av den grunnleggende karakteren av retten til privat eiendom. For de postkommunistiske landene, inkludert Russland, er det virkelig nøkkelen til suksess for reformpolitikken å finne de optimale formene for dens praktiske gjennomføring i individets og samfunnets interesser.

Sivile, politiske og økonomiske rettigheter omtales ofte som liberale eller første generasjons rettigheter. Alle har karakter av en overveiende negativ rettighet, som beskytter individets frihet mot inngrep fra myndigheter og andre mennesker og trenger kun beskyttelse fra staten.

Andre generasjons rettigheter inkluderer sosiale (i vid forstand av begrepet) rettigheter. De er designet for å gi materielle forhold for frihet og et anstendig liv for hver person. Deres spesifisitet ligger først og fremst i det faktum at implementeringen av denne gruppen rettigheter av flertallet av befolkningen ennå ikke er fullt ut sikret av konstitusjonell konsolidering og statlig beskyttelse, men krever opprettelse av en hel rekke materielle fordeler.

Andre generasjons rettigheter er faktisk sosiale, kulturelle og miljømessige. Sammen bestemmer de statens forpliktelser til å garantere anstendige levekår for hver person, minimum av materielle goder og tjenester som er nødvendige for å opprettholde menneskeverdet, normal tilfredsstillelse av primære behov og åndelig utvikling, og et sunt miljø. Samtidig er sosiale rettigheter forbundet med å gi hver person en anstendig levestandard og sosial trygghet. Dette er rettighetene til trygd, bolig, arbeid, helsevern, utdanning mv.

Kulturelle rettigheter er utformet for å garantere menneskets åndelige utvikling. De inkluderer rett til utdanning, tilgang til kulturelle verdier, frihet til kunstnerisk og teknisk kreativitet, undervisning osv. Miljørettigheter er rettighetene til et gunstig miljø, pålitelig informasjon om dets tilstand og kompensasjon for skader påført menneskers helse eller eiendom. med miljølovbrudd.

Menneskerettighetene har karakter av en individuell rettighet. Det er imidlertid også en kollektiv rettighet. Dens fag er varierte. Dette er familier, produksjonsteam, seksuelle eller nasjonale minoriteter osv. I det siste tiåret, i forbindelse med aktiveringen av nasjonalistiske bevegelser, har spørsmålet om sammenhengen mellom folks (nasjoners) rettigheter til selvbestemmelse med grunnleggende menneskerettigheter blitt spesielt akutt. I mange nye stater som dukket opp etter sammenbruddet av Sovjetunionen, Jugoslavia og noen andre multinasjonale kommunistiske land, begynte folkene med nasjonalstatlig uavhengighet å bli brukt av de regjerende elitene til å oppfordre til nasjonalt hat, politisk diskriminering og massive brudd på rettighetene til borgere av ikke-urfolk nasjonalitet. Slike handlinger er uforenlige med prinsippene om demokrati og humanisme og fordømmes av det internasjonale samfunnet.

Menneskerettigheter og folks rettigheter er oppfordret til å utfylle hverandre. Dessuten er menneskerettighetene grunnleggende i dette forholdet, de har en høyere verdistatus. Uten overholdelse av dem forblir folkets rettigheter en illusjon for innbyggerne selv, brukt av makthaverne til sine egne egoistiske formål. Som nevnt i sluttdokumentet fra Moskva-møtet til konferansen om den menneskelige dimensjonen til CFE i 1991, er overholdelse av menneskerettighetene høyere enn prinsippet om ikke-innblanding i interne anliggender til individuelle stater.

Nasjoners rett til selvbestemmelse er oppfordret til å skape statlige juridiske garantier for respekt for menneskerettigheter og ta hensyn til spesifikke etniske, språklige, religiøse og andre kollektive interesser i politikken. Med respekt for menneskerettighetene og opprettelsen av sterke politiske og andre garantier for å ta hensyn til etniske samfunns spesielle interesser, mister deres rett til suverenitet og statlig uavhengighet i de moderne forholdene med økende integrasjon og gjensidig avhengighet av folk i stor grad sin mening. Dette er spesielt bevist av den frivillige overføringen fra det overveldende flertallet av europeiske land av deres grunnleggende rettigheter innen nasjonalstatssuverenitet til Den europeiske union og deres utvikling mot opprettelsen av en enkelt føderal stat.

Menneskerettighetene er ekstremt forskjellige. Mens de uttrykker universelle menneskelige verdier, tar de også hensyn til de spesifikke egenskapene til individuelle sosiale grupper, som barn, flyktninger, fanger og så videre. I løpet av de siste tiårene, innenfor rammen av CFE, er det aktivt utviklet en katalog over menneskerettigheter, som detaljerer og i betydelig grad supplerer rettighetene til individet diskutert ovenfor.

Menneskerettighetene blir en realitet bare hvis de er uløselig knyttet til menneskets plikter. I grunnlovene til vestlige stater ble borgernes plikter knapt nevnt før andre verdenskrig, selv om de generelt ble inkludert i lovgivning i en eller annen form.

Pliktene til borgere i demokratiske stater inkluderer vanligvis overholdelse av lover, respekt for andres rettigheter og friheter, betaling av skatter, lydighet mot politiets pålegg, beskyttelse av natur, miljø, kulturminner mv. I noen land er stemmegivning ved offentlige valg og verneplikt blant borgernes viktigste plikter. Grunnlovene i de enkelte land snakker også om plikten til å arbeide (Japan, Italia, Guatemala, Ecuador, etc.), oppdra barn (Italia), ta vare på helsen deres og rettidig ty til medisinsk hjelp (Uruguay). Ansvar for manglende oppfyllelse av slike oppgaver er imidlertid vanligvis ikke gitt.

Spørsmålet om ansvar for brudd på den enkeltes rettigheter og plikter er av største betydning for deres praktiske gjennomføring. Uten å definere det spesifikke ansvaret til myndigheter, tjenestemenn og individuelle borgere på dette området, blir den konstitusjonelle fikseringen av menneskerettighetene til noe mer enn en vakker erklæring.

For at de skal bli en realitet, trengs det også en hel rekke offentlige garantier. Disse inkluderer materielle (finansielle ressurser og eiendom), politisk (maktseparasjon, eksistensen av en uavhengig opposisjon, domstoler, media osv.), juridisk (demokratisk lovgivning og rettsvesen) og åndelig og moralsk (påkrevd utdanningsnivå, tilgang til informasjon, demokratisk opinion og moralsk atmosfære) garantier.

Den praktiske implementeringen av hele komplekset av menneskerettigheter er en kompleks, omfattende oppgave, hvis løsningsgrad direkte karakteriserer utviklingsnivået, progressiviteten og humanismen til både individuelle land og hele den menneskelige sivilisasjonen. I den moderne verden er overholdelse og stadig rikere konkrete innhold av individets rettigheter det viktigste kriteriet for innenriks- og internasjonal politikk, dens humane, menneskelige dimensjon.

Gjennom respekt for menneskerettighetene bekreftes individets høyeste verdi i enkeltstater og verden som helhet. Innenfor enkelte land er overholdelse av dem en nødvendig betingelse for en sunn økonomisk og sosial utvikling, triumf i politikken for sunn fornuft, forebygging av destruktive totalitære og andre eksperimenter på folk, aggressive interne og utenrikspolitikk. Allerede i 1789, i innledningen til den franske erklæringen om menneskets og borgernes rettigheter, ble det bemerket at «uvitenhet, neglisjering og tilsidesettelse av menneskerettighetene er den eneste årsaken til offentlige ulykker og korrupsjon av regjeringer». Og selv om moderne vitenskap er ikke så kategorisk, bemerker andre årsaker til sosiale katastrofer, hun anser også respekt for menneskerettighetene som den viktigste betingelsen for samfunnets velvære.

Så langt anerkjenner ikke alle verdens stater menneskerettighetene. Noen politikere og teoretikere hevder spesielt at de bare tilsvarer realitetene i det vestlige samfunnet basert på individualisme og ikke er anvendelige for mange tredjeverdensland der kollektivistiske forhold mellom mennesker råder og andre moralske verdier råder. Vi kan bare delvis være enig i dette argumentet. Menneskehetens erfaring viser at den økonomiske og sosiale utviklingen i land innebærer vekst av selvbevissthet og individualitet til en person, hans ønske om frihet og respekt for menneskeverdet, dvs. til overholdelse av menneskerettighetene. Sistnevnte på sin side, som bidrar til frigjøring og selvrealisering av individet, stimulerer sosial fremgang. Derfor, tatt i betraktning nasjonale realiteter, er den stadig mer fullstendige realiseringen av individets rettigheter menneskehetens felles oppgave.

Den universelle anvendeligheten av begrepet menneskerettigheter blir ofte satt i tvil ved å referere til de ødeleggende konsekvensene som statens anerkjennelse kan ha i situasjoner med utbredt sult, fattigdom, sykdom og analfabetisme, eller i situasjoner med akutt konflikt. I slike tilfeller kan det å gi handlefrihet til alle sosiale grupper angivelig ha en rekke negative konsekvenser for flertallet av befolkningen: destabilisere samfunnet og føre det inn i en kaotisk tilstand, hindre konsentrasjonen av innsatsen på å løse de mest presserende sosiale problemene, og bidra til etableringen av ubegrenset herredømme av de mest sammenhengende og innflytelsesrike gruppene. Derfor, i underutviklede og akutt konfliktfylte land, kan den mest effektive og hensiktsmessige styreformen for hele folket bare være en sterk autoritær regjering som kun gir rettigheter til borgerne i en begrenset form og etter eget skjønn.

Selvfølgelig er det ingen regler uten unntak. I nødssituasjoner har staten rett til å begrense innbyggernes frihet. Imidlertid er slike situasjoner vanligvis kortvarige. Under normale forhold, selv i underutviklede og akutt konfliktfylte land, er menneskerettighetene den viktigste garantien mot maktmisbruk, en betingelse for å finne offentlig samtykke, etablere fredelige forhold og samarbeid med andre land.

På skalaen til hele verdenssamfunnet er overholdelse av menneskerettighetene den viktigste garantien for å bygge internasjonale relasjoner på virkelig humanistiske, moralske prinsipper, for å bevare og styrke fred. Det er en direkte sammenheng mellom respekten for menneskerettighetene til en individuell stat og dens utenrikspolitikk. Utløsning av kriger, et grovt brudd på folkeretten, er vanligvis forbundet med myndighetenes brudd på rettighetene til sine egne borgere. Slik var det i Nazi-Tyskland, og i USSR, og i Irak, og i en rekke andre stater som utløste aggressive kriger eller utførte uhøflige rovhandlinger. Når alt dette tas i betraktning, ser ikke OSSEs deltakerstater på overholdelse av menneskerettighetene som et rent internt anliggende i hvert enkelt land, men som et tema for deres felles bekymring og kollektive ansvar.

Respekt for individets rettigheter bidrar til å styrke tilliten mellom folk, skaper en gunstig atmosfære for allsidige menneskelige kontakter og samarbeid, og introduserer et moralsk prinsipp i internasjonale relasjoner. Uten en felles humanistisk verdi og juridisk grunnlag, skapt av respekt for menneskerettighetene, er det umulig å bringe folk sammen og integrere dem.

Å sikre rettighetene til enhver person, uavhengig av stat, nasjonal, rasemessig og andre forskjeller, er veien til menneskehetens kosmiske rasjonalitet og moral. Gjennom menneskehetens historie har fornuft og moral preget i større grad enkeltpersoner enn menneskeheten som helhet. Dette er overbevisende bevist, for eksempel av tallrike ødeleggende kriger, tankeløs, barbarisk behandling av naturen, og så videre. Respekt for rettighetene til hver representant for menneskeheten kan tjene som det første prinsippet for å bygge en jordisk sivilisasjon på grunnlag av fornuft og humanisme. Den lar individet være en bevisst og fri skaper av sitt eget private og offentlige liv, smertefritt og konstruktivt løse konflikter som oppstår fra uunngåelige interessekonflikter, meninger og verdiorienteringer til mennesker, forhindre maktmisbruk og sette den til tjeneste for mennesket og menneskeheten.

Fra tid til annen opplever det politiske samfunnet en generell krise. Hele organisasjonen politiske samfunn og atferden til innbyggerne er utilstrekkelig for endringene som har funnet sted i verden - for eksempel begynnelsen av informasjonsalderen. Så begynner den psykologiske og politiske rekonstruksjonen av hele den politiske bevisstheten og oppførselen til statens befolkning. Deretter gjennomfører parlamentet en målrettet revisjon av det juridiske grunnlaget for staten, regjeringen begynner den intellektuelle utvidelsen av nye ideer, hæren utfører fysisk undertrykkelse av sentre for motstand mot endringer, og så videre. Imidlertid er situasjonen ofte komplisert på grunn av mangel på ressurser for endring: intellektuell, informasjonsmessig, teknologisk, økonomisk, menneskelig. Så begynner prosessen med gjenfødelse av noen eller alle politiske samfunn og deres funksjoner. Politiske miljøer begynner å utføre sine funksjoner på prinsippet om «omvendt»: å gjøre det de er laget for å forhindre.

4.1. Gjenfødelsen av oppførselen til en gruppe samfunn, beslutningstakere.

i gruppen for policyskapere. Råd på grunn av manglende evne til å løse problemer innenfor rammen av gjeldende lov, organiserer kupp(en radikal endring i samfunnslivet) eller en skarp vending, et vendepunkt i samfunnsutviklingen. Et eksempel på en politisk omveltning utført av det øverste statsrådet kan være historien til NEP i USSR, da, etter Lenins død, ifølge Zinoviev, "partiet var i feber ... en krise brøt ut i partiet ... et kupp var under oppsikt.» Den 20. juli 1926 begynte en raskt voksende politisk omveltning. NEP ble brutalt undertrykt. Blant de mest kjente kuppene i Russlands historie er reformene av Nikon (1654-1676), styrten av Sophia (1689), eksilet til Menshikov (1727), etc.

møter dekker en krise når det på grunn av uenigheter havner i dilemma. (Den faktiske betydningen av begrepet "krise" på gresk er "dom"). Når det er krise, hindrer forsamlingen det politiske systemets funksjon. Politiske kriser er mangfoldige - en krise for politikk, makt, regjering, parlament, kriser i forholdet mellom lovgivende og utøvende myndigheter, en tillitskrise, etc. Russiske psykologiske og politiske kriser blir tradisjonelt referert til som problemer (boris Godunovs død i 1605, avsetningen av Vasily Shuisky i 1610, etc.). Et klassisk eksempel på en forsamling i Russland er de "sju bojarene", "trippellederne", regjeringen til Trubetskoy og Pozharsky.

Når nasjon det er en følelse av faren for å miste boarealet, utføres det revolusjon(en radikal endring i den sosioøkonomiske strukturen i samfunnet, eller, med andre ord, en dyp og kvalitativ endring i samfunnsutviklingen (i produksjonsmåten, på ulike kunnskapsfelt). En revolusjon er alltid frukten av nasjonal politikk. En revolusjon er rettet mot å endre maktsystemet på en slik måte at livet nasjonens vei var fullt representert i vitenskap, kultur, økonomi, statsrett. Det er en sammenheng mellom nasjonens psykologiske og politiske utvikling og dens evne til å gjennomføre en revolusjon.

Publikum, desperat etter å finne en forklaring på hva som skjer ved hjelp av bevismetoder, forvandler hans misforståelse til dommersete. For eksempel fortalte Tomsky til Rykov om Preobrazhensky: «Du skjønner, han leste hundre og femti ganger i Marx’ Kapital kapittelet om primitiv kapitalistisk akkumulering på 1500-tallet, og det tette dessverre hjernen hans, derav hans uhelbredelige hodeforstoppelse. Vel, ja, hele teorien hans er fra denne forstoppelsen "(Valentinov V., 1991.). Referanse: alle tre ble skutt.

4.2. Gjenfødelsen av funksjonene til en samfunnsgruppe, politikkutøvere.

Frustrert over et mislykket prosjekt team, tyr til kupp– et forsøk på politisk kupp initiert av en liten gruppe mennesker. Putschens psykologi er forankret i den solide enheten i motivet og handlingen til medlemmene av "teamet", forent av en enkelt vilje. Et lag skal skilles fra en gruppe. Teamet har en rigid struktur, teammedlemmer har strengt definerte ansvarsområder som i liten grad overlapper hverandre. Teamet får instruksjoner og opptrer meningsfullt med partnere og oppgaver. Teamet er preget av mot, besluttsomhet, utholdenhet og grusomhet. Teamet er preget av stabilitet, manifestert i gjennomførbar aktivitet og frivillige handlinger.

Myndighetene, å være ute av stand til å gjennomføre planene sine, degraderer til korrupsjon: kriminell aktivitet innen politikken, som består i tjenestemenns bruk av deres rettigheter og maktmuligheter for personlig berikelse. Typiske former for korrupsjon er bestikkelser, bestikkelser for lovlig og ulovlig tildeling av fordeler og fordeler, proteksjonisme - promotering av arbeidere på grunn av slektskap, fellesskap, personlig lojalitet og vennlige forhold. De psykologiske årsakene til korrupsjon i regjeringen ligger i diskrepansen mellom de intellektuelle og viljesterke egenskapene til dens korrupte medlemmer og de ekstremt komplekse faglige oppgavene de løser. Disse oppgavene er så komplekse at de trosser klassifiseringen (taksonomi) som er tatt i bruk for de mest komplekse tekniske systemer. Faktisk er beslutningen deres av en slik klasse av intellektuell profesjonell ledelsesaktivitet at den representerer en verdi i seg selv som overgår alle fordeler som kan oppnås for implementeringen.

Hæren, uenig i det nye prosjektet om politisk makt, tyr til opprør- væpnet opprør mot det. Opprør er en manifestasjon av politisk motstand fra statens maktstrukturer – hæren, politiet, sikkerhetstjenestene. Den ledende psykologiske egenskapen til hæren er dens stabilitet, både i hvile (i fredstid) og under kampoperasjoner (på slagmarken). Evnen til å opprettholde en gitt aktivitetsretning, foreskrevne atferdsmønstre, utseende, adresse, uavhengig av støtten eller motstanden den møter - bestemmer kvaliteten på hæren. Hvis hæren er psykologisk sterkere enn den politiske ledelsen i staten, er dens kontroll tapt: den forlater den gitte likevektstilstanden - et opprør begynner.

Arbeid team på grunn av umuligheten av å utføre sine aktiviteter, tyr til streiker- kamp i form av kollektiv avslutning av arbeid ved en eller flere virksomheter. Typiske streiker: advarsel, rullende eller trinnvis, omvendt (fortsettelse av arbeidet til tross for nedleggelse av virksomheter), periodiske, intermitterende (rulling fra verksted til verksted, lammer virksomhetens arbeid), streiker av iver (eller arbeid strengt i henhold til regler), etc. Arbeidsaktivitet dannes til store kostnader av alle statsmaktsinstitusjoner. Dens ødeleggelse er den mektigste sosiale katastrofen som kan ramme et samfunn. Starten på vraket Det russiske imperiet sette streikene, som begynte 11. januar 1916. Streiker ødelegger statens mest verdifulle ressurs - arbeidsressursene, som er svært sårbare og ubeskyttet mot politiske omveltninger.

4.3. Gjenfødelsen av funksjonene til en samfunnsgruppe, politikkformidlere.

De begynner å gjøre det motsatte. PÅ fester indre kamp begynner. De som er uenige med flertallet av partiet blir utsatt for utstøting(eksil, isolasjon i antikkens Hellas borgere som er farlige for staten, ved hemmelig avstemning, laget av potteskår som navnene på de utviste var skrevet på). Det som skjer i det moderne politiske livet kalles ikke utstøting, men mer vellydende navn finnes på det: utvisning fra partiet, fjerning fra ledelsen, avskjed, avskjedigelse, reduksjon, pensjonering, avgang, arrestasjon, domfellelse, henrettelse, forsvinning savnet - et helt arsenal av ord og handlinger. Dette fratar den utstøtte personen muligheten til å påvirke det politiske livet i samfunnet. Eksil fysisk, eller informasjon, eller materiell eller administrativt strekker seg både til enkeltpersoner og til hele nasjoner. I Russland ble utstøting kalt skam. Menshikov, Suvorov, Speransky, Trotsky, Zinoviev, Kamenev, Pjatakov, Radek, Rakovsky, N. Khrusjtsjov, G. Romanov osv. var ofrene. etc. I Tyskland ble Hitlers medarbeidere - Rehm, Brückner, Ludendorff, Strasser, Graefe m.fl. - utsatt for alvorlig utstøting på lignende måte.Det vil ikke være vanskelig å finne mange flere eksempler på denne nesten barnslige straffen, som får et forferdelig utseende i politikk.

Stortinget, stilt overfor uløselige politiske problemer, utsetter motstandere for hindring- en protest i form av forstyrrelse av diskusjonen. Forstyrrelsen av møtet gjennomføres ved å skape støy, holde lange, irrelevante taler, uendelig diskusjon av reglene osv. Vedtak av et vedtak som er uønsket for mindretallet er ikke tillatt eller forsinket. Et klassisk eksempel på politisk hindring er kontroversen nær podiet 9. juni 1989 på den 1. kongressen folks varamedlemmer USSR. S. snakker, G. leder. Følgende dialog finner sted: - "G. Likevel, ferdig, S. To forskrifter er allerede brukt. - S. Jeg avslutter. Jeg utelater argumentene. Jeg mangler mye. Utløpt. Unnskyld meg. Det er alt. - S. Jeg insisterer. - G. Det er det, kamerat S. Kamerat S., respekterer du kongressen? Ok, det er det. - S. (Uhørbar) " etc. (First Congress of People's Deputates of the USSR. Ordrett rapport. Vol. 111. S. 328).

liten gruppe, en ikke-politisk formasjon, blir imidlertid også en deltaker i politisk forverring. I en liten gruppe utvikler seg konflikt på grunn av vurderinger av den politiske situasjonen - et sammenstøt av motstridende krefter og interesser, strid, uenighet, en tvist truer med komplikasjoner. Den opptrer i form av: 1. en intrapersonlig konflikt, som er et sammenstøt mellom tilnærmet like i styrke, men motsatt rettede interesser, behov, tilbøyeligheter osv., 2. I form av en mellommenneskelig konflikt, som defineres som en situasjon der aktører enten forfølger uforenlige mål og realiserer motstridende verdier, eller samtidig, i en konkurransekamp, ​​streber de etter å oppnå et mål som bare kan oppnås av en av partene. 3. I form av en tverrgruppekonflikt, når de motstridende partene er sosiale grupper som forfølger uforenlige mål og hindrer hverandre i deres gjennomføring. Et eksempel er de politiske konfliktene mellom myndighetene og små grupper på 50-90-tallet av det 20. århundre: med bevegelsen for menneskerettigheter (A. Ginzburg, A. Amalrik, V. Bukovsky, A. Sinyavsky), med bevegelsen for sosioøkonomiske rettigheter (L.Agapova, V.Novodvorskaya, V.Senderov), med den russiske nasjonale bevegelsen (Fetisov, Shimanov, Vagin), med den ukrainske nasjonale bevegelsen (Y.Gasyuk, P.Lukyanenko, N.Bogach), med de ortodokse (B.Talanov, D .Dudko), med nasjonale bevegelser - litauiske, estiske, latviske, armenske, georgiske, krimtatariske, jødiske, tyske, etc.

Offentlig, i tilfelle politiske vanskeligheter, organiserer konspirasjoner- en hemmelig avtale om felles aksjoner mot myndighetene. Dette er en avtale, en konspirasjon av flere individer, som opptrer individuelt eller som ledere av politiske krefter, om å handle sammen mot noen eller, sjeldnere, noe for å oppnå visse politiske mål. En konspirasjon er en spesiell type politisk intriger, preget av maksimal hemmelighold og en negativ, destruktiv orientering. Konspirasjoner er rettet mot intellektuell og moralsk undertrykkelse av motstanderen, politisk fjerning av motstanderen. Det oppstår konspirasjoner blant mennesker som ikke er direkte relatert til makt. Det offentlige miljøet for konspirasjonen er publikum, som har rett og mulighet til å samles på offentlige steder: kirker, teatre, utstillinger, festligheter, puber osv. Personer som samles der for å beskue skuespillet, utføre sivile handlinger, gjøre seg kjent med kunstverk kalles publikum. Hovedformålet med slike møter er formidling av politikk ved metoden for psykologisk imitasjon. De imiterer en ny oppførselsmåte, en måte å forstå sosiale fenomener på, en klesstil, en form for å uttrykke sine følelser, en vurdering av nåværende politikere, en måte å kommunisere med representanter for den eksisterende regjeringen på.

4.4. Gjenfødelsen av funksjonene til en gruppe samfunn som adlyder politikk.

De er tvert imot ute av lydighet. går folkemengder som starter lidelse: masse folkeuro, som er et uttrykk for protest mot regjeringen. Opptøyer er den mest primitive og ville formen for politisk aktivitet blant massene av mennesker. De er ledsaget av et brudd på livsregimet, trafikkordenen, et brudd på funksjonen til alle støttesystemer, og utvikler seg til vandalisme. I tilfelle myndighetene ikke er i stand til å stoppe opptøyene, stopper ikke folkemengden ved blodet og forsøk på livet til alle som, uansett grunn, synes å være i stand til det. Den mest grusomme hån mot en person, de mest brutale drapene kjent i politisk psykologi, ble utført av mengden. Forklaringen på dette er at mengden dannes på grunnlag av individuelle lidenskaper og fullstendig mister alle subjektive, personlige kvaliteter dens konstituerende mennesker, og enda mer egenskapene til individualitet.

En familie, som først og fremst er truet av politisk ustabilitet, gir opphav til mafia- en hemmelig kriminell familieorganisasjon som bruker voldsmetoder. Mafiaen utøver ulovlig, kriminell påvirkning på personer, statlige og offentlige institusjoner og organisasjoner for å oppnå ulovlige økonomiske, politiske eller personellmessige fordeler. Stamfaren til begrepet «mafia», hedning, hevder at det oppsto i antikken og ble et middel til å beskytte ens egen verdighet, en støtte for de svake og en garanti for overholdelse av menneskelige lover. Mafiaen hjelper sine medlemmer med terror- og voldsmetoder. Denne interaksjonen mellom familien og samfunnet er ikke typisk bare for sicilianere, kalabriere og neopolitanere. I Russland er det ingen klar inndeling av mafiamedlemmer i fratelloer (brødre); capo (sjef, sjef), consigliari (rådgivere), men systemet med familie-, stamme-, slektsstøtte, beskyttelse fra statsmakt ved "blodsrop" er til stede. I tilfelle en svekkelse av den politiske makten eller tvert imot dens overdrevne styrking, kommer den, familiens støtte, til live igjen sammen med den eldste overtroen. Medlemmer av familien, klanen, samfunnet er bundet av gjensidig ansvar og de mest primitive mekanismene for beskyttelse av "oss" mot "dem" settes i verk.

Ris. 6. Regenerering av funksjonene til politiske fellesskap, forårsaker tvil hos en politisk person.

Befolkning, innser faren for seg selv ved en politisk krise, forsvarer seg mot etniske, sosioøkonomiske og andre problemer oppstand- væpnet masseopprør mot myndighetene. Fra et psykologisk og politisk synspunkt spilles den avgjørende rollen i å provosere den av utilstrekkelighet av sosioøkonomiske endringer, som hoveddelen av befolkningen ikke kan "passe inn i". Dette skjedde under tsar Alexei, da kobberpenger ble utstedt. i stedet for sølvpenger og forårsaket derved massesultdødsfall. Så begynte en massiv utstrømning av golotby til Don, Volga, og deretter opprøret til S. Razin. Det ble deltatt av mordovere, cheremis, tatarer - hele befolkningen i staten, der myndighetene brøt normene for samarbeid og samhandling "hver med hver."

Rally, som et forvarsel om faren for en politisk krise, samles inn for en begrenset periode, men utvikler seg som regel til demonstrasjon- politisk handling organisert på grunnlag av fellesskap for å utvide sin innflytelse til et størst mulig område. Demonstrasjon er en romlig formasjon av individer. Den avgjørende faktoren for gjennomføringen av demonstrasjoner er karakteren til menneskene som deltar i den. Vanen med å utføre en demonstrasjon på en bestemt måte krever en lang periode med forberedelse og opplæring av deltakerne. Derfor ble demonstrasjonene i Russland etter 1991 voldelige og dårlig organisert.

Tema 5. Ødeleggelse av det "politiske mennesket" i det politiske samfunnets kamp med det førpolitiske.

Konfrontasjon mellom politisk og førpolitisk samfunn. I staten til enhver tid eksisterer to motstridende grupperinger av samfunn samtidig: politiske og førpolitiske. Dette er en konfrontasjon mellom to uforenlige livsfilosofier, livsorganisasjoner som kjemper mot hverandre ikke for livet, men for døden. Kampen mellom dem fortsetter med varierende hell. I perioder med politisk krise, d.v.s. svekkelse av det politiske fellesskapet begynner å dominere det førpolitiske samfunnet. Da jukser mange mennesker, tidligere statsborgere, det og flytter inn i rekken av kriminelle miljøer som tar vare på deres sikkerhet og sikkerhet.

Hovedårsaken til konfrontasjonen mellom det politiske og førpolitiske fellesskapet er en annen holdning til staten. Mange mennesker, lurt av staten, går ikke med på å leve i henhold til dens normer og regler, som gir fordeler til noen og fratar andre enhver sjanse. Kampen gjennomføres med alle tilgjengelige metoder. Indirekte: medlemmer av pre-politiske samfunn regenererer de viktigste politiske samfunnene ved å infiltrere dem. Direkte: de skaper parallelle førpolitiske samfunn som går inn i direkte konkurranse og til og med krig med politiske samfunn. Førpolitiske fellesskap har sin egen, kriminelle mening med livet, sine livsverdier, sine livsmål. Den grunnleggende forskjellen ligger i at førpolitiske miljøer organiserer det effektive forbruket av bruksverdi, men ikke klarer å organisere sin effektive produksjon.

Fremveksten, spredningen og styrkingen av førpolitiske samfunn er en av statens mest alvorlige lidelser. Teoretisk sett er det mulig, og internasjonal praksis viser at konkurransen mellom det politiske og det førpolitiske samfunnet ofte fører til opprettelsen av kriminelle territorier i stedet for tidligere stater – det politiske samfunnets nederlag. Den politiske personen lider mest under denne utviklingen av hendelser. For å støtte en politisk person er det nødvendig å forstå hans ideer om hvem en person er, hva er verdien, hva er mekanismene for hans oppførsel, hvordan er påvirkningen på menneskelig atferd organisert og hva er innholdet i hans bevissthet?

Et åpent angrep av et førpolitisk samfunn på et politisk fant sted 11. september 2001 i New York, og ble kalt en terrorhandling. Det førpolitiske samfunnet har vokst seg sterkere takket være innsatsen fra mange førpolitiske miljøer som fører en ekstremistisk politikk i forhold til staten. Ekstremismens hovedoppgaver er å motvirke enhver form for politisk makt, og hovedmålet med terrorisme er ødeleggelsen av enhver politisk makt. Terrorisme vil eksistere under to forhold: a) så lenge dens røtter eksisterer i form av minst én av de 16 typene ekstremisme, og b) når moderniseringen av makt ikke vil holde tritt med endringene i samfunnet. Slike forhold ble skapt med begynnelsen av globale endringer.

Terrorisme er ikke et isolert fenomen forårsaket av taktikken for å bekjempe «noen med noen». Og dette er en utfordring til statsmakten og et forsøk på å skape et samfunn uten politisk system og uten politisk makt. Dette er en kamp mot den eksisterende verdensordenen, der ekstremisme ikke kan bruke tunge våpen, den åpne bevegelsen til store masser av væpnede mennesker og offentlig erklære sine krav til makten. Muligheter av denne typen skapes kun av staten og er fortsatt kun i hendene på legitime myndigheter. Midlertidig.

5.1. Perversjon av beslutningstakeres aktiviteter.

5. Blatnyak dukket opp på midten av 1920-tallet på Solovki. Blatnyak betegner aristokratene i fengselsverdenen, som bare anerkjenner tyvenes lover og avviser alle andre lover. De forakter alle ikke-tyver, inkludert kriminelle. Tyvene danner en slags lukket klubb, som har et uskreven charter og lov. For eksempel, i henhold til den gamle tradisjonen, angriper ikke en kjeltring en eneste kvinne med et barn, eller, mens han er i varetekt, tar han ikke rasjonene fra en annen fange. Ethvert brudd på loven diskuteres samlet, og den skyldige blir oftest utvist fra tyvene eller dømt til døden. Det er ikke den som ønsker å bli tyver, men som tyvene aksepterer etter forslag fra en av dem. Kandidaten går gjennom, ofte, ekstremt grusomme tester. Nasjonalitet og religion spiller ingen rolle.

Blatnyak trengte inn i alle livssfærer i det politiske samfunnet i form av tyvesjargong. Ordboken for det moderne kriminelle miljøet inneholder over ti tusen ord og uttrykk. Selv om 300-400 sjargongord er nok til at en blatar kan kommunisere. Tyvenes sjargongordbøker er kun av pedagogisk interesse. De kan ikke brukes som læremidler for folk som romantiserer tyvenes verden. Fenya er beslektet med et fremmedspråk: du kan ikke mestre det bare ved å lese en ordbok.

På 1900-tallet gikk omtrent en fjerdedel av Russlands befolkning gjennom fengsler og leire, der straffelovene styrte og fortsatt regjerer. Folk som kom ut av fengselet brakte ufrivillig derfra og spredte i samfunnet kjeltringssjargongen, som i Russland på 1900-tallet ble til noe sånt som fransk for adelen av det XX århundre. Landet fra topp til bunn, fra myndighetspersoner til TV-kommentatorer, snakker i dårlig tyvesjargong, og skjønner ikke at dette er fiendens språk. Det er språket til et fremmed verdensbilde, en fremmed livsposisjon, en fremmed livsstil fiendtlig mot det politiske samfunnet. I intellektuell og moralsk forstand er bruken av kriminell sjargong et svik, noe som å selge ammunisjon til motstanderen din rett på slagmarken.

6. Dogmatisme- ensidig, skjematisk, forbenet tenkning, opererer med udiskuterte sannheter. I hjertet av dogmatisme er blind tro på autoriteter, forsvar av utdaterte bestemmelser. Dogmatisme infiserer først og fremst politikk og vitenskap. Kriteriesystemet er ikke utviklet. Filosofiske posisjoner absoluttiseres og skaper rigide grenser som leder vitenskapen langs en gitt vei. Noen vitenskapelige teorier er absoluttisert, andre er forfulgt.

Det er dogmatisme, som en sosial sykdom, som er hovedbremsen for utviklingen av vitenskapen og det menneskelige samfunn. Ved å dele verden i godt og ondt, mennesker v i venner og fiender, inspirerer dogmatisme samtidig til at for ham er det ingen sfære av det ukjente, det ukjente. Dogmatismen hevder tydelig at den vet hva helvete og himmelen er, hva kommunisme, rettsstaten, er. I virkeligheten endres all natur hvert minutt, og den foranderlige fremtiden fra et rimelighetssynspunkt (perfeksjon, optimalitet) er usikkerhet, hemmelig, hemmelig, ukjent. Dette indikeres blant annet av tilfeldighetsfaktoren, som bestemte sannsynlighetsteorien. Illusjonen om dogmatisme begrenser søkeinitiativet, fordi religioner kobler en bedre fremtid bare med paradis, konservatisme bevarer alt dårlig. Dogmatisme er ikke begrenset til forslag, men forsterker forslag med trusler. Dogmatisme danner den farligste, verste mentaliteten, som fryder seg, for eksempel når en fiende blir ydmyket, i frykt og lider (underordnet, svakere, borger av en annen rase, nasjonalitet, etc.).

7. Sjåvinisme best beskrevet av N.S. Trubetskoy. Standpunktene en person kan innta i forhold til det nasjonale spørsmålet er ganske mange, men de er alle plassert mellom to yttergrenser: sjåvinisme på den ene siden og kosmopolitisme på den andre. Det er ingen grunnleggende forskjell mellom sjåvinisme og kosmopolitisme. Dette er to forskjellige sider ved samme fenomen. Sjåvinisten går ut fra den a priori posisjonen at de beste menneskene i verden er nettopp hans folk. Kulturen skapt av folket hans er bedre, mer perfekt enn alle andre kulturer. Hans folk alene har rett til å utmerke seg og herske over andre folk, som må underkaste seg ham, adoptere hans tro, språk og kultur og smelte sammen med ham. Alt som står i veien for denne siste triumfen til et stort folk må feies bort med makt.

Den kosmopolitiske på sin side benekter forskjellene mellom nasjonaliteter. Hvis slike forskjeller eksisterer, må de elimineres. Den siviliserte menneskeheten må være forent og ha én kultur. De usiviliserte folkene må akseptere denne kulturen, slutte seg til den, og, gå inn i familien til siviliserte folk, vandre med dem langs den samme veien for verdens fremgang. Sivilisasjonen er det høyeste gode, for det er det nødvendig å ofre nasjonale egenskaper. Det psykologiske grunnlaget for kosmopolitisme er det samme som grunnlaget for sjåvinisme.

Det er en slags ubevisst fordom, den spesielle psykologien som best kalles egosentrisme. En annen form for falsk nasjonalisme manifesterer seg i militant sjåvinisme. Her koker saken ned til ønsket om å spre språket og kulturen til ens folk til flest mulig utlendinger, og utrydde enhver nasjonal identitet hos disse sistnevnte. Men originaliteten til en gitt nasjonal kultur er bare verdifull i den grad den harmonerer med det mentale bildet til dens skapere og bærere. Så snart kultur overføres til et folk med en fremmed mental struktur, forsvinner hele meningen med dens originalitet og selve vurderingen av kultur endres. Den viktigste feilslutningen til aggressiv sjåvinisme ligger i å ignorere denne sammenhengen mellom en gitt form for kultur og dens spesifikke etniske subjekt.

8. SvartPR skilt ut fra instituttet for "public relations". Alle spesialiteter innen PR benekter kategorisk sitt engasjement i svart PR. Seriøse PR-spesialister opplever denne situasjonen veldig hardt, og forklarer det med at ekte PR og høykvalitetsmedier bare kan eksistere i et demokratisk samfunn, som ennå ikke har utviklet seg i Russland. Derfor er det for tidlig å snakke om fremveksten av en fullverdig klient for PR-byråer i Russland, både i den politiske sfæren og i næringslivet. Derav den svarte PR.

De som ikke fornekter «svart PR» med humor, legger for eksempel frem teknologien til et PR-angrep: 1. Tegner opp et virtuelt portrett av «klienten». All informasjon om en konkurrent samles inn og de mest sårbare stedene blir funnet. Korrupsjon, bestikkelser av dommere, svik mot statlige interesser osv. er samlet i én mappe. De forakter ikke hemmelighetene i deres personlige liv, ukonvensjonelle tilbøyeligheter, hobbyer og individuelle egenskaper: stolthet, grådighet, egoisme. 2) plassering av "portrettet" i pressen. Medieplanen til "svarte spesialister" inneholder som regel ulovlige handlinger, betaling i "black cash". Samtidig er gode personlige forhold til sjefredaktøren mest verdsatt – det er lettere å forhandle på denne måten. 3. Motstand mot rivaler. De forstår utmerket at motstanderen har sine egne forbindelser med media. Hvis det er det, er det nødvendig å bli enige om "blokkering" av svarartikler, det vil si at forlaget mottar penger (omtrent 100 tusen dollar) med betingelsen om ikke å skrive ut motmateriale. Et annet alternativ for "blokkering" er inngåelse av langsiktige kontrakter for plassering av annonseringen din. 4. Følge med "offeret". Ved å gjennomføre et kurs med "sjokkterapi", holder svarte mestere fingeren på pulsen til offeret: hvordan han reagerer på informasjonsstrømmen, hvilke skritt han tar. Hver uke holder hovedkvarteret møte, setter mål og oppgaver og justerer aktivitetsområder. 5. Slutten av historien. Den indignerte offentligheten begynner å stille den stakkaren «hamret» av PR-folk til ansvar. Kjente offentlige og politiske personer uttaler seg om et problem som har fått bred respons i samfunnet (ikke uten initiativ fra "dukkeførere"). Det "tunge artilleriet" representert av den føderale eller lokale administrasjonen forberedes på det avgjørende slaget. 6. Gardin... Hundretusener (!) av mennesker som er utdannet, utdannet og kvalifisert i verden er involvert i slike «aktiviteter» i valgperioden.

5.2. Perversjon av arbeidet til en gruppe samfunn - utøvere av politikk.

1. Banditt- en forbrytelse mot offentlig sikkerhet i henhold til art. 209 i den russiske føderasjonens straffelov, som består i: a) opprettelsen av en stabil væpnet gruppe (gjeng) med det formål å angripe borgere eller organisasjoner, samt ledelsen av en slik gruppe (gjeng); eller b) deltakelse i en stabil væpnet gruppe (gjeng) eller i angrep utført av den. Selve det å organisere en væpnet gjeng er anerkjent som en fullført forbrytelse, selv om gjengen ikke har begått et eneste angrep. Deltagelse i en gjeng er også en fullført forbrytelse. I Russland, under den politiske krisen, ble banditt, ifølge forskere, et «sosial kraftmarked» som dekket det første, nye russiske gründermarkedet. Da det ble mulig å tjene penger på hva som helst, ble banditt, ekstrapolert til det sosiale livet, et «terrorbyråkrati», en spesifikk form for sosial ledelse. Bandittetikk, bandittlover og «konsepter» ble den russiske varianten av «protestantisk etikk». Samfunnet måtte styres på en eller annen måte – det var derfor bandittene dukket opp. Livet begynte å bli kontrollert i henhold til lovene i "sonen". Samfunnet har adoptert en gangster-etikk.

Banditt eksisterer åpenlyst under navnet "tak" og er engasjert i å beskytte gründeren mot myndighetene, en konkurrent og en banditt, er et tungtveiende argument i forhandlinger, etablerer nødvendige forbindelser, overfører bestikkelser, går i forbønn under demontering og slår "bestemødre" ". Tak - en slags skatt for retten til å jobbe i territoriet kontrollert av "eieren", den som "holder humpen" i området. Hyllestbeløpet bestemmes enten som et fast beløp eller som en prosentandel av overskuddet. Det har en tendens til å utvikle seg til full kontroll over virksomheten gjennom autoriserte personer, eller til og med til fremmedgjøring av virksomheten til eierskapet til bandittene selv. Det grunnleggende prinsippet for taket: "huckster" i livet skylder de "riktige gutta" og er forpliktet til å "holde ut".

Banditt-"taket" letes aldri etter - det kommer alltid av seg selv uten forvarsel. Hvert marked, byområde, hver type ulovlig virksomhet (tigging, prostitusjon, narkotika, gambling) kontrolleres av sin egen gruppe. For pengene sine kan som regel en "delovar" (dvs. en gründer) bare stole på det faktum at han ikke vil bli terrorisert av flere grupper samtidig. I dag blir banditt omdannet til en lovlig virksomhet overalt.

De eksisterende "takene" kan deles inn i to hovedtyper: gangster ("blå") og stat ("rød"). "Røde tak" er på sin side forskjellige i avdelingstilhørighet. De er "byråkratiske", "politi", "COP", "Chekist", etc. "Politikens tak" dukket opp og fikk styrke i epoken med "vippepunktet" for pseudo-reformer, preget av en enestående økning i statsapparatet, utvidelsen av dets rettigheter og følgelig pliktene til forretningsenheter

Forskere legger merke til stadiene av konstruksjonen av "tak" i Russland: 1986-1989. - fremveksten og dannelsen av gangster ("blå") "tak" over samarbeidspartnerne. 1990-1993 - masseprosess for "beskyttelse" av mellomstore bedrifter under privatiseringsforholdene. Bruk i form av "tak" av private sikkerhetsselskaper. Slå sammen kriminalitet med storbedrifter. 1994-1996 – big business går endelig under «taket». Fremveksten av "røde tak" og forskyvningen av "blå tak" av dem. Opprettelse og bruk som et dekke av ulike foreninger og fond for å støtte veteraner fra rettshåndhevelsesbyråer. 1997-1999 - fullstendig forskyvning av monopolet på "blå tak" fra storbedrifter. De fleste forretningsmenn begynner å bruke tjenestene til begge typer "tak". 2000-2002 - Bedrifter begynner å anskaffe flere "røde tak" samtidig. De vanligste kombinasjonene er: tollvesen - FSB, skattepoliti - politi.

2. Skyggeøkonomi, som samhandler med staten i økonomiske og sosiale prosesser, betaler ikke skatt på inntekten mottatt som følge av denne interaksjonen. I følge de mest konservative anslagene har det siden 1992 blitt eksportert rundt 50-70 milliarder dollar fra Russland årlig, noe som kan sammenlignes med det årlige volumet av russisk eksport og er 2-3 ganger høyere enn landets utenrikshandelsbalanse. Det hevdes at 102 milliarder dollar var arbeidskapitalen i Russlands skyggeøkonomi i 1991-96. Andre figurer kalles også, mange ganger større enn de som er gitt ovenfor.

Hovedsirkelen til skyggeøkonomien er eksport-import-operasjoner. Utvalget av eksportvarer som tjener penger: aluminium, kobolt, nikkel, jernholdige metaller, olje og gass. Som et resultat av en analfabet eller ondsinnet politikk fra eksportører, taper Russland årlig opptil 20-25% av valutainntektene fra eksport. Dette var i 1994-1996. fra 14 til 18 milliarder dollar i året.

Men skyggeøkonomien inkluderer også en åpent kriminell økonomi, som inkluderer handel med våpen, narkotika, alkohol, prostitusjon, tigging, utpressing, illegal migrasjon, etc. Skyggeøkonomien har gitt opphav til fenomener som i daglig tale omtales som "svart marked", "svart PR", "svarte kontanter", "svart domstol", "svarte valgteknologier" osv., som ikke er diskutert, ikke tatt i betraktning , ikke kontrollert på grunn av deres fullstendige utilgjengelighet for forskere. Skyggeøkonomien er en finansiell type «geriljakrigføring mot staten» og dens institusjoner, inkludert både økonomiske metoder og metoder for fysisk trussel. Ingen har offisielt erklært denne krigen, ingen innrømmet den, og på grunn av en misforståelse blir ikke skyggeøkonomien forstått som en krig mot myndighetene.

Ris. 7. Perversjon av funksjonene til politiske fellesskap, fører den politiske personen inn i forvirring.

Emnene i skyggeøkonomien danner en slags pyramide. På toppen er den kriminelle, kriminelle delen – «autoriteter» og deres arbeidsstyrke – narkotika- og våpenhandlere, racketere, banditter (ranere og leiemordere), halliker og prostituerte. Det er også korrupte representanter for myndigheter og forvaltning. Når det gjelder antall utgjør alle disse individene, ifølge ulike estimater, fra 5 til 25% av hele pyramiden og har betydelig makt og innflytelse. Dette er helt klart en kriminell, usosial del av den økonomiske sektoren.

Den midtre delen av pyramiden er dannet av skyggebedriftsledere (entreprenører, kjøpmenn, bankfolk, små og mellomstore forretningsmenn). Disse menneskene er motoren i Russlands økonomiske aktivitet. Det er de som er i stand til å opptre i et normalt samfunn som grunnlaget for middelklassen i en markedsøkonomi. I dag er de tvunget til å gå "inn i skyggen" hovedsakelig fordi kostnadene ved deres aktivitet under "spillereglene" opprettet av myndighetene i økonomien overstiger de tilsvarende fordelene og inntektene. På bakgrunn av den store plyndring av budsjettet ser oppfordringer om å «betale skatt og sove fredelig» ut som en hån. Det skal bemerkes at sammenlignet med begynnelsen av 1990-tallet, er rettshåndhevelsesbyråer virkelig mer vellykkede i å bekjempe vold (i hvert fall i sine mest "grenseløse" manifestasjoner). Men frem til nå gir gangster-"taket" små og mellomstore gründere større garantier enn statlige etater.

Den tredje gruppen er representert av innleide arbeidere med fysisk og mental (intellektuell) arbeidskraft: de kan få selskap av små og mellomstore embetsmenn, i hvis inntekt, ifølge tilgjengelige estimater, opptil 60 % er "gaver" og andre små -forkledde rekvisisjoner fra gründere og vanlige borgere. For denne kategorien personer er uregistrert aktivitet sekundær (uformell) sysselsetting. Deres okkupasjon i seg selv er som regel ikke ulovlig, men på grunn av ulike omstendigheter (juridiske og økonomiske), er disse okkupasjonene fjernet fra loven "inn i skyggen." Dermed snakker vi om potensielle allierte av skyggeselskaper i den andre gruppen. Totalt har "pyramiden" 30 millioner mennesker av den økonomisk aktive befolkningen i landet, og produserer mer enn 50% av Russlands bruttonasjonalprodukt.

3. Hazing allment kjent i samfunnet som forurensning og trakassering av unge soldater fra gammeldagse. Det er generelt akseptert at uklarhet er en uunnværlig egenskap ved hæren, kjent i uminnelige tider. Mange forskere mener at uklarhet er den eneste måten å rasjonelt organisere hæren på, for å kontrollere unge soldater som er ufølsomme for andre påvirkningsmetoder.

"Andre påvirkninger" på sovjetisk hær forsvant i 1958 med dens reduksjon med en million to hundre tusen mennesker, og den faktiske avskaffelsen av straffer for militære forbrytelser. Så forsvant soldatene i brakkene, og «unge», «fasaner» og «gamle menn» dukket opp. De "unge" er forpliktet til å gjøre alt for "bestefaren": skrelle poteter, vaske gulvene, stå i fine klær, rane og tigge i permisjon, gi byttet til "bestefedrene" og slåss. Globaliseringen bidro til utviklingen av dis i forbindelse med innføringen av teknisk sofistikerte våpen i troppene. De fleste av rekruttene er ikke i stand til å mestre det, og lider av et mindreverdighetskompleks, skaper de et ondskapsfullt system av verdier - uklarhet. Andre hevder at uklarhet refererer til et ondskapsfullt system av verdier, der verdien til en person bestemmes av tegn som ikke er avhengig av kvaliteten til individet.

Hazing har gått utover militære enheter, infiserte skoler, rekreasjonsleirer, idrettslag. I følge fagfolk er essensen av skolemobbing den gradvise transformasjonen av en "fremmed" (nykommer) som går inn i dette fellesskapet til "en av sine egne". Denne transformasjonen av "alien" til "ens egen" oppnås ved det mest sofistikerte systemet med grusomme tester (mobbing, ydmykelse, juling, rekvisisjoner, utføre hardt og skittent arbeid for "bestefedre"). De eksisterende elementene i uklarhet er: å dele folk inn i "oss" og "dem", registrering, alkoholforbruk, streng fordeling av personlighetsstatus, vilkårlighet, å sette skyldnere på disken, utpressing, tvinge dem til å gjøre arbeid for seg selv, gambling, tilstedeværelse av vanlige jenter.

4 Sabotasje trukket tilbake fra offisiell sirkulasjon, selv om det i Russland ofte brukes offentlig. Det er grunner for "tilbaketrekking": Begrepet ble brukt av forskriften om statlige forbrytelser (SZ 1927, 12:123) og ble inkludert i UK-26 (art. 58-14). Hans omtale kan sammenlignes med omtalen av «djevelen om natten», fordi straffen for sabotasje var «til og med henrettelse». Begrepet fikk en juridisk konnotasjon i 1919 på grunn av at embetsmenn, spesialister og bønder nektet å samarbeide med den nye regjeringen. Datidens aviser skrev: «Tjenestemenn fra statlige og offentlige institusjoner som saboterer arbeid i de viktigste delene av folks liv, er erklært fiender av folket. ... deres navn vil bli publisert ... lister over fiender vil bli lagt ut ... de er utstøtte og har ingen rett til nåde .... de er erklært under offentlig boikott .... den som ikke vil jobbe med folket har ingen plass i folkets rekker ... ". Mye senere hevdet E. Che Guevara at: «Sabotasje er et uvurderlig våpen i hendene på folk som leder en partisankamp. Organisering av sabotasje er det sivile underjordiske aspektet ved partisanaktivitet.

Sabotasje lever. I oktober 1999 dukket det opp slagord på papirmasse- og papirfabrikken i Vyborg: "Leve sabotasje!" I dag begynte de i Russland å snakke om "datamaskin", "militær", "økonomisk", "moralsk", "politisk" sabotasje, uten å diskutere hele dybden av dette fenomenet. For eksempel skriver avisene i pressen i juli 2001: "Virestatsministeren eksploderte: Hvorfor glir du dette søppelpapiret - dette er uniformssabotasje!" På grunn av den brutale undertrykkelsen av sabotasje, forkledde han seg. Det var han som bestemte den lave effektiviteten av arbeidskraft, som "drepte" Sovjetunionen. Massesabotasjen av arbeidere ble forkledd i drukkenskap, fravær, sitting i røykerom, falske sykemeldinger, etterskriv, bedrag av arbeidstakere, vanskeligheter med innføring av nytt utstyr og teknologier og annen «folkekunst». Sabotasje fortsetter inn moderne Russland i form av manglende vilje og manglende evne til å kvalitativt og raskt bygge, dyrke åkre, produsere moderne kvalitetsprodukter. På begynnelsen av det 21. århundre bygde jugoslavene i Russland, tyrkerne høstet brød, hutsulene hogde skogen og finnene lagde veier. Landet fungerer ikke bra, for flere generasjoner russiske borgere ble straffet med arbeidskraft, og så blir de belønnet med arbeidskraft!

5.3. En perversjon av arbeidet til en samfunnsgruppe som sprer politikk.

13. "Svarte valgteknologier" helt bygget på å undergrave innbyggernes tro på rettferdigheten i det politiske samfunnet. Institutt for psykologi ved Den russiske føderasjonens vitenskapsakademi ble tvunget til å publisere boken "Informasjon og psykologisk sikkerhet for valgkampanjer", red. Brushlinsky A.V. (drept ved inngangen til huset hans i januar 2002) og Lepsky V.E. (M., 1999). De siterer bestemmelsene i den russiske føderasjonens grunnlov, der bæreren av suverenitet og den eneste maktkilden er dets folk, og det høyeste direkte uttrykket for makt er en folkeavstemning og frie valg. De skriver at den utbredte bruken av skitne valgteknologier utgjør en reell trussel mot tap av makt for russiske borgere og avskjæring av disse maktene av ulike grupper som manipulerer velgere i interessene til deres bedriftsmål.

Svarte valgteknologier er basert på vitenskapens siste prestasjoner som studerer metoder for å endre bevisstheten og oppførselen til en person uten hans kontroll. Det er grunnen til at lovgivning, som et ekstremt treghetssystem, som betjenes av varamedlemmer som er dårlig kjent med vitenskapen om å manipulere motiver og handlinger til mennesker, ikke kan motsette seg noe som helst mot erstatning av valg ved å manipulere innbyggernes sinn.

Ikke-spesialister tror at valgteknologi reduseres til skitne teknologier, og tror at de er: negativ kampanje, kampanjer ikke "for", men "mot", rettssaker, bestikkelser, planting og skjuling av stemmesedler, utpressing, bestikkelser, administrativt press, etc. P. floskler. Faktisk er listen over floskler lang og ligner borgerkrigens arsenal: Dette er administrative teknologier fra omtegning av valgdistrikter til direkte press på velgerne. Dessuten brukes mye kraftigere og ikke ufarlige midler. Indirekte kommer dette til uttrykk i avideologisering av valg, d.v.s. i deres innholdsfattigdom, mangelen på friske ideer, likheten i programmene til kandidatene, bruken av ekstremt abstrakte slagord.

Alt dette: tegn på substitusjon av det bevisste - det ubevisste, politisk tenkning - førpolitiske følelser. Hvis vi sammenligner faren for en slik substitusjon med faren for en direkte løgn, så er dette en sammenligning av faren for radioaktiv stråling (som er usynlig) med faren for å bli slått med en knyttneve (som er åpenbar). Alt kommersielt og politisk press på oppførselen til massene av mennesker er helt og holdent basert på mekanismene til det ubevisstes psykologi. Det store flertallet av velgerne mistenker bare at de alle er gjenstand for manipulasjon av deres sinn og oppførsel.

14. Sekterisme- en samling av ulike religiøse sekter som er på kant med den offisielle kirkeorganisasjonen. En sekt er en doktrine som skaper en lukket gruppe som motarbeider den offisielle kirken. Denne definisjonen er basert på sovjettidens kvalifikasjoner. Tilbake i 1827 begynte imidlertid "å falle inn i sekterisme" å bli straffet i Russland som Kriminell handling. Dessuten kan det ikke engang være en religiøs gruppe mennesker som er isolerte, lukkede politiske, litterære og andre likesinnede. Holdningen til sekter som aldri kaller seg som alltid kan diskuteres. Fram til 1928 ble sekterister oppfattet som ofre for tsarregimet og den offisielle kirken. I 1923 var det til og med et hemmelig rundskriv som foreslo en slutt på undertrykkelsen av sekteriske organisasjoner. Imidlertid la N.I. Bukharin i 1928 grunnlaget for kampen mot sekterisme, som hovedfienden til det sovjetiske regimet. Blant dem var mennonittene, baptistene, evangeliske, adventistene, evnukkene, khlysterne. Han uttalte at sekterene forener flere unge mennesker i sine rekker enn Komsomol. (Savin A.I., Infernalsk fiende. Til de protestantiske kirkene i den sibirske presse 1928-1930 "Sibirskaya Zaimka. 1999.)

15. Tyv i lov- en person som tilhører underverdenen, som følger tyvenes lov. Ellers er han en recidivist-profesjonell som aldri har jobbet noe sted i livet og lever i henhold til lovene i den kriminelle verden. Denne loven pålegger ham å skaffe penger for å leve med kriminelle midler, oftest ved tyveri. En svigertyv er forbudt: å stifte familie, å drepe (selv om han i unntakstilfeller, under et tyveoppgjør, er forpliktet til å forsvare livet sitt selv). Svigertyven går ikke til en våt virksomhet: for dette er det spesielle personer som etter myndighetsanvisning er forpliktet til å fullbyrde straffen så snart som mulig, hvis dette gjelder en representant for underverdenen som har krenket tyveloven. En svigertyv må være en tyv. For ham er det ingen nasjonaliteter. Dessuten er de alle ute av politikken. De er forbudt å stjele fra broren, informere, bruke narkotika. Etter den gamle loven skal ikke en tyv være på frifot i mer enn ett år.

De fleste eksperter mener at tyver i loven dukket opp på begynnelsen av 30-tallet. De sier at den enorme, nummererte hæren av fanger i leirene trengte sine generaler, i spakene til intern kontroll. Utseendet til ledere ble ønsket velkommen av alle: både administrasjonen av leirene og fangene selv, spesielt de politiske, som led av det kriminelle brorskapet. Først etter den store Patriotisk krig tyveordenen ble kalt organisert kriminalitet og erklærte dem krig. På slutten av 1950-tallet forble bare 3% av medlemmene av den tidligere tyveordenen i USSR. Med Perestroika begynte renessansen av tyver i lov, som endret betydningen av "tyv i lov" og selve "loven". Ifølge offisielle data er det mer enn 100 tyver i lov i Moskva alene, og det er informasjon om 400-500 advokater i arkivskap.

The Order of Thieves har skapt en hel stat i et land hvor absolutt all adferd til medlemmene er regulert i henhold til de skrevne reglene. Sammensetning: gutter (fornektelser, sympatiske for tyver), seksere (generelt verktøy, sikkerhet), lynavledere (tar ansvar for handlingene til svigertyven), okser (direkte utøvere av straff for svigertyven), torpedoer (selvmordsbombere fra den kriminelle verden, utfører oppgaven for enhver pris, selv kl. kostnadene for deres liv), utelatt (haner, tusenfryd, vafler som gjør alt det ekle arbeidet og er fratatt absolutt alle rettigheter): alt dette er tyvenes leirtjenere. De holder bøndene i underkastelse, folk som er langt fra kriminalitet, som er dømt for første gang. Tegn: spillekort: tertz, point, seka, rams, borax kreves - hvis du ikke er en spiller, så er du i beste fall en mann. Kort er dommerne for tyvenes skjebner: på en natt blir noen rike, andre ble ødelagt, lemlestet, drept, gjort til en hane eller parashnik. Men de fortsetter å bli spilt, derfor er de forpliktet til å gjøre dette. Tyvenes sjargong, som i sin makt kan sammenlignes med et annet fremmedspråk.

"Bringebær" har en forbindelse ved hjelp av en budbringer som er urørlig. Bokstaver er kryptert, en av variantene er tyvesjargong. Det er konseptet med en "vei" - en tyvenes kommunikasjonskanal, gjennom hvilken erfarne kriminelle mottar omfattende informasjon i fengsel om ethvert problem og enhver person i løpet av dagen hvor som helst. Yrker: mer enn tretti "typer av aktivitet" - innbruddstyver, snifere, bamser, kaprere, gopnikere, likvidatorer, lommetyver, skarpere, dukkespillere, farmazons, pannekakebakere, etc. Den tradisjonelle klassifiseringen av tyvenes yrker i loven har imidlertid gjennomgått betydelige endringer under press fra globaliseringen. Ideologien forble, okkupasjonene var nye.

Organisasjon: Tyvenes klan ligner en stor bedrift med kraftig kapital, erfarent personell, regionale kontorer og et charter. Styrer selskapets tyver landgang. Den har sine egne kasser: leir og gratis. Tyveordenen utvikler seg parallelt med globaliseringen. Han bruker enorme summer på økonomisk spionasje. Spesialister av høy klasse, hvorav de fleste mottok kunnskap (og titler) ved skolene til innenriksdepartementet, KGB, GRU, gjennomfører en "røntgenbilde" av fabrikker, bekymringer, forsikringsselskaper, MP, LLP, LLC , mottar alle dataene om objektet. En dossier med informasjon om kapasiteten til faktiske aktiviteter, eiendeler, månedlig og årlig omsetning, fortjeneste, hodets bil og favorittsigarettene hans, samt alle "kompraene" er plassert på bordet til "gudfaren". Analytikeren noterer seg alle de svake leddene og skriver ned anbefalingene.

16. Forræderi- problemet er at noen (en person, en gruppe mennesker, et folk, et land) får en eller mange mennesker til å tro på seg selv, og deretter forråder denne troen, og setter livet og skjebnen til de som trodde ham i fare. Spørsmålet om svikets natur er ennå ikke løst, på grunn av dets ekstreme menneskelige betydning og kompleksitet. Studiet av problemet begynte for lenge siden, med en analyse av handlingen til Judas Iskariot, og har ikke stoppet til i dag. (videre ifølge S. Mikhailov. Judas rettferdiggjørelse, eller verdens vognens tolvte hjul. Tabletter.)

De påståtte årsakene til svik er egeninteresse- motta bestikkelser for svik (tretti sølvstykker), misunne– Jesus lot ikke folk likegyldige, for hans ord trengte inn i hjertet til alle som var i stand til å lytte, skuffelse- den uheldige forrådte den som han betraktet som en usann messias som lurte alle håp, satans innspill- Satan gikk inn i Judas, med tilnavnet Iskariot, og han gikk og talte med yppersteprestene om hvordan han skulle forråde ham, sann tro på Jesus og hans lære– Judas var den eneste av de tolv apostlene som oppriktig trodde på Jesus og som ikke glemte et eneste ord av hans profetier. Det var troen som presset ham til svik, for han var den eneste som forsto meningen med jordelivet og, viktigst av alt, Kristi død: Jesus ga verden en sjanse, og denne sjansen bestod i hans død. Tro og skepsis i konflikt: Judas resonnerte at "..hvis Jesus virkelig er Guds Sønn, så vil mitt svik tjene til å oppfylle hans profeti og død gjennom korsfestelse og oppstandelse på den tredje dagen. Hvis han viser seg å være en bedrager og en falsk profet, la døden være hans straff for bedrag.» Direkte indikasjon på Kristus- "…Hvem er det? Jesus svarte: Han som jeg, etter å ha dyppet et stykke brød, vil gi. Og etter å ha dyppet et stykke, ga han det til Judas Simonov Iskariot. etc. Mange moderne forrædere tenker imidlertid ikke så dypt på motivene for deres forbrytelse.

Likevel er spørsmålet om svik arkaisk for et politisk samfunn. Derfor har prof. Sersjantene V.F. i 1993, i kjølvannet av Sovjetunionens sammenbrudd, på grunn av sviket til dens ledere, skrev han boken "Character and its destructive behavior (Fenomenology of betrayal)", der han påpekte at svik er et bevisst onde . Han siterer som eksempler på svik livet til helten i romanen M. Gorky Karazin, og livshistorien til den revolusjonære provokatøren E. Azef, og gjentar ordene til Gorky-karakteren: «Bare de tankene er seige og effektive når de er ladet med følelse .... Men i seg selv, ikke befruktet av følelse, spiller tanken med en person som en prostituert, men er fullstendig ute av stand til å forandre noe i en person.

Senere analytikere (for eksempel M.A. de Budyon, "The Fall of Russia", Apologia for Betrayal) skriver også at det ble begått et svik mot massene i USSR. Men hvis et eget ubevisst individ kan ha et hvilket som helst svar på svik, så er det for massen som helhet den eneste - gjensidige svik. Nivået av svik bestemmes av antall individer som har blitt ofre for dette sviket, og det høyeste nivået er det der hele staten er offeret. Den vedvarende bruken av alkohol er blant annet en slags tilslørt protest fra et bevisstløs individ mot makthaverne. Forræderi oppfattes ikke lenger som en ekstrem ond handling. I statens tjeneste, offentlig plikt: mange forrædere i embetsverket jobber for anti-statlige strukturer. Andre, som har forlatt embetsverket, anser det ikke som ondskapsfullt å bruke tilgang til statshemmeligheter, arbeidsmetoder for å tjene i anti-statsformasjoner.

Forræderi som en avvisning av troen i sitt land, på sitt folk, i sin egen stat, på seg selv gjør at folk ikke klarer å skille mellom dyder og laster, mål og virkemidler, fakta og fiksjoner, generelt, til å skille mellom egne og andres. Derfor, ifølge noen analytikere, kanskje i XX! århundre vil en ny sivilisasjon oppstå som har bevart det russiske språket og den russiske fenotypen, men den vil ha samme forhold til det tidligere Russland som dagens Irak til Babylon, eller det gamle Egypt til den nåværende arabiske republikken i Nildeltaet.

5.4. Perversjon av aktiviteten til en gruppe samfunn som adlyder politikk.

9. Narkotikavirksomhet– gir opphav til en hel strategi for å motvirke det politiske samfunnet, bestående av fenomener med roten "narkotika": narkotikamarkedet, narkotikakjemi, narkotikakultur, narkotikamusikk, narkotikafilosofi, narkotikareligion, etc. Narkotikabransjen krever fullstendig og ubetinget makt ikke bare over personligheten til hver enkelt av oss, men også over samfunnet. Som et økonomisk fenomen er dette en organisert virksomhet, sett fra et moralsk og rettslig synspunkt er det alltid et organisert drap. Det årlige volumet av narkotikasalg i verden er minst 300 000 tusen tonn. Inntektene til narkotikamafiaen i verden er estimert til et kolossalt tall - 600 milliarder dollar. Penger er den viktigste kraften. USAs utgifter til anti-narkotikakampanjen er 1 milliard dollar årlig.

Å beskytte publikum om narkotikavirksomheten er dyrere enn å beskytte programmet mot en atomangrep stjerne krigen. Menneskeheten har aldri måttet løse slike utradisjonelle problemer før. Situasjonen blir mer og mer katastrofal. Fra 1988 til 1996 ble opiumsproduksjonen i Det gyldne triangel (Burma, Laos, Thailand) og den gyldne halvmåne (Afghanistan, Iran, Pakistan) fordoblet ifølge amerikansk fotointelligens. Det er ikke mulig å redusere arealet under avlinger av medikamentholdige planter på grunn av den uoverstigelige motstanden til narkotikagrupper og bønder. Legemiddelvirksomheten utnytter de vitenskapelige og teknologiske evnene som ligger til grunn for globaliseringen. Laboratorier for produksjon av narkotika er lokalisert i lastebiler (70 kg kokain per dag), andelen syntetiske MDA, MDMA vokser raskt. I den første utviklingsperioden brukte medisinproduksjonsteknologien kjøkkenkjøttkverner, sikter, etc., men moderne produksjon utføres i svært profesjonelle hemmelige laboratorier. 7-9 cent er investert i produksjonen av én pille med "ecstasy", og den selges i bulk for 8-15 dollar.

Suksessen til narkotikabransjen kommer fra myndighetenes manglende evne til å kontrollere sitt eget territorium, frykten for myndighetene for kriminelle, politisk ustabilitet, det overdrevne tempoet i globale transformasjoner som ødelegger de gamle maktinstitusjonene og ikke har tid til å skape nye, sammenbruddet av tradisjonelle sosiale institusjoner, korrupsjonen av myndighetene, liberaliseringen av utenrikshandelsaktiviteter, mangelen på kontroll over forløpere (komponenter som produksjon av narkotika er umulig uten), økonomiske kriser, og viktigst av alt: sympatien av befolkningen for motstanderne av myndighetene (blant dem gjemmer narkotikavirksomheten seg), noe som til og med gjør det vanskelig for spesialtjenestene å fungere.

Som et resultat, i Russland, fra 1965 til 1999, økte antallet offisielt registrerte personer som falt i narkotikaavhengighet fra 10 tusen mennesker. opptil 2 millioner mennesker. Hvis det i 1992 var 19 tusen forbrytelser relatert til narkotikavirksomheten, så i 4 måneder av 2000 - 78531 (12% mer enn i 1999). Tro ikke at narkotikabransjen har til hensikt å fortsette å mate hooligan- eller gangstermiljøet. Globaliseringen har skapt slike forhold for den at det generelt dreier seg om reell makt i landet og i verden. I fremtiden: sannsynligheten for en fullstendig overføring av makt i hendene på det kriminelle samfunnet.

Ifølge FN utgjør narkotika 70 % av alle kriminelle organisasjoners fortjeneste. Det påstås at narkotikamafiaen utøver total kontroll over samfunnet, til det punktet at den inneholder narkotikabehandlingsklinikker og institutter (sannsynligvis med en hemmelig intensjon om å kontrollere utviklingen til forskere). Det påstås at hver fjerde russiske bank hvitvasker narkotikapenger, som brukes til å kjøpe produksjonsanlegg og eiendom, og ikke bare til å lobbye for visse lover, men også til å opprette politiske partier, vedlikeholde klinikker, støtte teatre, symfoniorkestre, finansiere barnehjem. osv. d. I følge forskere ble det i 1996 brukt 900 milliarder narko-rubler på kjøp av aksjer i russiske virksomheter i drivstoff- og energikomplekset i Den russiske føderasjonen. Og i 1998 overskred det årlige budsjettet for narkotikavirksomheten i den russiske føderasjonen milepælen på 3 milliarder dollar.

10. Sexindustri- Dette er vanvittige penger som noen mennesker mottar for andres ønske om å være et dyr i noen minutter. Dette er betalingen for "flyktningen" fra et politisk samfunn til et førpolitisk. Bare på Internett, ifølge de mest undervurderte estimatene, er det 1,5 milliarder dollar og 450 millioner brukere. I følge andre data, av 450 millioner Internett-brukere, går 60 millioner daglig på nettet til ulike pornografiske og erotiske sider. Lokal forskning viser at 2,1 millioner franske brukere (27 %) regelmessig besøker nettsteder for voksne. Generelt er den pornografiske sektoren av internettøkonomien den mest lønnsomme. Omsetningen i denne sektoren nådde 1,5 milliarder dollar i 2000, og innen 2003 vil den være på minst 3 milliarder dollar.

Pornoindustrien gjemmer seg bak en "rating"-skjerm, men faktisk bak denne skjermen er det millioner (!) av ekte mennesker som bokstavelig talt blir ødelagt psykologisk og fysisk i "produksjonen". De fleste av de ødelagte hadde ikke engang tid til å finne ut eller forstå hva som skjedde med dem. De millioner av mennesker som tjener som materiale for pornoindustrien er ofre som ofres på alteret til et førpolitisk samfunn. De ofrer sine viktigste menneskelige egenskaper for å være "levende materiale" til pornopublikasjoner, pornofilmer, pornointernett, pornobriller, pornotjenester. Materialet er livet til prostituerte og pornostjerner snudd på vrangen. I en hån mot samfunnet trosser pornoindustrien sine helligste regler, og tvinger barn på 10 år og under til å opptre som slikt materiale.

Faktisk er hele pornoindustrien en skjult form for menneskehandel. I alle land i verden gir det den største inntekten etter narkotika og våpen.I følge det amerikanske utenriksdepartementet blir rundt 700 tusen mennesker ofre for slavehandelen hvert år, for det meste kvinner og barn. Mellom 45 000 og 50 000 mennesker i året blir smuglet inn i USA alene. I følge andre kilder faller opptil 4 millioner mennesker i hendene på slavehandlere årlig, og omsetningen til denne "virksomheten" er rundt 9 milliarder dollar i året. Sammenbruddet av det politiske samfunnet i Russland førte til at det, ifølge CSSE, etter sammenbruddet Sovjetunionen rundt 10 millioner (!) innbyggere i CIS ble solgt til bordeller i Europa. På Russlands territorium er reisebyråer, ekteskapsbyråer og privatpersoner engasjert i eksport av levende varer. Oftest, i stedet for det enkle arbeidet til en guvernante i et av de elegante husene på Adriaterhavskysten, venter jentene på bagasjerommet til biler der de blir fraktet over grensene, et skittent asiatisk bordell, hard sex, smittsomme sykdommer, slag mot kjøttet, blod, spontanaborter, sult.

Ifølge psykologer som utfører rehabiliteringsbehandling av jenter løslatt fra fangenskap, nesten drevet til galskap, er det svært vanskelig å avvenne dem fra vanen med å spise papir, kalk, sand, nappe dører og vinduskarmer. Det viser seg at mekanisk tygging distraherer dem fra minner. Internasjonalt salg av kvinner til sexindustrien er en type slavehandel som har blitt dypt forankret i Russland de siste årene. Omfanget har fått en transnasjonal karakter og er en av hovedinntektskildene for internasjonal kriminalitet. Det utvikler seg mest aktivt i dag over hele verden og hovedsakelig på grunn av den ekstreme svekkelsen av det politiske samfunnet. Dessuten utnytter pornoindustrien kraftig oppnåelsen av et politisk samfunn til sine formål. Så inntektene fra levering av erotiske historier og pornobilder til håndholdte datamaskiner og andre mobile enheter i 1998 utgjorde 1 milliard dollar, og innen 2003 vil dette tallet nå 3 milliarder. Det nye markedet, ifølge eksperter, har store utsikter, ettersom antallet brukere av trådløse enheter vokser raskt og snart vil det utspille seg hard konkurranse i dette segmentet av det trådløse markedet.

11. Hærverk- vanhelligelse av bygninger eller andre konstruksjoner, skade på eiendom på offentlig transport eller på andre offentlige steder (Art. 214 UKRF). Dette er bare en av formene for destruktiv oppførsel til mennesker i form av bevisst ødeleggelse eller skade på andres eiendom. Som alle andre former for ekstremisme har den vært kjent siden antikkens Roma, begrepet ble satt i omløp under den franske revolusjonen. Der er vandalisme definert som en sinnstilstand som forårsaker ødeleggelse av vakre ting, spesielt kunstverk. I England regnes en vandal for å være en som med vilje eller av uvitenhet ødelegger eiendommen som tilhører en annen person eller samfunn.

På grunn av statlig uvitenhet eller ondsinnet hensikt, tillegges ikke skaden fra hærverk tilbørlig betydning. Selv om det er kjent at i USA blir 200 tusen mennesker arrestert årlig for hærverk. Og 15 tusen mennesker. for brannstiftelse. I Canada oppgir 37% av Torontonians og 56% av forstadsbeboerne vandalisme som et betydelig problem. De økonomiske skadene fra hærverk i Nederland er 4 millioner dollar i året, London Underground har et tap på 20 millioner dollar, og generelt er skadene fra hærverk i USA anslått til 1 milliard. dollar per år.

I Russland, i St. Petersburg, fra 1989 til 1991, økte tapene fra sammenbruddet av betalingstelefoner av vandaler fire ganger. Bare på Moskva-jernbanen i 1992 ble 12.360 seter ødelagt, 73.800 sofaer ble skadet, og 49.800 kvadratmeter ble ødelagt. meter med glass. I St. Petersburg står 30 % av kostnadene i bolig- og kommunalsektoren for eliminering av konsekvensene av hærverk.

Hærverk har ikke noe kjønn: I 1995 ble mer enn 30 000 kvinner arrestert for hærverk i USA. Det er feil å betrakte hærverk som et utelukkende tenåringsfenomen: ifølge USA, blant de arresterte, var 25 % over 25 år, og i Tyskland er andelen vandaler over 21 år 48,4 %. Hærverk har ingen rase, nasjonalitet, sosial klasse, er ikke forårsaket av følelsesmessige problemer, personlig mistilpasning, redusert intelligens. H

Eksperter anser hærverk som hevn, som et spill, som en måte å tilegne seg. Den skiller mellom ondskapsfull, ideologisk og taktisk hærverk.

12. Hooliganisme - en grov krenkelse av den offentlige orden, som uttrykker klar mangel på respekt for samfunnet, ledsaget av bruk av vold mot borgere, eller trussel om bruk av den, samt ødeleggelse eller skade på andres eiendom (artikkel 213 i den russiske straffeloven Føderasjon). Advokater argumenterer for om hooliganisme fungerer som et motiv eller handling, er gjenstanden for hooliganisme en offentlig orden, som forstås som et sett av relasjoner som normativt bestemmer oppførselen til mennesker i prosessen med sosialt liv? Det antas at hooliganisme (i utgangspunktet) er en manifestasjon av det «jeg» som samfunnet ignorerer, noe som resulterer i svært spesifikke handlinger, som subjektet må bære strafferettslig og annet ansvar for. På dette grunnlaget mener mange at det er tilrådelig å ekskludere artikkelen "Hooliganism" fra den russiske føderasjonens straffelov (Ivanov N., "Hooliganism: Problems of Qualification", JobList.ru.)

De fleste spesialister som jobber i utdannings- og oppvekstsystemet tror ikke det. Etter deres mening begås hooliganisme mest av alt av den gruppen eller personen som for tiden er svak, deprimert, undertrykt eller anser seg selv for å være det. En mobber er en maske som tas på av et behov for å kompensere for følelsen av ufrihet. Historisk sett viste det seg at siden begynnelsen av 1920-tallet har det vært en uvanlig sterk vekst av hooliganisme i Russland, noen ganger blitt til banditt. De snakker om subkulturen til hooligans, som ikke uttrykkes så mye i verbale uttrykk som i atferd. Denne subkulturen i underverdenen rekrutterer med suksess unge mennesker til sine rekker. De sosioøkonomiske forholdene ungdom plasseres i begrenser valget av måter å overleve på til det ytterste. Dette betyr at kompensasjon for sosial ydmykelse vil skje på grunn av veksten av hooliganisme, hjemløshet og banditt, og at det vil bli flere og flere marginaliserte samfunn (Ifølge V, F, Lurie. "Fra hjemløshet og hooliganisme til tyvekultur."

Hooliganisme utvikler seg, ekspanderer, og i dag snakker de om politisk hooliganisme, og hooliganisme på Internett. Internett, som en offentlig plattform, blir et objekt for hooliganisme takket være politiske teknologer, spesielt publiseringen av foreløpige valgresultater "exit polls". Det er eksempler på at "voksenbilder" vises på en nyhetsserver på datamaskinen fordi en dyktig angriper har endret serverens alfabetiske og numeriske assosiasjoner. Det er ekstremt vanskelig å fange en "skadedyr" for å anklage ham for ondsinnet hooliganisme.

Konklusjoner: Dialog med en politisk person. Selvsikker? Eller tvilere? Eller forvirret?

Totalbildet er dystert. Den potensielle samtalepartneren er deprimert. Han kommer til en situasjon med dialog, etter å ha gått gjennom tykkelsen av politiske og førpolitiske samfunn. Av hensyn til sin sikkerhet ble mennesket tvunget til å identifisere seg med hvert av de sosiale miljøene der skjebnen kastet ham. Dette betyr at han enten frivillig aksepterte eller aktivt påla ham meningen med livet, livsverdiene og livets mål, noe som gjorde ham til "en av sine egne" i et førpolitisk samfunn.

Denne oppførselstaktikken skyldes de mange farene som truer ham, kronet av - terrorisme. Offisielt er terrorisme utførelse av eksplosjoner, brannstiftelse eller andre handlinger som skaper fare for død for mennesker, forårsaker skade på eiendom eller andre sosialt farlige konsekvenser, hvis disse handlingene er begått for å krenke offentlig sikkerhet, skremme befolkningen eller påvirke beslutninger. myndighetsutøvelse, og også trusselen om å begå de angitte handlingene for samme formål. (Artikkel 205 i den russiske føderasjonens straffelov). Faktisk er terrorisme apoteosen for triumfen av overlegenheten til et førpolitisk samfunn over et politisk, et hemmelig samfunn over et åpent, et kriminellt samfunn over et sivilt. I hovedsak er terrorisme å erstatte førpolitiske surrogater med politiske maktinstrumenter basert på fysisk undertrykkelse av en motstander: tortur, drap, mobbing. Hvis politiske beslutninger, handlinger, fra økonomiske til militære, er regulert av statlige lover, bestemmes de førpolitiske av viljen til en illegitim gruppe mennesker som motsetter seg loven åpent eller skjult.

Terrorisme trenger ikke å letes etter i rapportene fra utenlandske kronikker – den er «på dørstokken vår». Bare ett eksempel: kontraktsdrap. I følge de offisielle (som betyr undervurderte) data fra rettshåndhevelsesstrukturene i Den russiske føderasjonen, hvis det i 1993 - 1995 ble begått 600 - 700 slike drap årlig, så var det i 2000 allerede 386 av dem, og i 2001 - 327. er bare noen få politiske drap - for eksempel mordjournalistene Dmitrij Kholodov og Larisa Yudina, visestatsminister Viktor Polyanichko. Konseptet "mord til leie" ble introdusert først i 1995, da antallet "kontrakt" drap i 1993 - 1995 årlig utgjorde 600 - 700 saker. Og tilbake på 80-tallet ble det kun vurdert 20-50 tilfeller av «drap til leie» per år over hele landet. Selv i følge offisielle tall er det klart at pre-politiske samfunn styrer i Russland: i Russland registreres det i gjennomsnitt 34 kontraktsdrap per 10 tusen mennesker, mens det i USA - 9. Det spiller ingen rolle at iht. til uoffisielle data, blir 30 tusen kontraktsdrap begått i Russland.drap per år. Dette er en krig fra et førpolitisk samfunn mot et politisk.

Terrorisme er resultatet av alle 16 former for ekstremisme i praktisk talt alle førpolitiske samfunn som lever et hemmelig liv. Alle førpolitiske miljøer, i en eller annen grad, adopterte erfaringen fra det kriminelle miljøet. De, som ikke hadde noen tidligere dom, anerkjente ikke tyveloven, men levde etter «konsepter», var enige i vold som eksistensform. Selv om de ikke følger tradisjonene i den gamle kriminelle verden. De brakte tillatelsesetikken inn i forretningsområdet. konfliktsituasjoner, konkurranse fra det kriminelle miljøet. Bruken av svindel, bedrag, korrupsjon, bruk av kriminell slang i underverdenen, næringslivet og politikken er universell.

På grunn av det politiske samfunnets tilbaketrekning er livet i landet regulert etter reglene og oppførselsnormene til tyvenes "lov" og gangster-"konsepter". En sosial institusjonsalternativ til staten har vokst frem. Ekstremisme motvirker aktivt mekanismene for sosial kontroll fra staten, og har sine egne kontrollmekanismer i stedet for dens utplassering. Organisert kriminalitet: gangstere, lovtyver og skyggeforretningsmenn blir en stat i en stat, og fyller alle nisjene som statens kontroll har gått fra. De anser makt for å være den mest lønnsomme virksomheten.

Arsenalet av terrorisme vokser sammen med den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen. I tillegg til juling, tortur, forgiftning, drap med våpen med blader, dukker det opp sofistikerte vitenskapelige og tekniske metoder, som fjerneksplosjoner, bruk av giftgasser, til og med teknosfæriske ulykker basert på den nyeste informasjonen og annen teknologi. Det er dette som har gjort terrorisme til hovedmotstanderen av enhver legitim regjering som feilaktig anser bruk av vold som sin rett og plikt.

Det er oppmuntrende at, etter å ha "pløyd bunnen av livet", etter å ha lyttet til Fuhrers, myndigheter, guruer, Batek og andre ledere av førpolitiske samfunn, trenger en person enda mer en normal forklaring på årsakene til det som skjer og alternativer for å eliminere disse årsakene. Emnene om meningen med livet, verdier og mål virker ikke for ham som en overdreven luksus etter å ha bodd i et miljø der menneskelivet ikke er høyt verdsatt og bestemmes av tilfeldige faktorer. En politisk person vet at han fortsatt er i live, takket være nøye bevoktet fra alle - hans personlige mening med livet, hans verdier og mål. Derfor går han med på å diskutere og styrke egenskapene som gir ham en slik bevissthet at han går gjennom alle livets prøvelser.

Som et resultat av å mestre dette emnet, må studenten:

vet

• – fenomenet og spesifikasjonene ved politisk oppførsel og deltakelse;
• – hovedtyper av politisk deltakelse;
• – teorien om politisk deltakelse;
• – hovedtrekk og trender for valgdeltakelse i det moderne Russland;
• - trekk ved valgatferd i Russland;

være i stand til

• – analysere motivene til politisk oppførsel og deltakelse;
• - opprettholde og forsvare deres moral;
• – å identifisere partipreferansene til russiske velgere;

egen

• – en grunnleggende metodikk for å vurdere politisk atferd og deltakelse;
• – et problematisk felt for valgatferd.

Typer politisk atferd og deltakelse

Politisk oppførsel er et sett med reaksjoner sosiale aktører(sosiale fellesskap, grupper, individer osv.) om det politiske systemets aktiviteter.

Politisk atferd er en motivert prosess; ulike typer politisk aktivitet er nedfelt i den. Egenskaper ved politisk atferd er assosiert med detaljene i den politiske sfæren, noe som antyder at alle "politiske konsepter, ideer og ord har en polemisk betydning; de antyder en spesifikk motsetning, er knyttet til en spesifikk situasjon, den siste konsekvensen av dette er inndeling i venn-fiende grupper, og de blir en tom og spøkelsesaktig abstraksjon hvis denne situasjonen forsvinner.

Moderne politisk tenkning bruker flere tilnærminger for å forklare fenomenet politisk atferd. Hovedområdene inkluderer: økonomisk, sosiologisk, psykologisk. I en rekke tilfeller er deres integrering, kompleks bruk mulig for å få en objektiv idé om "hele personen" - velgeren.

Politisk atferd kan deles inn i politisk deltakelse og fravær.

Politisk deltakelse - det er innbyggernes innflytelse på hvordan det politiske systemet fungerer, dannelsen av politiske institusjoner og prosessen med å ta politiske beslutninger. Amerikanske statsvitere S. Verba og N. Ni understreker at politisk deltakelse er en instrumentell aktivitet der innbyggerne prøver å påvirke regjeringen på en slik måte at den tar de handlingene de ønsker.

Politisk deltakelse inkluderer:

• – valgatferd (handlinger ved delegering av myndighet);
• – aktivisme rettet mot å støtte kandidater og partier i valgkamper;
• - delta på stevner;
• - deltakelse i demonstrasjoner;
• – deltakelse i partiers og interesseorganisasjoners aktiviteter.

Den mest detaljerte klassifiseringen av typer politisk deltakelse ble foreslått av den engelske vitenskapsmannen A. Marsh (tabell 12.1).

Tabell 12.1

Klassifisering av typer politisk deltakelse i henhold til A. Marsh

Som det fremgår av tabell. 12.1, A. Marsh skiller tre hovedtyper av politisk deltakelse: ortodokse, uortodokse og politiske forbrytelser.

A. Marsh viser til politisk deltakelse av den ortodokse typen handlinger som sikrer stabil funksjon av det politiske systemet, samt kravene som stilles til det i juridiske former. Handlinger som ikke er autorisert ved lov eller rettet mot det politiske systemet (protestadferd) er kvalifisert som politisk deltakelse av uortodoks type. A. Marsh anser politisk aktivitet med bruk av illegitim vold som politiske forbrytelser.

Et lignende standpunkt inntar W. Millbright (USA), som deler politisk deltakelse i konvensjonell (lovlig og regulert av lov) og ikke-konvensjonell (ulovlig, avvist av majoriteten av samfunnet av moralske, religiøse og andre grunner).

Den første typen refererer han til stemmegivning, deltakelse i partiarbeid og valgkamper, deltakelse i det politiske samfunnslivet, kontakter med embetsmenn. Til det andre - deltakelse i demonstrasjoner, opptøyer, sterke protester mot myndighetenes umoralske handlinger, deltakelse i proteststevner, nektet å adlyde urettferdige lover og politiske beslutninger. Ikke-konvensjonell deltakelse utføres i ikke-voldelige aktive former (demonstrasjoner, streiketter, demonstrasjoner, etc.) og voldelige former (terrorisme, opprør, etc.).

Politisk deltakelse kan klassifiseres etter aktivitetsgrad eller aktivitetsnivå (aktiv - passiv). Ut fra deltakelsesformen (akseptabel og uakseptabel) og aktivitetsgrad (aktiv - passiv) kan det skilles ut fire typer politisk deltakelse (tabell 12.1 og 12.2).

Tabell 12.2

Former for politisk deltakelse

Politisk deltakelse deles ofte inn i følgende typer: autonom og mobilisering. Autonom deltakelse er en gratis frivillig aktivitet for enkeltpersoner som forfølger personlige og gruppeinteresser. Mobiliseringsdeltakelse er obligatorisk. Frykt, administrativ tvang, tradisjoner osv. blir insentiver for politisk aktivitet. Mobiliseringsdeltakelse er som regel utelukkende rettet mot å støtte det politiske systemet og formålet er å vise lojalitet til den regjerende eliten, folkelig enhet og godkjenning av gjeldende politikk. Slik deltakelse er på ingen måte et middel til å realisere konserninteresser. I en viss forstand kan det kalles kvasi-deltakelse.

Selvfølgelig er begge typer ideelle i den forstand at i ethvert samfunn, i ethvert politisk system, er det elementer av begge. I totalitære og autoritære regimer dominerer mobiliseringstypen deltakelse. I demokratiske er det autonomt, selv om det er elementer av enkeltpersoners mobiliseringsatferd, for eksempel i valgkamper, brukes metoden for å manipulere bevissthet aktivt for å påvirke den politiske posisjonen til et individ. En av de største østerrikske statsviterne, som også underviste ved Columbia University og Harvard, Joseph Schumpeter argumenterer for at "eksistensen av partier og politikere indikerer at massene av velgere ikke er i stand til noen annen handling enn panikk. De regulerer politisk konkurranse i på samme måte som fagforeningene gjør. Psykoteknikken til partiledelsen, dens reklamekampanje, slagord og marsjer er ikke dekorasjoner. Dette er essensen av politikk." La oss se nærmere på noen typer politisk deltakelse.

Den vanligste typen er valgoppførsel. Dens orientering påvirkes først av alt av identifiseringen av en bestemt velger med en bestemt sosial gruppe og (eller) parti. Psykologisk nærhet til gruppen begrenser spekteret av politiske orienteringer og alternativer, noe som gjør politiske valg lettere.

Protestformer inntar en viss plass blant formene for politisk oppførsel og deltakelse. Politisk protest er en åpen demonstrasjon av en negativ holdning til det politiske systemet som helhet, dets individuelle elementer, normer, verdier og beslutninger.

Protestformer for oppførsel inkluderer stevner, demonstrasjoner, prosesjoner, streik, streiker, masse- og gruppevoldelige handlinger. Det vanligste, som forklarer årsakene og mekanismene til protestatferd, er begrepet deprivasjon. Deprivasjon - dette er tilstanden til subjektets misnøye, som oppstår som et resultat av en uoverensstemmelse mellom den reelle (eller estimerte) og den forventede av ham (subjektet) tilstand. Når denne uoverensstemmelsen blir betydelig, og misnøyen blir utbredt, er det en motivasjon for å delta i protestaksjoner. Faktorer for deprivasjon kan være en økonomisk lavkonjunktur, en kraftig økning i skatter og priser, ødeleggelse av standardnormer og trosoppfatninger, tap av vanemessig sosial status, oppblåste forventninger, negative resultater av å sammenligne ens egen suksess med suksessene til andre eller med noen. "normativ" tilstand. En "eksplosjon" av protestatferd er mer sannsynlig under overgangen fra en økonomisk boom til en dyp depresjon, når folk begynner å sammenligne sin nye situasjon med den forrige.

Som politisk praksis viser, gir misnøye opphav til protester først og fremst blant dem som ennå ikke har mistet håpet om å «bryte seg ut i folket», som har gjentatte og forsterkede forsøk på å forbedre sin situasjon. Protestatferd er derfor mer vanlig blant personer hvis situasjon er relativt forbedret enn blant de hvis tilstand er konsekvent dårlig. Aktivering av ulike former for politisk protest er også mulig i perioder med økonomisk oppgang, når veksten i forventningene betydelig kan overgå de økonomiske mulighetene for å tilfredsstille behov.

Misnøye er imidlertid en viktig, men ikke den eneste årsaken til folks protestatferd. Radikale ideologier, slagord og symbolske handlinger, mistillit til det politiske regimet, tap av tro på tradisjonelle måter å uttrykke krav på bidrar til vekst av deprivasjon og intensivering av protestaksjoner.

Vanlige former for politisk protest er samlinger, demonstrasjoner, prosesjoner, streiker. Med lav grad av institusjonalisering kan slike handlinger føre til opptøyer, vold og direkte sammenstøt med myndighetene. Det er derfor i mange demokratiske land avholdelse av politiske massebegivenheter er regulert av særlover som gir en rekke nødvendige tiltak (prosedyren for å varsle myndighetene om pågående arrangementer eller for arrangørene å innhente forhåndstillatelse fra myndighetene til å holde stevner , demonstrasjoner, marsjer osv.).

Voldelige ikke-konvensjonelle typer politisk oppførsel og deltakelse inkluderer terrorisme. Begrepet «terrorisme» må ikke forveksles med begrepet «terroraktivitet», som inkluderer både terror utført av staten mot folket eller politikere i andre stater, attentater på politiske konkurrenter og selve terrorismen. Terrorisme forstås som opposisjonelle aktiviteter til ekstremistiske organisasjoner eller enkeltpersoner, hvis formål er systematisk eller enkelt bruk av vold. (eller truslene hans) å skremme regjeringen og befolkningen. karakteristisk trekk Det som skiller terrorisme fra straffbare handlinger er gjennomføringen av slike voldelige handlinger som kan sette samfunnet i sjokktilstand, få bred respons, påvirke forløpet av politiske hendelser og beslutningstaking.

Det finnes ulike typer politisk terrorisme.

• – I henhold til ideologiske orienteringer skilles høyreorientert (nyfascistisk, høyreautoritær) og venstreorientert (revolusjonær, anarkistisk, trotskistisk osv.) terrorisme.
• - I henhold til målene som forfølges av terrorister, kulturell og kreativ (spennende offentlig bevissthet ved hjelp av blodige handlinger), rasjonell (som er et middel for politisk deltakelse) og ideologisk (som påvirker hele det politiske systemet som helhet og dets normer) terrorisme er utmerkede.
• – I følge den historiske orienteringen kan terrorisme deles inn i «anarko-ideologisk», som søker å forstyrre det tradisjonelle politiske systemet, fedrenes verden, for å avbryte historisk kontinuitet, og «nasjonal-separatistisk», som tvert imot søker å gjenopprette forfedrenes verden, nasjonens tidligere storhet og enhet, uavhengighet og suverenitet, for å vinne tilbake tapte territorier, for å hevne skader og fornærmelser.
• – Religiøs terrorisme trekkes ut som en egen type.

Terrormetodene inkluderer: attentater på politikere, kidnappinger, trusler og utpressing, eksplosjoner på offentlige steder, beslagleggelse av bygninger og organisasjoner, gisseltaking, provosering av væpnede sammenstøt, etc. Medlemmer av terrororganisasjoner er preget av ønsket om å rettferdiggjøre sine handlinger med høyere mål, umuligheten av på annen måte å påvirke situasjonen. Motivene for involvering av terrororganisasjoner er imidlertid oftest helt andre.

Det ville være feil å forklare politisk terrorisme utelukkende med de psykopatologiske egenskapene til dens agenter. Undersøkelser av arresterte terrorister viser at det er få personer med psykopatologiske avvik blant dem. Terrorister kjennetegnes av slike personlighetstrekk som overdrevne påstander, svikt i å mestre sosiale roller, skylde på andre for sine egne feil, emosjonell underutvikling, økt grad av aggressivitet, en tendens til stress, fanatisme og mangel på tilpasning til virkeligheten.

Tilpasning er en særegen form for å tilegne seg en vane av en person. Tilegnelse av en vane, understreket I. P. Pavlov, fra et fysiologisk synspunkt, er ikke annet enn "dannelsen i hjernestrukturene av stabile nevrale forbindelser, preget av økt beredskap for å fungere og tjene som grunnlag for dannelsen av atferdshandlinger ", inkludert, tilsynelatende, menneskelig sosial aktivitet.

Mange terrorister mangler evnen til å kontrollere seg selv. Dannelsen av evnen til selvkontroll krever konstant tilstedeværelse av det frivillige prinsippet i en persons atferdshandlinger. "Selvkontroll, - mener T. Shibutani, - er en kompleks form for atferd som er assosiert med evnen til å se seg selv "fra siden", danne, fra andres synspunkt, et selvbilde og tilpasse seg. til deres forventede handlinger". Det er i en persons evne til selvkontroll at nivået på hans sosiale utvikling avsløres. Utøvelsen av selvkontroll er designet for å holde en person innenfor rammen av sosiale krav og er forbundet med den konstante overvinnelsen av motsetninger mellom personlige ønsker, preferanser og sosiale forpliktelser, moralske normer generelt akseptert i et gitt samfunn. Dermed er selvkontroll en viss begrensning av det personlige til fordel for offentligheten og er hovedbetingelsen for forbedring, hvis prosess er korrelert med veksten av en følelse av ansvar, en følelse av plikt, etc. Et viktig aspekt ved selvregulering av atferd er ønsket om å forstå andres posisjon. Å forstå folks tanker og handlinger betyr ikke forsoning med deres negative manifestasjoner, tvert imot, det skaper forutsetninger for en vellykket kamp mot dem. Vi opplever mange misforståelser i livet bare fordi vi ikke vet hvordan eller ikke gir oss selv problemer med å bevisst sette oss i andres sted. Den motiverende "iole" til en person, i varierende grad, går inn i motivasjonssystemene til andre mennesker, samhandler med dem. Derfor er reguleringen av motivasjonen til en person ofte formidlet av særegenhetene ved motivasjonen til en annen person. Å utvikle evnen til å forstå andres motivasjon, til å innta et annet, til og med motsatt, synspunkt letter ikke bare kommunikasjonen, men hjelper også til å forutse folks oppførsel i en gitt situasjon.

I situasjoner med uløselige problemer, kamp mot motiver, er det behov for å heve seg over dem, noe som hjelper individer til å øke livsstabiliteten i situasjoner med usikkerhet og krisesituasjoner.

Deltakelse i terrororganisasjoner er en slags måte å kompensere for lav personlig selvtillit (på grunn av en følelse av dominans over andre), en måte å overvinne følelser av ensomhet, dannelse av en følelse av tilhørighet, kollektiv enhet. I hovedsak er et medlem av en terrororganisasjon en radikalisert marginal som har avvist de allment aksepterte kulturnormene, skaper og mestrer normene til en motkultur, en motkultur av vold.

Veksten av terrorisme er ikke direkte relatert til den sosioøkonomiske situasjonen i samfunnet. Selvfølgelig påvirker krisen og produksjonsnedgangen spredningen av terroratferd, men "spruten" av terrorhandlinger kan observeres i økonomisk velstående land. Spredningen av terrorisme tilrettelegges av den emosjonelle og intellektuelle stemningen i samfunnet. Dermed fungerer den romantiske oppfatningen av terrorisme som en kamp for sannhet, rettferdighet, som en slags «politisk Robinhood» som moralsk støtte for terrorister og bidrar til spredning av monstrøse forbrytelser. En skarp avvisning av terrorisme som et utelukkende asosialt fenomen er en av komponentene for suksess i kampen mot den.

Skuddet mot St. Petersburg-borgermesteren F. Trepov, avfyrt en januarmorgen i 1878 av V. Zasulich, markerte fødselen til politisk terrorisme i den russiske staten.

Uansett hvilke mål som kan brukes for å rettferdiggjøre politisk terrorisme, har det vært og er fortsatt en av de tyngste politiske forbrytelsene. Derfor er problemet med å bekjempe terrorisme anerkjent av det internasjonale samfunnet som en av prioriteringene.

Politisk deltakelse er i motsetning til en slik type politisk oppførsel som fravær. Fravær refererer til unngåelse av deltakelse i det politiske liv.(ved stemmegivning, valgkamper, protester, aktiviteter til partier, interesseorganisasjoner osv.), tap av interesse for politikk og politiske normer, d.v.s. politisk apati. Den fraværende typen atferd finnes i ethvert samfunn, men dens vekst, samt veksten i andelen apatiske mennesker, indikerer en alvorlig krise i legitimiteten til det politiske systemet, dets normer og verdier.

Årsakene til fravær inkluderer dominansen av subkulturens normer i personligheten med nesten fullstendig forskyvning av de allment aksepterte kulturnormene. Som et resultat oppfatter en person verden, som er utenfor rammen av "hans" subkultur, som fremmed og (eller) illusorisk. En høy grad av egeninteresse kan også føre til tap av interesse for politikk. Fra synspunktet til noen statsvitere, kan et individs evne til å takle problemene sine på egenhånd, til å forsvare sine interesser privat gi opphav til en følelse av ubrukelig politikk og omvendt en trussel mot sine egne. interesser fra mektigere grupper gir opphav til et ønske om å vende seg til politikk som et middel til å forsvare og beskytte deres interesser.

For tiden får sosialiseringsprosessen problematiske trekk, på grunn av det faktum at "gratis" utdanning fører til det faktum at en person virkelig blir ukontrollerbar og derfor intolerant for samfunnet på grunn av hans konstante ønske om å se bort fra andre. Det er ingen tilfeldighet at en slik person er i kontinuerlig konflikt med andre.

Politisk apati kan stamme fra en følelse av hjelpeløshet i møte med komplekse problemer, mistillit til politiske institusjoner, en følelse av manglende evne til på en eller annen måte å påvirke prosessen med å utvikle og ta beslutninger. Fravær kan skyldes sammenbrudd av gruppenormer, tap av en persons følelse av tilhørighet til evt. sosial gruppe og følgelig målene og verdiene for det sosiale livet, mangelen på ideer om forholdet mellom politikk og privatliv. Fravær er mer observert blant unge mennesker, representanter for ulike subkulturer, personer med lavt utdanningsnivå.

I det moderne Russland er andelen politisk apatiske mennesker i befolkningen ganske stor. Dette skyldes massebevissthetskrisen, verdikonflikten, fremmedgjøringen av flertallet av befolkningen fra makten og mistillit til den, politisk og juridisk nihilisme, og vedvarende tro på det "mirakuløse" komme til en stor karismatisk person. leder. Fraværet til en viss del av det russiske samfunnet er i stor grad et resultat av kollapsen av myten om den raske inntreden i kretsen av høyt utviklede land og forventningen om et "økonomisk mirakel".

Fraværets rolle i det moderne russiske samfunnet er tvetydig. På den ene siden er det fravær som er nesten den eneste stabiliserende faktoren i et samfunn der det ikke finnes effektive mekanismer for fredelig løsning av sosiale og politiske konflikter. På den annen side er det en fare for at det under visse betingelser er mulig med en skarp overgang fra fravær til radikale former for politisk atferd.

Derfor er problemet med å involvere flertallet av befolkningen i politikken gjennom institusjonaliserte former for deltakelse fortsatt aktuelt i Russland.

• Schmitt K. Konseptet om den politiske // Anthology of World Political Tank. T. 2. M., 1997. S. 296.
• Schumpeter J. Kapitalisme, sosialisme og demokrati // Antologi om verdenspolitisk tankegang. M., 1997. S. 232.
• Pavlov I.P. Poly. koll. op. M.; L., 1951. T. 4. S. 428-429.
• Shibutani T. Sosial psykologi. M., 1969. S. 168.

Utviklingen av det interne politiske systemet, diplomatiske forbindelser mellom stater øker rollen til hver person, hans oppførsel i å løse politiske spørsmål. Vi lærer hva vitenskapen forstår ved politisk atferd, og hvilke egenskaper den gir en politisk personlighet.

konsept

Politisk atferd er et system av bevisste og ubevisste handlinger til en person som er gjenstand for politikk.

Det kan bli:

• enkeltpersoners handlinger og massedemonstrasjoner;
• spontane og organiserte handlinger.

Vitenskapens høydepunkter ulike måter politisk oppførsel. Dette kan være samhandling med andre mennesker, offentlige etater, politiske partier. I tillegg kan relasjoner med alle de listede politiske deltakerne bygges på forskjellige måter: på grunnlag av gjensidig forståelse og støtte, eller rivalisering, kamp.

Hva slags oppførsel en eller annen deltaker velger avhenger av hans politiske interesser og personlige verdier. Motivene til ulike grupper av befolkningen på tidspunktet for deres inkludering i det politiske livet kan være helt forskjellige.

Et historisk eksempel på konfrontasjon av ulike politiske interesser kan tjene Borgerkrig i Russland på begynnelsen av 1900-tallet, da befolkningen i landet ble delt inn i grupper etter hvordan de så på fremtiden til landet. Noen mennesker var for å bygge en sosialistisk stat, noen var tilhenger av monarkiet. Alle var klare til å forsvare sine interesser med våpenmakt.

Former for politisk oppførsel

Det finnes mange forskjellige former for politisk oppførsel. For å visualisere alt deres mangfold presenterer vi en klassifisering som reflekterer ulike aspekter ved politisk atferd.

Vi vil være spesielt oppmerksomme på to former for politisk oppførsel:

• spontan politisk oppførsel;

Det er en av de farligste, da det ofte fører til negative konsekvenser. Tegnene er: ukontrollerbarhet, ulike former for aggresjon, en stor rolle som en tilfeldig leder.

• valgpolitisk oppførsel;

Dette er en legitim (anerkjent av staten og samfunnet) form for politisk oppførsel, hvis betydning er å delta i valg, folkeavstemninger, uttrykke sin mening om spørsmålet om å utnevne kandidater til offentlige verv. Dette valget er alltid basert på bevisstheten til en person, hans synspunkter. Men i noen land er det et problem med at innbyggere ikke deltar i valg. Årsakene til dette kan være det lave nivået av politisk kultur hos folk, mangel på tro på ærligheten til valgprosedyren, etc.

Samfunnet og staten kan ikke se bort fra folks politiske oppførsel, siden stabiliteten og utviklingen av det politiske systemet i stor grad avhenger av dette, som menneskers sikkerhet avhenger av. Spesielt forbyr normene for statlig regulering slike typer innflytelse på politikk som terror, væpnede sammenstøt.

En annen manifestasjon av statlig regulering av politisk atferd er ønsket om organisering (sammenslutning i offisielle grupper - partier slik at folk lovlig kan uttrykke sine meninger), spredning av demokratiske ideer, politisk utdanning og spesiell oppmerksomhet til kvalitetene til politiske ledere.