Et av de mest komplekse og vanskelige problemene i russisk historie var, er og forblir emigrasjon. Til tross for sin tilsynelatende enkelhet og regelmessighet som et sosialt fenomen (hver person gis tross alt rett til fritt å velge sitt bosted), blir emigrasjonen ofte et gissel for visse prosesser av politisk, økonomisk, åndelig eller annen art, samtidig som den taper dens enkelhet og uavhengighet. Revolusjonen i 1917, borgerkrigen som fulgte den, og gjenoppbyggingen av systemet i det russiske samfunnet stimulerte ikke bare prosessen med russisk emigrasjon, men satte også sitt uutslettelige preg på den, og ga den en politisert karakter. Dermed dukket begrepet «hvit emigrasjon» opp for første gang i historien, som hadde en klart definert ideologisk orientering. Samtidig ble faktum ignorert at av de 4,5 millioner russerne som frivillig eller ufrivillig befant seg i utlandet, var bare rundt 150 tusen involvert i såkalte anti-sovjetiske aktiviteter. Men stigmaet knyttet på den tiden til emigrantene – «folkets fiender», forble felles for dem alle i mange år fremover. Det samme kan sies om 1,5 millioner russere (ikke medregnet borgere av andre nasjonaliteter) som endte opp i utlandet under den store Patriotisk krig. Det var selvfølgelig blant dem medskyldige til de fascistiske inntrengerne, og desertører som flyktet til utlandet, på flukt fra rettferdig gjengjeldelse, og andre typer overløpere, men grunnlaget var likevel sammensatt av mennesker som forsvant i tyske konsentrasjonsleire og ble ført til Tyskland som gratis penger arbeidskraft. Men ordet – «forrædere» – var det samme for dem alle.
Etter revolusjonen i 1917 førte partiets konstante inngripen i kunstens anliggender, forbudet mot ytrings- og pressefrihet og forfølgelsen av den gamle intelligentsiaen til en masseutvandring av representanter, først og fremst av den russiske emigrasjonen. Dette ble tydeligst sett i eksemplet med en kultur som var delt inn i tre leire. Den første besto av de som viste seg å akseptere revolusjonen og dro til utlandet. Den andre besto av de som aksepterte sosialismen, glorifiserte revolusjonen, og dermed opptrådte som "sangerne" til den nye regjeringen. Den tredje inkluderte de som nølte: de emigrerte enten eller returnerte til hjemlandet, overbevist om at en ekte kunstner ikke kan skape isolert fra sitt folk. Deres skjebne var annerledes: noen var i stand til å tilpasse seg og overleve under sovjetmaktens forhold; andre, som A. Kuprin, som levde i eksil fra 1919 til 1937, vendte tilbake for å dø en naturlig død i hjemlandet; atter andre begikk selvmord; til slutt ble den fjerde undertrykt.

Kulturpersonligheter som utgjorde kjernen i den såkalte første utvandringsbølgen havnet i den første leiren. Den første bølgen av russisk emigrasjon er den mest massive og betydningsfulle når det gjelder dens bidrag til verdenskulturen på 1900-tallet. I 1918-1922 forlot mer enn 2,5 millioner mennesker Russland - mennesker fra alle klasser og eiendommer: stammeadel, stats- og andre tjenestefolk, små- og storborgerskap, presteskap, intelligentsia - representanter for alle kunstskoler og trender (symbolister og akmeister , kubister og futurister). Kunstnere som emigrerte i den første utvandringsbølgen omtales vanligvis som russiske i utlandet. Den russiske diasporaen er en litterær, kunstnerisk, filosofisk og kulturell trend i russisk kultur på 1920- og 1940-tallet, utviklet av emigranter i europeiske land og rettet mot offisiell sovjetisk kunst, ideologi og politikk.
Mange historikere har vurdert problemene med russisk emigrasjon i en eller annen grad. Imidlertid dukket det største antallet studier opp først de siste årene etter sammenbruddet av det totalitære regimet i Sovjetunionen, da det var en endring i selve synet på årsakene til og rollen til russisk utvandring.
Spesielt mange bøker og album begynte å dukke opp om den russiske emigrasjonens historie, der fotomateriale enten utgjør hovedinnholdet, eller er et viktig tillegg til teksten. Spesielt bemerkelsesverdig er det strålende verket til Alexander Vasiliev "Skjønnhet i eksil", dedikert til kunsten og moten til den russiske emigrasjonen av den første bølgen og teller mer enn 800 (!) bilder, hvorav de aller fleste er unikt arkivmateriale. Imidlertid, for all verdien av de listede publikasjonene, bør det erkjennes at deres illustrative del avslører bare ett eller to aspekter av livet og arbeidet til den russiske emigrasjonen. Og en spesiell plass i denne serien er okkupert av det luksuriøse albumet "Russisk emigrasjon i fotografier. Frankrike, 1917-1947". Dette er i hovedsak det første forsøket, dessuten utvilsomt vellykket, på å lage en synlig kronikk om livet til den russiske emigrasjonen. 240 fotografier, ordnet i kronologisk og tematisk rekkefølge, dekker nesten alle områder av kultur- og offentlig liv Russere i Frankrike mellom de to verdenskrigene. De viktigste av disse områdene, etter vår mening, er følgende: Frivillige hær i eksil, barne- og ungdomsorganisasjoner, veldedige aktiviteter, den russiske kirken og RSHD, forfattere, kunstnere, russisk ballett, teater og kino.
Samtidig bør det bemerkes at det er et ganske lite antall vitenskapelige og historiske studier viet problemene med russisk emigrasjon. I denne forbindelse er det umulig å ikke skille ut verket "The Fate of Russian Immigrants of the Second Wave in America". I tillegg bør det bemerkes arbeidet til russiske immigranter selv, hovedsakelig fra den første bølgen, som vurderte disse prosessene. Av spesiell interesse i denne forbindelse er arbeidet til professor G.N. Pio-Ulsky (1938) "Russisk emigrasjon og dens betydning i andre folkeslags kulturelle liv".

1. ÅRSAKLER OG SKJEBEN TIL EMIGRASJONEN ETTER 1917-REVOLUSJONEN

Mange fremtredende representanter for den russiske intelligentsiaen møtte den proletariske revolusjonen i full blomst av sine kreative krefter. Noen av dem innså veldig snart at under de nye forholdene ville russiske kulturtradisjoner enten bli trampet under føttene eller brakt under kontroll av den nye regjeringen. De verdsatte fremfor alt kreativitetens frihet, og valgte utvandrernes lodd.
I Tsjekkia, Tyskland, Frankrike tok de jobber som sjåfører, servitører, oppvaskere, musikere på små restauranter, og fortsatte å betrakte seg som bærere av den store russiske kulturen. Gradvis vokste spesialiseringen av kultursentrene til den russiske utvandringen fram; Berlin var et forlagssenter, Praha - vitenskapelig, Paris - litterært.
Det skal bemerkes at veiene til russisk emigrasjon var forskjellige. Noen aksepterte ikke umiddelbart sovjetmakten og dro til utlandet. Andre ble eller ble tvangsdeportert.
Den gamle intelligentsiaen, som ikke aksepterte bolsjevismens ideologi, men ikke tok aktiv del i politiske aktiviteter, falt under det harde press fra straffemyndighetene. I 1921 ble over 200 personer arrestert i forbindelse med saken om den såkalte Petrograd-organisasjonen, som forberedte et «kupp». En gruppe kjente vitenskapsmenn og kulturpersonligheter ble annonsert som aktive deltakere. 61 mennesker ble skutt, blant dem vitenskapsmannen-kjemikeren M. M. Tikhvinsky, poeten N. Gumilyov.

I 1922, under ledelse av V. Lenin, begynte forberedelsene for utvisning i utlandet av representanter for den gamle russiske intelligentsiaen. Om sommeren ble opptil 200 mennesker arrestert i byene i Russland. - økonomer, matematikere, filosofer, historikere, etc. Blant de arresterte var stjerner av første størrelse, ikke bare innen hjemlig, men også i verdensvitenskap - filosofene N. Berdyaev, S. Frank, N. Lossky og andre; rektorer ved universitetene i Moskva og St. Petersburg: zoolog M. Novikov, filosof L. Karsavin, matematiker V. V. Stratonov, sosiolog P. Sorokin, historikere A. Kizevetter, A. Bogolepov m.fl. Beslutningen om eksil ble tatt uten rettssak.

Russere endte opp i utlandet ikke fordi de drømte om rikdom og berømmelse. De er i utlandet fordi deres forfedre, besteforeldre ikke kunne være enige i eksperimentet som ble utført på det russiske folket, forfølgelsen av alt russisk og ødeleggelsen av kirken. Vi må ikke glemme at i revolusjonens første dager ble ordet «Russland» forbudt og et nytt «internasjonalt» samfunn ble bygget.
Så emigrantene var alltid mot myndighetene i hjemlandet, men de elsket alltid sitt hjemland og fedreland lidenskapelig og drømte om å vende tilbake dit. De beholdt det russiske flagget og sannheten om Russland. Virkelig russisk litteratur, poesi, filosofi og tro fortsatte å leve i det fremmede Russland. Hovedmålet var at alle skulle "bringe et lys til hjemlandet", for å bevare russisk kultur og den uberørte russisk-ortodokse troen for fremtidens frie Russland.
Russere i utlandet mener at Russland er omtrent det territoriet som ble kalt Russland før revolusjonen. Før revolusjonen ble russere delt inn etter dialekt i storrussere, smårussere og hviterussere. De betraktet seg alle som russere. Ikke bare de, men andre nasjonaliteter betraktet seg også som russere. For eksempel vil en tatar si: Jeg er en tatar, men jeg er en russer. Det er mange slike tilfeller blant emigrasjonen den dag i dag, og de regner seg alle som russere. I tillegg finnes ofte serbiske, tyske, svenske og andre ikke-russiske etternavn blant emigrasjonen. Dette er alle etterkommere av utlendinger som kom til Russland, ble russifisert og anser seg som russere. De elsker alle Russland, russere, russisk kultur og den ortodokse troen.
Emigrantlivet er i utgangspunktet førrevolusjonært russisk-ortodoks liv. Utvandringen feirer ikke 7. november, men organiserer sørgemøter «Days of Intransigence» og serverer minnestunder for hvilen til millioner av døde mennesker. 1. mai og 8. mars er ukjent for noen. De har en helligdag påske, Kristi lyse oppstandelse. I tillegg til påske feires jul, himmelfart, treenighet og faste. For barn arrangeres et juletre med julenissen og gaver, og ikke i noe tilfelle et nyttårstre. Gratulerer med "Kristi oppstandelse" (påske) og med "jul og nyttår", og ikke bare med "nyttår". Før fastetiden arrangeres det karneval og det spises pannekaker. Det bakes påskekaker og ostepåsken tilberedes. Engledagen feires, men nesten ingen bursdag. Nyttår betraktet som en ikke-russisk ferie. De har ikoner overalt i husene sine, de velsigner husene sine og presten går til dåp med hellig vann og velsigner husene, de bærer også ofte på et mirakuløst ikon. De er gode familiemenn, har få skilsmisser, gode arbeidere, barna deres studerer godt, og moralen er høy. I mange familier synges en bønn før og etter måltider.
Som et resultat av emigrasjonen havnet rundt 500 fremtredende forskere i utlandet, som ledet avdelinger og hele vitenskapelige områder (S. N. Vinogradsky, V. K. Agafonov, K. N. Davydov, P. A. Sorokin og andre). Listen over litteratur- og kunstfigurer som dro er imponerende (F.I. Chaliapin, S.V. Rakhmaninov, K.A. Korovin, Yu.P. Annenkov, I.A. Bunin, etc.). En slik hjerneflukt kunne ikke annet enn å føre til en alvorlig reduksjon i det åndelige potensialet til den nasjonale kulturen. I det litterære i utlandet skiller eksperter to grupper forfattere - de som ble dannet som kreative personligheter før emigrasjonen, i Russland, og som allerede fikk berømmelse i utlandet. Den første inkluderer de mest fremtredende russiske forfatterne og dikterne L. Andreev, K. Balmont, I. Bunin, Z. Gippius, B. Zaitsev, A. Kuprin, D. Merezhkovsky, A. Remizov, I. Shmelev, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, Sasha Cherny. Den andre gruppen besto av forfattere som ikke publiserte noe eller nesten ingenting i Russland, men som bare ble fullstendig modnet utenfor landets grenser. Disse er V. Nabokov, V. Varshavsky, G. Gazdanov, A. Ginger, B. Poplavsky. Den mest fremtredende blant dem var V. V. Nabokov. Ikke bare forfattere, men også fremragende russiske filosofer havnet i eksil; N. Berdyaev, S. Bulgakov, S. Frank, A. Izgoev, P. Struve, N. Lossky og andre.
I løpet av 1921-1952. mer enn 170 tidsskrifter på russisk ble utgitt i utlandet, hovedsakelig om historie, juss, filosofi og kultur.
Den mest produktive og populære tenkeren i Europa var N. A. Berdyaev (1874-1948), som hadde en enorm innvirkning på utviklingen av europeisk filosofi. I Berlin organiserte Berdyaev det religiøse og filosofiske akademiet, deltar i opprettelsen av det russiske vitenskapelige instituttet og bidrar til dannelsen av den russiske studentkristne bevegelsen (RSHD). I 1924 flyttet han til Frankrike, hvor han ble redaktør for tidsskriftet Put (1925-1940) grunnlagt av ham, det viktigste filosofiske organet i den russiske emigrasjonen. Utbredt europeisk berømmelse tillot Berdyaev å fylle en veldig spesifikk rolle - å tjene som mellomledd mellom russisk og vestlig kultur. Han møter ledende vestlige tenkere (M. Scheler, Keyserling, J. Maritain, G. O. Marcel, L. Lavelle, etc.), arrangerer tverrreligiøse møter for katolikker, protestanter og ortodokse (1926-1928), jevnlige intervjuer med katolske filosofer (30-årene) , deltar på filosofiske møter og kongresser. Gjennom bøkene hans ble den vestlige intelligentsiaen kjent med russisk marxisme og russisk kultur.

Men sannsynligvis var en av de mest fremtredende representantene for den russiske emigrasjonen Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), som er kjent for mange som en fremtredende sosiolog. Men han snakker også (om enn for en kort stund) som en politisk skikkelse. Mulig deltakelse i den revolusjonære bevegelsen førte ham etter styrtet av autokratiet til stillingen som sekretær for lederen av den provisoriske regjeringen A.F. Kerenskij. Dette skjedde i juni 1917, og innen oktober P.A. Sorokin var allerede et fremtredende medlem av det sosialistisk-revolusjonære partiet.
Han møtte bolsjevikenes komme til makten nesten med fortvilelse. P. Sorokin reagerte på oktober-hendelsene med en rekke artikler i avisen "Will of the People", som han var redaktør for, og han var ikke redd for å signere dem med navnet sitt. I disse artiklene, hovedsakelig skrevet under inntrykk av rykter om grusomhetene som ble begått under overfallet Vinterpalasset, ble de nye herskerne i Russland karakterisert som mordere, voldtektsmenn og røvere. Sorokin, som andre sosialistiske revolusjonære, mister imidlertid ikke håpet om at bolsjevikenes makt ikke varer lenge. Allerede noen dager etter oktober noterte han i dagboken sin at «det arbeidende folket er i den første fasen av å «edru opp», det bolsjevikiske paradiset begynner å blekne». Og hendelsene som skjedde med ham selv så ut til å bekrefte denne konklusjonen: arbeiderne reddet ham flere ganger fra arrestasjon. Alt dette ga håp om at makten snart kunne bli tatt fra bolsjevikene ved hjelp av den konstituerende forsamlingen.
Dette skjedde imidlertid ikke. Et av foredragene «On the current moment» ble lest av P.A. Sorokin i byen Yarensk den 13. juni 1918. Først og fremst kunngjorde Sorokin til publikum at «ifølge hans dype overbevisning, med en nøye studie av psykologien og åndelig vekst til hans folk, var det klart for ham at ingenting godt ville skje hvis bolsjevikene kom til makten ... vårt folk har ennå ikke passert det stadiet i utviklingen av den menneskelige ånd. patriotismens stadium, bevisstheten om nasjonens enhet og makten til ens folk, uten hvilket det er umulig å gå inn gjennom sosialismens dører. Imidlertid, "ved historiens ubønnhørlige gang - ble denne lidelsen ... uunngåelig." Nå, - fortsatte Sorokin, - "ser og føler vi selv at de fristende slagordene fra 25. oktober-revolusjonen ikke bare ikke har blitt implementert, men er blitt tråkket på fullstendig, og vi har til og med tapt dem politisk"; friheter og erobringer som de eide før. Den lovede sosialiseringen av landet blir ikke gjennomført, staten er revet i filler, bolsjevikene «inngått forhold til det tyske borgerskapet, som plyndrer et allerede fattig land».
P.A. Sorokin spådde at fortsettelsen av en slik politikk ville føre til borgerkrig: «Det lovede brødet er ikke bare ikke gitt, men ved det siste dekret må det tas med makt av væpnede arbeidere fra en halvt utsultet bonde. Arbeiderne vet at med et slikt kornbytte vil de endelig skille bøndene fra arbeiderne og starte en krig mellom to arbeiderklasser mot hverandre. Noe tidligere noterte Sorokin følelsesmessig i dagboken sin: «Det syttende året ga oss revolusjonen, men hva brakte den til landet mitt, bortsett fra ødeleggelse og skam. Revolusjonens avslørte ansikt er ansiktet til et dyr, en ond og syndig prostituert, og ikke det rene ansiktet til en gudinne, som ble malt av historikere fra andre revolusjoner.

Men til tross for skuffelsen som i det øyeblikket grep mange politiske skikkelser som ventet og nærmet seg det syttende året i Russland. Pitirim Alexandrovich mente at situasjonen slett ikke var håpløs, fordi «vi har nådd en tilstand som ikke kan bli verre, og vi må tenke at den vil bli bedre videre». Han forsøkte å forsterke dette vaklende grunnlaget for sin optimisme med håp om hjelp fra Russlands allierte i ententen.
Aktivitet P.A. Sorokin gikk ikke ubemerket hen. Da makten til bolsjevikene nord i Russland ble konsolidert, bestemte Sorokin seg i slutten av juni 1918 for å slutte seg til N.V. Tsjaikovskij, den fremtidige lederen av den hvite garde-regjeringen i Arkhangelsk. Men før han nådde Arkhangelsk, returnerte Pitirim Alexandrovich til Veliky Ustyug for å forberede styrten av den lokale bolsjevikregjeringen der. De antikommunistiske gruppene i Veliky Ustyug var imidlertid ikke sterke nok til denne aksjonen. Og Sorokin og kameratene kom i en vanskelig situasjon - tsjekistene fulgte ham i hælene og ble arrestert. I fengselet skrev Sorokin et brev til Severo-Dvinsk-provinsens eksekutivkomité, hvor han kunngjorde sin oppsigelse fra nestledermaktene, og forlot det sosialistisk-revolusjonære partiet og hans intensjon om å vie seg til å arbeide innen vitenskap og offentlig utdanning. I desember 1918 ble P.A. Sorokin ble løslatt fra fengselet, og han vendte aldri tilbake til aktiv politisk aktivitet. I desember 1918 begynte han igjen å undervise i Petrograd, i september 1922 dro han til Berlin, og et år senere flyttet han til USA og kom aldri tilbake til Russland.

2. IDEOLOGISK TANKE OM "RUSSEREN I UTLANDET"

Første verdenskrig og revolusjonen i Russland fant umiddelbart en dyp refleksjon i kulturell tankegang. Ideene til de såkalte "eurasiene" ble den lyseste og samtidig optimistiske forståelsen av den nye epoken med den historiske utviklingen av kultur. De største figurene blant dem var: filosofen og teologen G.V. Florovsky, historikeren G.V. Vernadsky, lingvist og kulturforsker N. S. Trubetskoy, geograf og statsviter P.N. Savitsky, publicist V.P. Suvchinsky, advokat og filosof L.P. Karsavin. Eurasianistene hadde mot til å fortelle sine landsmenn som ble utvist fra Russland at revolusjonen ikke var absurd, ikke slutten på russisk historie, men en ny side full av tragedie. Svaret på slike ord var anklager om medvirkning med bolsjevikene og til og med i samarbeid med OGPU.

Vi har imidlertid å gjøre med en ideologisk bevegelse som var i forbindelse med slavofilisme, pochvenisme, og spesielt med Pushkin-tradisjonen i russisk samfunnstanke, representert ved navnene Gogol, Tyutchev, Dostojevskij, Tolstoj, Leontiev, med en ideologisk bevegelse som var forbereder et nytt, oppdatert syn på Russland, dets historie og kultur. Først av alt ble formelen "Øst-Vest-Russland" utarbeidet i historiefilosofien tenkt på nytt. Basert på det faktum at Eurasia er den geografiske regionen utstyrt med naturlige grenser, som i en spontan historisk prosess til slutt var bestemt til å mestre det russiske folket - arvingen til skyterne, sarmaterne, goterne, hunerne, avarene, khazarene, kama-bulgarerne. og mongoler. G. V. Vernadsky sa at historien om spredningen av den russiske staten i stor grad er historien om tilpasningen av det russiske folket til deres utviklingssted - Eurasia, samt tilpasningen av hele Eurasias rom til den økonomiske og det russiske folks historiske behov.
Med avgang fra den eurasiske bevegelsen hevdet GV Florovsky at eurasianismens skjebne var en historie med åndelig fiasko. Denne veien fører ingen steder. Vi må tilbake til utgangspunktet. Viljen og smaken for revolusjonen som har funnet sted, kjærlighet og tro på elementene, i de organiske lovene for naturlig vekst, ideen om historien som en kraftig kraftprosess nær eurasianistene det faktum at historie er kreativitet og en bragd, og det er nødvendig å akseptere det som skjedde og det som skjedde bare som et tegn og en dom, Guds, som et formidabelt kall til menneskelig frihet.

Temaet frihet er det viktigste i arbeidet til N. A. Berdyaev, den mest kjente representanten for russisk filosofisk og kulturell tanke i Vesten. Hvis liberalisme - i sin mest generelle definisjon - er frihetsideologien, så kan det hevdes at denne russiske tenkerens arbeid og verdensbilde, i hvert fall i hans "Frihetsfilosofi" (1911), tydelig får en kristen-liberal fargetone. . Fra marxismen (med den entusiasmen han begynte sin kreative vei med) i sitt verdensbilde ble troen på fremskritt bevart og den eurosentriske orienteringen som aldri ble overvunnet. Det er også et kraftig hegeliansk lag i hans kulturelle konstruksjoner.
Hvis, ifølge Hegel, bevegelsen av verdenshistorien utføres av kreftene til individuelle folk, som i deres åndelige kultur (i prinsipp og idé) hevder forskjellige aspekter eller øyeblikk av verdensånden i absolutte ideer, så kritiserer Berdyaev konseptet av "internasjonal sivilisasjon", mente at det bare er én historisk vei til oppnåelse av den høyeste umenneskelighet, til enhet av menneskeheten – veien til nasjonal vekst og utvikling, nasjonal kreativitet. Allmenneskelighet eksisterer ikke av seg selv, den avsløres bare i bildene av individuelle nasjonaliteter. Samtidig er nasjonaliteten, folkets kultur ikke tenkt som en "mekanisk formløs masse", men som en helhetlig åndelig "organisme". Det politiske aspektet ved folkenes kulturelle og historiske liv avsløres av Berdyaev med formelen "en - mange - alle", der den hegelianske despotismen, republikken og monarkiet erstattes av autokratiske, liberale og sosialistiske stater. Fra Chicherin lånte Berdyaev ideen om "organiske" og "kritiske" epoker i utviklingen av kultur.
Det «forståelige bildet» av Russland, som Berdyaev strebet etter i sin historiske og kulturelle refleksjon, fikk et fullstendig uttrykk i The Russian Idea (1946). Det russiske folket karakteriseres i det som «et sterkt polarisert folk», som en kombinasjon av motsetninger av stat og anarki, despotisme og frihet, grusomhet og vennlighet, søken etter Gud og militant ateisme. Inkonsekvensen og kompleksiteten til den "russiske sjelen" (og den russiske kulturen som vokser ut av den) forklarer Berdyaev med det faktum at i Russland kolliderer to strømmer av verdenshistorien og kommer i samspill - øst og vest. Det russiske folket er ikke rent europeisk, men de er heller ikke et asiatisk folk. Russisk kultur forbinder to verdener. Det er "det store øst-vest". På grunn av kampen mellom vestlige og østlig begynnelse Den russiske kulturhistoriske prosessen avslører et øyeblikk av diskontinuitet og til og med katastrofe. Russisk kultur har allerede etterlatt seg fem uavhengige perioder - bilder (Kiev, Tatar, Moskva, Petrovskij og Sovjet), og kanskje, trodde tenkeren, "det vil komme et nytt nytt Russland."
G. P. Fedotovs verk "Russia and Freedom", skapt samtidig med Berdyaevs "Russian Idea", diskuterer spørsmålet om frihetens skjebne i Russland, stilt i en kulturell kontekst. Svaret på det kan fås, ifølge forfatteren, først etter å ha forstått om "Russland tilhører kretsen av folk i vestlig kultur" eller til øst (og hvis til øst, så i hvilken forstand)? Tenker som tror at Russland kjente Østen i to forkledninger: "ekkel" (hedensk) og ortodoks (kristen). Samtidig ble russisk kultur skapt i periferien av to kulturelle verdener: øst og vest. Forholdet til dem i Russlands tusenårige kulturelle og historiske tradisjon tok fire hovedformer.

Kievan Russland oppfattet fritt den kulturelle påvirkningen fra Byzantium, Vesten og Østen. Tiden for det mongolske åket er tiden for kunstig isolasjon av russisk kultur, tiden for et smertefullt valg mellom Vesten (Litauen) og Østen (Horde). Russisk kultur i det moskovittiske riket var i hovedsak knyttet til sosiale og politiske forhold av østlig type (selv om det siden 1600-tallet har vært merkbar en klar tilnærming mellom Russland og Vesten). En ny æra kommer til sin rett i den historiske perioden fra Peter I til revolusjonen. Den representerer den vestlige sivilisasjonens triumf på russisk jord. Men motsetningen mellom adelen og folket, gapet mellom dem på kulturfeltet, mener Fedotov, forutbestemte europeiseringens og frigjøringsbevegelsens fiasko. Allerede på 60-tallet. På 1800-tallet, da et avgjørende skritt ble tatt i den sosiale og åndelige frigjøringen av Russland, gikk den mest energiske delen av den vestliggjørende, frigjøringsbevegelsen langs den "anti-liberale kanalen". Som et resultat dukket hele den siste sosiale og kulturelle utviklingen av Russland ut som et "farlig kappløp for hastighet": hva vil foregripe - frigjøring europeisering eller Moskva-opprøret, som vil oversvømme og vaske bort den unge friheten med en bølge av folkelig sinne? Svaret er kjent.
Ved midten av XX århundre. Russiske filosofiske klassikere, utviklet i sammenheng med tvister mellom vestlige og slavofile og under påvirkning av den kreative impulsen til Vl. Solovyov, kom til slutten. I. A. Ilyin inntar en spesiell plass i det siste segmentet av klassisk russisk tenkning. Til tross for den enorme og dype åndelige arven, er Ilyin den minst kjente og minst studerte tenkeren i den russiske diasporaen. I den respekten som interesserer oss, er hans metafysiske og historiske tolkning av den russiske ideen mest betydningsfull.
Ilyin mente at ingen nasjon hadde en slik byrde og en slik oppgave som det russiske folket. Russisk oppgave, som har funnet et omfattende uttrykk i liv og tanke, i historie og kultur, er definert av tenkeren som følger: den russiske ideen er ideen om hjertet. Ideen om et kontemplativt hjerte. Et hjerte som tenker fritt på en objektiv måte å overføre sin visjon til viljen til handling og tanke for bevissthet og ord. Den generelle betydningen av denne ideen ligger i det faktum at Russland historisk sett har tatt over fra kristendommen. Nemlig: i troen på at «Gud er kjærlighet». Samtidig er russisk åndelig kultur et produkt av både folkets primærkrefter (hjerte, kontemplasjon, frihet, samvittighet), og sekundære krefter vokst på deres grunnlag, og uttrykker vilje, tanke, form og organisasjon i kultur og i offentligheten. liv. I de religiøse, kunstneriske, vitenskapelige og juridiske sfærene oppdager Ilyin det russiske hjertet som fritt og objektivt kontemplerer, d.v.s. Russisk idé.
Ilyins generelle syn på den russiske kulturelle og historiske prosessen ble bestemt av hans forståelse av den russiske ideen som ideen om ortodoks kristendom. Det russiske folket, som gjenstand for historisk livsaktivitet, vises i beskrivelsene (angående både den innledende, forhistoriske epoken og prosessene med statsbygging) i en karakterisering som er ganske nær den slavofile. Han lever under forholdene til stamme- og fellesliv (med et veche-system i prinsers makt). Han er bærer av både sentripetale og sentrifugale tendenser, i hans aktivitet manifesteres et kreativt, men også destruktivt prinsipp. I alle stadier av kulturell og historisk utvikling er Ilyin interessert i modning og hevdelse av det monarkiske maktprinsippet. Post-Petrine-tiden er høyt verdsatt, noe som ga en ny syntese av ortodoksi og sekulær sivilisasjon, en sterk overstatsmakt og store reformer på 60-tallet. nittende århundre Til tross for etableringen av det sovjetiske systemet, trodde Ilyin på gjenopplivingen av Russland.

Utvandringen av mer enn en million tidligere undersåtter av Russland ble opplevd og forstått på forskjellige måter. Det kanskje mest vanlige synspunktet på slutten av 1920-tallet var troen på det spesielle oppdraget til den russiske diasporaen, designet for å bevare og utvikle alle de livgivende prinsippene i det historiske Russland.
Den første bølgen av russisk emigrasjon, etter å ha opplevd sitt høydepunkt på begynnelsen av 20- og 30-tallet, ble til intet på 40-tallet. Dens representanter beviste at russisk kultur kan eksistere utenfor Russland. Den russiske emigrasjonen oppnådde en virkelig bragd - den bevarte og beriket tradisjonene til russisk kultur under ekstremt vanskelige forhold.
Tiden med perestroika og omorganisering av det russiske samfunnet som begynte på slutten av 1980-tallet åpnet en ny vei for å løse problemet med russisk emigrasjon. For første gang i historien fikk russiske borgere rett til fritt å reise utenlands gjennom ulike kanaler. Tidligere estimater for russisk emigrasjon ble også revidert. Samtidig, sammen med positive øyeblikk i denne retningen, har det også dukket opp noen nye problemer i emigrasjonen.
Ved å forutsi fremtiden for russisk emigrasjon kan man med tilstrekkelig sikkerhet fastslå at denne prosessen vil fortsette og fortsette, og tilegne seg stadig nye funksjoner og former. For eksempel, i nær fremtid, kan en ny "masseemigrasjon" dukke opp, det vil si avgang av hele grupper av befolkningen eller til og med folk i utlandet (som "jødisk emigrasjon"). Muligheten for "omvendt emigrasjon" er heller ikke utelukket - retur til Russland av personer som tidligere hadde forlatt Sovjetunionen og ikke fant seg i Vesten. Det er mulig at problemet med "nær emigrasjon" vil forverres, som det også er nødvendig å forberede seg på på forhånd.
Og til slutt, viktigst av alt, må det huskes at 15 millioner russere i utlandet er våre landsmenn som deler det samme fedrelandet med oss ​​- Russland!

1. Den første bølgen.
2. Andre bølge.
3. Den tredje bølgen.
4. Skjebnen til Shmelev.

Poeten har ingen biografi, han har bare skjebne. Og hans skjebne er skjebnen til hans hjemland.
A. A. Blok

Litteraturen til den russiske diasporaen er litteraturen til russiske emigranter som etter skjebnens vilje ikke hadde mulighet til å skape i hjemlandet. Som et fenomen oppsto litteraturen om den russiske diasporaen etter oktoberrevolusjonen. Tre perioder - bølger av russisk emigrasjon - var stadier av utvisning eller flukt av forfattere til utlandet.

Kronologisk er de datert til viktige historiske hendelser i Russland. Den første utvandringsbølgen varte fra 1918 til 1938, fra første verdenskrig og borgerkrig til utbruddet av andre verdenskrig. Det var av massiv karakter og ble tvunget - rundt fire millioner mennesker forlot USSR. Dette var ikke bare folk som dro til utlandet etter revolusjonen: Sosialistrevolusjonære, mensjeviker, anarkister emigrerte etter hendelsene i 1905. Etter nederlaget til den frivillige hæren i 1920 forsøkte de hvite garde å rømme i eksil. Dro til utlandet V. V. Nabokov, I. S. Shmelev, I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. F. Khodasevich, B. K. Zaitsev og mange andre. Noen håpet fortsatt at i det bolsjevikiske Russland var det mulig å være kreativ, som før, men virkeligheten viste at dette var umulig. Russisk litteratur fantes i utlandet, akkurat som Russland fortsatte å leve i hjertene til de som forlot den og i deres verk.

På slutten av andre verdenskrig begynte en andre utvandringsbølge, også tvunget. På mindre enn ti år, fra 1939 til 1947, forlot ti millioner mennesker Russland, blant dem forfattere som I. P. Elagin, D. I. Klenovsky, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev.

Den tredje bølgen er tidspunktet for Khrusjtsjovs "tine". Denne utvandringen var frivillig. Fra 1948 til 1990 forlot litt over en million mennesker hjemlandet. Hvis tidligere årsakene som førte til å emigrere var politiske, ble den tredje emigrasjonen hovedsakelig ledet økonomiske årsaker. For det meste representanter for den kreative intelligentsia venstre - A. I. Solzhenitsyn, I. A. Brodsky, S. D. Dovlatov, G. N. Vladimov, S. A. Sokolov, Yu. V. Mamleev, E. V. Limonov, Yu Aleshkovsky, I. M. Guberman, A. A. Galich, N. M. V.P. Nekrasov, A.D. Sinyavskii og D.I. Rubina. Mange, for eksempel A. I. Solzhenitsyn, V. P. Aksenov, V. E. Maksimov, V. N. Voinovich, ble fratatt sovjetisk statsborgerskap. De reiser til USA, Frankrike, Tyskland. Det skal bemerkes at representantene for den tredje bølgen ikke var fylt med så gripende nostalgi som de som emigrerte tidligere. Hjemlandet deres sendte dem ut og kalte dem parasitter, kriminelle og baktalere. De hadde en annen mentalitet - de ble ansett som ofre for regimet og akseptert, og ga statsborgerskap, beskyttelse og materiell støtte.

Det litterære arbeidet til representantene for den første utvandringsbølgen er av stor kulturell verdi. Jeg vil dvele mer detaljert på skjebnen til I. S. Shmelev. "Shmelev, kanskje, er den mest dyptgripende forfatteren av den russiske postrevolusjonære emigrasjonen, og ikke bare emigrasjonen ... en forfatter med stor åndelig kraft, kristen renhet og herredømme over sjelen. Hans "Herrens Sommer", "Praying Prayer", "The Inexhausible Chalice" og andre kreasjoner er ikke engang bare russiske litterære klassikere, det ser ut til å være preget og opplyst av Guds Ånd, "roste forfatteren V. G. Rasputin Shmelevs jobbe så høyt.

Emigrasjonen endret livet og arbeidet til forfatteren, som jobbet veldig fruktbart frem til 1917, som ble kjent for hele verden som forfatteren av historien "Mannen fra restauranten". Forferdelige hendelser gikk foran hans avgang - han mistet sin eneste sønn. I 1915 gikk Shmelev til fronten - dette var allerede et sjokk for foreldrene hans. Men ideologisk sett var de av den oppfatning at sønnen skulle oppfylle sin plikt overfor sitt hjemland. Etter revolusjonen flyttet familien Shmelev til Alushta, hvor det var sult og fattigdom. I 1920 ble Shmelev, som ble syk av tuberkulose i hæren og var under behandling, arrestert av B. Kuns tsjekister. Tre måneder senere ble han skutt til tross for amnesti. Etter å ha fått vite om dette, vender ikke Shmelev tilbake til Russland fra Berlin, hvor han blir fanget av denne tragiske nyheten, og flytter deretter til Paris.

I sine verk gjenskaper forfatteren det forferdelige i sitt autentisitetsbilde av det som skjer i Russland: terror, lovløshet, sult. Det er forferdelig å betrakte et slikt land som et hjemland. Shmelev anser alle de som ble igjen i Russland for å være hellige martyrer. Ikke mindre forferdelig var livet til emigranter: mange levde i fattigdom, levde ikke - overlevde. I sin journalistikk tok Shmelev stadig opp dette problemet, og oppfordret landsmenn til å hjelpe hverandre. I tillegg til håpløs sorg, tynget presserende spørsmål også forfatterens familie – hvor skal man bo, hvordan tjene til livets opphold. Han, dypt troende og observerende selv i et fremmed land ortodokse innlegg og helligdager, begynte å samarbeide i det ortodokse patriotiske magasinet "Russian Bell", t Ved å ta vare på andre, visste Ivan Sergeevich ikke hvordan han skulle tenke på seg selv, visste ikke hvordan han skulle spørre, fawn, så han ble ofte fratatt det meste nødvendige ting. I eksil skriver han historier, brosjyrer, romaner, mens det beste verket skrevet av ham i eksil er «Herrens sommer» (1933). I dette arbeidet gjenskapes livsstilen og den åndelige atmosfæren til den førrevolusjonære russisk-ortodokse familien. Når han skriver boken, er han drevet av "kjærlighet til sin opprinnelige aske, kjærlighet til farens kister" - disse linjene til A. S. Pushkin er tatt som en epigraf. «Herrens sommer» er en motvekt til de dødes sol», om det som levde i Russland.

"Kanskje denne boken blir - "The Sun of the Living" - dette er selvfølgelig for meg. Tidligere hadde vi alle, i Russland, mye LIVE og virkelig lyse ting som kunne gå tapt for alltid. Men det var. Livgivende, manifestasjonen av Ånden er levende, som, drept av sin egen død, sannelig må trampe døden. Den levde - og lever - som en spire i en torn, venter ... ”- disse ordene tilhører forfatteren selv. Bildet av fortiden, sanne, uforgjengelige Russland Shmelev gjenskaper gjennom sin tro - han beskriver den guddommelige tjenesten til den årlige sirkelen, gudstjenester, høytider gjennom oppfatningen av gutten. Han ser sjelen til moderlandet i ortodoksi. De troendes liv bør ifølge forfatteren bli en rettesnor for å oppdra barn i russisk kulturs ånd. Det er bemerkelsesverdig at han i begynnelsen av sin bok satte festen for den store fasten og snakket om omvendelse.

I 1936 innhentet et nytt slag forfatteren - hans kones død. Shmelev, som klandrer seg selv for det faktum at kona tok seg for mye av ham, drar til Pskov-Caves-klosteret. Der ble «Herrens sommer» fullført, to år før forfatterens død. Shmelev ble gravlagt på den russiske kirkegården i Saint-Genevieve-des-Bois, og femti år senere ble asken til forfatteren fraktet til Moskva og gravlagt i Donskoy-klosteret, ved siden av graven til hans far.

En fjerdedel av dere vil dø av hungersnød, pest og sverd.
V. Bryusov. Blek hest (1903).

APPEL TIL LESERE.
Først og fremst må det avklares at fra slutten av 1917 til høsten 1922 styrte to ledere landet: Lenin, og deretter umiddelbart Stalin. Eventyrene som ble komponert i løpet av Brezhnev-årene om en viss periode med styre av et vennlig eller ikke altfor politbyrå, som trakk ut nesten til vinnerkongressen, har ingenting til felles med historien.
«Kammerat Stalin, etter å ha blitt generalsekretær, har konsentrert enorm makt i sine hender, og jeg er ikke sikker på om han alltid vil være i stand til å bruke denne makten med tilstrekkelig forsiktighet», skriver Lenin med gru 24. desember 1922. PSS, vol. 45, s. 345. Stalin hadde denne stillingen i bare 8 måneder, men denne gangen var nok for Ilyich, erfaren i politikk, til å forstå hva som skjedde ...
I forordet til Trotskij-arkivet (i 4 bind) er det en betydelig bemerkning: "I 1924-1925 var Trotskij faktisk i fullstendig ensomhet, og fant seg selv uten likesinnede."
Jeg takker alle lesere som ønsket å hjelpe meg ved å kritisere eller gi informasjon som utfyller faktaene som presenteres. Vennligst oppgi de nøyaktige kildene som dataene ble hentet fra, angir forfatter, tittel på verket, år og utgivelsessted, sider som det spesifikke sitatet er plassert på. Med vennlig hilsen forfatteren.

"Regnskap og kontroll er det viktigste som kreves for at et kommunistisk samfunn skal fungere korrekt." Lenin V. I. PSS, bind 36, s. 266.

Som et resultat av 4 år med første verdenskrig og 3 år med borgerkrig utgjorde Russlands tap mer enn 40 milliarder gullrubler, som oversteg 25% av landets totale formue før krigen. Mer enn 20 millioner mennesker døde eller ble ufør. Industriproduksjonen i 1920 gikk ned, sammenlignet med 1913, med 7 ganger. Jordbruksproduksjonen utgjorde bare to tredjedeler av førkrigstiden. Avlingssvikten som oppslukte mange kornregioner sommeren 1920 forverret matkrisen i landet ytterligere. Den vanskelige situasjonen i industri og landbruk ble forsterket av samferdselskollapsen. Tusenvis av kilometer med jernbanespor ble ødelagt. Mer enn halvparten av lokomotivene og rundt en fjerdedel av vognene var ute av drift. Kovkel I.I., Yarmusik E.S. Hviterusslands historie fra antikken til vår tid. - Minsk, 2000, s.340.

Forskere av sovjetisk historie vet at det ikke er en eneste nasjonal statistikk i verden som er like falsk som den offisielle statistikken over befolkningen i USSR.
Historien lærer at borgerkrig er mer ødeleggende og dødelig enn krig mot noen fiende. Det etterlater utbredt fattigdom, sult og ødeleggelser.
Men de siste pålitelige folketellingene og registreringene av befolkningen i Russland slutter i 1913-1917.
Etter disse årene begynner fullstendig forfalskning. Verken tellingen av befolkningen i 1920, eller folketellingen i 1926, heller ikke den "avviste" folketellingen fra 1937 og deretter den "aksepterte" folketellingen fra 1939, er pålitelige.

Vi vet at den 1. januar 1911 var befolkningen i Russland 163,9 millioner sjeler (sammen med Finland 167 millioner).
Som historikeren L. Semennikova mener, "i henhold til statistiske data var befolkningen i landet i 1913 rundt 174 100 tusen mennesker (det inkluderte 165 folk)." Science and Life, 1996, nr. 12, s.8.

TSB (3. utg.) fastsetter den totale befolkningen i det russiske imperiet før første verdenskrig til 180,6 millioner mennesker.
I 1914 økte den til 182 millioner sjeler. I følge statistikken fra slutten av 1916 bodde 186 millioner i Russland, det vil si at økningen over 16 år av 1900-tallet utgjorde 60 millioner. Kovalevsky P. Russland på begynnelsen av det 20. århundre. - Moskva, 1990, nr. 11, s.164.

I begynnelsen av 1917 løfter en rekke forskere det endelige tallet for landets befolkning til 190 millioner. Men etter 1917 og frem til folketellingen i 1959 var det ingen som visste med sikkerhet, bortsett fra de valgte «herskerne», hvor mange innbyggere det var på statens territorium.

Omfanget av vold, kuttskader og drap, tapene til innbyggerne er også skjult. Demografer gjetter bare om dem og anslår dem omtrentlig. Og russerne tier! Og hvordan ellers: trykte verk og bevis som avslører dette slaktet, er de ikke klar over. Det som er kjent fra skolebøkene, er for det meste ikke fakta, men propaganda-oppspinn.

Noe av det mest forvirrende er spørsmålet om antall mennesker som forlot landet i løpet av årene med revolusjon og borgerkrig. Det nøyaktige antallet flyktninger er ukjent.
Ivan Bunin: "Jeg var ikke en av dem som ble overrasket av den, for hvem dens størrelse og grusomheter var en overraskelse, men likevel overgikk virkeligheten alle mine forventninger: det den russiske revolusjonen snart ble til, ingen som ikke så det vil forstå. Dette opptoget var ren skrekk for alle som ikke hadde mistet Guds bilde og likhet, og hundretusenvis av mennesker flyktet fra Russland etter maktovertakelsen av Lenin, som hadde den minste mulighet til å rømme."(I. Bunin. "Forbannet Dager").

Avisen til høyre SRs "Will of Russia", som hadde et godt informasjonsnettverk, siterte slike data. Den 1. november 1920 var det rundt 2 millioner emigranter fra territoriet til det tidligere russiske imperiet i Europa. I Polen - en million, i Tyskland - 560 tusen, i Frankrike - 175 tusen, i Østerrike og Konstantinopel - 50 tusen hver, i Italia og Serbia - 20 tusen hver. I november flyttet ytterligere 150 000 mennesker inn fra Krim. Deretter ble emigranter fra Polen og andre land i Øst-Europa trukket til Frankrike, og mange - til begge Amerika.

Spørsmålet om antall emigranter fra Russland kan ikke løses på grunnlag av kilder kun lokalisert i USSR. Samtidig ble problemstillingen på 20-30-tallet vurdert i en rekke utenlandske verk basert på utenlandske data.

Samtidig merker vi oss at det på 1920-tallet dukket opp ekstremt motstridende data om antall emigranter, samlet av veldedige organisasjoner og institusjoner, i utenlandske emigrantpublikasjoner. Denne informasjonen er noen ganger nevnt i moderne litteratur.

I boken til Hans von Rimschi er antallet emigranter bestemt (basert på data fra det amerikanske Røde Kors) til 2 935 tusen mennesker. Dette tallet inkluderte flere hundre tusen polakker som repatrierte til Polen og registrerte seg som flyktninger hos det amerikanske Røde Kors, et betydelig antall russiske krigsfanger som fortsatt var i 1920-1921. i Tyskland (Rimscha Hans Von. Der russische Biirgerkrieg und die russische Emigration 1917-1921. Jena, Fromann, 1924, s.50-51).

Dataene fra Folkeforbundet for august 1921 bestemmer antallet emigranter til 1444 tusen (inkludert 650 tusen i Polen, 300 tusen i Tyskland, 250 tusen i Frankrike, 50 tusen i Jugoslavia, 31 tusen i Hellas, 30 tusen i Bulgaria) . Det antas at antallet russere i Tyskland toppet seg i 1922-1923 – 600.000 i hele landet, hvorav 360.000 var i Berlin.

F. Lorimer, tatt i betraktning dataene om emigranter, slutter seg til E. Kulischers anslag som ble rapportert til ham skriftlig, som fastslo antallet emigranter fra Russland til omtrent 1,5 millioner, og sammen med repatrierte og andre migranter – omtrent 2 millioner (Kulischer E. Europe). on the Move: War and popular changes, 1917-1947, N.Y., 1948, s.54).

I desember 1924 var det rundt 600 000 russiske emigranter i Tyskland alene, opptil 40 000 i Bulgaria, rundt 400 000 i Frankrike og mer enn 100 000 i Manchuria. Riktignok var ikke alle emigranter i ordets eksakte betydning: mange tjenestegjorde i CER før revolusjonen.

Russiske emigranter bosatte seg også i Storbritannia, Tyrkia, Hellas, Sverige, Finland, Spania, Egypt, Kenya, Afghanistan, Australia, og totalt i 25 stater, ikke medregnet landene i Amerika, først og fremst USA, Argentina og Canada.

Men hvis vi vender oss til russisk litteratur, vil vi finne at estimatene for antall totale emigranter noen ganger avviker med to eller tre ganger.

I OG. Lenin skrev i 1921 at det var fra 1,5 til 2 millioner russiske emigranter i utlandet da (Lenin V.I. PSS, vol. 43, s. 49, 126; vol. 44, s. 5, 39, selv om han i ett tilfelle oppga tallet på 700 tusen mennesker - v.43, s.138).

V.V. Komin, som hevdet at det var 1,5-2 millioner mennesker i hvit utvandring, stolte på informasjon fra Genève-oppdraget til det russiske Røde Kors-foreningen og det russiske litteraturselskapet i Damaskus. Komin V.V. Det politiske og ideologiske sammenbruddet av den russiske småborgerlige kontrarevolusjonen i utlandet. Kalinin, 1977, del 1, s. 30, 32.

L.M. Spirin, som uttalte at antallet russiske emigranter var 1,5 millioner, brukte data fra flyktningavdelingen til Det internasjonale arbeidskontoret (slutten av 1920-tallet). I følge disse dataene var antallet registrerte emigranter 919 000. Spirin L.M. Klasser og partier i den russiske borgerkrigen 1917-1920. - M., 1968, s. 382-383.

S.N. Semanov gir tallet på 1 million 875 tusen emigranter i Europa alene 1. november 1920 - Semanov S.N. Likvidering av det antisovjetiske Kronstadt-opprøret i 1921. M., 1973, s.123.

Data om østlig emigrasjon - til Harbin, Shanghai - blir ikke tatt i betraktning av disse historikerne. Sørlig emigrasjon er heller ikke tatt i betraktning - til Persia, Afghanistan, India, selv om det var ganske mange russiske kolonier i disse landene

På den annen side siterte J. Simpson (Simpson Sir John Hope. The Refugee Problem: Report of a Survey. L., Oxford University Press, 1939) klart undervurdert informasjon, som bestemte antallet emigranter fra Russland per 1. januar 1922 på 718 tusen i Europa og Midtøsten og 145 tusen i Fjernøsten. Disse dataene inkluderer kun offisielt registrerte (mottatt de såkalte Nansen-passene) emigranter.

G. Barikhnovsky mente at det var mindre enn 1 million emigranter Barikhnovsky G.F. Det ideologiske og politiske sammenbruddet av den hvite utvandringen og nederlaget til den interne kontrarevolusjonen. L., 1978, s. 15-16.

I følge I. Trifonov, antall repatrierte for 1921-1931. overskredet 180 tusen Trifonov I.Ya. Likvidering av de utnyttende klassene i USSR. M., 1975, s. 178. Dessuten kaller forfatteren, som siterer Lenins data om 1,5-2 millioner emigranter, i forhold til 20-30 år gamle, tallet 860 tusen. Ibid., s. 168-169.

Sannsynligvis forlot omtrent 2,5% av befolkningen landet, det vil si omtrent 3,5 millioner mennesker.

Den 6. januar 1922 brakte avisen Vossische Zeitung, respektert i intelligentsiaens kretser, utgitt i Berlin, problemet med flyktninger til diskusjonen i den tyske offentligheten.
Artikkelen «The New Great Migration of Peoples» sa: «Den store krigen forårsaket en bevegelse blant folkene i Europa og Asia, som kan være begynnelsen på en stor historisk prosess med eksemplet på den store folkevandringen. En spesiell rolle spilles av russisk emigrasjon, som det ikke finnes lignende eksempler på i nyere historie. Dessuten, i denne utvandringen snakker vi om en hel rekke politiske, økonomiske, sosiale og kulturelle problemer, og det er umulig å løse dem verken med generelle fraser eller midlertidige tiltak ... For Europa er det behov for å vurdere den russiske utvandringen ikke som en midlertidig hendelse ... Men det er nettopp skjebnefellesskapet som ble skapt av denne krigen er for de beseirede, det oppmuntrer oss til å tenke, bortsett fra øyeblikkelige byrder, på fremtidige muligheter for samarbeid.»

Når man så på hva som skjer i Russland, så emigrasjonen at enhver opposisjon blir ødelagt i landet. Umiddelbart (i 1918) stengte bolsjevikene alle opposisjonelle (inkludert sosialistiske) aviser. Sensur innføres.
I april 1918 ble Anarkistpartiet knust, og i juli 1918 brøt bolsjevikene forholdet til sine eneste allierte i revolusjonen - Venstresosialistisk-revolusjonære, Bondepartiet. I februar 1921 begynte arrestasjoner av mensjevikene; i 1922 fant rettssaken mot lederne av Venstre sosialistisk-revolusjonære parti sted.
Dermed oppsto et regime med militærdiktatur av ett parti, vendt mot 90% av landets befolkning. Diktatur ble selvfølgelig forstått som «vold som ikke er begrenset ved lov». Stalin I.V. Tale ved Sverdlovsk universitet 9. juni 1925

Utvandringen ble stum over å trekke konklusjoner som først i går virket umulige for den.

Selv om det kan høres paradoksalt ut, er bolsjevismen den tredje manifestasjonen av russisk stormakt, russisk imperialisme; den første var det moskovittiske riket, den andre var Petrineriket. Bolsjevismen er for en sterk sentralisert stat. Det var en kombinasjon av viljen til sosial sannhet med viljen til statsmakt, og den andre viljen viste seg å være sterkere. Bolsjevismen kom inn i det russiske livet som en sterkt militarisert styrke. Men den gamle russiske staten var alltid militarisert. Maktproblemet var grunnleggende for Lenin og bolsjevikene. Og de skapte en politistat, i form av styringsmetoder svært lik den gamle russiske staten ... Sovjetstaten har blitt den samme som enhver despotisk stat, den opererer med samme midler, vold og løgner. Berdyaev N. A. Opprinnelsen og betydningen av russisk kommunisme.
Selv den gamle slavofile drømmen om å flytte hovedstaden fra St. Petersburg til Moskva, til Kreml, er blitt realisert av rød kommunisme. En kommunistisk revolusjon i ett land fører uunngåelig til nasjonalisme og nasjonalistisk politikk. Berdyaev N.A.

Derfor, når man vurderer størrelsen på utvandringen, er det nødvendig å ta hensyn til: en betydelig del av de hvite garde som forlot hjemlandet, returnerte senere til Sovjet-Russland.

I Staten og revolusjonen lovet Iljitsj: "... undertrykkelsen av et mindretall av utbyttere av et flertall av gårsdagens lønnsslaver er så forholdsvis enkelt, enkelt og naturlig enn undertrykkelsen av opprør fra slaver, livegne, lønnsarbeidere, at det vil koste menneskeheten mye billigere» (Lenin V.I. PSS, v.33, s.90).

Lederen våget til og med å anslå den totale "kostnaden" for verdensrevolusjonen - en halv million, en million mennesker (PSS, vol. 37, s. 60).

Fragmentær informasjon om tap av befolkning i visse spesifikke regioner kan finnes her og der. Det er for eksempel kjent at Moskva, der 1580 tusen mennesker bodde i begynnelsen av 1917, i 1917-1920. mistet nesten halvparten av innbyggerne (49,1%) - dette står i artikkelen om hovedstaden i 5 bind av ITU, 1. utg. (M., 1927, spalte 389).

I forbindelse med ebbe av arbeidere til fronten og landsbygda, med en tyfusepidemi og generell økonomisk ruin, Moskva i 1918-1921. mistet nesten halvparten av befolkningen: i februar 1917 i Moskva var det 2.044 tusen, og i 1920 - 1.028 tusen innbyggere. I 1919 økte spesielt dødsraten, men fra 1922 begynte nedgangen i folketallet i hovedstaden å avta, og antallet økte raskt. TSB, 1. utg. v.40, M., 1938, s.355.

Her er dataene om dynamikken i byens befolkning som forfatteren av en artikkel navnga i en oversiktssamling om det sovjetiske Moskva, som ble publisert i 1920.
«Fra 20. november 1915 var det allerede 1 983 716 innbyggere i Moskva, og året etter gikk hovedstaden over den andre millionen. 1. februar 1917, like på tampen av revolusjonen, bodde 2 017 173 mennesker i Moskva, og på hovedstadens moderne territorium (inkludert noen forstadsområder annektert i mai og juni 1917), nådde antallet innbyggere i Moskva 2 043 594.
I følge folketellingen i august 1920 ble 1 028 218 innbyggere talt i Moskva. Med andre ord, siden folketellingen 21. april 1918 utgjorde nedgangen i befolkningen i Moskva 687 804 mennesker, eller 40,1 %. Denne befolkningsnedgangen er enestående i europeisk historie. Bare St. Petersburg gikk forbi Moskva når det gjelder avfolkning. Siden 1. februar 1917, da befolkningen i Moskva nådde sitt maksimum, har antallet innbyggere i hovedstaden falt med 1 015 000 mennesker, eller med nesten halvparten (mer presist, med 49,6%).
I mellomtiden nådde befolkningen i St. Petersburg (innenfor grensene til bystyret) i 1917, ifølge beregningen fra byens statistiske byrå, 2.440.000 mennesker. I følge folketellingen 28. august 1920 var det bare 706 800 mennesker i St. Petersburg, slik at siden revolusjonen har antallet innbyggere i St. Petersburg gått ned med 1 733 200 mennesker, eller 71 %. Med andre ord, befolkningen i St. Petersburg gikk ned nesten dobbelt så raskt som Moskva.» Red Moscow, M., 1920.

Men i de endelige tallene er det ikke noe eksakt svar på spørsmålet: hvor mye gikk befolkningen i landet ned fra 1914 til 1922?
Ja, og hvorfor – også.

Landet lyttet stille til hvordan Alexander Vertinsky forbannet henne:
- Jeg vet ikke hvorfor og hvem som trenger det,
som sendte dem til døden med urokkelig hånd,
Bare så nådeløst, så ond og unødvendig
De satte dem i evig hvile.

Rett etter krigen reflekterte sosiolog Pitirim Sorokin over den sørgelige statistikken i Praha:
– Den russiske staten gikk inn i krigen med 176 millioner undersåtter.
I 1920 hadde RSFSR, sammen med alle Unionens sovjetrepublikker, inkludert Aserbajdsjan, Georgia, Armenia, etc., bare 129 millioner mennesker.
I seks år har den russiske staten mistet 47 millioner undersåtter. Dette er den første betalingen for syndene fra krig og revolusjon.
Den som forstår befolkningens betydning for statens og samfunnets skjebne, dette tallet sier mye...
Denne nedgangen på 47 millioner forklares av separasjonen fra Russland av en rekke regioner som har blitt selvstendige stater.
Nå er spørsmålet: hva er situasjonen med befolkningen i territoriet som utgjør den moderne RSFSR og republikkene som er alliert med den?
Har den redusert eller økt?
Følgende tall gir svaret.
I følge folketellingen fra 1920 har befolkningen i 47 provinser i det europeiske Russland og Ukraina redusert siden 1914 med 11 504 473 mennesker, eller 13% (fra 85 000 370 til 73 495 897).
Befolkningen i alle sovjetrepublikker har gått ned med 21 millioner, som er 154 millioner, et tap på 13,6 %.
Krig og revolusjon slukte ikke bare alle de som ble født, for likevel fortsatte et visst antall å bli født. Det kan ikke sies at appetitten til disse personene var moderat og magen var beskjeden.
Selv om de ga en rekke reelle verdier, er det vanskelig å anerkjenne prisen på slike «erobringer» som billig.
Men de absorberte mer enn 21 millioner ofre.
Av de 21 millionene faller de direkte ofrene for verdenskrigen:
drepte og døde av sår og sykdommer - 1 000 000 mennesker,
savnet og tatt til fange (hvorav de fleste returnerte) 3 911 000 mennesker. (i offisielle data er de savnede og de som er tatt til fange ikke atskilt fra hverandre, så jeg gir det totale tallet), pluss de sårede 3 748 000, totalt for krigens direkte ofre - ikke mer enn 2-2,5 millioner. figuren av direkte ofre for borgerkrigen.
Som et resultat kan vi ta antallet direkte ofre for krig og revolusjon nærmere 5 millioner. De resterende 16 millioner faller på andelen av deres indirekte ofre: andelen økt dødelighet og fallende fødselstall. Sorokin P.A. Nåværende tilstand Russland. (Praha, 1922).

"Tøffe tider! Som historikere nå vitner om, døde 14-18 millioner mennesker under borgerkrigen, hvorav bare 900 tusen ble drept ved frontene. Resten ble offer for tyfus, spansk influensa, andre sykdommer, og deretter den hvite og røde terroren. «Krigskommunisme» var dels forårsaket av borgerkrigens gru, dels av vrangforestillingene til en hel generasjon revolusjonære. Direkte beslag av mat fra bøndene uten kompensasjon, rasjoner til arbeidere - fra 250 gram til et pund svart brød, tvangsarbeid, henrettelser og fengsel for markedsoperasjoner, en enorm hær av hjemløse barn som mistet foreldrene sine, sult, villskap i mange deler av landet - slik var den harde lønnen for den mest radikale revolusjonen som noen gang har rystet jordens nasjoner!» Burlatsky F. Ledere og rådgivere. M., 1990, s.70.

I 1929 ble den tidligere generalmajoren og krigsministeren til den provisoriske regjeringen, og på den tiden lærer ved Militærakademiet ved hovedkvarteret til den røde hæren A.I. Verkhovsky publiserte en detaljert artikkel i Ogonyok om trusselen om intervensjon.

Hans demografiske beregninger fortjener spesiell oppmerksomhet.

"De tørre kolonnene med tall gitt i statistiske tabeller går vanligvis forbi vanlig oppmerksomhet," skriver han. – Men hvis du ser nøye på dem, så hvilke noen ganger forferdelige tall er det!
Kommunistakademiets forlag ga ut B.A. Gukhman "Hovedutgaver av USSR-økonomien i tabeller og diagrammer".
Tabell 1 viser dynamikken til befolkningen i USSR. Den viser at 1. januar 1914 bodde 139 millioner mennesker i det territoriet som nå er okkupert av vår union. Innen 1. januar 1917, anslår tabellen befolkningen til 141 mill. I mellomtiden var befolkningsveksten før krigen rundt 1,5 % per år, noe som gir en økning på 2 millioner mennesker per år. Følgelig, fra 1914 til 1917, skulle befolkningen ha økt med 6 millioner og beløp seg ikke til 141, men til 145 millioner.
Vi ser at 4 millioner ikke er nok. Dette er ofrene for verdenskrigen. Av disse anser vi 1,5 millioner drepte og savnet, og 2,5 millioner må tilskrives nedgangen i fødselsraten.
Den neste figuren i tabellen viser til 1. august 1922, dvs. dekker 5 år av borgerkrigen og dens umiddelbare ettervirkninger. Hvis utviklingen av befolkningen hadde foregått normalt, ville veksten i løpet av 5 år vært rundt 10 millioner, og følgelig skulle Sovjetunionen i 1922 ha hatt 151 millioner mennesker.
I mellomtiden var befolkningen i 1922 131 millioner mennesker, dvs. 10 millioner mindre enn i 1917. Borgerkrigen kostet oss ytterligere 20 millioner mennesker, dvs. 5 ganger mer enn verdenskrigen. Verkhovsky A. Intervensjon er ikke tillatt. Ogonyok, 1929, nr. 29, s.11.

De totale menneskelige tapene landet led under verdens- og borgerkriger, intervensjoner (1914-1920) oversteg 20 millioner mennesker. - Sovjetunionens historie. Sosialismens epoke. M., 1974, s.71.

Det totale befolkningstapet i borgerkrigen på frontene og baksiden på grunn av sult, sykdom og terror fra de hvite garde utgjorde 8 millioner mennesker. TSB, 3. utg. Tapene til kommunistpartiet på frontene utgjorde over 50 tusen mennesker. TSB, 3. utg.

Det var sykdommer også.
På slutten av 1918 - begynnelsen av 1919. På 10 måneder rammet den globale influensapandemien (kalt «den spanske influensa») rundt 300 millioner mennesker og krevde opptil 40 millioner liv. Så oppsto en andre, om enn mindre sterk, bølge. Maligniteten til denne pandemien kan bedømmes ut fra antall dødsfall. I India døde omtrent 5 millioner mennesker av det, i USA i 2 måneder - omtrent 450 tusen, i Italia - omtrent 270 tusen mennesker; totalt krevde denne epidemien rundt 20 millioner ofre, mens antallet sykdommer også utgjorde hundrevis av millioner.

Så kom den tredje bølgen. Sannsynligvis har 0,75 milliarder mennesker vært syke av "Spanskesyken" på 3 år. Verdens befolkning på den tiden var 1,9 milliarder. Tapene fra «spanjolen» oversteg dødsraten under den første verdenskrig på alle dens fronter til sammen. I verden døde da opptil 100 millioner mennesker. "Spansk influensa" eksisterte visstnok i to former: hos eldre pasienter kom den vanligvis til uttrykk i alvorlig lungebetennelse, døden skjedde etter 1,5-2 uker. Men det var få slike pasienter. Oftere, av en eller annen ukjent grunn, døde unge mennesker fra 20 til 40 år av "Spanskesyken" ... De fleste under 40 år døde av hjertestans, dette skjedde to til tre dager etter sykdomsutbruddet .

Det unge sovjet-Russland var først heldig: den første bølgen av "den spanske sykdommen" rørte den ikke. Men på slutten av sommeren 1918 kom epidemisk influensa fra Galicia til Ukraina. Bare i Kiev alene ble det registrert 700 tusen tilfeller. Så begynte epidemien å spre seg gjennom Oryol- og Voronezh-provinsene i øst, til Volga-regionen og mot nordvest, til begge hovedstedene.
Lege V. Glinchikov, som på den tiden jobbet på Petropavlovsk-sykehuset i Petrograd, bemerket at i de første dagene av epidemien, av 149 pasienter med "spansk influensa" som ble levert til dem, døde 119 mennesker. I byen som helhet nådde dødeligheten av influensakomplikasjoner 54%.

Under epidemien i Russland ble det registrert mer enn 2,5 millioner tilfeller av «spansk influensa». De kliniske manifestasjonene av «den spanske influensa» er godt beskrevet og studert. Det var helt atypiske kliniske manifestasjoner for influensa, karakteristiske for hjernelesjoner. Spesielt "hikke" eller "nysende" encefalitt, noen ganger forekommende selv uten en typisk influensafeber. Disse smertefulle sykdommene er skader på visse områder av hjernen, når en person hikker eller nyser kontinuerlig, i ganske lang tid, dag og natt. Noen har dødd av det. Det var andre monosymptomatiske former av sykdommen. Naturen deres er ennå ikke bestemt.

I 1918 begynte landet plutselig samtidige epidemier av pest og kolera.

I tillegg i 1918-1922. i Russland er det også utbredt flere epidemier av enestående former for tyfus. I løpet av disse årene ble det registrert mer enn 7,5 millioner tilfeller av tyfus alene. Sannsynligvis døde mer enn 700 tusen mennesker av det. Men det var umulig å ta hensyn til alle de syke.

1919. "I forbindelse med den ekstreme overbefolkningen av Moskva-fengslene og fengselssykehusene har tyfus der antatt en epidemisk karakter." Anatoly Mariengof. Min alder.
En samtidig skrev: «Hele vogner dør av tyfus. Ikke en eneste lege. Ingen medisiner. Hele familier er i villrede. Døde kropper langs veien. På stasjonene ligger det hauger med lik.
Det var tyfus, og ikke den røde hæren, som ødela Kolchaks tropper. "Når troppene våre," skrev N.A. Semashko, - vi gikk inn utenfor Ural og inn i Turkestan, et enormt snøskred av epidemiske sykdommer (tyfus av alle tre varianter) rykket mot hæren vår fra Kolchak- og Dutov-tropper. Det er nok å nevne at av den 60 000 sterke fiendtlige hæren som gikk over til vår side de aller første dagene etter nederlaget til Kolchak og Dutov, viste det seg at 80 % var infisert med tyfus. Tyfusen på den østlige, tilbakevendende, hovedsakelig på Sørøstfronten, stormet mot oss i en stormfull bekk. Og til og med tyfoidfeber, dette sikre tegnet på mangel på elementære sanitære tiltak - i det minste vaksinasjoner, spredte seg som en bred bølge gjennom Dutov-hæren og spredte seg til oss ""...
I det erobrede Omsk, hovedstaden i Kolchak, fant den røde hæren 15 000 forlatte syke fiender. Seierherrene kalte epidemien «arven fra de hvite», og kjempet på to fronter, den viktigste mot tyfus.
Situasjonen var katastrofal. I Omsk ble 500 mennesker syke hver dag og 150 døde. Epidemien oppslukte flyktninghjemmet, postkontoret, barnehjemmet, arbeidernes sovesaler, de syke lå side om side på plankesenger, på råtne madrasser på gulvet.
Kolchaks hærer, som trakk seg tilbake mot øst under angrepet av Tukhachevskys tropper, tok alt med seg, inkludert fanger, og blant dem var det mange pasienter med tyfus. Først ble de kjørt i etapper langs jernbanen, deretter ble de satt på tog og ført til Transbaikalia. Folk døde i hopetall. Likene ble kastet ut av bilene, og tegnet en stiplet linje av råtnende kropper langs skinnene.
Så i 1919 var hele Sibir infisert. Tukhachevsky husket at veien fra Omsk til Krasnoyarsk var et rike av tyfus.
Vinteren 1919–1920 en epidemi i Novonikolaevsk, hovedstaden i tyfus, førte til at titusenvis av mennesker døde (de førte ikke nøyaktig oversikt over ofrene). Byens befolkning er halvert. På Krivoshchekovo-stasjonen var det 3 stabler med 500 lik hver. Ytterligere 20 vogner med de døde var i nærheten.
"Alle husene ble okkupert av Chekatif, og i byen var Chekatrup diktatur, som bygde to krematorier og gravde kilometervis med dype skyttergraver for å begrave lik," heter det i ChKT-rapporten, se: GANO. F.R-1133. Op. 1. D. 431c. L. 150.).
Totalt, i løpet av epidemiens dager, fungerte 28 militære og 15 sivile medisinske institusjoner i byen. Kaos hersket. Historiker E. Kosyakova skriver: «I begynnelsen av januar 1920, på det overfylte åttende Novonikolaev-sykehuset, lå pasientene på sengene sine, i gangene og under sengene. På sykestuer ble det, i strid med sanitærkravene, arrangert doble køyesenger. Pasienter med tyfus, medisinske pasienter og sårede ble plassert i samme rom, som faktisk ikke var et behandlingssted, men en kilde til tyfusinfeksjon.
Det var merkelig at denne sykdommen ikke bare rammet Sibir, men også Norden. I 1921-1922. av 3 tusen innbyggere i Murmansk var 1560 mennesker syke av tyfus. Tilfeller av kopper, spanskesyken og skjørbuk er rapportert.

I 1921-1922. og i Krim-epidemiene med tyfus og - i merkbare proporsjoner - kolera raste, var det utbrudd av pest, kopper, skarlagensfeber og dysenteri. I følge People's Commissariat of Health, i Yekaterinburg-provinsen i begynnelsen av januar 1922, ble det registrert 2 tusen pasienter med tyfus, hovedsakelig på jernbanestasjoner. En tyfusepidemi ble også observert i Moskva. Der var det per 12. januar 1922 1500 pasienter med tilbakefallsfeber og 600 pasienter med tyfus. Pravda, nr. 8, 12. januar 1922, s.2.

I samme 1921 begynte en epidemi av tropisk malaria, som også fanget de nordlige regionene. Dødeligheten nådde 80 %!
Årsakene til disse plutselige alvorlige epidemiene er fortsatt ukjente. Først trodde de at malaria og tyfus kom til Russland fra den tyrkiske fronten. Men malariaepidemien i sin vanlige form kan ikke overleve i de områdene hvor det er kaldere enn +16 grader Celsius; hvordan den penetrerte Arkhangelsk-provinsen, Kaukasus og Sibir, er ikke klart. Til nå er det ikke avklart hvor kolerabasillen kom fra Sibirske elver- i de regionene som nesten aldri var bebodd. Imidlertid ble det uttrykt hypoteser om at det i disse årene ble brukt bakteriologiske våpen mot Russland for første gang.

Faktisk, etter landingen av britiske og amerikanske tropper i Murmansk og Arkhangelsk, på Krim og Novorossiysk, i Primorye og Kaukasus, begynte utbrudd av disse ukjente epidemiene umiddelbart.
Det viser seg at i løpet av 1. verdenskrig, i byen Porton Down nær Salisbury (Wiltshire), ble det opprettet et topphemmelig senter, Experimental Station of the Royal Engineers, hvor eksperimenter på mennesker ble utført av fysiologer. , patologer og meteorologer fra de beste universitetene i Storbritannia.
Under eksistensen av dette hemmelige komplekset ble mer enn 20 tusen mennesker deltakere i tusenvis av tester av pest og miltbrann, andre dødelige sykdommer, så vel som giftige gasser.
I utgangspunktet ble det utført forsøk på dyr. Men siden det i dyreforsøk er vanskelig å finne ut hvordan nøyaktig effekten av kjemikalier på menneskelige organer og vev oppstår, dukket det i 1917 opp et spesielt laboratorium i Porton Down, designet for eksperimenter på mennesker.
Senere ble det omorganisert til Microbiological Research Center. CCU var lokalisert ved Harvard Hospital i den vestlige delen av Salisbury. Testpersonene (for det meste soldater) gikk frivillig med på forsøkene, men nesten ingen visste hvilken risiko de tok. Den tragiske historien om Porton-veteranene ble fortalt av den britiske historikeren Ulf Schmidt i hans bok Secret Science: A Century of Poison Warfare and Human Experiments.
I tillegg til Porton Down, rapporterer forfatteren også om aktivitetene til Edgewood Arsenal organisert i 1916, en spesialenhet av de kjemiske troppene til de amerikanske væpnede styrker.

Den svarte pesten, som om den kom tilbake fra middelalderen, forårsaket en spesiell skrekk hos leger. Mikhel D.V. Kampen mot pesten i Sørøst-Russland (1917-1925). - På lørdag. Vitenskapens og teknologiens historie. 2006, nr. 5, s. 58–67.

I 1921 opplevde Novonikolaevsk en bølge av koleraepidemi, som kom sammen med strømmen av flyktninger fra utsultede områder.

I 1922, til tross for konsekvensene av hungersnøden, avtok utbruddet av smittsomme epidemier i landet. Så på slutten av 1921 var mer enn 5,5 millioner mennesker syke med tyfus, tyfus og tilbakevendende feber i Sovjet-Russland.
Hovedfokusene for tyfus var Volga-regionen, Ukraina, Tambov-provinsen og Ural, hvor den fatale epidemien først og fremst rammet Ufa- og Jekaterinburg-provinsene.

Men allerede våren 1922 falt antallet pasienter til 100 tusen mennesker, selv om vendepunktet i kampen mot tyfus kom bare et år senere. Således, i Ukraina, ble antallet tilfeller av tyfus og dødsfall fra det i 1923 redusert med 7 ganger. Totalt, i Sovjetunionen, ble antall sykdommer per år redusert med 30 ganger. Volga-regionen.

Kampen mot tyfus, kolera og malaria fortsatte til midten av 1920-tallet. Den amerikanske sovjetologen Robert Gates mener at Russland under Lenins regjeringstid mistet 10 millioner mennesker fra terror og borgerkrig. (Washington Post, 30.4.1989).

Stalins forsvarere bestrider nidkjært disse dataene og finner på falsk statistikk. Her er for eksempel hva Gennady Zyuganov, formann for CRPF, skriver: «I 1917 var befolkningen i Russland innenfor dets nåværende grenser 91 millioner mennesker. I 1926, da den første sovjetiske folketellingen ble gjennomført, hadde befolkningen i RSFSR (det vil si igjen på territoriet til dagens Russland) vokst til 92,7 millioner mennesker. Og dette til tross for at bare 5 år tidligere endte den destruktive og blodige borgerkrigen. Zyuganov G.A. Stalin og moderniteten. http://www.politpros.com/library/9/223.

Hvor fikk han disse tallene fra, fra hvilke statistiske samlinger, stammer ikke hovedkommunisten i Russland, i håp om at han vil bli trodd uten bevis.
Kommunister har alltid brukt andres naivitet.
Og hva var egentlig?

Artikkelen til Vladimir Shubkin "The Difficult Farewell" (Noviy Mir, nr. 4, 1989) er viet Lenins og Stalins befolkningstap. Ifølge Shubkin utgjorde Russlands demografiske tap i løpet av Lenins styre fra høsten 1917 til 1922 nesten 13 millioner mennesker, hvorav emigranter (1,5-2 millioner mennesker) må trekkes fra.
Forfatteren, med henvisning til studien av Yu.A. Polyakova, påpeker at de totale menneskelige tapene fra 1917 til 1922, tatt i betraktning tapte fødsler og emigrasjon, utgjør rundt 25 millioner mennesker (akademiker S. Strumilin estimerte tap fra 1917 til 1920 til 21 millioner).
I løpet av årene med kollektivisering og hungersnød (1932-1933) utgjorde de menneskelige tapene i USSR, ifølge V. Shubkins beregninger, 10-13 millioner mennesker.

Hvis vi fortsetter å studere aritmetikk, så mistet det russiske imperiet 20 - 8 = 12 millioner mennesker under den første verdenskrig i mer enn fire år.
Det viser seg at Russlands gjennomsnittlige årlige tap under første verdenskrig utgjorde 2,7 millioner mennesker.
Tilsynelatende inkluderer dette ofre blant sivilbefolkningen.

Disse tallene er imidlertid også omstridt.
I 1919-1920 ble publiseringen av en 65-binders liste over drepte, sårede og savnede lavere rekker av den russiske hæren i 1914-1918 fullført. Forberedelsen ble startet så tidlig som i 1916 av medlemmer av generalstaben i det russiske imperiet. Basert på dette arbeidet rapporterer den sovjetiske historikeren: "I løpet av krigens 3,5 år utgjorde tapene til den russiske hæren 68 994 generaler og offiserer, 5 243 799 soldater. Dette inkluderer de drepte, sårede og savnede." Beskrovny L. G. Den russiske hæren og marinen ved begynnelsen av det 20. århundre. Essays om det militært-økonomiske potensialet. M., 1986. S.17.

I tillegg er det nødvendig å ta hensyn til det fangede. På slutten av krigen ble det registrert 2 385 441 russiske fanger i Tyskland, 1 503 412 i Østerrike-Ungarn, 19 795 i Tyrkia og 2 452 i Bulgaria, totalt 3 911 100 mennesker. Saker fra Kommisjonen for undersøkelse av de sanitære konsekvenser av krigen 1914-1920. Utgave. 1. S. 169.
Dermed skulle den totale mengden menneskelige tap i Russland være 9 223 893 soldater og offiserer.

Men herfra må du trekke fra 1 709 938 sårede som kom tilbake til tjeneste fra feltsykehus. Som et resultat, minus denne kontingenten, vil antallet drepte, døende av sår, alvorlig såret og tatt til fange være 7 513 955 mennesker.
Alle tall er oppgitt etter opplysningene fra 1919. Arbeidet med tapslistene, herunder avklaring av antall krigsfanger og savnede, gjorde det i 1920 mulig å revidere de samlede militære tapene og fastsette dem til 7 326 515 personer. Oppmålingskommisjonens saksgang ... S. 170.

Den enestående omfanget av den første verdenskrig førte faktisk til et stort antall krigsfanger. Men spørsmålet om antall tjenestemenn fra den russiske hæren som var i fiendens fangenskap er fortsatt diskutabelt.
I leksikonet "Den store sosialistiske oktoberrevolusjonen" er altså over 3,4 millioner russiske krigsfanger navngitt. (M., 1987, s. 445).
I følge E.Yu. Sergeev ble totalt rundt 1,4 millioner soldater og offiserer fra den russiske hæren tatt til fange. Sergeev E.Yu. Russiske krigsfanger i Tyskland og Østerrike-Ungarn // Moderne og nyere historie. 1996. N 4. S. 66.
Historiker O.S. Nagornaya kaller et lignende tall - 1,5 millioner mennesker (Nagornaya O.S. En annen militær erfaring: russiske krigsfanger fra første verdenskrig i Tyskland (1914-1922). M., 2010. S. 9).
Andre data fra S.N. Vasilyeva: "innen 1. januar 1918 mistet den russiske hæren fanger: soldater - 3 395 105 mennesker, og offiserer og klassefunksjonærer - 14 323 mennesker, som utgjorde 74,9% av alle kamptap, eller 21,2% av det totale antallet mobiliserte". (Vasilyeva S. N. Krigsfanger i Tyskland, Østerrike-Ungarn og Russland under første verdenskrig: Lærebok for et spesialkurs. M., 1999. S. 14-15).
Et slikt avvik i antall (mer enn 2 ganger) er tilsynelatende et resultat av dårlig etablert regnskap og registrering av krigsfanger.

Men hvis du fordyper deg i statistikken, ser ikke alle disse tallene for overbevisende ut.

"Når vi snakker om tapene til den russiske befolkningen som et resultat av to kriger og en revolusjon," skriver historikeren Yu. Polyakov, "er det slående en merkelig forskjell i befolkningen i Russland før krigen, som ifølge forskjellige forfattere når 30 millioner mennesker. Dette avviket i den demografiske litteraturen forklares først og fremst av det territorielle avviket. Man tar data på territoriet russisk stat i førkrigstidens (1914) grenser, andre - på territoriet innenfor grensene etablert i 1920-1921. og eksisterte før 1939, den tredje - på territoriet i moderne grenser med en retrospeksjon for 1917 og 1914. Noen ganger gjøres estimater med inkludering av Finland, Emiratet Bukhara og Khanatet av Khiva, noen ganger uten å ekskludere dem. Vi tyr ikke til data om befolkningen i 1913-1920, beregnet på territoriet i moderne grenser. Disse dataene, som er viktige for å vise dynamikken i veksten til den nåværende befolkningen, er lite anvendelige i historiske studier om første verdenskrig, oktoberrevolusjonen og borgerkrigen.
Disse tallene snakker om befolkningen i territoriet som eksisterer nå, men i 1913-1920. det samsvarte ikke med verken de juridiske eller faktiske grensene til Russland. Husk at ifølge disse dataene var befolkningen i landet på tampen av første verdenskrig 159,2 millioner mennesker, og i begynnelsen av 1917 - 163 millioner (USSR i tall i 1977. - M., 1978, s. 7 ). Forskjellen i å bestemme størrelsen på førkrigstiden (på slutten av 1913 eller begynnelsen av 1914) befolkningen i Russland (innenfor grensene etablert i 1920-1921 og eksisterte til 17. september 1939) når 13 millioner mennesker (fra 132,8 millioner til 145,7 millioner).
Statistiske samlinger fra 60-tallet bestemmer befolkningen på den tiden til 139,3 millioner mennesker. Inkonsistente data er gitt (i forhold til territoriet innenfor grensene før 1939) og for 1917, 1919, 1920, 1921, etc.
En viktig kilde er folketellingen fra 1917. En betydelig del av materialet er publisert. Å studere dem (inkludert upubliserte matriser lagret i arkiver) er ganske nyttig. Men folketellingsmaterialet dekker ikke landet som helhet, krigens forhold påvirket nøyaktigheten av dataene, og ved å bestemme den nasjonale sammensetningen har dataene de samme feilene som all førrevolusjonær statistikk, som gjorde alvorlige feil i bestemme nasjonalitet, kun basert på språklig tilhørighet.
I mellomtiden er forskjellen i å bestemme størrelsen på befolkningen, i henhold til innbyggernes egen søknad (dette prinsippet er akseptert av moderne statistikk), veldig stor. En rekke nasjonaliteter før revolusjonen ble ikke tatt i betraktning i det hele tatt.
Folketellingen fra 1920 kan dessverre heller ikke nevnes blant de grunnleggende kildene, selv om dens materialer utvilsomt bør tas i betraktning.
Folketellingen ble utført i de dagene (august 1920) da det var en krig med den borgerlige godseieren Polen og front- og frontlinjeområdene var utilgjengelige for folketellingen, da Wrangel fortsatt okkuperte Krim og Nord-Tavria, da kontrarevolusjonær regjeringer eksisterte i Georgia og Armenia, og store territorier Sibir og Fjernøsten var under styret av intervensjonistene og de hvite garde, da nasjonalist- og kulakgjenger var aktive i forskjellige deler av landet (mange skriftlærde ble drept). Derfor ble befolkningen i mange avsidesliggende territorier beregnet i henhold til førrevolusjonær informasjon.
Folketellingen hadde også mangler når det gjaldt å bestemme den nasjonale sammensetningen av befolkningen (for eksempel ble de små folkene i nord forent i en gruppe under det tvilsomme navnet "Hyperboreans"). Det er mange motsetninger i dataene om befolkningstap i første verdenskrig og borgerkrigen (antall drepte, de som døde av epidemier osv.), om flyktninger fra de okkuperte av østerriksk-tyske tropper og frontlinjen territorier i 1917, om de demografiske konsekvensene av avlingssvikt og hungersnød.
Statistiske samlinger fra 60-tallet gir tall på 143,5 millioner mennesker per 1. januar 1917, 138 millioner – per 1. januar 1919, 136,8 millioner – per august 1920.
I 1973-1979. ved Institute of History of the USSR, under veiledning av forfatteren av disse linjene (Polyakov), ble det utviklet og implementert en metodikk for å bruke (med bruk av en datamaskin) dataene fra folketellingen fra 1926 for å bestemme befolkningen i land tidligere år. Denne folketellingen registrerte sammensetningen av landets befolkning med en nøyaktighet og vitenskapelig karakter uten sidestykke i Russland før. Materialene til folketellingen fra 1926 ble publisert bredt og fullstendig - i 56 bind. Essensen av teknikken i generell form er som følger: basert på dataene fra folketellingen fra 1926, først og fremst basert på aldersstrukturen til befolkningen, gjenopprettes den dynamiske serien av landets befolkning for 1917-1926. Samtidig er data om de naturlige og mekanisk bevegelse befolkning for årene. Derfor kan denne metoden kalles metoden for retrospektiv bruk av folketellingsmaterialer, tatt i betraktning komplekset av tilleggsdata til disposisjon for historikeren.
Som et resultat av beregningene ble det oppnådd mange hundre tabeller, som kjennetegner bevegelsen av befolkningen i 1917-1926. for ulike regioner og landet som helhet, bestemme antallet og andelen av folkene i landet. Spesielt ble størrelsen og den nasjonale sammensetningen av befolkningen i Russland høsten 1917 på territoriet innenfor grensene av 1926 (147 644,3 tusen) bestemt. Det forekom oss ekstremt viktig å gjennomføre beregningen på Russlands faktiske territorium høsten 1917 (dvs. uten områdene okkupert av de østerriksk-tyske troppene), fordi befolkningen bak frontlinjen da ble ekskludert fra den økonomiske og politiske liv Russland. Definisjonen av det faktiske territoriet ble utført av oss på grunnlag av militære kart, som fastsatte frontlinjen for høsten 1917.
Befolkningen på Russlands faktiske territorium høsten 1917, unntatt Finland, Emiratet Bukhara og Khanate of Khiva, ble bestemt til 153 617 tusen mennesker; uten Finland, inkludert Khiva og Bukhara - 156 617 tusen mennesker; med Finland (sammen med Pechenga volost), Khiva og Bukhara - 159 965 tusen mennesker. Polyakov Yu.A. Befolkningen i Sovjet-Russland i 1917-1920 (Historiografi og kilder). - Lør. Problemer med den russiske sosiale bevegelsen og historisk vitenskap. M., Nauka, 1981. s. 170-176.

Hvis vi husker tallet på 180,6 millioner mennesker som er navngitt i Great Soviet Encyclopedia, så hvilken av de nevnte Yu.A. Polyakov kan ikke ta tallene, så høsten 1917 vil befolkningsunderskuddet i Russland ikke være 12 millioner, men vil svinge mellom 27 og 37,5 millioner mennesker.

Hva kan disse tallene sammenlignes med? I 1917 hadde Sverige for eksempel en befolkning på 5,5 millioner. Med andre ord er denne statistiske feilen lik 5-7 Sverige.

Situasjonen er lik med tapene av landets befolkning i borgerkrigen.
"De utallige ofrene som led i krigen mot de hvite garde og intervensjonister (landets befolkning sank med 13 millioner mennesker fra 1917 til 1923) ble med rette tilskrevet klassefienden - den skyldige, initiativtakeren til krigen." Polyakov Yu.A. 1920-tallet: stemninger fra partiets avantgarde. Spørsmål om SUKPs historie, 1989, nr. 10, s.30.

I oppslagsboken til V.V. Erlikhman, Befolkningstap i det 20. århundre. (M.: Russian panorama, 2004) sies det at i borgerkrigen 1918-1920. rundt 10,5 millioner mennesker døde.

I følge historikeren A. Kilichenkov, "i løpet av de tre årene med sivilt brodermord mistet landet 13 millioner mennesker og beholdt bare 9,5 % av det forrige (før 1913) brutto nasjonalprodukt." Science and Life, 1995, nr. 8, s. 80.

Professor ved Moscow State University L. Semyannikova innvender: «Borgerkrigen, ekstremt blodig og destruktiv, krevde, ifølge russiske historikere, 15-16 millioner liv». Science and Life, 1995, nr. 9, s.46.

Historikeren M. Bernshtam forsøkte i sitt arbeid "Partes in the Civil War" å utarbeide en generell balanse over tapene til befolkningen i Russland under krigsårene 1917-1920: "Ifølge den spesielle oppslagsboken til Central Statistical Bureau , antallet innbyggere på Sovjetunionens territorium etter 1917, unntatt befolkningen i territorier som hadde dratt fra Russland og ikke inkludert i USSR, utgjorde 146.755.520 mennesker. - Den administrativt-territoriale sammensetningen av Sovjetunionen 1. juli 1925 og 1. juli 1926, sammenlignet med førkrigsdelingen av Russland. Erfaring med å etablere en sammenheng mellom den administrative-territoriale sammensetningen av førkrigs-Russland og den moderne sammensetningen av USSR. CSU USSR. - M., 1926, s. 49-58.

Dette er den opprinnelige befolkningen, som fra oktober 1917 befant seg i sonen til den sosialistiske revolusjonen. På samme territorium finner folketellingen 28. august 1920, sammen med de som var i hæren, bare 134 569 206 mennesker. — Statistisk årbok 1921. Utgave. 1. Proceedings of the CSB, vol. VIII, no. 3, M., 1922, s.8. Det totale befolkningsunderskuddet er 12.186.314 personer.
Således, oppsummerer historikeren, i løpet av de ufullstendige tre første årene av den sosialistiske revolusjonen på territoriet til det tidligere russiske imperiet (fra høsten 1917 til 28. august 1920), mistet befolkningen 8,3 prosent av sin opprinnelige sammensetning.
Gjennom årene utgjorde emigrasjonen angivelig 86 000 mennesker (Alekhin M. White emigration. TSB, 1. utg., vol. 64. M., 1934, spalte 163), og den naturlige nedgangen - overskuddet av dødsfall i forhold til fødsler - 873 623 personer (Proceedings of the CSB, vol. XVIII, M., 1924, s. 42).
Dermed utgjorde tapene fra revolusjonen og borgerkrigen for de første ufullstendige tre årene av sovjetisk makt, uten emigrasjon og naturlig tap, mer enn 11,2 millioner mennesker. Her skal det bemerkes, - kommenterer forfatteren, - at den "naturlige nedgangen" krever en rimelig tolkning: hvorfor nedgangen? Er begrepet "naturlig" akseptert i vitenskapen passende her? Det er klart at overskudd av dødelighet i forhold til fødsler er et unaturlig fenomen og tilhører de demografiske resultatene av revolusjonen og det sosialistiske eksperimentet.

Men hvis vi tar i betraktning at denne krigen varte i 4 år (1918-1922), og de totale tapene er tatt som 15 millioner mennesker, utgjorde de gjennomsnittlige årlige tapene for landets befolkning i denne perioden 3,7 millioner mennesker.
Det viser seg at borgerkrigen var mer blodig enn krigen med tyskerne.

Samtidig nådde størrelsen på den røde hæren ved slutten av 1919 3 millioner mennesker, høsten 1920 - 5,5 millioner mennesker.
Den berømte demografen B.Ts. Urlanis siterer slike tall i boken "Wars and Population of Europe", som snakker om tapene blant krigere og sjefer for den røde hæren i borgerkrigen. Det totale antallet drepte og døde, etter hans mening, er 425 tusen mennesker. Omtrent 125 tusen mennesker ble drept ved fronten, omtrent 300 tusen mennesker døde i den aktive hæren og i militærdistrikter. Urlanis B. Ts. Kriger og befolkning i Europa. - M., 1960. s. 183, 305. Dessuten skriver forfatteren at «sammenligningen og den absolutte verdien av tallene gir grunn til å anta at døde og sårede tilskrives kamptap». Urlanis B.Ts. Ibid, s. 181.

Oppslagsboken "The National Economy of the USSR in Figures" (M., 1925) inneholder helt annen informasjon om tapene til den røde hæren i 1918-1922. I denne boken, ifølge offisielle data fra den statistiske avdelingen til hoveddirektoratet for den røde hæren, er kamptapene til den røde hæren i borgerkrigen 631 758 soldater fra den røde hæren og sanitær (med evakuering) - 581 066, og totalt - 1 212 824 personer (s. 110).

Den hvite bevegelsen var ganske liten. Ved slutten av vinteren 1919, det vil si på tidspunktet for dens maksimale utvikling, oversteg den ifølge sovjetiske militærrapporter ikke 537 tusen mennesker. Av disse døde ikke mer enn 175 tusen mennesker. - Kakaurin N.E. Hvordan revolusjonen kjempet, v.2, M.-L., 1926, s.137.

Dermed var det 10 ganger flere røde enn hvite. Men det var mange flere ofre i den røde hærens rekker - enten 3 eller 8 ganger.

Men hvis vi sammenligner de tre år lange tapene til de to motsatte hærene med tapene til den russiske befolkningen, så er det ingen unnslippe fra spørsmålet: så hvem kjempet med hvem?
Hvit med rød?
Eller de og andre med folket?

«Grusomhet er iboende i enhver krig, men i borgerkrigen i Russland hersket utrolig hensynsløshet. Hvite offiserer og frivillige visste hva som ville skje med dem hvis de ble tatt til fange av de røde: mer enn en gang så jeg fryktelig vansiret kropper med epauletter skåret ut på skuldrene. Orlov, G. Drozdovs dagbok. // Stjerne. - 2012. - Nr. 11.

De røde ble ikke mindre brutalt ødelagt. «Så snart partitilhørigheten til kommunistene ble etablert, ble de hengt på første gren». Reden, N. Gjennom den russiske revolusjonens helvete. Memoirs of a midshipman 1914-1919. - M., 2006.

Grusomhetene til Denikins, Annenkovs, Kalmyks og Kolchaks menn er velkjente.

I begynnelsen av Iskampanjen erklærte Kornilov: "Jeg gir deg en ordre, veldig grusom: ikke ta fanger! Jeg tar ansvar for denne ordren overfor Gud og det russiske folket!" En av deltakerne i kampanjen mintes grusomheten til vanlige frivillige under "Iskampanjen" da han skrev om massakrene på de fangede: "Alle bolsjevikene som ble tatt til fange av oss med våpen i hendene ble skutt på stedet: alene, i tiere, hundrevis.Det var en krig "for utryddelse". Fedyuk V.P. White. Anti-bolsjevikisk bevegelse i Sør-Russland 1917-1918.

Et vitne, forfatteren William, fortalte om Denikins folk i memoarene hans. Riktignok er han motvillig til å snakke om sine egne bedrifter, men han formidler i detalj historiene til sine medskyldige i kampen for det forente og udelelige.
«De røde ble drevet ut - og hvor mange av dem ble satt, Herrens lidenskap! Og de begynte å ordne opp. Frigjøringen har begynt. Først ble sjømennene skremt. De ble med narren, "virksomheten vår, sier de, er på vannet, vi skal leve med kadettene" ... Vel, alt er som det skal, på en god måte: de sparket dem ut bak brygga, tvunget dem å grave en grøft for seg selv, og så vil de bringe dem til kanten og fra revolvere en etter en. Så tro meg, som kreps beveget de seg i denne grøfta til de sovnet. Og så, på dette stedet, beveget hele jorden seg: derfor fullførte de det ikke, slik at det skulle være respektløst mot andre. ”

Sjefen for det amerikanske okkupasjonskorpset i Sibir, general Grevs, vitner på sin side: «I Øst-Sibir forferdelige drap ble begått, men de ble ikke begått av bolsjevikene, slik man vanligvis tror. Jeg vil ikke ta feil hvis jeg sier at i Øst-Sibir, for hver person som ble drept av bolsjevikene, var det 100 mennesker drept av anti-bolsjevikiske elementer.

«Det er mulig å få slutt på ... opprøret så snart som mulig, mer bestemt, uten å stoppe ved de mest strenge, til og med grusomme tiltak mot ikke bare opprørerne, men også befolkningen som støtter dem ... For å huse . .. det må være en nådeløs represalier ... For etterretning, kommunikasjon, bruk de lokale innbyggerne, ta gisler . I tilfelle feil og utidig informasjon eller forræderi, skal gislene henrettes og husene som tilhører dem brennes.» Dette er sitater fra ordenen til Russlands øverste hersker, Admiral A.V. Kolchak datert 23. mars 1919

Og her er utdrag fra ordren til den spesielt autoriserte Kolchak S. Rozanov, guvernør i Yenisei og en del av Irkutsk-provinsen, datert 27. mars 1919: i landsbyer som ikke utsteder røde, "skyt den tiende"; brenn de motstandsdyktige landsbyene, og "skyt den voksne mannlige befolkningen uten unntak", ta fullstendig bort eiendom og brød til fordel for statskassen; gisler i tilfelle motstand fra andre landsbyboere "for å skyte nådeløst".

De politiske lederne for det tsjekkoslovakiske korpset B. Pavel og V. Girs uttalte i sitt offisielle memorandum til de allierte i november 1919: «Admiral Kolchak omringet seg med tidligere tsaristiske embetsmenn, og siden bøndene ikke ønsket å ta til våpen og ofre sine liv for tilbakeføringen av disse menneskene til makten, ble de slått, pisket med pisk og drept med kaldt blod i tusenvis, hvoretter verden kalte dem "bolsjeviker".

«Den viktigste svakheten til Omsk-regjeringen er at det store flertallet er i opposisjon til den. Grovt sett er omtrent 97 % av befolkningen i Sibir i dag fiendtlige til Kolchak. Vitnesbyrd fra oberstløytnant Eichelberg. Ny tid, 1988. nr. 34. S. 35-37.

Det faktum at de røde brutalt slo ned på de gjenstridige arbeiderne og bøndene er også sant.

Det er interessant at i løpet av borgerkrigsårene var det nesten ingen russere i den røde hæren, selv om få mennesker vet dette ...
«Du ville ikke gå, Vanek, til soldatene.
I den røde hæren er det bajonetter, te,
Bolsjevikene vil klare seg uten deg"...

I forsvaret av Petrograd fra Yudenich, i tillegg til de latviske geværmennene, deltok mer enn 25 tusen kinesere, og totalt var det minst 200 tusen kinesiske internasjonalister i enhetene for den røde hæren. I 1919 opererte mer enn 20 kinesiske enheter i den røde hæren - nær Arkhangelsk og Vladikavkaz, i Perm og nær Voronezh, i Ural og utenfor Ural ...
Sannsynligvis er det ingen som ikke har sett filmen «The Elusive Avengers», men det er ikke mange som vet at filmen var basert på boken til P. Blyakhin «The Red Devils», og det er det allerede svært få som husker det. det er ingen sigøyner Yashka i boken, det er en kinesisk Yu-yu, og i filmen, filmet på 30-tallet, var det en neger Johnson i stedet for Yu.
Yakir, den første arrangøren av kinesiske enheter i den røde hæren, husket at kineserne var preget av høy disiplin, utvilsom lydighet til ordre, fatalisme og selvoppofrelse. I boken «Memories of the Civil War» skriver han: «Kineserne så på lønnen svært alvorlig. Livet var lett gitt, men betal i tide og mat godt. Ja, sånn. Representantene deres kommer til meg og sier at 530 personer ble ansatt, og derfor må jeg betale for dem alle. Og hvor mange det er, da ingenting - resten av pengene som skyldes dem, vil de dele mellom alle. I lang tid snakket jeg med dem, overbeviste dem om at dette ikke var riktig, ikke vår måte. Likevel fikk de sitt. Et annet argument ble gitt - vi, sier de, burde sende familiene til de døde til Kina. Vi hadde mye bra med dem på en lang, langmodig reise gjennom hele Ukraina, hele Don, til Voronezh-provinsen.
Hva annet?

Det var rundt 90 tusen latviere, pluss 600 tusen polakker, 250 ungarere, 150 tyskere, 30 tusen tsjekkere og slovakker, 50 tusen fra Jugoslavia, det var en finsk divisjon, persiske regimenter. I den koreanske røde hæren - 80 tusen, og i forskjellige deler rundt 100 flere, var det uiguriske, estiske, tatariske, fjellenheter ...

Også personalkommandostaben er nysgjerrige.
"Mange av Lenins mest bitre fiender gikk med på å kjempe side om side med bolsjevikene de hatet når det gjaldt å forsvare moderlandet." Kerensky A.F. Livet mitt er under jorden. Endring, 1990, nr. 11, s. 264.
S. Kavtaradzes bok "Militære spesialister i sovjetmaktens tjeneste" er velkjent. I følge hans beregninger tjenestegjorde 70 % av de tsaristiske generalene i den røde hæren, og 18 % i alle de hvite hærene. Det er til og med en liste over navn - fra general til kaptein - på offiserer i generalstaben som frivillig meldte seg inn i den røde hæren. Motivene deres var et mysterium for meg inntil jeg leste memoarene til N.M. Potapov, generalkvartermester for infanteriet, som i 1917 ledet kontraetterretningen til generalstaben. Han var en vanskelig mann.
Jeg skal kort gjenfortelle det jeg husker. Jeg tar bare en reservasjon først - en del av memoarene hans ble publisert på 60-tallet i Military History Journal, og jeg leste den andre i Leninka-manuskriptavdelingen.
Så hva står i bladet.
I juli 1917 møtte Potapov M. Kedrov (de hadde vært venner siden barndommen), N. Podvoisky og V. Bonch-Bruevich (sjef for partiets etterretning, og hans bror Mikhail ledet senere den røde hærens feltoperative hovedkvarter i noen tider tid). Dette var lederne av bolsjeviken Voenka, de fremtidige arrangørene av bolsjevikkuppet. Etter lange forhandlinger kom de til enighet: 1. Generalstaben vil aktivt hjelpe bolsjevikene med å styrte den provisoriske regjeringen. 2. Folket i generalstaben vil flytte inn i strukturer for å opprette en ny hær for å erstatte den nedbrutte.
Begge parter oppfylte sine forpliktelser. Potapov ble selv etter oktober utnevnt til sjef for krigsdepartementet, siden folkekommissærene konstant var på veien, faktisk fungerte han som sjef for Folkekommissariatet, og fra juni 1918 jobbet han som ekspert. Han spilte forresten en viktig rolle i driften av Trust og Syndicate-2. Han ble gravlagt med heder i 1946.
Nå om manuskriptet. Ifølge Potapov ble hæren fullstendig dekomponert gjennom innsatsen til Kerensky og andre demokrater. Russland tapte krigen. Innflytelsen fra bankhusene i Europa og USA på regjeringen var for merkbar.
De pragmatiske bolsjevikene trengte på sin side ødeleggelsen av falskt demokrati i hæren, etablering av jerndisiplin, i tillegg forsvarte de enheten i Russland. De vanlige patriotiske offiserene var godt klar over at Kolchak hadde lovet amerikanerne å gi opp Sibir, mens britene og franskmennene sikret seg lignende løfter fra Denikin og Wrangel. Faktisk, under disse forholdene, ble våpen levert fra Vesten. Ordre nr. 1 er kansellert.
Trotskij gjenopprettet jerndisiplin og fullstendig underordning av menigheten til kommandantene på seks måneder, ved å ty til de strengeste tiltakene, opp til og inkludert henrettelser. Etter opprøret til Stalin og Voroshilov, kjent som den militære opposisjonen, innførte den åttende kongressen kommandoenhet i hæren, og forbød kommissærenes forsøk på å blande seg inn. Fortellinger om gisler var myter. Offiserene ble godt forsørget, de ble hedret, tildelt, ordrene deres ble ubetinget utført, den ene etter den andre ble fiendenes hærer kastet ut av Russland. Denne stillingen passet dem som profesjonelle. Så, uansett, skrev Potapov.

Pitirim Sorokin, en samtidig av hendelsene, vitner: «Siden 1919 har makt faktisk sluttet å være de arbeidende massenes makt og har ganske enkelt blitt et tyranni, bestående av prinsippløse intellektuelle, deklassifiserte arbeidere, kriminelle og forskjellige eventyrere.» Terror, bemerket han, "begynte å bli utført mot arbeiderne og bøndene i større grad." Sorokin P.A. Russlands nåværende tilstand. Ny verden. 1992. Nr. 4. S.198.

Det stemmer – mot arbeiderne og bøndene. Det er nok å minne om henrettelsene i Tula og Astrakhan, Kronstadt og Antonovismen, undertrykkelsen av hundrevis av bondeopprør ...

Og hvordan ikke gjøre opprør når du blir ranet?

"Hvis vi kan si i byene at den revolusjonære sovjetmakten er sterk nok til å motstå alle angrep fra borgerskapet, så kan vi ikke i noe tilfelle si det samme om landsbygda. Vi må mest seriøst stille spørsmålet om lagdeling for oss selv. landsbygd, om å skape to motstridende fiendtlige krefter på landsbygda... Bare hvis vi kan splitte landsbyen i to uforsonlige fiendtlige leire, hvis vi kan tenne der den samme borgerkrigen som pågikk for ikke så lenge siden i byene, hvis vi lykkes med å gjenopprette landsbyen de fattige bøndene mot det landlige borgerskapet – bare hvis vi kan si at vi vil gjøre det vi kunne gjøre for byene i forhold til landsbygda.» Yakov Sverdlov Tale på et møte i den all-russiske sentraleksekutivkomiteen av den 4. innkalling 20. mai 1918

Den 29. juni 1918 talte N.I. Melkov avslørte bedriftene til matavdelingene i Ufa-provinsen, der "matvirksomheten var "godt organisert" av formannen for matadministrasjonen, Tsyurupa, som ble gjort til matkommissær for hele Russland, men den andre siden av saken er klarere for oss, Venstre S.R., enn for noen. eller. Vi vet hvordan dette brødet ble presset ut av landsbyene, hvilke grusomheter denne røde hæren gjorde i landsbyene: rene røvergjenger dukket opp, som begynte å rane, nådde utskeielser osv. Partiet til venstresosialistiske revolusjonære. Dokumenter og materialer. 1917-1925 I 3 bind T. 2. Del 1. M., 2010. S. 246-247.

For bolsjevikene var undertrykkelsen av motstanden til deres motstandere den eneste måten å beholde makten i et bondeland for å gjøre det til grunnlaget for den internasjonale sosialistiske revolusjonen. Bolsjevikene var trygge på den historiske begrunnelsen og rettferdigheten av bruken av nådeløs vold mot sine fiender og «utnyttere» generelt, samt tvang i forhold til de vaklende midtlagene i byen og på landsbygda, først og fremst bondestanden. Basert på erfaringene fra Paris-kommunen anså V.I. Lenin hovedårsaken til dens død for å være manglende evne til å undertrykke motstanden til de styrtede utbytterne. Det er verdt å tenke på hans innrømmelse, gjentatt flere ganger på den tiende kongressen til RCP (b) i 1921, at "den småborgerlige kontrarevolusjonen er utvilsomt farligere enn Denikin, Yudenich og Kolchak til sammen", og .. «er en fare, i mange henseender ganger større enn alle Denikins, Kolchaks og Yudenichs til sammen.

Han skrev: "... Den siste og mest tallrike av de utbyttende klassene reiste seg mot oss i vårt land." PSS, 5. utgave, v.37, s.40.
«Overalt forenet de grådige, fråtsende, bestialske kulakene seg med godseierne og kapitalistene mot arbeiderne og mot de fattige generelt ... Overalt inngikk den en allianse med utenlandske kapitalister mot arbeiderne i deres eget land ... Det vil ikke være noen verden: kulaken kan og kan lett forsones med godseieren, kongen og presten, selv om de kranglet, men aldri med arbeiderklassen. Og derfor kaller vi kampen mot kulakene for den siste, avgjørende kampen. Lenin V.I. PSS, bind 37, s. 39-40.

Allerede i juli 1918 var det 96 væpnede bondeopprør mot den sovjetiske regjeringen og dens matpolitikk.

Den 5. august 1918 brøt det ut et opprør blant bøndene i Penza-provinsen, misfornøyd med matrekvisisjonene til den sovjetiske regjeringen. Den dekket volostene til Penza og nærliggende Morshansky-distrikter (8 volosts totalt). Se: Chronicle of the Penza regionale organisasjon av CPSU. 1884-1937 Saratov, 1988, s. 58.

9. og 10. august mottok V.I. Lenin telegrammer fra lederen av Penza Provincial Committee of RCP (b) E.B. Bosch og formannen for Council of Provincial Commissars V.V. Kuraev med en melding om opprøret og som svar ga telegrammer instruksjoner om organisere dens undertrykkelse (se V. I. Lenin, Biografisk krønike, V. 6. M., 1975, s. 41, 46, 51 og 55; , 148, 149 og 156).

Lenin sender et brev til Penza adressert til V.V. Kuraev, E.B. Bosch, A.E. Minkin.
11. august 1918
T-sham Kuraev, Bosch, Minkin og andre Penza-kommunister
Shchi! Opprøret av kulakenes fem volosts må føre til nådeløs undertrykkelse.
Dette kreves av interessen til hele revolusjonen, for nå er det "siste avgjørende slaget" med kulakene overalt. Du må gi en prøve.
1) Heng (pass på å henge, slik at folk kan se) minst 100 beryktede kulaker, rike mennesker, blodsugere.
2) Publiser navnene deres.
3) Ta bort alt brødet fra dem.
4) Tildel gisler.
Gjør det slik at folk i hundrevis av mil rundt ser, skjelver, vet, roper: de kveler og vil kvele kulakenes blodsugere.
Bankmottak og utførelse.
Din Lenin.
P.S. Finn sterkere mennesker. Foundation 2, på. 1, d. 6898 - autograf. Lenin V.I. ukjente dokumenter. 1891-1922 - M.: ROSSPEN, 1999. Dok. 137.

Penza-opprøret ble undertrykt 12. august 1918. De lokale myndighetene klarte dette gjennom agitasjon, med begrenset bruk av militær makt. Deltakere i drapet på fem pro-Darmians og tre medlemmer av landsbyrådet ca. Dynger av Penza-distriktet og arrangørene av opprøret (13 personer) ble arrestert og skutt.

Alle straffer ble nedfelt av bolsjevikene på bønder som ikke overleverte korn og produkter: bønder ble arrestert, slått, skutt. Naturligvis gjorde landsbyene og volostene opprør, bøndene tok opp høygafler og økser, gravde opp skjulte våpen og slo brutalt ned på «kommissærene».

Allerede i 1918 fant mer enn 250 store opprør sted i Smolensk, Yaroslavl, Oryol, Moskva og andre provinser; mer enn 100 tusen bønder i Simbirsk og Samara-provinsene gjorde opprør.

Under borgerkrigen kjempet Don- og Kuban-kosakkene, bønder i Volga-regionen, Ukraina, Hviterussland og Sentral-Asia mot bolsjevikene.

Sommeren 1918, i Yaroslavl og Yaroslavl-provinsen, gjorde tusenvis av byarbeidere og omkringliggende bønder opprør mot bolsjevikene, i mange voloster og landsbyer tok hele befolkningen uten unntak, inkludert kvinner, eldre og barn, til våpen.

Sammendraget av hovedkvarteret til den østlige røde fronten inneholder en beskrivelse av opprøret i Sengileevsky- og Belebeevsky-distriktene i Volga-regionen i mars 1919: «Bøndene gikk berserk, med høygafler, med staker og rifler alene og folkemengder klatrer i maskingevær, til tross for hauger av lik, er deres raseri ubeskrivelig.» Kubanin M.I. Antisovjetisk bondebevegelse under borgerkrigen (krigskommunisme). - På agrarfronten, 1926, nr. 2, s.41.

Av alle antisovjetiske aksjoner i Nizhny Novgorod-regionen var den mest organiserte og storstilte opprøret i Vetluzhsky- og Varnavinsky-distriktene i august 1918. Årsaken til opprøret var misnøye med matdiktaturet til bolsjevikene og rovaksjonene. av matavdelingene. Opprørerne inkluderte opptil 10 tusen mennesker. Åpen konfrontasjon i Uren-regionen varte i omtrent en måned, men individuelle gjenger fortsatte å operere til 1924.

Et øyenvitne til et bondeopprør i Shatsk-distriktet i Tambov-provinsen høsten 1918 husket: «Jeg er en soldat, jeg har vært i mange kamper med tyskerne, men jeg har ikke sett noe lignende. Maskingeværet klipper ned rekkene, men de går, de ser ingenting, de klatrer gjennom likene, over de sårede, øynene deres er forferdelige, barnas mødre går i forveien og roper: Mor, forbeder, redde, ha nåde, vi vil alle legge oss ned for deg. Det var ikke lenger frykt i dem.» Steinberg I.Z. Revolusjonens moralske ansikt. Berlin, 1923, s.62.

Siden mars 1918 har Zlatoust og omegn kjempet. Samtidig var omtrent to tredjedeler av Kungur-distriktet oppslukt av brannen fra opprøret.
Sommeren 1918 blusset også "bonde"-regionene i Ural opp med motstand.
I hele Ural-regionen - fra Verkhoturye og Novaya Lyalya til Verkhneuralsk og Zlatoust, og fra Bashkiria og Kama-regionen til Tyumen og Kurgan - knuste avdelinger av bønder bolsjevikene. Antallet opprørere var uberegnelig. Bare i Okhansk-Osa-området var det mer enn 40 tusen av dem. 50 tusen opprørere satte de røde på flukt i regionen Bakal - Satka - Mesyagutovskaya volost. Den 20. juli tok bøndene Kuzino og kuttet den transsibirske jernbanen, og blokkerte Jekaterinburg fra vest.

Generelt, ved slutten av sommeren, ble enorme territorier befridd fra de røde av opprørerne. Dette er nesten hele Sør og Midt, samt en del av den vestlige og nordlige Ural (hvor det ikke var noen hvite ennå).
Uralene var også i brann: bøndene i Glazovsky- og Nolinsky-distriktene i Vyatka-provinsen tok til våpen. Våren 1918 oppslukte flammene fra det anti-sovjetiske opprøret Lauzinskaya, Duvinskaya, Tastubinskaya, Dyurtjulinsky, Kizilbashsky-volostene i Ufa-provinsen. I regionen Krasnoufimsk fant det sted en kamp mellom Yekaterinburg-arbeidere, som kom for å rekvirere korn, og lokale bønder, som ikke ønsket å gi brød. Arbeidere mot bønder! Verken den ene eller den andre støttet ikke de hvite, men dette hindret dem ikke i å utrydde hverandre ... Den 13.-15. juli nær Nyazepetrovsk og den 16. juli nær Verkhny Ufaley, beseiret Krasnoufim-opprørerne enheter fra den 3. røde armé. Suvorov Dm. Ukjent borgerkrig, M., 2008.

N. Poletika, historiker: «Den ukrainske landsbyen førte en brutal kamp mot matrekvisisjoner og rekvisisjoner, rev opp magene til landlige myndigheter og agenter i Zagotzern og Zagotskot, fylte disse magene med korn, skar røde arméstjerner på pannen og brystet deres. , slå spiker i øynene, korsfeste på korsene."

Opprørene ble undertrykt på den mest brutale og sedvanlige måten. På seks måneder ble 50 millioner hektar land konfiskert fra kulakene og fordelt på fattige og mellombønder.
Som et resultat, ved slutten av 1918, sank mengden land i bruken av kulakene fra 80 millioner hektar til 30 millioner hektar.
Dermed ble kulakenes økonomiske og politiske posisjoner alvorlig undergravd.
Det sosioøkonomiske ansiktet til landsbygda har endret seg: andelen av de fattige bøndene, som i 1917 var 65 %, ved utgangen av 1918 sank til 35 %; mellombønder i stedet for 20 % ble 60 %, og kulaker i stedet for 15 % ble 5 %.

Men et år senere har ikke situasjonen endret seg.
Delegatene fra Tyumen sa til Lenin på partikongressen: "For å gjennomføre overskuddsbevilgningen, arrangerte de slike ting: de bøndene som ikke ønsket å gi fordelingen, de ble satt i groper, fylt med vann og frosset ..."

F. Mironov, sjef for den andre kavalerihæren (1919, fra en appell til Lenin og Trotskij): «Folket stønner ... Jeg gjentar, folket er klare til å kaste seg i armene til godseierens trelldom, om bare plagene var ikke så syke, så åpenbare, som det er nå..."

I mars 1919, på VIII-kongressen til RCP (b), G.E. Zinoviev beskrev kort tingenes tilstand på landsbygda og bøndenes stemning: «Hvis du nå går til landsbyen, vil du se at de hater oss av all kraft».

A.V. Lunacharsky i mai 1919 informerte V.I. Lenin om situasjonen i Kostroma-provinsen: «Det var ingen alvorlig uro i de fleste distrikter. Det var bare rent sultne krav, ikke engang opptøyer, men rett og slett krav om brød, som ikke er der ... Men på den annen side, øst i Kostroma-provinsen er det skog- og kornkulakdistrikter - Vetluzhsky og Varnavinsky, i sistnevnte er det en hel rik, velstående, gammeltroende region, den såkalte Urensky ... En uniformskrig føres med denne regionen. Vi ønsker for enhver pris å pumpe ut de 200 eller 300 tusen pudene derfra... Bøndene gjør motstand og blir ekstremt forherdet. Jeg så forferdelige fotografier av kameratene våre, som Varnavins never flådde fra, som de frøs i skogen eller brente levende ... ".

Som bemerket i samme 1919 i en rapport til den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen, rådet for folkekommissærer og sentralkomiteen for RCP (b), formannen for det høyere militære inspektoratet N.I. Podvoisky:
"Arbeiderne og bøndene som tok den mest direkte del i oktoberrevolusjonen, etter å ikke ha forstått dens historiske betydning, tenkte å bruke den til å tilfredsstille sine umiddelbare behov. Siden de var maksimalistiske med en anarkosyndikalistisk skjevhet, fulgte bøndene oss i perioden med oktoberrevolusjonens destruktive periode, heller ikke i stedet for å vise uenighet med lederne. I løpet av den kreative perioden måtte de naturligvis være uenige i vår teori og praksis."

Faktisk skilte bøndene veier med bolsjevikene: i stedet for å gi dem alt brødet som ble dyrket i deres arbeid med respekt, trakk de ut maskingevær og avsagte hagler hentet fra krigen fra bortgjemte steder.

Fra referatene fra møtene til spesialkommisjonen for forsyning av hæren og befolkningen i Orenburg Governorate og Kirghiz Territory om å yte bistand til det proletariske senteret 12. september 1919
Hørte. Kamerat Martynovs rapport om den katastrofale matsituasjonen til senteret.
Besluttet. Etter å ha hørt rapporten fra kamerat Martynov og innholdet i samtalen direkte med kamerat Blumberg, autorisert av Council of People's Commissars, bestemmer spesialkommisjonen:
1. Å mobilisere medlemmer av kollegiet, partiarbeidere og ikke-partiarbeidere i Gubernia Food Committee til å sende dem til distriktene for å øke mengdene av korn og levere det til stasjonene.
2. Å gjennomføre en lignende mobilisering blant arbeiderne i spesialkommisjonen, matseksjonen i Kirghiz revolusjonskomité og bruke arbeiderne i den politiske avdelingen til 1. armé til å sende dem til regionene.
3. Instruere formenn i distriktsmatnemndene om å gjøre de mest eksepsjonelle tiltakene for å styrke massen [korn], ansvaret til formenn og medlemmer av kollegiene i de regionale matnemndene.
4. Kamerat Gorelkin, leder av transportavdelingen til Gubernia Food Committee, for å vise maksimal energi for organisering av transport.
5. Send til områdene til følgende personer: kamerat Shchipkov - til Orskaya-jernbaneområdet. (Saraktash, Orsk), kamerat Styvrina - til Isaevo-Dedovsky, Mikhailovsky og Pokrovsky regionale matkomiteer, kamerat Andreeva - til Iletsk og Ak-Bulaksky, kamerat Golynicheva - til Krasnokholmsky regionale matkomité, kamerat Kiselev - til Pokrovsky, vol. Chukhrit - til Aktobe, og gir ham de bredeste kreftene.
6. Send alt tilgjengelig brød til sentrene umiddelbart.
7. Ta alle tiltak for å eksportere fra Iletsk alle lagrene av korn og hirse som er tilgjengelig der, for hvilket formål sende det nødvendige antall vogner til Iletsk.
8. Søk til Revolutionary Military Council med en forespørsel om å treffe mulige tiltak for å gi Gubernia Food Committee transport i dette presserende arbeidet, som om nødvendig kansellere undervannsordren til Revolutionary Military Council for noen områder og publisere bindende kjennelse at Revolutionary Military Council garanterer rettidig betaling av vognmennene som brakte brødet.
9. Å foreslå for gytere 8 og 49 å midlertidig betjene hærens behov ved hjelp av deres distrikter slik at de gjenværende distriktene kan brukes til å forsyne sentrene ...
Ekte med riktige signaturer
Arkiv for KazSSR, f. 14. op. 2, d. 1. l 4. Bekreftet kopi.

Treenighets-Pechora-opprøret, anti-bolsjevikisk opprør på øvre Pechora under borgerkrigen. Årsaken til det var eksporten av kornlagre fra de røde fra Troitsko-Pechorsk til Vychegda. Initiativtakeren til opprøret var formannen for volostcellen til RCP (b), kommandanten for Troitsko-Pechorsk I.F. Melnikov. Konspiratørene inkluderte sjefen for Red Army-kompaniet M.K. Pystin, prest V. Popov, stedfortreder. leder av volosts eksekutivkomité M.P. Pystin, skogbruker N.S. Skorokhodov og andre.
Opprøret begynte 4. februar 1919. Opprørerne drepte en del av den røde hæren, resten gikk over til deres side. Under opprøret ble sjefen for den sovjetiske garnisonen i Troitsko-Pechorsk, N.N. Suvorov, rød sjef A.M. Cheremnykh. Distriktsmilitærkommissær M.M. Frolov skjøt seg selv. Rettsstyret til opprørerne (formann P.A. Yudin) henrettet rundt 150 kommunister og aktivister fra den sovjetiske regjeringen - flyktninger fra Cherdyn-distriktet.

Så brøt det ut anti-bolsjevikiske opptøyer i volost-landsbyene Pokcha, Savinobor og Podcherye. Etter at Kolchaks hær gikk inn i de øvre delene av Pechora, kom disse volostene under jurisdiksjonen til den sibirske provisoriske regjeringen, og deltakerne i opprøret mot det sovjetiske regimet i Troitsko-Pechorsk gikk inn i det separate sibirske Pechora-regimentet, som viste seg å være en av de mest kampklare enhetene til den russiske hæren i offensive operasjoner i Ural.

Den sovjetiske historikeren M.I. Kubanin, som rapporterte at 25-30% av den totale befolkningen deltok i opprøret mot bolsjevikene i Tambov-provinsen, oppsummerte: "Det er ingen tvil om at 25-30 prosent av landsbybefolkningen betyr at hele den voksne mannlige befolkningen dro til Antonovs hær." Kubanin M.I. Antisovjetisk bondebevegelse under borgerkrigsårene (krigskommunisme) .- På den agrariske fronten, 1926, nr. 2, s.42.
M.I. Kubanin skriver også om en rekke andre store opprør under militærkommunismens år: om Izhevsk People's Army, som hadde 70.000 mennesker, som klarte å holde ut i mer enn tre måneder, om Don-opprøret, der 30.000 væpnede kosakker og bønder deltok, og med bakstyrker som hadde en styrke på hundre tusen mann og brøt gjennom den røde fronten.

Sommeren-høsten 1919, i bondeopprøret mot bolsjevikene i Yaroslavl-provinsen, ifølge M.I. Lebedev, styreleder for Yaroslavl-provinsen Cheka, 25-30 tusen mennesker deltok. Vanlige enheter fra den sjette hæren til Nordfronten og avdelinger av Cheka, samt avdelinger av Yaroslavl-arbeidere (8,5 tusen mennesker), ble kastet mot de "hvitgrønne", og slo nådeløst ned på opprørerne. Bare i august 1919 ødela de 1845 og såret 832 opprørere, skjøt 485 opprørere etter ordre fra de revolusjonære militærdomstolene, og over 400 mennesker gikk i fengsel. Dokumentasjonssenter for den moderne historien til Yaroslavl-regionen (TsDNI YAO). F. 4773. Op. 6. D. 44. L. 62-63.

Omfanget av opprørsbevegelsen i Don og Kuban nådde en spesiell styrke høsten 1921, da den kubanske opprørshæren under ledelse av A.M. Przhevalsky gjorde et desperat forsøk på å fange Krasnodar.

I 1920-1921. på territoriet til Vest-Sibir, frigjort fra Kolchak-troppene, flammet et blodig 100 000 mannsterke bondeopprør mot bolsjevikene.
"I hver landsby, i hver landsby," skrev P. Turkhansky, "begynte bøndene å slå kommunistene: de drepte deres koner, barn, slektninger; de hogg med økser, hogg av armer og ben, åpnet magen. Matarbeiderne ble behandlet spesielt grusomt.» Turkhansky P. Bondeopprør i Vest-Sibir i 1921. Minner. - Sibirsk arkiv, Praha, 1929, nr. 2.

Krigen om brød var ikke for livet, men for døden.
Her er et utdrag fra rapporten fra administrasjonsavdelingen til Novonikolaevsky Uyezd eksekutivkomité for sovjeterne om Kolyvan-opprøret til administrasjonsavdelingen i Sibrevkom:
«I de opprørske områdene er komacheks nesten fullstendig utryddet. De overlevende var tilfeldige, som klarte å rømme. Selv de som ble utvist fra cellen ble utryddet. Etter undertrykkelsen av opprøret ble de beseirede cellene restaurert på egen hånd, økte aktivitetene, og en stor tilstrømning til de fattiges celler var merkbar i landsbyene etter undertrykkelsen av opprøret. Cellene insisterer på å bevæpne dem eller på å opprette avdelinger med spesielle formål fra dem under distriktets partikomiteer. Det var ingen tilfeller av feighet, utlevering av cellemedlemmer av individuelle medlemmer av cellene.
Politiet i Kolyvan ble overrumplet, 4 politimenn og en assistent for distriktspolitisjefen ble drept. De gjenværende politimennene (en liten prosentandel flyktet) overleverte våpnene sine til opprørerne én etter én. Omtrent 10 politimenn fra Kolyvan-militsen deltok i opprøret (passivt). Av disse, etter vår okkupasjon av Kolyvan, ble tre skutt etter ordre fra en spesialavdeling i distriktskontrollen.
Årsaken til politiets utilfredsstillelse skyldes dets sammensetning fra de lokale Kolyvan-borgerne (det er omtrent 80-100 arbeidere i byen).
De kommunistiske eksekutivkomiteene ble drept, kulaken deltok aktivt i opprøret, og ble ofte leder for opprørsavdelingene.
http://basiliobasilid.livejournal.com/17945.html

Det sibirske opprøret ble undertrykt like hensynsløst som alle de andre.

«Erfaringene fra borgerkrigen og den fredelige sosialistiske konstruksjonen har overbevisende bevist at kulakene er sovjetmaktens fiender. Den fullstendige kollektiviseringen av jordbruket var en metode for å likvidere kulakene som klasse. (Essays om Voronezh-organisasjonen til SUKP. M., 1979, s. 276).

Den røde hærens statistiske direktorat fastsetter kamptapene til den røde hæren for 1919 til 131 396 personer. I 1919 var det krig på 4 indre fronter mot de hvite hærene og på vestfronten mot Polen og de baltiske statene.
I 1921 eksisterte ingen av frontene lenger, og samme avdeling anslår tapene til «arbeidernes og bøndenes» Røde Armé for dette året til 171 185 personer. Deler av Cheka of the Red Army ble ikke inkludert, og deres tap er ikke inkludert her. Ikke inkludert er kanskje tapene til ChON, VOKhR og andre kommunistiske avdelinger, samt militsen.
Samme år blusset bondeopprør mot bolsjevikene i Don og Ukraina, i Chuvashia og i Stavropol-regionen.

Den sovjetiske historikeren L.M. Spirin oppsummerer: "Vi kan med sikkerhet si at det ikke bare var en enkelt provins, men ikke et enkelt fylke, hvor det ikke var noen protester og opprør fra befolkningen mot det kommunistiske regimet."

Da borgerkrigen fortsatt var i full gang, på initiativ fra F.E. Dzerzhinsky i Sovjet-Russland overalt (på grunnlag av avgjørelsen fra sentralkomiteen til RCP (b) av 17. april 1919) opprettes spesialenheter og tropper. Dette er militærpartiavdelinger ved fabrikkens particeller, distriktskomiteer, bykomiteer, ukoms og provinskomiteer i partiet, organisert for å hjelpe sovjetmaktens organer i kampen mot kontrarevolusjonen, til å utføre vakthold ved spesielt viktige anlegg , etc. De ble dannet av kommunister og Komsomol-medlemmer.

De første CHON-ene oppsto i Petrograd og Moskva, deretter i de sentrale provinsene i RSFSR (innen september 1919 hadde de blitt opprettet i 33 provinser). CHONs fra frontlinjen til de sørlige, vestlige og sørvestlige frontene deltok i frontlinjeoperasjoner, selv om deres hovedoppgave var å bekjempe intern kontrarevolusjon. Personellet til CHON ble delt inn i personell og milits (variabel).

Den 24. mars 1921 vedtok partiets sentralkomité, på grunnlag av avgjørelsen fra den tiende kongressen til RCP (b), en resolusjon om inkludering av ChON i militsenhetene til den røde hæren. I september 1921 ble kommandoen og hovedkvarteret til CHON i landet opprettet (kommandør A.K. Alexandrov, stabssjef V.A. Kangelari), for politisk ledelse - CHONs råd under sentralkomiteen til RCP (b) (sekretær for sentralkomiteen V.V. Kuibyshev, nestleder VChK I.S. Unshlikht, kommissær for hovedkvarteret til den røde hæren og sjef for CHON), i provinsene og distriktene - kommandoen og hovedkvarteret til CHON, rådene til CHON ved provinskomiteene og festkomiteer.

De var en ganske seriøs politistyrke. I desember 1921 var det 39 673 personell i CHON. og variabel - 323 372 personer. ChON inkluderte infanteri, kavaleri, artilleri og panserenheter. Mer enn 360 tusen væpnede jagerfly!

Hvem kjempet de med hvis borgerkrigen offisielt tok slutt i 1920? Tross alt ble spesialformålsenheter oppløst ved avgjørelsen fra sentralkomiteen til RCP (b) først i 1924-1925.
Helt til slutten av 1922 ble det opprettholdt krigslov i 36 provinser, regioner og autonome republikker i landet, det vil si at nesten hele landet var under krigslov.

CHON. Forskrifter, retningslinjer og rundskriv - M .: ShtaCHONresp., 1921; Naida S.F. Deler av spesialformål (1917-1925). Partiledelse i opprettelsen og virksomheten av CHON // Military History Journal, 1969. Nr. 4. s. 106-112; Telnov N.S. Fra historien til opprettelsen og kampaktivitetene til kommunistiske spesialstyrker under borgerkrigen. // Vitenskapelige notater fra Kolomna Pedagogical Institute. - Kolomna, 1961. Bind 6. S. 73-99; Gavrilova N.G. Aktivitetene til kommunistpartiet i styringen av spesialstyrker under borgerkrigen og gjenopprettingen av den nasjonale økonomien (basert på materialene i Tula, Ryazan, Ivanovo-Voznesensk-provinsene). Disse. cand. ist. Vitenskaper. - Ryazan, 1983; Krotov V.L. Aktivitetene til det kommunistiske partiet i Ukraina for å opprette og bekjempe bruk av spesialstyrker (CHON) i kampen mot kontrarevolusjon (1919-1924). Dis. cand. ist. Vitenskaper. - Kharkov, 1969; Murashko P.E. Kommunistpartiet i Hviterussland - arrangøren og lederen av de kommunistiske formasjonene for spesielle formål (1918-1924) Diss. cand. ist. Vitenskaper - Minsk, 1973; Dementiev I.B. CHON i Perm-provinsen i kampen mot sovjetmaktens fiender. Disse. cand. ist. Vitenskaper. - Perm, 1972; Abramenko I.A. Opprettelse av kommunistiske avdelinger for spesielle formål i Vest-Sibir (1920). // Vitenskapelige notater fra Tomsk Universitet, 1962. Nr. 43. S.83-97; Vdovenko G.D. Kommunistiske avdelinger - Deler av det spesielle formålet med Øst-Sibir (1920-1921) .- Diss. cand. ist. Vitenskaper - Tomsk, 1970; Fomin V.N. Deler av spesielle formål i Fjernøsten i 1918-1925. - Bryansk, 1994; Dmitriev P. Deler til spesielle formål - Sovjetisk anmeldelse. nr. 2.1980. S.44-45. Krotov V.L. Chonovtsy.- M.: Politizdat, 1974.

Tiden er inne for å endelig se på resultatene av borgerkrigen for å innse: av mer enn 11 millioner døde er mer enn 10 millioner sivile.
Vi må innrømme at det ikke bare var en borgerkrig, men en krig mot folket, fremfor alt, bøndene i Russland, som var den viktigste og farligste kraften i motstand mot utryddelsesmaktens diktatur.

Som enhver krig ble den ført i profitt- og ransinteressene.

D. Mendeleev, skaperen av det periodiske systemet av elementer, den mest kjente russiske vitenskapsmannen, var ikke bare engasjert i kjemi, men også i demografi.
Knapt noen vil nekte ham en grundig tilnærming til vitenskapen. I sitt arbeid To the Knowledge of Russia spådde Mendeleev i 1905 (basert på data fra den all-russiske folketellingen) at innen år 2000 ville Russlands befolkning være 594 millioner mennesker.

Det var i 1905 at bolsjevikpartiet faktisk begynte kampen om makten. gjengjeldelsen for deres såkalte sosialisme var bitter.
På landet som ble kalt Russland i århundrer, ved slutten av det 20. århundre, ifølge Mendeleevs beregninger, manglet vi nesten 300 millioner mennesker (før Sovjetunionens sammenbrudd bodde det rundt 270 millioner i det, og ikke rundt 600 millioner , som forskeren spådde).

B. Isakov, leder av avdelingen for statistikk ved Plekhanov Moscow Institute of National Economy, uttaler: «Grovt sett er vi «halvparten». På grunn av «eksperimentene» på 1900-tallet mistet landet annenhver innbygger... Direkte former for folkemord krevde fra 80 til 100 millioner liv.»

Novosibirsk. september 2013

Anmeldelser av “Russland i 1917-1925. Tapsregning» (Sergey Shramko)

Veldig interessant og rik på digitalt materiale artikkel. Takk, Sergey!

Vladimir Eisner 02.10.2013 14:33.

Jeg er helt enig i artikkelen, i det minste når det gjelder eksemplet til mine slektninger.
Min oldemor døde ung i 1918, da matrester rakte ut alt kornet hennes, og hun spiste av sult et sted i en rugåker. Av dette hadde hun en "volvulus av tarmen" og hun døde i fryktelig smerte.
Videre døde min bestemors søsters mann av forfølgelse allerede i 1920, da to døtre var babyer.
En annen bestemors søsters mann døde av tyfus i 1921, og to døtre var også babyer.
I min fars familie, fra 1918 til 1925, døde tre småbrødre av sult.
Min mors to brødre døde av sult, og hun selv, født i 1918, overlevde så vidt.
Matavdelingene ville skyte bestemoren min da hun var gravid med moren min og ropte til dem: "Å, dere røvere!"
Men bestefar reiste seg og han ble arrestert, slått og sluppet barbeint i 20 kilometer.
Både min mors og fars foreldre måtte reise med familiene sine fra varme hus i byen til avsidesliggende landsbyer til utilpassede hus. På grunn av håpløshet ble kontakten med resten av de pårørende tapt, og vi kjenner ikke hele det forferdelige bildet fra 1917 til 1925. Vennlig hilsen. Valentina Gazova 19.09.2013 09:06.

Anmeldelser

Takk Sergey for det store og forståelige arbeidet. Nå, når Røde Khmer igjen begynner å vifte med flagg, reise forferdelige blokker her og der til tyrannen, synge deres utopiske bønner, pudre hjernen til unge mennesker, forurense svake sjeler med kjetteri, må VI forsvare vår stat med hele verden i for å forhindre middelalderen! Uvitenhet! – Dette er en forferdelig kraft, spesielt på landsbygda, på landsbygda. Jeg ser dette i mine hjemlige sibirske steder. De som kjente den virkelige redselen, og gikk gjennom den - de er ikke lenger i live. Bare krigens barn ble igjen. I landsbyen min, hvor 30 husstander er bevart, ble tanten min alene - et krigsbarn. Det viser seg at man kjenner til redselen med fullstendig ruin, ødeleggelsen av menneskelig kapital av høy kvalitet, alle slags utsikter. Og resten av ungdommen, helt uvitende! Hun opp til ett sted som HISTORIE! Hun må overleve! Drikker for mye, klar selv i morgen under banneret til de neste proletarene til å bli; på et nytt skille, makulere, eksilere og sette opp mot veggen! Jeg bodde i Sibir, ifølge historiene til de gamle, jeg vet hvordan en rød blodig tornado feide gjennom landet, som ikke kjente livegenskap. Bestemor, som husket tiden da en bonde ble avboet (bortskaffelse av kulaker), kollektivisering, begynte hun alltid å gråte, be og hviske: "Å, Herre, ikke bekymre deg, du er et barnebarn, du så det med din øyne, du levde med det inni.» Nå er alle åkrene forlatt, gårdene er ødelagt, og dette er hele konsekvensen av de forferdelige årene da stalinistene og leninistene smidde en ny mann og brente ut i ham følelsene til en eier, en herre! Her ved avkjørselen fikk de til slutt helt døde landsbyer. "Vaska ta landet! Tross alt gikk bestefaren din i spissen for det!" – sier jeg til min landsmann, som nylig fylte femti. Og han sitter på en benk, allerede tannløs, slipper en sigarett, spytter på gresset, i kalosjer på bare føtter, og røykfylt smil "-" Vel ... jeg Nikolaich hun er for meg, det landet, hva vil jeg gjør med det! Et frø ble kastet til denne forferdelige frukten i år 17. Her er dette mektige treet kalt HELLIG RUSSLAND og kollapset, og rev ut røtter, røtter, til en av de fruktbare jorda. En annen riving, revolusjonerende bakkanalia ... Som de sier, ikke våkn opp dashing!

Russisk emigrasjon og repatriering i russisk Amerika i 1917-1920-årene

Vorobieva Oksana Viktorovna

kandidat for historiske vitenskaper, Førsteamanuensis, Institutt for PR, Russian State University of Tourism and Service.

I det siste kvartalet av XIX - begynnelsen av XX århundrer. I Nord-Amerika ble det dannet en stor russisk diaspora, hvorav hoveddelen var arbeidsinnvandrere (hovedsakelig fra territoriet til Ukraina og Hviterussland), samt representanter for den venstreliberale og sosialdemokratiske opposisjonsintelligentsiaen, som forlot Russland på 1880-tallet. -1890-tallet. og etter den første russiske revolusjonen 1905-1907. på politiske motiver. Blant de russiske politiske emigrantene fra den førrevolusjonære epoken i USA og Canada var det mennesker med ulike yrker og sosial bakgrunn – fra profesjonelle revolusjonære til tidligere offiserer i tsarhæren. I tillegg inkluderte verden av russisk-Amerika samfunn av gamle troende og andre religiøse bevegelser. I 1910 bodde det ifølge offisielle tall 1 184 000 immigranter fra Russland i USA.

På det amerikanske kontinentet var det et betydelig antall emigranter fra Russland, som assosierte hjemkomsten med tsarismens fall. De var ivrige etter å bruke sin styrke og erfaring i saken til den revolusjonære transformasjonen av landet, og bygge et nytt samfunn. I de første årene etter revolusjonen og slutten av verdenskrigen oppsto det en repatrieringsbevegelse i samfunnet av russiske emigranter i USA. Oppmuntret av nyhetene om begivenhetene i hjemlandet sa de opp jobbene sine i provinsene og samlet seg i New York, hvor lister over fremtidige repatrierte ble satt sammen, rykter sirkulerte på skipene som den provisoriske regjeringen skulle sende. Ifølge øyenvitner kunne man i disse dager i New York ofte høre russisk tale, se grupper av demonstranter: «New York var sydende og bekymret sammen med St. Petersburg».

Initiativgrupper for remigrasjon ble opprettet ved de russiske konsulatene i Seattle, San Francisco og Honolulu. Imidlertid klarte bare noen få som ønsket å returnere til hjemlandet på grunn av de høye kostnadene ved å flytte og transportere landbruksredskaper (en betingelse for den sovjetiske regjeringen). Fra California, spesielt, ble rundt 400 mennesker repatriert, for det meste bønder. En avreise til Russland for Molokans ble også organisert. Den 23. februar 1923 ble det utstedt en resolusjon fra STO til RSFSR om tildeling av 220 dekar land i Sør-Russland og Volga-regionen for repatriater, som grunnla 18 landbrukskommuner. (På 1930-tallet ble de fleste nybyggerne undertrykt). I tillegg på 1920-tallet mange russiske amerikanere nektet å returnere til hjemlandet på grunn av frykt for deres fremtid, noe som dukket opp med ankomsten av "hvite" emigranter og spredning av informasjon i utenlandsk presse om handlingene til det bolsjevikiske regimet.

Den sovjetiske regjeringen var heller ikke interessert i repatriering fra USA. "Det var en tid da det så ut til at øyeblikket da vi vendte tilbake til vårt hjemland var i ferd med å bli et fait accompli (det ble sagt at selv den russiske regjeringen ville hjelpe oss i denne retningen ved å sende skip). Når et mylder av gode ord og slagord ble brukt, og da det så ut til at drømmene til jordens beste sønner ville gå i oppfyllelse, og vi alle ville leve et godt lykkelig liv - men denne tiden har kommet og gått, og etterlatt oss med knuste drømmer. Siden den gang har hindringene for å returnere til Russland økt enda mer, og tankene fra dette har blitt enda mer marerittaktige. På en eller annen måte vil jeg ikke tro at regjeringen ikke ville slippe sine egne borgere inn i hjemlandet. Men det er slik. Vi hører stemmene til våre egne slektninger, koner og barn som ber oss om å vende tilbake til dem, men vi har ikke lov til å tråkke over terskelen til den tett lukkede jerndøren som skiller oss fra dem. Og det gjør vondt i sjelen min av erkjennelsen av at vi, russere, er noen uheldige stebarn av livet i et fremmed land: vi kan ikke venne oss til et fremmed land, de får ikke reise hjem, og livet vårt går ikke som det skal være ... som vi ønsker ... " , - skrev V. Shekhov i begynnelsen av 1926 til Zarnitsa-magasinet.

Samtidig med repatrieringsbevegelsen økte strømmen av immigranter fra Russland, inkludert deltakere i den væpnede kampen mot bolsjevismen i tiden 1917-1922 og sivile flyktninger.

Russisk postrevolusjonær immigrasjon til USA ble påvirket av immigrasjonsloven av 1917, ifølge hvilken personer som ikke besto lese- og skriveeksamenen og som ikke oppfylte en rekke mentale, moralske, fysiske og økonomiske standarder, ikke fikk komme inn i land. Allerede i 1882 ble innreise fra Japan og Kina stengt uten spesielle invitasjoner og garantier. Politiske restriksjoner på personer innreise i USA ble pålagt ved Anarchist Act av 1918. Immigrasjon til USA i løpet av perioden var basert på systemet med nasjonale kvoter godkjent i 1921 og tok ikke hensyn til statsborgerskap, men fødestedet av innvandreren. Tillatelse til å gå inn ble gitt strengt individuelt, som regel, på invitasjon fra universiteter, forskjellige selskaper eller selskaper, offentlige institusjoner. Visum for innreise til USA i løpet av perioden ble utstedt av amerikanske konsuler i forskjellige land uten innblanding fra det amerikanske utenriksdepartementet. Spesielt B.A. Bakhmetiev måtte etter sin avgang og stengingen av den russiske ambassaden i Washington reise til England, hvor han fikk visum for å returnere til USA som privatperson.

I tillegg kommer kvotelovene fra 1921 og 1924 to ganger reduserte det tillatte antallet årlige innreise av immigranter til USA. Loven av 1921 tillot inntreden av profesjonelle skuespillere, musikere, lærere, professorer og sykepleiere utover kvoten, men senere skjerpet Utlendingskommisjonen sine krav.

En hindring for innreise til USA kan være mangel på levebrød eller garantister. For russiske flyktninger oppsto det noen ganger ytterligere problemer på grunn av at nasjonale kvoter ble bestemt av fødested. Spesielt den russiske emigranten Yerarsky, som ankom USA i november 1923, tilbrakte flere dager på isolasjonsavdelingen fordi byen Kovno var angitt i passet hans som fødested, og i øynene til amerikanske tjenestemenn var han en litauer; i mellomtiden er den litauiske kvoten for dette året allerede oppbrukt.

Det er merkelig at verken den russiske konsulen i New York, eller KFUM-representanten som tok seg av immigrantene kunne løse problemet hans. Imidlertid, etter en serie artikler i amerikanske aviser, som skapte bildet av en lidende "russisk gigant" på mer enn seks fot, som angivelig var "tsarens nærmeste ansatte", og beskrev alle vanskelighetene og farene ved den lange tiden. reise for russiske flyktninger, risikoen for tvangsrepatriering ved retur til Tyrkia osv., ble det innhentet tillatelse fra Washington for et midlertidig visum mot en kausjon på 1000 dollar.

I 1924-1929. den totale immigrasjonsstrømmen utgjorde 300 tusen mennesker i året mot mer enn 1 million før første verdenskrig. I 1935 var den årlige kvoten for innfødte i Russland og Sovjetunionen bare 2172 mennesker, de fleste av dem ankom gjennom landene i Europa og Fjernøsten, inkludert å bruke mekanismen for garanti og anbefalinger, spesielle visa, etc. evakuering av Krim i 1920 i Konstantinopel under ekstremt vanskelige forhold. Det antas at i mellomkrigstiden ankom gjennomsnittlig 2-3 tusen russere til USA årlig. Ifølge amerikanske forskere er antallet innvandrere fra Russland som ankom USA i 1918-1945. er 30-40 tusen mennesker.

Representantene for den «hvite emigrasjonen» som ankom USA og Canada etter 1917, drømte på sin side om å vende tilbake til hjemlandet, og knyttet det til bolsjevikregimets fall. Noen av dem prøvde å bare vente ut de vanskelige tidene i utlandet, uten å gjøre noen spesielle anstrengelser for å slå seg ned, prøvde å eksistere på bekostning av veldedighet, noe som slett ikke falt sammen med den amerikanske tilnærmingen til flyktningproblemet. Så i rapporten fra N.I. Astrov til generalforsamlingen i den russiske Zemstvo-bykomiteen 25. januar 1924, er et merkelig faktum sitert at en amerikaner, med hvis hjelp flere dusin russere ble fraktet fra Tyskland, uttrykker misnøye med deres "utilstrekkelige energi". Det sies at hans lånetakere liker gjestfriheten hans (han ga dem huset sitt) og ikke aggressivt søker arbeid.

Det er verdt å merke seg at denne trenden var likevel ikke dominerende i emigrantmiljøet, både i Nord-Amerika og i andre sentra utenlandsk Russland. Som vist av en rekke memoarer og Vitenskapelig forskning, det store flertallet av russiske emigranter i ulike land og regioner i verden på 1920-1930-tallet. viste eksepsjonell utholdenhet og flid i kampen for å overleve, forsøkte å gjenopprette og forbedre den sosiale statusen og økonomiske situasjonen tapt som følge av revolusjonen, motta utdanning osv.

En betydelig del av russiske flyktninger allerede tidlig på 1920-tallet. innså behovet for et mer solid oppgjør i utlandet. Som det står i et notat fra en av de ansatte i Komiteen for gjenbosetting av russiske flyktninger i Konstantinopel, "flyktningetilstanden er en langsom åndelig, moralsk og etisk død." Eksistensen i fattigdom, på magre veldedige ytelser eller magre inntekter, uten noen utsikter, tvang flyktningene og de humanitære organisasjonene som hjalp dem til å gjøre alt for å flytte til andre land. Samtidig vendte mange håpet mot Amerika, som et land der «selv en emigrant nyter alle rettighetene til et medlem av samfunnet og statens beskyttelse av hellige menneskerettigheter».

I følge resultatene av en undersøkelse av russiske flyktninger som søkte om å forlate Konstantinopel til USA i 1922, viste det seg at dette elementet i kolonien var "en av de mest vitale av flyktningmassen og ga de beste menneskene", nemlig : til tross for arbeidsledighet levde alle av sin egen arbeidskraft og tjente til og med noen innsparinger. Den profesjonelle sammensetningen av de som forlot var den mest mangfoldige - fra kunstnere og kunstnere til arbeidere.

Generelt sett vek ikke russiske flyktninger som dro til USA og Canada noen form for arbeid og kunne tilby immigrasjonsmyndighetene et ganske bredt spekter av spesialiteter, inkludert arbeidere. I dokumentene til Komiteen for gjenbosetting av russiske flyktninger var det derfor registreringer av spørsmål som interesserte de som skulle reise til Canada. Spesielt spurte de om jobbmuligheter som tegner, murer, mekaniker, sjåfør, freser, låsesmed, erfaren rytter, etc. Kvinner vil gjerne få jobb som huslærer eller syerske. En slik liste ser ikke ut til å samsvare med de vanlige ideene om den postrevolusjonære emigrasjonen, som en masse, hovedsakelig av utdannede intelligente mennesker. Det er imidlertid nødvendig å ta hensyn til det faktum at ganske mange tidligere krigsfanger og andre personer som havnet i utlandet i forbindelse med hendelsene under første verdenskrig og ikke ønsket å returnere til Russland samlet seg i Konstantinopel under denne periode. I tillegg klarte noen å få nye spesialiteter på fagkurs som ble åpnet for flyktninger.

Russiske flyktninger som dro til Amerika ble noen ganger gjenstand for kritikk fra de politiske og militære lederne i utenlandsk Russland, som var interessert i å bevare ideen om en tidlig retur til hjemlandet, og i noen tilfeller revansjistiske følelser blant de emigranter. (I Europa ble disse følelsene drevet av nærheten til russiske grenser og muligheten for visse grupper av flyktninger til å eksistere på bekostning av ulike typer veldedige stiftelser). En av korrespondentene til general A.S. Lukomsky rapporterte fra Detroit i slutten av desember 1926: "Alle har delt seg inn i gruppepartier, hver med et ubetydelig antall medlemmer - 40-50 personer, eller enda mindre, krangler om bagateller, og glemmer hovedmålet - gjenopprettingen av Fosterlandet!"

De som flyttet til Amerika, på den ene siden, brøt ufrivillig ut av problemene i den europeiske diasporaen, på den annen side, etter en svært kort periode med støtte fra humanitære organisasjoner, måtte de bare stole på sin egen styrke. De forsøkte å "forlate den unormale flyktningtilstanden som sådan og flytte inn i den vanskelige tilstanden til en emigrant som ønsker å jobbe seg gjennom livet". Samtidig kan det ikke sies at de russiske flyktningene som tok beslutningen om å reise utenlands, var klare til å ugjenkallelig bryte med hjemlandet og assimilere seg i Amerika. Så folk som reiste til Canada var bekymret for spørsmålet om det var en russisk representasjon der og russiske utdanningsinstitusjoner hvor barna deres kunne gå.

Visse problemer for innvandrere fra Russland i den undersøkte perioden oppsto i epoken med den "røde psykosen" 1919-1921, da den prokommunistiske førrevolusjonære utvandringen ble utsatt for politiundertrykkelse, og de få anti-bolsjevikiske kretsene i diaspora befant seg isolert fra hoveddelen av den russiske kolonien, revet med av de revolusjonære hendelsene i Russland. I en rekke tilfeller møtte utvandrede offentlige organisasjoner i sin virksomhet negativ reaksjon fra offentligheten og landets myndigheter. For eksempel, i november 1919 ble Yonkers-grenen av Nauka-samfunnet (sosialdemokratisk pro-sovjetisk) angrepet av Palmer-agenter, som tvang dørene til klubben, knuste en bokhylle og tok bort noe av litteraturen. Denne hendelsen skremte de menige medlemmene av organisasjonen, der snart av 125 bare var 7 personer igjen.

USAs antikommunistiske politikk på begynnelsen av 1920-tallet. ble ønsket velkommen på alle mulige måter av de konservative lagene i den postrevolusjonære emigrasjonen - offisers- og monarkistiske samfunn, kirkekretser osv., men hadde praktisk talt ingen innvirkning på deres status eller økonomisk situasjon. Mange representanter for den "hvite" emigrasjonen bemerket med sorg den amerikanske offentlighetens sympati for det sovjetiske regimet, deres interesse for revolusjonær kunst, og så videre. SOM. Lukomsky rapporterer i sine memoarer om konflikten (offentlig strid) til datteren Sophia, som tjenestegjorde på begynnelsen av 1920-tallet. i New York som stenograf i Metodistkirken, med en biskop som hyllet det sovjetiske systemet. (Merkelig nok ba arbeidsgiverne hennes senere om unnskyldning for denne episoden.)

Politiske ledere og offentligheten av den russiske emigrasjonen var bekymret for fremveksten på slutten av 1920-tallet. USAs intensjoner om å anerkjenne den bolsjevikiske regjeringen. Imidlertid viste russiske Paris og andre europeiske sentre i utenlandsk Russland hovedaktiviteten i denne saken. Russisk emigrasjon til USA gjennomførte fra tid til annen offentlige aksjoner mot den bolsjevikiske regjeringen og den kommunistiske bevegelsen i Amerika. For eksempel, den 5. oktober 1930 fant et antikommunistisk møte sted i den russiske klubben i New York. I 1931 utstedte den russiske nasjonalligaen, som forente de konservative kretsene av russisk postrevolusjonær emigrasjon i USA, en appell om å boikotte sovjetiske varer, og så videre.

Politiske ledere av utenlandsk Russland i 1920 - begynnelsen av 1930-tallet. gjentatte ganger uttrykt frykt i forbindelse med mulig deportasjon til Sovjet-Russland av russiske flyktninger som oppholdt seg ulovlig i USA. (Mange kom inn i landet på turistvisum eller andre midlertidige visum, kom inn i USA gjennom de meksikanske og kanadiske grensene). Samtidig praktiserte ikke amerikanske myndigheter utvisning fra landet av personer med behov for politisk asyl. Russiske flyktninger i en rekke tilfeller havnet på Ellis Island (et mottakssenter for immigranter i nærheten av New York i 1892-1943, kjent for sine grusomme ordrer, fordi "Isle of Tears") inntil omstendighetene var avklart. På Isle of Tears ble nyankomne utsatt for medisinske undersøkelser og intervjuet av immigrasjonsmyndigheter. Personer som var i tvil ble arrestert i semi-fengselsforhold, hvor komforten var avhengig av billettklassen som innvandreren ankom med eller, i noen tilfeller, av hans sosiale status. "Det er her dramaene finner sted," vitnet en av de russiske flyktningene. "Den ene er varetektsfengslet fordi han kom på andres bekostning eller ved hjelp av veldedige organisasjoner, den andre er varetektsfengslet til en slektning eller bekjente kommer etter ham, som du kan sende et telegram med en utfordring til." I 1933-1934. i USA var det en offentlig kampanje for en ny lov, ifølge hvilken alle russiske flyktninger som lovlig oppholdt seg i USA og ankom ulovlig før 1. januar 1933, skulle ha rett til å bli legalisert på stedet. Den tilsvarende loven ble vedtatt 8. juni 1934, og rundt 600 «ulovlige immigranter» ble avslørt, hvorav 150 bodde i California.

Det bør understrekes at den russiske kolonien generelt ikke var gjenstand for spesiell oppmerksomhet fra amerikanske immigrasjonsmyndigheter og spesialtjenester og nøt politiske friheter på lik linje med andre innvandrere, noe som i stor grad bestemte offentlige følelser i diasporaen. , inkludert en ganske løsrevet holdning til hendelser i hjemlandet. .

Dermed den russiske emigrasjonen på 1920-1940-tallet. i Amerika hadde størst intensitet i første halvdel av 1920-årene, da flyktninger kom hit i grupper og hver for seg fra Europa og Fjernøsten. Denne emigrasjonsbølgen var representert av mennesker fra ulike yrker og aldersgrupper, flertallet havnet i utlandet som en del av de evakuerte anti-bolsjevikiske væpnede formasjonene og sivilbefolkningen som fulgte dem. Oppsto i 1917 - tidlig på 1920-tallet. i russisk Amerika forble repatrieringsbevegelsen faktisk urealisert og hadde nesten ingen effekt på det sosiopolitiske utseendet og antallet russiske diasporaer i USA og Canada.

På begynnelsen av 1920-tallet hovedsentrene til den russiske postrevolusjonære i utlandet ble dannet i USA og Canada. I utgangspunktet falt de sammen med geografien til de førrevolusjonære koloniene. Russisk emigrasjon har tatt en fremtredende plass i den etnografiske og sosiokulturelle paletten på det nordamerikanske kontinentet. I store amerikanske byer økte de eksisterende russiske koloniene ikke bare i antall, men fikk også en drivkraft for institusjonell utvikling, noe som skyldtes fremveksten av nye sosio-profesjonelle grupper - representanter for hvite offiserer, sjømenn, advokater, etc.

De viktigste problemene med russisk emigrasjon på 1920-1940-tallet. i USA og Canada var det å skaffe visum i henhold til kvotelovene, finne et første levebrød, lære et språk og deretter finne en jobb i en spesialitet. Den målrettede immigrasjonspolitikken til USA i den undersøkte perioden bestemte betydelige forskjeller i den økonomiske situasjonen til ulike sosiale grupper av russiske emigranter, blant dem forskere, professorer og kvalifiserte tekniske spesialister var i den mest fordelaktige posisjonen.

Med sjeldne unntak ble russiske postrevolusjonære emigranter ikke utsatt for politisk forfølgelse og hadde muligheter for utvikling av sosialt liv, kulturelle, pedagogiske og vitenskapelige aktiviteter, utgivelse av tidsskrifter og bøker på russisk.

Litteratur

1. Postnikov F.A. Oberstarbeider (fra livet til russiske emigranter i Amerika) / Ed. Russisk litterær krets. – Berkeley (California), n.d.

2. Russisk kalender-almanakk = Russisk-amerikansk kalender-almanakk: En håndbok for 1932 / Ed. K.F. Gordienko. - New Haven (New-Heven): Russisk forlag "Drug", 1931. (Videre: russisk kalender-almanakk ... for 1932).

3. Awakening: The Organ of Free Thought / Red. Russiske progressive organisasjoner i USA og Canada. - Detroit, 1927. April. Nr. 1. S. 26.

4. Khisamutdinov A.A. I den nye verden eller historien til den russiske diasporaen på stillehavskysten av Nord-Amerika og Hawaii-øyene. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. Zarnitsa: Månedlig litterært og populærvitenskapelig magasin / russisk gruppe Zarnitsa. - New York, 1926. februar. T.2. Nr.9. S.28.

6. "Helt personlig og konfidensielt!" B.A. Bakhmetev - V.A. Maklakov. Korrespondanse. 1919-1951. I 3 bind. M., 2004. V.3. S.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.8.

8. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.10-11.

9. Ulyankina T.I. USAs immigrasjonspolitikk i første halvdel av det 20. århundre og dens innvirkning på russiske flyktningers juridiske status. - I: Juridisk status for russisk emigrasjon i 1920-1930-årene: Samling av vitenskapelige artikler. SPb., 2005. S.231-233.

10. Russisk vitenskapelig emigrasjon: tjue portretter / Ed. Akademiker Bongard-Levin G.M. og Zakharova V.E. - M., 2001. S. 110.

11. Adamic L.A. Nasjonen av nasjoner. N.Y., 1945. S. 195; Eubank N. Russerne i Amerika. Minneapolis, 1973, s. 69; og så videre.

12. russiske flyktninger. S.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. Op.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. Op.1. D.20. L.116.

19. Russisk kalender-almanakk ... for 1932. New Haven, 1931.s.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9. L.2.

Den første bølgen av russiske emigranter som forlot Russland etter oktoberrevolusjonen har den mest tragiske skjebnen. Nå lever fjerde generasjon av deres etterkommere, som i stor grad har mistet båndene til deres historiske hjemland.

ukjent fastland

Den russiske emigrasjonen av den første etterrevolusjonære krigen, også kalt hvit, er et epokeløst fenomen, uten sidestykke i historien, ikke bare når det gjelder omfang, men også når det gjelder bidrag til verdenskulturen. Litteratur, musikk, ballett, maleri, som mange vitenskapelige prestasjoner på 1900-tallet, er utenkelige uten russiske emigranter fra den første bølgen.

Dette var den siste emigrasjonseksodusen, da ikke bare undersåtter av det russiske imperiet viste seg å være i utlandet, men bærere av russisk identitet uten påfølgende "sovjetiske" urenheter. Deretter skapte og bebodde de fastlandet, som ikke er på noe verdenskart - navnet er "Russian Abroad".

Hovedretningen for hvit emigrasjon er landene i Vest-Europa med sentre i Praha, Berlin, Paris, Sofia, Beograd. En betydelig del slo seg ned i kinesiske Harbin - her i 1924 var det opptil 100 tusen russiske emigranter. Som erkebiskop Nathanael (Lvov) skrev: «Harbin var et eksepsjonelt fenomen på den tiden. Bygget av russerne på kinesisk territorium, forble den en typisk russisk provinsby i ytterligere 25 år etter revolusjonen.

I følge anslagene fra det amerikanske Røde Kors, 1. november 1920, var det totale antallet emigranter fra Russland 1 million 194 tusen mennesker. Folkeforbundet siterer data fra august 1921 – 1,4 millioner flyktninger. Historikeren Vladimir Kabuzan anslår antallet mennesker som emigrerte fra Russland i perioden fra 1918 til 1924 til minst 5 millioner mennesker.

Kort separasjon

Den første bølgen av emigranter forventet ikke å tilbringe hele livet i eksil. De forventet at det sovjetiske regimet var i ferd med å kollapse og de igjen ville kunne se hjemlandet sitt. Slike følelser forklarer deres motstand mot assimilering og deres intensjon om å begrense deres liv til rammen av en emigrantkoloni.

Publicisten og emigranten til den første vunne, Sergei Rafalsky, skrev om dette: "På en eller annen måte ble den strålende epoken også slettet i fremmed minne, da emigrasjonen fortsatt luktet støv, krutt og blod fra Don-steppene og dens elite, på enhver oppfordring ved midnatt, kan presentere en erstatning for "usurpere" og hele settet av Ministerrådet, og det nødvendige beslutningsdyktigheten til de lovgivende kamre, og generalstaben, og korpset av gendarmer, og etterforskningsavdelingen og kammeret of Commerce, og den hellige synode, og det styrende senatet, for ikke å nevne professoratet og representanter for kunst, spesielt litteratur.

I den første emigrasjonsbølgen, i tillegg til et stort antall kulturelle eliter i det russiske førrevolusjonære samfunnet, var det en betydelig andel av militæret. Ifølge Folkeforbundet tilhørte omtrent en fjerdedel av alle postrevolusjonære emigranter de hvite hærene som forlot Russland til forskjellige tider fra forskjellige fronter.

Europa

I 1926, ifølge Folkeforbundets flyktningtjeneste, ble 958,5 tusen russiske flyktninger offisielt registrert i Europa. Av disse ble rundt 200 tusen akseptert av Frankrike, rundt 300 tusen av Republikken Tyrkia. I Jugoslavia, Latvia, Tsjekkoslovakia, Bulgaria og Hellas bodde det omtrent 30-40 tusen emigranter hver.

I de første årene spilte Konstantinopel rollen som en omlastningsbase for russisk emigrasjon, men over tid ble funksjonene overført til andre sentre - Paris, Berlin, Beograd og Sofia. Så ifølge noen rapporter nådde den russiske befolkningen i Berlin i 1921 200 tusen mennesker - det var de som først og fremst led av den økonomiske krisen, og i 1925 forble ikke mer enn 30 tusen mennesker der.

Praha og Paris dukker gradvis opp som hovedsentrene for russisk emigrasjon, spesielt sistnevnte regnes med rette som den kulturelle hovedstaden i den første utvandringsbølgen. En spesiell plass blant de parisiske emigrantene ble spilt av Don militærforening, hvis styreleder var en av lederne for den hvite bevegelsen, Venedikt Romanov. Etter at nasjonalsosialistene kom til makten i Tyskland i 1933, og særlig under andre verdenskrig, økte utflyttingen av russiske emigranter fra Europa til USA kraftig.

Kina

På tampen av revolusjonen nådde antallet russiske diasporaer i Manchuria 200 tusen mennesker, etter starten av emigrasjonen økte det med ytterligere 80 tusen. Gjennom hele perioden med borgerkrigen i Fjernøsten (1918-1922), i forbindelse med mobiliseringen, begynte en aktiv bevegelse av den russiske befolkningen i Manchuria.

Etter nederlaget til den hvite bevegelsen økte emigrasjonen til Nord-Kina dramatisk. I 1923 ble antallet russere her estimert til rundt 400 tusen mennesker. Av dette antallet mottok rundt 100 tusen sovjetiske pass, mange av dem bestemte seg for å repatriere til RSFSR. Amnestien som ble kunngjort til vanlige medlemmer av White Guard-formasjonene, spilte sin rolle her.

Perioden på 1920-tallet var preget av aktiv gjenutvandring av russere fra Kina til andre land. Dette rammet spesielt unge mennesker som skulle studere ved universiteter i USA, Sør-Amerika, Europa og Australia.

Statsløse personer

Den 15. desember 1921 ble et dekret vedtatt i RSFSR, ifølge hvilket mange kategorier av tidligere undersåtter av det russiske imperiet ble fratatt sine rettigheter til russisk statsborgerskap, inkludert de som hadde vært i utlandet kontinuerlig i mer enn 5 år og ikke gjorde det. motta utenlandske pass eller relevante sertifikater fra sovjetiske oppdrag i tide.

Så mange russiske emigranter viste seg å være statsløse. Men rettighetene deres ble fortsatt beskyttet av de tidligere russiske ambassadene og konsulatene ettersom de ble anerkjent av de tilsvarende statene i RSFSR, og deretter USSR.

En rekke spørsmål om russiske emigranter kunne bare løses på internasjonalt nivå. For dette formål bestemte Folkeforbundet å innføre stillingen som høykommissær for russiske flyktninger. De ble den kjente norske polfareren Fridtjof Nansen. I 1922 dukket det opp spesielle «Nansen»-pass, som ble utstedt til russiske emigranter.

Fram til slutten av 1900-tallet i forskjellige land det var emigranter og deres barn som bodde med "Nansen"-pass. Dermed fikk den eldste i det russiske samfunnet i Tunisia, Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya-Manstein, et nytt russisk pass først i 1997.

«Jeg ventet på russisk statsborgerskap. Sovjet ville ikke. Så ventet jeg på at passet skulle være med en dobbelthodet ørn - ambassaden tilbød seg med våpenskjoldet til den internasjonale, jeg ventet med en ørn. Jeg er en så sta gammel kvinne, "innrømmet Anastasia Alexandrovna.

Emigrasjonens skjebne

Mange skikkelser innen nasjonal kultur og vitenskap møtte den proletariske revolusjonen i livets beste alder. Hundrevis av vitenskapsmenn, forfattere, filosofer, musikere, kunstnere havnet i utlandet, som kunne ha vært blomsten til den sovjetiske nasjonen, men på grunn av omstendigheter avslørte talentet sitt bare i eksil.

Men det store flertallet av emigrantene ble tvunget til å ta jobber som sjåfører, servitører, oppvaskere, arbeidere, musikere på små restauranter, men fortsatte likevel å betrakte seg som bærere av den store russiske kulturen.

Veiene til russisk emigrasjon var forskjellige. Noen godtok i utgangspunktet ikke sovjetisk makt, andre ble tvangsdeportert til utlandet. Den ideologiske konflikten splittet faktisk den russiske utvandringen. Dette var spesielt akutt under andre verdenskrig. En del av den russiske diasporaen mente at for å bekjempe fascismen var det verdt å inngå en allianse med kommunistene, mens den andre delen nektet å støtte begge totalitære regimer. Men det var også de som var klare til å kjempe mot de forhatte sovjeterne på nazistenes side.

De hvite emigrantene fra Nice henvendte seg til representantene for USSR med en begjæring:
«Vi sørget dypt over at det på tidspunktet for det perfide tyske angrepet på vårt moderland var
fysisk fratatt muligheten til å være i rekkene til den tapre røde hæren. Men vi
hjalp vårt moderland ved å jobbe under jorden. Og i Frankrike, ifølge estimatene fra emigrantene selv, var hver tiende representant for Motstandsbevegelsen russisk.

Oppløsning i et fremmed miljø

Den første bølgen av russisk emigrasjon, etter å ha opplevd en topp de første 10 årene etter revolusjonen, begynte å avta på 1930-tallet, og på 1940-tallet var den fullstendig forsvunnet. Mange etterkommere av emigrantene fra den første bølgen har lenge glemt deres forfedres hjem, men tradisjonene for å bevare russisk kultur som en gang var lagt ned, lever i stor grad den dag i dag.

En etterkommer av en adelig familie, grev Andrei Musin-Pushkin uttalte trist: «Emigrasjonen var dømt til å forsvinne eller assimilere. De gamle døde, de unge forsvant gradvis inn i lokalmiljøet og ble til franskmenn, amerikanere, tyskere, italienere ... Noen ganger ser det ut til at det bare var vakre, klangfulle navn og titler igjen fra fortiden: grever, prinser, Naryshkins, Sheremetyevs , Romanovs, Musins-Pushkins» .

Så, i transittpunktene til den første bølgen av russisk emigrasjon, ble ingen igjen i live. Den siste var Anastasia Shirinskaya-Manstein, som døde i 2009 i tunisiske Bizerte.

Situasjonen med det russiske språket var også vanskelig, som på begynnelsen av det 20. og 21. århundre befant seg i en tvetydig posisjon i den russiske diasporaen. Natalya Bashmakova, professor i russisk litteratur bosatt i Finland, en etterkommer av emigranter som flyktet fra St. Petersburg i 1918, bemerker at i noen familier lever det russiske språket til og med i fjerde generasjon, i andre døde det for mange tiår siden.

"Språkproblemet er trist for meg personlig," sier forskeren, "fordi jeg føler meg bedre på russisk, men jeg er ikke alltid sikker på å bruke noen uttrykk, svensk sitter dypt i meg, men selvfølgelig, Jeg har glemt det nå. Følelsesmessig er det nærmere meg enn finsk.»

I australske Adelaide i dag er det mange etterkommere av den første bølgen av emigranter som forlot Russland på grunn av bolsjevikene. De har fortsatt russiske etternavn og til og med russiske navn, men engelsk er allerede morsmålet deres. Hjemlandet deres er Australia, de anser seg ikke som emigranter og har liten interesse for Russland.

De fleste av dem som har russiske røtter bor for tiden i Tyskland - omtrent 3,7 millioner mennesker, i USA - 3 millioner, i Frankrike - 500 tusen, i Argentina - 300 tusen, i Australia - 67 tusen Flere utvandringsbølger fra Russland blandet seg her . Men, som undersøkelser har vist, føler etterkommerne av den første emigrantbølgen minst tilknytning til forfedrenes hjemland.