Lenins leveår biografi. PÅ

hovedalias Lenin

Russisk revolusjonær, stor marxismeteoretiker, sovjetisk politiker og statsmann, grunnlegger av det russiske sosialdemokratiske arbeiderpartiet (bolsjevikene), hovedarrangør og leder av oktoberrevolusjonen i 1917 i Russland, første formann for Council of People's Commissars (regjeringen) av RSFSR, skaperen av den første sosialistiske staten i verdenshistorien

Vladimir Lenin

kort biografi

Lenin(ekte navn - Ulyanov) Vladimir Iljitsj - den største russiske sovjetiske politikeren, statsmannen, publisisten, marxisten, grunnleggeren av marxismen-leninismen, en av arrangørene og lederne av oktoberrevolusjonen i 1917, grunnleggeren av kommunistpartiet, skaperen av det første sosialistisk stat, Communist International, en av lederne for den internasjonale kommunistbevegelsen. Ulyanov var fra Simbirsk, hvor han ble født 22. april (10. april, O.S.), 1870. Faren hans var embetsmann, inspektør for offentlige skoler. I perioden 1879-1887. Vladimir Ulyanov studerte vellykket ved den lokale gymsalen, som han ble uteksaminert med en gullmedalje. Inntil han var 16 år, da han ble døpt ortodoks, var han medlem av Simbirsk religiøse samfunn til St. Sergius av Radonezh.

Vendepunktet i biografien om V. Lenin er henrettelsen i 1887 av hans eldste bror, Alexander, som deltok i forberedelsene til attentatforsøket på Alexander III. Selv om det ikke var noe særlig nært forhold mellom brødrene, gjorde denne begivenheten et enormt inntrykk på hele familien. I 1887 ble Vladimir student ved Kazan University (Juridisk fakultet), men deltakelse i studenturo ble til utvisning og eksil til Kokushkino, morens eiendom. Han fikk reise tilbake til Kazan høsten 1888, og nøyaktig ett år senere flyttet Ulyanovs til Samara. Når han bor i denne byen, begynner Vladimir, takket være sin aktive lesning av marxistisk litteratur, å bli kjent med denne doktrinen på den mest detaljerte måten.

I 1891, etter ekstern eksamen fra det juridiske fakultetet ved St. Petersburg University, flyttet Lenin til denne byen i 1893, og jobbet som assistent for en advokatfullmektig. Han er imidlertid ikke opptatt av rettsvitenskap, men av spørsmål om statlig struktur. Allerede i 1894 formulerte han et politisk credo, hvorefter det russiske proletariatet, etter å ha ledet alle demokratiske krefter, skulle lede samfunnet til en kommunistisk revolusjon gjennom åpen politisk kamp.

I 1895, med Lenins mest aktive deltakelse, ble St. Petersburg Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class opprettet. For dette ble han arrestert i desember og mer enn et år senere ble han deportert i tre år til Sibir, landsbyen Shushenskoye. Mens han var i eksil, giftet han seg i juli 1898 med N. K. Krupskaya på grunn av trusselen om hennes overføring til et annet sted. Resten av livet var denne kvinnen hans trofaste følgesvenn, følgesvenn og assistent.

I 1900 dro V. Lenin til utlandet, bodde i Tyskland, England, Sveits. Der, sammen med G.V. Plekhanov, som spilte en viktig rolle i livet hans, startet utgivelsen av Iskra, den første all-russiske illegale marxistiske avisen. På den andre kongressen for russiske sosialdemokrater, som ble holdt i 1903 og var preget av en splittelse i bolsjeviker og mensjeviker, ledet han den første, og opprettet deretter Bolsjevikpartiet. Han fanget revolusjonen i 1905 i Sveits, i november samme år, under falskt navn, ankom han ulovlig til St. Petersburg, hvor han bodde til desember 1907, og tok over ledelsen av sentral- og St. Petersburg-komiteene i Bolsjeviker.

Under første verdenskrig fremmet V. I. Lenin, som var i Sveits på den tiden, slagordet om behovet for å beseire regjeringen med transformasjonen av den imperialistiske krigen til en sivil. Etter å ha lært av avisenes nyheter om februarrevolusjonen, begynte han å forberede seg på returen til hjemlandet.

I april 1917 ankom Lenin Petrograd, og allerede dagen etter ved ankomsten foreslo han et program for overgangen av den borgerlig-demokratiske revolusjonen til en sosialistisk, og proklamerte slagordet "All makt til sovjeterne!" Allerede i oktober opptrer han som en av hovedarrangørene og lederne av det væpnede opprøret i oktober; i slutten av oktober og begynnelsen av november bidrar avdelinger sendt på hans personlige ordre til etableringen av sovjetmakt i Moskva.

Oktoberrevolusjonen, de undertrykkende første skrittene til regjeringen ledet av Lenin, ble til en blodig borgerkrig som varte til 1922, som ble en nasjonal tragedie som krevde livet til millioner av mennesker. Sommeren 1918 ble familien til Nicholas II skutt i Jekaterinburg, og det ble slått fast at lederen av verdensproletariatet godkjente henrettelsen.

Siden mars 1918 har Lenins biografi vært knyttet til Moskva, hvor hovedstaden ble overført fra Petrograd. 30. august ble han alvorlig skadet under et drapsforsøk, svaret på det var det såkalte. rød terror. På initiativ fra Lenin og i samsvar med hans ideologi ble krigskommunismens politikk gjennomført, som i mars 1921 ble erstattet av NEP. I desember 1922 ble V. Lenin grunnleggeren av USSR - en stat av en ny type, som ikke hadde noen presedens i verdenshistorien.

Samme år var preget av en alvorlig forverring av helsen, som tvang lederen av sovjetlandet til å begrense sitt aktive arbeid på den politiske arenaen. I mai 1923 flyttet han til Gorki-godset nær Moskva, hvor han døde 21. januar 1924. Den offisielle dødsårsaken var problemer med blodsirkulasjonen, for tidlig slitasje av blodårer, spesielt forårsaket av enorme belastninger.

I OG. Lenin refererer til individer hvis vurdering av aktiviteter spenner fra hard kritikk til opprettelsen av en kult. Men uansett hvordan hans samtidige og fremtidige generasjoner behandler ham, er det ganske åpenbart at Lenin, som en politiker i verdensklasse, med sin ideologi og virksomhet hadde en kolossal innvirkning på verdenshistorien ved begynnelsen av forrige århundre. det er en videre vektor for utvikling.

Biografi fra Wikipedia

Vladimir Iljitsj Ulyanov(hovedalias Lenin; 10. april (22), 1870, Simbirsk - 21. januar 1924, Gorki-godset, Moskva-provinsen) - russisk revolusjonær, stor teoretiker for marxismen, sovjetisk politiker og statsmann, grunnlegger av det russiske sosialdemokratiske arbeiderpartiet (bolsjevikene), hovedarrangør og leder av oktoberrevolusjonen 1917 i Russland, den første formannen for Council of People's Commissars (regjeringen) i RSFSR, skaperen av den første sosialistiske staten i verdenshistorien.

Marxist, publisist, grunnlegger av marxisme-leninisme, ideolog og skaper av den tredje (kommunistiske) internasjonale, grunnlegger av USSR, første formann for Council of People's Commissars of the USSR. Omfanget av de viktigste politiske og journalistiske verkene er materialistisk filosofi, teorien om marxisme, kritikk av kapitalisme og imperialisme, teorien og praksisen for å implementere den sosialistiske revolusjonen, bygge sosialisme og kommunisme, sosialismens politiske økonomi.

Meninger og vurderinger av den historiske rollen til Vladimir Ulyanov (Lenin) er ekstremt polare. Uavhengig av den positive eller negative vurderingen av Lenins aktiviteter, anser selv mange ikke-kommunistiske lærde ham som den mest betydningsfulle revolusjonære statsmannen i verdenshistorien.

Barndom, utdanning og oppvekst

Vladimir Ilyich Ulyanov ble født i 1870 i Simbirsk (nå Ulyanovsk), i familien til Ilya Nikolaevich Ulyanov (1831-1886), en inspektør for offentlige skoler i Simbirsk-provinsen, sønn av en tidligere livegne i landsbyen Androsovo, Sergach distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen, Nikolai Ulyanov (variant stavemåte av etternavnet: Ulyanina), gift med Anna Smirnova, datteren til en Astrakhan-handler (ifølge den sovjetiske forfatteren M. S. Shaginyan, som kom fra en familie av døpte Kalmyks). Mor - Maria Alexandrovna Ulyanova (nee Blank, 1835-1916), av svensk-tysk opprinnelse på mors side og, i henhold til ulike versjoner, ukrainsk, tysk eller jødisk på farens side. I følge en versjon var Vladimirs morfar en jøde som konverterte til ortodoksi, Alexander Dmitrievich Blank. I følge en annen versjon kom han fra en familie av tyske kolonister invitert til Russland av Catherine II. Den kjente forskeren i Lenin-familien M. Shahinyan hevdet at Alexander Blank var ukrainer.

I. N. Ulyanov steg til rangering av ekte statsråd, som i ranglisten tilsvarte den militære rangeringen av generalmajor og ga rett til arvelig adel.

I 1879-1887 studerte Vladimir Ulyanov ved Simbirsk gymnasium, som ble ledet av F. M. Kerensky, far til A. F. Kerensky, den fremtidige lederen av den provisoriske regjeringen (1917). I 1887 ble han uteksaminert fra gymsalen med en gullmedalje og gikk inn på det juridiske fakultetet ved Kazan University. F. M. Kerensky var veldig skuffet over valget av Volodya Ulyanov, da han rådet ham til å gå inn på fakultetet for historie og litteratur ved universitetet på grunn av den store suksessen til den yngre Ulyanov i latin og litteratur.

Rommet til V. I. Lenin, der han bodde fra 1878 til 1887. Nå huset-museet til Ulyanov-familien

Inntil 1887 er ingenting kjent om noen revolusjonær aktivitet til Vladimir Ulyanov. Han ble døpt i henhold til den ortodokse ritualen og tilhørte frem til 16-årsalderen Simbirsk religiøse samfunn av St. Sergius av Radonezh, og flyttet bort fra religionen, sannsynligvis i 1886. Karakterene hans i Guds lov i gymsalen var utmerket, som i nesten alle andre fag. I sin matrikulasjonsbevis, bare en fire - i logikk. I 1885 indikerte listen over studenter ved gymsalen at Vladimir - " eleven er svært begavet, flittig og nøyaktig. Han utmerker seg veldig godt i alle fag. oppfører seg omtrentlig"(Utdrag fra "Rør- og leilighetslisten over studenter i VIII-graden til Simbirsk gymnasium". House-Museum of V. I. Lenin i Ulyanovsk). Den første prisen, etter vedtak fra det pedagogiske rådet, ble overrakt ham allerede i 1880, etter at han ble uteksaminert fra første klasse - en bok med gullpreging på omslaget: "For gode manerer og suksesser" og et ros.

Historikeren V. T. Loginov siterer i sitt arbeid om Lenins barndom og ungdom et stort fragment fra memoarene til V. Ulyanovs klassekamerat A. Naumov, den fremtidige ministeren for tsarregjeringen. De samme memoarene er sitert av historikeren V.P. Buldakov, hvis mening Naumovs bevis er verdifullt og objektivt; historikeren anser en slik beskrivelse av V. Ulyanov som veldig karakteristisk:

Han hadde helt eksepsjonelle evner, hadde et enormt minne, var preget av umettelig vitenskapelig nysgjerrighet og ekstraordinær arbeidskapasitet ... Det var virkelig et vandreoppslagsverk ... Han nøt stor respekt og forretningsautoritet blant alle kameratene, men .. ... man kan ikke si at han ble elsket, snarere, verdsatt ... I klassen ble hans mentale og arbeidsmessige overlegenhet følt ... selv om ... Ulyanov selv aldri viste eller understreket det.

I følge Richard Pipes,

Det som er overraskende med Lenin som ungdom er nettopp at han, i motsetning til de fleste av hans samtidige, ikke viste noen interesse for det offentlige liv. I memoarene som kom ut av pennen til en av søstrene hans før sensurens jernpote falt på alt som ble skrevet om Lenin, fremstår han som en ekstremt flittig, nøyaktig og pedantisk gutt – i moderne psykologi kalles dette den tvangsmessige typen . Han var en ideell ungdomsskoleelev, og fikk utmerkede karakterer i nesten alle fag, inkludert oppførsel, og dette ga ham gullmedaljer år etter år. Navnet hans var øverst på listen over uteksaminerte videregående skoler. Ingenting i den magre informasjonen vi har tyder på opprør, verken mot familien eller mot regimet. Fjodor Kerensky, faren til Lenins fremtidige politiske rival, som var direktør for gymsalen i Simbirsk, som Lenin deltok på, anbefalte ham for opptak til Kazan-universitetet som "tilbaketrukket" og "usosial" ung mann. «Verken i gymsalen eller utenfor den», skrev Kerensky, «ble det ikke lagt merke til et eneste tilfelle bak Ulyanov da han ved ord eller handling fremkalte en prisverdig mening om seg selv hos sjefene og lærerne i gymsalen.» Da han ble uteksaminert fra videregående skole i 1887, hadde Lenin ingen "klare" politiske overbevisninger. Ingenting i begynnelsen av hans biografi avslørte i ham en fremtidig revolusjonær; tvert imot, det var mye som tydet på at Lenin ville følge i sin fars fotspor og gjøre en bemerkelsesverdig tjenestekarriere.

Samme år, 1887, den 8. mai, ble hans eldre bror, Alexander, henrettet som medlem av Narodnaya Volya-konspirasjonen for å forsøke på livet til keiser Alexander III. Det som skjedde var en dyp tragedie for Ulyanov-familien, som ikke var klar over Alexanders revolusjonære aktiviteter.

På universitetet var Vladimir involvert i den ulovlige studentkretsen "Narodnaya Volya" ledet av Lazar Bogoraz. Tre måneder etter at han kom inn, ble han utvist for å ha deltatt i studenturoligheter forårsaket av det nye universitetscharteret, innføringen av studentpoliti og en kampanje mot "upålitelige" studenter. Ifølge inspektøren for studenter, som led av studenturoligheter, sto Ulyanov i spissen for de rasende studentene.

Neste natt ble Vladimir, sammen med førti andre studenter, arrestert og sendt til politistasjonen. Alle de arresterte ble utvist fra universitetet og sendt til "moderlandets sted" på den måten som er typisk for perioden under Alexander IIIs regjeringstid for metodene for å bekjempe "ulydighet". Senere forlot en annen gruppe studenter Kazan-universitetet i protest mot undertrykkelsen. Blant dem som frivillig forlot universitetet var Ulyanovs fetter, Vladimir Ardashev. Etter begjæringene til Lyubov Alexandrovna Ardasheva (nee Blank), Vladimir Ilyichs tante, ble Ulyanov sendt til landsbyen Kokushkino, Laishevsky-distriktet, Kazan-provinsen, hvor han bodde i Ardashevs hus til vinteren 1888-1889.

Siden under politietterforskningen ble unge Ulyanovs forbindelser med den ulovlige sirkelen Bogoraz avslørt, og også på grunn av henrettelsen av broren hans, ble han inkludert i listen over "upålitelige" personer underlagt polititilsyn. Av samme grunn ble han forbudt å bli gjeninnsatt ved universitetet, og morens tilsvarende begjæringer ble avvist om og om igjen. Som beskrevet av Richard Pipes,

I løpet av den beskrevne perioden leste Lenin mye. Han studerte de "progressive" tidsskriftene og bøkene fra 1860- og 1870-tallet, spesielt verkene til N. G. Chernyshevsky, som med hans egne ord hadde en avgjørende innflytelse på ham. Det var en vanskelig tid for alle Ulyanovs: Simbirsk-samfunnet boikottet dem, da forbindelser med familien til en henrettet terrorist kunne tiltrekke uønsket oppmerksomhet fra politiet ...

Begynnelsen av revolusjonær aktivitet

Høsten 1888 fikk Ulyanov reise tilbake til Kazan. Her sluttet han seg deretter til en av de marxistiske kretsene organisert av N. E. Fedoseev, hvor verkene til K. Marx, F. Engels og G. V. Plekhanov ble studert og diskutert. I 1924 skrev N. K. Krupskaya i Pravda: "Vladimir Ilyich elsket Plekhanov lidenskapelig. Plekhanov spilte en stor rolle i utviklingen av Vladimir Ilyich, hjalp ham med å finne den rette revolusjonære tilnærmingen, og derfor var Plekhanov omgitt av en glorie for ham i lang tid: han opplevde hver minste uenighet med Plekhanov ekstremt smertefullt.

I mai 1889 kjøpte M. A. Ulyanova eiendommen Alakaevka på 83,5 dekar (91,2 hektar) i Samara-provinsen, og familien flyttet dit for å bo. Etter å ha gitt etter for de vedvarende forespørslene fra moren, prøvde Vladimir å forvalte eiendommen, men hadde ingen suksess. De omkringliggende bøndene, som utnyttet de nye eiernes uerfarenhet, stjal en hest og to kyr fra dem. Som et resultat solgte Ulyanova først landet, og senere huset. I sovjettiden ble Lenins husmuseum opprettet i denne landsbyen.

Høsten 1889 flyttet familien Ulyanov til Samara, hvor Lenin også holdt kontakten med lokale revolusjonære.

I følge Richard Pipes ble den unge Ulyanov i perioden 1887-1891, etter sin henrettede bror, tilhenger av Narodnaya Volya. I Kazan og Samara oppsøkte han konsekvent Narodnaya Volya-medlemmer, som han lærte informasjon om den praktiske organiseringen av bevegelsen, som på den tiden så ut som en hemmelig, disiplinert organisasjon av «profesjonelle revolusjonære».

I 1890 ga myndighetene etter og lot ham studere eksternt til de juridiske eksamenene. I november 1891 besto Vladimir Ulyanov eksamenene eksternt for det juridiske fakultetet ved Imperial St. Petersburg University. Etter det studerte han en stor mengde økonomisk litteratur, spesielt Zemstvo statistiske rapporter om landbruk.

I perioden 1892-1893 utviklet Lenins synspunkter, sterkt påvirket av Plekhanovs skrifter, sakte fra Narodnaya Volya til sosialdemokratisk. Samtidig, allerede i 1893, utviklet han en doktrine som var ny på den tiden, og erklærte det moderne Russland, der fire femtedeler av befolkningen var bøndene, et "kapitalistisk" land. Leninismens trosbekjennelse ble til slutt formulert i 1894: «Den russiske arbeideren, etter å ha reist seg i spissen for alle demokratiske elementer, vil styrte absolutismen og lede det russiske proletariatet (sammen med proletariatet i alle land) på den rette veien til åpen politisk kamp. til den seirende kommunistiske revolusjonen.»

Som forsker M. S. Voslensky skriver i sitt arbeid "Nomenclature",

Fra nå av var det viktigste praktiske målet for Lenins liv å oppnå en revolusjon i Russland, uavhengig av om de materielle betingelsene for nye produksjonsforhold var modne der eller ikke.
Den unge mannen var ikke flau over det som var en snublestein for andre russiske marxister på den tiden. Selv om Russland sakket etter, mente han, selv om proletariatet var svakt, selv om den russiske kapitalismen ennå ikke hadde satt inn alle sine produktivkrefter, var det ikke poenget. Hovedsaken er å gjøre en revolusjon!
... erfaringen med «Land og frihet» viste at håpet om bøndene som den viktigste revolusjonære kraften ikke rettferdiggjorde seg selv. Den håndfull revolusjonære intelligentsia var for få i antall til å styrte tsarstatens koloss uten å stole på noen stor klasse: nytteløsheten i terroren til narodnikene viste dette med all tydelighet. En så stor klasse i Russland under disse forholdene kunne bare være proletariatet, som raskt økte i antall ved begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. I kraft av sin konsentrasjon om produksjon og disiplinen utviklet av arbeidsforholdene, var arbeiderklassen det sosiale sjiktet som best kunne brukes som en slagkraft for å styrte den eksisterende orden.

I 1892-1893 jobbet Vladimir Ulyanov som assistent for Samara-advokaten (advokat) A.N.

Med stor humor begynte han å fortelle oss om sin korte advokatpraksis i Samara, at av alle sakene han måtte føre etter avtale (og han førte dem kun etter avtale), vant han ikke en eneste og bare en av sine saker. klienter fikk en mildere straff enn den aktor insisterte på.
Maria Ilyinichna Ulyanova, memoarer

I 1893 ankom Lenin St. Petersburg, hvor han etter anbefaling fra Hardin fikk jobb som assistent for den svorne advokaten (advokaten) M. F. Volkenstein. I St. Petersburg skrev han arbeider om problemene med marxistisk politisk økonomi, historien til den russiske frigjøringsbevegelsen, historien til den kapitalistiske utviklingen av den russiske post-reform landsbyen og industrien. Noen av dem ble publisert lovlig. På dette tidspunktet utviklet han også programmet til det sosialdemokratiske partiet. Aktivitetene til V. I. Lenin som publisist og forsker av utviklingen av kapitalismen i Russland på grunnlag av omfattende statistisk materiale gjør ham berømt blant sosialdemokrater og opposisjonelle liberale skikkelser, så vel som i mange andre sirkler av det russiske samfunnet.

Politifotografi av V. I. Ulyanov, desember 1895

I følge Richard Pipes ble Lenin som person endelig dannet i en alder av 23, da han flyttet til St. Petersburg i 1893:

… denne lite attraktive mannen utstrålte en slik indre styrke at folk raskt glemte det første inntrykket. Den slående effekten av at kombinasjonen av viljestyrke, ubønnhørlig disiplin, energi, askese og urokkelig tro på årsaken produsert i ham, bare kan beskrives med det utslitte ordet "karisma". I følge Potresov hadde denne "ubeskrivelige og frekke" personen, blottet for sjarm, en "hypnotisk effekt": "Plekhanov ble æret, Martov ble elsket, men bare Lenin ble uten tvil fulgt, som den eneste ubestridte lederen. For bare Lenin var, spesielt i Russland, et sjeldent fenomen med en mann med jernvilje, ukuelig energi, som smelter sammen fanatisk tro på bevegelse, på handling, med ikke mindre tro på seg selv.

Vl. Ulyanov ... motsatte seg skarpt og definitivt matingen av de sultende. Hans standpunkt, så vidt jeg husker det nå – og jeg husker det godt, fordi jeg måtte krangle mye med ham om det – var som følger: sult er et direkte resultat av et visst sosialt system; så lenge dette systemet eksisterer, er slike sultestreiker uunngåelige; de kan bare ødelegges ved å ødelegge dette systemet. Siden hungersnøden er uunngåelig i denne forstand, spiller nå også rollen som en progressiv faktor. Ødelegger bondeøkonomien, kaster bonden ut av landsbygda inn i byen, hungersnøden skaper et proletariat og fremmer industrialiseringen av regionen ... Det vil få bonden til å tenke på grunnlaget for det kapitalistiske systemet, bryte troen på tsaren og tsarisme og vil derfor i sin tid lette revolusjonens seier.

På slutten av borgerkrigen begikk den bolsjevikiske regjeringen en handling som historikeren Latyshev beskrev som en av dens mest skammelige handlinger - utvisningen fra landet høsten 1922 av kjente russiske filosofer, forfattere og andre representanter for intelligentsiaen. Lenin var initiativtakeren til denne handlingen.

For første gang ga Lenin uttrykk for ideen sin om å utvise fiendene til sovjetmakten i utlandet allerede i mars 1919, i et intervju med den amerikanske journalisten Lincoln Steffens. Han vendte igjen tilbake til denne ideen våren 1922 etter en tvungen overgang til NEPs politikk. På dette tidspunktet følte han en trussel mot ettpartidiktaturet han hadde skapt, som under de nye betingelsene for økonomisk liberalisering kunne komme fra uavhengig intelligentsia - på den tiden bare i Moskva oversteg antallet private og samarbeidende forlag 150, uavhengige fagforeninger og foreninger av forfattere ble registrert i hele Sovjet-Russland, filosofer, kunstnere, foreninger av diktere, etc.

I mars 1922, i On the Significance of Militant Materialism , slo Lenin ut mot forfatteren og utgiverne av The Economist og ønsket til slutt at den russiske arbeiderklassen skulle ha "lignende lærere og medlemmer læringssamfunn... eskorterte meg høflig til landene i det borgerlige "demokratiet".

En slik metode for å bekjempe dissidenter som utvisning i utlandet måtte se ut som en lovlig metode, og derfor sendte Lenin 15. mai 1922 et brev til People's Justice Commissar of the RSFSR D. Kursky med instruksjoner om å innføre ytterligere artikler i den nye straffeloven som utvikles i det øyeblikket, nemlig:

... legg til retten til å erstatte henrettelse med utvisning i utlandet, ved avgjørelse fra presidiet til den all-russiske sentraleksekutivkomiteen (for en periode eller på ubestemt tid) ... legg til: henrettelse for uautorisert retur fra utlandet, ... utvide bruk av henrettelse med erstatning med utvisning i utlandet ... til alle typer mensjevikenes aktiviteter, s.- R. etc.
V. I. Lenin

19. mai 1922 Lenin sendte detaljerte instruksjoner F. E. Dzerzhinsky, der han nøye beskrev de praktiske tiltakene som GPU må gjennomføre for å organisere den kommende utvisningen av «forfattere og professorer som hjelper kontrarevolusjonen». Dette brevet ble skrevet i tilbakeholdne toner; Lenin foreslo å utnevne en "intelligent, utdannet og nøyaktig person" til den ledende stillingen for gjennomføringen av denne planen. I slutten av mai 1922, på grunn av sklerose i hjernekar, led Lenin det første alvorlige angrepet av sykdommen - talen gikk tapt, bevegelsen av høyre lemmer ble svekket, nesten fullstendig tap av hukommelse ble observert - Lenin, for eksempel, gjorde det ikke vet hvordan du bruker en tannbørste. Først 13. juli 1922, da Lenins tilstand ble bedre, var han i stand til å skrive den første lappen. Og allerede den 17. juli, tilsynelatende bare under påvirkning av en deprimert helsetilstand, skrev han et brev til I.V. Stalin, fylt med voldsomme angrep på den eksilerte russiske intelligentsiaen:

T. Stalin!
På spørsmålet om utvisningen av mensjevikene fra Russland, n. s., kadetter, etc. Jeg vil gjerne stille noen spørsmål i lys av det faktum at denne operasjonen, som startet før min ferie, ikke er fullført selv nå. Er det besluttet å "utrydde" alle pavene...?
Etter min mening, send alle ...
Kommisjonen ... må stille med lister og flere hundre slike herrer bør nådeløst sendes til utlandet. Rydd Russland i lang tid. ... Alle sammen - kom deg ut av Russland.
Arrester flere hundre og uten å erklære motiver - gå, mine herrer!
Med [kommunistiske] hilsener, Lenin.
V. I. Lenin. Brevet er bevart i en kopi transkribert av Heinrich Yagoda. Den har en resolusjon: Dzerzhinsky med retur. Stalin"

Fra slutten av juli 1922 ble Lenins tilstand forverret igjen. Forbedring kom først i begynnelsen av september 1922. I denne perioden bekymret spørsmålet om hvordan utvisningen av intelligentsiaen foregikk Lenin ikke mindre enn før. Etter å ha møtt Lenin 4. september 1922, noterte F. Dzerzhinsky i dagboken sin: «Directives of Vladimir Ilyich. Fortsett jevnlig å utvise den aktive anti-sovjetiske intelligentsiaen (og mensjevikene i utgangspunktet) til utlandet...». Lenin interesserte seg utrettelig, så snart helsen tillot det, og skyndte seg deportasjonen, personlig sjekket de kompilerte listene og noterte i margen på listene. Totalt ble rundt to hundre figurer av vitenskap og litteratur sendt til utlandet. Det totale antallet utviste fra hjemlandet, inkludert familiemedlemmer, utgjorde mer enn tre hundre mennesker.

Holdning til religion

Religionsviteren og sosiologen M. Yu. Smirnov skriver i sitt verk "Religion and the Bible in the Works of V. I. Lenin: a new look at an old topic" at Lenin kunne snakke positivt om de prestene hvis aktiviteter samsvarte med hans ideer om kamp for sosial rettferdighet. I artikkelen "Socialism and Religion" (1905) ba Lenin om støtte fra "ærlige og oppriktige mennesker fra presteskapet" i deres krav om frihet og protester mot det "offisielle byråkratiet", "offisiell vilkårlighet" og "politietterforskning" pålagt av autokratiet. Mens han utarbeidet "Utkast til tale om det agrariske spørsmålet i den andre statsdumaen" (1907), skrev han: "... vi, sosialdemokrater, har en negativ holdning til Kristendomslære. Men når jeg sier dette, anser jeg det som min plikt å si akkurat nå, ærlig og åpent, at sosialdemokratiet kjemper for fullstendig samvittighetsfrihet og behandler enhver oppriktig overbevisning i trosspørsmål med full respekt...» Samtidig beskrev han presten Tikhvinsky som "en stedfortreder fra bøndene, verdig all respekt for hans oppriktige hengivenhet til bøndenes interesser, folkets interesser, som han fryktløst og resolutt forsvarer ...".

Den 20. januar 1918 undertegnet Lenin, som formann for Council of People's Commissars, dekretet om samvittighetsfrihet, kirke og religiøse samfunn, i redigeringen som han deltok. I Arbeider- og Bondestyrets Forsamling for Legaliseringer og Ordninger ble dette dekret publisert 26. januar under en annen tittel - Om kirkens skille fra staten og skolen fra kirken Ved dette dekret ble alle de eiendommen til kirken og religiøse samfunn som eksisterte i Russland ble erklært "offentlig eiendom". Dekretet forbød «å utstede lokale lover eller forskrifter som ville begrense eller begrense samvittighetsfriheten» og fastslo at «enhver borger kan bekjenne seg til enhver religion eller ikke bekjenne seg til noen. Enhver rettighetsfratakelse knyttet til bekjennelse av en tro eller ikke-bekjennelse av noen tro, kanselleres.

Under borgerkrig Lenin gjorde oppmerksom på faren for å krenke de troendes interesser. Han snakket om dette, og talte på den første all-russiske kongressen for arbeiderkvinner 19. november 1918, skrev han i utkastet til RCP (b) i 1919 ("for å gjennomføre den faktiske frigjøringen av arbeidermassene fra religiøse fordommer , oppnå dette gjennom propaganda og bevisstgjøring av massene, samtidig som man forsiktig unngår enhver fornærmelse av følelsene til den troende delen av befolkningen ...”) og i en instruks til V. M. Molotov i april 1921.

Lenin støttet forespørslene fra troende fra Yaganovsky-volosten i Cherepovets-distriktet om å bidra til ferdigstillelsen av det lokale tempelet, grunnlagt tilbake i 1915 (i et notat fra Lenin til lederen av Afanasyevsky-landsrådet V. Bakhvalov datert 2. april 1919 , ble det sagt: "Fullføringen av byggingen av templet er selvfølgelig tillatt ...").

Tallrike eksempler viser et bredt spekter av V. I. Lenins vurderinger av det "religiøse spørsmålet" og en rekke praktiske tilnærminger til det. Bak kategoriskheten i noen tilfeller og manifestasjonen av toleranse i andre kan man se en klar posisjon i forhold til religionens sfære. Den er for det første basert på den grunnleggende uforenligheten til det dialektisk-materialistiske verdensbildet med enhver religion, ideen om utelukkende jordiske røtter til religioner. For det andre antiklerikalismen, som i den postrevolusjonære perioden ble til en militant holdning til religiøse organisasjoner som politiske motstandere av kommunistpartiet. For det tredje, Lenins overbevisning om den mye mindre betydningen av problemene knyttet til religion, sammenlignet med løsningen av oppgavene med å omorganisere samfunnet, og derfor underordningen av førstnevnte til sistnevnte.

I sosialisme og religion skriver Lenin:

Religion er en av typene åndelig undertrykkelse som ligger overalt og overalt på folkemassene, knust av evig arbeid for andre, nød og ensomhet. De utnyttede klassenes impotens i kampen mot utbytterne gir like uunngåelig opphav til tro på et bedre liv etter døden, på samme måte som villmannens avmakt i kampen mot naturen gir opphav til tro på guder, djevler, mirakler osv. Religion lærer ydmykhet til dem som arbeider og trenger hele livet og tålmodighet i det jordiske livet, og trøster med håpet om en himmelsk belønning. Og for de som lever på andres arbeid, lærer religionen nestekjærlighet i det jordiske livet, og tilbyr dem en veldig billig unnskyldning for hele deres utnyttende eksistens og selger til en rimelig pris billetter til himmelsk velstand. Religion er folkets opium. Religion er en slags åndelig sivuha, der kapitalens slaver drukner deres menneskebilde, deres krav om et liv som på en eller annen måte er et menneske verdig.

I privat korrespondanse snakket Lenin enda skarpere:

hver religiøs idé, hver idé om hver gud, hver flørtende selv med en gud er den mest uutsigelige vederstyggelighet, som spesielt tolereres (og ofte til og med velvillig) blir møtt av det demokratiske borgerskapet - det er derfor det er den farligste vederstyggeligheten, den mest sjofel "infeksjon".

Høsten 1920, mens han slappet av i landsbyen Monino nær Moskva, bodde Lenin i huset til den lokale presten Predtechin, som bodde ved siden av den fungerende kirken. Etter å ha lært på jakten at Predtechin var en prest, viste sjefen for den sovjetiske regjeringen ingen fiendtlige følelser overfor ham og husket senere dette bekjentskapet ganske godmodig.

I mars 1919, i Novgorod-provinsen, ble prest Vasily Pyatnitsky arrestert av den lokale Cheka. Han ble siktet for ulydighet mot sovjetmakten, banking av embetsmenn osv. Prestens bror Konstantin Pyatnitsky skrev et detaljert brev til Lenin, der han spesielt bemerket at «... for mange er det allerede en forbrytelse å bære en kasserolle. " Som et resultat overlevde presten og ble snart løslatt.

Etter at den sovjetiske regjeringen flyttet til Kreml i 1918, fortsatte patriarken Tikhon å tjene liturgier, vaker, bønner, minnegudstjenester, som ofte fant sted i nærheten av Lenins arbeidssted og bosted - i himmelfarts- og erkeengelkatedralene i Kreml i Moskva.

Rolle i nederlaget til den ortodokse kirken

Historikeren Latyshev mente at det i verdenshistorien er sjeldent å finne statsmann som ville hate religion så mye og så forfølge kirken, og anse religion som en av de mest sjofele tingene som bare finnes i verden, som Lenin.

Først av alt ble den russisk-ortodokse kirken utsatt for forfølgelse, som Lenin, lenge før han kom til makten, stigmatiserte som "en avdeling for politiortodoksi", "en politi-statskirke". Samtidig ble islam av Lenin sett på som en alliert i å spre verdensrevolusjonen i øst. I forfølgelsen av vestlige kristne kirker møtte bolsjevikene protester fra Vatikanet og europeiske stater, som de måtte regne med. Sekteriske samfunn ble ofte støttet for å svekke ortodokse kirke, som etter nederlaget til de hvite frontene i borgerkrigen, forble forsvarsløse i møte med makten til folkets kommissærer.

I følge Latyshev var Lenin initiativtaker til fire massekampanjer mot ortodoksi, som etter hans mening vitner om Lenins ønske om å ødelegge så mange ortodokse presteskap som mulig:

November 1917 - 1919 - fratakelse av kirkens rettigheter juridisk enhet, fratakelse av presteskapet av politiske rettigheter, begynnelsen på stenging av klostre, noen kirker, rekvisisjon av deres eiendom.
1919-1920 - åpning av de hellige relikviene.
Siden slutten av 1920 - organiseringen av kirkens skisma.
Fra begynnelsen av 1922 - plyndringen av alle kirker, mens henrettelsen av det maksimale antallet ortodokse presteskap.

Kampanjen for å konfiskere kirkens verdisaker vakte motstand fra representanter for presteskapet og en del av menighetene. Henrettelsen av sognebarn i Shuya forårsaket stor resonans. I forbindelse med disse hendelsene skrev Lenin den 19. mars 1922 et hemmelig brev der han skisserte sin plan for represalier mot kirken, og utnyttet hungersnøden og hendelsene i Shuya. Den 22. mars, på et møte i politbyrået til sentralkomiteen til RCP (b), ble en plan med tiltak utarbeidet av L. D. Trotsky vedtatt for å knuse kirkeorganisasjonen.

Ideer ble født i Lenins hode om hvordan det i fremtiden ville være mulig å erstatte religion i de troendes liv. Så formannen for den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen, M. I. Kalinin, husket at i begynnelsen av 1922 fortalte Lenin ham i en privat samtale om dette emnet: "denne oppgaven<замены религии>ligger helt på teatret, må teatret ekskommunisere bondemassene fra rituelle sammenkomster. Og da han diskuterte problemet med elektrifisering med V.P. Milyutin og L.B. Krasin, bemerket Lenin at bonden ville erstatte Gud med elektrisitet, som han ville be, og føle kraften til sentralregjeringen i stedet for himmelsk makt.

Etter hvert som Lenins sykdom utviklet seg, var han mindre og mindre i stand til å jobbe fullblods. Men spørsmålene om den anti-kirkelige kampen bekymret Lenin til de aller siste dagene av hans aktive liv. Så, i løpet av noen få dager med forbedring av helsen i oktober 1922, påla Lenin beslutningen fra Organisasjonsbyrået til sentralkomiteen til RCP (b) "Om opprettelsen av en kommisjon for antireligiøs propaganda" av 13. oktober 1922 , en resolusjon som krever at GPU involveres i kommisjonens arbeid. En uke før den endelige pensjoneringen som et resultat av en annen sykdom - 5. desember 1922 - protesterte Lenin mot beslutningen fra Small Council of People's Commissars om å stoppe arbeidet til den spesielle VIII-avdelingen til People's Commissariat of Justice for separasjon av kirke og stat, og bemerket: "Når det gjelder påstanden om at prosessen med separasjon av kirke og stat er fullført, så er dette sannsynligvis sant; Vi har allerede skilt kirke fra stat, men vi har ennå ikke skilt religion fra mennesker.»

Etter Lenins endelige pensjonering reduserte hans etterfølger som leder av den sovjetiske regjeringen, A. I. Rykov, til en viss grad sovjetstatens press på den ortodokse kirke.

Utenrikspolitikk

V. I. Lenin i 1920

Vi blir fortalt at Russland vil splitte seg, bryte opp i separate republikker, men vi har ingenting å frykte for dette. Uansett hvor mange uavhengige republikker det er, vil vi ikke frykte dette. For oss er det ikke viktig hvor statsgrense men at det opprettholdes en allianse mellom arbeiderne i alle nasjoner for kampen mot borgerskapet til enhver nasjon.

I appellen «Til alle arbeidende muslimer i Russland og Østen», publisert 24. november 1917 og undertegnet av Lenin og Stalin, ga Sovjet-Russland fra seg vilkårene i den anglo-fransk-russiske avtalen av 1915 og Sykes-Picot-avtalen vedr. delingen av verden etter krigen:

Vi erklærer at de hemmelige avtalene til den avsatte tsaren om erobringen av Konstantinopel, bekreftet av den avsatte Kerenskij, nå er revet og ødelagt. Republikken Russland og dens regjering, Council of People's Commissars, er imot beslagleggelse av fremmede land: Konstantinopel må forbli i muslimenes hender.
Vi erklærer at traktaten om deling av Persia er brutt og ødelagt. Så snart fiendtlighetene opphører, vil troppene bli trukket tilbake fra Persia og perserne vil få rett til fritt å bestemme sin skjebne.
Vi erklærer at avtalen om deling av Tyrkia og fjerning av Armenia fra det har blitt revet og ødelagt. Så snart fiendtlighetene opphører, vil armenerne være sikret retten til fritt å bestemme sin politiske skjebne.

Umiddelbart etter oktoberrevolusjonen anerkjente Lenin Finlands uavhengighet.

Under borgerkrigen forsøkte Lenin å komme til enighet med ententenes makter. I mars 1919 forhandlet Lenin med William Bullitt, som ankom Moskva. Lenin gikk med på betaling av førrevolusjonær russisk gjeld i bytte mot en slutt på intervensjonen og støtten fra de hvite fra ententen. Det ble utarbeidet et utkast til avtale med ententemaktene.

I 1919 måtte han innrømme at verdensrevolusjonen «etter begynnelsen å dømme vil fortsette i mange år». Lenin danner et nytt konsept utenrikspolitikk«for perioden da sosialistiske og kapitalistiske stater vil eksistere side om side», som han karakteriserer som «fredelig samliv med folk, med arbeidere og bønder fra alle nasjoner», utviklingen Internasjonal handel. I tillegg kalte V. Lenin «å bruke motsetningene og motsetningene mellom de to gruppene av kapitalistiske stater, og sette dem opp mot hverandre». Han la frem «taktikken med å spille imperialistene mot hverandre» i en periode «til vi har erobret hele verden». Og han forklarte ganske enkelt betydningen: "Hvis vi ikke fulgte denne regelen, ville vi alle hengt på forskjellige osper i lang tid, til glede for kapitalistene." Lenin hadde en negativ holdning til Folkeforbundet på grunn av mangelen på «en reell etablering av nasjoners likestilling», «reelle planer for fredelig samliv mellom dem».

Nedgangen i revolusjonær uro i de kapitalistiske landene tvang Lenin til å ha flere forhåpninger om gjennomføringen av verdensrevolusjonen på de «utnyttede massene» i Østen. «Nå vil vår sovjetrepublikk måtte gruppere alle de våkne folkene i Østen rundt seg for å kjempe sammen med dem mot internasjonal imperialisme», var dette oppgaven som ble satt av V. Lenin i sin rapport på den 11. all-russiske kongressen av Kommunistiske organisasjoner av folkene i Østen 22. november 1919. For at i "verdensrevolusjonens historie" kunne de østlige arbeidermassene spille "en stor rolle og smelte sammen i denne kampen med vår kamp mot internasjonal imperialisme" , ifølge V. Lenin, var det nødvendig "å oversette den sanne kommunistiske læren, som er ment for kommunistene i mer avanserte land, til språket til enhver nasjon."

Etter slutten av borgerkrigen klarte Sovjet-Russland å bryte gjennom den økonomiske blokaden takket være etableringen av diplomatiske forbindelser med Tyskland og undertegningen av Rapallo-traktaten (1922). Fredsavtaler ble inngått og diplomatiske forbindelser etablert med en rekke grensestater: Finland (1920), Estland (1920), Georgia (1920), Polen (1921), Tyrkia (1921), Iran (1921), Mongolia (1921) . Den mest aktive var støtten fra Tyrkia, Afghanistan og Iran, som motarbeidet europeisk kolonialisme.

I oktober 1920 møtte Lenin en mongolsk delegasjon som ankom Moskva, i håp om støtte fra de "røde" som vant borgerkrigen i spørsmålet om mongolsk uavhengighet. Som en betingelse for å støtte mongolsk uavhengighet påpekte Lenin behovet for å skape en «samlet organisasjon av styrker, politisk og statlig», helst under rødt banner.

Siste år (1921-1924)

Den økonomiske og politiske situasjonen krevde at bolsjevikene endret sin tidligere politikk. I denne forbindelse, etter Lenins insistering, i 1921, på den 10. kongressen til RCP (b), ble "krigskommunismen" avskaffet, matdistribusjon ble erstattet av en matskatt. Den såkalte nye økonomiske politikken ble innført, som tillot privat frihandel og gjorde det mulig for store deler av befolkningen å selvstendig søke livsopphold som staten ikke kunne gi dem.

Samtidig insisterte Lenin på utviklingen av statlige bedrifter, på elektrifisering (med deltakelse av Lenin ble en spesiell kommisjon, GOELRO, opprettet for å utvikle et prosjekt for elektrifisering av Russland), og på utvikling av samarbeid . Lenin mente at i påvente av en proletarisk verdensrevolusjon, samtidig som all storindustri ble holdt i statens hender, var det nødvendig å gradvis bygge sosialismen i ett land. Alt dette kunne etter hans mening bidra til å sette det tilbakestående sovjetlandet på samme nivå som de mest utviklede europeiske landene.

Og i 1922 erklærte V. I. Lenin behovet for et lovgivende terroroppgjør, som følger av hans brev til Folkets justiskommissær Kursky, datert 17. mai 1922:

Retten må ikke eliminere terror; å love dette ville være selvbedrag eller bedrageri, men å underbygge og legitimere det prinsipielt, klart, uten løgn og uten pynt. Det er nødvendig å formulere seg så bredt som mulig, for bare en revolusjonær rettferdighetssans og en revolusjonær samvittighet vil sette vilkårene for å søke i praksis, mer eller mindre vide. Med kommunistiske hilsener, Lenin.
PSS. T. 45. S. 190–191

I et brev til Kursky datert 15. mai 1922 foreslo Lenin å legge til straffeloven til RSFSR retten til å erstatte henrettelse med utvisning i utlandet, ved avgjørelse fra presidiet til den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen (for en periode eller på ubestemt tid) .

I 1923, kort før sin død, skrev Lenin sine siste verk: "Om samarbeid", "Hvordan kan vi omorganisere arbeiderkomiteen", "Mindre er bedre", der han gir sin visjon om den økonomiske politikken til sovjetstaten og tiltak for å forbedre arbeidet til statsapparat og partier. Den 4. januar 1923 dikterte V. I. Lenin det såkalte «Tillegg til brevet av 24. desember 1922», der spesielt karakteristikkene til individuelle bolsjeviker som hevder å være partiets leder (Stalin, Trotskij, Bucharin) , Pyatakov) ble gitt. Stalin i dette brevet ble gitt en lite flatterende beskrivelse. Samme år, tatt i betraktning omvendelse for "handlinger mot statssystemet", løslot Høyesterett i RSFSR patriark Tikhon fra varetekt.

Sykdom og død. Spørsmål om dødsårsak

V. I. Lenin under hans sykdom. Podmoskovnye Gorki. 1923

I mars 1922 ledet Lenin arbeidet til den 11. kongressen til RCP(b), den siste partikongressen han talte på. I mai 1922 ble han alvorlig syk, men kom tilbake på jobb i begynnelsen av oktober. Antagelig var Vladimir Iljitsjs sykdom forårsaket av alvorlig overbelastning og konsekvensene av attentatforsøket 30. august 1918. I det minste refererer den autoritative forskeren av dette problemet, kirurgen Yu. M. Lopukhin, til disse grunnene: Ledende tyske spesialister på nervesykdommer ble kalt inn til behandling. Lenins overlege fra desember 1922 til hans død i 1924 var Otfried Förster. Siste ting offentlige taler Lenin fant sted den 20. november 1922 i plenum i bystyret i Moskva. Den 16. desember 1922 ble helsen hans kraftig dårligere igjen, og den 15. mai 1923 flyttet han på grunn av sykdom til Gorki-godset nær Moskva. Fra 12. mars 1923 ble det daglig publisert bulletiner om Lenins helse. Lenin var i Moskva for siste gang 18.-19. oktober 1923.

I løpet av denne perioden dikterte han imidlertid flere notater: "Brev til kongressen", "Om å gi lovgivende funksjoner til Statens planleggingskommisjon", "Om spørsmålet om nasjonaliteter eller "autonomisering", "Sider fra en dagbok", " Om samarbeid", "Om vår revolusjon (på N. Sukhanovs notater)", "Hvordan kan vi omorganisere Rabkrin (forslag til XII partikongress)", "Mindre er bedre". Lenins «Brev til kongressen» (1922) diktert av Lenin blir ofte sett på som Lenins testamente.

I januar 1924 ble Lenins helse plutselig kraftig dårligere. Den 21. januar 1924, klokken 18.50, i en alder av 54 år, døde han.

Den offisielle konklusjonen om dødsårsaken i obduksjonsrapporten lød: "<…>Grunnlaget for sykdommen til den avdøde er utbredt åreforkalkning av blodkar på grunn av deres for tidlige slitasje (Abnutzungssklerose). På grunn av innsnevringen av lumen i hjernens arterier og brudd på dens ernæring fra utilstrekkelig blodstrøm, oppstod fokal mykning av hjernevevet, noe som forklarer alle de tidligere symptomene på sykdommen (lammelse, taleforstyrrelser). Den umiddelbare dødsårsaken var: 1) økte sirkulasjonsforstyrrelser i hjernen; 2) blødning i pia mater i området av quadrigemina. I juni 2004 ble det publisert en artikkel i tidsskriftet European Journal of Neurology, som forfatterne antyder at Lenin døde av nevrosyfilis. Lenin selv utelukket ikke muligheten for syfilis og tok derfor salvarsan, og i 1923 forsøkte han fortsatt å bli behandlet med legemidler basert på kvikksølv og vismut; en spesialist på dette feltet, Max Nonne, ble invitert til ham. Gjetningen ble imidlertid tilbakevist av ham. " Det var absolutt ingen tegn på syfilis”, skrev Nonne senere.

Personlighet

Den britiske historikeren Helen Rappaport, som skrev en bok om Lenin, The Conspirator, med henvisning til memoarkilder, beskrev ham som "krevende", "punktlig", "ryddig" og "veldig ren" i hverdagen. Samtidig, "Lenin var besatt av tvangstanker", "han var veldig autoritær, veldig lite fleksibel, tolererte ikke uenighet med sin mening." "Vennskap for ham var en sekundær sak." Rappaport påpeker at "Lenin var en kynisk opportunist - han endret sin partitaktikk avhengig av omstendigheter og politisk gevinst. Kanskje dette var hans enestående talent som taktiker. "Han var hensynsløs og grusom, og brukte skamløst folk for sine egne formål."

Den engelske forfatteren Arthur Ransome skrev: «Lenin slo meg med sin kjærlighet til livet. Jeg kunne ikke tenke meg en eneste person av lignende kaliber med det samme glade temperamentet. Denne korte, skallete, rynkete mannen, som svaier i stolen denne og den, ler av den eller den spøken, er når som helst klar til å gi seriøse råd til alle som avbryter ham for å stille et spørsmål - råd så velbegrunnet, at for hans tilhengere har han en langt større drivkraft enn noen ordre; alle rynkene hans er av latter, ikke fra angst.

Etter oktoberrevolusjonens seier bodde Lenin og kona i en femroms leilighet med ett soverom i Kreml. På turer rundt i Moskva brukte Lenin flere biler, en av dem var en Rolls-Royce. Gjennom hele livet spilte Lenin sjakk.

Utseende

I følge Trotskij, utseende Lenin ble preget av enkelhet og styrke. Han var under gjennomsnittlig høyde (164 cm), med en slavisk type ansikt og gjennomtrengende øyne.

Den russiske oppfinneren Lev Termen, som personlig møtte Lenin, bemerket at han var veldig overrasket over det knallrøde håret til lederen.

Vladimir Ilyich Lenin hadde en merkbar talefeil - burr. Dette kan høres på de overlevende registreringene av talen til lederen. Burr var iboende i inkarnasjonene av bildet av Lenin på kino.

Aliaser

I desember 1901 brukte Vladimir Ulyanov i Zarya-magasinet for første gang pseudonymet N. Lenin. Den nøyaktige årsaken til utseendet er ukjent, så det var mange versjoner om opprinnelsen til dette pseudonymet. For eksempel toponymisk Sibirsk elv Lena (familieversjon av Ulyanovs). I følge historikeren Vladlen Loginov ser versjonen knyttet til bruken av passet til den virkelige Nikolai Lenin ut til å være den mest plausible.

Etter å ha kommet til makten, signerte V. I. Lenin offisielle parti- og statsdokumenter "V. I. Ulyanov (Lenin)." Lenin er det mest kjente pseudonymet, men langt fra det eneste. Totalt, på grunn av konspirasjon, hadde Ulyanov mer enn 150 pseudonymer.

I tillegg til pseudonymer hadde Lenin også et partikallenavn, som ble brukt av kameratene og ham selv: «Den gamle».

Opprettelse

Festbillett nr. 527, tidlig 1920

Festbillett nr. 224332, etter september 1920

Festbillett nr. 114482, 1922

Nøkkelideer

Vurderingen av den teoretiske arven til V. I. Lenin er ekstremt kontroversiell og politisert, den inkluderer både positive og negative anmeldelser.

Historiosofisk analyse av moderne kapitalisme

I dag er mange av Lenins ideer svært relevante. For eksempel kritikk av det borgerlige demokratiet som en skjult form for kapitalens diktatur. Han skrev: hvem eier, han styrer. I en slik situasjon er det bare å tulle om folkets makt. Den leninistiske teorien om imperialisme er også relevant, spesielt med tanke på dens overgang til finanskapitalisme. Dette er et selvfortærende monster, en økonomi for produksjon av penger som ender opp hos bankfolkene. Det er dette som forårsaket strømmen global krise. Les Lenin, han spådde dette.

Politisk filosofi

Ifølge forskere, for å kjenne seg selv gjennom teori, må filosofien erkjenne at den ikke er annet enn en erstatning for politikk, en slags fortsettelse av politikk, en slags tygging av politikk – og det viser seg at Lenin var den første som sa dette.

Lenins politiske filosofi var orientert mot en radikal omorganisering av samfunnet, og eliminerte all undertrykkelse og sosial ulikhet. Revolusjon skulle være midlet for en slik omorganisering. Ved å oppsummere erfaringene fra tidligere revolusjoner utviklet Lenin doktrinen om den revolusjonære situasjonen og proletariatets diktatur som et middel til å forsvare og utvikle revolusjonens gevinster. I likhet med grunnleggerne av marxismen, betrakter Lenin revolusjonen som en konsekvens primært av objektive prosesser, og påpeker at den ikke gjøres på forespørsel eller på forespørsel fra de revolusjonære. Samtidig introduserer Lenin i marxistisk teori påstanden om at den sosialistiske revolusjonen ikke trenger å finne sted i de mest utviklede kapitalistiske landene; kjeden av imperialistiske stater kan bryte gjennom ved det svakeste ledd, på grunn av sammenvevingen av mange motsetninger i den. Etter Lenins oppfatning var Russland i 1917 et slikt ledd.

Med politikk mente Lenin først og fremst handlingene til store folkemasser. "... Når det ikke er noen åpen politisk handling fra massene," skrev han, "vil ingen kupp erstatte det og vil ikke kunstig provosere det." I stedet for å snakke om eliter og partier, typisk for andre politikere, snakket Lenin om massene og sosiale grupperÅh. Han studerte nøye livet til forskjellige deler av befolkningen, og prøvde å identifisere endringer i stemningen til klasser og grupper, balansen mellom styrkene deres osv. På dette grunnlaget ble det trukket konklusjoner om klasseallianser, om datidens slagord og mulige praktiske handlinger.

Samtidig tildelte Lenin den subjektive faktoren en stor rolle. Han hevdet at sosialistisk bevissthet ikke oppstår av seg selv fra proletariatets økonomiske situasjon, at dens utvikling krever aktivitet fra teoretikere som støtter seg på bredere grunnlag, og at denne bevisstheten må bringes inn i arbeiderklassen utenfra. Lenin utviklet og satte i praksis doktrinen om partiet som den ledende delen av klassen, påpekte rollen til subjektive komponenter i revolusjonen, som i seg selv ikke oppstår fra den revolusjonære situasjonen. I forbindelse med disse bestemmelsene begynte noen tolker å snakke om Lenins betydelige bidrag til marxistisk teori, mens andre begynte å snakke om hans frivillighet.

Lenin kom også med en rekke bestemmelser som utviklet den marxistiske ideen om statens visnelse, som ifølge Lenin skulle innledes av dens radikale demokratisering, inkludert valg og utskifting av varamedlemmer og tjenestemenn, hvis arbeid skulle være betalt på nivå med arbeidernes lønn, den stadig bredere involveringen av representanter for folket i statsadministrasjonen av massene, slik at til slutt vil alle styre etter tur, og ledelsen ikke lenger vil være et privilegium.

Kommunisme, sosialisme og proletariatets diktatur

I følge Lenin har hver stat en klassekarakter. I artikkelen «Den småborgerlige holdning til spørsmålet om ruin» (Poln. sobr. soch., bd. 32), skriver V. I. Lenin: dirigerer» (s. 247). I programmet til RCP(b) utarbeidet av Lenin, ble det skrevet: «I motsetning til det borgerlige demokratiet, som skjulte klassekarakteren til dens stat, anerkjenner den sovjetiske regjeringen åpent det uunngåelige av enhver stats klassekarakter, inntil inndeling av samfunnet i klasser er helt forsvunnet, og med det hele statsmakten» (S. 424). I brosjyren «Brev til arbeiderne og bøndene om seier over Kolchak» (Poln. sobr. soch., bind 39), understreker V. I. Lenin statens klassekarakter på den mest avgjørende måten: kapitalister, eller diktaturet til arbeiderklassen.

I sammendraget av rapporten om taktikken til RCP på den tredje kongressen til den kommunistiske internasjonale (Poln. sobr. soch., bind 44), bemerker V. I. Lenin: «Proletariatets diktatur betyr ikke slutten på klassekampen, men den fortsetter i en ny form og med nye verktøy. Så lenge klasser består, så lenge borgerskapet, styrtet i ett land, multipliserer sine angrep på sosialismen i internasjonal målestokk, er dette diktaturet nødvendig.» (S. 10) Og siden, som understreket i rapporten om taktikken til RCP på den tredje kongressen til den kommunistiske internasjonale den 5. juli 1921 (Poln. sobr. soch., bd. 44), "sosialismens oppgave". er å ødelegge klasser» (s. 39), i den grad perioden med proletariatets diktatur dekker hele kommunismens første fase, det vil si hele sosialismens periode.

Før man bygger kommunismen, er det nødvendig med et mellomstadium - proletariatets diktatur. Kommunismen er delt inn i to perioder: sosialisme og kommunisme egentlig. Under sosialismen er det ingen utnyttelse av menneske for mann, men det er fortsatt ingen overflod av materielle goder som vil tilfredsstille behovene til alle medlemmer av samfunnet.

Lenin betraktet maktovertakelsen av bolsjevikene i oktober 1917 som begynnelsen på en sosialistisk revolusjon, hvis suksess var problematisk for ham i lang tid. Kunngjøringen av sovjetrepublikken som sosialist betydde for ham bare «den sovjetiske regjeringens besluttsomhet til å gjøre overgangen til sosialisme» (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch. Vol. 36, s. 295).

I 1920, i sin tale «Ungdomsforeningenes oppgaver», uttalte Lenin at kommunismen skulle bygges i årene 1930-1940. I dette arbeidet hevdet V. I. Lenin at man kan bli kommunist bare ved å berike ens hukommelse med kunnskapen om rikdommen som menneskeheten har utviklet, mens man kritisk revurderer dem for å bygge et nytt sosialistisk samfunn. I et av sine siste verk "Om samarbeid" betraktet V.I. Lenin sosialismen som et system av siviliserte samarbeidspartnere med offentlig eierskap til produksjonsmidlene og proletariatets klasseseier over borgerskapet.

Holdning til den imperialistiske krigen og revolusjonær defaitisme

I følge Lenin var første verdenskrig av imperialistisk karakter, var urettferdig for alle involverte parter, fremmed for det arbeidende folkets interesser. Lenin la frem tesen om behovet for å forvandle den imperialistiske krigen til en borgerkrig (i hvert land mot sin egen regjering) og behovet for at arbeiderne bruker krigen til å styrte «sine» regjeringer. Samtidig som Lenin påpekte behovet for at sosialdemokratene deltar i antikrigsbevegelsen, som kom ut med pasifistiske slagord om fred, anså Lenin slike slagord for å være et «bedrag av folket» og understreket behovet for en borgerkrig.

Lenin fremmet slagordet om revolusjonær defaitisme, hvis essens besto i å ikke stemme i parlamentet for militære lån til regjeringen, i å opprette og styrke revolusjonære organisasjoner blant arbeidere og soldater, i å bekjempe regjeringens patriotiske propaganda, og i å støtte forbrødring av soldater ved fronten. Samtidig anså Lenin sin stilling som patriotisk – nasjonal stolthet var etter hans mening grunnlaget for hat mot «slavefortiden» og «slave-nåtid».

Muligheten for den sosialistiske revolusjonens seier i ett land

I en artikkel «On the Slogan of the United States of Europe» i 1915 skrev Lenin at den sosialistiske revolusjonen ikke nødvendigvis ville finne sted samtidig over hele verden, slik Karl Marx trodde. Det kan først forekomme i ett, separat tatt land. Dette landet vil da hjelpe revolusjonen i andre land.

Om absolutt sannhet

V. Lenin, i sitt verk Materialism and Empirio-Criticism, hevdet at «menneskelig tenkning, i sin natur, er i stand til å gi og gir oss absolutt sannhet, som består av summen av relative sannheter. Hvert stadium i utviklingen av vitenskapen legger til nye korn til denne summen av absolutt sannhet, men grensene for sannheten til hver vitenskapelig uttalelse er relative, enten utvidet eller innsnevret av den videre veksten av kunnskap” (PSS, 4. utg., T ., 18, s. 137).

Lenins idé om dialektikken til objektive, absolutte og relative sannheter er basert på den marxistiske teorien om kunnskap. Følelser og konsepter, som er refleksjoner av den objektive verden, inneholder et objektivt innhold. Dette er det objektive innholdet i en persons sansninger og bevissthet, men samtidig ikke avhengig verken av en person eller av menneskeheten, kalte Lenin objektiv sannhet. "Historisk materialisme og alle Marx' økonomiske læresetninger er fullstendig mettet med erkjennelsen av objektiv sannhet," understreket Lenin.

Bevegelsen av menneskelig erkjennelse, det vil si selve bevegelsen av objektiv sannhet, er mettet med dialektikken i samspillet mellom absolutte og relative sannheter.

Om klassemoral

«Vår moral er fullstendig underordnet interessene til proletariatets klassekamp. Vår moral er avledet fra interessene til proletariatets klassekamp og frigjøringen av alle arbeidere fra kapitalistenes undertrykkelse. Lenin hevdet at moral er det som tjener til å ødelegge det gamle utbyttersamfunnet og forene alle arbeidere rundt proletariatet, som skaper et nytt kommunistisk samfunn.

Som statsviteren Alexander Tarasov bemerker, brakte Lenin etikk fra religiøse dogmers rike til etterprøvbarhetens rike: etikk må kontrolleres og bevises om denne eller den handlingen tjener revolusjonens sak, om den er nyttig for saken til revolusjonen. arbeiderklassen.

Om sosial rettferdighet og likhet

For V. I. Lenin, som en praksis for revolusjonær kamp, var oppnåelsen av sosial rettferdighet et konsentrert uttrykk for alle hans aktiviteter, men han forsto det først og fremst i et praktisk aspekt, som ødeleggelsen av utnyttende forhold, en gradvis prosess med ødeleggelsen av klasseforskjeller, som ville tillate alle arbeidende mennesker, uavhengig av deres sosiale status i makthierarkiet, å delta i regjeringen, få lik tilgang, omtrent samme andel av offentlig rikdom og offentlige goder: "rettferdighet og likhet, Derfor kan den første fasen av kommunismen (sosialismen) ennå ikke gi: forskjeller i rikdom vil forbli og forskjeller urettferdige, men utnyttelse av mennesket av menneske vil være umulig, fordi det er umulig å gripe produksjonsmidlene, fabrikkene, maskiner, land , etc. i privat eie (Lenin V.I. PSS, T.33, s.93).

Offentlige transformasjoner

Lønnsreform

Den 18. november 1917 vedtok rådet for folkekommissærer, på prosjektet til V. I. Lenin, en resolusjon som begrenser lønnen til folks kommissærer til 500 rubler i måneden og instruerer finansdepartementet og kommissærene om å "kutte alle ublu lønninger og pensjoner ." Et dekret fra Council of People's Commissars datert 27. juni 1918 fastsatte maksimumslønnen: for spesialister - 1200 rubler, for folks kommissærer - 800 rubler, som omtrent utlignet det høyeste nivået av makt og dyktige arbeidere i lønn. I 1920 vedtok den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen en resolusjon som etablerte en enkelt tariffskala for alle ledere, det maksimale lønnsbeløpet deres skulle ikke overstige lønnen til en faglært arbeider, og de øvre og nedre tillatte lønnsnivåene ble etablert: statsminimum og partimaksimum. På den tredje fagforeningskongressen (april 1920) ble det godkjent et nytt lønnssystem, hvor lønnen til en spesialist ikke kunne overstige lønnen til en ufaglært arbeider med mer enn 3,5 ganger, mens diskriminering av kvinner ble avskaffet og lønn. for kvinner og menn ble likestilt.

I Sovjet-Russland ble en åtte timers arbeidsdag for første gang i verden lovlig godkjent. Ved resolusjonen av 14. juni 1918 "På ferier", for første gang i Russlands historie, fikk alle arbeidere en statsgarantert rett til ferie osv. - alt dette bidro til en økning i arbeidsproduktiviteten og overbevisningen av flertallet av befolkningen at den nye regjeringen har som hovedmål omsorg for å forbedre arbeidstakernes levekår. For første gang i Russlands historie fikk arbeidere rett til alderspensjon.

Til tross for de stort sett rettferdige anklagene fra de politiske motstanderne av det sosialistiske systemet om overdreven egalitarisme i det sosialistiske lønnssystemet, bidro dette systemet til dannelsen av sosial homogenitet og konstitusjonen til det sovjetiske folket, som har en felles borgeridentitet; den utviklet seg og differensierte seg stadig på grunnlag av mange kriterier, hvor en av de viktigste var vurderingen av en borgers reelle bidrag til arbeidskraft og offentlig liv land.

Rett til utdanning

Det viktigste elementet i å overvinne sosial ulikhet og bygge et nytt samfunn for V. I. Lenin var utviklingen av utdanning, som sikret lik tilgang til utdanning for alle arbeidere, uavhengig av nasjonal opprinnelse og kjønnsforskjeller (Education in the USSR). I oktober 1918, etter forslag fra V. I. Lenin, ble "Forskriften om den enhetlige arbeidsskolen til RSFSR" innført, som innførte gratis og felles utdanning for barn i skolealder. Moderne forskere bemerker at det kommunistiske angrepet på systemet med å distribuere vitenskapelige statuser begynte i 1918, og poenget var ikke så mye i "omutdanningen av de borgerlige professorene", men i å etablere lik tilgang til utdanning og ødeleggelsen av klasseprivilegier , som inkluderte privilegiet å bli utdannet.

Lenins politikk på utdanningsfeltet, som sikret dens tilgjengelighet for alle grupper av arbeidere, tjente som grunnlag for det faktum at de politiske motstanderne av Sovjetunionen i 1959 mente at det sovjetiske utdanningssystemet, spesielt innen ingeniør- og tekniske spesialiteter, inntar en ledende posisjon i verden.

Rett til helsehjelp

Lenins helsepolitikk, basert på prinsippene om fri og lik tilgang til medisinsk behandling for alle sosiale grupper i befolkningen, bidro til at medisinen i USSR ble anerkjent som en av de beste i verden.

sosialistisk demokrati

Ifølge forskere (Bell D.) er det viktigste kriteriet for et demokratisk samfunn åpenheten i dets sosiale struktur, evnen til å skape like muligheterå fremme de mest talentfulle representantene for de lavere sosiale klasser til eliten i landet (meritokrati, postindustrielt samfunn) Deltakelsen av de brede massene av arbeidere i regjeringen var en av revolusjonens hovedoppgaver. Dekretet fra den all-russiske sentraleksekutivkomiteen og Rådet for folkekommissærer (RSFSR) av 11. november 1917 "Om ødeleggelse av eiendommer og sivile rekker", signert av Lenin, eliminerte alle eiendomsprivilegier og restriksjoner og proklamerte likheten mellom innbyggere.

Lenin mente at "vi vet at enhver ufaglært arbeider og enhver kokk ikke er i stand til umiddelbart å gå inn i regjeringen, men vi krever et øyeblikkelig brudd med fordommene om at bare de rike eller fra velstående familier tatt tjenestemenn er i stand til å styre staten, å bære ut det daglige daglige ledelsesarbeidet."(V. I. Lenin. Vil bolsjevikene beholde statsmakten, 1917).

«Kapitalismen kvalt, undertrykte, knuste en masse talenter blant arbeidere og arbeidende bønder. Disse talentene gikk til grunne under åket av nød, fattigdom, misbruk av mennesket. Vår plikt nå er å finne disse talentene og sette dem i arbeid ”(V. I. Lenin, PSS, 4. utgave, Vol. 30, s. 54)

Mye av det Lenin planla å gjøre for å bygge en mekanisme for fornyelse av den sovjetiske eliten, demokratisering av statsapparatet, dets kontroll av samfunnet, ble ikke utført, spesielt utvidelsen av sentralkomiteen på bekostning av representanter for arbeidere og bønder, organiseringen av arbeider-bondekontroll over politbyråets aktiviteter (Som vi skal omorganisere Rabkrin), men kriteriet om arbeider-bondeopprinnelse introdusert av Lenin som en av hovedbetingelsene for å bevege seg oppover den sosiale rangstigen, den fulle oppmuntringen til forfremmelse av arbeidere og bønder til statsapparatet (instituttet for nominerte), åpnet muligheter for opprykk til de høyeste statusposisjonene i samfunnet.

Til tross for manglene som gjenspeiles i kritikken av motstanderne av sovjetmakten (totalitarisme, nomenklatura) av prinsippene for sovjetdemokrati og borgernes reelle deltakelse i regjeringen, ga den sosiale strukturen til Sovjetunionen innbyggerne tillit til fremtiden og var demokratisk og åpen. : den hadde betydelige muligheter til å promotere innbyggere (reise sosial mobilitet, sosialt løft), plassert på de nedre trinnene på den sosiale rangstigen - inn i landets elite (politisk, militær, vitenskapelig), som ga dem reelle muligheter til å styre landet. Ifølge data for 1983, blant respondenter i alderen 50-59 år, 82,1 % statusen er høyere enn foreldrene, blant respondenter i alderen 40-49 - 74 %, og blant respondenter i alderen 30-39 - 67 %, mens disse tallene er omtrent identiske for både menn og kvinner, noe som fungerer som et eksempel på kvinnefrigjøring i Det sovjetiske samfunnet. Sovjetunionen var det eneste landet i verden hvor alle de øverste lederne i staten, unntatt Lenin, kom fra de sosiale lavere klassene og hadde arbeider-bonde opprinnelse: I. Stalin, G. Malenkov, N. Khrusjtsjov, L. Bresjnev , Yu. Andropov, K. Chernenko, M. Gorbatsjov.

Det sovjetiske samfunnssystemet hadde en mye større sosial homogenitet, demokrati og åpenhet, ikke bare sammenlignet med det postsovjetiske, men også i sammenligning med dets geopolitiske hovedmotstander: USA, hvor det har vært en økende trend med økende sosial ulikhet. og redusere mulighetene for representanter for lavere og middels sosiale grupper oppnå de høyeste statusposisjonene, samtidig som middelklassens evne til å opprettholde sin status reduseres (hovedstad i det XXI århundre).

kulturell revolusjon

Lenin mente at den proletariske kulturen er en naturlig utvikling av de kunnskapsbeholdningene som menneskeheten har utviklet under det kapitalistiske samfunnets åk (PSS, ed. 4, vol. 41, s. 304). I artikkelen «On Cooperation» (januar 1923) argumenterte V. Lenin for at den kulturelle revolusjonen er en nødvendig betingelse for at Russland, som overvinner sin sivilisatoriske tilbakestående, skal bli et fullstendig sosialistisk land. Den kulturelle revolusjonen er ... et helt kupp, en hel stripe av kulturell utvikling av hele massen av folket (V. I. Lenin, PSS, 5. utgave, vol. 40, s. 372, 376-377). I «Pages from a Diary» mente V. Lenin at en av hovedoppgavene til den kulturelle revolusjonen er å øke autoriteten til folkets lærer: det borgerlige samfunnet (V. I. Lenin, PSS, 4. utg., bind 40, s. 23).

I dette arbeidet satte V. Lenin følgende oppgaver for den kulturelle revolusjonen:

Avvikling av kulturell tilbakestående, først av alt, analfabetisme av befolkningen.
Å gi betingelser for utvikling av de kreative kreftene til det arbeidende folket.
Dannelse av den sosialistiske intelligentsia.
Etableringen av kommunistisk ideologi i hodet til de brede massene.

Om metodikken for revolusjonær kamp

Fra balkongen til byrådsbygningen i Moskva
Den 3. november 1918 snakket Lenin med demonstranter til ære for den østerriksk-ungarske revolusjonen, så vel som ved andre anledninger.

I artikkelen «Sovjetmaktens umiddelbare oppgaver» underbygget Lenin de generelle prinsippene for sovjetmakt og hevdet at det ikke var nok å være revolusjonær og tilhenger av sosialisme eller kommunisme generelt. Man må i hvert øyeblikk kunne finne det bestemte leddet i kjeden som man må gripe tak i med all sin styrke for å holde hele kjeden og forberede seg godt på overgangen til neste ledd, og rekkefølgen på leddene , deres form, deres samhold, deres forskjell fra hverandre i den historiske hendelseskjeden er ikke så enkel og ikke så dum som i en vanlig smedfremstilt kjede.

Historikeren Richard Pipes skrev at for å redde revolusjonen i det tilbakestående Russland, anså Lenin det som nødvendig å eksportere revolusjonen til mer utviklede land. Vest-Europa selv under første verdenskrig – for å «utløse en alleuropeisk borgerkrig». Lenin provoserte arbeiderstreiker og militærmytterier både i ententens land og blant dens motstandere. Historikeren skrev at Lenin gjorde forsøk på å eksportere revolusjonen til de landene som først nylig hadde fått uavhengighet, før han ble en del av Det russiske imperiet: Vinteren 1918-1919 var det forsøk på et militærkupp i Finland og en militær invasjon av de baltiske landene. Og et dokument som ble oppdaget i arkivene av historikeren Yu. N. Tikhonov indikerer at Lenin var direkte involvert i den praktiske organiseringen av «afghansk-hindu-oppdraget» sommeren 1920, som fikk i oppgave å eksportere revolusjonen til Britisk India gjennom Tasjkent og Afghanistan.

På den annen side, ifølge akademiker E. M. Primakov, så vel som kandidat for filosofiske vitenskaper, leder av Institutt for historie og kulturstudier, professor I. S. Shatilo, avviste Lenin ideen om å innføre revolusjonen utenfra. I 1918, på en fagforeningskongress i Moskva, erklærte han: «Selvfølgelig er det mennesker som tror at en revolusjon kan bli født i et fremmed land etter ordre, etter avtale. Disse menneskene er enten gale eller provokatører.» Han bemerket at teorien om å «presse» revolusjoner i andre land gjennom kriger betyr «et fullstendig brudd med marxismen, som alltid har benektet «pressingen» av revolusjoner som utvikler seg etter hvert som skarpheten i klassemotsetningene som gir opphav til revolusjoner, modnes». Revolusjon er et naturlig resultat av den interne utviklingen i hvert land, årsaken til massene.

Om det nasjonale spørsmålet

I 1916 satte V. I. Lenin stor pris på det irske opprøret i 1916, og betraktet det som et eksempel som bekreftet viktigheten av det nasjonale spørsmålet i den revolusjonære kampen. I de nasjonale opprørene i Europa så han en spesialstyrke som betydelig kunne «forverre den revolusjonære krisen i Europa». Derfor er betydningen av det irske opprøret hundre ganger større enn opprørene i Asia eller Afrika. Små nasjoner, maktesløse som en uavhengig faktor i kampen mot imperialismen, anses av Lenin som «en av basillene» som hjelper den virkelige kraften, det sosialistiske proletariatet, til å komme ut. Bruken av nasjonalistiske og revolusjonære bevegelser er etter hans mening riktig. Med utgangspunkt i denne erfaringen skriver han:

Vi ville være svært dårlige revolusjonære hvis vi i proletariatets store frigjøringskrig for sosialismen unnlot å bruke enhver folkebevegelse mot imperialismens individuelle ulykker i interessen for å skjerpe og utvide krisen.

I artiklene Critical Notes on the National Question, On the Right of Nations to Self-Determination, and On the National Pride of the Great Russians, formulerte Lenin et program for å løse det nasjonale spørsmålet.

Fullstendig likestilling av nasjoner; nasjoners rett til selvbestemmelse; sammensmeltingen av arbeiderne fra alle nasjoner – dette nasjonale programmet er undervist til arbeiderne av marxismen, hele verdens erfaring og Russlands erfaring.

Kunstverk

I USSR ble fem innsamlede verk av Lenin og førti "Lenin-samlinger" publisert, satt sammen av en spesielt opprettet ved avgjørelse fra sentralkomiteen til bolsjevikenes kommunistiske parti for studiet av Lenins kreativ arv Lenin-instituttet. Mange av verkene som ble inkludert i den ble redigert og korrigert før publisering, mange av Lenins verk var ikke inkludert i den i det hele tatt. I sovjettiden ble en samling utvalgte verk utgitt med jevne mellomrom (en gang hvert par år), i to til fire bind. I tillegg ble "Utvalgte verk" i 1984-1987 utgitt i 10 bind (11 bøker). V. Lavrov hevder at Lenins verk inntar førsteplassen i verden blant oversatt litteratur; den moderne UNESCO-oversettelsesindeksen gir 7. plass.

Blant hovedverkene - "Kapitalismens utvikling i Russland" (1899), "Hva skal jeg gjøre?" (1902), "Materialisme og empiriokritikk" (1909), "Imperialisme som kapitalismens høyeste stadium" (1916), "Staten og revolusjonen" (1917), "Det store initiativet" (1919), "Om Pogrom forfølgelse av jødene" (1924) .

I 2012, en ansatt ved instituttet russisk historie RAS V. M. Lavrov appellerte til Undersøkelseskomiteen i Russland med en uttalelse om verifisering av Lenins verk for tilstedeværelsen av ekstremisme i dem. For verifisering foreslo Lavrov en liste over verk, hvorav mange ikke var inkludert i Lenins samlede verk.

I 1919-1921 spilte Lenin inn 16 taler på grammofonplater.

Bibliografi

Samlinger av dokumenter

Lenin, V.I. ukjente dokumenter. 1891-1922 - Moskva: ROSSPEN, 2000. - 607 s.

Komposisjoner

Lenin V.I. Komplette verk (PDF-format). - 5. utg. - M.: Forlag for politisk litteratur, 1967.
Lenin V.I. Komplette verk (side for side). - 5. utg. - M.: Forlag for politisk litteratur, 1967.
Lenin V.I. Komplette verk (i DOC-format). - 5. utg. - M.: Forlag for politisk litteratur, 1967.

Priser

Lenins eneste offisielle statspris var Arbeidsordenen til Khorezm Folke-sovjetrepublikken (som gjør Lenin til den første kavalereren i denne ordenen). Lenin hadde ikke andre statspriser, både fra RSFSR og USSR, og fra fremmede stater.

Den 22. januar 1924 fjernet N.P. Gorbunov, Lenins sekretær, Order of the Red Banner fra jakken hans og festet den til jakken til den allerede avdøde Lenin. Denne prisen var på kroppen til Lenin til 1943. En annen orden av det røde banneret ble lagt ved Lenins kiste sammen med en krans fra Militærakademiet til den røde hæren.

Familie og slekt

Ulyanov-familien
Anna Ilyinichna Elizarova-Ulyanova er Lenins eldre søster.
Alexander Ilyich Ulyanov - Lenins eldre bror

Lenin, Vladimir Iljitsj ved Rodovod. Tre av forfedre og etterkommere

Dmitry Ilyich Ulyanov - Lenins yngre bror
- Olga Dmitrievna Ulyanova (1922-2011) - Lenins niese. Informasjon dukket opp i media om at med hennes død var det ingen direkte etterkommere av Ulyanov-familien. Denne informasjonen ble tilbakevist av lederen av Lenin House-Museum Tatiana Brylyaeva:
  - for det første er det en datter av Olga Dmitrievna - Nadezhda Alekseevna Maltseva
    - og barnebarnet Elena. Alle de listede etterkommerne av Ulyanovs bor i Moskva.
- Viktor Dmitrievich (1917-1984) - Lenins nevø, uekte sønn av D. I. Ulyanov
  - Maria Viktorovna Ulyanova (f. 1943)

V. I. Lenin, hvis korte biografi er gitt senere i artikkelen, var lederen for den bolsjevikiske bevegelsen i Russland, så vel som lederen for oktoberrevolusjonen i 1917.

Det fulle navnet til den historiske figuren er Vladimir Ilyich. Han kan med rette kalles grunnleggeren av en ny stat på verdenskartet - USSR.

En enestående personlighet, filosof og ideolog, leder av sovjetlandet, klarte i sitt korte liv å snu skjebnen til utallige mennesker.

Lenin Vladimir Ilyich - betydning for Russland

Lederens aktivitet ble en avgjørende faktor i løpet av forberedelsen og gjennomføringen av revolusjonen i det tsaristiske Russland.

Hans tallrike og gjenstridige appeller, artikler og taler ble detonatoren for kampen om folks makt ikke bare i Russland, men også i andre land.

Den høyeste evnen til selvopplæring tillot ham å studere alt om den marxistiske teorien om å bygge verden grundig. Forskere antyder at Vladimir Iljitsj kunne 11 fremmedspråk. Urokkelig selvtillit gjorde marxisten til revolusjonens leder.

Flertallet av sosialdemokratene hastet etter den kompetente og aktive agitatoren, som undertrykte enhver lytter med sitt press, og med hans hjelp foretok den «forberedende» revolusjonen 1905-1907.

Det var mulig å fullstendig knuse makten til det russiske imperiet bare 10 år senere, under de utfoldende revolusjonære handlingene i 1917. Resultatet av opprøret var dannelsen av en ny stat med en regjering basert på ubegrenset vold.

Etter en 7 år lang kamp mot sult, ødeleggelser og folks uvitenhet, innså Lenin på slutten av livet undergangen til hele den kapitalistiske ideen.

Ute av stand til å snakke på grunn av lammelse, skrev han de viktigste ordene om svikt og endring av synspunkt på sosialismen. Men hans siste svake appeller nådde ikke massene, sovjetstaten begynte sin vanskelige vei.

Når og hvor ble Lenin født

Verdenslederen for folkets frigjøringsbevegelse var en etterkommer av den gamle Ulyanov-familien. Hans farfar var en russisk livegne, hans morfar var en døpt jøde.

Vladimirs foreldre var russiske intellektuelle. For sine tjenester ble hans far tildelt Order of St. Vladimir III grad, som ga ham en adelstittel, arvet. Mor ble utdannet lærer, var engasjert i å oppdra barn.

Volodya ble født i april 1870, han ble det tredje barnet i en familie som bodde i Simbirsk (nå Ulyanovsk). Fødselsdatoen hans, den 22. i henhold til den nye stilen, begynte deretter å bli feiret som en ferie i Sovjetunionen.

Det virkelige navnet til Lenin

Vladimir Iljitsj i begynnelsen av sin politisk aktivitet publiserte personlige verk under forskjellige pseudonymer, inkludert Ilyin og Lenin.

Sistnevnte ble hans andre etternavn, der lederen kom inn i verdenshistorien.

Blodnavnet til lederen var Ulyanov, det ble båret av Vladimirs far Ilya Vasilyevich.

Vladimirs mor var datter av en lege, Israel Moishevitsj, en jøde etter nasjonalitet, og som jente bar hun etternavnet Blank.

Lenin som barn

Vladimir skilte seg fra andre barn i Ulyanov-familien ved sin bråkete og klønete. Guttens kropp utviklet seg uforholdsmessig, han hadde korte ben og et stort hode med blondt, senere lett rødlig hår.

På grunn av svake ben lærte Volodya å gå først i en alder av tre, falt ofte med et brøl og et brøl og slo det store hodet i gulvet i fortvilelse, uten å kunne reise seg på egenhånd.

Brølet fulgte nesten enhver aktivitet til babyen, han var veldig glad i å bryte og demontere leker og gjenstander. Imidlertid vokste barnet opp samvittighetsfullt, og innrømmet likevel triksene sine etter en tid.

Øyelege ved en feiltakelse tidlig alder diagnostisert Ulyanov med skjeling, hans venstre øye så veldig dårlig. Og først mot slutten av livet får Lenin vite at han i virkeligheten har nærsynthet på det ene øyet, og han burde ha brukt briller hele livet.

På grunn av dårlig syn utviklet Vladimir vanen med å myse under en dialog med en samtalepartner, og dermed ble hans karakteristiske "Lenin-myse" født.

Lenin i sin ungdom

Noen fysiske handikap påvirket ikke mental kapasitet Vladimir. Hans intelligens og hukommelse var betydelig høyere enn hans jevnaldrende.

Direktøren for Simbirsk gymnasium, der gutten kom inn i 1879, anerkjente forrangen til den unge Ulyanov blant andre gymstudenter. Etter 8 år fullførte den beste eleven sin videregående utdanning med en gullmedalje.

På dagen for avsluttende eksamen i geografi, 8. mai 1887, ble Vladimirs eldste bror henrettet for sin del i attentatforsøket på Alexander III, den russiske keiseren.

Volodya hadde ikke et nært forhold til sin henrettede bror, men hans død etterlot et forferdelig sår i guttens hjerte. Hele den påfølgende kampen med monarkiet ble ført av Lenin med en skjult tørst etter hevn for sorgen som rammet hele familien.

Samme år gikk Vladimir inn på Kazan-universitetet, men han ble snart utvist for et studentmøte og eksilert til landsbyen Kukushkino, hvor han utdannet seg.

I 1891, etter å ha forberedt seg på egen hånd, mottok han likevel en jusgrad fra St. Petersburg University, etter å ha bestått alle eksamenene eksternt.

Deltakelse av V.I. Lenin i politiske kretser

Etter en kort eksil i 1888 sluttet Vladimir Ulyanov seg tilbake til Kazan i den marxistiske sirkelen ledet av N.E. Fedoseev, søkte aktivt forbindelser med profesjonelle revolusjonære.

Det neste året flyttet Ulyanov-familien til Samara, hvor Vladimir selv opprettet en marxistisk sirkel.

Blant deltakerne distribuerte den fremtidige lederen sin egen oversettelse fra det tyske "Manifestet for det kommunistiske parti", arbeidet til F. Engels og K. Marx.

I 1893 førte tørsten etter plass Ulyanov til St. Petersburg, hvor han aktivt begynte å forelese i arbeidskretser, og ble medlem av den marxistiske sirkelen til Teknologisk Institutt.

Hvordan kom Lenin til makten?

For å organisere aktivitetene til Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class, ble revolusjonæren eksilert til Yenisei-provinsen.

Der, i løpet av årene av livet hans i landsbyen Shushenskoye, kom mange bind med verk utgitt under forskjellige pseudonymer ut av pennen hans.

På samme sted, 3 år senere, giftet Vladimir Ilyich seg med sin trofaste følgesvenn som ble eksilert etter ham, hans kone het Krupskaya Nadezhda Konstantinovna.

I 1900 dro den fremtidige lederen til utlandet i 3 år. Ved hjemkomsten blir han leder for Bolsjevikpartiet i Russland.

Som tidligere eksil ble Ulyanov forbudt å bo i store byer og hovedstaden, så ledelsen av revolusjonen i 1905-1907. gjennomførte han, bosatt i St. Petersburg ulovlig.

Etter at arbeiderstreikene stilnet, tilbrakte Vladimir Iljitsj 10 år i utlandet, hvor han deltok aktivt på konferanser, tok kontakt med likesinnede og publiserte aviser. Lenin lærte om styrten av monarken i februar 1917 fra avisene, på den tiden bodde han i Sveits.

Umiddelbart ankom den fremtidige lederen St. Petersburg med sikte på å forberede den siste, sosialistiske oktoberrevolusjonen, som et resultat av at han ledet den nye sovjetregjeringen - Council of People's Commissars og tok stillingen som formann.

Lenins rolle i oktoberhendelsene i 1917

Etter en tvungen lang emigrasjon, 3. april, vendte Uljanov tilbake til hjemlandet som en verdenskjent personlighet blant sosialdemokratene, lederen av bolsjevikene og lederen for den fremtidige sosialistiske revolusjonen.

En fredelig demonstrasjon i St. Petersburg 18. juni under slagordet «All makt til Sovjet!» ga ikke de ønskede resultater. Og så fangsten statsmakt skal ha skjedd under et væpnet opprør.

Partiets sentralkomité var treg til å sette i gang væpnede aksjoner; Lenins oppfordringer om opprør i brev ble ikke brakt til folkets oppmerksomhet. Og derfor, til tross for trusselen om arrestasjon, ankom revolusjonæren personlig Smolnyj 20. oktober.

Han tok opp organiseringen av opprøret så aktivt at natten mellom 25. og 26. oktober ble den provisoriske regjeringen arrestert og makten overført til bolsjevikene.

Verk og reformer av Lenin

Det første arbeidsdokumentet til den nye regjeringen, som ble presentert på kongressen 26. oktober, var fredsdekretet opprettet av Vladimir Iljitsj, som erklærte ulovlig ethvert væpnet inngrep av en stor stat på svake nasjoner.

Dekretet om land avskaffet privat eierskap av land; alt land ble overført uten innløsning til komiteer og sovjeter av varamedlemmer.

I 124 dager, med arbeid i 15-18 timer, signerte lederen dekretet om opprettelsen av den røde hæren, inngikk en tvungen fred med Tyskland og opprettet et dyktig nytt statsapparat (SNK).

I april 1918 publiserte avisen "Pravda" arbeidet til lederen "Sovjetmaktens umiddelbare oppgaver". I juli ble grunnloven av RSFSR godkjent.

For å splitte bondelagene og avvikle bygdeborgerskapet ble makten i landsbyene overført til de fattigste representantene for bøndene.

Som svar på utbruddet av borgerkrigen sommeren 1918 ble "Red Terror" organisert, ordet "skyte" ble et av de mest brukte.

En alvorlig økonomisk krise som et resultat av den utmattende borgerkrigen tvang ledelsen til å opprette en ny økonomisk politikk som tillot frihandel, hvoretter den vanskelige veksten av økonomien begynte i landet.

Som en lite fleksibel ateist førte Vladimir Iljitsj en kompromissløs kamp med representanter for presteskapet, slik at de kunne rane kirker og skyte sine prester. I 1922 ble USSR offisielt opprettet.

Da Lenin døde

Etter å ha blitt såret i 1918 og et travelt arbeidsregime, ble lederens helse dårligere. I 1922 fikk han 2 slag.

I mars 1923 gjorde et tredje slag ham fullstendig lammet. I 1924, i landsbyen Gorki nær Moskva, døde lederen av den russiske revolusjonen, dødsdatoen er 21. januar i henhold til den moderne stilen.

På spørsmål om hvor mange år Lenin levde, er svaret: 54 år.

Historisk portrett av Lenin

Som en historisk skikkelse, V.I. Ulyanov la et solid grunnlag for den bolsjevikiske ideologien, som ble realisert under oktoberrevolusjonen.

Bolsjevikpartiets makt, som senere ble det eneste i landet, ble holdt av den ubegrensede terroren til Cheka.

Lenin ble en kultpersonlighet i løpet av livet.

Etter Vladimir Ilyichs død, takket være innsatsen til V.I. Stalin, den tidligere lederen av revolusjonen, begynte å bli idolisert.

Lenins rolle i Russlands historie

En strålende marxistisk revolusjonær, en utspekulert og klok hevner for sin henrettede bror, Vladimir Ulyanov, tjente til å gjennomføre den all-russiske sosialistiske revolusjonen på kort tid.

Millioner av mennesker ble ofre for militære handlinger under hans ledelse: både motstandere av det bolsjevikiske regimet i hendene på den røde terroren, og folk ødela og sultet i hjel under dannelsen av Sovjetunionen.

Den glitrende revolusjonen, den nådeløse ødeleggelsen av sovjetmaktens fiender, henrettelsen av kongefamilien, la ned det politiske portrettet av Vladimir Iljitsj som en strålende leder og tyrann som kjempet om makten så lenge og regjerte så kort.

Konklusjon

Vladimir Ulyanov drømte om en verdensrevolusjon. Russland i planene hans var bare begynnelsen på en lang reise, nøye forberedt i løpet av årene med tvungen emigrasjon.

Men sykdom og død stoppet den aldri slitne revolusjonæren som spilte sin betydelige rolle i historien. Hans mumifiserte kropp i mausoleet var gjenstand for tilbedelse for millioner av mennesker, men denne tiden har gått.

Vladimir Ilyich Lenin (ekte navn - Ulyanov) er en stor russisk politisk og offentlig skikkelse, revolusjonær, grunnlegger av RSDLP-partiet (bolsjevikene), skaperen av den første sosialistiske staten i historien.

Årene for Lenins liv: 1870 - 1924.

Lenin er først og fremst kjent som en av lederne for den store oktoberrevolusjonen i 1917, da monarkiet ble styrtet og Russland omgjort til et sosialistisk land. Lenin var formann for Council of People's Commissars (regjeringen) i det nye Russland - RSFSR, ansett som grunnleggeren av USSR.

Vladimir Iljitsj var ikke bare en av de mest fremtredende politiske lederne i hele Russlands historie, han var også kjent som forfatteren av mange teoretiske verk om politikk og samfunnsvitenskap, grunnleggeren av teorien om marxisme-leninisme og skaperen og viktigste ideolog fra den tredje internasjonale (en allianse av kommunistpartier fra forskjellige land).

Kort biografi om Lenin

Lenin ble født 22. april i byen Simbirsk, hvor han bodde til slutten av Simbirsk gymnasium i 1887. Etter å ha uteksaminert seg fra gymnaset dro Lenin til Kazan og gikk inn på universitetet der ved Det juridiske fakultet. Samme år ble Alexander, Lenins bror, henrettet for å ha deltatt i attentatforsøket på keiser Alexander 3 - dette blir en tragedie for hele familien, ettersom det handler om Alexanders revolusjonære aktiviteter.

Mens han studerte ved universitetet, er Vladimir Ilyich en aktiv deltaker i den forbudte Narodnaya Volya-sirkelen, og deltar også i alle studentopptøyer, som han blir utvist fra universitetet tre måneder senere. En politietterforskning utført etter studentopprøret avslørte Lenins forbindelser med forbudte samfunn, samt hans brors engasjement i drapet på keiseren - dette innebar et forbud for Vladimir Iljitsj fra å reetablere seg ved universitetet og innsetting av tett oppsyn over ham. Lenin ble inkludert på listen over "upålitelige" personer.

I 1888 kom Lenin igjen til Kazan og sluttet seg til en av de lokale marxistiske kretsene, hvor han begynte å aktivt studere verkene til Marx, Engels og Plekhanov, som i fremtiden ville ha en enorm innvirkning på hans politiske selvbevissthet. Rundt denne tiden begynner Lenins revolusjonære aktivitet.

I 1889 flyttet Lenin til Samara og der fortsatte han å lete etter tilhengere av et fremtidig statskupp. I 1891 tok han eksternt eksamen for kurset ved det juridiske fakultet ved St. Petersburg University. Samtidig, under påvirkning av Plekhanov, utviklet synspunktene hans seg fra populistiske til sosialdemokratiske, og Lenin utviklet sin første doktrine, som la grunnlaget for leninismen.

I 1893 kom Lenin til St. Petersburg og fikk jobb som advokatassistent, mens han fortsatte å drive en aktiv journalistisk aktivitet - han publiserte mange verk der han studerte prosessen med kapitalisering av Russland.

I 1895, etter en utenlandsreise, hvor Lenin møtte Plekhanov og mange andre offentlige personer, organiserte han «Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class» i St. Petersburg og startet en aktiv kamp mot autokratiet. For sine aktiviteter ble Lenin arrestert, tilbrakt et år i fengsel og deretter sendt i eksil i 1897, hvor han imidlertid fortsatte sin virksomhet, til tross for forbudene. Under eksilet ble Lenin offisielt gift med sin vanlige kone, Nadezhda Krupskaya.

I 1898 ble den første hemmelige kongressen til det sosialdemokratiske partiet (RSDLP) holdt, ledet av Lenin. Rett etter kongressen ble alle medlemmene (9 personer) arrestert, men begynnelsen på revolusjonen var lagt.

Neste gang kom Lenin tilbake til Russland først i februar 1917 og ble umiddelbart leder for et nytt opprør. Til tross for at han ble beordret til å arrestere ham ganske snart, fortsetter Lenin sine aktiviteter ulovlig. I oktober 1917, etter statskuppet og styrtet av autokratiet, går makten i landet fullstendig over til Lenin og hans parti.

Lenins reformer

Fra 1917 til sin død var Lenin engasjert i reformasjonen av landet i samsvar med sosialdemokratiske idealer:

Slutter fred med Tyskland, oppretter den røde hæren, som tar aktiv del i borgerkrigen 1917-1921;
Skaper NEP - den nye økonomiske politikken;
Gir borgerrettigheter bønder og arbeidere (arbeiderklassen blir den viktigste i det nye politiske systemet i Russland);
Reformerer kirken, og søker å erstatte kristendommen med en ny "religion" - kommunisme.

Han dør i 1924 etter en kraftig forverring av helsen. Etter ordre fra Stalin blir kroppen til lederen plassert i et mausoleum på Den Røde plass i Moskva.

Lenins rolle i Russlands historie

Lenins rolle i Russlands historie er enorm. Han var hovedideologen for revolusjonen og styrten av autokratiet i Russland, organiserte bolsjevikpartiet, som var i stand til å komme til makten på ganske kort tid og fullstendig forandre Russland politisk og økonomisk. Takket være Lenin forvandlet Russland seg fra et imperium til en sosialistisk stat basert på ideene om kommunismen og arbeiderklassens styre.

Staten skapt av Lenin eksisterte i nesten hele 1900-tallet og ble en av de sterkeste i verden. Lenins personlighet er fortsatt kontroversiell blant historikere, men alle er enige om at han er en av de største verdenslederne som noen gang har eksistert i verdenshistorien.

Hvordan ble barna til livegne arvelige adelsmenn, hvorfor holdt de sovjetiske myndighetene informasjon om lederens mors forfedre hemmelig, og hvordan ble Vladimir Ulyanov til Nikolai Lenin på begynnelsen av 1900-tallet?

Ulyanov-familien. Fra venstre til høyre: stående - Olga, Alexander, Anna; sitter - Maria Alexandrovna med sin yngste datter Maria, Dmitry, Ilya Nikolaevich, Vladimir. Simbirsk. 1879 Levert av M. Zolotarev

Biografisk kronikk av V.I. Lenin» begynner med oppføringen: «10. april (22). Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) ble født. Vladimir Ilyichs far Ilya Nikolaevich Ulyanov var på den tiden inspektør, og deretter direktør for offentlige skoler i Simbirsk-provinsen. Han kom fra de fattige byfolkene i byen Astrakhan. Faren hans var tidligere livegen. Lenins mor Maria Alexandrovna var datter av legen A.D. Blanca".

Det er merkelig at Lenin selv ikke visste mange detaljer om hans aner. I deres familie, som i familiene til andre vanlige, var det på en eller annen måte ikke vanlig å fordype seg i deres "slektsrøtter". Det var først senere, etter Vladimir Ilyichs død, da interessen for slike problemer begynte å vokse, at søstrene hans tok opp disse studiene. Derfor, da Lenin i 1922 mottok en detaljert form for partitellingen, da han ble spurt om okkupasjonen av sin farfar, svarte han oppriktig: "Jeg vet ikke."

BARNESØNN AV livegne

I mellomtiden var Lenins farfar, oldefar og tippoldefar virkelig livegne. Tippoldefar - Nikita Grigorievich Ulyanin- ble født i 1711. I følge revisjonshistorien fra 1782 ble han og familien til hans yngste sønn Feofan registrert som en hustjener til grunneieren av landsbyen Androsov, Sergach-distriktet til Nizhny Novgorod visekongen Marfa Semyonovna Myakinina.

I følge samme revisjon, hans eldste sønn Vasily Nikitich Ulyanin, født i 1733, med sin kone Anna Semionovna og barna Samoila, Porfiry og Nikolai bodde der, men ble ansett som gårdskornetter Stepan Mikhailovich Brekhov. I følge revisjonen av 1795 bodde Lenins bestefar Nikolai Vasilievich, 25 år gammel, singel, sammen med sin mor og brødre alle i samme landsby, men de var allerede oppført som gårdsfolk til løytnant Mikhail Stepanovich Brekhov.

Selvfølgelig var han oppført, men han var ikke lenger i landsbyen ...

Astrakhan-arkivet inneholder dokumentet "Lister over registrerte huseierbønder som har kommet inn fra forskjellige provinser og forventes å bli talt", der det under nummer 223 er skrevet: "Nikolai Vasilyev, sønn av Ulyanin ... Nizhny Novgorod-provinsen, Sergach distriktet, landsbyen Androsov, grunneier Stepan Mikhailovich Brekhov, en bonde. Fraværende i 1791. Han var en flyktning eller løslatt for å avholde og forløst - det er ikke kjent med sikkerhet, men i 1799 i Astrakhan ble Nikolai Vasilyevich overført til kategorien statlige bønder, og i 1808 ble han tatt opp i den borgerlige klassen, til verkstedet for håndverkere - skreddere.

Etter å ha blitt kvitt livegenskapet og blitt en fri mann, endret Nikolai Vasilyevich etternavnet Ulyanin til Ulyanin, og deretter Ulyanov. Snart giftet han seg med datteren til Astrakhan-handleren Alexei Lukyanovich Smirnov, Anna, som ble født i 1788 og var 18 år yngre enn mannen hennes.

Basert på noen arkivdokumenter skriver skribenten Marietta Shahinyan la frem en versjon der Anna Alekseevna ikke er Smirnovs egen datter, men en døpt Kalmyk-jente, reddet av ham fra slaveri og angivelig adoptert først i mars 1825.

Det er ingen udiskutable bevis for denne versjonen, spesielt siden de allerede i 1812 hadde en sønn Alexander med Nikolai Ulyanov, som døde fire måneder gammel, i 1819 ble sønnen Vasily født, i 1821 - datteren Maria, i 1823 - Feodosia og til slutt, i juli 1831, da familiens overhode allerede var over 60 år, var sønnen Ilya far til den fremtidige lederen av verdensproletariatet.

FARS LÆRERS KARRIERE

Etter Nikolai Vasilyevichs død falt omsorgen for familien og oppdragelsen av barn på skuldrene til hans eldste sønn Vasily Nikolayevich. Han jobbet på den tiden som kontorist i det kjente Astrakhan-firmaet "The Sapozhnikov Brothers" og ikke hadde sin egen familie, og klarte å skaffe velstand i huset og ga til og med sin yngre bror Ilya en utdannelse.

ILYA NIKOLAEVICH ULYANOV UTDANNET FAKULTET FOR FYSIKK OG MATEMATIKK VED KAZAN UNIVERSITET.
Han ble bedt om å forbli ved avdelingen for "forbedring i vitenskapelig arbeid"- den berømte matematikeren Nikolai Ivanovich Lobachevsky insisterte på dette

I 1850 ble Ilya Nikolayevich uteksaminert fra Astrakhan Gymnasium med en sølvmedalje og gikk inn på fakultetet for fysikk og matematikk ved Kazan University, hvor han fullførte studiene i 1854, og fikk tittelen kandidat for fysiske og matematiske vitenskaper og rett til å undervise i ungdomsskoler. utdanningsinstitusjoner. Og selv om han ble tilbudt å bli ved avdelingen for "forbedring av vitenskapelig arbeid" (den berømte matematikeren Nikolai Ivanovich Lobachevsky, forresten, insisterte på dette), foretrakk Ilya Nikolayevich en karriere som lærer.

Monument til Lobachevsky i Kazan. Begynnelsen av XX århundre. Levert av M. Zolotarev

Det første stedet for hans arbeid - fra 7. mai 1855 - var Noble Institute i Penza. I juli 1860 kom Ivan Dmitrievich Veretennikov hit som inspektør for instituttet. Ilya Nikolaevich ble venn med ham og kona, og samme år introduserte Anna Alexandrovna Veretennikova (née Blank) ham for søsteren Maria Alexandrovna Blank, som kom for å besøke henne om vinteren. Ilya Nikolaevich begynte å hjelpe Maria med å forberede seg til eksamen for tittelen lærer, og hun hjalp ham på muntlig engelsk. Ungdommene ble forelsket, og våren 1863 ble de forlovet.

Den 15. juli samme år, etter å ha bestått de eksterne eksamenene ved Samara Men's Gymnasium, mottok "datteren til rettsrådgiveren, jomfru Maria Blank" tittelen grunnskolelærer "med rett til å undervise i Guds lov , det russiske språket, aritmetikk, tysk og fransk". Og i august spilte de allerede et bryllup, og "jomfru Maria Blank" ble kona til rettsrådgiver Ilya Nikolaevich Ulyanov - denne rangeringen ble også gitt ham i juli 1863.

"OM MULIGHETEN FOR JØDISK OPPSTANNELSE"

Stamtavlen til Blank-familien begynte å bli studert av Lenins søstre, Anna og Maria. Anna Ilyinichna sa: «De eldste kunne ikke finne ut av det for oss. Etternavnet virket for oss som en fransk rot, men det var ingen bevis for en slik opprinnelse. I lang tid begynte jeg personlig å tenke på muligheten for jødisk opprinnelse, noe som hovedsakelig ble foranlediget av min mors melding om at bestefaren min ble født i Zhytomyr, et velkjent jødisk senter. Bestemor - mors mor - ble født i St. Petersburg og var tysk av opprinnelse fra Riga. Men mens mor og søstre holdt kontakten med morens slektninger i ganske lang tid, var farens slektninger, A.D. Blanc, ingen hørte. Han var som et avskåret stykke, noe som også fikk meg til å tenke på hans jødiske opphav. Ingen av bestefarens historier om hans barndom eller ungdom har blitt bevart i minnet til døtrene hans.

Anna Ilyinichna Ulyanova rapporterte til Josef Stalin i 1932 og 1934 om resultatene av søkene som bekreftet hennes antagelse. "Faktumet om vår opprinnelse, som jeg antok før," skrev hun, "var ikke kjent i løpet av hans [Lenins] liv ... jeg vet ikke hvilke motiver vi kommunister kan ha for å hygge om dette faktum."

«Å være helt stille om ham» var Stalins kategoriske svar. Ja, og den andre søsteren til Lenin, Maria Ilyinichna, trodde også at dette faktum "la det bli kjent en gang om hundre år."

Lenins oldefar Moshe Itskovich Blank- Født, tilsynelatende, i 1763. Den første omtale av det er inneholdt i revisjonen av 1795, der blant byfolket i byen Starokonstantinov, Volyn-provinsen, er Moishka Blank registrert under nummer 394. Hvor han kom fra på disse stedene er uklart. Men…

Panorama av Simbirsk fra siden av Moskva-kanalen. 1866–1867. Levert av M. Zolotarev

For en tid tilbake en kjent bibliograf Maya Dvorkina introduserte et merkelig faktum i vitenskapelig sirkulasjon. Et sted på midten av 1920-tallet, en arkivar Yulian Grigorievich Oksman, som etter instrukser fra direktøren for Lenin-biblioteket, Vladimir Ivanovich Nevsky, studerte slektsforskningen til lederen av verdensproletariatet, oppdaget en begjæring fra et av de jødiske samfunnene i Minsk-provinsen, angivelig med henvisning til tidlig XIXårhundre, om fritak for skatten til en viss gutt, fordi han er "den uekte sønnen til en større Minsk-tjenestemann", og derfor, sier de, skal samfunnet ikke betale for ham. Guttens etternavn var Blank.

Ifølge Oksman tok Nevsky ham til Lev Kamenev, og så kom de tre til Nikolai Bukharin. Da han viste dokumentet, mumlet Kamenev: "Jeg har alltid trodd det." Til det svarte Bukharin: "Hva tror du, det spiller ingen rolle, men hva skal vi gjøre?" De tok ordet fra Oksman om at han ikke ville fortelle noen om funnet. Og siden har ingen sett dette dokumentet.

På en eller annen måte dukket Moshe Blank opp i Starokonstantinov, allerede voksen, og i 1793 giftet han seg med en lokal 29 år gammel jente Maryam (Marem) Froimovich. Fra senere revisjoner følger det at han leste både jødisk og russisk, hadde sitt eget hus, var engasjert i handel, og dessuten leide han 5 likhus (omtrent 3 hektar) med land fra byen Rogachevo, som ble sådd med sikori.

I 1794 ble sønnen Aba (Abel) født, og i 1799 sønnen Srul (Israel). Sannsynligvis, helt fra begynnelsen, hadde ikke Moshe Itskovich et forhold til det lokale jødiske samfunnet. Han var «en mann som ikke ville, eller kanskje ikke visste hvordan han skulle finne et felles språk med sine stammefeller». Med andre ord, samfunnet hatet ham rett og slett. Og etter at Blanks hus brant ned i 1808, fra en brann og muligens påsatt brann, flyttet familien til Zhytomyr.

BREV TIL KEISEREN

Mange år senere, i september 1846, skrev Moshe Blank et brev til keiser Nicholas I, hvorfra det er klart at han allerede for "40 år siden" "forsaket jødene", men på grunn av sin "overdrevent fromme kone", som døde i 1834, konverterte til kristendommen og fikk navnet Dmitry først 1. januar 1835.

Men årsaken til brevet var noe annet: mens han opprettholdt fiendtlighet mot sine medstammer, Dmitry (Moshe) Blank foreslo - for å assimilere jødene - å forby dem å bruke nasjonale klær, og viktigst av alt, å forplikte dem til å be i synagoger for den russiske keiseren og den keiserlige familien.

Det er merkelig at brevet i oktober samme år ble rapportert til Nicholas I, og han var helt enig i forslagene til den "døpte jødeblanken", som et resultat av at jøder i 1850 ble forbudt å bruke nasjonale klær, og i 1854 introduserte den tilsvarende teksten i bønnen. Forskeren Mikhail Stein, som samlet og nøye analyserte de mest fullstendige dataene om den tomme stamtavlen, bemerket med rette at på grunn av fiendtlighet mot folket hans, kan Moshe Itskovich "kanskje bare sammenlignes med en annen døpt jøde - en av grunnleggerne og lederne fra Moskvaunionen av det russiske folk V.A. . Gringmuth "...

Alexander Dmitrievich Blank (1799–1870). Levert av M. Zolotarev

Det faktum at Blank bestemte seg for å bryte med det jødiske samfunnet lenge før dåpen hans ble bevist av noe annet. Begge sønnene hans, Abel og Israel, kunne i likhet med faren deres også lese russisk, og da en fylkesskole (distrikts) ble åpnet i Zhytomyr i 1816, ble de innskrevet der og ble uteksaminert fra den. Fra troende jøders synspunkt var dette blasfemi. Og likevel, tilhørigheten til den jødiske troen dømte dem til å vegetere innenfor grensene til Pale of Settlement. Og bare hendelsen som skjedde våren 1820 endret dramatisk skjebnen til unge mennesker ...

I april ankom en "høy rangering" til Zhytomyr på forretningsreise - herskeren av anliggender til den såkalte jødiske komiteen, senator og poet Dmitry Osipovich Baranov. På en eller annen måte klarte Blanc å møte ham, og han ba senatoren hjelpe sønnene hans med å komme inn på det medisinsk-kirurgiske akademiet i St. Petersburg. Baranov sympatiserte ikke med jødene i det hele tatt, men omvendelsen av to «tapte sjeler» til kristendommen, som var ganske sjelden på den tiden, etter hans mening, var en god gjerning, og han var enig.

Brødrene dro umiddelbart til hovedstaden og sendte inn en begjæring i navnet til Metropolitan Mikhail fra Novgorod, St. Petersburg, Estland og Finland. "Nå etter å ha slått seg ned for å bo i St. Petersburg," skrev de, "og har den konstante behandlingen av kristne som bekjenner seg til den gresk-russiske religionen, ønsker vi nå å akseptere den."

Begjæringen ble innvilget, og allerede den 25. mai 1820 «opplyste» presten for St. Sampson den Gjestfriske kirke i St. Petersburg Fjodor Barsov begge brødrene med dåp. Abel ble Dmitry Dmitrievich, og Israel ble Alexander Dmitrievich. Den yngste sønnen til Moshe Blank fikk et nytt navn til ære for sin etterfølger (gudfar) grev Alexander Ivanovich Apraksin, og et patronym til ære for Abels etterfølger senator Dmitry Osipovich Baranov. Og 31. juli samme år, under ledelse av utdanningsministeren, prins Alexander Nikolayevich Golitsyn, ble brødrene identifisert som "elever ved det medisinske og kirurgiske akademiet", som de ble uteksaminert i 1824, etter å ha mottatt den akademiske tittelen leger på 2. avdeling og en gave i form av et lommesett med kirurgiske verktøy.

EKTESKAP AV HOVEDKVARTERET

Dmitry Blank ble værende i hovedstaden som politilege, og i august 1824 begynte Alexander sin tjeneste i byen Porechie, Smolensk-provinsen, som fylkeslege. Riktignok vendte han allerede i oktober 1825 tilbake til St. Petersburg og ble i likhet med sin bror innskrevet som lege i byens politistab. I 1828 ble han forfremmet til stabslege. Det er på tide å tenke på å gifte seg...

Hans gudfar, grev Alexander Apraksin, var på den tiden tjenestemann for spesielle oppdrag i Finansdepartementet. Så Alexander Dmitrievich, til tross for sin opprinnelse, kunne godt stole på et anstendig spill. Tilsynelatende, hos sin andre velgjører, senator Dmitrij Baranov, som var glad i poesi og sjakk, som besøkte Alexander Pushkin og nesten hele "opplyste Petersburg" samlet, møtte den yngre Blank Groshopf-brødrene og ble mottatt i huset deres.

Ilya Nikolaevich Ulyanov (1831–1886) og Maria Alexandrovna Ulyanova (1835–1916)

Overhodet for denne meget respektable familien Ivan Fedorovich (Johann Gottlieb) Groshopf var fra de baltiske tyskerne, var konsulent ved State Justice College for liviske, estiske og finske anliggender og steg til rang som provinssekretær. Hans kone Anna Karlovna, født Estedt, var en svensk lutheraner. Det var åtte barn i familien: tre sønner - Johann, som tjenestegjorde i den russiske hæren, Karl, visedirektør i utenrikshandelsavdelingen i Finansdepartementet, og Gustav, som hadde ansvaret for tollvesenet i Riga, og fem døtre - Alexandra, Anna, Ekaterina (gift von Essen), Carolina (gift Biuberg) og den yngre Amalia. Etter å ha blitt kjent med denne familien, ga stabslegen et tilbud til Anna Ivanovna.

MASHENKA BLANK

Til å begynne med gikk Alexander Dmitrievichs saker bra. Som politilege mottok han 1000 rubler i året. For «hurtighet og flid» ble han gjentatte ganger tildelt takk.

Men i juni 1831, under koleraopptøyene i hovedstaden, ble broren Dmitrij, som var på vakt på det sentrale kolerasykehuset, brutalt drept av en opprørsk folkemengde. Dette dødsfallet sjokkerte Alexander Blanc så mye at han sluttet i politiet og ikke jobbet på mer enn ett år. Først i april 1833 kom han igjen inn i tjenesten – som praktikant ved St. Mary Magdalena City Hospital for de fattige fra elveregionene i St. Petersburg. Forresten, det var her Taras Shevchenko ble behandlet av ham i 1838. Samtidig (fra mai 1833 til april 1837) arbeidet Blank i Sjøforsvarsavdelingen. I 1837, etter å ha bestått eksamenene, ble han anerkjent som inspektør for det medisinske styret, og i 1838 - en medisinsk kirurg.

I 1874 FIKK ILYA NIKOLAEVITJ ULYANOV stillingen SOM DIREKTØR FOR FOLKESKOLER I SIMBIRSK-PROVINSEN.
Og i 1877 ble han tildelt rangen som ekte statsråd, lik i ranglisten med rangen som general og gir rett til arvelig adel

Den private praksisen til Alexander Dmitrievich utvidet seg også. Blant pasientene hans var representanter for den høyeste adelen. Dette tillot ham å flytte til en anstendig leilighet i uthuset til et av de luksuriøse herskapshusene på den engelske bredden, som tilhørte keiserens livlege og president for det medisinske og kirurgiske akademiet, Baronet Yakov Vasilievich Willie. Maria Blanc ble født her i 1835. Mashenkas gudfar var deres nabo, tidligere adjutant til storhertugen Mikhail Pavlovich, og siden 1833 Ivan Dmitrievich Chertkov, ringmesteren for den keiserlige domstolen.

I 1840 ble Anna Ivanovna alvorlig syk, døde og ble gravlagt i St. Petersburg på Smolensk evangeliske kirkegård. Så tok hennes søster Ekaterina von Essen, som ble enke samme år, seg fullstendig av barna. Alexander Dmitrievich hadde tilsynelatende sympatisert med henne før. Det er ingen tilfeldighet at han kalte datteren sin, født i 1833, Catherine. Etter Anna Ivanovnas død blir de enda nærmere, og i april 1841 bestemmer Blank seg for å inngå et lovlig ekteskap med Ekaterina Ivanovna. Slike ekteskap - med gudmoren til døtre og søsteren til den avdøde konen - var imidlertid ikke tillatt ved lov. Og Catherine von Essen blir hans samboer.

I samme april forlater de alle hovedstaden og flytter til Perm, hvor Alexander Dmitrievich mottok stillingen som inspektør for Perm Medical Council og lege ved Perm Gymnasium. Takket være sistnevnte omstendighet møtte Blank latinlæreren Ivan Dmitrievich Veretennikov, som ble ektemann til sin eldste datter Anna i 1850, og matematikklæreren Andrei Alexandrovich Zalezhsky, som giftet seg med en annen datter, Catherine.

Alexander Blank gikk inn i russisk medisins historie som en av pionerene innen balneologi - behandling mineralvann. Etter å ha trukket seg tilbake i slutten av 1847 fra stillingen som doktor ved Zlatoust våpenfabrikk, dro han til Kazan-provinsen, hvor i 1848 i Laishevsky-distriktet Kokushkino-eiendommen ble kjøpt med 462 dekar (503,6 hektar) land, en vannmølle og 39 livegne. Den 4. august 1859 godkjente senatet Alexander Dmitrievich Blank og hans barn i den arvelige adelen, og de ble oppført i boken til Kazan adelige forsamling.

ULYANOV FAMILIE

Slik havnet Maria Alexandrovna Blank i Kazan, og deretter i Penza, hvor hun møtte Ilya Nikolaevich Ulyanov ...

Bryllupet deres den 25. august 1863, som bryllupene til de andre Blanc-søstrene før, ble spilt i Kokushkino. 22. september dro de nygifte til Nizhny Novgorod, hvor Ilya Nikolayevich ble utnevnt til stillingen som seniorlærer i matematikk og fysikk ved den mannlige gymsalen. Den 14. august 1864 ble datteren Anna født. Et og et halvt år senere - 31. mars 1866 - sønn Alexander ... Men snart - et trist tap: datteren Olga, som ble født i 1868, levde ikke engang et år, ble syk og døde 18. juli i samme Kokushkino ...

Den 6. september 1869 ble Ilya Nikolayevich utnevnt til inspektør for offentlige skoler i Simbirsk-provinsen. Familien flyttet til Simbirsk (nå Ulyanovsk), som på den tiden var en rolig provinsby med litt over 40 tusen innbyggere, hvorav 57,5 % var oppført som småborgere, 17 % som militære, 11 % som bønder, 8,8 % som adelsmenn, 3,2% - kjøpmenn og æresborgere, og 1,8% - folk av presteskapet, personer av andre klasser og utlendinger. Følgelig ble byen delt inn i tre deler: adelig, kommersiell og småborgerlig. I adelskvarteret var det parafinlykter og plankefortau, og i de småborgerlige kvarterene holdt de alle slags storfe på tunene, og denne levende skapningen streifet i strid med forbud i gatene.
Her, den 10. (22.) april 1870, ble Ulyanovs sønn Vladimir født. Den 16. april døpte prest Vasily Umov og diakon Vladimir Znamensky den nyfødte. Gudfaren var sjefen for det spesifikke kontoret i Simbirsk, den faktiske statsrådmannen Arseniy Fedorovich Belokrysenko, og gudfaren var mor til en kollega Ilya Nikolaevich, kollegial assessor Natalia Ivanovna Aunovskaya.

Ilya Nikolaevich Ulyanov (sitter tredje fra høyre) blant lærerne ved Simbirsk menns klassiske gymsal. 1874 Levert av M. Zolotarev

Familien fortsatte å vokse. Den 4. november 1871 ble det fjerde barnet født - datteren Olga. Sønnen Nikolai døde før han i det hele tatt levde en måned, og den 4. august 1874 ble sønnen Dmitry født, den 6. februar 1878, datteren Maria. Seks barn.
Den 11. juli 1874 mottok Ilya Nikolayevich stillingen som direktør for offentlige skoler i Simbirsk-provinsen. Og i desember 1877 ble han tildelt rangen som ekte statsråd, lik i ranglisten til rangen som general og gir rett til arvelig adel.

Lønnsøkningen gjorde det mulig å realisere en gammel drøm. Etter å ha skiftet seks leide leiligheter siden 1870 og etter å ha samlet de nødvendige midlene, kjøpte Ulyanovs 2. august 1878 endelig sitt eget hus på Moskovskaya Street for 4 tusen sølv - fra enken etter titulærrådgiveren Ekaterina Petrovna Molchanova. Det var tre, en etasje fra fasaden og med mesaniner under taket fra siden av gårdsplassen. Og bak tunet, bevokst med gress og kamille, er det en vakker hage med sølvblanke poppel, tykke almer, gul akasie og syrin langs gjerdet ...
Ilya Nikolaevich døde i Simbirsk i januar 1886, Maria Alexandrovna - i Petrograd i juli 1916, og overlevde mannen sin med 30 år.

HVOR KOM "LENIN" FRA?

Spørsmålet om hvordan og hvor våren 1901 Vladimir Ulyanov fikk pseudonymet Nikolai Lenin har alltid vekket interessen til forskere, det var mange versjoner. Blant dem er toponyme: både Lena-elven (analogi: Plekhanov - Volgin) og landsbyen Lenin nær Berlin dukker opp. På tidspunktet for dannelsen av "leninismen" som yrke, ble det lett etter "amorøse" kilder. Slik ble påstanden født om at den kazanske skjønnheten Elena Lenina angivelig hadde skylden for alt, i en annen versjon - refrengjenta til Mariinsky Theatre Elena Zaretskaya, etc. Men ingen av disse versjonene kunne stå opp til den minste grad av alvorlighet granskning.

Men tilbake på 1950- og 1960-tallet mottok Sentralpartiets arkiv brev fra slektninger til en viss Nikolai Yegorovich Lenin, der en ganske overbevisende hverdagshistorie ble presentert. Nestlederen for arkivet, Rostislav Aleksandrovich Lavrov, videresendte disse brevene til sentralkomiteen til CPSU, og de ble naturligvis ikke eiendommen til en bred krets av forskere.

I mellomtiden stammer Lenin-familien fra kosakken Posnik, som på 1600-tallet ble tildelt adelen, etternavnet Lenin og en eiendom i Vologda-provinsen for sine tjenester knyttet til erobringen av Sibir og opprettelsen av vinterkvarter ved Lena-elven . Tallrike etterkommere av ham utmerket seg mer enn en gang både i militær og sivil tjeneste. En av dem - Nikolai Yegorovich Lenin - ble syk og trakk seg, etter å ha steget til rang som statsrådmann, på 80-tallet av XIX århundre og bosatte seg i Yaroslavl-provinsen.

Volodya Ulyanov med søsteren Olga. Simbirsk. 1874 Levert av M. Zolotarev

Datteren hans Olga Nikolaevna, etter å ha uteksaminert fra fakultetet for historie og filologi ved Bestuzhev-kursene i 1883, gikk på jobb på Smolensk kveldsarbeidsskole i St. Petersburg, hvor hun møtte Nadezhda Krupskaya. Og da det var frykt for at myndighetene kunne nekte å utstede et pass til Vladimir Ulyanov, og venner begynte å se etter smuglermuligheter for å krysse grensen, henvendte Krupskaya seg til Lenina for å få hjelp. Olga Nikolaevna formidlet deretter denne forespørselen til sin bror, en fremtredende tjenestemann i Landbruksdepartementet, agronom Sergei Nikolaevich Lenin. I tillegg kom en lignende forespørsel til ham, tilsynelatende, fra vennen hans, statistikeren Alexander Dmitrievich Tsyurupa, som i 1900 møtte den fremtidige lederen av proletariatet.

Sergey Nikolayevich kjente selv Vladimir Ilyich - fra møter i Free Economic Society i 1895, så vel som fra hans verk. På sin side kjente Ulyanov også til Lenin: for eksempel refererer han tre ganger til artiklene sine i monografien Kapitalismens utvikling i Russland. Etter å ha konsultert bestemte broren og søsteren seg for å gi Ulyanov passet til sin far, Nikolai Yegorovich, som på det tidspunktet allerede var ganske syk (han døde 6. april 1902).

I følge familietradisjonen dro Sergei Nikolaevich i 1900 til Pskov i offisiell virksomhet. Der mottok han på vegne av Landbruksdepartementet Sacca-ploger og andre landbruksmaskiner som ankom Russland fra Tyskland. På et av Pskov-hotellene overleverte Lenin farens pass med revidert fødselsdato til Vladimir Iljitsj, som da bodde i Pskov. Sannsynligvis er det slik opprinnelsen til Ulyanovs hovedpseudonym, N. Lenin, forklares.

Stein M.G. Ulyanovs og Lenins. Hemmelighetene til stamtavlen og pseudonymet. SPb., 1997
Loginov V.T. Vladimir Lenin: hvordan bli en leder. M., 2011

russisk revolusjon

(1870 - 1924)

Lenins biografi er veldig lang, noen ting i den er gjenstand for tvil, noen hendelser er sikkert fortsatt skjult.

Den store lederen og læreren for det arbeidende folket i hele verden, etterfølgeren av den revolusjonære læren til K. Marx og F. Engels, Organisatoren av SUKP og grunnleggeren av sovjetstaten, ble født 22. april (10. april). , i henhold til den gamle stilen), 1870, i byen Simbirsk, i familien til en inspektør for offentlige skoler. Eldre bror Alexander - Narodnaya Volya - ble henrettet i 1887 og deltok i forberedelsene til attentatforsøket på kongen. I året etter brorens død ble Lenin uteksaminert fra videregående skole og gikk inn på det juridiske fakultetet ved Kazan University. I desember samme år ble han imidlertid arrestert for å ha deltatt i den revolusjonære studentbevegelsen, som var årsaken til hans utvisning og deportasjon til landsbyen Kokushkino, Kazan-provinsen.

I 1888 vendte han tilbake til Kazan, hvor han sluttet seg til en marxistisk krets, og året etter flyttet han til Samara. I 1891 besto han sine eksamener som ekstern student ved Det juridiske fakultet ved St. Petersburg University og begynte å jobbe som assistent for en advokatfullmektig i Samara. I boken «Hva er «folkets venner» og hvordan kjemper de mot sosialdemokratene?» (1984), "Kapitalismens utvikling i Russland" (1899) fullførte Lenin populismens ideologiske nederlag.

Den neste delen er bedre presentert i form av en kort biografi om Lenin (Ulyanov) - på dette tidspunktet gjorde Vladimir Ilyich mange nyttige bekjentskaper og turer.
I april 1895 dro L. til utlandet for å etablere kontakt med Emancipation of Labour-gruppen. I Sveits møtte han Plekhanov, i Tyskland – med W. Liebknecht, i Frankrike – med P. Lafargue og andre skikkelser fra den internasjonale arbeiderbevegelsen. I september 1895, da han kom tilbake fra utlandet, besøkte Lenin Vilnius, Moskva og Orekhovo-Zuevo, hvor han etablerte kontakter med lokale sosialdemokrater. Og allerede høsten 1895, på initiativ og under ledelse av Vladimir Iljitsj, forenet de marxistiske kretsene i St. Petersburg seg til en enkelt organisasjon - St. Petersburg Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class, som var embryoet til et revolusjonært proletarisk parti, begynte for første gang i Russland å forene vitenskapelig sosialisme med en massearbeiderbevegelse.

Natt mellom 8. (20) desember til 9. (21) desember samme år ble Lenin, sammen med sine medarbeidere i Union of Struggle, arrestert og fengslet, hvorfra han fortsatte å lede unionen. Ulyanovs aktiviteter avtok imidlertid ikke selv i fengselet - der skrev han "Prosjektet og forklaringen av programmet til det sosialdemokratiske partiet", en rekke artikler og brosjyrer, og utarbeidet materiell til boken hans "Kapitalismens utvikling i Russland" . Etter 2 år, i februar, ble Lenin forvist i 3 år til landsbyen. Shushenskoye, Minusinsk-distriktet, Yenisei-provinsen. For aktivt revolusjonært arbeid ble hans fremtidige kone, N. K. Krupskaya, også dømt til eksil. Som bruden til L. ble hun også sendt til Shushenskoye, hvor hun ble hans kone. Mens han var i eksil, etablerte og opprettholdt Vladimir Iljitsj kontakt med sosialdemokratene i St. Petersburg, Moskva, Nizhny Novgorod, Voronezh og andre byer, med Emancipation of Labour-gruppen, korresponderte med sosialdemokratene som var i eksil i Nord og Sibir, samlet de eksilerte sosialdemokratene i Minusinsk-distriktet rundt seg. I tillegg skrev han over 30 verk mens han var i eksil.

Lenin forlot Shushenskoye umiddelbart etter slutten av hans eksil (29. januar (10. februar 1900) forlot Shushenskoye. Han etablerte kontakter med sosialdemokratene overalt - i Ufa, Moskva, St. Petersburg (han besøkte det ulovlig), og i andre byer. I 1900 bosatte han seg i Pskov, hvor han gjorde en stor jobb med å organisere avisen, i en rekke byer skapte han høyborg for den. I juli samme år dro Lenin til utlandet, hvor han opprettet utgivelsen av avisen Iskra - han var dens direkte veileder. Iskra spilte en eksepsjonell rolle i den ideologiske og organisatoriske forberedelsen av det revolusjonære proletariske partiet. Deretter bemerket Lenin at "hele fargen til det bevisste proletariatet tok Iskras side". Det var en av artiklene hans publisert i Iskra som Ulyanov skrev under det "fatale" pseudonymet - Lenin. Det skjedde i desember 1901.

De neste fem årene (1900 - 1905) bodde Vladimir Ilyich i München, London, Genève.
I kampen for å skape en ny type parti, Lenins verk What Is To Be Done? Sore Questions of Our Movement" (1902), der Lenin kritiserte "økonomisme", fremhevet hovedproblemene med å bygge partiet, dets ideologi og politikk.

I 1903 ble den andre kongressen til RSDLP holdt. På denne kongressen ble prosessen med forening av revolusjonære marxistiske organisasjoner fullført og partiet til arbeiderklassen i Russland ble dannet på de ideologiske, politiske og organisatoriske prinsippene utviklet av Lenin. Et proletarisk parti av en ny type, bolsjevikpartiet, ble opprettet. Etter kongressen startet Ulyanov en kamp mot mensjevismen.

Under revolusjonen 1905-07 ledet Lenin bolsjevikpartiets arbeid med å lede massene. Allerede den 8. (21. november 1905) ankom han St. Petersburg, hvor han ledet virksomheten til sentralkomiteen og bolsjevikkomitéen i St. Petersburg, forberedelsen av et væpnet opprør, og også ledet arbeidet til Bolsjevikiske aviser Vperyod, Proletary, Nytt liv". Sommeren 1906, på grunn av politiforfølgelse, flyttet Lenin til Kuokkala (Finland), og allerede i desember 1907 ble han igjen tvunget til å emigrere til Sveits, og i slutten av 1908 til Paris.

I løpet av reaksjonsårene 1908-1810 kjempet Lenin for bevaring av det ulovlige bolsjevikpartiet mot de mensjevikiske likvidatorene, Otzovistene, og mot trotskistenes splittende handlinger. , mot forsoning med opportunisme ( Detaljert beskrivelse disse strømningene vil ikke bli gitt i en kort biografi om Lenin). Han analyserte grundig opplevelsen av revolusjonen 1905–07. Samtidig avviste L. reaksjonens offensiv mot partiets ideologiske grunnlag.
Fra slutten av 1910 begynte et nytt oppsving av den revolusjonære bevegelsen i Russland. I desember 1910 begynte det på initiativ av Lenin å bli utgitt nye aviser i St. Petersburg (Zvezda, Pravda) For å lære opp kadrer av partiarbeidere organiserte Lenin i 1911 en partiskole i Longjumeau (nær Paris), der han holdt 29 forelesninger. I januar 1912, under ledelse av L., ble den sjette (Praha) all-russiske konferansen til RSDLP holdt i Praha. For å være nærmere Russland, flyttet Lenin til Krakow i juni 1912. Derfra leder han arbeidet til byrået til sentralkomiteen til RSDLP i Russland, redaksjonen til avisen Pravda, og leder aktivitetene til den bolsjevikiske fraksjonen av den fjerde statsdumaen.
Under første verdenskrig (1914-1918) hevet bolsjevikpartiet, ledet av Lenin, proletarisk internasjonalismes fane høyt, avslørte sosialsjåvinismen til lederne av Den andre internasjonale og fremmet slagordet om å gjøre den imperialistiske krigen til en borgerkrig.

Den 26. juli (8. august 1914) ble Lenin på grunn av en falsk fordømmelse arrestert av østerrikske myndigheter og fengslet i Novy Targ. Takket være bistanden fra de polske og østerrikske sosialdemokratene ble han snart løslatt, hvoretter han fortsatte å forbli i utlandet. Etter å ha mottatt i Zürich den 2. mars 15, 1917, den første pålitelige nyheten om den borgerlig-demokratiske februarrevolusjonen som hadde begynt i Russland, definerte Lenin de nye oppgavene til proletariatet og bolsjevikpartiet. Den 3 (16) april 1917 vendte L. tilbake fra eksil til Petrograd. Høytidelig møtt av tusenvis av arbeidere og soldater holdt han en kort tale som avsluttet med ordene: "Leve den sosialistiske revolusjonen!" Under ledelse av L. startet partiet politisk og organisatorisk arbeid blant massene av arbeidere, bønder og soldater.

I juli 1917, etter avviklingen av dobbeltmakten og maktkonsentrasjonen i kontrarevolusjonens hender, tok den fredelige perioden med utviklingen av revolusjonen slutt. Den 7. juli (20) beordret den provisoriske regjeringen arrestasjon av Lenin, og han ble tvunget til å gå under jorden. Fram til 8. (21. august 1917) gjemte L. seg i en hytte bak sjøen. Spill, nær Petrograd, deretter til begynnelsen av oktober - i Finland (Jalkala, Helsingfors, Vyborg). Men selv i undergrunnen fortsatte han å lede partiets aktiviteter, og publiserte forskjellige hefter.
Om kvelden 24. oktober (6. november) ankom Lenin ulovlig til Smolnyj for å lede det væpnede opprøret direkte. På den 2. all-russiske sovjetkongressen, som åpnet 25. oktober (7. november), som forkynte overføring av all makt i sentrum og i lokalitetene til sovjetene, leverte han rapporter om fred og land. Kongressen vedtok Lenins dekreter om fred og land og dannet en arbeider- og bonderegjering, Folkekommissærrådet, ledet av Lenin.

Seieren til den store sosialistiske oktoberrevolusjonen, vunnet under ledelse av kommunistpartiet, åpnet en ny æra i menneskehetens historie - epoken med overgang fra kapitalisme til sosialisme.

Lenin ledet kommunistpartiets og massene i Russlands kamp for å løse problemene med proletariatets diktatur, for å bygge sosialisme, under hans ledelse skapte partiet og regjeringen et nytt, sovjetisk statsapparat. Konfiskering av jordeiendommer ble gjennomført og nasjonalisering av all jord, banker, transport, storindustri, monopol på utenrikshandel ble innført. Den røde hæren ble opprettet. Den nasjonale undertrykkelsen er ødelagt. Partiet vervet de brede massene av folket i det storslåtte arbeidet med å bygge sovjetstaten og gjennomføre grunnleggende sosioøkonomiske transformasjoner. I desember 1917 skrev Lenin i sin artikkel "Hvordan organisere en konkurranse?" fremme ideen om sosialistisk konkurranse av massene som effektiv metode bygge sosialisme.
Fra 11. mars 1918 bodde og arbeidet L. i Moskva, etter at partiets sentralkomité og den sovjetiske regjeringen flyttet hit fra Petrograd.

I mai 1918, på initiativ og med deltakelse av Lenin, ble dekreter om matspørsmålet utarbeidet og vedtatt. Etter forslag fra L. ble det opprettet matavdelinger fra arbeidere sendt til landsbyen for å oppdra de fattige til å kjempe mot kulakene, for å kjempe for brød. De sosialistiske tiltakene til den sovjetiske regjeringen møtte voldsom motstand fra de styrtede utbytterklassene. De startet en væpnet kamp mot sovjetmakten og tyr til terror. 30. august 1918 ble Lenin alvorlig såret av den sosialistisk-revolusjonære terroristen F. E. Kaplan.

I årene med borgerkrigen og den militære intervensjonen 1918–20, var Lenin formann for Arbeidernes og bøndenes forsvarsråd, som ble opprettet 30. november 1918, for å mobilisere alle styrker og ressurser for å bekjempe fienden. Han fremmet slagordet «Alt for fronten!» Etter hans forslag erklærte den all-russiske sentraleksekutivkomiteen Sovjetrepublikken som en militærleir. Under ledelse av Lenin klarte partiet og den sovjetiske regjeringen på kort tid å gjenoppbygge landets økonomi på krigsfot, utviklet og implementerte et system med nødstiltak, kalt «krigskommunisme».
Etter den seirende slutten av borgerkrigen ledet Lenin kampen til partiet og alle arbeidere i Sovjetrepublikken for gjenoppretting og videreutvikling av økonomien, og ledet kulturell konstruksjon.

På slutten av 1920 og tidlig i 1921 utspant det seg en diskusjon i partiet om fagforeningenes rolle og oppgaver, der det faktisk ble avgjort spørsmål om metodene for å nærme seg massene, partiets rolle og diktaturets skjebne. proletariatet og sosialismen i Russland. Lenin motsatte seg de feilaktige plattformene og fraksjonsaktivitetene til Trotskij, N. I. Bukharin, «arbeideropposisjonen», gruppen «demokratisk sentralisme». Han påpekte at, som kommunismens skole generelt, burde fagforeningene være for det arbeidende folket, spesielt skolen for økonomisk ledelse.

På den tiende kongressen til det russiske kommunistpartiet (bolsjevikene) i 1921 oppsummerte L. resultatene av fagforeningsdiskusjonen i partiet og la frem oppgaven med å gå over fra politikken "krigskommunisme" til den nye økonomiske politikken ( NEP). Kongressen godkjente overgangen til den nye økonomiske politikken, som sikret styrkingen av alliansen mellom arbeiderklassen og bøndene og opprettelsen av en produksjonsbase for det sosialistiske samfunnet. Mange økonomiske spørsmål ble løst, inkludert utvikling av
prinsippene for forening av sovjetrepublikkene til en enkelt multinasjonal stat på grunnlag av frivillighet og likhet - Union of the SSR, som ble opprettet i desember 1922.

I mars 1922 ledet L. arbeidet med den 11. kongressen til RCP (b) – den siste partikongressen han talte på. Hardt arbeid, konsekvensene av å bli såret i 1918 undergravde Lenins helse, og etter 2 måneder ble han alvorlig syk og kom tilbake til jobb først i begynnelsen av oktober. Hans siste offentlige tale var 20. november 1922 i plenumet til bystyret i Moskva. 16. desember 1922 Lenins helse ble igjen kraftig forverret. I slutten av desember 1922 og begynnelsen av 1923 dikterte L. brev om interne parti- og statsspørsmål: "Brev til kongressen", "Om tildelingen av lovgivende funksjoner til statens planleggingskommisjon", "Om spørsmålet om nasjonaliteter eller "autonomisering" " "og en rekke artikler -" Sider fra en dagbok", "Om samarbeid", "Om vår revolusjon", "Hvordan omorganiserer vi Rabkrin (forslag til XII partikongress)", "Bedre mindre, men bedre" . Disse brevene og artiklene kalles med rette L.s politiske testamente.De var det siste stadiet i Lenins utvikling av en plan for å bygge sosialisme i USSR. I dem skisserte L. i en generalisert form programmet for den sosialistiske transformasjonen av landet og utsiktene for den verdensrevolusjonære prosessen, og det grunnleggende i partiets politikk, strategi og taktikk.
I mai 1923, på grunn av sykdom, flyttet Lenin til Gorki, og i januar 1924 ble tilstanden hans kraftig forverret, og 21. januar 1924 klokken 6. 50 min. Lenin døde om kvelden. 23. januar ble kisten med liket av den tidligere lederen fraktet til Moskva og installert i Kolonnehallen, hvor alle som ville ta farvel med ham kunne. 27. januar fant begravelsen sted på Røde plass; kisten med den balsamerte kroppen til L. ble plassert i et spesialbygget mausoleum.

Det er her Lenins biografi slutter. Selvfølgelig, i vår tid, er holdningen til Vladimir Ilyich ikke entydig, men det er ingen tvil om at han var en uovertruffen filosof. Han utviklet alle komponentene i marxismen - filosofi, politisk økonomi, vitenskapelig kommunisme. Ved å oppsummere fra marxistisk filosofis ståsted prestasjonene til vitenskapen, spesielt fysikken, på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, videreutviklet Lenin doktrinen om dialektisk materialisme. Han utdypet begrepet materie, definerte det som en objektiv virkelighet som eksisterer utenfor menneskets bevissthet, utviklet de grunnleggende problemene i teorien om menneskelig refleksjon av objektiv virkelighet og kunnskapsteorien. Lenins store fortjeneste er den omfattende utviklingen av materialistisk dialektikk, spesielt loven om enhet og motsetningers kamp. L. ga et stort bidrag til marxistisk sosiologi. Han konkretiserte, underbygget og utviklet de viktigste problemene, kategoriene og bestemmelsene i historisk materialisme om sosioøkonomiske formasjoner, om lovene for utvikling av samfunn.