Fire și cabluri 15.09.2020
0 (0 voturi)

Activități în domeniul culturii spirituale. Cultura spirituală și viața spirituală a omului


Introducere

1. Conceptul de cultură spirituală. Criterii de spiritualitate

2. Dreptul și știința în sistemul culturii spirituale

3. Religia în sistemul culturii spirituale

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Cultură -- zona activității spirituale umane, obiectivată în acțiuni materiale, semne și simboluri; esența sa se dezvăluie în opoziție cu natura (ca ansamblu de condiții naturale pentru existența umană) și civilizație (nivelul de dezvoltare materială a unei anumite societăți).

Sfera principală a activității spirituale umane este mitologia , care includea cunoștințe din diverse domenii, manifestări ale dezvoltării artistice a lumii, reglementări morale, idei religioase și de viziune asupra lumii.

În tradiția teologică, legătura dintre cultură și cult este actualizată, religia acţionează ca bază a culturii. Știința consideră religia ca unul dintre elementele culturii, o activitate spirituală specifică care vizează obiectele supranaturale. În diferite epoci, religia a acoperit diferite domenii ale culturii.

Religia joacă un rol cultural va stabili spectrul conceptelor culturale universale, va determina sensul vieții, cele mai înalte valori și norme ale existenței umane și va modela structura comunității spirituale. Religia contribuie la afirmarea personalității, la formarea conștiinței personale; Când depășește limitele existenței înguste de pământ, Religia transmite și cultura, o transferă de la o generație la alta.

1. Conceptul de cultură spirituală. Criterii de spiritualitate

Conceptul de cultură spirituală:

Conține toate domeniile producției spirituale (artă, filozofie, știință etc.),

Prezintă procesele socio-politice care au loc în societate (vorbim de structuri de management al puterii, norme juridice și morale, stiluri de conducere etc.).

Grecii antici au format triada clasică a culturii spirituale a omenirii: adevăr - bunătate - frumusețe. În consecință, au fost identificate trei valori absolute cele mai importante ale spiritualității umane:

· teoreticism, cu accent pe adevăr și crearea unei ființe esențiale deosebite, opusă fenomenelor obișnuite ale vieții;

· aceasta, subordonând conţinutului moral al vieţii toate celelalte aspiraţii umane;

Estetismul, atingerea maximului de plinătate a vieții pe baza experienței emoționale și senzoriale.

Aspectele culturii spirituale evidențiate mai sus și-au găsit întruchiparea în diverse domenii ale activității umane: în știință, filozofie, politică, artă, drept etc. Ele determină în mare măsură nivelul intelectual, moral, politic, estetic, etc. dezvoltare juridică societate. Cultura spirituală presupune activități care vizează dezvoltarea spirituală a omului și a societății și reprezintă, de asemenea, rezultatele acestei activități.

Cultura spirituală este un ansamblu de elemente intangibile ale culturii: norme de comportament, moralitate, valori, ritualuri, simboluri, cunoștințe, mituri, idei, obiceiuri, tradiții, limbaj.

Cultura spirituală apare din nevoia de înțelegere și dezvoltare figurativ-senzuală a realității. În viața reală, se realizează într-o serie de forme specializate: morală, artă, religie, filozofie, știință.

Toate aceste forme de viață umană sunt interconectate și se influențează reciproc. În morală, ideea de bine și rău, onoare, conștiință, dreptate etc. este fixată. Aceste idei, norme reglementează comportamentul oamenilor în societate.

Arta include valorile estetice (frumos, sublime, urâte) și modurile în care sunt create și consumate.

Religia servește nevoilor spiritului, o persoană își întoarce privirea către Dumnezeu. Știința demonstrează progresul minții cunoscătoare a omului. Filosofia satisface nevoile spiritului uman de unitate pe o bază rațională (rezonabilă).

Cultura spirituală pătrunde în toate sferele viata sociala. O persoană o învață prin limbaj, educație, comunicare. Estimările, valorile, modalitățile de a percepe natura, timpul, idealurile sunt așezate în conștiința unei persoane prin tradiție și educație în procesul vieții.

Conceptul de „cultură spirituală” are o istorie complexă și confuză. La începutul secolului al XIX-lea, cultura spirituală era considerată ca un concept bisericesc-religios. La începutul secolului al XX-lea, înțelegerea culturii spirituale a devenit mult mai largă, incluzând nu numai religia, ci și morala, politica și arta.

LA perioada sovietică conceptul de „cultură spirituală” a fost interpretat de autori superficial. Producția materială generează cultură materială - este primară, iar producția spirituală generează cultură spirituală (idei, sentimente, teorii) - este secundară. Originile creativității, ideile au fost în producție, activitatea de muncă.

În secolul 21 „cultura spirituală” este înțeleasă în diferite moduri:

ca ceva sacru (religios);

ca ceva pozitiv care nu necesită explicații;

ca mistico-ezoteric.

În prezent, ca și până acum, conceptul de „cultură spirituală” nu este clar definit și dezvoltat.

Relevanța problemei formării spiritualității individului în situația actuală se datorează mai multor motive. Să le numim pe cele mai semnificative dintre ele. Astăzi, multe afecțiuni ale vieții sociale: criminalitatea, imoralitatea, prostituția, alcoolismul, dependența de droguri și altele - se explică în primul rând prin starea de lipsă de spiritualitate în societate modernă, o afecțiune care provoacă îngrijorare serioasă și progresează de la an la an. Căutarea modalităților de depășire a acestor vicii sociale pune problema spiritualității în centrul cunoștințelor umanitare. Relevanța sa se datorează și motivelor economice: odată cu implementarea reformelor sociale, economice, politice în societate, condițiile și natura muncii umane, motivația sa se schimbă rapid; iar această situație economică care se conturează în fața ochilor noștri impune noi pretenții asupra îmbunătățirii personalității, asupra dezvoltării acesteia, asupra unor asemenea calitati personale precum moralitatea, responsabilitatea, simțul datoriei, care în cele din urmă sunt indicatori ai maturității spirituale a unei persoane.

Adevărata spiritualitate este „treimea adevărului, bunătății și frumuseții” Fedotova V.G. Explorarea practică și spirituală a realității. - M:, 1992. - S. 97 iar principalele criterii pentru o astfel de spiritualitate sunt:

· intenționalitate, adică „direcție spre exterior, către ceva sau cineva, către o afacere sau o persoană, către o idee sau către o persoană” Frankl V. O persoană în căutarea sensului. - M:, 1990. - P. 100

Omul are nevoie de un scop care să-l ridice deasupra existenței individuale; așa depășește izolarea și limitările existenței sale, iar această capacitate de a-și stabili obiective ideale este un indicator al unei personalități dezvoltate spiritual;

· reflecție asupra valorilor de bază ale vieții care alcătuiesc sensul existenței individului și acționează ca linii directoare într-o situație de alegere existențială. Este capacitatea de a reflecta, din punctul de vedere al lui Teilhard de Chardin, adică Motivul principal superioritatea omului asupra animalelor. La o persoană spirituală, această abilitate capătă caracterul unei manifestări a unui „gust pentru reflecție”, pentru cunoașterea specificului existenței individuale. Una dintre condițiile pentru formarea capacității de a reflecta este izolarea, exilul, singurătatea voluntară sau forțată. „Exilurile și închisorile, care sunt întotdeauna atât de teribile și fatale pentru o persoană, nu mai sunt atât de teribile și mortale pentru spirit. Iubește izolarea voluntară, singurătatea celulelor și evadarea din agitația lumească, dar folosește la fel de bine și singurătatea forțată. a unui exilat, a unui prizonier... Fără o alegere însuși, întorcându-se spre interior, în singurătatea cuiva, nu începe conversația unei persoane cu spiritul” Fedotova V.G. Explorarea practică și spirituală a realității. - M:, 1992. - S. 110. Toți cei mai mari reprezentanți ai Duhului - Iisus, Socrate - au fost exilați. Iar acest exil este o pedeapsă care se abate pe cel care a intrat în lumea Duhului, o pedeapsă tragică pentru curajul de a fi diferit de „ca toți ceilalți”;

libertatea, înțeleasă ca autodeterminare, adică capacitatea de a acționa în conformitate cu scopurile și valorile cuiva, și nu sub opresiune circumstanțe externe ca „dobândirea forței interioare, rezistența la puterea lumii și a puterii societății asupra omului” Berdyaev N.A. Dialectică existențială a divinului și a umanului // Berdyaev N.A. Despre numirea unei persoane. - M:, 1993. - P.325, „deconectarea existențială, libertatea, detașarea lui – sau a centrului său de existență – de constrângere, de presiune, de dependență de organicul Scheler M. Poziția omului în spațiu // Scheler M. Lucrări alese.- M.:, 1994. - P. 153;

Creativitatea, înțeleasă nu doar ca activitate care generează ceva nou care nu a existat înainte, ci și ca auto-creare - creativitate care vizează găsirea de sine, realizarea sensului vieții;

· o conștiință dezvoltată care armonizează „legea morală eternă, universală cu situația specifică a unui anumit individ” Frankl V. O persoană în căutarea sensului. - M:, 1990. - S.97-98, căci conștiința este deschisă existentului; constiinta - ceea ce ar trebui sa existe; aceasta este ceea ce o persoană este responsabilă pentru realizarea sensului vieții sale;

Responsabilitatea individului pentru realizarea sensului său de viață și realizarea valorilor, precum și pentru tot ceea ce se întâmplă în lume.

Acestea sunt principalele criterii pentru spiritualitatea unei persoane în înțelegerea filozofilor ruși și străini: N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler și alții.

2. Dreptul și știința în sistemul culturii spirituale

Știința și dreptul fac parte din cultură, așa că orice imagine științifică reflectă influența reciprocă a tuturor elementelor culturii dintr-o anumită epocă. În sistemul culturii umane, care constă din cultură materială, socială și spirituală, știința este inclusă în sistemul culturii spirituale umane. Următoarele sunt definiții ale sistemului de cultură și ale elementelor sale.

Cultura este un sistem de mijloace ale activității umane, datorită căruia activitatea unui individ, a grupurilor, a umanității și a interacțiunilor acestora cu natura și între ele este programată, implementată și stimulată.

Cultura materială este un sistem de mijloace materiale și energetice de a fi al unei persoane și al societății. Aceasta include elemente precum unelte, echipamente active și pasive, Cultură fizică, bunăstarea oamenilor.

Cultura socială este un sistem de reguli pentru comportamentul oamenilor în tipuri variate comunicare şi domenii specializate de activitate socială. Sistemul include elemente precum eticheta și varietățile activităților normative (juridice, religioase, economice și altele).

Cultura spirituală este un sistem de cunoaștere, stări ale sferei emoțional-voliționale a psihicului și gândirii indivizilor, precum și forme directe ale expresiilor și semnelor acestora. Semnul universal este limbajul. Sistemul de cultură spirituală include elemente precum moralitatea, legea, religia, viziunea asupra lumii, ideologia, arta, știința.

Știința este un sistem de conștiință și activitate umană care vizează obținerea unei cunoștințe obiectiv adevărate și sistematizarea informațiilor disponibile omului și societății. Știința poate fi împărțită în mai multe tipuri principale de științe: umanitare, antropologice, tehnice, științe sociale și științe naturale.

Științele umaniste sunt sisteme de cunoaștere, al căror subiect sunt valorile societății. Acestea includ: idealuri sociale, scopuri, norme și reguli de gândire, comunicare, comportament, bazate pe o anumită înțelegere a utilității pentru un individ, grup sau umanitate a oricăror acțiuni obiective.

Științele antropologice sunt un set de științe despre om, unitatea și diferența proprietăților sale naturale și sociale. Acestea includ științe precum antropologia fizică, antropologia filozofică, pedagogia, antropologia culturală, medicina (300 de specialități), criminologia etc.

Științele tehnice sunt un sistem de cunoștințe și activități pentru utilizarea practică a legilor naturii în interesul omului în tehnologie. Ei studiază legile și specificul creării și funcționării dispozitivelor tehnice complexe utilizate de indivizi și omenire în diverse sfere ale vieții.

Știința socială este un sistem de științe despre societate ca parte a ființei, recreat constant în activitățile oamenilor. Studiază specificul macro- și microuniunilor unei comunități de oameni (sociologie, demografie, etnografie, istorie etc.).

O analiză a definițiilor de mai sus arată cât de complexe și diverse sunt legăturile dintre elementele culturii atât pe orizontală, cât și pe verticală. Cunoaștem și definiția culturii ca fenomen special, vital al societății - subsistemul acesteia. Cultura este un sistem de norme, valori, principii, credințe și aspirații ale membrilor societății - acesta este sistemul normativ al societății. Caracteristicile sale definesc trăsături de caracter imagine natural-științifică a lumii într-o anumită epocă.
Integritatea viziunii creștine asupra lumii în contextul diversității legăturilor culturale se datorează ghidurilor sale absolute.

Baza viziunii creștine asupra lumii este cunoașterea aranjamentului rațional al lumii înconjurătoare de către Creator și cunoașterea acesteia în cadrul necesar pentru a asigura viața fizică, emoțională și spirituală deplină a unei persoane care este o creație specială a lui Dumnezeu. Viziunea creștină asupra lumii este asociată cu ideea nevoii de cunoaștere, posibilitățile acesteia și valoarea cunoașterii, deoarece studiind creația ajungem să-l cunoaștem pe Creator.

Baza studiului lumii înconjurătoare de către oameni de știință cu orice viziune asupra lumii este principiul unei abordări sistematice. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Culturologia în întrebări și răspunsuri - M .:, 2001. - P. 124

3. Religia în sistemul culturii spirituale

Rolul religiei în istoria omenirii, în general, este foarte semnificativ, nu poate fi evaluat fără ambiguitate. Există doi vectori ai influenței religiei asupra dezvoltarea comunității: religia ca factor stabilizator și religia ca factor de schimbare.

Analiza rolului religiei în sistemul cultural trebuie efectuată luând în considerare următorii factori:

· influenţa religiei nu poate fi exercitată decât într-o formă indirectă (prin activităţile indivizilor, grupurilor, comunităţilor religioase);

· Natura și gradul de impact sunt diferite pentru o anumită religie, pentru o anumită epocă istorică.

Statutul religiei în diferite etape ale dezvoltării societății:

Conștiința religioasă „este dominantă, există o fuziune a comunităților religioase și etnice. Instituțiile religioase sunt înzestrate cu putere seculară;

Conștiința religioasă există alături de secularul, există o separare și diferențiere a altor sfere și instituții viata publica;

Conștiința religioasă este retrogradată pe plan secund; comunitatea etnică nu mai coincide cu cea religioasă; se realizează şi se consolidează separarea autorităţilor laice de cele spirituale. Rogalevich N. Studii religioase. - Minsk:, 2005. - P.27

Cultura Belarusului nu era monolitică; a cuprins diverse tendinte ideologice datorate nivelului de dezvoltare sociala si spirituala a societatii, diferentei de nevoi ale diferitelor paturi sociale in diverse forme de activitate culturala. Pentru o lungă perioadă de timp, cultura religioasă a dominat în Belarus - un ansamblu de forme, manifestări, elemente de activitate spirituală (artă, literatură, arhitectură, jurnalism, drept, morală, filozofie etc.), care funcționează în cadrul unei viziuni religioase asupra lumii și îndeplinind sarcina de predicare religioasă. Cultura sacră este în mod specific religioasă - cărți sacre, dogme, sacramente, ritualuri, precum și obiecte, clădiri care fac parte din sfera cultului religios. Acesta este miezul, miezul culturii religioase.

Prin cultură seculară, de regulă, ei înțeleg o cultură non-bisericească, seculară (seculară), adesea o stare de spirit non-religioasă, devalorizarea conceptelor sacre, o cultură eliberată de influența religioasă. Aceste definiții pot fi acceptate în principiu, ținând cont de faptul că cultura seculară poate fi împărțită în cel puțin trei direcții: o cultură care este indiferentă față de religie, pretinzând o dezvoltare autonomă non-religioasă; o cultură a gândirii libere menită să critice religia și instituțiile acesteia; produse ale culturii seculare care conțin stări și idei religioase și mistice. Culturologii religioși rezolvă în mod ambiguu problema relației dintre cultura seculară și cultura religioasă, considerând-o cel mai adesea în ceea ce privește relația dintre religie și cultură: unii identifică religia și cultura, dând sens religios produselor creativității culturale; alții consideră religia și cultura ca fiind planuri diferite ale ființei (sacru și profan); încă alții percep religia ca pe un „dospit” al culturii, care trebuie să transforme în interior o persoană.

De fapt, există multe forme de tranziție între cultura seculară autonomă și cultura sacră, ecleziastică, care uneori sunt greu de identificat cu cultura religioasă sau laică. Utilizarea intrigilor religioase în creativitatea culturală nu indică întotdeauna natura religioasă a acesteia din urmă: o cultură nereligioasă poate păstra termenii și imaginile religioase tradiționale pentru o lungă perioadă de timp, umplându-le cu conținut laic. Adică, înțelegerea seculară a lumii poate fi realizată în vechiul sistem de semne, fiind în același timp indiferentă sau critică în raport cu religia (de exemplu, imaginile biblice, coranice și mitologice antice au fost folosite de A.S. Pușkin ca mijloc de exprimare artistică) . De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că unii reprezentanți ai clerului au folosit metode obiective, științifice, de cercetare atunci când au analizat anumite probleme (inclusiv cele de natură religioasă).

În Belarus, ca și în alte țări, deja în antichitate, se dezvăluie prezența a două sfere ale culturii - religioasă și laică. Triburile proto-slave, împreună cu un sistem complex de credințe politeiste, posedau cunoștințe raționale despre natură, abilități în construcții, meșteșuguri, în fabricarea de unelte, bijuterii din metal, artă militară etc., care a fost înregistrată în limbajul în curs de dezvoltare. Introducerea creștinismului în forma sa ortodoxă în Rus' a fost asociată cu distrugerea culturii precreștine - „păgâne”, atât religioase, cât și laice. Elemente separate ale religiei „păgâne” au fost asimilate de creștinism. Ca parte din cultura ortodoxă De-a lungul secolelor, au fost create clădiri magnifice ale templului, una dintre comorile artelor plastice ale lumii - pictura cu icoane, literatură hagiografică originală, instituții de învățământ care oferă educație și educație religioasă. Au fost implicați cei mai buni constructori, arhitecți, artizani, artiști, cunoscători ai literaturii bisericești. Activitățile creatorilor de cultură religioasă au fost limitate de canoanele bisericești, care, însă, nu au fost întotdeauna respectate de aceștia. Dogmatizarea limbajului, conceptelor și imaginilor, asociată cu caracteristicile religiilor monoteiste (creștinismul, islamul, iudaismul), a împiedicat oarecum crearea de noi forme de cultură care reflectă mai profund și mai cuprinzător lumea.

Elemente de cultură seculară și religioasă au fost cuprinse în arta populară. Religiozitatea populară s-a reflectat în versete spirituale, legende (de exemplu, în versetele spirituale „Despre Hristos este milostiv”, „Sfântul Nicolae”, „Despre Maria Egipteanca”), credințe orale, proverbe (de exemplu, „A trăi este a sluji lui Dumnezeu”, „A-L refuza pe Dumnezeu - a rămâne de Satana”, „Mintea - în smerenie”). A existat și un folclor bogat non-religios care conținea motive sociale și anticlericale (de exemplu, în proverbe precum „Lăudați secara în carul de fân și stăpânul în sicriu”, „Ni se dă stăpâni pe munte” , „Lumea este rea, iar mănăstirea le este evlavioasă”). Cultura populară lumească a fost întruchipată și în bufonerie, în cântece istorice, în epopee, unde munca țărănească a fost poetizată, s-au reflectat idei despre etica populară, au fost aduse în discuție priceperea militară și slujirea Patriei. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Culturologia în întrebări și răspunsuri - M .:, 2001. - P. 127

Concluzie

· Cultura spirituală este un ansamblu de elemente intangibile ale culturii: norme de comportament, moralitate, valori, ritualuri, simboluri, cunoștințe, mituri, idei, obiceiuri, tradiții, limbaj.

· Cultura spirituală apare din nevoia de înțelegere și dezvoltare figurativ-senzorială a realității. În viața reală, se realizează într-o serie de forme specializate: morală, artă, religie, filozofie, știință.

· Adevărata spiritualitate este „trinitatea adevărului, bunătății și frumuseții”.

· Știința și dreptul fac parte din cultură, așa că orice imagine științifică reflectă influența reciprocă a tuturor elementelor culturii dintr-o anumită epocă. În sistemul culturii umane, care constă din cultură materială, socială și spirituală, știința este inclusă în sistemul culturii spirituale umane. Următoarele sunt definiții ale sistemului de cultură și ale elementelor sale.

· Știința este un sistem de conștiință și activitate a oamenilor care vizează obținerea de cunoaștere obiectiv adevărată și sistematizarea informațiilor disponibile unei persoane și societății. Știința poate fi împărțită în mai multe tipuri principale de științe: umanitare, antropologice, tehnice, științe sociale și științe naturale.

· Rolul religiei în istoria omenirii, în general, este foarte semnificativ, nu poate fi evaluat fără ambiguitate. Există doi vectori ai influenței religiei asupra dezvoltării sociale: religia ca factor stabilizator și religia ca factor de schimbare.

· În cultura seculară, de regulă, ele înseamnă non-bisericesc, cultură seculară (laică), adesea - o stare de spirit non-religioasă, devalorizarea conceptelor sacre, o cultură eliberată de influența religioasă.

Culturologii religioși rezolvă în mod ambiguu problema relației dintre cultura seculară și cultura religioasă, considerând-o cel mai adesea în ceea ce privește relația dintre religie și cultură: unii identifică religia și cultura, dând sens religios produselor creativității culturale; alții consideră religia și cultura ca fiind planuri diferite ale ființei (sacru și profan); încă alții percep religia ca pe un „dospit” al culturii, care trebuie să transforme în interior o persoană.

Bibliografie:

1. Berdyaev N.A. Dialectică existențială a divinului și a umanului // Berdyaev N.A. Despre numirea unei persoane. - M: Republica, 1993. - 458s.

2. Rogalevich N. Studii religioase. - Minsk: Cunoștințe noi, 2005. - 207 p.

3. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Culturologia în întrebări și răspunsuri.- M .: Centrul, 2001. - 368 p.

4. Fedotova V.G. Explorarea practică și spirituală a realității. - M: Nauka, 1992. - 384 p.

5. Frankl V. Omul în căutarea sensului. - M: Progres, 1990. - 486s.

6. Scheler M. Poziția omului în spațiu// Scheler M. Lucrări alese. - M.: Gnoza, 1994. - 394 p.


Documente similare

    Studiul relației dintre culturile spirituale și materiale. Esența culturii spirituale este o activitate care vizează dezvoltarea spirituală a omului și a societății, crearea de idei, cunoștințe și valori spirituale. Mitologia, religia, arta, ca părți constitutive ale ei.

    rezumat, adăugat 14.06.2010

    Viața spirituală a societății. Diverse sfere cultura spirituală și influența lor asupra dezvoltării umane. Influența științei asupra dezvoltării spirituale a omului. Arta și religia fac parte din cultura spirituală. Cultura ca suma tuturor activităților, obiceiurilor, credințelor.

    rezumat, adăugat 21.12.2008

    Sfere ale culturii spirituale și influența lor asupra dezvoltării umane. Filosofia ca formă specială de viață spirituală. Funcțiile sociale ale științei. Nevoile spirituale ca principalele forțe motivatoare ale activității spirituale. Arta și religia ca parte a culturii spirituale.

    rezumat, adăugat 29.03.2010

    Conceptul de cultură, originea termenului și problema interpretării sale de către diverși filozofi. Caracterizarea principalelor caracteristici și proprietăți ale culturii. Relația dintre cultura materială și spirituală. Cultura artistică ca zonă specială a culturii spirituale.

    rezumat, adăugat 07.11.2011

    Concept cultural de origine umană. Formarea culturii și formele timpurii ale dezvoltării acesteia. Cultura materială și spirituală societate primitivă. Etapele dezvoltării culturii materiale și spirituale a Egiptului. Locul omului în religie și artă.

    cheat sheet, adăugată 04.04.2011

    Esența, structura, interconectarea culturii materiale și spirituale. Rolul esteticii artistice și poziția sa exclusivă în sistemul tipurilor de cultură. Principalele priorități ale culturii spirituale, relația armonioasă dintre material și spiritual.

    rezumat, adăugat 23.03.2011

    Sfere ale culturii spirituale și materiale. religii nationale. Religiile lumii: budism, creștinism, islam. Cultura primitivă și cultura civilizațiilor antice. Cultura mondială în epoca Evului Mediu, timpuri noi și moderne. Cultura internă.

    curs de prelegeri, adăugat 13.01.2011

    Concepte de bază și definiții ale culturii. Cultura materială și spirituală. Morfologia (structura) culturii. Funcții și tipuri de cultură. Cultură și civilizații. Conceptul de religie și formele sale timpurii. epoca de argint cultura rusă.

    cheat sheet, adăugată la 21.01.2006

    Periodizarea și originile culturii medievale, rolul creștinismului ca fundament al culturii spirituale a Evului Mediu. Cultura cavalerească, folclor, cultură urbană și carnavale, înființarea unui sistem școlar, universități, romanic și gotic, cultura templului.

    test, adaugat 27.05.2010

    Viața spirituală a societății ca un fel de înțelegere și explorare estetică a lumii. Formarea culturii spirituale pe baza valorilor umaniste ale artei, moralei, filosofiei, religiei. Cultura spirituală a individului, influența științei și a educației asupra dezvoltării sale.

Cuvântul „cultură” înseamnă creșterea, dezvoltarea și educarea oamenilor. Este considerat rezultatul vieții societății. Cultura este un obiect de sistem holistic, format din părți importante separate. Este împărțit în spiritual și material.

Cultura spirituală a personalității

O parte a sistemului cultural general, care ia în considerare activitatea spirituală și rezultatele acesteia, se numește cultură spirituală. Ea implică o combinație de direcții literare, științifice, morale și de altă natură. Cultura spirituală a unei persoane este conținutul lumii interioare. În funcție de dezvoltarea sa, se poate înțelege viziunea asupra lumii, punctele de vedere și valorile individului și ale societății.

Cultura spirituală include un număr mare de elemente care formează conceptele de bază.

  1. Moravurile generale, justificare științifică, bogăția limbajului și a altor elemente. Este imposibil să o influențezi.
  2. Se formează datorită educației părinților și cunoștințelor dobândite prin autoeducare și formare în diferite institutii de invatamant. Cu ajutorul ei, se cultivă personalitatea unei persoane, care are propriile sale opinii asupra diferitelor aspecte ale vieții.

Semne ale culturii spirituale

Pentru a înțelege mai bine modul în care cultura spirituală diferă de alte domenii, ar trebui luate în considerare unele caracteristici.

  1. În comparație cu domeniul tehnic și social, spiritualul este dezinteresat și non-utilitar. Sarcina sa este de a dezvolta o persoană și de a-i oferi fericire, și nu de a primi beneficii.
  2. Cultura spirituală este o oportunitate de a vă exprima liber propria voastră.
  3. Spiritualitatea este asociată cu sferele nemateriale și există conform legilor individuale, prin urmare influența sa asupra realității nu poate fi negată.
  4. Cultura spirituală a unei persoane este sensibilă la orice schimbări interne și externe din individ și societate. De exemplu, în timpul reformelor sau a altor schimbări globale, toată lumea uită de dezvoltarea culturală.

Tipuri de cultură spirituală

Primele tipuri de dezvoltare spirituală a unei persoane sunt credințele religioase, tradițiile și obiceiurile, normele de comportament care s-au format de-a lungul multor ani. Un cult spiritual include rezultatele activității intelectuale sau spirituale a unei persoane. Dacă ne concentrăm pe componenta socială, putem distinge cultura de masă și cultura de elită. Există o clasificare bazată pe faptul că cultura este percepută ca o formă de conștiință socială, deci există:

  • politic;
  • morală;
  • estetic;
  • religios;
  • culturi filosofice și alte culturi.

Sfere ale culturii spirituale

Există un număr mare de forme prin care se exprimă cultura spirituală și pot fi atribuite principalelor opțiuni.

  1. Mit- din punct de vedere istoric chiar prima formă de cultură. Omul a folosit miturile pentru a conecta oamenii, natura și societatea.
  2. Religie ca formă de cultură spirituală presupune separarea oamenilor de natură și purificarea de patimi și forțe elementare.
  3. Morală– autoevaluarea și autoreglementarea unei persoane în sfera libertății. Acestea includ rușinea, onoarea și conștiința.
  4. Artă- exprimă reproducerea creativă a realităţii în imagini artistice. Se creează un fel de „a doua realitate” prin care o persoană își exprimă experiențele de viață.
  5. Filozofie- un tip special de viziune asupra lumii. Aflând ce cuprinde sfera culturii spirituale, nu trebuie să pierdem din vedere filosofia care exprimă relația omului cu lumea și cu valorile sale.
  6. Știința- este folosit pentru a reproduce lumea folosind modele existente. Strâns asociat cu filozofia.

Relația dintre cultura materială și spirituală

În ceea ce privește cultura materială, este o lume obiect-lucru, care a fost creată de om folosind propria sa muncă, minte și tehnologie. Multora li se poate părea că cultura materială și spirituală sunt două concepte între care există un abis, dar nu este așa.

  1. Orice obiect material a fost creat după ce o persoană l-a inventat și gândit, iar o idee este un produs al muncii spirituale.
  2. Pe de altă parte, pentru ca un produs al creativității spirituale să devină semnificativ și să aibă capacitatea de a influența activitățile și viețile oamenilor, el trebuie să se concretizeze, de exemplu, să devină o acțiune sau să fie descris într-o carte.
  3. Cultura materială și spirituală sunt două concepte interdependente și complementare care sunt indivizibile.

Modalități de dezvoltare a culturii spirituale

Pentru a înțelege modul în care o persoană se poate dezvolta spiritual, merită să acordați atenție sferelor de influență ale acestui sistem. Cultura spirituală și viața spirituală se bazează pe dezvoltarea socială și personală în domeniile moral, economic, politic, religios și în alte domenii. Obținerea de noi cunoștințe în domeniul științei, artei și educației oferă unei persoane șansa de a se dezvolta, atingând noi culmi culturale.

  1. Dorința de a te îmbunătăți lucrând constant asupra ta. Eliminarea deficiențelor și dezvoltarea aspectelor pozitive.
  2. Este necesar să vă extindeți orizonturile și să vă dezvoltați.
  3. Obținerea de informații, cum ar fi vizionarea unui film sau citirea unei cărți, pentru reflecție, analiză și concluzii.

Oamenii de știință caracterizează adesea lumea spirituală a unei persoane ca o unitate inseparabilă a minții, sentimentelor și voinței. Lumea personalității este individuală și unică

Lumea spirituală a fiecăruia poate fi înțeleasă corect doar ținând cont de caracteristicile comunității căreia îi aparține individul, doar în strânsă legătură cu viața spirituală a societății.

Viața spirituală a unei persoane, societatea este în continuă schimbare și dezvoltare

§ 15 Activități în domeniul spiritual

Care este valoarea cărții: în conținutul ei sau în calitatea hârtiei, coperta, fontul etc.? mănâncă din mâncare

ÎNTREBĂRI REPETATE UTILE:

Conceptul de „cultură”, cultură spirituală, activități, nevoi umane

Să ne amintim diferența dintre activitatea spirituală și activitatea materială: prima este asociată cu o schimbare a conștiinței oamenilor, a doua cu transformarea obiectelor naturii și societății. Activitatea cognitivă discutată mai sus este o manifestare importantă a activității spirituale, rezultatul ei este cunoașterea.

Totuși, activitatea spirituală nu se limitează la activitatea cognitivă. Considerând activitatea spirituală în ansamblu, putem distinge condiționat două tipuri de ea: spiritual-teoretic și spiritual-practic.

Primul tip este producerea (crearea) de valori spirituale (bunuri spirituale). Produsul producției spirituale sunt gândurile, ideile, teoriile, normele, idealurile, imaginile care pot lua forma unor lucrări științifice, filozofice, religioase și artistice (de exemplu, gânduri despre evoluție). lumea organică conturată în carte. Ch. Darwin „Originea speciilor de selecție naturală", idei și imagini ale unei astfel de lucrări. Lesya ucraineană ca". Cântec de pădure", imagini reflectate în picturi și fresce. Vrubel, sau muzică. Lysenko, acte legislative.

Al doilea tip este conservarea, reproducerea, distribuirea, distribuirea, precum și dezvoltarea (consumul) valorilor spirituale create, i.e. activități care au ca rezultat schimbări în conștiința oamenilor

crearea valorilor spirituale

Pentru a înțelege trăsăturile producției spirituale, să o comparăm cu cea materială. Pe scurt, producția materială este creația de lucruri, iar producția spirituală este crearea de idei. Discursurile create sunt un produs al muncii. Dar ideile? gură.

Este posibil să considerăm că producția materială și cea spirituală diferă prin aceea că prima se bazează pe munca fizică, iar cea de-a doua pe munca mentală? dyne în producția materială, trece mai întâi prin conștiința sa. Nu există muncă fără conștientizarea scopurilor și mijloacelor sale. După cum se spune, totul trebuie făcut cu capul, iar producția spirituală, împreună cu munca mentală, necesită timp și efort fizic considerabil. Să ne amintim munca unui sculptor sau a unui dirijor, a unei balerine sau a unui om de știință experimental.

De asemenea, observăm că producția spirituală, așa cum se poate vedea din cele spuse, este legată de producția materială. În primul rând, hârtia, vopselele, instrumentele, instrumentele muzicale și multe altele sunt o condiție necesară pentru producția spirituală. În al doilea rând, unele produse ale producției spirituale sunt un element al producției materiale: acestea sunt idei tehnice și teorii științifice care devin o forță productivă.

Producția spirituală este realizată, de regulă, de grupuri speciale de oameni a căror activitate spirituală este profesională. Aceștia sunt oameni care au educația adecvată, care dețin abilitățile. Desigur, cunoștințele de stăpânit. Tehnicile de cădere ale acestui tip de activitate nu sunt suficiente. La urma urmei, produsul producției spirituale se distinge prin noutate, unicitate și, prin urmare, este rezultatul activității creatoare.

Dar producția spirituală, împreună cu activitatea profesională, include și activități care sunt desfășurate în mod constant de oameni; rezultatul ei poate fi o epopee populară, etnostiinta, ritualuri care au o valoare independentă ( povesti din folclorși legende, rețete de tratament pe bază de plante, ceremonii populare de nuntă etc.). Mulți oameni, nefiind profesioniști, se alătură cu entuziasm activității spirituale creatoare prin participarea la activități de artă amatori. Unii dintre ei în munca lor se ridică la nivelul de profesioniști. Adesea, imaginile sau cunoștințele create, de exemplu, prin munca muzicienilor populari sau a vindecătorilor, devin din nou operele maeștrilor profesioniști și lucrările științifice ale specialiștilor.

O caracteristică importantă a producției spirituale este că produsele sale sunt create nu numai pentru a satisface nevoia existentă în societate pentru anumite bunuri spirituale, ci și pentru autorealizarea unui gânditor, artist etc. Ele satisfac nevoia interioară a autorului de a identifica, exprimați-vă, transmiteți-vă starea de spirit, realizați-vă abilitățile. Pentru un om de știință, muzician, artist, poet, valoarea unei opere constă nu numai în valoarea rezultatelor sale, ci și în procesul de creare a unei opere. Iată ce a scris naturalistul englez. C. Darwin (1809-1882): „Plăcerea mea principală și singura ocupație din timpul vieții mele a fost munca stiintificași emoția pe care o provoacă, care îmi permite să uit sau să elimin complet starea mea constantă proastă de sănătate.

Această trăsătură a producției spirituale este, de asemenea, legată de faptul că între momentul creării unui produs spiritual și momentul dezvăluirii semnificației sale pentru alți oameni, există adesea o perioadă de timp. Unele inventii tehnice di si opere de artă au fost înțeleși și apreciați numai după moartea creatorilor lor și, uneori, de-a lungul secolelor.

Deci, producția spirituală este activitatea oamenilor de a crea valori spirituale. Multe dintre ele - descoperiri științifice, invenții - contribuie la dezvoltarea producției de bunuri materiale. Altele, cum ar fi normele sociale. RMI, ajută la eficientizarea vieții societății. Toate valorile spirituale sunt capabile să satisfacă nevoile spirituale ale unei persoane, să-i influențeze conștiința. Această influență, al cărei rezultat este creșterea culturii spirituale a oamenilor, este asigurată de activități de conservare, reproducere, diseminare a valorilor spirituale în societate, adică. activitate spirituală și practică.

Produsul producției spirituale poate fi și amăgirile, utopiile, judecățile eronate, care devin adesea răspândite. Cu toate acestea, omenirea păstrează acele idei și imagini care întruchipează înțelepciunea, cunoașterea, la id-ul său.

Cursul 4

Tema 2. Sfera culturii spirituale

Sfera culturii spirituale și trăsăturile sale

cultura spirituala- un ansamblu de valori spirituale și activități creative pentru producerea, dezvoltarea și aplicarea acestora: știință, educație, religie, morală, filozofie, drept, artă.

Cuvântul cultură provine din verbul latin colo, care înseamnă „a cultiva”, „a cultiva pământul”. Inițial, cuvântul cultură desemna procesul de umanizare a naturii ca habitat. Cu toate acestea, treptat, ca multe alte cuvinte ale limbii, și-a schimbat sensul. limbaj modern conceptul de cultură este folosit în principal în două sensuri – „larg” și „îngust”. Într-un sens restrâns Când se vorbește despre cultură, de obicei se referă la acele domenii de activitate creativă care sunt asociate cu arta. În largÎn același sens, se obișnuiește a numi cultura unei societăți un set de forme și rezultate ale activității umane care sunt înrădăcinate în practica socială și transmise din generație în generație cu ajutorul anumitor sisteme de semne (lingvistice și non-lingvistice) , precum și prin învățare și imitație.

În mod tradițional, cultura este împărțită în materială și spirituală. Sub material cultura este înțeleasă ca tehnologie, experiență de producție, precum și acele valori materiale care în totalitatea lor constituie un mediu uman artificial. spiritual cultura include de obicei știința, arta, religia, morala, politica și dreptul. Cultura spirituală este un sistem de cunoștințe și idei de viziune asupra lumii inerente unei anumite unități culturale și istorice sau umanității în ansamblu.

Există următoarele subspecii ale culturii spirituale:

  1. Lucrări de artă monumentală care au o formă materială pe care artistul a dat-o materialelor naturale sau artificiale (sculptură, obiecte de arhitectură);
  2. Artă teatrală (imagini teatrale);
  3. O operă de artă plastică (pictură, grafică);
  4. Artă muzicală (imagini muzicale);
  5. Diverse forme de conștiință socială (teorii ideologice, cunoștințe filozofice, estetice, morale și de altă natură, concepte și ipoteze științifice etc.);
  6. Fenomene socio-psihologice (opinie publică, idealuri, valori, obiceiuri și obiceiuri sociale etc.).

Împărțirea culturii în material și spiritual este foarte condiționată, deoarece linia dintre ele este uneori foarte dificilă pentru că într-o formă „pură” pur și simplu nu există: cultura spirituală poate fi întruchipată și în medii materiale (cărți, picturi, unelte etc.). Înțelegând întreaga relativitate a diferenței dintre cultura materială și cea spirituală, majoritatea cercetătorilor cred totuși că aceasta există încă.


Cultura spirituală are câteva trăsături importante care o deosebesc de alte domenii ale culturii:

  • cultura spirituală este altruistă. Esența sa nu este beneficiul, nu beneficiul, ci „bucuria spiritului” – frumusețe, cunoaștere, înțelepciune. Cultura spirituală este nevoie de oameni în sine, și nu de dragul rezolvării unor sarcini utilitare exterioare acesteia.
  • în cultura spirituală, în comparație cu alte domenii ale culturii, o persoană primește cea mai mare libertate de creativitate. Spațiul nemărginit pentru creativitate reprezintă arta;
  • activitatea creatoare în cultura spirituală este o deosebită lumea spirituală creat de puterea gândirii umane. Această lume este incomparabil mai bogată lumea reala.
  • cultura spirituală reacționează cu sensibilitate la influența externă în domeniul culturii: este capabilă să simtă schimbări în viața oamenilor și să le răspundă prin schimbări în sine, este în tensiune constantăși mișcarea, este zona cea mai vulnerabilă a culturii: oamenii în circumstanțe dificile de viață sunt împovărați de aceasta. De aceea cultura spirituală suferă cel mai mult în timpul cataclismelor sociale: revoluțiile și reformele din societate duc la declinul culturii spirituale a oamenilor. Cultura spirituală are nevoie de grija societății, păstrarea și dezvoltarea ei necesită eforturi din partea societății. Dacă oamenii încetează să fie interesați de ea, ea pierde stres internși mișcare.

Tipuri de activitate spirituală: SPIRITUAL- TEORETIC- Producerea (crearea) valorilor spirituale (bunurile spirituale) activitate, al cărei rezultat este o schimbare a conștiinței oamenilor.


CREAREA PREȚURILOR SPIRITUALE PENTRU A ÎNȚELEGE CARACTERISTICILE PRODUCȚIEI SPIRITUALE, SĂ O COMPARĂM CU PRODUCȚIA DE MATERIALE. PRODUCEREA MATERIALE - CREAREA DE LUCRURI PRODUCTIA SPIRITUALA - CREAREA DE IDEI CREAREA DE IDEI LUCRURI CREATE - PRODUS LUCRĂRII IDEI CREATE - REZULTAT ȘI EFORTULUI DE MUNCĂ, MAI MORA MENTAL


Producția spirituală este realizată, de regulă, de grupuri speciale de oameni a căror activitate spirituală este profesională. Aceștia sunt oameni care au educația adecvată, care dețin abilitățile. Desigur, cunoștințele, stăpânirea tehnicilor acestui tip de activitate nu sunt suficiente. La urma urmei, produsul producției spirituale se distinge prin noutate, unicitate și, prin urmare, este rezultatul activității creatoare.


O caracteristică importantă a producției spirituale este că produsele sale sunt create nu numai pentru a satisface nevoia existentă în societate pentru anumite beneficii spirituale, ci și pentru autorealizarea unui gânditor, artist etc. Ele satisfac nevoia interioară a autorului de a se exprima. , transmit starea lui de a-și realiza abilitățile. Pentru un om de știință, muzician, artist, poet, valoarea muncii constă nu numai în valoarea rezultatelor sale, ci și în procesul însuși de creare a unei opere. Iată ce a scris naturalistul englez C. Darwin (): „Plăcerea mea principală și singura ocupație de-a lungul vieții mele a fost munca științifică, iar entuziasmul provocat de aceasta îmi permite să uit temporar sau să elimin complet starea mea de sănătate precară constantă”. Charles Darwin


Producția spirituală este activitatea oamenilor de a crea valori spirituale. Descoperirile științifice, invențiile - contribuie la dezvoltarea producției de bunuri materiale. Descoperirile științifice, invențiile - contribuie la dezvoltarea producției de bunuri materiale. normele sociale ajută la fluidizarea vieții societății Normele sociale ajută la fluidizarea vieții societății Produsul producției spirituale poate fi iluzii, utopii, judecăți false, care sunt adesea răspândite. Cu toate acestea, omenirea păstrează acele idei și imagini care întruchipează înțelepciunea, cunoștințele și experiența. Produsul producției spirituale pot fi și iluzii, utopii, judecăți false, care sunt adesea răspândite. Cu toate acestea, omenirea păstrează acele idei și imagini care întruchipează înțelepciunea, cunoștințele și experiența.


Dezvoltarea valorilor spirituale Conștiința, păstrarea și diseminarea valorilor spirituale au ca scop satisfacerea nevoilor spirituale ale oamenilor. Conștiința, păstrarea și diseminarea valorilor spirituale au ca scop satisfacerea nevoilor spirituale ale oamenilor. Consumul spiritual este procesul de satisfacere a nevoilor spirituale. Cea mai importantă nevoie spirituală a unei persoane este în cunoaștere. Despre asta au vorbit filozofi din diferite epoci. Omul de știință grec antic Aristotel „Toți oamenii prin natură se străduiesc pentru cunoaștere”. Iar gânditorul francez din secolul al XVI-lea M. Montaigne a susținut: „Nu există dorință mai firească decât dorința de cunoaștere”.


O altă nevoie spirituală importantă este estetica. Declarația lui A. P. Cehov cu privire la acest subiect este larg cunoscută: „Totul într-o persoană ar trebui să fie frumos: față, haine, suflet și gânduri ...” Dorința de a stăpâni lumea conform legile frumuseții, de a vedea armonia în natură, în oameni, să simți profund muzica, pictura, poezia, să îmbunătățești relațiile umane - toate acestea sunt fațetele unei singure nevoi estetice


O altă nevoie spirituală umană este comunicarea. O altă nevoie spirituală umană este comunicarea. Dragostea pentru o persoană, prietenia, părtășia sunt cu adevărat nevoi umane. Sprijin moral și psihologic, atenție unul față de celălalt, simpatie, empatie, schimb de idei, creativitate comună - acestea sunt câteva dintre manifestările nevoii de comunicare. Dragostea pentru o persoană, prietenia, părtășia sunt cu adevărat nevoi umane. Sprijin moral și psihologic, atenție unul față de celălalt, simpatie, empatie, schimb de idei, creativitate comună - acestea sunt câteva dintre manifestările nevoii de comunicare.


Cele de mai sus ne permit să concluzionam că consumul spiritual este un tip special de activitate și, prin urmare, are propriul ei focus, necesită anumite eforturi, folosirea mijloacelor adecvate. În multe cazuri, consumul spiritual este foarte influențat de modă. Unele cărți, spectacole de teatru, poezii și cântece pot deveni la modă. Cel mai comun mijloc de familiarizare cu valorile spirituale


Rezuma. Activitatea spirituală a oamenilor este diversă, fiecare având o gamă largă de forme și tipuri. O astfel de activitate poate deveni profesia lui: el va fi un om de știință sau un scriitor, un actor sau un artist, un profesor sau un bibliotecar, un ghid turistic sau un jurnalist. El se poate alătura creativității spirituale amatoare participând la un teatru popular, o asociație literară, crearea unui muzeu popular și concursuri de artă pentru amatori. Și cel mai important, toată lumea comunică cu cărți, muzică, teatru și cinema. Și de ce valori preferă o persoană, de ce depinde el însuși în mare măsură.



Vă sfătuim să citiți



Postari similare