Normele sociale pot fi exprimate. Tipuri de norme sociale

Cuvântul „normă” are rădăcini latine. În traducere, înseamnă „standard”, „regulă”, „probă”. Normele se pot raporta la o mare varietate de procese și fenomene: sociale, naturale, tehnice. Regulile indică limitele în care un obiect își păstrează capacitatea de funcționare, calitățile sale și nu își pierde esența. În continuare, luați în considerare conceptul de normă socială.

Sfere de distribuție

Normele sociale sunt regulile prin care acțiunile oamenilor sunt reglementate. Au o serie de caracteristici. În special, normele sociale de comportament se referă direct la oameni, relația dintre ei.

Obiectivitate

Fiind o structură complexă, sfera relațiilor dintre oameni are nevoie de o reglementare constantă. În conformitate cu aceasta, se formează norme sociale. Societatea însăși le formează. Ele sunt formate în mod natural și istoric. Sistemul de norme sociale este creat sub presiunea realității. Ele acționează ca o generalizare, fixare a conexiunilor stabile recurente și a actelor de interacțiune. Necesitatea reproducerii și consolidării relațiilor necesare dă naștere, la rândul său, structurii reglementării sociale și normative. În același timp, trebuie luată în considerare influența factorului subiectiv. Normele sociale nu pot apărea și există separat de conștiința oamenilor. Trebuie recunoscută necesitatea anumitor reguli.

Abstracția

Conceptul de normă socială este de natură generală. Regulile sunt definite în abstract, nu specifice individului. Acţionează ca mecanisme standard de reglementare. Destinatarii sunt determinați prin indicarea caracteristicilor lor: sănătatea mentală, vârsta, statutul și așa mai departe. Abstracția se exprimă și prin repetare repetată. Deci, regula începe să opereze de fiecare dată când apare un caz tipic, prevăzut ca o condiție pentru funcționarea normei, intrarea acesteia în procesul de reglementare. În acest caz, trebuie menționat că norma are întotdeauna un anumit conținut. Dar este exprimat într-un mod tipic, acționează ca un model comportamental general.

Alte semne

Normele sociale reflectă gradul de libertate al individului. Ei stabilesc limitele capacității sale, activității, modalități de a-și satisface nevoile și interesele. Una dintre cele mai importante caracteristici ale normelor este obligatorie. Într-o situație sau alta, au un caracter prescriptiv. Reglementarea socială este procedurală. Aceasta înseamnă că există anumite forme, proceduri detaliate pentru implementarea și funcționarea regulilor. Normele sociale se caracterizează și prin sancționare. Fiecare regulator are propriile mecanisme care îi asigură acțiunea. O trăsătură distinctivă a normelor este consistența lor. Se poate aplica atât unui set de reguli, cât și prescripțiilor individuale.

Clasificare

Normele sociale umane operează în relații diferite. Ele se manifestă cel mai clar în sfera politică, religioasă, corporativă și culturală. Dreptul ocupă un loc aparte în sistemul normelor sociale. În același timp, toate tipurile de reguli și reglementări interacționează destul de strâns, realizându-se în cadrul relațiilor. O evaluare comparativă a caracteristicilor lor de reglementare se efectuează luând în considerare sursele lor, subiectul managementului, gradul (natura) organizației interne, forma de existență, metodele de influență, mijloacele de sprijin, obiectivele și altele. Morala și dreptul în sistemul de norme sociale acționează ca principalele mecanisme de reglementare.

Prescripții politice

Într-un sens larg, ele includ normele sociale de drept. Cu toate acestea, există opinia că legea acționează ca un instrument politic. În același timp, dreptul are o bază naturală și reflectă gradul de libertate al individului. În acest sens, normele sociale juridice nu pot fi numite un instrument al politicii. În acest domeniu de reglementare, ele sunt clasificate în primul rând după conținutul și domeniul de aplicare, precum și după subiectul reglementării. În acest sens, astfel de norme se regăsesc nu numai în documentele politice (manifeste, declarații etc.), ci și în actele asociațiilor obștești, reglementări legale. Ele pot acționa și ca reguli de etică.

Atunci când o normă politică este fixată într-un act juridic, aceasta capătă un anumit statut juridic. Formarea unor astfel de reguli se realizează pe baza de idei, evaluări, principii și orientări valorice. În acest caz, ele acționează ca norme sociale ale statului, fiind rezultatul conștientizării de către oameni a politicii intereselor speciale. În primul rând, acestea includ nevoile economice. Normele politice reglementează activitățile și relațiile individuale ale politicienilor, claselor, națiunilor, popoarelor, statelor și cetățenilor.

Vamă

Aceste norme sociale sunt formate din punct de vedere istoric, în cadrul unor relații specifice și ca urmare a repetării repetate. Obiceiurile devin obiceiuri. Aceste reguli au următoarele caracteristici:

Ele sunt în conștiința publică și în special în psihologia socială.
Ele sunt cele mai puțin prescriptive în ceea ce privește abilitățile de reglementare.
Obiceiurile pătrund în sfera conștiinței individului uneori mai adânc decât principiile morale.
Formarea lor se produce spontan, din cauza repetarii repetate a acelorasi acte comportamentale.
Fiecare obicei are o bază socială - cauza apariției. Ulterior, această caracteristică poate fi pierdută. În acest caz, vama în sine va continua să funcționeze.
Vama are o sferă locală.
Mijloacele de asigurare a acestor norme sunt opinia publică și forța obișnuinței.
Obiceiurile nu formează o educație holistică. Acest lucru se datorează spontaneității și spontaneității apariției lor, precum și duratei acestor procese.

Specificul obiceiurilor

În primul rând, trebuie remarcate trăsăturile educației și funcționarea vamalei. În acest sens, ele acționează adesea ca o formă a altor norme sociale. Acestea includ, de exemplu, principii morale, reguli de igienă și așa mai departe. Ele pot avea, de asemenea, o formă juridică. De exemplu, poate fi un obicei al afacerilor sau al cifrei de afaceri legale. În același timp, orice normă în timpul transformării sale își pierde mecanismul special de influență și specificitatea de reglementare. Devenind un obicei, începe să se bazeze pe puterea obișnuinței.

Tipuri de obiceiuri

Normele care au fundamente morale se numesc moravuri. Obiceiurile (obişnuiţele) afacerilor se dezvoltă în procesul de funcţionare a instituţiilor statului, în cursul activităţilor comerciale, economice. Acestea funcționează în concordanță cu reglementările legale. Ca varietate, există și reguli care guvernează ritualurile. Acestea din urmă sunt proceduri destul de complexe care se desfășoară în zone religioase, familiale și gospodărești. Practicile de acest tip se numesc ritualuri. Normele care guvernează riturile oficiale, solemne, sunt numite ceremoniale.

Traditii

Tradiția este un fel de obicei. Apariția sa este asociată cu acțiunea factorilor subiectivi. În societate, oamenii pot crea în mod conștient anumite tradiții, precum și pot contribui la dezvoltarea lor. Prin urmare, apariția acestor norme nu se datorează întotdeauna unui lung proces istoric. Tradiția se bazează în mare măsură pe opinia publică. Exprimă dorința oamenilor de a păstra anumite comportamente, valori, idei utile.

Reglementări legale

Ei alunga obiceiurile inacceptabile, dăunătoare ( ceartă de sânge, de exemplu). Normele necesare din punct de vedere social, utile pot fi înzestrate cu sancțiune legală. În acest caz, ei dobândesc statutul de obicei legal. În același timp, obiceiurile înseamnă mai puțin decât moralitate pentru implementarea și formarea posibilităților legale.

Reguli corporative

Au o anumită asemănare cu normele legale. În special, caracteristicile comune includ:

Fixarea în documente - regulamente, charte, instrucțiuni și așa mai departe.
Consecvență.
Disponibilitatea unui set fix de instrumente de suport.
Caracter clar obligatoriu.
Necesitatea asigurării controlului extern al implementării.

Trăsături distinctive regulile corporative ar trebui luate în considerare:

Exprimarea în ele a intereselor și voinței membrilor unei anumite organizații și extinderea acțiunii în mod specific acestora.
Reglementarea relațiilor în cadrul întreprinderii.
Sancționat prin măsuri specifice de influență, specifice fiecărei organizații.

Caracteristicile interacțiunii prescripțiilor

Normele juridice stau la baza formării și funcționării diferitelor asociații. Constituția tratează această problemă în mai multe articole. Legea nu permite crearea de organizații dăunătoare statului și societății. De asemenea, este interzis asociațiilor să depășească sfera sarcinilor și scopurilor stabilite în cartă în activitățile lor. Normele corporative și cele juridice interacționează în determinarea personalității juridice a organizațiilor - sferele de relații în care unei întreprinderi i se permite să intre.

Reguli tehnice și juridice

Există două poziții cu privire la problema luării în considerare a statutului lor. După unii autori, aceste reguli nu pot fi clasificate drept norme sociale, după alții, dimpotrivă, pot. În aceste norme, o normă tehnică acționează ca prescripție de reglementare, iar una juridică acționează ca sancțiune. Conținutul lor este determinat de legile tehnologiei și ale naturii. Subiectul reglementării nu este interacțiunile umane, ci atitudinea oamenilor față de obiect. Din această poziţie sunt recunoscute drept norme non-sociale. Măsurile de asigurare a acestora sunt consecințele negative ale încălcării reglementărilor tehnice, legilor naturale. Cu toate acestea, o serie de autori consideră aceste reguli ca fiind un fel de norme sociale, deoarece:

Acțiunile oamenilor sunt obiectul principal al reglementării.
Regulile au o orientare socială, a cărei importanță odată cu dezvoltarea laturii tehnice a vieții crește într-un ritm rapid.

Astăzi, una dintre cele mai relevante norme tehnice este cea care reglementează relația dintre oameni și mediu.

Normele sociale sunt înțelese ca nimic altceva decât anumite modele și reguli de comportament care sunt înrădăcinate în societate. Această consolidare s-a produs ca urmare a unor activități practice, în procesul cărora au apărut anumite standarde, precum și modele de comportament recunoscute ca standard. Normele sociale de comportament determină modul în care o persoană ar trebui să acționeze în anumite situații. Într-o oarecare măsură, ele determină, de asemenea, cum ar trebui să fie o anumită persoană.

Normele sociale sunt numeroase:
- standarde morale. Unul este bun și celălalt este rău, unul este bun și celălalt este rău. De regulă, sancțiunile în acest caz sunt cenzura publică, precum și remușcarea;
- reguli de etichetă. Acestea sunt normele de comunicare, regulile și așa mai departe. Ele determină modul în care o persoană ar trebui să se comporte în societate;
- Sunt consacrate în legi. Nerespectarea acestora duce la sancțiuni ale statului;
- tradiții și obiceiuri. Au fost fixate ca urmare a repetărilor lungi;
- norme politice. După cum sugerează și numele, ele reglementează viata politica. Aceste reguli sunt consacrate în tratate internationale, charter și așa mai departe;
- standarde estetice. Ele sunt folosite în relație cu o operă de artă, acțiuni umane etc.;
- Reglementează relațiile în cadrul oricăror organizații;
- norme religioase. Cuprins în scrierile sacre.

Norme și sancțiuni sociale

Este necesar ca fiecare membru al societății să ia în serios normele sociale și să le îndeplinească fără îndoială. În primul rând, acest lucru este necesar pentru a proteja persoana însăși și întreaga societate în ansamblu. Pedeapsa pentru nerespectarea normelor sociale – diverse sancțiuni, care pot fi foarte, foarte specifice în acest caz. Vorbim despre și despre sancțiuni ale statului. Totul depinde de cazul specific și de ce norme sociale au fost încălcate.

Normele sociale și caracteristicile lor

Toate aceste norme reglementează cumva acele relații care iau naștere ca urmare a implementării sarcinilor socio-culturale, politice și multe altele care apar în fața statului, a societății și, desigur, în fața individului.

Normele sociale sunt regulatori care stabilesc un cadru foarte specific și clar pentru comportamentul tuturor participanților.Desigur, aceste norme conțin aceleași măsuri și comenzi. Normele sociale se disting prin faptul că nu se adresează nimănui, ci în același timp se adresează tuturor și tuturor. Nimeni nu le poate încălca cu impunitate. Influența de reglementare în acest caz vizează atingerea unei anumite stări relatii publice. Pentru aceasta, mecanismele de constrângere socială pot fi bine folosite.

Cu cât o societate este mai bine dezvoltată, cu atât sunt dezvoltate norme sociale mai bune în ea. Sfera de acțiune a acestora este întotdeauna. Normele sociale sunt create în cadrul colectivelor și sunt destinate acelorași colective.

Din cele de mai sus, putem concluziona că aceste norme ajută la ca interacțiunea dintre oameni să fie cât mai eficientă.

Normele sociale pot fi caracterizate astfel:
- sunt de natură generală, adică nu pot fi aplicate doar cuiva în mod individual;
- indică cum ar trebui să se comporte o persoană pentru a fi utilă societății;
- nerespectarea normelor sociale trebuie urmată de sancțiuni.

În sfârșit, aș dori să remarc că normele sociale sunt deosebit de eficiente nu atunci când o persoană le respectă doar pentru a evita orice sancțiuni, ci atunci când își dă seama personal de semnificația și necesitatea lor.

Reglarea normativă a relațiilor sociale în perioada modernă se realizează cu ajutorul unui set destul de complex și divers de norme sociale. Normele sociale sunt determinate de nivelul de dezvoltare al societății – iar sfera lor de aplicare este relațiile sociale. Determinând comportamentul adecvat sau posibil al unei persoane, acestea sunt create de grupuri de oameni.

În consecință, normele sociale sunt regulile care reglementează comportamentul oamenilor și activitățile organizațiilor pe care le creează în relațiile între ele. Normele sociale se caracterizează prin faptul că sunt:

Reguli de conduită a oamenilor, indicând care ar trebui să fie acțiunile lor;

Reguli de conduită cu caracter general (spre deosebire de regulile individuale);

Nu numai reguli generale, ci și obligatorii pentru comportamentul oamenilor în societate, care sunt prevăzute pentru aceasta prin măsuri coercitive de influență.

Datorită acestor proprietăți, normele sociale pot avea un impact de reglementare asupra relațiilor sociale și a conștiinței participanților lor.

Varietatea tipurilor de norme sociale se explică prin complexitatea sistemului de relații sociale, precum și prin multiplicitatea subiecților care realizează reglementarea normativă a relațiilor sociale.

Toate normele sociale în vigoare în societate modernă sunt clasificate după două criterii principale:

Metoda de formare (creare) a acestora;

Modalitate de asigurare (protecție, protecție).

În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de norme sociale:

Lege- reguli de conduită care sunt stabilite și protejate de stat. Trăsăturile distinctive ale dreptului ca regulator social sunt natura sa formală, adică. exprimarea sa externă în surse juridice oficiale (legi, convenții internaționale, hotărâri judecătorești etc.), interconectare sistemică sau clară a normelor juridice, prescripții universal obligatorii, prevedere cu constrângere de stat în caz de încălcare a normelor de drept.

standarde morale(morală, etică) - reguli de conduită care sunt stabilite în societate în conformitate cu ideile oamenilor despre bine și rău, dreptate și nedreptate, datorie, onoare, demnitate și sunt protejate de încălcarea de către puterea opiniei publice sau a convingerii interioare.

Norme de vamă- acestea sunt regulile de comportament care s-au dezvoltat în societate ca urmare a repetării repetate pe o perioadă de timp istoric lungă și au devenit un obicei al oamenilor; ele sunt protejate de a fi încălcate de nevoia interioară firească a oamenilor și de forța opiniei publice.

Normele organizațiilor publice(norme corporative) - reguli de conduită care sunt stabilite chiar de organizațiile publice și sunt protejate prin măsuri de influență publică prevăzute de statutele acestor organizații.

Norme religioase- regulile de conduită, care sunt stabilite prin diferite crezuri, sunt folosite în îndeplinirea riturilor religioase și sunt protejate prin măsuri de influență publică prevăzute de canoanele acestor religii.

Împărțirea normelor sociale este posibilă și prin conținut. Pe această bază se disting norme economice, politice, de mediu, de muncă, de familie etc. Normele sociale în totalitatea lor sunt numite reguli ale societății umane.

Cei mai importanți regulatori ai comportamentului uman au fost întotdeauna obiceiurile, legea și morala. După cum știți, cele mai vechi reguli ale comportamentului uman erau obiceiurile. Obiceiul este cel mai aproape de instinct, pentru că oamenii îl execută fără să se gândească de ce este necesar - este exact așa cum a fost din timpuri imemoriale. Obiceiul a adunat și a simplificat comunitatea primitivă de oameni, dar acolo unde nu i-au depășit dominația, dezvoltarea societății a înghețat într-un punct mort, pentru că obiceiurile au înăbușit imaginația creatoare, dorința de ceva nou, neobișnuit.

Sora mai mică a obiceiului era un alt sistem de reguli de conduită - moralitatea. Regulile morale apar la fel de spontan ca obiceiurile, dar se deosebesc de obicei prin faptul că au o bază ideologică. O persoană nu doar repetă mecanic ceea ce a fost realizat înaintea sa din timpuri imemoriale, ci face o alegere: trebuie să acționeze așa cum îi prescrie moralitatea. Ce ghidează o persoană, justificând alegerea sa? O conștiință care dă naștere unui simț al datoriei. Sensul datoriei morale este că o persoană se recunoaște pe sine în alta, simpatizează cu alta.

Deși morala, ca și obiceiul, orienta o persoană spre respectarea intereselor colective, spre acțiuni colective, a fost un important pas înainte în comparație cu obiceiul în formarea unui principiu individual în oameni ca ființe naturale. Morala este un sistem de principii ale unei relații profund personale a unei persoane cu lumea din punctul de vedere al cuvenitului. Morala este, în primul rând, un ghid de viață, care exprimă dorința unei persoane de auto-îmbunătățire. Funcția sa principală este afirmarea omului cu adevărat uman. Dacă repetarea mecanică a obiceiurilor este încă aproape de instinct, atunci conștiința, datoria, simțul răspunderii inerente moralității sunt absolut străine lumii naturale, sunt roadele „a doua natură” a omului – cultura.

Odată cu dezvoltarea culturală a societății, oamenii încep treptat să-și formeze propriile nevoi și interese individuale (economice, politice, sociale). Și în legătură cu protecția individului, persoana individuala iar interesele sale personale au luat naștere un al treilea sistem de reguli de conduită – dreptul. Formarea acestui sistem este strâns legată de apariția inegalității în cadrul comunității de oameni care a urmat revoluției neolitice (trecerea de la o economie apropriată la una productivă). Inegalitatea s-a dezvoltat în două direcții: inegalitatea în prestigiu și, în consecință, în influență și putere, și inegalitatea în proprietate. Desigur, deținătorii acestor valori (prestigiu sau proprietate) au nevoia să le protejeze de atacurile celorlalți, precum și nevoia de a eficientiza noile relații sociale, astfel încât fiecare să-și „știe locul” în conformitate cu capacitățile personale.

Astfel, inițial apare dreptul de a exprima pretențiile oamenilor la anumite beneficii ca o permisiune realizată de un individ pentru a-și satisface propriile nevoi printr-un impact puternic asupra altor indivizi. Dar această metodă de protecție nu era suficient de fiabilă. În plus, folosind forța, nu poți să-ți protejezi atât de mult propriile tale, cât să-ți acorzi drepturile altora. Acest lucru a dus la dezordine, amenințând cu moartea societății. Așadar, în societate a apărut o nouă organizare, menită să eficientizeze relațiile dintre oameni - statul, iar instrumentul statului a fost legea - act emis de stat și obligatoriu pe durerea de constrângere fizică. Legea (și alte surse oficiale) a fixat drepturile recunoscute de societate (pretenții la prestații sociale). În consecință, legea poate fi caracterizată ca un ansamblu de reguli de conduită care definesc limitele libertății și egalității oamenilor în implementarea și protecția intereselor acestora, care sunt consacrate de stat în surse oficiale și a căror implementare este asigurată de puterea coercitivă a statului.

În prezent, normele juridice și morale ocupă o poziție dominantă, dominantă în sistemul de reglementare. Acest lucru nu se datorează în ultimul rând faptului că ambele au cel mai extins domeniu de aplicare - ele acoperă potențial întreaga societate. În acest sens, domeniul de aplicare al moralității și al dreptului se suprapun în mare măsură. În același timp, ele sunt elemente independente ale sistemului de reglementare, a căror unitate, interrelații și interacțiune merită o atenție deosebită.

Unitatea dintre normele juridice și normele morale se bazează pe comunitatea intereselor socio-economice, cultura societății, angajamentul oamenilor față de idealurile libertății și justiției. Unitatea dintre lege și morală se exprimă prin faptul că:

În sistemul de norme sociale, ele sunt cele mai universale, extinzându-se la întreaga societate;

Normele de morală și de drept au un singur obiect de reglementare - relațiile publice;

Asemenea regulilor de drept, normele de moralitate provin din societate;

Regulile de drept și normele de moralitate au o structură similară;

Normele de drept și normele de morală s-au remarcat din obiceiurile (sincretice) îmbinate societate primitivăîn timpul descompunerii sale.

Dreptul și morala servesc unui scop comun - armonizarea intereselor individului și ale societății, dezvoltarea și înălțarea spirituală a unei persoane, protecția drepturilor și libertăților sale, menținerea ordinii și armoniei publice. Morala și legea acționează ca măsură a libertății personale a individului, stabilesc limitele comportamentului permis și posibil în situația reglementată de acestea și contribuie la echilibrul intereselor și nevoilor. Sunt valori istorice generale fundamentale, fac parte din conținutul culturii poporului și societății, arată nivelul de progres social al civilizației.

Cu toate acestea, normele de drept și normele de morală diferă încă unele de altele prin următoarele caracteristici:

Origine.

Normele morale se formează în societate pe baza ideilor despre bine și rău, onoare, conștiință, dreptate. Ele capătă o semnificație obligatorie, deoarece sunt recunoscuți și recunoscuți de majoritatea membrilor societății. Normele de drept stabilite de stat, după intrarea în vigoare, devin imediat obligatorii pentru toate persoanele aflate în sfera lor de aplicare.

După forma de exprimare.

Normele de moralitate nu sunt fixate în acte speciale. Ele sunt cuprinse în mintea oamenilor, există și acționează ca un set de reguli nescrise sub formă de învățături și pilde. Încercările recente de a impune societății poruncile formulate clar de autoritățile superioare de partid sub forma Codului Moral al constructorului comunismului („Omul este prieten, tovarăș și frate”) nu pot fi privite cu greu ca un experiment de succes. La rândul lor, normele juridice în condiții moderne primesc cel mai adesea exprimare scrisă în acte oficiale ale statului (legi, decrete, hotărâri, hotărâri judecătorești etc.), ceea ce le sporește autoritatea, le face cerințele clare și precise.

După mecanismul de influenţă. Legea poate reglementa doar acțiunile oamenilor, adică. doar astfel de acțiuni (sau inacțiune) ale acestora care sunt percepute și recunoscute de însuși subiectul care acționează ca acte sociale, ca manifestări ale subiectului, care exprimă atitudinea acestuia față de ceilalți oameni. Normele legale nu pot interfera direct cu lumea gândurilor și sentimentelor. Sensul juridic are doar comportamentul unei persoane sau al unei echipe care se exprimă în exterior, în mediul fizic extern – sub formă de mișcări ale corpului, acțiuni, operații, activități desfășurate în realitate obiectivă.

„Numai în măsura în care mă manifest, în măsura în care intru în domeniul realității, intru în domeniul care este supus legiuitorului. În afară de acțiunile mele, - scria Marx, - nu exist deloc pentru lege, nu sunt deloc obiectul ei. Prin urmare, o persoană nu poate fi făcută responsabilă din punct de vedere legal pentru sentimentele josnice și gândurile murdare, dacă acestea nu au fost obiectivate în exterior într-una sau alta formă publică, dar morala le condamnă fără echivoc pe ambele. Morala cere nu numai noblețea acțiunilor, ci și puritatea gândurilor și sentimentelor. Acţiunea normelor morale se realizează prin formare instalatii interioare, motive de comportament, valori și aspirații, principii de comportament și, într-un anumit sens, nu implică existența unor mecanisme de reglementare stabilite extern în prealabil. După cum știți, principalul mecanism intern al autoreglării morale este conștiința, iar mecanismul informal, extern, sunt obiceiurile și tradițiile ca înțelepciunea colectivă veche de secole a oamenilor.

Cu titlu de protecție împotriva încălcării.

Normele de moralitate și normele de drept în majoritatea covârșitoare a cazurilor sunt respectate în mod voluntar pe baza înțelegerii naturale de către oameni a justiției prescripțiilor lor. Implementarea ambelor norme este asigurată prin convingere internă, precum și prin intermediul opiniei publice. Societatea însăși, instituţiile civile, colectivele decid asupra formelor de răspuns la persoanele care nu respectă interdicțiile morale. În același timp, influența morală poate fi nu mai puțin eficientă decât cea legală și uneori chiar mai eficientă. "Limbile rele sunt mai rele decât o armă!" exclamă Molchalin în celebra piesă a lui Griboedov. Astfel de metode de protecție sunt destul de suficiente pentru standardele morale. Pentru asigurarea normelor legale se folosesc și măsuri de constrângere de stat. Acțiunile ilegale presupun reacția statului, adică. răspundere juridică specială, procedura de impunere care este strict reglementată de lege și are caracter procesual. O persoană este pedepsită în numele statului. Și deși în fiecare caz individual interesele persoanelor individuale „private” pot fi direct încălcate, statul nu poate încredința aplicarea măsurilor de răspundere juridică a infractorului acestor persoane „private”. Infractorul a opus în mod deschis voința sa voinței generale întruchipate de stat în normele de drept, iar condamnarea și pedeapsa sa ar trebui să fie nu numai personale, ci și de natură statală. Statul, chiar și în infractor, trebuie să vadă „o persoană, o părticică vie a societății în care sângele inimii îi bate, un soldat care trebuie să-și apere patria, ... un membru al comunității care îndeplinește funcții publice, cap de familie, a cărui existență este sacră și, în sfârșit, cel mai important, un cetățean declară. Statul nu poate îndepărta cu ușurință pe unul dintre membrii săi din toate aceste funcții, căci statul își taie părțile vii de la sine de fiecare dată când face un criminal dintr-un cetățean.

Consecințele comportamentului imoral, imoral pot fi, de asemenea, severe și ireparabile. Încălcarea normelor morale, în general, nu presupune însă intervenția organelor statului. Din punct de vedere moral, o persoană poate fi o persoană extrem de negativă, dar nu este supusă răspunderii legale dacă nu comite nicio faptă ilegală. Răspunderea pentru încălcarea standardelor morale este de altă natură și nu are o formă și o procedură strict reglementată de implementare. Morala are un sistem tradițional și destul de limitat de sancțiuni. Pedeapsa se exprimă prin faptul că contravenientul este supus condamnării morale sau chiar constrângerii, i se aplică măsuri de influență socială și individuală (remarca, cererea de scuze, încetarea relațiilor de prietenie și de altă natură etc.). Aceasta este o responsabilitate față de oamenii din jur, colectivități, familie și societate, și nu față de stat.

În ceea ce privește detaliile.

Normele morale acționează ca cele mai generalizate reguli de comportament (fii amabil, corect, cinstit, nu invidia etc.). Cerințele moralității sunt categorice și nu cunosc excepții: „să nu ucizi”, „să nu minți”. Normele juridice sunt detaliate, în comparație cu normele morale, reguli de conduită. Ele stabilesc drepturi și obligații legale clar definite ale participanților la relațiile publice. Dând o formulă specifică a comportamentului licit, dreptul urmărește să desemneze în detaliu toate opțiunile pentru interdicții. De exemplu, porunca „Să nu ucizi” din legea penală este reprezentată de un întreg registru de compoziții: pur și simplu crimă; uciderea unui nou-născut de către o mamă; crimă comisă în stare de pasiune; o crimă săvârșită atunci când au fost depășite limitele necesare apărării sau au fost depășite măsurile necesare reținerii unei persoane care a săvârșit o infracțiune; și chiar provocând moartea prin neglijență. În plus, după cum vedem, legea consideră că este licit (în condițiile stabilite de lege) cauzarea morții în stare de apărare necesară, sau în timpul arestării unui infractor.

După sfera de aplicare.

Normele morale acoperă aproape toate domeniile relațiilor umane, inclusiv sfera juridică. Legea afectează doar cele mai importante domenii viata publica reglementând numai relaţiile publice controlate de stat. După cum sa menționat deja, moralitatea este menită să influențeze lumea interioară a unei persoane, să formeze o personalitate spirituală, în timp ce legea nu este capabilă să invadeze sfera sentimentelor și emoțiilor, în lumea interioară profundă a unei persoane. Cu toate acestea, domeniul de aplicare al moralității nu este nelimitat. Majoritatea aspectelor juridice procedurale și procedurale (secvența etapelor procesului legislativ, procedura de desfășurare a unei ședințe de judecată, inspectarea locului în caz de accident de circulație) sunt neutre din punct de vedere etic și, prin urmare, nu pot fi reglementate de morală.

Nu trebuie să uităm că în fiecare țară, ca regulă generală, este recunoscut oficial un singur și unic sistem de drept, căruia trebuie să se supună întreaga populație a acestei țări. Cerințele morale nu constituie un astfel de sistem unic și unic. Morala poate fi diferențiată în funcție de diviziunea de clasă, națională, religioasă, profesională sau de altă natură a societății: morala dominantă este corporativă, morala elitei conducătoare și a celor conduși. „Moralitatea” de grup a părților în special incriminate și marginalizate ale societății se abate mai des de reglementările legale comune tuturor cetățenilor, dintre care exemple frapante pot fi găsite în număr considerabil în viața societății moderne ruse. Cu toate acestea, replicarea lor prin mijloace mass media fără a se pune accent pe negativitatea și patologia extremă a unor astfel de fenomene, aceasta duce deja la răspândirea unor astfel de subculturi ale grupurilor individuale în întreaga societate (de exemplu, în limbajul comunicării de zi cu zi).

Diferențe de principii morale și de atitudini morale există nu numai între anumite grupuri sociale (puteți evidenția trăsăturile eticii profesionale a medicilor, avocaților, profesorilor etc.), ci și între persoane din același domeniu. grup social. Este suficient să amintim setul individual de moravuri al unuia dintre eroii romanelor de L.N. Tolstoi - Vronski: „Viața lui Vronsky a fost deosebit de fericită pentru că avea un set de reguli care determinau, fără îndoială, tot ceea ce ar trebui și nu trebuie făcut... Aceste reguli au determinat fără îndoială că trebuie să plătești un trișor, dar nu ai nevoie de un croitor. ; că bărbații nu trebuie să mintă, dar femeile pot; că nu poți înșela pe nimeni, dar poți să-ți înșeli soțul; că nu se poate ierta insultele și se poate insulta etc.” Este clar că astfel de norme juridice „individuale” nu pot exista.

Conform principiului acţiunii. În literatura juridică, s-a remarcat de mult timp că statul de drept provine din egalitatea formală între acele persoane cărora li se aplică. Legea în acest sens este aplicarea unei măsuri egale la oameni diferiti. De exemplu, în societatea modernă funcționează principiile votului universal și egal, conform cărora toți alegătorii au un singur vot, deși cineva este educat, iar cineva nu este foarte familiarizat în problemele politice, iar cineva este mai rău etc. Însă legea nu poate acționa altfel, pentru că protejează și exprimă interesul fiecărui - în acest caz - alegătorului, iar interesele tuturor alegătorilor sunt egale. Morala nu recunoaște această egalitate. Conform canoanelor sale, căruia i se dă mai mult, i se va cere mai mult.

Diferențele dintre lege și moralitate servesc ca bază pentru interacțiunea și cooperarea lor. Ele servesc obiective înalte - idealurile de bunătate și dreptate, realizarea armoniei și prosperității, dezvoltarea individului și a societății, asigurarea și menținerea ordinii publice. Implementarea normelor legale, implementarea lor este determinată în mare măsură de măsura în care acestea respectă standardele morale. Pentru ca normele juridice să funcționeze eficient, ele, cel puțin, nu trebuie să contravină valorilor morale ale societății. În unele cazuri, legea ajută la eliminarea societății de normele morale învechite. De exemplu, prin lege a avut loc procesul de depășire a disputelor de sânge, unul dintre postulatele moralității din trecut. În același timp, o serie de norme juridice (în special, norme penale) fixează direct normele morale în lege, întărindu-le cu sancțiuni legale.

În acest sens, nu se poate susține categoric că legea se aplică numai prin metode coercitive. La urma urmei, majoritatea cetățenilor respectă normele legale în mod voluntar și nu de teamă de pedeapsă. Desigur, punerea în aplicare a legii este un proces complex în care sunt folosite și metode de persuasiune, prevenire, educație pentru a încuraja subiecții să se supună legii. Cercetările psihologice au arătat că factori precum încrederea, onestitatea, veridicitatea și sentimentul de apartenență sunt mult mai importanți decât constrângerea în asigurarea respectării regulilor. După cum G.J. Berman, tocmai atunci când se are încredere în lege și nu sunt necesare sancțiuni coercitive, aceasta devine efectivă: cine guvernează legea nu trebuie să fie peste tot cu aparatul său de poliție. Asta s-a dovedit astăzi prin contradicție, prin faptul că în orașele noastre acea ramură a dreptului, ale cărei sancțiuni sunt cele mai severe, și anume cea penală, s-a dovedit a fi neputincioasă și nu poate genera frică acolo unde nu a reușit să reușească. creează respect prin alte mijloace. Astăzi, toată lumea știe că nicio forță pe care o poate folosi poliția nu poate opri criminalitatea urbană. În cele din urmă, criminalitatea este reținută de tradiția respectării legii, care, la rândul său, se bazează tocmai pe o convingere profundă că legea nu este doar o instituție a politicii seculare, ci este și legată de cel mai înalt scop și sens al vieții noastre. . Strâns alăturate, legea și morala, de regulă, se sprijină reciproc în eficientizarea relațiilor sociale, în influențarea pozitivă a individului, în formarea unei culturi morale și juridice adecvate în rândul cetățenilor și în prevenirea unui număr de infracțiuni. Infracțiuni precum jocurile de noroc, prostituția sau dependența de droguri, în general, nu implică dorința conștientă de a provoca un rău, ci sunt denumite „infracțiuni fără victimă”. În acest caz, nu este suficientă desființarea sancțiunilor penale obișnuite asociate cu închisoarea sau amenzile pentru aceștia, eliberând astfel mult timp și energie din partea poliției, instanțelor și autorităților penitenciare. Aici este mai oportun să se creeze noi proceduri legale, atât în cadrul instanțelor penale în sine, cât și în afara acestora: noi servicii publice precum liturgiile - pentru luarea deciziilor (atâta timp cât comportamentul acestor persoane este antisocial), inclusiv participarea. de psihologi, asistenți sociali, clerici, precum și membri ai familiei, prieteni, vecini - înainte, în timpul și după audiere. Majoritatea infractorilor nu sunt deloc bolnavi, iar aceste cazuri trebuie să abordăm mai uman și mai creativ, condamnând nu oamenii, ci comportamentul lor și condițiile specifice care dau naștere acestui comportament.

Deci, în procesul de exercitare a funcțiilor lor, legea și morala ar trebui să se ajute reciproc în atingerea scopurilor comune, folosind propriile metode pentru aceasta. Iar provocarea este de a face această interacțiune cât mai flexibilă și profundă posibil. Acest lucru este deosebit de important în acele relații în care există linii între ceea ce se pedepsește din punct de vedere legal și cel condamnabil social, unde criteriile legale și morale sunt strâns legate între ele. Criteriile morale și juridice sunt conceptele de bază - bine, rău, onoare, demnitate, datorie etc., precum și principiile - dreptate, umanism, respect, deschidere, egalitate formală etc.

Această interdependență complexă a dreptului și a moralității se exprimă în faptul că aceste principii fundamentale sunt totuși comune, universale pentru întregul sistem normativ și de reglementare al societății. Cu toate acestea, în drept, justiția, ca expresie formală a egalității în libertate, caracterizează în principal angajamentul extern față de morală, legat de aceasta doar printr-o formă reglementară, și nu un conținut intern. Aproximativ aceeași părere este împărtășită și de V.S. Nersesyants: „... dreptatea este inclusă în conceptul de drept... legea este prin definiție echitabilă, iar justiția este o proprietate și o calitate internă a dreptului, o categorie și o caracteristică juridică, nu extralegală... doar legea și corect. Într-adevăr, dreptatea este de fapt justă pentru că întruchipează și exprimă corectitudinea universal valabilă, iar aceasta, în forma sa raționalizată, înseamnă legitimitate universală, adică. esența și începutul dreptului, sensul principiului juridic al egalității și libertății universale. Atât în sens, cât și în etimologie (iustitia) se întoarce la lege (ius), denotă prezența unui principiu juridic în lumea socială și exprimă corectitudinea, imperativul și necesitatea acestuia.

Dreptul și morala „cooperează” fructuos în domeniul înfăptuirii justiției, al activităților de aplicare a legii și al justiției. Acest lucru poate fi exprimat în diferite forme: la soluționarea unor cazuri specifice, analizarea tot felul de situații de viață, acțiuni ilegale, precum și personalitatea infractorului. Adesea, legea nu poate califica un act sau altul drept infracțiune (infracțiune) fără criterii morale adecvate (un astfel de act este rău), deoarece altfel este imposibil să se determine corect semnele și măsura răspunderii pentru astfel de acte precum „huliganism”, „ insultă”, „calomnie”, „umilire de onoare și demnitate”, concepte evaluative de „cinism”, „cruzime specială”, „interes propriu”, „motive de bază”, „ostilitate personală”, „vătămare morală” etc. , acționând ca motive și elemente ale multor infracțiuni.

Interacțiunea strânsă a normelor de drept și morală nu înseamnă că acest proces este lin, fără probleme și fără conflicte. Între ele pot apărea destul de des contradicții ascuțite, ciocniri și discrepanțe. Cerințele morale și legale nu sunt întotdeauna de acord și nu în toate sunt de acord și adesea se contrazic direct. De exemplu, în Rusia, asistența reciprocă era larg cunoscută în prinderea unui criminal la locul unei crime, a unui hoț într-un furt sau a unui adulter în brațele soției altcuiva. Pedeapsa a urmat imediat și nu a antrenat consecințe - ceartă de sânge, întrucât era considerată de la sine înțeles (realizat după conștiință, după obicei). De asemenea, în perioada sovietică poligamia a fost condamnată atât de morală, cât și urmărită de Codul penal (pedepsită cu închisoare). Între timp, Codul penal modern al Federației Ruse în legătură cu astfel de acte este pur și simplu tăcut, adică. complet neutru, iar în sfera morală, această infracțiune se referă la un comportament imoral foarte grav care distruge uniunea familială ca bază a socializării morale a individului și fundamentele societății.

Motivele contradicțiilor dintre drept și morală rezidă în specificul lor, în faptul că au metode diferite reglementare, abordări diverse, criterii de evaluare a comportamentului subiecţilor. Ceea ce contează este inadecvarea reflectării lor asupra proceselor sociale reale, a intereselor diferitelor pături sociale, grupuri, clase. Discrepanța dintre lege și morală este cauzată de complexitatea și inconsecvența, dezechilibrul vieții sociale în sine, varietatea nesfârșită a situațiilor de viață care apar în ea, apariția unor noi tendințe în dezvoltare sociala, nivel inegal de morală și dezvoltare juridică conștiința oamenilor, variabilitatea condițiilor sociale și naturale etc.

Moralitatea este prin natura sa mai conservatoare decât legea, ea rămâne inevitabil în urma fluxului vieții, din tendințele dezvoltării economice, științifice, tehnice și politice a societății și, în consecință, din nuvelele legiuitorilor care caută să le reflecte. în actele juridice de reglementare. Morala s-a format de-a lungul secolelor, iar conținutul normelor juridice s-a schimbat într-o măsură sau alta cu fiecare nou sistem politic. Și acum legea este mai mobilă, dinamică, activă și elastică în răspunsul la schimbările în curs (probleme de schimbare a sexului, homosexualitate, eutanasie și avort, schimbarea sexului fătului în primele etape sarcina la cererea parintilor etc.). Dreptul, cu temperamentul și tinerețea sa neobosit, noutatea și caracterul revoluționar, formalitatea și utilitarismul, așa cum spune, împinge moralitatea în dezvoltarea sa la schimbări corespunzătoare nivelului actual de dezvoltare a societății.

Între normele de drept și morală, pot apărea și situatii conflictuale care sunt negative nu numai pentru individ, ci pentru întreaga societate în ansamblu. O mare parte din ceea ce este permis de lege poate fi interzis de normele morale și invers, ceea ce interzice legea permite moralitatea. Astfel, de exemplu, normele legislației ruse (Legea din 1992 „Cu privire la transplantul de organe și (sau) țesuturi umane”) stabilesc prezumția de „consimțământul unei persoane pentru transplant”. Între timp, un număr de cetățeni, din cauza diverselor convingeri morale și religioase, sunt categoric împotriva rudei lor decedate să fie donator, cu toate acestea, legea impune transplantul pentru a salva viețile altor persoane, dacă defunctul nu și-a exprimat în forma prescrisă. refuzul de a fi obiectul transplantului. La fel de acută este problema eutanasiei. Unii cred că datoria morală a unui medic este încetarea umană a suferinței, alții că intervenția altor persoane în probleme de viață și de moarte este imorală. Sunt susținători și oponenți ai eutanasiei atât în țările în care aceasta este permisă oficial (legea permite, dar morala condamnă), cât și în țările în care este interzisă oficial (legea interzice, dar morala permite).

De asemenea, evaluate în mod ambiguu prin lege și moralitate, de exemplu, clonarea (repetarea genotipului din celule stem) animale și oameni, căsătorii multiple și divorțuri de către aceeași persoană. Între timp, este evident că aici apare o altă problemă mai acută - obiectivele morale și liniile directoare ale științei în sine, activitate științificăși experiment științific. Poate știința, mergând pe calea progresului și a evoluției, chiar și în cele mai nobile scopuri de iluminare și cunoaștere a adevărului științific, să încalce imperativele morale?

Consecințele bombardamentelor de la Hiroshima și Nagasaki, precum și crearea în 1953 a lui A.D. Bomba cu hidrogen a lui Saharov, capabilă să distrugă toată viața pe o rază de câteva zeci de kilometri, trebuia să trezească omenirea și să pună capăt acestei probleme pentru toată știința. Iar ideea aici nu este în politicienii imorali și lipsiți de principii, care îl pot folosi pentru propriile lor interese egoiste, ci în știința însăși, care, îndumnezeindu-se, s-a rupt (parțial din vina statului) de societate, ea morală și spirituală. mediu, interesele sale vitale. Ea nu poate fi în afara principiilor morale, ci, dimpotrivă, trebuie să le observe, să afirme și chiar să lupte pentru ele împreună cu partea activă a societății, indicând direcțiile unui progres echilibrat, și nu patologic, al civilizației. Și, din păcate, dreptul, aflându-se în fruntea schimbărilor sociale, nu face față greutății sarcinii de a conține patologii spirituale și morale în toate sferele vieții societății și, uneori, le intensifică.

Astfel, greutatea specifică, sfera de aplicare a acestui sau aceluia regulator în diferite epoci istorice s-au extins sau s-au restrâns. În condițiile actuale ale stării de criză a societății ruse și a întregii civilizații, contradicțiile dintre drept și morală au devenit extrem de agravate. Pragul cerințelor morale pentru individ și societate a scăzut brusc. Legalizarea multor forme dubioase de îmbogățire, căutarea nestăpânită a profitului și a plăcerii sufletelor nedezvoltate au subminat foarte mult bazele morale ale societății.

Valorile sociale și spirituale s-au schimbat. Moralitatea majorității nedezvoltate a societății a devenit mai tolerantă și mai indulgentă față de tot felul de dexteritate și acțiuni ilegale. Ca urmare a criminalizării masive a societății, legea nu își exercită în mod eficient funcțiile de reglementare și de protecție, uneori pur și simplu „nu observă” multe fenomene antisociale periculoase.

Trebuie remarcat faptul că combinația optimă de etic și legal a fost întotdeauna o problemă de nesoluționat pentru toți sistemele juridice. Și, după cum arată experiența, aici nu se poate realiza armonia ideală - contradicțiile persistă inevitabil, apar altele noi, cele vechi se agravează. Ele pot fi reduse într-o oarecare măsură, slăbite și netezite, dar nu îndepărtate complet.

Nicio societate nu a atins culmile moralei, deoarece morala nu este o constantă absolută, ci una relativă. Aceasta este o căutare nesfârșită pentru ideal și armonie, echilibru și conformitate, adecvare și proporționalitate, dreptate și oportunitate, umanism și răzbunare. Aceasta este o mișcare către dezvoltare, îmbunătățire și auto-îmbunătățire, infinit și progres.

O persoană trăiește într-o societate și îi este imposibil să nu accepte regulile acestei societăți. Din copilărie, suntem învățați cum să acționăm, ce să facem, ce este corect și ce nu. Și când am acționat altfel decât am fost învățați să acționăm, noi, atunci încă mici, am fost pedepsiți. Atunci am întâlnit prima dată normele sociale. În copilărie am început să înțelegem ce sunt normele sociale. Desigur, nu trebuie să ne gândim că toate țările au aceleași nume sociale, trebuie să ținem cont și de factorul cultural. Deci, în unele culturi se obișnuiește să se încline la o întâlnire, iar în unele nu joacă niciun rol.

normele sociale

De-a lungul vieții, întâlnim mulți oameni. Anterior, în lumea primitivă, oamenii erau mulțumiți cu o carte care era plăcută în tribul sau comunitatea lor. Au fost foarte influențați de credințe, mituri, ritualuri, obiceiuri și ritualuri. Mai târziu, biserica a influențat, iar recent, statul a început să joace un rol uriaș. Trebuie avut în vedere faptul că diversitatea ocupațiilor unei persoane, activitățile sale în societate au dus la separarea și la marea varietate a regulilor sale zilnice de conduită.

Definiția unei norme este înțeleasă ca „demn de un model”, „regula de imitație” etc. Semnificația sa constă în faptul că arată granița unui fenomen, a unui obiect, în timp ce își păstrează semnificația.

De exemplu, normele tehnice sunt create pentru a reglementa lumea și tehnologia și oamenii, dar cele sociale, la rândul lor, reglementează relațiile noastre în societate (între oameni și alte structuri). Normele sociale sunt reguli. Ele sunt importante în relațiile umane, sunt concepute pentru a ține cont de interesele noastre și ale celorlalți participanți la aceste norme (norme umane generale, norme ale grupurilor sociale).

Semne ale normelor sociale

Reglarea situațiilor care apar în viața noastră (relații publice). Acesta poate fi înțeles ca comportament într-un loc public, atitudine față de generația mai în vârstă, organizarea de mitinguri, organizarea de sărbători etc.
Aceste reguli se repetă întotdeauna de multe ori. Exemplu: dacă situația se repetă, atunci aceste norme o reglementează din nou, nu sunt norme sociale unice ale unei persoane.
Normele sociale nu sunt create pentru o persoană sau un grup de oameni, ele sunt create pentru mulți participanți ai statului sau chiar mai multe state deodată.
Încălcarea acestor norme poate să nu fie pedepsită de stat, dar întotdeauna urmează condamnarea poporului.

Conceptul de normă socială și proprietățile sale

Normele sociale sunt regulile noastre de conduită în societate. Datorită lor interacționăm unul cu celălalt, ele indică modelul comportamentului nostru.

Normele sociale sunt generale. Normele funcționează fără încetare și sunt concepute pentru întreaga societate.
Aceste reguli sunt obligatorii. Ele au fost create pentru a crea ordine în societate și, prin urmare, instrumentul lor de presiune este opinia publică și instanța ei.

Rezumând, putem spune cu siguranță că opinia publică nu încetează niciodată să acționeze, este protejată de oamenii înșiși, afectează întreaga societate. Respectând toate cele de mai sus, respectăm valorile și normele sociale

Tipuri de norme sociale

După cum am scris mai sus, ca de obicei, normele sociale se numesc norme morale, obiceiurile noastre, normele organizațiilor publice, dar uneori se disting și alte tipuri de norme sociale: norme culturale, norme estetice, norme politice, norme organizaționale, norme religioase, norme de muncă. norme de grup, norme, tradiții. De asemenea, această normă poate, la fel de bine să fie consacrată în legislație, și nu consacrată. Valorile și normele sociale sunt foarte importante pentru moștenirea culturală a oamenilor, deoarece ajută la menținerea nu numai a părții culturale a normelor pentru societate, ci și a normelor morale și a multor alte norme importante.

Norme sociale de moralitate. Ei ne învață ce este rău în societatea de reședință și ce este bine, ce este dreptatea și nedreptatea, ce este bine și ce este rău... și așa mai departe.
Norme sociale ale obiceiurilor. Acestea sunt regulile care au devenit un obicei al oamenilor după repetarea și transmiterea lor repetată copiilor.
Reguli corporative. Practic, aceasta este carta organizației și normele de comportament în organizație prescrise în aceasta.
Norme religioase. Aceste norme nu sunt cuprinse în legea statului, ci în cărțile sacre. Cum ar fi Biblia, Coranul și altele.
Norme juridice. Aceste norme pot fi stabilite atât de către statul însuși, cât și de oamenii care trăiesc în el.
Normele stabilite pentru participanții la procesul politic (partide ale candidaților la președinție, organizații politice) reglementează relațiile politice.
Norme tradiționale. Aceste norme s-au dezvoltat treptat și istoric. Ei transmit reguli generale menţinerea fundaţiilor familiale şi naţionale.
regulile economice. Aceste norme guvernează regulile de producție, distribuție și consum pentru om a materialului produs.
reguli de afaceri. Ele reprezintă un set de reguli pentru comunicarea în afaceri (comunicare industrială, științifică, educațională). Ele reglează atitudinea zilnică a oamenilor.
Reguli de etichetă. Ele reglează comportamentul extern al unei persoane, indiferent de munca sa. Eticheta variază pentru tari diferite, deoarece a evoluat istoric sub marea influență a culturii.

Sperăm cu adevărat că ați înțeles ce înseamnă normele sociale ale unei persoane și că ați realizat importanța observării și menținerii culturii în lumea noastră.

În societate, alături de cele legale, există norme sociale - reguli generale de conduită care sunt create de societate însăși, de cetățeni și le reglementează comportamentul și activitățile. Acestea includ norme de moralitate, etică, obiceiuri, tradiții, norme de cultură externă, politice, corporative etc.

normele sociale- acestea sunt reguli obligatorii și obiectiv necesare de comportament, existență umană comună, care reglementează limitele acțiunilor posibile și adecvate.

Normele sociale se caracterizează prin următoarele caracteristici principale:

1. Ei sunt reguli generale, adică se aplică de un număr nedeterminat de ori tuturor indivizilor al căror comportament sau activități se încadrează într-o anumită normă socială. Aceștia funcționează în mod constant.

2. Normele sociale reglementează activitatea volitivă și conștientă a oamenilor. Indivizii trebuie să le cunoască și să fie ghidați de ele. Aceasta înseamnă că normele sociale se adresează persoanelor care au împlinit o anumită vârstă și nu suferă de boli mintale.

3. Implementarea normelor sociale este asigurată de către cetățenii înșiși, organizații publice care aplică măsuri contravenitorilor impact negativ: condamnare morală sau etică, excluderea din calitatea de membru organizatie publica etc.

4. Natura și conținutul normelor sociale, orientarea lor sunt determinate de circumstanțele obiective ale existenței unei societăți date, de starea economiei acesteia, de securitatea materială a populației, de nivelul de dezvoltare a culturii, de moralitate, de moralitate, tradițiile și obiceiurile istorice, mentalitatea națiunii și alți factori reali. De exemplu, normele sociale ale unei societăți de sclavi diferă de normele sociale moderne, normele sociale ale țărilor europene diferă de cele asiatice, regulile unei religii diferă de alta.

5. Normele sociale tind să prescrie un comportament pozitiv care este util oamenilor, în concordanță cu interesele acestora.

Ele contribuie la dezvoltarea progresivă a societății.

Alături de pozitivul din societate, pot exista norme sociale îndreptate împotriva oamenilor cinstiți, a comportamentului lor respectabil, conștiincios. Astfel de norme includ, de exemplu, regulile diferitelor comunități criminale. Sunt condamnați de majoritatea cetățenilor, nu există deschis, au un caracter secret și local. În numărul total de norme sociale, acestea ocupă un loc nesemnificativ.

Particularitatea normelor sociale este că ele sunt create istoric de societate însăși, de oameni în procesul relațiilor lor și, atunci când sunt create, își reglează comportamentul.

O normă socială poate fi caracterizată ca o regulă care permite, obligă sau interzice orice acțiune sau comportament al unei persoane. De exemplu, este general acceptat că un tânăr trebuie să cedeze loc unei femei sau unei persoane în vârstă în transportul public. Dimpotrivă, nu se obișnuiește, de exemplu, să vorbești tare și cu atât mai mult să țipi în locuri publice etc.

Prezența normelor sociale face posibilă exercitarea controlului asupra comportamentului unei persoane în societate și determinarea acțiunilor sale ca fiind corecte, adică corespunzătoare regulilor de comportament, și incorecte, adică incompatibile cu aceste reguli.

2. Norme de drept în sistemul altor norme sociale

Principalele norme sociale sunt legale. Ele diferă semnificativ de alte norme sociale. Această diferență este după cum urmează:

1. Normele juridice, de regulă, sunt create de stat ca prescripții cu autoritate care nu pot fi modificate sau anulate de cetățeni, organizații publice sau alte organizații. Acestea pot fi modificate sau anulate doar de autoritățile competente ale statului.

Alte norme sociale sunt create de oamenii înșiși, organizațiile publice și le pot schimba sau anula. Aceste norme pot fi modificate sau anulate de stat dacă contravin normelor de drept.

2. Punerea în aplicare a normelor de drept este asigurată de puterea statului, iar punerea în aplicare a altor norme sociale este asigurată fie de societate însăși, de oameni, fie de publicul relevant, de formațiuni religioase și de altă natură.

3. În caz de încălcare a legii, statul atrage cu autoritate infractorii la răspundere juridică, aplică acestora diverse pedepse.

Încălcarea altor norme sociale implică un impact social asupra infractorilor, care este acceptat fie de cetățenii înșiși (de exemplu, condamnarea morală), fie de organizații în conformitate cu statutele lor.

4. Regulile de drept sunt întotdeauna exprimate în anumite acte scrise, de exemplu, legi. Alte norme sociale, de exemplu, normele de moralitate, de moralitate, nu sunt fixate în scris, ci sunt cuprinse în mintea oamenilor. Unele norme nelegale, cum ar fi normele organizațiilor publice, pot fi exprimate în statute scrise.

5. Regulile de drept formează un singur sistem ierarhic și interconectat. Alte norme sociale nu au un astfel de sistem. Ele sunt împărțite în grupuri separate și independente legate de tipuri variate normele sociale. Deci, de exemplu, există norme de moralitate, etică, obiceiuri, tradiții, norme ale organizațiilor publice, diverse religii etc.

6. Regulile de drept reglementează comportamentul cetățenilor, organizațiilor publice și altor organizații, structurilor de afaceri, organelor de stat și chiar al statului în ansamblu, adică sunt de natură universală.

Alte norme sociale reglementează în principal comportamentul cetățenilor, nu sunt universale.

7. Regulile de drept reglementează cele mai importante, principalele relații publice. Alte norme sociale reglementează relațiile sociale mai puțin semnificative, de exemplu, comportamentul reciproc al cetățenilor în transportul public, la o întâlnire a membrilor unei organizații publice, în procesul de închinare, rugăciune colectivă etc.

Normele juridice sunt mai rigide și mai categorice în comparație cu cele nelegale, care sunt mai puțin definite și mai îngăduitoare.

Datorită faptului că normele legale și alte norme sociale sunt strâns legate între ele, se află în același sistem și sunt determinate de aceleași condiții sociale ale societății, adesea același comportament uman este reglementat de acestea simultan. De exemplu, furtul bunurilor altcuiva este condamnat moral și constituie infracțiune.

Există următoarele tipuri de norme sociale: 1).obiceiuri- acestea sunt reguli stabile de comportare a oamenilor, care se formează istoric ca urmare a repetării repetate, sunt stocate în mintea oamenilor și sunt protejate de opinia publică; 2). norme religioase- acesta este un set de astfel de reguli de conduită care exprimă o anumită viziune asupra lumii și viziune asupra lumii, bazate pe credința în forțele supranaturale și existența lui Dumnezeu; 3). norme corporative este un set de reguli de conduită pe care o organizație corporativă le stabilește pentru a reglementa relațiile dintre membrii săi. Normele corporative ar trebui să opereze în limitele puterilor stabilite de stat;

patru). norme politice- sunt reguli de conduită cu caracter general, care sunt stabilite și sancționate de subiecții sistemului politic pentru formarea și folosirea puterii de stat;

5). norme organizatorice- sunt regulile de conduită care guvernează relaţiile legate de sarcinile organizatorice şi de producţie.

O altă clasificare împarte normele sociale în următoarele tipuri:

1) standarde morale; 2) norme familiale 3) norme etice; 4) norme de tradiții și obiceiuri; 5) obiceiuri de afaceri; 6) reguli de etichetă.

Normele sociale, în plus, caracterizează următoarele caracteristici:

1) subiectul reglementării îl reprezintă relațiile publice;

2) subiecţi ai normelor sociale - oameni care sunt reprezentanţi ai sferei sociale.

Relația dintre lege și moralitate:

1) legea și morala servesc unui scop comun - îmbunătățirea și fluidizarea vieții publice, reglementarea comportamentului oamenilor, menținerea ordinii, armonizarea intereselor individului și ale societății, asigurarea și exaltarea demnității unei persoane;

2) legea și morala se ajută reciproc în eficientizarea relațiilor sociale, în conturarea legalității și a oamenilor stabilite cultura morala;

3) legea obligă să respecte legile, şi morala se străduieşte la acestea;

4) morala acţionează ca un criteriu de valoare al dreptului.

Normele morale sunt legate de toate etapele formării și acțiunii sociale a dreptului. Ele reprezintă, de asemenea, un factor semnificativ în îmbunătățirea sistemului juridic.