Într-o economie capitalistă, rezultatul activității economice a unui capitalist individual este exprimat sub formă de venit brut în numerar (venit din vânzarea de bunuri și servicii). Rezultatul activității economice este venitul brut în numerar minus costurile de producție (cheltuieli cu materii prime, energie, deduceri la fondul de amortizare pentru echipamente și alte mijloace fixe, cheltuieli sub formă de salarii etc.). Acesta va fi profitul brut al companiei. Dacă deducem din el impozitele plătite de companie, obținem profitul net. Aceasta este, într-o formă simplificată, „aritmetica contabilă” a afacerilor moderne.

Pentru a înțelege de ce munca salariată este o formă de sclavie, avem nevoie de o aritmetică puțin diferită. Venitul brut în numerar al unei companii poate fi reprezentat ca suma costurilor cu forța de muncă. Unele costuri se referă la perioadele trecute - sunt încorporate în mașini și echipamente, materii prime, energie etc. Aceasta este munca „trecut” sau „reificată”. La întreprinderea pe care o luăm în considerare, la munca „trecută” se adaugă „munca reală” sau „muncă vie”. Acesta creează „valoare adăugată”. Capitalistul plătea forța de muncă „trecută” cumpărând mașini, materii prime, energie (aceste costuri se numesc „capital constant”). Dar munca „adevărată” îi aparține în întregime. El le gestionează. Munca „adevărată” este rezultatul activităților acelor muncitori pe care i-a angajat pentru întreprinderea sa. Rezultatul muncii „reale” („valoarea adăugată”) este sursa de profit pentru capitalist. Dar, în același timp, este și o sursă de trai pentru angajați.

Astfel, „valoarea adăugată” este împărțită în două părți, care sunt de obicei numite „produs necesar” și „produs excedentar”. „Produsul necesar” este acea parte a „valorii adăugate” care este necesară pentru a menține viața și capacitatea de muncă a angajaților. În teoria marxistă, se numește „capital variabil”. „Excedent de produs” („plusvaloare”) – acesta este ceea ce îi revine capitalistului. Acesta este scopul dorit al afacerii sale. Împărțirea „valorii adăugate” în aceste două părți este cel mai important moment al întregii activități capitaliste.

S-ar părea că angajații - adică cei care au creat „valoarea adăugată”, și ar trebui să joace rolul principal în secțiunea acestei „plăcinte”. Rolul capitalistului în „coacerea plăcintei” era doar acela de a asigura mașinile și echipamentele necesare („mijloacele de producție” sau „capitalul constant”). Strict vorbind, nu ar trebui să aibă deloc legătură cu secțiunea „plăcintă”: „plăcintă” este „valoare adăugată”, iar „mijloc de producție” este muncă „trecută” sau „materializată” și proprietarul mijloacelor de producție a primit deja compensația necesară pentru acestea (echivalentă cu amortizarea mijloacelor de producție). Capitalistul poate avea dreptul de a participa la împărțirea „plăcintei” numai atunci când a participat personal la „coacerea” acesteia cu munca sa „vii” (evident, nu fizică, ci mentală).

Dar paradoxul (sau mai bine zis, drama) civilizației capitaliste este că:

• rolul decisiv în secțiunea „plăcintă” îl joacă angajatorul, nu angajații;
• angajatorul se străduiește în toate modurile să reducă „produsul necesar” (ponderea „plăcintei” care merge către angajați) și să mărească „produsul excedentar” (ponderea „plăcintei” care merge către angajator).

Din punct de vedere economic, surplusul de produs exprimă relaţiile de exploatare dintre angajator (proprietar de sclavi) şi muncitor (sclav salariat).
Din punct de vedere legal, profitul este furt, deturnare.

Legea modernă a societății capitaliste este duală: pe de o parte, protejează drepturile de proprietate, proclamă „sfințenia” proprietății private; pe de altă parte, legalizează furtul constant al produsului muncii de către angajatori și nu asigură protecția efectivă a drepturilor lucrătorilor.

Astăzi suntem cu toții atât de obișnuiți cu multe „axiome” ale științei juridice, încât adesea nu le observăm: multe legile moderne „legitimizează” tot felul de înșelăciune și furt. Acest lucru se aplică diferitelor sfere ale relațiilor economice: muncă, credit, impozit și buget. În acest caz, ne interesează relațiile de muncă din epoca capitalismului.

Permiteți-mi să citez dintr-un articol, iar autorul, aparent, nu este un avocat „profesionist” și nu și-a pierdut capacitatea de a pune sub semnul întrebării „axiomele” științei juridice:

„Interesul propriu este ceva care a provocat sclavia, pentru că așa cum a fost, rămâne. Și dacă a fost lipsit de o formă de satisfacție, atunci interesul propriu a găsit imediat și a aruncat în societate o altă formă a satisfacției sale, nu atât de vizibilă - motivul proprietății nu a persoanei producătoare, ci a instrumentelor, mijloacelor de producție. de care are nevoie în travaliu. Iar înstrăinarea lucrătorului de drepturile la rezultatul muncii, așa cum a fost, rămâne sută la sută. În loc să împărțim aceste drepturi proporțional între investiția de muncă și investiția de capital. Cam despre asta e. Vizibilitatea s-a schimbat. Anterior, stăpânul putea ucide sclavul, dar acum stăpânul muncitorului nu poate. Asta e tot. Adică, sclavia fizică și de muncă a fost eliminată, iar baza de proprietate a sclaviei a rămas așa cum era. Sclavia și-a schimbat doar forma exterioară. La urma urmei, esența ei și măsura opresiunii nu s-au schimbat deloc. La fel ca înstrăinarea produsului muncii muncitorilor pe motive exagerate, așa rămâne. La urma urmei, nu totul în procesul de producție depinde numai de utilizarea instrumentelor. Mult, dacă nu mai mult, depinde de mâinile aplicate acestor instrumente.
Și care e trucul aici? Da, într-o foarte simplă jonglerie juridică în legi. În natură, lucrurile apar ca urmare a participării anumitor persoane prin muncă sau proprietate la crearea acestor lucruri. Dar din anumite motive, legea stabilește dreptul de a deține aceste lucruri numai pentru cei care au participat la proprietate. Adică deloc prin faptul de a se implica în crearea de lucruri noi, ci prin faptul de a deține alte lucruri, vechi. Dreptul de proprietate al muncii asupra lucrurilor noi nu a existat înainte de abolirea sclaviei și nu a apărut după abolirea sclaviei (sublinierea mea - V.K.) ».


Legea burgheză a „legitimizat” noile „reguli ale jocului”: „produsul de producție nu aparține celor care îl produc, ci celor care dețin mijloacele materiale de producție”. Aceste „reguli ale jocului”, după cum spun istoricii dreptului, s-au dezvoltat în secolele XVII-XVIII. Cel mai interesant lucru este că cam în aceeași perioadă se forma economia politică clasică cu teoria ei a valorii muncii (principalul postulat: „sursa valorii este munca muncitorilor”). Oportunitatea practică pentru părinții fondatori ai capitalismului s-a dovedit a fi mai importantă decât abstracțiile teoretice ale lui Adam Smith și David Ricardo.

„Regulile jocului” care s-au dezvoltat în ultimele secole au dus la faptul că oamenii care sunt înfometați de bogăție nu caută să dobândească direct sclavi care să le creeze această bogăție. Ei dobândesc „mijloace de producție” care, la rândul lor, le oferă o bază legală pentru a exploata sclavii salariați și a-și însuși bogăția pe care o produc.

Se dovedește sclavie deghizată, iar o astfel de deghizare simplă este suficientă pentru a prezenta capitalismul ca o „societate civilizată” care nu are nimic de-a face cu sclavia. lumea antica. Academician-oftalmolog, directorul MNTK „Chirurgia ochilor” Svyatoslav Fedorov a explicat foarte precis esența acestei deghizări:

„Nu ne gândim întotdeauna la ce este o acțiune. Cumpăr hârtii drept proprietate pentru mijloacele de producție, dar de fapt, sufletele oamenilor.

Daca actiunile fac profit mare, atunci nu ma intereseaza utilajele la care lucreaza oamenii, ci gradul de organizare si profesionalism al acestora.
Adică nu se cumpără mașini, ci oameni. Practic este o piață de sclavi. Anterior, o persoană a mers la el și a ales: acest sclav este drăguț cu mine cu corpul, mușchii - îl iau; acest femeie frumoasă iau si eu. Și azi merg la piață și mă uit: această companie crește dividende de trei ani - iau aceste acțiuni (sublinierea mea.-V.K.)”.

Nu este neobișnuit ca un angajator să își însușească 100% din produs și forță de muncă, pur și simplu să nu plătească salariul angajatului. În Rusia, această situație nu este neobișnuită. Cel puțin cea mai mare parte a valorii nou create în economia rusă provine din veniturile angajatorilor (profiturile companiei) și o parte mai mică din salariile angajaților. Nici măcar statisticile oficiale nu pot ascunde acest fapt. Avem chiar și o glumă atât de amară în Rusia: „Dacă vrei bani, muncă, dacă vrei bani mari, gândește-te la o modalitate de a-i fura muncitorilor”
. Această glumă este esența întregii „economii politice” a capitalismului nostru. Pentru determinarea gradului de exploatare a salariaților se folosește indicatorul
„rata plusvalorii” (NPS). Indicatorul NPS este raportul dintre produsul excedentar (plusvaloarea) și valoarea capitalului „variabil” (valoarea salariilor lucrătorilor).

Economiștilor moderni nu le place să-și amintească acest indicator, folosind indicatorul obișnuit al „rata rentabilității” (NP). Indicatorul NP este raportul dintre profitul primit de capitalist și tot capitalul avansat (investit în afacere). Acest capital include atât investițiile în materii prime, energie, mijloace de producție („muncă din trecut”), cât și costul angajării forței de muncă (salarii). Indicatorul NP arată eficiența utilizării întregului capital investit în afacere (atât „fix” cât și „variabil”). Marx în Capital a formulat legea tendinței de scădere a ratei profitului.

Statisticile confirmă într-adevăr că în secolul și jumătate de la publicarea Capitalului, rata profitului în industria țărilor occidentale a scăzut într-adevăr semnificativ. Unii apologeți ai capitalismului, pe baza acestui fapt, încearcă să argumenteze că capitalismul devine mai „uman” cu timpul. Totuși, modificarea ratei profitului reflectă, în primul rând, nu gradul de exploatare a salariaților, ci o creștere a volumului total de capital avansat pentru producerea cotei de capital „constant” (costuri pentru resurse materiale și mijloace de producție). Această creștere a ponderii capitalului „permanent” reflectă procesul de deplasare a forței de muncă vie din producție. În spatele acestui lucru se află creșterea șomajului, care are un efect descendent asupra salariilor celor care rămân în producție. Scăderea ratei profitului, după cum arată statisticile, are loc pe fondul unei creșteri a ratei plusvalorii (un indicator care vă permite cu adevărat să măsurați gradul de exploatare a angajaților)
.

De exemplu, produsul net (valoare adăugată) creat de angajații companiei într-o lună este egal cu 100.000 de unități monetare. Iar salariul pe care l-au primit pentru luna acestei lucrări se ridica la 20.000 de unităţi. Astfel, plusul produs (plusvaloarea) capitalistului s-a ridicat la 80.000 de unități. În exemplul nostru, rata plusvalorii va fi: 80.000 / 20.000 = 4. Și dacă este exprimată ca procent, atunci 400%. Conform calculelor economistului sovietic S.L. Vygodsky, rata plusvalorii în industria prelucrătoare din SUA a crescut de la 210% în 1940 la 308% în 1969 și la 515% în 1973. Această creștere demonstrează o creștere extraordinară a exploatării lucrătorilor salariați pe măsură ce puterea economică și politică a monopolurilor se întărește și, de asemenea, sub influența înlocuirii constante a „muncii vii” cu mașini. Mașinile cresc dramatic producția de surplus de produs per muncitor angajat. În același timp, mașinile îl împing din ce în ce mai mult pe muncitorul în viață din procesul de producție, condamnându-l la o existență înfometată, sporind armata șomerilor și făcându-i pe cei care au rămas în producție mai „accomodatori” în materie de salarii.

Dacă „plăcinta” mergea la cei care o „coc”, adică la muncitori, atunci după un timp angajatorul cu „mijloacele sale de producție” nu ar mai fi deloc solicitat pentru procesul de „coacere”. Dintr-un motiv foarte simplu: muncitorii ar genera astfel de venituri care le-ar permite să cumpere „mijloacele de producție” aparținând capitaliștilor. Sau ca opțiune: pentru a crea (a cumpăra) noi „mijloace de producție”. Se pune întrebarea: de ce angajatorul are un rol decisiv în determinarea care va fi proporția celor două părți ale produsului muncii?

Dominanța angajatorului în această „împărțire” este asigurată prin cel puțin două mijloace:

a) prin faptul că a monopolizat mijloacele de producție în mâinile sale;

B) prin faptul că a pus în slujba intereselor sale statul cu legile, tribunalele, aparatul represiv, mașina ideologică etc.

Toate „elementele” teoriei plusvalorii, după cum știți, sunt expuse în „Capitalul” lui Marx.

În același timp, rămânând pe fundamentul metodologic al „materialismului economic” lui Marx, nu vom putea răspunde la întrebări simple („copilești”):

• De ce au reușit angajatorii să monopolizeze „mijloacele de producție” din mâinile lor?
• Cum au reușit ca statul să înceapă să asigure interesele lor, și nu interesele muncitorilor?
• Ce trebuie făcut pentru a se asigura că angajații dețin rezultatele muncii lor?
• Există precedente cunoscute în istoria modernă și recentă când lucrătorii au dobândit drepturi depline asupra rezultatelor muncii lor?
• etc.

„Știința” economică modernă se teme de aceste întrebări „ca tămâia diavolului”. Remarcăm doar că răspunsurile la astfel de întrebări se află în afara granițelor „științei” economice, care nu depășește percepția materialistă îngustă a lumii înconjurătoare. Răspunsurile ar trebui căutate în sfera relațiilor politice și juridice și, în cele din urmă, în sfera spirituală.

Plusvaloarea NU este un fenomen existent în mod obiectiv, așa cum spun marxiștii. La fel ca, de exemplu, o integrală în matematică sau energie în fizică, plusvaloarea este un dispozitiv mental, o generalizare care încorporează momentele caracteristice distribuției produselor de producție socială. Această generalizare are propriul său domeniu limitat de adecvare, dincolo de care își pierde sensul.

Plusvaloarea este definită ca partea neplătită din munca lucrătorilor salariați care depășește valoarea puterii lor de muncă. Are un sens clar exprimat și tangibil doar atâta timp cât măsura calculului său - banii - are sens. Trebuie amintit că producția materială este acțiunile intenționate ale unei multitudini de persoane individuale. Este posibil să se opereze cu bani pentru o descriere adecvată a producției sociale numai atâta timp cât este posibil să se neglijeze particularitățile intențiilor individuale ale membrilor societății datorită medierii lor statistice. Adică în perioada în care societatea nu trece printr-o stare critică: crize economice, revoluții, mari catastrofe și altele asemenea.

Am putut vedea validitatea afirmației anterioare pe exemple istorice. Să presupunem că a avut loc o revoluție, iar muncitorii au venit la burghezie pentru a-și cere banii câștigați cu greu - plusvaloarea care nu le-a fost plătită. Și ei, desigur, o pot lua cu bani. Dar.

Mașina de producție socială, coordonată până acum de foștii proprietari de întreprinderi, pur și simplu nu a produs pentru acest moment solemn toată masa de obiecte necesare pe care muncitorii ar dori să le primească pentru plusvaloarea lor de acum, chiar dacă această valoare ar fi plătită către le cu aur adevărat. Și ceea ce este mai ridicol (pentru noi este ridicol, dar nu pentru muncitori), ei nu vor putea obține aceste bunuri nici mâine, nici poimâine, în ciuda faptului că acum mijloacele de producție le aparțin: structura de producţie şi legăturile economice existente au fost construite sub o structură diferită de bunuri . Acestea. au produs, de exemplu, câteva zeci de Rolls-Royce scumpe, iar muncitorii au nevoie de sute de mii de Volkswagen. Și pentru asta trebuie să construiești o plantă, adică. pentru a crea ALTE mijloace de producție, ascuțite pentru o altă sarcină. Rezultatul unei astfel de revoluții este dezorganizarea completă a producției, care a fost observată în timpul comunismului de război în Rusia postrevoluționară. Muncitorii care dețin acum mijloacele de producție au, drept urmare, mult mai puțin decât atunci când nu le dețineau.

După cum puteți vedea, mijloacele de producție, în sine, nu sunt momentul definitoriu al producției sociale. Pe lângă acesta, ca să spunem așa, fier, economia are nevoie și de un program, adică. ceva care nu are expresie materială. Dar cu ea, i.e. burghezia deţinea legăturile economice stabilite. Merită aceste conexiuni vreo recompensă? Bineînțeles - rămân, deoarece fără ele producția se oprește cu o miză. Dar ce?

După cum vedem, se poate opera cu plusvaloarea ca măsură a nedreptății doar în raport cu unul sau un număr mic de muncitori, în condițiile în care media statistică ne oferă bani de lucru și prețuri specifice pentru bunuri și forță de muncă. Valorile lor sunt dictate de situația actuală a pieței. În general, NU există un criteriu formal prin care să fie posibilă determinarea cotei echitabile a unui participant la producția socială, ceea ce cu siguranță sunt capitaliștii.

2018-mai-mar Plusvaloarea este valoarea creată de munca neremunerată a unui muncitor salariat peste valoarea forței sale de muncă și însușită de capitalist în mod gratuit. Plusvaloarea exprimă forma specific capitalistă de exploatare, în care surplusul de produs preia https://website/wp-content/uploads/2018/05/76.jpg , [email protected]

Valoarea surplusului- valoarea creată de munca neremunerată a unui muncitor salariat peste valoarea forței sale de muncă și însușită de capitalist în mod gratuit. Plusvaloarea exprimă forma specific capitalistă exploatare, cu care produs excedentar ia forma plusvalorii. Producerea și însuşirea plusvalorii este esenţa legii economice de bază a capitalismului. „Producția de plusvaloare sau de profit – aceasta este legea absolută...” a modului de producție capitalist.

Ea reflectă relațiile economice nu numai între capitaliști și muncitori salariați, ci și între diferitele grupuri ale burgheziei: industriași, comercianți, bancheri și, de asemenea, între aceștia și proprietarii de pământ. Urmărirea plusvalorii joacă un rol major în dezvoltarea forțelor productive sub capitalism și determină și dirijează dezvoltarea relațiilor de producție în societatea capitalistă.

Doctrina plusvalorii V. I. Lenin numit " … piatra de temelie a teoriei economice a lui Marx” a fost dezvoltată pentru prima dată de Marx în 1857-58, în manuscrisul „Critica economiei politice” (versiunea originală a „Capitalului”), deși unele prevederi erau deja în astfel de lucrări din anii '40. al XIX-lea, ca „Manuscrisele economice și filozofice din 1844”, „Sărăcia filosofiei”, „Munca salariată și capitalul”.

Citește și:

2017-noiembrie-vineri Trans-Urals conduce la mortalitate în Districtul Federal Ural. Oficialii mângâiați prin comparație cu Africa. Regiunea Kurgan rămâne în urma altor regiuni din Districtul Federal Ural în ceea ce privește rata natalității și, de asemenea, conduce în ceea ce privește mortalitatea în Rusia. Probleme demografice https://website/wp-content/uploads/2017/11/Trans-Urals-officials.png , site - resursă de informare socialistă [email protected]

2017-mai-luni În multe orașe din Rusia, cu ocazia zilei de 1 Mai, au loc mitinguri și marșuri împotriva corupției și pentru îmbunătățirea nivelului de trai, relatează Rosbalt. Principalul obiect de critică și nemulțumire a cetățenilor a fost guvernul din timpul https://website/wp-content/uploads/2017/05/classwar-1.jpg , site - resursă de informare socialistă [email protected]

Odată cu trecerea de la fabricație la industria de mașini pe scară largă, modul de producție capitalist a devenit dominant. În industrie, în locul atelierelor de artizanat și fabricilor bazate pe muncă manuală au apărut fabrici și uzine, în care forța de muncă este înarmată cu mașini complexe. LA agricultură au început să apară economii capitaliste pe scară largă, folosind tehnologia agricolă și mașinile agricole. S-a dezvoltat o nouă tehnică, s-au conturat noi forțe productive, noi relații de producție capitaliste au ocupat o poziție dominantă. Studiul relațiilor de producție ale societății capitaliste în apariția, dezvoltarea și declinul lor este conținutul principal al Capitalului lui Marx.

Baza relațiilor de producție în societatea burgheză este proprietatea capitalistă asupra mijloacelor de producție. proprietate capitalistă Mijloacele de producție sunt proprietatea privată necâștigată a capitaliștilor, care este folosită pentru exploatarea muncitorilor salariați. Conform caracterizării clasice a lui Marx, „modul capitalist de producție se bazează pe faptul că condițiile materiale de producție sub forma proprietății asupra capitalului și proprietatea asupra pământului sunt în mâinile nemuncitorilor, în timp ce masa are doar o condiție personală. de producţie - puterea de muncă” .

Productia capitalista se bazeaza pe munca salariata. Muncitorii salariați sunt liberi de legăturile iobăgiei. Dar ei sunt lipsiți de mijloacele de producție și, sub amenințarea foametei, sunt nevoiți să-și vândă forța de muncă capitaliștilor. Exploatarea proletariatului de către burghezie este principala trăsătură a capitalismului, iar relația dintre burghezie și proletariat este relația de bază de clasă a sistemului capitalist.

În țările în care predomină modul de producție capitalist, alături de relațiile capitaliste, rămân rămășițe mai mult sau mai puțin semnificative ale formelor precapitaliste de economie. Nu există „capitalism pur” în nicio țară. Pe lângă proprietatea capitalistă din țările burgheze, există proprietatea funciară pe scară largă a proprietarilor de pământ, precum și proprietatea privată mică a producătorilor simpli de mărfuri - țărani și artizani care trăiesc din propria lor muncă. Producția la scară mică joacă un rol subordonat sub capitalism. Masa micilor producători de mărfuri din oraș și de la țară este exploatată de capitaliști și proprietari, care dețin fabrici și fabrici, bănci, întreprinderi comerciale și pământ.

Modul de producție capitalist trece prin două etape în dezvoltarea sa: premonopol și monopol. Legile economice generale ale capitalismului operează în ambele etape ale dezvoltării sale. Alături de aceasta, capitalismul monopolist se distinge printr-o serie de trăsături esențiale, care vor fi discutate mai târziu.

Să ne întoarcem la considerarea esenței exploatării capitaliste.

Transformarea banilor în capital. Forța de muncă ca marfă.

Fiecare capitală își începe călătoria sub forma unei anumite sume de bani. Banii în sine nu sunt capital. Când, de exemplu, micii producători independenți de mărfuri schimbă mărfuri, banii acționează ca un mijloc de schimb, dar nu servesc drept capital. Formula de circulație a mărfurilor este următoarea: T(produs) - D(bani) - T(marfa), adică vânzarea unei mărfuri pentru a cumpăra alta. Banii devin capital atunci când sunt folosiți pentru a exploata munca altora. Formula generală pentru capital este D – T - D, adică cumpărarea pentru a vinde în scopul îmbogățirii.

Formulă T – D – Tînseamnă că o valoare de utilizare este schimbată cu alta: producătorul de mărfuri dă o marfă de care nu are nevoie și primește în schimb o altă marfă de care are nevoie pentru consum. Dimpotrivă, cu formula D – T – D punctele de început și de sfârșit ale mișcării coincid: la începutul călătoriei capitalistul avea bani, iar la sfârșitul călătoriei are bani. Mișcarea capitalului ar fi fără scop dacă la sfârșitul operațiunii capitalistul ar avea aceeași sumă de bani ca la început. Scopul activității capitalistului este că în urma operațiunii are mai mulți bani decât avea la început. Prin urmare, formula generală a capitalului în forma sa completă este: D – T – D", Unde D" denotă o sumă crescută de bani.

Capitalul avansat de capitalist, adică pus în circulație de acesta, revine proprietarului său cu o anumită creștere. Această majorare de capital este scopul proprietarului său.

De unde crește capitalul? Economiștii burghezi, în efortul de a ascunde adevărata sursă a îmbogățirii capitaliștilor, susțin adesea că această creștere provine din circulația mărfurilor. O astfel de afirmație este insuportabilă. Intr-adevar. Dacă sunt schimbate mărfuri și bani de valoare egală, adică echivalente, niciunul dintre proprietarii de mărfuri nu poate extrage din circulație o valoare mai mare decât cea care este întruchipată în marfa sa. Dacă vânzătorii reușesc să-și vândă mărfurile peste valoarea lor, să zicem, cu 10%, atunci, devenind cumpărători, trebuie să plătească în plus pe vânzători același 10%. Astfel, ce câștigă proprietarii de mărfuri ca vânzători, ei pierd ca cumpărători. Între timp, în realitate, creșterea capitalului are loc în rândul întregii clase de capitaliști. Evident, deținătorul de bani, devenit capitalist, trebuie să găsească pe piață o astfel de marfă care, consumată, să creeze valoare și, mai mult, mai mult decât ceea ce deține el însuși. Cu alte cuvinte, proprietarul banilor trebuie să găsească pe piață o marfă a cărei valoare de întrebuințare are însăși proprietatea de a fi o sursă de valoare. Această marfă este puterea de muncă.

Forta de munca este totalitatea abilităților fizice și spirituale pe care o persoană le are și pe care le pune în joc atunci când produce bunuri materiale. În orice formă de societate, puterea de muncă este un element necesar al producției. Dar numai sub capitalism devine puterea de muncă bunuri.

Capitalism există producția de mărfuri în stadiul cel mai înalt al dezvoltării sale, când puterea de muncă devine și ea marfă. Odată cu transformarea forței de muncă într-o marfă, producția de mărfuri ia general caracter. Producția capitalistă se bazează pe munca salariată, iar angajarea unui muncitor de către un capitalist nu este altceva decât cumpărarea și vânzarea forței de muncă marfă: muncitorul își vinde puterea de muncă, capitalistul o cumpără.

Angajând un muncitor, capitalistul își primește puterea de muncă la dispoziția sa deplină. Capitalistul folosește această forță de muncă în procesul de producție capitalistă, în care are loc creșterea capitalului.

Valoarea și valoarea de utilizare a puterii de muncă. Legea plusvalorii este legea fundamentală a capitalismului.

Ca orice altă marfă, puterea de muncă este vândută la un anumit preț, care se bazează pe valoarea acestei mărfuri. Care este acest cost?

Pentru ca muncitorul să-și păstreze capacitatea de muncă, trebuie să-și satisfacă nevoile de hrană; haine, încălțăminte, locuințe. Satisfacerea nevoilor vitale necesare este refacerea energiei vitale consumate a lucrătorului - muscular, nervos, creier, restabilirea capacității sale de lucru. Mai mult, capitalul are nevoie de un aflux neîntrerupt de forță de muncă; în consecință, lucrătorul trebuie să poată întreține nu numai el însuși, ci și familia. Aceasta asigură reproducerea, adică reînnoirea constantă, a forţei de muncă. În cele din urmă, capitalul are nevoie nu doar de muncitori necalificați, ci și de muncitori calificați care să poată manipula mașini complexe, iar dobândirea de calificări este asociată cu o anumită cheltuială a forței de muncă pentru formare. Prin urmare, costurile de producție și reproducere a forței de muncă includ și un anumit cost minim de pregătire a generațiilor în creștere ale clasei muncitoare.

Din toate acestea rezultă că valoarea mărfii forța de muncă egală cu valoarea mijloacelor de existenţă necesare întreţinerii lucrătorului şi familiei acestuia. „Valoarea puterii de muncă, ca și cea a oricărei alte mărfuri, este determinată de timpul de muncă necesar pentru producerea și, prin urmare, reproducerea acestui articol specific de comerț”.

Cu mutarea dezvoltare istorica societăţile schimbă atât nivelul nevoilor obişnuite ale muncitorului, cât şi mijloacele de satisfacere a acestor nevoi. În diferite țări, nivelul nevoilor obișnuite ale lucrătorului nu este același. Particularitățile traseului istoric parcurs de o țară dată și condițiile în care s-a format clasa muncitorilor angajați determină în mare măsură natura nevoilor acesteia. Condițiile climatice și alte condiții naturale au, de asemenea, o anumită influență asupra nevoilor lucrătorilor de hrană, îmbrăcăminte și locuință. Costul forței de muncă include nu numai costul bunurilor de consum necesare pentru a restabili puterea fizică a unei persoane, ci și costul satisfacerii nevoilor culturale ale muncitorului și ale familiei sale (educarea copiilor, cumpărarea de ziare, cărți, mersul la cinema, etc.). teatru etc.). Capitaliștii caută întotdeauna și pretutindeni să reducă condițiile materiale și culturale ale clasei muncitoare la cel mai jos nivel posibil.

Trecând la treabă, capitalistul cumpără tot ce este necesar pentru producție: clădiri, mașini, utilaje, materii prime, combustibil. Apoi angajează muncitori, iar procesul de producție începe la întreprindere. Când marfa este gata, capitalistul o vinde. Valoarea produsului finit include: în primul rând, valoarea mijloacelor de producție uzate - materii prime prelucrate, combustibil uzat, o anumită parte a costului clădirilor, mașinilor și uneltelor; în al doilea rând, noua valoare creată de munca lucrătorilor din întreprinderea dată.

Care este această nouă valoare?

Să presupunem că o oră de muncă medie simplă creează o valoare de 1 USD și că valoarea zilnică a puterii de muncă este de 6 USD. Într-un astfel de caz, pentru a înlocui valoarea zilnică a puterii sale de muncă, muncitorul trebuie să lucreze timp de 6 ore. Dar capitalistul a cumpărat forță de muncă pentru toată ziua și îl obligă pe proletar să muncească nu 6 ore, ci o zi întreagă de muncă, care durează, să zicem, 12 ore. În aceste 12 ore, muncitorul creează o valoare egală cu 12 dolari, în timp ce valoarea puterii sale de muncă este de 6 dolari.

Acum vedem care este valoarea de utilizare specifică a mărfii, puterea de muncă, pentru cumpărătorul acestei mărfuri, capitalist. Valoarea de utilizare a puterii de muncă marfă există proprietatea lui de a fi o sursă de valoare și, în plus, o valoare mai mare decât o are el însuși.

Valoarea puterii de muncă și valoarea creată în procesul de consumare a acesteia sunt două mărimi diferite. Diferența dintre aceste două cantități este o condiție prealabilă necesară pentru exploatarea capitalistă. Modul de producţie capitalist presupune o relativă nivel inalt productivitatea muncii, în care muncitorul are nevoie doar de o parte din ziua de muncă pentru a crea valoare egală cu valoarea forței sale de muncă.

În exemplul nostru, capitalistul, după ce a cheltuit 6 USD pentru a angaja un muncitor, primește valoarea creată de munca muncitorului egală cu 12 USD. Capitalistul își returnează capitalul avansat inițial cu un spor, sau surplus, egal cu 6 dolari. Această creștere este plusvaloarea.

Valoarea surplusului este valoarea creată de munca muncitorului salariat peste valoarea forței sale de muncă și însușită de capitalist în mod gratuit. Astfel, plusvaloarea este rezultatul muncii neremunerate a muncitorului.

Ziua de muncă într-o întreprindere capitalistă este împărțită în două părți: timpul de muncă necesar și timpul de muncă excedent, în timp ce munca unui muncitor salariat este împărțită în muncă necesară și surplus. În timpul necesar de muncă muncitorul reproduce valoarea puterii sale de muncă, iar în timpul surplusului de muncă el creează plusvaloare.

Munca unui muncitor sub capitalism este un proces de consum de către capitalist a forței de muncă marfă sau un proces de stoarcere a plusvalorii din muncitor de către capitalist. Procesul muncii sub capitalism este caracterizat de două trăsături fundamentale. În primul rând, muncitorul lucrează sub controlul capitalistului, care deține munca muncitorului. În al doilea rând, capitalistul deține nu numai munca muncitorului, ci și produsul acestei muncii. Aceste trăsături ale procesului de muncă transformă munca salariatului într-o povară grea și dezgustătoare.

Scopul imediat al producției capitaliste este producerea de plusvaloare. Potrivit acestuia, munca productivă în capitalism este doar muncă care creează plusvaloare. Dacă muncitorul nu creează plusvaloare, munca lui este muncă neproductivă, inutilă pentru capital.

Spre deosebire de formele anterioare de exploatare - sclavie și feudalism - exploatarea capitalistă este mascată. Când un muncitor salariat își vinde puterea de muncă unui capitalist, această tranzacție pare la prima vedere a fi o tranzacție obișnuită între proprietarii de mărfuri, un schimb obișnuit de marfă pentru bani, efectuat în deplină conformitate cu legea valorii. Totuși, tranzacția de cumpărare și vânzare a forței de muncă este doar o formă externă, în spatele căreia se află exploatarea muncitorului de către capitalist, însuşirea de către întreprinzător fără niciun echivalent al muncii neremunerate a muncitorului.

În clarificarea esenței exploatării capitaliste, presupunem că capitalistul, atunci când angajează un muncitor, îi plătește întreaga valoare a puterii sale de muncă - în strictă conformitate cu legea valorii. În cele ce urmează, când se analizează salariile, se va arăta că, spre deosebire de prețurile altor mărfuri, prețul forței de muncă, de regulă, deviază mult mai jos din valoarea sa. Aceasta crește și mai mult exploatarea clasei muncitoare de către clasa capitalistă.

Capitalismul îi dă voie muncitorului salariat să muncească, și deci să trăiască, numai în măsura în care lucrează pentru un anumit timp pentru nimic pentru capitalist. După ce a părăsit o întreprindere capitalistă, muncitorul, în cazul cel mai favorabil pentru el, se află într-o altă întreprindere capitalistă, unde este supus aceluiași tip de exploatare. Expunând sistemul muncii salariate ca un sistem de sclavie salariată, Marx a subliniat că sclavul roman era înlănțuit, iar muncitorul salariat era legat prin fire invizibile de proprietarul său. Acest proprietar este clasa capitalistă în ansamblu.

Legea economică de bază a capitalismului este legea plusvalorii. Descriind capitalismul, Marx scria: „Producția de plusvaloare sau profit – aceasta este legea absolută a acestui mod de producție”. Această lege definește esența producției capitaliste.

Plusvaloarea creată de munca neremunerată a muncitorilor salariați este sursa comună de venit necâștigat pentru întreaga clasă burgheză. Pe baza distribuției plusvalorii se formează anumite relații între diverse grupuri ale burgheziei: industriași, comercianți, bancheri, dar și între clasa capitalistă și clasa proprietarilor de pământ.

Căutarea plusvalorii joacă un rol major în dezvoltarea forțelor productive sub capitalism. Niciuna dintre formele anterioare ale sistemului de exploatare – nici sclavia, nici feudalismul – nu poseda o asemenea forță care să accelereze creșterea tehnologiei. Sub ordinele sociale care au precedat capitalismul, tehnologia s-a dezvoltat extrem de lent. Capitalul, în căutarea plusvalorii, a adus o revoluție fundamentală în vechile metode de producție - revoluția industrială, care a dat naștere industriei de mașini pe scară largă.

Lenin a numit doctrina plusvalorii piatra de temelie a teoriei economice a lui Marx. După ce a aflat sursa de exploatare a clasei muncitoare, plusvaloarea, Marx a dat clasei muncitoare o armă spirituală pentru a răsturna capitalismul. Dezvăluind esența exploatării capitaliste în doctrina sa asupra plusvalorii, Marx a dat o lovitură mortală economiei politice burgheze și afirmațiilor acesteia despre armonia intereselor de clasă sub capitalism.

Capitalul ca relație socială de producție. Capital fix și variabil.

Economiștii burghezi declară că capitalul este orice instrument de muncă, orice mijloc de producție, începând cu o piatră și un băț. om primitiv. O astfel de definiție a capitalului urmărește să întunece esența exploatării muncitorului de către capitalist, să prezinte capitalul ca o condiție eternă și neschimbătoare pentru existența oricărei societăți umane.

De fapt, piatra și bățul omului primitiv i-au servit drept unelte de muncă, dar nu erau capital. Nici uneltele și materiile prime ale meșterului, uneltele, semințele și animalele de tracțiune ale țăranului care conduce o gospodărie bazată pe muncă personală, nu sunt nici capital. Mijloacele de producție devin capital numai într-un anumit stadiu al dezvoltării istorice, când sunt proprietatea privată a capitalistului și servesc ca mijloc de exploatare a muncii salariate.

Capital există o valoare care, prin exploatarea muncitorilor salariați, aduce plus-valoare. Potrivit lui Marx, capitalul este „muncă moartă, care, ca un vampir, prinde viață numai atunci când aspiră muncă vie și trăiește cu cât mai mult, cu atât absoarbe mai multă muncă vie”. Capitalul întruchipează relația de producție dintre clasa capitalistă și clasa muncitoare, care constă în faptul că capitaliștii, în calitate de proprietari ai mijloacelor și condițiilor de producție, exploatează muncitorii salariați care creează plusvaloare pentru ei. Această relație de producție, ca toate celelalte relații de producție din societatea capitalistă, ia forma unei relații de lucruri și este prezentată ca o proprietate a lucrurilor înseși - mijloacele de producție - de a aduce venituri capitalistului.

Aceasta este fetișismul capitalului: sub modul capitalist de producție, se creează o aparență înșelătoare că mijloacele de producție (sau o anumită sumă de bani cu care mijloacele de producție pot fi cumpărate) au în sine o capacitate miraculoasă de a-și oferi proprietarului un venit regulat necâștigat.

Diferite părți ale capitalului joacă roluri diferite în producția de plusvaloare.

Antreprenorul cheltuiește o anumită parte din capitalul său pentru construirea unei clădiri de fabrică, pentru achiziționarea de echipamente și utilaje, pentru achiziționarea de materii prime, combustibil și materiale auxiliare. Valoarea acestei părți de capital este transferată mărfurilor nou-produse pe măsură ce mijloacele de producție sunt consumate sau uzate în procesul muncii. Partea de capital care există sub forma valorii mijloacelor de producție nu își schimbă amploarea în procesul de producție și de aceea se numește permanent capital.

Antreprenorul cheltuiește cealaltă parte a capitalului pentru achiziționarea de forță de muncă - pentru angajarea de muncitori. În schimbul acestei părți a capitalului cheltuit, întreprinzătorul, la sfârșitul procesului de producție, primește o nouă valoare, care este produsă de muncitorii din întreprinderea sa. Această nouă valoare, după cum am văzut, este mai mare decât valoarea forței de muncă cumpărată de capitalist.Astfel, partea de capital cheltuită pentru salariile muncitorilor își schimbă valoarea în procesul de producție: crește pe măsură ce rezultat al creării de către muncitori a plus-valorii însuşite de capitalist. Partea de capital care este cheltuită pentru cumpărarea forței de muncă (adică pentru salariile muncitorilor) și pentru creșterea procesului de producție se numește variabile capital.

Marx desemnează majuscul constant cu o literă latină Cu,și majuscule variabile după literă v.Împărțirea capitalului în părți fixe și variabile a fost stabilită pentru prima dată de Marx. Această împărțire a relevat rolul special al capitalului variabil utilizat pentru achiziționarea forței de muncă. Exploatarea muncitorilor salariați de către capitaliști este adevărata sursă de plusvaloare.

Descoperirea naturii duale a muncii întruchipate într-o marfă ia servit lui Marx ca cheie pentru a stabili distincția dintre capitalul constant și variabil, pentru a dezvălui esența exploatării capitaliste. Marx a arătat că muncitorul, prin munca sa, creează simultan o nouă valoare și transferă valoarea mijloacelor de producție asupra mărfii fabricate. Ca muncă concretă determinată, munca muncitorului transferă valoarea mijloacelor de producție utilizate până la produs, dar ca muncă abstractă, ca cheltuială a forței de muncă în general, munca aceluiași muncitor creează valoare nouă. Aceste două aspecte ale procesului de muncă diferă destul de palpabil. De exemplu, dacă productivitatea muncii într-o anumită industrie este dublată, filatorul va transfera de două ori mai multă valoare a mijloacelor de producție produsului în timpul zilei de lucru (deoarece va prelucra o masă dublă de bumbac), dar va creați aceeași cantitate de valoare nouă ca înainte.

Rată plusvaloare.

Capitalul nu a inventat surplusul de muncă. Oriunde societatea este formată din exploatatori și exploatați, clasa conducătoare aspiră surplusul de muncă din clasele exploatate. Dar, spre deosebire de proprietarul sclavilor și feudalul, care, sub dominația economiei naturale, au transformat partea copleșitoare a produsului din surplusul de muncă al sclavilor și iobagilor în satisfacerea directă a nevoilor și capriciilor lor, capitalistul convertește întregul produs. a surplusului de muncă al muncitorilor angajați în bani. O parte din acești bani capitalistul cheltuiește pentru achiziționarea de bunuri de larg consum și bunuri de lux, în timp ce cealaltă parte din bani îi pune din nou în afaceri ca capital suplimentar, aducând o nouă plusvaloare. Prin urmare, capitalul dezvăluie, în cuvintele lui Marx, o lăcomie cu adevărat nebună pentru surplusul de muncă. Gradul de exploatare a muncitorului de către capitalist își găsește expresia în rata plusvalorii.

Rata plusvalorii numit raportul dintre plusvaloarea și capitalul variabil, exprimat ca procent. Rata plusvalorii arată în ce proporție munca cheltuită de muncitori este împărțită în muncă necesară și surplus, cu alte cuvinte, ce parte a zilei de muncă cheltuiește proletarul pentru a înlocui valoarea forței sale de muncă și ce parte din munca sa. zi în care muncește degeaba pentru capitalist. Marx denotă plusvaloarea cu o literă latină m,și rata plusvalorii m".În cazul de mai sus, rata plusvalorii, exprimată în procente, este:

Rata plusvalorii aici este de 100%. Aceasta înseamnă că în acest caz munca muncitorului este împărțită în mod egal în forță de muncă necesară și surplus. Odată cu dezvoltarea capitalismului, rata plusvalorii crește, exprimând o creștere a gradului de exploatare a proletariatului de către burghezie. Crește și mai repede greutate plusvaloarea, pe măsură ce numărul muncitorilor salariați exploatat de capital crește.

În articolul „Câștigurile muncitorilor și profiturile capitaliștilor din Rusia”, scris în 1912, Lenin a dat următorul calcul arătând gradul de exploatare a proletariatului în Rusia prerevoluționară. Conform rezultatelor unui sondaj oficial al fabricilor și fabricilor, efectuat în 1908, care a dat, fără îndoială, cifre exagerate asupra mărimii câștigurilor muncitorilor și subestimate asupra mărimii profiturilor capitaliștilor, salariile muncitorilor se ridicau la 555,7 milioane de ruble, iar profitul capitaliștilor s-a ridicat la 568,7 milioane de ruble. Numărul total de lucrători din întreprinderile chestionate ale industriei mari fabrici a fost de 2.254 mii persoane. Astfel, salariul mediu al unui muncitor era de 246 de ruble pe an, iar fiecare muncitor aducea capitalistului un profit mediu de 252 de ruble pe an.

Astfel, în Rusia țaristă, muncitorul petrecea mai puțin de jumătate din zi lucrând pentru el însuși, iar cea mai mare jumătate din zi pentru capitalist.

Două moduri de a crește gradul de exploatare. Plusvaloarea absolută și relativă.

Fiecare capitalist se străduiește în toate modurile posibile să crească proporția de surplus de muncă stors din muncitor. Creșterea plusvalorii se realizează în două moduri principale.

Să luăm ca exemplu o zi de lucru de 12 ore, din care 6 ore sunt necesare și 6 ore sunt surplus de muncă. Să descriem această zi de lucru ca o linie, pe care fiecare diviziune este egală cu o oră.

Prima modalitate de a crește gradul de exploatare a muncitorului este ca capitalistul să mărească plusvaloarea pe care o primește prelungind întreaga zi de muncă, să zicem, cu 2 ore. În acest caz, ziua lucrătoare va arăta astfel:

Cantitatea de surplus de timp de muncă a crescut ca urmare a absolut prelungirea zilei de lucru în ansamblu, în timp ce timpul de lucru necesar a rămas neschimbat. Se numește plusvaloarea produsă prin prelungirea zilei de lucru plusvaloarea absolută.

A doua modalitate de a crește gradul de exploatare a muncitorului este aceea că, cu durata totală a zilei de muncă neschimbată, plusvaloarea primită de capitalist crește din cauza reducerii timpului de muncă necesar. Creșterea productivității muncii în industriile care fabrică mărfurile muncitorilor, precum și în cele care furnizează unelte și materiale pentru producerea acestor mărfuri, duce la reducerea timpului de muncă necesar producerii acestora. Ca urmare, valoarea mijloacelor de trai al muncitorilor scade și valoarea forței de muncă scade în mod corespunzător. Dacă mai devreme era nevoie de 6 ore pentru a produce mijloacele de existență ale muncitorului, acum, să zicem, se cheltuiesc doar 4 ore. În acest caz, ziua lucrătoare va arăta astfel:

Durata zilei de lucru a rămas neschimbată, dar cantitatea de timp de muncă excedentar a crescut datorită faptului că atitudineîntre timpul necesar și excedentul de muncă. Se numește plusvaloarea rezultată din reducerea timpului de muncă necesar și creșterea corespunzătoare a surplusului de timp de muncă plusvaloarea relativă.

Cele două moduri de creștere a plusvalorii joacă roluri diferite în diferite etape ale dezvoltării istorice a capitalismului. În perioada de producție, când tehnologia era scăzută și avansa relativ lent, creșterea plusvalorii absolute era de o importanță capitală. Odată cu dezvoltarea ulterioară a capitalismului, în perioada mașinilor, când tehnologia foarte dezvoltată face posibilă creșterea rapidă a productivității muncii, capitaliștii realizează o creștere extraordinară a gradului de exploatare a muncitorilor, în primul rând printr-o creștere a surplusului relativ. valoare. În același timp, ei continuă să se străduiască în toate modurile să prelungească ziua de lucru și, în special, să crească intensitatea muncii. Intensificarea muncii muncitorilor este de aceeași importanță pentru capitalist ca și prelungirea zilei de muncă: prelungirea zilei de muncă de la 10 dimineața la 11 dimineața, sau creșterea intensității muncii cu o zecime, îi dă același rezultat. .

Ziua de lucru și limitele ei. Luptă pentru a scurta ziua de lucru.

În căutarea creșterii ratei plusvalorii, capitaliștii se străduiesc să prelungească ziua de muncă la maximum. Zi de lucru numită ora din zi în care muncitorul se află la întreprinderea la dispoziţia capitalistului. Dacă ar fi posibil, antreprenorul și-ar forța muncitorii să lucreze 24 de ore pe zi. Cu toate acestea, într-o anumită parte a zilei, o persoană trebuie să-și refacă puterea, să se odihnească, să doarmă, să mănânce. Acestea sunt date pur limitele fizice zi de lucru. În plus, ziua de lucru are limite morale, căci muncitorul are nevoie de timp pentru a-și satisface nevoile culturale și sociale.

Capitalul, manifestând o lăcomie nesățioasă pentru surplusul de muncă, nu vrea să socotească nu numai cu limitele morale, ci și cu limitele pur fizice ale zilei de muncă. Potrivit lui Marx, capitalul este fără milă față de viața și sănătatea muncitorului. Exploatarea pradatoare a fortei de munca scurteaza durata de viata a proletarului si duce la o crestere extraordinara a mortalitatii in randul populatiei muncitoare.

În perioada apariției capitalismului, puterea de stat a emis legi speciale în interesul burgheziei pentru a-i obliga pe salariați să muncească cât mai multe ore. Atunci tehnologia a rămas la un nivel scăzut, masele de țărani și artizani puteau lucra independent și, ca urmare, capitalul nu avea la dispoziție un surplus de muncitori. Situația s-a schimbat odată cu răspândirea producției de mașini și cu creșterea proletarizării populației. La dispoziţia capitalului erau destui muncitori care, sub ameninţarea foametei, au fost nevoiţi să intre în robia capitaliştilor. Necesitatea unor legi de stat care să prelungească ziua de muncă a dispărut. Capitalul a putut, prin constrângere economică, să prelungească până la extrem orele de lucru. În aceste condiții, clasa muncitoare a început o luptă încăpățânată pentru a scurta ziua de muncă. Această luptă a avut loc pentru prima dată în Anglia.

Ca urmare a unei lupte îndelungate, muncitorii britanici au realizat publicarea în 1833 a unei legi a fabricii, care limita munca copiilor sub 13 ani la 8 ore și munca adolescenților de la 13 la 18 ani la 12 ore. În 1844, a fost votată prima lege care limita munca femeilor la 12 ore. În cele mai multe cazuri, munca copiilor și femeilor a fost folosită împreună cu munca bărbaților. Prin urmare, în întreprinderile vizate de legislația fabricii, a început să fie prelungită o zi de lucru de 12 ore pentru toți lucrătorii. Legea din 1847 limita munca adolescenților și femeilor la 10 ore. Aceste restricții, însă, nu s-au aplicat tuturor ramurilor muncii salariate. Legea din 1901 limita ziua de muncă a lucrătorilor adulți la 12 ore.

Pe măsură ce rezistența muncitorilor creștea, în alte țări capitaliste au început să apară legi pentru limitarea zilei de muncă. După promulgarea fiecărei astfel de legi, muncitorii au fost nevoiți să ducă o luptă necruțătoare pentru a o pune în aplicare.

O luptă deosebit de încăpățânată pentru limitarea legislativă a programului de lucru a avut loc după ce clasa muncitoare a prezentat drept apel militant cererea zi de lucru de opt ore. Această cerere a fost proclamată în 1866 de către Congresul Muncitorilor din America și Congresul Primei Internaționale la propunerea lui Marx. Lupta pentru ziua de opt ore a devenit parte integrantă nu numai a luptei economice, ci și a celei politice a proletariatului.

În Rusia țaristă, primele legi ale fabricilor au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea. După binecunoscutele greve ale proletariatului din Sankt Petersburg, legea din 1897 a limitat ziua de muncă la 11 ore și jumătate. Această lege a fost, potrivit lui Lenin, o concesie forțată câștigată de muncitorii ruși din guvernul țarist.

În ajunul primului război mondial, majoritatea țărilor capitaliste dezvoltate erau dominate de o zi de lucru de 10 până la 12 ore. În 1919, sub influența fricii burgheziei de creșterea mișcării revoluționare, reprezentanții unui număr de țări capitaliste au încheiat la Washington un acord privind introducerea unei zile de lucru de 8 ore la scară internațională, dar apoi toate marile statele capitaliste au refuzat să aprobe acest acord. În ţările capitaliste, alături de intensitatea epuizantă a muncii, există o zi lungă de muncă, mai ales în industria armamentului. În Japonia, în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, legea a stabilit o zi de lucru de 12 ore pentru lucrătorii cu vârsta peste 16 ani, iar de fapt într-o serie de industrii ziua de muncă ajungea la 15-16 ore. Orele de lucru nerezonabil de lungi sunt soarul proletariatului din țările coloniale și dependente.

Valoare adăugată în exces.

O variație a plusvalorii relative este plusvaloarea în exces. Se obține atunci când capitaliștii individuali introduc mașini și metode de producție mai avansate decât cele utilizate în majoritatea întreprinderilor din aceeași industrie. În acest fel, capitalistul individual realizează în întreprinderea sa o productivitate a muncii mai mare decât nivelul mediu existent în ramura dată de producţie. Ca urmare, valoarea individuală a mărfii produse la întreprinderea unui anumit capitalist este mai mică decât valoarea socială a acestei mărfuri. Deoarece prețul unei mărfuri este determinat de valoarea sa socială, capitalistul primește o rată a plusvalorii mai mare decât rata obișnuită.

Să luăm următorul exemplu. Să presupunem că într-o fabrică de tutun un muncitor produce o mie de țigări pe oră și lucrează 12 ore, din care timp de 6 ore creează valoare egală cu valoarea forței sale de muncă. Dacă la o fabrică se introduce o mașină care dublează productivitatea muncii, atunci muncitorul, lucrând ca înainte timp de 12 ore, produce nu 12.000, ci 24.000 de țigări. Salariile lucrătorul compensează o parte din valoarea nou creată, încorporată (minus valoarea părții transferate din capitalul constant) în 6.000 de țigări, adică în produsul a 3 ore. Producătorul rămâne cu o altă parte din valoarea nou creată, încorporată (minus valoarea părții transferate din capitalul constant) în 18.000 de țigări, adică într-un produs de 9 ore.

Astfel, se produce o reducere a timpului de muncă necesar și o prelungire corespunzătoare a surplusului de timp de muncă. Muncitorul își înlocuiește valoarea puterii de muncă nu în 6 ore, ci în 3 ore; surplusul său de muncă a crescut de la 6 ore la 9 ore. Rata plusvalorii s-a triplat.

Valoare adăugată în exces există un plus de plusvaloare peste rata obișnuită obținută de capitaliștii individuali care, prin intermediul unor mașini sau metode de producție mai perfecte, realizează în întreprinderile lor o productivitate a muncii mai mare decât cea a majorității întreprinderilor din aceeași industrie.

Achiziția de plusvaloare în exces este doar un fenomen temporar în fiecare întreprindere individuală. Mai devreme sau mai târziu, majoritatea antreprenorilor din aceeași industrie introduc mașini noi, iar cei care nu au capital suficient pentru asta sunt ruinați în cursul concurenței. Ca urmare, timpul social necesar pentru producerea unei anumite mărfuri scade, valoarea mărfii scade, iar capitalistul care a aplicat îmbunătățiri tehnice mai devreme decât altele încetează să primească plusvaloarea în exces. Cu toate acestea, dispărând la o întreprindere, surplusul de valoare apare la alta, unde se introduc mașini noi, și mai perfecte.

Fiecare capitalist caută doar propria sa îmbogățire. Dar rezultatul final al acțiunilor împrăștiate ale întreprinzătorilor individuali este creșterea tehnologiei, dezvoltarea forțelor productive ale societății capitaliste. În același timp, căutarea plusvalorii încurajează fiecare capitalist să-și protejeze realizările tehnice de concurenți, dă naștere la secrete comerciale și secrete tehnologice. Astfel, se dezvăluie că capitalismul pune limite definitive dezvoltării forțelor productive.

Dezvoltarea forțelor productive sub capitalism are loc într-o formă contradictorie. Capitaliștii folosesc mașini noi doar atunci când acest lucru duce la o creștere a plusvalorii. Introducerea de noi mașini servește ca bază pentru o creștere totală a gradului de exploatare a proletariatului, o prelungire a zilei de muncă și o creștere a intensității muncii; progresul tehnologiei se realizează cu prețul nenumăratelor sacrificii și privațiuni ale multor generații ale clasei muncitoare. Astfel, capitalismul tratează principala forță productivă a societății, clasa muncitoare, masele muncitoare, în modul cel mai prădător.

Structura de clasă a societății capitaliste. stat burghez.

Modurile de producție precapitaliste au fost caracterizate de împărțirea societății în diverse clase și moșii, ceea ce a creat o structură ierarhică complexă a societății. Epoca burgheză a simplificat contradicțiile de clasă și a înlocuit diverse forme de privilegiu ereditar și dependență personală cu puterea impersonală a banilor, despotismul nelimitat al capitalului. Sub modul capitalist de producție, societatea se împarte tot mai mult în două mari tabere ostile, în două clase opuse — burghezia și proletariatul.

Burghezie există o clasă care deține mijloacele de producție și le folosește pentru exploatarea muncii salariate.

Proletariatul există o clasă de muncitori salariați privați de mijloacele de producție și, în consecință, obligați să-și vândă puterea de muncă capitaliștilor. Pe baza producției de mașini, capitalul a subjugat complet munca salariată. Pentru clasa muncitorilor salariați, averea proletarului a devenit un destin pentru toată viața. În virtutea poziției sale economice, proletariatul este clasa cea mai revoluționară.

Burghezia și proletariatul sunt principalele clase ale societății capitaliste. Cât timp există modul capitalist de producţie, aceste două clase sunt indisolubil legate: burghezia nu poate exista şi nu se poate îmbogăţi fără exploatarea muncitorilor salariaţi; proletarii nu pot trăi fără să se angajeze la capitalişti. În același timp, burghezia și proletariatul sunt clase antagonice ale căror interese sunt opuse și ireconciliabil ostile. Clasa conducătoare în societatea capitalistă este burghezia. Dezvoltarea capitalismului duce la adâncirea prăpastiei dintre minoritatea exploatatoare și masele exploatate. Lupta de clasă dintre proletariat și burghezie este forța motrice a societății capitaliste.

În toate țările burgheze, o parte semnificativă a populației este țărănimea.

Țărănimea există o clasă de mici producători care își conduc economia pe baza proprietății private a mijloacelor de producție cu ajutorul tehnicii înapoiate și a muncii manuale. Cea mai mare parte a țărănimii este exploatată fără milă de către moșieri, kulaci, negustori și cămătari și este ruinată. În procesul de stratificare, țărănimea separă continuu de ea însăși, pe de o parte, masele de proletari și, pe de altă parte, kulacii și capitaliștii.

Statul capitalist, care a înlocuit statul epocii feudal-iobagi ca urmare a revoluției burgheze, în esența sa de clasă este în mâinile capitaliștilor un instrument de subordonare și asuprire a clasei muncitoare și a țărănimii. Statul burghez protejează proprietatea privată capitalistă a mijloacelor de producție, asigură exploatarea oamenilor muncii și suprimă lupta acestora împotriva sistemului capitalist.

Întrucât interesele clasei capitaliste sunt puternic opuse intereselor majorității covârșitoare a populației, burghezia este obligată să ascundă caracterul de clasă al statului său în toate modurile posibile. Burghezia încearcă să prezinte acest stat sub forma unui presupus stat supraclasic, al tuturor oamenilor, sub forma unui stat de „democrație pură”. Dar, în realitate, „libertatea” burgheză este libertatea capitalului de a exploata munca altora; „egalitatea” burgheză este o înșelăciune care acoperă inegalitatea efectivă dintre exploatator și exploatați, dintre cei bine hrăniți și cei flămânzi, dintre proprietarii mijloacelor de producție și masa proletarilor care dețin doar propria forță de muncă.

Statul burghez suprimă masele cu ajutorul aparatului său administrativ, poliției, armatei, instanțelor, închisorilor, lagărelor de concentrare și a altor mijloace de violență. O completare necesară la aceste mijloace de violență sunt mijloacele de influență ideologică prin care burghezia își menține dominația. Aceasta include presa burgheză, radioul, cinematografia, știința și arta burgheză și biserica.

Statul burghez este comitetul executiv al clasei capitaliste. Constituțiile burgheze urmăresc să stabilească o ordine socială plăcută și benefică pentru clasele proprietare. Baza sistemului capitalist - proprietatea privată a mijloacelor de producție - statul burghez o declară sacru și inviolabil.

Formele statelor burgheze sunt foarte diverse, dar esența lor este aceeași: toate aceste state sunt dictatura burgheziei străduindu-se prin toate mijloacele la păstrarea și consolidarea sistemului de exploatare a muncii salariate de către capital.

Pe măsură ce producția capitalistă pe scară largă crește, crește dimensiunea proletariatului, care devine din ce în ce mai conștient de interesele sale de clasă, se dezvoltă politic și se organizează pentru lupta împotriva burgheziei.

Proletariatul este o astfel de clasă muncitoare care este asociată cu forma avansată de economie - cu producția pe scară largă. „Numai proletariatul, în virtutea rolului său economic în producția pe scară largă, este capabil să fie lider toate masele muncitoare și exploatate”. Proletariatul industrial, care este cea mai revoluționară și mai avansată clasă din societatea capitalistă, este capabil să adune în jurul său masele muncitoare ale țărănimii, toate secțiunile exploatate ale populației, și să le conducă la asalt capitalism.

REZUMAT

1. În sistemul capitalist, baza relațiilor de producție este proprietatea capitalistă asupra mijloacelor de producție, care este folosită pentru exploatarea muncitorilor salariați. Capitalismul este producția de mărfuri în stadiul cel mai înalt al dezvoltării sale, când puterea de muncă devine și ea o marfă. Ca marfă, puterea de muncă în capitalism are valoare și valoare de utilizare. Valoarea forţei de muncă marfă este determinată de valoarea mijloacelor de subzistenţă necesare întreţinerii lucrătorului şi familiei acestuia. Valoarea de utilizare a puterii de muncă constă în capacitatea sa de a fi o sursă de valoare și plusvaloare.

2. Plusvaloarea este valoarea creată de munca muncitorului peste valoarea forței sale de muncă și însușită de capitalist în mod gratuit. Legea plusvalorii este legea economică de bază a capitalismului.

3. Capitalul este o valoare care aduce – prin exploatarea muncitorilor angajaţi – plusvaloarea. Capitalul întruchipează relația socială dintre clasa capitalistă și clasa muncitoare. În procesul de producere a plusvalorii, diferite părți ale capitalului joacă roluri diferite. Capitalul constant este acea parte a capitalului care este cheltuită cu mijloacele de producție; această parte a capitalului nu creează valoare nouă, nu își schimbă amploarea. Capitalul variabil este acea parte a capitalului care este cheltuită pentru cumpărarea forței de muncă; această parte a capitalului crește ca urmare a însușirii de către capitalist a plusvalorii create de munca muncitorului.

4. Rata plusvalorii este raportul dintre plusvaloarea și capitalul variabil. Exprimă gradul de exploatare a muncitorului de către capitalist. Capitaliștii ridică rata plusvalorii în două moduri – prin producerea de plusvaloare absolută şi prin producerea de plusvaloare relativă. Plusvaloarea absolută este plusvaloarea creată prin prelungirea zilei de muncă sau prin creșterea intensității muncii. Plusvaloarea relativă este plusvaloarea creată prin reducerea timpului de muncă necesar și creșterea corespunzătoare a surplusului timpului de muncă.

5. Interesele de clasă ale burgheziei și ale proletariatului sunt ireconciliabile. Contradicția dintre burghezie și proletariat constituie principala contradicție de clasă a societății capitaliste. Organul de protecție a sistemului capitalist și de suprimare a majorității muncitoare și exploatate a societății este statul burghez, care este dictatura burgheziei.