• streng advarsel: Erklæring om views_handler_filter::options_validate() bør være kompatibel med views_handler::options_validate($form, &$form_state) i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter .inc på linje 0.
• streng advarsel: Erklæring om views_handler_filter::options_submit() bør være kompatibel med views_handler::options_submit($form, &$form_state) i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter .inc på linje 0.
• streng advarsel: Erklæring av views_handler_filter_boolean_operator::value_validate() bør være kompatibel med views_handler_filter::value_validate($form, &$form_state) i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers_booleanhandler_ .inc på linje 0.
• streng advarsel: Erklæring om views_plugin_style_default::options() skal være kompatibel med views_object::options() i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc på linje 0.
• streng advarsel: Erklæring om views_plugin_row::options_validate() skal være kompatibel med views_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc på linje 0.
• streng advarsel: Erklæring om views_plugin_row::options_submit() bør være kompatibel med views_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc på linje 0.
• streng advarsel: Ikke-statisk metode view::load() skal ikke kalles statisk i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module på linje 906.
• streng advarsel: Ikke-statisk metode view::load() skal ikke kalles statisk i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module på linje 906.
• streng advarsel: Ikke-statisk metode view::load() skal ikke kalles statisk i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module på linje 906.
• streng advarsel: Erklæring om views_handler_argument::init() bør være kompatibel med views_handler::init(&$view, $options) i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument .inc på linje 0.
• streng advarsel: Ikke-statisk metode view::load() skal ikke kalles statisk i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module på linje 906.
• streng advarsel: Ikke-statisk metode view::load() skal ikke kalles statisk i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module på linje 906.
• streng advarsel: Ikke-statisk metode view::load() skal ikke kalles statisk i /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module på linje 906.

Den som skyter mye er ennå ikke en skytter, den som snakker mye er ennå ikke en taler

Konfucius

Ved hjelp av tale uttrykker en person tanker, følelser og ønsker, og refererer til lytternes følelser og sinn. Moderne retorikk er ikke bare å mestre ferdighetene til korrekt tale, men også evnen til å oppnå et bestemt resultat gjennom bruk av talemidler.

Dermed må en retorisk tekst oppfylle ett viktig mål: å uttrykke tanker og bruke fakta på en slik måte at lytterne kommer til den riktige konklusjonen som talen faktisk ble holdt for.

Lederen, som faktisk enhver taler, må eie materialet i talen. Dette er nøkkelen til oratoriet. Det er kjent at kommunikasjon mellom mennesker kan være fruktbar og effektiv bare når ordene når hjertet til en person og kommer inn i ham.

Ser vi på hovedstadiene i dannelsen av retorikk, kan vi trygt si at denne uttalelsen gjelder hundre prosent for offentlige ytringer. Det vil være vellykket når det har sin rette effekt i sinnet og hjertet til lytteren. Men dette krever hardt arbeid, talen må jobbes opp.

Etter å ha studert retorikkens grunnleggende lover, kan man forstå hvilke mangler denne eller den talen er "begavet med". Disse inkluderer:

• monotont;
• tørrhet;
• lite overbevisende;
• kjedelig historie.

Retorikk som veltalenhetens kunst er designet for å tjene mennesker

Dette betyr at metodene for retorisk påvirkning bør være lovlige og overbevise lyttere, ikke tvinge. Noen mennesker har en negativ holdning til retorikk av den grunn at de anser den som en ondskapens tjener.Tross alt er tale et våpen, og det kan misbrukes. Men kan kunnskapen om at det kan misbrukes være en grunn til å neglisjere tale? Selvfølgelig ikke.

Hard retorikk er farlig og uakseptabelt. Lederen må følge strenghet eller streng overholdelse av moralske prinsipper, hver gang revurdere hvor anstendig hans synspunkter og holdning er. Retorikk og etikk går hånd i hånd.

Lederen er forpliktet til å overvåke ytelsen hans, der løgner og halvsannheter ikke finner sted. Talen skal ikke villede lyttere, lederen har ingen rett til å overdrive informasjon eller gi den upålitelig. Hensikten med retorikk: alt som sies må støttes av overbevisende bevis.

Lederen må selv forstå hvorfor retorikk er nødvendig, og ved å påta seg rollen som en foredragsholder, gå inn i rollen som en mellommann mellom lytteren og talen. Det må være fullstendig likhet og respekt for begge sider, og ingen av dem kan neglisjeres.

Derfor er det viktig å nærme seg emnet for en samtale, samtale, tale med hodet, klokt. Retorikk i moderne verden, som faktisk i gamle tider, og til enhver tid nødvendigvis grenser til anstendighet, har den ingen rett til å neglisjere rammene for moral og etikk. Ingen bevisst feilinformasjon av lytteren og villede ham.

Stadiene i utviklingen av retorikk førte vitenskapen om veltalenhet til en viss inndeling av retoriske taler. Avhengig av formål og formål er de delt inn i:

• vitenskapelige rapporter, meldinger, historier om en forretningsreise, etc.
• politisk tale;
• festlig, takketale;
• velkomstadresse.

Så foredragslederen kan snakke om alle personlige erfaringer, kanskje hensikten med talen er å understreke noe, styrke følelser, ved hjelp av tale kan du avklare tingenes tilstand, indikere eventuelle fordeler i deres forståelse, hensikten med talen kan være å uttrykke en mening, er det utbredt debatt og diskusjon i denne forbindelse. Her kan også ikke-verbal aktivitet til foredragsholderen tjene godt.

Veltalenhetsgaven og talentet til strålende tale forsterkes av lederens evne til å bruke hukommelsen under en tale. Derfor inkluderer retorikkverkstedet obligatorisk trening og daglige hukommelsesutviklingsøvelser.

Egentlig består slik trening i vanlig memorering av et dikt eller en avisartikkel hver dag. Men retorikk som vitenskap involverer ikke bare mekanisk propp, men utvikling og bruk av rettet og fungerende hukommelse. Det er ikke nødvendig å huske store tekstavsnitt eller hele boken.

Utviklet rettet hukommelse virker ved å la lederen vite hvor, på hvilket sted man finner nødvendig informasjon, i hvilken litteratur, hvilken kilde som må oppsøkes for å finne nødvendige data, fakta, informasjon. Selve informasjonen kan enkelt registreres for ikke å overbelaste minnet med den.

Et fungerende minne er en god hjelper i diskusjoner og forhandlinger. Memorering av visse hendelser, deres vurdering, forholdet mellom detaljer setter ofte lederen i en vinnende posisjon foran publikum, lyttere og motstandere.

Selvfølgelig er det umulig å huske alt, siden en persons minne fortsatt har en viss mengde, som igjen er begrenset. Men det er retorikken om at dette ikke er vanlige treninger med en enkel propp av stoffet.

I utenatlæring er som regel ikke tenkning involvert. Mens det er nettopp gjennomtenkt, gjennomtenkt mestring når man memorerer materialet som gjør at sistnevnte kan sette seg fast i minnet. Tre elementer bidrar således til å styrke og trene talerens hukommelse:

• konsentrasjon.
• foreninger.
• gjentakelse.

Konsentrasjon lar deg øke evnen til å oppfatte materialet. Det avhenger av flere komponenter. En av dem er manifestasjonen av interesse for emnet memorering. Emnet som er mest interessant vil bli husket lettere og raskere, det vil være lettere å fokusere på det og konsentrasjonsnivået vil være høyere i dette tilfellet.

Den andre faktoren er evnen til å bli distrahert, til å koble fra omverdenen. Jo mer lederen vil ha denne evnen, jo høyere vil konsentrasjonen hans være, og dermed vil evnen til å huske de nødvendige tingene øke.

Utvikling av tale er ikke mulig uten utvikling av hukommelse

Som leder, som en person som søker å eie publikum og lytternes oppmerksomhet, er det viktig å vite hvordan man kan utvikle taleretorikken. Og for dette er det nødvendig å utvikle et kort, eller operativt, minne, det vil si at lederen må kunne lagre informasjon i minnet i en kort periode.

Et slikt minne er nødvendig for raskt, ved lesing, å gripe og huske viktige stikkord og deretter utvikle formuleringer basert på dem gjennom den påfølgende talen. Hukommelsen bør utvikles under hensyntagen til personlige egenskaper. Lederen kan ha en god motorisk hukommelse. Da, for memorering, er det bedre for ham å bruke et slikt verktøy som å skrive ned.

Hvis det akustiske minnet er mer utviklet, vil informasjon bli bedre oppfattet av øret når du memorerer. Når en leder har et utmerket visuelt minne, for bedre memorering, bør han bruke betegnelsen på nøkkelord i teksten, for eksempel farge dem inn forskjellige farger eller understreke.

Det er veldig bra i dette tilfellet å bruke diagrammer og tegninger for å styrke hukommelsen. Lederens oppgave er å lære ikke mer, men bedre, det vil si slik at selv lite materiale blir grundig innprentet i minnet.

Når man trener minne, må lederen bruke den assosiative mekanismen til menneskekroppen. Dette skjer gjennom opprettelsen av "minnebroer" eller assosiative serier. Det vil si at nøkkelord huskes assosiativt, og setninger ved hjelp av figurative lenker.

For eksempel kobler lederen hvert søkeord med en assosiasjon. Det er kjent at materialet som læres er knyttet til noe dypt festet i hukommelsen. Så, for eksempel, er fakta kombinert med noen personlige følelser og bidrar dermed til utviklingen av sensasjoner, og sensasjoner forblir i minnet.

Repetisjon er gjentatt repetisjon av det som er lest eller hørt. Det skaper et godt miljø for memorering. I hovedsak å være et middel som kan gi memorering. For dette bør du:

• les høyt - samtidig er syn koblet til hørselen, og derfor absorberes materialet raskere og lettere. Det er ikke nødvendig å gjenta store passasjer, du kan lese alle hovedpunktene som er uthevet i teksten på nytt;
• pauser - det er bedre å huske for en kort periode enn å laste minne over en lang periode (for eksempel en time om dagen enn to timer om dagen). Det er kjent at under pauser fortsetter det underbevisste minnet å behandle og fikse materialet i minnet. Og jo før du begynner å gjenta, jo raskere vil konsolideringen skje. Det er viktig å laste minnet til rett tid, når det er friskt og ledig, ikke når det er slitent;
• bruk av kombinert repetisjon - memorering går raskere når fagområdene har kontaktforbindelser.

For å huske, er det nok for en leder å huske begynnelsen, slutten av teksten og dens grunnlag for nøkkelord for å reprodusere alt annet på denne rammen ved hjelp av årsakssammenhenger.

Retorikkens kunst er riktig utviklet pust når man snakker.

Pust er en viktig del av menneskelivet. Til slutt, ved hjelp av luften som kommer inn under innånding, blir det holdt lyder, taler, sanger synges. Pusting oppstår på grunn av bevegelsen av åndedrettsmusklene.

Riktig pust sikres når pusten tas gjennom nesen. Ellers, når du inhalerer gjennom munnen, tørker strupehodet opp, stemmen setter seg ned. Derfor inkluderer hovedoppgavene til retorikk å mestre pusteteknikken. Lederen, som foredragsholder, må passe på pusten og hele tiden øve seg på å bruke diafragmatisk abdominal og lateral pusting.

Øvelser

Dermed vil pusten være dyp, der hele volumet av lungene er involvert. Ved bruk av kun øvre pust kan spasmer oppstå, spesielt hvis skuldrene er hevet.Pust anses riktig når bukveggen er avrundet, sidene er strukket.

For å trene dyp pusting, bør du puste frisk luft oftere, og ta omtrent 20 dype pust. god trening- pust inn og hold litt, la luften stå i fri tilstand i noen sekunder.

Den neste øvelsen er å uttale lydene "s", "sh", "f", sakte eller i rykk, og få luft. Hver lyd og ord uttales sakte og veldig sakte.En annen trening er å holde vanlig taletempo så lenge som mulig i ett åndedrag.

Vitenskapen om retorikk, talekulturen innebærer bruk av den grunnleggende regelen når du uttaler tale: du bør bare inhalere luft på stedet der du kan ta en pause i mening. Riktig pust sikrer rik og vakker tale, så lederen bør hele tiden overvåke pusten. Du kan finpusse pusteteknikken ved hjelp av pusteøvelser, for eksempel ved å bruke materialer fra offentlige universiteter.

Moscow State University MESI

Tver gren av MESI

Institutt for humaniora og samfunnsøkonomiske disipliner

Test

Om emnet "Generell retorikk"

Emne: "Retorikkens rolle i det moderne samfunn"

Arbeid utført: elev av gruppe 38-MO-11

Mistrov A.S.

Sjekket av læreren: Zharov V.A.

Tver, 2009

Introduksjon

1. Hva er retorikk, eller hvorfor gis folk språk, tale og ord?

2. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet

3. Retorikkens rolle i det offentlige liv

4. Retorikkens rolle i profesjonell virksomhet

Konklusjon

Litteratur

Introduksjon

Retorikk – den klassiske vitenskapen om det hensiktsmessige og passende ordet – er etterspurt i dag som et verktøy for å styre og forbedre samfunnets liv, forme personligheten gjennom ordet.

Retorikk lærer å tenke, dyrker en følelse av ordet, danner en smak, etablerer integriteten til verdensbildet. Gjennom råd og anbefalinger, gjennomtenkte og uttrykksfulle tekster, dikterer retorisk utdanning tankestilen og livet i det moderne samfunnet, og gir en person tillit til dagens og morgendagens eksistens.

Retorikk er vitenskapen om tale og veltalenhet. Språkfunksjoner muntlige offentlige taler, som bringer retorikk nærmere poetikken, foreslår bruk av teknikker i et retorisk verk designet for å overbevise lytteren, hans ekspressive prosessering. Å undervise i offentlig (oratorisk) tale innebærer dannelse av ulike ferdigheter (språklige, logiske, psykologiske, etc.) rettet mot å utvikle den retoriske kompetansen til elevene, dvs. evne og vilje til å kommunisere effektivt.

1. Hva er retorikk, eller hvorfor gis folk språk, tale og ord?

Patosen til studier av den tradisjonelle innenlandske språkvitenskapen bestemmes av forskernes ønske om å beskrive språket fra dets interne strukturs synspunkt. Oppgaven med å beskrive språkstrukturen er edel og livsviktig. Men med en slik tilnærming blir en person, en person som oppfatter og genererer tale, utelatt.

Ordets gave er en av de største evnene til en person, hever ham over verden av alle levende ting og gjør ham til en skikkelig person. Ordet er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, en måte å utveksle informasjon på, et verktøy for å påvirke bevisstheten og handlingene til en annen person. en

Gull ruster og stålråter.

Marmoren smuldrer opp. Alt er klart for døden.

Den sterkeste på jorden er tristhet -

Og mer holdbart er det kongelige Ordet.

(A. Akhmatova)

Eierskap til ordet verdsettes veldig høyt, men ikke alle eier ordet.

Dessuten er de aller fleste knapt i stand til å uttrykke tankene sine på papir, desto mer eier de ikke retorikken i dens sanne forståelse.

Evnen til å snakke et ord er en integrert del av den generelle kulturen til en person, hans utdannelse. For en intelligent person, bemerket A.P. Tsjekhov, "å snakke dårlig bør betraktes som uanstendig som å ikke kunne lese og skrive ... Alle de beste statsmennene i statens velstandstid, de beste filosofene, poetene, reformatorene var samtidig de beste foredragsholderne." Flowers of veltalenhet" var veien til hver karriere er strødd.

Siden antikken har folk forsøkt å forstå hva som er hemmeligheten bak virkningen av det levende ord, er det en medfødt gave eller et resultat av lang, møysommelig læring og selvopplæring? Retorikk gir svar på disse og andre spørsmål.

For de fleste av våre landsmenn høres ordet retorikk mystisk ut, for andre betyr det ingenting, for andre igjen betyr det pompøs, ytre vakkert og til og med «meningsløs tale». Dette ordet er ofte ledsaget av slike epitet som "manipulerende" eller "tom".

Den vanligste definisjonen er som følger: retorikk er veltalenhetens teori, dyktighet og kunst. Ved veltalenhet forsto de gamle talerens kunst, og ved retorikk reglene som tjener til å danne talere.

Ord kan drepe

Ord kan redde

Word kan hyller

I moderne manualer og bøker om retorikk kalles denne vitenskapen ofte «vitenskapen om overtalelse». Aristoteles ville vært misfornøyd med en slik formulering, ville ha ansett det som en åpenbar feil. Du sier: for en ubetydelig forskjell! Er det virkelig like viktig som å si: «vitenskapen om å overtale» eller «vitenskapen om å finne måter å overtale på». Du må umiddelbart venne deg til ikke bare nøyaktigheten av ordet, som gjenspeiler alle nyanser, nyanser av tanke, men også til nøyaktigheten som formidler en klar semantisk struktur av tale.

I antikken ble retorikken kalt «dronningen av alle kunster».

For tiden er retorikk teorien om overbevisende kommunikasjon.

Med fri vilje og fornuft er vi ansvarlige for våre egne handlinger. Vitenskapen om retorikk gir oss uvurderlig hjelp i dette: den lar oss vurdere argumentasjonen til enhver tale og ta en uavhengig avgjørelse. 2

Siden vi lever i et samfunn, må vi ta hensyn til andre menneskers meninger, rådføre oss med dem. Å overbevise en annen betyr å underbygge ideene dine på en slik måte at de som deltar i diskusjonen er enige med dem og slutter seg til dem, blir dine allierte.

Det er mulig og nødvendig å lære overbevisende, å snakke, om nødvendig, å argumentere, å overbevisende forsvare sitt synspunkt.

2. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet

Ord brenner som ild

Eller fryse som steiner

Det kommer an på

Hva ga du dem?

Hva til dem i deres time

berørt av hender

Og hvor mye ga han dem

Hjertelig varme.

N. Rylenkov

I dag er alt knyttet til konseptet ekstremt relevant. «Kultur» er et veldig tvetydig og fyldig konsept.

Kultur er et sett med materielle og åndelige verdier skapt av det menneskelige samfunn og karakteriserer et visst nivå av samfunnsutvikling.

I dag er humanisering og demokratisering erklært som hovedprinsippene i utdanningssystemet. Utdanning i seg selv blir sett på som et middel for en trygg og komfortabel tilværelse for individet i den moderne verden, som en måte å utvikle individet på. Under disse forholdene skjer det en endring av prioriteringer i utdanning, det blir mulig å styrke dens kulturdannende rolle, et nytt ideal om en person utdannet i form av en "kulturmann", "en person med et adlet bilde" , besitter mental, etisk, estetisk, sosio-åndelig kultur vises.

Midlet og betingelsen for å oppnå dette idealet, selve målet med utdanning, er den kommunikative kulturen til individet, som inkluderer emosjonell og tale, informasjonskultur og logisk kultur som komponenter.

Secondary School Reform Documents (1984) uttalte:

"Flytende kjennskap til det russiske språket bør bli normen for unge som uteksamineres fra videregående skoler."

Disse holdningene er bevart i de siste dokumentene om omlegging av folkeopplæringen.

Hvorfor faller prestisjen til utdanning så uimotståelig? Hvorfor er de åndelige behovene og kravene til våre gårsdagens og dagens elever så skremmende mangelfulle? Hva vil bidra til å stoppe den katastrofalt svinnende interessen for kunnskap og bøker? Hvordan stoppe devalueringen av nasjonalskatten - morsmålet, for å gjenopplive tradisjonene med respekt for ordet, renhet, talerikdom? Alle spørsmålene ovenfor er knyttet til problemet med den åndelige tilstanden i samfunnet, med talekulturen til medlemmene, kulturen for deres kommunikasjon. Det hendte slik at det å leve i ord og ord, og ikke virkelighet, vant til semantisk entydighet, mistet evnen til å forstå de forskjellige betydningene av ord, til å se graden av deres korrespondanse med virkeligheten. Det er merkelig at evnen til å korrelere ordet med virkeligheten Akademiker I.P. Pavlov anses som den viktigste egenskapen til sinnet.

Da han observerte hva Russland gjennomgikk, sa han i 1918 i sitt offentlige foredrag: "Russisk tanke ... går ikke bak kulissene til ordet, liker ikke å se på den sanne virkeligheten. Vi er engasjert i å samle ord, ikke studerer livet." 3,

Den ødeleggende tradisjonen med en evaluerende holdning til tale, den fremvoksende (på lavkulturens gunstige jord) fetisjisering av ordet førte til en manglende evne til å forutse konsekvensene av innføringen av militarisert vokabular (arm, kamp, ​​form, smi) i utdanning problemer.

Ved å gå inn i den pedagogiske bevisstheten, forutbestemte dette vokabularet underordnelsen av pedagogiske aktiviteter til brakkelovene, bestemte de kommando-direktive formene for samhandling, stivt regulerte modeller for relasjoner.

Alt dette dehumaniserte utdanningssystemet, og ga ikke rom for gjennomføringen av dets viktigste funksjon – kulturdannende, rettet mot å utvikle og forbedre kulturen til individet og samfunnet som helhet.

I følge resultatene av undersøkelsen blant elever i ulike aldersgrupper er det grunn til å tro at skolens utviklingspotensiale når det gjelder dannelse av talekultur og kommunikasjonskultur implementeres svakt, inkonsekvent og målrettet. Talekulturen og kommunikasjonskulturen, som er betingelsene og midlene for utvikling av elever, dannelsen av deres individuelle kultur, bør betraktes som målet, resultatet av humaniseringen og humanitariseringen av utdanningssystemet. fire

For tiden begynner det nærmeste forholdet mellom økonomi, utdanning, holdning til arbeid og menneskelig kultur å bli realisert. Det mest presserende problemet i dag er moralsk karakter, kulturelle verdier, siden ved å løse økonomiske, generelle sosiale og kulturelle spørsmål er innsatsen til ikke bare teamet, men også hver person viktig.

Den økte interessen for moralske spørsmål i nyere tid er også forårsaket av bevisstheten om en ganske lav kultur innen kommunikasjonsfeltet.

Kommunikasjon er en kompleks prosess som involverer jakten på sannhet.

Kommunikasjon er en kompleks prosess som involverer evnen til å høre og lytte til en annen person.

Kommunikasjon er en kompleks prosess som innebærer respekt for personligheten til samtalepartneren som dialogen føres med.

Virkelig menneskelig kommunikasjon er bygget på respekt for en annen persons verdighet, overholdelse av moralnormene utviklet av menneskeheten.

I bred forstand inkluderer begrepet en atferdskultur alle aspekter av den interne og eksterne kulturen til en person: etikette, livskultur, organisering av personlig tid, hygiene, estetisk smak i valg av forbruksvarer, arbeidskultur.

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot talekulturen: evnen til å snakke og lytte, til å føre en samtale er en viktig betingelse for gjensidig forståelse, for å kontrollere sannheten eller usannheten i ens meninger og ideer.

Tale er det mest meningsfulle, romslige og uttrykksfulle kommunikasjonsmidlet.

En høy talekultur innebærer en høy tenkningskultur, fordi umodne tanker ikke kan uttrykkes i en klar, tilgjengelig form.

Talekulturen er en integrert del av den generelle kulturen til en person, evnen til nøyaktig, ekspressivt å formidle ens tanker.

Språket gjenspeiler moralens tilstand i samfunnet. Samtale og sjargong understreker latskap ved å tenke, selv om de ved første øyekast hjelper kommunikasjonen og forenkler denne prosessen. Feil, ispedd sjargong, indikerer en persons dårlige oppvekst.

I denne forbindelse virker tankene til K. Paustovsky om at man i forhold til hver person til språket hans absolutt nøyaktig kan bedømme ikke bare hans kulturelle nivå, men også hans samfunnsverdi relevante. Ekte kjærlighet til sitt land er utenkelig uten kjærlighet til språket. En person som er likegyldig til sitt morsmål er en villmann. Han er iboende skadelig, fordi hans likegyldighet til språket er forklart av den ytterste likegyldighet til fortiden, nåtiden og fremtiden til hans folk.

Språk er ikke bare en følsom indikator på den intellektuelle, moralske utviklingen til en person, hans generelle kultur, men også den beste læreren.

Et klart uttrykk for ens tanker, det nøyaktige valget av ord, rikdommen i tale danner en persons tenkning og hans faglige ferdigheter på alle områder av menneskelig aktivitet.

Akademiker D.S. Likhachev bemerker med rette at "slurv i klær er respektløshet for menneskene rundt deg og for deg selv. Poenget er ikke å være smart kledd. er på grensen til latterlig. Du må være kledd rent og pent, i den stilen som passer deg best. , og avhengig av alder. I enda større grad enn klær vitner språket om en persons smak, hans holdning til verden rundt ham, til deg selv."

Språket vårt er en viktig del av vår generelle oppførsel og liv. Og forresten en person snakker, kan vi umiddelbart og enkelt bedømme hvem vi har å gjøre med: vi kan bestemme graden av intelligens til en person, graden av hans psykologiske balanse, graden av hans mulige komplekser.

Talen vår er ikke bare den viktigste delen av oppførselen vår, men også av vår sjel, sinn, vår evne til ikke å bukke under for påvirkningene fra miljøet.

Alt, uansett hva vi snakker om, alt og alltid avhenger av moralens tilstand. Tungen kjenner det. I denne salen.

N.M. Karamzin sa: "... Språk og litteratur er ... de viktigste måtene for offentlig utdanning; språkets rikdom er tankens rikdom, ... det fungerer som den første skolen for en ung sjel, umerkelig, men alle mer imponerer i det konseptene som de dypeste vitenskapene ...

3. Retorikkens rolle i det offentlige liv

Demokratiets utvikling, spredningen av ideene om individuell frihet og menneskers likhet for loven avgjorde samfunnets behov for retorikk, som skulle vise hvordan man kan overbevise en likemann om en likeverdig.

Historien viser at i perioder med grunnleggende sosial endring har retorikk alltid vært etterspurt av livet - man kan huske retorikkens rolle og plass i livet til antikkens Hellas, antikkens Roma, i den store franske revolusjons tid, perioden med borgerkrigen i USA, den revolusjonære retorikkens rolle etter styrtet av eneveldet og i perioden oktoberrevolusjon og borgerkrig i Russland. Det er ingen tilfeldighet at offentlige taler spilte en så fremtredende rolle i antikke demokratier og forsvant i middelalderen, da hovedsakelig teologisk og kirkelig retorikk dominerte.

For tiden er menneskerettighetene gradvis i ferd med å bli det viktigste aspektet av det offentlige livet i utviklede land. Under disse forholdene ble det nødvendig å overbevise folk, dessuten mennesker som ikke er likeverdige med hverandre når det gjelder utdanning og kultur, men som krever likebehandling. I demokratier har det å overtale folk blitt avgjørende for å forberede seg til valg. En person er individuelt unik, ikke som andre, og dette gjør kommunikasjon vanskelig, nødvendiggjør å lære å kommunisere. land. 5

I Russland, som i ethvert utviklet demokratisk land, er en offentlig demokratisk diskusjon om ulike sosiale problemer den viktigste betingelsen for selve eksistensen av en demokratisk stat, grunnlaget for dens funksjon, en garanti for offentlig godkjenning av viktige beslutninger fra befolkningen. Det kan ikke hevdes at offentlige diskusjoner i det moderne Russland er helt fraværende. Men i viktige spørsmål, når det er nødvendig å ta en viktig beslutning på statlig eller lokalt nivå, gjennomføres slike diskusjoner hovedsakelig av den administrative eller lovgivende eliten, og oftere bak kulissene.

Slike diskusjoner praktiseres i valgte politiske organer: i statsdumaen, i lokale selvstyreorganer. Det er talkshow på TV. Disse programmene reflekterer samfunnets behov for en offentlig diskusjon om problemer og interesse for slike diskusjoner. Samtidig skal det bemerkes at det ofte diskuteres mindre problemer, mange av programmene forsvinner raskt, noe som viser ustabiliteten i publikums interesse for slike programmer.

Diskusjoner i aviser vekker lesernes interesse, men har begrenset resonans, siden folk ofte ikke tror på effektiviteten til avisordet, de tror at diskusjoner og kompromitterende bevis er laget på bestilling og ikke reflekterer sannheten. Det må innrømmes at det moderne russiske samfunnet nesten fullstendig mangler tradisjonen og teknikken til en omfattende demokratisk offentlig diskusjon om problemer av offentlig interesse i arbeidskollektiver, diskusjonsklubber, utdanningsinstitusjoner og generelt på nivå med vanlige borgere.

Det er ingen erfaring med offentlige diskusjoner i russisk politisk praksis, og allment aksepterte regler for avholdelse av slike arrangementer, enhetlige krav til talereglene og for å svare på spørsmål, og fordeling av rollene til deltakerne i diskusjonen. Det er ingen tradisjon for lik etterlevelse av reglene av alle deltakere i slike diskusjoner, uavhengig av deres offisielle posisjon, det er ingen erfaring med å respektfullt stille spørsmål og respektfullt svare på spørsmål om meritter, det er ingen tradisjon for streng overholdelse av etiske og retoriske normer for diskusjon.

Samtidig er den offentlige diskusjonen om problemer av allmenn interesse av stor betydning for dannelsen av mekanismene for demokratiske prosedyrer, for den daglige demokratiske praksisen. Uten ferdighetene og vanene til offentlig diskusjon om sosialt viktige problemer av både nasjonal og lokal betydning av vanlige borgere i Russland, er dannelsen og utviklingen av en demokratisk stat umulig.

Sosial fremgang i det XX århundre. utvidet retorikkens muligheter betydelig. Millioner av mennesker i Russland var involvert i prosessene med politisk transformasjon: tre revolusjoner, to verdenskriger, den kalde krigen, spredningen av demokrati i verden, sammenbruddet av Sovjetunionen påvirket befolkningen i landet. Radio og TV bidro til ordets innflytelse på tankesettet til et stort publikum.

Oratoriets rolle og muligheter har økt kraftig. Slutten av XX - begynnelsen av XXI århundre. preget av demokratisering av det offentlige liv i Russland og landene i den tidligere sosialistiske leiren. De tidligere sovjetrepublikkene ble selvstendige stater. Demokratiske valg av presidenter, parlamentarikere og selvstyreorganer involverte millioner av mennesker i det politiske livet. Oratory er etterspurt igjen.

Det er nødvendig på alle mulige måter å oppmuntre til utvikling av muntlig offentlig diskusjon om sosialt betydningsfulle problemer i det russiske samfunnet, samt å undervise i retoriske ferdigheter, fra skolen. Den retoriske utdanningen til russiske borgere er en svært viktig oppgave i dag.

4. Retorikkens rolle i profesjonell virksomhet

Samfunnet er delt av forskjeller i bekjennelsesritualer. Samfunnet omfatter ulike profesjoner og ulike former for organisering av yrkesaktivitet, ulike områder rettigheter og stiler for ledelse, fysisk kultur krever målretting av aldre og naturen til fysiologien til individer. Abstrakt tenkning bestemmes av forskjellen mellom vitenskapene og teknologifeltene. Forskjellen i talenter bestemmer forskjellen i folks profesjonelle aktiviteter.

I denne prosessen spiller taleaktivitet en ledende rolle. Faktum er at enhver form for utdanning krever talehandlinger for at den skal kunne etableres på en eller annen måte.

Så for å undervise i kunst, for å introdusere kunstverk i samfunnet (bestille, vise, kritisere, tolke et verk av en kunstner, utdanne en kunstner), bruker samfunnet talehandlinger. Ved hjelp av talehandlinger organiseres utvalget av de beste (klassiske) verkene, deres systematisering, klassifisering, kodifisering og lagring, og presentasjon av kunst til forbrukere.

Ethvert prognosesystem krever tolkning av den nåværende og forutsagte situasjonen. Ledelsen tyr kun til formalismer for å presentere språklig informasjon i en praktisk form. I sentrum av riten er språkhandlinger. Spillereglene er forklart på språk. Derfor er problemet med samfunnets mangfold og enhet i levende former konsentrert i språkhandlinger og faktisk kontrollert av språkhandlinger.

Når vi snakker om den faglige kompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap om hans spesialitet, men samtidig antar vi at faglig kunnskap støttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå verden rundt ham, og hans evne til å kommunisere. Som vi allerede har sagt, er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet. Profesjonell talekompetanse bør læres, gis nødvendig kunnskap, og grunnleggende ferdigheter bør dannes. Så hva bør læres og læres? Hva omfatter begrepet «profesjonell kommunikativ kompetanse»?

Når vi snakker om den faglige kompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap om hans spesialitet, men samtidig antar vi at faglig kunnskap støttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå verden rundt ham, og hans evne til å kommunisere. Som vi allerede har sagt, er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet.

Faktisk er avhandlingsforskningen til T.V. Mazur "Faglig orientert retorisk opplæring av jusstudenter ved universitetet" [Mazur: 2001]. Hun skriver: "For tiden er problemet med talekompetanse til en advokat mer akutt enn tidligere år ... det er et klart behov for å organisere høykvalitets, faglig betydningsfull taleopplæring for fremtidige spesialister ved et universitet ..." [Mazur 2001: 3 -4]. For å danne talekompetansen til advokater, tilbyr den en hel blokk med disipliner, som hver gir et visst aspekt ved opplæring (for eksempel "introduksjon til juridisk retorikk", "juridisk oratorium", etc.) Samtidig system av ferdigheter som gir profesjonell taletrening inkluderer som å bestemme strategien og taktikken for taleatferd i profesjonelle aktiviteter, oppnå den beste oppfyllelsen av kommunikasjonsmål, effektivt levere muntlige monologer og snakke med dem i typiske talesituasjoner med profesjonell aktivitet, effektivt bygge tale atferd i dialogisk kommunikasjon [ibid: 16, 17] , det vil si at vi snakker om flyt i repertoaret til profesjonelle talesjangre

O.Ja. Goykhman i monografien "Vitenskapelige og praktiske problemer med å undervise ikke-filologiske studenter talekommunikasjon ...", bemerker at for å "oppnå kommunikativ kompetanse på den sosiale sfæren, er det nødvendig med visse grupper av ferdigheter, inkludert ferdighetene til å: kommunisere verbalt og ikke-verbalt, forhandle, handle sammen» [Goykhman 2000: 21-22]. Komponentene i å undervise i profesjonell kommunikativ kompetanse, ifølge forskeren, bør være talekulturen og elementær leseferdighet til elevene, som etterlater mye å være ønsket blant moderne skolekandidater. Man kan ikke annet enn å si seg enig i disse bestemmelsene.

Samtidig bør man være enig med N.K. Garbovsky og supplere definisjonen av profesjonell tale som et system av talesjangre som regelmessig brukes i prosessen med profesjonell rolleinteraksjon av kommunikanter. Profesjonell tale, etter vår mening og etter oppfatning av slike forskere av profesjonell talekommunikasjon som T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, kan opptre i ulike alternativer avhengig av sammensetningen av kommunikantene (spesialist/ikke-spesialist) og kommunikasjonssituasjonen (offisiell/uformell), og avhengig av dette vil muntlig faglig tale være nærmere eller lenger fra den "ideelle" profesjonelle talen, som vi kan observere bare når spesialister kommuniserer i en offisiell setting. Hvem du skal kommunisere med, under hvilke forhold kommunikasjonen foregår, det vil i stor grad avhenge av hvilken versjon av «fagspråket» en fagøkonom bør henvende seg til for å bli riktig forstått og til slutt fullføre den tiltenkte kommunikative oppgaven og oppnå suksess. .

Konklusjon

Retorikk og talekultur gjennomsyrer alle samfunnssfærer. Språk er en form for tanke og et kommunikasjonsmiddel. Retorikk er nødvendig for dannelsen av det kulturelle nivået til en person, hans evne til å etablere forhold til samfunnet. En yrkeskarriere er svært avhengig av kommunikasjonskultur og bruk av fagspråk. Evnen til å bygge relasjoner med kolleger er avgjørende for en produktiv profesjonell aktivitet.

Det er nødvendig på alle mulige måter å fremme ideen om muntlig offentlig debatt om sosialt betydningsfulle problemer, samt fremme retoriske normer og undervise i debatt, fra skolen. Det ser ut til at dette er den viktigste sosiale oppgaven i dag, hvis løsning vil tillate å skape et virkelig demokratisk klima i samfunnet, vil føre til dannelsen av borgernes sivile ansvar for deres land, for deres egen beslutning i valg eller en folkeavstemning , vil bidra til dannelsen av oppmerksomhet og interesse for andres mening, dannelsen politisk og mellommenneskelig toleranse, så nødvendig for vårt samfunn.

Litteratur

N. Voichenko. "Æreskodeks for taleren eller om kunsten å tale offentlig. " // Journalist. - Nr. 12. - 2008 - 38 s.

O.Ja. Goykhman "Vitenskapelige og praktiske problemer med å undervise i talekommunikasjon av ikke-filologstudenter ...". – 2000

Tatiana Zharinova. "Trenger det moderne samfunnet retorikk? » // Magasinet «Samizdat». – 2005

IKKE. Kamenskaya Problemer med retorikk i det moderne Russland. // Yazak som kommunikasjonsmiddel: teori, praksis, undervisningsmetoder. – 2008 – s. 195

TV. Mazur, "Faglig orientert retorisk opplæring av jusstudenter ved universitetet". – 2001

I.P. Pavlov, "On the Russian mind" // "Litterær avis". 1981 N30

Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet. – 2009

1 Tatyana Zharinova Trenger det moderne samfunnet retorikk? // Magasinet "Samizdat". – 2005

2 N. Voichenko. Orators æreskodeks eller om kunsten å tale offentlig. // Journalist. - Nr. 12. - 2008 - 38 s.

3 I.P. Pavlov "On the Russian mind" // "Litterær avis". 1981, N 30.

4 Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet. – 2009

5 N.E. Kamenskaya Problemer med retorikk i det moderne Russland. // Språk som kommunikasjonsmiddel: teori, praksis, undervisningsmetoder. – 2008 – s. 195.

Retorikk som teori og mestring av hensiktsmessig, påvirkende, harmoniserende tale. Stadier i utviklingen av retorikk som vitenskap. Vanlig retorikk som privat retorisk disiplin. Analyse av begrepet talesjangre av M.M. Bakhtin og i verkene til K.F. Sedov.

Betydningen av interkulturell kommunikasjon på alle områder av praktisk aktivitet. Egenskaper ved etnosentrisme for forskjellige kulturer. Spesifikasjonene til verbal kommunikasjon på jobb i forskjellige kulturer. Kulturell spesifisitet av taleatferd i en konfliktsituasjon.

Former for språkeksistens. Grunnleggende krav til muntlig og skriftlig tale. Novelle russisk litterært språk. Uttalesiden av talen. Krav til litterær korrekthet, eufoni. Påvirkning av klassesjargonger.

Oratorium som en av de spesifikke typene menneskelig aktivitet, dens stadier og hovedtyper. Intellektuelle, kommunikative og spesielle evner til høyttaleren. Forberedelse (valg av emne, formål), begynnelse, fullføring og distribusjon av tale.

Konseptet og essensen av oratorium. Definisjon av oratorium, dets historie. "Hemmeligheter" ved offentlige taler. Funksjoner, slekter og typer oratorier. Analyse av funksjonsstilene til det litterære språket i talerens tale.

Essensen av tale og tale. Definisjon, emne og innhold i moderne retorikk som vitenskapelig disiplin og akademisk emne. Kjennetegn ved gammel russisk veltalenhet. Historien om utviklingen av retorikk i verkene til russiske forskere om oratorium.

Tale, både muntlig og skriftlig, er essensen av sosial interaksjon, og samtaler er tema for teorien om talekommunikasjon. Språk er et multifunksjonelt system som omhandler opprettelse, lagring og overføring av informasjon.

Kjennetegn på hovedfunksjonene til det russiske språket, deres forbindelse med dets essens, natur, formål i samfunnet og forholdet mellom dem. Betydningen av dannelsen av språkets kommunikative funksjon på skolen. Grunnleggende og manifestasjoner av kognitive og kumulative funksjoner.

Talekulturen som det viktigste konstituerende aspektet av den høye generelle kulturen til en person. Begrepet språklige (litterære) normer i filologien. Kommunikasjon som en sosiopsykologisk mekanisme for menneskelig interaksjon. Etikette og kultur for moderne talekommunikasjon.

Arbeidserfaringen til en lærer i russisk språk og litteratur på en generell utdanningsskole i dannelsen av skolebarns talekultur. Programmet "School of Dobroslov" er et utvalg praktiske materialer som hjelper elevene med å forbedre kulturen for talekommunikasjon.

Stemme og tale som verktøy som foredragsholderen formidler budskapet sitt til publikum med, kraftige virkemidler for å påvirke publikum. Viktigheten av en god stemme for å oppnå profesjonell suksess i virksomheten, hverdagslig kommunikasjon.

Retorikk er vitenskapen om tale og veltalenhet. Språklige trekk ved muntlig offentlige taler. Oratoriske teknikker for å overtale lytteren. Retorikkens struktur og funksjoner. Dannelse av ulike ferdigheter (språklig, logisk, psykologisk).

Retorikkbegrepet, utviklingshistorien som systematisk disiplin. Det retoriske idealet til Sokrates, Platon, Aristoteles. Retorikk i det gamle Roma. Oratorium i middelalderen, renessansen. Dens utvikling i perioden fra 1600- til 1800-tallet, renessansen.

Behovet for retorikk for vellykket selvrealisering av en person. Historien om fremveksten og utviklingen av retorikk, dens oppgave som emne. Betraktning av moderne offentlig tale basert på prestasjonene til moderne humaniora, kanoner for retorikk.

Talekulturens oppgave. Typer talekultur, muntlige og skriftlige varianter av det russiske språket. Normative, kommunikative, etiske aspekter ved muntlig og skriftlig tale, muntlig offentlig tale. Forbedre lese- og skriveferdigheter.

Demokratisering av samfunnet som årsak til fremveksten av anvendt lingvistikk. Fremveksten og grunnleggende prinsipper for juridisk lingvistikk, forskningsemner og trender i disiplinen. Kontaktsfærer mellom språk og lov. Oversettelser av juridiske tekster og leksikografi.

Utviklingen av retorisk teori under moderne forhold. Essensen av tale hendelse, diskurs. Analyse av de grunnleggende begrepene retorikk og linguopragmatikk brukt i taleatferden til en person i kommunikasjonsprosessen, beskrevet i kapitlene i boken av A.K. Michalskaya.

Ordet er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, en måte å utveksle informasjon på, et verktøy for å påvirke bevisstheten og handlingene til en annen person. Ordmestring. Ulike sjangre av oratorisk. Ferdighet i taleferdigheter. Typer taler. Forberedelse av høyttaler.

Harmoni i retorikk. Lover for moderne generell retorikk. Den første loven om retorikk og prinsippene for dialogisering av taleatferd. Oppmerksomhet til adressaten som et prinsipp for taleadferd. Den andre loven er loven om avansement og orientering. Måter å skape bevegelse i tale.

Skvortsovs artikkel "Språk for kommunikasjon og kultur (økologi og språk)" er viet problemet med tilstanden til det moderne litterære språket og russisk tale, spørsmål om kulturens økologi og emner for språklig økologi, faktorer i utviklingen av det moderne Russisk språk.

Retorikk er vitenskapen om tale og veltalenhet. De språklige trekkene ved muntlig offentlig tale, som bringer retorikk nærmere poetikken, antyder bruken av teknikker i et retorisk verk designet for å overbevise lytteren, hans ekspressive prosessering. Å undervise i offentlig (oratorisk) tale innebærer dannelse av ulike ferdigheter som tar sikte på å utvikle den retoriske kompetansen til elevene, dvs. evne og vilje til å kommunisere effektivt.

Verket inneholder 1 fil

Introduksjon

Retorisk- den klassiske vitenskapen om det hensiktsmessige og passende ordet - er etterspurt i dag som et verktøy for å styre og forbedre samfunnets liv, forme personligheten gjennom ordet.

Retorikk lærer å tenke, dyrker en følelse av ordet, danner en smak, etablerer integriteten til verdensbildet.

Retorisk- vitenskapen om tale og veltalenhet. De språklige trekkene ved muntlig offentlig tale, som bringer retorikk nærmere poetikken, antyder bruken av teknikker i et retorisk verk designet for å overbevise lytteren, hans ekspressive prosessering. Å undervise i offentlig (oratorisk) tale innebærer dannelse av ulike ferdigheter som tar sikte på å utvikle den retoriske kompetansen til elevene, dvs. evne og vilje til å kommunisere effektivt.

Ordets gave er en av de største evnene til en person, hever ham over verden av alle levende ting og gjør ham til en skikkelig person. Ord er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, en måte å utveksle informasjon på, et verktøy for å påvirke bevisstheten og handlingene til en annen person.

Eierskap til ordet verdsettes veldig høyt, men ikke alle eier ordet. Dessuten er det overveldende flertallet neppe i stand til å uttrykke tankene sine på papiret, og enda mer eier de ikke retorikk i sin egentlige forstand. Evnen til å snakke et ord er en integrert del av den generelle kulturen til en person, hans utdannelse.

Siden antikken har folk forsøkt å forstå hva som er hemmeligheten bak virkningen av det levende ord, er det en medfødt gave eller et resultat av lang, møysommelig læring og selvopplæring? Retorikk gir svar på disse og andre spørsmål.

Retorisk er teori, håndverk og veltalenhet. Ved veltalenhet forsto de gamle talerens kunst, og ved retorikk reglene som tjener til å danne talere.

Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet

I dag er alt knyttet til konseptet ekstremt relevant. «Kultur» er et veldig tvetydig og fyldig konsept.

kultur er et sett med materielle og åndelige verdier skapt av det menneskelige samfunn og karakteriserer et visst nivå av samfunnsutvikling.

Under moderne forhold er målet med utdanning den kommunikative kulturen til individet, som inkluderer emosjonell og tale, informasjonskultur og logisk kultur som komponenter.

Talekulturen og kommunikasjonskulturen, som er betingelsene og midlene for utvikling av elever, dannelsen av deres individuelle kultur, bør betraktes som målet, resultatet av humaniseringen og humanitariseringen av utdanningssystemet.

For tiden begynner det nærmeste forholdet mellom økonomi, utdanning, holdning til arbeid og menneskelig kultur å bli realisert. Den heteste saken i dag- moralsk karakter, individets kultur, siden ved å løse økonomiske, generelle sosiale og kulturelle spørsmål er innsatsen til ikke bare teamet, men også hver person viktig.

Den økte interessen for moralske spørsmål i nyere tid er også forårsaket av bevisstheten om en ganske lav kultur innen kommunikasjonsfeltet.

Kommunikasjon- en kompleks prosess som involverer jakten på sannhet, antar evnen til å høre og lytte til en annen person, anta respekt for personligheten til samtalepartneren som dialogen føres med. Virkelig menneskelig kommunikasjon er bygget på respekt for den andre personens verdighet.

I bred forstand inkluderer begrepet en atferdskultur alle aspekter av den interne og eksterne kulturen til en person: etikette, livskultur, organisering av personlig tid, hygiene, arbeidskultur.

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot talekulturen: evnen til å snakke og lytte, til å føre en samtale er en viktig betingelse for gjensidig forståelse, for å kontrollere sannheten eller usannheten i ens meninger og ideer.

Tale- det mest meningsfulle, romslige og uttrykksfulle kommunikasjonsmidlet. En høy talekultur innebærer en høy tenkningskultur, fordi umodne tanker ikke kan uttrykkes i en klar, tilgjengelig form.

En talekultur- dette er en integrert del av den generelle kulturen til en person, evnen til nøyaktig, ekspressivt å formidle ens tanker.

Språket gjenspeiler moralens tilstand i samfunnet. Samtale og sjargong understreker latskap ved å tenke, selv om de ved første øyekast hjelper kommunikasjonen og forenkler denne prosessen. Feil, ispedd sjargong, indikerer en persons dårlige oppvekst.

Språket vårt er en viktig del av vår generelle oppførsel og liv. Og forresten en person snakker, kan vi umiddelbart og enkelt bedømme hvem vi har å gjøre med, vi kan bestemme graden av intelligens til en person, graden av hans psykologiske balanse, graden av hans mulige komplekser.

Talen vår er ikke bare den viktigste delen av oppførselen vår, men også av vår sjel, sinn, vår evne til ikke å bukke under for påvirkningene fra miljøet.

Retorikkens rolle i det offentlige liv

For tiden er menneskerettighetene gradvis i ferd med å bli det viktigste aspektet av det offentlige livet i utviklede land. Under disse forholdene ble det nødvendig å overbevise folk, dessuten mennesker som ikke er likeverdige med hverandre når det gjelder utdanning og kultur, men som krever likebehandling. I demokratier har det å overtale folk blitt avgjørende for å forberede seg til valg. En person er individuelt unik, ikke som andre, og dette gjør kommunikasjon vanskelig, nødvendiggjør å lære å kommunisere.

I Russland, så vel som i ethvert utviklet demokratisk land, er en offentlig demokratisk diskusjon om ulike sosiale problemer den viktigste betingelsen for selve eksistensen av en demokratisk stat, grunnlaget for dens funksjon, en garanti for offentlig godkjenning av viktige beslutninger av befolkning.

Offentlig diskusjon av spørsmål av offentlig interesse er av stor betydning for dannelsen av mekanismene for demokratiske prosedyrer, for den daglige demokratiske praksisen. Uten ferdighetene og vanene til offentlig diskusjon om sosialt viktige problemer av både nasjonal og lokal betydning av vanlige borgere i Russland, er dannelsen og utviklingen av en demokratisk stat umulig.

Demokratiske valg av presidenter, parlamentarikere og selvstyreorganer involverte millioner av mennesker i det politiske livet. Oratorium ble etterspurt.

Det er nødvendig på alle mulige måter å oppmuntre til utvikling av muntlig offentlig diskusjon om sosialt betydningsfulle problemer i det russiske samfunnet, samt å undervise i retoriske ferdigheter, fra skolen. Den retoriske utdanningen til russiske borgere er en svært viktig oppgave i dag.

Retorikkens rolle i profesjonell virksomhet

Samfunnet inkluderer ulike yrker og ulike former for organisering av faglig virksomhet, ulike rettsområder og ledelsesstiler. Abstrakt tenkning bestemmes av forskjellen mellom vitenskapene og teknologifeltene. Forskjellen i talenter bestemmer forskjellen i folks profesjonelle aktiviteter. Her spiller talen en hovedrolle.

Når vi snakker om den faglige kompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap om hans spesialitet, men samtidig antar vi at faglig kunnskap støttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå verden rundt ham, og hans evne til å kommunisere. Tross alt er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet. Profesjonell talekompetanse bør læres, gis nødvendig kunnskap, og grunnleggende ferdigheter bør dannes.

Konklusjon

Retorikk og talekultur gjennomsyrer alle samfunnssfærer. Språk er en form for tanke og et kommunikasjonsmiddel. Karriere veldig mye avhenger av kommunikasjonskulturen og bruken av fagspråket. Evnen til å bygge relasjoner med kolleger er helt avgjørende for en produktiv faglig aktivitet. Retorikk er nødvendig for dannelsen av det kulturelle nivået til en person, hans evne til å etablere forhold til samfunnet.

Moskva State University MESI

Tver gren av MESI

Institutt for humaniora og samfunnsøkonomiske disipliner

Test

Om emnet "Generell retorikk"

Emne: "Retorikkens rolle i det moderne samfunn"

Arbeid utført: elev av gruppe 38-MO-11

Mistrov A.S.

Sjekket av læreren: Zharov V.A.

Tver, 2009

Innhold INNLEDNING 2

• 1. Hva er retorikk, eller hvorfor gis folk språk, tale og ord? 3
• 2. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet 5
• 3. Retorikkens rolle i det offentlige liv 10
• 4. Retorikkens rolle i profesjonell virksomhet 13
• Konklusjon 17
• Litteratur 18

INTRODUKSJON Retorikk – den klassiske vitenskapen om hensiktsmessige og passende ord – er etterspurt i dag som et verktøy for å styre og forbedre samfunnets liv, forme personligheten gjennom ordet.Retorikk lærer å tenke, dyrker sans for ordet, danner smak, etablerer integriteten til verdensbildet. Gjennom råd og anbefalinger, gjennomtenkte og uttrykksfulle tekster, dikterer retorisk utdanning tankestilen og livsformen i det moderne samfunn, og gir en person tillit til dagens og morgendagens eksistens.Retorikk er vitenskapen om tale og veltalenhet. De språklige trekkene ved muntlig offentlig tale, som bringer retorikk nærmere poetikken, antyder bruken av teknikker i et retorisk verk designet for å overbevise lytteren, hans ekspressive prosessering. Å undervise i offentlig (oratorisk) tale innebærer dannelse av ulike ferdigheter (språklige, logiske, psykologiske, etc.) rettet mot å utvikle den retoriske kompetansen til elevene, dvs. evne og vilje til å kommunisere effektivt. 1. Hva er retorikk, eller hvorfor gis folk språk, tale og ord? Patosen til studier av den tradisjonelle innenlandske språkvitenskapen bestemmes av forskernes ønske om å beskrive språket fra dets interne strukturs synspunkt. Oppgaven med å beskrive språkstrukturen er edel og livsviktig. Samtidig, med en slik tilnærming, blir en person, en person som oppfatter og genererer tale, utelatt. Ordet er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, en måte å utveksle informasjon på, et verktøy for å påvirke bevisstheten og handlingene til en annen person. Tatyana Zharinova Trenger det moderne samfunnet retorikk? // Magasinet "Samizdat". - 2005. Gull ruster og stål råtner Marmor smuldrer. Alt er klart for døden Alt er sterkere på jorden - tristhet - Og mer varig - det kongelige Ordet.(A. Akhmatova) Besittelse av ordet er høyt verdsatt, men ikke alle kjenner ordet. Dessuten er det neppe de aller fleste i stand til å kompetent uttrykke sine tanker på papir, dessuten kjenner de ikke retorikk i sin sanne forståelse Evnen til å snakke et ord er en integrert del av den generelle kulturen til en person, hans utdannelse. Til intelligent person, bemerket A.P. Tsjekhov, "å snakke dårlig bør betraktes som uanstendig som å ikke kunne lese og skrive ... Alle de beste statsmennene i statens velstandstid, de beste filosofene, poetene, reformatorene var samtidig de beste foredragsholderne." Flowers of veltalenhet" var veien til enhver karriere er strødd. Siden antikken har folk søkt å forstå hva som er hemmeligheten bak virkningen av det levende ord, er det en medfødt gave eller resultatet av lang, møysommelig trening og selv- utdanning? Retorikk gir svaret på disse og andre spørsmål.For de fleste av våre landsmenn høres ordet retorikk mystisk ut, for andre betyr det ingenting, for atter andre betyr det pompøs, ytre vakkert og til og med «meningsløs tale». Dette ordet er ofte ledsaget av epitet som "manipulerende" eller "tomt".Den vanligste definisjonen er som følger: retorikk er veltalenhetens teori, dyktighet og kunst. Ved veltalenhet forsto de gamle kunsten til en taler, og ved retorikk - reglene som tjener til å utdanne foredragsholdere. Autoriteten til denne vitenskapen i antikken, dens innflytelse på samfunnets og statens liv var så stor at retorikken ble kalt " kunsten å kontrollere sinn" (Platon) og legg i ett et tall med kommandantens kunst: Med et ord kan du drepe, Med et ord kan du redde, Med et ord kan du føre hyller Bak deg selv! Aristoteles, forfatter av den første vitenskapelig utvikling retorikk, definert retorikk som "evnen til å finne mulige måter å overtale angående et gitt emne." I moderne håndbøker og bøker om retorikk kalles denne vitenskapen ofte "vitenskapen om overtalelse." Aristoteles ville vært misfornøyd med en slik formulering, ville ha ansett det som en åpenbar feil. Du sier: for en ubetydelig forskjell! Er det virkelig like viktig som å si: «vitenskapen om å overtale» eller «vitenskapen om å finne måter å overtale på». Du må umiddelbart venne deg til ikke bare nøyaktigheten av ordet, som gjenspeiler alle nyanser, nyanser av tanke, men også til nøyaktigheten som formidler en klar semantisk struktur av tale. I antikken ble retorikk kalt "dronningen av alle kunster" For tiden er retorikk en teori om overbevisende kommunikasjon, og fornuft er vi ansvarlige for våre handlinger. Vitenskapen om retorikk gir oss uvurderlig hjelp i dette: den lar oss vurdere argumentasjonen til enhver tale og ta en uavhengig avgjørelse. N. Voichenko. Orators æreskodeks eller om kunsten å tale offentlig. // Journalist. - Nr. 12. - 2008 - 38 s. Siden vi lever i et samfunn, må vi ta hensyn til andre menneskers meninger, rådføre oss med dem. Å overbevise en annen betyr å underbygge ideene dine på en slik måte at de som deltar i diskusjonen er enige med dem og slutter seg til dem, bli dine allierte Lær overbevisende, snakk om nødvendig, argumenter deretter, forsvar ditt synspunkt overbevisende, du kan og bør. 2. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet Ord brenner som varme eller fryser som steiner Avhenger av hva du har utstyrt dem med, med hvilke hender du rørte dem på en gang og hvor mye du ga dem sjelevarme. RylenkovI dag er alt knyttet til konseptet ekstremt relevant. "kultur" er et veldig tvetydig og romslig konsept. Kultur er et sett med materielle og åndelige verdier skapt av det menneskelige samfunn og karakteriserer et visst nivå av samfunnsutvikling. I dag er humanisering og demokratisering erklært som de grunnleggende prinsippene for utdanningen system. Utdanning i seg selv blir sett på som et middel for en trygg og komfortabel tilværelse for individet i den moderne verden, som en måte å utvikle individet på. Under disse forholdene skjer det en endring av prioriteringer i utdanningen, det blir mulig å styrke dens kulturdannende rolle, et nytt ideal om en person utdannet i form av en "kulturmann", en "mann med et adlet bilde" , som har mental, etisk, estetisk, sosio-åndelig kultur vises. For å oppnå dette idealet, blir selve målet med utdanning den kommunikative kulturen til individet, som inkluderer emosjonell og tale, informasjonskultur og logisk kultur som komponenter. "Disse holdningene er også bevart i de siste dokumentene om restrukturering av offentlig utdanning Hvorfor faller utdanningens prestisje så uimotståelig? Hvorfor er de åndelige behovene og kravene til våre gårsdagens og dagens elever så skremmende mangelfulle? Hva vil bidra til å stoppe den katastrofalt svinnende interessen for kunnskap og bøker? Hvordan stoppe devalueringen av nasjonalskatten - morsmålet, for å gjenopplive tradisjonene med respekt for ordet, renhet, talerikdom? Alle spørsmålene ovenfor er knyttet til problemet med den åndelige tilstanden i samfunnet, med talekulturen til medlemmene, kulturen for deres kommunikasjon. Det skjedde slik at det å leve i ord og ord, og ikke virkelighet, vant til semantisk entydighet, mistet evnen til å forstå forskjellige betydninger ord, for å se graden av deres samsvar med virkeligheten. Det er merkelig at evnen til å korrelere ordet med virkeligheten Akademiker I.P. Pavlov betraktet det som sinnets viktigste egenskap. Da han observerte hva Russland gjennomgikk, sa han i sitt offentlige foredrag i 1918: «Russisk tanke ... går ikke bak ordets kulisser, liker ikke å se på sann virkelighet. Vi samler ord, ikke studiet av livet." I.P. Pavlov "Om det russiske sinnet" // "Litterær avis". 1981, N 30. Den ødeleggende tradisjonen med en evaluerende holdning til tale, den fremvoksende (på lavkulturens gunstige jord) fetisjisering av ordet førte til en manglende evne til å forutse konsekvensene av innføringen av militarisert vokabular (arm, kamp, ​​form). , smi) i utdanningsproblemer. Ved å gå inn i den pedagogiske bevisstheten, bestemte dette vokabularet underordnelsen av pedagogisk virksomhet til brakkelovene, bestemte kommando-direktive former for samhandling, strengt regulerte modeller for relasjoner. Alt dette dehumaniserte utdanningssystemet, og ga ikke rom for gjennomføringen av dens viktigste funksjon - kultur - y u sche, rettet mot å utvikle og forbedre kulturen til individet og samfunnet som helhet Ifølge resultatene fra undersøkelsen av elever i ulike aldersgrupper, er det grunn til å tro at å utvikle potensialet til skolen i form av dannelse av en talekultur og en kommunikasjonskultur implementeres svakt, inkonsekvent og upassende men. Talekulturen og kommunikasjonskulturen, som er betingelsene og midlene for utvikling av elever, dannelsen av deres individuelle kultur, bør betraktes som målet, resultatet av humaniseringen og humanitariseringen av utdanningssystemet. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet. - 2009. For tiden begynner det nærmeste forholdet mellom økonomi, utdanning, holdning til arbeid og menneskelig kultur å bli realisert. Det mest presserende problemet i dag er den moralske karakteren, kulturaliteten, siden ved å løse økonomiske, generelle sosiale og kulturelle spørsmål er innsatsen til ikke bare teamet, men også hver person viktig. Den økte interessen for moralske spørsmål i nyere tid er også forårsaket ved bevisstheten om en ganske lav kultur innen kommunikasjonsfeltet Kommunikasjon - en kompleks prosess som involverer jakten på sannhet Kommunikasjon er en kompleks prosess som involverer evnen til å høre og lytte til en annen person Kommunikasjon er en kompleks prosess som involverer respekt for personligheten til samtalepartneren som dialogen føres med. Ekte menneskelig kommunikasjon er basert på respekt for en annen persons verdighet, respekt for det som er utviklet av menneskehetens moralske normer. I bred forstand inkluderer begrepet en atferdskultur alle aspekter av den interne og eksterne kulturen til en person: etikette, livskultur, organisering av personlig tid, hygiene, estetisk smak i valg av forbruksvarer, arbeidskultur. Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot talekulturen: evnen til å snakke og lytte, ha en samtale er en viktig betingelse for gjensidig forståelse, sjekke sannheten eller usannheten i ens meninger, ideer. Tale er det mest meningsfulle, rike og uttrykksfulle middelet. kommunikasjon. Høy talekultur innebærer en høy tenkningskultur, fordi umodne tanker ikke kan uttrykkes i en klar, tilgjengelig form. Talekultur - dette er en integrert del av den generelle kulturen til en person, evnen til nøyaktig, ekspressivt å formidle ens tanker Språk gjenspeiler moralens tilstand i samfunnet. Samtale og sjargong understreker latskap ved å tenke, selv om de ved første øyekast hjelper kommunikasjonen og forenkler denne prosessen. Feil tale drysset med slanguttrykk indikerer en persons dårlige oppvekst. I denne forbindelse er K. Paustovskys tanker om at man i forhold til hver person til språket deres nøyaktig kan bedømme ikke bare deres kulturelle nivå, men også deres befolkning, relevante. jernbaneverdi. Ekte kjærlighet til sitt land er utenkelig uten kjærlighet til språket. En person som er likegyldig til sitt morsmål er en villmann. Det er skadelig i sin essens, fordi dets likegyldighet til språk forklares av fullstendig likegyldighet til fortiden, nåtiden og fremtiden til dets folk. Språk er ikke bare en følsom indikator på den intellektuelle, moralske utviklingen til en person, hans generelle kultur, men også den beste pedagogen Et tydelig uttrykk for ens tanker, det nøyaktige utvalget av ord, rikdommen i tale danner en persons tenkning og hans faglige ferdigheter på alle områder av menneskelig aktivitet Akademiker D.S. Likhachev bemerker med rette at "slurv i klær er respektløshet for menneskene rundt deg og for deg selv. Poenget er ikke å være smart kledd. er på grensen til latterlig. Du må være kledd rent og pent, i den stilen som passer deg best. , og avhengig av alder. I enda større grad enn klær vitner språket om en persons smak, hans holdning til verden rundt ham, til «Språket vårt er en vesentlig del av vår generelle atferd og liv. Og forresten en person snakker, kan vi umiddelbart og enkelt bedømme hvem vi har å gjøre med: vi kan bestemme graden av intelligens til en person, graden av hans psykologiske balanse, graden av hans mulige komplekser. Talen vår er ikke bare den viktigste delen av oppførselen vår, men også av vår sjel, sinn, vår evne til ikke å bukke under for påvirkningene fra omgivelsene.Alt, uansett hva vi snakker om, avhenger alltid av moralens tilstand. Tungen kjenner det. I denne salen.N.M. Karamzin sa: "... Språk og litteratur er ... de viktigste måtene for offentlig utdanning; språkets rikdom er tankens rikdom, ... det fungerer som den første skolen for en ung sjel, umerkelig, men alle mer imponerer i det konseptene som de dypeste vitenskapene ... 3. Retorikkens rolle i det offentlige liv Utviklingen av demokratiet, spredningen av ideer om individuell frihet og menneskers likhet for loven avgjorde samfunnets behov for retorikk, som skulle vise hvordan man kan overbevise en likeverdig.Historien viser at i perioder med grunnleggende samfunnsendringer har retorikk alltid vært etterspurt i livet - du kan huske rollen og plassen til retorikk i livet Antikkens Hellas, antikkens Roma, i den franske revolusjonens tid, perioden med den amerikanske borgerkrigen, rollen som revolusjonær retorikk etter styrtet av autokratiet og under oktoberrevolusjonen og borgerkrig i Russland. Det er ingen tilfeldighet at offentlige ytringer spilte en så fremtredende rolle i antikkens demokratier og forsvant i middelalderen, da teologisk og kirkelig retorikk dominerte.I dag er menneskerettighetene gradvis i ferd med å bli det viktigste aspektet av det sosiale livet i utviklede land. Under disse forholdene ble det nødvendig å overbevise folk, dessuten mennesker som ikke er likeverdige med hverandre når det gjelder utdanning og kultur, men som krever likebehandling. I demokratier har det å overtale folk blitt avgjørende for å forberede seg til valg. En person er individuelt unik, ikke som andre, og dette gjør kommunikasjon vanskelig, nødvendiggjør å lære å kommunisere. land. IKKE. Kamenskaya Problemer med retorikk i moderne Russland. // Språk som kommunikasjonsmiddel: teori, praksis, undervisningsmetoder. - 2008 - s. 195. I Russland, som i ethvert utviklet demokratisk land, er offentlig demokratisk diskusjon om ulike sosiale problemer den viktigste betingelsen for selve eksistensen av en demokratisk stat, grunnlaget for dens funksjon, en garanti for offentlig godkjenning av viktige beslutninger fra befolkningen. Det kan ikke hevdes at offentlige diskusjoner i det moderne Russland er fullstendig fraværende. Men når det gjelder viktige spørsmål, når det er nødvendig å ta en viktig beslutning på statlig eller lokalt nivå, føres slike diskusjoner hovedsakelig av ledere eller lovgivende elite, og oftere bak kulissene.Slike diskusjoner praktiseres i valgte politiske organer: i statsdumaen, i lokale selvstyreorganer. Det er talkshow på TV. Disse programmene reflekterer samfunnets behov for en offentlig diskusjon om problemer og interesse for slike diskusjoner. Samtidig bør det bemerkes at det ofte diskuteres mindre saker, mange av programmene forsvinner raskt, noe som viser ustabiliteten i publikums interesse for slike programmer Diskusjoner i aviser vekker lesernes interesse, men har begrenset resonans, siden folk tror ofte ikke på effektiviteten til avisordet, det antas at diskusjoner og kompromitterende bevis er laget på bestilling og ikke reflekterer sannheten. Det må innrømmes at det moderne russiske samfunnet nesten fullstendig mangler tradisjonen og teknikken til en omfattende demokratisk offentlig diskusjon om problemer av offentlig interesse i arbeidskollektiver, diskusjonsklubber, utdanningsinstitusjoner og generelt på nivå med vanlige borgere I russisk politisk praksis er det ingen erfaring med offentlige diskusjoner, og allment aksepterte regler for avholdelse av slike arrangementer, enhetlige krav til regler for taler og for å besvare spørsmål, og rollefordeling for deltakere i diskusjonen. Det er ingen tradisjon for lik etterlevelse av reglene av alle deltakere i slike diskusjoner, uavhengig av deres offisielle stilling, det er ingen erfaring med å respektfullt stille spørsmål og svare respektfullt på spørsmål. spørsmål stilt i hovedsak er det ingen tradisjon for streng overholdelse av etiske og retoriske normer for gjennomføring av diskusjoner.Samtidig er offentlig diskusjon om problemer av allmenn interesse av stor betydning for dannelsen av mekanismer for demokratiske prosedyrer, for den demokratiske hverdagen. Uten ferdighetene og vanene til offentlig diskusjon om sosialt betydningsfulle problemer av både nasjonal og lokal betydning av vanlige borgere i Russland, er dannelsen og utviklingen av en demokratisk stat umulig.Sosial fremgang i det 20. århundre. utvidet retorikkens muligheter betydelig. Millioner av mennesker i Russland var involvert i prosessene med politisk transformasjon: tre revolusjoner, to verdenskriger, den kalde krigen, spredningen av demokrati i verden, sammenbruddet av Sovjetunionen påvirket befolkningen i landet. Radio og TV bidro til ordets innflytelse på tankesettet til et stort publikum.Oratoriets rolle og muligheter har økt sterkt. Slutten av XX - begynnelsen av XXI århundre. preget av demokratisering av det offentlige liv i Russland og landene i den tidligere sosialistiske leiren. De tidligere sovjetrepublikkene ble selvstendige stater. Demokratiske valg av presidenter, parlamentarikere, selvstyreorganer involvert i politiske liv millioner av mennesker. Oratory har igjen blitt etterspurt. Det er nødvendig på alle mulige måter å oppmuntre til utvikling av muntlig offentlig diskusjon om sosialt betydningsfulle problemer i det russiske samfunnet, samt å undervise i retoriske ferdigheter, fra skolen. Den retoriske utdanningen til russiske borgere er en svært viktig oppgave i dag. 4. Retorikkens rolle i profesjonell virksomhet Samfunnet er delt av forskjeller i bekjennelsesritualer. Samfunnet inkluderer ulike profesjoner og ulike former for organisering av profesjonelle aktiviteter, ulike jussområder og ledelsesstiler, fysisk kultur krever målretting av alder og fysiologiens natur enkeltpersoner . Abstrakt tenkning bestemmes av forskjellen mellom vitenskapene og teknologifeltene. Forskjellen i talenter bestemmer forskjellen mellom mennesker i deres profesjonelle aktiviteter.I denne prosessen spiller taleaktivitet en ledende rolle. Faktum er at enhver form for utdanning krever talehandlinger for at den skal kunne etableres på en eller annen måte.Så, for undervisning i kunst, for å introdusere kunstverk i samfunnet bruker verbale handlinger. Ved hjelp av talehandlinger organiseres utvelgelsen av de beste (klassiske) verkene, deres systematisering, klassifisering, kodifisering og lagring, og presentasjon av kunst til forbrukere Ethvert prognostisk system krever en tolkning av dagens og forutsagte situasjon. Ledelsen tyr kun til formalismer for å presentere språklig informasjon i en praktisk form. I sentrum av riten er språkhandlinger. Spillereglene er forklart på språk. Derfor er problemet med samfunnets mangfold og enhet i levende former konsentrert i språkhandlinger og faktisk kontrollert av språkhandlinger.Når vi snakker om den faglige kompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap. av hans spesialitet, men samtidig antar vi at faglig kunnskap støttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå verden rundt ham og hans evne til å kommunisere. Som vi allerede har sagt, er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet. Profesjonell talekompetanse bør læres, gis nødvendig kunnskap, og grunnleggende ferdigheter bør dannes. Så hva bør læres og læres? Hva omfatter begrepet «profesjonell kommunikativ kompetanse» Når vi snakker om fagkompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap om hans spesialitet, men samtidig antar vi at fagkunnskapen understøttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå miljøverdenen, evnen til å kommunisere. Som vi allerede har sagt, er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet.Faktisk er avhandlingsforskningen til T.V. Mazur "Faglig orientert retorisk opplæring av jusstudenter ved universitetet" [Mazur: 2001]. Hun skriver: "For tiden er problemet med talekompetanse til en advokat mer akutt enn tidligere år ... det er et klart behov for å organisere høykvalitets, faglig betydningsfull taleopplæring for fremtidige spesialister ved et universitet ..." [Mazur 2001: 3 -4]. For å danne talekompetansen til advokater, tilbyr den en hel blokk med disipliner, som hver gir et visst aspekt ved opplæring (for eksempel "introduksjon til juridisk retorikk", "juridisk oratorium", etc.) Samtidig system av ferdigheter som gir profesjonell taletrening inkluderer som å bestemme strategien og taktikken for taleatferd i profesjonelle aktiviteter, oppnå den beste oppfyllelsen av kommunikasjonsmål, effektivt levere muntlige monologer og snakke med dem i typiske talesituasjoner med profesjonell aktivitet, effektivt bygge tale atferd i dialogisk kommunikasjon [ibid: 16, 17] , det vil si at vi snakker om fri besittelse av repertoaret av profesjonelle talesjangre av O.Ya. Goykhman i monografien "Vitenskapelige og praktiske problemer med å undervise ikke-filologiske studenter talekommunikasjon ...", bemerker at for å "oppnå kommunikativ kompetanse på den sosiale sfæren, er det nødvendig med visse grupper av ferdigheter, inkludert ferdighetene til å: kommunisere verbalt og ikke-verbalt, forhandle, handle sammen» [Goykhman 2000: 21-22]. Komponentene i å undervise i profesjonell kommunikativ kompetanse, ifølge forskeren, bør være talekulturen og elementær leseferdighet til elevene, som etterlater mye å være ønsket blant moderne skolekandidater. Man kan ikke annet enn å si seg enig i disse bestemmelsene.Samtidig bør man være enig med N.K. Garbovsky og supplere definisjonen av profesjonell tale som et system av talesjangre som regelmessig brukes i prosessen med profesjonell rolleinteraksjon av kommunikanter. Profesjonell tale, etter vår mening og etter oppfatning av slike forskere av profesjonell talekommunikasjon som T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, kan opptre på forskjellige måter avhengig av sammensetningen av kommunikatørene (spesialist / ikke-spesialist) og kommunikasjonssituasjonen (offisiell / uformell), og avhengig av dette vil muntlig faglig tale være nærmere eller lenger fra det "ideelle" profesjonell tale, som vi bare kan observere når kommunikasjon av spesialister i en formell setting. Hvem du skal kommunisere med, under hvilke forhold kommunikasjonen foregår, det vil i stor grad avhenge av hvilken versjon av «fagspråket» en fagøkonom bør henvende seg til for å bli riktig forstått og til slutt fullføre den tiltenkte kommunikative oppgaven og oppnå suksess. . Konklusjon Retorikk og talekultur gjennomsyrer alle samfunnssfærer. Språk er en form for tanke og et kommunikasjonsmiddel. Retorikk er nødvendig for dannelsen av det kulturelle nivået til en person, hans evne til å etablere forhold til samfunnet. En yrkeskarriere er svært avhengig av kommunikasjonskultur og bruk av fagspråk. Evnen til å bygge relasjoner med kolleger er helt nødvendig for produktiv yrkesaktivitet. Det er nødvendig å fremme ideen om muntlig offentlig debatt om samfunnsviktige problemer på alle mulige måter, samt fremme retoriske normer og undervise i debatt, fra skolen . Det ser ut til at dette er den viktigste sosiale oppgaven i dag, hvis løsning vil tillate å skape et virkelig demokratisk klima i samfunnet, vil føre til dannelsen av borgernes sivile ansvar for deres land, for deres egen beslutning i valg eller en folkeavstemning , vil bidra til dannelsen av oppmerksomhet og interesse for andres mening, dannelsen politisk og mellommenneskelig toleranse, så nødvendig for vårt samfunn. Litteratur

N. Voichenko. "Æreskodeks for taleren eller om kunsten å tale offentlig. " // Journalist. - Nr. 12. - 2008 - 38 s.

O.Ja. Goykhman "Vitenskapelige og praktiske problemer med å undervise i talekommunikasjon av ikke-filologstudenter ...". - 2000

Tatiana Zharinova. "Trenger det moderne samfunnet retorikk? » // Magasinet «Samizdat». - 2005

IKKE. Kamenskaya Problemer med retorikk i det moderne Russland. // Yazak som kommunikasjonsmiddel: teori, praksis, undervisningsmetoder. - 2008 - s. 195

TV. Mazur, "Faglig orientert retorisk opplæring av jusstudenter ved universitetet". - 2001

I.P. Pavlov, "On the Russian mind" // "Litterær avis". 1981 N30

Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet. - 2009

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

Moscow State University MESI

Tver gren av MESI

Institutt for humaniora og samfunnsøkonomiske disipliner

Test

Om emnet "Generell retorikk"

Emne: "Retorikkens rolle i det moderne samfunn"

Arbeid utført: elev av gruppe 38-MO-11

Mistrov A.S.

Sjekket av læreren: Zharov V.A.

Tver, 2009

Innhold

• Introduksjon 2
• 3
• 5
• 10
• 13
• Konklusjon 17
• Litteratur 18

Introduksjon

Retorikk – den klassiske vitenskapen om det hensiktsmessige og passende ordet – er etterspurt i dag som et verktøy for å styre og forbedre samfunnets liv, forme personligheten gjennom ordet.

Retorikk lærer å tenke, dyrker en følelse av ordet, danner en smak, etablerer integriteten til verdensbildet. Gjennom råd og anbefalinger, gjennomtenkte og uttrykksfulle tekster, dikterer retorisk utdanning tankestilen og livet i det moderne samfunnet, og gir en person tillit til dagens og morgendagens eksistens.

Retorikk er vitenskapen om tale og veltalenhet. De språklige trekkene ved muntlig offentlig tale, som bringer retorikk nærmere poetikken, antyder bruken av teknikker i et retorisk verk designet for å overbevise lytteren, hans ekspressive prosessering. Å undervise i offentlig (oratorisk) tale innebærer dannelse av ulike ferdigheter (språklige, logiske, psykologiske, etc.) rettet mot å utvikle den retoriske kompetansen til elevene, dvs. evne og vilje til å kommunisere effektivt.

1. Hva er retorikk, eller hvorfor gis folk språk, tale og ord?

Patosen til studier av den tradisjonelle innenlandske språkvitenskapen bestemmes av forskernes ønske om å beskrive språket fra dets interne strukturs synspunkt. Oppgaven med å beskrive språkstrukturen er edel og livsviktig. Men med en slik tilnærming blir en person, en person som oppfatter og genererer tale, utelatt.

Ordets gave er en av de største evnene til en person, hever ham over verden av alle levende ting og gjør ham til en skikkelig person. Ordet er et kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, en måte å utveksle informasjon på, et verktøy for å påvirke bevisstheten og handlingene til en annen person. Tatyana Zharinova Trenger det moderne samfunnet retorikk? // Magasinet "Samizdat". - 2005

Gull ruster og stålråter.

Marmoren smuldrer opp. Alt er klart for døden.

Den sterkeste på jorden er tristhet -

Og mer holdbart er det kongelige Ordet.

(A. Akhmatova)

Eierskap til ordet verdsettes veldig høyt, men ikke alle eier ordet.

Dessuten er de aller fleste knapt i stand til å uttrykke tankene sine på papir, desto mer eier de ikke retorikken i dens sanne forståelse.

Evnen til å snakke et ord er en integrert del av den generelle kulturen til en person, hans utdannelse. For en intelligent person, bemerket A.P. Tsjekhov, "å snakke dårlig bør betraktes som uanstendig som å ikke kunne lese og skrive ... Alle de beste statsmennene i statens velstandstid, de beste filosofene, poetene, reformatorene var samtidig de beste foredragsholderne." Flowers of veltalenhet" var veien til hver karriere er strødd.

Siden antikken har folk forsøkt å forstå hva som er hemmeligheten bak virkningen av det levende ord, er det en medfødt gave eller et resultat av lang, møysommelig læring og selvopplæring? Retorikk gir svar på disse og andre spørsmål.

For de fleste av våre landsmenn høres ordet retorikk mystisk ut, for andre betyr det ingenting, for andre igjen betyr det pompøs, ytre vakkert og til og med «meningsløs tale». Dette ordet er ofte ledsaget av slike epitet som "manipulerende" eller "tom".

Den vanligste definisjonen er som følger: retorikk er veltalenhetens teori, dyktighet og kunst. Ved veltalenhet forsto de gamle talerens kunst, og ved retorikk reglene som tjener til å danne talere.

Autoriteten til denne vitenskapen i antikken, dens innflytelse på samfunnets og statens liv var så stor at retorikk ble kalt "kunsten å kontrollere sinn" (Platon) og stilt på linje med kunsten til en kommandør:

Ord kan drepe

Ord kan redde

Word kan hyller

Led historien!

Aristoteles, forfatteren av den første vitenskapelige utviklingen av oratorium, definerte retorikk som "evnen til å finne mulige måter å overtale angående et gitt emne."

I moderne manualer og bøker om retorikk kalles denne vitenskapen ofte «vitenskapen om overtalelse». Aristoteles ville vært misfornøyd med en slik formulering, ville ha ansett det som en åpenbar feil. Du sier: for en ubetydelig forskjell! Er det virkelig like viktig som å si: «vitenskapen om å overtale» eller «vitenskapen om å finne måter å overtale på». Du må umiddelbart venne deg til ikke bare nøyaktigheten av ordet, som gjenspeiler alle nyanser, nyanser av tanke, men også til nøyaktigheten som formidler en klar semantisk struktur av tale.

I antikken ble retorikken kalt «dronningen av alle kunster».

For tiden er retorikk teorien om overbevisende kommunikasjon.

Med fri vilje og fornuft er vi ansvarlige for våre egne handlinger. Vitenskapen om retorikk gir oss uvurderlig hjelp i dette: den lar oss vurdere argumentasjonen til enhver tale og ta en uavhengig avgjørelse. N. Voichenko. Orators æreskodeks eller om kunsten å tale offentlig. // Journalist. - Nr. 12. - 2008 - 38 s.

Siden vi lever i et samfunn, må vi ta hensyn til andre menneskers meninger, rådføre oss med dem. Å overbevise en annen betyr å underbygge ideene dine på en slik måte at de som deltar i diskusjonen er enige med dem og slutter seg til dem, blir dine allierte.

Det er mulig og nødvendig å lære overbevisende, å snakke, om nødvendig, å argumentere, å overbevisende forsvare sitt synspunkt.

2. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet

Ord brenner som ild

Eller fryse som steiner

Det kommer an på

Hva ga du dem?

Hva til dem i deres time

berørt av hender

Og hvor mye ga han dem

Hjertelig varme.

N. Rylenkov

I dag er alt knyttet til konseptet ekstremt relevant. «Kultur» er et veldig tvetydig og fyldig konsept.

Kultur er et sett med materielle og åndelige verdier skapt av det menneskelige samfunn og karakteriserer et visst nivå av samfunnsutvikling.

I dag er humanisering og demokratisering erklært som hovedprinsippene i utdanningssystemet. Utdanning i seg selv blir sett på som et middel for en trygg og komfortabel tilværelse for individet i den moderne verden, som en måte å utvikle individet på. Under disse forholdene skjer det en endring av prioriteringer i utdanning, det blir mulig å styrke dens kulturdannende rolle, et nytt ideal om en person utdannet i form av en "kulturmann", "en person med et adlet bilde" , besitter mental, etisk, estetisk, sosio-åndelig kultur vises.

Midlet og betingelsen for å oppnå dette idealet, selve målet med utdanning, er den kommunikative kulturen til individet, som inkluderer emosjonell og tale, informasjonskultur og logisk kultur som komponenter.

Secondary School Reform Documents (1984) uttalte:

"Flytende kjennskap til det russiske språket bør bli normen for unge som uteksamineres fra videregående skoler."

Disse holdningene er bevart i de siste dokumentene om omlegging av folkeopplæringen.

Hvorfor faller prestisjen til utdanning så uimotståelig? Hvorfor er de åndelige behovene og kravene til våre gårsdagens og dagens elever så skremmende mangelfulle? Hva vil bidra til å stoppe den katastrofalt svinnende interessen for kunnskap og bøker? Hvordan stoppe devalueringen av nasjonalskatten - morsmålet, for å gjenopplive tradisjonene med respekt for ordet, renhet, talerikdom? Alle spørsmålene ovenfor er knyttet til problemet med den åndelige tilstanden i samfunnet, med talekulturen til medlemmene, kulturen for deres kommunikasjon. Det hendte slik at det å leve i ord og ord, og ikke virkelighet, vant til semantisk entydighet, mistet evnen til å forstå de forskjellige betydningene av ord, til å se graden av deres korrespondanse med virkeligheten. Det er merkelig at evnen til å korrelere ordet med virkeligheten Akademiker I.P. Pavlov anses som den viktigste egenskapen til sinnet.

Da han observerte hva Russland gjennomgikk, sa han i 1918 i sitt offentlige foredrag: "Russisk tanke ... går ikke bak kulissene til ordet, liker ikke å se på den sanne virkeligheten. Vi er engasjert i å samle ord, ikke studerer livet." I.P. Pavlov "Om det russiske sinnet" // "Litterær avis". 1981, N 30. ,

Den ødeleggende tradisjonen med en evaluerende holdning til tale, den fremvoksende (på lavkulturens gunstige jord) fetisjisering av ordet førte til en manglende evne til å forutse konsekvensene av innføringen av militarisert vokabular (arm, kamp, ​​form, smi) i utdanning problemer.

Ved å gå inn i den pedagogiske bevisstheten, forutbestemte dette vokabularet underordnelsen av pedagogiske aktiviteter til brakkelovene, bestemte de kommando-direktive formene for samhandling, stivt regulerte modeller for relasjoner.

Alt dette dehumaniserte utdanningssystemet, og ga ikke rom for gjennomføringen av dets viktigste funksjon – kulturdannende, rettet mot å utvikle og forbedre kulturen til individet og samfunnet som helhet.

I følge resultatene av undersøkelsen blant elever i ulike aldersgrupper er det grunn til å tro at skolens utviklingspotensiale når det gjelder dannelse av talekultur og kommunikasjonskultur implementeres svakt, inkonsekvent og målrettet. Talekulturen og kommunikasjonskulturen, som er betingelsene og midlene for utvikling av elever, dannelsen av deres individuelle kultur, bør betraktes som målet, resultatet av humaniseringen og humanitariseringen av utdanningssystemet. Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet. - 2009

For tiden begynner det nærmeste forholdet mellom økonomi, utdanning, holdning til arbeid og menneskelig kultur å bli realisert. Det mest presserende problemet i dag er moralsk karakter, kulturelle verdier, siden ved å løse økonomiske, generelle sosiale og kulturelle spørsmål er innsatsen til ikke bare teamet, men også hver person viktig.

Den økte interessen for moralske spørsmål i nyere tid er også forårsaket av bevisstheten om en ganske lav kultur innen kommunikasjonsfeltet.

Kommunikasjon er en kompleks prosess som involverer jakten på sannhet.

Kommunikasjon er en kompleks prosess som involverer evnen til å høre og lytte til en annen person.

Kommunikasjon er en kompleks prosess som innebærer respekt for personligheten til samtalepartneren som dialogen føres med.

Virkelig menneskelig kommunikasjon er bygget på respekt for en annen persons verdighet, overholdelse av moralnormene utviklet av menneskeheten.

I bred forstand inkluderer begrepet en atferdskultur alle aspekter av den interne og eksterne kulturen til en person: etikette, livskultur, organisering av personlig tid, hygiene, estetisk smak i valg av forbruksvarer, arbeidskultur.

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot talekulturen: evnen til å snakke og lytte, til å føre en samtale er en viktig betingelse for gjensidig forståelse, for å kontrollere sannheten eller usannheten i ens meninger og ideer.

Tale er det mest meningsfulle, romslige og uttrykksfulle kommunikasjonsmidlet.

En høy talekultur innebærer en høy tenkningskultur, fordi umodne tanker ikke kan uttrykkes i en klar, tilgjengelig form.

Talekulturen er en integrert del av den generelle kulturen til en person, evnen til nøyaktig, ekspressivt å formidle ens tanker.

Språket gjenspeiler moralens tilstand i samfunnet. Samtale og sjargong understreker latskap ved å tenke, selv om de ved første øyekast hjelper kommunikasjonen og forenkler denne prosessen. Feil, ispedd sjargong, indikerer en persons dårlige oppvekst.

I denne forbindelse virker tankene til K. Paustovsky om at man i forhold til hver person til språket hans absolutt nøyaktig kan bedømme ikke bare hans kulturelle nivå, men også hans samfunnsverdi relevante. Ekte kjærlighet til sitt land er utenkelig uten kjærlighet til språket. En person som er likegyldig til sitt morsmål er en villmann. Han er iboende skadelig, fordi hans likegyldighet til språket er forklart av den ytterste likegyldighet til fortiden, nåtiden og fremtiden til hans folk.

Språk er ikke bare en følsom indikator på den intellektuelle, moralske utviklingen til en person, hans generelle kultur, men også den beste læreren.

Et klart uttrykk for ens tanker, det nøyaktige valget av ord, rikdommen i tale danner en persons tenkning og hans faglige ferdigheter på alle områder av menneskelig aktivitet.

Akademiker D.S. Likhachev bemerker med rette at "slurv i klær er respektløshet for menneskene rundt deg og for deg selv. Poenget er ikke å være smart kledd. er på grensen til latterlig. Du må være kledd rent og pent, i den stilen som passer deg best. , og avhengig av alder. I enda større grad enn klær vitner språket om en persons smak, hans holdning til verden rundt ham, til deg selv."

Språket vårt er en viktig del av vår generelle oppførsel og liv. Og forresten en person snakker, kan vi umiddelbart og enkelt bedømme hvem vi har å gjøre med: vi kan bestemme graden av intelligens til en person, graden av hans psykologiske balanse, graden av hans mulige komplekser.

Talen vår er ikke bare den viktigste delen av oppførselen vår, men også av vår sjel, sinn, vår evne til ikke å bukke under for påvirkningene fra miljøet.

Alt, uansett hva vi snakker om, alt og alltid avhenger av moralens tilstand. Tungen kjenner det. I denne salen.

N.M. Karamzin sa: "... Språk og litteratur er ... de viktigste måtene for offentlig utdanning; språkets rikdom er tankens rikdom, ... det fungerer som den første skolen for en ung sjel, umerkelig, men alle mer imponerer i det konseptene som de dypeste vitenskapene ...

3. Retorikkens rolle i det offentlige liv

Demokratiets utvikling, spredningen av ideene om individuell frihet og menneskers likhet for loven avgjorde samfunnets behov for retorikk, som skulle vise hvordan man kan overbevise en likemann om en likeverdig.

Historien viser at i perioder med grunnleggende sosial endring har retorikk alltid vært etterspurt av livet - man kan huske retorikkens rolle og plass i livet til antikkens Hellas, antikkens Roma, i den store franske revolusjons tid, perioden med borgerkrigen i USA, den revolusjonære retorikkens rolle etter styrtet av eneveldet og i perioden oktoberrevolusjon og borgerkrig i Russland. Det er ingen tilfeldighet at offentlige taler spilte en så fremtredende rolle i antikke demokratier og forsvant i middelalderen, da hovedsakelig teologisk og kirkelig retorikk dominerte.

For tiden er menneskerettighetene gradvis i ferd med å bli det viktigste aspektet av det offentlige livet i utviklede land. Under disse forholdene ble det nødvendig å overbevise folk, dessuten mennesker som ikke er likeverdige med hverandre når det gjelder utdanning og kultur, men som krever likebehandling. I demokratier har det å overtale folk blitt avgjørende for å forberede seg til valg. En person er individuelt unik, ikke som andre, og dette gjør kommunikasjon vanskelig, nødvendiggjør å lære å kommunisere. land. IKKE. Kamenskaya Problemer med retorikk i det moderne Russland. // Språk som kommunikasjonsmiddel: teori, praksis, undervisningsmetoder. - 2008 - s. 195.

I Russland, som i ethvert utviklet demokratisk land, er en offentlig demokratisk diskusjon om ulike sosiale problemer den viktigste betingelsen for selve eksistensen av en demokratisk stat, grunnlaget for dens funksjon, en garanti for offentlig godkjenning av viktige beslutninger fra befolkningen. Det kan ikke hevdes at offentlige diskusjoner i det moderne Russland er helt fraværende. Men i viktige spørsmål, når det er nødvendig å ta en viktig beslutning på statlig eller lokalt nivå, gjennomføres slike diskusjoner hovedsakelig av den administrative eller lovgivende eliten, og oftere bak kulissene.

Slike diskusjoner praktiseres i valgte politiske organer: i statsdumaen, i lokale selvstyreorganer. Det er talkshow på TV. Disse programmene reflekterer samfunnets behov for en offentlig diskusjon om problemer og interesse for slike diskusjoner. Samtidig skal det bemerkes at det ofte diskuteres mindre problemer, mange av programmene forsvinner raskt, noe som viser ustabiliteten i publikums interesse for slike programmer.

Diskusjoner i aviser vekker lesernes interesse, men har begrenset resonans, siden folk ofte ikke tror på effektiviteten til avisordet, de tror at diskusjoner og kompromitterende bevis er laget på bestilling og ikke reflekterer sannheten. Det må innrømmes at det moderne russiske samfunnet nesten fullstendig mangler tradisjonen og teknikken til en omfattende demokratisk offentlig diskusjon om problemer av offentlig interesse i arbeidskollektiver, diskusjonsklubber, utdanningsinstitusjoner og generelt på nivå med vanlige borgere.

Det er ingen erfaring med offentlige diskusjoner i russisk politisk praksis, og allment aksepterte regler for avholdelse av slike arrangementer, enhetlige krav til talereglene og for å svare på spørsmål, og fordeling av rollene til deltakerne i diskusjonen. Det er ingen tradisjon for lik etterlevelse av reglene av alle deltakere i slike diskusjoner, uavhengig av deres offisielle posisjon, det er ingen erfaring med å respektfullt stille spørsmål og respektfullt svare på spørsmål om meritter, det er ingen tradisjon for streng overholdelse av etiske og retoriske normer for diskusjon.

Samtidig er den offentlige diskusjonen om problemer av allmenn interesse av stor betydning for dannelsen av mekanismene for demokratiske prosedyrer, for den daglige demokratiske praksisen. Uten ferdighetene og vanene til offentlig diskusjon om sosialt viktige problemer av både nasjonal og lokal betydning av vanlige borgere i Russland, er dannelsen og utviklingen av en demokratisk stat umulig.

Sosial fremgang i det XX århundre. utvidet retorikkens muligheter betydelig. Millioner av mennesker i Russland var involvert i prosessene med politisk transformasjon: tre revolusjoner, to verdenskriger, den kalde krigen, spredningen av demokrati i verden, sammenbruddet av Sovjetunionen påvirket befolkningen i landet. Radio og TV bidro til ordets innflytelse på tankesettet til et stort publikum.

Oratoriets rolle og muligheter har økt kraftig. Slutten av XX - begynnelsen av XXI århundre. preget av demokratisering av det offentlige liv i Russland og landene i den tidligere sosialistiske leiren. De tidligere sovjetrepublikkene ble selvstendige stater. Demokratiske valg av presidenter, parlamentarikere og selvstyreorganer involverte millioner av mennesker i det politiske livet. Oratory er etterspurt igjen.

Det er nødvendig på alle mulige måter å oppmuntre til utvikling av muntlig offentlig diskusjon om sosialt betydningsfulle problemer i det russiske samfunnet, samt å undervise i retoriske ferdigheter, fra skolen. Den retoriske utdanningen til russiske borgere er en svært viktig oppgave i dag.

4. Retorikkens rolle i profesjonell virksomhet

Samfunnet er delt av forskjeller i bekjennelsesritualer. Samfunnet inkluderer ulike profesjoner og ulike former for organisering av profesjonelle aktiviteter, ulike lovområder og ledelsesstiler, fysisk kultur krever målretting av aldre og individets fysiologi. Abstrakt tenkning bestemmes av forskjellen mellom vitenskapene og teknologifeltene. Forskjellen i talenter bestemmer forskjellen i folks profesjonelle aktiviteter.

I denne prosessen spiller taleaktivitet en ledende rolle. Faktum er at enhver form for utdanning krever talehandlinger for at den skal kunne etableres på en eller annen måte.

Så for å undervise i kunst, for å introdusere kunstverk i samfunnet (bestille, vise, kritisere, tolke et verk av en kunstner, utdanne en kunstner), bruker samfunnet talehandlinger. Ved hjelp av talehandlinger organiseres utvalget av de beste (klassiske) verkene, deres systematisering, klassifisering, kodifisering og lagring, og presentasjon av kunst til forbrukere.

Ethvert prognosesystem krever tolkning av den nåværende og forutsagte situasjonen. Ledelsen tyr kun til formalismer for å presentere språklig informasjon i en praktisk form. I sentrum av riten er språkhandlinger. Spillereglene er forklart på språk. Derfor er problemet med samfunnets mangfold og enhet i levende former konsentrert i språkhandlinger og faktisk kontrollert av språkhandlinger.

Når vi snakker om den faglige kompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap om hans spesialitet, men samtidig antar vi at faglig kunnskap støttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå verden rundt ham, og hans evne til å kommunisere. Som vi allerede har sagt, er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet. Profesjonell talekompetanse bør læres, gis nødvendig kunnskap, og grunnleggende ferdigheter bør dannes. Så hva bør læres og læres? Hva omfatter begrepet «profesjonell kommunikativ kompetanse»?

Når vi snakker om den faglige kompetansen til en spesialist, mener vi først og fremst hans kunnskap om hans spesialitet, men samtidig antar vi at faglig kunnskap støttes av den generelle humanitære kulturen til en person, hans evne til å forstå verden rundt ham, og hans evne til å kommunisere. Som vi allerede har sagt, er evnen til å kommunisere for en rekke yrker, og økonomi i utgangspunktet, en integrert del av faglig kompetanse, en nødvendig betingelse for ekte profesjonalitet.

Faktisk er avhandlingsforskningen til T.V. Mazur "Faglig orientert retorisk opplæring av jusstudenter ved universitetet" [Mazur: 2001]. Hun skriver: "For tiden er problemet med talekompetanse til en advokat mer akutt enn tidligere år ... det er et klart behov for å organisere høykvalitets, faglig betydningsfull taleopplæring for fremtidige spesialister ved et universitet ..." [Mazur 2001: 3 -4]. For å danne talekompetansen til advokater, tilbyr den en hel blokk med disipliner, som hver gir et visst aspekt ved opplæring (for eksempel "introduksjon til juridisk retorikk", "juridisk oratorium", etc.) Samtidig system av ferdigheter som gir profesjonell taletrening inkluderer som å bestemme strategien og taktikken for taleatferd i profesjonelle aktiviteter, oppnå den beste oppfyllelsen av kommunikasjonsmål, effektivt levere muntlige monologer og snakke med dem i typiske talesituasjoner med profesjonell aktivitet, effektivt bygge tale atferd i dialogisk kommunikasjon [ibid: 16, 17] , det vil si at vi snakker om flyt i repertoaret til profesjonelle talesjangre

O.Ja. Goykhman i monografien "Vitenskapelige og praktiske problemer med å undervise ikke-filologiske studenter talekommunikasjon ...", bemerker at for å "oppnå kommunikativ kompetanse på den sosiale sfæren, er det nødvendig med visse grupper av ferdigheter, inkludert ferdighetene til å: kommunisere verbalt og ikke-verbalt, forhandle, handle sammen» [Goykhman 2000: 21-22]. Komponentene i å undervise i profesjonell kommunikativ kompetanse, ifølge forskeren, bør være talekulturen og elementær leseferdighet til elevene, som etterlater mye å være ønsket blant moderne skolekandidater. Man kan ikke annet enn å si seg enig i disse bestemmelsene.

Samtidig bør man være enig med N.K. Garbovsky og supplere definisjonen av profesjonell tale som et system av talesjangre som regelmessig brukes i prosessen med profesjonell rolleinteraksjon av kommunikanter. Profesjonell tale, etter vår mening og etter oppfatning av slike forskere av profesjonell talekommunikasjon som T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, kan opptre på forskjellige måter avhengig av sammensetningen av kommunikatørene (spesialist / ikke-spesialist) og kommunikasjonssituasjonen (offisiell / uformell), og avhengig av dette vil muntlig faglig tale være nærmere eller lenger fra det "ideelle" profesjonell tale, som vi bare kan observere når kommunikasjon av spesialister i en formell setting. Hvem du skal kommunisere med, under hvilke forhold kommunikasjonen foregår, det vil i stor grad avhenge av hvilken versjon av «fagspråket» en fagøkonom bør henvende seg til for å bli riktig forstått og til slutt fullføre den tiltenkte kommunikative oppgaven og oppnå suksess. .

Konklusjon

Retorikk og talekultur gjennomsyrer alle samfunnssfærer. Språk er en form for tanke og et kommunikasjonsmiddel. Retorikk er nødvendig for dannelsen av det kulturelle nivået til en person, hans evne til å etablere forhold til samfunnet. En yrkeskarriere er svært avhengig av kommunikasjonskultur og bruk av fagspråk. Evnen til å bygge relasjoner med kolleger er avgjørende for en produktiv profesjonell aktivitet.

Det er nødvendig på alle mulige måter å fremme ideen om muntlig offentlig debatt om sosialt betydningsfulle problemer, samt fremme retoriske normer og undervise i debatt, fra skolen. Det ser ut til at dette er den viktigste sosiale oppgaven i dag, hvis løsning vil tillate å skape et virkelig demokratisk klima i samfunnet, vil føre til dannelsen av borgernes sivile ansvar for deres land, for deres egen beslutning i valg eller en folkeavstemning , vil bidra til dannelsen av oppmerksomhet og interesse for andres mening, dannelsen politisk og mellommenneskelig toleranse, så nødvendig for vårt samfunn.

Litteratur

N. Voichenko. "Æreskodeks for taleren eller om kunsten å tale offentlig. " // Journalist. - Nr. 12. - 2008 - 38 s.

O.Ja. Goykhman "Vitenskapelige og praktiske problemer med å undervise i talekommunikasjon av ikke-filologstudenter ...". - 2000

Tatiana Zharinova. "Trenger det moderne samfunnet retorikk? » // Magasinet «Samizdat». - 2005

IKKE. Kamenskaya Problemer med retorikk i det moderne Russland. // Yazak som kommunikasjonsmiddel: teori, praksis, undervisningsmetoder. - 2008 - s. 195

TV. Mazur, "Faglig orientert retorisk opplæring av jusstudenter ved universitetet". - 2001

I.P. Pavlov, "On the Russian mind" // "Litterær avis". 1981 N30

Språkets rolle i dannelsen av en persons personlighet. - 2009

Lignende dokumenter

Retorikk er vitenskapen om tale og veltalenhet. Språklige trekk ved muntlig offentlig tale. Oratoriske teknikker for å overtale lytteren. Retorikkens struktur og funksjoner. Dannelse av ulike ferdigheter (språklig, logisk, psykologisk).

semesteroppgave, lagt til 15.12.2008


Teori om veltalenhet, vitenskapen om tale. Språklige kontaktmidler. Kunsten å konstruere tale, reglene for dens uttale for å ha ønsket innvirkning på lytteren. Rollen til det russiske språkets figurative midler i offentlig tale.

sammendrag, lagt til 19.01.2013


Talekulturens emne og oppgaver. Språknorm, dens rolle i utformingen og funksjonen av det litterære språket. Normene for det moderne russiske litterære språket, talefeil. Funksjonelle stiler av det moderne russiske litterære språket. Grunnleggende om retorikk.

forelesningskurs, lagt til 21.12.2009


Retorikkens fødsel i antikken og dens utvikling. Sofister. Deres rolle i utviklingen av retorikk: Sokrates, Platon, Aristoteles. moderne retorikk. Den første loven om retorikk og prinsippene for dialogisering av talekommunikasjon. Taler. forretningsretorikk. Samtale. Forhandling.

opplæring, lagt til 12/05/2007


Behovet for retorikk for vellykket selvrealisering av en person. Historien om fremveksten og utviklingen av retorikk, dens oppgave som emne. Betraktning av moderne offentlig tale, basert på prestasjonene til moderne humaniora, retorikkens kanoner.

sammendrag, lagt til 01.12.2011


Russisk språk i moderne samfunn. Opprinnelse og utvikling av det russiske språket. Karakteristiske trekk Russisk språk. Ordningen av språklige fenomener i et enkelt sett med regler. De viktigste problemene med funksjonen til det russiske språket og støtten til russisk kultur.

abstrakt, lagt til 04.09.2015


Historien om fremveksten av retorikk og fiksjon, deres rolle. Eksempler på oratorier i kunstverk. Essensen av begrepene "ironi", "anaphora", "epiphora", "parallelisme". Skjønnlitteraturens estetiske funksjon.

sammendrag, lagt til 08.05.2009


Moderne informasjonssamfunn og ulike kontekster for anvendelse av retorikkkunsten. Konseptet med muntlig offentlig tale og dens generiske klassifisering. Massekommunikasjon og retorikkens politiske oppgave. Kollektivt forfatterskap og tilverkbarhet av teksten.

semesteroppgave, lagt til 23.12.2014


Historien om fremveksten av det russiske språket. Spesifikke trekk ved det kyrilliske alfabetet. Stadier av dannelsen av alfabetet i prosessen med dannelsen av den russiske nasjonen. Vanlige trekk karakteristisk for språket for massekommunikasjon i det moderne samfunnet i Den russiske føderasjonen. Problemet med barbarisering av det russiske språket.

sammendrag, lagt til 30.01.2012


Sofistenes bidrag til historien om utviklingen av gammel retorikk. Sammenligning av retorikk antikkens Hellas og antikkens Roma. Historien om dannelsen av stilistikk i Russland. Lomonosovs lære om de "tre roene". Bidrag fra V.O. Vinokura, V. Vinogradov i utviklingen av stilen til det russiske språket.