Oikeustieteen ja julkisen politiikan instituutti
yhdessä

Kansallisen tutkimusyliopiston kauppakorkeakoulu

Säätiö "Liberal Mission"

Moskovan valtion oikeusakatemia, joka on nimetty O.E. Kutafina

KANSAINVÄLINEN tieteellinen konferenssi

"PERUSTUSLAITOSISET JA POLITISET PROSESSIT
KESKI- JA ITÄ-EUROOPASSA:
20 VUOTTA MYÖHEMMIN"

"Siirtymälain" käsitteen laajuus ja sen poliittinen ja oikeudellinen merkitys Venäjän esimerkissä

Karin Beche-Golovko

"Siirtymäoikeuden" käsitettä on käytetty pitkään siviilioikeuden, hallinto- tai rikosoikeuden aloilla. Se määritellään sitten joukoksi normeja, jotka ovat luonteeltaan väliaikaisia ​​siirtymiseen yhden tyyppisestä oikeudellisten kysymysten ratkaisusta toiseen. Esimerkiksi hallinto-oikeudessa se, että valtio asettaa uudet normit apteekkien avaamiselle, ei tarkoita, että kaikki apteekit on suljettava kiireesti, kunnes ne täyttävät uuden asetuksen. Jos siviilioikeuteen tulee uusia oikeudellisia vaatimuksia tiettyjen sopimusten tekemiselle, se ei tarkoita, että kaikki jo tehdyt sopimukset on julistettava pätemättömiksi. Oikeusvarmuuden periaatteen vuoksi on ryhdyttävä joihinkin toimenpiteisiin sen varmistamiseksi, että uusi asetus on oikeudellisesti tehokas. Ne ovat näiden alojen siirtymäkauden lain ydin.

Mutta perustuslakioikeuden alalla käsite "siirtymälaki" - tai "siirtymäoikeusvaltio" - ei ole niin tekninen ja täsmällinen. Periaatteessa vaikeudet ja erityispiirteet syntyvät perustuslakioikeuden läheisyydestä politiikkaan. Ja kaikkien on jo vaikea sanoa objektiivisesti, milloin siirtymälaki päättyy ja milloin oikeusjärjestelmä yksinkertaisesti kehittyy normaalisti. Muita vaikeuksia syntyy useiden toisiinsa liittyvien käsitteiden, kuten "siirtymälaki", "siirtymäkausi", "siirtymätila", käytöstä. Näiden käsitteiden sisällä tasapaino oikeudellisten ja poliittisten komponenttien välillä on muuttumassa. Käsitteellä "siirtymälaki" on pääosin oikeudellinen merkitys, kun taas käsite "siirtymäaika" on enemmän politisoitunut ja "siirtymävaltion" käsitteellä on sekä oikeudellinen (esimerkiksi valtion elinten perustaminen) että poliittinen merkitys. (sen legitiimiyden syntyprosessin kannalta). Näin ollen on selvää, että jopa "siirtymälain" osalta on silti erittäin vaikeaa pitää analyysi selkeästi lain sisällä.

"Siirtymälain" käsitteen tutkimiseksi venäläinen esimerkki on hyödyllinen. Venäjän valtio siirtyi Neuvostoliiton ajalta "Post-Neuvostoliiton" aikakauteen, jota alettiin kutsua siirtymäaika. Tällä hetkellä Venäjän oikeusjärjestelmä, myös perustuslakioikeuden alalla, muuttui merkittävästi. Ja nyt herää kysymys: voidaanko sanoa, että Venäjän laki on noussut "siirtymätilasta"? Koemme kyllä. Mutta kuinka määritellä objektiivisesti kriteerit, koska jos on selvää, milloin siirtymäkausi alkaa, ei ole niin selvää, milloin se päättyy? Voidaanko myös sanoa, että Neuvostoliiton jälkeisen oikeuden käsite kuuluu vain siirtymäkauteen? Jos kyllä, se tarkoittaa, että myös Venäjän oikeusjärjestelmä ja siirtymäkausi ovat poistumassa Neuvostoliiton jälkeinen aika? Tai "post-neuvostoliiton lain" käsitteellä pitäisi ymmärtää erillinen oikeusperhe, oikeusperhe sui generis , ja kysymys on sitten arvioida tämän oikeudellisen mallin täydellisyyttä? Toisin sanoen siirtymätilasta eroaminen ei tarkoita irtautumista neuvostoliiton jälkeisestä laista.

Perustuslaitieteessä ilmaantui käsite "perustuslaillinen siirtymäoikeus". Samalla ei täsmennetä, onko tällä kyse siirtymäkauden oikeusvaltiosta, valtiosta vai vastaavan valtion poliittisesta järjestelmästä. Tämän teorian puitteissa on analysoitava kahta ajanjaksoa: "valtioiden välinen ajanjakso" ja "sisäinen perustuslaillinen ajanjakso".

Itse asiassa perustuslain välinen aika on pätevä siirtymäkausi perustuslakioikeudellisesti, toisin sanoen aikaisemman perustuslain kumoamisen jälkeinen ajanjakso uuden perustuslain hyväksymiseen. Venäjän osalta tämä koskee muodollisesti ajanjaksoa Neuvostoliiton perustuslain kumoamisesta vuonna 1977, jolloin RSFSR:n, Ukrainan ja Valko-Venäjän presidenttien välinen sopimus hyväksyttiin joulukuussa 1991. uuden perustuslain hyväksymiseen 12. joulukuuta 1993 ja sen voimaantuloon 25. joulukuuta. Vaikka tässä herää kysymys, miksi siirtymäkautta ei lasketa aikaisemmin? Miksi sitä ei lasketa 14. maaliskuuta 1990 tehdystä perustuslakiuudistuksesta, siitä lähtien myös pääideologia alkoi muuttua (esim. yksipuoluejärjestelmän periaatteen loppu, sosialistisen omaisuuden periaatteen loppuminen muodossa valtion ja kolhoosien osuuskunta jne.). Miksi sitä ei lasketa RSFSR:n valtion suvereniteettia koskevasta julistuksesta 12. kesäkuuta 1990? Kuten näemme, jos siirtymälain alkua on jo vaikea määrittää objektiivisesti, on vielä vaikeampaa määrittää sen loppu, eikä uuden perustuslain hyväksyminen monille riitä tähän.

Sen lisäksi, että siirtymäkauden rajoja on mahdotonta selkeästi - ja muodollisesti - määritellä, tämä lähestymistapa ei tyydytä monia perustuslaimiehiä myös siksi, että se ei salli selventää, missä määrin kaikista uusista perustuslaillisista normeista ja periaatteista on tullut todella yhteiskunnalle pätevä.

Siksi oikeusoppi on perustanut perustuslain välisen ajanjakson lisäksi toisen käsitteen - "sisäisen perustuslain kauden", jonka aikana analysoidaan perustuslain määräysten täytäntöönpanoa, eli erityisiä oikeudellisia toimenpiteitä - lainsäädäntöä, oikeus- ja hallintokäytäntöä. jne., jotka syntyivät jo demokraattisen perustuslain aikana. Venäjän suhteen tällainen ajanjakso alkaa perustuslain hyväksymisestä 12. joulukuuta 1993. Mutta tämä vaikeuttaa suuresti kysymystä siirtymätilasta eroon pääsemisestä ainakin, koska sekä poliittiset että oikeudelliset kriteerit sekoittuvat tässä. Käytössä selkeää kieltä Tämä tarkoittaa, että siirtymäkausi jatkuu, kun siirtymäkauden perustuslaillista oikeutta ei enää ole.

Koska tässä ei puhuta pelkästään siirtymisestä sinänsä, vaan siirtymisestä demokratiaan, tällainen paradoksi on teoriassa mahdollinen, koska usein sanotaan, että demokratian kehityksessä on erilaisia ​​vaiheita. Esimerkiksi Andreas Schedlerin mukaan on ensin "vaalidemokratia" (demokraattisen periaatteen hyväksyminen + vapaat ja moniarvoiset vaalit), sitten "liberaali demokratia" (vallankäytön rajoittaminen) ja lopuksi "kehittynyt demokratia" (valtioiden suojelu perusoikeudet, riippumattomuus oikeusjärjestelmä, kansalaisyhteiskunnan olemassaolo). Ja vasta kun demokratisoitumisen vaikutukset näkyvät yhteiskunnassa, voidaan sanoa, että siirtymäprosessi on ohi.

Tämä tietysti kuulostaa erittäin mukavalta ja olisi niin mukavaa uskoa sitä, mutta mikään maa ei voi kehittyä tällaisen "pedagoogisen" aikataulun mukaan. Lisäksi tämä teoria sisältää ainakin kolme suurta puutetta. Ensinnäkin se ei salli siirtymäkauden oikeusvaltion erottamista tavanomaisista oikeuden kehitysprosesseista. Toiseksi siinä sekoitetaan oikeudellisia ja poliittisia arvioita, jotka koskevat joko oikeusjärjestelmää tai poliittista käytäntöä. Kolmanneksi ei ole selvää, kenellä on tilaisuus ilmoittaa, että demokratia on jo kehittynyt.

Kysymys siirtymälain ja minkä tahansa oikeusjärjestelmän tavanomaisen kehityksen välisestä erosta on todellakin varsin monimutkainen, koska mikä tahansa oikeusjärjestelmä kehittyy jatkuvasti. Tässä mielessä väite, että tietty oikeusjärjestelmä on viime kädessä demokraattinen, on todennäköisesti poliittinen päätös tai ilmoitus. Meidän on aina pyrittävä vahvistamaan demokratiaa, meidän on aina analysoitava tarkasti normien muutoksia, jotka koskevat vallan tasapainoa, kansansuvereniteetin käyttöä ja perusihmisoikeuksien suojelua. Kuten tiedämme, terrorismin ja ääriliikkeiden kehittymisen vuoksi monissa valtioissa on normeja, jotka rajoittavat ihmisten vapauksia: esimerkiksi mahdollisuus jakaa videokameroita kaduille tai eri rakennuksiin, mahdollisuus luoda monia henkilötietokantoja. . Tämä voi koskea myös julkisten järjestöjen tai poliittisten puolueiden toiminnan kieltämistä. Toisin sanoen jopa demokraattisiksi hyväksytyissä maissa on aina olemassa taantuman vaara. Näiden monimutkaisten seikkojen vuoksi on tarpeen vahvistaa - mahdollisimman pitkälle - objektiiviset kriteerit ja ennen kaikkea erottaa "siirtymälain" käsite "siirtymätilan" ja "siirtymäkauden" käsitteistä.

Tällaisen luokituksen tarkoituksena on pystyä määrittelemään "siirtymä"-ilmiön poliittinen ja oikeudellinen käsitys. Siirtyminen sisältää oikeudellisia, taloudellisia, sosiaalisia ja poliittisia näkökohtia. Oikeusalalla voidaan erottaa aineelliset normatiiviset näkökohdat oikeudellisista institutionaalisista. Säännöt, jotka ovat väliaikaisia; normit, jotka luovat erityisiä oikeudellisia mekanismeja; normit, jotka edellyttävät muiden arvojen läsnäoloa; Kaikki nämä normit luovat siirtymäkauden oikeusjärjestelmän. Ja käsite "siirtymävaltio" viittaa institutionaaliseen hallintotyyppiin, joka on olemassa uuden perustuslain hyväksymiseen asti. Siten siirtymälaki voi jatkua, kun siirtymätilaa ei enää ole.

Oikeusoppi sisältää useita kriteerejä siirtymäkauden oikeuden olemassaolon määrittämiseksi. Tämä on pohjimmiltaan:

· poikkeukset tavanomaisista oikeudellisista mekanismeista, esimerkiksi kun B. Jeltsin antoi asetuksen nro 1400 perustuslaillisen järjestelmän vaiheittaisen uudistuksen aloittamiseksi. On mielenkiintoista, että hän käytti ohjesääntöä, vaikka lain tarkoitus ylitti selvästi "sääntelyvallan" rajan. Asetus on enemmän kuin melkein "kuninkaallisen" tahdon ilmaus.

· tilapäisten oikeudellisten toimenpiteiden olemassaolo, jotka ovat järjestelmällisiä, esimerkiksi RSFSR:n laki 24. huhtikuuta 1991 presidentistä tai RSFSR:n laki 12. heinäkuuta 1991 RSFSR:n perustuslakituomioistuimesta.

· erityistoimenpiteiden olemassaolo oikeusjärjestelmän legitiimiyden lisäämiseksi, kuten 15. lokakuuta 1993 annettu presidentin asetus kansanäänestyksen järjestämisestä perustuslakiluonnoksesta.

· erityisten mekanismien olemassaolo, joka tähtää uuden oikeudellisen arvojärjestelmän syntymiseen esimerkiksi oikeuksia koskevan julistuksen antamisen tai Euroopan ihmisoikeussopimuksen ratifioinnin yhteydessä.

Tästä johtuen voidaan ymmärtää, että siirtymälaki eroaa minkä tahansa oikeusjärjestelmän tavanomaisesta kehityksestä, koska muutokset ovat luonteeltaan järjestelmällisiä. Oikeusjärjestelmä kehittyy edelleen, kuten se on nyt Venäjällä, mutta muodollisesti järjestelmä on luotu. Valtion elimiä on perustettu ja ne toimivat. On olemassa joukko normeja, joiden puitteissa konfliktit voidaan ratkaista. Mikä sitten on ongelmana?

Ongelmana on luultavasti se, että Venäjän oikeusjärjestelmä on luotu, mutta valtaosa väestöstä ei vielä luota siihen. Ehkä perusteltua. En kuitenkaan puhu täällä siitä, minkä tiedät paremmin kuin minä (korruptio, vaalit...). Teoreettisella tasolla kysymys on erilainen - kansalaisten luottamus on olemassa vaadittu kunto minkä tahansa oikeusjärjestelmän olemassaolo ja kehitys.

Miten sitten arvioida Venäjän irtautumista siirtymälaista? Ensinnäkin on muistettava, että siirtymälaista irtautuminen on mitä todennäköisimmin poliittinen päätös tai ilmoitus, koska itse siirtymäkaudelle ei ole olemassa tarkkoja rajoja. On mahdotonta sanoa tarkalleen, minä päivänä Venäjän oikeusjärjestelmä sai tai tulee saamaan riittävän vakaan luonteen. Vaikka kysymys sen tehokkuudesta ja siten Venäjän oikeusjärjestelmän (epä)täydellisyydestä, on edelleen olemassa.

Siksi, jos muodollisesti Venäjän laki on luultavasti jo poistunut siirtymätilasta, siitä on edelleen vaikea puhua vakaana oikeusjärjestelmänä.

Tällä tilanteella on oikeudellisia, poliittisia ja geopoliittisia vaikutuksia.

Oikeusseuraamusten alalla on nyt selvää, että oikeusjärjestelmän optimointi edellyttää oikeusnormien luomismekanismien tarkistamista. Toisin sanoen valtio ei missään pysty jatkuvasti kohdistamaan halujaan tai päätöksiään yhteiskuntaan. Hänen on tehtävä yhteistyötä yhteiskunnan kaikkien osien kanssa, myös eri mieltä olevien kanssa. Tätä varten poliittisen ja oikeusjärjestelmän on tunnustettava poliittisen opposition olemassaolo ja sen oikeus osallistua maan johtamiseen. Näemme nyt liikettä tähän suuntaan. Mainitsen esimerkkinä lakiehdotuksen poliittisten puolueiden rekisteröintiprosessin yksinkertaistamisesta. Ja ehkä jonain päivänä tilintarkastuskamaria tai eduskunnan budjettivaliokuntaa johtaa oppositio, mikä on nyt pakollista joissakin maissa. Mutta valtion ja yhteiskunnan yhteistyö edellyttää myös kansalaisyhteiskunnan aktiivisen roolin tunnustamista, ehkäpä erikoistuneiden järjestöjen osallistumisena lainsäädännön valmisteluun, väestön osallistumisena paikallisten päätösten tekoon.

Poliittisten seurausten alalla valtion on kiireesti vahvistettava legitimiteettiään. Tämän päivän politiikka vaatii kilpailua kaikilla tasoilla valtion järjestelmä eli todellisen poliittisen moniarvoisuuden läsnäolo. Siksi minkä tahansa poliittisen järjestelmän legitimiteetille suuri vaara on hallitsevan puolueen olemassaolo. Tällainen puolue tunnistetaan valtioon ja volens nolens tuhoaa sen kehittymisen mahdollisuuden. Tämän puolueen legitiimiyden puutteet saastuttavat sekä poliittisen järjestelmän että koko valtion legitiimiyden. Poliittinen kilpailu ja poliittisen moniarvoisuuden periaate ovat oikeusjärjestelmän parantamismekanismien keskiössä.

Näillä oikeudellisilla ja poliittisilla vaikutuksilla on merkittävä vaikutus geopoliittisiin vaikutuksiin. Koska oikeus on aikamme strateginen geopoliittinen väline, Venäjällä on mahdollisuus tulla vaihtoehdoksi, houkuttelevaksi kehitysmalliksi vain silloin, kun se pystyy luomaan tehokkaan ja vakuuttavan oikeusjärjestelmän.

Yhteiskunnan elämän poliittinen ja oikeudellinen alue perustuu siihen, että yhteiskunnalliset yhteisöt tiedostavat poliittisia etujaan ja tarpeitaan, jotka liittyvät vallanvalvontaan, valtatoimintojen käyttöön, lainsäädäntötoimintaan ja lakien toimeenpanoon.

Vallan tyypit yhteiskunnassa:

· Taloudellinen;

· Poliittinen;

· Oikeudellinen;

· Sotilaallinen;

· Hengellinen;

· Perhe;

· Informatiivinen.

Yhteiskunnan poliittisen ja oikeudellisen alueen rakenne:

· Yhteiskunnan poliittinen järjestäytyminen;

· Aiheiden poliittinen ja oikeudellinen tietoisuus;

· Poliittiset ja oikeudelliset suhteet;

· Poliittinen ja oikeudellinen kulttuuri;

· Poliittinen ja oikeudellinen toiminta.

Valtion päätehtävät:

· Johtaja;

· Sääntely;

· Suojaava;

Ulkopolitiikka:

· Liittäminen.

Työ loppu -

Tämä aihe kuuluu:

Filosofia

Sivustolla lue: filosofia. sevastyanov äiti..

Jos tarvitset lisämateriaalia tästä aiheesta tai et löytänyt etsimääsi, suosittelemme käyttämään hakua teostietokannassamme:

Mitä teemme saadulla materiaalilla:

Jos tämä materiaali osoittautui hyödylliseksi sinulle, voit tallentaa sen sivullesi sosiaalisissa verkostoissa:

twiittaa

Kaikki tämän osion aiheet:

Sevastyanov Mihail Aleksandrovitš
Filosofia. Luentomuistiinpanot. Opastus.-M.: KNOW MELI 2009 Oppikirja paljastaa filosofisen tieteen tärkeimmät maailmankatsomusongelmat. Opetusohjelma Kra

Sekä luonnollisen että sosiaalisen todellisuuden kognition ja muuntamisen tavoista, menetelmistä, tekniikoista
2. Ihanteet toiveiden ja toiminnan perimmäisenä päämääränä, täydellisyys, malli. 3. Arvot - jonkin asian tärkeys, välttämättömyys, merkitys yleismaailmallisesta yksilölliseen. Hinta

Kohdistustasot
1. Tavallinen Tämä on maailmankuva, joka muodostuu spontaanisti ihmisten jokapäiväisen elämän tuloksena hankitun kokemuksen ja tiedon pohjalta. Tavallinen maailmankuva mm.

Historialliset maailmankuvan tyypit
1. Mytologinen maailmankuva. 2. Uskonnolliset näkymät. 3. Filosofinen näkemys. Mytologinen maailmankuva on näkemysjärjestelmä

Pääkysymykset
1. Filosofia erityistietona ja maailmankuvan tyyppinä. 2. Modernin filosofian aihe, rakenne ja tehtävät. Kirjallisuus Spirkin A.G. Filosofia. Oppikirja

Filosofian peruskysymys
"Kaikkien, erityisesti uusimman filosofian suuri peruskysymys on kysymys ajattelun suhteesta olemiseen" (F. Engels.) Filosofian pääkysymys:

Filosofisen tiedon spesifisyys (ominaisuus).
1. Tämä on tietoa kaiken olemassa olevan olemuksista ja malleista. 2. Se on yleistä ja yleismaailmallista tietoa. 3. Halu selittää maailmaa, opin filosofiset ongelmat

Filosofian aiheen käsitteen historiallinen kehitys
Pythagoras - "viisauden rakkaus". Sokrates on väline hyvän ja pahan tuntemiseen. Platon on erityinen tiede, joka tähtää ikuisen todellisen olennon tuntemiseen. Aristoteles

Filosofian sosiaaliset toiminnot
Filosofian tehtävä on rooli, tarkoitus, jonka filosofia suorittaa suhteessa yhteiskunnan, ihmisen tarpeisiin. 1. Maailmankuva. 2. Tietäen

Kysymyksiä itsehillintää varten
1. Mitä on filosofia? 2. Mistä ongelmista filosofia alkaa? 3. Mikä on luonteenomaista filosofiselle maailmankuvalle? 4. Mikä on filosofisen erityispiirre

Filosofian historialliset tyypit
Opiskelukysymykset: 1. antiikin filosofia: A. Muinaisen Intian ja Kiinan filosofia B. Filosofia Muinainen Kreikka. 2. Keskiajan ja renessanssin filosofia

Muinaisen Intian filosofiset koulut
Ortodoksinen (Astika) Tunnustivat Vedan auktoriteetin ja jakoivat kirjoittajiensa uskomukset Sankhya (Kapila) Yoga (Patanjali) Vedanta (Badarayana)

Buddhalaisuus ja sen pääajatus
Buddhalaisuus on uskonnollinen ja filosofinen oppi, joka on levinnyt Intiassa, Kiinassa ja Kaakkois-Aasian maissa. Gautama Buddhan opetusten perustaja. 1. Buddhalaisuuden pääidea on "keskitie"

Buddhalaisuuden neljä jaloa totuutta
Tapa saavuttaa Nirvana liittyy "neljän jalon totuuden" omaksumiseen: · Maallinen elämä on täynnä kärsimystä. Kärsimyksen syy on halu (voiton, maineen, nautinnon jano jne.)

Joitakin tärkeitä käsitteitä muinaisessa kiinalaisessa filosofiassa
Tao on universaali kosminen laki; asioiden luonnollinen kulku; Absoluutti olemisen korkeimpana tilana; kaiken alku ja loppu; korkeimman kosmisen harmonian symboli. De

Näkemys maailmasta ja ympäröivästä todellisuudesta muinaisten kiinalaisten kansalliskoulujen näkökulmasta
· Käsitys Kiinasta olemassa olevan maailman keskuksena. · Tietoisuus vastuustaan ​​Taivaan ja Maan edessä kosmisten syklien oikeasta ilmentymisestä maan päällä. fuusio erikseen

Taolaisuus
Taolaisuus on Kiinan vanhin filosofinen oppi, joka yrittää selittää ympärillämme olevan maailman rakentamisen ja olemassaolon perusteita ja löytää polun, jota ihmisten tulisi seurata, luonnollista.

Taolaisuuden tärkeimmät ajatukset
· Kaikki maailmassa on yhteydessä toisiinsa, ei ole yhtä asiaa, ei yhtäkään ilmiötä, joka ei olisi yhteydessä muihin asioihin ja ilmiöihin. · Aine, josta maailma koostuu, on yksi; on olemassa kaikkialla

Ominaisuudet, jotka johtajalla pitäisi olla
· Tottele keisaria ja noudata konfutselaisia ​​periaatteita. · Hallitse hyveen perusteella. · Sinulla on tarvittavat tiedot. · Palvele maata uskollisesti, ole isänmaallinen.

Kungfutsen aforismit
· Jalo aviomies on tyyni sielussaan. Matala mies on aina huolissaan. · Jalo mies syyttää itseään, matala mies muita. Jalo aviomies ajattelee moraalia, velvollisuutta ja

antiikin kreikkalainen filosofia
Muinaista kreikkaa kutsutaan filosofiaksi (opetuksiksi, kouluiksi), jotka ovat kehittäneet nyky-Kreikan alueella asuvat kreikkalaiset filosofit, sekä Kreikan politiikassa (kauppa ja käsityöt).

Muinaisen Kreikan esisokraattiset koulut
1. Milesian "fyysikkojen" koulukunta (Thales, Anaximander, Anaximenes). 2. Pythagoralaisten koulukunta. 3. Efesoksen Herakleitoksen koulu. 4. Eleatic koulu (Parmenides, Zeno, Melissus of Samos).

Pythagoraan aforismit
Arvosta lastesi kyyneleitä, jotta he voivat vuodattaa ne haudallesi. Ole totuuden ystävä marttyyrikuolemaan asti, mutta älä ole sen puolustaja suvaitsemattomuuteen asti.

Milesian koulukunnan filosofit
1. toimi spontaanisti materialistisista asennoista; 2. harjoittivat filosofian ohella eksakti- ja luonnontieteitä; 3. yritti selittää luonnonlakeja (joista he saivat oman

Anaksimander (610-540 eKr.)
Thalesin opiskelija, luonnontieteilijä, maantieteilijä ja luonnonfilosofi. · Kaiken alkua pidettiin "apeironina" - äärettömänä, määrittelemättömänä aineellisena alkuna. Antoi ensimmäisen merkin

Anaximenes (546-526 eKr.)
Anaximanderin oppilas. · Hän piti ilmaa kaiken alkuna: kaikki edustavat sen luomuksia, jotka muodostuvat sen tiivistymisestä tai harvenemisesta. Muut muutokset

Atomistit
Materialistinen filosofinen koulukunta (Leucippus, Demokritos, Epikuros, Titus Lucretius Car) " rakennusmateriaali"," kaikkien asioiden "ensimmäistä tiiliä" pidettiin mikroskooppisina hiukkasina - "atomina

Sofistit
Filosofinen koulu, joka oli olemassa 5 - kaistalla. lattiat. 4. vuosisadalla eaa (Protagoras, Gorgias, Prodicus, Critias). "Sofistit" - viisaat miehet, viisauden opettajat. He toimivat filosofi-kasvattajina, jotka opettivat f

Protagoras (5. vuosisadalla eKr.)
Protagoraan pääcredo: "ihminen on kaiken olemassa olevan mitta, että niitä on olemassa ja ei-olemassa, että niitä ei ole" Kriteerit ympäröivän todellisuuden arviointiin, hyvä

Sokrateen, Platonin ja Aristoteleen tärkeimmät filosofiset ajatukset
Sokrates (469-399 eKr.) - polemisisti, viisas, filosofi-opettaja. · Hän johti koulutustoimintaansa ihmisten keskellä, aukioilla, markkinoilla avoimen keskustelun, dialogin,

Sokrateen aforismit
Totta puhuen avioliitto on paha, mutta välttämätön paha. Kuvanveistäjän tulee ilmaista henkistä toimintaa ulkonäöllä. Kaikki tieto erotettuna oikeudenmukaisuudesta ja muista hyveistä,

Platonin filosofia
Platon (427-347 eKr.) - Sokrateen oppilas, oman filosofisen koulunsa - Akatemian - perustaja, objektiivisen idealismin järjestelmän luoja. Platonin tärkeimmät teokset: "Sokrateen anteeksipyyntö", "

Aristoteleen filosofia
Aristoteles (384-322 eKr.) - Platonin oppilas, Ateenan Lyseum-koulun perustaja, Aleksanteri Suuren kouluttaja. Monien tieteiden, kuten psykologian, logiikan, biologian, estetiikan jne., isä.

Aristoteleen tärkeimmät filosofiset ajatukset
1. Ei ole olemassa "puhtaita ideoita", eidoja, jotka eivät ole yhteydessä ympäröivään todellisuuteen. Ne ovat asioiden ja esineiden heijastuksia todellista maailmaa; 2. on vain yksittäisiä ja erityisiä

Aristoteleen aforismit
Olla vapaa tarkoittaa yhtäläistä oikeutta oikeuteen. Olla rohkea tarkoittaa: pitää kaukaisena kaikkea kauheaa ja lähellä kaikkea, mikä inspiroi rohkeutta. Sisäinen riita

Aristippus Kyrenelainen (430 - 355 eaa.)
Voidakseen elää kunnolla, ihmisellä on oltava joko syy tai silmukka. On välttämätöntä joko olla lähestymättä kuninkaita ollenkaan tai kertoa heille vain se, mikä heitä miellyttää. Viisaat eivät osaa puhua

Ciceron aforismit
Mikään ei ole järjen ja luonnon vastaista kuin sattuma. Vaikeudet, jotka tuovat kunniaa, kestää helposti. Vihaan viisasta miestä, joka ei ole viisas itselleen. Meidän täytyy

Keskiajan filosofia
Keskiaikainen filosofia on feodalismin aikakauden filosofia Euroopassa 5-1400-luvuilla. · Alkaa keskiaikainen filosofia jolle on leimannut filosofian ja teologian liitto ja sen täydellinen hajoaminen

Keskiajan filosofian perusperiaatteet
Luomisen dogma. Luomisopin mukaan: · Jumala loi ympäröivän maailman tyhjästä; · Maailman luominen on seurausta jumalallisen tahdon teosta;

Patristiikka ja skolastiikka
Patristics on joukko 2.-8. vuosisadan kristittyjen ajattelijoiden filosofisia ja teologisia opetuksia, joiden päätavoitteena oli suojella ja teoreettinen tausta X

Skolastisen filosofian tärkeimmät ongelmat
Järkevä todiste Jumalan olemassaolosta; · Kreationismi; Uskon ja järjen suhde; · Vapaa tahto ja teodikia; · Providentialismi; Bo

Augustinus Aureliuksen aforismit
Aika parantaa haavat Tahto meissä on aina vapaa, mutta ei aina hyvä Usko ymmärtääksesi Jos pahaa ei ole, silloin pelko siitä on paha. Kuka vihaa maailmaa? Ne jotka

Tuomas Akvinolainen (1225-1274)
· Dominikaaninen munkki, merkittävä teologinen keskiaikainen filosofi, skolastiikan systematisoija, katolisen kirkon ohjauksen, tomismin kirjoittaja. Katolisuuden perustan kehittäjä.

Tuomas Akvinolaisen aforismit
Ihmisellä on valinnanvapaus, koska muuten neuvot, kehotukset, rakennukset, palkinnot ja rangaistukset olisivat turhia.. Keskiajan teologian historiallinen merkitys

Renessanssin filosofia (Renessanssi)
Tämä on erityinen vaihe filosofian historiassa, jolle on ominaista uuden filosofisen muodon perustaminen, joka perustuu filosofisesta skolastiikasta riippumattomiin periaatteisiin. Per

Dante Alighierin aforismit
Seuraa omaa polkuasi ja anna ihmisten sanoa mitä haluavat

Nikolaus Kopernikus (1473-1543)
Luonnontutkijan ehdottaman maailmankuvan pääsäännökset: · Maa ei ole maailmankaikkeuden keskus (geosentrismi hylättiin); Aurinko on keskipiste, maa pyörii

Galileo Galilei (1564-1642)
Käytännössä hän vahvisti Nicolaus Copernicuksen ja Giordano Brunon ajatusten oikeellisuuden: · Keksi kaukoputken; Tutki taivaankappaleita kaukoputken avulla Todisti, että taivaallinen

Poliittinen filosofia Nicolo Machiavelli (1469-1527)
Pääteos "Suvereeni". Ihmisellä on luonnostaan ​​paha luonne; Ihmisten tekojen motiivit ovat itsekkyys ja henkilökohtaisen hyödyn halu

Perustermien sanasto
Revival (tai renessanssi) on termi, joka tarkoittaa siirtymäkautta keskiajalta uuteen aikaan. Renessanssin kronologiset rajat - 1300-1600-luku. ·

Nykyajan filosofia 16-17 vuosisatoja
Aikakauden piirteet: · Ensimmäisten porvarillisten vallankumousten alku (Alankomaissa ja Englannissa) ja kapitalistisen teollisen kehityksen synty; Cerin vaikutuksen heikkeneminen

R. Descartesin dualismi
Ihminen on ainoa olento, jossa molemmat (sekä aineelliset että henkiset) substanssit yhdistyvät ja ovat olemassa, ja tämä antoi hänelle mahdollisuuden nousta luonnon yläpuolelle; ・Perustuu siihen tosiasiaan, että ihmiset

R. Descartesin aineoppi
Olemisen olemuksen karakterisoimiseksi R. Descartes ottaa käyttöön substanssin käsitteen. Substanssi on kaikkea, mikä on olemassa, eikä se tarvitse olemassaoloonsa mitään, paitsi itseään.

R. Descartesin oppi synnynnäisistä ideoista
· Tämän teorian ydin on, että henkisellä aineella on synnynnäisiä ideoita. Tämä on erityinen tieto, joka ei vaadi todisteita. Nämä totuudet (aksioomit) ovat aluksi ilmeisiä ja luotettavia.

Francis Baconin tärkeimmät filosofiset ajatukset
· Filosofian tulee olla ensisijaisesti käytännöllistä; jos se jää spekulatiiviseksi (skolastiikka), se ei pidä paikkaansa. F. Baconin pääfilosofisen idean ydin

F. Baconin oppi tiedon menetelmästä
· Bacon esitti tiedon induktion päämenetelmän. Filosofi kehittää tätä menetelmää pääteoksessaan The New Organon. "Organon" - kaistalla. kreikasta - tarkoittaa työkalua, työkalua, välinettä

teatterin haamuja
· "Perheen haamut" - nämä ovat virheitä, jotka johtuvat siitä, että henkilö arvioi luontoa analogisesti ihmisten elämän kanssa; "Luolan haamut" - ovat yksittäisen luonteen virheitä

F. Baconin aforismit
Lait ovat kuin hämähäkinseittejä: niihin sotkeutuvat pienet hyönteiset, eikä vallalle ole suurempaa haittaa kuin sekoittaa ovela viisaudeksi. Mikä on tärkeintä julkisissa asioissa? - Smelot

E. Rotterdamin aforismit
Vain tyhmillä on kyky kertoa totuus loukkaamatta ketään. Suurin osa ihmisistä on tyhmiä ja jokainen huijaa omalla tavallaan. Sodan aloittaminen on helppoa, mutta sen lopettaminen vaikeaa.

I. Kantin (1724-1804) filosofia
· I. Kantia pidetään saksalaisen klassisen filosofian perustajana. I. Kantin työ voidaan jakaa kahteen suureen ajanjaksoon: (1) esikriittinen - 1700-luvun 70-luvun alkuun asti; (

Georg Wilhelm Friedrich Hegelin (1770-1831) filosofia
Hegel esitti ja kehitti: · Objektiivisen idealismin teorian (jonka ydinkäsite on Absoluuttinen Idea, Maailmanhenki); Soita

Hegel Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831). saksalainen filosofi
mahtava persoona tuomitsee ihmiset selittämään sitä.

Saksalainen filosofi, joka kehittää käsitystä antropologisesta materialismista
Tärkeimmät filosofiset teokset: · "Kristinuskon olemus"; · "Tulevaisuuden filosofian perussäännökset"; "Luennot päällä

L. Feuerbachin filosofian haitat
· Hänen kritiikkinsä Hegeliä kohtaan oli yksipuolista: idealismin kieltäminen, hän aliarvioi hegeliläisen dialektiikan; Ihmisen "luonnollisen" puolen liiallista liioittelua ja sosiaalisen aliarvioimista

Feuerbach Ludwig Andrius (1804-1872). saksalainen filosofi
Tunteaksesi henkilön, sinun täytyy rakastaa häntä. Missä on moraali

Politiikassa tietyn tavoitteen vuoksi voidaan tehdä liitto jopa paholaisen itsensä kanssa; sinun täytyy vain olla varma, että vedät rajan, etkä saatana sinä
Kaikki suuret maailmanhistorialliset tapahtumat ja persoonallisuudet esiintyvät kahdesti: kerran tragediana, toisen kerran farssina. Kaikki taloustyypit yhteiskunnassa pelkistyvät lopulta talouteen.

On välttämätöntä, että ihmiskunta erosi iloisesti menneisyydestään
Olosuhteet luovat ihmisiä yhtä paljon kuin ihmiset luovat olosuhteet. Vallankumoukset ovat historian vetureita. Teoriasta tulee aineellinen voima heti, kun se valloittaa massat.

LENIN Vladimir Iljitš (Uljanov) (1870-1924). venäläinen poliitikko
Koko hallituksen ja politiikan taito koostuu siitä, että tiedät, mihin keskityt

La Rochefoucauldin aforismit
Mieli joskus palvelee meitä tehdäkseen rohkeasti tyhmiä asioita. Kokemmamme ilot ja surut eivät riipu tapahtuneen koosta, vaan herkkyydestämme.

Venäjän filosofian pääpiirteet
· Yhteenvetomme tarkoituksena ei ole tarkastella yksityiskohtaisesti tätä tai toista kansallista filosofiaa. Tämä vastaa sitä tosiasiaa, että matematiikan oppikirjat eivät käsittele saksalaista tai ranskalaista matematiikkaa.

BERDJAEV Nikolai Aleksandrovitš (1784-1948). venäläinen filosofi
N.A. BERDJAJVIN FILOSOFIA: IHMIS ON ILMOITUS, VAPAUS JA LUOVUS

On yksi mitta, jolla vapautta voidaan mitata, ja se on uskonnollinen suvaitsevaisuus.
Se, joka todella rakastaa vapautta, on se, joka vahvistaa sen toiselle. Suvaitsemattomuus, fanatismin pehmentynyt muoto, on aina tietoisuuden kaventuminen, elämän moninaisuuden ja yksilöllisyyden väärinymmärrys.

Filosofilla luovana tekona ei ole mitään yhteistä naturalistisen tai matemaattisen tiedon kanssa - se on taidetta.
Itse tietoisuus ihmisestä maailman keskuksena, joka kätkee sisäänsä maailman arvoituksen ja kohoaa kaiken maailman asioiden yläpuolelle, on minkä tahansa filosofian edellytys, jota ilman ei voi uskaltaa filosofoida.

Naiset ovat petollisempia kuin miehet, valhe on itsepuolustus, jonka on kehittänyt naisen historiallinen oikeuksien puute
Maailmaa ei ajatella. Maailma on intohimoa ja intohimoisia tunteita. Luovassa nousussa masennus voitetaan, ja tämä on tärkeintä. Optimismi ja pessimismi ovat samoja determinismin muotoja,

Sota ja vallankumous - ihmisten ja kansojen tuomarit
Kun valtion ja kansakunnan valta julistetaan arvokkaammaksi kuin ihminen, silloin sota on periaatteessa jo julistettu, kaikki on jo valmistautunut siihen. Ihmiskunnan historia on pitkälti

Taide vapauttaa arjen orjuudesta
Persoonallisuuden olemassaolo edellyttää ylipersoonallisten arvojen olemassaoloa. Ei ole ihmisen persoonallisuutta, jos ei ole olentoa, korkeampi kuin hänen asemansa, jos ei ole sitä vuoristomaailmaa, johon sen on noustava.

Yleisön hyvinvoinnin kannalta oikeuksien puute voi olla perusteltua
Jos tiede siirtyy filosofiaan, niin filosofia siirtyy uskonnoksi. Ei vain onneton rakkaus ole traagista, vaan kaikki rakkaus on traagista pohjimmiltaan, koska se ei tunne tyydytystä.

Vallankumoukselliset palvovat tulevaisuutta, mutta elävät menneisyydessä
Kohteliaisuus on symbolisesti ehdollinen ilmaus kunnioituksesta jokaista ihmistä kohtaan. Hyvät teot", joita ei tehdä rakkaudesta ihmisiä kohtaan eikä huoli heistä, vaan oman sielun pelastuksen vuoksi.

Aikamme filosofia
Moderni filosofia on yksi, mutta heterogeeninen kokonaisuus. Filosofian opiskelijan tulisi navigoida tässä heterogeenisyydessä. Ei riitä, että tuntee vain yhden filosofisen suunnan, ja

Husserl Edmund (1859-1938). saksalainen filosofi
Ihminen ei voi ajatella (ei voi säilyttää ajattelevan olennon olemassaolon muotoa)

Gadamer Hans Georg (s. 1910). saksalainen filosofi
Tekstin merkitys ylittää aina kirjoittajan ymmärryksen. Jokainen käännös on jo

On filosofeja, jotka ovat olemassa ylläpitääkseen status quoa, ja toisia, jotka ovat olemassa muuttaakseen sen ylhäältä alas.
Ideologia on itse asiassa yksi lauman muodostumisen työkaluista. Yksi aikamme epämiellyttävimmistä ilmiöistä on se, että vain rajalliset ihmiset osoittautuvat erittäin luottavaisiksi omien asioidensa oikeellisuudesta.

On helpompaa ja jännittävämpää vihata vihollisia kuin rakastaa ystäviä.
Älä yritä välttää kiusauksia: aikanaan ne alkavat välttää sinua. Kukaan ei ole vielä onnistunut luomaan filosofiaa, joka on sekä uskottava että sisäisesti johdonmukainen. Nischi

Demokratiassa tyhmillä on äänioikeus, diktatuurissa he voivat hallita.
Mielipidevapaus voi olla olemassa vain, kun hallitus luottaa turvallisuuteensa. Stoalainen ei ole hyveellinen tehdäkseen hyvää, vaan tekee hyvää ollakseen hyve

Wittgenstein Ludwig (1889-1951). itävaltalainen filosofi
Maailman merkityksen täytyy olla sen ulkopuolella. Kaikki maailmassa on niin kuin on, ja kaikki tapahtuu niin kuin on.

Vapaa tahto koostuu siitä, että myöhemmin suoritettavia toimia ei voida tietää nyt.
LOOGINEN POSITIVISMI Jos Englantia (Cambridge) voidaan perustellusti pitää filosofian analyyttisen suunnan muodostumispaikkana, jossa

Popper Karl Raimund (1902-1994). Itävaltalainen filosofi, sosiologi
Ilman demokraattista valvontaa ei voi olla mitään syytä miksi

Yritys luoda taivas maan päälle johtaa väistämättä helvetin luomiseen
Historialismin tunnustaminen edellyttää välttämättä jonkinlaista totalitarismia. Sen, joka haluaa hallita historiaa, täytyy hallita ihmismieliä, omaatuntoa ja tekoja. Tätä varten se on välttämätöntä

Hän, joka opettaa, että rakkauden, ei järjen, tulee hallita, tasoittaa tietä niille, jotka ovat vakuuttuneita siitä, että vihan tulee hallita.
Vaikka historialla ei ole tarkoitusta, voimme asettaa sille tavoitteemme, ja vaikka historialla ei ole järkeä, voimme antaa sille merkityksen. Ihmisten tarve on julkisen politiikan kiireellinen kysymys.

olemisen filosofiaa
Kasvatuskysymykset: 1. Oleminen filosofisena ongelmana. 2. Olemisen tyypit ja muodot. Kirjallisuus: Spirkin A.G. Filosofia. Oppikirja lukioille. Moskova: Gardariki,

Historiallinen ymmärrys olemisen kategoriasta
Muinainen kreikkalainen filosofi Parmenides toi termin "olento" filosofiaan. Parmenideksen mukaan oleminen on sitä, mitä todella on.

Olemisen käsite
Oleminen on filosofinen kategoria, jonka tehtävänä on osoittaa kaikkea, mikä todella on olemassa. Nämä ovat aineellisia ilmiöitä ja sosiaalisia prosesseja ja luovia tekoja, jotka tapahtuvat tietoisuudessa.

Aineen liikkeen muodot (F. Engelsin mukaan)
· Mekaaninen; · Fyysinen; · Kemiallinen; · Biologinen; · Sosiaalinen. Liikemuotojen pääryhmät:

Olemisen ontologinen rakenne G. Hegelin mukaan
Absoluuttinen idea sinänsä (Maailman mieli=Jumala) Looginen kehitysaste. Ehdoton idea. Luonto absoluuttisen identiteetin toiseutena

Aineen luonnontieteellinen määritelmä
· Aine on objektiivinen todellisuus. · Aineen rakenteen elementit: - eloton luonto, - elävä luonto, - yhteiskunta (yhteiskunta). Asia on koko kauha

Aine ja sen ominaisuudet
Aineen filosofinen määritelmä: "Aine on filosofinen kategoria objektiivisen todellisuuden määrittelemiseksi, joka annetaan ihmiselle hänen aistimuksissaan, jota kopioidaan, valokuvataan,

Megaworld (loputon avaruus)
- metagalaksi (osa universumista, joka on tutkittavissa); - galaksiklusterit ja -järjestelmät; - Galaksit; - tähtiklusterit ja -järjestelmät; - planeettajärjestelmät ja tähdet;

Aineen rakenne (materiaaliolento)
Aineen tärkeimmistä olemassaolotavoista riippuen erotetaan seuraavat: Eloton luonto yhtenäisyydessä: alkuainehiukkasia, atomit, molekyylit, tähtijärjestelmät, galaksit ja metagalaksit, aineet ja

Liikkuminen aineen olemassaolon tapana
· Aine on olemassa ja ilmenee vain liikkeessä; · Liikkuminen suhteessa aineeseen on muutos yleisesti. · Liikeominaisuudet: - objektiivisuus;

Aineen olemassaolon muodot
· Avaruus on aineen olemassaolon muoto, joka luonnehtii sen laajuutta, rakennetta, elementtien järjestystä aineellisten esineiden sisällä ja esineitä keskenään. ·

Peruskäsitteet aika-avaruudesta
· Olennainen (Descartes, Epikuros, Newton). - tila ja aika eivät ole yhteydessä toisiinsa; - tila ja aika eivät ole yhteydessä aineeseen ja ovat olemassa itsenäisesti

Sanakirja
· Oleminen on filosofinen luokka, jonka tehtävänä on osoittaa kaikkea, mikä on olemassa, riippumatta siitä, tietääkö henkilö tästä olemassaolosta vai ei. Todellisuus (lat. real)

Dialektiikan periaatteet ja lait
Dialektiikan rakenne: · Dialektiikan periaatteet: - kehitysperiaate; - yleismaailmallisen viestinnän periaate; - determinismin periaate

Yhtenäisyyden ja vastakohtien taistelun laki
Laki antaa käsityksen todellisuuden ja ajattelun ilmiöiden lähteestä ja kehitysmekanismista. Voit vastata kysymykseen, miksi kehitystä tapahtuu. ·

Määrällisten ja laadullisten muutosten keskinäisen siirtymisen laki
Tämä laki luonnehtii laadullisesti uusien ilmiöiden ja prosessien muodostumismekanismia. Lain avulla voit vastata kysymykseen siitä, kuinka kehitys tapahtuu, uuden syntyminen. &n

Määrällisten ja laadullisten muutosten keskinäisen siirtymän lain metodologinen merkitys
· Laki osoittaa prosessien ja objektien laadullisen varmuuden tuntemisen tarpeen, niiden samankaltaisuuksien ja erojen analysoinnin. Laki vaatii objektiivista ja täsmällistä

Negaation kieltämisen laki
Negaation kieltämisen laki vastaa kysymykseen siitä, minne kehitys on menossa, ja paljastaa sen suunnan. · Tämän lain keskeinen luokka on dialektinen negaatio.

Alkuperäisen epäämisen tila
(alku)tila Negaation negaatiolaki osoittaa, että kehitys kulkee dialektisten negaatioiden ketjun läpi, joka varmistaa vanhan poistamisen, uuden vahvistamisen

Sanakirja
· Dialektiikka - filosofinen oppi kaikentyyppisten ja -muotojen suhteesta ja kehityksestä. Objektiivinen dialektiikka - objektiivisen maailman dialektiikka, on joukko yhteyksiä ja suhteita

Tietoisuus, sen alkuperä ja olemus
Tärkeimmät filosofiset käsitteet tietoisuuden alkuperästä: Idealistinen käsite - tietoisuus on olemassa alun perin ennen aineen ilmaantumista ja

Heijastus
Heijastus on materiaalisten muodostelmien (esineiden, esineiden) kykyä muuttaa tai säilyttää vuorovaikutuksen jälkiä vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Lomakkeet osoitteesta

Biologiset edellytykset ja sosiaaliset tekijät tietoisuuden syntymiselle
· Biologiset edellytykset: - hermoston ja erityisesti aivojen kehittyminen; - ensimmäisen merkinantojärjestelmän kehittäminen; - kehon rakenteen muutos (pystyasento, kehittynyt

Tietoisuuden rakenne
· Tietoisuuden päätiloista riippuen siinä erotetaan seuraavat: - tieto; - tunne-aistilliset tilat; - tahdonvoimaiset tilat; - arvoasennukset;

Yleisön tietoisuuden olemus ja rakenne
Yleinen tietoisuus - joukko ideoita, teorioita, käsitteitä, ohjelmia, näkemyksiä, normeja, perinteitä, tapoja, mielipiteitä, huhuja ja muita henkisiä muodostelmia, jotka heijastavat tietyn henkilön sosiaalista olemusta

Sanakirja
· Sopeutuminen (latinasta - sopeutuminen) - yksilön tai sosiaalisen ryhmän vuorovaikutuksen tyyppi ympäristön kanssa. Sosiaalinen sopeutuminen - ympäristön mukauttaminen omiin tarpeisiin, ympäristöjen muuntaminen

Tiedon teoria
Gnoseologia (tiedon teoria) on filosofian haara, joka tutkii tiedon luonnetta. 5.1 Epistemologiset peruskäsitteet: ·

Heijastus-kognitiivisten yhteyksien muodot
subjekti ja objekti: Heijastuslinkit (objektista subjektiin); Ilmaisuyhteydet (kuvan muodostuminen mielessä, merkki, jolla on merkitys ja sisältö perustuu

Yhteiskuntafilosofia
Yhteiskuntafilosofia on yhteiskunnan filosofinen oppi. 6.1 Yhteiskuntafilosofian pääongelmat: · Yhteiskunnan olemus. Alkuperä

Teorioita yhteiskunnan kehityksestä
1. Evoluutiotyyppi: · G. Spencerin teoria. · E. Durkheimin teoria. · F. Tenissin teoria. · Teollisuusyhteiskunnan teoria (R. Aron, W. Rostow).

Yhteiskunnan materiaali- ja tuotanto (talous)ala
Materiaali ja tuotanto (talous) - yhteiskunnan elämä aineellisten arvojen lisääntymiseen, varastointiin, jakeluun, vaihtoon ja kulutukseen, tyytyväisyyteen

Tuotantomenetelmän rakenne
1. Tuotantovoimat: · Ihmiset tiedoineen, taidoineen, työtottumuksineen; Tuotantovälineet (työn kohteet - ne esineet, joihin ihmisten työ on suunnattu

Yhteiskunnan sosiaalinen ala
Yhteiskunnan sosiaalinen sfääri on välttämätön alajärjestelmä, joka luonnehtii ihmisten asemaa yhteiskunnassa sosiaalisen tasa-arvon tai eriarvoisuuden, oikeudenmukaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden näkökulmasta. &

Yhteiskunnan henkinen alue
Yhteiskunnan elämän henkinen alue liittyy yksilöllisen ja sosiaalisen tietoisuuden lisääntymiseen, yhteiskunnan subjektien henkisten tarpeiden tyydyttämiseen ja ihmisen henkisen maailman kehittämiseen.

Kansalaisyhteiskunnan käsite
Kansalaisyhteiskunta on ihmisyhteisö, jota edustaa vapaaehtoisesti muodostettujen ei-valtiollisten rakenteiden (yhdistykset, järjestöt, yhdistykset, liitot) verkosto

Historian filosofia
Historian filosofia on tiede ja filosofian haara, joka tutkii yhteiskunnan luonnollisen kehityksen logiikkaa ja suuntaa, historiallisen prosessin yhtenäisyyttä ja monimuotoisuutta,

Lineaarinen kehityskonsepti
Kristillinen kehityksen perinne: · Historiallinen prosessi on yksi linja, joka on suunnattu tulevaisuuteen; Historian alku on jumalallisessa maailman luomisessa,

TOYNBEE Arnold Joseph (1889-1975). Englantilainen historioitsija ja sosiologi
Yhteiskunta, kuten avaruus, ei ole eikä voi olla muuta kuin

Historian syklin käsite D. Vico (1668-1744)
Pääteos: "Uuden tieteen perusteet kansakuntien yleisluonteesta." Tärkeimmät ajatukset: · Sallittiin jumalallisen periaatteen olemassaolo, josta historian lait väitetään peräisin; · AT

VIKO Giambattista (1668-1744). italialainen filosofi
Armeija, kauppa ja tuomioistuin perustavat lainsäädäntönsä kolmelle paheelle, jotka johtavat ihmiset väärälle tielle - veren janoon, ahneuteen ja kunnianhimoon. Perusasiat

Muodosteleva (spiraali) lähestymistapa historiaan
K. Marxin ja F. Engelsin ehdottama, V.I. Lenin. Tärkeimmät ajatukset: Koko historiaa pidetään luonnollisena prosessina, joka muuttaa sosioekonomisia muotoja

Muodostava lähestymistapa historiaan
Edut: · Historian ymmärtäminen säännöllisenä objektiivisena prosessina; · Taloudellisen kehityksen mekanismien syvällinen kehittäminen; · Todellinen

SPENGLER Oswald (1880-1936). Saksalainen filosofi, historioitsija
Jokaisella kulttuurilla on oma vaurauden aikakautensa ja kaikki kuuluvat sivilisaatioiden luutumisen aikakauteen.

Tulevaisuuden filosofiset ongelmat
Futurologia on tieteellisen tiedon ala, joka kattaa sivilisaation prosessien näkymät. 8.1 Filosofia päättää useista metodologisista

Ihmiskunnan globaalit ongelmat
· Henkinen kriisi; · Maailmansodan uhka joukkotuhoaseiden käytön yhteydessä; · Uupumus luonnonvarat planeetat; Epätasainen yhteiskuntapoliittinen kehitys

Sanakirja
Luonto on joukko luonnollisia ehtoja ihmisyhteiskunnan olemassaololle. Yhteiskunta on osa luonnosta eristettyä aineellista maailmaa, joka on historiallisesti kehittyvä

Filosofia nykymaailmassa
(päätelmän sijaan) Kuten jo tiedämme, filosofia on henkisen toiminnan muoto, jonka tarkoituksena on esittää, analysoida ja ratkaista perustavanlaatuisia maailmankatsomuskysymyksiä

Sanasto koko kurssin ajan
Absoluutti on henkinen perusperiaate ja samalla korkein, korkein arvo. Abstrakti - jotain eristettyä, jolla on riippumattomuus ja joka on yleisesti upotettu tutkimusaiheeseen.

Yksityiskohtainen ratkaisu Kohta Yleistys-3 yhteiskuntatieteistä 10. luokan opiskelijoille, kirjoittajat Vishnevsky M.I. 2009

1. Anna yksityiskohtainen kuvaus yhteiskunnan poliittisesta järjestelmästä.

Poliittinen järjestelmä yhteiskunta on joukko poliittisia instituutioita ja järjestöjä, vastaavia ideoita ja näkemyksiä, poliittisia suhteita, poliittisia ja oikeudellisia normeja.

Poliittisia organisaatioita ja instituutioita ovat valtio kokonaisuutena, jota edustavat lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeusviranomaiset, sekä poliittiset puolueet, poliittisen suuntauksen julkiset yhdistykset, jotka johtavat tiedotusvälineiden ideologista työtä.

Ihmisiä, jotka osallistuvat yhteiskunnan poliittiseen elämään ja pelaavat siinä erilaisia ​​rooleja, ohjaavat tietyt ideat, arvot ja näkemykset. Ihmisten poliittiset näkemykset ja ajatukset ilmaisevat heidän perustavanlaatuisia etujaan, luokkiaan, sosiaalisia ryhmiään, jotka liittyvät vallan saamiseen ja käyttöön. Poliittiset ja oikeudelliset normit säätelevät yhteiskunnan poliittista elämää, määräävät valtion elinten ja virkamiesten toimivaltuudet, kansalaisten oikeudet ja velvollisuudet. Tätä tehtävää hoitavat ensisijaisesti maan perustuslaki ja lait.

Poliittiset suhteet muodostuvat yhteiskunnan poliittisen vallan valloittamisesta, uudelleenjaosta ja käytöstä. Se on poliittisten instituutioiden ja tietyssä poliittisessa asemassa olevien ihmisten välinen suhde.

Ihmisten välisiä poliittisia suhteita voi luonnehtia joko yhteistyö ja keskinäinen avunanto tai kilpailu tai jopa vihamielisyys (esimerkiksi poliittisten puolueiden kiivas taistelu vallasta).

2. Mikä on käsitteiden "valta", "valtio" ja "politiikka" välinen suhde?

Joten tässä vastauksessa käytän käsitteitä "valta", "valtio" (valtio), "politiikka" (poliittinen) ja näytän niiden suhteen.

Toivon, että tämä auttaa sinua, jos ei vastaamaan kysymykseen, niin ainakin muodostamaan käsityksen siitä, mikä on vaakalaudalla.

Jos puhumme "vallan" käsitteestä, se voi olla valtiollinen ja poliittinen.

Tämäntyyppiset voimat vaihtelevat vallan saaneiden aiheiden mukaan.

Ensimmäisessä tapauksessa aiheet - elimet valtion valtaa maan subjektit (aiheet 83 - alueet, alueet jne.) sekä liittovaltion elimet.

Toisessa tapauksessa aiheina ovat poliittiset yhdistykset, puolueet ja kunnat.

Tällaisilla valtatyypeillä on erilaisia ​​tapoja vaikuttaa yhteiskuntaan: valtiovallan subjektit käyttävät menetelmänä pakottamista, eivätkä poliittisen vallan subjektit voi sitä suoraan soveltaa.

Myös tällaisten valtuuksien laajuus on erilainen.

Yleistä: tavoitteena on julkisten asioiden hoitaminen, vallan julkinen luonne.

3. Korosta Valko-Venäjän tasavallan suvereniteetin saavuttamisen päävaiheita.

Valko-Venäjän valtion muodostumisprosessi voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen.

Ensimmäinen vaihe alkaa siitä hetkestä, kun BSSR:n korkein neuvosto antaa 25. elokuuta 1991 julistukselle "BSSR:n valtion suvereniteettista" perustuslaillisen lain aseman. Lisäksi 19. syyskuuta 1991 hyväksyttiin päätös BSSR:n nimeämisestä uudelleen Valko-Venäjän tasavallaksi ja lait "Valko-Venäjän tasavallan valtionlipusta" ja "Valko-Venäjän tasavallan tunnuksesta". Neuvostoliiton muodostamista koskevan vuoden 1922 sopimuksen irtisanominen Viskulissa 8. joulukuuta 1991 ja itsenäisten valtioiden yhteisön (IVY) perustamista koskevan sopimuksen allekirjoittaminen sekä näiden asiakirjojen ratifiointi 10. joulukuuta, 1991, siitä tuli Valko-Venäjän valtion muodostumisen ensimmäisen vaiheen looginen johtopäätös. Ensimmäiset maat, jotka tunnustivat Valko-Venäjän itsenäisyyden ja loivat diplomaattiset suhteet sen kanssa, olivat Ukraina ja Yhdysvallat. Vuonna 1992 Valko-Venäjän tasavalta tunnustettiin kokonaan kansainvälisesti.

Valko-Venäjän valtion muodostumisen toinen vaihe liittyy perustuslain hyväksymiseen 15. maaliskuuta 1994 ja Valko-Venäjän tasavallan presidentin valintaan samana vuonna.

Kolmas jakso alkoi vuoden 1994 toisella puoliskolla ja jatkui marraskuuhun 1996 saakka. Tänä aikana, 14. toukokuuta 1995, järjestetään parlamenttivaalit ja samalla kansanäänestys venäjän kielen yhtäläisestä asemasta valkovenäläisen kanssa, uuden valtion lipun ja valtion tunnuksen perustamisesta, taloudellisesta yhdentymisestä Venäjään ja Venäjän kielen toimivallan laajentamisesta. Presidentti. Tälle ajalle on ominaista myös suhteiden vahvistuminen Venäjän federaatioon. Joten 26. toukokuuta 1995 Valko-Venäjän tasavallan ja Venäjän federaation välinen raja poistettiin Valkovenäjän Rechkan kylän läheltä, ja 2. huhtikuuta 1996 maiden presidentit allekirjoittivat sopimuksen yhteisön perustamisesta. Valko-Venäjän ja Venäjän sopimus, jonka mukaan molemmat valtiot säilyttivät suvereniteettinsa, itsenäisyytensä ja alueellisen koskemattomuutensa, perustuslakinsa ja valtiovallan ominaispiirteensä (vaakuna, lippu, hymni). Sopimuksen mukaan molemmat valtiot olivat kansainvälisen oikeuden täysimääräisiä alaisia, säilyttivät jäsenyyden YK:ssa ja muut kansainväliset järjestöt. Kolmannen vaiheen päätökseen tuli kansanäänestyksen järjestäminen 24.11.1996, jonka seurauksena perustuslakiin tehtiin muutoksia ja lisäyksiä 15.3.1994.

Käytössä nykyinen vaihe Valko-Venäjän valtiollinen asema vahvistuu ja integraatio Venäjän kanssa kehittyy edelleen. Joten 2. huhtikuuta 1997 perustettiin Valko-Venäjän ja Venäjän liitto, ja 25. joulukuuta 1998 maiden presidentit allekirjoittivat julistuksen Valko-Venäjän ja Venäjän yhtenäisyyden jatkamisesta, samalla kun sopimukset allekirjoittivat. Lisäksi allekirjoitettiin kansalaisten yhtäläiset oikeudet ja elinkeinoelämän yhtäläiset ehdot. 8. joulukuuta 1999 Valko-Venäjä ja Venäjä allekirjoittivat sopimuksen perustamisesta Unionin valtio. Venäjän-suhteiden vahvistamisen, parlamenttivaalien (2000, 2004, 2008) ja presidentinvaalien (2001, 2006) lisäksi kansanäänestys 1. osan muuttamisesta. 81 perustuslain vuonna 2004 sekä koko Valko-Venäjän kansankokouksessa (1996, 2001, 2006).

Siten Valko-Venäjän itsenäisyyden hankkiminen ja suvereenin valtion luominen 1990-luvun alussa merkitsi sitä, että Valko-Venäjästä tuli ensimmäistä kertaa suvereeni valtio, joka saavutti itsenäisyyden kansainvälisellä areenalla ja Valko-Venäjän valtio. ihmiset saivat poliittisen itsemääräämisoikeuden. Kuten Art. Valko-Venäjän tasavallan perustuslain 3 §:n mukaan "ainoa valtiovallan lähde ja suvereniteetin kantaja Valko-Venäjän tasavallassa on kansa".

4. Perustuu moderniin poliittinen kartta avaa kysymys hallintomuodoista.

Hallitusmuotoja on useita: 1. yhtenäinen; 2. Liittovaltio; 3. Valtioliitto.

1. Unitaarinen valtio on valtiorakenteen muoto, jossa sen osat ovat hallinnollis-alueellisia yksiköitä eikä niillä ole valtion kokonaisuuden asemaa. Toisin kuin liittovaltiolla, yhtenäisvaltiolla on korkeimmat valtiovallan elimet, yksi oikeusjärjestelmä ja yksi koko maalle yhteinen perustuslaki. Nykyään useimmat suvereenit valtiot ovat yhtenäisiä. Väkilukultaan suurimmat osavaltiot ovat pääsääntöisesti federaatioita (Kiinan kansantasavalta on poikkeus). Liittovaltion alamaat eivät voi olla yhtenäisiä, koska niillä ei ole täyttä suvereniteettia, vaan vain osa sen piirteistä.

2. Liittovaltio. Liitto - on aiemmin itsenäisten yhdistysten vapaaehtoinen yhdistys valtiomuodostelmia yhdeksi liittovaltioksi. Liittovaltion rakenne on heterogeeninen. Sillä on eri maissa omat ainutlaatuiset piirteensä, jotka määräytyvät tietyn liiton muodostumisen historiallisten edellytysten ja ennen kaikkea maan väestön kansallisen koostumuksen, elämäntavan ja kulttuurin omaperäisyyden perusteella. kansat, jotka muodostavat liittovaltion. Voidaan kuitenkin erottaa eniten yleiset piirteet, jotka ovat tyypillisiä useimmille osavaltioille.1. Liiton alue koostuu sen yksittäisten alamaiden alueista: osavaltiot, kantit, maat, tasavallat ja niin edelleen. 2. Liittovaltiossa ylin toimeenpano-, lainsäädäntö- ja tuomioistuinvalta kuuluu liittovaltion elimille. 3. Liiton alamailla on oikeus hyväksyä oma perustuslakinsa, heillä on omat ylin toimeenpano-, lainsäädäntö- ja tuomioelimet 4. Useimmissa liitoissa on ammattiliittojen kansalaisuus ja liittovaltion yksiköiden kansalaisuus. 5. Liittovaltiorakenteen alaisuudessa parlamentissa on jaosto, joka edustaa liiton jäsenten etuja. 6. Pääasiallista kansallista ulkopoliittista toimintaa federaatioissa hoitavat unionin liittovaltion elimet. He edustavat virallisesti liittovaltiota valtioiden välisissä suhteissa (USA, Brasilia, Intia, Saksa jne.). Liitot on rakennettu alueelliselle ja kansalliselle pohjalle, mikä määrää suurelta osin valtiojärjestelmän luonteen, sisällön ja rakenteen. Alueelliselle federaatiolle on ominaista liiton alamaisten valtion suvereniteettiin merkittävä rajoitus.

3. Konfederaatiovaltio. Konfederaatio on suvereenien valtioiden väliaikainen laillinen liitto, joka on luotu niiden yhteisten etujen turvaamiseksi. Konfederaation rakenteessa valtiot - liittovaltion jäsenet - säilyttävät täysivaltaiset oikeutensa sekä sisäisissä että ulkoisissa asioissa. Toisin kuin liittovaltiorakenteelle, liittovaltiolle on tunnusomaista seuraavat piirteet: - Konfederaatiolla ei ole omia yhteisiä lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeudellisia elimiä, toisin kuin liittovaltiolla; - konfederaatiorakenteessa ei ole yhtä armeijaa, yhtä verojärjestelmää, yhtä valtion budjettia; - säilyttää niiden valtioiden kansalaisuuden, jotka ovat väliaikaisessa liitossa; - valtiot voivat sopia yhtenäisestä rahajärjestelmästä, yhtenäisistä tullisäännöistä, valtioiden välisestä luottopolitiikasta liiton keston ajaksi.

5. Perustuu historiallinen kehitys yksi Euroopan maista seuraa valtion hallintomuotojen muutosta.

Venäjän federaatio.

1. monarkia;

2. kiinteistöjä edustava monarkia;

3. jälleen monarkia;

4. Neuvostotasavalta;

5. Mixed Republic.

6. Vertaa moderneja yhteiskunnan poliittisia järjestelmiä. Laita vastauksesi taulukkoon.

7. Ajattele moderni maailma edistää poliittisten puolueiden muodostumista? Tee raportti yhdestä poliittisesta puolueesta.

Nykymaailman poliittiset puolueet muodostuvat useista syistä:

Vallan jano, halu johtajuuteen kansallisessa mittakaavassa;

Akuutti epäoikeudenmukaisuuden tunne, halu taistella rikkomuksia ja puutteita vastaan, halu rakentaa uusi elämä;

Isänmaallisuuden tunne, koska kaikki eivät voi rauhallisesti katsoa sivulta, kuinka isänmaa tallataan mutaan;

Omat tavoitteet, halu pysyä jälkeläisten historiassa ja muistossa;

Muualla toteutumattomat organisointitaidot jne.

Republikaanien työ ja oikeus -viesti

Työn ja oikeuden republikaanipuolue (RPTS) on valkovenäläinen poliittinen puolue, joka perustettiin kesällä 1993. Sen perustajat ja aktiiviset luojat olivat Netylkin A.N., Antonovich I.I., Gostyukhin V.N.

Puheenjohtaja vuodesta 2006 lähtien on sotilaslentäjä reservissä, kotoisin Ukrainasta, Vasily Zadneprjany. Hallintoelin on poliittinen neuvosto. Yksi puolueen perustajista oli kuuluisa säveltäjä Igor Luchenok. Puolueen jäsen on akateemikko Jevgeni Babosov. Rekisteröintipäivä - 18. elokuuta 1993. Uudelleenrekisteröinnin päivämäärä - 18. kesäkuuta 1999. Poliittinen tavoite - taloudellisen vaurauden ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden yhteiskunnan luominen. RPTS tukee Aleksanteri Lukašenkon politiikkaa.

Oikeudenmukainen Venäjä -puolue ylläpitää pitkäaikaisia ​​ystävällisiä suhteita republikaaniseen Työn ja oikeuden puolueeseen.

Työn ja oikeuden republikaanisen puolueen johtaja Vasili Zadneprjany ei voi osallistua presidentinvaaleihin, koska hän ei ole syntyperäinen Valko-Venäjältä. Vuodesta 2010 lähtien puolueen johtaja on toiminut myös IVY:n sosialistipuolueiden foorumin yhteispuheenjohtajana.

Vasili Zadneprjanyn (2012) mukaan puolue on maan kolmanneksi suurin 6,5 tuhannella ihmisellä.

Yksi RPTS:n päätavoitteista ja tavoitteista on kattava avustaminen Venäjän ja Valko-Venäjän liittovaltion rakentamisprosesseissa sekä Euraasian unionin muodostumisessa.

21.9.2013 Minskissä pidettiin Valko-Venäjän, Venäjän, Ukrainan ja Kazakstanin poliittisten puolueiden konferenssi. Tilaisuuden osallistujat allekirjoittivat muistion Tulliliiton vasemmistopuolueiden liiton perustamisesta. Venäjää edusti Oikeudenmukainen Venäjä -puolue, Valko-Venäjää - Työn ja oikeuden republikaanipuolue, Kazakstania - Birlik-puolue, Ukrainaa - Ukrainan sosialistipuolue.

RPTS tarkoittaa sitä, että Valko-Venäjä tunnustaa Etelä-Ossetian ja Abhasian itsenäisyyden.

Puolue onnitteli Nicolás Maduroa voitosta Venezuelan presidentinvaaleissa.

Vuoden 2012 lopussa Vitebskissä pidettiin republikaanisen työ- ja oikeudenpuolueen hyväntekeväisyystapahtuma "Joulupukin lahja".

Työn ja oikeuden republikaanisen puolueen poliittinen toimeenpaneva komitea tunnusti yksimielisesti Krimin 16. maaliskuuta järjestetyn kansanäänestyksen tulokset ja tuki täysin Sevastopolin asukkaiden tahtoa ja toivotti sen tervetulleeksi.

Tammikuussa 2007 kuntavaalikampanjan aikana RPTS osoitti jonkin verran aktiivisuutta. Varajäseniksi valittiin 12 RPTS:n jäsentä 40 ehdokkaasta.

23. maaliskuuta 2014 Valko-Venäjän tasavallassa pidettiin 27. kokouksen paikallisten edustajaneuvostojen vaalit. Paikallisvaltuuston kansanedustajia valittiin 18809. Puolueen 50:stä ilmoittautuneesta ehdokkaasta 36 henkilöä tuli kaikkien tasojen kunnallisvaltuuston kansanedustajiksi.

Kaksi puolueen jäsentä valittiin Minskin kaupungin 27. kokouksen edustajakokoukseen 23. maaliskuuta 2014 pidettyjen vaalien tulosten jälkeen. (valtuustossa on 57 kansanedustajaa).

8. Mitä nuorisojärjestöjä toimii Valko-Venäjän tasavallassa? Miksi valtiomme kiinnittää paljon huomiota nuorisopolitiikkaan?

Valko-Venäjän tasavallassa on nykyään useita nuorisojärjestöjä. Suurimmat niistä ovat: pioneerit, komsomoli, Valko-Venäjän tasavaltalainen nuorisoliitto.

BRSM (Belarusian Republican Youth Union) on Valko-Venäjän julkinen nuorisojärjestö. Se on maan suurin nuorisoyhdistys.

Valko-Venäjän tasavallassa he maksavat suurta huomiota nuorisopolitiikka, koska nuorista huolehtiminen.

9. Kirjoita essee jostakin ehdotetuista aiheista: Onko ihminen "ratas" vai historian luoja? Kungfutsen ja Platonin ihanteellinen hallitsija. Onko Platonin "ihanteellinen" valtio ihanteellinen?

Essee aiheesta "Ihminen on "hammasratas" tai historian luoja

Ihminen voi olla sekä "hammasratas" että historian luoja. Kaikki riippuu yksilöstä. Yksittäiset vahvat, määrätietoiset persoonallisuudet tekevät historiaa. He manipuloivat muita ihmisiä, käyttävät heitä kuin hampaat. On olemassa valtava määrä sellaisia ​​​​persoonallisuuksia, jotka tekivät historiaa ja pysyivät muistoissa: Aleksanteri Suuri, Napoleon, Hitler, Vladimir - Punainen aurinko, Jaroslav Viisas, Ivan Julma, Pietari I, Katariina II. Raamatusta: David, Salomon. Kaikilla näillä hallitsijoilla oli puhetaito, olivat vahvoja ja karismaattisia persoonallisuuksia, hallitsivat taitavasti ihmisten mieliä, nimittäin niiden ihmisten mieliä, jotka olivat "hampaita".

Mutta jokapäiväisessä elämässämme itse olemme sitä epäilemättä ihmisten luojien vaikutuksen alaisia. Jos se ei olisi kronikko Nestoria, emme tietäisi muinaisen Venäjän historiaa. Ihailemme Puškinin, Lermontovin, Yeseninin, Blokin, Tsvetajevan, Pasternakin, Anna Akhmatovan runoja. Kuuntelemme Tšaikovskin, Chopinin, Mozartin jne. kaunista musiikkia. Ihailemme suurten taiteilijoiden maalauksia. Ne kaikki muodostavat tietoisuutemme.

Luovat tiedemiehet. Ne myös siirtävät historiaa ja vaikuttavat ihmisen kehitykseen.

Yhteiskunnan elämän poliittinen ja oikeudellinen alue on alajärjestelmä, jonka sisältö on erityisesti luodun vallankäyttölaitoksen (valtion) harjoittama yhteiskunnassa oikeusnormeja ja takuita käyttäen, kansalaisten valtaan liittyvien etujen toteuttaminen. . Yhteiskunnan poliittinen elämä ja sen instituutioiden toiminta ovat nykyään erottamattomia valtion laista ja oikeusnormeista. Kansalaisten asenne oikeudellisiin normeihin ja lakeihin, lainsäädännön täydellisyys ovat välttämättömiä perusta yhteiskunnan poliittisen elämän virtaviivaistamiselle, suljetaan pois poliittinen ylivaltainen vapaaehtoisuus ja sallivuus, virka-aseman väärinkäyttö sekä kansalaisten anarkia ja epäjärjestys. Yhteiskunnan subjektien elintärkeä toiminta voidaan yhdistää vallan valloittamiseen, valtatoimintojen käyttöön tai niiden menettämiseen, lain säätämiseen ja lakien toimeenpanoon. Tämän yhteiskuntaelämän alan pääaiheet ovat maan kansalaiset ja valtio erityisenä maan (yhteiskunnan) johtamiskoneistona, jolle kansalaiset delegoivat tiettyjä tehtäviä, valtuuttavat sen ja ohjaavat sitä ratkaisemaan tiettyjä tehtäviä. Politiikan ja oikeuden subjekteja ovat myös erilaiset julkiset järjestöt, liitot ja liikkeet, joiden tarkoituksena on osallistua poliittiseen ja juridiseen elämään, vallan valloittamiseen tai säilyttämiseen.

Poliittista ja oikeudellista elämää harjoitetaan tietyissä organisatorisissa puitteissa - yhteiskunnan poliittisessa organisoinnissa poliittisten instituutioiden kokonaisuutena - valtio, poliittiset puolueet, liikkeet, ammattiliitot, samoin kuin laissa yhteiskunnan instituutiona. Tärkeä poliittisen elämän ominaisuus on sen johdonmukaisuus. Yhteiskunnan elämän poliittinen järjestelmä sisältää: yhteiskunnan poliittisen ja oikeudellisen organisaation, subjektien poliittiset ja oikeudelliset suhteet, poliittisen ja oikeudellisen tietoisuuden toiminnan, vallankäyttötavan maassa.

Poliittisen ja oikeuselämän pääkriteerit ovat: valtiokoneiston politiikan johdonmukaisuus maan kansalaisten etujen ja oikeusvaltion kanssa; poliittisten ja laillisten vapauksien olemassaolo ja niiden käyttö; demokratia; oikeusvaltiossa poliittista toimintaa yhteiskunnan subjektit jne.

Yhteiskunnan poliittisen ja oikeudellisen alueen rakenne koostuu:

Aiheiden viestintä, käyttäytyminen ja toiminta yhteiskunnan poliittisten ja oikeudellisten suhteiden järjestelmänä;

Toimivien poliittisten ja oikeudellisten instituutioiden kokonaisuus, ensisijaisesti valtion instituutiot;

Subjektien poliittisen ja oikeudellisen tietoisuuden toiminta;

Hallituksen täytäntöönpano.

Yhteiskunnan poliittisen järjestelmän tehtävät ovat moninaiset:

teho toiminto;

Sääntely ja oikeudellinen;

Kommunikaatio (edullisesti);

Ideologinen;

Organisatorinen ja johtaminen;

Omaisuuden jakelu;

Poliittisen ja oikeudellisen prosessin pääaiheiden etujen koordinointi;

Lainsäädäntö;

Vakautus;

Yhteiskunnan, yksilön ja valtion turvallisuuden varmistaminen;

Valvonta-pakotus jne.

Poliittisten järjestelmien luokittelun perustana ovat pääsääntöisesti poliittinen hallinto, viranomaisten, yksilön ja yhteiskunnan välisen vuorovaikutuksen luonne ja menetelmä. Tämän kriteerin mukaan poliittiset järjestelmät voidaan jakaa totalitaarisiin, autoritaarisiin ja demokraattisiin.

Poliittisessa järjestelmässä on neljä pääelementtiä, joita kutsutaan myös alajärjestelmiksi: 1) institutionaalinen, 2) kommunikatiivinen, 3) normatiivinen, 4) kulttuurinen ja ideologinen.

Vastaanottaja institutionaalinen alajärjestelmä sisältää poliittisia organisaatioita (instituutioita), joiden joukossa valtiolla on erityinen paikka. Kansalaisjärjestöistä poliittisilla puolueilla ja yhteiskuntapoliittisilla liikkeillä on tärkeä rooli yhteiskunnan poliittisessa elämässä. Kaikki poliittiset instituutiot voidaan jakaa ehdollisesti kolmeen ryhmään. Varsinaisia ​​poliittisia organisaatioita ovat organisaatiot, joiden olemassaolon välitön tarkoitus on vallankäyttö tai siihen vaikuttaminen (valtio, poliittiset puolueet ja yhteiskuntapoliittiset liikkeet). Toiseen ryhmään kuuluvat yhteiskunnan taloudellisella, sosiaalisella ja henkisellä alueella toimivat organisaatiot (ammattiliitot, uskonnolliset ja osuustoiminnalliset järjestöt jne.). He eivät aseta itselleen erityisiä poliittisia tehtäviä, eivät osallistu taisteluun valtion vallasta. Mutta heidän tavoitteitaan ei voida saavuttaa poliittisen järjestelmän ulkopuolella. Siksi tällaiset organisaatiot osallistuvat yhteiskunnan poliittiseen elämään, puolustavat yritysten etujaan, pyrkivät ottamaan ne huomioon ja toteuttamaan ne politiikassa. Kolmanteen ryhmään kuuluvat organisaatiot, jotka ovat tilannekohtaisesti mukana yhteiskunnan poliittisessa elämässä. Ne syntyvät ja toimivat tietyn ihmiskerroksen (harrastusseurat, urheiluseurat) henkilökohtaisten intressien ja taipumusten toteuttamiseksi. Ne saavat poliittisen merkityksen valtion ja muiden varsinaisten poliittisten instituutioiden vaikutusobjekteina. He eivät itse ole poliittisen ja juridisen elämän aktiivisia subjekteja.

Viestintäalijärjestelmä Yhteiskunnan poliittinen järjestelmä on joukko suhteita ja vuorovaikutusmuotoja, jotka kehittyvät etnisten yhteisöjen, luokkien, sosiaalisten ryhmien ja kerrosten, yksilöiden välillä heidän osallistumisestaan ​​valtion vallan käyttöön, politiikan kehittämiseen ja toteuttamiseen. Poliittiset suhteet ovat tulosta lukuisista ja vaihtelevista poliittisten subjektien yhteyksistä poliittinen käyttäytyminen, viestintä ja toiminta. Heidän omat poliittiset intressinsä ja tarpeensa motivoivat subjekteja solmimaan suhteita. Jakaa ensisijaiset ja toissijaiset (johdannaiset) poliittiset suhteet. Ensimmäiset sisältävät erilaisia ​​vuorovaikutuksen muotoja sosiaalisten ryhmien (luokat, kansakunnat, kartanot jne.) välillä sekä niiden sisällä, jälkimmäiset - valtioiden, poliittisten puolueiden ja muiden poliittisten instituutioiden väliset suhteet, jotka heijastavat toiminnassaan tiettyjen yhteiskunnallisten ryhmien etuja. kerrokset tai koko yhteiskunta.

Poliittiset suhteet rakennetaan tiettyjen sääntöjen (normien) pohjalta. Poliittiset ja lailliset normit ja säännöt, jotka määräävät ja säätelevät yhteiskunnan poliittista elämää, muodostavat osajärjestelmä yhteiskunnan poliittinen järjestelmä. Tärkein rooli on oikeusnormeilla (perustuslailliset normit, lait, muut normatiiviset säädökset). Puolueiden ja muiden julkisten järjestöjen toimintaa säätelevät niiden peruskirjat ja ohjelmasäännöt. Useissa maissa dokumentoitujen poliittisten ja oikeudellisten normien ohella hyvin tärkeä on tapoja ja perinteitä, moraalinormeja. Siksi toista poliittisten normien ryhmää edustavat eettiset ja moraaliset normit, jotka vahvistavat koko yhteiskunnan tai sen yksittäisten kerrosten ajatuksia hyvästä ja pahasta, totuudesta, oikeudenmukaisuudesta, demokratiasta ja vapaudesta. Kehittyneet modernit yhteiskunnat ovat tulleet lähellä ymmärtämään tarvetta palauttaa politiikkaan sellaiset moraaliset suuntaviivat kuin kunnia, omatunto, jalo ja arvokkuus.

Kulttuurinen ja ideologinen alajärjestelmä poliittinen järjestelmä on joukko poliittisen elämän osallistujien poliittisia ideoita, näkemyksiä, periaatteita, tunteita ja uskomuksia, jotka ovat sisällöltään erilaisia. Poliittisen prosessin subjektien poliittinen tietoisuus toimii kahdella tasolla - teoreettisella ja tavallisella tasolla. Teoreettisen tason pääelementti on poliittinen ideologia. Poliittisella psykologialla on tärkeä paikka jokapäiväisessä käytännön tietoisuudessa. Poliittisen ideologian ilmentymismuotoja ovat ideat, käsitteet, opetukset, poliittiset ohjelmat, iskulauseet; ja poliittiseen psykologiaan - tunteita, tunteita, tunnelmia, ennakkoluuloja, perinteitä, uskomuksia. Poliittisen tietoisuuden erityinen tila, poliittinen ideologia ja poliittinen psykologia, niiden ilmentymisen erityispiirteet subjektien varsinaisessa poliittisessa elämässä muodostavat yhteiskunnan poliittisen kulttuurin. Se kattaa poliittisen elämän henkiset, organisatoriset, johtamis- ja käytännön näkökohdat sekä poliittisten aiheiden käyttäytymisen ja viestinnän sisällön ja tyylin (säännöt).

Yhteiskunnan poliittisen järjestelmän toiminta liittyy kiinteästi valtion oikeusperustoihin. Näin ollen maamme poliittisen järjestelmän uudistamisen pääsuunnat määräytyvät perustuslaissa, joka hyväksyttiin kansanäänestyksessä 12. joulukuuta 1993. Se julistaa Venäjän federaation demokraattiseksi liittovaltion oikeusvaltioksi, jolla on tasavaltalainen hallintomuoto (1 artikla). Suvereniteetin kantaja ja ainoa vallan lähde Venäjällä on kansa, joka toteuttaa tahtoaan suoraan (vaaleilla ja kansanäänestyksellä), samoin kuin valtion viranomaisten ja paikallisten itsehallintoelinten kautta (2 artikla). Venäjällä vapaat vaalit, joihin osallistuvat kaikki yli 18-vuotiaat kansalaiset (paitsi ne, jotka tuomioistuin on tunnustanut toimintakyvyttömiksi ja jotka pidetään oikeuden tuomiolla vapaudenriistopaikoissa), presidentti, duuman edustajat, jäsenet Liiton muodostavien yksiköiden korkeimpien lakia säätävien elinten ja korkeimpien toimeenpanoelinten johtajat, paikallisen itsehallinnon elimet, kaupunkien ja aluehallintojen päälliköt. Valtiomme perustuslaissa vahvistettiin ja taattiin perusihmisoikeudet ja -vapaudet. Poliittinen ja ideologinen moniarvoisuus, eri omistusmuotojen monimuotoisuus ja tasa-arvo sekä vallanjako on julistettu perustuslaillisen järjestelmän perustaksi. Mutta todellinen demokraattisen hallinnon muodostuminen Venäjällä on vasta alkanut.

Yhteiskunnallisten suhteiden eri sääntelijöiden joukossa (talous, moraali, tiede, taide jne.) lailla on erityinen paikka. Yleisin on lain määritelmä yleissitovien normien (sääntöjen) järjestelmäksi, jotka valtio vahvistaa ja sanktioi, jotka pannaan täytäntöön vapaaehtoisesti tai väkisin. Mutta sellaisen normatiivisen lähestymistavan ohella, joka luonnehtii lakia henkisen elämän ilmiöksi ja korostaa lain riippuvuutta valtion tahdosta, tieteessä on muitakin näkökulmia. Oikeus ymmärretään myös yhteiskunnan ilmiöksi, sosiaalinen instituutio yhteiskunnassa ja sillä on tyypillinen rakenne, joka on tyypillinen muille yhteiskunnan ilmiöille. Tässä mielessä oikeus sisältää: subjektien oikeustietoisuuden, oikeudellisten instituutioiden kokonaisuuden ja oikeussuhdejärjestelmän.

Toisin kuin muut yhteiskunnalliset ilmiöt, laille ovat ominaisia ​​seuraavat piirteet:

1) yleinen pakollisuus - lait säätelevät kaikkien yhteiskunnan jäsenten tai tiettyjen henkilökohtaisten subjektien ryhmien käyttäytymistä, lain vaatimukset sitovat jokaista, jolle ne on osoitettu, riippumatta tiettyjen henkilöiden asenteesta heitä kohtaan ;

2) muodollinen varmuus - valtio vahvistaa lait erityissäädöksillä, jotka kuvastavat tarkasti ja yksityiskohtaisesti yksilöiden ja oikeushenkilöiden käyttäytymistä, viestintää ja toimintaa koskevia vaatimuksia;

3) lain sääntöjen täytäntöönpano tapahtuu subjektien vapaaehtoisesti ja väkisin - valtion toimesta (tarvittaessa);

4) lain säännöt on tarkoitettu rajoittamattomalle määrälle tapauksia ja tosiseikkoja.

Lain tehtävät yhteiskunnassa ovat moninaiset. Ensinnäkin laki, joka on sosiaalisten suhteiden säätelijä, vahvistaa olemassa olevan järjestelmän perustaa. Toiseksi laki edistää sosiaalisten suhteiden kehittymistä velvoittamalla aktiiviseen positiiviseen toimintaan. Kolmanneksi, vahvistamalla tiettyjen yksilöiden ja järjestöjen oikeudet ja velvollisuudet, laki tuo yhteiskuntaan ja valtion toimintaan tietyn järjestyksen, luo edellytykset niiden tarkoituksenmukaiselle ja tarkoituksenmukaiselle toiminnalle. Neljänneksi, valtion elinten (ja ennen kaikkea tuomioistuinten) käytännön toiminnassa laki toimii kriteerinä ihmisten ja sosiaalisten yhteisöjen lailliselle ja laittomalle käytökselle ja on perusta valtion pakkokeinojen soveltamiselle lain rikkojiin. laki ja järjestys. Viidenneksi, lailla on tärkeä kasvatustehtävä, joka kehittää ihmisissä oikeudenmukaisuuden, laillisuuden, ystävällisyyden ja inhimillisyyden tunnetta.

Siten laki toimii eräänlaisena ihmisen vapauden mittana yhteiskunnassa ja asettaa rajat subjektien sosiaaliselle toiminnalle suhteessa toisiinsa. Jokainen PR:n osallistuja voi saavuttaa tavoitteensa eri vaihtoehdoilla. Tämä osoittaa hänen suhteellisen riippumattomuutensa, valinnanvapautensa ja päätöksenteon. Laki, joka heijastaa koko yhteiskunnan koordinoituja etuja, rajoittaa ja virtaviivaistaa tätä valintaa tietyin rajoituksin, asettaa esteitä ei-toivotulle käytökselle, mutta ei aseta aiheelle mitään erityistä toimintatapaa. Laki säätelee myös yhteiskunnan suhdetta luontoon.

Poliittinen ala. Tämä yhteiskunnan alajärjestelmä liittyy valtasuhteisiin, valtioon ja valtiorakenteeseen, sosiaalisen järjestelmän organisatorisen ja johtavan toiminnan toteuttamiseen.

Poliittinen sfääri on monimutkainen, kehittyvä, historiallisesti erityinen valtion ja ei-valtiollisten julkisten instituutioiden, sosiaalisten ja oikeudellisten normien järjestelmä, jonka kautta poliittisia ja valtasuhteita toteutetaan.

Valta on sosiaalisten suhteiden muoto, joka liittyy joidenkin kykyihin yhteiskunnalliset toimijat alistaa tahtolleen muiden toiminta valtio-oikeudellisten keinojen avulla ja tarpeidensa ja etujensa mukaisesti.

Poliittisen järjestelmän pääelementtejä ovat valtio, poliittiset puolueet, julkiset järjestöt ja liikkeet.

Valtio on poliittisen järjestelmän pääinstituutio, jolla on korkein lainsäädäntövalta - oikeus vahvistaa ja säännellä julkisen elämän normeja tietyn alueellisen koskemattomuuden puitteissa ja käyttää legitiimiä pakkokeinoja noudattaakseen niitä suhteessa kaikkiin järjestön jäseniin. yhteiskuntaan. Väkivallan legitiimiyden valtion erityisomaisuutena takaavat erilaiset sisäiset perusteet: perinteet, johtajan suosio (karisma), kansalaisten rationaalinen-vapaaehtoinen tunnustaminen lakisääteisistä normeista.

Valtio syntyy objektiivisesti, yhteiskunnallisen elämän monimutkaisuuden prosessissa, tarpeena säädellä sosiaalisten ryhmien ja yhteiskunnan yksittäisten alajärjestelmien välisiä suhteita. Yhteiskuntafilosofiassa on useita valtion alkuperän käsitteitä:

- Kristillisteologinen, perusteltu Augustinus Siunatun, Tuomas Akvinolaisen kirjoituksissa. tulkitsee valtion tarpeen ihmisen heikkouden, sovinnon tarpeen ja korkeimpien standardien pyrkimisen seurauksena;

– neuvoteltavissa, kehitetty teoksissa G. Grotius, T. Hobbes, J.Zh. Rousseau. Yhteiskunnallisen sopimuksen teoria perustuu valtiollisuuden ymmärtämiseen ihmisen yksilöllis-rationaalisen periaatteen kautta. Tämän teorian mukaan mikä tahansa kansakunta käy läpi kaksi kehitysvaihetta: luonnollinen, esivaltio ja siviilivaltio. Ensimmäisessä vaiheessa elämää säätelevät luonnonlain normit, toisessa - oikeudellinen laillisuus ja moraalinormit. Kansalaisten oikeuksien, kunnian ja arvon, omaisuuden ja vapauden takaaja on valtio, jolle ihmiset siirtävät tietoisesti osan oikeuksistaan ​​työehtosopimuksen - yhteiskuntasopimuksen - perusteella;

- luokka, esitelty K. Marxin, F. Engelsin, V.I. Lenin. Selittää valtion syntymisen työnjaon seurauksena, yksityisomaisuuden ja omaisuuden eriarvoisuuden syntymistä, luokkien syntymistä. Valtio, kuten koko yhteiskunnan poliittinen organisaatio, on ylärakenne taloudellisen perustan päällä. Tältä osin on muotoiltu lakeja alustan määräävästä roolista päällirakenteeseen nähden ja itse korirakenteen suhteellisesta riippumattomuudesta.

Poliittinen järjestelmä edellyttää erityistä toimintaa, joten jokainen yhteiskunta kehittää oman poliittisen eliittinsä, ts. hallitseva ryhmä jolla on pääsy vallan työkaluihin. Eliitti on konsolidoitu erityisiin organisaatioihin - klubeihin, kabinetteihin, juhliin.

Puolue on organisatorisesti ja ideologisesti toisiinsa liittyvä ihmisten yhteisö, joka ilmaisee tiettyjen yhteiskuntaryhmien etuja ja pyrkii toteuttamaan näitä etuja osallistumalla valtion valtaan.

Nykyajan filosofiassa todellinen ongelma on valtion ja kansalaisyhteiskunnan välinen vuorovaikutus. Kansalaisyhteiskunnan kehitysaste ja sen suhteiden luonne valtioon määräävät merkittävästi yhteiskuntajärjestelmän, muotojen kehitysvektorin poliittinen osallistuminen yksittäisiä ihmisiä, demokratian, vapauden, luovuuden näkökulmia. Tämän ongelmakokonaisuuden tutkimuksen aloittivat uusmarxismin edustajat.

Kansalaisyhteiskunta on kiinteä joukko kansalaisten vapaaehtoisia yhdistyksiä, jotka säätelevät itsenäisesti tietyntyyppisiä toimia ja sosiaalisia suhteita. Kansalaisyhteiskunnan instituutiot säätelevät toimintaansa riippumatta valtion instituutiot mutta valtion on puolestaan ​​annettava tälle vapaudelle tarvittavat lailliset takeet.

Poliittinen sfääri on siis erityinen toiminta ja muodostaa siksi tietyn tyyppisen yhteiskunnallisen tietoisuuden.

Sisällössä pohditaan yhteiskunnan elämän poliittisen piirin erityisiä ongelmia ja näkökohtia akateeminen kurinalaisuus"Valtiotiede".

Tehtävät

1. Päätä valintakriteerien selityksellä, mitkä sosiaalinen ryhmä Hemmotteletko itseäsi, sukulaisiasi ja ystäviäsi?

2. Mitä työelämän konfliktien syitä pidät merkittävimpinä tällä hetkellä?

3. Pyyhkäise vertaileva analyysi käsitteet "sosiaalinen järjestelmä", "kulttuuri", "sivilisaatio".