Perna toimii suodattimena elimistön taistelussa elimistöön joutuvia mikro-organismeja ja vieraita hiukkasia vastaan ​​ja tuottaa suojaavia vasta-aineita kehossa. Ihmiset, joilta perna on poistettu syystä tai toisesta, ovat alttiita erilaisille infektioille ja bakteereille.

Perna osallistuu verentuotantoon ja sisältää punaisia ​​verisoluja, jotka kehon kriisitilanteessa voidaan ottaa mukaan yleiseen verenkiertoon ja ylläpitää tarvittaessa normaalia tilaa. Kuten mikä tahansa ihmiselin, se voi mahdollisine sairauksineen aiheuttaa erittäin vakavia ongelmia.

Miksi perna poistetaan?

Tämä elin sijaitsee riittävän syvällä ihmiskehossa - vatsaontelossa. Näin ollen ihmiskeho suojaa pintaansa, pehmeää ja herkkää, erittäin herkkää fyysisille vaurioille. Auto-onnettomuuksien, odottamattomien kaatumisten ja iskujen tai tappelun seurauksena saadut vammat voivat kirjaimellisesti repiä pernan palasiksi, minkä jälkeen sitä ei ole enää mahdollista palauttaa tai vahvistaa, ja sinun on turvauduttava sen poistamiseen, mikä aiheuttaa suurta haittaa ihmisten terveydelle.

Kuinka kauan voit elää ilman pernaa

Tietysti pernan puuttuessa ihminen pystyy jotenkin elämään, kiitos valtavien mahdollisuuksien kompensoida kehomme, mutta silti sen menetys elimenä, joka tarjoaa suurelta osin keholle tarttuvaa suojaa. aiheuttaa suurta haittaa. Siksi ennen leikkausta potilas rokotetaan vaarallisimpia viruksia vastaan.

Kun perna on poistettu, sen toiminnot ottavat hoitaakseen ihmisen maksa ja luuydin. Mutta veren puhdistusta kuolleista verihiutaleista ei suoriteta, ja ne kiertävät ihmiskehossa ja uhkaavat tromboosin esiintymistä. Tästä syystä potilaille, joille on poistettu perna, määrätään antikoagulantteja - erityisiä lääkkeitä, jotka ohentavat verta ja estävät verihiutaleiden tarttumista toisiinsa. Ihmisten, joille on tehty leikkaus pernan poistamiseksi, tulee olla jatkuvasti lääkäreiden - hematologien - valvonnassa.

Miksi perna on laajentunut

Pernan tilavuuden kasvu tapahtuu juuri siksi, että se täyttää suoria tehtäviään suojella kehoa, koska samalla se tuottaa suuren määrän leukosyyttejä. Sen tilavuus voi kasvaa yli kolme kertaa. Ja kun infektio on voitettu, hän palaa normaaliksi ja painaa noin 150 grammaa.

Odottamaton pernan suureneminen (pernan patologia) ilmenee joskus, kun pernassa on kysta tai kun on maksasairaus, kuten kirroosi tai hepatiitti. On tapauksia, joissa se lisääntyy veritulpan esiintymisen vuoksi pernan verilaskimossa. Tällaisten tapausten seurauksena on olemassa suoran vaurion riski elimelle.

Pernainfarktin kaltainen sairaus johtuu sitä ympäröivien kudosten nekroosista, johon ihmisen vatsaontelo reagoi kivulla.

Englantilainen kirjailija Cecilia Ahern antoi yllättävän tarkan määritelmän talon käsitteelle: "Se ei ole paikka, vaan mielentila." Lyhyt sana "koti" on rajattomasti täynnä lämpöä, mukavuutta ja rauhaa.

Jokaisella on oma käsityksensä kodista. Mietin ennen: onko mahdollista elää ilman taloa? Mutta nyt tiedän varmasti: se on mahdotonta, koska talo on ihmisen lähde ja tuki. Ei ihme, että ilmaus "taloni on linnoitukseni" on juurtunut monien ihmisten mieliin.

Hän peittää "linnoituksensa" vaikeina aikoina, suojelee

kokemuksista, ja alkuperäiset seinät lämmittävät sielua.

Jos ihmisillä ei olisi omaa asuintilaa, he eivät voisi kokea onnellisuutta ystävien ja sukulaisten vierailuista. Kodin puuttumista voidaan verrata perheen ja kotimaan puuttumiseen. Loppujen lopuksi talo ei ole vain rakennus, jonka katto suojaa huonolta säältä, se on paikka, jossa muodostuu persoonallisuus, lasketaan perustuksia. Lapsuuteni taloon liittyy paljon muistoja. Ja vaikka kuinka monta vuotta kuluisikin, olet aina tervetullut, sillä ymmärrys ja huolenpito hallitsevat omassa kodissasi. Se on rakas jokaiselle ihmiselle, koska se yhdistää menneisyyden nykyhetkeen.

Talon teema on tärkeä jokaiselle kirjailijalle. Kautta

kuvauksen elinoloista, kirjoittajat antavat meille käsityksen teosten sankareista. M. Yu. Lermontov tunnisti talon kotimaahan. Hänen teoksiaan läpäisee surullinen rakkaus isänmaata kohtaan. Runossaan "Isänmaa" runoilija myöntää rakastavansa häntä, mutta "oudolla rakkaudella". Vaatimaton kyläelämä on hänelle lähellä: "oljella peitetty kota", "ikkuna, jossa on kaiverretut ikkunaluukut". Luontoa kuvaillessaan Lermontov välittää Venäjän kauneutta ja mysteeriä. Hänelle kotimaa on koti, joka houkuttelee, ilahduttaa ja kiehtoo.

Useimmat ihmiset yhdistävät talon erottamattomasti perheeseen, mutta "Telegramin" sankarittaren esimerkissä K. Paustovsky osoittaa, että toisinaan käy toisin. Anastasia lähtee Leningradiin jättäen äitinsä ja isänsä talon. Vasta rakkaimman ihmisen kuoleman jälkeen hän tajuaa, kuinka lähellä häntä tämä rappeutunut talo ja sen häntä vilpittömästi rakastanut emäntä ovat. Pystyykö Anastasia täyttämään orvoksi jääneen rakennuksen lämmöllä ja mukavuudella, jonka hänen äitinsä taitavasti loi? Ilmeisesti hän ei voi...

Jokainen elävä olento tarvitsee kodin. Linnut ja eläimet rakentavat myös taloja: he rakentavat pesiä, kaivavat minkkejä ja perustavat oman perheensä. Mutta ihmiselle talon käsite sisältää paljon enemmän: se ei ole vain suojaa ulkomaailman vaikutuksilta, vaan myös henkinen tuki!

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. L. Serova pohtii ongelmaa, kuinka elää elämää, joka on "korkeaa ja mielenkiintoista". Melko tunnetut esimerkit Venäjän historiasta auttavat kirjoittajaa paljastamaan tämän ongelman: ...
2. Voiko rehellinen ihminen tehdä kunniattoman teon? Usein kirjallisten teosten sankarit voidaan jakaa selvästi "positiivisiin" ja "negatiivisiin". Mutta Karamzinin tarinassa "Köyhä Lisa"...
3. M. Gorkin varhaiset teokset paljastavat nuoren kirjailijan maailmankuvan perustan, hänen filosofisen ajatuksensa, hänen ymmärryksensä ihmisestä ja inhimillisistä ominaisuuksista. Tämän ajanjakson romanttisten teosten keskeinen kuva on...
4. Talon kuvaus englanniksi ja käännös Me kaikki asumme jossain: kerrostalossa, talossa jne. Kuten englantilaiset sanovat: "Kotini - minun...
5. Koti, kodin lämmön ja mukavuuden tunne on tärkeä rooli jokaisen ihmisen elämässä. Ei ihme, että on ilmaus "Kotini on linnani". Todella kotoisa olo...
6. Omien etujensa uhraamista muiden ihmisten elämästä vauraammaksi kutsutaan uhrautumiseksi. Ihminen on hyvin organisoitunut olento, joka tuntee sellaiset käsitteet, ...
7. Historian tekee yhteiskunta, mutta samalla joku aina hallitsee sitä. Se voi olla joko ryhmä ihmisiä tai yksi henkilö: luonteeltaan johtaja, fanaattisesti omistautunut...

Voiko ihminen elää ilman tunteita? Tämä kysymys herää ennemmin tai myöhemmin jokaisessa ihmisessä. Kannattaako tunteet korvata järjellä? Maailmasta löytyy tuhansia ihmisiä, jotka uskovat, että elämä on elämisen arvoista, maalaisjärki mukaan lukien, koska se on rauhallisempaa ja vakaampaa. Toiset päinvastoin eivät voi kuvitella elämäänsä ilman jatkuvia kirkkaita tunteiden purkauksia. Kuten aina, totuus on jossain puolivälissä. Selvitetään kuinka yrittää tasapainottaa nämä kaksi antipodia: rationaalisuus ja emotionaalisuus?

Älykkyys

Jokaisella on taipumus pelätä jotain ja epäillä jotain. Kylmä järki usein ”pelastaa” meidät: se suojelee meitä tragedioilta, auttaa meitä ymmärtämään vaikeita tilanteita ja tekemään tiettyjä johtopäätöksiä. Elämä ilman tunteita säästää meidät pettymyksiltä, ​​mutta se ei myöskään anna meidän vilpittömästi iloita. Voiko ihminen elää ilman tunteita? Ehdottomasti - ei voi. Siksi olemme ihmisiä näyttämään tunteita.

Toinen asia on, että sisällämme on jatkuva taistelu järjen ja tunteiden välillä. Ihminen ei ole täydellinen, hänen on melkein joka päivä mietittävä mitä tehdä. Hyvin usein reagoimme tähän tai tuohon tilanteeseen yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen ohjaamana.

Esimerkiksi, jos pomo arvostelee meitä ansaitsemattomasti, emme yleensä reagoi kovin rajusti, vaan olemme samaa mieltä tai yritämme rauhallisesti oikeuttaa itsemme. Tässä tapahtumaversiossa mieli voittaa, joka herää meissä.Tietenkin tunteilla on tärkeä rooli, mutta niiden hallitseminen tarvittaessa on hyvä ominaisuus.

Aistit

Voiko ihminen elää ilman tunteita? Emme ole robotteja, vaan jokainen meistä kokee jatkuvasti erilaisia ​​tunteita. Syy annetaan ihmisille, jotta he voivat näyttää tunteita. Viha, ilo, rakkaus, pelko, suru - kuka ei tiedä kaikkia näitä tunteita? Luonnehdinta on erittäin laaja ja monipuolinen. Ihmiset vain näyttävät ne eri tavalla. Joku purkaa välittömästi kaiken ilonsa tai vihansa muille, kun taas joku piilottaa tunteensa hyvin syvästi.

Meidän aikanamme tunteiden ilmentymistä ei pidetä "muodikkaana". Jos kaveri laulaa kappaleita rakkaansa parvekkeen alla, sitä kutsutaan todennäköisemmin eksentrisyydeksi, eikä vilpimpien tunteiden ilmentymäksi. Olemme alkaneet pelätä näyttää tunteitamme jopa lähimmille ihmisille. Hyvin usein vauraaseen elämään pyrkiessämme unohdamme tunnetilamme. Monet ihmiset todella yrittävät piilottaa tunteitaan niin pitkälle kuin mahdollista. Nyky-yhteiskunnassa uskotaan, että kyky näyttää tunteita on heikkouden merkki. Henkilö, jolla on tunteita, on aina haavoittuvampi kuin henkilö, jolla on kaikki laskelmien varaan. Mutta samaan aikaan emotionaalinen ihminen voi olla onnellisempi kuin rationalisti.

Erilaiset tunteet voivat tuoda sekä suurta onnea että tuskallista kipua. Voiko ihminen elää ilman tunteita? Ei voi eikä saa! Jos osaat tuntea, elät mielenkiintoista elämää. Osaa iloita yksinkertaisista asioista, olla järkyttynyt pienistä asioista ja katsoa maailmaa optimistisesti. Jos voit olla "ystäviä" emotionaalisen ja rationaalisen "minäsi" kanssa, saavutat varmasti harmonian ja onnen.

Opetusohjelma:
oppia analysoimaan toimintaansa.

Kehitetään: edistää koululaisten taitojen kehittymistä suunnitella, toteuttaa, analysoida ja arvioida yhteistä toimintaa;

Animaatioelokuvien katselun kautta kehittää kykyjä kollektiiviseen toimintaan, kehittää ominaisuuksia, joita tarvitaan ihmisten välisten suhteiden vahvistamiseen luokkahuoneessa, yhteiskunnassa, kehittää kumppanuussuhteita; harjoitella keskinäisen avun taitoja erilaisten ongelmien ratkaisemisessa; kehittää opiskelijoissa kommunikaatiokulttuuria (viestintätaitoja).

Koulutuksellinen: edistää luokkajoukkueen yhtenäisyyttä, oppilaiden elämän normien ja arvojen kunnioittamisen muodostumista; paljastaa ajatus siitä, mitä hyvät teot ja henkilökohtaiset ominaisuudet ovat; edistää moraalisten ominaisuuksien muodostumista: kyky olla ystäviä, vaalia ystävyyttä, olla osoittamatta turhamaisuutta ja ylpeyttä tehdyistä toimista.

Ladata:

Esikatselu:

Voiko ihminen elää yksin?

Toimintamme ja rakkaamme. Turhamaisuus.

Tavoitteet:

Opetusohjelma: opettaa lapsia rakentamaan suhteita rakkaansa;
oppia analysoimaan toimintaansa.

Kehitetään: edistää koululaisten taitojen kehittymistä suunnitella, toteuttaa, analysoida ja arvioida yhteistä toimintaa;

Animaatioelokuvien katselun kautta kehittää kykyjä kollektiiviseen toimintaan, kehittää ominaisuuksia, joita tarvitaan ihmisten välisten suhteiden vahvistamiseen luokkahuoneessa, yhteiskunnassa;

kehittää kumppanuuksia;

harjoitella keskinäisen avun taitoja erilaisten ongelmien ratkaisemisessa;

kehittää opiskelijoissa kommunikaatiokulttuuria (viestintätaitoja).
Koulutuksellinen: edistää luokkajoukkueen yhtenäisyyttä, oppilaiden elämän normien ja arvojen kunnioittamisen muodostumista; paljastaa ajatus siitä, mitä hyvät teot ja henkilökohtaiset ominaisuudet ovat; edistää moraalisten ominaisuuksien muodostumista: kyky olla ystäviä, vaalia ystävyyttä, olla osoittamatta turhamaisuutta ja ylpeyttä tehdyistä toimista.

P . Hei kaverit! Tänään puhumme aiheesta, joka on erittäin tärkeä aikamme: "Voiko ihminen elää yksin?".

Opiskelijakysely.

Ja kuinka sananlasku "yksi mies ei ole soturi" voi päteä tähän? Tietysti jokainen meistä tarvitsee tukea. Jokainen meistä ottaa joka päivä erilaisen asennon eri tilanteissa. Aamulla olemme tytär tai poika, tulemme kouluun, meistä tulee opiskelija tai opiskelija, luokkatoveri, kämppäkaveri jne. Ja niin, joka päivä roolimme vaihtuvat. Kuvittele, jos tätä ei tapahtuisi elämässämme. Miltä meistä tuntuisi?

Olet iässä, jossa koulu vie suurimman osan ajasta. On erittäin tärkeää, että luokkasi, ns. kouluperheesi tuo sinulle iloa ja positiivisia tunteita toistensa kanssa kommunikoinnista.

Taulukoissa on kyselylomakkeet, jotka sinun on täytettävä. Täydennä lauseet tehtävässä 1.

Täytön jälkeen katso m / f "Silta" ja sen keskustelu (yhteenveto). M/f:n päätarkoitus on, että on tärkeää auttaa ja antaa periksi toisilleen.

Usein käy niin, että emme aina kiinnitä huomiota siihen, mitä ja miten sanoimme jollekulle tai kuinka vastasimme meille esitettyyn kysymykseen, miten toimimme syntyneessä tilanteessa ja miten muut reagoivat siihen... Onko se tarpeellista kiinnittää huomiota ympärillämme oleviin ihmisiin. Pitäisikö meidän ajatella, miltä heistä tuntuu, kun loukkaamme heitä jollakin. Miltä meistä tuntuu, jos meidät on loukattu tai petetty? Mitä toimia ihmiset voivat tehdä? (keskustelu asioista).

Vertaus teoista. Keskustelu.

Koska olemme havainneet, että on olemassa hyviä ja huonoja tekoja, sitten määritellään seuraavat viestinnässä tärkeät ominaisuudet luokittain: Hyvä tahto, töykeys, petollisuus, kärsivällisyys, noudattaminen, reagointikyky, välinpitämättömyys, välittäminen, haitallisuus, ahneus, rehellisyys, anteliaisuus, Vihaisuus, ahneus, epäitsekkyys, suvaitsemattomuus, kateus, tahdikkuutta, vastuullisuutta, imartelua, ilkeyttä, itsekkyyttä, kerskausta, kohteliaisuutta, seurallisuutta, turhamaisuutta, ylimielisyyttä. Nämä sanat näkyvät diassa.

Kun olet keskustellut positiivisista ja negatiivisista ominaisuuksista, kiinnitä huomiota sanaan "TUHEMUS". Tämä riippuvuus turhaan (turhaan, hyödyttömään) maineeseen, rakkaus kunniaan, halu näyttää hyvältä muiden silmissä.

Turha ihminen on henkilö, joka pelkää, mitä ihmiset ajattelevat ja sanovat hänestä; tämä on henkilö, joka on valmis ostamaan heidän hyväksyntänsä hinnalla millä hyvänsä: tullakseen arvottomaksi itselleen. Samaan aikaan tällaiselle henkilölle tärkeintä ei ole se, kuka hän todella on, vaan se, millaisen vaikutuksen hän tekee muihin. Ylistyksestä ja syyttelystä tulee pääohjeet turhan ihmisen elämässä. Turhamaisuus johtaa siksi usein kaksinaamaisuuteen, kun henkilö käyttäytyy eri tavalla läheisten ja vieraiden kanssa. Tällainen henkilö etsii kaikkia mahdollisia tapoja henkilökohtaiseen paremmuuteen, olivatpa ne laillisia tai ei, hän pyrkii nousemaan joukon yläpuolelle millä tahansa keinolla. Turhamaisuus voi olla vakava motivaatio, joka saa ihmisen opiskelemaan, menestymään työssä, perustamaan perheen. Koko kuvan takana on kuitenkin valhe. Turhamaisuuden syvyyksiin kätkeytyy tunne omasta merkityksettömyydestä ja alhaisuudesta, jota moninkertaistaa infantiili ylpeys. Ihmiset voivat tulla turhiksi pitkäaikaisen nöyryytyksen seurauksena. Myöhemmin he viettävät koko elämänsä yrittäen todistaa itselleen ja muille oman suuruutensa.

M / f "Ylpeydestä eikä vain."

Yhteenveto. Heijastus.

Katkera ajatus siitä, kuinka paljon ihminen voisi saavuttaa, jos ei olisi tarvetta ansaita toimeentuloa, vieraili luultavasti jokaisessa meistä. Ehdottoman perustulon käyttöönottoa koskevien kokeilujen alkaessa on yhä vaikeampaa olla ajattelematta, miten voisi viettää täysin vapaan työpäivän. Mutta näillä ajatuksilla on myös pimeä puoli: entä jos siitä ei tule mitään? Entä jos emme yksinkertaisesti selviä päivästä toiseen ilman tavanomaista kahdeksan tuntia miellyttävää tai ei kovin miellyttävää työtä? Yhtäkkiä emme pysty maalaamaan maisemia, lukemaan Platonia emmekä varsinkaan luovasti kommunikoimaan toistemme kanssa seitsemänä päivänä viikossa?

Nikita Setov

Vanhempi lehtori, valtiotieteen tiedekunta, Lomonosov Moskovan valtionyliopisto

Kuvittele, että sinun ei enää tarvitse herätä puoli seitsemältä aamulla, kaada itsellesi kuppi ilkeää pikakahvia ja raahata itsesi kaupungin toiseen päähän toimistolle saadaksesi jonkin verran rahaa kuukausi, joka ei vieläkään riitä tyydyttämään kaikkia tarpeitasi, mutta jonka avulla voit elää suhteellisen mukavasti. Ja yhtäkkiä saat tietää hallituksen päätöksestä ottaa käyttöön ehdoton perustulo, vaikkapa saman verran kuin ansaitset vihatussa toimistossa toisella puolella kaupunkia. Uskon, että koet heti euforian: sinun ei enää tarvitse tehdä kovaa työtä, voit omistaa enemmän aikaa perheellesi, harrastuksiin, muuhun toimintaan ja niin edelleen. Mutta mitä tästä seuraa?

Olen varma, että monet puhuvat kulttuurin noususta, voimakkaasta sysäyksestä sosiaalisten projektien kehittämiseen, uusista sosiaalisen vuorovaikutuksen muodoista ja niin edelleen. Minun mielestäni tämä ei tule tapahtumaan. Sitä seurannut euforia korvataan hyvin pian yksilöllisellä ja sosiaalisella apatialla, joka äärimmäisessä ja yleisimmässä muodossaan sisältää sijoiltaan sijoittumisen sohvalla television edessä sirupussin kanssa. Syynä tähän epämiellyttävään skenaarioon on se, että yksilön vapaa-ajan ja työtoiminnasta riippumattomien tulojen syntymisen vapaus jää liian epävarmaksi. 2000-luvun ihminen tarvitsee jatkuvasti toimintaansa sääteleviä järjestelmiä, vakiintuneita perinteisiä käyttäytymismalleja, joissa jokainen tunti ja minuutti on aikataulutettu järjestäjässä. Emme saa myöskään unohtaa, että 2000-luvun kapitalistisessa yhteiskunnassa elävä ihminen on työssäkäyvä ihminen - eikä mikään muu. Ehdottoman perustulon käyttöönotosta voi tulla laukaisee pääasiallisen yhteiskunnallisen tehtävämme - työelämän -, jonka vaihdamme palkkaan, tuholle.

Sergei Shklyudov-Riekstinsh

poliittinen strategi, toimittaja

Ymmärretään, että joka tapauksessa työajan lyhentämisellä saavutetaan jokin raja, raja, jonka jälkeen sinun on vielä otettava lapio ja kaivattava kaivanto "tältä" ja "ennen lounasta". Jopa Karl Marx, joka lupasi, että historian lopun ja kommunismin tulon jälkeen, kun jokainen voi valita mitä tekee - kalastusta, kritiikkiä tai Winston Churchillin lempiharrastusta, nimittäin tiiliseinän rakentamista mihinkään - pakkotyölle jää vielä tilaa. Jopa utopistisessa paratiisissa jokaisen ihmisen on laiskuutensa ja turhautuneisuutensa voitettuaan tehtävä "tunti tai kaksi" negatiivista työtä. Totta, samaan aikaan kommunismi oletti vieraantumisen voittamisen ja kaikkien ihmisen luovien kykyjen paljastamisen. Uskottiin, aivan kuten Boris Akuninin "pedagogisessa" romaanissa "Azazel", että luonto loi ihmiset, jotka saavat uskomattoman kohinan tiskaamalla tai laskemalla juoksuhautoja. Kapitalismi toi osittain eloon Marxin utopian siirtäen osan huolista robottien ja teknologian käsiin. Karl Marx itse näki pelastuksen työstä roboteissa ja tekniikassa.

Vielä nykyäänkin, postmodernissa hämärässä, poliittinen teoria katsoo edelleen kahden norsunluutornin teokselle. Ja heidän nimensä ovat "kapitalismi" ja "sosialismi". Lapsuudesta lähtien "ensimmäisen luokan taloustieteen oppikirjasta" saimme inspiraationsa herkän saksalaisen tilastotieteilijän Ernst Engelin teoriasta, joka yksinkertaistetussa muodossa sanoo, että "kun kaikki ihmisen aineelliset tarpeet on täytetty, kysyntä sillä hengelliset hyvyydet heräävät hänessä." Emme halua leipää ja sirkusta yhtä aikaa, vaan peräkkäin. "Hengellisen tuotteen" voi valmistaa vain "sisäisesti vapaa mies", henkisen työn proletaari, joka on voittanut vieraantumisensa. Tässä kohtaa vulgaarikapitalismi ja vulgaari sosialismi. Hassu juttu kuitenkin havaitaan. Huolimatta siitä, että kapitalismia luonnehditaan nykyään edelleen "vieraantumiseksi", "pakotukseksi", "epävapaudeksi" ja sosialismiksi - "vapaudeksi", "vieraantumisen voittamiseksi", "rajattomaksi luovuudeksi", itse asiassa kaksi samanarvoista muodostelmaa, kuten Maan kaksi magneettinapaa ovat jo alkaneet vaihtaa paikkaa.

Kapitalismi antaa meille tänä päivänä täydellisen vapauden yrittäjyyteen ja luovuuteen, pilvipalveluihin, bitcoineihin ja ulkoistamiseen. Sosialismi sen sijaan on päinvastainen: nykyajan Euroopan vasemmistohallitusten edessä on akuutti kysymys, kuinka ruokkia työtön enemmistö aktiivisen kapitalistisen vähemmistön kustannuksella, kuinka voittaa taloudellinen, demografinen ja muuttoliike. kriisi ja massatyöttömyyden kriisi samaan aikaan. Tämän seurauksena näemme jotain yllättävää: työväenpuolueessa, Thatcheria edeltävässä Englannissa, kriisi johti siihen, että viikosta oli jäljellä kolme työpäivää ja työläisten massat vaativat yhtä asiaa - työtä; Schroederin Saksassa sosiaalidemokraatit toteuttavat Agenda 2010 -ohjelmaa, jonka tavoitteena on vähentää etuuksia, tiukentaa työlainsäädäntöä ja sitä kautta "järisyttää markkinoita"; nykyaikaisessa Tanskassa vuonna 2011 keskustavasemmistohallitus ehdotti työpäivän pidentämistä 12 minuutilla, mikä kiristäisi markkinoilta ylimääräisen tunnin viikossa ja sitä kautta "taloutta nostetaan".

Tulemme siihen tulokseen, että nykyään kehittynyt kapitalismi tuo meille symbolisesti vapautumisen, ja eurobyrokraattinen sosialismi päinvastoin on pakotettu työskentelemään ja työskentelemään. Siksi kysymykseen, johtaako Työstä vapautuminen (isolla kirjaimella) kulttuuriseen kasvuun, vastaus on selvä kyllä. Mutta ei vain sillä suoralla tavalla, jolla aineellisten tarpeiden määrä kehittyy henkiseksi laaduksi. Ja aivan kuten Karl Marx testamentti: teknologian, edistyksen ja täydellisen robotisoinnin kautta. Olisi myös paikallaan palauttaa mieleen ehdottomien tulojen käytäntö, joka on otettu käyttöön tänään Suomessa ja Sveitsissä, ei suinkaan eurooppalaisten byrokraattien ja budjettisääntöjen fanien toimesta. Valtio antaa sinulle useita tuhansia euroja kuukaudessa, työntää sinua selästä ja sanoo ikään kuin vahingossa tunnettua demotivaattoria lainatakseni: "Kehitä, kusipää." Ja meillä on jo kaikki työkalut kehittämiseen.

Dmitri Akhtyrsky

Filosofian tohtori,
riippumaton tutkija, USA

Kuvittele siis, että ehdottoman perustulon käyttöönottoohjelma on alkanut toimia. Aluksi huomautan, että tämä ajatus ei ole niin radikaali kuin monet ihmiset ajattelevat. Joka tapauksessa sellaiset yhteiskunnalliset innovaatiot kuin yleinen asevelvollisuus ja sitten sen poistaminen, eläkejärjestelmä ja kiinteä kahdeksan tunnin työpäivä, naisten tasa-arvo ja niin edelleen - kaikki nämä ovat yhtä vallankumouksellisia muutoksia. Yhteiskunta, huolimatta siitä, että suuri joukko yksilöitä ja yhteiskuntaryhmiä pelkäsi näitä innovaatioita, meni näihin muutoksiin, sillä kokeilu on reformistisen sosiaalisen tilan peruselementti.

Hyvinvointi-, eläkkeet ja taatut palkalliset lomat ovat juuri niitä yhteiskuntarakenteen elementtejä, jotka edeltävät ehdottoman perustulon käyttöönottoa.

Pystyvätkö ihmiset järjestämään vapaa-aikansa niin, että selviytymisen tarpeettomuus ei johda heikentyneeseen asemaan? Mielestäni vastauksen pitäisi olla yleisesti myönteinen. Tuo takuu - saman eläkejärjestelmän toiminta.

En käsittele tässä ehdottoman perustulon käyttöönoton taloudellisia ongelmia. Mitä tulee siihen, nouseeko vai laskeeko tämän idean toteuttavan yhteiskunnan kulttuuritaso sen seurauksena, lopputulos riippuu siitä, pystyykö yhteiskunta muuttamaan koulutusjärjestelmää ja muita instituutioita siten, että se auttaa yksilöä kehittymään. korkeampi motivaatio luovaan toimintaan. Uskon, että siirtyminen korkeampiin toimintamotivaatioihin on ehkä ihmiskunnan tärkein tehtävä, jos se aikoo seurata kehityksen polkua. Tämänsuuntaisista kokeiluista kieltäytyminen merkitsisi kehityksen hylkäämistä, ihmissivilisaation perustavanlaatuisen ylitsepääsemättömän alemmuuden tunnustamista.