Poliittinen käyttäytyminen- Nämä ovat poliittisen toiminnan ja poliittisen osallistumisen piirteitä, tapaa, jolla henkilö käyttäytyy tietyssä poliittisessa tapahtumassa, tämä on tapa ilmentää poliittista osallistumista ja poliittista aktiivisuutta.

Poliittiseen käyttäytymiseen vaikuttavat tekijät:

• yksilölliset emotionaaliset ja psyykkiset ominaisuudet poliittisen prosessin osallistuja (esimerkiksi emotionaalisuus, arvaamattomuus, tasapaino, varovaisuus jne.);
• henkilökohtainen (ryhmä) kiinnostuksen kohdeь poliittisten toimien subjekti tai osallistuja;
• moraaliset periaatteet ja arvot;
• to pätevyyttä tietyn poliittisen tapahtuman arvioinnista, joka ilmenee siinä, kuinka hyvin subjekti tai osallistuja hallitsee tilannetta, ymmärtää tapahtuvan olemuksen;
• aiheen motivaatio ja osallistumisaste poliittiseen elämään. Joillekin poliittisiin tapahtumiin osallistuminen on satunnainen episodi, toisille politiikka on ammatti, toisille se on kutsumus ja elämän tarkoitus, toisille se on tapa ansaita toimeentuloa.
• Joukkokäyttäytymistä voidaan ajaa joukon sosiopsykologiset ominaisuudet, kun yksilöllinen motivaatio tukahdutetaan ja hajoaa joukon ei aivan tietoisiin (joskus spontaaneihin) toimiin

Poliittisen käyttäytymisen tyypit:

• "avata”, eli poliittinen toiminta; alla poliittinen toiminta osa sosiaalista toimintaa yleensä ymmärretään; siinä erotetaan toiminnan kohteet, ja subjekteina ovat yksilöt, suuret ja pienet sosiaaliset ryhmät, organisaatiot
• "suljettu" tunnusomaista halu vetäytyä osallistumasta poliittiseen elämään.
• mukautuva käyttäytyminen- käyttäytyminen, joka liittyy tarpeeseen mukautua poliittisen elämän objektiivisiin olosuhteisiin;
• tilannekohtainen käyttäytyminen- tämä on tietystä tilanteesta johtuvaa käyttäytymistä, jolloin poliittisen toiminnan subjektilla tai osallistujalla ei ole käytännössä mitään vaihtoehtoa;
• käytöksestä johtuen poliittinen manipulointi(valheella, petoksella, populistisilla lupauksilla ihmiset "pakotetaan" käyttäytymään tavalla tai toisella);
• pakotettua käytöstä, pakottamisen aiheuttamia tietyntyyppiseen käytökseen. Sellaiset käyttäytymiseen vaikuttamisen menetelmät ovat tyypillisiä totalitaarisille ja autoritaarisille valtahallituksille.

POLIITTISEN KÄYTTÄYTYMÄN MUODOT.

Poliittisen käyttäytymisen muodot olemassa olevien normien noudattamisen kannalta:

• laillista toimintaa- liittyy toimiin ja tekoihin, jotka eivät ole ristiriidassa tietyn yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän normien ja periaatteiden, sen perustuslain ja muiden oikeustoimien kanssa, jotka säätelevät yksilön ja valtion, yksilön ja yhteiskunnan välisiä suhteita;
• poikkeava käyttäytymistä- joukko sellaisia ​​henkilön toimia ja tekoja, jotka eivät vastaa tietyssä yhteiskunnassa vahvistettuja käyttäytymisnormeja (malleja). Niistä: erilaiset epäsosiaaliset, valtionvastaiset rikokset (esimerkiksi huligaaninen käytös mielenosoituksissa, mielenosoituksissa, pikettien aikana; valtion symbolien häpäisy; poliittisen luonteen luvaton toiminta jne.); viranomaisten vastustaminen, yleistä järjestystä loukkaavien poliittisten toimien toteuttaminen jne. poliittinen protesti- tämä on osoitus negatiivisesta asenteesta poliittiseen järjestelmään kokonaisuutena tai sen yksittäisiin elementteihin, normeihin, arvoihin, poliittisiin päätöksiin avoimesti osoitetussa muodossa
• äärimmäistä käyttäytymistä- luvaton tai väkivaltainen toiminta nykyistä perustuslaillista järjestystä vastaan, vaatii sen väkivaltaista kaatamista; aggressiivinen nationalismi; poliittinen terrorismi jne.

Terrorismi kuuluu äärimmäiseen poliittiseen käyttäytymiseen. Poliittinen terrorismi- järjestelmällinen tai yksittäinen väkivalta aseilla (räjähdykset, tuhopoltot, katastrofien järjestäminen jne.) tai väkivallan uhkaus, joka vahingoittaa ihmisiä ja omaisuutta pelon, paniikin, ahdistuksen, vaaran ilmapiirin luomiseksi, epäluottamus valtaan. Pääasia on pelotella hallitusta ja väestöä. Toisin kuin tavalliset rikolliset rikokset, poliittinen terrorismi ilmenee sellaisina poliittisina toimina, jotka saavat laajan julkisuuden ja jotka voivat järkyttää koko yhteiskuntaa, vaikuttaa poliittisten tapahtumien kulkuun ja päätöksentekoon.

Poliittisen käyttäytymisen muodot seuraamisen kannalta:

• perinteinen, joka vastaa vakiintuneita poliittisia ideoita, mentaliteettia, joka on tyypillinen tietylle poliittiselle kulttuurille;
• innovatiivinen, uusien poliittisen käyttäytymismallien luominen, poliittisten suhteiden uusien piirteiden luominen.

Poliittisen käyttäytymisen muodot kohdesuuntautuneisuuden mukaan:

• torakentava edistää normaalia toimintaa poliittinen järjestelmä;
• tuhoisa heikentää poliittista järjestystä.

Poliittisen käyttäytymisen muodot osallistujien lukumäärän mukaan:

• yksilöllinen- nämä ovat yksilön toimia, joilla on yhteiskunnallis-poliittista merkitystä;
• ryhmä- liittyy poliittisten järjestöjen tai spontaanisti muodostuneen poliittisesti aktiivisen yksilöryhmän toimintaan;
• massiivinen- Vaalit, kansanäänestykset, mielenosoitukset, mielenosoitukset.

Maan poliittiseen elämään osallistumisen muodot:

• puolueisiin ja poliittisiin järjestöihin kuuluminen,
• toimintaa valituissa elimissä valtion valtaa,
• aikakauslehtien lukeminen ja radion ja television poliittisiin lähetyksiin tutustuminen,
• vetoaa viranomaisiin sekä sanoma- ja aikakauslehtien toimituksiin radiossa ja televisiossa ehdotuksilla nykyisen tilanteen parantamiseksi;
• protestilomakkeet . poliittinen protesti- tämä on osoitus negatiivisesta asenteesta poliittiseen järjestelmään kokonaisuutena tai sen yksittäisiin elementteihin, normeihin, arvoihin, poliittisiin päätöksiin avoimesti osoitetussa muodossa.

Menetelmät poliittisen käyttäytymisen säätelyyn.

• Oikeudellinen sääntely. Lait sisältävät normeja, jotka yhteiskunnan ja valtion turvallisuuden nimissä rajoittavat kansalaisoikeuksien ja -vapauksien käyttöä. Esimerkiksi oikeutta kokoontua mielenosoituksiin, mielenosoituksiin ja piketteihin rajoittaa ilmoitus, että nämä kokoukset on pidettävä rauhallisesti, ilman aseita.
• Hyväksyntä yhteiskunnassa demokraattiset arvot määritellään sivistyneet käyttäytymissäännöt.
• Politiikan aiheiden organisointi. Järjestöjen läsnäolo, joiden toiminta noudattaa lain vaatimuksia, vähentää spontaanien ilmentymien roolia poliittisessa elämässä, tekee poliittisesta käyttäytymisestä vastuullisempaa
• poliittinen koulutus ja totuudenmukaisen poliittisen tiedon levittäminen.
• Tärkeä poliittisten johtajien rooli, heidän normejaan, kykyä johtaa seuraajia oikeudellisten, poliittisten ja moraalisten standardien noudattamisen tielle.

Materiaalin valmisteli: Melnikova Vera Alexandrovna.

Poliittisella käytöksellä on aina tietty kantaja. Se voi olla erillinen yksilö tai mikä tahansa sosiaalinen ryhmä, valtio tai valtioryhmittymä, poliittinen puolue tai muu poliittinen järjestö. Jokaiselle poliittisten suhteiden subjektille ja objektille, poliittiselle prosessille on ominaista sen erityinen poliittinen käyttäytyminen.

Henkilön poliittisesta käyttäytymisestä voidaan puhua sekä hänen yksilöllisen poliittisen toiminnan että erilaisten sosiaalisten ryhmien ja poliittisten organisaatioiden kokoonpanon yhteydessä. Jokaisessa näistä tapauksista yksilön poliittinen käyttäytyminen saa omat ominaisuutensa, jotka useimmiten riippuvat tavoitelluista tavoitteista, poliittisista asenteista, yksilön suuntautumisesta, käytetyistä taistelumenetelmistä ja keinoista jne. Samaan aikaan poliittisen käyttäytymisen luonne ei riipu pelkästään kiinnostuksesta ja sen pohjalta nousevasta motivaatiosta, vaan myös ulkoisista sääntelijöistä (syistä). Tiettyjen menetelmien ja keinojen käyttöä poliittisessa kamppailussa mieluummin käyttävät henkilöt ovat pääsääntöisesti sellaisten poliittisten järjestöjen (puolueiden, liikkeiden, yhdistysten jne.) jäseniä, jotka pitävät ja julistavat näitä poliittisia tekoja ja tekoja itselleen hyväksyttäviksi.

Yksilön poliittiseen käyttäytymiseen vaikuttavat monet sosiaaliset ja poliittiset tekijät. Näitä ovat esimerkiksi yhteiskunnan poliittinen järjestelmä, sen oikeusjärjestelmä, kulttuurin taso, yhteiskuntaluokka, kansallinen, ideologinen, sosiodemografinen, ammatillinen kuuluminen yksilön, hänen asuinpaikkansa (kaupunki tai kylä). Sosiaalipsykologiset tekijät vaikuttavat suoraan myös yksilön poliittiseen käyttäytymiseen, hänen piirteisiinsä: kiinnostuksen kohteet, asenteet, arvot, uskomukset, mielialat, yksilön tunteet jne. Perheellä, yksilön sisäpiirillä on valtava vaikutusvalta tietyn poliittisen käyttäytymisen muodon valinnasta. Näiden tekijöiden vaikutus yksilön poliittiseen käyttäytymiseen ei ole läheskään sama. Jotkut heistä toimivat jatkuvasti, suurella voimalla ja suoraan, toisilla on vähemmän voimaa ja välitöntä vaikutusvaltaa.

Poliittinen käyttäytyminen jaetaan kahteen päätyyppiin: "avoin, ts. poliittinen toiminta ja "suljettu tai niin kutsuttu poliittinen liikkumattomuus.

Poliittisella toiminnalla tarkoitetaan osa yhteiskunnallista toimintaa yleensä; se erottaa toiminnan kohteet, ja kohteena ovat yksilöt, suuret ja pienet yhteiskuntaryhmät ja organisaatiot. Toiminnan muoto ja luonne riippuvat kohteen tyypistä ja sen kohteen erityispiirteistä. Olennainen tekijä on poliittisen toiminnan olosuhteet tai laajuus. Ne muodostuvat tekijöistä, joita toimija voi muuttaa, sekä estää niiden objektiivisen muutoksen (jos sellaista on): sosiaaliset normit, tavat ja muut poliittisen kulttuurin elementit, yhteiskunnan poliittisen organisaation tyyppi.

Poliittinen käyttäytyminen voidaan luokitella sosiaalisesti merkitykselliseksi (kun yksilön sosialisaatioprosessi on saatu päätökseen); arvosuuntautunut; Vaikutettu ja perinteisesti ehdollinen, mikä liittyy suurelta osin yksilön ja ryhmän poliittisen itsetunnistusprosessin loppuun saattamiseen. Käyttäytyminen, samoin kuin sen erityinen suoritusmuoto - toiminta, voi olla suoraa, ts. suoraan kohteeseen suunnattu tai epäsuora (epäsuora), joka perustuu valtuutuksen delegointiin eri muodoissa ja asteissa.

Myös poliittisen toiminnan aste voi vaihdella: poliittisesta passiivisuudesta leimaavasta käyttäytymisestä, "politiikasta pakenemisesta" äärimmäiseen poliittiseen radikalismiin. Politiikan tutkijat erottavat myös sen legitiimin, poikkeavan ja äärimmäisen muodon, kun otetaan huomioon poliittinen käyttäytyminen.

Laillisia ovat ne poliittisen käyttäytymisen muodot, jotka liittyvät toimiin ja tekoihin, jotka eivät ole ristiriidassa tietyn yhteiskuntapoliittisen järjestelmän normien ja periaatteiden, sen perustuslain ja muiden oikeustoimien kanssa, jotka säätelevät yksilön ja valtion, yksilön ja yhteiskunnan välisiä suhteita. Voimme sanoa, että tämä on normaalia käytöstä.

Poikkeava käyttäytyminen on joukko sellaisia ​​henkilön toimia ja toimia, jotka eivät vastaa tietyssä yhteiskunnassa vahvistettuja käyttäytymisnormeja (malleja). Niitä ovat muun muassa erilaiset epäsosiaaliset, valtionvastaiset rikokset (esim. huligaaninen käytös mielenosoituksissa, mielenosoituksissa, piketointi; valtion symbolien häpäisy; poliittisen luonteen luvaton toiminta jne.); vastustaminen viranomaisia ​​kohtaan, poliittiset toimet, jotka loukkaavat yleistä järjestystä jne. .P.

Äärimmäisiä poliittisen käyttäytymisen muotoja ovat esimerkiksi luvaton tai väkivaltainen toiminta olemassa olevaa perustuslaillista järjestystä vastaan, vaatimukset sen väkivaltaiseen kukistamiseen; aggressiivinen nationalismi; poliittinen terrorismi jne. Yleisesti ottaen poliittinen ääriliike noudattaa äärimmäisiä näkemyksiä ja menetelmiä poliittisten ongelmien ratkaisemisessa ja poliittisten tavoitteidensa saavuttamisessa.

Tietyistä poliittiseen elämään osallistumisen muodoista tulee huomioida, kuten kansalaisten osallistuminen poliittisen elämän järjestäytyneisiin muotoihin, ts. heidän kuulumisensa puolueisiin ja poliittisiin järjestöihin, toiminta vaaleilla valituissa valtiovallan elimissä, erityisesti paikallishallinnon eri tasoilla, osallistuminen poliittisiin kokouksiin sekä vaaleihin. Joukkoon osallistumista poliittiseen elämään voidaan pitää aikakauslehtien lukemisena ja poliittisiin radio- ja televisiolähetyksiin tutustumisena, vaikka jälkimmäinen onkin toinen, passiivinen osallistumisen muoto poliittiseen elämään. Lopuksi, poliittisen käyttäytymisen erityinen muoto on vetoomus viranomaisiin sekä sanoma- ja aikakauslehtien toimituksiin, radiossa ja televisiossa ehdotuksilla nykyisen tilanteen parantamiseksi, mukaan lukien jos vetoomukset menevät henkilökohtaisia ​​ongelmia pidemmälle ja ovat yleisiin etuihin vaikuttavien toimien luonne.

Useissa poliittisissa järjestelmissä ratkaistaan ​​tehtäviä massojen poliittisen tietoisuuden muodostamiseksi, heidän toiminnalleen, mukaan lukien ne hallintorakenteeseen, kansalaisten omistajuuden kasvattamiseen kansallisissa asioissa. Tällä tavalla ratkaistaan ​​se ongelma, joka länsimaisessa valtiotieteessä tunnetaan julkisen elämän "poliittisen osallisuuden" ongelmana. Samaan aikaan yksilön poliittisen käyttäytymisen määrää poliittisen sosialisaatioprosessi, eli niiden yhteiskuntapoliittisten prosessien kokonaisuus, jotka valmistavat yksilön aktiiviseen poliittiseen elämään.

14. Valtio poliittisen järjestelmän pääinstituutiona.

Yhteiskunnan poliittinen järjestelmä syntyy tietyssä kehitysvaiheessa, heijastaa ihmisten poliittista toimintaa, määrittää poliittisen elämän systeemisen luonteen.

Poliittisen järjestelmän puitteissa kehitetään poliittista linjaa, taloudellista, sosiaalista, kulttuurista ja muuta politiikkaa. Samaan aikaan poliittinen järjestelmä suorittaa useita tehtäviä. Tämä on yhteiskunnan tavoitteiden, päämäärien ja ohjelmien määritelmä; resurssien mobilisointi asetettujen tavoitteiden saavuttamiseksi; yhteiskunnan kaikkien osien integrointi propagandan, vallankäytön jne. avulla; pakollinen arvojen jakaminen kaikille kansalaisille.

Siten yhteiskunnan poliittinen järjestelmä on joukko instituutioita ( julkiset laitokset, poliittiset puolueet, julkiset kansalaisyhdistykset) ja normit (oikeudelliset ja moraaliset), joiden puitteissa yhteiskunnan poliittista johtamista ja julkista hallintoa harjoitetaan.

Valtiolla on erityinen paikka poliittisessa järjestelmässä, mikä antaa sille eheyden ja vakauden keskittyen tärkeisiin julkisiin asioihin. Politiikan pääsisältö keskittyy sen toimintaan.

valtion instituutiot kehittyi ja parani vuosisatojen ajan, kun ihmisten käsitykset valtiosta, sen roolista ja tehtävistä, yhteiskunnan poliittisen rakenteen parhaista muodoista muuttuivat. Menneisyyden ajattelijat pitivät valtion syntyä sellaisena luonnollinen prosessi ihmisen hostellin muotojen kehittäminen ja monimutkaisuus. Muinaisten filosofien näkemykset heijastivat valtioiden poliittisen elämän realiteetteja - politiikkaa. Keskiaikaisessa Euroopassa alkoi levitä ajatus valtiosta - lääninhallituksesta, jossa valtion valta johdettiin oikeudesta omistaa maata, joka vastasi feodaalisen yhteiskunnan poliittista ja oikeudellista käytäntöä.

Edelleen pääsyy valtion muodostuminen oli ihmisen taloudellisen toiminnan kehitystä. Se synnytti kehittyneempiä yhteistyömuotoja ja yhteistoiminnan organisointia, mikä vaikutti työvoiman tehokkuuden kasvuun ja ylijäämätuotteen syntymiseen ja tämän jälkeen yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen monimutkaisuuteen.

Valtiomuodostelmien muodostumisprosessi saatiin periaatteessa päätökseen viime vuosisadalla. Kuitenkin jopa 1900-luvulla poliittinen kartta maailmaan tulee ajoittain uusia valtioita. Kansallisen vapaustaistelun seurauksena kolonialismin raunioille syntyi uusia valtioita Latinalaiseen Amerikkaan, Afrikkaan, Kaakkois-Aasia. Viime aikoina entisen Jugoslavian ja Neuvostoliiton alueelle on syntynyt joukko valtioita.

Termiä "valtio" käytetään politiikan tieteessä yleensä kahdessa merkityksessä. Laajassa merkityksessä valtio ymmärretään korkeamman auktoriteetin edustamana ja järjestämänä ihmisyhteisönä, joka elää tietyllä alueella. Samaan aikaan termin "valtio" synonyymejä ovat sellaiset sanat kuin "maa", "ihmiset", "yhteiskunta", "isänmaa". Tässä mielessä he puhuvat esimerkiksi amerikkalaista, venäjää, saksaa jne. valtio eli koko yhteiskunta, jota se edustaa. Suppeassa merkityksessä valtio ymmärretään organisaatioksi, instituutiojärjestelmäksi, jolla on ylin valta tietyllä alueella.

Eri historiallisina aikoina valtiomuodostelmilla oli yleiset piirteet, jota kutsutaan valtion yleisiksi piirteiksi. Nämä piirteet erottavat valtion muista yhteiskunnan järjestöistä ja yhdistyksistä, tekevät siitä koko poliittisen järjestelmän perustan.

Valtiolle yhteisiä ovat seuraavat ominaisuudet:

1. Valtion suvereniteetti. Vain valtio toimii yleismaailmallisena, kaiken kattavana organisaationa, joka ulottaa toimintansa koko maan alueelle ja kaikkiin kansalaisiin. Ainoastaan ​​se edustaa virallisesti yhteiskuntaa maan sisällä ja ulkopuolella, sillä on oikeus säätää ja käyttää oikeutta.
2. Julkisen vallan erottaminen yhteiskunnasta, sen epäsuhta koko väestön organisaation kanssa, ammattijohtajien kerroksen syntyminen.
3. Laillisen voimankäytön monopoli, fyysinen pakottaminen. Valtion pakkokeino ulottuu vapauden rajoittamisesta henkilön fyysiseen tuhoamiseen, mikä määrää valtiovallan erityisen tehokkuuden. Tällaisen pakottavan menetelmän toteuttamiseksi valtiolla on erityisiä keinoja (aseet, vankilat jne.) sekä elimiä - armeija, poliisi, turvallisuuspalvelu, syyttäjänvirasto ja tuomioistuin.
4. Alue, joka määrittelee valtion rajat. Valtion lait ja valtuudet koskevat tietyllä alueella asuvia ihmisiä. Yleensä se on rakennettu ihmisten alueellisen ja etnisen yhteisön pohjalta.
5. Pakollinen jäsenyys osavaltiossa. poliittisessa puolueessa tai julkinen organisaatio ihminen voi olla oma tahto. Valtion kansalaisuus on pakollinen ja henkilö saa sen syntymästä lähtien.
6. Oikeus periä väestöltä veroja ja maksuja, jotka ovat välttämättömiä virkamieskoneiston ylläpitoon ja ns. budjettialan aineelliseen tukemiseen: asevoimat, koulutus, tiede, kulttuuri, sosiaaliturva kansalaisista.
7. Väittää edustavansa yhteiskuntaa kokonaisuutena ja puolustavansa yhteisiä etuja ja yhteistä hyvää. Mikään muu järjestö ei väitä edustavansa ja suojelevansa kaikkia kansalaisia, eikä sillä ole tarvittavia keinoja tehdä niin.

"Valtion"-käsitteen sisällön paljastamiseksi on tarpeen ymmärtää sen suorittamat toiminnot. Tämä on organisatorista ja taloudellista, poliittista hallintaa, suojaa ulkoinen uhka, kulttuurinen ja ideologinen. Ne toteutuvat talouselämän säätelyssä, ihmisoikeuksien suojelemisessa, koulutuksen sekä tieteen ja teknologian kehityksen edistämisessä, maan puolustuskyvyn varmistamisessa sekä yhteistyössä muiden kansojen kanssa.

Lisäksi valtio toimii tietyin aikoina kansallisen integraation välineenä, joka stimuloi kansakuntien muodostumista tai niiden lujittamista, mikä on nykyään erityisen tärkeää Ukrainalle. Koska maan eri alueet ovat käyneet läpi historiansa, niillä on erilaiset kansallisen identiteetin tasot, omat, joskus vastakkaisetkin. painopisteet - kansallisten etujen lujittaminen, niiden saattaminen yhteiseen nimittäjään on tärkeä paikka Ukrainan valtion toiminnassa.

15. Yksilön tärkeimmät oikeudet ja vapaudet. Rooli politiikan humanisoinnissa.

POLITIIKAN HUMANISAATIO - politiikan tekeminen ihmisen aineellisten ja henkisten tarpeiden tyydyttämiseen.

Yksilön tärkeimmät oikeudet ja niiden toteuttamisen ongelma moderni maailma

Nykyään ihmisoikeudet ovat useimmille maille maailman yhteisön tunnustama korkein arvo. Itse termiä "ihmisoikeudet" käytetään sekä laajassa että suppeassa merkityksessä. Suppeassa merkityksessä kyseessä ovat vain ne oikeudet, joita valtio ei myönnä, vaan ainoastaan ​​suojelee ja takaa, ja jotka toimivat perustuslaillisesta lujituksestaan ​​ja valtion rajoista riippumatta. Näitä ovat kaikkien ihmisten yhdenvertaisuus lain edessä, oikeus elämään ja ruumiilliseen koskemattomuuteen, ihmisarvon kunnioittaminen, vapaus mielivaltaisesta, laittomasta pidätyksestä tai vangitsemisesta, uskon- ja omantunnonvapaus, vanhempien oikeus kasvattaa lapsia, oikeus vastustaa sortajia jne. Laajassa mielessä ihmisoikeudet sisältävät koko valtavan yksilön oikeuksien ja vapauksien kokonaisuuden, niiden eri tyypit.

Nykyaikainen ihmisoikeustypologia on varsin monipuolinen. Niiden yleisin luokittelu on kaikkien oikeuksien jako negatiivisiin (vapauksiin) ja positiivisiin. Tämä oikeuksien erottelu perustuu vapauden negatiivisten ja positiivisten puolien eroon. Kuten tiedätte, negatiivisessa mielessä vapaus ymmärretään pakotteen puuttumisena, yksilön suhteen rajoituksina, kyvynä toimia oman harkinnan mukaan, positiivisessa mielessä valinnanvapaudeksi ja mikä tärkeintä henkilön kyky saavuttaa tavoitteita, osoittaa kykyjä ja yksilöllinen kehitys yleensä.

Tämän vapauskäsityksen mukaisesti negatiiviset oikeudet määräävät valtion ja muiden ihmisten velvollisuudet pidättäytyä tietyistä toimista yksilön suhteen. Ne suojaavat yksilöä ei-toivotuilta toimenpiteiltä ja rajoituksilta, jotka loukkaavat hänen vapauttaan. Näitä oikeuksia pidetään perusoikeuksina, ehdottomina. Niiden täytäntöönpano ei riipu valtion resursseista, maan sosioekonomisen kehityksen tasosta. Negatiiviset oikeudet muodostavat yksilön vapauden perustan. Melkein kaikki liberaalit oikeudet ovat luonteeltaan negatiivisia.

Tyypillinen esimerkki tämän oikeuksien ryhmän oikeudellisesta fiksaatiosta ja yleisesti kielteisestä (ja liberaalista) suhtautumisesta ihmisoikeuksiin on Yhdysvaltain perustuslain Bill of Rights. Siksi sen ensimmäinen artikla kuuluu: "Kongressi ei saa antaa lakeja, jotka perustavat mitään uskontoa tai kieltävät sen vapaan harjoittamisen tai rajoittavat sanan- tai lehdistönvapautta tai ihmisten oikeutta kokoontua rauhanomaisesti ja anoa hallitusta lopettamaan väärinkäytökset." Termi "ei pitäisi" esiintyy melkein kaikissa tämän asiakirjan artikkeleissa (paitsi yhdessä). Lähes koko Bill of Rights -lain sisältö on tarkoitettu suojelemaan yksilöä kaikenlaisilta hallituksen epäoikeudenmukaisilta ja ei-toivotuilta tunkeutumisilta.

Toisin kuin negatiiviset oikeudet, positiiviset oikeudet määräävät valtion, yksilöiden ja organisaatioiden velvollisuudet tarjota kansalaisille tiettyjä etuja, suorittaa tiettyjä toimia. Kaikilla sosiaalisilla oikeuksilla on positiivisen oikeuden luonne. Tämä on esimerkiksi oikeus toimeentulotukeen, koulutukseen, terveydenhuoltoon, ihmisarvoiseen elintasoon jne. Näiden oikeuksien toteuttaminen on paljon vaikeampaa kuin kielteisten oikeuksien toteuttaminen, koska tekemättä mitään on paljon helpompaa kuin tehdä jotain tai myöntää se jokaiselle kansalaiselle. Positiivisten oikeuksien käyttäminen ei ole mahdollista ilman valtion resursseja. Niiden erityinen sisältö riippuu suoraan maan varallisuudesta ja sen poliittisen järjestelmän demokraattisesta luonteesta. Rajallisten resurssien tapauksessa positiiviset oikeudet voivat taata kansalaisille vain "tasa-arvon köyhyydessä", kuten monissa hallinnollisen sosialismin maissa tehtiin.

Yksityisten oikeuksien tarkempi ja laajempi luokittelu verrattuna niiden jakautumiseen negatiivisiin ja positiivisiin on niiden jakautuminen täytäntöönpanosfäärien mukaan siviilioikeudellisiin (henkilökohtaisiin), poliittisiin, taloudellisiin, sosiaalisiin (sanan suppeassa merkityksessä). ), kulttuuri ja ympäristö.

Kansalaisoikeudet (henkilökohtaiset) ovat luonnollisia, perustavanlaatuisia, luovuttamattomia ihmisoikeuksia, jotka ovat luonteeltaan pääasiassa kielteisiä oikeuksia. Niitä ei pidä sekoittaa kansalaisoikeuksiin, jotka kattavat kaikki ne oikeudet, jotka valtio tarjoaa kansalaisuuden omaaville. Kansalaisoikeudet johtuvat luonnollisesta oikeudesta elämään ja vapauteen, joka jokaisella on syntymästä lähtien, ja niiden tarkoituksena on taata yksilön autonomia ja vapautta, suojella yksilöä viranomaisten ja muiden ihmisten mielivaltaisuudelta. Nämä oikeudet antavat henkilölle mahdollisuuden säilyttää yksilöllisyytensä, olla oma itsensä suhteissa muihin ihmisiin ja valtioon. Kansalaisoikeuksiin kuuluvat yleensä oikeus elämään, vapauteen ja turvallisuuteen, oikeus kunnian ja hyvän nimen suojaan, oikeudenmukaiseen, riippumattomaan ja julkiseen oikeudenkäyntiin, johon sisältyy syytetyn suojelu, kirjeen, puhelimen, lennätinsalaisuus. ja muu viestintä, liikkumisvapaus ja asuinpaikan valinta, mukaan lukien oikeus poistua mistä tahansa valtiosta, myös omasta, ja palata omaan maahan jne.

Monen osavaltion perustuslaeissa kansalaisoikeudet yhdistetään yleensä yhdeksi ryhmäksi poliittisten oikeuksien kanssa. Syynä tähän on molempien pääosin negatiivinen luonne sekä näiden oikeuksien molempien tyyppien suuntautuminen yksilön vapauden turvaamiseen sen yksilöllisissä ja sosiaalisissa ilmenemismuodoissa.

Poliittiset oikeudet määräävät kansalaisten mahdollisuudet osallistua aktiivisesti hallitukseen ja julkiseen elämään. Näitä ovat ihmisoikeus kansalaisuuteen, äänioikeus, ammattiliittojen ja yhdistysten vapaus, mielenosoitukset ja kokoontumisvapaus, tiedonsaantioikeus, sanan- ja mielipiteenvapaus, mukaan lukien lehdistön-, radio- ja television vapaus, omantunnonvapaus ja jotkut muut.

Neuvostoliitossa ja muissa kommunistisissa valtioissa vallitsi pitkään salliva lähestymistapa poliittisiin oikeuksiin, mikä olennaisesti mitätöi ne vaatien viranomaisten suostumusta niiden toteuttamiseen. Jotta näitä oikeuksia voitaisiin käyttää vapaasti, niiden tarjoamisen tulisi olla pääasiassa rekisteröintiluonteista, ts. Niiden täytäntöönpanon edellytyksenä ei pitäisi olla viranomaisten ennakkolupa, vaan vain kansalaisten ilmoittaminen asianomaisista viranomaisista ja heidän ohjeensa lain ja yleisen järjestyksen turvaamiseksi huomioon ottaen.

Taloudelliset oikeudet ovat suoraan kansalais- ja poliittisten oikeuksien vieressä. Ne liittyvät yksityisten kulutushyödykkeiden ja tärkeimpien taloudellisen toiminnan tekijöiden: tuotanto-olosuhteiden ja työvoiman vapaan käyttöönoton varmistamiseen: 1900-luvun puoliväliin asti. Näistä tärkeimpiä oikeuksia - yksityisomistus-, yrittäjyys- ja työvoiman vapaata määräämisoikeutta - pidettiin yleensä kansalaisten perusoikeuksina. Nykyaikaisissa oikeudellisissa asiakirjoissa näitä oikeuksia kutsutaan usein taloudellisiksi oikeuksiksi ja ne luokitellaan suhteellisen itsenäiseksi ryhmäksi, joka on samaa luokkaa kuin kansalaisoikeudet, poliittiset jne. oikeudet.

Erityinen paikka taloudellisten oikeuksien joukossa on yksityisomistusoikeudella. Lännen maissa ja Venäjällä tätä oikeutta pidettiin lokakuuhun 1917 saakka yhtenä ensimmäisistä olemassa olevista. kansalaisyhteiskunta ja yksilön vapauden varmistaminen. Kommunistisissa valtioissa se kuitenkin yleensä kiellettiin, ja se rajoitettiin henkilökohtaiseen omistusoikeuteen henkilökohtaiseen käyttöön. Poikkeuksetta kaikkien maiden kokemus on kuitenkin osoittanut, että yksityisen omaisuuden kielto on ihmiselle luonnotonta. Se heikentää tunnollisen oma-aloitteisen työn motivaatiota, synnyttää massiivista taloudellista vastuuttomuutta ja sosiaalista riippuvuutta, johtaa yhteiskunnan totalitaariseen dehumanisoitumiseen ja itse ihmispersoonallisuuden tuhoutumiseen. Yksilöltä riistetään elinympäristö, joka ei ole valtion hallinnassa, tuotantovälineet, mahdollisuudet osoittaa yrittäjyyttä, joutuu täydelliseen riippuvaisuuteen vallasta, häneltä riistetään vapaus ja yksilöllisyys.

Lisäksi omistusoikeuksien puute tuomitsee kansalaisten enemmistön köyhyyteen ja köyhyyteen, koska ilman lainsäädännöllistä tunnustamista ja tämän oikeuden tosiasiallista täytäntöönpanoa tehokas markkinatalous on mahdotonta. Yksityinen omaisuus on pienin tiili, joka muodostaa koko modernin talousmekanismin monimutkaisen rakennuksen, mukaan lukien erilaiset ryhmäomaisuudet: osuuskunta, osakeyhtiö jne.

Samalla historian kokemus todistaa, että yksityisomistusoikeutta on kuitenkin rajoitettava, kuten lähes kaikkia muitakin oikeuksia. Tarpeita taloudellinen kehitys, joukkojen demokraattisen liikkeen kasvu johti merkittäviin muutoksiin itse yksityisomaisuuden tulkinnassa, sen sosialisoinnissa, valtion hallinnassa. Harvat ihmiset vaativat nykyään yksityisomaisuuden ehdotonta luonnetta. Omaisuuden loukkaamattomuuden periaate vetäytynyt taustalle, vaikkakin yleisesti säilynyt. Saksan liittotasavallan, Ranskan, Italian ja useiden muiden osavaltioiden lait asettavat sallitut rajat yksityiselle omaisuudelle ja puhuvat sen käytöstä yleisen edun vuoksi. Tällaisten rajoitusten käyttöönotto ei millään tavalla tarkoita yksityisomistusoikeuden perusluonteen kieltämistä. Postkommunistisille maille, mukaan lukien Venäjä, sen käytännön toteutusmuotojen löytäminen yksilön ja yhteiskunnan edun mukaisesti on todella avain uudistuspolitiikan onnistumiseen.

Kansalaisoikeuksia, poliittisia ja taloudellisia oikeuksia kutsutaan usein liberaaleiksi tai ensimmäisen sukupolven oikeuksiksi. Ne kaikki ovat luonteeltaan pääosin kielteisiä oikeuksia, jotka suojaavat yksilön vapautta viranomaisten ja muiden ihmisten tunkeutumiselta ja tarvitsevat vain valtion suojelua.

Toisen sukupolven oikeudet sisältävät sosiaaliset (käsitteen laajassa merkityksessä) oikeudet. Ne on suunniteltu tarjoamaan aineelliset mahdollisuudet vapauteen ja ihmisarvoiseen elämään jokaiselle ihmiselle. Niiden erityispiirre on ensisijaisesti siinä, että tämän oikeuksien ryhmän toteuttamista väestön enemmistön toimesta ei vielä täysin varmistettu perustuslaillinen lujittaminen ja valtion suojelu, vaan se edellyttää monien aineellisten etujen luomista.

Toisen sukupolven oikeudet ovat itse asiassa sosiaalisia, kulttuurisia ja ympäristöllisiä. Yhdessä ne määrittelevät valtion velvollisuudet taata jokaiselle ihmisarvoiset elinolot, ihmisarvon ylläpitämiseksi tarvittavien aineellisten hyödykkeiden ja palveluiden vähimmäismäärä, perustarpeiden normaali tyydyttäminen ja henkinen kehitys sekä terve ympäristö. Samaan aikaan sosiaaliset oikeudet liittyvät siihen, että jokaiselle ihmiselle tarjotaan kunnollinen elintaso ja sosiaaliturva. Nämä ovat oikeudet sosiaaliturvaan, asumiseen, työhön, terveydensuojeluun, koulutukseen jne.

Kulttuuriset oikeudet on suunniteltu takaamaan ihmisen henkinen kehitys. Niitä ovat oikeus koulutukseen, kulttuuriarvojen saatavuus, taiteellisen ja teknisen luovuuden, opetuksen vapaus ym. Ympäristöoikeudet ovat oikeus suotuisaan ympäristöön, luotettavaan tietoon sen tilasta sekä ihmisten terveydelle tai omaisuudelle aiheutuneiden vahinkojen korvaamiseen. ympäristörikosten kanssa.

Ihmisoikeuksilla on yksilön oikeus. On kuitenkin olemassa myös kollektiivinen oikeus. Sen aiheet ovat erilaisia. Nämä ovat perheitä, tuotantoryhmiä, seksuaalisia tai kansallisia vähemmistöjä jne. Viimeisen vuosikymmenen aikana kansallismielisten liikkeiden aktivoitumisen yhteydessä kysymys kansojen (kansojen) itsemääräämisoikeuksien ja perusihmisoikeuksien korrelaatiosta on noussut erityisen akuutiksi. Monissa uusissa valtioissa, jotka syntyivät Neuvostoliiton, Jugoslavian ja joidenkin muiden monikansallisten kommunististen maiden hajoamisen jälkeen, hallitsevat eliitit alkoivat käyttää kansallisvaltiollisen itsenäisyyden kansoja yllyttääkseen kansallista vihaa, poliittista syrjintää ja massiivisia kansallisten oikeuksien loukkauksia. muiden kuin alkuperäiskansojen kansalaisia. Tällaiset toimet ovat ristiriidassa demokratian ja humanismin periaatteiden kanssa, ja kansainvälinen yhteisö tuomitsee ne.

Ihmisoikeuksia ja kansojen oikeuksia vaaditaan täydentämään toisiaan. Lisäksi ihmisoikeudet ovat perustavanlaatuisia tässä suhteessa, niillä on korkeampi arvoasema. Jos niitä ei noudateta, ihmisten oikeudet jäävät kansalaisille itselleen illuusioksi, jota vallanpitäjät käyttävät omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa. Kuten CFE:n inhimillistä ulottuvuutta käsittelevän konferenssin Moskovan kokouksen loppuasiakirjassa todettiin vuonna 1991, ihmisoikeuksien kunnioittaminen on korkeampi kuin yksittäisten valtioiden sisäisiin asioihin puuttumisen periaate.

Kansakuntien itsemääräämisoikeutta vaaditaan luomaan valtiollisia oikeudellisia takeita ihmisoikeuksien kunnioittamisesta ja erityiset etniset, kielelliset, uskonnolliset ja muut yhteiset intressit politiikassa huomioon ottamiseksi. Ihmisoikeuksien kunnioittamisen ja vahvojen poliittisten ja muiden takuiden luomisen etnisten yhteisöjen erityisetujen huomioon ottamiseksi niiden oikeus suvereniteetiin ja valtion itsenäisyyteen nykyaikaisissa kansojen kasvavan yhdentymisen ja keskinäisen riippuvuuden olosuhteissa menettää suurelta osin merkityksensä. Tästä on osoituksena erityisesti se, että Euroopan maiden ylivoimainen enemmistö on vapaaehtoisesti siirtänyt perusoikeuksiaan kansallisvaltioiden suvereniteetin alalla Euroopan unionille ja niiden kehitys kohti yhtenäisen liittovaltion luomista.

Ihmisoikeudet ovat hyvin erilaisia. Samalla kun ne ilmaisevat yleisinhimillisiä arvoja, ne ottavat huomioon myös yksittäisten sosiaalisten ryhmien, kuten lasten, pakolaisten, vankien ja niin edelleen, erityispiirteet. Viime vuosikymmeninä CFE:n puitteissa on aktiivisesti kehitetty ihmisoikeusluetteloa, joka yksilöi ja täydentää merkittävästi edellä käsiteltyjen yksilöiden oikeuksia.

Ihmisoikeuksista tulee todellisuutta vain, jos ne liittyvät erottamattomasti ihmisten velvollisuuksiin. Länsivaltioiden perustuslaeissa kansalaisvelvollisuudet tuskin mainittiin ennen toista maailmansotaa, vaikka yleensä ne sisällytettiin lainsäädäntöön tavalla tai toisella.

Demokraattisten valtioiden kansalaisten velvollisuuksiin kuuluu yleensä lakien noudattaminen, muiden oikeuksien ja vapauksien kunnioittaminen, verojen maksaminen, poliisin käskyjen noudattaminen, luonnon, ympäristön, kulttuurimonumenttien suojelu jne. Joissakin maissa äänestäminen julkisissa vaaleissa ja asevelvollisuus ovat kansalaisten tärkeimpiä velvollisuuksia. Yksittäisten maiden perustuslaissa puhutaan myös velvollisuudesta tehdä työtä (Japani, Italia, Guatemala, Ecuador jne.), kasvattaa lapsia (Italia), huolehtia heidän terveydestään ja turvautua ajoissa lääkärinhoitoon (Uruguay). Vastuuta tällaisten tehtävien suorittamatta jättämisestä ei kuitenkaan yleensä säädetä.

Kysymys vastuusta yksilön oikeuksien ja velvollisuuksien loukkaamisesta on ensiarvoisen tärkeä niiden käytännön toteuttamisen kannalta. Määrittämättä viranomaisten, virkamiesten ja yksittäisten kansalaisten erityistä vastuuta tällä alalla, ihmisoikeuksien perustuslaillinen fiksaus ei muutu kuin kauniiksi julistukseksi.

Jotta niistä tulisi todellisuutta, tarvitaan myös joukko julkisia takuita. Näitä ovat aineelliset (taloudelliset resurssit ja omaisuus), poliittiset (vallanjako, riippumattoman opposition olemassaolo, tuomioistuimet, tiedotusvälineet jne.), oikeudelliset (demokraattinen lainsäädäntö ja oikeuslaitos) sekä henkiset ja moraaliset (edellytys koulutustaso, pääsy tiedot, demokraattinen yleinen mielipide ja moraalinen ilmapiiri) takaavat.

Koko ihmisoikeuskompleksin käytännön toteutus on monimutkainen, kokonaisvaltainen tehtävä, jonka ratkaisuaste luonnehtii suoraan sekä yksittäisten maiden että koko ihmissivilisaation kehitystasoa, progressiivisuutta ja humanismia. Nykymaailmassa yksilön oikeuksien kunnioittaminen ja yhä rikastuvampi konkreettinen sisältö on koti- ja kansainvälisen politiikan tärkein kriteeri, sen inhimillinen, inhimillinen ulottuvuus.

Ihmisoikeuksien kunnioittamisen kautta yksilön korkein arvo vahvistetaan yksittäisissä valtioissa ja koko maailmassa. Yksittäisissä maissa niiden noudattaminen on terveen talouden ja sosiaalinen kehitys, voitto terveen järjen politiikassa, tuhoavien totalitaaristen ja muiden kansojen kokeiden estäminen, aggressiivinen sisäinen ja ulkopolitiikka. Jo vuonna 1789 Ranskan ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistuksen johdanto-osassa todettiin, että "tietämättömyys, laiminlyönti ja ihmisoikeuksien piittaamattomuus ovat ainoa syy julkisiin onnettomuuksiin ja hallitusten korruptioon". Ja vaikka moderni tiede ei ole niin kategorinen, panee merkille muut sosiaalisten katastrofien syyt, hän pitää myös ihmisoikeuksien kunnioittamista yhteiskunnan hyvinvoinnin tärkeimpänä edellytyksenä.

Toistaiseksi kaikki maailman valtiot eivät tunnusta ihmisoikeuksia. Jotkut poliitikot ja teoreetikot väittävät erityisesti, että ne vastaavat vain individualismiin perustuvan länsimaisen yhteiskunnan realiteetteja eivätkä sovellu moniin kolmannen maailman maihin, joissa vallitsevat kollektivistiset suhteet ihmisten välillä ja muut moraaliset arvot. Voimme vain osittain yhtyä tähän väitteeseen. Ihmiskunnan kokemus osoittaa, että maiden taloudellinen ja sosiaalinen kehitys merkitsee ihmisen itsetietoisuuden ja yksilöllisyyden kasvua, hänen vapaudenhaluaan ja ihmisarvon kunnioittamista, ts. ihmisoikeuksien kunnioittamiseen. Jälkimmäinen puolestaan ​​edistää yksilön emansipaatiota ja itsensä toteuttamista ja stimuloi sosiaalista edistystä. Siksi yksilön oikeuksien entistä täydellisempi toteuttaminen on kansalliset realiteetit huomioon ottaen ihmiskunnan yhteinen tehtävä.

Ihmisoikeuksien käsitteen yleismaailmallinen sovellettavuus kyseenalaistetaan usein viittaamalla tuhoisiin seurauksiin, joita niiden valtion tunnustamisella voi olla laajalle levinneen nälän, köyhyyden, sairauksien ja lukutaidottomuuden tilanteissa tai akuuteissa konfliktitilanteissa. Tällaisissa tapauksissa toimintavapauden myöntämisellä kaikille yhteiskuntaryhmille voi väitetysti olla lukuisia kielteisiä seurauksia väestön enemmistölle: horjuttaa yhteiskuntaa ja viedä se kaoottiseen tilaan, estää ponnistelujen keskittymisen kiireellisimpien sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseen, ja myötävaikuttaa yhteenkuuluvimpien ja vaikutusvaltaisimpien ryhmien rajattoman vallan saavuttamiseen. Siksi alikehittyneissä ja akuutissa konfliktivaltioissa koko kansan kannalta tehokkain ja tarkoituksenmukaisin hallintomuoto voi olla vain vahva autoritaarinen hallitus, joka myöntää kansalaisille oikeuksia vain rajoitetusti ja oman harkintansa mukaan.

Tietenkään ei ole sääntöjä ilman poikkeuksia. Hätätilanteissa valtiolla on oikeus rajoittaa kansalaisten vapautta. Tällaiset tilanteet ovat kuitenkin yleensä lyhytaikaisia. Normaalioloissa, jopa alikehittyneissä ja akuutissa konfliktivaltioissa, ihmisoikeudet ovat tärkein tae vallan väärinkäytöltä, edellytys julkisen suostumuksen saamiselle, rauhanomaisten suhteiden luomiselle ja yhteistyölle muiden maiden kanssa.

Koko maailmanyhteisön mittakaavassa ihmisoikeuksien kunnioittaminen on tärkein tae kansainvälisten suhteiden rakentamiselle aidosti humanistisille, moraalisille periaatteille, rauhan säilyttämiselle ja vahvistamiselle. Yksittäisen valtion ihmisoikeuksien kunnioittamisen ja sen välillä on suora yhteys ulkopolitiikka. Sotien purkaminen, kansainvälisen oikeuden törkeä rikkominen, liitetään yleensä hallituksen omien kansalaistensa oikeuksien loukkaamiseen. Näin tapahtui natsi-Saksassa, Neuvostoliitossa, Irakissa ja useissa muissa valtioissa, jotka käynnistivät aggressiivisia sotia tai ryhtyivät töykeisiin saalistustoimiin. Kaiken tämän huomioon ottaen ETYJ-jäsenvaltiot eivät pidä ihmisoikeuksien kunnioittamista puhtaasti kunkin maan sisäisenä asiana, vaan yhteisen huolen ja yhteisen vastuun aiheena.

Yksilön oikeuksien kunnioittaminen vahvistaa kansojen välistä luottamusta, luo suotuisan ilmapiirin monipuolisille ihmissuhteille ja yhteistyölle sekä tuo moraalisen periaatteen kansainvälisiin suhteisiin. Ilman yhteistä humanistista arvoa ja oikeusperustaa, joka on luotu ihmisoikeuksien kunnioittamisen kautta, on mahdotonta yhdistää ja integroida ihmisiä.

Jokaisen ihmisen oikeuksien turvaaminen valtiollisista, kansallisista, rodullisista ja muista eroista riippumatta on tie ihmiskunnan kosmiseen rationaalisuuteen ja moraaliin. Koko ihmiskunnan historian aikana järkeä ja moraalia on ollut ominaista enemmän yksittäisiä ihmisiä kuin koko ihmiskunta. Tämän todistavat vakuuttavasti esimerkiksi lukuisat tuhoisat sodat, ajattelematon, barbaarinen luonnon kohtelu ja niin edelleen. Ihmiskunnan jokaisen edustajan oikeuksien kunnioittaminen voi toimia maallisen sivilisaation rakentamisen alkuperiaatteena järjen ja humanismin pohjalta. Sen avulla yksilö voi olla tietoinen ja vapaa oman yksityis- ja julkisen elämänsä luoja, ratkaista kivuttomasti ja rakentavasti ihmisten väistämättömästä eturistiriidoista, mielipiteistä ja arvoorientaatioista aiheutuvia ristiriitoja, estää vallan väärinkäyttöä ja asettaa sen yhteiskunnan palvelukseen. mies ja ihmiskunta.

Poliittinen yhteiskunta kokee ajoittain yleisen kriisin. Koko organisaatio poliittinen yhteiskunta ja sen kansalaisten käyttäytyminen ovat riittämättömiä maailmassa tapahtuneille muutoksille - esimerkiksi informaation aikakauden alkamiselle. Sitten alkaa valtion väestön koko poliittisen tietoisuuden ja käyttäytymisen psykologinen ja poliittinen rekonstruktio. Sitten eduskunta suorittaa määrätietoisen valtion oikeusperustan tarkistuksen, hallitus aloittaa uusien ideoiden älyllisen laajentamisen, armeija suorittaa muutosten vastustuskeskusten fyysisen tukahduttamisen ja niin edelleen. Tilanne on kuitenkin usein monimutkainen, koska muutokseen puuttuvat resurssit: henkiset, informaatiolliset, tekniset, taloudelliset, inhimilliset. Sitten alkaa joidenkin tai kaikkien poliittisten yhteisöjen ja niiden toimintojen uudelleensyntymisprosessi. Poliittiset yhteisöt alkavat hoitaa tehtäviään "päinvastoin" periaatteella: tehdä sitä, mitä niiden on tarkoitus estää.

4.1. Yhteisöjen, poliittisten päättäjien, käyttäytymisen uudestisyntyminen.

politiikan luojien ryhmässä. Neuvoja kyvyttömyyden vuoksi ratkaista ongelmia nykyisen lain puitteissa, järjestää vallankaappaus(radikaali muutos yhteiskunnan elämässä) tai jyrkkä käänne, käännekohta yhteiskunnan kehityksessä. Esimerkki korkeimman valtioneuvoston toteuttamasta poliittisesta mullistuksesta voi olla NEP:n historia Neuvostoliitossa, kun Leninin kuoleman jälkeen Zinovjevin mukaan "puolue oli kuumeessa ... puhkesi kriisi puolueessa... vallankaappaus oli tekeillä." 20. heinäkuuta 1926 alkoi nopeasti kasvava poliittinen mullistus. NEP tukahdutettiin julmasti. Venäjän historian tunnetuimpia vallankaappauksia ovat Nikonin (1654-1676) uudistukset, Sofian kaataminen (1689), Menshikovin maanpako (1727) jne.

kokouksia kannet kriisi kun erimielisyyksien vuoksi se joutuu pulaan. (Kreikan sanan "kriisi" varsinainen merkitys on "tuomio"). Kriisitilanteessa edustajakokous estää poliittisen järjestelmän toiminnan. Poliittisia kriisejä on monenlaisia ​​- politiikan, vallan, hallituksen, parlamentin kriisit, lainsäädäntö- ja toimeenpanovallan välisten suhteiden kriisit, luottamuskriisi jne. Venäläisiä psykologisia ja poliittisia kriisejä kutsutaan perinteisesti ongelmiksi (Boris Godunovin kuolema vuonna 1605, Vasili Shuiskin karkotus vuonna 1610 jne.). Klassinen esimerkki kokouksesta Venäjällä on "seitsemän bojaaria", "kolmiojohtajaa", Trubetskoyn ja Pozharskyn hallitus.

Kun kansakunta on olemassa vaaran tunne asuintilan menettämisestä, se toteuttaa vallankumous(radikaali muutos yhteiskunnan sosioekonomisessa rakenteessa tai toisin sanoen syvä ja laadullinen muutos yhteiskunnan kehityksessä (tuotantotavassa, eri tietämyksen aloilla). Vallankumous on aina hedelmä Vallankumouksen tavoitteena on muuttaa valtajärjestelmää siten, että kansakunnan polku oli täysin edustettuna tieteessä, kulttuurissa, taloudessa, valtion oikeudessa.Kansakunnan psykologisella ja poliittisella kehityksellä on yhteys ja sen kykyä toteuttaa vallankumous.

Yleisö, Hän haluaa epätoivoisesti löytää selityksen tapahtuvalle todistusmenetelmillä, muuttaa hänen väärinkäsityksensä tuomioistuin. Esimerkiksi Tomsky kertoi Rykoville Preobrazhenskysta: "Katso, hän luki sataviisikymmentä kertaa Marxin pääomasta luvun primitiivisestä kapitalistisesta kasautumisesta 1500-luvulla, ja se valitettavasti tukkisi hänen aivonsa, mistä johtui hänen parantumaton pään ummetus. No, kyllä, hänen koko teoriansa on tästä ummetuksesta "(Valentinov V., 1991.). Viite: kaikki kolme ammuttiin.

4.2. Yhteisöryhmän toimintojen, politiikan toteuttajien uudestisyntyminen.

Turhautunut epäonnistuneeseen projektiin tiimi, turvautuu vallankaappaus- pienen ryhmän käynnistämä poliittinen vallankaappausyritys. Putchin psykologia juurtuu "joukkueen" jäsenten motiivin ja toiminnan kiinteään ykseyteen, jota yhdistää yksi tahto. Joukkue tulee erottaa ryhmästä. Tiimin rakenne on jäykkä, tiimin jäsenillä on tiukasti määritellyt vastuut, jotka menevät vähän päällekkäin. Tiimille annetaan ohjeita ja se toimii mielekkäästi kumppaneiden ja tehtävien kanssa. Joukkueelle on ominaista rohkeus, päättäväisyys, kestävyys ja julmuus. Ryhmälle on ominaista vakaus, joka ilmenee toimivana aktiivisuutena ja tahdonalaisena teona.

Hallitus, koska se ei pysty toteuttamaan suunnitelmiaan, heikkenee korruptiota: rikollista toimintaa politiikan alalla, joka koostuu siitä, että virkamiehet käyttävät oikeuksiaan ja valtamahdollisuuksiaan henkilökohtaiseen rikastumiseen. Tyypillisiä korruption muotoja ovat lahjonta, lahjonta laillisesta ja laittomasta etujen ja etujen tarjoamisesta, protektionismi - työntekijöiden edistäminen sukulaisuuden, yhteisön, henkilökohtaisen uskollisuuden ja ystävällisten suhteiden perusteella. Hallituksen korruption psykologiset syyt ovat sen korruptoituneiden jäsenten älyllisten ja vahvatahtoisten ominaisuuksien ja heidän ratkaisemiensa äärimmäisen monimutkaisten ammatillisten tehtävien välisessä ristiriidassa. Nämä tehtävät ovat niin monimutkaisia, että ne uhmaavat monimutkaisimpien luokittelua (taksonomiaa). tekniset järjestelmät. Heidän päätöksensä kuuluu itse asiassa sellaiseen henkisen ammatillisen johtamistoiminnan luokkaan, että se edustaa itsessään arvoa, joka ylittää kaikki sen toteuttamisesta saatavat hyödyt.

Armeija, eri mieltä uudesta poliittisen vallan hankkeesta, turvautuu kapina- aseellinen kapina sitä vastaan. Kapina on valtion valtarakenteiden - armeijan, poliisin, turvallisuuspalvelujen - poliittisen vastarinnan ilmentymä. Armeijan johtava psykologinen ominaisuus on sen vakaus sekä levossa (rauhan aikana) että taisteluoperaatioiden aikana (taistelukentällä). Kyky ylläpitää tiettyä toimintasuuntaa, määrättyjä käyttäytymismalleja, ulkonäköä, osoitetta riippumatta tuesta tai vastustuksesta, jonka se kohtaa - määrää armeijan laadun. Jos armeija on psykologisesti vahvempi kuin valtion poliittinen johto, sen hallinta menetetään: se poistuu annetusta tasapainotilasta - kapina alkaa.

Työvoimaa tiimi toimintojensa suorittamisen mahdottomuuden vuoksi turvautuu iskee- kamppailu työsuhteen kollektiivisen irtisanomisen muodossa yhdessä tai useammassa yrityksessä. Tyypilliset lakot: varoitus, rullaava tai porrastettu, päinvastoin (työn jatkuminen yritysten sulkemisesta huolimatta), säännölliset, ajoittaiset (kierrä työpajasta työpajaan, lamaannuttaa yrityksen työn), innokkuuslakot (tai työskentely tiukasti säännöt) jne. Työvoimatoimintaa sen muodostavat suurella hinnalla kaikki valtiovallan instituutiot. Sen tuhoutuminen on voimakkain sosiaalinen katastrofi, joka voi kohdata yhteiskuntaa. Hylyn alku Venäjän valtakunta panivat lakot, jotka alkoivat 11. tammikuuta 1916. Lakot tuhoavat valtion arvokkainta omaisuutta - työvoimaresursseja, jotka ovat erittäin haavoittuvia ja suojaamattomia poliittisilta mullistuksilta.

4.3. Yhteisöryhmän toimintojen uudelleensyntyminen, politiikan levittäjät.

He alkavat toimia päinvastoin. AT juhlia alkaa sisäinen taistelu. Ne, jotka ovat eri mieltä puolueen enemmistön kanssa, joutuvat alistumaan hylkääminen(pako, eristäytyminen muinainen Kreikka valtiolle vaaralliset kansalaiset, suljetulla äänestyksellä, jotka tehtiin patansirpaleista, joihin oli kirjoitettu karkotettujen nimet). Nykyaikaisessa poliittisessa elämässä tapahtuvaa ei kutsuta hylkäämiksi, mutta sille löytyy kiihkeämpiä nimiä: erottaminen puolueesta, erottaminen johdosta, eroaminen, erottaminen, alentaminen, eläkkeelle siirtyminen, ero, pidätys, tuomio, teloitus, katoaminen - koko arsenaali sanoja ja tekoja. Tämä riistää syrjäytetyltä ihmiseltä mahdollisuuden vaikuttaa yhteiskunnan poliittiseen elämään. Fyysinen tai tietoinen tai aineellinen tai hallinnollinen maanpaossa ulottuu sekä yksilöihin että kokonaisiin kansoihin. Venäjällä hylkäämistä kutsuttiin häpeäksi. Menshikov, Suvorov, Speranski, Trotski, Zinovjev, Kamenev, Pjatakov, Radek, Rakovski, N. Hruštšov, G. Romanov jne. olivat sen uhreja. jne. Saksassa Hitlerin työtoverit - Rehm, Brückner, Ludendorff, Strasser, Graefe ym. - joutuivat ankaran poissulkemisen kohteeksi samalla tavalla. Ei ole vaikea löytää monia muita esimerkkejä tästä lähes lapsellisesta rangaistuksesta, joka saa kauhean vaikutelman politiikka.

parlamentti, joka kohtaa ratkaisemattomia poliittisia ongelmia, altistaa vastustajat estäminen- protesti keskustelun keskeyttämisen muodossa. Kokouksen häiritseminen tapahtuu aiheuttamalla melua, pitämällä pitkiä, asiaankuulumattomia puheita, loputtomalla keskustelulla säännöistä jne. Vähemmistön kannalta ei-toivotun päätöksen tekemistä ei sallita tai se viivästyy. Klassinen esimerkki poliittisesta estämisestä on kiista palkintokorokkeella 9. kesäkuuta 1989 1. kongressissa. kansanedustajat Neuvostoliitto. S. puhuu, G. johtaa. Seuraava dialogi tapahtuu: - "G. Sama, lopeta, S. Kaksi sääntöä on jo käytetty. - S. Olen valmis. Jätän argumentit pois. Minulta puuttuu paljon. Vanhentunut. Suokaa anteeksi. Siinä kaikki. - S. Minä vaadin. - G. Siinä se, toveri S. Toveri S., kunnioitatko kongressia? Hyvä on, siinä se. - S. (Ei kuuluvia) " jne. (Neuvostoliiton kansanedustajien ensimmäinen kongressi. Sanatarkastelu. Vol. 111. S. 328).

pieni ryhmä, ei-poliittisesta muodostelmasta tulee kuitenkin myös poliittisen pahenemisen osanottaja. Pienessä ryhmässä kehittyy konflikti poliittisen tilanteen arvioiden vuoksi - vastakkaisten voimien ja etujen yhteentörmäys, riidat, erimielisyydet, komplikaatioita uhkaava kiista. Se esiintyy muodossa: 1. intrapersonaalinen konflikti, joka on voimaltaan suunnilleen yhtäläisten, mutta vastakkaiseen suuntaan suuntautuneiden intressien, tarpeiden, taipumusten jne. välinen ristiriita, 2. Ihmisten välisenä konfliktina, joka määritellään Tilanne, jossa toimijat joko tavoittelevat yhteensopimattomia tavoitteita ja toteuttavat ristiriitaisia ​​arvoja tai yrittävät samalla kilpailutaistelussa saavuttaa päämäärän, jonka vain toinen osapuoli voi saavuttaa. 3. Ryhmien välisen konfliktin muodossa, kun konfliktin osapuolet ovat yhteiskuntaryhmiä, jotka pyrkivät yhteensopimattomiin päämääriin ja estävät toisiaan niiden toteuttamisessa. Esimerkkinä ovat poliittiset konfliktit viranomaisten ja pienryhmien välillä 1900-luvun 50-90-luvuilla: ihmisoikeusliikkeen kanssa (A. Ginzburg, A. Amalrik, V. Bukovsky, A. Sinyavsky), liikkeen kanssa sosioekonomiset oikeudet (L.Agapova, V.Novodvorskaja, V.Senderov), Venäjän kansallisliikkeen (Fetisov, Shimanov, Vagin) kanssa, Ukrainan kansallisliikkeen kanssa (J.Gasjuk, P.Lukjanenko, N.Bogatš), ortodoksien kanssa (B.Talanov, D.Dudko), kansallisten liikkeiden kanssa - liettualainen, virolainen, latvialainen, armenialainen, georgialainen, krimitatari, juutalainen, saksalainen jne.

Julkinen, poliittisten vaikeuksien sattuessa järjestää salaliitot- salainen sopimus yhteisistä toimista hallitusta vastaan. Tämä on sopimus, useiden yksilöiden, yksittäin tai poliittisten voimien johtajina toimivien henkilöiden salaliitto toimia yhdessä jotakuta tai harvemmin jotain vastaan ​​tiettyjen poliittisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Salaliitto on erityinen poliittinen juoni, jolle on ominaista maksimaalinen salailu ja negatiivinen, tuhoisa suuntautuminen. Salaliittojen tavoitteena on vastustajan älyllinen ja moraalinen tukahduttaminen, vastustajan poliittinen poistaminen. Salaliittoja syntyy ihmisten keskuudessa, jotka eivät liity suoraan valtaan. Salaliiton julkinen ympäristö on yleisö, jolla on oikeus ja mahdollisuus kokoontua julkisiin paikkoihin: kirkkoihin, teattereihin, näyttelyihin, juhliin, pubeihin jne. Henkilöt, jotka kokoontuvat sinne pohtimaan spektaakkelia, suorittamaan kansalaistekoja, tutustumaan taideteoksia kutsutaan yleisöksi. Tällaisten tapaamisten päätarkoitus on politiikan levittäminen psykologisen jäljittelyn avulla. He jäljittelevät uutta käyttäytymistapaa, tapaa ymmärtää yhteiskunnallisia ilmiöitä, pukeutumistyyliä, tunteiden ilmaisumuotoa, arviota nykyisistä poliitikoista, tapaa kommunikoida nykyisen hallituksen edustajien kanssa.

4.4 Politiikkaa tottelevien yhteisöjen ryhmän toimintojen uudelleensyntyminen.

He päinvastoin eivät ole tottelevaisia. menossa väkijoukkoja kuka aloittaa häiriö: joukkolevottomuuksia, jotka ovat ilmaus protestin hallitusta vastaan. Mellakat ovat ihmisjoukkojen alkeellisin ja villiin poliittisen toiminnan muoto. Niihin liittyy elämänjärjestyksen, liikennejärjestyksen rikkominen, kaikkien tukijärjestelmien toiminnan rikkominen ja ne kehittyvät ilkivallaksi. Mikäli viranomaiset eivät pysty pysäyttämään mellakoita, väkijoukko ei pysähdy vereen ja jokaisen sellaisen hengenyritykseen, joka jostain syystä vaikuttaa siihen sopivalta. Kaikkein julmimman ihmisen pilkkaamisen, poliittisessa psykologiassa tunnetuin julmimmat murhat suoritti joukko. Selitys tälle on, että joukko muodostuu yksilöllisten intohimojen pohjalta ja menettää täysin kaiken subjektiivisen, henkilökohtaiset ominaisuudet sen muodostavat ihmiset ja vielä enemmän yksilöllisyyden ominaisuudet.

Perhe, jota ensisijaisesti uhkaa poliittinen epävakaus, aiheuttaa mafia- salainen rikollinen perhejärjestö, joka käyttää väkivallan menetelmiä. Mafia harjoittaa laitonta, rikollista vaikutusvaltaa henkilöihin, valtion ja julkisiin instituutioihin ja järjestöihin saavuttaakseen laittomia taloudellisia, poliittisia tai henkilöstöetuja. "Mafian" käsitteen esi-isä, Gentile, väittää, että se syntyi antiikista ja siitä tuli keino suojella omaa ihmisarvoa, tuki heikoille ja tae ihmisten lakien noudattamisesta. Mafia auttaa jäseniään terrorin ja väkivallan keinoin. Tämä perheen vuorovaikutus yhteiskunnan kanssa ei ole tyypillistä vain sisilialaisille, calabrialaisille ja uuspolialaisille. Venäjällä mafian jäseniä ei ole selkeästi jaettu frateloihin (veljiin); capo (pää, päällikkö), consigliari (neuvonantajat), mutta perhe-, heimo-, sukulaistukijärjestelmä, suoja valtiovallalta "veren kutsulla" on olemassa. Poliittisen vallan heikkeneessä tai päinvastoin sen liiallisessa vahvistumisessa se, perheen tuki, herää jälleen henkiin vanhimpien taikauskoiden mukana. Perheen, klaanin, yhteisön jäseniä sitoo molemminpuolinen vastuu ja primitiivisimmät mekanismit "meitä" "heiltä" suojaavat.

Riisi. 6. Poliittisten yhteisöjen toimintojen uudistuminen, mikä herättää epäilyksiä poliittisessa henkilössä.

Väestö, tajuaa itselleen poliittisen kriisin vaaran, puolustaa itseään etnisiltä, ​​sosioekonomisilta ja muilta ongelmilta kapina- joukko-aseellinen kapina viranomaisia ​​vastaan. Psykologisesta ja poliittisesta näkökulmasta ratkaiseva rooli sen provosoinnissa on sosioekonomisten muutosten riittämättömyydellä, joihin suurin osa väestöstä ei voi "sopeutua". Tämä tapahtui tsaari Aleksein aikana, kun kuparirahaa laskettiin liikkeeseen. hopearahan sijaan ja aiheutti siten massasta nälkään. Sitten alkoi massiivinen golotbyn virtaus Doniin, Volgaan ja sitten S. Razinin kapina. Siihen osallistuivat mordvalaiset, tšeremit, tataarit - koko valtion väestö, jossa viranomaiset rikkoivat yhteistyön ja vuorovaikutuksen normeja "jokaisen kanssa".

Ralli, poliittisen kriisin vaaran aavistus, kerätään rajoitetun ajan, mutta yleensä kehittyy esittely- yhteisymmärrykseen perustuva poliittinen toiminta vaikutusvaltansa laajentamiseksi mahdollisimman laajalle alueelle. Demonstraatio on yksilöiden tilamuodostelma. Ratkaiseva tekijä mielenosoitusten kulussa on siihen osallistuvien ihmisten luonne. Tottumus suorittaa esittely tietyllä tavalla vaatii osallistujilta pitkän valmistautumis- ja koulutusjakson. Tästä syystä mielenosoitukset Venäjällä vuoden 1991 jälkeen muuttuivat väkivaltaisiksi ja huonosti järjestettyiksi.

Teema 5. "Poliittisen ihmisen" tuhoaminen poliittisen yhteiskunnan taistelussa esipoliittisen yhteiskunnan kanssa.

Poliittisen ja esipoliittisen yhteiskunnan vastakkainasettelu. Valtiossa kaikkina aikoina esiintyy rinnakkain kaksi vastakkaista yhteisöryhmää: poliittinen ja esipoliittinen. Tämä on vastakkainasettelu kahden yhteensopimattoman elämänfilosofian välillä, elämän järjestöjen välillä, jotka taistelevat toisiaan ei elämän, vaan kuoleman puolesta. Taistelu heidän välillään jatkuu vaihtelevalla menestyksellä. Poliittisten kriisien aikana, ts. poliittisen yhteisön heikkeneminen alkaa hallita esipoliittista yhteiskuntaa. Sitten monet ihmiset, entiset valtion kansalaiset, huijaavat sitä ja siirtyvät turvallisuudestaan ​​huolehtivien rikollisyhteisöjen joukkoon.

Pääsyy poliittisen ja esipoliittisen yhteisön vastakkainasetteluun on erilainen suhtautuminen valtioon. Monet valtion pettämät ihmiset eivät suostu elämään sen normien ja sääntöjen mukaan, jotka antavat etuja toisille ja riistävät toisilta mahdollisuuden. Taistelu käydään kaikilla käytettävissä olevilla menetelmillä. Epäsuorasti: esipoliittisten yhteisöjen jäsenet uudistavat tärkeimmät poliittiset yhteisöt soluttautumalla niihin. Suoraan: ne luovat rinnakkaisia ​​esipoliittisia yhteisöjä, jotka kilpailevat suoraan ja jopa sotivat poliittisten yhteisöjen kanssa. Esipoliittisilla yhteisöillä on oma, rikollinen elämäntarkoituksensa, elämänarvonsa, elämäntavoitteensa. Pohjimmainen ero on siinä, että esipoliittiset yhteisöt järjestävät käyttöarvon tehokkaan kulutuksen, mutta eivät pysty järjestämään sen tehokasta tuotantoa.

Esipoliittisten yhteisöjen syntyminen, leviäminen ja vahvistuminen on yksi valtion vakavimmista kärsimyksistä. Teoriassa se on mahdollista, ja kansainvälinen käytäntö osoittaa, että poliittisen ja esipoliittisen yhteiskunnan välinen kilpailu johtaa usein rikollisten alueiden syntymiseen entisten valtioiden tilalle - poliittisen yhteiskunnan tappioon. Poliittinen henkilö kärsii eniten tästä tapahtumien kehityksestä. Poliittisen henkilön tukemiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen ajatuksensa siitä, kuka henkilö on, mikä on arvo, mitkä ovat hänen käyttäytymisensä mekanismit, miten vaikutus ihmisen käyttäytymiseen on järjestetty ja mikä on hänen tietoisuutensa sisältö?

Esipoliittisen yhteiskunnan avoin hyökkäys poliittiseen yhteiskuntaan tapahtui 11. syyskuuta 2001 New Yorkissa, ja sitä kutsuttiin terroriteoksi. Esipoliittinen yhteiskunta on vahvistunut monien esipoliittisten yhteisöjen ponnistelujen ansiosta, jotka harjoittavat ääriliikkeiden politiikkaa suhteessa valtioon. Ääriliikkeen päätehtävänä on vastustaa kaikenlaista poliittista valtaa, ja terrorismin päätavoite on minkä tahansa poliittisen vallan tuhoaminen. Terrorismia on olemassa kahdella ehdolla: a) niin kauan kuin sen juuret ovat olemassa ainakin yhdessä 16:sta ääriliikkeistä ja b) kun vallan modernisoituminen ei pysy yhteiskunnan muutosten mukana. Tällaiset olosuhteet syntyivät globaalien muutosten alkaessa.

Terrorismi ei ole yksittäinen ilmiö, joka johtuu "joku jonkun kanssa" taistelemisen taktiikoista. Ja tämä on haaste valtiovallalle ja yritys luoda yhteiskunta ilman poliittista järjestelmää ja poliittista valtaa. Tämä on taistelua olemassa olevaa maailmanjärjestystä vastaan, jossa ääriliikkeet eivät voi käyttää raskaita aseita, suurten aseistautuneiden joukkojen avointa liikettä ja julkisesti julistaa vaatimuksiaan valtaan. Tällaisia ​​mahdollisuuksia luo vain valtio, ja ne ovat edelleen vain laillisten viranomaisten käsissä. Väliaikaisesti.

5.1. Poliittisten päättäjien toiminnan vääristely.

5. Blatnyak ilmestyi 1920-luvun puolivälissä Solovkissa. Blatnyak tarkoittaa rangaistusmaailman aristokraatteja, jotka tunnustavat vain varkaiden lait ja hylkäävät kaikki muut lait. He halveksivat kaikkia muita kuin varkaita, myös rikollisia. Varkaat muodostavat eräänlaisen suljetun kerhon, jolla on kirjoittamaton peruskirja ja laki. Esimerkiksi vanhan perinteen mukaan roisto ei hyökkää yhden naisen kimppuun, jolla on lapsi, tai pidätettynä ei ota toiselta vangilta ruokaa. Kaikista lainrikkomuksista keskustellaan kollektiivisesti ja useimmiten syyllinen karkotetaan varkaiden joukosta tai tuomitaan kuolemaan. Se ei ole se, joka haluaa tulla varkaiksi, vaan jonka varkaat hyväksyvät jonkun heistä. Ehdokas käy läpi usein erittäin julmia kokeita. Kansallisuudella ja uskonnolla ei ole väliä.

Blatnyak tunkeutui kaikille poliittisen yhteiskunnan elämän aloille varkaiden ammattikieltä. Nykyaikaisen rikosympäristön sanakirja sisältää yli kymmenentuhatta sanaa ja ilmaisua. Vaikka 300-400 jargon-sanaa riittää blataarin kommunikointiin. Varkaiden jargon-sanakirjat ovat vain opetuksellisia. Niitä ei voida käyttää opetusvälineet ihmisille, jotka romantisoivat varkaiden maailmaa. Fenya on kuin vieras kieli: sitä ei voi hallita pelkästään sanakirjaa lukemalla.

1900-luvulla noin neljännes Venäjän väestöstä kulki vankiloiden ja leirien läpi, joissa rikoslaki hallitsi ja hallitsee edelleen. Vankilasta tahattomasti päässeet ihmiset toivat sieltä ja levittivät yhteiskunnassa roistosalakieltä, josta tuli Venäjällä 1900-luvulla jotain sellaista. Ranskan kieli XX vuosisadan aatelisille. Maa ylhäältä alas, valtion virkamiehistä TV-kommentaattoreihin, puhuu huonoa varkaiden ammattikieltä ymmärtämättä, että tämä on vihollisen kieltä. Se on vieraan maailmankuvan, vieraan elämänasennon, poliittiselle yhteiskunnalle vihamielisen vieraan elämäntavan kieli. Intellektuaalisessa ja moraalisessa mielessä rikollisen ammattislangin käyttö on pettämistä, kuten ammusten myymistä vastustajalle suoraan taistelukentällä.

6. Dogmatismi- yksipuolinen, kaavamainen, luuttuva ajattelu, joka operoi keskustelemattomilla totuuksilla. Dogmatismin ytimessä on sokea usko auktoriteettiin, vanhentuneiden määräysten puolustaminen. Dogmatismi tarttuu ensisijaisesti politiikkaan ja tieteeseen. Kriteerijärjestelmää ei ole kehitetty. Filosofiset kannat ovat absolutisoituja ja luovat jäykkiä rajoja, jotka ohjaavat tiedettä tietyllä polulla. Jotkut tieteelliset teoriat ovat absolutisoituja, toisia vainotaan.

Dogmatismi on sosiaalisena sairautena tieteen ja ihmisyhteiskunnan kehityksen pääjarru. Maailman jakaminen hyvään ja pahaan, ihmiset v ystäviksi ja vihollisiksi, dogmatismi inspiroi samalla, että hänelle ei ole olemassa vieraan, tuntemattoman sfääriä. Dogmatismi väittää selvästi, että se tietää mitä helvetti ja taivas ovat, mitä kommunismi, oikeusvaltio on. Todellisuudessa koko luonto muuttuu joka minuutti, ja järkevyyden (täydellisyyden, optimaalisuuden) näkökulmasta muuttuva tulevaisuus on epävarmuus, salainen, salaisuus, tuntematon. Tästä kertoo muun muassa sattumantekijä, joka määritti todennäköisyysteorian. Dogmatismin illuusio kahlitsee etsintäaloitteen, koska uskonnot yhdistävät paremman tulevaisuuden vain paratiisiin, konservatiivisuus säästää kaiken pahan. Dogmatismi ei rajoitu ehdotukseen, vaan se vahvistaa ehdotuksia uhkauksilla. Dogmatismi muodostaa vaarallisimman, pahimman mentaliteetin, joka iloitsee esimerkiksi vihollisen nöyryytyksestä, pelosta ja kärsimyksestä (alempi, heikompi, eri rodun, kansallisuuden kansalainen jne.).

7. šovinismi parhaiten kuvasi N.S. Trubetskoy. Asemia, joita ihminen voi ottaa suhteessa kansalliseen kysymykseen, on varsin lukuisia, mutta ne kaikki sijaitsevat kahden äärirajan välissä: toisaalta šovinismi ja toisaalta kosmopolitismi. Šovinismin ja kosmopolitiikan välillä ei ole perustavanlaatuista eroa. Nämä ovat saman ilmiön kaksi eri aspektia. Šovinisti lähtee a priori asenteesta, että maailman parhaat ihmiset ovat juuri hänen kansansa. Hänen kansansa luoma kulttuuri on parempi, täydellisempi kuin kaikki muut kulttuurit. Ainoastaan ​​hänen kansallaan on oikeus ylittää ja hallita muita kansoja, joiden on alistuttava hänelle, omaksuttava hänen uskonsa, kielensä ja kulttuurinsa ja sulauduttava häneen. Kaikki, mikä on tämän suuren kansan lopullisen voiton tiellä, on pyyhittävä pois väkisin.

Kosmopoliittinen puolestaan ​​kiistää kansallisuuksien väliset erot. Jos tällaisia ​​eroja on, ne on poistettava. Sivistyneen ihmiskunnan on oltava yhtenäinen ja sillä on oltava yksi kulttuuri. Sivilisoimattomien kansojen tulee hyväksyä tämä kulttuuri, liittyä siihen ja astuessaan sivistyskansojen perheeseen kulkea heidän kanssaan samaa maailman edistyksen polkua. Sivilisaatio on korkein hyvä, jonka vuoksi on välttämätöntä uhrata kansalliset ominaispiirteet. Kosmopolitiikan psykologinen perusta on sama kuin sovinismin perusta.

Se on eräänlainen tiedostamaton ennakkoluulo, se erityinen psykologia, jota parhaiten kutsutaan egosentrisiksi. Toisenlainen väärä nationalismi ilmenee militanttina šovinismina. Tässä on kyse halusta levittää oman kansansa kieltä ja kulttuuria mahdollisimman suurelle joukolle ulkomaalaisia, hävittäen näistä jälkimmäisiltä kaiken kansallisen identiteetin. Mutta tietyn kansalliskulttuurin omaperäisyys on arvokasta vain sikäli kuin se sopii yhteen sen luojien ja kantajien mielikuvan kanssa. Heti kun kulttuuri siirtyy vieraan henkisen rakenteen omaavaan kansaan, sen omaperäisyyden koko merkitys katoaa ja itse kulttuurin arvio muuttuu. Aggressiivisen sovinismin päävirhe on jättää huomiotta tämä minkä tahansa kulttuurin muodon korrelaatio sen erityiseen etniseen subjektiin.

8. MustaPR erotettu "PR-instituutista". Kaikki PR:n erikoisalat kiistävät kategorisesti osallisuutensa mustaan ​​PR:ään. Vakavat PR-asiantuntijat kokevat tämän tilanteen erittäin kovasti ja selittävät sen sillä, että todellinen PR ja laadukas media voivat olla olemassa vain demokraattisessa yhteiskunnassa, joka ei ole vielä kehittynyt Venäjällä. Siksi on liian aikaista puhua täysimittaisen asiakkaan ilmestymisestä PR-toimistoille Venäjän federaatiossa sekä poliittisella alalla että liiketoiminnassa. Siksi musta PR.

Ne, jotka eivät huumorilla kiellä "musta PR:tä", esittelevät esimerkiksi PR-hyökkäyksen teknologian: 1. Piirretään virtuaalinen muotokuva "asiakkaasta". Kaikki tiedot kilpailijasta kerätään ja haavoittuvimmat paikat löydetään. Yhteen kansioon kootaan korruptio, tuomareiden lahjonta, valtion etujen pettäminen jne. He eivät halveksi henkilökohtaisen elämänsä salaisuuksia, epäsovinnaisia ​​taipumuksia, harrastuksia ja yksilöllisiä ominaisuuksia: ylpeyttä, ahneutta, itsekkyyttä. 2) "muotokuvan" sijoittaminen lehdistössä. "Mustisten asiantuntijoiden" mediasuunnitelma sisältää pääsääntöisesti laittomia toimia, maksun "mustalla käteisellä". Samalla arvostetaan hyviä henkilökohtaisia ​​suhteita päätoimittajaan - näin on helpompi neuvotella. 3. Vastustus kilpailijoille. He ymmärtävät täydellisesti, että vastustajalla on omat yhteydet tiedotusvälineisiin. Jos on, on tarpeen sopia vastausartikkelien "estosta", eli kustantamo saa rahaa (noin 100 tuhatta dollaria) sillä ehdolla, ettei vastamateriaalia tulosteta. Toinen vaihtoehto "estoon" on pitkäaikaisten sopimusten tekeminen mainonnan sijoittamisesta. 4. "Uhrin" seuraaminen. Suorittaessaan "shokkiterapia" -kurssia mustat mestarit pitävät sormea ​​uhrin pulssissa: kuinka hän reagoi tiedonkulkuun, mihin toimiin hän ryhtyy. Joka viikko päämaja pitää kokouksen, asettaa tavoitteita ja tehtäviä sekä mukauttaa toiminta-alueita. 5. Tarinan loppu. Suuttunut yleisö alkaa vaatia PR-henkilöiden "vasaroimaa" köyhää. Tunnetut julkisuuden ja poliittiset henkilöt puhuvat ongelmasta, joka on saanut laajaa vastakaikua yhteiskunnassa (ei ilman "nukkenäyttelijöiden" oma-aloitteisuutta). Liittovaltion tai paikallishallinnon edustama "raskas tykistö" valmistautuu ratkaisevaan iskuon. 6. Esirippu... Sadat tuhannet (!) ihmiset, jotka ovat koulutettuja, koulutettuja ja päteviä maailmassa, ovat mukana tällaisessa "toiminnassa" vaalikauden aikana.

5.2. Yhteisöjen ryhmän työn vääristäminen - politiikan toteuttajat.

1. Banditismi- rikos yleistä turvallisuutta vastaan Venäjän federaation rikoslain 209, joka koostuu: a) vakaan aseellisen ryhmän (jengin) perustamisesta hyökkäämään kansalaisia ​​tai järjestöjä vastaan ​​sekä tällaisen ryhmän (jengin) johtamisesta; tai b) osallistuminen vakaaseen aseelliseen ryhmään (jengiin) tai sen tekemiin hyökkäyksiin. Itse aseellisen jengin järjestäminen tunnustetaan päättyneeksi rikokseksi, vaikka jengi ei olisi tehnyt yhtään hyökkäystä. Myös jengiin osallistuminen on valmis rikos. Venäjällä poliittisen kriisin aikana rosvosta tuli tutkijoiden mukaan "sosiaalinen voimamarkkina", joka kattoi ensimmäisen, uuden venäläisen yrittäjyyden. Kun oli mahdollista tehdä rahaa millä tahansa, rosvosta, joka ekstrapoloitiin sosiaaliseen elämään, tuli "terroristibyrokratia", erityinen sosiaalisen hallinnan muoto. Bandiittietiikka, rosvolakeja ja "käsitteitä" tuli venäläinen "protestanttisen etiikan" lajike. Yhteiskuntaa piti jotenkin hallita - siksi rosvot ilmestyivät. Elämää alettiin ohjata "vyöhykkeen" lakien mukaan. Yhteiskunta on omaksunut gangsterietiikan.

Banditismi esiintyy avoimesti "katon" nimellä ja suojelee yrittäjää viranomaisilta, kilpailijalta ja rosvolta, on painava argumentti neuvotteluissa, luo tarvittavat yhteydet, siirtää lahjuksia, rukoilee purkamisen aikana ja lyö pois "isoäidit" ". Katto - eräänlainen vero oikeudesta työskennellä alueella, jota hallitsee "omistaja", joka "pitää kohoa" alueella. Korvauksen määrä määräytyy joko kiinteänä summana tai prosenttiosuutena voitosta. Sillä on taipumus kehittyä täydelliseksi hallintaan valtuutettujen henkilöiden kautta tai jopa liiketoiminnan vieraantumiseksi rosvojen itsensä omistukseen. Katon perusperiaate: elämän "huckster" on velkaa "oikeille miehille" ja on velvollinen "kestämään".

Rosvollista "kattoa" ei koskaan etsitä - se tulee aina itsestään ilman varoitusta. Jokaista markkinaa, kaupunkialuetta ja jokaista laitonta liiketoimintaa (kerjääminen, prostituutio, huumeet, uhkapelit) hallitsee oma ryhmänsä. Rahallaan "delovar" (eli yrittäjä) voi yleensä luottaa vain siihen, että useat ryhmät eivät terrorisoi häntä kerralla. Nykyään rosvollisuus on muuttumassa lailliseksi bisnekseksi kaikkialla.

Nykyiset "katot" voidaan jakaa kahteen päätyyppiin: gangsteri ("sininen") ja valtio ("punainen"). "Punaiset katot" puolestaan ​​eroavat osastojen kuulumisesta. He ovat "byrokraattisia", "poliiseja", "poliiseja", "tšekistejä" jne. "Poliisikatto" ilmestyi ja vahvistui näennäisuudistusten "käännekohdan" aikakaudella, jota leimaa ennennäkemätön lisääntyminen. valtionkoneisto, sen oikeuksien laajentaminen ja vastaavasti elinkeinoelämän velvollisuudet

Tutkijat panevat merkille "kattojen" rakentamisen vaiheet Venäjällä: 1986-1989. - gangsterien ("sinisten") "kattojen" syntyminen ja muodostuminen yhteistyökumppaneiden päälle. 1990-1993 - massaprosessi keskisuurten yritysten "suojelemiseksi" yksityistämisen olosuhteissa. Käyttö yksityisten turvallisuusyritysten "kattojen" muodossa. Rikollisuuden yhdistäminen suuryritykseen. 1994-1996 - iso bisnes menee vihdoin "katon alle". "Punaisten kattojen" syntyminen ja "sinisten kattojen" syrjäytyminen niillä. Erilaisten yhdistysten ja rahastojen perustaminen ja käyttö suojana lainvalvontaviranomaisten veteraaneille. 1997-1999 - "sinisten kattojen" monopolin täydellinen syrjäytyminen suuryrityksistä. Useimmat liikemiehet alkavat käyttää molempien "kattojen" palveluja. 2000-2002 - yritykset alkavat hankkia useita "punaisia ​​kattoja" samanaikaisesti. Yleisimmät yhdistelmät ovat: tulli - FSB, veropoliisi - poliisi.

2. Varjotalous, joka on vuorovaikutuksessa valtion kanssa taloudellisissa ja yhteiskunnallisissa prosesseissa, ei maksa veroa tämän vuorovaikutuksen tuloksena saaduista tuloista. Varovaisimpien arvioiden mukaan vuodesta 1992 lähtien Venäjältä on viety vuosittain noin 50-70 miljardia dollaria, mikä on verrattavissa Venäjän viennin vuotuiseen määrään ja on 2-3 kertaa suurempi kuin maan ulkomaankauppatase. Väitetään, että 102 miljardia dollaria oli Venäjän varjotalouden käyttöpääoma vuosina 1991-96. Kutsutaan myös muita lukuja, monta kertaa suurempia kuin edellä esitetyt.

Harmaan talouden pääpiiri on vienti-tuontitoiminta. Rahaa tuottavat vientituotteet: alumiini, koboltti, nikkeli, rautametallit, öljy ja kaasu. Viejien lukutaidottoman tai pahantahtoisen politiikan seurauksena Venäjä menettää vuosittain jopa 20-25 % viennin valuuttatuloista. Tämä oli vuosina 1994-1996. 14-18 miljardia dollaria vuodessa.

Mutta varjotalouteen kuuluu myös avoimesti rikollinen talous, johon kuuluu ase-, huume-, alkoholi-, prostituutio-, kerjäämis-, kiristys, laiton maahanmuutto jne. Varjotalous on synnyttänyt ilmiöitä, joita puhekielessä kutsutaan "mustaksi markkinaksi", "mustaksi PR", "mustaksi käteiseksi", "mustaksi tuomioistuimeksi", "mustaksi vaaliteknologiaksi" jne., joista ei keskustella, joita ei oteta huomioon. , joita ei valvota, koska ne eivät ole tutkijoiden käytettävissä. Varjotalous on taloudellinen tyyppi "sissisotaa valtiota ja sen instituutioita vastaan", mukaan lukien sekä taloudelliset menetelmät että fyysisen pelottelun menetelmät. Kukaan ei julistanut tätä sotaa virallisesti, kukaan ei myöntänyt siihen, ja väärinkäsityksen vuoksi varjotaloutta ei ymmärretä sodaksi viranomaisia ​​vastaan.

Riisi. 7. Poliittisten yhteisöjen toimintojen vääristyminen, poliittisen henkilön hämmennykseen johtaminen.

Varjotalouden subjektit muodostavat eräänlaisen pyramidin. Sen huipulla on rikollinen, rikollinen osa - "viranomaiset" ja heidän työvoimansa - huume- ja asekauppiaat, rosvot, rosvot (ryöstäjät ja palkatut tappajat), parittajat ja prostituoidut. Mukana on myös viranomaisten ja hallinnon korruptoituneita edustajia. Lukumääräisesti kaikki nämä yksilöt muodostavat eri arvioiden mukaan 5-25% koko pyramidista, ja heillä on merkittävä valta ja vaikutusvalta. Tämä on selvästi rikollinen, epäsosiaalinen osa talouden alaa.

Pyramidin keskiosan muodostavat varjoyritysjohtajat (yrittäjät, kauppiaat, pankkiirit, pienet ja keskisuuret liikemiehet). Nämä ihmiset ovat Venäjän taloudellisen toiminnan moottori. Juuri he voivat toimia normaalissa yhteiskunnassa markkinatalouden keskiluokan perustana. Nykyään heidän on pakko mennä "varjoihin" lähinnä siksi, että heidän toiminnan kustannukset talouden viranomaisten luomien "pelisääntöjen" mukaisesti ylittävät vastaavat edut ja tulot. Budjetin tukkuryöstelyn taustalla kehotukset "maksaa veroja ja nukkua rauhassa" näyttävät pilkkaalta. On syytä huomata, että 1990-luvun alkuun verrattuna lainvalvontaviranomaiset ovat todella onnistuneet paremmin torjumaan kiistelystä (ainakin sen "rajattomissa" ilmenemismuodoissa). Mutta tähän asti gangsteri "katto" tarjoaa pienille ja keskisuurille yrittäjille suuremmat takuut kuin valtion virastot.

Kolmatta ryhmää edustavat fyysistä ja henkistä (älyllistä) työtä tekevät palkatut työntekijät: heihin voi liittyä pieniä ja keskisuuria virkamiehiä, joiden tuloista saatavilla olevien arvioiden mukaan jopa 60 % on "lahjoja" ja muuta pientä. -yrittäjien ja tavallisten kansalaisten naamioituja pakkolunastuksia. Tämän henkilöryhmän osalta rekisteröimätön toiminta on toissijaista (epävirallista) työtä. Heidän ammattinsa sinänsä ei ole pääsääntöisesti laitonta, mutta erilaisten (oikeudellisten ja taloudellisten) olosuhteiden vuoksi nämä ammatit poistetaan laista "varjoihin". Puhumme siis toisen ryhmän varjoyhtiöiden mahdollisista liittolaisista. Kaiken kaikkiaan "pyramidissa" on 30 miljoonaa ihmistä maan taloudellisesti aktiivisesta väestöstä, jotka tuottavat yli 50% Venäjän bruttokansantuotteesta.

3. Hämärtäminen tunnetaan yhteiskunnassa laajalti vanhojen sotilaiden harjoittamana hämäränä ja häirintänä. On yleisesti hyväksyttyä, että hämärtäminen on armeijan välttämätön ominaisuus, joka tunnetaan ikimuistoisista ajoista lähtien. Monet tutkijat uskovat, että hämärtäminen on ainoa tapa organisoida armeija järkevästi, hallita nuoria sotilaita, jotka eivät ole herkkiä muille vaikutusmenetelmille.

"Muut vaikutteet" päällä Neuvostoliiton armeija katosi vuonna 1958, kun sen määrä väheni miljoonalla kahdellasadalla tuhannella ja sotilasrikosten rangaistukset lakkautettiin. Sitten sotilaat katosivat kasarmiin, ja "nuoret", "fasaanit" ja "vanhat miehet" ilmestyivät. "Nuoret" ovat velvollisia tekemään kaikkensa "isoisän" puolesta: kuorimaan perunat, pesemään lattiat, seisomaan hienoissa vaatteissa, ryöstämään ja kerjäämään lomalla, antamaan saaliin "isoisille" ja tappelemaan. Globalisaatio vaikutti hämärän kehittymiseen teknisesti kehittyneiden aseiden käyttöönoton yhteydessä joukkoihin. Suurin osa värvätyistä ei pysty hallitsemaan sitä, ja alemmuuskompleksista kärsiessään he luovat julman arvojärjestelmän - hämärtymisen. Toiset väittävät, että hämärtäminen viittaa julmaan arvojärjestelmään, jossa henkilön arvon määräävät merkit, jotka eivät riipu yksilön laadusta.

Hazing on mennyt armeijan yksiköiden, tartunnan saaneiden koulujen, virkistysleirien ja urheilujoukkueiden ulkopuolelle. Ammattilaisten mukaan koulukiusaamisen ydin on tähän yhteisöön astuvan "vieraan" (uuden tulokkaan) asteittainen muuttuminen "omaksi". Tämä "vieraan" muuttaminen "omaksi" saavutetaan kehittyneimmällä julmien testien järjestelmällä (kiusaaminen, nöyryytys, hakkaaminen, pakkolunastukset, kovan ja likaisen työn suorittaminen "isoisille"). Huijauksen olemassa olevia elementtejä ovat: ihmisten jakaminen "meihin" ja "heihin", rekisteröinti, alkoholinkäyttö, persoonallisuuden aseman tiukka jakaminen, mielivalta, velallisten asettaminen tiskille, kiristys, heidän pakottaminen tekemään työtä itselleen, uhkapelaaminen, tavallisten tyttöjen läsnäolo.

4 Sabotaasi poistettu virallisesta liikkeestä, vaikka Venäjällä sitä käytetään usein julkisesti. "Peruuttamiselle" on syitä: termiä käytettiin valtion rikoksista annetussa asetuksessa (SZ 1927, 12:123) ja se sisällytettiin UK-26:een (Art. 58-14). Hänen mainintansa on verrattavissa mainintaan "paholainen yöllä", koska sabotaasin rangaistus oli "teloitukseen asti". Termi sai oikeudellisen merkityksen vuonna 1919, koska virkamiehet, asiantuntijat ja talonpojat kieltäytyivät yhteistyöstä uuden hallituksen kanssa. Tuon ajan sanomalehdet kirjoittivat: ”Valtion ja julkisten laitosten virkamiehet, jotka sabotoivat työtä ihmisten elämän tärkeimmillä aloilla, julistetaan kansan vihollisiksi. ... heidän nimensä julkaistaan ​​... vihollisten luettelot julkaistaan ​​... he ovat hylkiöitä eikä heillä ole oikeutta armoon .... heidät julistetaan julkisen boikotin alaisiksi .... kuka ei halua tehdä työtä ihmisten kanssa ei ole paikkaa kansan riveissä...". Paljon myöhemmin E. Che Guevara väitti, että: "Sabotaasi on korvaamaton ase partisaanitaistelua johtavien kansojen käsissä. Sabotaasin järjestäminen on partisaanitoiminnan siviili-alainen osa.

Sabotaasi elää. Lokakuussa 1999 Viipurin sellu- ja paperitehtaalla ilmestyi iskulauseita: "Eläköön sabotaasi!" Tänään Venäjän federaatiossa alettiin puhua "tietokoneesta", "sotilaallisesta", "taloudellisesta", "moraalisesta", "poliittisesta" sabotaasista, keskustelematta tämän ilmiön koko syvyydestä. Esimerkiksi lehdistössä heinäkuussa 2001 sanomalehdet kirjoittavat: "Varapääministeri räjähti: Miksi luistat tätä jätepaperia - tämä on yhtenäistä sabotaasi!" Sabotaasin julman tukahduttamisen vuoksi hän naamioitui. Hän määritti työn alhaisen tehokkuuden, joka "tappasi" Neuvostoliiton. Työläisten joukkosabotaasi naamioitui juopumiseen, poissaoloon, tupakointihuoneissa istumiseen, valesairauslomiin, jälkikirjoituksiin, työvoiman arvioijien pettämiseen, uusien laitteiden ja tekniikoiden käyttöönoton vaikeuksiin ja muuhun "kansantaiteeseen". Sabotaasi jatkuu moderni Venäjä haluttomuuden ja kyvyttömyyden muodossa rakentaa, viljellä peltoja, tuottaa nykyaikaisia ​​laatutuotteita laadukkaasti ja nopeasti. 2000-luvun alussa jugoslavialaiset rakensivat Venäjällä, turkkilaiset korjasivat leipää, hutsulit hakkuivat metsää ja suomalaiset rakensivat teitä. Maa ei toimi hyvin, koska useita Venäjän kansalaisten sukupolvia rangaistiin työllä, ja sitten heidät palkitaan työllä!

5.3. Perversio yhteisöryhmän levityspolitiikan työstä.

13. "Black Electoral Technologies" perustuu täysin kansalaisten uskon horjuttamiseen poliittisen yhteiskunnan oikeudenmukaisuuteen. Venäjän federaation tiedeakatemian psykologian instituutti joutui julkaisemaan kirjan "Vaalikampanjoiden tiedot ja psykologinen turvallisuus", toim. Brushlinsky A.V. (murhattiin talonsa sisäänkäynnillä tammikuussa 2002) ja Lepsky V.E. (M., 1999). He lainaavat Venäjän federaation perustuslain määräyksiä, joissa suvereniteetin kantaja ja ainoa vallan lähde on sen kansa ja korkein suora vallanilmaus on kansanäänestys ja vapaat vaalit. He kirjoittavat, että likaisen vaaliteknologian laaja käyttö muodostaa todellisen uhan Venäjän kansalaisten vallan menettämiselle ja näiden valtuuksien sieppaamiselle eri ryhmien toimesta, jotka manipuloivat äänestäjiä heidän yritystensä tavoitteidensa mukaisesti.

Mustat vaaliteknologiat perustuvat tieteen viimeisimpiin saavutuksiin, jotka tutkivat menetelmiä muuttaa ihmisen tietoisuutta ja käyttäytymistä ilman hänen hallintaansa. Siksi lainsäädäntö äärimmäisen inertiana järjestelmänä, jota palvelevat kansanedustajat, jotka ovat huonosti perehtyneet ihmisten motiivien ja tekojen manipuloinnin tieteeseen, ei voi vastustaa mitään vaalien korvaamista manipuloimalla kansalaisten mieliä.

Ei-asiantuntijat ajattelevat, että vaaliteknologiat pelkistyvät likaiseksi tekniikaksi, koska uskovat, että ne ovat: negatiivista kampanjointia, kampanjoimista ei "puolesta", vaan "vastaan", oikeudenkäyntiä, lahjontaa, äänestyslippujen istuttamista ja salaamista, kiristystä, lahjontaa, hallinnollista painostusta jne. P. latteuksia. Itse asiassa latteuksien luettelo on pitkä ja muistuttaa sisällissodan arsenaalia: nämä ovat hallinnollisia tekniikoita vaalipiirien uudelleenpiirtämisestä äänestäjien suoraan painostamiseen. Lisäksi käytetään paljon tehokkaampia ja ei vaarattomia keinoja. Epäsuorasti tämä ilmenee vaalien deideologisoitumisena, ts. sisällöltään köyhyys, tuoreiden ideoiden puute, ehdokkaiden ohjelmien samankaltaisuus, äärimmäisen abstraktien iskulauseiden käyttö.

Kaikki tämä: merkkejä tietoisen - tiedostamattoman, poliittisen ajattelun - esipoliittisten tunteiden korvautumisesta. Jos verrataan tällaisen korvaamisen vaaraa suoran valheen vaaraan, niin tämä on vertailu radioaktiivisen säteilyn vaarasta (joka on näkymätön) nyrkillä lyömisen vaaraan (joka on ilmeinen). Kaikki kaupallinen ja poliittinen painostus ihmisjoukkojen käyttäytymiseen perustuu täysin alitajunnan psykologian mekanismeihin. Suurin osa äänestäjistä vain epäilee, että he ovat kaikki mielensä ja käyttäytymisensä manipuloinnin kohteita.

14. Sektanismi- kokoelma erilaisia ​​uskonnollisia lahkoja, jotka ovat ristiriidassa virallisen kirkkojärjestön kanssa. Lahkko on oppi, joka luo suljetun ryhmän, joka vastustaa virallista kirkkoa. Tämä määritelmä perustuu neuvostoajan vaatimuksiin. Kuitenkin jo vuonna 1827 "lahkolaisuuteen putoamista" alettiin rangaista Venäjällä nimellä rikos. Lisäksi se ei voisi olla edes uskonnollinen ryhmä ihmisiä, jotka ovat eristyneitä, suljettuja poliittisia, kirjallisia ja muita samanhenkisiä ihmisiä. Asenne lahkoja kohtaan, jotka eivät koskaan kutsu itseään, on aina kiistanalainen. Vuoteen 1928 asti lahkot pidettiin tsaarihallinnon ja virallisen kirkon uhreina. Vuonna 1923 julkaistiin jopa salainen kiertokirje, jossa ehdotettiin lahkojärjestöjä vastaan ​​suunnatun sorron lopettamista. Kuitenkin vuonna 1928 N.I. Bukharin loi perustan taistelulle lahkoa vastaan ​​Neuvostohallinnon päävihollisena. Heidän joukossaan olivat mennoniitit, baptistit, evankeliset, adventistit, eunukit, khlystit. Hän totesi, että lahkot yhdistävät riveihinsä enemmän nuoria kuin komsomoli. (Savin A.I., Helvetin vihollinen. Protestanttisille kirkoille Siperian lehdistössä 1928-1930 "Sibirskaja Zaimka. 1999.)

15. Varas laissa- alamaailmaan kuuluva henkilö, joka noudattaa varkaiden lakia. Muuten hän on uusiutuva ammattilainen, joka ei ole koskaan työskennellyt missään elämässään ja elää rikollisen maailman lakien mukaan. Tämä laki edellyttää, että hän hankkii rahaa elämiseen rikollisin keinoin, useimmiten varkauksin. Lakivaras on kielletty: perustaa perhettä, tappaa (vaikkakin poikkeustapauksissa, varkaiden välienselvittelyn aikana, hän on velvollinen puolustamaan henkensä itse). Lainvaras ei mene märän bisneksen pariin: tätä varten on erityisiä ihmisiä, jotka viranomaisen käskystä ovat velvollisia suorittamaan tuomion mahdollisimman pian, jos kyseessä on alamaailman edustaja, joka on rikkonut lakia. varkaiden laki. Lainvarkaan täytyy olla räikeä. Hänelle ei ole kansallisuuksia. Lisäksi he ovat kaikki poissa politiikasta. He eivät saa varastaa veljeään, tiedottaa, käyttää huumeita. Vanhan lain mukaan lakivaras ei saisi olla vapaana yli vuoden.

Useimmat asiantuntijat uskovat, että lainvarkaat ilmestyivät 30-luvun alussa. He sanovat, että leirien valtava, numeroitu vankien armeija tarvitsi kenraalejaan sisäisen valvonnan vipuihin. Johtajien ilmaantumista toivottivat kaikki tervetulleiksi: sekä leirien hallinto että itse vangit, erityisesti poliittiset, jotka kärsivät rikollisveljeydestä. Vasta Suuren jälkeen Isänmaallinen sota varkaiden järjestystä kutsuttiin järjestäytyneeksi rikolliseksi ja julisti heille sodan. 1950-luvun loppuun mennessä entisen varkaiden järjestön jäsenistä oli jäljellä enää 3 % Neuvostoliitosta. Perestroikan myötä lain varkaiden renessanssi alkoi, mikä muutti sanan "lakivaras" ja itse "lain" merkityksen. Virallisten tietojen mukaan pelkästään Moskovassa on yli 100 lakivarasta, ja arkistokaapeissa on tietoa 400-500 asianajajasta.

Ritarikunta on luonut kokonaisen valtion maahan, jossa kirjoitettujen sääntöjen mukaan ehdottomasti kaikkea sen jäsenten käyttäytymistä säännellään. Koostumus: pojat (kieltäytyy, myötätuntoinen varkaille), kuusi (yleinen apuohjelmia, turvallisuus), ukkosenjohtimet (varkaan teoista vastuun ottaminen laissa), härät (varkaan rangaistusten suorat toimeenpanijat), torpedot (rikollismaailman itsemurhapommittajat, jotka suorittavat tehtävän hinnalla millä hyvänsä, jopa klo. henkensä kustannukset), jätetty pois (kukot, päivänkakkarit, vohvelit, jotka tekevät kaiken ilkeän työn ja joilta on riistetty kaikki oikeudet): kaikki tämä on lain varkaiden leiripalvelijoita. He pitävät talonpoikia alamaisena, ihmisiä, jotka ovat kaukana rikollisuudesta ja jotka on tuomittu ensimmäistä kertaa. Merkit: pelikortit: tertsi, piste, seka, rams, booraksi vaaditaan - jos et ole pelaaja, niin parhaimmillaan olet mies. Kortit ovat varkaiden kohtaloiden päättäjiä: yhdessä yössä jotkut rikastuvat, toiset tuhoutuivat, vammautuivat, tapettiin, niistä tehtiin kukko tai parashnik. Mutta niitä pelataan edelleen, joten heidän on tehtävä tämä. Varkaiden ammattikieltä, joka voimiltaan on verrattavissa toiseen vieraaseen kieleen.

"Vadelmilla" on yhteys sanansaattajan avulla, joka on koskematon. Kirjeet ovat salattuja, yksi lajikkeista on varkaiden ammattikieltä. On olemassa käsite "tie" - varkaiden viestintäkanava, jonka kautta kokeneet rikolliset saavat vankilassa kattavaa tietoa mistä tahansa asiasta ja kenestä tahansa henkilöstä päivän aikana missä tahansa. Ammatit: yli kolmekymmentä "toimintaa" - murtovarkaat, nuuskijat, nallekarhut, kaappaajat, gopnikit, selvittäjät, taskuvarkaat, teroittajat, nukkenäyttelijät, farmazonit, pannukakkuleipurit jne. Perinteinen varkaiden ammatin luokittelu laissa on kuitenkin kokenut merkittäviä muutoksia globalisaation paineessa. Ideologia säilyi, ammatit olivat uusia.

Organisaatio: varkaiden klaani muistuttaa valtavaa yritystä, jolla on vahva pääoma, kokenut henkilökunta, aluetoimistot ja peruskirja. Hallitsee yrityksen varkaiden käytävää. Sillä on omat kassat: leiri ja ilmainen. Varkaiden järjestys kehittyy rinnakkain globalisaation kanssa. Hän käyttää valtavia summia taloudellisiin vakoiluihin. Korkealuokkaiset asiantuntijat, joista suurin osa on saanut tietoa (ja arvonimiä) sisäministeriön, KGB:n, GRU:n kouluissa, suorittavat "röntgenkuvauksen" tehtaista, konserneista, vakuutusyhtiöistä, MP, LLP, LLC. , vastaanottaa kaikki objektia koskevat tiedot. "Kummiseän" pöydälle laitetaan asiakirja-aineisto, jossa on tietoja todellisen toiminnan kapasiteeteista, varoista, kuukausi- ja vuosiliikevaihdosta, voitoista, pään autosta ja hänen suosikkisavukkeistaan ​​sekä kaikista "kompraista". Analyytikko panee merkille kaikki heikot lenkit ja kirjoittaa suositukset muistiin.

16. Pettäminen- Ongelmana on, että joku (henkilö, ihmisryhmä, kansa, maa) saa yhden tai useamman ihmisen uskomaan itseensä ja sitten kavaltaa tämän uskon vaarantaen häntä uskoneiden hengen ja kohtalon. Petoksen luonteen kysymystä ei ole vielä ratkaistu sen äärimmäisen inhimillisen merkityksen ja monimutkaisuuden vuoksi. Ongelman tutkiminen alkoi kauan sitten Juudas Iskariotin teon analyysillä, eikä se ole pysähtynyt tähän päivään asti. (Edelleen S. Mihailovin mukaan. Juudaksen vanhurskaus eli maailmanvaunujen kahdestoista pyörä. Tabletit.)

Väitetyt syyt pettämiseen ovat oma etu- saada lahjuksia pettämisestä (kolmekymmentä hopearahaa), kateus- Jeesus ei jättänyt ihmisiä välinpitämättömiksi, sillä hänen sanansa tunkeutuivat jokaisen sydämeen, joka pystyi kuuntelemaan, pettymys- onneton petti sen, jota hän piti vääränä messiaana, joka petti kaikki toiveet, saatanan juonittelut- Saatana meni Juudakseen, jonka sukunimi oli Iskariot, ja hän meni ja puhui ylipapeille, kuinka hänet kavaltaisi, todellinen usko Jeesukseen ja hänen opetuksiinsa– Juudas oli kahdestatoista apostolista ainoa, joka uskoi vilpittömästi Jeesukseen ja joka ei unohtanut sanaakaan hänen profetioistaan. Usko työnsi hänet pettämiseen, sillä hän oli ainoa, joka ymmärsi maallisen elämän tarkoituksen ja mikä tärkeintä, Kristuksen kuoleman: Jeesus antoi maailmalle mahdollisuuden, ja tämä mahdollisuus koostui hänen kuolemastaan. Usko ja skeptisyys konfliktissa: Juudas perusteli, että "..jos Jeesus todellakin on Jumalan Poika, niin minun petokseni täyttää hänen profetiansa ja kuoleman ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen kautta kolmantena päivänä. Jos hän osoittautuu pettäjäksi ja vääräksi profeetaksi, olkoon kuolema hänen rangaistuksensa petoksesta." Suora osoitus Kristuksesta- "…Kuka se on? Jeesus vastasi: Sen, jolle minä, kastan palan leipää, annan. Ja kastettuaan palan hän antoi sen Juudas Simonov Iskariotille. jne. Monet nykyajan petturit eivät kuitenkaan ajattele niin syvästi rikoksensa motiiveja.

Siitä huolimatta petoskysymys on arkaainen poliittiselle yhteiskunnalle. Siksi prof. Kersantit V.F. Vuonna 1993, Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen, hän kirjoitti sen johtajien pettämisen syistä kirjan "Luonne ja sen tuhoisa käyttäytyminen (Phenomenology of Betrayal)", jossa hän huomautti, että pettäminen on tietoista pahaa. . Hän mainitsee esimerkkeinä petoksesta romaanin sankarin M. Gorki Karazinin elämän ja vallankumouksellisen provokaattorin E. Azefin elämäntarinan, ja hän toistaa Gorkin hahmon sanat: "Vain ne ajatukset ovat sitkeitä ja tehokkaita, kun ne ovat tunteesta ladattu... Kuitenkin itsestään, tunteiden hedelmöittämättä, ajatus leikkii ihmisen kanssa kuin prostituoitu, mutta on täysin kykenemätön muuttamaan ihmisessä mitään.

Myöhemmät analyytikot (esim. M.A. de Budyon, "Venäjän kaatuminen", Apologia for Betrayal) kirjoittavat myös, että Neuvostoliitossa tehtiin petos massoja vastaan. Mutta jos erillisellä tiedostamattomalla yksilöllä voi olla jokin vastaus pettämiseen, niin koko massalle se on ainoa - vastavuoroinen petos. Petoksen taso määräytyy tämän petoksen uhreiksi joutuneiden yksilöiden lukumäärän mukaan, ja sen korkein taso on se, jonka uhriksi joutuu koko valtio. Jatkuva alkoholinkäyttö on muun muassa eräänlaista tajuttoman yksilön verhottua protestia vallanpitäjiä vastaan. Pettämistä ei enää pidetä äärimmäisen ilkeänä tekona. Valtionsa palveluksessa, julkinen velvollisuus: monet julkishallinnon petturit työskentelevät valtion vastaisten rakenteiden hyväksi. Toiset, jotka ovat jättäneet virkamieskunnan, eivät pidä ilkeänä käyttää valtionsalaisuuksiin pääsyä, työmenetelmiä palvellakseen valtion vastaisissa kokoonpanoissa.

Pettäminen kuin uskon hylkääminen omaan maahan, kansaan, omaan tilaan, itseensä tekee ihmisistä kyvyttömiä erottamaan hyveitä ja paheita, päämääriä ja keinoja, tosiasioita ja fiktiota yleensä erottamaan omaa ja toista. Siksi joidenkin analyytikoiden mukaan ehkä XX! luvulla syntyy uusi sivilisaatio, joka on säilyttänyt venäjän kielen ja venäläisen fenotyypin, mutta sillä on sama suhde entiseen Venäjään kuin nykyinen Irak Babyloniin tai Muinainen Egypti nykyiseen arabitasavaltaan Niilin suistossa.

5.4 Politiikkaa tottelevien yhteisöjen ryhmän toiminnan vääristäminen.

9. Huumekauppa– synnyttää kokonaisen poliittisen yhteiskunnan vastaisen strategian, joka koostuu ilmiöistä, joiden juuret ovat "huumeet": huumemarkkinat, huumekemia, huumekulttuuri, huumemusiikki, huumefilosofia, huumeuskonto jne. Lääketeollisuus vaatii täydellistä ja ehdotonta valtaa ei vain meidän jokaisen persoonallisuudessa, vaan myös yhteiskunnassa. Taloudellisena ilmiönä tämä on organisoitua bisnestä, moraalin ja lain näkökulmasta se on aina organisoitu murha. Maailman lääkemyynnin vuosimäärä on vähintään 300 000 tuhatta tonnia. Huumemafian tulot maailmassa ovat kolosaalit - 600 miljardia dollaria.Raha on merkittävin voima. USA kuluttaa huumeiden vastaiseen kampanjaan miljardi dollaria vuodessa.

Yleisön suojeleminen huumeliiketoiminnasta on kalliimpaa kuin ohjelman suojeleminen ydiniskulta Tähtien sota. Ihmiskunnan ei ole koskaan ennen tarvinnut ratkaista tällaisia ​​epäperinteisiä ongelmia. Tilanne muuttuu yhä katastrofaalisemmaksi. Yhdysvaltain valokuvatiedustelun mukaan oopiumin tuotanto Kultaisessa kolmiossa (Burma, Laos, Thaimaa) ja Kultaisessa Puolikuussa (Afganistan, Iran, Pakistan) kaksinkertaistui vuosina 1988–1996. Lääkettä sisältävien kasvien viljelyalaa ei ole mahdollista vähentää lääkeryhmien ja talonpoikien ylitsepääsemättömän vastustuskyvyn vuoksi. Lääketeollisuus hyödyntää täysimääräisesti globalisaation taustalla olevaa tieteellistä ja teknologista kapasiteettia. Huumeita valmistavat laboratoriot sijaitsevat kuorma-autoissa (70 kg kokaiinia päivässä), synteettisen MDA:n, MDMA:n osuus kasvaa nopeasti. Kehityksen alkuvaiheessa lääketuotantotekniikka käytti keittiön lihamyllyjä, seuloja jne., mutta nykyaikainen tuotanto tapahtuu erittäin ammattimaisissa salaisissa laboratorioissa. Yhden "ecstasy"-pillerin valmistukseen investoidaan 7-9 senttiä, ja sitä myydään irtotavarana 8-15 dollarilla.

Huumebisneksen menestys johtuu viranomaisten kyvyttömyydestä hallita omaa aluettaan, viranomaisten pelosta rikollisia, poliittisesta epävakaudesta, globaalien muutosten liiallisesta tahdista, joka tuhoaa vanhat valtainstituutiot, eikä niillä ole aikaa luoda. uudet, perinteisten yhteiskunnallisten instituutioiden romahtaminen, viranomaisten korruptio, ulkomaankaupan vapauttaminen, lähtöaineiden (komponenttien, joita ilman huumeiden tuotanto on mahdotonta) hallinnan puute, talouskriisit ja mikä tärkeintä: sympatia väestöstä viranomaisten vastustajille (joiden joukossa huumebisnes piileskelee), mikä jopa vaikeuttaa erikoispalveluiden työtä.

Tämän seurauksena Venäjällä vuodesta 1965 vuoteen 1999 huumeriippuvuuteen joutuneiden virallisesti rekisteröityjen ihmisten määrä kasvoi 10 tuhannesta ihmisestä. jopa 2 miljoonaa ihmistä. Jos vuonna 1992 huumekauppaan liittyviä rikoksia oli 19 tuhatta, niin vuoden 2000 4 kuukauden aikana - 78531 (12 % enemmän kuin vuonna 1999). Älä usko, että huumeliiketoiminta aikoo jatkaa huligaani- tai gangsteriympäristön ruokkimista. Globalisaatio on luonut sille sellaiset olosuhteet, että yleisesti ottaen on kyse todellisesta vallasta maassa ja maailmassa. Tulevaisuudessa: todennäköisyys, että valta siirtyy täydellisesti rikollisyhteisön käsiin.

YK:n mukaan huumeiden osuus kaikkien rikollisjärjestöjen voitoista on 70 prosenttia. Väitetään, että huumemafia hallitsee yhteiskuntaa täydellisesti niin, että se sisältää huumehoitoklinikoita ja -instituutteja (todennäköisesti salaisessa tarkoituksessa hallita tiedemiesten kehitystä). Väitetään, että joka neljäs venäläinen pankki pesee huumerahoja, joita käytetään tuotantotilojen ja kiinteistöjen ostoon, ei vain tiettyjen lakien lobbaukseen, vaan myös poliittisten puolueiden perustamiseen, klinikoiden ylläpitämiseen, teattereiden, sinfoniaorkestereiden tukemiseen, orpokotien rahoittamiseen. jne. d. Tutkijoiden mukaan vuonna 1996 käytettiin 900 miljardia huumeruplaa venäläisten yritysten osakkeiden ostamiseen Venäjän federaation polttoaine- ja energiakompleksissa. Ja vuonna 1998 Venäjän federaation huumeliiketoiminnan vuosibudjetti ylitti 3 miljardin dollarin virstanpylvään.

10. Seksiteollisuus- Tämä on hullua rahaa, jonka jotkut ihmiset saavat toisten ihmisten halusta olla eläin muutaman minuutin ajan. Tämä on maksu "pakoon" poliittisesta yhteiskunnasta esipoliittiseen yhteiskuntaan. Ainoastaan ​​Internetissä, kaikkein aliarvioitujen arvioiden mukaan, se on 1,5 miljardia dollaria ja 450 miljoonaa käyttäjää. Muiden tietojen mukaan 450 miljoonasta Internetin käyttäjästä 60 miljoonaa käy päivittäin verkossa erilaisilla pornografisilla ja eroottisilla sivustoilla. Paikalliset tutkimukset osoittavat, että 2,1 miljoonaa ranskalaista käyttäjää (27 %) vierailee säännöllisesti aikuisille suunnatuilla sivustoilla. Yleisesti ottaen Internet-talouden pornografinen sektori on kannattavin. Tämän alan liikevaihto oli 1,5 miljardia dollaria vuonna 2000, ja vuoteen 2003 mennessä se on vähintään 3 miljardia dollaria.

Pornoteollisuus piileskelee "arviointiruudun" takana, mutta itse asiassa tämän näytön takana on miljoonia (!) oikeita ihmisiä, jotka kirjaimellisesti tuhotaan psykologisesti ja fyysisesti sen "tuotannossa". Suurin osa tuhoutuneista ei edes ehtinyt ottaa selvää tai ymmärtää, mitä heille tapahtui. Miljoonat ihmiset, jotka toimivat materiaalina pornoteollisuudelle, ovat uhreja esipoliittisen yhteiskunnan alttarille. He uhraavat tärkeimmät inhimilliset piirteensä ollakseen pornojulkaisujen, pornoelokuvien, porno-Internetin, pornolasien, pornopalvelujen "elävänä materiaalina". Aineisto on prostituoitujen ja pornotähtien elämä nurinpäin. Yhteiskuntaa pilkaten pornoteollisuus uhmaa pyhimpiä sääntöjään ja pakottaa 10-vuotiaat ja sitä nuoremmat lapset toimimaan sellaisena materiaalina.

Itse asiassa koko pornoteollisuus on peitelty ihmiskaupan muoto. Se tuo suurimmat tulot kaikissa maailman maissa huumeiden ja aseiden jälkeen.USA:n ulkoministeriön mukaan orjakaupan uhreiksi joutuu vuosittain noin 700 tuhatta ihmistä, enimmäkseen naisia ​​ja lapsia. Pelkästään Yhdysvaltoihin salakuljetetaan vuosittain 45 000–50 000 ihmistä. Muiden lähteiden mukaan jopa 4 miljoonaa ihmistä joutuu orjakauppiaiden käsiin vuosittain, ja tämän "liiketoiminnan" liikevaihto on noin 9 miljardia dollaria vuodessa. Venäjän poliittisen yhteiskunnan romahdus johti siihen, että ETYK:n mukaan romahduksen jälkeen Neuvostoliitto noin 10 miljoonaa (!) IVY-maiden asukasta myytiin bordelleihin Euroopassa. Venäjän alueella matkatoimistot, hääpalvelutoimistot ja yksityishenkilöt harjoittavat elävien tavaroiden vientiä. Useimmiten tytöt odottavat Adrianmeren rannikon tyylikkäässä talossa ohjaajan helpon työn sijasta autojen tavaratavarat, joissa heitä kuljetetaan rajojen yli, likainen aasialainen bordelli, kova seksi, tarttuvat taudit, pahoinpitelyt, veri, keskenmenot, nälkä.

Vankeudesta vapautettujen, melkein hulluksi ajautuneiden tyttöjen kuntoutushoitoa suorittavien psykologien mukaan on erittäin vaikeaa vieroittaa heitä tavasta syödä paperia, kalkkia, hiekkaa, napsutella ovia ja ikkunalaudoja. Osoittautuu, että mekaaninen pureskelu häiritsee heitä muistoista. Naisten kansainvälinen myynti seksiteollisuudelle on eräänlainen orjakauppa, joka on juurtunut syvälle Venäjälle viime vuosina. Sen soveltamisala on tullut kansainväliseksi ja on yksi kansainvälisen rikollisuuden tärkeimmistä tulonlähteistä. Se kehittyy nykyään aktiivisimmin kaikkialla maailmassa ja pääasiassa poliittisen yhteiskunnan äärimmäisen heikkenemisen vuoksi. Lisäksi pornoteollisuus hyödyntää voimakkaasti poliittisen yhteiskunnan saavutuksia tarkoituksiinsa. Joten tulot eroottisten tarinoiden ja pornokuvien toimittamisesta kämmentietokoneisiin ja muihin mobiililaitteisiin vuonna 1998 olivat miljardi dollaria, ja vuoteen 2003 mennessä tämä luku nousee 3 miljardiin. Uudella markkinalla on asiantuntijoiden mukaan suuret näkymät, sillä langattomien laitteiden käyttäjien määrä kasvaa nopeasti ja pian tällä langattoman markkinasegmentillä on alkamassa kova kilpailu.

11. Vandalismi- rakennusten tai muiden rakenteiden häpäiseminen, omaisuuden vahingoittaminen julkisessa liikenteessä tai muissa julkisissa paikoissa (UKRF:n 214 artikla). Tämä on vain yksi ihmisten tuhoisan käyttäytymisen muodoista, jotka ovat tahallinen tuhoaminen tai jonkun muun omaisuuden vahingoittaminen. Kuten kaikki muutkin ääriliikkeiden muodot, se on tunnettu siitä lähtien antiikin Rooma, termi otettiin käyttöön Ranskan vallankumouksen aikana. Siellä ilkivalta määritellään mielentilaksi, joka aiheuttaa kauniiden asioiden, erityisesti taideteosten, tuhoutumisen. Englannissa ilkivallaksi katsotaan sellainen, joka tahallaan tai tietämättömyydestä tuhoaa toiselle henkilölle tai yhteiskunnalle kuuluvan omaisuuden.

Valtion tietämättömyyden tai ilkivallan vuoksi ilkivallan aiheuttamaa vahinkoa ei painoteta riittävästi. Vaikka tiedetään, että Yhdysvalloissa 200 tuhatta ihmistä pidätetään vuosittain ilkivallan vuoksi. Ja 15 tuhatta ihmistä. tuhopolttoon. Kanadassa 37 % torontalilaisista ja 56 % esikaupunkien asukkaista mainitsee ilkivallan merkittävänä ongelmana. Ilkivallan taloudelliset vahingot Alankomaissa ovat 4 miljoonaa dollaria vuodessa, Lontoon metron tappiot 20 miljoonaa dollaria ja yleisesti Yhdysvalloissa ilkivallan aiheuttaman vahingon arvioidaan olevan miljardi. dollaria vuodessa.

Venäjällä, Pietarissa, vuosina 1989–1991 ilkivallan aiheuttamien yleisöpuhelinten romahtamisen aiheuttamat tappiot kasvoivat 4-kertaiseksi. Pelkästään Moskovan rautateillä vuonna 1992 tuhoutui 12 360 paikkaa, 73 800 sohvaa vaurioitui ja 49 800 neliömetriä rikkoutui. metriä lasia. Pietarissa asunto- ja kunnallissektorin kustannuksista 30 % tulee ilkivallan seurausten eliminoinnista.

Ilkivallalla ei ole sukupuolta: vuonna 1995 Yhdysvalloissa pidätettiin yli 30 000 naista ilkivallan vuoksi. On väärin pitää ilkivaltaa yksinomaan teini-ilmiönä: Yhdysvaltojen mukaan pidätetyistä 25 % oli yli 25-vuotiaita, ja Saksassa yli 21-vuotiaiden ilkivaltaisten osuus on 48,4 %. Ilkivallalla ei ole rotua, kansallisuutta, yhteiskuntaluokkaa, se ei johdu tunneongelmista, henkilökohtaisesta sopeutumattomuudesta tai älykkyyden heikkenemisestä. H

Asiantuntijat pitävät ilkivaltaa kostona, pelinä, keinona hankkia. Se erottaa julman, ideologisen ja taktisen vandalismin.

12. Huliganismi - törkeä yleisen järjestyksen loukkaus, jossa ilmaistaan ​​selkeä epäkunnioitus yhteiskuntaa kohtaan, johon liittyy kansalaisiin kohdistuvan väkivallan käyttö tai sen uhkailu sekä muiden ihmisten omaisuuden tuhoaminen tai vahingoittaminen (Venäjän rikoslain 213 § liitto). Lakimiehet väittävät, toimiiko huliganismi motiivina tai tekona, onko huliganismin kohde julkinen järjestys, joka ymmärretään joukkona suhteita, jotka määrittävät normatiivisesti ihmisten käyttäytymisen sosiaalisen elämän prosessissa? Oletetaan, että huliganismi on (periaatteessa) yhteiskunnan huomiotta jättämän "minän" ilmentymä, joka johtaa hyvin erityisiin toimiin, joista kohteen on kannettava rikos- ja muuta vastuuta. Tämän perusteella monet uskovat, että on suositeltavaa jättää artikkeli "Huliganismi" Venäjän federaation rikoslain ulkopuolelle (Ivanov N., "Huliganismi: pätevyyden ongelmat", JobList.ru.)

Useimmat koulutus- ja kasvatusjärjestelmässä työskentelevät asiantuntijat eivät ajattele niin. Heidän mielestään huliganismiin syyllistyy ennen kaikkea se ryhmä tai henkilö, joka on tällä hetkellä heikko, masentunut, sorrettu tai sellaiseksi katsova. Kiusaaja on naamio, joka on puettu tarpeesta kompensoida vapauden tunnetta. Historiallisesti kävi ilmi, että 1920-luvun alusta lähtien Venäjällä on ollut epätavallisen voimakasta huliganismin kasvua, joka on joskus kääntynyt rosvoksi. He puhuvat huligaanien alakulttuurista, joka ei ilmene niinkään sanallisessa ilmaisussa kuin käyttäytymisessä. Tämä alamaailman alakulttuuri rekrytoi menestyksekkäästi nuoria riveihinsä. Nuorten sosioekonomiset olosuhteet rajoittavat selviytymistapojen valinnan äärirajoille. Tämä tarkoittaa, että sosiaalisen nöyryytyksen korvaaminen tapahtuu huliganismin, kodittomuuden ja rosvollisuuden lisääntymisen vuoksi ja että syrjäytyneitä yhteisöjä tulee yhä enemmän (V, F, Lurien mukaan. "Kodittomuudesta ja huliganismista varkaiden kulttuuriin."

Huliganismi kehittyy, laajenee, ja nykyään puhutaan poliittisesta huliganismista ja huliganismista Internetissä. Internetistä julkisena alustana on tulossa huliganismin kohde poliittisten tekniikkojen, erityisesti ennakkovaalien tulosten julkaisemisen "exit polls" ansiosta. On esimerkkejä "aikuisten kuvista", jotka näytetään tietokoneen uutispalvelimella, koska taitava hyökkääjä on muuttanut palvelimen aakkos- ja numeroyhdistelmiä. On äärimmäisen vaikeaa saada kiinni "tuholaista" syyttääkseen häntä pahantahtoisesta huliganismista.

Johtopäätökset: Vuoropuhelu poliittisen henkilön kanssa. Luottavainen? Tai epäilijöitä? Vai hämmentynyt?

Kokonaiskuva on synkkä. Mahdollinen keskustelukumppani on masentunut. Hän joutuu dialogin tilanteeseen käytyään läpi poliittisten ja esipoliittisten yhteisöjen paksuuden. Turvallisuutensa vuoksi ihminen joutui samaistumaan kaikkiin sosiaalisiin ympäristöihin, joihin kohtalo hänet heitti. Tämä tarkoittaa, että hän joko hyväksyi tai pakotti aktiivisesti itselleen elämän tarkoituksen, elämän arvot ja elämän tavoitteet, mikä teki hänestä "yhden omansa" esipoliittisessa yhteiskunnassa.

Tämä käyttäytymistaktiikka johtuu monista häntä uhkaavista vaaroista, joiden kruunaa - terrorismia. Virallisesti terrorismilla tarkoitetaan räjähdysten, tuhopolttojen tai muiden ihmisten kuolemanvaaran aiheuttavien toimien toteuttamista, omaisuusvahinkoja tai muita yhteiskunnallisesti vaarallisia seurauksia, jos niillä on tarkoitus loukata yleistä turvallisuutta, pelotella väestöä tai vaikuttaa päätöksentekoon. viranomaisten tekeminen ja myös uhkaus suorittaa määrätyt toimet samoissa tarkoituksissa. (Venäjän federaation rikoslain 205 artikla). Itse asiassa terrorismi on apoteoosi esipoliittisen yhteiskunnan paremmuudesta poliittiseen, salaisen yhteiskunnan yli avoimeen, rikollisen yhteiskunnan siviiliyhteiskuntaan nähden. Pohjimmiltaan terrorismi on poliittisten vallanvälineiden korvaamista esipoliittisilla korvikeilla, jotka perustuvat vastustajan fyysiseen tukahduttamiseen: kidutukseen, murhaan, kiusaamiseen. Jos poliittisia päätöksiä, toimia, taloudellisista sotilaallisiin, säätelevät osavaltion lait, niin esipoliittiset määräytyvät laittoman ihmisryhmän tahdosta, joka vastustaa lakia avoimesti tai piilossa.

Terrorismia ei tarvitse etsiä ulkomaisten kronikoiden raporteista - se on "ovellamme". Vain yksi esimerkki: sopimusmurhat. Venäjän federaation lainvalvontarakenteiden virallisten (eli aliarvioitujen) tietojen mukaan jos vuosina 1993 - 1995 tällaisia ​​murhia tehtiin 600 - 700 vuodessa, niin vuonna 2000 niitä oli jo 386 ja vuonna 2001 - 327. ovat vain muutamia poliittisia murhia - esimerkiksi murhatoimittajat Dmitri Kholodov ja Larisa Yudina, varapääministeri Viktor Poljanichko. Käsite "vuokramurha" otettiin käyttöön vasta vuonna 1995, jolloin "sopimusmurhien" määrä vuosina 1993 - 1995 oli vuosittain 600 - 700 tapausta. Ja 80-luvulla vain 20-50 "vuokramurhaa" harkittiin vuodessa koko maassa. Jo virallisten lukujen mukaan on selvää, että Venäjällä hallitsevat esipoliittiset yhteisöt: Venäjän federaatiossa rekisteröidään keskimäärin 34 sopimusmurhaa 10 tuhatta ihmistä kohden, kun taas Yhdysvalloissa - 9. Sillä ei ole väliä, että Epävirallisten tietojen mukaan Venäjällä tehdään 30 tuhatta sopimusmurhaa vuodessa. Tämä on esipoliittisen yhteiskunnan sotaa poliittista yhteiskuntaa vastaan.

Terrorismi on seurausta kaikista 16:sta ääriliikkeiden muodosta käytännöllisesti katsoen kaikissa esipoliittisissa yhteisöissä, jotka elävät salaista elämää. Kaikki esipoliittiset yhteisöt omaksuivat tavalla tai toisella rikollisyhteisön kokemuksen. He, joilla ei ollut aikaisempaa tuomiota, eivät tunnustaneet varkaiden lakia, vaan elivät "käsitteiden" mukaan, hyväksyivät väkivallan olemassaolona. Vaikka he eivät noudata vanhan rikollisen maailman perinteitä. He toivat luvan etiikan liiketoimintaan. konfliktitilanteita rikollisen ympäristön aiheuttamaa kilpailua. Petoksen, petoksen, korruption, rikollisen slangin käyttö alamaailmassa, liiketoiminnassa ja politiikassa on yleismaailmallista.

Poliittisen yhteiskunnan vetäytymisen vuoksi elämää maassa säännellään varkaiden "lain" ja gangsteri "käsitteiden" sääntöjen ja käyttäytymisnormien mukaisesti. Valtiolle on syntynyt vaihtoehtoinen sosiaalinen instituutio. Ekstremismi vastustaa aktiivisesti valtion sosiaalisen valvonnan mekanismeja, ja sillä on omat valvontamekanisminsa käyttöönoton tilalla. Järjestäytynyt rikollisuus: gangstereista, lainvarkaista ja varjoyrittäjistä tulee valtio osavaltiossa, joka täyttää kaikki markkinaraot, joista valtion hallinta on poistunut. He pitävät valtaa kannattavimpana liiketoimintana.

Terrorismin arsenaali kasvaa tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen mukana. Pahoinpitelyn, kidutuksen, myrkytyksen, teräaseilla tapahtuneiden murhien lisäksi ilmaantuu kehittyneitä tieteellisiä ja teknisiä menetelmiä, kuten etäräjähdyksiä, myrkkykaasujen käyttöä, jopa teknosfäärin onnettomuuksia, jotka perustuvat uusimpaan tietoon ja muihin tekniikoihin. Tämä on tehnyt terrorismista jokaisen laillisen hallituksen päävastustajaksi, joka virheellisesti pitää väkivallan käyttöä vain oikeutenaan ja velvollisuutenaan.

On rohkaisevaa, että "elämän pohjan kynnyksen jälkeen", kuunnellessaan füürereitä, viranomaisia, guruja, Batekia ja muita esipoliittisten yhteisöjen johtajia, ihminen tarvitsee vielä enemmän normaalia selitystä tapahtumien syistä ja vaihtoehtoja näiden syiden poistamiseksi. Aiheet elämän tarkoituksesta, arvoista ja tavoitteista eivät näytä hänestä liialliselta ylellisyydestä sen jälkeen, kun hän on asunut ympäristössä, jossa ihmiselämää ei arvosteta korkeasti ja se määräytyy satunnaisten tekijöiden perusteella. Poliittinen henkilö tietää olevansa edelleen elossa kaikilta huolella vartioidun - henkilökohtaisen elämän tarkoituksensa, arvonsa ja tavoitteensa ansiosta. Siksi hän suostuu keskustelemaan ja vahvistamaan ominaisuuksia, jotka antavat hänelle sellaisen tietoisuuden, että hän käy läpi kaikki elämän koettelemukset.

Tämän aiheen hallitsemisen tuloksena opiskelijan tulee:

tietää

• – poliittisen käyttäytymisen ja osallistumisen ilmiö ja erityispiirteet;
• – poliittisen osallistumisen päätyypit;
• – poliittisen osallistumisen teoria;
• – vaaleihin osallistumisen pääpiirteet ja suuntaukset nykyaikaisella Venäjällä;
• – Venäjän vaalikäyttäytymisen piirteet;

pystyä

• – analysoida poliittisen käyttäytymisen ja osallistumisen motiiveja;
• - puolustaa ja puolustaa moraaliaan;
• – tunnistaa venäläisten äänestäjien puoluemieltymykset;

oma

• – perusmenetelmät poliittisen käyttäytymisen ja osallistumisen arvioimiseksi;
• – vaalikäyttäytymisen ongelmallinen alue.

Poliittisen käyttäytymisen ja osallistumisen tyypit

Poliittinen käyttäytyminen on joukko reaktioita sosiaalisia aiheita(sosiaaliset yhteisöt, ryhmät, yksilöt jne.) poliittisen järjestelmän toiminnasta.

Poliittinen käyttäytyminen on motivoitunut prosessi, johon sisältyy erilaisia ​​poliittisia toimintoja. Poliittisen käyttäytymisen piirteet liittyvät poliittisen sfäärin erityispiirteisiin, mikä viittaa siihen, että kaikilla "poliittisilla käsitteillä, ideoilla ja sanoilla on poleeminen merkitys; ne ehdottavat tiettyä vastakohtaa, ovat sidoksissa tiettyyn tilanteeseen, jonka viimeinen seuraus on jakautuminen ystävä-vihollinen ryhmiin, ja niistä tulee tyhjä ja aavemainen abstraktio, jos tämä tilanne katoaa.

Nykyaikainen poliittinen ajattelu käyttää useita lähestymistapoja poliittisen käyttäytymisen ilmiön selittämiseen. Pääalueita ovat: taloudellinen, sosiologinen, psykologinen. Useissa tapauksissa niiden integrointi, monimutkainen käyttö on mahdollista objektiivisen käsityksen saamiseksi "koko henkilöstä" - äänestäjästä.

Poliittinen käyttäytyminen voidaan jakaa poliittiseen osallistumiseen ja poissaoloon.

Poliittinen osallistuminen - se on kansalaisten vaikutusta poliittisen järjestelmän toimintaan, poliittisten instituutioiden muodostumiseen ja poliittisten päätösten tekoon. Amerikkalaiset politologit S. Verba ja N. Ni korostavat, että poliittinen osallistuminen on instrumentaalista toimintaa, jonka kautta kansalaiset yrittävät vaikuttaa hallitukseen siten, että se tekee haluamansa toimet.

Poliittinen osallistuminen sisältää:

• – vaalikäyttäytyminen (toimivallan siirtämiseen liittyvät toimet);
• – aktivismi, jolla pyritään tukemaan ehdokkaita ja puolueita vaalikampanjoissa;
• - mielenosoituksiin osallistuminen;
• - osallistuminen mielenosoituksiin;
• – osallistuminen puolueiden ja eturyhmien toimintaan.

Yksityiskohtaisimman poliittisen osallistumisen tyyppien luokituksen ehdotti englantilainen tiedemies A. Marsh (taulukko 12.1).

Taulukko 12.1

Poliittisen osallistumisen tyyppien luokittelu A. Marshin mukaan

Kuten taulukosta voidaan nähdä. 12.1, A. Marsh erottaa kolme poliittisen osallistumisen päätyyppiä: ortodoksiset, epätavalliset ja poliittiset rikokset.

A. Marsh viittaa poliittiseen osallistumiseen ortodoksisiin toimiin, jotka varmistavat poliittisen järjestelmän vakaan toiminnan, sekä sille asetettuja vaatimuksia oikeudellisissa muodoissa. Teot, jotka eivät ole lain sallimia tai jotka on suunnattu poliittista järjestelmää vastaan ​​(protestikäyttäytyminen), luokitellaan epäortodoksiseksi poliittiseksi osallistumiseksi. A. Marsh pitää poliittista toimintaa, jossa käytetään laitonta väkivaltaa, poliittisina rikoksina.

Samanlaisen kannan on W. Millbright (USA), joka jakaa poliittisen osallistumisen tavanomaiseen (laillinen ja lain säätelemä) ja epätavanomaiseen (laiton, yhteiskunnan enemmistön hylkäämä moraalisista, uskonnollisista ja muista syistä).

Ensimmäistä tyyppiä hän viittaa äänestämiseen, puoluetyöhön ja vaalikampanjoihin osallistumiseen, osallistumiseen yhteiskunnan poliittiseen elämään, kontakteihin virkamiesten kanssa. Toiseen - osallistuminen mielenosoituksiin, mellakoihin, voimakkaat protestit viranomaisten moraalittomia toimia vastaan, osallistuminen protestikokouksiin, kieltäytyminen noudattamasta epäoikeudenmukaisia ​​lakeja ja poliittisia päätöksiä. Epätavanomaista osallistumista toteutetaan väkivallattomissa aktiivisissa muodoissa (mielenosoitukset, piketit, mielenosoitukset jne.) ja väkivaltaisissa muodoissa (terrorismi, mellakka jne.).

Poliittinen osallistuminen voidaan luokitella aktiivisuuden asteen tai tason mukaan (aktiivinen - passiivinen). Osallistumismuodon (hyväksyttävä ja ei-hyväksyttävä) ja aktiivisuusasteen (aktiivinen - passiivinen) perusteella voidaan erottaa neljä poliittisen osallistumisen tyyppiä (taulukot 12.1 ja 12.2).

Taulukko 12.2

Poliittisen osallistumisen muodot

Poliittinen osallistuminen jaetaan usein seuraaviin tyyppeihin: autonominen ja mobilisaatio. Itsenäinen osallistuminen on yksilöiden henkilökohtaisia ​​ja ryhmäetuja ajavien henkilöiden vapaaehtoinen toiminta. Mobilisointiin osallistuminen on pakollista. Pelosta, hallinnollisesta pakotuksesta, perinteistä jne. tulee poliittisen toiminnan kannustimia. Mobilisaatioosallistuminen on pääsääntöisesti tarkoitettu vain poliittisen järjestelmän tukemiseen ja sen tarkoituksena on osoittaa uskollisuutta hallitsevalle eliitille, kansan yhtenäisyyttä ja hyväksyntää nykyiselle politiikalle. Tällainen osallistuminen ei suinkaan ole keino toteuttaa ryhmän etuja. Tietyssä mielessä sitä voidaan kutsua kvasiosallistumiseksi.

Tietenkin molemmat tyypit ovat ihanteellisia siinä mielessä, että missä tahansa yhteiskunnassa, missä tahansa poliittisessa järjestelmässä on molempien elementtejä. Totalitaarisissa ja autoritaarisissa hallintojärjestelmissä mobilisaatiotyyppinen osallistuminen hallitsee. Demokraattisissa se on autonominen, vaikka yksilöiden mobilisaatiokäyttäytymisessä on elementtejä, esimerkiksi vaalikampanjoissa tietoisuuden manipulointimenetelmää käytetään aktiivisesti yksilön poliittiseen asemaan vaikuttamiseksi. Yksi suurimmista itävaltalaisista valtiotieteilijöistä, joka opetti myös Columbian yliopistossa ja Harvardissa, Joseph Schumpeter väittää, että "puolueiden ja poliitikkojen olemassaolo osoittaa, että äänestäjäjoukot eivät pysty muuhun kuin paniikkiin. Ne säätelevät poliittista kilpailua samalla tavalla kuin ammattiyhdistykset. Puolueen johtamisen psykotekniikka, sen mainoskampanja, iskulauseet ja marssit eivät ole koristeita. Tämä on politiikan ydin." Tarkastellaanpa tarkemmin joitakin poliittista osallistumistapoja.

Yleisin tyyppi on vaalikäyttäytymistä. Sen suuntautumiseen vaikuttaa ennen kaikkea tietyn äänestäjän samaistuminen tiettyyn yhteiskuntaryhmään ja (tai) puolueeseen. Psykologinen läheisyys ryhmään rajoittaa poliittisten suuntausten ja vaihtoehtojen kirjoa, mikä helpottaa poliittisia valintoja.

Protestimuodot ovat tietyllä paikalla poliittisen käyttäytymisen ja osallistumisen muotojen joukossa. Poliittinen protesti on avoin osoitus negatiivisesta asenteesta poliittiseen järjestelmään kokonaisuutena, sen yksittäisiin elementteihin, normeihin, arvoihin ja päätöksiin.

Protestikäyttäytymisen muotoja ovat mielenosoitukset, mielenosoitukset, kulkueet, lakot, piketit, joukko- ja ryhmäväkivaltaiset toimet. Yleisin, joka selittää protestikäyttäytymisen syitä ja mekanismeja, on puutteen käsite. Riistäminen - tämä on subjektin tyytymättömyyden tila, joka syntyy todellisen (tai arvion) ​​ja hänen (subjektin) odottaman tilan välisestä erosta. Kun tämä ristiriita tulee merkittäväksi ja tyytymättömyys leviää laajalle, on motivaatiota osallistua protestitoimiin. Puutteellisia tekijöitä voivat olla taloudellinen taantuma, jyrkkä verojen ja hintojen nousu, normien ja uskomusten tuhoutuminen, tavanomaisen sosiaalisen aseman menetys, liialliset odotukset, kielteiset tulokset vertaamalla omia menestyksiä muiden tai joidenkin menestyksiin. "normatiivista" tilaa. Protestikäyttäytymisen "räjähdys" tapahtuu todennäköisemmin siirtymävaiheessa talousbuumista syvään lamaan, kun ihmiset alkavat verrata uutta tilannettaan edelliseen.

Kuten poliittinen käytäntö osoittaa, tyytymättömyys herättää protestia ensisijaisesti niiden keskuudessa, jotka eivät ole vielä menettäneet toivoaan "murtautua kansan joukkoon", jotka ovat toistuvasti ja tehostaneet yrityksiä parantaa tilannettaan. Protestikäyttäytyminen on siis yleisempää ihmisillä, joiden tilanne on suhteellisen parantunut, kuin niillä, joiden tila on jatkuvasti huono. Poliittisten protestien eri muotojen aktivoituminen on mahdollista myös talouden elpymisen aikana, jolloin odotusten kasvu voi merkittävästi ylittää taloudelliset mahdollisuudet tarpeiden tyydyttämiseen.

Tyytymättömyys on kuitenkin tärkeä, mutta ei ainoa syy ihmisten protestikäyttäytymiseen. Radikaalit ideologiat, iskulauseet ja symboliset teot, epäluottamus poliittiseen hallintoon, uskon menetys perinteisiin vaatimusten ilmaisutavoihin edistävät puutteen kasvua ja protestitoimien kiihtymistä.

Yleisiä poliittisen protestin muotoja ovat mielenosoitukset, mielenosoitukset, kulkueet ja lakot. Jos institutionalisoituminen on vähäistä, tällaiset toimet voivat johtaa mellakoihin, väkivaltaan ja suoriin yhteenotoihin viranomaisten kanssa. Siksi monissa demokraattisissa maissa poliittisten joukkotilaisuuksien järjestämistä säännellään erityislailla, joissa säädetään useista tarpeellisista toimenpiteistä (menettely, jolla tiedotetaan viranomaisille meneillään olevista tapahtumista tai järjestäjien on saatava ennakkolupa viranomaisilta mielenosoitusten pitämiseen). , mielenosoitukset, marssit jne.).

Väkivaltainen, epäsovinnainen poliittinen käyttäytyminen ja osallistuminen terrorismia. Käsitettä "terrorismi" ei pidä sekoittaa käsitteeseen "terroristitoiminta", joka sisältää sekä valtion terrorin muiden valtioiden kansaa tai poliitikkoja vastaan, poliittisten kilpailijoiden salamurhat että itse terrorismin. Terrorismi ymmärretään äärijärjestöjen tai yksilöiden oppositiotoiminnaksi, jonka tarkoituksena on systemaattinen tai kertaluonteinen väkivallan käyttö. (tai hänen uhkauksiaan) pelotella hallitusta ja väestöä. ominaispiirre Terrorismin rikoksista erottaa sellaiset väkivaltaiset toimet, jotka voivat upottaa yhteiskunnan shokkitilaan, saada laajan vastauksen, vaikuttaa poliittisten tapahtumien kulkuun ja päätöksentekoon.

Poliittista terrorismia on erilaisia.

• - Ideologisen suuntauksen mukaan erotetaan oikeisto (uusfasistinen, oikeistoautoritaarinen) ja vasemmistolainen (vallankumouksellinen, anarkistinen, trotskilainen jne.) terrorismi.
• - Terroristien tavoittelemien päämäärien mukaisesti kulttuurinen ja luova (yleisen tietoisuuden herättäminen veristen toimien avulla), rationaalinen (joka on poliittisen osallistumisen väline) ja ideologinen (koko poliittiseen järjestelmään kokonaisuutena ja sen normeihin vaikuttava) terrorismi erotetaan.
• - Historiallisen suuntauksen mukaan terrorismi voidaan jakaa "anarkoideologiseen", joka pyrkii hajottamaan perinteistä poliittista järjestelmää, isien maailmaa, katkaisemaan historiallisen jatkuvuuden, ja "kansallisseparatistiin", joka pyrkii päinvastoin palauttaa esi-isien maailma, kansakunnan entinen suuruus ja yhtenäisyys, itsenäisyys ja suvereniteetti, voittaakseen takaisin menetetyt alueet, kostaakseen vammat ja loukkaukset.
• – Uskonnollinen terrorismi nostetaan esiin erillisenä lajina.

Terrorismin menetelmiä ovat: poliitikkojen salamurhat, sieppaukset, uhkaukset ja kiristys, räjähdykset julkisilla paikoilla, rakennusten ja järjestöjen takavarikointi, panttivankien ottaminen, aseellisten yhteenottojen provosointi jne. Terroristijärjestöjen jäsenille on ominaista halu perustella toimintaansa korkeammilla tavoitteilla, mahdottomuus muuten vaikuttaa tilanteeseen. Terroristijärjestöjen osallistumisen motiivit ovat kuitenkin useimmiten täysin erilaiset.

Olisi väärin selittää poliittista terrorismia pelkästään sen agenttien psykopatologisilla ominaisuuksilla. Pidätettyjen terroristien tutkimukset osoittavat, että heidän joukossaan on vähän psykopatologisia poikkeamia omaavia henkilöitä. Terroristeille ovat ominaisia ​​sellaiset persoonallisuuden piirteet kuin liioitellut väitteet, epäonnistumiset sosiaalisten roolien hallitsemisessa, muiden syyttäminen omista epäonnistumisistaan, emotionaalinen alikehitys, lisääntynyt aggressiivisuus, taipumus stressiin, fanaattisuus ja todellisuuteen sopeutumattomuus.

Sopeutuminen on erikoinen tapa hankkia tapa. Tottumisen hankkiminen, korosti I. P. Pavlov, fysiologisesta näkökulmasta katsottuna, ei ole muuta kuin "stabiilien hermoyhteyksien muodostumista aivorakenteisiin, joille on ominaista lisääntynyt toimintavalmius ja joka toimii perustana käyttäytymistoimintojen muodostumiselle ", mukaan lukien ilmeisesti ihmisen sosiaalinen toiminta.

Monilla terroristeilla ei ole kykyä hallita itseään. Itsehillintäkyvyn muodostuminen vaatii tahdonperiaatteen jatkuvaa läsnäoloa ihmisen käyttäytymistoimissa. "Itsehillintä - T. Shibutani uskoo - on monimutkainen käyttäytymismuoto, joka liittyy kykyyn katsoa itseään "sivulta", muodostaa muiden näkökulmasta minäkuvaa ja sopeutua ennakoituihin toimintoihinsa". Ihmisen kyvyssä hallita itseään paljastuu hänen sosiaalisen kehityksensä taso. Itsehillinnän harjoittaminen on suunniteltu pitämään henkilö sosiaalisten vaatimusten puitteissa, ja se liittyy jatkuvaan ristiriitojen voittamiseen henkilökohtaisten toiveiden, mieltymysten ja sosiaalisten velvoitteiden, tietyssä yhteiskunnassa yleisesti hyväksyttyjen moraalinormien välillä. Siten itsehillintä on tietty henkilökohtainen rajoitus yleisön hyväksi ja tärkein edellytys parantamiselle, jonka prosessi korreloi vastuuntunteen, velvollisuudentunteen jne. Tärkeä osa käyttäytymisen itsesäätelyä on halu ymmärtää toisten asema. Ihmisten ajatusten ja tekojen ymmärtäminen ei tarkoita sovintoa heidän negatiivisten ilmenemistensä kanssa, päinvastoin, se luo edellytykset menestyksekkäälle taistelulle heitä vastaan. Koemme monia väärinkäsityksiä elämässämme vain siksi, että emme osaa tai uskalla asettua tietoisesti toisten asemaan. Yhden henkilön motivoiva "iole" siirtyy vaihtelevassa määrin muiden ihmisten motivaatiojärjestelmiin, on vuorovaikutuksessa heidän kanssaan. Siksi henkilön motivaation säätelyä välittävät usein toisen henkilön motivaation erityispiirteet. Kyky ymmärtää toisten motivaatiota ja omaksua erilainen, jopa päinvastainen näkökulma ei ainoastaan ​​helpota kommunikaatiota, vaan auttaa myös ennakoimaan ihmisten käyttäytymistä tietyssä tilanteessa.

Ratkaisemattomien ongelmien, motiivien kamppailun tilanteissa on tarve nousta niiden yläpuolelle, mikä auttaa yksilöitä lisäämään elämän vakautta epävarmuus- ja kriisitilanteissa.

Terroristijärjestöihin osallistuminen on eräänlainen tapa kompensoida alhaista henkilökohtaista itsetuntoa (johtuen toisten ylivallan tunteesta), tapa voittaa yksinäisyyden tunteet, muodostaa yhteenkuuluvuuden tunne, kollektiivinen yhtenäisyys. Terroristijärjestön jäsen on pohjimmiltaan radikalisoitunut marginaali, joka on hylännyt yleisesti hyväksytyt kulttuurin normit luoden ja hallitseen vastakulttuurin, väkivallan vastakulttuurin normeja.

Terrorismin kasvu ei liity suoraan yhteiskunnan sosioekonomiseen tilanteeseen. Tietysti kriisi ja tuotannon väheneminen vaikuttavat terroristikäyttäytymisen leviämiseen, mutta terroritekojen "roiskeet" ovat havaittavissa taloudellisesti vauraissa maissa. Terrorismin leviämistä edesauttaa yhteiskunnan emotionaalinen ja älyllinen tunnelma. Siten romanttinen käsitys terrorismista taisteluna totuuden, oikeuden puolesta, eräänlaisena "poliittisena robinhoodina" toimii moraalisena tukena terroristeille ja edistää hirviömäisten rikosten leviämistä. Terrorismin jyrkkä hylkääminen yksinomaan asosiaalisena ilmiönä on yksi menestyksen tekijöistä sen torjunnassa.

Pietarin pormestaria F. Trepovia kohdistama laukaus, jonka V. Zasulich ampui tammikuun aamuna vuonna 1878, merkitsi poliittisen terrorismin syntyä Venäjän valtiossa.

Kuitenkin, millä tahansa tavoitteilla voidaan oikeuttaa poliittista terrorismia, se on ollut ja on edelleen yksi vakavimmista poliittisista rikoksista. Siksi kansainvälinen yhteisö tunnustaa terrorismin torjunnan yhdeksi painopistealueista.

Poliittinen osallistuminen vastustaa sellaista poliittista käyttäytymistä kuin poissaolot. Poissaololla tarkoitetaan poliittiseen elämään osallistumisen välttämistä.(äänestyksessä, vaalikampanjoissa, mielenosoituksissa, puolueiden, eturyhmien toiminnassa jne.), kiinnostuksen menetys politiikkaa ja poliittisia normeja kohtaan, ts. poliittinen apatia. Poissaolotyyppistä käyttäytymistä esiintyy missä tahansa yhteiskunnassa, mutta sen kasvu, samoin kuin apaattisten ihmisten osuuden kasvu, viittaa vakavaan kriisiin poliittisen järjestelmän, sen normien ja arvojen legitimaatiossa.

Poissaolon syitä ovat alakulttuurin normien dominointi persoonallisuudessa ja yleisesti hyväksyttyjen kulttuurin normien lähes täydellinen syrjäytyminen. Tämän seurauksena ihminen näkee maailman, joka on "hänen" alakulttuurinsa ulkopuolella, vieraana ja (tai) illusorisena. Korkea oman edun aste voi myös johtaa kiinnostuksen menettämiseen politiikkaa kohtaan. Joidenkin valtiotieteiden tutkijoiden näkemyksen mukaan yksilön kyky selviytyä ongelmistaan ​​itse, puolustaa etujaan yksityisesti voi herättää tunteen politiikan hyödyttömyydestä ja päinvastoin uhan omalle itselleen. Voimakkaiden ryhmien edut synnyttävät halun kääntyä politiikan puoleen keinona puolustaa ja suojella omia etujaan.

Tällä hetkellä sosialisaatioprosessi on hankkimassa ongelmallisia piirteitä, koska "ilmainen" koulutus johtaa siihen, että henkilö todella muuttuu hallitsemattomaksi ja siksi suvaitsemattomaksi yhteiskunnalle jatkuvan halunsa jättää huomioimatta muita. Ei ole sattumaa, että tällainen henkilö on jatkuvassa ristiriidassa muiden kanssa.

Poliittinen apatia voi johtua avuttomuuden tunteesta monimutkaisten ongelmien edessä, epäluottamuksesta poliittisiin instituutioihin, tunteesta kyvyttömyydestä jotenkin vaikuttaa kehitys- ja päätöksentekoprosessiin. Poissaolo voi johtua ryhmänormien romahtamisesta, henkilön kuulumisen tunteen menettämisestä. sosiaalinen ryhmä ja näin ollen yhteiskunnallisen elämän tavoitteet ja arvot, politiikan ja yksityiselämän suhteesta puuttuminen. Poissaoloja havaitaan enemmän nuorilla, eri alakulttuurien edustajilla, matalasti koulutetuilla.

Nyky-Venäjällä poliittisesti apaattisten ihmisten osuus väestöstä on melko suuri. Tämä johtuu massatietoisuuden kriisistä, arvojen konfliktista, väestön enemmistön vieraantumisesta vallasta ja epäluottamuksesta sitä kohtaan, poliittisesta ja oikeudellisesta nihilismistä sekä jatkuvasta uskosta suuren karismaattisen "ihmeelliseen" tulemiseen. johtaja. Tietyn osan venäläistä yhteiskuntaa poissaolo on suurelta osin seurausta myytin romahtamisesta korkealle kehittyneiden maiden nopeasta pääsystä ja "taloudellisen ihmeen" odotuksesta.

Poissaolojen rooli nykyaikaisessa venäläisessä yhteiskunnassa on epäselvä. Toisaalta poissaolot ovat lähes ainoa vakauttava tekijä yhteiskunnassa, jossa ei ole tehokkaita mekanismeja sosiaalisten ja poliittisten konfliktien rauhanomaiseen ratkaisemiseen. Toisaalta on olemassa vaara, että tietyin edellytyksin jyrkkä siirtyminen poissaolosta radikaaleihin poliittiseen käyttäytymiseen on mahdollista.

Siksi ongelma väestön enemmistön saamisesta politiikkaan institutionalisoitujen osallistumismuotojen kautta on edelleen ajankohtainen Venäjällä.

• Schmitt K. Poliittisen käsite // Maailmanpoliittisen ajattelun antologia. T. 2. M., 1997. S. 296.
• Schumpeter J. Kapitalismi, sosialismi ja demokratia // Maailmanpoliittisen ajattelun antologia. M., 1997. S. 232.
• Pavlov I.P. Poly. coll. op. M.; L., 1951. T. 4. S. 428-429.
• Shibutani T. Sosiaalipsykologia. M., 1969. S. 168.

Sisäpoliittisen järjestelmän kehittyminen, valtioiden väliset diplomaattiset suhteet lisäävät jokaisen henkilön roolia, hänen käyttäytymistään poliittisten kysymysten ratkaisemisessa. Opimme mitä tiede ymmärtää poliittisella käytöksellä ja mitä ominaisuuksia se antaa poliittiselle persoonallisuudelle.

konsepti

Poliittinen käyttäytyminen on politiikan kohteena olevan henkilön tietoisten ja tiedostamattomien toimien järjestelmä.

Se voi olla:

• yksilöiden toimet ja joukkomielenosoitukset;
• spontaaneja ja organisoituja toimia.

Tieteen kohokohdat eri tavoilla poliittinen käyttäytyminen. Tämä voi olla vuorovaikutusta muiden ihmisten, valtion virastojen tai poliittisten puolueiden kanssa. Lisäksi suhteita kaikkiin lueteltuihin poliittisiin osapuoliin voidaan rakentaa eri tavoin: keskinäisen ymmärryksen ja tuen tai kilpailun, taistelun pohjalta.

Se, millaisen käyttäytymisen yksi tai toinen osallistuja valitsee, riippuu hänen poliittisista kiinnostuksistaan ​​ja henkilökohtaisista arvoistaan. Eri väestöryhmien motiivit poliittiseen elämään liittymishetkellä voivat olla täysin erilaisia.

Historiallinen esimerkki erilaisten poliittisten etujen vastakkainasettelusta voi palvella Sisällissota Venäjällä 1900-luvun alussa, jolloin maan väestö jaettiin ryhmiin sen mukaan, miten he näkivät maan tulevaisuuden. Jotkut ihmiset kannattivat sosialistisen valtion rakentamista, jotkut olivat monarkian kannattajia. Kaikki he olivat valmiita puolustamaan etujaan asevoimalla.

Poliittisen käyttäytymisen muodot

Poliittista käyttäytymistä on monia erilaisia. Visualisoidaksemme niiden kaiken monimuotoisuuden esitämme luokituksen, joka heijastaa poliittisen käyttäytymisen eri puolia.

Kiinnitämme erityistä huomiota kahteen poliittisen käyttäytymisen muotoon:

• spontaani poliittinen käyttäytyminen;

Se on yksi vaarallisimmista, koska se johtaa usein kielteisiin seurauksiin. Sen merkkejä ovat: hallitsemattomuus, erilaiset aggression muodot, suuri satunnaisen johtajan rooli.

• vaalipoliittinen käyttäytyminen;

Tämä on legitiimi (valtion ja yhteiskunnan tunnustama) poliittisen käyttäytymisen muoto, jonka tarkoitus on osallistua vaaleihin, kansanäänestyksiin, ilmaista mielipiteensä ehdokkaiden nimittämisestä julkiseen virkaan. Tämä valinta perustuu aina henkilön tietoisuuteen, hänen näkemyksiinsä. Mutta joissakin maissa on ongelma, että kansalaiset eivät osallistu vaaleihin. Syynä tähän voi olla ihmisten alhainen poliittinen kulttuuri, epäusko vaalimenettelyn rehellisyyteen jne.

Yhteiskunta ja valtio eivät voi sivuuttaa ihmisten poliittista käyttäytymistä, sillä siitä riippuu pitkälti poliittisen järjestelmän vakaus ja kehitys, josta riippuu ihmisten turvallisuus. Erityisesti valtion sääntelyn normit kieltävät sellaisen vaikuttamisen politiikkaan kuin terrori, aseelliset yhteenotot.

Toinen poliittisen käyttäytymisen valtion säätelyn ilmentymä on halu organisoitua (liittyminen virallisiin ryhmiin - puolueisiin, jotta ihmiset voivat ilmaista mielipiteensä laillisesti), demokraattisten ajatusten leviäminen, poliittinen koulutus ja erityishuomio poliittisten johtajien ominaisuuksiin.