• tiukka varoitus: Views_handler_filter::options_validate()-ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_handler::options_validate($form, &$form_state) kanssa kohteessa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter .inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: Views_handler_filter::options_submit()-ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_handler::options_submit($form, &$form_state) kanssa kohteessa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter .inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: view_handler_filter_boolean_operator::value_validate() -ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_handler_filter::value_validate($form, &$form_state) kanssa kohteessa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views_opers_handlerd. .inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: Views_plugin_style_default::options()-ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_object::options()-tiedoston kanssa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: Views_plugin_row::options_validate()-ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) kanssa kohteessa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: Views_plugin_row::options_submit()-ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) kanssa kohteessa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: Ei-staattista menetelmänäkymää::load() ei tule kutsua staattisesti rivillä 906 rivillä /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module.
• tiukka varoitus: Ei-staattista menetelmänäkymää::load() ei tule kutsua staattisesti rivillä 906 rivillä /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module.
• tiukka varoitus: Ei-staattista menetelmänäkymää::load() ei tule kutsua staattisesti rivillä 906 rivillä /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module.
• tiukka varoitus: Views_handler_argument::init()-ilmoituksen tulee olla yhteensopiva view_handler::init(&$view, $options) kanssa kohteessa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument .inc rivillä 0.
• tiukka varoitus: Ei-staattista menetelmänäkymää::load() ei tule kutsua staattisesti rivillä 906 rivillä /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module.
• tiukka varoitus: Ei-staattista menetelmänäkymää::load() ei tule kutsua staattisesti rivillä 906 rivillä /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module.
• tiukka varoitus: Ei-staattista menetelmänäkymää::load() ei tule kutsua staattisesti rivillä 906 rivillä /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module.

Joka ampuu paljon, ei ole vielä ampuja, joka puhuu paljon, ei ole vielä puhuja

Konfutse

Puheen avulla ihminen ilmaisee ajatuksia, tunteita ja toiveita viittaamalla kuulijoidensa tunteisiin ja mieliin. Nykyaikainen retoriikka ei ole vain oikean puheen taitojen hallintaa, vaan myös kykyä saavuttaa tietty tulos puhevälineiden avulla.

Retorisen tekstin on siis täytettävä yksi tärkeä tavoite: ilmaista ajatuksia ja käyttää tosiasioita siten, että kuulijat saadaan päätökseen, jota varten puhe todella pidettiin.

Esimiehen, kuten jokaisen puhujan, on omistettava puheen materiaali. Tämä on avain oratorioon. Tiedetään, että ihmisten välinen viestintä voi olla hedelmällistä ja tehokasta vain, kun sanat saavuttavat ihmisen sydämen ja pääsevät hänen sisäänsä.

Tarkasteltaessa retoriikan muodostumisen päävaiheita, voimme luottavaisesti sanoa, että tämä lausunto pätee sataprosenttisesti julkiseen puheeseen. Se onnistuu, kun sillä on oikea vaikutus kuuntelijan mieleen ja sydämeen. Mutta tämä vaatii kovaa työtä, puhetta pitää kehittää.

Tutkittuaan retoriikan peruslakeja voi ymmärtää, mitä puutteita tämä tai toinen puhe on "lahjattu". Nämä sisältävät:

• yksitoikkoinen;
• kuivuus;
• epävakuuttava;
• tylsä ​​tarina.

Retoriikka kaunopuheisuuden taiteena on suunniteltu palvelemaan ihmisiä

Tämä tarkoittaa, että retoristen vaikuttamismenetelmien tulee olla laillisia ja vakuuttaa kuuntelijat, ei pakottaa. Jotkut ihmiset suhtautuvat kielteisesti retoriikkaan juuri siitä syystä, että he pitävät sitä pahuuden palvelijana.Puhehan on ase, ja sitä voidaan käyttää väärin. Mutta voiko tieto siitä, että sitä voidaan käyttää väärin, olla syy puheen laiminlyömiseen? Ei tietenkään.

Kova retoriikka on vaarallista ja mahdotonta hyväksyä. Johtajan on noudatettava kurinalaisuutta tai moraalisten periaatteiden tiukkaa noudattamista, joka kerta miettien uudelleen, kuinka kunnollisia hänen näkemyksensä ja asenteensa ovat. Retoriikka ja etiikka kulkevat käsi kädessä.

Johtaja on velvollinen seuraamaan suorituskykyään, jossa valheita ja puolitotuuksia ei esiinny. Puhe ei saa johtaa kuuntelijoita harhaan, johtajalla ei ole oikeutta liioitella tietoa tai antaa sitä epäluotettavasti. Retoriikan tarkoitus: kaiken sanotun on tuettava vakuuttavilla todisteilla.

Esimiehen on itse ymmärrettävä, miksi retoriikkaa tarvitaan, ja puhujan rooliin omaksuessaan astua välittäjän rooliin kuuntelijan ja puheen kohteen välillä. Molempien osapuolten on oltava täydellistä tasa-arvoa ja kunnioitusta, eikä ketään saa laiminlyödä.

Siksi on tärkeää lähestyä keskustelun, keskustelun, puheen aihetta viisaasti. Retoriikka mukana moderni maailma, koska todellakin muinaisina aikoina ja aina se rajoittuu säädyllisyyteen, sillä ei ole oikeutta laiminlyödä moraalin ja etiikan puitteita. Ei tahallista väärää tietoa kuuntelijasta ja hänen harhaanjohtamista.

Retoriikan kehitysvaiheet johtivat kaunopuheisuuden tieteen tiettyyn retoristen puheiden jakoon. Tarkoituksen ja tarkoituksen mukaan ne jaetaan:

• tieteellisiä raportteja, viestejä, tarinoita työmatkasta jne.
• poliittinen puhe;
• juhla-, kiitospuhe;
• tervetuloa osoite.

Joten puhujapäällikkö voi puhua kaikista henkilökohtaisista kokemuksista, ehkä puheen tarkoitus on korostaa jotain, vahvistaa tunteita, puheen avulla voit selventää asioiden tilaa, osoittaa heidän ymmärryksensä edut, puheen tarkoitus voi olla mielipiteen ilmaiseminen, tästä aiheesta käydään laajaa keskustelua. Tässä puhujan ei-verbaalinen aktiivisuus voi myös palvella hyvin.

Kaunopuheisuuden lahjaa ja nerokkaan puheen kykyä vahvistaa johtajan kyky puhujana käyttää muistia puheen aikana. Siksi retoriikkapaja sisältää pakollisia harjoituksia ja päivittäisiä muistin kehittämisharjoituksia.

Itse asiassa tällainen koulutus koostuu tavallisesta runon tai sanomalehtiartikkelin ulkoa opettelemisesta joka päivä. Mutta retoriikkaan tieteenä ei liity vain mekaanista tukahduttamista, vaan suunnatun ja toimivan muistin kehittämistä ja käyttöä. Suuria tekstikohtia tai koko kirjaa ei tarvitse opetella ulkoa.

Kehitetty suunnattu muisti toimii antamalla johtajalle mahdollisuuden tietää, mistä, mistä paikasta löytää tarpeellista tietoa, mistä kirjallisuudesta, mitä lähdettä pitää hakea, jotta tarvittavat tiedot, faktat, tiedot löytyvät. Itse tiedot voidaan helposti tallentaa, jotta muisti ei ylikuormita sillä.

Toimiva muisti on hyvä apu keskusteluissa ja neuvotteluissa. Tiettyjen tapahtumien ulkoa muistaminen, niiden arviointi, yksityiskohtien suhde asettavat johtajan hyvin usein voittaneeseen asemaan yleisön, kuuntelijoiden ja vastustajien edessä.

Tietenkin kaikkea on mahdotonta muistaa, koska ihmisen muistissa on vielä tietty määrä, joka puolestaan ​​on myös rajallinen. Mutta se on se retoriikka, että nämä eivät ole tavallisia koulutuksia, joissa on vain materiaalia.

Oppimisessa ei pääsääntöisesti ole mukana ajattelua. Vaikka se on juuri harkittua, harkittua hallintaa materiaalin ulkoa opetettaessa, se mahdollistaa materiaalin lujasti asettuvan muistiin. Näin ollen puhujan muistin vahvistamiseen ja harjoittamiseen vaikuttavat kolme tekijää:

• keskittyminen.
• yhdistykset.
• toisto.

Keskittäminen antaa sinun lisätä kykyä havaita materiaalia. Se riippuu useista komponenteista. Yksi niistä on mielenkiinnon osoitus muistamisen aiheesta. Kiinnostavin aihe muistetaan helpommin ja nopeammin, siihen on helpompi keskittyä ja keskittymisaste on tässä tapauksessa korkeampi.

Toinen tekijä on kyky olla hajamielinen, irtautua ulkomaailmasta. Mitä enemmän johtajalla on tätä kykyä, sitä korkeampi hänen keskittymiskykynsä on, ja siten kyky muistaa tarpeelliset asiat lisääntyy.

Puheen kehittyminen ei ole mahdollista ilman muistin kehittymistä

Esimiehenä, yleisön ja kuulijoiden huomion omistamiseen pyrkivänä ihmisenä on tärkeää osata kehittää puheen retoriikkaa. Ja tätä varten on tarpeen kehittää lyhyt tai toiminnallinen muisti, eli johtajan on kyettävä tallentamaan tietoa muistiin lyhyen ajan.

Tällainen muisti on välttämätön, jotta tärkeät avainsanat voidaan nopeasti lukiessaan tarttua ja muistaa ja kehittää niiden pohjalta formulaatioita koko seuraavan puheen ajan. Muistia tulee kehittää ottaen huomioon henkilökohtaiset ominaisuudet. Johtajalla saattaa olla yleensä hyvä motorinen muisti. Sitten muistamiseen on parempi, että hän käyttää sellaista työkalua kuin kirjoittaminen.

Jos akustinen muisti on kehittyneempi, korva havaitsee tiedot paremmin muistamisen aikana. Kun esimiehellä on erinomainen visuaalinen muisti, hänen tulee käyttää avainsanojen nimitystä tekstissä, jotta hän muistaa paremmin, esimerkiksi värittää ne eri värejä tai alleviivata.

Tässä tapauksessa on erittäin hyvä käyttää kaavioita ja piirustuksia muistin vahvistamiseksi. Esimiehen tehtävänä on oppia ei enemmän, vaan paremmin, eli niin, että pienikin materiaali jää perusteellisesti muistiin.

Muistia harjoittaessaan johtajan on käytettävä ihmiskehon assosiatiivista mekanismia. Tämä tapahtuu luomalla "muistisiltoja" tai assosiatiivisia sarjoja. Eli avainsanat muistetaan assosiatiivisesti ja lauseet kuviolinkkien avulla.

Esimerkiksi johtaja yhdistää jokaisen avainsanan yhteyteen. Tiedetään, että opittava materiaali liittyy johonkin syvälle muistiin. Joten esimerkiksi tosiasiat yhdistyvät joihinkin henkilökohtaisiin tunteisiin ja edistävät siten tunteiden kehittymistä, ja tunteet pysyvät muistissa.

Toistaminen on luetun tai kuullun toistamista. Se luo hyvän ympäristön muistamiseen. Pohjimmiltaan se on väline, joka voi tarjota ulkoa. Tätä varten sinun tulee:

• lue ääneen - samalla näkö liittyy kuuloon ja siten materiaali imeytyy nopeammin ja helpommin. Suuria kohtia ei tarvitse toistaa, voit lukea uudelleen minkä tahansa tekstissä korostetuista pääkohdista;
• taukoja - on parempi muistaa lyhyt aika kuin ladata muistia pitkällä aikavälillä (esimerkiksi yksi tunti päivässä kuin kaksi tuntia päivässä). Tiedetään, että taukojen aikana alitajuinen muisti jatkaa materiaalin käsittelyä ja kiinnittämistä muistiin. Ja mitä nopeammin aloitat toistamisen, sitä nopeammin yhdistyminen tapahtuu. On tärkeää ladata muisti oikeaan aikaan, kun se on tuore ja vapaa, ei väsyneenä;
• yhdistetyn toiston käyttö - muistaminen on nopeampaa, kun aihealueilla on kontaktiyhteydet.

Muistaakseen riittää, että johtaja muistaa tekstin alun, lopun ja sen avainsanojen perustan voidakseen toistaa kaiken muun tässä kehyksessä kausaalisten suhteiden avulla.

Retoriikan taito on oikein kehitetty hengittäminen puhuttaessa.

Hengitys on tärkeä osa ihmisen elämää. Lopulta sisäänhengityksen aikana sisään tulevan ilman avulla ääniä, puheita pidetään, lauluja lauletaan. Hengitys tapahtuu hengityslihasten liikkeen vuoksi.

Oikea hengitys varmistetaan, kun hengitetään nenän kautta. Muuten suun kautta hengitettäessä kurkunpää kuivuu, ääni istuu. Siksi retoriikan päätehtäviin kuuluu hengitystekniikan hallinta. Esimiehen tulee puhujana tarkkailla hengitystään ja harjoitella jatkuvasti vatsa- ja sivuhengitystä.

Harjoitukset

Siten hengitys on syvää, johon liittyy koko keuhkojen tilavuus. Käytettäessä vain ylähengitystä voi esiintyä kouristuksia, etenkin jos hartiat ovat koholla.Hengitystä pidetään oikeana, kun vatsan seinämä on pyöristetty ja sivut venyneet.

Harjoitellaksesi syvää hengitystä, sinun tulee hengittää raitista ilmaa useammin, noin 20 syvää hengitystä. hyvä harjoitus- hengitä ja pidä hieman, jätä ilma vapaaseen tilaan muutaman sekunnin ajan.

Seuraava harjoitus on lausua äänet "s", "sh", "f", hitaasti tai nykäisynä ilmaa saaen. Jokainen ääni ja sana lausutaan hitaasti ja hyvin hitaasti.Toinen harjoitus on pitää normaali puhetahti mahdollisimman pitkään yhdellä hengityksellä.

Retoriikkatiede, puhekulttuuri edellyttää perussäännön käyttöä puheen lausumisessa: ilmaa tulee hengittää vain siinä paikassa, jossa voi pysähtyä merkityksessä. Oikea hengitys varmistaa rikkaan ja kauniin puheen, joten esimiehen tulee seurata hengitystä jatkuvasti. Hengitystekniikkaasi voit hioa hengitysharjoituksilla, esimerkiksi käyttämällä julkisten yliopistojen materiaaleja.

Moskovan valtionyliopisto MESI

MESI:n Tverin haara

Humanististen ja sosioekonomisten tieteiden laitos

Testata

Aiheesta "Yleinen retoriikka"

Aihe: "Retoriikan rooli modernissa yhteiskunnassa"

Työ suoritettu: ryhmän 38-MO-11 opiskelija

Mistrov A.S.

Opettaja tarkastanut: Zharov V.A.

Tver, 2009

Johdanto

1. Mitä on retoriikka tai miksi ihmisille annetaan kieltä, puhetta ja sanoja?

2. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa

3. Retoriikan rooli julkisessa elämässä

4. Retoriikan rooli ammatillisessa toiminnassa

Johtopäätös

Kirjallisuus

Johdanto

Retoriikka - klassinen tiede tarkoituksenmukaisesta ja tarkoituksenmukaisesta sanasta - on nykyään kysytty välineenä yhteiskunnan elämän hallinnassa ja parantamisessa, persoonallisuuden muokkaamisessa sanan kautta.

Retoriikka opettaa ajattelemaan, kasvattaa sanantuntoa, muodostaa makua, vahvistaa maailmankuvan eheyttä. Retorinen koulutus ohjaa neuvojen ja suositusten, pohdiskelevien ja ilmaisullisten tekstien avulla ajattelu- ja elämäntyyliä modernissa yhteiskunnassa ja antaa ihmiselle luottamusta tämän päivän ja huomisen olemassaoloon.

Retoriikka on oratorisuuden ja kaunopuheisuuden tiedettä. Kielen ominaisuudet suullinen julkinen puhuminen, joka tuo retoriikan lähemmäksi runoutta, ehdottaa tekniikoiden käyttöä retorisessa teoksessa, joka on suunniteltu vakuuttamaan kuuntelija, hänen ilmeikkäästä käsittelystään. Julkisen (oratorisen) puheen opettamiseen kuuluu erilaisten taitojen (kielellinen, looginen, psykologinen jne.) muodostuminen, joiden tarkoituksena on kehittää opiskelijoiden retorista osaamista, ts. kykyä ja halua kommunikoida tehokkaasti.

1. Mitä on retoriikka tai miksi ihmisille annetaan kieltä, puhetta ja sanoja?

Perinteisen kotimaisen kielitieteen tutkimuksen paatos määräytyy tutkijoiden halusta kuvata kieltä sen sisäisen rakenteen näkökulmasta. Kielen rakenteen kuvaamisen tehtävä on jalo ja elintärkeä. Kuitenkin tällaisella lähestymistavalla ihminen, henkilö, joka havaitsee ja tuottaa puhetta, jätetään ulkopuolelle.

Sanan lahja on yksi ihmisen suurimmista kyvyistä, joka nostaa hänet kaiken elävän maailman yläpuolelle ja tekee hänestä oikean ihmisen. Sana on ihmisten välinen kommunikaatioväline, tapa vaihtaa tietoa, väline vaikuttaa toisen ihmisen tietoisuuteen ja toimintaan. yksi

Kulta ruostuu ja teräs mätää.

Marmori murenee. Kaikki on valmis kuolemaan.

Vahvin maan päällä on suru -

Ja kestävämpi on kuninkaallinen Sana.

(A. Akhmatova)

Sanan omistusta arvostetaan erittäin korkealle, mutta kaikki eivät omista sanaa.

Lisäksi valtaosa tuskin kykenee pätevästi ilmaisemaan ajatuksiaan paperilla, varsinkin he eivät omista retoriikkaa sen todellisessa ymmärryksessä.

Kyky puhua sana on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, hänen koulutustaan. Älykkäälle ihmiselle, totesi A.P. Tšehovin mukaan "huonoa puhumista tulisi pitää yhtä säädyttömänä kuin kyvyttömyyttä lukea ja kirjoittaa... Kaikki valtioiden vaurauden aikakauden parhaat valtiomiehet, parhaat filosofit, runoilijat, uudistajat olivat samalla parhaita puhujia." kaunopuheisuuden kukat" oli polku jokaiseen uraan, joka on täynnä.

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat pyrkineet ymmärtämään, mikä on elävän sanan vaikutuksen salaisuus, onko se synnynnäinen lahja vai pitkän, huolellisen oppimisen ja itsekoulutuksen tulos? Retoriikka tarjoaa vastauksia näihin ja muihin kysymyksiin.

Suurimmalle osalle maanmiehistämme sana retoriikka kuulostaa salaperäiseltä, toisille se ei merkitse mitään, toisille se tarkoittaa mahtipontista, ulkonäöltään kaunista ja jopa "merkitystä puhetta". Tähän sanaan liittyy usein sellaisia ​​epiteettejä kuin "manipuloiva" tai "tyhjä".

Yleisin määritelmä on seuraava: retoriikka on kaunopuheisuuden teoria, taito ja taito. Muinaiset ihmiset ymmärsivät kaunopuheisuuden avulla puhujan taiteen ja retoriikalla säännöt, jotka palvelevat puhujien muodostamista.

Sanat voivat tappaa

Sanat voivat pelastaa

Wordin hyllyt

Nykyaikaisissa retoriikkaa koskevissa käsikirjoissa ja kirjoissa tätä tiedettä kutsutaan usein "tajuuttamisen tieteeksi". Aristoteles olisi ollut tyytymätön sellaiseen muotoiluun, olisi pitänyt sitä ilmeisenä virheenä. Sanot: mikä merkityksetön ero! Onko se todella yhtä tärkeää kuin sanoa: "taivuttamisen tiede" tai "tiede taivuttamisen tapojen löytämisestä". Sinun on heti totuttava paitsi sanan tarkkuuteen, joka heijastaa kaikkia vivahteita, ajatuksen sävyjä, mutta myös tarkkuuteen, joka välittää puheen selkeän semanttisen rakenteen.

Antiikin aikana retoriikkaa kutsuttiin "kaikkien taiteiden kuningattareksi".

Tällä hetkellä retoriikka on vakuuttavan viestinnän teoria.

Vapaalla tahdolla ja järjellä olemme vastuussa omista teoistamme. Retoriikkatiede tarjoaa meille tässä arvokasta apua: sen avulla voimme arvioida minkä tahansa puheen argumentaatiota ja tehdä itsenäisen päätöksen. 2

Koska elämme yhteiskunnassa, meidän on otettava huomioon muiden ihmisten mielipiteet, neuvoteltava heidän kanssaan. Toisen vakuuttaminen tarkoittaa ajatustesi perustelemista siten, että keskusteluun osallistuvat ovat samaa mieltä heidän kanssaan ja liittyvät heihin, heistä tulee liittolaisiasi.

On mahdollista ja välttämätöntä oppia vakuuttavasti, puhua, tarvittaessa väittää, puolustaa vakuuttavasti omaa näkemystä.

2. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa

Sanat palavat kuin tuli

Tai jäätyä kuin kivet

Se riippuu

Mitä annoit heille?

Mitä heille heidän tuntillaan

käsillä kosketettuna

Ja kuinka paljon hän antoi heille

Sydämellistä lämpöä.

N. Rylenkov

Nykyään kaikki konseptiin liittyvä on erittäin tärkeää. "Kulttuuri" on hyvin moniselitteinen ja tilava käsite.

Kulttuuri on ihmisyhteiskunnan luoma joukko aineellisia ja henkisiä arvoja, jotka kuvaavat tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa.

Nykyään humanisointi ja demokratisoituminen on julistettu koulutusjärjestelmän pääperiaatteiksi. Koulutus itsessään nähdään keinona yksilön turvalliseen ja mukavaan olemassaoloon nykymaailmassa, yksilön itsensä kehittämisen keinona. Näissä olosuhteissa koulutuksen painopisteet muuttuvat, on mahdollista vahvistaa sen kulttuuria muodostavaa roolia, uusi ihanne ihmisestä, joka on koulutettu "kulttuurimiehen", "jalostetun kuvan henkilön" muodossa. , jolla on henkistä, eettistä, esteettistä, sosiaalis-hengellistä kulttuuria.

Keino ja edellytys tämän ihanteen, koulutuksen tavoitteen saavuttamiselle on yksilön kommunikatiivinen kulttuuri, joka sisältää emotionaalisen ja puheen, informaation ja loogisen kulttuurin komponentteina.

Secondary School Reform Documents (1984) sanoi:

"Sujuvasta venäjän kielen taidosta pitäisi tulla peruskoulusta valmistuville nuorille."

Nämä asenteet ovat säilyneet uusimmissa julkisen koulutuksen rakenneuudistusta koskevissa asiakirjoissa.

Miksi koulutuksen arvovalta putoaa niin vastustamattomasti? Miksi eilisen ja tämän päivän opiskelijoiden hengelliset tarpeet ja vaatimukset ovat niin pelottavan puutteellisia? Mikä auttaa pysäyttämään tuhoisasti hiipuvan kiinnostuksen tietoa ja kirjoja kohtaan? Kuinka pysäyttää kansallisen aarteen - äidinkielen - devalvoituminen, elvyttää sanan kunnioittamisen, puhtauden, puheen rikkauden perinteet? Kaikki yllä olevat kysymykset liittyvät yhteiskunnan henkisen tilan ongelmaan, sen jäsenten puhekulttuuriin, heidän kommunikaatiokulttuuriinsa. Niin tapahtui, että eläessään sanoissa ja sanoissa, ei todellisuudessa, semanttiseen yksiselitteisyyteen tottuneena ihmiset menettivät kyvyn ymmärtää sanojen eri merkityksiä, nähdä niiden vastaavuuden todellisuuteen. On uteliasta, että kyky korreloida sana todellisuuteen akateemikko I.P. Pavlov pidettiin mielen tärkeimpänä ominaisuutena.

Tarkastellessaan, mitä Venäjä käy läpi, hän sanoi vuonna 1918 julkisessa luennossaan: "Venäläinen ajattelu... ei mene sanan kulissien taakse, ei halua katsoa todellista todellisuutta. Olemme sitoutuneet keräämään sanoja, ei opiskelemaan elämää." 3,

Puheen arvioivan asenteen tuhoutuva perinne, ilmaantunut (matalan kulttuurin suotuisalla maaperällä) sanan fetisointi johti kyvyttömyyteen ennakoida militarisoidun sanaston (käsivarsi, taistelu, muoto, tako) käyttöönoton seurauksia kasvatusalalla. ongelmia.

Pedagogiseen tietoisuuteen tullessaan tämä sanasto määritti kasvatustoiminnan alistamisen kasarmilakeille, määritti komento-ohjattavat vuorovaikutusmuodot, tiukasti säännellyt suhteet.

Kaikki tämä dehumanisoi koulutusjärjestelmää jättämättä tilaa sen tärkeimmän tehtävän - kulttuuria muodostavan - toteuttamiselle, joka tähtää yksilön ja koko yhteiskunnan kulttuurin kehittämiseen ja parantamiseen.

Eri ikäryhmien opiskelijoille tehdyn tutkimuksen tulosten mukaan on syytä uskoa, että koulun kehityspotentiaalia puhe- ja kommunikaatiokulttuurin muodostumisessa toteutetaan heikosti, epäjohdonmukaisesti ja määrätietoisesti. Puhekulttuuria ja kommunikaatiokulttuuria, jotka ovat edellytyksiä ja välineitä opiskelijoiden kehittymiselle, heidän yksilöllisen kulttuurinsa muodostumiselle, on pidettävä koulutusjärjestelmän humanisoinnin ja humanisoinnin päämääränä, tuloksena. neljä

Tällä hetkellä talouden, koulutuksen, työasenteen ja ihmiskulttuurin läheisin suhde alkaa hahmottua. Tämän päivän kiireellisin ongelma on moraalinen luonne, kulttuuriset arvot, koska taloudellisten, yleisten sosiaalisten ja kulttuuristen kysymysten ratkaisemisessa ei vain joukkueen, vaan myös jokaisen ihmisen ponnistelut ovat tärkeitä.

Viime aikoina lisääntynyt kiinnostus moraalikysymyksiä kohtaan johtuu myös tietoisuudesta viestintäalan melko alhaisesta kulttuurista.

Viestintä on monimutkainen prosessi, johon kuuluu totuuden tavoittelu.

Viestintä on monimutkainen prosessi, johon liittyy kyky kuulla ja kuunnella toista henkilöä.

Viestintä on monimutkainen prosessi, jossa kunnioitetaan sen keskustelukumppanin persoonallisuutta, jonka kanssa vuoropuhelua käydään.

Aidosti inhimillinen kommunikaatio rakentuu toisen ihmisen arvon kunnioittamiselle, ihmiskunnan kehittämien moraalinormien noudattamiselle.

Laajassa merkityksessä käyttäytymiskulttuurin käsite sisältää kaikki ihmisen sisäisen ja ulkoisen kulttuurin näkökohdat: etiketti, elämänkulttuuri, henkilökohtaisen ajan järjestäminen, hygienia, esteettiset maut kulutustavaroiden valinnassa, työkulttuuri.

Erityistä huomiota tulee kiinnittää puhekulttuuriin: kyky puhua ja kuunnella, käydä keskustelua on tärkeä edellytys keskinäiselle ymmärtämiselle, mielipiteiden ja ajatusten totuuden tai valheellisuuden tarkistamiselle.

Puhe on merkityksellisin, tilavin ja ilmaisuvoimaisin viestintäkeino.

Korkea puhekulttuuri tarkoittaa korkeaa ajattelukulttuuria, koska kypsymättömiä ajatuksia ei voida ilmaista selkeässä, helposti saatavilla olevassa muodossa.

Puhekulttuuri on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, kykyä välittää ajatuksiaan tarkasti, ilmeikkäästi.

Kieli heijastaa yhteiskunnan moraalitilaa. Puhekieli ja ammattikieltä korostavat ajattelun laiskuutta, vaikka ensi silmäyksellä ne auttavat viestintää yksinkertaistaen tätä prosessia. Väärä, jargonin välissä oleva puhe osoittaa henkilön huonoa kasvatusta.

Tältä osin K. Paustovskin ajatukset siitä, että suhteessa jokaiseen kieleen voidaan täysin tarkasti arvioida paitsi hänen kulttuuritasonsa myös kansalaisarvonsa, vaikuttavat relevantilta. Todellinen rakkaus isänmaata kohtaan on mahdotonta ajatella ilman rakkautta omaa kieltä kohtaan. Ihminen, joka on välinpitämätön äidinkielelleen, on villi. Hän on luonnostaan ​​haitallinen, koska hänen välinpitämättömyytensä kieltä kohtaan selittyy äärimmäisellä välinpitämättömyydellä kansansa menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta kohtaan.

Kieli ei ole vain herkkä indikaattori ihmisen henkisestä, moraalisesta kehityksestä, hänen yleisestä kulttuuristaan, vaan myös paras kasvattaja.

Selkeä ajatusten ilmaisu, täsmällinen sanavalinta, puheen rikkaus muodostavat ihmisen ajattelun ja ammatilliset taidot kaikilla ihmisen toiminnan osa-alueilla.

Akateemikko D.S. Likhachev huomauttaa oikeutetusti, että "vaatteiden huolimattomuus on epäkunnioitusta ympärilläsi olevia ihmisiä ja itseäsi kohtaan. Tarkoitus ei ole olla tyylikkäästi pukeutunut. on naurettavan partaalla. Sinun on pukeuduttava siististi ja siististi, sinulle parhaiten sopivaan tyyliin , ja iästä riippuen. Kieli kertoo vielä enemmän kuin pukeutuminen ihmisen mausta, hänen asenteestaan ​​ympäröivään maailmaan, itseesi."

Kielemme on olennainen osa yleistä käyttäytymistämme ja elämäämme. Ja tapa, jolla henkilö puhuu, voimme välittömästi ja helposti arvioida, kenen kanssa olemme tekemisissä: voimme määrittää henkilön älykkyyden asteen, hänen psykologisen tasapainonsa asteen, hänen mahdollisten kompleksiensa asteen.

Puheemme on tärkein osa ei vain käyttäytymistämme, vaan myös sieluamme, mieltämme, kykyämme olla antautumatta ympäristön vaikutuksille.

Kaikki, puhummepa mistä tahansa, kaikki ja aina riippuu moraalitilanteesta. Kieli aistii sen. Tässä satulassa.

N.M. Karamzin sanoi: "...Kieli ja kirjallisuus ovat... yleissivistyksen tärkeimmät tavat; kielen rikkaus on ajatusten rikkautta, ... se toimii nuoren sielun ensimmäisenä kouluna, huomaamattomasti, mutta kaikki painaa siinä voimakkaammin käsitteitä, joihin syvin tieteet...

3. Retoriikan rooli julkisessa elämässä

Demokratian kehittyminen, yksilönvapauden ja ihmisten tasa-arvon leviäminen lain edessä määritti yhteiskunnan tarpeen retoriikalle, joka osoittaisi, kuinka tasa-arvoinen tasa-arvoisen kanssa vakuuttaa.

Historia osoittaa, että perustavanlaatuisten yhteiskunnallisten muutosten aikoina retoriikka on aina ollut elämän kysyntää - voidaan muistaa retoriikan rooli ja paikka antiikin Kreikan, antiikin Rooman, suuren Ranskan vallankumouksen aikakaudella, Yhdysvaltain sisällissota, vallankumouksellisen retoriikan rooli itsevaltiuden kukistamisen jälkeen sekä lokakuun vallankumouksen ja sisällissodan aikana Venäjällä. Ei ole sattumaa, että julkinen puhe oli niin merkittävässä roolissa muinaisissa demokratioissa ja katosi keskiajalla, jolloin pääosin teologinen ja kirkollinen retoriikka hallitsivat.

Tällä hetkellä ihmisoikeuksista on vähitellen tulossa kehittyneiden maiden julkisen elämän tärkein osa. Näissä olosuhteissa oli tarpeen vakuuttaa ihmiset, lisäksi ihmiset, jotka eivät ole keskenään tasa-arvoisia koulutuksen ja kulttuurin suhteen, mutta jotka vaativat tasa-arvoista kohtelua. Demokratioissa ihmisten suostuttelusta on tullut olennaista vaaleihin valmistautumisessa. Ihminen on yksilöllisesti ainutlaatuinen, erilainen kuin muut, ja tämä vaikeuttaa kommunikaatiota, vaatii kommunikoinnin oppimista. maat. 5

Venäjällä, kuten missä tahansa kehittyneessä demokraattisessa maassa, julkinen demokraattinen keskustelu erilaisista sosiaalisista ongelmista on demokraattisen valtion olemassaolon tärkein edellytys, sen toiminnan perusta, tae kansalaisten tärkeille päätöksille. Ei voida väittää, että julkiset keskustelut nyky-Venäjällä olisivat täysin poissa. Mutta elintärkeissä asioissa, kun on tarpeen tehdä tärkeä päätös valtion tai paikallisella tasolla, tällaiset keskustelut käydään pääasiassa hallinto- tai lainsäädäntöeliittien toimesta ja useammin kulissien takana.

Tällaisia ​​keskusteluja käydään vaaleilla valituissa poliittisissa elimissä: duumassa, paikallisissa itsehallintoelimissä. Televisiossa on keskusteluohjelmia. Nämä ohjelmat kuvastavat yhteiskunnan tarvetta keskustella ongelmista julkisesti ja kiinnostusta niitä kohtaan. Samalla on huomioitava, että pienistä ongelmista puhutaan usein, monet ohjelmat katoavat nopeasti, mikä osoittaa yleisön epävakautta sellaisiin ohjelmiin.

Lehden keskustelut herättävät lukijoissa kiinnostusta, mutta niillä on rajallinen resonanssi, koska ihmiset eivät usein usko sanomalehtisanan tehokkuuteen, he uskovat, että keskustelut ja kompromittoiva näyttö tehdään tilauksesta eivätkä heijasta totuutta. On myönnettävä, että nykyaikaisesta venäläisestä yhteiskunnasta puuttuu lähes kokonaan perinne ja tekniikka kattavasta demokraattisesta julkisesta keskustelusta yleistä etua koskevista ongelmista työyhteisöissä, keskustelukerhoissa, oppilaitoksissa ja yleensä tavallisten kansalaisten tasolla.

Venäjän poliittisessa käytännössä ei ole kokemusta julkisista keskusteluista ja yleisesti hyväksytyistä säännöistä tällaisten tilaisuuksien järjestämiselle, yhtenäisistä puheenvuorojen ja kysymyksiin vastaamisen säännöistä sekä keskustelun osallistujien roolien jakautumisesta. Ei ole olemassa perinnettä siitä, että kaikki osallistujat noudattavat sääntöjä yhtäläisesti tällaisten keskustelujen osalta heidän virallisesta asemastaan ​​riippumatta, ei ole kokemusta kunnioittavasta kysymysten esittämisestä ja kunnioittavasta vastaamisesta oleellisiin kysymyksiin, ei ole perinteitä eettisten ja retoristen periaatteiden tiukasta noudattamisesta. keskustelun normeja.

Samalla julkisella keskustelulla yleistä etua koskevista ongelmista on suuri merkitys demokraattisten menettelytapojen mekanismien muodostumiselle, jokapäiväiselle demokraattiselle käytännölle. Ilman Venäjän tavallisten kansalaisten taitoa ja tapaa keskustella julkisesti yhteiskunnallisesti merkittävistä sekä kansallisesti että paikallisesti merkittävistä ongelmista demokraattisen valtion muodostuminen ja kehittäminen on mahdotonta.

Yhteiskunnallinen edistys XX vuosisadalla. laajensi huomattavasti retoriikan mahdollisuuksia. Miljoonat ihmiset Venäjällä osallistuivat poliittisiin muutosprosesseihin: kolme vallankumousta, kaksi maailmansotaa, kylmä sota, demokratian leviäminen maailmassa, Neuvostoliiton romahdus vaikuttivat maan väestöön. Radio ja televisio vaikuttivat sanalla valtavan yleisön ajattelutapaan.

Oratorisuuden rooli ja mahdollisuudet ovat kasvaneet huomattavasti. XX-luvun loppu - XXI-luvun alku. Venäjän ja entisen sosialistisen leirin maiden julkisen elämän demokratisoituminen. Entiset neuvostotasavallat muodostuivat itsenäisiksi valtioiksi. Demokraattiset presidentin-, parlamentaarikko- ja itsehallintoelinten vaalit veivät miljoonia ihmisiä mukaan poliittiseen elämään. Oratoriolla on jälleen kysyntää.

On kaikin mahdollisin tavoin rohkaistava suullisen julkisen keskustelun kehittymistä yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista venäläisessä yhteiskunnassa sekä opettaa retorisia taitoja koulusta lähtien. Venäjän kansalaisten retorinen koulutus on erittäin tärkeä tehtävä nykyään.

4. Retoriikan rooli ammatillisessa toiminnassa

Yhteiskuntaa jakavat tunnustusriittien erot. Yhteiskuntaan kuuluu erilaisia ​​ammatteja ja erilaisia ​​ammatillisen toiminnan organisointimuotoja, eri alueita oikeudet ja johtamistyylit, fyysinen kulttuuri edellyttää iän kohdistamista ja yksilön fysiologian luonnetta. Abstrakti ajattelu määräytyy tieteiden ja tekniikan alojen välisen eron perusteella. Lahjojen ero määrittää eron ihmisten ammatillisessa toiminnassa.

Tässä prosessissa puhetoiminnalla on johtava rooli. Tosiasia on, että mikä tahansa koulutusmuoto vaatii puhetoimia, jotta se voidaan vakiinnuttaa tavalla tai toisella.

Joten taiteiden opettamiseen, taideteosten tuomiseen yhteiskuntaan (tilaamaan, esittelemään, arvostelemaan, tulkitsemaan taiteilijan teoksia, kouluttamaan taiteilijaa) yhteiskunta käyttää puhetoimintoja. Puhetoimintojen avulla järjestetään parhaiden (klassisten) teosten valinta, niiden systematisointi, luokittelu, kodifiointi ja varastointi sekä taiteen esittäminen kuluttajille.

Mikä tahansa ennustejärjestelmä edellyttää tulkintaa nykyisestä ja ennustetusta tilanteesta. Johto turvautuu vain formalismiin esittääkseen kielellisen tiedon sopivassa muodossa. Ritin keskiössä ovat kielitoiminnot. Pelin säännöt on selitetty kielellä. Siten yhteiskunnan monimuotoisuuden ja yhtenäisyyden ongelma elävinä muodoina keskittyy kielitoimintoihin ja itse asiassa on kielitoiminnan hallinnassa.

Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen erikoisosaamistaan, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää. ympäröivään maailmaan ja hänen kykynsä kommunikoida. Kuten olemme jo todenneet, kyky kommunikoida useissa ammateissa ja ennen kaikkea taloustieteessä on olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys. Ammatillista puheosaamista tulee opettaa, antaa tarvittavat tiedot, ja perustaidot tulee kehittää. Mitä sitten pitäisi opettaa ja opettaa? Mitä käsite "ammatillinen viestintäkyky" sisältää?

Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen erikoisosaamistaan, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää. ympäröivään maailmaan ja hänen kykynsä kommunikoida. Kuten olemme jo todenneet, kyky kommunikoida useissa ammateissa ja ennen kaikkea taloustieteessä on olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys.

Itse asiassa T.V.:n väitöskirjatutkimus. Mazur "Yliopiston oikeustieteen opiskelijoiden ammatillisesti suuntautunut retorinen koulutus" [Mazur: 2001]. Hän kirjoittaa: ”Tällä hetkellä juristin puheosaamisen ongelma on akuutimpi kuin aikaisempina vuosina… on selvä tarve järjestää korkealaatuista, ammatillisesti merkittävää puhekoulutusta yliopiston tuleville asiantuntijoille…” [Mazur 2001: 3 -4]. Lakimiesten puhekompetenssin muodostamiseksi se tarjoaa kokonaisen lohkon tieteenaloja, joista jokainen tarjoaa tietyn koulutuksen puolen (esimerkiksi "johdanto juridiseen retoriikkaan", "oikeudellinen oratorio" jne.). ammatillisen puhekoulutuksen tarjoava taitojärjestelmä sisältää muun muassa puhekäyttäytymisen strategian ja taktiikan määrittelyn ammatillisessa toiminnassa, kommunikaatiotavoitteiden parhaan saavuttamisen, suullisten monologien tehokkaan pitämisen ja niiden kanssa puhumisen ammattitoiminnan tyypillisissä puhetilanteissa, puheen tehokkaan rakentamisen käyttäytyminen dialogisessa kommunikaatiossa [ibid: 16, 17] , eli puhumme sujuvuudesta ammattipuheen genrejen ohjelmistossa

O.Ya. Goykhman monografiassa "Ei-filologisten opiskelijoiden puheviestinnän opettamisen tieteelliset ja käytännön ongelmat ..." huomauttaa, että "kommunikatiivisen osaamisen saavuttamiseksi sosiaalisella alalla tarvitaan tiettyjä taitoryhmiä, mukaan lukien taidot: kommunikoida suullisesti ja ei-verbaalisesti, neuvottele, toimi yhdessä” [Goykhman 2000: 21-22]. Ammatillisen kommunikatiivisen osaamisen opetuksen komponenttien tulisi tiedemiehen mukaan olla opiskelijoiden puhekulttuuri ja alkeislukutaito, mikä jättää paljon toivomisen varaa nykyaikaisten koulunsa valmistuneiden keskuudessa. Näistä määräyksistä ei voi muuta kuin yhtyä.

Samalla pitäisi olla samaa mieltä N.K. Garbovsky ja täydentää ammattipuheen määritelmää puhegenrejen järjestelmänä, jota käytetään säännöllisesti kommunikaattorien ammatillisen roolin vuorovaikutuksessa. Ammattipuhe mielestämme ja tällaisten ammattipuheviestinnän tutkijoiden, kuten T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, voi esiintyä erilaisia ​​vaihtoehtoja riippuen kommunikaattorien kokoonpanosta (asiantuntija/ei-asiantuntija) ja viestintätilanteesta (virallinen/epävirallinen), ja tästä riippuen suullinen ammattipuhe on lähempänä tai kauempana "ihanteellisesta" ammattipuheesta, jota voimme havaita. vain silloin, kun asiantuntijat kommunikoivat virallisessa ympäristössä. Kenen kanssa sinun tulee kommunikoida, millaisissa olosuhteissa kommunikointi tapahtuu, riippuu pitkälti siitä, mihin "ammattikielen" versioon ammatillisen taloustieteilijän tulee kääntyä saadakseen hänet oikein ymmärretyksi ja lopulta suorittamaan aiotun viestintätehtävän ja saavuttaakseen menestystä .

Johtopäätös

Retoriikka ja puhekulttuuri läpäisevät kaikki yhteiskunnan osa-alueet. Kieli on ajattelun muoto ja viestintäväline. Retoriikka on välttämätön ihmisen kulttuuritason muodostumiselle, hänen kyvylleen luoda suhteita yhteiskuntaan. Ammatillinen ura on hyvin riippuvainen kommunikaatiokulttuurista ja ammattikielen käytöstä. Kyky rakentaa suhteita työtovereihin on välttämätöntä tuottavalle ammatilliselle toiminnalle.

On tarpeen edistää kaikin mahdollisin tavoin ajatusta suullisesta julkisesta keskustelusta yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista sekä edistää retorisia normeja ja opettaa keskustelua koulusta lähtien. Tämä näyttää olevan tämän päivän tärkein sosiaalinen tehtävä, jonka ratkaiseminen mahdollistaa aidosti demokraattisen ilmapiirin luomisen yhteiskunnassa, johtaa kansalaisten kansalaisvastuun muodostumiseen maastaan, omasta päätöksestään vaaleissa tai kansanäänestyksessä. , edistää huomion ja kiinnostuksen muodostumista muiden ihmisten mielipiteitä kohtaan, yhteiskunnallemme niin tarpeellisen poliittisen ja ihmisten välisen suvaitsevaisuuden muodostumista.

Kirjallisuus

N. Voichenko. "Puhujan kunniasäännöstö tai julkisen puhumisen taiteesta. " // Toimittaja. - Nro 12. - 2008 - 38 s.

O.Ya. Goykhman "Ei-filologiopiskelijoiden puheviestinnän opettamisen tieteelliset ja käytännön ongelmat...". – 2000

Tatiana Zharinova. "Tarvitseeko moderni yhteiskunta retoriikkaa? » // Aikakauslehti «Samizdat». – 2005

EI. Kamenskaya Retoriikan ongelmat nyky-Venäjällä. // Yazak viestintävälineenä: teoria, käytäntö, opetusmenetelmät. – 2008 – s. 195

TV. Mazur, "Yliopiston oikeustieteen opiskelijoiden ammattimaisesti suuntautunut retorinen koulutus". – 2001

I.P. Pavlov, "Venäläisestä mielestä" // "Kirjallinen sanomalehti". 1981 N30

Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. – 2009

1 Tatyana Zharinova Tarvitseeko moderni yhteiskunta retoriikkaa? // Aikakauslehti "Samizdat". – 2005

2 N. Voichenko. Puhujan kunniakoodi tai julkisen puhumisen taiteesta. // Journalisti. - Nro 12. - 2008 - 38 s.

3 I.P. Pavlov "Venäläisestä mielestä" // "Kirjallinen sanomalehti". 1981, N 30.

4 Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. – 2009

5 N.E. Kamenskaya Retoriikan ongelmat nyky-Venäjällä. // Kieli viestintävälineenä: teoria, käytäntö, opetusmenetelmät. – 2008 – s. 195.

Retoriikka teoriana ja tarkoituksenmukaisen, vaikuttavan, harmonisoivan puheen hallinta. Retoriikan tieteenä kehitysvaiheet. Tavallinen retoriikka yksityisenä retorisena tieteenalana. M.M.:n puhegenrejen käsitteen analyysi. Bahtin ja K.F. Sedov.

Kulttuurienvälisen viestinnän merkitys kaikilla käytännön toiminnan osa-alueilla. Etnosentrismin erityispiirteet eri kulttuureille. Verbaalisen viestinnän erityispiirteet työssä eri kulttuureissa. Puhekäyttäytymisen kulttuurinen spesifisyys konfliktitilanteessa.

Kielen olemassaolon muodot. Suullisen ja kirjallisen puheen perusvaatimukset. Novelli Venäjän kirjallinen kieli. Puheen ääntämispuoli. Kirjallisen oikeellisuuden, eufonian vaatimukset. Luokkaslangien vaikutus.

Oratorio yhtenä ihmisen toiminnan erityistyypeistä, sen vaiheista ja päätyypeistä. Puhujan älylliset, kommunikatiiviset ja erityiset kyvyt. Puheen valmistelu (aiheen valinta, tarkoitus), aloitus, loppuun saattaminen ja puheen levittäminen.

Oratorion käsite ja olemus. Oratorion määritelmä, sen historia. Julkisen puhumisen "salaisuudet". Puheen ominaisuudet, suvut ja tyypit. Kirjallisen kielen toiminnallisten tyylien analyysi puhujan puheessa.

Puheen ja puheen olemus. Modernin retoriikan määritelmä, aihe ja sisältö tieteenalana ja akateemisena oppiaineena. Vanhan venäläisen kaunopuheisuuden piirteet. Retoriikan kehityksen historia venäläisten oratorioiden töissä.

Puhe, sekä suullinen että kirjallinen, on sosiaalisen vuorovaikutuksen ydin, ja keskustelut ovat puheviestinnän teorian aihe. Kieli on monitoimijärjestelmä, joka käsittelee tiedon luomista, tallentamista ja välittämistä.

Venäjän kielen päätoimintojen ominaisuudet, niiden yhteys sen olemukseen, luonteeseen, tarkoitukseen yhteiskunnassa ja niiden väliseen suhteeseen. Kielen kommunikatiivisen toiminnan muodostumisen merkitys koulussa. Kognitiivisten ja kumulatiivisten toimintojen perusteet ja ilmentymät.

Puhekulttuuri ihmisen korkean yleiskulttuurin päätekijänä. Kielellisten (kirjallisten) normien käsite filologiassa. Kommunikaatio ihmisen vuorovaikutuksen sosiopsykologisena mekanismina. Modernin puheviestinnän etiketti ja kulttuuri.

Yleiskoulun venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajan työkokemus koululaisten puhekulttuurin muodostuksessa. Ohjelma "Dobroslovin koulu" on valikoima käytännön materiaaleja, jotka auttavat opiskelijoita parantamaan puheviestinnän kulttuuria.

Ääni ja puhe työkaluina, joilla puhuja välittää sanomansa yleisölle, voimakas keino vaikuttaa yleisöön. Hyvän äänen merkitys ammatillisen menestyksen saavuttamiseksi liiketoiminnassa, jokapäiväisessä jokapäiväisessä viestinnässä.

Retoriikka on oratorisuuden ja kaunopuheisuuden tiedettä. Suullisen kielelliset piirteet julkinen puhuminen. Oratoriset tekniikat kuulijan vakuuttamiseksi. Retoriikan rakenne ja tehtävät. Erilaisten taitojen (kielelliset, loogiset, psykologiset) muodostuminen.

Retoriikan käsite, kehityshistoria systemaattisena tieteenalana. Sokrateen, Platonin, Aristoteleen retorinen ihanne. Retoriikka antiikin Roomassa. Oratorio keskiajalla, renessanssi. Sen kehitys 1600-1800-luvuilla, renessanssi.

Retoriikan tarve ihmisen onnistuneelle itsensä toteuttamiselle. Retoriikan synty- ja kehityshistoria, sen tehtävä aiheena. Modernin julkisen puheen huomioiminen modernin saavutusten perusteella humanistiset tieteet, retoriikan kaanonit.

Puhekulttuurin tehtävä. Puhekulttuurin tyypit, venäjän kielen suulliset ja kirjalliset lajikkeet. Suullisen ja kirjallisen puheen normatiiviset, kommunikatiiviset, eettiset näkökohdat, suullinen julkinen puhe. Lukutaidon kirjoitus- ja puhetaidon kehittäminen.

Yhteiskunnan demokratisoituminen syynä soveltavan kielitieteen syntymiseen. Oikeuslingvistiikan synty ja perusperiaatteet, tutkimusaiheet ja tieteenalan suuntaukset. Kielen ja lain väliset kosketusalueet. Lakitekstien ja leksikografian käännökset.

Retorisen teorian kehitys nykyaikaisissa olosuhteissa. Puhetapahtuman olemus, diskurssi. Retoriikan ja kielipragmatiikan peruskäsitteiden analyysi, joita käytetään henkilön puhekäyttäytymisessä kommunikaatioprosessissa, A.K.:n kirjan luvuissa. Michalskaya.

Sana on ihmisten välinen kommunikaatioväline, tapa vaihtaa tietoa, väline vaikuttaa toisen ihmisen tietoisuuteen ja toimintaan. Sanan hallinta. Erilaisia ​​puheen genrejä. Puhumistaitojen hallinta. Puheiden tyypit. Kaiuttimen valmistelu.

Harmoniaa retoriikassa. Nykyaikaisen yleisen retoriikan lait. Retoriikan ensimmäinen laki ja puhekäyttäytymisen dialogisoinnin periaatteet. Huomio vastaanottajaan puhekäyttäytymisen periaatteena. Toinen laki on edistymisen ja suuntautumisen laki. Tapoja luoda liikettä puheessa.

Skvortsovin artikkeli "Viestintä ja kulttuuri (ekologia ja kieli)" on omistettu nykyaikaisen kirjallisen kielen ja venäjän puheen tilan ongelmalle, kulttuurin ekologian kysymyksille ja kieliekologian aiheille, modernin kehityksen tekijöille. Venäjän kieli.

Retoriikka on oratorisuuden ja kaunopuheisuuden tiedettä. Suullisen julkisen puhumisen kielelliset piirteet, jotka tuovat retoriikkaa lähemmäksi runoutta, viittaavat tekniikoiden käyttöön retorisessa teoksessa, joka on suunniteltu vakuuttamaan kuuntelija, hänen ilmaisullinen käsittelynsä. Julkisen (oratorisen) puheen opettamiseen kuuluu erilaisten opiskelijoiden retorisen osaamisen kehittämiseen tähtäävien taitojen muodostaminen, ts. kykyä ja halua kommunikoida tehokkaasti.

Teos sisältää 1 tiedoston

Johdanto

Retoriikkaa- klassinen tiede tarkoituksenmukaisesta ja tarkoituksenmukaisesta sanasta - on nykyään kysytty välineenä yhteiskunnan elämän hallinnassa ja parantamisessa, persoonallisuuden muokkaamisessa sanan kautta.

Retoriikka opettaa ajattelemaan, kasvattaa sanantuntoa, muodostaa makua, vahvistaa maailmankuvan eheyttä.

Retoriikkaa- puhumisen ja kaunopuheisuuden tiede. Suullisen julkisen puhumisen kielelliset piirteet, jotka tuovat retoriikkaa lähemmäksi runoutta, viittaavat tekniikoiden käyttöön retorisessa teoksessa, joka on suunniteltu vakuuttamaan kuuntelija, hänen ilmaisullinen käsittelynsä. Julkisen (oratorisen) puheen opettamiseen kuuluu erilaisten opiskelijoiden retorisen osaamisen kehittämiseen tähtäävien taitojen muodostaminen, ts. kykyä ja halua kommunikoida tehokkaasti.

Sanan lahja on yksi ihmisen suurimmista kyvyistä, joka nostaa hänet kaiken elävän maailman yläpuolelle ja tekee hänestä oikean ihmisen. Sana on ihmisten välinen kommunikaatiokeino, tapa vaihtaa tietoa, väline vaikuttaa toisen ihmisen tietoisuuteen ja toimintaan.

Sanan omistusta arvostetaan erittäin korkealle, mutta kaikki eivät omista sanaa. Lisäksi ylivoimainen enemmistö tuskin pystyy ilmaisemaan ajatuksiaan oikein paperilla, ja vielä enemmän he eivät omista retoriikkaa sen todellisessa merkityksessä. Kyky puhua sana on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, hänen koulutustaan.

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat pyrkineet ymmärtämään, mikä on elävän sanan vaikutuksen salaisuus, onko se synnynnäinen lahja vai pitkän, huolellisen oppimisen ja itsekoulutuksen tulos? Retoriikka tarjoaa vastauksia näihin ja muihin kysymyksiin.

Retoriikkaa on teoriaa, käsityötaitoa ja kaunopuheisuuden taitoa. Muinaiset ihmiset ymmärsivät kaunopuheisuuden avulla puhujan taiteen ja retoriikalla säännöt, jotka palvelevat puhujien muodostamista.

Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa

Nykyään kaikki konseptiin liittyvä on erittäin tärkeää. "Kulttuuri" on hyvin moniselitteinen ja tilava käsite.

kulttuuri on joukko ihmisyhteiskunnan luomia aineellisia ja henkisiä arvoja, jotka kuvaavat tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa.

Nykyaikaisissa olosuhteissa koulutuksen tavoitteena on yksilön kommunikaatiokulttuuri, joka sisältää komponentteina tunne- ja puhekulttuurin, informaatio- ja loogisen kulttuurin.

Puhekulttuuria ja kommunikaatiokulttuuria, jotka ovat edellytyksiä ja välineitä opiskelijoiden kehittymiselle, heidän yksilöllisen kulttuurinsa muodostumiselle, on pidettävä koulutusjärjestelmän humanisoinnin ja humanisoinnin päämääränä, tuloksena.

Tällä hetkellä talouden, koulutuksen, työasenteen ja ihmiskulttuurin läheisin suhde alkaa hahmottua. Tämän päivän kuumin aihe- yksilön moraalinen luonne, kulttuuri, koska taloudellisten, yleisten sosiaalisten ja kulttuuristen kysymysten ratkaisemisessa ei vain joukkueen, vaan myös jokaisen henkilön ponnistelut ovat tärkeitä.

Viime aikoina lisääntynyt kiinnostus moraalikysymyksiä kohtaan johtuu myös tietoisuudesta viestintäalan melko alhaisesta kulttuurista.

Viestintä- monimutkainen prosessi, johon kuuluu totuuden tavoittelu, joka edellyttää kykyä kuulla ja kuunnella toista henkilöä ja olettaa kunnioittavan sen keskustelukumppanin persoonallisuutta, jonka kanssa vuoropuhelua käydään. Aidosti inhimillinen kommunikointi rakentuu toisen ihmisen ihmisarvon kunnioittamiselle.

Laajassa merkityksessä käyttäytymiskulttuurin käsite sisältää kaikki ihmisen sisäisen ja ulkoisen kulttuurin näkökohdat: etiketin, elämänkulttuurin, henkilökohtaisen ajan järjestämisen, hygienian, työkulttuurin.

Erityistä huomiota tulee kiinnittää puhekulttuuriin: kyky puhua ja kuunnella, käydä keskustelua on tärkeä edellytys keskinäiselle ymmärtämiselle, mielipiteiden ja ajatusten totuuden tai valheellisuuden tarkistamiselle.

Puhe- merkityksellisin, tilavin ja ilmaisuvoimaisin viestintäväline. Korkea puhekulttuuri tarkoittaa korkeaa ajattelukulttuuria, koska kypsymättömiä ajatuksia ei voida ilmaista selkeässä, helposti saatavilla olevassa muodossa.

Puhekulttuuri- tämä on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, kykyä välittää ajatuksensa tarkasti, ilmeikkäästi.

Kieli heijastaa yhteiskunnan moraalitilaa. Puhekieli ja ammattikieltä korostavat ajattelun laiskuutta, vaikka ensi silmäyksellä ne auttavat viestintää yksinkertaistaen tätä prosessia. Väärä, jargonin välissä oleva puhe osoittaa henkilön huonoa kasvatusta.

Kielemme on olennainen osa yleistä käyttäytymistämme ja elämäämme. Ja tapa, jolla henkilö puhuu, voimme välittömästi ja helposti arvioida, kenen kanssa olemme tekemisissä, voimme määrittää henkilön älykkyyden asteen, hänen psykologisen tasapainonsa asteen, hänen mahdollisten kompleksiensa asteen.

Puheemme on tärkein osa ei vain käyttäytymistämme, vaan myös sieluamme, mieltämme, kykyämme olla antautumatta ympäristön vaikutuksille.

Retoriikan rooli julkisessa elämässä

Tällä hetkellä ihmisoikeuksista on vähitellen tulossa kehittyneiden maiden julkisen elämän tärkein osa. Näissä olosuhteissa oli tarpeen vakuuttaa ihmiset, lisäksi ihmiset, jotka eivät ole keskenään tasa-arvoisia koulutuksen ja kulttuurin suhteen, mutta jotka vaativat tasa-arvoista kohtelua. Demokratioissa ihmisten suostuttelusta on tullut olennaista vaaleihin valmistautumisessa. Ihminen on yksilöllisesti ainutlaatuinen, erilainen kuin muut, ja tämä vaikeuttaa kommunikaatiota, vaatii kommunikoinnin oppimista.

Venäjällä, kuten missä tahansa kehittyneessä demokraattisessa maassa, julkinen demokraattinen keskustelu erilaisista sosiaalisista ongelmista on demokraattisen valtion olemassaolon tärkein edellytys, sen toiminnan perusta, tae tärkeiden päätösten julkisesta hyväksymisestä. väestö.

Julkinen keskustelu yleistä etua koskevista asioista on erittäin tärkeää demokraattisten menettelytapojen mekanismien muodostumiselle, jokapäiväiselle demokraattiselle käytännölle. Ilman Venäjän tavallisten kansalaisten taitoa ja tapaa keskustella julkisesti yhteiskunnallisesti merkittävistä sekä kansallisesti että paikallisesti merkittävistä ongelmista demokraattisen valtion muodostuminen ja kehittäminen on mahdotonta.

Demokraattiset presidentin-, parlamentaarikko- ja itsehallintoelinten vaalit veivät miljoonia ihmisiä mukaan poliittiseen elämään. Oratoriolla oli kysyntää.

On kaikin mahdollisin tavoin rohkaistava suullisen julkisen keskustelun kehittymistä yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista venäläisessä yhteiskunnassa sekä opettaa retorisia taitoja koulusta lähtien. Venäjän kansalaisten retorinen koulutus on erittäin tärkeä tehtävä nykyään.

Retoriikan rooli ammatillisessa toiminnassa

Yhteiskunta sisältää erilaisia ​​ammatteja sekä erilaiset ammatillisen toiminnan organisoinnin muodot, eri oikeusalat ja johtamistyylit. Abstrakti ajattelu määräytyy tieteiden ja tekniikan alojen välisen eron perusteella. Lahjojen ero määrittää eron ihmisten ammatillisessa toiminnassa. Tässä puheella on johtava rooli.

Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen erikoisosaamistaan, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää. ympäröivään maailmaan ja hänen kykynsä kommunikoida. Onhan kyky kommunikoida useiden ammattien ja ennen kaikkea taloustieteen osalta olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys. Ammatillista puheosaamista tulee opettaa, antaa tarvittavat tiedot, ja perustaidot tulee kehittää.

Johtopäätös

Retoriikka ja puhekulttuuri läpäisevät kaikki yhteiskunnan osa-alueet. Kieli on ajattelun muoto ja viestintäväline. Ammattimainen ura riippuu paljon kommunikaatiokulttuurista ja ammattikielen käytöstä. Kyky rakentaa suhteita kollegoiden kanssa on ehdottoman välttämätöntä tuottavalle ammatilliselle toiminnalle. Retoriikka on välttämätön ihmisen kulttuuritason muodostumiselle, hänen kyvylleen luoda suhteita yhteiskuntaan.

Moskova valtion yliopisto MESI

MESI:n Tverin haara

Humanististen ja sosioekonomisten tieteiden laitos

Testata

Aiheesta "Yleinen retoriikka"

Aihe: "Retoriikan rooli modernissa yhteiskunnassa"

Työ suoritettu: ryhmän 38-MO-11 opiskelija

Mistrov A.S.

Opettaja tarkastanut: Zharov V.A.

Tver, 2009

Sisältö JOHDANTO 2

• 1. Mitä on retoriikka tai miksi ihmisille annetaan kieltä, puhetta ja sanoja? 3
• 2. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa 5
• 3. Retoriikan rooli julkisessa elämässä 10
• 4. Retoriikan rooli ammatillisessa toiminnassa 13
• Johtopäätös 17
• Kirjallisuus 18

JOHDANTO Retoriikka - klassinen tiede tarkoituksenmukaisista ja tarkoituksenmukaisista sanoista - on nykyään kysytty välineenä yhteiskunnan elämän ohjaamiseen ja parantamiseen, persoonallisuuden muokkaamiseen sanan kautta. Retoriikka opettaa ajattelemaan, kasvattaa sanan tajua, muotoilee makua, vahvistaa maailmankuvan eheys. Retorinen koulutus ohjaa neuvojen ja suositusten, pohdiskelevien ja ilmaisullisten tekstien avulla ajattelu- ja elämäntapaa modernissa yhteiskunnassa ja antaa ihmiselle luottamusta tämän päivän ja huomisen olemassaoloon.. Retoriikka on puheen ja kaunopuheisuuden tiedettä. Suullisen julkisen puhumisen kielelliset piirteet, jotka tuovat retoriikkaa lähemmäksi runoutta, viittaavat tekniikoiden käyttöön retorisessa teoksessa, joka on suunniteltu vakuuttamaan kuuntelija, hänen ilmaisullinen käsittelynsä. Julkisen (oratorisen) puheen opettamiseen kuuluu erilaisten taitojen (kielellinen, looginen, psykologinen jne.) muodostuminen, joiden tarkoituksena on kehittää opiskelijoiden retorista osaamista, ts. kykyä ja halua kommunikoida tehokkaasti. 1. Mitä on retoriikka tai miksi ihmisille annetaan kieltä, puhetta ja sanoja? Perinteisen kotimaisen kielitieteen tutkimuksen paatos määräytyy tutkijoiden halusta kuvata kieltä sen sisäisen rakenteen näkökulmasta. Kielen rakenteen kuvaamisen tehtävä on jalo ja elintärkeä. Samaan aikaan tällaisella lähestymistavalla henkilö, henkilö, joka havaitsee ja tuottaa puhetta, jätetään ulkopuolelle. Sana on ihmisten välinen kommunikaatioväline, tapa vaihtaa tietoa, väline vaikuttaa toisen ihmisen tietoisuuteen ja toimintaan. Tatyana Zharinova Tarvitseeko moderni yhteiskunta retoriikkaa? // Aikakauslehti "Samizdat". - 2005. Kulta ruostuu ja teräs mätää Marmori murenee. Kaikki on valmis kuolemaan. Kaikki on vahvempaa maan päällä - suru - Ja kestävämpi - kuninkaallinen Sana. (A. Akhmatova) Sanan hallintaa arvostetaan, mutta kaikki eivät tiedä sanaa. Lisäksi valtaosa tuskin kykenee ilmaisemaan ajatuksensa asiantuntevasti paperilla, lisäksi he eivät tunne retoriikkaa sen todellisessa ymmärryksessä.Kyseys puhua sana on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, hänen koulutustaan. varten älykäs ihminen, huomautti A.P. Tšehovin mukaan "huonoa puhumista tulisi pitää yhtä säädyttömänä kuin kyvyttömyyttä lukea ja kirjoittaa... Kaikki valtioiden vaurauden aikakauden parhaat valtiomiehet, parhaat filosofit, runoilijat, uudistajat olivat samalla parhaita puhujia." kaunopuheisuuden kukat" oli polku mihin tahansa uraan on täynnä. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat pyrkineet ymmärtämään, mikä on elävän sanan vaikutuksen salaisuus, onko se synnynnäinen lahja vai pitkän, huolellisen harjoittelun ja itsensä harjoittamisen tulos. koulutus? Retoriikka antaa vastauksen näihin ja muihin kysymyksiin. Useimmille maanmiehille sana retoriikka kuulostaa salaperäiseltä, toisille se ei merkitse mitään, toisille se tarkoittaa mahtipontista, ulkonäöltään kaunista ja jopa "merkitystä puhetta". Tähän sanaan liittyy usein sellaisia ​​epiteettejä kuin "manipuloiva" tai "tyhjä". Yleisin määritelmä on seuraava: retoriikka on kaunopuheisuuden teoria, taito ja taito. Muinaiset ymmärsivät kaunopuheisuuden avulla puhujan taiteen ja retoriikalla - säännöt, jotka palvelevat puhujien kouluttamista. Tämän tieteen arvovalta antiikin aikana, sen vaikutus yhteiskunnan ja valtion elämään olivat niin suuria, että retoriikkaa kutsuttiin " mielien hallitsemisen taito" (Platon) ja laita yhteen numero komentajan taiteella: Sanalla voit tappaa, Sanalla voit pelastaa, Sanalla voit viedä hyllyt taaksesi! Aristoteles, kirjoittaja ensimmäinen tieteellistä kehitystä retoriikka määritteli retoriikan "kyvyksi löytää mahdollisia tapoja vakuuttaa mistä tahansa aiheesta." Nykyaikaisissa retoriikkaa koskevissa käsikirjoissa ja kirjoissa tätä tiedettä kutsutaan usein "taivutuksen tieteeksi". Aristoteles olisi ollut tyytymätön sellaiseen muotoiluun, olisi pitänyt sitä ilmeisenä virheenä. Sanot: mikä merkityksetön ero! Onko se todella yhtä tärkeää kuin sanoa: "taivuttamisen tiede" tai "tiede taivuttamisen tapojen löytämisestä". Sinun on heti totuttava paitsi sanan tarkkuuteen, joka heijastaa kaikkia vivahteita, ajatuksen sävyjä, mutta myös tarkkuuteen, joka välittää selkeän puheen semanttisen rakenteen. Antiikin aikana retoriikkaa kutsuttiin "kaikkien taiteiden kuningattareksi". .” Tällä hetkellä retoriikka on vakuuttavan viestinnän teoria. ja järkeä, olemme vastuussa teoistamme. Retoriikkatiede tarjoaa meille tässä arvokasta apua: sen avulla voimme arvioida minkä tahansa puheen argumentaatiota ja tehdä itsenäisen päätöksen. N. Voichenko. Puhujan kunniakoodi tai julkisen puhumisen taiteesta. // Journalisti. - Nro 12. - 2008 - 38 p. Koska elämme yhteiskunnassa, meidän on otettava huomioon muiden ihmisten mielipiteet, neuvoteltava heidän kanssaan. Toisen vakuuttaminen tarkoittaa ajatustesi perustelemista siten, että keskusteluun osallistuvat ovat samaa mieltä heidän kanssaan ja liittyvät heihin, heistä tulee liittolaisiasi. ja pitäisi. 2. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa Sanat palavat kuin lämpö Tai jähmettyvät kuin kivet Riippuu siitä, millä käsillä olet koskettanut niitä kerran ja kuinka paljon annoit heille sielun lämpöä. RylenkovTänään kaikki konseptiin liittyvä on erittäin tärkeää. "kulttuuri" on hyvin moniselitteinen ja laaja käsite. Kulttuuri on ihmisyhteiskunnan luoma joukko aineellisia ja henkisiä arvoja, jotka kuvaavat tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa. Nykyään humanisointi ja demokratisoituminen on julistettu koulutuksen perusperiaatteiksi järjestelmä. Koulutus itsessään nähdään keinona yksilön turvalliseen ja mukavaan olemassaoloon nykymaailmassa, yksilön itsensä kehittämisen keinona. Näissä olosuhteissa koulutuksen painopisteet muuttuvat, on mahdollista vahvistaa sen kulttuuria muodostavaa roolia, uusi ihanne ihmisestä, joka on koulutettu "kulttuurimiehen", "jalostetun kuvan miehen" muodossa. , jolla on henkistä, eettistä, esteettistä, sosio-hengellistä kulttuuria. Tämän ihanteen saavuttamiseksi koulutuksen tavoitteeksi tulee yksilön kommunikaatiokulttuuri, joka sisältää tunne- ja puhekulttuurin, tiedon ja loogisen kulttuurin komponentteina. "Nämä asenteet ovat myös viimeisimmät julkisen koulutuksen uudelleenjärjestelyjä koskevat asiakirjat ovat säilyneet Miksi koulutuksen arvovalta putoaa niin vastustamattomasti? Miksi eilisen ja tämän päivän opiskelijoiden hengelliset tarpeet ja vaatimukset ovat niin pelottavan puutteellisia? Mikä auttaa pysäyttämään tuhoisasti hiipuvan kiinnostuksen tietoa ja kirjoja kohtaan? Kuinka pysäyttää kansallisen aarteen - äidinkielen - devalvoituminen, elvyttää sanan kunnioittamisen, puhtauden, puheen rikkauden perinteet? Kaikki yllä olevat kysymykset liittyvät yhteiskunnan henkisen tilan ongelmaan, sen jäsenten puhekulttuuriin, heidän kommunikaatiokulttuuriinsa. Tapahtui niin, että eläessään sanoissa ja sanoissa, ei todellisuudessa, tottuneet semanttiseen yksiselitteisyyteen, ihmiset menettivät kyvyn ymmärtää erilaisia ​​merkityksiä sanoja, jotta näet, missä määrin ne vastaavat todellisuutta. On uteliasta, että kyky korreloida sana todellisuuteen akateemikko I.P. Pavlov piti sitä mielen tärkeimpänä ominaisuutena. Tarkkaillessaan mitä Venäjä käy läpi, hän sanoi julkisessa luennossaan vuonna 1918: "Venäläinen ajatus ... ei mene sanan kulissien taakse, ei halua katsoa todellinen todellisuus. Keräämme sanoja, emme elämän tutkimista." I.P. Pavlov "Venäläisestä mielestä" // "Kirjallinen sanomalehti". 1981, N 30. Puheen arvioivan asenteen tuhoutuva perinne, ilmaantuva (matalan kulttuurin suotuisalla maaperällä) sanan fetisointi johti kyvyttömyyteen ennakoida militarisoidun sanaston (käsi, taistelu, muoto) käyttöönoton seurauksia , tako) koulutusongelmissa. Pedagogiseen tietoisuuteen tullessaan tämä sanasto määräsi kasvatustoiminnan alistumisen kasarmilakeille, määräsi komento-ohjautuvat vuorovaikutusmuodot, tiukasti säädellyt suhdemallit. Kaikki tämä epäinhimillisti koulutusjärjestelmän jättämättä tilaa yksilön ja koko yhteiskunnan kulttuurin kehittämiseen ja parantamiseen tähtäävän tärkeimmän tehtävänsä - kulttuuri - y u sche toteuttaminen Eri ikäryhmien opiskelijoille tehdyn tutkimuksen tulosten mukaan on syytä uskoa, että koulun kehityspotentiaalia puhekulttuurin ja kommunikaatiokulttuurin muodostuksessa toteutetaan heikosti, epäjohdonmukaisesti ja sopimattomasti mutta. Puhekulttuuria ja kommunikaatiokulttuuria, jotka ovat edellytyksiä ja välineitä opiskelijoiden kehittymiselle, heidän yksilöllisen kulttuurinsa muodostumiselle, on pidettävä koulutusjärjestelmän humanisoinnin ja humanisoinnin päämääränä, tuloksena. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. - 2009. Tällä hetkellä talouden, koulutuksen, työasenteen ja ihmiskulttuurin läheisin suhde alkaa hahmottua. Tämän päivän kiireellisin ongelma on moraalinen luonne, kulttuurisuus, sillä taloudellisten, yleisten sosiaalisten ja kulttuuristen kysymysten ratkaisemisessa ei vain joukkueen, vaan myös jokaisen ihmisen panostus on tärkeä. tietoisuus melko alhaisesta kulttuurista viestintäalalla Viestintä - monimutkainen prosessi, johon liittyy totuuden tavoittelu Viestintä on monimutkainen prosessi, johon sisältyy kyky kuulla ja kuunnella toista henkilöä Viestintä on monimutkainen prosessi, johon liittyy keskustelukumppanin persoonallisuuden kunnioittaminen Aito inhimillinen kommunikaatio perustuu toisen ihmisen ihmisarvon kunnioittamiseen, ihmiskunnan moraalinormien kehittämän kunnioitukseen. Laajassa merkityksessä käyttäytymiskulttuurin käsite sisältää kaikki ihmisen sisäisen ja ulkoisen kulttuurin näkökohdat: etiketti, elämänkulttuuri, henkilökohtaisen ajan järjestäminen, hygienia, esteettiset maut kulutustavaroiden valinnassa, työkulttuuri. Erityistä huomiota tulee kiinnittää puhekulttuuriin: kyky puhua ja kuunnella, keskusteleminen on tärkeä edellytys keskinäiselle ymmärtämiselle, mielipiteiden, ideoiden totuuden tai valheellisuuden tarkistamiselle Puhe on merkityksellisin, tilavin ja ilmaisuvoimaisin keino korkea puhekulttuuri tarkoittaa korkeaa ajattelukulttuuria, koska epäkypsiä ajatuksia ei voida ilmaista selkeässä, helposti saatavilla olevassa muodossa Puhekulttuuri - tämä on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, kykyä välittää tarkasti, ilmeikkäästi Kieli heijastaa yhteiskunnan moraalitilaa. Puhekieli ja ammattikieltä korostavat ajattelun laiskuutta, vaikka ensi silmäyksellä ne auttavat viestintää yksinkertaistaen tätä prosessia. Slangi-ilmaisuilla siroteltu virheellinen puhe viittaa ihmisen huonoon kasvatukseen.Tässä suhteessa merkityksellisiä ovat K. Paustovskyn ajatukset, että suhteessa jokaiseen kieleen voidaan tarkasti arvioida paitsi kulttuurin taso myös väestö.Rautatiearvo. Todellinen rakkaus isänmaata kohtaan on mahdotonta ajatella ilman rakkautta omaa kieltä kohtaan. Ihminen, joka on välinpitämätön äidinkielelleen, on villi. Se on pohjimmiltaan haitallinen, koska sen välinpitämättömyys kieltä kohtaan selittyy täydellisellä välinpitämättömyydellä kansansa menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta kohtaan. Kieli ei ole vain herkkä indikaattori ihmisen älyllisestä, moraalisesta kehityksestä, hänen yleisestä kulttuuristaan, mutta myös paras kouluttaja. Selkeä ajatusten ilmaisu, tarkka sanavalinta, puheen rikkaus muodostavat ihmisen ajattelun ja hänen ammatilliset taitonsa kaikilla ihmisen toiminnan alueilla. Akateemikko D.S. Likhachev huomauttaa oikeutetusti, että "vaatteiden huolimattomuus on epäkunnioitusta ympärilläsi olevia ihmisiä ja itseäsi kohtaan. Tarkoitus ei ole olla tyylikkäästi pukeutunut. on naurettavan partaalla. Sinun on pukeuduttava siististi ja siististi, sinulle parhaiten sopivaan tyyliin , ja iästä riippuen. Kieli kertoo vielä enemmän kuin vaatetus ihmisen mausta, hänen asenteestaan ​​ympäröivään maailmaan, "Kielemme on olennainen osa yleistä käyttäytymistämme ja elämäämme. Ja tapa, jolla henkilö puhuu, voimme välittömästi ja helposti arvioida, kenen kanssa olemme tekemisissä: voimme määrittää henkilön älykkyyden asteen, hänen psykologisen tasapainonsa asteen, hänen mahdollisten kompleksiensa asteen. Puheemme on tärkein osa ei vain käyttäytymistämme, vaan myös sieluamme, mieltämme, kykyämme olla antautumatta ympäristön vaikutuksille. Kaikki, puhummepa mistä tahansa, riippuu aina moraalitilanteesta. Kieli aistii sen. Tässä satulassa.N.M. Karamzin sanoi: "...Kieli ja kirjallisuus ovat... yleissivistyksen tärkeimmät tavat; kielen rikkaus on ajatusten rikkautta, ... se toimii nuoren sielun ensimmäisenä kouluna, huomaamattomasti, mutta kaikki painaa siinä voimakkaammin käsitteitä, joihin syvin tieteet... 3. Retoriikan rooli julkisessa elämässä Demokratian kehittyminen, yksilönvapauden leviäminen ja ihmisten tasa-arvo lain edessä määrittelivät yhteiskunnan tarpeen retoriikalle, joka osoittaisi, kuinka tasa-arvoinen saadaan vakuuttuneeksi Historia osoittaa, että retoriikka on aina ollut perustavanlaatuisten yhteiskunnallisten muutosten aikana. ollut kysytty elämässä - voit muistaa retoriikan roolin ja paikan elämässä Muinainen Kreikka, Muinainen Rooma, Ranskan vallankumouksen aikakaudella, Amerikan sisällissodan aikakaudella, vallankumouksellisen retoriikan roolia itsevaltiuden kukistamisen jälkeen ja lokakuun vallankumouksen aikana ja sisällissota Venäjällä. Ei ole sattumaa, että julkinen puhe oli niin merkittävässä roolissa muinaisissa demokratioissa ja katosi keskiajalla, jolloin teologinen ja kirkollinen retoriikka hallitsi.Tällä hetkellä ihmisoikeuksista on vähitellen tulossa kehittyneiden maiden yhteiskunnallisen elämän tärkein osa. Näissä olosuhteissa oli tarpeen vakuuttaa ihmiset, lisäksi ihmiset, jotka eivät ole keskenään tasa-arvoisia koulutuksen ja kulttuurin suhteen, mutta jotka vaativat tasa-arvoista kohtelua. Demokratioissa ihmisten suostuttelusta on tullut olennaista vaaleihin valmistautumisessa. Ihminen on yksilöllisesti ainutlaatuinen, erilainen kuin muut, ja tämä vaikeuttaa kommunikaatiota, vaatii kommunikoinnin oppimista. maat. EI. Kamenskaya Retoriikan ongelmat kirjassa moderni Venäjä. // Kieli viestintävälineenä: teoria, käytäntö, opetusmenetelmät. - 2008 - s. 195. Venäjällä, kuten missä tahansa kehittyneessä demokraattisessa maassa, julkinen demokraattinen keskustelu erilaisista yhteiskunnallisista ongelmista on demokraattisen valtion olemassaolon tärkein edellytys, sen toiminnan perusta, tae siitä, että väestö hyväksyy tärkeät päätökset. Ei voida väittää, että julkiset keskustelut nyky-Venäjällä olisivat täysin poissa. Mutta elintärkeissä asioissa, kun on tarpeen tehdä tärkeä päätös valtion tai paikallisella tasolla, tällaisia ​​keskusteluja käydään pääasiassa johto- tai lainsäädäntöeliittissä ja useammin kulissien takana. duuma paikallisissa itsehallintoelimissä . Televisiossa on keskusteluohjelmia. Nämä ohjelmat kuvastavat yhteiskunnan tarvetta keskustella ongelmista julkisesti ja kiinnostusta niitä kohtaan. Samalla on huomattava, että pieniä asioita keskustellaan usein, monet ohjelmat katoavat nopeasti, mikä osoittaa yleisön kiinnostuksen epävakautta tällaisiin ohjelmiin.. Sanomalehtien keskustelut herättävät lukijoiden mielenkiintoa, mutta niillä on rajallinen resonanssi, koska ihmiset eivät usein usko sanomalehtisanan tehokkuuteen, uskotaan, että keskustelut ja kompromissi todisteet tehdään tilauksesta eivätkä heijasta totuutta. On myönnettävä, että nykyaikaisesta venäläisestä yhteiskunnasta puuttuu lähes kokonaan perinne ja tekniikka kattavasta demokraattisesta julkisesta keskustelusta yleistä etua koskevista ongelmista työyhteisöissä, keskustelukerhoissa, koulutusinstituutiot Venäjän poliittisessa käytännössä ei ole kokemusta julkisista keskusteluista, eikä yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä tällaisten tilaisuuksien järjestämisestä, yhtenäisiä vaatimuksia puheenvuorojen ja kysymyksiin vastaamisen säännöistä sekä roolien jaosta. keskusteluun osallistujia. Ei ole olemassa perinnettä, jossa kaikki osallistujat noudattavat sääntöjä yhtäläisesti heidän virallisesta asemastaan ​​riippumatta, ei ole kokemusta kunnioittavasta kysymysten esittämisestä ja kunnioittavasta kysymyksiin vastaamisesta. kysyttyjä kysymyksiä pohjimmiltaan keskustelun eettisten ja retoristen normien tiukan noudattamisen perinnettä ei ole, mutta samalla julkisella keskustelulla yleistä etua koskevista ongelmista on suuri merkitys demokraattisten menettelytapojen mekanismien muodostumiselle, jokapäiväiselle demokraattiselle käytännölle. Ilman Venäjän tavallisten kansalaisten taitoa ja tapaa keskustella julkisesti yhteiskunnallisesti merkittävistä sekä kansallisesti että paikallisesti merkittävistä ongelmista demokraattisen valtion muodostuminen ja kehittyminen on mahdotonta Yhteiskunnallinen edistys 1900-luvulla. laajensi huomattavasti retoriikan mahdollisuuksia. Miljoonat ihmiset Venäjällä osallistuivat poliittisiin muutosprosesseihin: kolme vallankumousta, kaksi maailmansotaa, kylmä sota, demokratian leviäminen maailmassa, Neuvostoliiton romahdus vaikuttivat maan väestöön. Radio ja televisio ovat myötävaikuttaneet sanan vaikutukseen valtavan yleisön ajatteluun, ja puheen rooli ja mahdollisuudet ovat kasvaneet huomattavasti. XX-luvun loppu - XXI-luvun alku. Venäjän ja entisen sosialistisen leirin maiden julkisen elämän demokratisoituminen. Entiset neuvostotasavallat muodostuivat itsenäisiksi valtioiksi. Demokraattiset presidentinvaalit, parlamentaarikot ja mukana olevat itsehallintoelimet poliittinen elämä miljoonia ihmisiä. Oratoriolla on jälleen kysyntää.On kaikin mahdollisin tavoin rohkaistava suullisen julkisen keskustelun kehittymistä yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista venäläisessä yhteiskunnassa sekä opettaa retorisia taitoja koulusta lähtien. Venäjän kansalaisten retorinen koulutus on erittäin tärkeä tehtävä nykyään. 4. Retoriikan rooli ammatillisessa toiminnassa Yhteiskuntaa jakavat tunnustusriittien erot. Yhteiskuntaan kuuluu erilaisia ​​ammatteja ja erilaisia ​​ammatillisen toiminnan organisointimuotoja, erilaisia ​​oikeusalaa ja johtamistyyliä, fyysinen kulttuuri edellyttää ikäkohdistusta ja fysiologian luonnetta yksittäisiä ihmisiä . Abstrakti ajattelu määräytyy tieteiden ja tekniikan alojen välisen eron perusteella. Lahjojen ero määrittää ihmisten välisen eron heidän ammatillisessa toiminnassaan, jossa puhetoiminnalla on johtava rooli. Tosiasia on, että mikä tahansa koulutusmuoto vaatii puhetoimia, jotta se vakiintuisi tavalla tai toisella, joten taiteiden opetuksessa, taideteosten tuomisessa yhteiskuntaan käytetään sanallisia tekoja. Puhetoimintojen avulla järjestetään parhaiden (klassisten) teosten valinta, niiden systematisointi, luokittelu, kodifiointi ja varastointi sekä taiteen esittäminen kuluttajille.Kaikki ennustejärjestelmät edellyttävät tulkintaa nykyisestä ja ennustetusta tilanteesta. Johto turvautuu vain formalismiin esittääkseen kielellisen tiedon sopivassa muodossa. Ritin keskiössä ovat kielitoiminnot. Pelin säännöt on selitetty kielellä. Siten yhteiskunnan monimuotoisuuden ja yhtenäisyyden ongelma elävissä muodoissa keskittyy kielitoimintaan ja itse asiassa on kielitoiminnan hallinnassa.Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen tietämystään hänen erikoisalaansa, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää ympäröivää maailmaa ja kyky kommunikoida. Kuten olemme jo todenneet, kyky kommunikoida useissa ammateissa ja ennen kaikkea taloustieteessä on olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys. Ammatillista puheosaamista tulee opettaa, antaa tarvittavat tiedot, ja perustaidot tulee kehittää. Mitä sitten pitäisi opettaa ja opettaa? Mitä käsite "ammatillinen kommunikaatiokyky" sisältää? Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen erikoisosaamistaan, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää ympäristömaailmaa, kyky kommunikoida. Kuten olemme jo todenneet, kyky kommunikoida useissa ammateissa ja ennen kaikkea taloustieteessä on olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys. Itse asiassa T.V. Mazur "Yliopiston oikeustieteen opiskelijoiden ammatillisesti suuntautunut retorinen koulutus" [Mazur: 2001]. Hän kirjoittaa: ”Tällä hetkellä juristin puheosaamisen ongelma on akuutimpi kuin aikaisempina vuosina… on selvä tarve järjestää korkealaatuista, ammatillisesti merkittävää puhekoulutusta yliopiston tuleville asiantuntijoille…” [Mazur 2001: 3 -4]. Lakimiesten puhekompetenssin muodostamiseksi se tarjoaa kokonaisen lohkon tieteenaloja, joista jokainen tarjoaa tietyn koulutuksen puolen (esimerkiksi "johdanto juridiseen retoriikkaan", "oikeudellinen oratorio" jne.). ammatillisen puhekoulutuksen tarjoava taitojärjestelmä sisältää muun muassa puhekäyttäytymisen strategian ja taktiikan määrittelyn ammatillisessa toiminnassa, kommunikaatiotavoitteiden parhaan saavuttamisen, suullisten monologien tehokkaan pitämisen ja niiden kanssa puhumisen ammattitoiminnan tyypillisissä puhetilanteissa, puheen tehokkaan rakentamisen käyttäytyminen dialogisessa kommunikaatiossa [ibid: 16, 17], eli puhumme O.Yan ammattipuheen genrejen ohjelmiston vapaasta hallussapidosta. Goykhman monografiassa "Ei-filologisten opiskelijoiden puheviestinnän opettamisen tieteelliset ja käytännön ongelmat ..." huomauttaa, että "kommunikatiivisen osaamisen saavuttamiseksi sosiaalisella alalla tarvitaan tiettyjä taitoryhmiä, mukaan lukien taidot: kommunikoida suullisesti ja ei-verbaalisesti, neuvottele, toimi yhdessä” [Goykhman 2000: 21-22]. Ammatillisen kommunikatiivisen osaamisen opetuksen komponenttien tulisi tiedemiehen mukaan olla opiskelijoiden puhekulttuuri ja alkeislukutaito, mikä jättää paljon toivomisen varaa nykyaikaisten koulunsa valmistuneiden keskuudessa. Näistä säännöksistä ei voi kuin yhtyä, mutta samalla on oltava samaa mieltä N.K. Garbovsky ja täydentää ammattipuheen määritelmää puhegenrejen järjestelmänä, jota käytetään säännöllisesti kommunikaattorien ammatillisen roolin vuorovaikutuksessa. Ammattipuhe mielestämme ja tällaisten ammattipuheviestinnän tutkijoiden, kuten T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, voi toimia eri tavoin kommunikaattorien kokoonpanosta (asiantuntija / ei-asiantuntija) ja viestintätilanteesta (virallinen / epävirallinen) riippuen, ja tästä riippuen suullinen ammattipuhe on lähempänä tai kauempana "ihanteesta" ammatillinen puhe, jonka voimme havaita vain asiantuntijoiden kommunikoinnissa virallisessa ympäristössä. Kenen kanssa sinun tulee kommunikoida, millaisissa olosuhteissa kommunikointi tapahtuu, riippuu pitkälti siitä, mihin "ammattikielen" versioon ammatillisen taloustieteilijän tulee kääntyä saadakseen hänet oikein ymmärretyksi ja lopulta suorittamaan aiotun viestintätehtävän ja saavuttaakseen menestystä . Johtopäätös Retoriikka ja puhekulttuuri läpäisevät kaikki yhteiskunnan osa-alueet. Kieli on ajattelun muoto ja viestintäväline. Retoriikka on välttämätön ihmisen kulttuuritason muodostumiselle, hänen kyvylleen luoda suhteita yhteiskuntaan. Ammatillinen ura on hyvin riippuvainen kommunikaatiokulttuurista ja ammattikielen käytöstä. Kyky rakentaa suhteita työtovereiden kanssa on ehdottoman välttämätöntä tuottavalle ammatilliselle toiminnalle. On kaikin mahdollisin tavoin edistettävä ajatusta suullisesta julkisesta keskustelusta yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista sekä edistää retorisia normeja ja opettaa väittelyä koulusta lähtien. . Tämä näyttää olevan tämän päivän tärkein sosiaalinen tehtävä, jonka ratkaiseminen mahdollistaa aidosti demokraattisen ilmapiirin luomisen yhteiskunnassa, johtaa kansalaisten kansalaisvastuun muodostumiseen maastaan, omasta päätöksestään vaaleissa tai kansanäänestyksessä. , edistää huomion ja kiinnostuksen muodostumista muiden ihmisten mielipiteitä kohtaan, yhteiskunnallemme niin tarpeellisen poliittisen ja ihmisten välisen suvaitsevaisuuden muodostumista. Kirjallisuus

N. Voichenko. "Puhujan kunniasäännöstö tai julkisen puhumisen taiteesta. " // Toimittaja. - Nro 12. - 2008 - 38 s.

O.Ya. Goykhman "Ei-filologiopiskelijoiden puheviestinnän opettamisen tieteelliset ja käytännön ongelmat...". - 2000

Tatiana Zharinova. "Tarvitseeko moderni yhteiskunta retoriikkaa? » // Aikakauslehti «Samizdat». - 2005

EI. Kamenskaya Retoriikan ongelmat nyky-Venäjällä. // Yazak viestintävälineenä: teoria, käytäntö, opetusmenetelmät. - 2008 - s. 195

TV. Mazur, "Yliopiston oikeustieteen opiskelijoiden ammattimaisesti suuntautunut retorinen koulutus". - 2001

I.P. Pavlov, "Venäläisestä mielestä" // "Kirjallinen sanomalehti". 1981 N30

Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. - 2009

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Moskovan valtionyliopisto MESI

MESI:n Tverin haara

Humanististen ja sosioekonomisten tieteiden laitos

Testata

Aiheesta "Yleinen retoriikka"

Aihe: "Retoriikan rooli modernissa yhteiskunnassa"

Työ suoritettu: ryhmän 38-MO-11 opiskelija

Mistrov A.S.

Opettaja tarkastanut: Zharov V.A.

Tver, 2009

Sisältö

• Johdanto 2
• 3
• 5
• 10
• 13
• Johtopäätös 17
• Kirjallisuus 18

Johdanto

Retoriikka - klassinen tiede tarkoituksenmukaisesta ja tarkoituksenmukaisesta sanasta - on nykyään kysytty välineenä yhteiskunnan elämän hallinnassa ja parantamisessa, persoonallisuuden muokkaamisessa sanan kautta.

Retoriikka opettaa ajattelemaan, kasvattaa sanantuntoa, muodostaa makua, vahvistaa maailmankuvan eheyttä. Retorinen koulutus ohjaa neuvojen ja suositusten, pohdiskelevien ja ilmaisullisten tekstien avulla ajattelu- ja elämäntyyliä modernissa yhteiskunnassa ja antaa ihmiselle luottamusta tämän päivän ja huomisen olemassaoloon.

Retoriikka on oratorisuuden ja kaunopuheisuuden tiedettä. Suullisen julkisen puhumisen kielelliset piirteet, jotka tuovat retoriikkaa lähemmäksi runoutta, viittaavat tekniikoiden käyttöön retorisessa teoksessa, joka on suunniteltu vakuuttamaan kuuntelija, hänen ilmaisullinen käsittelynsä. Julkisen (oratorisen) puheen opettamiseen kuuluu erilaisten taitojen (kielellinen, looginen, psykologinen jne.) muodostuminen, joiden tarkoituksena on kehittää opiskelijoiden retorista osaamista, ts. kykyä ja halua kommunikoida tehokkaasti.

1. Mitä on retoriikka tai miksi ihmisille annetaan kieltä, puhetta ja sanoja?

Perinteisen kotimaisen kielitieteen tutkimuksen paatos määräytyy tutkijoiden halusta kuvata kieltä sen sisäisen rakenteen näkökulmasta. Kielen rakenteen kuvaamisen tehtävä on jalo ja elintärkeä. Kuitenkin tällaisella lähestymistavalla ihminen, henkilö, joka havaitsee ja tuottaa puhetta, jätetään ulkopuolelle.

Sanan lahja on yksi ihmisen suurimmista kyvyistä, joka nostaa hänet kaiken elävän maailman yläpuolelle ja tekee hänestä oikean ihmisen. Sana on ihmisten välinen kommunikaatioväline, tapa vaihtaa tietoa, väline vaikuttaa toisen ihmisen tietoisuuteen ja toimintaan. Tatyana Zharinova Tarvitseeko moderni yhteiskunta retoriikkaa? // Aikakauslehti "Samizdat". - 2005

Kulta ruostuu ja teräs mätää.

Marmori murenee. Kaikki on valmis kuolemaan.

Vahvin maan päällä on suru -

Ja kestävämpi on kuninkaallinen Sana.

(A. Akhmatova)

Sanan omistusta arvostetaan erittäin korkealle, mutta kaikki eivät omista sanaa.

Lisäksi valtaosa tuskin kykenee pätevästi ilmaisemaan ajatuksiaan paperilla, varsinkin he eivät omista retoriikkaa sen todellisessa ymmärryksessä.

Kyky puhua sana on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, hänen koulutustaan. Älykkäälle ihmiselle, totesi A.P. Tšehovin mukaan "huonoa puhumista tulisi pitää yhtä säädyttömänä kuin kyvyttömyyttä lukea ja kirjoittaa... Kaikki valtioiden vaurauden aikakauden parhaat valtiomiehet, parhaat filosofit, runoilijat, uudistajat olivat samalla parhaita puhujia." kaunopuheisuuden kukat" oli polku jokaiseen uraan, joka on täynnä.

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat pyrkineet ymmärtämään, mikä on elävän sanan vaikutuksen salaisuus, onko se synnynnäinen lahja vai pitkän, huolellisen oppimisen ja itsekoulutuksen tulos? Retoriikka tarjoaa vastauksia näihin ja muihin kysymyksiin.

Suurimmalle osalle maanmiehistämme sana retoriikka kuulostaa salaperäiseltä, toisille se ei merkitse mitään, toisille se tarkoittaa mahtipontista, ulkonäöltään kaunista ja jopa "merkitystä puhetta". Tähän sanaan liittyy usein sellaisia ​​epiteettejä kuin "manipuloiva" tai "tyhjä".

Yleisin määritelmä on seuraava: retoriikka on kaunopuheisuuden teoria, taito ja taito. Muinaiset ihmiset ymmärsivät kaunopuheisuuden avulla puhujan taiteen ja retoriikalla säännöt, jotka palvelevat puhujien muodostamista.

Tämän tieteen arvovalta antiikin aikana, sen vaikutus yhteiskunnan ja valtion elämään olivat niin suuria, että retoriikkaa kutsuttiin "mielten hallinnan taiteeksi" (Platon) ja se asetettiin komentajan taiteen tasolle:

Sanat voivat tappaa

Sanat voivat pelastaa

Wordin hyllyt

Johda tarinaa!

Aristoteles, ensimmäisen oratorion tieteellisen kehityksen kirjoittaja, määritteli retoriikan "kyvyksi löytää mahdollisia tapoja vakuuttaa mistä tahansa aiheesta".

Nykyaikaisissa retoriikkaa koskevissa käsikirjoissa ja kirjoissa tätä tiedettä kutsutaan usein "tajuuttamisen tieteeksi". Aristoteles olisi ollut tyytymätön sellaiseen muotoiluun, olisi pitänyt sitä ilmeisenä virheenä. Sanot: mikä merkityksetön ero! Onko se todella yhtä tärkeää kuin sanoa: "taivuttamisen tiede" tai "tiede taivuttamisen tapojen löytämisestä". Sinun on heti totuttava paitsi sanan tarkkuuteen, joka heijastaa kaikkia vivahteita, ajatuksen sävyjä, mutta myös tarkkuuteen, joka välittää puheen selkeän semanttisen rakenteen.

Antiikin aikana retoriikkaa kutsuttiin "kaikkien taiteiden kuningattareksi".

Tällä hetkellä retoriikka on vakuuttavan viestinnän teoria.

Vapaalla tahdolla ja järjellä olemme vastuussa omista teoistamme. Retoriikkatiede tarjoaa meille tässä arvokasta apua: sen avulla voimme arvioida minkä tahansa puheen argumentaatiota ja tehdä itsenäisen päätöksen. N. Voichenko. Puhujan kunniakoodi tai julkisen puhumisen taiteesta. // Journalisti. - Nro 12. - 2008 - 38 s.

Koska elämme yhteiskunnassa, meidän on otettava huomioon muiden ihmisten mielipiteet, neuvoteltava heidän kanssaan. Toisen vakuuttaminen tarkoittaa ajatustesi perustelemista siten, että keskusteluun osallistuvat ovat samaa mieltä heidän kanssaan ja liittyvät heihin, heistä tulee liittolaisiasi.

On mahdollista ja välttämätöntä oppia vakuuttavasti, puhua, tarvittaessa väittää, puolustaa vakuuttavasti omaa näkemystä.

2. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa

Sanat palavat kuin tuli

Tai jäätyä kuin kivet

Se riippuu

Mitä annoit heille?

Mitä heille heidän tuntillaan

käsillä kosketettuna

Ja kuinka paljon hän antoi heille

Sydämellistä lämpöä.

N. Rylenkov

Nykyään kaikki konseptiin liittyvä on erittäin tärkeää. "Kulttuuri" on hyvin moniselitteinen ja tilava käsite.

Kulttuuri on ihmisyhteiskunnan luoma joukko aineellisia ja henkisiä arvoja, jotka kuvaavat tiettyä yhteiskunnan kehitystasoa.

Nykyään humanisointi ja demokratisoituminen on julistettu koulutusjärjestelmän pääperiaatteiksi. Koulutus itsessään nähdään keinona yksilön turvalliseen ja mukavaan olemassaoloon nykymaailmassa, yksilön itsensä kehittämisen keinona. Näissä olosuhteissa koulutuksen painopisteet muuttuvat, on mahdollista vahvistaa sen kulttuuria muodostavaa roolia, uusi ihanne ihmisestä, joka on koulutettu "kulttuurimiehen", "jalostetun kuvan henkilön" muodossa. , jolla on henkistä, eettistä, esteettistä, sosiaalis-hengellistä kulttuuria.

Keino ja edellytys tämän ihanteen, koulutuksen tavoitteen saavuttamiselle on yksilön kommunikatiivinen kulttuuri, joka sisältää emotionaalisen ja puheen, informaation ja loogisen kulttuurin komponentteina.

Secondary School Reform Documents (1984) sanoi:

"Sujuvasta venäjän kielen taidosta pitäisi tulla peruskoulusta valmistuville nuorille."

Nämä asenteet ovat säilyneet uusimmissa julkisen koulutuksen rakenneuudistusta koskevissa asiakirjoissa.

Miksi koulutuksen arvovalta putoaa niin vastustamattomasti? Miksi eilisen ja tämän päivän opiskelijoiden hengelliset tarpeet ja vaatimukset ovat niin pelottavan puutteellisia? Mikä auttaa pysäyttämään tuhoisasti hiipuvan kiinnostuksen tietoa ja kirjoja kohtaan? Kuinka pysäyttää kansallisen aarteen - äidinkielen - devalvoituminen, elvyttää sanan kunnioittamisen, puhtauden, puheen rikkauden perinteet? Kaikki yllä olevat kysymykset liittyvät yhteiskunnan henkisen tilan ongelmaan, sen jäsenten puhekulttuuriin, heidän kommunikaatiokulttuuriinsa. Niin tapahtui, että eläessään sanoissa ja sanoissa, ei todellisuudessa, semanttiseen yksiselitteisyyteen tottuneena ihmiset menettivät kyvyn ymmärtää sanojen eri merkityksiä, nähdä niiden vastaavuuden todellisuuteen. On uteliasta, että kyky korreloida sana todellisuuteen akateemikko I.P. Pavlov pidettiin mielen tärkeimpänä ominaisuutena.

Tarkastellessaan, mitä Venäjä käy läpi, hän sanoi vuonna 1918 julkisessa luennossaan: "Venäläinen ajattelu... ei mene sanan kulissien taakse, ei halua katsoa todellista todellisuutta. Olemme sitoutuneet keräämään sanoja, ei opiskelemaan elämää." I.P. Pavlov "Venäläisestä mielestä" // "Kirjallinen sanomalehti". 1981, N 30,

Puheen arvioivan asenteen tuhoutuva perinne, ilmaantunut (matalan kulttuurin suotuisalla maaperällä) sanan fetisointi johti kyvyttömyyteen ennakoida militarisoidun sanaston (käsivarsi, taistelu, muoto, tako) käyttöönoton seurauksia kasvatusalalla. ongelmia.

Pedagogiseen tietoisuuteen tullessaan tämä sanasto määritti kasvatustoiminnan alistamisen kasarmilakeille, määritti komento-ohjattavat vuorovaikutusmuodot, tiukasti säännellyt suhteet.

Kaikki tämä dehumanisoi koulutusjärjestelmää jättämättä tilaa sen tärkeimmän tehtävän - kulttuuria muodostavan - toteuttamiselle, joka tähtää yksilön ja koko yhteiskunnan kulttuurin kehittämiseen ja parantamiseen.

Eri ikäryhmien opiskelijoille tehdyn tutkimuksen tulosten mukaan on syytä uskoa, että koulun kehityspotentiaalia puhe- ja kommunikaatiokulttuurin muodostumisessa toteutetaan heikosti, epäjohdonmukaisesti ja määrätietoisesti. Puhekulttuuria ja kommunikaatiokulttuuria, jotka ovat edellytyksiä ja välineitä opiskelijoiden kehittymiselle, heidän yksilöllisen kulttuurinsa muodostumiselle, on pidettävä koulutusjärjestelmän humanisoinnin ja humanisoinnin päämääränä, tuloksena. Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. - 2009

Tällä hetkellä talouden, koulutuksen, työasenteen ja ihmiskulttuurin läheisin suhde alkaa hahmottua. Tämän päivän kiireellisin ongelma on moraalinen luonne, kulttuuriset arvot, koska taloudellisten, yleisten sosiaalisten ja kulttuuristen kysymysten ratkaisemisessa ei vain joukkueen, vaan myös jokaisen ihmisen ponnistelut ovat tärkeitä.

Viime aikoina lisääntynyt kiinnostus moraalikysymyksiä kohtaan johtuu myös tietoisuudesta viestintäalan melko alhaisesta kulttuurista.

Viestintä on monimutkainen prosessi, johon kuuluu totuuden tavoittelu.

Viestintä on monimutkainen prosessi, johon liittyy kyky kuulla ja kuunnella toista henkilöä.

Viestintä on monimutkainen prosessi, jossa kunnioitetaan sen keskustelukumppanin persoonallisuutta, jonka kanssa vuoropuhelua käydään.

Aidosti inhimillinen kommunikaatio rakentuu toisen ihmisen arvon kunnioittamiselle, ihmiskunnan kehittämien moraalinormien noudattamiselle.

Laajassa merkityksessä käyttäytymiskulttuurin käsite sisältää kaikki ihmisen sisäisen ja ulkoisen kulttuurin näkökohdat: etiketti, elämänkulttuuri, henkilökohtaisen ajan järjestäminen, hygienia, esteettiset maut kulutustavaroiden valinnassa, työkulttuuri.

Erityistä huomiota tulee kiinnittää puhekulttuuriin: kyky puhua ja kuunnella, käydä keskustelua on tärkeä edellytys keskinäiselle ymmärtämiselle, mielipiteiden ja ajatusten totuuden tai valheellisuuden tarkistamiselle.

Puhe on merkityksellisin, tilavin ja ilmaisuvoimaisin viestintäkeino.

Korkea puhekulttuuri tarkoittaa korkeaa ajattelukulttuuria, koska kypsymättömiä ajatuksia ei voida ilmaista selkeässä, helposti saatavilla olevassa muodossa.

Puhekulttuuri on olennainen osa ihmisen yleistä kulttuuria, kykyä välittää ajatuksiaan tarkasti, ilmeikkäästi.

Kieli heijastaa yhteiskunnan moraalitilaa. Puhekieli ja ammattikieltä korostavat ajattelun laiskuutta, vaikka ensi silmäyksellä ne auttavat viestintää yksinkertaistaen tätä prosessia. Väärä, jargonin välissä oleva puhe osoittaa henkilön huonoa kasvatusta.

Tältä osin K. Paustovskin ajatukset siitä, että suhteessa jokaiseen kieleen voidaan täysin tarkasti arvioida paitsi hänen kulttuuritasonsa myös kansalaisarvonsa, vaikuttavat relevantilta. Todellinen rakkaus isänmaata kohtaan on mahdotonta ajatella ilman rakkautta omaa kieltä kohtaan. Ihminen, joka on välinpitämätön äidinkielelleen, on villi. Hän on luonnostaan ​​haitallinen, koska hänen välinpitämättömyytensä kieltä kohtaan selittyy äärimmäisellä välinpitämättömyydellä kansansa menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta kohtaan.

Kieli ei ole vain herkkä indikaattori ihmisen henkisestä, moraalisesta kehityksestä, hänen yleisestä kulttuuristaan, vaan myös paras kasvattaja.

Selkeä ajatusten ilmaisu, täsmällinen sanavalinta, puheen rikkaus muodostavat ihmisen ajattelun ja ammatilliset taidot kaikilla ihmisen toiminnan osa-alueilla.

Akateemikko D.S. Likhachev huomauttaa oikeutetusti, että "vaatteiden huolimattomuus on epäkunnioitusta ympärilläsi olevia ihmisiä ja itseäsi kohtaan. Tarkoitus ei ole olla tyylikkäästi pukeutunut. on naurettavan partaalla. Sinun on pukeuduttava siististi ja siististi, sinulle parhaiten sopivaan tyyliin , ja iästä riippuen. Kieli kertoo vielä enemmän kuin pukeutuminen ihmisen mausta, hänen asenteestaan ​​ympäröivään maailmaan, itseesi."

Kielemme on olennainen osa yleistä käyttäytymistämme ja elämäämme. Ja tapa, jolla henkilö puhuu, voimme välittömästi ja helposti arvioida, kenen kanssa olemme tekemisissä: voimme määrittää henkilön älykkyyden asteen, hänen psykologisen tasapainonsa asteen, hänen mahdollisten kompleksiensa asteen.

Puheemme on tärkein osa ei vain käyttäytymistämme, vaan myös sieluamme, mieltämme, kykyämme olla antautumatta ympäristön vaikutuksille.

Kaikki, puhummepa mistä tahansa, kaikki ja aina riippuu moraalitilanteesta. Kieli aistii sen. Tässä satulassa.

N.M. Karamzin sanoi: "...Kieli ja kirjallisuus ovat... yleissivistyksen tärkeimmät tavat; kielen rikkaus on ajatusten rikkautta, ... se toimii nuoren sielun ensimmäisenä kouluna, huomaamattomasti, mutta kaikki painaa siinä voimakkaammin käsitteitä, joihin syvin tieteet...

3. Retoriikan rooli julkisessa elämässä

Demokratian kehittyminen, yksilönvapauden ja ihmisten tasa-arvon leviäminen lain edessä määritti yhteiskunnan tarpeen retoriikalle, joka osoittaisi, kuinka tasa-arvoinen tasa-arvoisen kanssa vakuuttaa.

Historia osoittaa, että perustavanlaatuisten yhteiskunnallisten muutosten aikoina retoriikka on aina ollut elämän kysyntää - voidaan muistaa retoriikan rooli ja paikka antiikin Kreikan, antiikin Rooman, suuren Ranskan vallankumouksen aikakaudella, Yhdysvaltain sisällissota, vallankumouksellisen retoriikan rooli itsevaltiuden kukistamisen jälkeen sekä lokakuun vallankumouksen ja sisällissodan aikana Venäjällä. Ei ole sattumaa, että julkinen puhe oli niin merkittävässä roolissa muinaisissa demokratioissa ja katosi keskiajalla, jolloin pääosin teologinen ja kirkollinen retoriikka hallitsivat.

Tällä hetkellä ihmisoikeuksista on vähitellen tulossa kehittyneiden maiden julkisen elämän tärkein osa. Näissä olosuhteissa oli tarpeen vakuuttaa ihmiset, lisäksi ihmiset, jotka eivät ole keskenään tasa-arvoisia koulutuksen ja kulttuurin suhteen, mutta jotka vaativat tasa-arvoista kohtelua. Demokratioissa ihmisten suostuttelusta on tullut olennaista vaaleihin valmistautumisessa. Ihminen on yksilöllisesti ainutlaatuinen, erilainen kuin muut, ja tämä vaikeuttaa kommunikaatiota, vaatii kommunikoinnin oppimista. maat. EI. Kamenskaya Retoriikan ongelmat nyky-Venäjällä. // Kieli viestintävälineenä: teoria, käytäntö, opetusmenetelmät. - 2008 - s. 195.

Venäjällä, kuten missä tahansa kehittyneessä demokraattisessa maassa, julkinen demokraattinen keskustelu erilaisista sosiaalisista ongelmista on demokraattisen valtion olemassaolon tärkein edellytys, sen toiminnan perusta, tae kansalaisten tärkeille päätöksille. Ei voida väittää, että julkiset keskustelut nyky-Venäjällä olisivat täysin poissa. Mutta elintärkeissä asioissa, kun on tarpeen tehdä tärkeä päätös valtion tai paikallisella tasolla, tällaiset keskustelut käydään pääasiassa hallinto- tai lainsäädäntöeliittien toimesta ja useammin kulissien takana.

Tällaisia ​​keskusteluja käydään vaaleilla valituissa poliittisissa elimissä: duumassa, paikallisissa itsehallintoelimissä. Televisiossa on keskusteluohjelmia. Nämä ohjelmat kuvastavat yhteiskunnan tarvetta keskustella ongelmista julkisesti ja kiinnostusta niitä kohtaan. Samalla on huomioitava, että pienistä ongelmista puhutaan usein, monet ohjelmat katoavat nopeasti, mikä osoittaa yleisön epävakautta sellaisiin ohjelmiin.

Lehden keskustelut herättävät lukijoissa kiinnostusta, mutta niillä on rajallinen resonanssi, koska ihmiset eivät usein usko sanomalehtisanan tehokkuuteen, he uskovat, että keskustelut ja kompromittoiva näyttö tehdään tilauksesta eivätkä heijasta totuutta. On myönnettävä, että nykyaikaisesta venäläisestä yhteiskunnasta puuttuu lähes kokonaan perinne ja tekniikka kattavasta demokraattisesta julkisesta keskustelusta yleistä etua koskevista ongelmista työyhteisöissä, keskustelukerhoissa, oppilaitoksissa ja yleensä tavallisten kansalaisten tasolla.

Venäjän poliittisessa käytännössä ei ole kokemusta julkisista keskusteluista ja yleisesti hyväksytyistä säännöistä tällaisten tilaisuuksien järjestämiselle, yhtenäisistä puheenvuorojen ja kysymyksiin vastaamisen säännöistä sekä keskustelun osallistujien roolien jakautumisesta. Ei ole olemassa perinnettä siitä, että kaikki osallistujat noudattavat sääntöjä yhtäläisesti tällaisten keskustelujen osalta heidän virallisesta asemastaan ​​riippumatta, ei ole kokemusta kunnioittavasta kysymysten esittämisestä ja kunnioittavasta vastaamisesta oleellisiin kysymyksiin, ei ole perinteitä eettisten ja retoristen periaatteiden tiukasta noudattamisesta. keskustelun normeja.

Samalla julkisella keskustelulla yleistä etua koskevista ongelmista on suuri merkitys demokraattisten menettelytapojen mekanismien muodostumiselle, jokapäiväiselle demokraattiselle käytännölle. Ilman Venäjän tavallisten kansalaisten taitoa ja tapaa keskustella julkisesti yhteiskunnallisesti merkittävistä sekä kansallisesti että paikallisesti merkittävistä ongelmista demokraattisen valtion muodostuminen ja kehittäminen on mahdotonta.

Yhteiskunnallinen edistys XX vuosisadalla. laajensi huomattavasti retoriikan mahdollisuuksia. Miljoonat ihmiset Venäjällä osallistuivat poliittisiin muutosprosesseihin: kolme vallankumousta, kaksi maailmansotaa, kylmä sota, demokratian leviäminen maailmassa, Neuvostoliiton romahdus vaikuttivat maan väestöön. Radio ja televisio vaikuttivat sanalla valtavan yleisön ajattelutapaan.

Oratorisuuden rooli ja mahdollisuudet ovat kasvaneet huomattavasti. XX-luvun loppu - XXI-luvun alku. Venäjän ja entisen sosialistisen leirin maiden julkisen elämän demokratisoituminen. Entiset neuvostotasavallat muodostuivat itsenäisiksi valtioiksi. Demokraattiset presidentin-, parlamentaarikko- ja itsehallintoelinten vaalit veivät miljoonia ihmisiä mukaan poliittiseen elämään. Oratoriolla on jälleen kysyntää.

On kaikin mahdollisin tavoin rohkaistava suullisen julkisen keskustelun kehittymistä yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista venäläisessä yhteiskunnassa sekä opettaa retorisia taitoja koulusta lähtien. Venäjän kansalaisten retorinen koulutus on erittäin tärkeä tehtävä nykyään.

4. Retoriikan rooli ammatillisessa toiminnassa

Yhteiskuntaa jakavat tunnustusriittien erot. Yhteiskuntaan kuuluvat erilaiset ammatit ja erilaiset ammatillisen toiminnan organisointimuodot, erilaiset oikeusalat ja johtamistyylit, fyysinen kulttuuri edellyttää iän kohdentamista ja yksilön fysiologian luonnetta. Abstrakti ajattelu määräytyy tieteiden ja tekniikan alojen välisen eron perusteella. Lahjojen ero määrittää eron ihmisten ammatillisessa toiminnassa.

Tässä prosessissa puhetoiminnalla on johtava rooli. Tosiasia on, että mikä tahansa koulutusmuoto vaatii puhetoimia, jotta se voidaan vakiinnuttaa tavalla tai toisella.

Joten taiteiden opettamiseen, taideteosten tuomiseen yhteiskuntaan (tilaamaan, esittelemään, arvostelemaan, tulkitsemaan taiteilijan teoksia, kouluttamaan taiteilijaa) yhteiskunta käyttää puhetoimintoja. Puhetoimintojen avulla järjestetään parhaiden (klassisten) teosten valinta, niiden systematisointi, luokittelu, kodifiointi ja varastointi sekä taiteen esittäminen kuluttajille.

Mikä tahansa ennustejärjestelmä edellyttää tulkintaa nykyisestä ja ennustetusta tilanteesta. Johto turvautuu vain formalismiin esittääkseen kielellisen tiedon sopivassa muodossa. Ritin keskiössä ovat kielitoiminnot. Pelin säännöt on selitetty kielellä. Siten yhteiskunnan monimuotoisuuden ja yhtenäisyyden ongelma elävinä muodoina keskittyy kielitoimintoihin ja itse asiassa on kielitoiminnan hallinnassa.

Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen erikoisosaamistaan, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää. ympäröivään maailmaan ja hänen kykynsä kommunikoida. Kuten olemme jo todenneet, kyky kommunikoida useissa ammateissa ja ennen kaikkea taloustieteessä on olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys. Ammatillista puheosaamista tulee opettaa, antaa tarvittavat tiedot, ja perustaidot tulee kehittää. Mitä sitten pitäisi opettaa ja opettaa? Mitä käsite "ammatillinen viestintäkyky" sisältää?

Kun puhumme asiantuntijan ammatillisesta pätevyydestä, tarkoitamme ennen kaikkea hänen erikoisosaamistaan, mutta samalla oletamme, että ammatillista tietämystä tukee ihmisen yleinen humanitaarinen kulttuuri, hänen kykynsä ymmärtää. ympäröivään maailmaan ja hänen kykynsä kommunikoida. Kuten olemme jo todenneet, kyky kommunikoida useissa ammateissa ja ennen kaikkea taloustieteessä on olennainen osa ammatillista pätevyyttä, todellisen ammattitaidon välttämätön edellytys.

Itse asiassa T.V.:n väitöskirjatutkimus. Mazur "Yliopiston oikeustieteen opiskelijoiden ammatillisesti suuntautunut retorinen koulutus" [Mazur: 2001]. Hän kirjoittaa: ”Tällä hetkellä juristin puheosaamisen ongelma on akuutimpi kuin aikaisempina vuosina… on selvä tarve järjestää korkealaatuista, ammatillisesti merkittävää puhekoulutusta yliopiston tuleville asiantuntijoille…” [Mazur 2001: 3 -4]. Lakimiesten puhekompetenssin muodostamiseksi se tarjoaa kokonaisen lohkon tieteenaloja, joista jokainen tarjoaa tietyn koulutuksen puolen (esimerkiksi "johdanto juridiseen retoriikkaan", "oikeudellinen oratorio" jne.). ammatillisen puhekoulutuksen tarjoava taitojärjestelmä sisältää muun muassa puhekäyttäytymisen strategian ja taktiikan määrittelyn ammatillisessa toiminnassa, kommunikaatiotavoitteiden parhaan saavuttamisen, suullisten monologien tehokkaan pitämisen ja niiden kanssa puhumisen ammattitoiminnan tyypillisissä puhetilanteissa, puheen tehokkaan rakentamisen käyttäytyminen dialogisessa kommunikaatiossa [ibid: 16, 17] , eli puhumme sujuvuudesta ammattipuheen genrejen ohjelmistossa

O.Ya. Goykhman monografiassa "Ei-filologisten opiskelijoiden puheviestinnän opettamisen tieteelliset ja käytännön ongelmat ..." huomauttaa, että "kommunikatiivisen osaamisen saavuttamiseksi sosiaalisella alalla tarvitaan tiettyjä taitoryhmiä, mukaan lukien taidot: kommunikoida suullisesti ja ei-verbaalisesti, neuvottele, toimi yhdessä” [Goykhman 2000: 21-22]. Ammatillisen kommunikatiivisen osaamisen opetuksen komponenttien tulisi tiedemiehen mukaan olla opiskelijoiden puhekulttuuri ja alkeislukutaito, mikä jättää paljon toivomisen varaa nykyaikaisten koulunsa valmistuneiden keskuudessa. Näistä määräyksistä ei voi muuta kuin yhtyä.

Samalla pitäisi olla samaa mieltä N.K. Garbovsky ja täydentää ammattipuheen määritelmää puhegenrejen järjestelmänä, jota käytetään säännöllisesti kommunikaattorien ammatillisen roolin vuorovaikutuksessa. Ammattipuhe mielestämme ja tällaisten ammattipuheviestinnän tutkijoiden, kuten T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, voi toimia eri tavoin kommunikaattorien kokoonpanosta (asiantuntija / ei-asiantuntija) ja viestintätilanteesta (virallinen / epävirallinen) riippuen, ja tästä riippuen suullinen ammattipuhe on lähempänä tai kauempana "ihanteesta" ammatillista puhetta, jonka voimme havaita vain asiantuntijoiden yhteydessä virallisessa ympäristössä. Kenen kanssa sinun tulee kommunikoida, millaisissa olosuhteissa kommunikointi tapahtuu, riippuu pitkälti siitä, mihin "ammattikielen" versioon ammatillisen taloustieteilijän tulee kääntyä saadakseen hänet oikein ymmärretyksi ja lopulta suorittamaan aiotun viestintätehtävän ja saavuttaakseen menestystä .

Johtopäätös

Retoriikka ja puhekulttuuri läpäisevät kaikki yhteiskunnan osa-alueet. Kieli on ajattelun muoto ja viestintäväline. Retoriikka on välttämätön ihmisen kulttuuritason muodostumiselle, hänen kyvylleen luoda suhteita yhteiskuntaan. Ammatillinen ura on hyvin riippuvainen kommunikaatiokulttuurista ja ammattikielen käytöstä. Kyky rakentaa suhteita työtovereihin on välttämätöntä tuottavalle ammatilliselle toiminnalle.

On tarpeen edistää kaikin mahdollisin tavoin ajatusta suullisesta julkisesta keskustelusta yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista sekä edistää retorisia normeja ja opettaa keskustelua koulusta lähtien. Tämä näyttää olevan tämän päivän tärkein sosiaalinen tehtävä, jonka ratkaiseminen mahdollistaa aidosti demokraattisen ilmapiirin luomisen yhteiskunnassa, johtaa kansalaisten kansalaisvastuun muodostumiseen maastaan, omasta päätöksestään vaaleissa tai kansanäänestyksessä. , edistää huomion ja kiinnostuksen muodostumista muiden ihmisten mielipiteitä kohtaan, yhteiskunnallemme niin tarpeellisen poliittisen ja ihmisten välisen suvaitsevaisuuden muodostumista.

Kirjallisuus

N. Voichenko. "Puhujan kunniasäännöstö tai julkisen puhumisen taiteesta. " // Toimittaja. - Nro 12. - 2008 - 38 s.

O.Ya. Goykhman "Ei-filologiopiskelijoiden puheviestinnän opettamisen tieteelliset ja käytännön ongelmat...". - 2000

Tatiana Zharinova. "Tarvitseeko moderni yhteiskunta retoriikkaa? » // Aikakauslehti «Samizdat». - 2005

EI. Kamenskaya Retoriikan ongelmat nyky-Venäjällä. // Yazak viestintävälineenä: teoria, käytäntö, opetusmenetelmät. - 2008 - s. 195

TV. Mazur, "Yliopiston oikeustieteen opiskelijoiden ammattimaisesti suuntautunut retorinen koulutus". - 2001

I.P. Pavlov, "Venäläisestä mielestä" // "Kirjallinen sanomalehti". 1981 N30

Kielen rooli ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. - 2009

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Retoriikka on oratorisuuden ja kaunopuheisuuden tiedettä. Suullisen julkisen puhumisen kielelliset piirteet. Oratoriset tekniikat kuulijan vakuuttamiseksi. Retoriikan rakenne ja tehtävät. Erilaisten taitojen (kielelliset, loogiset, psykologiset) muodostuminen.

lukukausityö, lisätty 15.12.2008


Puheisuuden teoria, puheen tiede. Kieli yhteydenpitoväline. Puheen rakentamisen taito, sen ääntämissäännöt halutun vaikutuksen aikaansaamiseksi kuuntelijaan. Venäjän kielen kuviollisten välineiden rooli julkisessa puhumisessa.

tiivistelmä, lisätty 19.1.2013


Puhekulttuurin aihe ja tehtävät. Kielinormi, sen rooli kirjallisen kielen muodostumisessa ja toiminnassa. Nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen normit, puhevirheitä. Nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen toiminnalliset tyylit. Retoriikan perusteet.

luentokurssi, lisätty 21.12.2009


Retoriikan synty antiikin aikana ja sen kehitys. Sofistit. Heidän roolinsa retoriikan kehityksessä: Sokrates, Platon, Aristoteles. modernia retoriikkaa. Retoriikan ensimmäinen laki ja puheviestinnän dialogisoinnin periaatteet. Puheet. liikeretoriikkaa. Keskustelu. Neuvottelu.

opetusohjelma, lisätty 12.5.2007


Retoriikan tarve ihmisen onnistuneelle itsensä toteuttamiselle. Retoriikan synty- ja kehityshistoria, sen tehtävä aiheena. Nykyaikaisen julkisen puheen huomioiminen, joka perustuu modernin humanististen tieteiden saavutuksiin, retoriikan kaanoniin.

tiivistelmä, lisätty 12.1.2011


Venäjän kieli nyky-yhteiskunnassa. Venäjän kielen alkuperä ja kehitys. Erottuvia piirteitä Venäjän kieli. Kielellisten ilmiöiden järjestäminen yhdeksi säännöksi. Venäjän kielen toiminnan ja venäläisen kulttuurin tukemisen pääongelmat.

tiivistelmä, lisätty 9.4.2015


Retoriikan ja fiktion syntyhistoria, niiden rooli. Esimerkkejä puheesta taideteokset. Käsitteiden "ironia", "anafora", "epiphora", "rinnakkaisuus" olemus. Kirjallisuuden kielen esteettinen tehtävä.

tiivistelmä, lisätty 5.8.2009


Nykyaikainen tietoyhteiskunta ja retoriikkataiteen erilaiset soveltamiskontekstit. Suullisen julkisen puheen käsite ja sen yleinen luokittelu. Joukkoviestintä ja retoriikan poliittinen tehtävä. Tekstin kollektiivinen tekijä ja valmistettavuus.

lukukausityö, lisätty 23.12.2014


Venäjän kielen syntyhistoria. Kyrillisten aakkosten erityispiirteet. Aakkosten muodostumisen vaiheet Venäjän kansakunnan muodostumisprosessissa. Yleiset piirteet ominaisuus joukkoviestinnän kielelle Venäjän federaation modernissa yhteiskunnassa. Venäjän kielen barbarisoinnin ongelma.

tiivistelmä, lisätty 30.1.2012


Sofistien panos muinaisen retoriikan kehityksen historiaan. Retoriikan vertailu muinainen Kreikka ja antiikin Rooma. Stylistiikan muodostumisen historia Venäjällä. Lomonosovin opetukset "kolmesta rauhasta". Panos V.O. Vinokura, V. Vinogradov venäjän kielen tyylin kehittämisessä.