Multifunksjonelt ungdomshus «Chance» gjennomførte en sosiologisk undersøkelse "Ungdoms holdning til familiens institusjon".
Dato: april – mai 2017.
Antall respondenter: 500 personer.
Respondentenes alder: fra 14 til 30 år.
Den statistiske feilen overstiger ikke 3,5 %.
Familieverdier av moderne ungdom
For å snakke om bildet av dagens ungdom, må du først studere familien som den primære institusjonen for sosialiseringen av individet og forstå betingelsene for å utdanne en ny generasjon. Vi vil snakke om dette i vår studie "Ungdoms holdning til familiens institusjon, som MBU MMC "Chance" gjennomførte i april-mai i år. Generelt kan vi si at Togliatti-familier har et gunstig klima: de fleste respondentene bemerket det i deres gode forhold hjemme.
Moderne jenter og gutter i ekteskap foretrekker likestilling (59 %), når man alltid kan finne et kompromiss. 19 % stemte for mannlig ledelse og 7 % for kvinnelig ledelse.
Vi bestemte oss for å finne ut hvilke tradisjoner som finnes i Togliatti-familier. De fleste av respondentene bemerket at de er vant til å komme sammen for festlig bord og feire ulike høytider. Også under livet sammen Det dannes tradisjoner knyttet til husholdningsspørsmål, som matlaging, matinnkjøp, rengjøring i helgene. En viktig del av livet til Togliatti er okkupert av livets rekreasjonssfære (felles ferier, reiser, gå på kino), i tillegg til å opprettholde varme relasjoner.
Deretter bestemte vi oss for å spørre unge mennesker om deres planer om å skape sin egen celle i samfunnet, så 63 % bemerket at de kunne tenke seg å skape sin egen familie. Dessuten foretrekker 86 % av de spurte offisielt ekteskap. Data ble innhentet om den ideelle alderen for ekteskap, ifølge unge mennesker i Togliatti. For kvinner var gjennomsnittsalderen 23,5 år, mens den for menn var 25,3.
PÅ moderne Russland offentlig politikk fokuserer russere på å øke fødselsraten i landet, ulike insentivprogrammer vitner om dette. Undersøkelsesdataene viste at flertallet av ungdommene (52 %) anser to barn i en familie som ideelt, 23 % – «Tre barn» og 12 % svarte at det i dag er ideelt når det er ett barn i en familie.
Interessante data ble innhentet når man studerte meningene til innbyggerne i Togliatti om hvordan de ser familien sin og hvordan de kan karakterisere den. Vi har foreslått en rekke adjektiver som reflekterer forskjellige typer familier. Resultatene viser at det bor sammensveisede familier i Togliatti, noe 54 % av respondentene bemerket. Henholdsvis 44 % og 38 % av ungdommene beskrev familien sin som utdannet og rolig. 30 % av Togliatti-familiene er intelligente og 28 % er store. 27 % av deltakerne i undersøkelsen sa at familien deres er liten. Støyen til familien deres ble nevnt av 24 %. Ærestittelen til heltefamilien ble tildelt 6%. I Togliatti er det også eksplosive (12%), skandaløse (7%) og dysfunksjonelle (2%) familier.
Mer detaljert informasjon se nedenfor i policyoversikten.
Analyse av sosiologisk forskning
Diagram nr. 1 "Angi ditt kjønn"
Studien involverte 500 respondenter, hvorav 41 % var menn (205 personer), kvinner – 59 % (295 personer).
Diagram nr. 2 "Alder på respondenter"
Alderssammensetningen til respondentene fordelte seg slik: flertallet av respondentene representerer aldersgruppe 14-18 år – 49 % (244 respondenter), den nest største gruppen – 19-23 år – 26 % (133 respondenter) og den minste – 24-30 år – 25 % (123 respondenter).
Diagram nr. 3 "Din sosiale status"
Jeg studerer - 394 (79% av respondentene). Av dem:
Skolebarn – 171 (44 % av respondentene)
Høyskolestudent (teknisk skole, høyskole) - 96 (24 % av respondentene)
Universitetsstudent - 127 (32 % av respondentene)
Jeg jobber - 210 (42 % av respondentene)
Jeg jobber i tjenestesektoren - 164 (78 % av respondentene)
Jeg jobber i produksjon - 46 (22 % av respondentene)
Jeg studerer og jobber - 114 (23 % av respondentene)
Annet - 2 % (10 respondenter). Blant svarene er som: «Økolog», «Jeg er i offentlig tjeneste», «Frelanser», «Designingeniør», «Barselpermisjon», «Arbeidsledig».
Diagram nr. 4 "Hvordan vil du vurdere forholdet i familien din?"
Familien er en av de eldste sosiale institusjonene. Familien oppsto mye tidligere enn religion, staten, hæren, utdanningssystemet, markedet. Institusjonen til familien anses som grunnleggende, grunnleggende i sosialiseringen av individet. Det er i familien at en person lærer sosiale roller, mottar det grunnleggende om kunnskap, atferdsferdigheter. I forbindelse med det enorme bidraget til utviklingen av menneskeheten, var mange store vestlige og innenlandske sosiologer engasjert i studiet av familiens institusjon. For å snakke om bildet av dagens ungdom, må du studere familiene deres, forstå betingelsene for å utdanne en ny generasjon, bestemme verdiene som den primære institusjonen legger i hodet til den yngre generasjonen. Til å begynne med bestemte vi oss for å stille respondentene spørsmålet: «Hvordan vil du vurdere forholdet i familien din?». Generelt kan vi si at Togliatti-familier har et gunstig klima og et høyt nivå av sosialt velvære. Dermed vurderte flertallet av respondentene familieforhold som «Gode» og «Veldig gode» (henholdsvis 43 % og 37 %). Tilfredsstillende relasjoner er i 12 % av familiene til respondentene. Alternativene «Dårlig» og «Veldig dårlig» ble valgt av henholdsvis 4 % og 1 % av ungdommene. 2 % syntes det var vanskelig å vurdere familiesituasjonen. Og 1 % av undersøkelsesdeltakerne tilbød svaralternativene sine: «Superkult», «Det kommer an på hvem», «Jeg har ikke opprettet min egen familie ennå», «Ingen familie».
Diagram nr. 5 "Er det krangler, konflikter i familien din?"
En viktig del av familien er den psykologiske atmosfæren. I nesten hver familie oppstår det fra tid til annen misforståelser og konflikter. Og Togliatti-familier i denne forbindelse var intet unntak. Halvparten av respondentene (47 %) bemerket at det noen ganger oppstår krangel og konflikter i familiene deres. Alternativet "Ja, sjelden" ble valgt av 34 % av ungdommene. Hyppige uenigheter i familien forekommer hos 11 %. At det ikke er konflikter i familien deres ble oppgitt av 5 % av studieutvalget. 2 % syntes det var vanskelig å svare. Og ytterligere 1 % av de spurte ga sine egne svar: "Veldig, veldig sjelden", "For alvorlige konflikter som påvirker en person skjer en gang i året", "Ingen familie".
Diagram nr. 6 "Hva er måtene å løse konflikter i familien på?"
For å lykkes, ha sterke relasjoner i familien eller med mennesker nær oss, må du vite hvordan du skal løse konfliktsituasjoner. Vi fant ut hvordan kontroversielle problemer løses i Togliatti-familier. 43 % av ungdommene bemerket at når en konflikt oppstår, diskuteres situasjonen og en gjensidig beslutning tas. 36 % ser forsoning som den viktigste måten å løse konflikter på. Hjelp fra andre personer blir ty til i 6 % av familiene til undersøkelsesdeltakerne. 9 % av de spurte bemerket at konflikter i familien deres praktisk talt ikke er løst og er langvarige. Dessuten sa 5 % av ungdommene at de ikke kommer i en slik situasjon i det hele tatt, siden det ikke er konflikter i familien deres. Og ytterligere 2% ga sine egne svar: "Ydmykhet", "Når som helst", "Alt løses av seg selv", "Det skjer på forskjellige måter", "Alle drar på egenhånd", "Underkastelse til den eldre generasjonen", " Ingen familie».
Diagram nr. 7 "Hvilken type interaksjon passer best for deg?"
Typen av fordeling i familien bestemmer arten av forholdet mellom familiemedlemmer, ansvarsfordelingen og den generelle familiepolitikk. På spørsmålet: "Hvilken type interaksjon i familien er mest akseptabel for deg?" 59 % av de spurte uttrykte sympati for likeverdige forhold, der et kompromiss alltid kan finnes. Det er ingen kardinalforskjeller mellom svarene til menn og kvinner i dette spørsmålet. På andreplass kom svaret «patriarkatet», 19 % av undersøkelsesdeltakerne mener at en mann bør ha ansvaret. For matriarkiet - 7% av unge mennesker, er de sikre på at en kvinne er i stand til å ta ansvar. 14 % av alle respondentene syntes det var vanskelig å svare på dette spørsmålet. I tillegg tilbød 1 % av de spurte sine egne alternativer: "Likestilling, men la mannen tro at han har ansvaret", "Jeg tror det kan være begge deler, avhengig av menneskenes natur", Det er ingen familie ennå , men jeg er for likestilling - Hver gang skal hovedrollen være den som er mer bevandret i en bestemt sak. Det var også et slikt svar som: "I forskjellige livssituasjoner tar hvert av familiemedlemmene ansvar og løser problemet som har oppstått: det avhenger av retningen."
Diagram nr. 8 "Hvilke tradisjoner finnes i din familie?"
En annen retning i dannelsen av intra-familiekultur er globaliseringens innvirkning på rituelle, hverdagslige festligheter og tradisjoner, dvs. husholdningskultur. De tekniske evnene til hverdagen, hverdagsritualene har økt betydelig, i forbindelse med dette er det en konvergens, og noen ganger forening av ritualer. Så vi bestemte oss for å finne ut hvilke tradisjoner som eksisterer i Togliatti-familier. Totalt snakket 32 % av de spurte om tradisjonene i familien. 29 % av de som svarte på dette spørsmålet bemerket at det ikke er noen tradisjoner i familien deres, og 2 % syntes det var vanskelig å svare på dette spørsmålet. Disse svarene ble systematisert, så kompilerte vi en liste over tradisjoner som eksisterer i Togliatti-familier, så blant svarene var det slike tradisjoner som:
1) gjør alt sammen;
2) felles feiringer av familie- og nasjonale viktige datoer;
3) gi gaver til alle for høytiden;
4) dekorere juletreet alle sammen;
5) diskusjon av viktige saker og hva som skjedde i løpet av dagen;
6) ring og fortell familiemedlemmer om resultatene av en viktig dag (sesjonsdager, konkurranser);
7) tilberedning av visse retter for visse høytider;
8) lage mat sammen;
9) et felles måltid;
10) alle vasker oppvasken bak seg;
11) den som spiste sist, han rydder opp;
12) i helgene, rydde opp med hele familien;
13) se filmer og TV-programmer og diskutere dem;
14) se en bryllupsfilm på hver merkedag;
15) å tilbringe ferier sammen;
16) badstue i helgene;
17) årlige familieturer for sopp, bær, etc.;
18) gå på fiske og jakt;
19) fellesturer, reiser til hjemlandet, til slektninger;
20) dra på familieferier, natur;
21) ta en tur hver kveld før du legger deg;
22) besøk en kafé en gang i uken, gå på kino;
23) åpning av sommersesongen;
24) hele familien drar rundt i verden, fotturer;
25) gå til Grushinsky-festivalen hvert år;
26) organisere hjemmemusikkkonserter;
27) på dagen for bekjentskap, gå til stedet der de møttes;
28) ta et familiebilde på bryllupsdagen;
29) felles bønn;
30) en klar fordeling av ansvar hjemme;
31) ikke gå inn i rommet uten å banke på;
32) vinke ut vinduet til avreisen;
33) møte familiemedlemmer når de kommer hjem;
34) viser omsorg for hverandre (ønsker deg en god dag, god natt, etc.);
35) respekt for hverandre, kjærlighet og tillit som tradisjon. I de fleste Togliatti-familier er det derfor visse tradisjoner som utvikler seg gjennom livet sammen. For flertallet av familiene til respondentene er det typisk for hele familien å samles ved festbordet og feire familiehøytider. I løpet av et felles liv dannes det også tradisjoner knyttet til hverdagslige spørsmål, som matlaging, matkjøp. En viktig del av livet til Togliatti er okkupert av livets rekreasjonssfære, så vel som veldig viktig for de fleste familier har opprettholde et varmt forhold.
I de fleste Togliatti-familier er det derfor visse tradisjoner som utvikler seg gjennom livet sammen. For flertallet av familiene til respondentene er det typisk for hele familien å samles ved festbordet og feire familiehøytider. I løpet av et felles liv dannes det også tradisjoner knyttet til hverdagslige spørsmål, som matlaging, matkjøp. En viktig del av livet til Togliatti er opptatt av livets rekreasjonssfære, og å opprettholde varme relasjoner er også av stor betydning for de fleste familier.
Diagram nr. 9 "Vil du skape din egen familie?"
Deretter bestemte vi oss for å spørre respondentene om deres planer om å skape sin egen celle i samfunnet. Dermed sa 63 % av ungdommene at de kunne tenke seg å skape sin egen familie. Samtidig svarte 57 % av mennene på denne måten, og 67 % av kvinnene. 17 % av de spurte har ikke tenkt på det ennå. Hver tiende undersøkelsesdeltaker (11 %) har allerede stiftet sin egen familie. Og 8 % av ungdommene ønsker ikke å inngå familieforhold. Det er bemerkelsesverdig at menn valgte dette alternativet 2 ganger oftere enn kvinner (henholdsvis 12% og 5%). Ytterligere 1 % av de spurte svarte: «Ikke nå», «Ja, men etter at jeg reiser meg fra knærne», «I tanker», «Dette er en veldig omfattende og vanskelig sak med diskusjoner i mer enn én dag» "Jeg er i skilsmissesak."
Diagram nr. 10 "Hva er etter din mening den ideelle alderen for ekteskap?"
Deretter ble respondentene stilt et åpent spørsmål om hvilken alder de anser som ideell for ekteskap. Dataene som ble innhentet viste at gjennomsnittsalderen for en kvinne var 23,5 år, og for menn er den 25,3. Minimumsalderen for ekteskap for en kvinne var 16 år, som er under myndighetsalder, maksimumsalderen er 55. Maksimumsalderen for legalisering av forhold for menn er litt høyere - 18 år, og den maksimale alderen angitt av respondentene var også 55 år. Ingen spesifikke alders- eller kjønnsforskjeller ble funnet i denne utgaven. Flere respondenter ga uttrykk for sin mening: «Det spiller ingen rolle», «Alt er individuelt», «Alle har sin egen alder», «Det finnes ingen ideell alder», «Det er et personlig valg for alle», «I følge sinn", "Alle aldre er underdanige kjærlighet", "Det handler ikke om alder, det handler om evne." Det var også slike alternativer som: "Den når du innser alt ansvar i ekteskapet og tar ansvar for deg selv", "Når de modnes mentalt (i forskjellige aldre)", "Avhenger av staten, men ikke tidligere enn 20", "Alle har sin egen alder: alle mennesker utvikler seg på forskjellige måter (avhengig av oppvekst, karakter, livserfaring)", "Når personen selv er klar for dette: både moralsk og psykologisk (for alle kommer det i forskjellige aldre)".
Diagram nr. 11 "Hvilket ekteskap er å foretrekke for deg?"
De aller fleste unge (86 %) foretrekker offisielt ekteskap. For samboerskap - 6%. Ingen ekteskap tiltrekker 5 % av unge Togliatti-innbyggere. Det ble ikke funnet forskjeller mellom svarene til menn og kvinner. Og 3 % tilbød sine egne svaralternativer: "Ingen forskjell", "Alle", "Jeg ser ingen forskjell", "Hovedsaken er kjærlighet", "Maling er ikke påkrevd", "Religiøst ekteskap", "Opprettholde det generelle budsjettet og husholdningen", "Ekteskap - ikke det viktigste, det er mulig å bo sammen og ikke være gift, dette er alle formaliteter", "hvor alle familiemedlemmer trives", "Jeg har ikke tenkt på det enda."
Diagram nr. 12 "Vil du inngå et fornuftsekteskap?"
På spørsmålet «Vil du inngå et fornuftsekteskap?» mer enn halvparten av de spurte ungdommene (55 %) svarte nei. Dessuten var det 10 % mer sannsynlig at kvinner enn menn valgte dette alternativet. En fjerdedel av de spurte sa at dette ville avhenge av omstendighetene. Hver tiende deltaker i undersøkelsen er ikke imot arrangerte ekteskap og kunne vurdere et slikt alternativ selv. 9 % syntes det var vanskelig å svare. Og to personer til ga svarene sine: "Usannsynlig", "Nei, oftest er unge jenter gift med gamle menn."
Diagram nr. 13 "Når du oppretter en familie, vil du inngå en ekteskapskontrakt?"
Respondentenes meninger om ektepakten var delt likt. 29 % av ungdommene bemerket at de ønsker å inngå en ekteskapskontrakt når de oppretter en familie. Den samme prosentandelen sa at de ikke ville gjøre det. Det er bemerkelsesverdig at i denne utgaven uttrykte menn oftere enn kvinner et ønske om å inngå denne avtalen (34% av mennene og 25% av kvinnene). Ytterligere 27 % av deltakerne i undersøkelsen sa at de ville løse dette problemet avhengig av omstendighetene. Det er mange av dem som syntes det var vanskelig å svare på dette spørsmålet - 15%. Og 2 % av de spurte ga sine egne svar: "Hvorfor?", "Nei, jeg skal ikke gifte meg."
Diagram nr. 14 "Hvor viktig er partnerens økonomiske situasjon for deg?"
Berørt av den økonomiske siden familie liv. 55 % av ungdommene sier at den økonomiske situasjonen til en partner ikke er det viktigste. For hver femte Togliatti-borger er dette viktig, og alternativet "Veldig viktig" ble valgt av 6%. Den økonomiske situasjonen til en partner er ikke viktig for 11 % av respondentene. 7 % syntes det var vanskelig å svare på dette spørsmålet. Og 1 % av undersøkelsesdeltakerne ga sine egne svar: «Viktig, men ikke det viktigste», «Viktig, men ikke avgjørende», «Det spiller ingen rolle i det hele tatt, det viktigste er at vi er», «Den viktigste er at en person være målrettet, ikke rik "," Der mentale og psykologiske evner er viktigere, "" Dette er ikke det viktigste, men det er viktig. I det minste, hvis det ikke er nok penger, er det nødvendig å ha et ønske om å fikse det og reelle handlinger."
Diagram nr. 15 "Hva synes du om å endre etternavn når du registrerer et ekteskap?"
Ofte blir endring av etternavn ved registrering av ekteskap gjenstand for en tvist mellom et par som har bestemt seg for å legalisere forholdet deres. Vi bestemte oss for å finne ut hva moderne ungdom synes om dette. Som før er flertallet av respondentene (50 %) enige i den vanlige praksisen når en kone tar ektemannens etternavn. Det er også mange som mener at paret selv bør bestemme hvordan de skal trives bedre – 39 %. At alle ved registrering av ekteskap skal legge igjen navn, insisteres av 5 % av deltakerne i undersøkelsen. Bare 3 % er overbevist om at ved registrering av ekteskap må mannen ta konas etternavn. 2 % avsto fra å svare. Det ble ikke funnet kjønnsforskjeller i denne saken. Og ytterligere 1% av ungdommene ga sine egne svar: "Det spiller ingen rolle", "Vi trenger et dobbelt etternavn", "Ingen skylder noe, alt er på forespørsel fra paret. Selv pleier jeg å doble eller finne opp en ny”, “Nøytral. Som heltinnen i filmen Kerry Bradshaw sa: "Hvert par lager sine egne regler." Jeg planlegger å ta navnet på min fremtidige mann.»
Diagram nr. 16 "Hva, etter din mening, bør være aldersforskjellen mellom ektefeller?"
Hva er den beste aldersforskjellen mellom ektefeller for å opprettholde en sterk og lykkelig familie? Det er mange synspunkter på dette problemet. Man har alltid trodd at ektefellen burde være eldre. Men i dag gifter kvinner seg med yngre menn. Finnes det en formel for det ideelle aldersforholdet? Vi stilte dette spørsmålet til respondentene våre i undersøkelsen. 31 % av de spurte mener at aldersforskjellen bør være opptil 5 år. 29 % av respondentene valgte alternativet «Betyr ikke noe». Antallet personer som anser den ideelle forskjellen mellom ektefeller til å være 3 år er 22 %. Opp til 10 år anser 13 % av ungdommene at aldersforskjellen er normal. 4 % syntes det var vanskelig å svare på dette spørsmålet. Og ytterligere 1 % av studieutvalget ga sine egne svar: "2-3 år gammel", "Fra 3 til 5 år", "Det spiller ingen rolle", "På forespørsel fra paret", "Det er ingen forskjell", "Alle aldre er underdanige kjærligheten".
Diagram nr. 17 "Hvor mange barn i en familie anser du som ideelle?"
I det moderne Russland orienterer statspolitikken russerne om å øke fødselsraten i landet. Dette er dokumentert av ulike programmer som oppmuntrer til fødsel av et andre og tredje barn. Også i midlene massemedia i reklamefilmer kan man spore trenden til kringkastingsbildet av en familie med tre barn. Derfor, innenfor rammen av vår studie, vil spørsmålet om hvor mange barn i familien til Togliatti-folk som anser som ideelle være relevant. Flertallet av respondentene, nemlig 52 % av respondentene, anser to barn i en familie som ideelt. 23 % av ungdommene mener at antall barn i en familie bør være tre. 12 % av innbyggerne i Togliatti bemerket at det for øyeblikket ville være ideelt å ha ett barn i en familie, kanskje dette skyldes familiens økonomiske evner til å forsørge et barn. 4 % mener at en familie bør ha fire eller flere barn. Og 5 % av unge for en barnløs familie (8 % av menn og 2 % av kvinner). Dessuten ga 4 % av respondentene sine egne svar: "Så mange du vil", "Hvilket som helst er ideelt", "To eller flere", "10 barn", "Det er aldri mange barn", "Så mange som deg". kan”, “Hvor mye Gud vil gi” , “Avhengig av omstendighetene”, “Alles valg”, “Så mye som mulig, avhengig av ønske, økonomisk velvære og omstendigheter”, “Så lenge en kvinne ønsker og trekker for å oppdra en familie", "Når det er minst ett barn i familien - dette er allerede en glede", "Vanskelig spørsmål", "Jeg vet ikke ennå", "Personlig vil jeg ikke ha et barn , men jeg tror at ett barn i en familie er bra», «Den som liker det best, de fleste burde ikke ha en baby i det hele tatt».
Diagram nr. 18 "Hva føler du om ekteskap med en utlending?"
Russland er et multinasjonalt land, og nylig har det blitt dannet en tolerant holdning til representanter for forskjellige nasjoner. Vi bestemte oss for å finne ut Togliatti-beboernes holdning til ekteskap med en utlending. Flertallet av innbyggerne i Togliatti har en nøytral holdning til slike ekteskap, 64 % av de spurte svarte på denne måten. En fjerdedel av innbyggerne i Togliatti (24 % av de spurte) har en positiv holdning til ekteskap med en utlending. 11 % er negative. Dessuten skrev 1% av de spurte sitt eget svar: "Klasse", "Avhengig av omstendighetene", "Nasjonaliteter spiller ingen rolle", "Ganske negativt, men alt avhenger av omstendighetene".
Diagram nr. 19 "Hva føler du om ekteskap med en representant for et annet trossamfunn?"
Innbyggere i Togliatti er mest på vakt mot ekteskap med representanter for et annet religiøst trossamfunn. Bare 10 % av de spurte har en positiv holdning til dette ekteskapet og mener at dette gjør familien åndelig allsidig. Flertallet av respondentene – 69 % av de spurte – er nøytrale til disse ekteskapene, de mener at det ikke er noe problem i dette. Og 17% av unge mennesker har en negativ holdning til et slikt ekteskap, etter deres mening er det umulig å gifte seg med en representant for en annen tro. Dessuten ga 4 % av undersøkelsesdeltakerne sine egne svar: "Vanskelig spørsmål", "Det spiller ingen rolle", "Alt er individuelt", "Hva forskjell gjør det hvem som er av hvilken nasjonalitet", "Det er uønsket, der vil være uenigheter i verdenssyn», «Det er positivt hvis den ene ikke tvinger den andre til å endre tro. Det var også svar som:
-"Hvis den andre bekjennelsen er normal, er den andre religionen negativ";
- "Nøytral, men hvis representanten for en ikke krever omvendelse av sin partner til sin tro";
- "Nøytralt, hvis det ikke griper inn i eller krenker rettighetene til hverandre eller en av ektefellene";
"Det kan være et spørsmål om oppdragelse av barn, på denne grunnen og på mange andre kan det oppstå uenigheter"
- "Jeg er ikke tilhenger av noen tro, og jeg ville ikke starte et forhold med en troende, for ikke å snakke om å gifte meg med ham";
- "Avhengig av hvilken rolle religion spiller for en partner";
-"Anbefales ikke, det kan være uenigheter i fremtiden";
«Jeg tror ikke det er noe problem. Jeg er mer forvirret av fanatisme i religion enn dens orientering. Hvis en person er en fanatiker, så behandler jeg dette med en liten bekymring ”;
- "Det avhenger av hvordan begge forholder seg til tro - hvis de er veldig religiøse, vil det ikke komme noe godt ut av det, hvis de ikke er religiøse, vil det ikke være noen problemer";
-"Det er vanskelig å svare på et slikt spørsmål, det viktigste er at ektefellene er troende; men når de har forskjellige religiøse syn, er det vanskelig.»
Diagram #20 "Hvordan vil du karakterisere familien din?"
Interessante data ble innhentet når man studerte meningene til innbyggerne i Togliatti om hvordan de ser familien sin og hvordan de kan karakterisere den. Vi tilbød en rekke adjektiver som gjenspeiler ulike typer familier, og respondentene fikk også mulighet til å gi sitt eget svar. Så det viste seg at i byen. Togliatti bor vennlige familier, som bemerket av 54 % av respondentene. Henholdsvis 44 % og 38 % av ungdommene beskrev familien sin som utdannet og rolig. 30 % av Togliatti-familiene er intelligente og 28 % av Togliatti-familiene er store. 27 % av innbyggerne i Togliatti sa at familien deres er liten. Støyen til familien deres ble nevnt av 24 % av deltakerne i undersøkelsen. Ærestittelen til heltefamilien ble tildelt 6%. I Togliatti er det også eksplosive (12%), skandaløse (7%) og dysfunksjonelle (2%) familier. Og ytterligere 2% av respondentene tilbød sine egne alternativer: "Forståelse", "Kreativ", "Pålitelig", "Fantastisk", "Kjærlig, åpen, munter, broket", "Mor", "Min", "Vanlig normal familie" , "Komplisert", "Ikke komplett", "Ingen familie".
Du kan laste ned en sosiologisk studie med diagrammer
1. Metodedel.
1.1. Temaets relevans.
1.2. Problemdefinisjon.
1.3. Vitenskapelig utvikling forskningsemner.
1.4. Logisk analyse av begreper.
1.5. Hensikten med studien.
1.6. Forskningsmål.
1.7. Studieobjekt.
1.8. Studieemne.
1.9. Hypoteser.
2. Metodikk - prosedyredel.
2.1. Metoder for innsamling av primær empirisk informasjon.
2.2. Sted, tidspunkt for studiet. Navnet på instrumentet.
2.3. Kjennetegn ved verktøysettet.
2.4. Prøve.
2.5. Metoder for å behandle sosial informasjon.
2.6. Studiets praktiske betydning.
Applikasjoner:
2.7. Spørreskjema.
2.8. Arbeidsplan for studiet.
2.9. Bibliografi.
3. Analytisk del.
1. Metodisk del av programmet.
1.1. Temaets relevans.
For tiden blir problemet knyttet til at mennesker i ulike aldre, sosial tilhørighet og nasjonaliteter begynner å lese stadig mindre bøker stadig mer utbredt. bruke stort sett bare Internett eller lytte til musikk.
Personlig var det som fikk meg til å velge dette emnet at alle begynte å lese mindre og nivået på samtalespråket blir dårligere, og noen kjenner ikke engang veldig kjente forfattere.
For øyeblikket blir antallet mennesker som liker å lese stadig mindre. Dette fenomenet er forbundet med den økende penetrasjonen av vestlig kultur i landet vårt og med dets økende press på bevisstheten til våre landsmenn, spesielt på unge mennesker. Derfor er jeg interessert i folks mening, ikke så mye eldre som unge.
La mitt sosiologiske forskningsprogram være drivkraften for alt dette. Tross alt er det nyttig å lese forskjellig litteratur, hver gang kan du lære mer og mer.
1.2 Definisjon av problemet.
Det er et stort problem akkurat nå som folk ikke vil lese. Jeg tror dette kommer av at noen ikke har tid, andre er veldig slitne etter jobb eller studier og kan derfor ikke lese lenger, mens andre foretrekker internett eller hører på musikk.
1.3. Vitenskapelig utvikling av forskningstemaet.
Lesekultur for ungdom: myter og virkelighet.
Anna Akimova
1) Respondentene svarte også på spørsmålet om deres holdning til pensum for skolelitteratur. 42 % svarte at det må suppleres med moderne litteratur. På andreplass kommer svaret «den inneholder den beste litteraturen» – 32,2 %. Men stort sett svarte de som fortsatt går på skolen på samme måte. De som allerede er i arbeid, og derfor har mulighet til å lese mer selv, har en svært skeptisk holdning til skolepensum - 21,1 % svarte at den trenger en fullstendig revisjon.
De mest kjente samtidsforfatterne for respondentene var Boris Akunin, Sergey Lukyanenko , samt forfattere av ironiske detektivhistorier. Bare 19 personer var i stand til å svare på spørsmålet om en moderne britisk forfatter, de navnga alle forfatteren av Harry Potter-serien med bøker (Joan Rolling) . Resten kalte enten gamle engelske forfattere, eller til og med amerikanske.
Ifølge svarene fra ungdom er det tydelig at de har hjemmebibliotek: 38,6 % svarte at de har mer enn 200 bøker hjemme, 43,6 % - fra 50 til 200 bøker. Men til tross for dette foretrekker unge mennesker å kjøpe bøker for å lese i bokhandlene (42,9 %), folkebibliotekene er på tredjeplass etter hjemmebibliotekene (18,7 %). Kilden til å skaffe en bok avhenger selvsagt sterkt av alder: skoleelever låner bøker fra bibliotekene (39,4 %), mens bare 2,8 % av arbeidsbibliotekene bruker dem.
80 % av bibliotekarene er sikre på at dagens ungdom leser mindre enn på 80- og 90-tallet av XX-tallet. Selv om analyser av salg og leseraktivitet viser at ungdom nå leser mer enn på 1990-tallet, da akutte sosiale problemer presset ungdom ut på gata, var det i tillegg ingen nye kjente forfattere som ville fungere som «lokomotiver». Nå bøker som Harry Potter, Coelhos bøker , Lukyanenko, Akunina, tiltrekker seg stadig flere unge mennesker, og kjente filmatiseringer vekker bare denne interessen. Det er vanskelig å si noe sikkert om 1980-tallet fordi den offisielle statistikken fra disse årene gir svært forvrengt informasjon.
Hva hindrer lesing? 45 % av de spurte svarte at TV er hovedhindringen for ungdom å lese; mer enn 50 % - som forstyrrer Internett og datamaskiner. Den høye arbeidsbelastningen på skolen var også blant lederne her – 25 % av bibliotekarene ser på dette som hovedhindringen for ungdom å lese.
Vishnikina Katya (kilde "Avis ALTERNATIVE")
Adresse : http://www.kalitva.ru/2007/06/14/chto_chitaet_molodezh.html
2) Den mest populære nå er moderne filosofi. Det viste seg at for det meste velger tenåringer de "annonserte" forfatterne av filosofiske actionspill - Angel de Kouatier og Paulo Coelho. Populære i dag er også den japanske filosofen Haruki Murakami, Richard Bach, som skrev den berømte (og ikke mindre komplekse) Jonathan Livingston-måken. Bibliotekene har alltid denne boken for hånden. Et veldig fasjonabelt stykke! På andreplass er vanligvis fantasy. Mange unge foretrekker det. Fiksjon kan deles inn i to grener - fantasy (eventyr) og skrekk. Stephen King (The Colorado Kid) er alltid skrekkkongen. Uansett hvordan du skjeller ut King, kjære litteraturlærere, vil bøkene hans alltid være populære, de leses av folk i alle aldre.
Dean Koontz er noe underlegen King - en moderne fantastisk science fiction-forfatter.
Mest bøker lest Harry Potter-serien av Joan Rolling. De leses av alle – fra ung til gammel. Temaet for den elskede eventyrverdenen videreføres av bøkene til den berømte franske regissøren Luc Besson. De magiske eventyrene til gutten Arthur begynte til og med å bli filmet. Dessverre er det bare noen få som leser bøker med interesse og entusiasme. Rundt 70 prosent av skoleelevene tar kun med seg skolelitteratur og materiell til rapporter i bibliotekene. Av de klassiske verkene foretrekker unge mennesker Mesteren og Margarita. Dette verket har tiltrukket seg de yngre generasjonene i lang tid, og til slutt, den mest underholdende litteraturen er magasiner. De "skilt" seg fra mange forskjellige. For eksempel "JA!", "Lisa", "GLAMOUR" Jeg synes vi ikke skal klage på at vi har blitt mindre lesende. Ja, fakta er svært beklagelige: 52 % av russerne kjøper ikke bøker i det hele tatt, 37 % leser dem ikke, 79 % bruker ikke biblioteker.
Om litterær evolusjon.
Yu. N. Tynyanov
3) Litteraturhistoriens posisjon er fortsatt i en rekke kulturelle disipliner kolonimaktens posisjon. På den ene siden er den i stor grad dominert av individualistisk psykologisme (særlig i Vesten), hvor spørsmålet om litteratur uforsvarlig erstattes av spørsmålet om forfatterens psykologi, og spørsmålet om litterær evolusjon med spørsmålet om litterære fenomeners tilblivelse. På den annen side fører en forenklet kausal tilnærming til den litterære serien til et gap mellom det punktet som den litterære serien observeres fra - og dette viser seg alltid å være den viktigste, men også videre sosiale serien - og selve den litterære serien. Konstruksjonen av en lukket litterær serie og betraktning av evolusjon i den løper nå og da inn i nabokulturelle, dagligdagse i vid forstand sosiale serier og er derfor dømt til ufullstendighet. Verditeorien i litteraturvitenskapen har forårsaket faren for å studere hoved-, men også individuelle fenomener, og bringer litteraturhistorien i form av en «generalhistorie». Den blinde avvisningen av "generalenes historie" vakte på sin side en interesse for studiet av masselitteratur, men uten en klar teoretisk forståelse av metodene for å studere den og arten av dens betydning.
Til slutt viser det seg at forbindelsen mellom litteraturhistorien og levende moderne litteratur - en forbindelse som er gunstig og nødvendig for vitenskapen - ikke alltid er nødvendig og gunstig for å utvikle litteratur, hvis representanter er klare til å akseptere litteraturhistorien som etableringen av visse tradisjonelle normer og lover, og «historisiteten» til et litterært fenomen forveksles med «historisismen» i forhold til ham. Som et resultat av den siste konflikten oppsto et ønske om å studere individuelle ting og lovene for deres konstruksjon på et ikke-historisk plan (avskaffelsen av litteraturhistorien).
Evgeny Leshchinsky (kilde "Our World")
Adresse: http://www. knigi.ru/lilit/.html
4) På samme måte løses det vanskeligste, minst undersøkte spørsmålet: om litterære sjangre. Romanen, som ser ut til å være en helhet, en sjanger som utvikler seg i seg selv gjennom århundrene, viser seg ikke å være én, men variabel, med materiale som endrer seg fra litterært system til system, med en skiftende metode for å introdusere ikke-litterære talematerialer i litteratur, og sjangerens særtrekk utvikler seg. Sjangrene "historie", "historie" i systemet på 20-40-tallet ble bestemt, som det fremgår av selve navnene, av andre tegn enn vårt. Vi har en tendens til å navngi sjangere etter sekundære produktive egenskaper, grovt sett etter størrelse. Navnene "historie", "historie", "roman" er tilstrekkelige for at vi skal kunne bestemme antall trykte ark. Dette beviser ikke så mye "automatiseringen" av sjangere for vårt litterære system, men snarere det faktum at sjangere er definert i vårt land etter andre kriterier. Størrelsen på en ting, talerom er ikke et likegyldig tegn. I et verk isolert fra systemet er vi slett ikke i stand til å definere sjangeren, fordi det som ble kalt en ode til 20-tallet XIX årårhundre eller, til slutt, Fet, ble kalt en ode ikke i henhold til tegnene som i løpet av Lomonosovs tid.
På dette grunnlaget konkluderer vi med at det er umulig å studere isolerte sjangre utenfor tegnene til sjangersystemet de korrelerer med. Tolstojs historiske roman er ikke korrelert med Zagoskins historiske roman, men er korrelert med samtidsprosa.
Strengt tatt, utenfor korrelasjonen av litterære fenomener, er det ingen hensyn til dem. Slik er for eksempel spørsmålet om prosa og poesi. Vi ser stilltiende på metrisk prosa som prosa og ikke-metrisk frie vers som vers, uten å innse at vi i et annet litterært system ville bli satt i en vanskelig posisjon.
Men prosa skiller, utvikler seg, og vers utvikler seg også på samme tid. Differensiering av en beslektet type innebærer, eller snarere er forbundet med, differensiering av en annen beslektet type. Metrisk prosa oppsto (for eksempel Andrei Bely). Dette skyldes overføringen av versfunksjonen i vers fra meter til andre tegn, delvis sekundært, produktivt: til rytme som tegn på versenheter, spesiell syntaks, spesielt ordforråd osv. Prosaens funksjon til vers består, men formelle elementer som oppfyller det - andre.
Den videre utviklingen av former kan enten fikse funksjonen til vers i prosa gjennom århundrene, overføre den til en hel rekke andre tegn, eller krenke den, gjøre den ubetydelig; og akkurat som i moderne litteratur er korrelasjonen av sjangere (ifølge sekundære, produktive tegn) av liten betydning, så kan det komme en periode hvor det vil være uvesentlig i et verk om det er skrevet på vers eller prosa.
Anna Skvortsova
Adresse: http:// gazeta. no /
5) Hvis vi er enige om at evolusjon er en endring i forholdet mellom medlemmene i et system, det vil si en endring i funksjoner og formelle elementer, så viser evolusjonen seg å være en "endring" av systemer. Disse endringene fra epoke til epoke er enten langsommere eller brå i naturen og innebærer ikke en plutselig og fullstendig fornyelse og erstatning av formelle elementer, men de innebærer en ny funksjon av disse formelle elementene. Derfor bør selve sammenligningen av visse litterære fenomener utføres etter funksjoner, og ikke bare etter former. Helt forskjellige i utseende fenomener av forskjellige funksjonelle systemer kan være like i funksjon. og vice versa. Spørsmålet er her tilslørt av det faktum at hver litterær retning i en viss periode leter den etter sine høyborger i tidligere systemer – det som kan kalles «tradisjon».
Så kanskje er funksjonene til Pushkins prosa nærmere funksjonene til Tolstojs prosa enn funksjonene til Pushkins vers er nærmere funksjonene til hans imitatorer på 1930-tallet og Maikov.
La meg oppsummere: studiet av litteraturens utvikling er bare mulig hvis man ser på litteraturen som en serie, et system korrelert med andre serier, systemer betinget av dem. Hensynet bør gå fra den konstruktive funksjonen til den litterære funksjonen, fra litterær til tale. Den må belyse det evolusjonære samspillet mellom funksjoner og former. Evolusjonsstudiet bør gå fra den litterære serien til den nærmeste korrelerte serien, og ikke videre, selv om de viktigste.
Den dominerende betydningen av de viktigste sosiale faktorene blir ikke bare ikke avvist av dette, men må avklares i sin helhet, nettopp i spørsmålet om litteraturens utvikling, mens den direkte etableringen av "innflytelsen" av de viktigste sosiale faktorene erstatter studien av litteraturens utvikling med studiet av modifikasjonen av litterære verk, deres deformasjon.
Unge mennesker i det nye århundre vil lese mindre og mindre, ikke kom med unnskyldninger. Ungdom leser nå mye, og på egenhånd, uten press fra skolen og foreldrene. Ulike sjangre og forfattere faller inn i interessesirkelen til unge lesere, bokbransjen gjør det mulig å lære flere og flere nye navn. Lesing led ikke under utviklingen av nye informasjonsteknologier mens lesing bare konkurreres med TV. Lesing gjennom årene har først og fremst blitt underholdning, med detektivhistorier og fantasy nå blant de mest populære sjangrene. Dette er det som bekymrer meg mest: russisk tradisjon Skjønnlitteratur har lenge formet livsverdier og utdannet den yngre generasjonen. Biblioteker i en slik situasjon bør stimulere til utvikling av smak og kritisk tenkning blant unge lesere. Å lese i vår tid er virkelig prestisjefylt!
1 .fire. Logisk analyse av begreper.
1.4.1. Tolking og operasjonalisering av konsepter.
Nøkkelkonsepter:
3. Litterære sjangre;
4. Ungdom.
Teoretisk tolkning av sentrale begreper:
1. Bøker - en samling av ark med papir, pergament eller annet arkmateriale som inneholder tekst og (eller) illustrasjoner overført til dem på noen måte, festet langs den ene kanten og beskyttet av et omslag. Hver side av et ark i en bok kalles en side. Noen ganger refererer en bok til en stor del av et dokument, eller literært arbeid. En bok innspilt i elektronisk format kalles også en e-bok eller elektronisk bok.
2. Sjanger - et sett med formelle og innholdsmessige trekk ved verket. Sjangere er dannet av sett med betingelser; mange verk bruker flere sjangere ved å låne og kombinere disse begrepene. Mulige definisjoner av begrepet "sjanger" er noen ganger begrenset til kunst og kultur, spesielt litteratur, men det er en lang historie med bruk av dette begrepet også i retorikk. I sjangerstudier sammenlignes ikke begrepet med den opprinnelige betydningen. Snarere reflekterer alle eksisterende verk visse forhold, mens de deltar i skapelsen av definisjonen av sjangerbegrepet.
3. Litterære sjangre: epos, drama, ode, elegi, historie, historie, roman, dikt, dikt.
Bylina er en heroisk sang av narrativ karakter.
Drama - hovedforskjellen mellom drama og andre litterære sjangre er formålet med scenen.
Ode er et høytidelig patetisk dikt. I V - IV århundrer. f.Kr. fremført kun med musikk, sang, dans. PÅ Antikkens Hellas odes glorifiserte sportskonkurranser. PÅ Antikkens Roma Horace skilte oden fra musikken. Den store mester i od ble ansett på 1500-1600-tallet i Frankrike av Malerbeau. Samtidig var Lomonosov, Trediakovsky, Derzhavin de beste i ode-sjangeren i Russland.
Elegy - en sjanger av tekster, oppsto i det 7. århundre f.Kr. i antikkens Hellas.
En historie er en liten form for episk prosalitteratur.
Historien er den eldste sjangeren av russisk litteratur.
Romanen oppsto på de romanske språkene i antikken og middelalderen, men hadde bare noen trekk ved den moderne romanen.
Et dikt er en rekke emner av denne poetiske sjangeren.
Et dikt er en stor form av den lyrisk-episke sjangeren, et poetisk verk med en plot-narrativ organisering, en historie eller en roman på vers. Blomstringen av denne sjangeren er assosiert med romantikk. Dikt ble skrevet av Byron, Shelley, Mickiewicz, Pushkin, Lermontov.
4. Ungdom er en spesifikk sosiodemografisk fysisk gruppe, preget av en periode med sosial tilpasning, dannelse av sosial modenhet og psykologiske egenskaper.
1.5. Hensikten med studien.
Å identifisere hvilke sjangre av litteratur som er mest å foretrekke blant unge, siden jeg mener at det nå i vår tid er veldig viktig å lese.
1.6. Forskningsmål.
1) bestemme holdningen til unge mennesker til å lese bøker;
2) finn ut avhengigheten av valget av bokens sjanger på alder;
3) å avsløre avhengigheten av valget av bokens sjanger på kjønn;
4) identifisere favorittsteder å lese bøker;
5) hvilke bøker er av interesse for dagens ungdom.
1.7. Studieobjekt.
Målet med studien er heltidsstudenter ved det russiske statlige tekniske universitetet i Moskva, som foretrekker ulike sjangre av litteratur.
1.8. Studieemne.
Emnet for studien er sjangrene som elever i ulike aldre foretrekker.
1.9. Hypoteser.
- De fleste elever synes det er bortkastet tid å lese bøker. (Spørsmålet i spørreskjema nr. 5 ble brukt til verifisering).
- Hvordan eldre mann, jo mer begynner han å lese vitenskapelige bøker. (Spørsmålet i spørreskjema nr. 1 ble brukt til verifisering).
- Jenter foretrekker romaner, og unge foretrekker historier og romaner. (Spørsmålet i spørreskjema nr. 3 ble brukt til verifisering).
- De fleste foretrekker å lese på transport, på ferie, hjemme, på jobb og på universitetet. (Spørsmålet i spørreskjema nr. 11 ble brukt til verifisering).
- Omstendigheter som hindrer lesing er mangel på bøker, mangel på tid, Livssyklus familie, manglende interesse. (Spørsmålet i spørreskjema nr. 6,7 og 8 ble brukt til verifisering).
2. Metodisk del av programmet.
2.1. Metoder for innsamling av primær sosiologisk informasjon.
Avstemning i form av et spørreskjema.
2.2. Sted og tidspunkt for studiet. Navnet på instrumentet.
Sted: Moskva.
Dato: november 2008.
Verktøy: Spørreskjema.
Navn på verktøysett: Litterære sjangre av litteratur.
2.3. Kjennetegn ved verktøysettet.
Det er 12 spørsmål i spørreskjemaet, inkludert:
1. Spørsmål om innhold:
1.1. Om respondentens personlighet - №1-3.
1.2. Om fakta om oppførsel - nr. 10.
1.3. Om bevissthetens fakta - nr. 5.
2. Spørsmål i skjemaet:
2.1. Åpen - Nei. ---.
2.2. Stengt - nr. 6,7,8,11.
2.3. Halvåpent - nr. 10.
3. Spørsmål om registrering:
3.1. Lineær - nr. 1-12.
3.2. Tabell -nr. ---
4. Spørsmål-filtre -№1-12.
5. Fellespørsmål -№---.
6. Etter funksjon:
6.1 Hoved - 10.
6.2 Mindre - 2.
2.4. Prøve.
Denne sosiologiske studien involverte 50 personer i alderen 17 til 25 år.
2.5. Metoder for behandling av sosiologisk informasjon.
Denne sosiologiske studien gir manuell metode behandling av empirisk informasjon.
2.6. Studiets praktiske betydning.
Denne sosiologiske studien er av stor praktisk betydning. De behandlede dataene kan brukes som eksisterende bibliotek for videre utvikling enkelte områder eller utvikling av en helt ny, tidligere ikke tiltrukket oppmerksomhet.
I tillegg kan resultatene av studien vise hvilken sjanger av litteratur som er mest å foretrekke i Russland.
Vedlegg 1.
SPØRRESKJEMA
Kjære undersøkelsesdeltaker! Vi ber deg uttrykke dine preferanser i litteratur.
Undersøkelsen er anonym. Undersøkelsesresultatene vil bli brukt i aggregert form.
Fyllingsteknikk: etter å ha lest spørsmålene, understrek (sirkel rundt) svarkoden som er nærmest din personlige mening eller skriv din egen versjon.
2. års FU-student
Trubitsyna Natalya
1. Din alder.
a) under 18 år
b) fra 18 til 20
c) fra 20 til 23
d) fra 23 til 25
2. Ditt yrke.
a) eleven jobber ikke
b) studentarbeid
Hvis svaret ditt er b) angi yrket _______________
3. Ditt kjønn.
a) mann
b) kvinne
4. Din utdannelse.
a) gjennomsnitt
b) sekundærspesial
c) ufullstendig høyere utdanning
Hvis du svarte NEI, gå til spørsmål #12
6. Hva foretrekker du mer innenlandsk eller utenlandsk litteratur?
a) innenlandsk litteratur
b) utenlandsk litteratur
7. Hva leser du?(to mulige svar)
a) klassisk
b) moderne bøker
8. Hvilken boksjanger foretrekker du?
a) episk
b) drama (tragedie, komedie)
d) tekster (elegi)
e) historie (essay, essay, novelle)
e) historie
h) et dikt
9. Hvor mye tid pleier du å lese per dag?
a) mindre enn en time
b) 1 til 3 timer
c) 3 til 5 timer
d) andre ______________
10. Hvor lang tid tok det før du leste den siste boken din?
a) per dag
b) per uke
c) per måned
d) annet _________________
11. Hvor pleier du å lese?(flere svar mulig)
b) ved instituttet
c) på jobb
d) i offentlig transport
d) på ferie
f) andre ______________
12. Har du et hjemmebibliotek?
Takk for svar!!!
Vedlegg 2
Arbeidsplan for studiet.
| Navn på hendelser | Tidsfrister | Ansvarlig |
| Utvikling av CSI-programmet | 05.11 – 07.11 | Trubitsyna N.D. |
| Utvikling av verktøysett | 08.11 – 10.11 | Trubitsyna N.D. |
| Utvikling av instrukser for arrangører og intervjuere | 11.11 – 12.11 | Trubitsyna N.D. |
| Replikering av verktøy | 13.11 -15.11 | Trubitsyna N.D. |
| Briefing av arrangører og intervjuere | 16.11 – 18.11 | Trubitsyna N.D. |
| Innsamling, bearbeiding og utarbeidelse av spørreskjema | 19.11 – 21.11 | Trubitsyna N.D. |
| Analyse av den mottatte informasjonen, dens generalisering og visning | 22.11 – 23.11 | Trubitsyna N.D.. |
| Utarbeidelse av analytiske notater og rapporter | 24.11 - 27.11 | Trubitsyna N.D. |
| Presentasjoner og implementering av forskningsresultater i praksis | 28.11 – 30.11 | Trubitsyna N.D. |
Vedlegg 3
Bibliografi.
1. Lesekultur for ungdom: myter og virkelighet. Anna Akimova.
2. Vishnikina Katya (kilde "Alternativ avis") http://www.kalitva.ru/2007/06/14/chto_chitaet_molodezh.html
3. Om litterær evolusjon. Yu. N. Tynyanov.
4. Evgeny Leshchinsky (kilde "Our World") http://www. knigi.ru/lilit/.html
5. Anna Skvortsova http :// gazeta . no /
3. Analytisk del.
1. Leser unge (i %):
Konklusjon: unge mennesker leser nå mye, og på egenhånd. Interessekretsen til unge lesere inkluderer ulike sjangere og forfattere. Så langt er det kun fjernsyn som har konkurrert med lesing. Lesing gjennom årene har først og fremst blitt underholdning, med detektivhistorier og fantasy nå blant de mest populære sjangrene. Dette er det som bekymrer meg mest: Tross alt, i den russiske tradisjonen, har skjønnlitteratur lenge formet livsverdier og utdannet den yngre generasjonen.
2. Valg av litterær sjanger, avhengig av alder (i%):
| Bylina | Drama | Å ja | Tekster | Historie | Eventyr | Roman | Dikt | Dikt | |
| <18 | 0 | 14 | 7 | 0 | 7 | 0 | 36 | 14 | 22 |
| 18-20 | 1 | 17 | 2 | 4 | 13 | 17 | 26 | 13 | 5 |
| 20-23 | 0 | 32 | 0 | 17 | 0 | 17 | 17 | 0 | 17 |
| 23-25 | 0 | 0 | 0 | 0 | 50 | 50 | 0 | 0 | 0 |
Konklusjon: romanen, som ser ut til å være en helhet, en sjanger som har utviklet seg i seg selv gjennom århundrene, viser seg å ikke være én, men variabel, med materiale som endrer seg fra litterært system til system, med en skiftende metode for å introdusere ikke-litterær tale materialer til litteratur, og sjangerens trekk utvikler seg. Det er mest foretrukket hos unge under 18 år. I utgangspunktet foretrekker unge i alderen 18 til 25: "historie", "historie". På dette grunnlaget konkluderer vi med at det er umulig å studere isolerte sjangre utenfor tegnene til sjangersystemet de korrelerer med.
3. Valg av litterær sjanger, avhengig av kjønn:
Konklusjon: på samme måte løses det vanskeligste, minst undersøkte spørsmålet: om litterære sjangre.
Faktum er at prosa og poesi er relatert til hverandre, det er en gjensidig funksjon av prosa og vers. Funksjonen til vers i et visst litterært system ble utført av det formelle elementet meter.
Tabellen viser at ungdom elsker poesi, og jenter elsker romaner.
4. Mest foretrukne steder å lese:
5. Hva er de mest populære bøkene for ungdom?
Konklusjon: nå slike moderne bøker som "Harry Potter", Coelhos bøker , Lukyanenko, Akunina, tiltrekker seg stadig flere unge mennesker, og kjente filmatiseringer vekker bare denne interessen, utenlandsk litteratur er også en suksess.
Generell konklusjon.
I løpet av studien ble mange hypoteser bevist, noen ble tilbakevist.
Basert på resultatene kan vi konkludere med at mange elever liker å lese, mens andre ikke gjør det.
De fleste studenter leser på et offentlig sted, på vei fra instituttet eller til instituttet, viser det seg at i T-banen og på busser.
Faktum er at prosa og poesi er relatert til hverandre, det er en gjensidig funksjon av prosa og vers. Funksjonen til vers i et visst litterært system ble utført av det formelle elementet meter.
Romanen, som ser ut til å være en helhet, en sjanger som utvikler seg i seg selv gjennom århundrene, viser seg ikke å være én, men variabel, med materiale som endrer seg fra litterært system til system, med en skiftende metode for å introdusere ikke-litterære talematerialer i litteratur, og sjangerens særtrekk utvikler seg.
Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor
Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.
Lignende dokumenter
Sosiofilosofiske og sosiologiske studier av det ideelle mennesket. Tolkning og operasjonalisering av grunnleggende begreper. Metoden for å samle informasjon, teknikk og verktøy. Logisk analyse av grunnleggende begreper. Spørreskjemaundersøkelse av ungdom i Dubna.
semesteroppgave, lagt til 23.02.2015
Bestemme graden av interesse for moderne ungdom for lesing, identifisere de mest foretrukne sjangrene av litteratur og vurdere kvaliteten på moderne litteratur av unge mennesker. Metodikk og stadier for å gjennomføre denne studien ved bruk av fokusgruppemetoden.
semesteroppgave, lagt til 20.12.2012
Ungdom som en spesiell sosial gruppe, sosiale problemer for moderne ungdom. Alkoholisme som en sosial trussel, dens viktigste årsaker og konsekvenser. Erfaring i kampen mot alkoholisme blant ungdom. Studier av unges holdninger til alkoholforbruk.
abstrakt, lagt til 08.10.2011
Kjennskap til begrepene kreativitet og kreativ aktivitet. Sosiopsykologisk portrett av moderne ungdom. Gjennomføring av en sosiologisk studie om emnet "Funksjoner ved organisering av ungdomsfritid og kreativ aktivitet i CDC "Rassvet".
semesteroppgave, lagt til 05.05.2013
Forskningsbegrepet i sosialt arbeid. Program, objekt og emne, utvalg, formål og mål for sosiologisk forskning. Forskningshypoteser, tolkning av grunnleggende begreper. Bestemmelser om sosiologisk teori og spesifikke sosiologiske fenomener.
sammendrag, lagt til 16.03.2010
Tolkning og operasjonalisering av konsepter knyttet til studiet av spilleavhengighet blant unge. Spillpreferanser til ungdommen i Saratov og deres sosiopsykologiske konsekvenser. Faktorer som påvirker nivået av unges spilleavhengighet.
semesteroppgave, lagt til 11.12.2015
avhandling, lagt til 13.05.2014
STUDENTEREPRESENTASJONER OM EKTESKAP
Introduksjon
Forskningens relevans: Ekteskap er den mest komplekse sosiale institusjonen, som er det kumulative resultatet av samspillet mellom sosiale, naturlige, sosiale og individuelle, generelle og individuelle faktorer. Stabiliteten av både ekteskapet og familien basert på det vil i stor grad avhenge av innholdet og arten av motivene for ekteskapet, av faktorene for å «styrke» ekteskapet, av ungdommens intensjon om å gifte seg lovlig. Alternative former for ekteskap (samliv) ødelegger sosiale normer og normative prinsipper i det moderne samfunnet. Derfor er det viktig å vurdere alle faktorene som påvirker elevenes ideer om ekteskap.
Det viktigste bidraget til studiet av ekteskap og familie ble gitt av: A.G. Kharchev (teori), A.I. Antonov (fødselsrate), V.A. Borisov (behovet for barn), M.S. Matskovsky (metodikk og metodikk), V.A. Sysenko (ekteskapsstabilitet), I.S. Golod (familiestabilitet), V.B. Holofast (familiefunksjoner), D.Ya. Kutsar (ekteskapets kvalitet), N.G. Yurkevich, M.Ya. Solovyov, S.S. Sedelnikov (motiver og årsaker til skilsmisse), T.Zh. Gurko (ung familie).
Seksuell interaksjon, bestemt av menneskelige essensielle krefter, er en av de definerende komponentene i sosial dynamikk. Studenttid er tiden for kjønnsrolle-selvbestemmelse, utviklingen av en livsbanestrategi, dannelsen av sosial atferdstaktikker, tiden for å utforme grunnleggende planer, tiden for å utvikle en original atferdsstil på alle livets områder. I en rekke livsoppgaver inntar søket etter en livspartner, opprettelsen av en familie, selvrealisering av kjønn som helhet en av de ledende stedene i prioriteringene til en ung person. Tilstedeværelsen av en sterk familie, en trofast ektefelle, takknemlige barn og kjære barnebarn bidrar i stor grad til vellykket gjennomføring av de angitte oppgavene, effektiv implementering av livsplanen. På grunn av disse udiskutable omstendighetene, må en potensiell fremtidig familiemann være kompetent i alle sosio-praktiske og intellektuelle komponenter i familie- og ekteskapssfæren. Vi ser imidlertid det motsatte. På universitetet underviser de i yrker, underviser i en rekke fag. De ser ut til å forberede seg på profesjonell aktivitet på alvor, men på ingen måte for det personlige livet. Denne typen omsorgssvikt fra statens side er full av enorme problemer. Ungdommens posisjon i samfunnet, trendene og utsiktene for dets utvikling er av stor interesse og praktisk betydning for samfunnet, først og fremst fordi de bestemmer fremtiden.
Problemsituasjon ligger i det faktum at det er en motsetning mellom samfunnets behov for sterke familier som oppfyller sine reproduktive og pedagogiske funksjoner, og det lave nivået på unges ideer og deres vilje til å være aktive i systemet for å danne ekteskapelige relasjoner. Den storstilte manifestasjonen av uregistrert ekteskap visker ut grensene for tradisjonelle normer for ekteskap og familie, dikterer nye prinsipper for dannelsen av ekteskap og familieforhold.
Når vi legger merke til at i dag unge mennesker som inngår ekteskap, i de fleste tilfeller ikke er forberedt på et uavhengig familieliv, bør det bemerkes behovet for å organisere spesielle forberedelser for dem til kompleksiteten i familielivet. Moderne ungdom nekter ikke ekteskap i den allment aksepterte betydningen av dette konseptet, men de har ikke hastverk med å registrere ekteskapet sitt i tide og offisielt.
For å løse alle disse problemene er det viktig for ungdom å fremme verdiene ekteskap, barn, familie, organisere sosial og pedagogisk rådgivning om ekteskap, familie, fødsel og oppvekst av barn, etc. Å heve nivået på ekteskap, fruktbarhet og interesse for familieverdier blant unge betyr å få en betydelig effekt på den sosiodemografiske utviklingen i landet.
Det foregående gjorde det mulig å fastslå forskningsproblem: studentenes ideer om ekteskap samsvarer som regel ikke med de dynamisk skiftende forholdene i samfunnet for inngåelse av ekteskap og familieforhold, noe som krever en analyse av betingelsene for deres dannelse i tankene til fremtidige foreldre.
Studieobjekt– studentungdom (på eksemplet med studenter ved Fakultet for historie ved School of Pedagogy i Ussuriysk, gruppe C2509c).
Emne: ideer fra studentungdom om ekteskap.
Objektiv–analyse av studenters ideer om ekteskap i sammenheng med å styrke familie- og ekteskapsrelasjoner.
For å oppnå dette målet er det nødvendig å løse følgende oppgaver:
1) å studere konseptet ekteskap og familieforhold;
2) finne ut dynamikken i ekteskapsnormer og familiedannelse
3) å analysere forholdet mellom menn og kvinner i ekteskapet;
4) vurdere motivene til ekteskapet;
5) beskrive faktorene for å "styrke" ekteskapet;
6) å karakterisere holdningen til unge mennesker til faktorene for å "styrke" ekteskap i Russland.
Hovedhypotese: dannelsen av studentenes ideer om ekteskap er hovedsakelig påvirket av en faktor som muligheten for å være i et sivilt ekteskap, som igjen er et hinder for å skape en fullverdig familie med dets viktigste moralske og juridiske grunnlag.
Ytterligere hypoteser :
1. Elevenes ideer om ekteskap avhenger av deres ideer om begrepene «ekteskap» og «familie».
2. Lederskaps innflytelse på studentenes ideer om ekteskap.
3. Forskjeller i elevenes ideer om fremtidens familie er knyttet til motivene for ekteskapelige forhold.
4. Ekteskap og familieforhold til foreldre til unge spiller en stor rolle i deres idé om ekteskap.
5. Bevaring av studentfamilien avhenger av faktorene for å "styrke" ekteskapet.
Forskningsmetode– studie og analyse av vitenskapelig litteratur; sammenligning, analyse, syntese; spørreskjemaundersøkelse og spørreskjemaanalyse.
Diplomarbeidet inkluderer en innledning, to kapitler, en konklusjon, en referanseliste og et vedlegg.
32. Grunnleggende om familiepsykologi og familierådgivning. [Elektronisk ressurs] – Tilgangsmodus: http://pciholog.com/os№ovy-psixologii-semi-i-semej№ogo-ko№sultirova№iya/
33. Dekret fra presidenten i Den russiske føderasjonen av 4. mai 1996 nr. 712 "Om hovedretningene for statens familiepolitikk". [Elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus: rusla .ru /.../Ko №tseptsiya %20gosudarstve №№oy %20semey №oy %20politiki.
34. Federal State Statistics Service (Rosstat). [Elektronisk ressurs] – Tilgangsmodus: www. gks . no
Vedlegg A
T a b l e 1 - Tabell over beredskapsvariabler "Kunnskapsnivå om familien" og "Vilje til å registrere ekteskap og opprette familie"
Nivå av kunnskap om familien
Vilje til å registrere ekteskap og opprette en familie
Ja
Heller ja enn nei
Ikke
Mer sannsynlig nei enn ja
Total
Kort
Gjennomsnitt
Høy
Total
Tabell 2 - Årsaker til ekteskap
Grunner til å gifte seg
Antall svar (%)
Kjærlighet
Ønske om å stifte familie
Fødsel av et barn
Beregning
Uavhengighet fra foreldre
Vanskelig å svare på
Tabell 3 - Samliv, "For" eller "Imot"
Betrakter du samboerskap («borgerlig ekteskap») som en akseptabel forholdsform for deg
Antall svar (%)
Ja
Ikke
Vanskelig å svare på
Tabell 4 - "Familie for deg er ..."
Familien din er...
Antall svar (%)
forplantning
Viser kjærlighet til ektefelle og barn
"Tilflukt" fra stressende påvirkninger fra omverdenen
Et sted for selvrealisering og selvutfoldelse
Interferens med selvrealisering
Et sted med konstante skandaler og manifestasjoner av vold
Byrde i alt
Tabell 5 - "Vurderer du foreldrenes familie som et forbilde"
Betrakter du foreldrenes familie som et forbilde
Antall svar (%)
Foreldre er rollemodeller
Ikke i alt, men generelt ja
Det er mange ting jeg ikke liker med foreldrenes familie.
Vedlegg B
Spørreskjema "Representasjon av studentungdom om ekteskap"
KJÆRE STUDENTER
Denne undersøkelsen er knyttet til studiet av representasjonen av bildet av ekteskap og familie i studentens sinn.
Vennligst les alle spørsmålene nøye og svar på hvert av dem ved å sette ring rundt nummeret på det tilsvarende svaralternativet. Om nødvendig, legg til din egen versjon.
PÅ FORHÅND TAKK FOR DITT NØYE UTFULLT SPØRRESKJEMA!
1. Kjønn
Mann
Hunn
2. VENNLIGST FORTEL HVILKE ÅR BLEV DU FØDT?
(Skriv i tall)
3. DITT EKTESKAPSSTATUS
Jeg er ikke gift
Jeg er gift, ekteskapet er ikke offisielt registrert
3. Jeg er gift, ekteskapet er offisielt registrert
4. ANSER DU SAMBOLIG («SIVILT EKTESKAP») som EN AKSEPTABEL FORM FOR FORHOLD FOR DEG (Merk av kun ett alternativ)
1. Ja
2. Ikke
3. Vanskelig å svare på
5. INDISER DIN PRIMÆRE PLASSERING
(Merk av kun ett alternativ)
Jeg bor med mine foreldre
På hybel
Jeg bor atskilt fra foreldrene mine, jeg leier et hus
Jeg bor atskilt fra foreldrene mine, i min egen leilighet
Fra bekjente, venner, slektninger
Jeg bor med mannen min i leiligheten hans
Annet________________________ __________________________________
6. HVORDAN EVALUERER DU NIVÅET PÅ DIN FINANSIELLE SITUASJON
(Merk av kun ett alternativ)
Høy
Over gjennomsnittet
Gjennomsnitt
Under gjennomsnittet
Kort
Vanskelig å svare på
7. I DET ØYEBLIKKE ER DU KLAR FOR REGISTRERING AV EKTESKAP OG OPPRETTELSE AV EN FAMILIE
(Merk av kun ett alternativ)
1. Ja
2. Heller ja enn nei
3 . Ikke
4. Mer sannsynlig nei enn ja
8. HVILKEN ALDER TROR DU BØR VÆRE GIFTE?(Merk av kun ett alternativ)
30 år og eldre
Vanskelig å svare på
9. HVA TROR DU ER GRUNNEN TIL Å GIFTE?(Merk av kun ett alternativ)
1. Kjærlighet
2. Ønske om å stifte familie
3. Fødsel av et barn
4. Beregning
5. Uavhengighet fra foreldre
6. Vanskelig å svare på
10. HAR DEN VÆSENTLIGE SITUASJONEN FOR DIN HALV BETYDNING FOR DEG?(Merk av kun ett alternativ)
Vanskelig å svare på
11. DIN OG DIN PARTNERS INNTEKTSNIVÅER ULIKE(Merk av kun ett alternativ)
Ja, partnerens inntekt er høyere
Ja, inntekten min er høyere
Inntektene varierer litt
Vanskelig å svare på
12. FAMILIE FOR DEG ER ...(sjekk opptil 3 alternativer)
1 . forplantning
2. "Tilflukt" fra stressende påvirkninger fra omverdenen
3. Et sted for selvrealisering, selvuttrykk
4. Interferens med min selvrealisering
5. Sted for konstante skandaler og manifestasjoner av vold
6. En byrde i alt
7. Vise kjærlighet til din ektefelle
8. Vise kjærlighet til barn
9. Vanskelig å svare på
13. ER FØLGENDE VERDIER VIKTIGE FOR DEG: 1 - IKKE VIKTIG i det hele tatt, 7 - VELDIG VIKTIG.(sjekk hver linje)
Jeg burde være familiens overhode
1 2 3 4 5 6 7
Kona (ektefelles) deltakelse i familiens inntekt
1 2 3 4 5 6 7
Gunstig moralsk og psykologisk tilstand i familien
1 2 3 4 5 6 7
Konens karriere
1 2 3 4 5 6 7
God helse
1 2 3 4 5 6 7
materiell velvære
1 2 3 4 5 6 7
Skape like muligheter for alle i familien
1 2 3 4 5 6 7
En sterk familie
1 2 3 4 5 6 7
Evnen til å uttrykke meninger om ethvert spørsmål uten frykt for en skandale i familien
1 2 3 4 5 6 7
Barns ve og vel
1 2 3 4 5 6 7
Interessant jobb
1 2 3 4 5 6 7
Uavhengighet til konen (ektefellen) i saker, dommer, handlinger
1 2 3 4 5 6 7
Øke utdanningsnivået til konen (ektefellen)
(intellektuell utvikling)
1 2 3 4 5 6 7
Deltakelse i oppdragelse av barn
1 2 3 4 5 6 7
14. HVEMMÅTA HOVEDANSVAR FOR FØLGENDE FAMILIEANSVAR?(sjekk hver linje)
familieansvar
Du
Din ektefelle
i fellesskap
Oppussing av leilighet
Stryking
Feste husgeråd
Foreldre
Familie økonomisk støtte
Overvåke fremgangen til barn på skolen
vaske opp
Shopping
Lage mat
Vask
Rengjøring av boliger
15. VURDERER DU DINE FORELDRES FAMILIEN SOM ET FORLEDE?
sikkert
Ikke i alt, men generelt sett er familien til foreldrene mine verdig etterligning
Det er mange ting i foreldrenes familie som jeg ikke liker.
Vanskelig å svare på
16. HAR DU DINE EGNE BARN?
(Merk av kun ett alternativ)
Ja ett barn
Mer enn ett barn
17. HVILKE ANTALL BARN VURDERER DU AKSEPTABLE FOR DEG SELV?(Skriv i tall)
18. VIL DU TA KURS I DISIPLINEN "STERKE EKTESKAP OG FAMILIERELATIONER"?(Merk av kun ett alternativ)
1. Ja
2 . Ikke
3. Vanskelig å svare på
Sosiologisk forskning
Jobben er gjort
Studenter på 221 grupper
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I.V.
Arbeid sjekket
Darensky V.Yu.
Lugansk 2011
Analytisk del av programmet
1.1. Sentrale forskningsspørsmål
Hva er årsakene til den lave grad av religiøsitet hos moderne ungdom på dette stadiet av samfunnsutviklingen? Hva er behovene til unge mennesker når det gjelder å gå i kirken, kommunisere med prester, lese religiøs litteratur? Hvorfor skyver unge mennesker nå kunnskap om både moderne religiøsitet og dens historie til bakgrunnen? Som vi vet, er prosessen med å løse dette gapet i livet til det moderne samfunnet i gang. Hovedspørsmålet i denne studien om religiøse temaer er spørsmålet om de kvantitative egenskapene til unge menneskers religiøsitet.
Moderne ungdom har noe forskjellige oppfatninger om religiøsitet. Hvem som har skylden for dette og hvordan man legger frem kriteriene for religiøsitet er et moderne spørsmål.
1.2. Hensikten med studien
Etablere og studere meningene og holdningene til andreårsstudenter ved Luhansk State University of Internal Affairs. E.O. Didorenko (senere LGUVD) til religiøsitet. Utpeke og utlede spesifikke forståelser av grunnlaget for religiøsitet (overholdelse av faste, tro på Gud, under hvilke forhold man kan anse seg selv som religiøs).
1.3. Forskningsmål
1. Å studere forståelsen av religiøsiteten til moderne ungdom generelt;
2. Studer behovene til ungdom når det gjelder å gå i kirken (hvis noen);
3. Å studere unge menneskers holdning til religiøse sakramenter:
Dåp;
Bryllup;
Fasting;
4. Å studere kriteriene for grunnlaget for flertallets religiøsitet;
5. Å studere den daglige oppførselen til studenter på grunnlag av tro;
1.4. Studieobjekt
Andreårsstudenter ved Lugansk University of Internal Affairs oppkalt etter. E.O. Didorenko.
1.5. Studieemne
Grunnleggende om religiøsitet til moderne ungdom generelt. Meninger og ideer om religiøsiteten til andreårsstudenter ved LGUVD.
Logisk analyse av forskningsemnet
1.6.1. Utvalg av grunnleggende konsepter
Basert på konseptet og formålet med denne studien, er slike begreper som religiøsitet og ungdom gjenstand for logisk analyse.
1.6.2. Tolkning av grunnleggende begreper
en) religiøsitet- dette er et kjennetegn på bevisstheten og oppførselen til individer, deres grupper og samfunn, som tror på det overnaturlige og tilber det
b) ungdom- dette er en sosiodemografisk gruppe som opplever en periode med dannelse av sosial modenhet, inntreden i de voksnes verden, tilpasning til den og dens fremtidige fornyelse.
1.6.3. Operasjonalisering av grunnleggende termer
Religiøsitet
1. betydningen av troens grunnlag:
trosbekjennelser;
bud;
2. overholdelse i hverdagen av troens grunnlag:
Synd ikke;
Ikke fornærme troende;
ære troen;
3. kommunikasjon med trossamfunnet:
4. deltakelse i sakramentene:
a) dåp
døpt
udøpt
b) tilståelse
Bekjennende
Ikke tilstå
c) et bryllup
kronet
Ugifte
5. kirkegang:
på religiøse høytider;
2-3 ganger i måneden;
2-3 ganger i året;
Jeg besøker ikke
6. Hva er overholdelse av kirkelige høytider:
Besøke kirken på helligdagene;
kommunion;
Jeg overholder ikke;
7. lesing av religiøs litteratur:
Leser noen ganger;
Ikke lesbart i det hele tatt
8. tro på Gud:
9. tilstedeværelsen av gjenstander for tilbedelse hjemme:
Ungdom
1. etter alder:
2. års studenter;
Mann;
Hunn;
3. fra hvilken familie:
Religiøs;
Ikke religiøs;
4. Er du student i religiøs disiplin:
5. Er du medlem av et trossamfunn:
Religiøsitet
Tro på Gud Overholdelse av kirkebesøk
grunnlaget for religiøsitet
Ungdom
studenter studenter
Forskningshypoteser
1.7.1. Beskrivende hypotese
I det moderne samfunnet reises spørsmålet om unge menneskers religiøsitet veldig ofte. Nå tror en viss del av ungdommen på Gud og går i kirken. Disse unge menneskene skiller seg i sin indre verden fra vanlige studenter som ikke anerkjenner religiøse høytider og ikke går i kirken under alle hellige gudstjenester. Som kjent fra media er det mye oppmerksomhet rundt religiøsitet. Religiøse disipliner ble introdusert på universiteter for å øke graden av religiøsitet til studenter.
1.7.2. Hovedhypotese
Unge mennesker forstår ikke selve innholdet i religiøsitet, streber ikke etter å forstå hvordan en religiøs person skiller seg fra en ikke-religiøs. Studenter nekter religiøse sakramenter som kan være iboende i hver elev (dåp, nattverd, bønn og andre), av visse grunner: å tilbringe fritid i et annet samfunn, på grunn av manglende ønske om å lære det grunnleggende om religiøsitet, omgangskrets, manglende evne å uavhengig forstå essensen av sakramentene og deres formål.
Man ser at ikke alle elever som snakker om sin gudstro virkelig respekterer dette. Tro på Gud er ikke bare ord, det er en hel rekke tegn som bekrefter dette, som selvfølgelig observeres svært lite.
1.7.3. Ytterligere hypotese
En tilleggshypotese er antakelsen om at etter å ha lært seg utvelgelseskriteriene for religiøsitet, vil mange elever tenke på om de er tydelig religiøse og observere det. Er tro på Gud hovedfaktoren for å bestemme religiøsiteten til disse elevene. Mange elever anser ikke grunnlaget for religiøsitet som viktig.
Tror du på Gud?
c) svaret ditt
Hvilke ritualer utførte du?
a) dåp
b) bryllup
c) tilståelse
d) nattverd
e) ingen
e) svaret ditt
5. Ved dåpen er du:
a) døpt
b) udøpt
Hvilken familie er du fra?
a) religiøs
b) ikke religiøs
c) Svaret ditt
Hvilket kjønn er du
a) mann
b) kvinne
11. Din alder_______
Konklusjon
Fra dataene ovenfor kan konklusjoner trekkes og sammenlignes med hypoteser.
For tiden opplever mange medlemmer av det ukrainske samfunnet visse vanskeligheter knyttet til formuleringen av identiteten deres. Sosiologiske studier viser at for en betydelig del av respondentene betyr det å referere til gruppen "ortodokse" ikke et høyt nivå av kirkelighet, men tjener snarere som en indikator på å referere til en viss sosiokulturell tradisjon.
Dette skyldes i stor grad det faktum at vitenskapelig kunnskap basert på positivisme, på et visst historisk stadium, ganske tydelig skilte seg fra religiøs kunnskap, noe som var ganske logisk for sfæren til enkelte naturvitenskaper på den tiden.
Et betydelig metodisk problem innenfor rammen av sosiologisk forskning i dag er typologien til religiøsitet, siden det er ulike tilnærminger til spørsmålet om subjektivitet og objektivitet av kriteriene for religiøs identifikasjon. Det er visse motsetninger mellom respondentenes religiøse selvidentifikasjon og ulike tolkninger av resultatene fra kvantitativ forskning.
Oppsummert skal det sies at vår forskning har utvidet vårt verdensbilde i forhold til våre studenters religiøsitet og også gjort det klart viktigheten av vår forskning innen ortodoksi.
Sosiologisk forskning
"Moderne ungdoms holdning til religion"
Jobben er gjort
Studenter på 221 grupper
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I.V.
Arbeid sjekket
Darensky V.Yu.
