Venäjän kielen oppitunti. Aihe: "Oratorio"
Tyurina S.N., opettaja
MKOU "Soshnikovskaya lukio"
Vichugskyn kaupunginosa
Kohde:olosuhteiden luominen hyvän oratorisen (julkisen) puheen merkit korostamisen kyvyn muodostuminen.
Tehtävät:
Kehittää taitoja työskennellä tekstin kanssa RKCHP-tekniikalla.
Tutustua oratorisen puheen pääpiirteisiin.
Kehitä opiskelijoiden viestintätaitoja.
Oppitunti toteutetaan kriittisen ajattelun kehittämiseen lukemisen ja kirjoittamisen kautta.
Tuntien aikana
Organisatorinen hetki.
Opettaja tervehtii oppilaita ja kutsuu heidät tervehtimään toisiaan tekemällä ”Kohtelias jousi” -hengitysharjoituksen.
Harjoituksen kuvaus: Lähtöasento, seistessä: jalat yhdessä, kädet alas. Hengittäessämme ilmaa nenällä, nousemme hitaasti varpaillemme, nostamme kätemme ylös ja käännämme sitten kämmenemme rinnan tasolle, kumartumme ja levitämme käsiämme sivuille, ja uloshengittäessä sanomme sanan "hei".
Oppilaat suorittavat harjoituksen, asettuvat paikalleen ja tarkistavat valmiutensa työskentelyyn.
Tiedon toteuttaminen (puheluvaihe).
Opettaja kutsuu oppilaita pelaamaan peliä "Uskotko?"
Kysymyksiä peliin:
Uskotko, että lavalla menestyminen vaatii jonkin verran kokemusta puheen pitämisestä?
Uskotko, että usein puhuvan ihmisen ei ole ollenkaan vaikeaa aloittaa puheensa lavalta?
Uskotko, että yksi henkilö voi kiinnittää 600 hengen yleisön huomion?
Uskotko, että puhujan ominaisuudet eivät vaikuta puheen onnistumiseen?
Uskotko, että valmistelematonkin puhe voi onnistua?
Uskotko, että elämässä on usein välttämätöntä pystyä puhumaan yleisön edessä puheella?
Oppilaat vastaavat kysymyksiin. Opettaja hyväksyy kaikki vastaukset.
Opettaja puhuu oppilaille:
Tiedät varmaan jo, mistä puhumme tänään.
Mikä puhe? (julkinen, messu, puhe).
Muotoile oppitunnin aihe. (Oppilaat muotoilevat aiheen ja niiden sanamuoto voi poiketa KTP:ssä ilmoitetusta. Opettajan tehtävänä on ottaa vastaan lasten ehdotuksia).
Kerro minulle, miksi sinun täytyy opiskella julkista puhumista? Missä, milloin, missä olosuhteissa sinun täytyy käsitellä sitä? (puhe tunneilla - raportit, esseet, suulliset vastaukset tunneilla, hankkeiden puolustaminen, huomautus sanomalehdessä).
Täyttää kotitehtävät, olet jo törmännyt sanaan puhuja. Mikä sen merkitys on? ( Kaiutin - se, joka pitää puheen, sekä henkilö, jolla on puheen puhumisen lahja (kaunopuheisuus).
Ehdotan, että tarkistat olettamusten oikeellisuuden pelissä kuuntelemalla lyhyttä tekstiä.
Tarina, joka sattui kerran lastenkirjailijalle Vadim Chirkoville. Artikkelissaan "Mark Twainin kilpailija" hän kirjoittaa : "Kerran piti puhua valtavan, lähes 600 ihmisen salin edessä - oli jonkinlainen loma, minut laitettiin hääkenraaliksi. Sali oli meluisa, iloitsi toisistaan ja melusta, ja täällä mikrofonin edessä oli kirjailija. Parempi laulaja...
Ajatus tuli mieleeni viime hetkellä.
- Siellä oli yksi henkilö, - sanoin mikrofoniin - 12-vuotias poika. Vlad Skrjabin. Hän vastasi epätavallisesti tavallisiin kysymyksiin - niin epätavallisesti, että ne, jotka kuuntelivat häntä, unohtivat kaiken maailmassa ...
Sali alkoi hiljentyä. Se, joka edelleen huusi, nauroi tai puhui, "rauhoitui".
Esimerkiksi he kysyivät häneltä: "Vlad, mikä on soitto?"
"Esineen huuto", hän vastasi.
- Ja… sää?
- Luonnon impulssi.
- Vlad, mikä on hölmö?
- Se on pyörä, joka on jumissa.
Huomasin, että Hall nosti kaulaansa. Ja jatkoin:
- Vlad... - he kysyivät häneltä, - mutta mikä on... vain reikä?
- Ilmakuoppa, - vastasi Vladik.
- A ... a ... esimerkiksi isoisä?
- Oppikirja pienelle, mutta hän repii hänet nopeasti osiin.
Sali nauroi hyväksyvästi, mutta jatkoi kuuntelemista.
- Vlad, mutta kerro minulle, keitä ovat filosofit?
- Ongelmalaajentimet.
Huone oli minun. Tai pikemminkin Vlad.
- Ja omatunto, Vlad, omatunto?
– Silloin ihminen tuntee itsensä ja mitä hän tekee.
Ja sitten sankarilleni kysyttiin globaali kysymys: "Vladik, mikä on atomipommi?"
"Sieni", hän vastasi. - Siinä maailmassa.
Ja vielä, ja vielä yksi kysymys esitettiin:
- Mistä sait tämän kaiken, Vladka?
- No, se on kaikille selvää.
Yleisö on erityisen auliisti samaa mieltä jälkimmäisen kanssa ja taputtaa pitkään - Vladka Scriabinille ja minulle, vaikka en laulanut tai tanssinut.
Opettaja kysyy kysymyksen:
Mitä onnistuneen puheen pitäminen sitten vaatii? Kysymykseen vastaamiseen voit käyttää nyt tekemiäsi johtopäätöksiä ja kotitehtävissä saatuja tietoja.
Oppilaat nimeävät ominaisuudet, ja opettaja kirjoittaa ne taululle ZUH-kilvessä "Me tiedämme" -sarakkeeseen.
Opettaja esittää kysymyksen, joka auttaa siirtymään haastevaiheesta pohdiskeluvaiheeseen:
Luuletko, että olemme tunnistaneet kaikki ominaisuudet? (Täytämme ZUH-kilven sarakkeeseen ”Haluamme tietää”).
3. Tekstimateriaalin tarkkailu (ymmärtämisvaihe).
Venäjän kielen tutkijoista erottuu persoonallisuus Dmitri Sergeevich Likhachev. Dmitri Sergeevich kiinnitti erityistä huomiota ihmisen puheeseen. Hän uskoi, että ihmisen puhetta voidaan käyttää arvioimaan hänen kulttuuriaan ja koulutustaan. Yhdessä artikkelissaan hän nimeää hyvän julkisen puheen merkit. Yritetään korostaa niitä. Työskentelemme tekstin kanssa muistiinpanojen avulla (näkyy taululla):
V- se tiedettiin ennen lukemista;
+ - Opin tämän lukiessani tekstiä;
- - tämä on ristiriidassa sen kanssa, mitä ajattelin;
? En ymmärrä, haluaisin tietää siitä lisää.
Tekstin lukemisen jälkeen palaamme alkuperäiseen tietolistaan, opiskelijat täyttävät merkintäkilven voidakseen suorittaa pohdinnan vaiheen.
Tiesi
V
Uutta minulle
+
Ajatteli toisin
-
En tiedä, haluan tietää
?
Luulen, että olet hieman väsynyt. Tarjoan tauon. Suoritetaan useita hengitysharjoituksia: "Puhehengitys", "Lasinpuhallin", "Laskuri", " Kova tuuli". Lisäksi esityksen onnistuminen riippuu myös hengityksestä.
Lämmittelyn jälkeen, opiskelijoiden saamat tiedot, opettaja ehdottaa sen esittämistä muistion muodossa "Neuvoja nuorelle puhujalle". Teemme muistivihkoon ja taululle (jos mahdollista). Tässä vaiheessa voit suorittaa toisen puheen lämmittelyn intonaatioharjoituksilla.
Yhteenveto (pohdintavaihe).
Opettaja ehdottaa pohtimaan, mitkä alkuperäisistä oletuksista vahvistuivat ja mitkä osoittautuivat vääriksi ja mitkä saattavat kiinnostaa lisää. ZUH-taulukon sarakkeet täytetään ("Oppinut", "Haluamme tietää") Opiskelijat voivat esittää puheen aikana esiin tulleita kysymyksiä. Osaan kysymyksistä voidaan vastata oppitunnilla, muita kysymyksiä käsitellään tulevilla valmistautuneen ja valmistamattoman suullisen puheen retoriikkatunneilla. Lopullisen tuloksen tiivistämiseksi opettaja pyytää lapsia säveltämään synkviinin puheesta. Halukkaat voivat lukea synkviinit.
Syncwinin kirjoittamisen säännöt ovat seuraavat:
Käytössä ensimmäinen Rivi sisältää yhden sanan - substantiivin. Tämä on synkviinin teema.
Käytössä toinen riville sinun on kirjoitettava kaksi adjektiivia, jotka paljastavat syncwine-teeman.
Käytössä kolmas rivillä kirjoitetaan kolme verbiä, jotka kuvaavat synkviini-aiheeseen liittyviä toimia.
Käytössä neljäs riville asetetaan kokonainen lause, useista sanoista koostuva lause, jonka avulla opiskelija ilmaisee suhtautumisensa aiheeseen. Se voisi olla suosittu ilmaisu, lainaus tai lause, jonka opiskelija on koonnut aiheen yhteydessä.
Viimeinen rivi on yhteenvetosana, joka antaa aiheen uuden tulkinnan, antaa sinun ilmaista henkilökohtaista asennettasi siihen.
Opettaja kiittää työstä, arvioi opiskelijoiden menestystä.
Kotitehtävä.
Esim. 201 - lupaava (valmistele työmateriaaleja retoriikkatunteja varten).
Esim. 202 - seuraavaa oppituntia varten (valmistaudu sanaston saneluun).
Kirjallisuus:
1. Gats I.Yu. Venäjän kielen opettajan menetelmällinen muistikirja. - M: Bustard, 2009.
2. L.E. Lopatina, V.V. Lopatin "venäläinen sanakirja", Moskova "venäjän kieli" 1998.
3. Venäjän kieli: oppikirja. 8 solulle. Yleissivistävä koulutus Instituutiot / S.G. Barkhudarov, S.E. Krjutškov, L. Yu. Maksimov. ja muut - M: Koulutus, 2006.
4. Chirkov V. Mark Twainin kilpailija // Kirjasto koulussa - 2009 -
Nro 4 - S. 37 - 39.
5. RUDN-yliopiston ja Gramota.Ru:n koulutusportaalien materiaalit.
Ja vielä yksi ja ehkä tärkein asia: ole totuudenmukainen. Se, joka yrittää pettää muita, petetään ennen kaikkea itseään. Hän luulee naiivisti, että he uskoivat häntä, ja hänen ympärillään olevat ihmiset olivat itse asiassa vain kohteliaita. Mutta valhe pettää aina itsensä, valhe ”tuntuu aina”, ja sinusta ei tule vain inhottavaa, pahempaa – olet naurettava.
Älä ole naurettava! Totuus on kaunista, vaikka tunnustaisit, että olet pettänyt aiemmin missä tahansa tilanteessa, ja selitä miksi teit sen. Tämä korjaa tilanteen. Sinua kunnioitetaan ja osoitat älykkyytesi.
Yksinkertaisuus ja "hiljaisuus" henkilössä, totuus, väitteiden puute vaatteissa ja käyttäytymisessä - tämä on houkuttelevin "muoto" henkilössä, josta tulee myös hänen tyylikkäin "sisältö".
Kirjain yhdeksän
MILLOIN SINUN PITÄÄ LUKUTTUA?
Sinun tulee loukkaantua vain silloin, kun he haluavat loukata sinua. Jos he eivät halua, ja syy kaunaan on sattuma, niin miksi loukkaantua?
Selvitä väärinkäsitys suuttumatta - ja siinä se.
Entä jos he haluavat loukata? Ennen kuin loukkaukseen vastaa loukkauksella, kannattaa pohtia: pitäisikö loukkauksen kohdalle alistua? Loppujen lopuksi katkeruus on yleensä jossain matalalla ja sinun tulee kumartua sen puoleen saadaksesi sen.
Jos päätät silti loukkaantua, suorita ensin jokin matemaattinen toimenpide - vähennys, jako jne. Oletetaan, että sinua loukattiin jostain, johon olet vain osittain syyllinen. Poista vihan tunteistasi kaikki, mikä ei koske sinua. Oletetaan, että olet loukannut jaloja motiiveja - jaa tunteesi jaloiksi motiiveiksi, jotka aiheuttivat loukkaavan huomautuksen jne. Suoritettuasi mielessäsi jonkin tarpeellisen matemaattisen leikkauksen pystyt reagoimaan loukkaukseen erittäin arvokkaasti, mikä on jalompi kuin sinä pidät kaunaa vähemmän tärkeänä. Tiettyihin rajoihin tietysti.
Yleensä liiallinen kosketus on merkki älykkyyden puutteesta tai jonkinlaisista komplekseista. Ole fiksu.
On hyvä englannin sääntö: loukkaantua vain silloin, kun sinä haluta loukata tarkoituksella loukata. Ei tarvitse loukata yksinkertaista välinpitämättömyyttä, unohtamista (joskus tietylle henkilölle ominaista iän takia, joidenkin psykologisten puutteiden vuoksi). Päinvastoin, osoita erityistä huomiota tällaiseen "unohtelevaan" henkilöön - se on kaunista ja jaloa.
Näin on, jos he "loukkaavat" sinua, mutta entä jos voit itse loukata toista? Herkkien ihmisten suhteen on oltava erityisen varovainen. Viha on erittäin tuskallinen luonteenpiirre.
Kirjain kymmenen
KUNNIA TOSI JA VÄÄRIN
En pidä määritelmistä enkä useinkaan ole valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitakin eroja omantunnon ja kunnian välillä.
Omantunnon ja kunnian välillä on yksi olennainen ero. Omatunto tulee aina sielun syvyydestä, ja omatunto puhdistuu tavalla tai toisella. Omatunto "närii". Omatunto ei ole väärä. Se on vaimea tai liian liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta käsitykset kunniasta ovat täysin vääriä, ja nämä väärät ajatukset aiheuttavat valtavaa vahinkoa yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormujen kunniaksi". Olemme menettäneet sellaisen yhteiskunnallemme epätavallisen ilmiön, kuten jalon kunnian käsitteen, mutta "univormujen kunnia" on edelleen raskas taakka. Oli kuin mies olisi kuollut, ja jäljellä oli vain univormu, josta käskyt poistettiin. Ja jossa tunnollinen sydän ei enää lyö.
"Univormujen kunnia" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan ilmeisen epäonnistuneiden rakennusprojektien jatkamista, taistelemaan muistomerkkejä suojelevien järjestöjen kanssa ("meidän rakentamisemme on tärkeämpää") jne. On monia esimerkkejä tällaisesta "univormujen kunnian" puolustamisesta.
Todellinen kunnia on aina omantunnon mukainen. Väärä kunnia on harhaa erämaassa, ihmissielun (tai pikemminkin "byrokraattisen") moraalisen autiomaassa.
Kirje yksitoista
PRO-URA
Ihminen kehittyy ensimmäisestä syntymäpäivästä lähtien. Hän katsoo tulevaisuuteen. Hän oppii, oppii asettamaan itselleen uusia tehtäviä, huomaamattaan sitä. Ja kuinka nopeasti hän hallitsee asemansa elämässä. Hän osaa jo pitää lusikkaa kiinni ja lausua ensimmäiset sanat.
Sitten hän opiskelee myös poikana ja nuorena miehenä.
Ja on tullut aika soveltaa tietämystäsi saavuttaaksesi sen, mihin pyrit. Kypsyys. Sinun täytyy elää aidossa...
Mutta kiihtyvyys jatkuu, ja nyt opettamisen sijaan monien tulee aika hallita elämän asema. Liike tapahtuu inertialla. Ihminen pyrkii jatkuvasti kohti tulevaisuutta, eikä tulevaisuus ole enää todellisessa tiedossa, ei taidon hallitsemisessa, vaan itsensä järjestämisessä edulliseen asemaan. Sisältö, alkuperäinen sisältö, katoaa. Nykyaika ei tule, on vielä tyhjä pyrkimys tulevaisuuteen. Tämä on uraismia. Sisäinen levottomuus, joka tekee ihmisestä onnettoman henkilökohtaisesti ja sietämättömän muille.
Kirje 12
IHMISEN PITÄÄ OLLA ÄLYKSI
Ihmisen pitää olla älykäs! Ja jos hänen ammattinsa ei vaadi älykkyyttä? Ja jos hän ei saanut koulutusta: niin olosuhteet kehittyivät. Mitä jos ympäristöön ei salli? Ja jos äly tekee hänestä "mustan lampaan" kollegoidensa, ystäviensä, sukulaistensa keskuudessa, häiritseekö se hänen lähentymistä muihin ihmisiin?
Ei, ei ja EI! Älykkyyttä tarvitaan kaikissa olosuhteissa. Se on välttämätöntä sekä muille että ihmiselle itselleen.
Tämä on erittäin, erittäin tärkeää, ja ennen kaikkea, jotta voimme elää onnellisena ja pitkään - kyllä, pitkään! Sillä älykkyys on yhtä suuri kuin moraalinen terveys, ja terveyttä tarvitaan pitkään elämiseen - ei vain fyysisesti, vaan myös henkisesti. Eräässä vanhassa kirjassa sanotaan: "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niin elät kauan maan päällä." Tämä koskee koko kansakuntaa ja yksittäinen henkilö. Tämä on viisasta.
Mutta ensinnäkin määritellään mitä äly on, ja sitten miksi se liittyy pitkäikäisyyden käskyyn.
Monet ihmiset ajattelevat: älykäs ihminen- tämä on se, joka luki paljon, sai hyvän koulutuksen (ja jopa pääosin humanitaarisen), matkusti paljon, osaa useita kieliä.
Sillä välin voit saada kaiken tämän ja olla epäälykäs, etkä voi omistaa tätä suuressa määrin, mutta silti olet sisäisesti älykäs ihminen.
Koulutusta ei pidä sekoittaa älykkyyteen. Koulutus elää vanhasta sisällöstä, äly elää uuden luomisesta ja tietoisuus vanhasta uutena.
Enemmän kuin... Rietää todella älykkäältä ihmiseltä kaikki hänen tietonsa, koulutuksensa, riistää häneltä hänen muistinsa. Anna hänen unohtaa kaikki maailmassa, hän ei tunne kirjallisuuden klassikoita, hän ei muista suurimpia taideteoksia, hän unohtaa tärkeimmät historialliset tapahtumat, mutta jos hän säilyttää kaiken tämän myötä alttiuden älyllisille arvoille, rakkaus tiedon hankkimiseen, kiinnostus historiaan, esteettinen taju, hän pystyy erottamaan todellisen taideteoksen karkeasta "asiasta", joka on tehty vain yllätykseksi, jos hän voi ihailla luonnon kauneutta, ymmärtää luonnetta ja persoonallisuutta toisen henkilön asemaan, ja kun hän on ymmärtänyt toista ihmistä, auta häntä, ei osoita töykeyttä, välinpitämättömyyttä, ihailua, kateutta, vaan arvostaa toista sen todellisessa arvossa, jos hän osoittaa kunnioitusta menneisyyden kulttuuria, taitoja kohtaan Koulutetun ihmisen vastuu moraalisten kysymysten ratkaisemisessa, hänen kielensä - puhutun ja kirjoitetun - rikkaus ja tarkkuus - tästä tulee älykäs henkilö.
Älykkyys ei ole vain tiedossa, vaan myös kyvyssä ymmärtää toista. Se ilmenee tuhannessa ja tuhannessa pienessä asiassa: kyvyssä kiistellä kunnioittavasti, käyttäytyä vaatimattomasti pöydässä, kyvyssä huomaamattomasti (täsmälleen huomaamattomasti) auttaa toista, suojella luontoa, ei roskaa ympärillään - ei roskaa. tupakantumpit tai kiroilu, huonot ideat (tämä on myös roskaa, ja mitä muuta!)
Tunsin Venäjän pohjoisen talonpojat, jotka olivat todella älykkäitä. He havaitsivat hämmästyttävän puhtauden kodissaan, osasivat arvostaa hyviä lauluja, osasivat kertoa "samalla" (eli mitä tapahtui heille tai muille), elivät säännöllistä elämää, olivat vieraanvaraisia ja ystävällisiä, heitä kohdeltiin ymmärtäväisesti. toisten surusta ja jonkun toisen ilosta.
Älykkyys on kykyä ymmärtää, havaita, se on suvaitsevaista asennetta maailmaa ja ihmisiä kohtaan.
Älykkyyttä pitää kehittää itsessä, treenata - henkistä voimaa treenataan, niin kuin fyysisiäkin. A. Koulutus on mahdollista ja välttämätöntä kaikissa olosuhteissa.
On ymmärrettävää, että fyysinen voimaharjoittelu edistää pitkäikäisyyttä. Paljon vähemmän ihmiset ymmärtävät, että pitkäikäisyys edellyttää myös henkisten ja henkisten voimien koulutusta.
Tosiasia on, että ilkeä ja ilkeä reaktio ympäristöön, töykeys ja muiden väärinymmärrys ovat merkki henkisestä ja henkisestä heikkoudesta, ihmisen kyvyttömyydestä elää ... Työntäminen tungosta bussissa - heikko ja hermostunut henkilö, uupunut, reagoi väärin kaikkeen. Riidat naapureiden kanssa - myös henkilö, joka ei tiedä kuinka elää, kuuro henkisesti. Esteettisesti vastaanottamaton on myös onneton ihminen. Hän, joka ei osaa ymmärtää toista ihmistä, omistaa hänelle vain pahoja aikomuksia, loukkaa aina muita - tämä on myös henkilö, joka köyhdyttää elämänsä ja häiritsee muiden elämää. Henkinen heikkous johtaa fyysiseen heikkouteen. En ole lääkäri, mutta olen vakuuttunut tästä. Vuosien kokemus vakuutti minut tästä.
Ystävällisyys ja ystävällisyys tekevät ihmisestä paitsi fyysisesti terveen, myös kauniin. Kyllä, se on kaunista.
Ihmisen kasvot, jotka vääristyvät vihasta, muuttuvat rumaksi ja liikkeet paha ihminen vailla armoa - ei tahallista armoa, vaan luonnollista, mikä on paljon kalliimpaa.
Ihmisen sosiaalinen velvollisuus on olla älykäs. Tämä on velvollisuus myös itseäsi kohtaan. Tämä on hänen henkilökohtaisen onnensa tae ja "hyvän tahdon aura" hänen ympärillään ja häntä kohtaan (eli osoitettu hänelle).
Kaikki, mistä tässä kirjassa puhun nuorten lukijoiden kanssa, on kutsu älykkyyteen, fyysiseen ja moraaliseen terveyteen, terveyden kauneuteen. Olkaamme pitkäikäisiä ihmisinä ja kansana! Ja isän ja äidin kunnioitus tulisi ymmärtää laajasti - kaiken parhaiden kunnioituksena menneisyydessä, menneisyydessä, joka on nykyaikamme isä ja äiti, suuren nykyaikaisuuden, johon kuuluminen on suurta onnea.
Kirje kolmetoista
KOULUTUKSESTA
Kirje neljätoista
HYVISTA JA HYVISTA VAIKUTUKSISTA
Jokaisen ihmisen elämässä on utelias ikään liittyvä ilmiö: kolmannen osapuolen vaikutteet. Nämä kolmannen osapuolen vaikutteet ovat yleensä erittäin voimakkaita, kun pojasta tai tytöstä alkaa tulla aikuisia - käännekohdassa. Sitten näiden vaikutusten voima menee ohi. Mutta nuorten miesten ja naisten on muistettava vaikutteet, heidän "patologiansa" ja joskus jopa normaalisuus.
Ehkä tässä ei ole erityistä patologiaa: vain kasvava henkilö, poika tai tyttö, haluaa tulla nopeasti aikuiseksi, itsenäiseksi. Mutta itsenäistyessään he yrittävät vapauttaa itsensä ennen kaikkea perheensä vaikutuksesta. Ajatukset heidän "lapsellisuudestaan" liittyvät heidän perheeseensä. Tähän on osittain syyllinen perhe itse, joka ei huomaa, että heidän "lapsensa", jos ei, niin haluaa olla aikuinen. Mutta tottelemistapa ei ole vielä ohi, ja nyt hän "tottelee" sitä, joka tunnisti hänet aikuiseksi - joskus henkilö, joka ei itse ole vielä tullut aikuiseksi ja on todella itsenäinen.
Vaikutukset ovat sekä hyviä että huonoja. Muista tämä. Mutta huonoja vaikutuksia on pelättävä. Koska tahdon omaava ihminen ei anna periksi huonolle vaikutukselle, hän valitsee oman polkunsa. Heikkotahtoinen ihminen antautuu huonoille vaikutuksille. Varo tiedostamattomia vaikutuksia: varsinkin jos et vieläkään osaa erottaa tarkasti, selvästi erottaa hyvää pahasta, jos pidät tovereidesi kehuista ja hyväksynnöistä, mitä tahansa nämä ylistykset ja hyväksynnät sitten ovatkaan: jos he vain kehuivat.
Kirje viisitoista
KAITEESTA
Jos raskassarja tekee uuden painonnoston maailmanennätyksen, kadehditko häntä? Entä voimistelija? Ja jos mestari sukeltaessa tornista veteen?
Aloita luettelemaan kaikkea, mitä tiedät ja mitä voit kadehtia: huomaat, että mitä lähempänä työtäsi, erikoisalaasi, elämääsi, sitä vahvempi on kateuden läheisyys. Se on kuin pelissä - kylmä, lämmin, vielä lämpimämpi, kuuma, palanut!
Viimeisellä, löysit esineen, jonka muut pelaajat olivat piilottaneet, kun silmät olivat sidottuina. Sama on kateuden kanssa. Mitä lähempänä toisen saavutus on erikoisuuttasi, kiinnostuksen kohteitasi, sitä enemmän kateuden polttava vaara kasvaa.
Kauhea tunne, josta kateellinen kärsii ennen kaikkea.
Nyt ymmärrät kuinka päästä eroon äärimmäisen tuskallisesta kateuden tunteesta: kehitä omia yksilöllisiä taipumuksiasi, omaa ainutlaatuisuuttasi ympäröivässä maailmassa, ole oma itsesi ja sinä
et tule koskaan olemaan kateellinen. Kateus kehittyy ensisijaisesti siellä, missä olet
itsesi muukalainen. Kateus kehittyy ensisijaisesti siellä, missä et ole
erottaa itsesi muista. Kateus tarkoittaa, että et ole löytänyt itseäsi.
Kirje kuusitoista
AHNEESTA
En ole tyytyväinen sanan "ahneus" sanakirjamääritelmiin. "Halu tyydyttää liiallinen, kyltymätön halu johonkin" tai "pimeys, ahneus" (tämä on yhdestä parhaista venäjän kielen sanakirjoista - neljä osaa, sen ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1957). Periaatteessa tämä neliosaisen "sanakirjan" määritelmä on oikea, mutta se ei välitä inhoa, joka saa minut valtaansa, kun havaitsen ahneuden ilmentymiä ihmisessä. Ahneus on oman arvon unohtamista, yritystä asettaa aineelliset edut itsensä edelle, se on hengellistä vinoutta, mielen kauheaa suuntautumista, sitä äärimmäisen rajoittavaa, henkistä kuihtumista, sääliä, ikteristä maailmankuvaa, keltaisuus itseä ja muita kohtaan, toveruuden unohtaminen. Ahneus ihmisessä ei ole edes hauskaa, se on nöyryyttävää. Hän on vihamielinen itselleen ja muille. Toinen asia on kohtuullinen säästäväisyys; ahneus on sen vääristymä, sen sairaus. Säästäminen hallitsee mieltä, ahneus hallitsee mieltä.
Seitsemäntoista kirje
PYSY VÄLINEELLÄ arvokkaasti
Elämässä täytyy kiistellä paljon, vastustaa, kumota muiden mielipiteet, olla eri mieltä.
Ihminen osoittaa kasvatuksensa parhaiten, kun hän johtaa keskustelua, väittelee ja puolustaa vakaumustaan.
Kiistassa älykkyys, looginen ajattelu, kohteliaisuus, kyky kunnioittaa ihmisiä ja ... itsekunnioitus paljastuvat välittömästi.
Jos kiistassa henkilö ei välitä niinkään totuudesta kuin voitosta vastustajansa, ei osaa kuunnella vastustajaansa, yrittää "huutaa" vastustajaa, pelotella häntä syytöksillä, tämä on tyhjä henkilö ja hänen argumenttinsa on tyhjä.
Miten fiksu ja kohtelias väittelijä väittelee?
Ensinnäkin hän kuuntelee huolellisesti vastustajaansa - henkilöä, joka ei ole samaa mieltä hänen mielipiteestään. Lisäksi, jos jokin ei ole hänelle selvää vastustajansa paikoissa, hän kysyy häneltä lisäkysymyksiä. Ja vielä yksi asia: vaikka kaikki vastustajan paikat olisivat selvät, hän valitsee vastustajan lausunnoista heikoimmat kohdat ja kysyy uudelleen, onko tämä hänen vastustajansa väite.
Kuuntelemalla tarkasti vastustajaansa ja kysymällä uudelleen, väittelevä saavuttaa kolme tavoitetta: 1) vastustaja ei voi vastustaa, että hänet "ymmärrettiin väärin", ettei hän "väittänyt tätä"; 2) väittelemällä hänen tarkkaavaisella suhtautumisellaan vihollisen mielipiteeseen voittaa välittömästi myötätuntoa kiistaa seuraavien keskuudessa; 3) väittelevät, kuuntelevat ja kysyvät uudelleen, saavat aikaa pohtia omia vastalauseitaan (ja tämä on myös tärkeää), selventääkseen kantaansa kiistassa.
Ilmaisen kokeilujakson loppu
"Puheen rikkominen" - Ammatillisen toiminnan pääsuunnat. Äänianalyysin perustaitojen kehittäminen. Artikulaatio - akustinen. Tavu- ja morfeemisen analyysin ja sanojen synteesin parantaminen. Vaihe III - aukkojen täyttäminen yhdistetyn puheen muodostuksessa. Äänen analysointi- ja synteesitaitojen kehittäminen.
"Puhe oppitunneilla" - Vastaukset oppitunnilla. ...Informatiikan tunneilla, tietokoneella... ...Lapset työskentelevät tunnilla... ...Lapset kommunikoivat välitunnilla... ...Kouluaikataulu... ...Taukolla puhuminen matkapuhelin... Puhe koulussa. … Hanki tietoa… …Koulun kirjaston aukioloajat… …Koulun seinälehdet…
"Puheemme" - Ei pensas, vaan lehtiä. Kuka värittää albumimme. Meillä lakkotaan säännöllisesti tunnin välein. Kieli ja puhe. Naamiot. Meidän puheemme. Pikku juttu. Jaa sanat. Kirjoita sanat tekstiin. Rakastan suoruutta. Puheen tyypit. Mitä varten puhe on? Linnut.
"Puheen valmistelun vaiheet" - Avainsanat. Tarinapiirroksia. Harjoittele esitystä. Puheenvalmistustekniikat. Palauta sadun sisältö avainsanoilla. Minkälainen puhevirheitä salli ystävillemme. Opi valmistamaan puhe. Harkitse piirustuksia. Johtavat puheet - älä kudo niinikenkiä. Kuinka suunnitella tekstiä. Tee kaavio.
"Puheluokka 1 oppitunti" - Vetoomus (!) viesti (.) allekirjoitus (.). Kirjoitamme sähkeitä. Rakastamme sinua hyvin paljon. Oppitunnin tavoitteet: Esitellä ekaluokkalaiset johonkin pienistä genreistä kirjoittaminen. Opeta ytimekkäitä viestejä. Ensimmäinen esittelyni. Opi kirjoittamaan muistiinpanoja. 1 luokka. Kirjoittamisen oppiminen. Luokka 2 missä järjestyksessä?
"Puhetunnit" - Puheen vaatimus on tarkkuus, selkeys ja yksinkertaisuus. Hakemus numero 3 Polysemanttiset sanat: Lue runot. Puhe on erittäin laaja ihmisen toiminnan ala. Lyhytkestoisuutta pidetään tärkeänä hyvän puheen ominaisuutena. Slo. Ananashuone yksitoista oja. Kieli on N. G. Gogolin osuvan ilmaisun mukaan elävää kuin elämä.
Aiheessa on yhteensä 17 esitystä
Auta kirjoittamaan esseen perustelu D. Likhachevin tekstistä Tehtävä C1. Olet aivan oikeassa rakastaessasi vanhoja rakennuksia, vanhoja asioita, kaikkea muutamiehestä menneisyydessä ja hänen mukanaan hänen nykyisessä elämässään. Kaikki tämä ei vain tullut ihmisen tietoisuuteen, vaan itse ikään kuin havaitsi jotain ihmisiltä. Näyttäisi siltä, että asiat ovat aineellisia, mutta niistä on tullut osa henkistä kulttuuriamme, sulautunut sisäiseen maailmaamme, jota voitaisiin ehdollisesti kutsua "sieluksemme". Loppujen lopuksi sanomme "koko sydämestämme" tai "tarvitsen tämän sielulle" tai "sielulla tehty". Näin kaikki, mitä sielulle tehdään, tulee sielusta, me tarvitsemme sitä sielulle - tämä on "hengellinen kulttuuri". Mitä enemmän ihmistä ympäröi tämä henkinen kulttuuri, uppoutuu siihen, sitä onnellisempi hän on, sitä mielenkiintoisempaa hänen on elää: elämästä tulee hänelle merkityksellistä. Mutta puhtaasti muodollisessa suhteessa työhön, opetukseen, tovereihin ja tuttuihin, musiikkiin, taiteeseen ei ole sellaista "hengellistä kulttuuria". Tämä on "hengellisyyden puutetta" - sellaisen mekanismin elämää, joka ei tunne mitään, ei kykene rakastamaan, uhraamaan itseään, omaa moraalisia ja esteettisiä ihanteita. Olkaamme onnellisia ihmisiä, eli niitä, jotka ovat kiintyneitä, jotka rakastavat syvästi ja vakavasti jotain merkittävää, jotka osaavat uhrata itsensä suosikkityönsä ja rakkaiden ihmisten vuoksi. Ihmiset, joilla ei ole tätä kaikkea, ovat onnettomia, elävät tylsää elämää, hajoavat tyhjään hankintaan tai pikkumakkaisiin "katoutuvaan" nautintoon.
Kirjeitä hyvästä ja kauniista! Kirje kaksikymmentä1) kappale (2-3 lausetta, joissa tekstin ongelmat esitetään.) 2) Selostus: a) pääidea; b) mistä kirjoittaja ajattelee, mikä häntä huolestuttaa tai mistä hän on innostunut; c) mitä toiveita, neuvoja, lausuntoja? 3) kirjoittajan kanta 4) argumenttisi 5) mikropäätelmä: mikä sai artikkelin ajattelemaan 5 kipeästi tarvittavaa kohtaa ... apua pliz
Ihmiset kertovat minulle plz, mistä venäjän tenttiin valmistautumiskirjasta tämä teksti on otettu?(1) Ural-lehden maalis- ja huhtikuun numeroissa
2004 julkaisi Marina Golubitskajan tarinan "Siinä kaikki
, rakkaus". (2) Se on omistettu Permin kirjallisuuden opettajalle,
kuuluisa 70- ja 80-luvuilla, Elena Nikolaevna (sukunimi tarinassa
muutettu, mutta nimi ja sukunimi - ei).
(3) Ja tunsin Elena Nikolaevnan hyvin. (4) Neuvostovallan aikana hän
selvisivät eliittikoulusta: he eivät silloin pitäneet siitä, että henkilö erottui joukosta
mieli ja vilpittömyys - oi, kuinka he eivät rakastaneet! (5) Ja hän meni töihin
työssäkäyvien nuorten koulu, jossa toimin juuri kirjastonhoitajana.
(6) Itse asiassa minusta vain tuntui, että tunsin Elenan hyvin
Nikolajevna! (7) Tiesin, mutta en tiennyt! (8) Kirjaimet annetaan tarinassa
Elena Nikolaevna, monet hänen kauniista kirjeistään. (9) syvä, kirkas
kirjeitä, joissa hänen rakkautensa oppilaitaan kohtaan, hänen muistonsa jokaisesta heistä
lyö minua niin lujaa!
(10) Itkin pitkään kun luin tarinan, ja nämä olivat
valaistuneita, kiitollisia kyyneleitä. (11) Tunsin oloni onnelliseksi
ja "koska Marina Golubitskaya kirjoitti tämän kauniin tarinan
upeasta ihmisestä ja koska tämä henkilö eli - Elena
Nikolaevna - Permissä, kaupungissani! (12) Ja ennen kaikkea olin tyytyväinen
ajatus, että itse asiassa "aika on rehellinen ihminen". (13) Kuinka rakastettu
oppilaidensa opettaja! (14) Ja he vastasivat hänelle!
(15) Kun Elena Nikolaevna päätyi ulkomaille, missä hän kärsi
nostalgiaa, yksinäisyyttä ja sairautta, opiskelijat kirjoittivat, tulivat,
auttoi, kirjoitti taas, tuli uudestaan...
(16) Muistan kuinka olimme kerran työssäkäyvien nuorten koulussa
==:;..- kävi pitkän keskustelun Elena Nikolaevnan kanssa aiheesta "Kirsikkatarha",
(17) Hän sanoi: "Lopakhinilla on kyky elää, mutta kulttuuria ei ole,
ja Ranevskajalla on kulttuuria, mutta ei kykyä elää.
- (18) Tuleeko Venäjällä aikaa, jolloin tämä kaikki mahtuu yhteen
l.i.humane7 - kysyin.
(19) Muistan kuinka ironisesti hän katsoi minua vastauksena ...
(20) Mutta kuinka hän kaipasi tätä Venäjää! (21)Lue uudelleen
lu" "imgh authors" "kirjoitti kauniita kirjeitä opiskelijoille, jotka jäivät
- . kotona. (22) On olemassa sellainen kuuluisa sanonta: "Kärsivällisyys on kaunista."
(23) Hänen kärsivällisyytensä oli kaunista.
(24) Ja kuitenkin, kun hän sairastui ja päätyi taloon
vanhukset ... yhtäkkiä kieltäytyi ottamasta lääkettä ja kuukauden kuluttua
kuoli. (25) Kuten Gogol. (26) Mutta luulen niin.
alamme nauttia oman persoonallisuutemme rikkaudesta, joka yhtäkkiä avautuu meille. Tämä on äärettömän kaukana egoismista, uppoutumisesta itseensä. Tämä on ymmärrystä itsessäsi siitä uudesta, korkeasta, joka oli aiemmin ikään kuin "verhotettu"... Mutta tässä ei vielä kaikki: kirjallisuuden, taiteen kanssa kommunikoinnin merkitys ja se, että tulemme rikkaammaksi vielä yhden elämän verran, sen luoneen taiteilijan elämälle. Kirjoitin nyt "yhden elämän lisää". Mutta ei! Ei yhdelle, vaan miljoonalle ihmishengelle, koska taiteilija ilmaisi, ilmaisi sen, mikä huolestutti miljoonia hänen aikalaisiaan. Hänen sinfoniassa, maalauksessaan, romaanissaan - toivo, kaipaus, kipu, miljoonien ihmisten ilo. Siksi meistä tulee miljoonalla elämällä rikkaampia. Sydämemme ja mielemme ovat täynnä vuosisatojen ja sukupolvien henkistä kokemusta... Hyvä lukija on kirjoittajan toinen kirjoittaja. Hänen hengellinen elämänsä, kosketuksissa Pushkinin, Stendhalin tai Tolstoin maailmaan, saa siivet, ja hän näkee sen, mitä ei ollut ennen nähnyt. Ja sitä varten kirjailija on. Opettaa näkemään. Olen nyt kirjoittanut "hengellisen elämän". Mutta onko se kenen tahansa saatavilla?.. Hengellisen elämän muodot, samoin kuin luovuuden muodot, ovat äärettömän erilaisia. Henkinen elämä on kommunikointia ihmisten, taiteen, syysmetsän ja itsensä kanssa. Olemme hengellisiä, kun puhumme jostain arvokkaasta ystävän kanssa luottaen hänen mieleensä ja sydämeensä. Olemme erittäin hengellisiä, kun tunnemme elämän korvaamattoman arvokkuuden ja haluamme jättää vaatimattoman jäljen omasta persoonallisuudestamme maailmaan... Ja olemme hengellisiä, kun luemme uudelleen suosikkiteoksiamme, ymmärrämme sen uudella tavalla.
Puheet retoriseen analyysiin
Esimerkkikysymyksiä retorisen tekstin analysointiin
1. Kaiuttimen kohdeasetus
2. Puheen koostumuksen rakentaminen
3. Puheen leksikaalinen ja syntaktinen suunnittelu (Mitä sanoja kirjoittaja käyttää (analysoi ne merkityksellisyyden näkökulmasta). Onko olemassa synonyymejä, antonyymejä, arkaismeja, historismeja, neologismeja, jargonismeja, puhekielen sanoja ja ilmaisuja, termejä jne. . tekstissä. Mihin tarkoitukseen niitä käytetään?)
4. Puheen koristelu. Retoristen hahmojen ja trooppisten läsnäolo tässä tekstissä. 5. Puheen vakuuttavuus (millä menetelmillä saavutetaan)
6. Tuomaristoon vaikuttamisen menetelmät
7. Mielipiteesi tekstistä ja sen tehokkuudesta.
Liite 1.Sivu 2-22
1. Likhachev D.S. Puhe Neuvostoliiton kansanedustajien kongressissa (1989).
3. Ukhtomsky A. A. Tietoja tiedosta
4. Vinogradov V.V. Venäjän puheen kulttuurista (60-luvun alku)
4. Miehet A. Kristinusko (1990)
5.Arkkimandriitti Johannes(Krestyankin). Sana kirkkaasta pääsiäisviikosta (1993).
Liite 2. Oikeudelliset puheet C.22-204
Puhe nro 1. Koni A.F. Aviomiehensä hukkumisesta talonpoikanaisen Yemelyanovan toimesta
Puhe #2. Koni A.F. Kun kyseessä on prinsessa Shcherbatovan 35 hopearuplan kuitin väärentäminen
Puhe nro 3. Koni A.F. PHILIP SHTRAMIN MURHATAPAUKSESSA
Puhe #4.Koni A.F. HIEROMONAKH ILLARIONIN MURHATAPAUKSISSA
Puhe numero 5. Koni A.F. HENKILÖSTÖ ROMISTER KOLEMINAN PELAPALON KOSKEESSA
Puhe numero 6. Urusov A.I. puhe Volokhovan puolustamiseksi
Puhe nro 7. OBNINSKY P.N. PUHE KACHKAN TAPAUKSESSA
Puhe #8. PLEVAKO F.N. PUHE SUOJAUKSESSA
Puhe #9. PLEVAKO F.N. PUHE KONSHINSKY-TEHDAN TYÖNTEKIJÖIDEN TAPAUKSESTA
Puhe numero 10. PLEVAKO F.N. Georgian puolustamiseksi
Puhe nro 11. SPASOVICH V.D. PUHE DEMENTJEVIN PUOLUSTUKSESTA
Puhe nro 12. Spasovich V.D. Davidin ja Nikolai Chkhotuan ja muiden tapaus.
Puhe nro 13. Karabchevsky N.P. Suojapuhe I.I:n tapauksessa. Mironovitš
Puhe nro 14. Karabchevsky N.P. Puhe Olga Palemin puolustamiseksi
Liite 1 Puheita yleisestä retoriikasta
Sivu 1-21
1. Likhachev D. S. Puhe Neuvostoliiton kansanedustajien kongressissa (1989).
3. Ukhtomsky A. A. Tiedosta
4. Vinogradov V.V. Venäjän puheen kulttuurista (60-luvun alku)
4. Men A. Christianity (1990)
5. Arkkimandriitti Johannes (Krestyankin). Sana kirkkaasta pääsiäisviikosta (1993).
D. S. Likhachevin puhe Neuvostoliiton kansanedustajien kongressissa (1989)
Puhun vain maamme kulttuurin tilasta ja pääasiassa sen humanitaarisesta, inhimillisestä osasta. Tutkin huolellisesti kansanedustajien esivaalialustoja. Olin hämmästynyt siitä, että suurimmalla osalla heistä ei ollut edes sanaa "kulttuuri". Itse kongressissa sana "kulttuuri" lausuttiin vasta kolmantena päivänä<...>
Samaan aikaan ilman kulttuuria yhteiskunnassa ei ole moraalia. Ilman alkeellista moraalia sosiaaliset ja taloudelliset lait eivät toimi, asetuksia ei noudateta ja moderni tiede, koska on vaikeaa esimerkiksi testata miljoonien arvoisia kokeita, valtavia "vuosisadan rakentamisen" hankkeita ja niin edelleen.
Maamme alhainen kulttuuri vaikuttaa negatiivisesti sosiaaliseen elämäämme, julkista työtä, etnisten suhteitamme, koska kansallinen vihamielisyys on yksi syistä alhaiseen kulttuuriin. Korkeakulttuuriset eivät ole vihamielisiä vieraalle kansallisuudelle, jonkun muun mielipiteelle eivätkä aggressiivisia. Tietämättömyys alkeellisesta, muodollisesta logiikasta, lain elementeistä, kulttuurin synnyttämän sosiaalisen tahdin puuttuminen vaikuttaa kielteisesti jopa kongressimme työhön. Minusta sitä ei tarvitse selittää.
Valitettavasti kulttuurin suhteen on edelleen olemassa "jäännösperiaate". Jopa Tiedeakatemia todistaa tämän. Neuvostoliitto, jossa humanitaarinen kulttuuri on viimeisellä sijalla.
Maamme kulttuurin äärimmäisen alhainen tila on todisteena ensinnäkin kulttuurin ja historian monumenttien tilasta. Se on kaikkien silmien edessä, enkä aio puhua siitä. Toiseksi tämä on kirjastojen ja arkistojen tila<...>. Kolmanneksi museoiden tila, koulutuksen tila, ennen kaikkea - toissijainen ja perusaste, kun ihmiskulttuuria rakennetaan.
Aloitan kirjastoista. Kirjastot ovat kulttuurin tärkein asia. Ei ehkä ole yliopistoja, instituutteja, tieteellisiä laitoksia, mutta jos on kirjastoja, jos ne eivät pala, ne eivät täyty vedellä, niillä on tilat, ne on varustettu moderni teknologia, jota eivät johda satunnaiset ihmiset, vaan ammattilaiset - kulttuuri ei katoa sellaisessa maassa. Samaan aikaan tärkeimmät kirjastomme Moskovassa, Leningradissa ja muissa kaupungeissa palavat kuin kynttilät.<...>. Jopa maan V. I. Leninin mukaan nimetyssä pääkirjastossa, josta pidän erityisen tärkeänä, syttyy pieniä tulipaloja. Vertaa Yhdysvaltain kongressin kirjastoon. Entä maaseutukirjastot? Paikalliset kirjastot sulkeutuvat usein<...>koska he tarvitsevat tilojaan muihin tarkoituksiin<...>.
Kirjastonhoitajat suoraan lukijalle<...>, ei ole aikaa lukea ja tietää kirjaa, aikakauslehteä, koska ne vetävät puoliksi kerjäläistä olemassaoloa<...>. Maaseutualueiden kirjastonhoitajat, joiden tulee olla kylän pääviranomaisia, kouluttaa ihmisiä, suositella kirjoja, saavat 80 ruplaa. Samaan aikaan Venäjä 1800-luvulla - vastoin myyttiä väitetystä takapajuisuudestaan - oli maailman edistynein kirjastovalta.<...>. Nyt puhutaan museoista. Tässä on samanlainen kuva - vedenpaisumukselliset tekniset laitteet. Ihmiskeskeisten työntekijöiden - ei hallintovirkailijoiden, vaan entisöijien, kuraattorien, oppaiden - palkat ovat sietämättömän alhaiset. Ja he ovat todellisia harrastajia, kuten "alemmat" kirjastonhoitajat<...>.
Meillä on lukematon määrä museovarallisuutta kaikista myynneistä huolimatta, osittain edelleenkin. Mutta kulttuurimonumenttien asema on alhainen ja joudumme kutsumaan restauroijia Puolasta, Bulgariasta ja Suomesta, mikä on monta kertaa kalliimpaa.<...>.
Koulumme ovat taas samassa kuvassa ja vielä pahemmassa. Lapsia ja opettajia on suojeltava nyt. Koulun opettajilla ei ole auktoriteettia, heillä ei ole aikaa täydentää tietojaan. Voin antaa esimerkkejä, mutta en anna. Opetusta tukahduttavat erilaiset ohjelmat, jotka jäljittelevät menneisyyden komento- ja valvontamenetelmiä, säädösohjeita ja heikkolaatuisia menetelmiä. Opetus sisään lukio Se on ennen kaikkea koulutusta. Tämä on opettajan luovuutta, eikä luovuus voi olla vapauden ulkopuolella. Se vaatii vapautta. Siksi opettajan tulisi kyetä kertomaan ohjelman ulkopuolisille opiskelijoille siitä, mitä hän itse rakastaa ja arvostaa, juurruttaa rakkautta kirjallisuuteen, taiteeseen ja niin edelleen.
Huomaan, että opiskelijat itse panevat merkille nämä vakavat puutteet lehdistössämme. Venäjän opettajat ovat aina olleet nuorten ajatusten mestarit. Ja nykyisellä opettajalla ei ole tarpeeksi toimeentuloa ja varmistaa, että enemmän tai vähemmän kunnollisesti pukeutunut.
Kerrot meille, mistä saada rahaa ihmisten elintasoa nostaaksemme, joiden ammatti on suunnattu henkilölle, erityisesti henkilölle, ei tavaroille. Olen realisti. Sanon sen uhalla, että teen vihollisia monien tovereideni keskuudessa. Ensimmäinen. Kaikkien kulttuurilaitosten ja ministeriöiden äärimmäisen umpeenkasvua ja hyvin hoidettua hallintokoneistoa on vähennettävä - ja erittäin päättäväisesti. Opettakoon käsikirjojen laatijat itse omilla menetelmillään ja noudattakoot näitä ohjeita, suojelkoot monumentteja, johtakoot retkiä, eli antakoot ministeriöiden työntekijöiden työskennellä.
Museoille pitäisi antaa varoja Inturistin tuloista, jotka hän saa huonosti säilyneistä kulttuuriarvoistamme.<...>. Kulttuuriin on kiinnitettävä enemmän varoja sotilasmenojen vähentämisestä<...>, aineellisen avun vähentämisestä muille maille, avusta kansamme kustannuksella, josta emme ole juurikaan tietoisia.
Kulttuuri ei voi olla omavarainen. Kulttuurin paluu ihmisille, maalle on mittaamattoman suurempi kuin kirjastojen, arkistojen ja museoiden mahdollisista suorista tuloista, kuin miltäkään talouden ja tekniikan alueelta. Tämän minä vahvistan. Mutta tätä palautusta ei anneta heti. Kulttuurin ja moraalin alhainen tila, rikollisuuden kasvu tekevät kaikista ponnisteluistamme millä tahansa alalla hedelmättömiä ja hyödyttömiä. Emme pysty uudistamaan taloutta, tiedettä, julkinen elämä, edistää rakennemuutosta, jos kulttuurimme on nykyisellä tasolla<...>.
Maamme kulttuurin kehittämisen on oltava pitkän tähtäimen ohjelma, jota ei ole olemassa tai ainakaan minä en tiedä. Vain silloin meillä ei ole kansallisia kiistoja, jotka todistavat alhaisesta kulttuurista, vaan on normaali talouselämä ja rikollisuus vähenee. Erityisesti julkisuuden henkilöiden säädyllisyys lisääntyy<...>.
Isänmaan kohtalo on teidän käsissänne, ja se on vaarassa. Kiitos huomiostasi.
