alias principal lenin

Revolucionario ruso, principal teórico del marxismo, político y estadista soviético, fundador del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (bolcheviques), principal organizador y líder de la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, primer presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (gobierno) de la RSFSR, creadora del primer estado socialista en la historia mundial

Vladimir Lenin

biografia corta

lenin(nombre real - Ulyanov) Vladimir Ilyich - el mayor político soviético ruso, estadista, publicista, marxista, fundador del marxismo-leninismo, uno de los organizadores y líderes de la Revolución de Octubre de 1917, fundador del Partido Comunista, creador de la primera estado socialista, la Internacional Comunista, uno de los líderes del movimiento comunista internacional. Ulyanov era de Simbirsk, donde nació el 22 de abril (10 de abril, O.S.) de 1870. Su padre era un funcionario, inspector de escuelas públicas. En el período 1879-1887. Vladimir Ulyanov estudió con éxito en el gimnasio local, donde se graduó con una medalla de oro. Hasta los 16 años, siendo bautizado ortodoxo, fue miembro de la Sociedad religiosa de Simbirsk de San Sergio de Radonezh.

El punto de inflexión en la biografía de V. Lenin es la ejecución en 1887 de su hermano mayor, Alejandro, que participó en la preparación del intento de asesinato de Alejandro III. Aunque no hubo una relación particularmente estrecha entre los hermanos, este evento causó una gran impresión en toda la familia. En 1887, Vladimir se convirtió en estudiante en la Universidad de Kazan (Facultad de Derecho), pero la participación en los disturbios estudiantiles se convirtió en expulsión y exilio a Kokushkino, la propiedad de su madre. Se le permitió regresar a Kazán en el otoño de 1888, y exactamente un año después, los Ulyanov se mudaron a Samara. Al vivir en esta ciudad, Vladimir, gracias a su lectura activa de la literatura marxista, comienza a familiarizarse con esta doctrina de la manera más detallada.

En 1891, después de graduarse externamente de la facultad de derecho de la Universidad de San Petersburgo, Lenin se mudó a esta ciudad en 1893, trabajando como asistente de un abogado. Sin embargo, no se preocupa por la jurisprudencia, sino por cuestiones de estructura estatal. Ya en 1894, formuló un credo político, según el cual el proletariado ruso, habiendo dirigido todas las fuerzas democráticas, debería conducir a la sociedad a una revolución comunista a través de la lucha política abierta.

En 1895, con la participación más activa de Lenin, se creó la Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera de San Petersburgo. Por esto, fue arrestado en diciembre y luego, más de un año después, fue deportado durante tres años a Siberia, el pueblo de Shushenskoye. Mientras estaba en el exilio, en julio de 1898 se casó con N. K. Krupskaya debido a la amenaza de su traslado a otro lugar. Por el resto de su vida, esta mujer fue su fiel compañera, compañera y asistente.

En 1900, V. Lenin se fue al extranjero, vivió en Alemania, Inglaterra, Suiza. Allí, junto con G.V. Plekhanov, quien desempeñó un papel importante en su vida, inició la publicación de Iskra, el primer periódico marxista ilegal de toda Rusia. En el II Congreso de los Socialdemócratas Rusos, que se celebró en 1903 y estuvo marcado por la escisión entre bolcheviques y mencheviques, encabezó el primero, creando posteriormente el Partido Bolchevique. Atrapó la revolución de 1905 en Suiza, en noviembre del mismo año, bajo un nombre falso, llegó ilegalmente a San Petersburgo, donde vivió hasta diciembre de 1907, asumiendo la dirección de los Comités Central y de San Petersburgo de la bolcheviques.

Durante la Primera Guerra Mundial, V. I. Lenin, que en ese momento se encontraba en Suiza, planteó la consigna sobre la necesidad de derrotar al gobierno con la transformación de la guerra imperialista en civil. Al enterarse de las noticias de los periódicos sobre la Revolución de febrero, comenzó a prepararse para su regreso a su tierra natal.

En abril de 1917, Lenin llegó a Petrogrado y al día siguiente de su llegada propuso un programa para la transición de la revolución democrático-burguesa a una revolución socialista, proclamando la consigna "¡Todo el poder a los soviets!" Ya en octubre actúa como uno de los principales organizadores y líderes del levantamiento armado de octubre; a fines de octubre y principios de noviembre, los destacamentos enviados a sus órdenes personales contribuyen al establecimiento del poder soviético en Moscú.

La Revolución de Octubre, los primeros pasos represivos del gobierno encabezado por Lenin, se convirtió en una cruenta Guerra Civil que duró hasta 1922, que se convirtió en una tragedia nacional que cobró la vida de millones de personas. En el verano de 1918, la familia de Nicolás II fue fusilada en Ekaterimburgo y se estableció que el líder del proletariado mundial aprobaba la ejecución.

Desde marzo de 1918, la biografía de Lenin se ha asociado con Moscú, donde la capital fue trasladada desde Petrogrado. El 30 de agosto, resultó gravemente herido durante un intento de asesinato, cuya respuesta fue la llamada. terror rojo. Por iniciativa de Lenin y de acuerdo con su ideología, se llevó a cabo la política del comunismo de guerra, que en marzo de 1921 fue sustituida por la NEP. En diciembre de 1922, V. Lenin se convirtió en el fundador de la URSS, un estado de un nuevo tipo, que no tenía precedentes en la historia mundial.

El mismo año estuvo marcado por un grave deterioro de la salud, que obligó al jefe del país de los soviets a cercenar su labor activa en la arena política. En mayo de 1923, se mudó a la finca de Gorki, cerca de Moscú, donde murió el 21 de enero de 1924. La causa oficial de la muerte fueron problemas con la circulación sanguínea, desgaste prematuro de los vasos sanguíneos, causado, en particular, por grandes cargas.

Y EN. Lenin se refiere a individuos cuya valoración de las actividades va desde la dura crítica hasta la creación de un culto. Sin embargo, sin importar cómo lo traten sus contemporáneos y las generaciones futuras, es bastante obvio que, siendo un político de clase mundial, Lenin, con su ideología y actividades, tuvo un tremendo impacto en la historia mundial a principios del siglo pasado, estableciendo un vector más de desarrollo para ella.

Biografía de Wikipedia

Vladímir Ilich Uliánov(alias principal lenin; 10 (22) de abril de 1870, Simbirsk - 21 de enero de 1924, propiedad de Gorki, provincia de Moscú) - Revolucionario ruso, gran teórico del marxismo, político y estadista soviético, fundador del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (bolcheviques), principal organizador y líder de la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, el primer presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (gobierno) de la RSFSR, el creador del primer estado socialista en la historia mundial.

Marxista, publicista, fundador del marxismo-leninismo, ideólogo y creador de la Tercera Internacional (Comunista), fundador de la URSS, primer presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS. El ámbito de las principales obras políticas y periodísticas es la filosofía materialista, la teoría del marxismo, la crítica del capitalismo y el imperialismo, la teoría y práctica de la implementación de la revolución socialista, la construcción del socialismo y el comunismo, la economía política del socialismo.

Las opiniones y evaluaciones del papel histórico de Vladimir Ulyanov (Lenin) son extremadamente polarizadas. Independientemente de la evaluación positiva o negativa de las actividades de Lenin, incluso muchos académicos no comunistas lo consideran el estadista revolucionario más importante de la historia mundial.

Infancia, educación y crianza.

Vladimir Ilyich Ulyanov nació en 1870 en Simbirsk (ahora Ulyanovsk), en la familia de Ilya Nikolaevich Ulyanov (1831-1886), inspector de escuelas públicas en la provincia de Simbirsk, hijo de un antiguo siervo en el pueblo de Androsovo, Sergach distrito, provincia de Nizhny Novgorod, Nikolai Ulyanov (ortografía variante del apellido: Ulyanina), casado con Anna Smirnova, la hija de un comerciante de Astrakhan (según el escritor soviético M. S. Shaginyan, que provenía de una familia de Kalmyks bautizados). Madre - Maria Alexandrovna Ulyanova (de soltera Blank, 1835-1916), de origen sueco-alemán por parte de madre y, según diversas versiones, ucraniana, alemana o judía por parte de padre. Según una versión, el abuelo materno de Vladimir era un judío convertido a la ortodoxia, Alexander Dmitrievich Blank. Según otra versión, provenía de una familia de colonos alemanes invitados a Rusia por Catalina II. El conocido investigador de la familia Lenin M. Shahinyan afirmó que Alexander Blank era ucraniano.

I. N. Ulyanov ascendió al rango de consejero de bienes raíces, que en la Tabla de rangos correspondía al rango militar de general de división y daba derecho a la nobleza hereditaria.

En 1879-1887, Vladimir Ulyanov estudió en el gimnasio de Simbirsk, dirigido por F. M. Kerensky, padre de A. F. Kerensky, el futuro jefe del Gobierno Provisional (1917). En 1887 se graduó del gimnasio con una medalla de oro y entró en la facultad de derecho de la Universidad de Kazan. F. M. Kerensky estaba muy decepcionado con la elección de Volodya Ulyanov, ya que le aconsejó que ingresara a la Facultad de Historia y Literatura de la Universidad debido al gran éxito del joven Ulyanov en latín y literatura.

La habitación de V. I. Lenin, en la que vivió desde 1878 hasta 1887. Ahora la Casa-Museo de la familia Ulyanov

Hasta 1887, no se sabe nada sobre ninguna actividad revolucionaria de Vladimir Ulyanov. Fue bautizado según el rito ortodoxo y hasta los 16 años perteneció a la Sociedad religiosa de Simbirsk de San Sergio de Radonezh, alejándose de la religión, probablemente en 1886. Sus calificaciones en la ley de Dios en el gimnasio eran excelentes, como en casi todas las demás materias. En su certificado de matriculación, solo un cuatro - en lógica. En 1885, la lista de alumnos del gimnasio indicaba que Vladimir - " el estudiante es muy dotado, diligente y preciso. Sobresale muy bien en todas las materias. se comporta aproximadamente”(Extracto de la "Lista de conductos y apartamentos de estudiantes del grado VIII del gimnasio de Simbirsk". Casa-Museo de V. I. Lenin en Ulyanovsk). El primer premio, por decisión del consejo pedagógico, se le entregó ya en 1880, después de graduarse del primer grado: un libro con grabado dorado en la portada: "Por buenos modales y éxitos" y una hoja de elogio.

El historiador V. T. Loginov, en su trabajo sobre la infancia y la juventud de Lenin, cita un gran fragmento de las memorias del compañero de clase de V. Ulyanov, A. Naumov, el futuro ministro del gobierno zarista. Las mismas memorias son citadas por el historiador VP Buldakov, en cuya opinión la evidencia de Naumov es valiosa e imparcial; el historiador considera que tal descripción de V. Ulyanov es muy característica:

Tenía habilidades absolutamente excepcionales, poseía una enorme memoria, se distinguía por una insaciable curiosidad científica y una extraordinaria capacidad de trabajo... En verdad, era una enciclopedia ambulante... Gozaba de un gran respeto y autoridad empresarial entre todos sus camaradas, pero... ... no se puede decir que fue amado, más bien apreciado ... En la clase, se sintió su superioridad mental y laboral ... aunque ... el propio Ulyanov nunca lo mostró ni lo enfatizó.

Según Richard Pipes,

Lo sorprendente de Lenin en su juventud es precisamente que, a diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, no mostró ningún interés por la vida pública. En las memorias que salieron de la pluma de una de sus hermanas antes de que la garra de hierro de la censura cayera sobre todo lo que se escribía sobre Lenin, aparece como un chico extremadamente diligente, certero y pedante - en la psicología moderna esto se llama el tipo compulsivo . Era un estudiante de secundaria ideal, obteniendo excelentes calificaciones en casi todas las materias, incluido el comportamiento, y esto le valió medallas de oro año tras año. Su nombre estaba en la parte superior de la lista de graduados de la escuela secundaria. Nada en la escasa información que tenemos sugiere rebelión, ni contra la familia ni contra el régimen. Fyodor Kerensky, el padre del futuro rival político de Lenin, quien era el director del gimnasio en Simbirsk, al que asistió Lenin, lo recomendó para ingresar a la Universidad de Kazan como "retraído" e "antisociable". hombre joven. "Ni en el gimnasio, ni fuera de él", escribió Kerensky, "no se notó un solo caso detrás de Ulyanov cuando, de palabra o de hecho, provocó una opinión desacreditada sobre sí mismo en los jefes y maestros del gimnasio". Cuando se graduó de la escuela secundaria en 1887, Lenin no tenía convicciones políticas "definidas". Nada al comienzo de su biografía revelaba en él a un futuro revolucionario; por el contrario, había mucha evidencia de que Lenin seguiría los pasos de su padre y haría una notable carrera de servicio.

En el mismo año, 1887, el 8 de mayo, su hermano mayor, Alejandro, fue ejecutado como miembro de la conspiración Narodnaya Volya para atentar contra la vida del emperador Alejandro III. Lo que sucedió fue una profunda tragedia para la familia Ulyanov, que desconocía las actividades revolucionarias de Alexander.

En la universidad, Vladimir estuvo involucrado en el círculo estudiantil ilegal "Narodnaya Volya" encabezado por Lazar Bogoraz. Tres meses después de ingresar, fue expulsado por participar en los disturbios estudiantiles causados ​​​​por la nueva carta universitaria, la imposición de la vigilancia estudiantil y una campaña contra los estudiantes "no confiables". Según el inspector de estudiantes, que sufrió los disturbios estudiantiles, Ulyanov estaba al frente de los estudiantes enfurecidos.

La noche siguiente, Vladimir, junto con otros cuarenta estudiantes, fue arrestado y enviado a la comisaría. Todos los arrestados fueron expulsados ​​​​de la universidad y enviados al "lugar de la patria" en la forma típica del período del reinado de Alejandro III de los métodos para combatir la "desobediencia". Posteriormente, otro grupo de estudiantes abandonó la Universidad de Kazán en protesta por las represiones. Entre los que abandonaron voluntariamente la universidad estaba el primo de Ulyanov, Vladimir Ardashev. Después de las peticiones de Lyubov Alexandrovna Ardasheva (de soltera Blank), la tía de Vladimir Ilich, Ulyanov fue enviado a la aldea de Kokushkino, distrito de Laishevsky, provincia de Kazan, donde vivió en la casa de los Ardashev hasta el invierno de 1888-1889.

Dado que durante la investigación policial se revelaron las conexiones del joven Ulyanov con el círculo ilegal de Bogoraz, y también debido a la ejecución de su hermano, fue incluido en la lista de personas "no confiables" sujetas a supervisión policial. Por la misma razón, se le prohibió su reincorporación a la universidad, y las correspondientes peticiones de su madre fueron rechazadas una y otra vez. Como lo describe Richard Pipes,

Durante el período descrito, Lenin leyó mucho. Estudió las revistas y libros "progresistas" de las décadas de 1860 y 1870, especialmente las obras de N. G. Chernyshevsky, que, según sus propias palabras, tuvieron una influencia decisiva en él. Fue un momento difícil para todos los Ulyanov: la sociedad de Simbirsk los boicoteó, ya que las conexiones con la familia de un terrorista ejecutado podrían atraer la atención no deseada de la policía...

Comienzo de la actividad revolucionaria

En el otoño de 1888, a Ulyanov se le permitió regresar a Kazan. Aquí se unió posteriormente a uno de los círculos marxistas organizados por N. E. Fedoseev, donde se estudiaron y discutieron las obras de K. Marx, F. Engels y G. V. Plekhanov. En 1924, N. K. Krupskaya escribió en Pravda: “Vladimir Ilich amaba apasionadamente a Plejánov. Plekhanov desempeñó un papel importante en el desarrollo de Vladimir Ilich, lo ayudó a encontrar el enfoque revolucionario correcto y, por lo tanto, Plekhanov estuvo rodeado de un halo para él durante mucho tiempo: experimentó cada más mínimo desacuerdo con Plekhanov de manera extremadamente dolorosa.

En mayo de 1889, M. A. Ulyanova adquirió la finca Alakaevka de 83,5 acres (91,2 hectáreas) en la provincia de Samara, y la familia se mudó allí para vivir. Cediendo a las persistentes solicitudes de su madre, Vladimir trató de administrar la propiedad, pero no tuvo éxito. Los campesinos de los alrededores, aprovechando la inexperiencia de los nuevos propietarios, les robaron un caballo y dos vacas. Como resultado, Ulyanova vendió primero el terreno y luego la casa. En la época soviética se creó en este pueblo la casa-museo de Lenin.

En el otoño de 1889, la familia Ulyanov se mudó a Samara, donde Lenin también se mantuvo en contacto con los revolucionarios locales.

Según Richard Pipes, en el período 1887-1891, el joven Ulyanov, siguiendo a su hermano ejecutado, se convirtió en partidario de Narodnaya Volya. En Kazan y Samara, buscó constantemente a Narodnaya Volya, de quien aprendió información sobre la organización práctica del movimiento, que en ese momento parecía una organización secreta y disciplinada de "revolucionarios profesionales".

En 1890, las autoridades cedieron y le permitieron estudiar externamente para los exámenes legales. En noviembre de 1891, Vladimir Ulyanov aprobó los exámenes externos para la facultad de derecho de la Universidad Imperial de San Petersburgo. Después de eso, estudió una gran cantidad de literatura económica, especialmente los informes estadísticos de Zemstvo sobre agricultura.

En el período 1892-1893, las opiniones de Lenin, fuertemente influenciadas por los escritos de Plejánov, evolucionaron lentamente desde Narodnaya Volya hasta la socialdemocracia. Al mismo tiempo, ya en 1893, desarrolló una doctrina novedosa en ese momento, declarando a la Rusia contemporánea, en la que las cuatro quintas partes de la población eran campesinos, un país “capitalista”. El credo del leninismo se formuló finalmente en 1894: "El trabajador ruso, habiéndose levantado a la cabeza de todos los elementos democráticos, derrocará el absolutismo y conducirá al proletariado ruso (junto con el proletariado de todos los países) por el camino recto de la lucha política abierta". a la revolución comunista victoriosa".

Como escribe el investigador M. S. Voslensky en su obra "Nomenclatura",

De ahora en adelante, el principal objetivo práctico de la vida de Lenin era lograr una revolución en Rusia, independientemente de si allí estaban maduras o no las condiciones materiales para las nuevas relaciones de producción.

El joven no se avergonzó de lo que era un escollo para otros marxistas rusos de la época. Aunque Rusia se quedara atrás, pensó, aunque su proletariado fuera débil, aunque el capitalismo ruso aún no hubiera desplegado todas sus fuerzas productivas, ese no era el punto. ¡Lo principal es hacer una revolución!

... la experiencia de "Tierra y Libertad" demostró que la esperanza del campesinado como principal fuerza revolucionaria no se justificaba. El puñado de intelectuales revolucionarios era demasiado reducido en número para derrocar al coloso del Estado zarista sin apoyarse en una clase numerosa: la futilidad del terror de los populistas lo demostraba con toda claridad. Una clase tan grande en Rusia en esas condiciones solo podía ser el proletariado, que aumentó rápidamente en número a finales de los siglos XIX y XX. En virtud de su concentración en la producción y la disciplina desarrollada por las condiciones de trabajo, la clase obrera era el estrato social que mejor podía utilizarse como fuerza de choque para derrocar el orden existente.

En 1892-1893, Vladimir Ulyanov trabajó como asistente del abogado de Samara (abogado) A.N.

Con mucho humor, comenzó a contarnos sobre su corta práctica legal en Samara, que de todos los casos que tuvo que llevar con cita previa (y solo los condujo con cita previa), no ganó ni uno solo de sus clientes recibieron una sentencia más indulgente que la que el fiscal insistió en.

Maria Ilyinichna Ulyanova, memorias

En 1893, Lenin llegó a San Petersburgo, donde, por recomendación de Hardin, consiguió un trabajo como asistente del abogado jurado (abogado) M. F. Volkenstein. En San Petersburgo, escribió obras sobre los problemas de la economía política marxista, la historia del movimiento de liberación ruso, la historia de la evolución capitalista de la aldea y la industria rusas posteriores a la reforma. Algunos de ellos fueron publicados legalmente. En este momento, también desarrolló el programa del Partido Socialdemócrata. Las actividades de V. I. Lenin como publicista e investigador del desarrollo del capitalismo en Rusia sobre la base de extensos materiales estadísticos lo hacen famoso entre los socialdemócratas y las figuras liberales de mentalidad opositora, así como en muchos otros círculos de la sociedad rusa.

Fotografía policial de V. I. Ulyanov, diciembre de 1895

Según Richard Pipes, Lenin como persona finalmente se formó a la edad de 23 años, cuando se mudó a San Petersburgo en 1893:

… este hombre poco atractivo exudaba tal fuerza interior que la gente se olvidaba rápidamente de la primera impresión. El efecto sorprendente que la combinación de fuerza de voluntad, disciplina inexorable, energía, ascetismo y fe inquebrantable en la causa produjo en él sólo puede describirse con la gastada palabra “carisma”. Según Potresov, esta persona “anónima y grosera”, sin encanto, tenía un “efecto hipnótico”: “Plekhanov era venerado, Martov era amado, pero solo se seguía incondicionalmente a Lenin, como el único líder indiscutible. Porque solo Lenin fue, especialmente en Rusia, un raro fenómeno de hombre de voluntad de hierro, de energía indomable, que fusionaba la fe fanática en el movimiento, en los hechos, con no menos fe en sí mismo.

Vl. Ulyanov ... se opuso aguda y definitivamente a la alimentación de los hambrientos. Su posición, por lo que ahora recuerdo -y lo recuerdo bien, porque tuve que discutir mucho con él al respecto- era la siguiente: el hambre es un resultado directo de un determinado sistema social; mientras exista este sistema, tales huelgas de hambre son inevitables; sólo pueden ser destruidos destruyendo este sistema. Siendo inevitable en este sentido, el hambre ahora también juega el papel de un factor progresivo. Destruyendo la economía campesina, arrojando al campesino del campo a la ciudad, la hambruna crea un proletariado y promueve la industrialización de la región... Hará que el campesino reflexione sobre los cimientos del sistema capitalista, rompa la fe en el zar y el zarismo y, por lo tanto, a su debido tiempo facilitará la victoria de la revolución.

Al final de la guerra civil, el gobierno bolchevique cometió una acción que el historiador Latyshev describió como uno de sus actos más vergonzosos: la expulsión del país en el otoño de 1922 de famosos filósofos, escritores y otros representantes de la intelectualidad rusa. Lenin fue el iniciador de esta acción.

Por primera vez, Lenin expresó su idea de expulsar a los enemigos del poder soviético en el exterior ya en marzo de 1919, en una entrevista con el periodista estadounidense Lincoln Steffens. Volvió nuevamente a esta idea en la primavera de 1922 después de una transición forzada a la política de la NEP. En ese momento, sintió una amenaza para la dictadura de partido único que había creado, que, bajo las nuevas condiciones de liberalización económica, podría provenir de la intelectualidad independiente: en ese momento solo en Moscú, el número de editoriales privadas y cooperativas superaba 150, se registraron sindicatos independientes y sociedades de escritores en toda la Rusia soviética, filósofos, artistas, asociaciones de poetas, etc.

En marzo de 1922, en Sobre la importancia del materialismo militante, Lenin arremetió contra el autor y los editores de The Economist y finalmente deseó que la clase obrera rusa tuviera "maestros y miembros similares". sociedades de aprendizaje... me acompañó cortésmente a los países de la "democracia" burguesa.

Tal método de combatir a los disidentes como la expulsión al extranjero debía tener la apariencia de uno legal y, por lo tanto, el 15 de mayo de 1922, Lenin envió una carta al Comisario del Pueblo de Justicia de la RSFSR D. Kursky con instrucciones para introducir adicional artículos del nuevo Código Penal que se desarrollaba en ese momento, a saber:

... agregue el derecho a reemplazar la ejecución por expulsión en el extranjero, por decisión del Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia (por un período o indefinidamente) ... agregue: ejecución por regreso no autorizado del extranjero, ... amplíe el uso de ejecución con sustitución por expulsión en el extranjero... a todo tipo de actividades de los mencheviques, p.- R. etc.

VI Lenin

19 de mayo de 1922 Lenin envió instrucciones detalladas F. E. Dzerzhinsky, en el que describió minuciosamente las medidas prácticas que debe llevar a cabo la GPU para organizar la próxima expulsión de "escritores y profesores que ayudan a la contrarrevolución". Esta carta fue escrita en tono comedido, Lenin proponía nombrar a una "persona inteligente, educada y certera" para la posición de liderazgo para la implementación de este plan. A fines de mayo de 1922, Lenin sufrió el primer ataque grave de la enfermedad debido a la esclerosis cerebral: se perdió el habla, se debilitó el movimiento de las extremidades derechas, se observó una pérdida de memoria casi completa: Lenin, por ejemplo, no sabía cómo usar un cepillo de dientes. Solo el 13 de julio de 1922, cuando la condición de Lenin mejoró, pudo escribir la primera nota. Y ya el 17 de julio, aparentemente solo bajo la influencia de un estado de salud deprimido, escribió una carta a I.V. Stalin, llena de feroces ataques a la intelectualidad rusa en el exilio:

¡T. Stalin!
Sobre la cuestión de la expulsión de los mencheviques de Rusia, n. s., cadetes, etc. Me gustaría hacer algunas preguntas en vista del hecho de que esta operación, iniciada antes de mis vacaciones, aún no se ha completado. ¿Se ha decidido "extirpar" a todos los papas...?
En mi opinión, envíe a todos ...
La comisión ... debe proporcionar listas y varios cientos de tales caballeros deben ser enviados al extranjero sin piedad. Limpiar Rusia durante mucho tiempo. ... Todos ellos - salir de Rusia.
Arrestar a varios cientos y sin declarar los motivos. ¡Váyanse, señores!
Con saludos [comunistas], Lenin.

V. I. Lenin. La carta se ha conservado en una copia transcrita por la mano de Heinrich Yagoda. Lleva una resolución: Dzerzhinsky con una devolución. stalin"

Desde fines de julio de 1922, la condición de Lenin empeoró nuevamente. La mejora se produjo sólo a principios de septiembre de 1922. Durante este período, la cuestión de cómo se estaba llevando a cabo la expulsión de la intelectualidad preocupó a Lenin no menos que antes. Después de reunirse con Lenin el 4 de septiembre de 1922, F. Dzerzhinsky anotó en su diario: “Directrices de Vladimir Ilich. Continuar expulsando a paso firme a la intelectualidad antisoviética activa (y a los mencheviques en primer lugar) al exterior...”. Lenin incansablemente, tan pronto como su salud se lo permitió, se interesó y apresuró la deportación, revisando personalmente las listas compiladas y tomando notas en los márgenes de las listas. En total, se enviaron al exterior unas doscientas figuras de ciencia y literatura. El número total de expulsados ​​de su patria, incluidos los familiares, ascendió a más de trescientas personas.

Actitud hacia la religión

El erudito religioso y sociólogo M. Yu. Smirnov en su obra "La religión y la Biblia en las obras de V. I. Lenin: una nueva mirada a un tema antiguo" escribe que Lenin podría hablar positivamente sobre aquellos clérigos cuyas actividades correspondían a sus ideas sobre la lucha por la justicia social. En el artículo "Socialismo y religión" (1905), Lenin pidió el apoyo de "personas honestas y sinceras del clero" en sus demandas de libertad y protestas contra la "burocracia oficial", la "arbitrariedad oficial" y la "investigación policial". impuesto por la autocracia. Mientras preparaba el “Proyecto de Discurso sobre la Cuestión Agraria en la Segunda Duma Estatal” (1907), escribió: “... nosotros, los socialdemócratas, tenemos una actitud negativa hacia enseñanza cristiana. Pero al afirmar esto, considero mi deber decir ahora, franca y abiertamente, que la socialdemocracia lucha por la completa libertad de conciencia y trata con pleno respeto toda convicción sincera en materia de fe...” Al mismo tiempo, describió al sacerdote Tikhvinsky como "un diputado de los campesinos, digno de todo respeto por su sincera devoción a los intereses del campesinado, los intereses del pueblo, que defiende sin miedo y con resolución ...".

El 20 de enero de 1918, Lenin, como presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo, firmó el Decreto sobre Libertad de Conciencia, Iglesia y Sociedades Religiosas, en cuya redacción participó. En la Colección de Legalizaciones y Órdenes del Gobierno Obrero y Campesino, se publicó este decreto el 26 de enero con otro título - Sobre la separación de la iglesia del estado y de la escuela de la iglesia. la propiedad de la iglesia y las sociedades religiosas que existían en Rusia fue declarada "propiedad pública". El decreto prohibía “expedir leyes o reglamentos locales que restrinjan o restrinjan la libertad de conciencia” y establecía que “todo ciudadano puede profesar cualquier religión o no profesar ninguna. Se cancela cualquier derecho de privación asociado con la confesión de cualquier fe o la no profesión de cualquier fe.

Durante guerra civil Lenin llamó la atención sobre el peligro de infringir los intereses de los creyentes. Habló sobre esto, hablando en el Primer Congreso de Mujeres Trabajadoras de toda Rusia el 19 de noviembre de 1918, escribió en el borrador del Programa del PCR (b) en 1919 ("para llevar a cabo la liberación real de las masas trabajadoras de los prejuicios religiosos , logrando esto a través de la propaganda y la sensibilización de las masas, al mismo tiempo evitando cuidadosamente cualquier insulto a los sentimientos de la parte creyente de la población ...”) y en una instrucción a V. M. Molotov en abril de 1921.

Lenin apoyó las solicitudes de los creyentes del volost de Yaganovsky del distrito de Cherepovets para contribuir a la finalización del templo local, fundado en 1915 (en una nota de Lenin al presidente del consejo de la aldea de Afanasyevsky, V. Bakhvalov, fechada el 2 de abril de 1919 , se dijo: “La finalización de la construcción del templo, por supuesto, está permitida...”).

Numerosos ejemplos demuestran una amplia gama de juicios de V. I. Lenin sobre la "cuestión religiosa" y una variedad de enfoques prácticos. Detrás del categórico en algunos casos y de la manifestación de tolerancia en otros, se puede ver una clara posición en relación con el ámbito de la religión. Se basa, en primer lugar, en la incompatibilidad fundamental de la cosmovisión dialéctico-materialista con cualquier religión, la idea de raíces exclusivamente terrenales de las religiones. En segundo lugar, el anticlericalismo, que en el período posrevolucionario se transformó en una actitud militante hacia las organizaciones religiosas como opositoras políticas al Partido Comunista. En tercer lugar, la convicción de Lenin en la importancia mucho menor de los problemas asociados a la religión, en comparación con la solución de las tareas de reorganización de la sociedad, y por tanto la subordinación de los primeros a los segundos.

En Socialismo y Religión, Lenin escribe:

La religión es uno de los tipos de opresión espiritual que yace en todas partes y en todas partes sobre las masas populares, aplastadas por el trabajo eterno para los demás, la miseria y la soledad. La impotencia de las clases explotadas en la lucha contra los explotadores suscita inevitablemente la fe en un más allá mejor, así como la impotencia de los salvajes en la lucha con la naturaleza suscita la fe en dioses, demonios, milagros, etc. Religión enseña humildad a los que trabajan y necesitan toda su vida y paciencia en la vida terrena, consolando con la esperanza de una recompensa celestial. Y para aquellos que viven del trabajo de otros, la religión les enseña la caridad en la vida terrenal, ofreciéndoles una excusa muy barata para toda su existencia explotadora y vendiendo boletos para la prosperidad celestial a un precio justo. La religión es el opio de los pueblos. La religión es una especie de sivuha espiritual, en la que los esclavos del capital ahogan su imagen humana, sus exigencias de una vida que sea de algún modo digna de un ser humano.

En correspondencia privada, Lenin habló aún más bruscamente:

cada idea religiosa, cada idea sobre cada dios, cada coqueteo incluso con un dios es la abominación más inexpresable, que es especialmente tolerada (y a menudo incluso con benevolencia) por parte de la burguesía democrática; por eso es la abominación más peligrosa, la más vil "infección".

En el otoño de 1920, mientras se relajaba en el pueblo de Monino, cerca de Moscú, Lenin se hospedó en la casa del sacerdote local Predtechin, que vivía junto a la iglesia en funcionamiento. Habiendo aprendido en la caza que Predtechin era un clérigo, el jefe del gobierno soviético no mostró ningún sentimiento hostil hacia él y luego recordó a este conocido con bastante buen humor.

En marzo de 1919, en la provincia de Novgorod, el sacerdote Vasily Pyatnitsky fue arrestado por la Cheka local. Fue acusado de desobediencia al poder soviético, golpear a funcionarios, etc. El hermano del sacerdote, Konstantin Pyatnitsky, escribió una carta detallada a Lenin, en la que, en particular, señaló que "... para muchos, llevar sotana ya es un delito. " Como resultado, el sacerdote sobrevivió y pronto fue liberado.

Después de que el gobierno soviético se mudara al Kremlin en 1918, el patriarca Tikhon continuó sirviendo liturgias, vigilias, oraciones, servicios conmemorativos, que a menudo tenían lugar cerca del lugar de trabajo y residencia de Lenin, en las catedrales de la Asunción y del Arcángel del Kremlin de Moscú.

Papel en la derrota de la Iglesia Ortodoxa

El historiador Latyshev creía que en la historia mundial es raro encontrar estadista que odiaría tanto la religión y tanto perseguiría a la iglesia, considerando la religión una de las cosas más viles que sólo existen en el mundo, como Lenin.

En primer lugar, la Iglesia Ortodoxa Rusa fue objeto de persecución, que Lenin, mucho antes de llegar al poder, estigmatizó como “un departamento de ortodoxia policial”, “una iglesia del estado policial”. Al mismo tiempo, el Islam fue visto por Lenin como un aliado en la difusión de la revolución mundial en el Este. Al perseguir a las iglesias cristianas occidentales, los bolcheviques se enfrentaron a las protestas del Vaticano y de los estados europeos, con los que tuvieron que contar. A menudo se apoyaba a las comunidades sectarias para debilitar Iglesia Ortodoxa, que, tras la derrota de los Frentes Blancos en la Guerra Civil, quedó indefensa ante el poder de los comisarios del pueblo.

Según Latyshev, Lenin fue el iniciador de cuatro campañas masivas contra la ortodoxia que, en su opinión, dan testimonio del deseo de Lenin de destruir la mayor cantidad posible de clérigos ortodoxos:

• Noviembre 1917 - 1919 - privación de los derechos de la Iglesia entidad legal, privación del clero de los derechos políticos, inicio de la clausura de monasterios, algunas iglesias, requisición de sus bienes.
• 1919-1920 - apertura de las santas reliquias.
• Desde finales de 1920 - la organización del cisma de la Iglesia.
• Desde el comienzo de 1922 - el saqueo de todas las iglesias, mientras que la ejecución del número máximo de clérigos ortodoxos.

La campaña de confiscación de los bienes de la iglesia provocó la resistencia de representantes del clero y parte de la feligresía. La ejecución de feligreses en Shuya causó una gran resonancia. En relación con estos hechos, el 19 de marzo de 1922, Lenin escribió una carta secreta en la que esbozaba su plan de represalias contra la iglesia, aprovechando la hambruna y los acontecimientos de Shuya. El 22 de marzo, en una reunión del Politburó del Comité Central del PCR (b), se adoptó un plan de medidas preparado por L. D. Trotsky para aplastar la organización eclesiástica.

En la cabeza de Lenin nacieron ideas sobre cómo en el futuro sería posible reemplazar la religión en la vida de los creyentes. Entonces, el presidente del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, M. I. Kalinin, recordó que a principios de 1922, Lenin, en una conversación privada sobre este tema, le dijo: “esta tarea<замены религии>depende enteramente del teatro, el teatro debe excomulgar a las masas campesinas de las reuniones rituales. Y al discutir el problema de la electrificación con V.P. Milyutin y L.B. Krasin, Lenin señaló que el campesino reemplazaría a Dios con electricidad, a la que oraría, sintiendo el poder del gobierno central en lugar del poder celestial.

A medida que avanzaba la enfermedad de Lenin, era cada vez menos capaz de trabajar con toda su fuerza. Pero las cuestiones de la lucha contra la iglesia preocuparon a Lenin hasta los últimos días de su vida activa. Entonces, a los pocos días de mejorar la salud en octubre de 1922, Lenin impuso en la decisión del Buró Organizador del Comité Central del PCR (b) “Sobre la creación de una Comisión de Propaganda Antirreligiosa” del 13 de octubre de 1922 , una resolución que exige que la GPU se involucre en el trabajo de la comisión. Una semana antes de la jubilación definitiva como resultado de otra enfermedad, el 5 de diciembre de 1922, Lenin protestó por la decisión del Pequeño Consejo de Comisarios del Pueblo de detener el trabajo del VIII departamento especial del Comisariado del Pueblo de Justicia para la separación de la iglesia y el estado, señalando: "En cuanto a la afirmación de que el proceso de separación de la iglesia y el estado se ha completado, entonces esto es probablemente cierto; Ya hemos separado la iglesia del estado, pero aún no hemos separado la religión de las personas”.

Después del retiro final de Lenin, su sucesor como jefe del gobierno soviético, A. I. Rykov, redujo hasta cierto punto la presión del estado soviético sobre la Iglesia Ortodoxa.

La política exterior

VI Lenin en 1920

Se nos dice que Rusia se dividirá, se dividirá en repúblicas separadas, pero no tenemos nada que temer de esto. No importa cuántas repúblicas independientes haya, no tememos esto. Para nosotros, no es importante dónde frontera estatal sino que se mantenga una alianza entre los trabajadores de todas las naciones para la lucha contra la burguesía de cualquier nación.

En el llamamiento "A todos los musulmanes trabajadores de Rusia y el Este", publicado el 24 de noviembre de 1917 y firmado por Lenin y Stalin, la Rusia soviética renunció a los términos del acuerdo anglo-francés-ruso de 1915 y el acuerdo Sykes-Picot sobre la división del mundo después de la guerra:

Declaramos que los tratados secretos del depuesto zar sobre la captura de Constantinopla, confirmados por el depuesto Kerensky, ahora están rotos y destruidos. La República de Rusia y su gobierno, el Consejo de Comisarios del Pueblo, están en contra de la toma de tierras extranjeras: Constantinopla debe permanecer en manos de los musulmanes.

Declaramos que el tratado sobre la división de Persia ha sido roto y destruido. Tan pronto como cesen las hostilidades, las tropas se retirarán de Persia y los persas tendrán derecho a decidir libremente su destino.

Declaramos que el acuerdo sobre la partición de Turquía y el arrebatamiento de Armenia ha sido roto y destruido. Tan pronto como cesen las hostilidades, se garantizará a los armenios el derecho a determinar libremente su destino político.

Inmediatamente después de la Revolución de Octubre, Lenin reconoció la independencia de Finlandia.

Durante la Guerra Civil, Lenin intentó llegar a un acuerdo con las potencias de la Entente. En marzo de 1919, Lenin negoció con William Bullitt, quien llegó a Moscú. Lenin accedió al pago de las deudas rusas prerrevolucionarias a cambio de poner fin a la intervención y apoyo a los blancos de la Entente. Se redactó un proyecto de acuerdo con las potencias de la Entente.

En 1919 tuvo que admitir que la revolución mundial "a juzgar por el comienzo, continuará durante muchos años". Lenin forma un nuevo concepto la política exterior“para el período en que existirán lado a lado los estados socialistas y capitalistas”, que caracteriza como “cohabitación pacífica con los pueblos, con los trabajadores y campesinos de todas las naciones”, el desarrollo el comercio internacional. Además, V. Lenin llamó a "utilizar los opuestos y las contradicciones entre los dos grupos de estados capitalistas, enfrentándolos entre sí". Presentó "las tácticas de enfrentar a los imperialistas entre sí" durante un período "hasta que hayamos conquistado el mundo entero". Y simplemente explicó su significado: “Si no cumpliéramos con esta regla, todos estaríamos colgados de diferentes álamos durante mucho tiempo, para el placer de los capitalistas”. Lenin tuvo una actitud negativa hacia la Sociedad de Naciones debido a la falta de "un establecimiento real de la igualdad de las naciones", "planes reales para la convivencia pacífica entre ellas".

La disminución de la agitación revolucionaria en los países capitalistas obligó a Lenin a tener más esperanzas en la implementación de la revolución mundial sobre las "masas explotadas" del Este. “Ahora nuestra República Soviética tendrá que agrupar a todos los pueblos del Este que despiertan alrededor de sí misma para luchar junto con ellos contra el imperialismo internacional”, esta fue la tarea establecida por V. Lenin en su informe en el XI Congreso de Rusia de Rusia. Organizaciones Comunistas de los Pueblos del Este el 22 de noviembre de 1919. Para que en la "historia de la revolución mundial" las masas trabajadoras del Este puedan jugar "un gran papel y unirse en esta lucha a nuestra lucha contra el imperialismo internacional". , según V. Lenin, era necesario "traducir la verdadera doctrina comunista, que está destinada a los comunistas de los países más avanzados, al idioma de cada nación".

Tras el final de la Guerra Civil, la Rusia soviética logró romper el bloqueo económico gracias al establecimiento de relaciones diplomáticas con Alemania y la firma del Tratado de Rapallo (1922). Se concluyeron tratados de paz y se establecieron relaciones diplomáticas con varios estados fronterizos: Finlandia (1920), Estonia (1920), Georgia (1920), Polonia (1921), Turquía (1921), Irán (1921), Mongolia (1921) . El más activo fue el apoyo de Turquía, Afganistán e Irán, que resistieron al colonialismo europeo.

En octubre de 1920, Lenin se reunió con una delegación mongola que llegó a Moscú, con la esperanza de obtener el apoyo de los "Rojos" que habían obtenido la victoria en la Guerra Civil sobre el tema de la independencia de Mongolia. Como condición para apoyar la independencia de Mongolia, Lenin señaló la necesidad de crear una "organización unificada de fuerzas, políticas y estatales", preferiblemente bajo una bandera roja.

Últimos años (1921-1924)

La situación económica y política obligó a los bolcheviques a cambiar su política anterior. En este sentido, ante la insistencia de Lenin, en 1921, en el X Congreso del PCR (b), se abolió el “comunismo de guerra”, se reemplazó la distribución de alimentos por un impuesto a los alimentos. Se introdujo la llamada Nueva Política Económica, que permitió el libre comercio privado y permitió que grandes sectores de la población buscaran de forma independiente aquellos medios de subsistencia que el estado no podía proporcionarles.

Al mismo tiempo, Lenin insistió en el desarrollo de empresas de tipo estatal, en la electrificación (con la participación de Lenin, se creó una comisión especial, GOELRO, para desarrollar un proyecto para la electrificación de Rusia) y en el desarrollo de la cooperación. . Lenin creía que en previsión de una revolución proletaria mundial, manteniendo toda la industria a gran escala en manos del estado, era necesario construir gradualmente el socialismo en un solo país. Todo ello podría, en su opinión, ayudar a poner al atrasado país soviético al mismo nivel que los países europeos más desarrollados.

Y en 1922, V. I. Lenin declaró la necesidad de un arreglo legislativo del terror, que se desprende de su carta al Comisario del Pueblo de Justicia, Kursky, fechada el 17 de mayo de 1922:

La corte no debe eliminar el terror; prometer esto sería autoengaño o engaño, pero fundamentarlo y legitimarlo en principio, con claridad, sin falsedad y sin adornos. Es necesario formular con la mayor amplitud posible, porque sólo un sentido revolucionario de la justicia y una conciencia revolucionaria establecerán las condiciones para su aplicación en la práctica, más o menos amplia. Con saludos comunistas, Lenin.

PSS. T. 45. S. 190–191

En una carta a Kursky fechada el 15 de mayo de 1922, Lenin propuso agregar al Código Penal de la RSFSR el derecho a reemplazar la ejecución por la expulsión al extranjero, por decisión del Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia (por un período o indefinidamente) .

En 1923, poco antes de su muerte, Lenin escribe sus últimas obras: “Sobre la cooperación”, “¿Cómo podemos reorganizar el comité obrero”, “Menos es mejor”, en las que ofrece su visión de la política económica del estado soviético y medidas para mejorar el trabajo del aparato estatal y los partidos. El 4 de enero de 1923, V. I. Lenin dictó la llamada "Agregación a la carta del 24 de diciembre de 1922", en la que, en particular, las características de los bolcheviques individuales que afirman ser el líder del partido (Stalin, Trotsky, Bujarin , Pyatakov) fueron dados. Stalin en esta carta recibió una descripción poco halagüeña. En el mismo año, teniendo en cuenta el arrepentimiento por "actos contra el sistema estatal", la Corte Suprema de la RSFSR liberó al patriarca Tikhon de la custodia.

Enfermedad y muerte. Pregunta sobre la causa de la muerte.

V. I. Lenin durante su enfermedad. Podmoskovnye Gorki. 1923

En marzo de 1922, Lenin presidió los trabajos del XI Congreso del PCR(b), el último congreso del partido en el que habló. En mayo de 1922 cayó gravemente enfermo, pero volvió al trabajo a principios de octubre. Presuntamente, la enfermedad de Vladimir Ilich fue causada por una sobrecarga severa y las consecuencias del intento de asesinato del 30 de agosto de 1918. Al menos, el investigador autorizado de este tema, el cirujano Yu. M. Lopukhin, se refiere a estas razones: los principales especialistas alemanes en enfermedades nerviosas fueron llamados para recibir tratamiento. El médico jefe de Lenin desde diciembre de 1922 hasta su muerte en 1924 fue Otfried Förster. Última cosa hablar en público Lenin tuvo lugar el 20 de noviembre de 1922 en el pleno del Ayuntamiento de Moscú. El 16 de diciembre de 1922, su salud volvió a deteriorarse drásticamente y el 15 de mayo de 1923, debido a una enfermedad, se mudó a la finca de Gorki, cerca de Moscú. A partir del 12 de marzo de 1923 se publicaron diariamente boletines sobre la salud de Lenin. Lenin estuvo en Moscú por última vez el 18 y 19 de octubre de 1923.

Durante este período, sin embargo, dictó varias notas: "Carta al Congreso", "Sobre la entrega de funciones legislativas a la Comisión Estatal de Planificación", "Sobre la cuestión de las nacionalidades o "autonomización"", "Páginas de un diario", " Sobre la cooperación", "Sobre nuestra revolución (sobre las notas de N. Sukhanov)", "¿Cómo podemos reorganizar el Rabkrin (Propuesta al XII Congreso del Partido)", "Menos es mejor". La "Carta al Congreso" de Lenin (1922), dictada por Lenin, a menudo se considera el testamento de Lenin.

En enero de 1924, la salud de Lenin se deterioró repentinamente. El 21 de enero de 1924, a las 18:50, a la edad de 54 años, falleció.

La conclusión oficial sobre la causa de la muerte en el informe de la autopsia decía: "<…>La base de la enfermedad del difunto es la aterosclerosis generalizada de los vasos sanguíneos debido a su desgaste prematuro (Abnutzungssclerosis). Debido al estrechamiento de la luz de las arterias del cerebro y la violación de su nutrición por un flujo sanguíneo insuficiente, se produjo un ablandamiento focal de los tejidos cerebrales, lo que explica todos los síntomas anteriores de la enfermedad (parálisis, trastornos del habla). La causa inmediata de la muerte fue: 1) aumento de los trastornos circulatorios en el cerebro; 2) hemorragia en la piamadre en la región de la cuadrigémina. En junio de 2004 se publicó un artículo en la revista Revista Europea de Neurología, cuyos autores sugieren que Lenin murió de neurosífilis. El propio Lenin no descartó la posibilidad de sífilis y, por lo tanto, tomó salvarsan, y en 1923 todavía trató de ser tratado con medicamentos a base de mercurio y bismuto; un especialista en este campo, Max Nonne, fue invitado a él. Sin embargo, la suposición fue refutada por él. " No había absolutamente ninguna evidencia de sífilis.”, escribió Nonne más tarde.

Personalidad

La historiadora británica Helen Rappaport, quien escribió un libro sobre Lenin, The Conspirator, citando fuentes de memorias, lo describió como "exigente", "puntual", "pulcro" y "muy limpio" en la vida cotidiana. Al mismo tiempo, "Lenin estaba obsesionado con ideas obsesivas", "era muy autoritario, muy inflexible, no toleraba el desacuerdo con su opinión". "La amistad para él era un asunto secundario". Rappaport señala que "Lenin era un oportunista cínico: cambiaba las tácticas de su partido según las circunstancias y las ganancias políticas. Quizás este fue su destacado talento como táctico. "Era despiadado y cruel, y descaradamente usaba a la gente para sus propios fines".

El escritor inglés Arthur Ransom escribió: “Lenin me impresionó con su amor por la vida. No podía pensar en una sola persona de calibre similar con el mismo temperamento alegre. Este hombre bajito, calvo, arrugado, balanceándose en su silla de un lado a otro, riéndose de tal o cual broma, está en cualquier momento listo para dar serios consejos a cualquiera que lo interrumpa para hacerle una pregunta, consejos tan bien razonados, que para sus seguidores tiene un poder de motivación mucho mayor que cualquier orden; todas sus arrugas son de risa, no de ansiedad.

Después de la victoria de la Revolución de Octubre, Lenin y su esposa vivían en un apartamento de cinco habitaciones y una habitación en el Kremlin. En los viajes por Moscú, Lenin utilizó varios automóviles, uno de los cuales era un Rolls-Royce. A lo largo de su vida, Lenin jugó al ajedrez.

Apariencia

Según Trotsky, apariencia Lenin se distinguió por la sencillez y la fuerza. Estaba por debajo de la estatura promedio (164 cm), con un tipo de rostro eslavo y ojos penetrantes.

El inventor ruso Lev Theremin, quien se reunió personalmente con Lenin, notó que estaba muy sorprendido por el cabello rojo brillante del líder.

Vladimir Ilich Lenin tenía un defecto notable en el habla: rebabas. Esto se puede escuchar en los registros sobrevivientes del discurso del líder. Burr fue inherente a las encarnaciones de la imagen de Lenin en el cine.

Alias

En diciembre de 1901, Vladimir Ulyanov en la revista Zarya utilizó por primera vez el seudónimo N. lenin Se desconoce el motivo exacto de su aparición, por lo que hubo muchas versiones sobre el origen de este seudónimo. Por ejemplo, toponímico río siberiano Lena (versión familiar de los Ulyanov). Según el historiador Vladlen Loginov, la versión asociada con el uso del pasaporte del Nikolai Lenin de la vida real parece ser la más plausible.

Después de llegar al poder, V. I. Lenin firmó documentos oficiales del partido y del estado “V. I. Uliánov (Lenín)". Lenin es el seudónimo más famoso, pero está lejos de ser el único. En total, debido a la conspiración, Ulyanov tenía más de 150 seudónimos.

Además de los seudónimos, Lenin también tenía un apodo de partido, que fue utilizado por sus camaradas y por él mismo: "El Viejo".

Creación

Boleto de fiesta No. 527, principios de 1920

Boleto de fiesta No. 224332, después de septiembre de 1920

Boleto de fiesta No. 114482, 1922

Ideas claves

La evaluación de la herencia teórica de V. I. Lenin es extremadamente controvertida y politizada, incluye críticas tanto positivas como negativas.

Análisis historiosófico del capitalismo contemporáneo

Hoy, muchas de las ideas de Lenin son muy relevantes. Por ejemplo, la crítica a la democracia burguesa como forma oculta de la dictadura del capital. Escribió: quien posee, gobierna. En tal situación, despotricar sobre el poder de la gente es solo un engaño. La teoría leninista del imperialismo también es relevante, especialmente en lo que se refiere a su transición al capitalismo financiero. Este es un monstruo que se devora a sí mismo, una economía para la producción de dinero que termina con los banqueros. Esto es lo que causó la corriente crisis global. Lea a Lenin, él predijo esto.

Filosofia politica

Según los investigadores, para conocerse a sí misma a través de la teoría, la filosofía debe reconocer que no es más que un reemplazo de la política, una especie de continuación de la política, una especie de masticación de la política, y resulta que Lenin fue el primero en decir este.

La filosofía política de Lenin estaba orientada hacia una reorganización radical de la sociedad, eliminando toda opresión y desigualdad social. La revolución iba a ser el medio de tal reorganización. Resumiendo la experiencia de revoluciones anteriores, Lenin desarrolló la doctrina de la situación revolucionaria y la dictadura del proletariado como un medio para defender y desarrollar las conquistas de la revolución. Al igual que los fundadores del marxismo, Lenin considera la revolución como consecuencia primordialmente de procesos objetivos, señalando que no se hace a instancias ni a instancias de los revolucionarios. Al mismo tiempo, Lenin introduce en la teoría marxista la proposición de que la revolución socialista no tiene por qué darse en los países capitalistas más desarrollados; la cadena de estados imperialistas puede romperse por el eslabón más débil, debido al entrecruzamiento de muchas contradicciones en ella. Según la percepción de Lenin, Rusia en 1917 era uno de esos eslabones.

Por política, Lenin entendía, en primer lugar, las acciones de grandes masas de personas. “... Cuando no haya una acción política abierta de las masas”, escribió, “ningún golpe la reemplazará y no la provocará artificialmente”. En lugar de hablar de élites y partidos, típico de otros políticos, Lenin habló de las masas y grupos sociales Vaya. Estudió cuidadosamente la vida de diferentes sectores de la población, tratando de identificar los cambios en el estado de ánimo de las clases y grupos, el equilibrio de sus fuerzas, etc. Sobre esta base, se extrajeron conclusiones sobre las alianzas de clase, sobre las consignas del día y posibles acciones prácticas.

Al mismo tiempo, Lenin asignó un gran papel al factor subjetivo. Sostuvo que la conciencia socialista no surge por sí misma de la situación económica del proletariado, que su desarrollo requiere la actividad de teóricos que se apoyen en fundamentos más amplios, y que esta conciencia debe ser introducida en la clase trabajadora desde el exterior. Lenin desarrolló y puso en práctica la doctrina del partido como parte dirigente de la clase, señaló el papel de los componentes subjetivos en la revolución, que en sí mismos no surgen de la situación revolucionaria. En relación con estas disposiciones, algunos intérpretes comenzaron a hablar de la importante contribución de Lenin a la teoría marxista, mientras que otros comenzaron a hablar de su voluntarismo.

Lenin también hizo una serie de disposiciones que desarrollaron la idea marxista de la extinción del Estado, que, según Lenin, debe ser precedida por su democratización radical, incluida la elección y sustitución de diputados y funcionarios, cuyo trabajo debe ser pagados al nivel de los salarios de los trabajadores, la participación cada vez más amplia de los representantes del pueblo en la administración estatal de las masas, de modo que al final todos gobiernen por turnos y la gestión ya no sea un privilegio.

Comunismo, socialismo y dictadura del proletariado

Según Lenin, todo Estado tiene un carácter de clase. En el artículo “La posición pequeñoburguesa sobre la cuestión de la ruina” (Poln. sobr. soch., vol. 32), V. I. Lenin escribe: conductas” (pág. 247). En el Programa del PCR(b) preparado por Lenin, se escribió: “En contraste con la democracia burguesa, que ocultó el carácter de clase de su estado, el gobierno soviético reconoce abiertamente la inevitabilidad del carácter de clase de cualquier estado, hasta que el la división de la sociedad en clases ha desaparecido por completo, y con ella todo poder estatal” (S. 424). En el folleto "Carta a los obreros y campesinos sobre la victoria sobre Kolchak" (Poln. sobr. soch., vol. 39), V. I. Lenin enfatiza el carácter de clase del estado de la manera más decisiva: capitalistas, o la dictadura de la clase obrera.

En los Resúmenes del informe sobre la táctica del PCR en el Tercer Congreso de la Internacional Comunista (Poln. sobr. soch., vol. 44), V. I. Lenin señala: “La dictadura del proletariado no significa el fin de la lucha de clases, sino su continuación en una nueva forma y con nuevas herramientas. Mientras permanezcan las clases, mientras la burguesía, derrocada en un solo país, multiplique sus ataques al socialismo a escala internacional, esta dictadura es necesaria”. (P. 10) Y dado que, como se enfatiza en el Informe sobre la táctica del PCR en el Tercer Congreso de la Internacional Comunista el 5 de julio de 1921 (Poln. sobr. soch., vol. 44), “la tarea del socialismo es destruir las clases” (p. 39), en la medida en que el período de la dictadura del proletariado abarca toda la primera fase del comunismo, es decir, todo el período del socialismo.

Antes de construir el comunismo es necesaria una etapa intermedia: la dictadura del proletariado. El comunismo se divide en dos períodos: el socialismo y el comunismo propiamente dicho. Bajo el socialismo, no hay explotación del hombre por el hombre, pero todavía no hay abundancia de bienes materiales que satisfagan las necesidades de todos los miembros de la sociedad.

Lenin consideró la toma del poder por los bolcheviques en octubre de 1917 como el comienzo de una revolución socialista, cuyo éxito fue problemático para él durante mucho tiempo. La declaración de la república soviética como socialista significaba para él sólo "la determinación del gobierno soviético de hacer la transición al socialismo" (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch. Vol. 36, p. 295).

En 1920, en su discurso "Las tareas de los sindicatos juveniles", Lenin argumentó que el comunismo se construiría en los años 1930-1940. En este trabajo, V. I. Lenin argumentó que uno puede convertirse en comunista solo enriqueciendo la memoria con el conocimiento de las riquezas que la humanidad ha desarrollado, mientras las repiensa críticamente para construir una nueva sociedad socialista. En una de sus últimas obras “Sobre la cooperación”, V. I. Lenin consideró el socialismo como un sistema de cooperadores civilizados con propiedad pública de los medios de producción y la victoria de clase del proletariado sobre la burguesía.

Actitud ante la guerra imperialista y el derrotismo revolucionario

Según Lenin, la Primera Guerra Mundial fue de carácter imperialista, injusta para todas las partes involucradas, ajena a los intereses de los trabajadores. Lenin planteó la tesis de la necesidad de transformar la guerra imperialista en guerra civil (en cada país contra su propio gobierno) y la necesidad de que los trabajadores utilicen la guerra para derrocar a "sus" gobiernos. Al mismo tiempo, al señalar la necesidad de que los socialdemócratas participen en el movimiento contra la guerra, que salió con consignas pacifistas de paz, Lenin consideró tales consignas como un "engaño al pueblo" y enfatizó la necesidad de una guerra civil.

Lenin planteó la consigna del derrotismo revolucionario, cuya esencia consistía en no votar en el parlamento por préstamos militares al gobierno, en crear y fortalecer organizaciones revolucionarias entre los trabajadores y soldados, en combatir la propaganda patriótica del gobierno y en apoyar la confraternización de soldados en el frente. Al mismo tiempo, Lenin consideraba que su posición era patriótica: el orgullo nacional, en su opinión, era la base del odio hacia el "pasado esclavo" y el "presente esclavo".

La posibilidad de la victoria de la revolución socialista en un solo país

En un artículo "Sobre la consigna de los Estados Unidos de Europa" en 1915, Lenin escribió que la revolución socialista no necesariamente tendría lugar simultáneamente en todo el mundo, como creía Karl Marx. Primero puede ocurrir en un país, tomado por separado. Este país entonces ayudará a la revolución en otros países.

Sobre la verdad absoluta

V. Lenin, en su obra Materialismo y empiriocriticismo, argumentó que “el pensamiento humano, por su naturaleza, es capaz de dar y nos da la verdad absoluta, que está constituida por la suma de verdades relativas. Cada etapa en el desarrollo de la ciencia agrega nuevos granos a esta suma de verdad absoluta, pero los límites de la verdad de cada declaración científica son relativos, ya sea que se expandan o se estrechen por el mayor crecimiento del conocimiento ”(PSS, 4th ed., T ., 18, pág. 137).

La idea de Lenin de la dialéctica de las verdades objetivas, absolutas y relativas se basa en la teoría marxista del conocimiento. Los sentimientos y conceptos, siendo reflejos del mundo objetivo, contienen un contenido objetivo. Este es el contenido objetivo en las sensaciones y la conciencia de una persona, pero al mismo tiempo que no depende ni de una persona ni de la humanidad, Lenin lo llamó verdad objetiva. “El materialismo histórico y todas las enseñanzas económicas de Marx están completamente saturadas con el reconocimiento de la verdad objetiva”, enfatizó Lenin.

El movimiento del conocimiento humano, es decir, el movimiento de la verdad objetiva misma, está saturado de la dialéctica de la interacción de las verdades absolutas y relativas.

Sobre la moral de clase

“Nuestra moralidad está completamente subordinada a los intereses de la lucha de clases del proletariado. Nuestra moral se deriva de los intereses de la lucha de clases del proletariado y la liberación de todos los trabajadores de la opresión de los capitalistas. Lenin argumentó que la moral es lo que sirve para destruir la vieja sociedad explotadora y unir a todo el pueblo trabajador en torno al proletariado, que está creando una nueva sociedad comunista.

Como señala el politólogo Alexander Tarasov, Lenin llevó la ética del ámbito de los dogmas religiosos al ámbito de la verificabilidad: la ética debe comprobarse y probarse si tal o cual acción sirve a la causa de la revolución, si es útil a la causa de la revolución. clase obrera.

Sobre la justicia social y la igualdad

Para V. I. Lenin, como práctica de la lucha revolucionaria, la consecución de la justicia social era una expresión concentrada de todas sus actividades, pero la entendía, ante todo, en un aspecto práctico, como la destrucción de las relaciones de explotación, un proceso gradual de destrucción. la destrucción de las diferencias de clase, que permitiría a todos los trabajadores, independientemente de su estatus social en la jerarquía del poder, participar en el gobierno, recibir acceso equitativo, aproximadamente la misma parte de la riqueza y los bienes públicos: "justicia e igualdad, por lo tanto, la primera fase del comunismo (socialismo) aún no puede dar: las diferencias en la riqueza permanecerán y las diferencias injustas, pero la explotación del hombre por el hombre será imposible, porque es imposible apoderarse de los medios de producción, las fábricas, las máquinas, la tierra. , etc. en propiedad privada (Lenin V.I. PSS, T.33, p.93).

Transformaciones públicas

Reforma salarial

El 18 de noviembre de 1917, el Consejo de Comisarios del Pueblo, siguiendo el proyecto de V. I. Lenin, adoptó una resolución que limita el salario de los comisarios del pueblo a 500 rublos al mes e instruye al Ministerio de Hacienda y a los comisarios a "recortar todos los salarios y pensiones exorbitantes". ." Un decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo del 27 de junio de 1918 estableció el salario máximo: para especialistas - 1200 rublos, para comisarios del pueblo - 800 rublos, que igualaba aproximadamente el nivel más alto de poder y trabajadores calificados en salarios. En 1920, el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia adoptó una resolución que establecía una escala tarifaria única para todos los gerentes, el salario máximo por su trabajo no debía exceder el salario de un trabajador calificado, y se establecieron los niveles salariales máximos y mínimos permitidos: el mínimo estatal y el máximo del partido. En el tercer congreso de sindicatos (abril de 1920), se aprobó un nuevo sistema salarial, según el cual el salario de un especialista no podía exceder en más de 3,5 veces el salario de un trabajador no calificado, mientras que se abolió la discriminación contra la mujer y los salarios para mujeres y hombres se igualaron.

En la Rusia soviética, por primera vez en el mundo, se aprobó legalmente la jornada laboral de ocho horas. Por el Decreto del 14 de junio de 1918 "De vacaciones", por primera vez en la historia de Rusia, todos los trabajadores recibieron el derecho a vacaciones garantizado por el estado, etc. - todo esto contribuyó a un aumento en la productividad laboral y la convicción de la mayoría de la población que el nuevo gobierno tiene como objetivo principal el cuidado de mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. Por primera vez en la historia de Rusia, los trabajadores recibieron el derecho a pensiones de vejez.

A pesar de las en gran medida justas acusaciones de los opositores políticos al sistema socialista sobre el igualitarismo excesivo del sistema salarial socialista, este sistema contribuyó a la formación de la homogeneidad social y la constitución del pueblo soviético, que tiene una identidad cívica común; constantemente se desarrolló y diferenció sobre la base de muchos criterios, donde uno de los principales fue la evaluación de la contribución real de un ciudadano al trabajo y vida publica países.

Derecho a la educación

El elemento más importante para superar la desigualdad social y construir una nueva sociedad para V. I. Lenin fue el desarrollo de la educación, asegurando el acceso equitativo a la educación para todos los trabajadores, independientemente de su origen nacional y diferencias de género (Educación en la URSS). En octubre de 1918, por sugerencia de V. I. Lenin, se introdujo el "Reglamento sobre la escuela de trabajo unificado de la RSFSR", que introdujo la educación gratuita y conjunta de los niños en edad escolar. Los investigadores modernos señalan que el ataque comunista al sistema de distribución de los estatus científicos comenzó en 1918, y el punto no estaba tanto en la "reeducación de los profesores burgueses", sino en establecer el acceso igualitario a la educación y la destrucción de los privilegios de clase. , que incluía el privilegio de ser educado.

La política de Lenin en el campo de la educación, asegurando su accesibilidad a todos los grupos de trabajadores, sirvió de base para el hecho de que en 1959 los opositores políticos de la URSS creían que el sistema educativo soviético, especialmente en ingeniería y especialidades técnicas, ocupa una posición de liderazgo. en el mundo.

derecho a la salud

La política de atención médica de Lenin, basada en los principios de acceso gratuito e igualitario a la atención médica para todos los grupos sociales de la población, contribuyó a que la medicina en la URSS fuera reconocida como una de las mejores del mundo.

democracia socialista

Según los investigadores (Bell D.), el criterio más importante para una sociedad democrática es la apertura de su estructura social, la capacidad de crear igualdad de oportunidades promover a los representantes más talentosos de las clases sociales más bajas a la élite del país (Meritocracia, Sociedad Post-Industrial) La participación de las amplias masas de trabajadores en el gobierno fue una de las principales tareas de la revolución. El decreto del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia y el Consejo de Comisarios del Pueblo (RSFSR) del 11 de noviembre de 1917 "Sobre la destrucción de estados y rangos civiles", firmado por Lenin, eliminó todos los privilegios y restricciones estatales y proclamó la igualdad de los ciudadanos.

Lenin creía que “sabemos que cualquier trabajador no calificado y cualquier cocinero no pueden entrar de inmediato en el gobierno, pero exigimos una ruptura inmediata con el prejuicio de que dirigir el estado, llevar a cabo el trabajo diario cotidiano del gobierno, solo es posible para los ricos. o tomado funcionarios de familias ricas ". (V. I. Lenin. ¿Mantendrán los bolcheviques el poder estatal, 1917).

“El capitalismo sofocó, suprimió, aplastó una masa de talentos entre los trabajadores y campesinos trabajadores. Estos talentos perecieron bajo el yugo de la necesidad, la pobreza, el abuso de la persona humana. Nuestro deber ahora es encontrar estos talentos y ponerlos a trabajar ”(V. I. Lenin, PSS, 4th ed., Vol. 30, p. 54)

Mucho de lo que Lenin planeó hacer para construir un mecanismo para la renovación de la élite soviética, la democratización del aparato estatal, su control por la sociedad, no se llevó a cabo, en particular, la expansión del Comité Central a expensas de los representantes de obreros y campesinos, la organización del control obrero-campesino sobre las actividades del Politburó (Como nosotros para reorganizar el Rabkrin), pero el criterio del origen obrero-campesino introducido por Lenin como una de las principales condiciones para ascender en la escala social, el fomento total de la nominación de trabajadores y campesinos para el aparato estatal (el instituto de los nominados), abrió oportunidades para la promoción a los puestos más altos de la sociedad.

A pesar de las deficiencias reflejadas en las críticas de los opositores al poder soviético (totalitarismo, nomenklatura) de los principios de la democracia soviética y la participación real de los ciudadanos en el gobierno, la estructura social de la URSS dio confianza a los ciudadanos en el futuro y fue democrática y abierta. : tenía oportunidades significativas para promover a los ciudadanos (creciente mobilidad social, ascensor social), ubicados en los peldaños más bajos de la escala social, en la élite del país (política, militar, científica), lo que les dio oportunidades reales para gobernar el país. Según datos de 1983, entre los encuestados de 50 a 59 años, el 82,1% el estatus es superior al de sus padres, entre los encuestados de 40 a 49 años - 74%, y entre los encuestados de 30 a 39 años - 67%, mientras que estas cifras son aproximadamente idénticas tanto para hombres como para mujeres, lo que sirve como un ejemplo de emancipación femenina en sociedad soviética. La URSS fue el único país del mundo donde todos los principales líderes del estado, excepto Lenin, provenían de las clases sociales más bajas y tenían un origen obrero-campesino: I. Stalin, G. Malenkov, N. Khrushchev, L. Brezhnev , Yu. Andropov, K. Chernenko, M. Gorbachov.

El sistema social soviético tenía una homogeneidad social, una democracia y una apertura mucho mayores, no solo en comparación con el postsoviético, sino también en comparación con su principal oponente geopolítico: Estados Unidos, donde ha habido una tendencia creciente de aumento de la desigualdad social. y reduciendo las oportunidades para que los representantes de los grupos sociales medios y bajos alcancen los puestos de más alto estatus, mientras se reduce la capacidad de la clase media para mantener su estatus (El capital en el siglo XXI).

revolución cultural

Lenin creía que la cultura proletaria es un desarrollo natural de esos acervos de conocimiento que la humanidad ha desarrollado bajo el yugo de la sociedad capitalista (PSS, ed. 4, vol. 41, p. 304). En el artículo "Sobre la cooperación" (enero de 1923), V. Lenin argumentó que la revolución cultural es una condición necesaria para que Rusia, superando su atraso civilizatorio, se convierta en un país completamente socialista. La revolución cultural es... todo un golpe, toda una franja de desarrollo cultural de toda la masa del pueblo (V. I. Lenin, PSS, 5ª edición, vol. 40, p. 372, 376-377). En "Páginas de un diario", V. Lenin creía que una de las principales tareas de la revolución cultural es aumentar la autoridad del maestro del pueblo: la sociedad burguesa (V. I. Lenin, PSS, 4ª ed., vol. 40, p. 23).

En este trabajo, V. Lenin estableció las siguientes tareas para la revolución cultural:

• Liquidación del atraso cultural, ante todo, del analfabetismo de la población.
• Proporcionar las condiciones para el desarrollo de las fuerzas creativas del pueblo trabajador.
• Formación de la intelectualidad socialista.
• El establecimiento de la ideología comunista en la mente de las amplias masas.

Sobre la metodología de la lucha revolucionaria

Desde el balcón del edificio del Ayuntamiento de Moscú
El 3 de noviembre de 1918, Lenin se dirigió a los manifestantes en honor a la Revolución Austro-Húngara, así como en otras ocasiones.

En el artículo “Las tareas inmediatas del poder soviético”, Lenin justificó los principios generales del poder soviético y argumentó que no era suficiente ser revolucionario y partidario del socialismo o comunismo en general. Uno debe ser capaz de encontrar en cada momento particular ese eslabón particular de la cadena que uno debe agarrar con todas sus fuerzas para sostener toda la cadena y prepararse firmemente para la transición al próximo eslabón, y el orden de los eslabones , su forma, su cohesión, su diferencia entre sí en la cadena histórica de eventos no es tan simple ni tan estúpida como en una cadena ordinaria hecha por un herrero.

El historiador Richard Pipes escribió que para salvar la revolución en la atrasada Rusia, Lenin consideró necesario exportar la revolución a países más desarrollados. Europa Oriental incluso durante la Primera Guerra Mundial, para "desatar una guerra civil en toda Europa". Lenin provocó huelgas obreras y motines militares tanto en los países de la Entente como entre sus opositores. El historiador escribió que Lenin hizo intentos de exportar la revolución a aquellos países que recientemente se habían independizado, antes de ser parte de Imperio ruso: En el invierno de 1918-1919, hubo intentos de golpe militar en Finlandia y una invasión militar de los países bálticos. Y un documento descubierto en los archivos por el historiador Yu. N. Tikhonov indica que Lenin estuvo directamente involucrado en la organización práctica de la “misión afgano-hindú” en el verano de 1920, que tenía la tarea de exportar la revolución a la India británica a través de Tashkent y Afganistán.

Por otro lado, según el académico E. M. Primakov, así como el candidato de Ciencias Filosóficas, Jefe del Departamento de Historia y Estudios Culturales, profesor I. S. Shatilo, Lenin rechazó la idea de imponer la revolución desde afuera. En 1918, en un congreso de sindicatos en Moscú, declaró: “Claro que hay gente que piensa que una revolución puede nacer en un país extranjero por orden, por acuerdo. Estas personas están locas o son provocadoras”. Señaló que la teoría de "empujar" las revoluciones en otros países a través de las guerras significa "una ruptura total con el marxismo, que siempre ha negado el "empuje" de las revoluciones que se desarrollan a medida que madura la agudeza de las contradicciones de clase que dan origen a las revoluciones". La revolución es el resultado natural del desarrollo interno de cada país, la causa de sus masas.

Sobre la cuestión nacional

En 1916, V. I. Lenin apreciaba mucho el levantamiento irlandés de 1916, considerándolo como un ejemplo que confirmaba la importancia de la cuestión nacional en la lucha revolucionaria. En los levantamientos nacionales en Europa, vio una fuerza especial que podría "agravar significativamente la crisis revolucionaria en Europa". Por lo tanto, el significado de la rebelión irlandesa es cien veces mayor que los levantamientos en Asia o África. Las pequeñas naciones, impotentes como factor independiente en la lucha contra el imperialismo, son consideradas por Lenin como "uno de los bacilos" que ayudan a salir a la luz a la fuerza real, el proletariado socialista. El uso de movimientos nacionalistas y revolucionarios, en su opinión, es correcto. Basándose en esta experiencia, escribe:

Seríamos muy malos revolucionarios si, en la gran guerra de liberación del proletariado por el socialismo, no usáramos todo movimiento popular contra las calamidades individuales del imperialismo en aras de agudizar y ensanchar la crisis.

En los artículos Notas críticas sobre la cuestión nacional, Sobre el derecho de las naciones a la autodeterminación y Sobre el orgullo nacional de los grandes rusos, Lenin formuló un programa para resolver la cuestión nacional.

Completa igualdad de las naciones; el derecho de autodeterminación de las naciones; la fusión de los trabajadores de todas las naciones: este programa nacional es enseñado a los trabajadores por el marxismo, la experiencia del mundo entero y la experiencia de Rusia.

Obras de arte

En la URSS, se publicaron cinco obras completas de Lenin y cuarenta "colecciones de Lenin", compiladas por una decisión especialmente creada por el Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión para el estudio de Lenin. patrimonio creativo Instituto Lenin. Muchas de las obras incluidas en él fueron editadas y corregidas antes de su publicación, muchas de las obras de Lenin no se incluyeron en absoluto. En la época soviética, se publicaba periódicamente (una vez cada pocos años) una colección de obras seleccionadas, en dos a cuatro volúmenes. Además, en 1984-1987 se publicaron "Obras Escogidas" en 10 volúmenes (11 libros). V. Lavrov afirma que las obras de Lenin ocupan el primer lugar en el mundo entre la literatura traducida; el índice de traducción moderno de la UNESCO le otorga el 7° lugar.

Entre las principales obras - "El desarrollo del capitalismo en Rusia" (1899), "¿Qué hacer?" (1902), "Materialismo y empiriocriticismo" (1909), "El imperialismo como etapa superior del capitalismo" (1916), "El Estado y la revolución" (1917), "La gran iniciativa" (1919), "Sobre la Pogrom Persecución de los judíos" (1924).

En 2012, un empleado del Instituto historia rusa RAS V. M. Lavrov apeló al Comité de Investigación de Rusia con una declaración sobre la verificación de las obras de Lenin por la presencia de extremismo en ellas. Para verificación, Lavrov propuso una lista de obras, muchas de las cuales no estaban incluidas en las obras completas de Lenin.

En 1919-1921, Lenin grabó 16 discursos en discos de gramófono.

Bibliografía

colecciones de documentos

• Lenin, VI. documentos desconocidos. 1891-1922 - Moscú: ROSSPEN, 2000. - 607 p.

Composiciones

• Lenin VI Obras completas (formato PDF). - 5ª ed. - M.: Editorial de literatura política, 1967.
• Lenin VI Obras completas (página por página). - 5ª ed. - M.: Editorial de literatura política, 1967.
• Lenin VI Obras Completas (en formato DOC). - 5ª ed. - M.: Editorial de literatura política, 1967.

Premios

El único premio estatal oficial de Lenin fue la Orden del Trabajo de la República Popular Soviética de Khorezm (lo que convierte a Lenin en el primer caballero de esta orden). Lenin no tenía otros premios estatales, tanto de la RSFSR como de la URSS, y de estados extranjeros.

El 22 de enero de 1924, N.P. Gorbunov, secretario de Lenin, se quitó la Orden de la Bandera Roja de su chaqueta y la colocó en la chaqueta del ya fallecido Lenin. Este premio estuvo en el cuerpo de Lenin hasta 1943. Se colocó otra Orden de la Bandera Roja en el ataúd de Lenin junto con una ofrenda floral de la Academia Militar del Ejército Rojo.

Familia y parientes

• Familia Uliánov
• Anna Ilyinichna Elizarova-Ulyanova es la hermana mayor de Lenin.
• Alexander Ilyich Ulyanov - hermano mayor de Lenin

• Lenin, Vladimir Ilich en Rodovod. Árbol de antepasados ​​y descendientes.

• Dmitry Ilyich Ulyanov - el hermano menor de Lenin
  • Olga Dmitrievna Ulyanova (1922-2011) - sobrina de Lenin. Apareció información en los medios de comunicación de que con su muerte no había descendientes directos de la familia Ulyanov. Esta información fue refutada por la directora de la Casa-Museo de Lenin, Tatiana Brylyaeva:
    • en primer lugar, hay una hija de Olga Dmitrievna - Nadezhda Alekseevna Maltseva
      • y nieta Elena. Todos los descendientes de los Ulyanov que figuran en la lista viven en Moscú.
  • Viktor Dmitrievich (1917-1984) - sobrino de Lenin, hijo ilegítimo de D. I. Ulyanov
    • María Viktorovna Ulyanova (n. 1943)
      Insignia dedicada a la puesta en marcha de una unidad con una capacidad de 300 MW, en el año del centenario de V. I. Lenin, en la Central Eléctrica del Distrito Estatal de Kirishi

      La moneda en honor al centenario del nacimiento de Lenin es la moneda conmemorativa más masiva de la URSS, la circulación ascendió a 100 millones de piezas.

      • El asteroide (852) Vladilena lleva el nombre de Lenin.
      • El nombre de Lenin está presente en el primer mensaje a las civilizaciones extraterrestres - "Paz", "Lenin", "URSS" - en 2014 ha recorrido una distancia de 51 años luz.
      • Se entregaron varios banderines con un bajorrelieve de Lenin a Venus, así como a la Luna.

      Culto de personalidad

      Alrededor del nombre de Lenin periodo soviético surgió un extenso culto. La antigua capital, Petrogrado, pasó a llamarse Leningrado. Ciudades, pueblos y calles recibieron el nombre de Lenin, en cada ciudad había un monumento a Lenin. Las citas de Lenin demostraron declaraciones en artículos periodísticos y científicos.

      Los monumentos a Lenin se convirtieron en parte de la tradición soviética del arte monumental. Después del colapso de la URSS, muchos monumentos a Lenin fueron desmantelados, sometidos repetidamente al vandalismo, incluida la voladura.

      Después del colapso de la URSS, la actitud hacia Lenin entre la población de la Federación Rusa se diferenció; según una encuesta de FOM, en 1999, el 65% de la población rusa consideró positivo el papel de Lenin en la historia de Rusia, el 23% - negativo, el 13% encontró difícil responder. Cuatro años después, en abril de 2003, la FOM realizó una encuesta similar - esta vez evaluaron positivamente el papel de Lenin - 58%, negativamente - 17%, y el número de los que les resultó difícil responder aumentó a 24%, en En conexión con la cual la FOM señaló la "tendencia al distanciamiento" en relación con la figura de Lenin, desde 1999 el número de encuestados que están dispuestos a dar una evaluación inequívoca, positiva o negativa, ha disminuido significativamente. La mayoría de las veces, los encuestados llamaron a Lenin una "figura histórica", y se abstuvieron de evaluar su contribución a la historia de Rusia.

      Según una encuesta del Centro Levada de 2014, la cantidad de rusos que evalúan positivamente el papel de Lenin en la historia aumentó del 40% en 2006 al 51% en 2014. Según los datos de VTsIOM para 2016, a la pregunta “¿Le gusta o le disgusta a Lenin?” El 63% expresó simpatía y el 24% disgusto.

      Las crisis económicas mundiales y la creciente desigualdad social han hecho que las ideas de Lenin tengan demanda en todo el mundo, incluso en los países de las democracias occidentales, donde hay un aumento en la influencia de sus ideas entre la juventud.

      Imagen en la cultura y el arte

      Se han publicado muchas memorias, poemas, poemas, cuentos, novelas y novelas, películas sobre Lenin. En la URSS, la oportunidad de interpretar a Lenin en una película o en el escenario se consideraba para un actor una señal de gran confianza depositada por la dirección del PCUS. Las películas documentales incluyen Vladimir Ilyich Lenin (1948) de Mikhail Romm), Three Songs about Lenin (1934) de Dziga Vertov), ​​​​y otros.), etc.

      Tras el surgimiento de la URSS, surgió un ciclo de chistes sobre Lenin.

      Lenin pertenece a muchas declaraciones que se han convertido expresiones populares. Al mismo tiempo, una serie de declaraciones atribuidas a Lenin no le pertenecen, pero aparecieron por primera vez en obras literarias y cinematografía. Los eslóganes de Lenin se generalizaron en los lenguajes políticos y cotidianos de la URSS y la Rusia postsoviética. Tales declaraciones incluyen, por ejemplo, "Estudia, estudia y estudia", las palabras "Iremos por el otro lado" supuestamente pronunciadas por él en relación con la ejecución de su hermano mayor, la frase "¡Hay tal fiesta!" a prostituta".

      
      

V. I. Lenin, cuya breve biografía se da más adelante en el artículo, fue el líder del movimiento bolchevique en Rusia, así como el líder de la Revolución de Octubre de 1917.

El nombre completo de la figura histórica es Vladimir Ilich. Con razón se le puede llamar el fundador de un nuevo estado en el mapa mundial: la URSS.

Una personalidad destacada, filósofo e ideólogo, líder del país de los soviets, en su corta vida logró cambiar el destino de innumerables personas.

Lenin Vladimir Ilich - significado para Rusia

La actividad del líder se convirtió en un factor decisivo en el curso de la preparación y realización de la revolución en la Rusia zarista.

Sus numerosos y obstinados llamamientos, artículos y discursos se convirtieron en el detonador de la lucha por el poder popular no sólo en Rusia, sino también en otros países.

La más alta capacidad de autoeducación le permitió estudiar a fondo todo lo relacionado con la teoría marxista de la construcción del mundo. Los científicos sugieren que Vladimir Ilich sabía 11 idiomas extranjeros. La inquebrantable confianza en sí mismo convirtió al marxista en el líder de la revolución.

La mayoría de los socialdemócratas se precipitaron tras el agitador competente y activo, que reprimió a cualquier oyente con su presión, y con su ayuda hizo la revolución "preparatoria" de 1905-1907.

Fue posible aplastar por completo el poder del Imperio Ruso solo 10 años después, durante las acciones revolucionarias que se desarrollaron en 1917. El resultado del levantamiento fue la formación de un nuevo estado con un gobierno basado en la violencia ilimitada.

Después de una lucha de 7 años contra el hambre, la devastación y la ignorancia de la gente, Lenin al final de su vida se dio cuenta de la ruina de toda la idea capitalista.

Sin poder hablar debido a la parálisis, escribió las palabras más importantes sobre el fracaso y el cambio de punto de vista sobre el socialismo. Pero sus últimos débiles llamamientos no llegaron a las masas, el estado soviético inició su difícil camino.

¿Cuándo y dónde nació Lenin?

El líder mundial del movimiento de liberación popular era descendiente de la antigua familia Ulyanov. Su abuelo paterno era un siervo ruso, su abuelo materno era un judío bautizado.

Los padres de Vladimir eran intelectuales rusos. Por sus servicios, su padre recibió el grado de la Orden de San Vladimir III, que le otorgó un título de nobleza heredado. La madre fue educada como maestra, se dedicaba a criar niños.

Volodya nació en abril de 1870, se convirtió en el tercer hijo de una familia que vivía en Simbirsk (ahora Ulyanovsk). La fecha de su nacimiento, el 22 según el nuevo estilo, posteriormente comenzó a celebrarse como fiesta en la Unión Soviética.

El verdadero nombre de Lenin

Vladimir Ilich al comienzo de su actividad política Publicó trabajos personales bajo varios seudónimos, incluidos Ilyin y Lenin.

Este último se convirtió en su segundo apellido, bajo el cual el líder entró en la historia mundial.

El nombre de sangre del líder era Ulyanov, lo usaba el padre de Vladimir, Ilya Vasilyevich.

La madre de Vladimir era hija de un médico, Israel Moishevich, judío de nacionalidad, y de niña llevaba el apellido Blank.

Lenin de niño

Vladimir se diferenciaba de otros niños de la familia Ulyanov por su ruido y torpeza. El cuerpo del niño se desarrolló de manera desproporcionada, tenía piernas cortas y una cabeza grande con cabello rubio, luego ligeramente rojizo.

Debido a la debilidad de las piernas, Volodya aprendió a caminar solo a la edad de tres años, a menudo se caía con un rugido y un rugido y, al no poder levantarse por sí mismo, golpeaba su gran cabeza contra el suelo con desesperación.

El rugido acompañaba casi cualquier actividad del bebé, era muy aficionado a romper y desarmar juguetes y objetos. Sin embargo, el niño creció consciente y, sin embargo, admitió sus trucos después de un tiempo.

Oftalmólogo por error temprana edad diagnosticó a Ulyanov con estrabismo, su ojo izquierdo veía muy mal. Y solo hacia el final de su vida, Lenin se entera de que en realidad tiene miopía en un ojo y que debería haber usado anteojos toda su vida.

Debido a la mala vista, Vladimir desarrolló el hábito de entrecerrar los ojos durante un diálogo con un interlocutor, así nació su característica "estrabismo de Lenin".

Lenin en su juventud

Algunas discapacidades físicas no afectaron capacidad mental Vladímir. Su inteligencia y memoria eran significativamente más altas que las de sus compañeros.

El director del gimnasio Simbirsk, donde ingresó el niño en 1879, reconoció la primacía del joven Ulyanov entre otros estudiantes del gimnasio. Después de 8 años, el mejor alumno completó su educación secundaria con una medalla de oro.

El día del examen final de geografía, el 8 de mayo de 1887, el hermano mayor de Vladimir fue ejecutado por su participación en el intento de asesinato de Alejandro III, el emperador ruso.

Volodya no tenía una relación cercana con su hermano ejecutado, pero su muerte dejó una herida terrible en el corazón del niño. Toda la lucha posterior con la monarquía fue librada por Lenin con una sed oculta de venganza por el dolor que cayó sobre toda la familia.

En el mismo año, Vladimir ingresó a la Universidad de Kazan, sin embargo, pronto fue expulsado de una reunión de estudiantes y exiliado a la aldea de Kukushkino, donde se educó.

En 1891, habiéndose preparado por su cuenta, recibió, sin embargo, una licenciatura en derecho de la Universidad de San Petersburgo, habiendo aprobado todos los exámenes externamente.

Participación de V.I. Lenin en los círculos políticos

Después de un breve exilio en 1888, Vladimir Ulyanov, al regresar a Kazan, se unió al círculo marxista dirigido por N.E. Fedoseev, buscó activamente conexiones con revolucionarios profesionales.

Al año siguiente, la familia Ulyanov se mudó a Samara, donde el propio Vladimir creó un círculo marxista.

Entre sus participantes, el futuro líder distribuyó su propia traducción del "Manifiesto del Partido Comunista" alemán, obra de F. Engels y K. Marx.

En 1893, la sed de espacio llevó a Ulyanov a San Petersburgo, donde comenzó activamente a dar conferencias en los círculos laborales, convirtiéndose en miembro del círculo marxista del Instituto Tecnológico.

¿Cómo llegó Lenin al poder?

Por organizar las actividades de la Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera, el revolucionario fue exiliado a la provincia de Yenisei.

Allí, a lo largo de los años de su vida en el pueblo de Shushenskoye, salieron de su pluma muchos volúmenes de obras publicadas bajo varios seudónimos.

En el mismo lugar, 3 años después, Vladimir Ilich se casó con su fiel compañero exiliado después de él, el nombre de su esposa era Krupskaya Nadezhda Konstantinovna.

En 1900, el futuro líder se fue al extranjero por 3 años. A su regreso, se convierte en el líder del Partido Bolchevique en Rusia.

Como ex exiliado, a Ulyanov se le prohibió vivir en las grandes ciudades y en la capital, por lo que la dirección de la revolución en 1905-1907. llevó a cabo, viviendo en San Petersburgo ilegalmente.

Después de que terminaron las huelgas de los trabajadores, Vladimir Ilich pasó 10 años en el extranjero, donde participó activamente en conferencias, hizo contactos con personas de ideas afines y publicó periódicos. Lenin se enteró del derrocamiento del monarca en febrero de 1917 por los periódicos, en ese momento vivía en Suiza.

El futuro líder llegó de inmediato a San Petersburgo con el objetivo de preparar la última revolución socialista de octubre, como resultado de lo cual encabezó el nuevo gobierno soviético: el Consejo de Comisarios del Pueblo y asumió el cargo de presidente.

El papel de Lenin en los acontecimientos de octubre de 1917

Después de una larga emigración forzada, el 3 de abril Ulyanov regresó a su tierra natal como una personalidad de fama mundial entre los socialdemócratas, líder de los bolcheviques y líder de la futura revolución socialista.

Una manifestación pacífica en San Petersburgo el 18 de junio bajo el lema "¡Todo el poder a los soviets!" no dio los resultados deseados. Y así la captura el poder del Estado debería haber ocurrido durante un levantamiento armado.

El Comité Central del Partido tardó en iniciar acciones armadas; los llamados a la insurrección de Lenin en cartas no fueron llevados a la atención de la gente. Y por eso, a pesar de la amenaza de arresto, el revolucionario llegó personalmente a Smolny el 20 de octubre.

Asumió tan activamente la organización del levantamiento que en la noche del 25 al 26 de octubre, el Gobierno Provisional fue arrestado y el poder pasó a manos de los bolcheviques.

Obras y reformas de Lenin

El primer documento de trabajo del nuevo gobierno, que se presentó en el congreso el 26 de octubre, fue el decreto de paz creado por Vladimir Ilich, que declaró ilegal cualquier invasión armada de un gran estado en naciones débiles.

El Decreto sobre la Tierra abolió la propiedad privada de la tierra; toda la tierra se transfirió sin redención a los comités y soviets de diputados.

Durante 124 días, trabajando de 15 a 18 horas, el líder firmó el decreto sobre la creación del Ejército Rojo, concluyó una paz forzada con Alemania y creó un nuevo aparato estatal capaz (SNK).

En abril de 1918, el periódico "Pravda" publicó el trabajo del líder "Las tareas inmediatas del poder soviético". En julio se aprobó la Constitución de la RSFSR.

Para dividir las capas campesinas y liquidar a la burguesía rural, el poder en las aldeas fue transferido a los representantes más pobres de los campesinos.

Como respuesta al estallido de la Guerra Civil en el verano de 1918, se organizó el "Terror Rojo", la palabra "disparar" se convirtió en una de las más utilizadas.

Una severa crisis económica producto de la agotadora Guerra Civil obligó a la dirigencia a crear una Nueva Política Económica que permitiera el libre comercio, tras lo cual se inició el difícil crecimiento de la economía en el país.

Como ateo inflexible, Vladimir Ilich libró una lucha intransigente con los representantes del clero, permitiéndoles robar iglesias y fusilar a sus ministros. En 1922 se crea oficialmente la URSS.

cuando lenin murio

Después de ser herido en 1918 y de un ajetreado régimen de trabajo, la salud del líder se deterioró. En 1922 sufrió 2 ictus.

En marzo de 1923, un tercer infarto lo dejó completamente paralizado. En 1924, en el pueblo de Gorki, cerca de Moscú, murió el líder de la revolución rusa, la fecha de la muerte es el 21 de enero según el estilo moderno.

Cuando se le pregunta cuántos años vivió Lenin, la respuesta es: 54 años.

Retrato histórico de Lenin

Como figura histórica, V.I. Ulyanov sentó una base sólida para la ideología bolchevique, que se realizó durante la Revolución de Octubre.

El poder del Partido Bolchevique, que más tarde se convertiría en el único del país, estaba en manos del terror ilimitado de la Cheka.

Lenin se convirtió en una personalidad de culto durante su vida.

Después de la muerte de Vladimir Ilich, gracias a los esfuerzos de V.I. Stalin, el ex líder de la revolución, comenzó a ser idolatrado.

El papel de Lenin en la historia de Rusia.

Un brillante revolucionario marxista, un astuto y prudente vengador de su hermano ejecutado, Vladimir Ulyanov sirvió para llevar a cabo la revolución socialista de toda Rusia en poco tiempo.

Millones de personas se convirtieron en víctimas de acciones militares bajo su liderazgo: tanto opositores al régimen bolchevique a manos del Terror Rojo, como personas arruinadas y muertas de hambre durante la formación de la URSS.

La brillante revolución, la destrucción despiadada de los enemigos del poder soviético, la ejecución de la familia real, establecieron el retrato político de Vladimir Ilich como un líder brillante y tirano que luchó por el poder durante tanto tiempo y gobernó durante tan poco tiempo.

Conclusión

Vladimir Ulyanov soñaba con una revolución mundial. Rusia en sus planes era solo el comienzo de un largo viaje, cuidadosamente preparado durante los años de emigración forzosa.

Pero la enfermedad y la muerte detuvieron al revolucionario incansable que desempeñó su importante papel en la historia. Su cuerpo momificado en el mausoleo fue objeto de culto para millones de personas, pero este tiempo ya pasó.

Vladimir Ilyich Lenin (nombre real - Ulyanov) es una gran figura política y pública rusa, revolucionario, fundador del partido RSDLP (bolcheviques), creador del primer estado socialista de la historia.

Los años de la vida de Lenin: 1870 - 1924.

Lenin es conocido principalmente como uno de los líderes de la gran Revolución de Octubre de 1917, cuando la monarquía fue derrocada y Rusia se convirtió en un país socialista. Lenin fue el presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (gobierno) de la nueva Rusia, la RSFSR, considerada la fundadora de la URSS.

Vladimir Ilich no solo fue uno de los líderes políticos más destacados de toda la historia de Rusia, también fue conocido como el autor de muchos trabajos teóricos sobre política y ciencias sociales, el fundador de la teoría del marxismo-leninismo y el creador y principal ideólogo de la Tercera Internacional (una alianza de partidos comunistas de diferentes países).

Breve biografía de Lenin

Lenin nació el 22 de abril en la ciudad de Simbirsk, donde vivió hasta el final del gimnasio de Simbirsk en 1887. Después de graduarse del gimnasio, Lenin se fue a Kazan y entró a la universidad en la Facultad de Derecho. En el mismo año, Alejandro, el hermano de Lenin, fue ejecutado por participar en el intento de asesinato del emperador Alejandro 3; esto se convierte en una tragedia para toda la familia, ya que se trata de las actividades revolucionarias de Alejandro.

Mientras estudiaba en la universidad, Vladimir Ilyich es un participante activo en el círculo prohibido Narodnaya Volya, y también participa en todos los disturbios estudiantiles, por lo que es expulsado de la universidad tres meses después. Una investigación policial llevada a cabo después del motín estudiantil reveló las conexiones de Lenin con las sociedades prohibidas, así como la participación de su hermano en el asesinato del Emperador; esto implicó la prohibición de que Vladimir Ilich se recuperara en la universidad y la instalación de una estrecha supervisión sobre él. Lenin fue incluido en la lista de personas "no confiables".

En 1888, Lenin volvió a Kazan y se unió a uno de los círculos marxistas locales, donde comenzó a estudiar activamente las obras de Marx, Engels y Plekhanov, que en el futuro tendrían un gran impacto en su autoconciencia política. Por esta época comienza la actividad revolucionaria de Lenin.

En 1889, Lenin se trasladó a Samara y allí siguió buscando partidarios para un futuro golpe de estado. En 1891, tomó exámenes externos para el curso de la facultad de derecho de la Universidad de San Petersburgo. Al mismo tiempo, bajo la influencia de Plejánov, sus puntos de vista evolucionaron de populistas a socialdemócratas, y Lenin desarrolló su primera doctrina, que sentó las bases del leninismo.

En 1893, Lenin llegó a San Petersburgo y consiguió un trabajo como abogado asistente, mientras continuaba realizando una actividad periodística activa: publicó muchos trabajos en los que estudió el proceso de capitalización de Rusia.

En 1895, después de un viaje al extranjero, donde Lenin se reunió con Plejánov y muchas otras figuras públicas, organizó la "Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera" en San Petersburgo y comenzó una lucha activa contra la autocracia. Por sus actividades, Lenin fue arrestado, pasó un año en prisión y luego fue enviado al exilio en 1897, donde, sin embargo, continuó sus actividades, a pesar de las prohibiciones. Durante el exilio, Lenin se casó oficialmente con su esposa de hecho, Nadezhda Krupskaya.

En 1898 se realizó el primer congreso secreto del Partido Socialdemócrata (POSDR), encabezado por Lenin. Poco después del Congreso, todos sus miembros (9 personas) fueron arrestados, pero se sentó el comienzo de la revolución.

La próxima vez, Lenin regresó a Rusia solo en febrero de 1917 e inmediatamente se convirtió en el jefe de otro levantamiento. A pesar de que se le ordenó arrestarlo muy pronto, Lenin continúa sus actividades ilegalmente. En octubre de 1917, luego del golpe de estado y el derrocamiento de la autocracia, el poder en el país pasa completamente a Lenin y su partido.

las reformas de lenin

Desde 1917 hasta su muerte, Lenin se comprometió en la reforma del país de acuerdo con los ideales socialdemócratas:

• Hace las paces con Alemania, crea el Ejército Rojo, que toma parte activa en la guerra civil de 1917-1921;
• Crea la NEP - la nueva política económica;
• Da derechos civiles campesinos y obreros (la clase obrera se convierte en la principal en el nuevo sistema político de Rusia);
• Reforma la iglesia, buscando reemplazar el cristianismo con una nueva "religión": el comunismo.

Muere en 1924 tras un fuerte deterioro de la salud. Por orden de Stalin, el cuerpo del líder se coloca en un mausoleo en la Plaza Roja de Moscú.

El papel de Lenin en la historia de Rusia.

El papel de Lenin en la historia de Rusia es enorme. Fue el principal ideólogo de la revolución y el derrocamiento de la autocracia en Rusia, organizó el Partido Bolchevique, que pudo llegar al poder en un tiempo bastante corto y cambiar por completo a Rusia política y económicamente. Gracias a Lenin, Rusia pasó de ser un imperio a un estado socialista basado en las ideas del comunismo y el gobierno de la clase obrera.

El estado creado por Lenin existió durante casi todo el siglo XX y se convirtió en uno de los más fuertes del mundo. La personalidad de Lenin aún es controvertida entre los historiadores, pero todos están de acuerdo en que es uno de los líderes mundiales más grandes que jamás haya existido en la historia mundial.

¿Cómo se convirtieron los hijos de los siervos en nobles hereditarios, por qué las autoridades soviéticas mantuvieron en secreto la información sobre los antepasados ​​maternos del líder y cómo Vladimir Ulyanov se convirtió en Nikolai Lenin a principios del siglo XX?

familia Uliánov. De izquierda a derecha: de pie - Olga, Alexander, Anna; sentado - Maria Alexandrovna con su hija menor Maria, Dmitry, Ilya Nikolaevich, Vladimir. Simbirsk. 1879 Proporcionado por M. Zolotarev

Crónica biográfica de V.I. Lenin” comienza con la entrada: “Abril, 10 (22). Nace Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin). El padre de Vladimir Ilich Ilya Nikolaevich Ulyanov en ese momento era inspector y luego director de escuelas públicas en la provincia de Simbirsk. Provenía de la gente pobre de la ciudad de Astrakhan. Su padre era anteriormente un siervo. la madre de lenin María Alexandrovna era hija del doctor A.D. Blanca".

Es curioso que el propio Lenin desconociera muchos detalles de su ascendencia. En su familia, como en las familias de otros plebeyos, de alguna manera no era costumbre profundizar en sus "raíces genealógicas". Fue solo más tarde, después de la muerte de Vladimir Ilich, cuando comenzó a crecer el interés por tales problemas, que sus hermanas emprendieron estos estudios. Por lo tanto, cuando en 1922 Lenin recibió un cuestionario detallado del censo del partido, cuando se le preguntó sobre la ocupación de su abuelo paterno, respondió con sinceridad: "No sé".

NIETO DE siervos

Mientras tanto, el abuelo paterno, el bisabuelo y el tatarabuelo de Lenin eran siervos. Tatara abuelo - Nikita Grigorievich Ulyanin- nació en 1711. Según el cuento de revisión de 1782, él y la familia de su hijo menor Feofan fueron registrados como un hombre de patio del terrateniente del pueblo de Androsov, distrito de Sergach de la gobernación de Nizhny Novgorod, Marfa Semyonovna Myakinina.

Según la misma revisión, su hijo mayor Vasily Nikitich Ulianin, nacido en 1733, con su esposa Anna Semionovna y sus hijos Samoila, Porfiry y Nikolai vivían allí, pero eran considerados cornetas de jardín. Stepan Mijailovich Brejov. Según la revisión de 1795, el abuelo de Lenin, Nikolai Vasilievich, de 25 años, soltero, vivía con su madre y sus hermanos en el mismo pueblo, pero ya figuraban como sirvientes del alférez Mikhail Stepanovich Brekhov.

Por supuesto, estaba en la lista, pero ya no estaba en el pueblo ...

El archivo de Astrakhan contiene el documento "Listas de campesinos terratenientes registrados que han venido de diferentes provincias y se espera que se cuenten", donde bajo el número 223 está escrito: "Nikolai Vasiliev, hijo de Ulyanin ... Provincia de Nizhny Novgorod, Sergach distrito, pueblo de Androsov, terrateniente Stepan Mikhailovich Brekhov, un campesino. Ausente en 1791. Fue un fugitivo o liberado por abandono y redimido; no se sabe con certeza, pero en 1799 en Astrakhan Nikolai Vasilyevich fue transferido a la categoría de campesinos estatales, y en 1808 fue aceptado en la clase burguesa, en el taller de artesanos. -sastres.

Después de deshacerse de la servidumbre y convertirse en un hombre libre, Nikolai Vasilievich cambió su apellido Ulyanin a Ulyaninov, y luego a Ulyanov. Pronto se casó con la hija del comerciante de Astrakhan Alexei Lukyanovich Smirnov, Anna, quien nació en 1788 y era 18 años menor que su esposo.

Basado en algunos documentos de archivo, el escritor Marietta Shahinian presentó una versión según la cual Anna Alekseevna no es la propia hija de Smirnov, sino una niña Kalmyk bautizada, rescatada por él de la esclavitud y supuestamente adoptada solo en marzo de 1825.

No hay evidencia indiscutible de esta versión, especialmente porque ya en 1812 tuvieron un hijo Alexander con Nikolai Ulyanov, quien murió a los cuatro meses, en 1819 nació el hijo Vasily, en 1821, la hija María, en 1823, Theodosius y, finalmente, en julio de 1831, cuando el cabeza de familia ya tenía más de 60 años, su hijo Ilya era el padre del futuro líder del proletariado mundial.

CARRERA DOCENTE DEL PADRE

Después de la muerte de Nikolai Vasilyevich, el cuidado de la familia y la crianza de los niños recayó sobre los hombros de su hijo mayor, Vasily Nikolayevich. Trabajando en ese momento como empleado de la conocida firma de Astrakhan "The Sapozhnikov Brothers" y sin tener su propia familia, logró proporcionar prosperidad en la casa e incluso le dio una educación a su hermano menor Ilya.

ILYA NIKOLAEVICH ULYANOV GRADUADO FACULTAD DE FÍSICA Y MATEMÁTICAS DE LA UNIVERSIDAD DE KAZAN.
Se le pidió que permaneciera en el departamento de "mejoramiento en trabajo científico"- el famoso matemático Nikolai Ivanovich Lobachevsky insistió en esto

En 1850, Ilya Nikolayevich se graduó del Astrakhan Gymnasium con una medalla de plata e ingresó a la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de Kazan, donde completó sus estudios en 1854, recibiendo el título de Candidato de Ciencias Físicas y Matemáticas y el derecho a enseñar en escuelas secundarias. Instituciones educacionales. Y aunque se le pidió que se quedara en el departamento para "mejorar el trabajo científico" (el famoso matemático Nikolai Ivanovich Lobachevsky, por cierto, insistió en esto), Ilya Nikolayevich prefirió la carrera de profesor.

Monumento a Lobachevsky en Kazan. Principios del siglo XX. Proporcionado por M. Zolotarev

El primer lugar de su trabajo, desde el 7 de mayo de 1855, fue el Instituto Noble en Penza. En julio de 1860, Ivan Dmitrievich Veretennikov vino aquí como inspector del instituto. Ilya Nikolaevich se hizo amigo de él y su esposa, y en el mismo año Anna Aleksandrovna Veretennikova (de soltera Blank) le presentó a su hermana Maria Alexandrovna Blank, quien vino a visitarla en el invierno. Ilya Nikolaevich comenzó a ayudar a María a prepararse para el examen para el título de maestro, y ella lo ayudó en inglés hablado. Los jóvenes se enamoraron y en la primavera de 1863 se comprometieron.

El 15 de julio del mismo año, luego de aprobar con éxito los exámenes externos en el Gimnasio de Hombres de Samara, "la hija del consejero de la corte, la doncella María Blank" recibió el título de maestra de escuela primaria "con derecho a enseñar la Ley de Dios, el idioma ruso, la aritmética, el alemán y Francés". Y en agosto ya jugaron una boda, y la "doncella Maria Blank" se convirtió en la esposa del asesor de la corte Ilya Nikolaevich Ulyanov; este rango también se le otorgó en julio de 1863.

"SOBRE LA POSIBILIDAD DE ORIGEN JUDÍO"

El pedigrí de la familia Blank comenzó a ser estudiado por las hermanas de Lenin, Anna y Maria. Anna Ilyinichna dijo: “Los ancianos no pudieron averiguarlo por nosotros. El apellido nos parecía una raíz francesa, pero no había constancia de tal origen. Durante mucho tiempo, personalmente comencé a pensar en la posibilidad del origen judío, lo cual fue motivado principalmente por el mensaje de la madre de que mi abuelo nació en Zhytomyr, un conocido centro judío. La abuela, la madre de la madre, nació en San Petersburgo y era alemana de origen de Riga. Pero mientras la madre y sus hermanas se mantuvieron en contacto con los parientes de su madre durante bastante tiempo, los parientes de su padre, A.D. Blanc, nadie escuchó. Era como una pieza cortada, lo que también me llevó a pensar en su origen judío. Ninguna de las historias del abuelo sobre su infancia o juventud se ha conservado en la memoria de sus hijas.

Anna Ilyinichna Ulyanova informó a Joseph Stalin en 1932 y 1934 sobre los resultados de las búsquedas que confirmaron su suposición. “El hecho de nuestro origen, que supuse antes”, escribió, “no se conocía durante su vida [de Lenin]... No sé qué motivos podemos tener los comunistas para silenciar este hecho”.

“Guardar absoluto silencio sobre él”, fue la respuesta categórica de Stalin. Sí, y la segunda hermana de Lenin, Maria Ilyinichna, también creía que este hecho "que se sepa en algún momento de cien años".

bisabuelo de lenin Moshé Itskovich en blanco- Nacido, al parecer, en 1763. La primera mención está contenida en la revisión de 1795, donde entre los habitantes de la ciudad de Starokonstantinov, provincia de Volyn, Moishka Blank se registra en el número 394. No está claro de dónde vino en estos lugares. Sin embargo…

Panorama de Simbirsk desde el lado del tracto de Moscú. 1866–1867. Proporcionado por M. Zolotarev

Hace algún tiempo, un conocido bibliógrafo maya dvorkina introdujo un hecho curioso en la circulación científica. En algún lugar a mediados de la década de 1920, un archivero Yulian Grigorievich Oksman, quien, siguiendo las instrucciones del director de la Biblioteca Lenin, Vladimir Ivanovich Nevsky, estaba estudiando la genealogía del líder del proletariado mundial, descubrió una petición de una de las comunidades judías de la provincia de Minsk, supuestamente refiriéndose a principios del XIX siglo, sobre la exención del impuesto de cierto niño, porque es "el hijo ilegítimo de un importante funcionario de Minsk", y por lo tanto, dicen, la comunidad no debería pagar por él. El apellido del chico era Blank.

Según Oksman, Nevsky lo llevó a Lev Kamenev, y luego los tres vinieron a Nikolái Bujarin. Mostrando el documento, Kamenev murmuró: "Siempre lo pensé". A lo que Bujarin respondió: “¿Qué piensas, no importa, pero qué vamos a hacer?” Tomaron la palabra de Oksman de que no le diría a nadie sobre el hallazgo. Y desde entonces nadie ha visto este documento.

De una forma u otra, Moshe Blank apareció en Starokonstantinov, ya adulto, y en 1793 se casó con una chica local de 29 años, Maryam (Marem) Froimovich. De las revisiones posteriores, se deduce que leía tanto al judío como al ruso, tenía su propia casa, se dedicaba al comercio y, además, alquilaba 5 morgues (unas 3 hectáreas) de tierra de la ciudad de Rogachevo, que estaban sembradas con achicoria.

En 1794 nació su hijo Aba (Abel), y en 1799, su hijo Srul (Israel). Probablemente, desde el principio, Moshe Itskovich no tuvo relación con la comunidad judía local. Era "un hombre que no quería o, quizás, no supo encontrar un lenguaje común con sus compañeros de tribu". En otras palabras, la comunidad simplemente lo odiaba. Y después de que en 1808, debido a un incendio y posiblemente a un incendio provocado, la casa de Blank se quemó, la familia se mudó a Zhytomyr.

CARTA AL EMPERADOR

Muchos años después, en septiembre de 1846, Moshe Blank escribió una carta al emperador Nicolás I, de la que se desprende que ya "hace 40 años" "renunció a los judíos", pero a causa de su "esposa excesivamente piadosa", que murió en 1834, se convirtió al cristianismo y recibió el nombre de Dmitry solo el 1 de enero de 1835.

Pero el motivo de la carta era otra cosa: mientras mantenía la hostilidad hacia sus compañeros de tribu, Dmitry (Moshe) en blanco propuso, con el fin de asimilar a los judíos, prohibirles usar ropa nacional y, lo que es más importante, obligarlos a rezar en las sinagogas por el emperador ruso y la familia imperial.

Es curioso que en octubre de ese año se comunicó la carta a Nicolás I y éste estuvo totalmente de acuerdo con las propuestas del "judío bautizado Blank", por lo que en 1850 se prohibió a los judíos llevar ropa nacional, y en 1854 se les prohibió introdujo el texto correspondiente de la oración. El investigador Mikhail Stein, que recopiló y analizó cuidadosamente los datos más completos sobre el pedigrí de Blank, señaló con razón que, debido a la hostilidad hacia su pueblo, Moshe Itskovich "puede compararse, quizás, solo con otro judío bautizado, uno de los fundadores y líderes". de la Unión de Moscú del pueblo ruso V.A. . Gringmuth "...

Alexander Dmítrievich Blank (1799–1870). Proporcionado por M. Zolotarev

El hecho de que Blank decidiera romper con la comunidad judía mucho antes de su bautismo fue evidenciado por otra cosa. Sus dos hijos, Abel e Israel, al igual que su padre, también sabían leer ruso, y cuando se abrió una escuela del condado (distrito) en Zhytomyr en 1816, se matricularon allí y se graduaron con éxito. Desde el punto de vista de los judíos creyentes, esto era una blasfemia. Y, sin embargo, pertenecer a la fe judía los condenó a vegetar dentro de los límites del Pale of Settlement. Y solo el evento que sucedió en la primavera de 1820 cambió drásticamente el destino de los jóvenes ...

En abril, un "alto rango" llegó a Zhytomyr en un viaje de negocios: el gobernante de los asuntos del llamado Comité Judío, el senador y poeta Dmitry Osipovich Baranov. De alguna manera, Blanc logró conocerlo y le pidió al senador que ayudara a sus hijos a ingresar a la Academia Médico-Quirúrgica en San Petersburgo. Baranov no simpatizaba en absoluto con los judíos, pero la conversión de dos "almas perdidas" al cristianismo, que era bastante rara en ese momento, en su opinión, fue una buena obra, y estuvo de acuerdo.

Los hermanos fueron inmediatamente a la capital y presentaron una petición dirigida al metropolitano Mikhail de Novgorod, San Petersburgo, Estonia y Finlandia. “Habiéndonos establecido ahora para vivir en San Petersburgo”, escribieron, “y teniendo el trato constante de los cristianos que profesan la religión greco-rusa, ahora deseamos aceptarlo”.

La petición fue concedida, y ya el 25 de mayo de 1820, el sacerdote de la Iglesia de San Sansón el Hospitalario en San Petersburgo, Fyodor Barsov, "iluminó" a ambos hermanos con el bautismo. Abel se convirtió en Dmitry Dmitrievich e Israel se convirtió en Alexander Dmitrievich. El hijo menor de Moshe Blank recibió un nuevo nombre en honor a su sucesor (padrino), el conde Alexander Ivanovich Apraksin, y un patronímico en honor al sucesor de Abel, el senador Dmitry Osipovich Baranov. Y el 31 de julio del mismo año, bajo la dirección del Ministro de Educación, el Príncipe Alexander Nikolayevich Golitsyn, los hermanos fueron identificados como "alumnos de la Academia Médica y Quirúrgica", en la que se graduaron en 1824, habiendo recibido el título académico de médicos del segundo departamento y un regalo en forma de un juego de herramientas quirúrgicas de bolsillo.

MATRIMONIO DE LA SEDE

Dmitry Blank permaneció en la capital como médico de la policía, y en agosto de 1824 Alexander comenzó su servicio en la ciudad de Porechie, provincia de Smolensk, como médico del condado. Es cierto que ya en octubre de 1825 regresó a San Petersburgo y se inscribió, como su hermano, como médico en el cuerpo de policía de la ciudad. En 1828 fue ascendido a médico de plantilla. Es hora de pensar en casarse...

Su padrino, el conde Alexander Apraksin, era en ese momento un funcionario para asignaciones especiales en el Ministerio de Finanzas. Entonces, Alexander Dmitrievich, a pesar de su origen, bien podría contar con un juego decente. Aparentemente, en su otro benefactor, el senador Dmitry Baranov, aficionado a la poesía y al ajedrez, que visitó a Alexander Pushkin y se reunió casi todo el "Petersburgo ilustrado", el joven Blank conoció a los hermanos Groshopf y fue recibido en su casa.

Ilya Nikolaevich Ulyanov (1831–1886) y Maria Alexandrovna Ulyanova (1835–1916)

El jefe de esta muy respetable familia. Ivan Fedorovich (Johann Gottlieb) Groshopf era de los alemanes bálticos, fue consultor del Colegio de Justicia del Estado de asuntos de Livonia, Estonia y Finlandia y ascendió al rango de secretario provincial. Su esposa Anna Karlovna, de soltera Estedt, era una luterana sueca. Había ocho hijos en la familia: tres hijos: Johann, que sirvió en el ejército ruso, Karl, subdirector del departamento de comercio exterior del Ministerio de Finanzas, y Gustav, jefe de aduanas de Riga, y cinco hijas: Alexandra, Anna, Ekaterina (casada con von Essen), Carolina (casada con Biuberg) y la joven Amalia. Habiendo conocido a esta familia, el médico del personal le hizo una oferta a Anna Ivanovna.

MASHENKA EN BLANCO

Al principio, los asuntos de Alexander Dmitrievich iban bien. Como médico de la policía, recibía 1.000 rublos al año. Por "rapidez y diligencia" recibió repetidas gracias.

Pero en junio de 1831, durante los disturbios del cólera en la capital, su hermano Dmitry, que estaba de guardia en el hospital central del cólera, fue brutalmente asesinado por una multitud rebelde. Esta muerte conmocionó tanto a Alexander Blanc que renunció a la policía y no trabajó durante más de un año. Solo en abril de 1833 ingresó nuevamente al servicio, como interno en el Hospital de la Ciudad de Santa María Magdalena para los pobres de las regiones fluviales de San Petersburgo. Por cierto, fue aquí donde Taras Shevchenko fue tratado por él en 1838. Al mismo tiempo (desde mayo de 1833 hasta abril de 1837) Blank trabajó en el Departamento Naval. En 1837, después de aprobar los exámenes, fue reconocido como inspector de la junta médica y en 1838, médico cirujano.

EN 1874, ILYA NIKOLAEVICH ULYANOV RECIBIÓ EL CARGO DE DIRECTOR DE LAS ESCUELAS POPULARES DE LA PROVINCIA DE SIMBIRSK.
Y en 1877 se le otorgó el grado de consejero de bienes raíces, igual en la tabla de rangos al grado de general y dando derecho a la nobleza hereditaria.

La práctica privada de Alexander Dmitrievich también se expandió. Entre sus pacientes había representantes de la más alta nobleza. Esto le permitió mudarse a un apartamento decente en el ala de una de las lujosas mansiones en English Embankment, que pertenecía al médico vital del emperador y presidente de la Academia Médica y Quirúrgica, el baronet Yakov Vasilievich Willie. María Blanc nació aquí en 1835. El padrino de Mashenka era su vecino, ex ayudante del Gran Duque Mikhail Pavlovich, y desde 1833 Ivan Dmitrievich Chertkov, el maestro de ceremonias de la Corte Imperial.

En 1840, Anna Ivanovna enfermó gravemente, murió y fue enterrada en San Petersburgo en el cementerio evangélico de Smolensk. Luego, su hermana Ekaterina von Essen, que enviudó en el mismo año, se hizo cargo por completo de los niños. Al parecer, Alexander Dmitrievich se había solidarizado con ella antes. No es casualidad que haya llamado a su hija, nacida en 1833, Catherine. Después de la muerte de Anna Ivanovna, se vuelven aún más cercanos, y en abril de 1841 Blank decide contraer matrimonio legal con Ekaterina Ivanovna. Sin embargo, tales matrimonios, con la madrina de las hijas y la hermana de la difunta esposa, no estaban permitidos por ley. Y Catherine von Essen se convierte en su esposa de hecho.

En el mismo abril, todos abandonan la capital y se mudan a Perm, donde Alexander Dmitrievich recibió el puesto de inspector del Consejo Médico de Perm y médico del Gimnasio de Perm. Gracias a esta última circunstancia, Blank conoció al profesor de latín Ivan Dmitrievich Veretennikov, quien se convirtió en esposo de su hija mayor Anna en 1850, y al profesor de matemáticas Andrei Alexandrovich Zalezhsky, quien se casó con otra hija, Catherine.

Alexander Blank entró en la historia de la medicina rusa como uno de los pioneros de la balneología - tratamiento aguas minerales. Habiéndose retirado a fines de 1847 del puesto de médico de la fábrica de armas Zlatoust, partió hacia la provincia de Kazan, donde en 1848 se compró la finca Kokushkino con 462 acres (503,6 hectáreas) de tierra, un molino de agua y 39 siervos. el distrito de Laishevsky. El 4 de agosto de 1859, el Senado aprobó a Alexander Dmitrievich Blank y sus hijos en la nobleza hereditaria, y se inscribieron en el libro de la asamblea noble de Kazán.

FAMILIA ULIANOV

Así es como Maria Alexandrovna Blank terminó en Kazan, y luego en Penza, donde conoció a Ilya Nikolaevich Ulyanov ...

Su boda el 25 de agosto de 1863, como las bodas de las otras hermanas Blanc antes, se representó en Kokushkino. El 22 de septiembre, los recién casados ​​​​se fueron a Nizhny Novgorod, donde Ilya Nikolayevich fue nombrado profesor principal de matemáticas y física en el gimnasio masculino. El 14 de agosto de 1864 nació su hija Anna. Un año y medio después, el 31 de marzo de 1866, hijo Alexander ... Pero pronto, una triste pérdida: la hija Olga, que nació en 1868, no vivió ni un año, se enfermó y murió el 18 de julio en el mismo Kokushkino ...

El 6 de septiembre de 1869, Ilya Nikolayevich fue nombrado inspector de escuelas públicas en la provincia de Simbirsk. La familia se mudó a Simbirsk (ahora Ulyanovsk), que en ese momento era una tranquila ciudad de provincias con poco más de 40 mil habitantes, de los cuales el 57,5% figuraban como pequeñoburgueses, el 17% militares, el 11% campesinos, el 8,8% como nobles, 3,2% - comerciantes y ciudadanos de honor, y 1,8% - clérigos, personas de otras clases y extranjeros. En consecuencia, la ciudad se dividió en tres partes: noble, comercial y pequeñoburguesa. En los barrios nobles había farolillos de queroseno y aceras de tablones, y en los barrios pequeñoburgueses tenían en los patios todo tipo de ganado, y este ser viviente, contrariando las prohibiciones, vagaba por las calles.
Aquí, el 10 (22) de abril de 1870, nació Vladimir, el hijo de Ulyanov. El 16 de abril, el sacerdote Vasily Umov y el diácono Vladimir Znamensky bautizaron al recién nacido. El padrino era el jefe de la oficina específica en Simbirsk, el actual consejero de estado Arseniy Fedorovich Belokrysenko, y el padrino era la madre de un colega Ilya Nikolaevich, asesor colegiado Natalia Ivanovna Aunovskaya.

Ilya Nikolaevich Ulyanov (sentado tercero desde la derecha) entre los profesores del gimnasio clásico masculino de Simbirsk. 1874 Proporcionado por M. Zolotarev

La familia siguió creciendo. El 4 de noviembre de 1871 nació el cuarto hijo: la hija Olga. El hijo Nikolai murió antes de vivir un mes, y el 4 de agosto de 1874 nació el hijo Dmitry, el 6 de febrero de 1878, la hija María. Seis niños.
El 11 de julio de 1874, Ilya Nikolayevich recibió el cargo de director de escuelas públicas en la provincia de Simbirsk. Y en diciembre de 1877 se le otorgó el grado de consejero de bienes raíces, igual en la tabla de grados al grado de general y dando derecho a la nobleza hereditaria.

El aumento salarial hizo posible la realización de un viejo sueño. Habiendo cambiado seis apartamentos alquilados desde 1870 y habiendo acumulado los fondos necesarios, el 2 de agosto de 1878, los Ulyanov finalmente compraron su propia casa en la calle Moskovskaya por 4 mil plata, de la viuda de la asesora titular Ekaterina Petrovna Molchanova. Era de madera, de un piso desde la fachada y con entrepisos bajo el techo desde el costado del patio. Y detrás del patio, cubierto de hierba y manzanilla, hay un hermoso jardín con álamos plateados, olmos gruesos, acacias amarillas y lilas a lo largo de la cerca ...
Ilya Nikolaevich murió en Simbirsk en enero de 1886, Maria Alexandrovna, en Petrogrado en julio de 1916, sobreviviendo a su esposo por 30 años.

¿DE DÓNDE VIENE "LENÍN"?

La cuestión de cómo y dónde en la primavera de 1901 Vladimir Ulyanov obtuvo el seudónimo de Nikolai Lenin siempre ha despertado el interés de los investigadores, hubo muchas versiones. Entre ellos se encuentran los toponímicos: aparecen tanto el río Lena (analogía: Plekhanov - Volgin) como el pueblo de Lenin cerca de Berlín. En el momento de la formación del "leninismo" como profesión, se buscaron fuentes "amorosas". Por lo tanto, nació la afirmación de que la belleza de Kazan, Elena Lenina, supuestamente tenía la culpa de todo, en otra versión, la corista del Teatro Mariinsky Elena Zaretskaya, etc. Pero ninguna de estas versiones pudo resistir el más mínimo grado de escrutinio serio. .

Sin embargo, en las décadas de 1950 y 1960, los Archivos Centrales del Partido recibieron cartas de familiares de un tal Nikolai Yegorovich Lenin, en las que se presentaba una historia cotidiana bastante convincente. El subdirector del archivo, Rostislav Aleksandrovich Lavrov, envió estas cartas al Comité Central del PCUS y, naturalmente, no se convirtieron en propiedad de una amplia gama de investigadores.

Por su parte, la familia Lenin tiene su origen en el cosaco Posnik, a quien en el siglo XVII se le concedió a la nobleza, el apellido Lenin y una finca en la provincia de Vologda por sus servicios relacionados con la conquista de Siberia y la creación de cuarteles de invierno en el río Lena. . Numerosos descendientes de él se distinguieron más de una vez tanto en el servicio militar como en el civil. Uno de ellos, Nikolai Yegorovich Lenin, enfermó y se retiró, habiendo ascendido al rango de Consejero de Estado, en los años 80 del siglo XIX y se instaló en la provincia de Yaroslavl.

Volodya Ulyanov con su hermana Olga. Simbirsk. 1874 Proporcionado por M. Zolotarev

Su hija Olga Nikolaevna, que se graduó de la Facultad de Historia y Filología de los Cursos de Bestuzhev en 1883, fue a trabajar a la escuela nocturna de Smolensk en San Petersburgo, donde conoció a Nadezhda Krupskaya. Y cuando existía el temor de que las autoridades se negaran a emitir un pasaporte extranjero a Vladimir Ulyanov, y los amigos comenzaron a buscar opciones de contrabando para cruzar la frontera, Krupskaya recurrió a Lenina en busca de ayuda. Olga Nikolaevna luego transmitió esta solicitud a su hermano, un destacado funcionario del Ministerio de Agricultura, el agrónomo Sergei Nikolaevich Lenin. Además, aparentemente le llegó una solicitud similar de su amigo, el estadístico Alexander Dmitrievich Tsyurupa, quien en 1900 conoció al futuro líder del proletariado.

El propio Sergey Nikolayevich conocía a Vladimir Ilich, de reuniones en la Sociedad Económica Libre en 1895, así como de sus obras. A su vez, Ulyanov también conoció a Lenin: por ejemplo, se refiere tres veces a sus artículos en la monografía El desarrollo del capitalismo en Rusia. Después de consultar, el hermano y la hermana decidieron darle a Ulyanov el pasaporte de su padre, Nikolai Yegorovich, quien en ese momento ya estaba bastante enfermo (murió el 6 de abril de 1902).

Según la tradición familiar, en 1900 Sergei Nikolaevich fue a Pskov por asuntos oficiales. Allí, en nombre del Ministerio de Agricultura, recibió arados Sacca y otras máquinas agrícolas que llegaban a Rusia desde Alemania. En uno de los hoteles de Pskov, Lenin entregó el pasaporte de su padre con una fecha de nacimiento revisada a Vladimir Ilich, que entonces vivía en Pskov. Probablemente, así es como se explica el origen del seudónimo principal de Ulyanov, N. Lenin.

Stein M.G. Ulyanov y Lenin. Secretos del pedigrí y seudónimo. SPb., 1997
Loginov V.T. Vladimir Lenin: cómo convertirse en líder. M., 2011

Revolución rusa

(1870 - 1924)

La biografía de Lenin es muy larga, algunas cosas en ella están sujetas a dudas, algunos eventos, por supuesto, todavía están ocultos.

El gran líder y maestro de los trabajadores de todo el mundo, sucesor de las enseñanzas revolucionarias de K. Marx y F. Engels, organizador del PCUS y fundador del estado soviético, nació el 22 de abril (10 de abril). , según el estilo antiguo), 1870, en la ciudad de Simbirsk, en la familia de un inspector de escuelas públicas. El hermano mayor Alexander, Narodnaya Volya, fue ejecutado en 1887 y participó en la preparación del intento de asesinato del rey. En el año de la muerte de su hermano, Lenin se graduó de la escuela secundaria y entró en la facultad de derecho de la Universidad de Kazan. Sin embargo, en diciembre del mismo año, fue arrestado por participar en el movimiento revolucionario de estudiantes, razón por la cual fue expulsado y deportado a la aldea de Kokushkino, provincia de Kazan.

En 1888 regresó a Kazan, donde se unió a un círculo marxista, y al año siguiente se mudó a Samara. En 1891, aprobó sus exámenes como estudiante externo en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo y comenzó a trabajar como asistente de un abogado en Samara. En el libro "¿Qué son los 'amigos del pueblo' y cómo luchan contra los socialdemócratas?" (1984), "El desarrollo del capitalismo en Rusia" (1899) Lenin completó la derrota ideológica del populismo.

La siguiente parte se presenta mejor en forma de una breve biografía de Lenin (Ulyanov): en este momento, Vladimir Ilich hizo muchas amistades y viajes útiles.
En abril de 1895, L. viajó al extranjero para establecer contacto con el grupo Emancipación del Trabajo. En Suiza conoció a Plekhanov, en Alemania - con W. Liebknecht, en Francia - con P. Lafargue y otras figuras del movimiento obrero internacional. En septiembre de 1895, al regresar del extranjero, Lenin visitó Vilnius, Moscú y Orekhovo-Zuevo, donde estableció contactos con los socialdemócratas locales. Y ya en el otoño de 1895, por iniciativa y bajo la dirección de Vladimir Ilich, los círculos marxistas de San Petersburgo se unieron en una sola organización: la "Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera" de San Petersburgo, que Era el embrión de un partido proletario revolucionario, por primera vez en Rusia comenzó a unir el socialismo científico con un movimiento obrero de masas.

En la noche del 8 (20) de diciembre al 9 (21) de diciembre del mismo año, Lenin, junto con sus asociados en la Unión de Lucha, fue arrestado y encarcelado, desde donde continuó al frente de la Unión. Sin embargo, las actividades de Ulyanov no disminuyeron ni siquiera en prisión: allí escribió "El proyecto y la explicación del programa del Partido Socialdemócrata", una serie de artículos y folletos, y preparó materiales para su libro "El desarrollo del capitalismo en Rusia". . Después de 2 años, en febrero, Lenin fue exiliado por 3 años al pueblo. Shushenskoye, distrito de Minusinsk, provincia de Yenisei. Por su trabajo revolucionario activo, su futura esposa, N. K. Krupskaya, también fue condenada al exilio. Como novia de L., también fue enviada a Shushenskoye, donde se convirtió en su esposa. Durante su exilio, Vladimir Ilich estableció y mantuvo contactos con los socialdemócratas de San Petersburgo, Moscú, Nizhny Novgorod, Voronezh y otras ciudades, con el grupo Emancipación del Trabajo, mantuvo correspondencia con los socialdemócratas que estaban en el exilio en el norte y Siberia, reunió a los socialdemócratas exiliados del distrito de Minusinsk a su alrededor. Además, escribió más de 30 obras durante su exilio.

Lenin dejó Shushenskoye inmediatamente después del final de su exilio (29 de enero (10 de febrero) de 1900) dejó Shushenskoye. Estableció contactos con los socialdemócratas en todas partes: en Ufa, Moscú, San Petersburgo (lo visitó ilegalmente) y en otras ciudades. En 1900, se instaló en Pskov, donde hizo un gran trabajo organizando el periódico, en varias ciudades creó bastiones para ello. En julio del mismo año, Lenin viajó al extranjero, donde estableció la publicación del periódico Iskra, fue su supervisor directo. Iskra desempeñó un papel excepcional en la preparación ideológica y organizativa del partido proletario revolucionario. Posteriormente, Lenin señaló que "todo el color del proletariado consciente se puso del lado de Iskra". Fue uno de sus artículos publicados en Iskra que Ulyanov escribió bajo el seudónimo "fatal": Lenin. Ocurrió en diciembre de 1901.

Los próximos cinco años (1900 - 1905) Vladimir Ilich vivió en Munich, Londres, Ginebra.
En la lucha por crear un nuevo tipo de partido, la obra de Lenin ¿Qué hacer? Cuestiones dolorosas de nuestro movimiento" (1902), en el que Lenin criticaba el "economicismo", destacaba los principales problemas de la construcción del partido, su ideología y política.

En 1903 se celebró el II Congreso del POSDR. En este congreso se completó el proceso de unificación de las organizaciones marxistas revolucionarias y se formó el partido de la clase obrera de Rusia sobre los principios ideológicos, políticos y organizativos desarrollados por Lenin. Se creó un partido proletario de nuevo tipo, el Partido Bolchevique. Después del congreso, Ulyanov lanzó una lucha contra el menchevismo.

Durante la Revolución de 1905-07, Lenin dirigió el trabajo del Partido Bolchevique en la dirección de las masas. Ya el 8 (21) de noviembre de 1905 llegó a San Petersburgo, donde dirigió las actividades del Comité Central y del Comité de los bolcheviques de San Petersburgo, la preparación de un levantamiento armado, y también encabezó el trabajo de la Periódicos bolcheviques Vperyod, Proletary, Nueva vida". En el verano de 1906, debido a la persecución policial, Lenin se trasladó a Kuokkala (Finlandia), y ya en diciembre de 1907 se vio obligado nuevamente a emigrar a Suiza, ya finales de 1908 a París.

Durante los años de la reacción de 1908-1810, Lenin luchó por la preservación del Partido Bolchevique ilegal contra los liquidadores mencheviques, los otzovistas y contra las acciones escindidoras de los trotskistas. , contra la conciliación al oportunismo ( Descripción detallada estas corrientes no se darán en una breve biografía de Lenin). Analizó profundamente la experiencia de la Revolución de 1905 a 1907. Al mismo tiempo, L. rechazó la ofensiva de la reacción contra los fundamentos ideológicos del partido.
A partir de finales de 1910 se inició en Rusia un nuevo auge del movimiento revolucionario. En diciembre de 1910, por iniciativa de Lenin, comenzaron a publicarse nuevos periódicos en San Petersburgo (Zvezda, Pravda).Para formar cuadros de trabajadores del partido, en 1911 Lenin organizó una escuela del partido en Longjumeau (cerca de París), en la que dio 29 conferencias. En enero de 1912, bajo la dirección de L., se celebró en Praga la Sexta Conferencia de toda Rusia (Praga) del POSDR. Para estar más cerca de Rusia, Lenin se mudó a Cracovia en junio de 1912. Desde allí, dirige el trabajo de la oficina del Comité Central del POSDR en Rusia, la redacción del periódico Pravda y dirige las actividades de la facción bolchevique de la IV Duma Estatal.
Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), el Partido Bolchevique, dirigido por Lenin, levantó en alto la bandera del internacionalismo proletario, desenmascaró el socialchovinismo de los dirigentes de la Segunda Internacional y lanzó la consigna de convertir la guerra imperialista en una guerra civil

El 26 de julio (8 de agosto) de 1914, por una denuncia falsa, Lenin fue arrestado por las autoridades austriacas y encarcelado en Novy Targ. Gracias a la ayuda de los socialdemócratas polacos y austriacos, pronto fue puesto en libertad, tras lo cual continuó en el extranjero. Habiendo recibido en Zúrich el 2 (15) de marzo de 1917 la primera noticia fidedigna de la revolución democrático-burguesa de febrero que había comenzado en Rusia, Lenin definió las nuevas tareas del proletariado y del Partido Bolchevique. El 3 (16) de abril de 1917, L. regresó del exilio a Petrogrado. Saludado solemnemente por miles de trabajadores y soldados, pronunció un breve discurso que finalizó con las palabras: "¡Viva la revolución socialista!" Bajo la dirección de L., el partido inició un trabajo político y organizativo entre las masas de trabajadores, campesinos y soldados.

En julio de 1917, luego de la liquidación del poder dual y la concentración del poder en manos de la contrarrevolución, terminó el período pacífico del desarrollo de la revolución. El 7 (20) de julio, el Gobierno Provisional ordenó el arresto de Lenin y lo obligaron a pasar a la clandestinidad. Hasta el 8 (21) de agosto de 1917, L. estuvo escondido en una choza detrás del lago. Derrame, cerca de Petrogrado, luego hasta principios de octubre - en Finlandia (Jalkala, Helsingfors, Vyborg). Sin embargo, incluso en la clandestinidad, continuó dirigiendo las actividades del partido, publicando varios panfletos.
En la noche del 24 de octubre (6 de noviembre), Lenin llegó ilegalmente a Smolny para dirigir directamente el levantamiento armado. En el II Congreso de los soviets de toda Rusia, que se inauguró el 25 de octubre (7 de noviembre), que proclamó la transferencia de todo el poder en el centro y en las localidades a manos de los soviets, entregó informes sobre la paz y la tierra. El congreso adoptó los decretos de Lenin sobre la paz y la tierra y formó un gobierno de trabajadores y campesinos, el Consejo de Comisarios del Pueblo, encabezado por Lenin.

La victoria de la Gran Revolución Socialista de Octubre, ganada bajo la dirección del Partido Comunista, abrió una nueva era en la historia de la humanidad: la era de la transición del capitalismo al socialismo.

Lenin lideró la lucha del Partido Comunista y de las masas de Rusia por la solución de los problemas de la dictadura del proletariado, por la construcción del socialismo, bajo su dirección el partido y el gobierno crearon un nuevo aparato estatal soviético. Se llevó a cabo la desamortización de los latifundios y se introdujo la nacionalización de todas las tierras, la banca, el transporte, la gran industria, el monopolio del comercio exterior. Se crea el Ejército Rojo. La opresión nacional ha sido destruida. El partido reclutó a las amplias masas del pueblo en la grandiosa obra de construir el estado soviético y llevar a cabo transformaciones socioeconómicas fundamentales. En diciembre de 1917, Lenin en su artículo "¿Cómo organizar una competición?" planteó la idea de la competencia socialista de las masas como metodo efectivo construyendo el socialismo.
Desde el 11 de marzo de 1918, L. vivió y trabajó en Moscú, después de que el Comité Central del Partido y el gobierno soviético se mudaran aquí desde Petrogrado.

En mayo de 1918, por iniciativa y con la participación de Lenin, se redactaron y aprobaron decretos sobre la cuestión alimentaria. A sugerencia de L., se crearon destacamentos de alimentos a partir de trabajadores enviados al pueblo para criar a los pobres para luchar contra los kulaks, para luchar por el pan. Las medidas socialistas del gobierno soviético encontraron una feroz resistencia por parte de las clases explotadoras derrocadas. Lanzaron una lucha armada contra el poder soviético y recurrieron al terror. El 30 de agosto de 1918, Lenin fue gravemente herido por el terrorista socialrevolucionario F. E. Kaplan.

Durante los años de la Guerra Civil y la intervención militar de 1918-1920, Lenin fue presidente del Consejo de Defensa de los Trabajadores y Campesinos, que se creó el 30 de noviembre de 1918 para movilizar todas las fuerzas y recursos para derrotar al enemigo. Presentó el lema "¡Todo para el frente!" A sugerencia suya, el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia declaró a la República Soviética un campamento militar. Bajo la dirección de Lenin, el partido y el gobierno soviético lograron en poco tiempo reconstruir la economía del país en pie de guerra, desarrollaron y pusieron en práctica un sistema de medidas de emergencia, llamado "comunismo de guerra".
Después del final victorioso de la Guerra Civil, Lenin dirigió la lucha del partido y de todo el pueblo trabajador de la República Soviética por la restauración y el mayor desarrollo de la economía, y dirigió la construcción cultural.

A fines de 1920 y principios de 1921, se desarrolló en el partido una discusión sobre el papel y las tareas de los sindicatos, en la que se decidieron cuestiones sobre los métodos de acercamiento a las masas, el papel del partido y el destino de la dictadura de El proletariado y el socialismo en Rusia. Lenin se opuso a las plataformas erróneas y las actividades faccionales de Trotsky, N. I. Bujarin, la "oposición de los trabajadores", el grupo del "centralismo democrático". Señaló que, siendo la escuela del comunismo en general, los sindicatos deben ser para el pueblo trabajador, en particular, la escuela de la gestión económica.

En el Décimo Congreso del Partido Comunista Ruso (bolcheviques) en 1921, L. resumió los resultados de la discusión sindical en el partido y planteó la tarea de pasar de la política de "comunismo de guerra" a la Nueva Política Económica ( NEP). El congreso aprobó la transición a la Nueva Política Económica, que aseguró el fortalecimiento de la alianza entre la clase obrera y el campesinado y la creación de una base productiva para la sociedad socialista. Se resolvieron muchos problemas económicos, incluido el desarrollo de
los principios de unificación de las repúblicas soviéticas en un solo estado multinacional sobre la base de la voluntariedad y la igualdad: la Unión de la RSS, que se creó en diciembre de 1922.

En marzo de 1922, L. dirigió el trabajo del 11º Congreso del PCR (b), el último congreso del partido en el que habló. El trabajo duro, las consecuencias de ser herido en 1918 socavaron la salud de Lenin, y después de 2 meses cayó gravemente enfermo y volvió al trabajo solo a principios de octubre. Su último discurso público fue el 20 de noviembre de 1922 en el pleno del Ayuntamiento de Moscú. 16 de diciembre de 1922 La salud de Lenin nuevamente se deterioró drásticamente. A finales de diciembre de 1922 y principios de 1923, L. dictó cartas sobre cuestiones internas del partido y del Estado: “Carta al Congreso”, “Sobre la Atribución de Funciones Legislativas a la Comisión de Planificación del Estado”, “Sobre la Cuestión de Nacionalidades o “Autonomización” ” ”y una serie de artículos -“ Páginas de un diario”, “Sobre la cooperación”, “Sobre nuestra revolución”, “Cómo reorganizamos el Rabkrin (Propuesta al XII Congreso del Partido)”, “Mejor menos, pero mejor” . Estas cartas y artículos se llaman con razón el testamento político de L. Fueron la etapa final en el desarrollo de un plan de Lenin para construir el socialismo en la URSS. En ellos, L. delineó de forma generalizada el programa para la transformación socialista del país y las perspectivas del proceso revolucionario mundial, y los fundamentos de la política, estrategia y táctica del partido.
En mayo de 1923, debido a una enfermedad, Lenin se mudó a Gorki, y en enero de 1924 su estado se deterioró drásticamente, y el 21 de enero de 1924 a las 6 en punto. 50 minutos Lenin murió por la noche. El 23 de enero, el ataúd con el cuerpo del ex líder fue transportado a Moscú e instalado en el Salón de las Columnas, donde todos los que querían despedirse de él podían hacerlo. El 27 de enero tuvo lugar el funeral en la Plaza Roja; el ataúd con el cuerpo embalsamado de L. fue colocado en un mausoleo especialmente construido.

Aquí es donde termina la biografía de Lenin. Por supuesto, en nuestro tiempo, la actitud hacia Vladimir Ilich no es inequívoca, pero no hay duda de que fue un filósofo insuperable. Desarrolló todos los componentes del marxismo: filosofía, economía política, comunismo científico. Al generalizar desde el punto de vista de la filosofía marxista los logros de la ciencia, especialmente la física, de finales del siglo XIX y principios del XX, Lenin desarrolló aún más la doctrina del materialismo dialéctico. Profundizó el concepto de materia, definiéndola como una realidad objetiva que existe fuera de la conciencia humana, desarrolló los problemas fundamentales de la teoría del reflejo humano de la realidad objetiva y la teoría del conocimiento. El gran mérito de Lenin es el desarrollo integral de la dialéctica materialista, en particular la ley de la unidad y la lucha de los opuestos. L. hizo una contribución importante a la sociología marxista. Concretó, justificó y desarrolló los problemas, categorías y disposiciones más importantes del materialismo histórico sobre las formaciones socioeconómicas, sobre las leyes del desarrollo de las sociedades.