Volviendo de Judea a Galilea, Jesucristo con sus discípulos pasó por el país de los samaritanos, pasando por una ciudad llamada Sicar(según el antiguo nombre de Siquem). Frente a la ciudad, en el lado sur, había un pozo excavado, según la leyenda, por el patriarca Jacob.

Jesucristo, cansado del camino, se sentó a descansar junto al pozo. Era el mediodía, y sus discípulos fueron a la ciudad a comprar comida allí.

En este momento, una mujer samaritana viene al pozo de la ciudad por agua.

Jesucristo le dice: "Dame de beber".

Estas palabras del Salvador sorprendieron mucho a la mujer samaritana. Ella dijo: "¿Cómo es que tú, un judío, me pides que beba de mí, mujeres samaritanas? Después de todo, los judíos no se comunican con los samaritanos".

El Señor le dijo: “Si conocieras el don de Dios (es decir, la gran misericordia de Dios que Dios te envió en esta reunión), y Quien te dice: dame de beber, entonces tú misma le pedirías, y Él te dio agua viva".

El pozo de Jacob hoy

El Salvador llamó agua viva Su Divina Enseñanza. Porque, así como el agua salva de la muerte a una persona sedienta, Su Divina enseñanza salva a una persona de la muerte eterna y la lleva a la vida eterna y dichosa. Y la mujer samaritana pensó que se refería al agua corriente de manantial, a la que llamaban agua “viva”.

La mujer le preguntó sorprendida: “Señor, usted no tiene con qué sacar, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacó usted el agua viva y su ganado?”.

Jesucristo le respondió: "El que beba de esta agua volverá a tener sed (es decir, volverá a tener sed); pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed para siempre. Porque el agua que yo dama, se convertirá en un manantial de agua que brota para vida eterna".

Pero la mujer samaritana no entendió estas palabras del Salvador, y dijo: "Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed y no venga aquí a sacar".

Jesucristo, queriendo que la mujer samaritana entendiera de lo que estaba hablando, primero le dijo que llamara a su esposo, Él dijo: "Ve, llama a tu esposo y ven aquí".

La mujer dijo: "No tengo marido".

Entonces Jesucristo le dijo: "Dijiste la verdad que no tienes marido. Porque tenías cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; lo dijiste bien".

La mujer samaritana, impactada por la omnisciencia del Salvador, quien le reveló toda su vida pecaminosa, ahora se dio cuenta de que no estaba hablando con una persona común. Inmediatamente se dirigió a Él en busca de una solución a la disputa de larga data entre los samaritanos y los judíos: cuya fe es más correcta y cuyo servicio es más agradable a Dios. “Señor, veo que eres profeta”, dijo ella, “nuestros padres adoraron en este monte (mientras ella señalaba el monte Garizín, donde se veían las ruinas del templo samaritano destruido); pero vosotros decís que el lugar donde (Dios) ha de ser adorado está en Jerusalén.

Jesucristo le respondió: "Créeme, la hora viene cuando no adorarás al Padre (Celestial) ni en este monte ni en Jerusalén. Tú no sabes a qué te inclinas, pero nosotros sabemos a qué nos inclinamos: porque la salvación es de los judíos ((es decir, que hasta ahora sólo los judíos tenían la fe verdadera, sólo ellos hacían el culto correcto, agradable a Dios.) Pero llegará el tiempo y ya ha llegado en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, para tales adoradores el Padre busca para Sí. Dios es Espíritu (invisible, incorpóreo), y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren". Es decir, un verdadero y agradable servicio a Dios es cuando las personas adoran al Padre Celestial no solo con sus cuerpos y no solo con signos y palabras exteriores, sino con todo su ser, con toda su alma, creen verdaderamente en Dios, amar y honrar a los Suyos y, por sus buenas obras y misericordia hacia los demás, cumplir la voluntad de Dios.

Al escuchar la nueva enseñanza, la mujer samaritana le dijo a Jesucristo: "Yo sé lo que vendrá Mesías, eso es Cristo; cuando venga, nos lo declarará todo", es decir, nos lo enseñará todo.

Entonces Jesucristo le dijo: "Mesías - soy yo quien te habla".

En ese momento, los discípulos del Salvador regresaron y se sorprendieron de que estuviera hablando con una mujer samaritana. Sin embargo, ninguno de ellos le preguntó al Salvador de qué le estaba hablando.

La mujer samaritana dejó su cántaro y se apresuró a entrar en la ciudad. Allí comenzó a decir a la gente: "Id, ved al Hombre que me dijo todo lo que hice: ¿no es Él el Cristo?"

Y así la gente salió de la ciudad y fue al pozo donde estaba Cristo.

Mientras tanto, los discípulos pidieron al Salvador, diciendo: "¡Rabí! Come".

Pero el Salvador les dijo: "Tengo comida que vosotros no conocéis".

Los discípulos comenzaron a decir entre ellos: "¿Quién le trajo algo de comer?"

Entonces el Salvador, explicándoles, dijo: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió (el Padre) y terminar su obra. ¿No decís que faltan cuatro meses y vendrá la siega? Miren los campos (y el Señor les mostró a los samaritanos, los habitantes de la ciudad, que en ese momento iban a Él), cómo se pusieron blancos y maduros para la cosecha, (es decir, cómo esta gente desea mirad a Cristo Salvador, con qué afán están dispuestos a escucharle El que siega recibe su recompensa y recoge fruto para vida eterna, de modo que tanto el que siembra como el que siega se regocijan juntos, porque en este caso bien dirás : uno siembra y el otro siega. Otros han trabajado, pero tú has entrado en su trabajo".

Los samaritanos que venían de la ciudad, muchos de los cuales creyeron en Él por la palabra de la mujer, pidieron al Salvador que se quedara con ellos. Fue a ellos y se quedó allí dos días y les enseñó.

Durante este tiempo, incluso más samaritanos creyeron en Él. Entonces dijeron a aquella mujer: “Ya no creemos conforme a tus palabras, porque ellos mismos oyeron y supieron que Él verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo".

Se sabe por tradición que la mujer samaritana, que conversó con Cristo junto al pozo de Jacob, dedicó toda su vida posterior a predicar el evangelio de Cristo. Por predicar la fe de Cristo, sufrió en el año 66 (fue arrojada a un pozo por torturadores). La Santa Iglesia celebra su memoria 20 de marzo(2 de abril, NS). Su nombre: S t. Mártir Fotina(Svetlana) mujer samaritana(mujer samaritana).

NOTA: Véase el Evangelio de Juan, cap. 4 , 1-42.

Entonces llega a la ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra dada por Jacob a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Eran alrededor de las seis.

Una mujer de Samaria viene a sacar agua. Jesús le dice: Dame de beber. Porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar alimentos. La mujer samaritana le dice: ¿cómo tú, siendo judío, me pides a mí, mujer samaritana, que beba? porque los judíos no se comunican con los samaritanos.

Jesús le dijo en respuesta: si conocieras el don de Dios y quien te dice: Dame de beber, entonces tú misma le pedirías, y Él te daría agua viva.

La mujer le dice: ¡señor! no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo; ¿De dónde sacas el agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y bebió de él él, sus hijos y su ganado?

Respondió Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna.

La mujer le dice: ¡señor! dame esta agua para que no me dé sed y no venga aquí a sacar.

Jesús le dice: ve, llama a tu marido y ven aquí.

La mujer dijo en respuesta: No tengo marido. Jesús le dice: Verdad has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; es justo lo que dijiste

La mujer le dice: ¡Señor! Veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros decís que el lugar de adoración es en Jerusalén.

Jesús le dice: Créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Ustedes no saben a qué se inclinan, pero nosotros sabemos a qué nos inclinamos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, pues a tales adoradores el Padre los busca. Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

La mujer le dice: Yo sé que el Mesías, es decir, Cristo, vendrá; cuando Él venga, nos lo anunciará todo.

Jesús le dice: Soy yo quien te habla.

En ese momento, sus discípulos vinieron y se sorprendieron de que estaba hablando con una mujer; sin embargo, nadie dijo: ¿Qué requieres? o: ¿de qué hablas con ella?

Entonces la mujer dejó su cántaro y fue a la ciudad, y dijo a la gente: Id, ved al Hombre que me dijo todo lo que había hecho, ¿no es Él el Cristo?

Salieron de la ciudad y fueron a Él. Mientras tanto, los discípulos le preguntaron, diciendo: ¡Rabí! comer. Pero Él les dijo: Tengo comida que vosotros no conocéis. Entonces los discípulos se decían unos a otros: ¿Quién le trajo comida?

Jesús les dice: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra. ¿No dices que cuatro meses más y vendrá la cosecha? Pero yo os digo: alzad los ojos y mirad los campos, cómo se han vuelto blancos y maduros para la siega. El que siega recibe recompensa y recoge fruto para vida eterna, de modo que tanto el que siembra como el que siega se regocijan juntos, pues en este caso es verdadero el dicho: uno siembra y el otro siega. Yo os envié a segar lo que vosotros no os esforzásteis; otros trabajaron, pero vosotros entrasteis en su trabajo.

Y muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer que testificaba que él le había dicho todo lo que ella había hecho. Y por eso, cuando los samaritanos vinieron a Él, le pidieron que se quedara con ellos; y se quedó allí dos días. Y muchos más creyeron a Su palabra. Y dijeron a aquella mujer: Ya no creemos en tus palabras, porque nosotros mismos hemos oído y aprendido que Él es verdaderamente el Salvador del mundo, el Cristo.

Interpretación de la lectura del Evangelio

Su Santidad el Patriarca Kirill

La quinta semana actual después de la Pascua se llama en el calendario de la iglesia "Semana de la Mujer Samaritana". La trama de la fiesta es la conversación del Salvador con cierta mujer en el pozo de Jacob en Samaria.

Las circunstancias de esta reunión son extraordinarias en muchos aspectos. En primer lugar, el discurso de Cristo estaba dirigido a una mujer, mientras que los maestros judíos de la época instruían: "Nadie debe hablar con una mujer en el camino, ni siquiera con su legítima esposa"; "no hables mucho tiempo con una mujer"; "Es mejor quemar las palabras de la Ley que enseñárselas a una mujer". En segundo lugar, el interlocutor del Salvador era una mujer samaritana, es decir, una representante de la tribu judeo-asiria, odiada por los judíos “puros” hasta el punto de que cualquier contacto con los samaritanos era considerado una profanación por ellos. Y, finalmente, la mujer samaritana resultó ser una pecadora, que tuvo cinco maridos antes de unirse en una fornicación con otro hombre.

Pero fue a esta mujer, pagana y ramera, “que sufre el ardor de muchas pasiones”, a quien Cristo, que ve el corazón, se dignó dar “agua viva que seca las fuentes de los pecados”. Además, Jesús le reveló a la mujer samaritana que Él es el Mesías, el ungido de Dios, lo cual no siempre y no delante de todos.

Hablando del agua que llena el pozo de Jacob, el Salvador comenta: “Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna”. Esto, por supuesto, es una distinción alegórica entre la ley del Antiguo Testamento y la gracia del Nuevo Testamento que se multiplica milagrosamente en el alma humana.

El momento más importante de la conversación es la respuesta de Cristo a la pregunta de la samaritana sobre dónde se debe adorar a Dios: en el monte Gerizim, como hacen sus hermanos en la fe, o en Jerusalén, siguiendo el ejemplo de los judíos. "Confía en mí que

Viene el tiempo cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre, dice Jesús. - Pero llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; para tales adoradores el Padre busca para sí mismo.

En Espíritu y Verdad, esto significa que la fe no se agota en ritos y rituales, que no es la letra muerta de la ley, sino el amor filial activo lo que agrada a Dios. En estas palabras del Señor encontramos al mismo tiempo la definición más completa del cristianismo como vida en Espíritu y Verdad.

La conversación de Cristo con la mujer samaritana fue el primer sermón del Nuevo Testamento frente al mundo no judío, y contenía la promesa de que este mismo mundo recibiría a Cristo.

El gran acontecimiento del encuentro del hombre con Dios en el pozo de Jacob trae a la mente las notables palabras de un antiguo teólogo, quien afirmó que el alma humana es cristiana por naturaleza. “Y según la pecaminosa costumbre mundana, ella es una mujer samaritana”, tal vez nos objetarán. Deja que sea. Pero Cristo, recordemos, no se reveló al sumo sacerdote judío, ni al rey Herodes el tetrarca, ni al procurador romano, sino que confesó su misión celestial en este mundo ante la pecadora samaritana. Y fue a través de ella, por la providencia de Dios, que los habitantes de su ciudad natal fueron llevados a Cristo. En verdad, alrededor de aquel que ha adquirido la verdad del Espíritu Santo, se salvarán miles. Así fue, así será. Porque la fuente del agua de la Salvación, con la que Cristo nos bendijo a todos, es un manantial inagotable.

Según la leyenda, el interlocutor del Salvador fue la mujer samaritana Fotina (Svetlana), quien, después de severas torturas, fue arrojada a un pozo por predicar al Señor.

Discurso del Metropolitano de Smolensk y Kaliningrado Kirill a los lectores del periódico Kommersant del 27 de mayo de 2000

Cristo y sus discípulos regresaban de Judea a Galilea. El camino más corto pasaba por Samaria. Pero los judíos rara vez usaban este camino.

Entre ellos y los habitantes de Samaria existió durante varios siglos una enemistad irreconciliable. Los samaritanos eran los descendientes de los gentiles que poblaron esta tierra después del cautiverio del pueblo de Israel en Babilonia. Con el tiempo, adoptaron la Ley de Moisés y la observaron estrictamente. Sin embargo, entre judíos y samaritanos siempre ha habido feroces disputas sobre cuál de ellos comprende mejor la verdadera esencia de la religión.

Los samaritanos se construyeron un templo en el monte Garizin. Según su leyenda, fue en esta montaña donde se detuvo el arca de Noé y los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob ofrecieron sacrificios a Dios. Los samaritanos creían que el Mesías, Cristo, debería aparecer por primera vez en la cima de la montaña. Por lo tanto, durante la oración, cada samaritano se volvió hacia el monte Garizin.

Habiendo emprendido un viaje a través de Samaria, el Salvador se detuvo en la ciudad de Sicar (según el nombre antiguo, Siquem). Fue al famoso pozo de Jacob al pie oriental del monte Garizin.

Este pozo fue excavado una vez por el gran patriarca Jacob a los ojos de Dios. La profundidad del pozo era de más de quince sazhens y estaba alimentado por manantiales subterráneos, por lo que siempre era posible encontrar agua en él.

Cansado por el largo viaje bajo el intenso calor, Jesús se sentó junto al pozo a descansar. Era el mediodía, y sus discípulos fueron a la ciudad a comprar alimentos.

En ese momento, una mujer samaritana vino al pozo. Trajo consigo un cántaro con una cuerda larga, con la intención de sacar agua del pozo.

Por lo general, las mujeres de esta ciudad iban por agua por la noche. Pero la mujer samaritana era notoria entre las mujeres del pueblo, así que para evitar encontrarse con ellas, ella vino por agua al mediodía. Tan pronto como la mujer sacó agua del pozo, Jesús se volvió hacia ella y le pidió que le diera de beber. Por el habla y la ropa, la mujer inmediatamente determinó que el extraño que estaba sentado frente a ella era judío, y se sorprendió: "¿Cómo puedes Tú, siendo judía, invitarme a mí, una mujer samaritana, a beber? Porque los judíos no comunicarse con los samaritanos”.

Al ver la inocencia de la mujer, el Salvador desvió su pensamiento del simple agua, que quita la sed del cuerpo, al agua viva de la gracia del Espíritu Santo: “Si conocieras el don de Dios”, le dijo, “y quién dice a ti: dame de beber; entonces tú mismo le preguntaste si él lo tenía, y él te habría dado agua viva".

Pero la mujer samaritana no entendió las palabras del Salvador y pensó que estaba hablando del agua corriente de un manantial, que los habitantes de la ciudad llamaban agua viva.

La mujer le preguntó sorprendida a Cristo: "Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo; ¿de dónde sacaste el agua viva? ¿de él?". Jesús le respondió: "El que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. Porque el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que fluye para vida eterna".

Queriendo aclarar el verdadero significado de sus palabras, el Señor le dijo a la mujer que llamara a su esposo. La mujer samaritana se avergonzó y respondió que no tenía marido. A esto, Cristo remarcó: "Dijiste la verdad que no tienes marido. Porque tenías cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; bien lo dijiste".

La mujer se dio cuenta ahora de que no estaba hablando con una persona común. "Señor, veo que eres un profeta", dijo ella. E inmediatamente se dirigió al Salvador para resolver la disputa de larga data entre los samaritanos y los judíos: cuya fe es más correcta y cuyo servicio es agradable a Dios. “Nuestros padres adoraron en este monte”, la mujer señaló las ruinas del templo samaritano destruido en el monte Garizin, “y vosotros decís que el lugar donde debe haber adoración es en Jerusalén”. El Salvador resolvió su perplejidad. En una disputa con los samaritanos, los judíos tenían más verdad, ya que conservaban la verdadera fe y el culto correcto. Pero llegará el momento en que el judaísmo dejará de ser la única religión verdadera, y entonces "los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad".

Porque agrada a Dios cuando las personas adoran no solo con sus cuerpos, signos externos y palabras, sino con todo su ser, con toda su alma, creen verdaderamente en Dios, lo honran con sus buenas obras y misericordia hacia sus prójimos.

Tomando a Cristo por profeta y cautelosa sobre su nueva enseñanza, la mujer samaritana dijo: "Yo sé que el Mesías, es decir, Cristo, vendrá; cuando venga, nos lo declarará todo".

La mujer era una de las que esperaban al Mesías y Su salvación con toda su alma. Entonces Jesucristo se le reveló: "El Mesías soy yo, que te hablo".

En este momento, los discípulos del Salvador regresaron de la ciudad. Se sorprendieron al ver a su Maestro hablando con una mujer samaritana. Sin embargo, ninguno de ellos se atrevió a preguntarle a Cristo de qué le estaba hablando.

Las palabras del Salvador acerca de adorar a Dios en Espíritu y Verdad se convirtieron en una gran revelación Divina dirigida a la humanidad para todos los tiempos. Ahora todos los que aman a Cristo y cumplen sus mandamientos escuchan sus palabras divinas: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida".

Juan 4:5-43
“Entonces él llega a la ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca de la tierra que Jacob dio a José su hijo. Y allí estaba el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó junto a la fuente. Eran alrededor de las seis. Una mujer de Samaria viene a sacar agua. Jesús le dijo: Dame de beber. Porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar alimentos.

Una mujer samaritana le dice: ¿Cómo tú, judío, me pides que beba de mí, mujer samaritana? Porque los judíos no tienen comunión con los samaritanos. Respondió Jesús y le dijo: si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: “dame de beber”, tú le pedirías, y Él te daría agua viva. La mujer le dice: señor. No tienes nada que recoger, y el pozo es profundo. ¿De dónde vino tu agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo y bebió de él él, sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: El que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed y no venga aquí a sacar. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido y ven aquí. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús dice: bien dijiste: “No tengo marido”, porque has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido. Fuiste tú quien dijo la verdad. La mujer le dijo: Señor, veo que eres profeta. Nuestros padres adoraron a Dios en este monte, pero vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: Créeme, mujer, que llega la hora en que adorarás al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén. Adoras lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero se acerca la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre también busca que los que le adoran sean así. Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Una mujer le dice: Yo sé que viene el Mesías, llamado Cristo. Cuando Él venga, Él nos dirá todo. Jesús le dijo: Soy yo quien te habla. Entonces vinieron sus discípulos y se maravillaron de que estuviera hablando con una mujer. Nadie, sin embargo, dijo: ¿qué estás buscando? o: ¿de qué hablas con ella? Entonces la mujer dejó su vasija para agua y fue a la ciudad y dijo a la gente: Id, ved al Hombre que me dijo todo lo que yo había hecho. ¿No es el Cristo? La gente salió de la ciudad y fue a Él. Mientras tanto sus discípulos preguntaban, diciendo: ¡Rabí, come! Él les dijo: Tengo comida que vosotros no conocéis. Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: ¿Alguien le trajo algo de comer? Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió y que acabe su obra. ¿No dices: "Cuatro meses más y vendrá la cosecha"? Por eso os digo, levantad los ojos, y mirad los campos, cómo ya se han vuelto blancos para la siega. El que siega recibe recompensa y recoge fruto para vida eterna, para que tanto el sembrador como el segador se regocijen juntos. Porque aquí se justifica la palabra: uno siembra, y otro siega. Yo os envié a segar lo que vosotros no os esforzásteis; otros trabajaron, y vosotros entrasteis en su labor. De aquella ciudad, muchos samaritanos creyeron en él, por la palabra de la mujer que testificaba: Me contó todo lo que había hecho. Entonces, cuando los samaritanos se le acercaron, le pidieron que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. Y más gente creyó a Su palabra; y dijeron a la mujer: ya no creemos según tus relatos; porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que Él es verdaderamente el Salvador del mundo. Y al cabo de aquellos dos días, salió de allí para Galilea.”

¡Qué asombroso y extraño! El Señor le revela tan simplemente a la mujer samaritana que Él es el Mesías, Cristo, que ha venido al mundo. ¿Por qué no reveló esto a los judíos, quienes constante y persistentemente le preguntaron al respecto? ¿Por qué ni siquiera se lo contó a sus alumnos más cercanos, pero de repente se abrió tan fácilmente a una mujer extranjera? Para responder a esta pregunta, en primer lugar, debe notarse que en la mente de los judíos en ese momento ya existía, formado sobre la base de los textos de los libros sagrados, y más aún sobre la base de la tradición de los maestros de la ley, la imagen del Mesías-Cristo venidero. Según sus creencias, se suponía que era un líder político que derrocaría el yugo romano de los judíos y les daría el dominio político mundial junto con la prosperidad material. Y también los discípulos de Cristo, quienes incluso después de la Resurrección del Salvador le preguntaron: “Señor, ¿estás restaurando el Reino de Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6).

Por supuesto, Cristo no correspondía a esta antigua imagen israelí del Mesías. Por eso, cuando se anunció directamente a los sumos sacerdotes, fue acusado de blasfemia y crucificado. Así narra al respecto el Santo Evangelista Marcos: “Otra vez el sumo sacerdote le preguntó y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Jesús dijo: Yo; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo. El sumo sacerdote, rasgando sus vestiduras, dijo: ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡Escuchaste las tonterías! ¿Qué piensas? Y todos lo condenaron, considerándolo culpable de muerte» (Mc 14, 61-64). Los samaritanos, a diferencia de los judíos, no razonaban de ninguna manera acerca de la venida de Cristo, sino que solo sabían que Él vendría. “La mujer le dice: Yo sé que viene el Mesías, llamado Cristo. Cuando Él venga, nos declarará todo” (Juan 4:25).

Ahora queda claro por qué el Salvador escondió Su dignidad mesiánica de los judíos y se reveló tan fácilmente a la mujer samaritana. Aquí es muy apropiado recordar la parábola de las pieles en mal estado: “Nadie pone un remiendo de tela cruda en ropa en mal estado; de lo contrario, lo recién cosido será arrancado de lo viejo, y el agujero será aún peor. Nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino joven romperá los odres, y el vino se derramará, y los odres se perderán; pero el vino joven debe echarse en odres nuevos” (Mc 2, 21-22). Es decir, la enseñanza sobre el Reino de los Cielos, sobre Cristo, el Salvador del mundo, solo puede ser percibida correctamente por una mente pura, libre de prejuicios y prejuicios.

¡Hermanos y hermanas! A menudo sucede que venimos a la Iglesia y tratamos de aceptar sus enseñanzas con la mente contaminada por varias falsas sabidurías sobre Dios que el mundo nos impone. Extraemos ideas acerca de Dios de fuentes literarias, filosóficas y ocultas, y habiendo formado una imagen tan inexistente de Dios en nuestras mentes, eventualmente creemos en algo incomprensible. Además, traemos nuestra falsa sabiduría a la Iglesia y tratamos de armonizar su enseñanza con nuestras falsas ideas. Todos los puntos de vista heréticos en la Iglesia se desarrollaron de esta manera: la gente trató de vincular su conocimiento pseudo-nominal a la enseñanza de la Iglesia y, por su orgullo, se lo impuso a otras personas. Como ejemplo de lo dicho, se puede recordar la famosa conversación que tuvo lugar allá por el siglo pasado entre cierto sacerdote y cierto ateo: Yo no creo en Dios”. “Bueno”, dijo el sacerdote con calma, “yo también”. Y luego le explicó al desconcertado interlocutor: “Ves, yo tampoco creo en un dios en el que tú no creas. No creo en el viejo barbudo y de mal genio que te imaginas cuando escuchas la palabra Dios. El Dios que sirvo y que mi Iglesia predica es diferente. Este es el Dios del Amor del Evangelio. Simplemente no te has familiarizado seriamente con las enseñanzas de nuestra Iglesia y, por lo tanto, al no conocer la verdadera imagen de Dios, rechazas la falsa caricatura de Él. Y tienes razón en eso".

Pero, ¿es posible conocer perfectamente a Dios por medio de la razón? En la Segunda Epístola a los Corintios, el santo Apóstol Pablo, en particular, escribe que “... el conocimiento envanece, pero el amor edifica. Quien cree que sabe algo, todavía no sabe nada como debería saber. pero al que ama a Dios, de él se le ha dado conocimiento” (1 Corintios 8:1-3). Es imposible conocer perfectamente a Dios con la mente, porque Dios es amor, y es conocido por el corazón humano, que fue originalmente creado y destinado al conocimiento de Dios. Por lo tanto, tratemos de limpiar nuestro corazón de pasiones y atraigamos a Cristo a través de la creación de sus mandamientos, porque Él dijo: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre; y lo amaré y me mostraré a él” (Juan 14:21). Y otra vez: “... el que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23). Y entonces obtendremos el verdadero conocimiento de Dios. Amén.

Llega, pues, a la ciudad de Samara, llamada Sicar, cerca de la tierra que Jacob dio a su hijo José. Y allí estaba el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó junto a la fuente. Eran alrededor de las seis. Una mujer de Samaria viene a sacar agua. Jesús le dijo: Dame de beber. Porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar alimentos. Una mujer samaritana le dijo: ¿Cómo puedes tú, judío, pedirme a mí, mujer samaritana, que beba? Porque los judíos no tienen comunión con los samaritanos. Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le pedirías, y Él te daría agua viva. La mujer le dice: Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo. ¿De dónde vino tu agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y él mismo bebió de él, y sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: El que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed y no venga aquí a sacar. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido y ven aquí. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús dice: bien dijiste: No tengo marido, porque has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido. Fuiste tú quien dijo la verdad. La mujer le dijo: Señor, veo que eres profeta. Nuestros padres adoraron a Dios en este monte, pero vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: Créeme, mujer, que llega la hora en que adorarás al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén. Adoras lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre también busca que los que le adoran sean así. Dios es Espíritu, y los que le adoran deben hacerlo en Espíritu y Verdad. Una mujer le dice: Yo sé que viene el Mesías, llamado Cristo. Cuando Él venga, Él nos dirá todo. Jesús le dijo: Soy yo quien te habla. Entonces vinieron sus discípulos y se maravillaron de que estuviera hablando con una mujer. Nadie, sin embargo, dijo: ¿qué estás buscando? o: ¿de qué hablas con ella? Entonces la mujer dejó su vasija para agua y fue a la ciudad y dijo a la gente: Id, ved al Hombre que me dijo todo lo que yo había hecho. ¿No es el Cristo? La gente salió de la ciudad y fue a Él. Mientras tanto, sus discípulos preguntaban, diciendo: ¡Rabí, come! Él les dijo: Tengo comida que vosotros no conocéis. Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: ¿Alguien le trajo algo de comer? Jesús les dice: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra. ¿No decís: cuatro meses más, y vendrá la siega? Por eso os digo, levantad los ojos y mirad los campos, cómo ya se han vuelto blancos para la siega. El que siega recibe recompensa y recoge fruto para vida eterna, para que tanto el sembrador como el segador se regocijen juntos. Porque aquí se justifica la palabra: uno siembra, y otro siega. Yo os envié a segar lo que vosotros no os esforzásteis; otros trabajaron, y vosotros entrasteis en su trabajo. De aquella ciudad, muchos samaritanos creyeron en él, por palabra de una mujer que testificaba: Me contó todo lo que había hecho. Entonces, cuando los samaritanos se le acercaron, le pidieron que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. Y más gente creyó a Su palabra; Y dijeron a la mujer: Ya no creemos según tus relatos, porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que Él es verdaderamente el Salvador del mundo. (Juan 4:5-42)

Por primera vez, los discípulos de Cristo comenzaron a llamarse cristianos en Antioquía, en Siria, donde terminaron como resultado de las primeras persecuciones en la segunda mitad del siglo I. Desde entonces, llevamos sobre nosotros el nombre de Cristo, y la Iglesia misma ha sido llamada “la homónima”, es decir, del mismo nombre que el “lugar de residencia” de Cristo Dios. En el Espíritu Santo, que habita en todas partes y lo llena todo, Cristo vive en su Iglesia, vive entre nosotros, vive en las personas que le consagran su corazón.

A mediados de Pentecostés, a medio camino de la Pascua hasta el día del descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos, recordamos la conversación de Cristo con una mujer samaritana. Se sabe que el Evangelio de Juan, en el que se cuenta esta historia, tiene el vocabulario más pequeño de los cuatro Evangelios: solo unas 1000 palabras. Al mismo tiempo, es el Evangelio de Juan el más profundo, el más teológico y el más misterioso. Y la revelación del misterio de la teología, el misterio de la adoración a Dios, es, entre otras cosas, la conversación de Cristo y la mujer samaritana, que tuvo lugar en el primer año del ministerio del Salvador, impresa en ella.

La deportación de pueblos no se inventó en el siglo XX, los antiguos gobernantes reubicaron a los pueblos capturados para arrancarlos de su tierra natal y despojarlos de sus raíces. Fue así como se formó la población de Samaria, habitada por paganos, después del cautiverio babilónico. En los días de la vida terrena de Cristo Salvador, Samaria era, junto con Galilea y Judea, una de las tres regiones de Palestina, sus habitantes, habiendo adoptado la ley mosaica, conservaban las creencias paganas. Y aunque los samaritanos rastrearon la historia de su especie hasta los antepasados ​​bíblicos, los judíos los despreciaron y no se comunicaron con ellos. Los samaritanos respondieron de la misma manera. Una vez, cuando el Señor iba de Galilea a Jerusalén, los samaritanos no lo recibieron. Precisamente en vista de la hostilidad mutua entre samaritanos y judíos, el Señor hizo al héroe de la parábola del prójimo, el buen samaritano.

Y así, un día, cuando, después de un día de calor abrasador, Cristo, cansado de un largo camino, se sentó junto al pozo y le dijo a una mujer samaritana que sacaba agua del pozo: “Dame de beber”, ella se quedó muy sorprendida: “¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme que beba?” Este fue el comienzo de la conversación, lo que sorprende, entre otras cosas, porque carece de una relación de causalidad: no hay respuestas directas a las preguntas planteadas, y las frases pronunciadas en el diálogo, aunque van a un fin determinado, son sin embargo, no están conectados por lógica externa. En este sentido, una conversación con una mujer samaritana es similar a otra conversación: con Nicodemo, el Señor también le habló sobre el Espíritu, y de la misma manera, Nicodemo, al no recibir respuestas directas, aprendió algo más: las respuestas de Cristo eran más que sus preguntas.

Y ahora el Señor no da una respuesta a la mujer samaritana sorprendida, por qué le hablaron, sino que afirma que si una mujer supiera el "don de Dios" - podría darse cuenta de quién está frente a ella, le preguntaría y Él le daría agua viva. La mujer expresa duda, porque el Señor ni siquiera tiene con qué sacar agua, ella irónicamente (¿o es tan crédula?) pregunta: “¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y él mismo bebió de él, y sus hijos y su ganado? El Señor dice que el agua que Él dará es diferente del agua del pozo: el que la beba ya no tendrá sed, y esta agua se convertirá en una persona en fuente de vida eterna. Entendemos que el Señor habla del Espíritu Santo, sabemos que el Señor hablará del Espíritu como agua de vida en la Fiesta de los Tabernáculos, pero, claro, la mujer samaritana no lo sabe, y pide dar ella esta agua para que ella, la pobre, no tenga que llevar agua caliente del pozo. En respuesta, el Señor le pide que llame a su esposo. Y cuando una mujer informa que no tiene marido, el Señor le revela que ciertamente Él es mayor que el “Padre Jacob”, porque Él conoce toda su vida, sabe que ella tuvo cinco maridos y el que está con ella ahora. es legal no puede ser llamado marido. Y aquí es donde la conversación cambia dramáticamente.

El Evangelio de Juan está construido compositiva y literariamente de la manera más asombrosa: hay paralelos en todas partes y cada frase, cada historia, cada diálogo tiene sus propios paralelos, su propia continuación. Al respecto, recordemos que el curso de la conversación con Natanael cambió inmediatamente después de que el Señor le reveló lo que había visto y conocido.

Y aquí se produce el mismo cambio, el Señor, revelándole a la mujer que conoce toda su vida, se acercó a su corazón, y entonces ella le preguntó sobre lo más importante, sobre qué es lo único que se necesita: sobre adorar. Dios. ¿Dónde adorar al Todopoderoso: en el monte Gerizim (como hacían los samaritanos) o en Jerusalén? El Señor reprocha a los samaritanos, porque "no saben a qué se inclinan", pues combinaron el mandamiento de Dios con la idolatría, y pronuncia cuál es la esencia de toda la conversación: "Se acerca y ya ha llegado el momento en que los verdaderos adoradores adorará al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca tales adoradores para sí: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Y la mujer samaritana, que al principio no entendía a Cristo en absoluto, luego lo reconoció como un profeta, ahora hace una suposición de quién es realmente: “Yo sé”, dice, “que cuando venga Cristo, Él anunciará todo a a nosotros." ¡Y entonces el Señor revela que es Él, Quien le habla!

¡Y eso quiere decir que Él ya le ha anunciado -le ha revelado- a la mujer samaritana ya nosotros -oyendo y leyendo el Evangelio, el misterio del culto!

Dios es Espíritu, Él no está limitado por el tiempo o el espacio, y Él debe ser adorado en este o aquel lugar, allí o aquí - Dios debe ser adorado en Espíritu y Verdad. Y el tiempo de esto llegó cuando el Señor - Dios Verdadero - vino a nuestro mundo, este tiempo llegó cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Cristo el día de Pentecostés, cuando comenzó la historia terrena de la Iglesia, en la cual están llamados a adorar al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

¡Y qué asombrosa e incomprensible es la elección de Dios! El Señor revela las verdades más exaltadas no a los hombres sabios que han dedicado su vida al estudio e interpretación de las Escrituras, sino a la mujer más simple, pecadora, despreciada a los ojos de los judíos. Incluso los discípulos, cuando volvieron del pueblo y vieron al Señor hablando con la mujer samaritana, se sorprendieron de esto.

Los descendientes de los antiguos samaritanos, muchos de los cuales entonces creían que Jesús "verdaderamente el Salvador del mundo, el Cristo" todavía viven en su mundo separado cerca del Monte Gerizim en el territorio del Estado de Israel. Son muy pocos, menos de mil, y recientemente, para resolver el problema demográfico, una sociedad hasta ahora cerrada se vio obligada a reclutar esposas del exterior, de las antiguas repúblicas de la Unión Soviética.

Y la tradición nos trajo el nombre de esta mujer que recibió del Señor el agua de la vida y se convirtió en mártir de Cristo. La mujer samaritana se ahogó en un pozo, su nombre en griego suena como "Photinia", en eslavo - "Svetlana". Y esto nos lleva de nuevo al Evangelio de Juan, porque según él, "Dios es Luz y en Él no hay oscuridad alguna". Amén.