Ostrovsky Alexander Nikolaevich - Întrebări de control pentru drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

Întrebări de control cu ​​răspunsuri selective la drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

kontrolnye-voprosy-k-drame-a.-n.-ostrovskogo-grozacontrol întrebări cu răspunsuri selective la drama a. n. Ostrovsky „furtună”
Unde și când are loc acțiunea dramei „Furtuna”? Ce fenomene ale vieții rusești se reflectă în ea?

Numiți personajele principale din piesă. Cine se opune cui? Este vorba despre lupta generațiilor de „părinți” și „copii” sau despre opoziția psihologiei, a opiniilor, a credințelor?

Personajele principale ale piesei sunt contrastate într-o oarecare măsură ca oameni din diferite generații, „părți” (Dikoi, Kabanikha) și „copii” (Katerina, Varvara, Boris, Tikhon). Dar principalul lucru este diferit: atitudinea față de viață, psihologia gardienilor antichității, cărora le este frică de tot ce-i amenință puterea și dorința de libertate individuală, eliberare de opresiunea tradițiilor și opresiunea familiei, de despotism. în toate manifestările sale de tineri se opun. Dar Kuligin, de exemplu, nu este foarte tânăr, dar din toată inima este de partea Katerinei, Tikhon este o victimă a despotismului, dar și a sprijinului său, Boris este lipsit de spinare și nu îndrăznește să întreprindă acțiuni decisive, Varvara este libertate- iubitoare, dar nu este capabilă să lupte cinstit, deschis, tot ce are un „cusut-acoperit”. De aceea Katerina este singură în „tărâmul întunecat” al despotismului și minciunii.

Ce este comun în legătură cu Sălbatic și Mistreț cu viață și oameni? Care sunt diferențele și ce le cauzează?

Atât Wild cât și Boar întruchipează „regatul întunecat” al lipsei de inimă, cruzimea conservatorismului, despotismului și arbitrarului. Dar Wild, ca un om, acţionează deschis, obrăzător; el, un despot, un avar, se simte stăpânul situației, nu se teme de nimeni. Mistrețul (chiar și ea!) vede poziția inegală a femeilor în societate. De aici ipocrizia și arbitrariul ei familial: cu străinii este chiar onctuoasă și afectuoasă, „îmbrăcă pe săraci”, iar familia ei, în special fiul ei neîmpărtășit (Tikhon - tăcut), „a rămas complet blocată”. Ea este păstrătoarea tradițiilor Domostroy și mai ales îi este frică de orice neascultare, de orice noutate.

Ce aflăm despre Katerina la prima ei apariție pe scenă?

Cum se dezvoltă relațiile în familia Kabanov? De ce Katerina nu poate fi niciodată a ei în această familie? Crezi că ciocnirea ei cu Kabanikha este inevitabilă? De ce?

Ce loc ocupă Varvara, Tikhon și Boris în dramă? Sunt toți sau unul dintre ei de vină pentru tragedia Katerinei? De ce crezi asta?

Care a fost puterea caracterului Katerinei, dragostea ei pentru libertate? De ce nu și-a putut nici justifica, nici ascunde dragostea pentru Boris?

În Katerina, vedem atât puterea, cât și slăbiciunea caracterului național feminin rus. Forța sa este în onestitate, integritatea naturii, fidelitatea față de „eu” al cuiva. Slăbiciune - în prejudecăți religioase, credulitate excesivă, ardoare.

De ce crezi că Dobrolyubov a numit-o pe Katerina „o rază de lumină într-un regat întunecat”? Esti de acord cu el?

Consideri sinuciderea Katerinei un protest sau o slăbiciune? Împărtășiți punctul de vedere al lui Dobrolyubov?

Explicați semnificația titlului dramei „Furtună”. Care este rolul imaginilor naturii în ea? Ce îl apropie pe „Groza” de tradițiile folclorului?

Doar ideile, nu cuvintele, au o putere fermă asupra societății.
(V. G. Belinsky)

Literatura secolului al XIX-lea este diferită calitativ de literatura din „epoca de aur” precedentă. În 1955–1956 tendințele iubitoare de libertate și de realizare a libertății în literatură încep să se manifeste din ce în ce mai activ. Piesă de artă este înzestrat cu o funcție specială: trebuie să schimbe sistemul de puncte de referință, să remodeleze conștiința. Socialitatea devine o etapă inițială importantă, iar una dintre problemele principale este întrebarea cum denaturează societatea o persoană. Desigur, mulți scriitori din lucrările lor au încercat să rezolve problema. De exemplu, Dostoievski scrie „Oameni săraci”, în care arată sărăcia și deznădejdea păturilor inferioare ale populației. Acest aspect a fost și în sfera de atenție a dramaturgilor. N. A. Ostrovsky în Furtuna a arătat destul de clar obiceiurile crude ale orașului Kalinov. Publicul a trebuit să reflecteze asupra problemelor sociale care erau caracteristice întregii Rusii patriarhale.

Situația din orașul Kalinovo este destul de tipică pentru toate orașele de provincie ale Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În Kalinov puteți afla Nijni Novgorod, și orașele din regiunea Volga și chiar Moscova. Sintagma „moravuri crude, domnule” este pronunțată în primul act de unul dintre personajele principale ale piesei și devine motivul principal asociat cu tema orașului. Ostrovsky din The Thunderstorm face ca monologul lui Kuligin despre morala crudă să fie destul de interesant în contextul celorlalte fraze ale lui Kuligin din fenomenele anterioare.

Așadar, piesa începe cu un dialog între Kudryash și Kuligin. Bărbații vorbesc despre frumusețea naturii. Curly nu consideră peisajul ceva special, peisajul exterior înseamnă puțin pentru el. Kuligin, în schimb, admiră frumusețea Volgăi: „Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Creț! Aici, fratele meu, de cincizeci de ani mă uit în fiecare zi dincolo de Volga și nu văd suficient”; „Privederea este extraordinară! Frumusetea! Sufletul se bucură”. Apoi apar alte personaje pe scenă, iar subiectul conversației se schimbă. Kuligin vorbește cu Boris despre viața din Kalinovo. Se pare că viața, de fapt, nu este aici. Stagnare și înfundare. Acest lucru poate fi confirmat de frazele lui Boris și Katya pe care le puteți sufoca în Kalinovo. Oamenii par să fie surzi la manifestarea nemulțumirii și există o mulțime de motive pentru nemulțumire. Practic, ele sunt asociate cu inegalitatea socială. Toată puterea orașului este concentrată doar în mâinile celor care au bani. Kuligin vorbește despre Dikoy. Aceasta este o persoană nepoliticosă și meschină. Bogăția i-a dezlegat mâinile, așa că comerciantul crede că are dreptul de a decide cine poate trăi și cine nu. La urma urmei, mulți din oraș îi cer un împrumut de la Dikoy la dobândă uriașă, în timp ce știu că Dikoy, cel mai probabil, nu va da acești bani. Oamenii au încercat să se plângă primarului de comerciant, dar nici asta nu a dus la nimic - primarul de fapt nu are absolut nicio putere. Savl Prokofievici își permite comentarii insultătoare și înjurături. Mai exact, discursul lui este doar acesta. El poate fi numit marginal în cel mai înalt grad: Dikoy bea des, este lipsit de cultură. Ironia autorului este că comerciantul este bogat material și complet sărac din punct de vedere spiritual. Nu pare să aibă acele calități care fac din persoană o persoană. În același timp, sunt cei care râd de el. De exemplu, un anume husar care a refuzat să se supună cererii Sălbaticului. Și Kudryash spune că nu se teme de acest tiran mărunt și că îi poate răspunde lui Diky pentru o insultă.

Kuligin vorbește și despre Marfa Kabanova. Această văduvă bogată „sub masca evlavie” face lucruri crude. Manipularea și tratamentul ei față de familie pot îngrozi orice persoană. Kuligin o caracterizează astfel: „îi îmbracă pe săraci, dar a mâncat complet gospodăria”. Caracterizarea este destul de exactă. Mistrețul pare a fi mult mai groaznic decât cel Sălbatic. Violența ei morală împotriva celor dragi nu se oprește niciodată. Și ei sunt copiii ei. Odată cu creșterea ei, Kabanikha l-a transformat pe Tikhon într-un bețiv copil adult care ar fi bucuros să scape de sub tutela mamei, dar se teme de mânia ei. Cu furiile și umilințele sale, Kabanikha o conduce pe Katerina la sinucidere. Kabanikhi are un caracter puternic. Ironia amară a autoarei este că lumea patriarhală este condusă de o femeie imperioasă și crudă.

În primul act, obiceiurile crude ale regatului întunecat sunt cel mai clar descrise în Furtuna. poze înfricoșătoare viata sociala contrastat cu peisajele pitorești de pe Volga. O mlaștină socială și gardurile se opun spațiului și libertății. Garduri și șuruburi, în spatele cărora locuitorii s-au îndepărtat de restul lumii, s-au înfundat în mal și, executând linșajul, putrezesc în mod arbitrar din cauza lipsei de aer.

În Furtuna, obiceiurile crude ale orașului Kalinov sunt arătate nu numai într-o pereche de personaje din Kabanikh - Sălbatic. În plus, autorul introduce câteva personaje mai semnificative. Glasha, servitorul Kabanovilor, și Feklusha, desemnat de Ostrovsky drept rătăcitor, discută despre viața orașului. Femeilor li se pare că doar aici se mai păstrează vechile tradiții de construire a caselor, iar casa Kabanovilor este ultimul paradis de pe pământ. Rătăcitorul vorbește despre obiceiurile altor țări, numindu-le necredincioși, pentru că acolo nu există credință creștină. Oameni precum Feklusha și Glasha merită un tratament „bestial” de la comercianți și filisteni. La urma urmei, acești oameni sunt iremediabil limitați. Ei refuză să înțeleagă și să accepte ceva dacă este în contradicție cu lumea familiară. Se simt bine în acel „bla-a-adati” pe care și-au construit-o. Nu este că ei refuză să vadă realitatea, ci că realitatea este considerată norma.

Desigur, obiceiurile crude ale orașului Kalinov în „Furtuna”, caracteristice societății în ansamblu, sunt arătate oarecum grotesc. Dar datorită unei asemenea exagerări și concentrării negativității, autorul a dorit să obțină o reacție din partea publicului: oamenii ar trebui să realizeze că schimbările și reformele sunt inevitabile. Este necesar să participăm noi înșine la schimbări, altfel această mlaștină va crește la o scară incredibilă, când comenzile învechite vor subjuga totul în sine, înlăturând în cele din urmă chiar și posibilitatea de dezvoltare.

Descrierea de mai sus a moravurilor locuitorilor orașului Kalinov poate fi utilă pentru 10 clase în pregătirea materialelor pentru un eseu pe tema „Morală crudă a orașului Kalinov”.

Test de artă

Secțiuni: Literatură

Tip de lecție:învăţarea de materiale noi.

Obiectivele lecției:

Tutorial:

• trezește interesul pentru viața și opera dramaturgului;
• să se familiarizeze cu principalele etape ale căii creative a lui Ostrovsky;
• spuneți elevilor despre trăsăturile genului dramă, despre istoria creativă a piesei „Furtuna”;
• afla care este esenta conflictului principal;
• cunoașteți personajele, determinați semnificația numelor și prenumelui lor.

Educational:

• să promoveze educația unei atitudini patriotice față de literatura rusă;
• educa poziția morală de citire a elevilor.

În curs de dezvoltare: Contribuie la dezvoltarea următoarelor competențe:

• competență lingvistică: să promoveze dezvoltarea imaginației elevilor, stăpânirea deprinderilor de introspecție; dezvoltarea abilităților de comparare, contrastare, generalizare);
• competenta comunicativa: promovează îmbogățirea vocabular);
• competență lingvistică: să dezvolte abilitatea elevilor de a folosi cuvintele, formele acestora, structurile sintactice în conformitate cu normele limbajului literar).

Scopul metodic: utilizarea metodelor de activare a activității cognitive în lecțiile de literatură.

Echipament: Ecran multimedia (prezentări ale biografiei lui Ostrovsky și istoria creării „Furtunii”), fragmente dintr-un film documentar, liste de realizări, un dicționar al limbajului scriitorului, un tabel, o diagramă a genurilor.

În timpul orelor

I. Motivația, stabilirea obiectivelor.

Vreau să încep lecția noastră cu o pildă.

Într-o zi, bătrânii au venit la înțelept dintr-un sat îndepărtat.
- Înțelept, am auzit că dai sfaturi înțelepte tuturor, arată calea cea bună, dezvălui adevărul. Ajută-ne și pe noi! Generația tânără din satul nostru a încetat să ne mai înțeleagă și ne este foarte greu să trăim cu asta. Ce ar trebui sa facem?
Înțeleptul s-a uitat la ei și a întrebat:
- Ce limba vorbesti?
- Toată generația mai în vârstă vorbește farfurie.
Dar tinerii rezidenți?
Bătrânii s-au gândit și au mărturisit:
Nu i-am întrebat.
- De aceea poți doar să le asculți, dar nu să le auzi!

- Tema lecției noastre va fi conflictul dintre generațiile mai vechi și cele mai tinere, care a fost exprimat de celebrul dramaturg al secolului al XIX-lea Alexander Nikolayevich Ostrovsky în lucrarea sa „Furtuna”. Problema este la fel de veche ca lumea, dar totuși este încă relevantă pentru noi.

- Deci, subiectul lecției noastre: viața și opera dramaturgului Alexander Nikolayevich Ostrovsky. Istoria creativă a piesei „Furtună”. Conflictul principal și aranjarea personajelor din The Thunderstorm. (Cursanții notează subiectul).

Scopul principal al lecției noastre este să facem cunoștință cu principalele etape ale vieții și operei lui Alexander Nikolayevich Ostrovsky, precum și să începem să lucrăm la citirea și analiza lucrării sale „Furtuna”. La sfârșitul lecției, vi se va cere să scrieți și apoi să răspundeți verbal la următoarea întrebare:

II. Învățarea de materiale noi.

1) Mesaj din partea profesorului despre principalele etape ale vieții și operei lui Alexandru Nikolaevici Ostrovsky.

Scris pe tablă epigraf:

De ce mint că Ostrovsky este „învechit”?
Pentru cine? Pentru un număr imens de Ostrovsky este încă destul de nou - în plus, destul de modern, dar pentru cei rafinați, care caută totul nou și complicat, Ostrovsky este frumos, ca un izvor răcoritor, din care te îmbeți, din care te speli, din care te odihneşti – şi porneşti din nou.pe drum.
Alexander Rafailovici Kugel(critic de teatru )

Povestea profesorului + prezentarea biografiei lui Ostrovsky

Alexandru Nikolaevici Ostrovsky s-a născut la 31 martie 1823 la Moscova. Tatăl său, Nikolai Fedorovich, a lucrat cea mai mare parte a vieții sale în departamentul judiciar. Mama, Lyubov Ivanovna, a murit când Alexandru avea opt ani. Mediul în care A.N. Ostrovsky, a contribuit la cunoașterea vieții și obiceiurilor din „a treia stare”: clienții tatălui său, vecinii din Zamoskvorechye, prietenii erau în mare parte negustori și burghezi. Pe Slide vezi moșia Shchelykovo, unde Alexander Nikolaevich a petrecut în fiecare vară. Aici a scris nouăsprezece piese de teatru. Casa principală, construită în secolul al XVIII-lea, nu a fost niciodată reconstruită. Adăpostește muzeul memorial al lui A.N. Ostrovsky.

Pe tobogan este Casa-Muzeu a lui A. N. Ostrovsky din Zamoskvorechye (Malaya Ordynka, 9). În această casă s-a născut marele dramaturg, unde soții Ostrovsky au închiriat un apartament de la diaconul Bisericii Mijlocirii din Goliki.

Studii

În 1835, Alexandru a intrat la Gimnaziul Provincial din Moscova. În timpul studiilor, a manifestat un interes deosebit pentru literatură: tatăl său avea o bibliotecă bogată. Un eveniment important din viața sa a fost apariția în casa mamei sale vitrege, baronesa Emilia Andreevna von Tessin. Ea a plătit mare atentie predarea copiilor muzică, limbi străine, maniere laice.

După absolvirea liceului în 1840 A.N. Ostrovsky a intrat la facultatea de drept a Universității din Moscova, însă, a studiat aici doar trei ani: pasiunea pentru teatru și creativitatea literară l-au împiedicat.

Serviciu

În 1843 A.N. Ostrovsky a intrat în serviciul unui scrib la Curtea Constituantă, care s-a ocupat de infracțiuni și procese civile pe plângeri părinţi la copii şi copii la părinţi. În 1845 a fost transferat la Tribunalul Comercial.

Viață de familie

În anii 1840, A.N. Ostrovsky a devenit interesat de simpla burgheză Agafya Ivanovna și în 1849 a adus-o în casă ca soție. În ciuda diferenței de educație și educație, Agafya Ivanovna a adus ordine și confort în viața sa. Cu toate acestea, părintele A.N. Ostrovsky a fost împotriva ei - a rupt relațiile cu fiul său și i-a refuzat asistența financiară. Din păcate, toți copiii născuți în această căsătorie au murit, iar în 1867 a murit însăși Agafya Ivanovna.

Cu cea de-a doua soție, Marya Vasilievna, A.N. Ostrovsky a trăit fericit până la moartea sa. Au avut cinci copii: Alexandru, Serghei, Lyubov, Maria și Mihail.

Cooperare cu reviste

La începutul anilor 1850, A.N. Ostrovsky s-a alăturat „tinerilor redactori” ai revistei „Moskvityanin”. Membrii săi (poetul și criticul A.A. Grigoriev, scriitorul A.F. Pisemsky, interpretul de cântece populare G.I. Filippov, artistul P.M. Sadovsky și alții) au susținut păstrarea originalității și naționalității artei.

La sfârșitul anilor 1850, călătoriile frecvente de la Moscova la Sankt Petersburg, în legătură cu producțiile de la Teatrul Alexandrinsky, l-au adus pe A.N. Ostrovsky la un nou cerc literar - salonul I.I. Panaev. Aici l-a cunoscut pe L.N. Tolstoi, I.S. Turgheniev, F.M. Dostoievski și a devenit unul dintre autorii revistei "Contemporan". De mulți ani A.N. Ostrovsky a colaborat cu el și, după închiderea sa în 1866, a început să-și publice piesele în revistă. „Note interne”(redactorul șef al ambelor reviste a fost N.A. Nekrasov).

Activitate socială

14 noiembrie 1865 UN. Ostrovsky, împreună cu compozitorul N.G. Rubinstein, dramaturg și traducător K.A. Tarnovsky și scriitorul V.F. Odoevsky s-au deschis la Moscova Cercul artistic. Aici s-au ținut seri muzicale și literare, s-au jucat piese de teatru, s-au citit lucrări, s-au ținut baluri costumate. La cerc s-a format o orchestră de amatori, apoi s-a deschis un cor de amatori, o bibliotecă.

În 1863, A.N. Ostrovsky a publicat în ziarul „Northern Bee” un articol „Circumstanțe care împiedică dezvoltarea artei dramatice în Rusia” despre severitatea excesivă a cenzurii și lipsa drepturilor autorilor. Pentru a rezolva aceste probleme sub conducerea sa în Societatea Scriitorilor Dramatici și Compozitorilor de Operă a fost fondată în 1874..

Crearea unui teatru popular

În 1882 A.N. Ostrovsky a trimis o „Notă despre situația artei dramatice în Rusia în prezent” unei comisii speciale, unde și-a exprimat opinia cu privire la necesitatea creării unui teatru popular rus la Moscova: „ Avem o școală rusă de pictură, avem muzică rusă, ne este permis să ne dorim o școală rusă de artă dramatică... Teatrul național este un semn al majorității unei națiuni.”

Cererea a fost admisă, iar A.N. Ostrovsky a început proiectul. Cu toate acestea, nu a fost posibilă finalizarea acestuia. În 1885 A.N. Ostrovsky a fost numit șeful repertoriului teatrelor din Moscova și șeful școlii de teatru a Teatrelor Imperiale din Moscova și 2 iunie 1886 a murit la serviciu în biroul său de la moșia Shchelykovo.

Periodizarea creativității

În opera lui A.N. Ostrovsky poate fi împărțit în mai multe perioade:

creativitate (sfârșitul anilor 1840 - începutul anilor 1850)

1847–1851– A.N. Ostrovsky își caută drumul în literatură, scriind atât proză, cât și lucrări dramatice. După Comedie "Falimentar"(„Oameni proprii – vom număra”) N.V. Gogol recunoaște în el un „talent decisiv”.

1852–1855– A.N. Ostrovsky cooperează activ cu „tinerii redactori” ai revistei „Moskvityanin”.În acest moment el creează comedii „Nu sta în sania ta”, „Sărăcia nu este un viciu”, „Nu trăi așa cum vrei.”

Creativitate (sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 1880)

1856–1860- se formează în sfârșit viziunea asupra lumii și principiile creative ale lui A.N. Ostrovsky dramaturgul. Cea mai mare realizare - Dramă "Furtună".

1861–1886- are loc o extindere a temelor și problemelor lucrărilor lui A.N. Ostrovsky, tehnicile artistice devin mai complicate. În acest moment apar piese de teatru: o cronică istorică „Dmitri Pretendintul și Vasily Shuisky”, comedie satirică "Pădure", dramă psihologică "Zestre".

Film documentar despre Ostrovsky.

Întrebări pentru el:

• Rolul lui Ostrovsky în dezvoltarea teatrului rusesc.
• Ce rol a jucat circumstanțele biografice - viața în Zamoskvorechye - în soarta creativă a lui Ostrovsky? (scris pe tablă).

- Tot ceea ce am aflat acum despre viața și opera lui Ostrovsky s-a reflectat, fără îndoială, în operele sale. În plus, Alexander Nikolayevich este un inovator în dezvoltarea genului tradițional - drama, căruia îi aparține lucrarea „Tunderstorm”.

Prin urmare, pentru început, să analizăm în continuare trăsăturile dramei pentru a înțelege caracteristicile The Thunderstorm.

Dramă- aceasta este o literatură dificilă, nu numai pentru scriitor, ci și pentru cititor. Gândirea figurativă este necesară pentru a prezenta eroul într-o situație dată. Cititorul real face munca de înțelegere a caracterului personajului pe care actorul o face în procesul de lucru asupra rolului.

Fiecare are o fișă pe masă, să trecem la diagrama în care este analizată drama (Schema genurilor și a tipurilor de literatură). Citiți trăsăturile dramei.

– Deci, care este dificultatea în perceperea unei opere dramatice?

Drama se caracterizează prin spectacol și actorie. De asemenea, textul este împărțit în acțiuni și fenomene, aflăm despre evenimentele din replicile personajelor, nu există un discurs al autorului în piesă. Aici va fi dificultatea citirii Furtunii.

Istoria creativă a „furtunii”(mesajul și prezentarea elevului).

- De fapt, fiecare lucrare are propria sa istorie creativă a creației, iar „Furtuna” nu face excepție. Pentru a înțelege ce momente și detalii din viața lui Ostrovsky au influențat scrierea Furtunii, să ascultăm acum istoria creării acestei lucrări.

Crearea „Furtunii” a fost precedată de călătoria lui Ostrovsky de-a lungul Volgăi Superioare, întreprinsă la instrucțiunile Ministerului Naval. Rezultatul acestei călătorii a fost jurnalul lui Ostrovsky, care dezvăluie multe în percepția sa asupra vieții regiunii provinciale Volga Superioară.

„Merya începe de la Pereyaslavl”, scrie el în jurnalul său, „un pământ bogat în munți și ape, și oameni și înalți, și frumosi, și deștepți, și sinceri și obligatorii, și o minte liberă și un suflet larg deschis.

„Stăm pe cel mai abrupt munte, sub picioarele noastre se află Volga, iar navele merg înainte și înapoi pe el, fie pe pânze, fie cu barje, și un cântec fermecător ne bântuie irezistibil... Și acest cântec nu are sfârșit. ...

Impresii din orașele și satele din Volga, din cea mai frumoasă natură, întâlniri cu oameni interesanți din oamenii acumulați în sufletul dramaturgului și poetului multă vreme, înainte să se nască o astfel de capodoperă a operei sale precum „Furtuna”.

Multă vreme s-a crezut că Ostrovsky a preluat intriga dramei „Furtuna” din viața negustorilor Kostroma, iar cazul senzațional al lui Klykov a fost pus în centrul lucrării.

Până la începutul secolului al XX-lea, mulți locuitori din Kostroma au arătat cu tristețe locul sinuciderii Katerinei - un foișor la capătul unui mic bulevard, care în acei ani atârna literalmente peste Volga. Au arătat spre casa în care locuia ea.

A.P. Klykova a fost dăruit la vârsta de șaisprezece ani unei familii de negustori sumbru, formată din părinți bătrâni, un fiu și o fiică. Stăpâna casei, o bătrână credincioasă severă, a forțat-o pe tânăra noră să facă orice muncă ușoară, i-a refuzat cererile de a-și vedea rudele.

La momentul dramei, Klykova avea 19 ani. În trecut, a fost crescută de iubita ei bunica, era o fată veselă, plină de viață, veselă. Tânărul ei soț, Klykov, un bărbat apatic și lipsit de griji, nu și-a putut proteja soția de stricarea soacrei și ia tratat cu indiferență. Klykovii nu au avut copii.

Și apoi o altă persoană a stat în calea lui Klykova, Maryin, un angajat al oficiului poștal. Au început suspiciuni, scene de gelozie. S-a încheiat cu faptul că la 10 noiembrie 1859, trupul lui A.P.Klykova a fost găsit în Volga. A avut loc un proces zgomotos, care a primit o largă publicitate.

Au trecut mulți ani înainte ca cercetătorii lucrării lui Ostrovsky să stabilească cu siguranță că „Furtuna” a fost scrisă înainte ca negustorul Kostroma Klykova să se repezi în Volga. Dar chiar faptul unei astfel de coincidențe vorbește despre sagacitatea genială a dramaturgului, care a simțit profund conflictul dramatic dintre vechi și nou care creștea în viața de negustor din Volga Superioară, conflict în care Dobrolyubov a văzut „ceva revigorant și încurajator” cu un motiv.

Ostrovsky a început să scrie „Furtuna” în iunie - iulie 1859 și a terminat la 9 octombrie a aceluiași an. Piesa a fost publicată pentru prima dată în revista Library for Reading în numărul din ianuarie 1860. Prima reprezentație a „Furtună” pe scenă a avut loc la 16 noiembrie 1859 la Teatrul Maly în beneficiul S.V. Vasiliev cu L.P. Nikulina-Kositsina ca Katerina

- În cele din urmă, putem spune că tocmai călătoria de-a lungul Volgăi Ostrovsky a lăsat o amprentă indubitabilă asupra operei sale, deoarece tocmai frumusețea acestor locuri este pe care o descrie în Furtuna. Și cum îți place povestea despre Klykova? Aici Ostrovsky acționează deja ca un clarvăzător.

III. munca de vocabular.

- Și acum trecem la lectura selectivă și analiza lucrării. Dar înainte de asta, să facem cunoștință cu dicționarul limbajului scriitorului. Când ai citit o lucrare, atunci, bineînțeles, ai dat peste cuvinte al căror sens nu-l cunoști sau nu ai o înțelegere completă, deoarece multe dintre ele sunt deja depășite. Înainte să minți cearșafuri, așa-numitele Dicționare de limba scriitorului(Anexa 2), să citim sensul unor cuvinte. Astăzi ne vom familiariza cu doar două cuvinte pe care le vom întâlni când citim 1 acțiune ( Perpetu - mobil, ipocrit, iezuit, negustor, funcționar).

IV. Citirea și analiza acțiunilor „Furtunii”. Caracteristicile actorilor.

- Să numim actorilor „furtuni” ( Pe birou). Ce înseamnă numele și prenumele lor?

- Numele de familie din piesele lui Ostrovsky „vorbesc” nu numai despre personajul eroului, ci oferă de fapt informații despre el. Atitudinea atentă a lui Ostrovsky față de numele personajelor este unul dintre motivele realismului lor. Aici se manifestă o calitate atât de rară precum intuiția cititorului. ( Anexa 3).

Întrebări și sarcini pentru analiza unei acțiuni a piesei (1-4 fenomene)

- Acum vom citi în rolurile de la 1 la 4 fenomenul 1 al acțiunii „Furtună”.

Întrebări:

- Unde are loc acțiunea? (orașul Kalinov, care este situat pe râul Volga).

- Ce poză apare în fața privitorului când se deschide cortina? De ce desenează autorul acest tablou pitoresc în fața noastră? (Frumusețea naturii subliniază urâțenia, tragedia a ceea ce se întâmplă în lumea oamenilor).

- Semnificația primelor 4 fenomene ale unei acțiuni? (De la ei aflăm despre ordinea care predomină în orașul Kalinov, despre cei mai influenți locuitori ai săi, despre dragostea lui Boris pentru Katerina).

- Ce am învățat din ceea ce am citit despre Dikoy, Boris, Kuligin, Kudryash?

- Ce caracteristică dă Kuligin vieții orașului?

Întrebări și sarcini pentru analiza unei acțiuni a piesei (5-6 fenomene)

În cel de-al cincilea fenomen, sunt introduse personajele principale ale piesei, Katerina și Kabanikha.

– Ce concluzie despre aceste două eroine se poate trage din acest dialog?

De ce o urăște Kabanova atât de mult pe Katerina?

- Ce înseamnă cuvântul „comandă” în gura unui mistreț?

V. Completarea tabelului

Care este conflictul din piesă?

- Deci, putem deja împărți toate personajele din piesă în două tabere: „maeștri ai vieții” și „victime ale acestor maeștri”. Ai citit deja această piesă acasă, așa că hai să încercăm să caracterizăm fiecare personaj completând tabelul, ai fișe cu mesele goale în care vei introduce caracteristica ( Anexa 4).

- Acasă, ai făcut o treabă grozavă, și anume, ai scris citate, dialoguri care caracterizează personajele. Prin urmare, lucrăm după cum urmează. Mai întâi citești, apoi dăm caracteristici generale si intra in tabel Anexa 5).

„Maeștrii vieții”

"Victime"

sălbatic- o persoană sălbatică, cu inima dură, dominatoare. Puterea banilor este baza tiraniei. Nepoliticos, ignoranță, abuz, înjurături sunt obișnuite pentru Wild. Kabanova- întruchiparea despotismului, acoperit de ipocrizie. Ea își ascutește în mod constant și subtil gospodăria. Kabanikha este apărătorul obiceiurilor și ordinelor antichității patriarhale. „Domostroy”. Feklusha - străin, analfabet. Negustorii decorează cu virtuți goale.

Tihon- slăbit, calm, epuizat de reproșurile mamei sale. Dar o iubește pe Catherine. Boris- o înțelege cu adevărat pe Katerina, dar nu o poate ajuta; indecis, incapabil sa lupte pentru fericirea lui. Boris alege calea umilinței. Kuligin – persoană talentată de la oameni. Nu intră într-o luptă decisivă cu micii tirani, îi convinge mai mult, îi convinge să facă ceva pentru binele comun. barbar- înțelege lipsa de sens a protestului, ea trăiește după principiul: totul este posibil, dar asigură-te că nimeni nu știe despre asta. Pentru Barbara, minciuna este norma. Creț- disperat, lăudăros, dar în același timp capabil de sentimente sincere. Îi face griji pentru Katerina, nu se teme de stăpânul său.

- Acum vreau să pun un mic accent pe următoarele. Când am caracterizat-o pe Kabanova, am spus că ea era apărătoarea obiceiurilor și ordinelor antichității patriarhale. Da, într-adevăr, existau legi de comportament și obiceiuri pentru fiecare familie, în plus, aceste ordine erau fixate în scris. „Documentul” scris al ordinului patriarhal a fost Domostroy, un monument anonim al literaturii ruse din secolul al XVI-lea, care este o colecție de reguli, sfaturi și instrucțiuni în toate domeniile vieții umane și de familie, inclusiv social, familial, economic și religios. probleme. Este cel mai cunoscut în ediția de la mijlocul secolului al XVI-lea în slavonă bisericească veche, atribuită protopopului Silvestru. Scris într-o limbă vie, cu utilizarea frecventă a proverbelor și a zicătorilor.

Acasă, ați lucrat cu această carte pe medii electronice și a trebuit să alegeți regulile care caracterizează relațiile din familie, relațiile dintre părinți și copii, soții și soți. (Citirea textelor).

- Desigur, ordinele au fost stricte, dar corecte și necesare. De ce crezi? (Vreau să înțelegeți totul corect, în principiu, nu este nimic în neregulă cu aceste legi, deoarece au ajutat la salvarea familiei, la îmbunătățirea relațiilor dintre membrii familiei, la adaptarea reciprocă. Doar că esența unei persoane ruse are o particularitate - să aducă totul până la absurd, la extrem, de exemplu, ca în Kabanikha, nu doar pentru a onora părinții, ci pentru a se închina în fața lor, chiar și în cel mai adevărat sens al cuvântului (la revedere a lui Tihon de la mama sa).

VI. Rezumând

- Lecția noastră se apropie de sfârșit, dar în lecția următoare vom continua să lucrăm la Furtuna, să analizăm conflictul despre care tocmai am început să vorbim astăzi.

În concluzie, să răspundem la întrebarea care a fost pusă la începutul lecției: Care este semnificația dramaturgiei lui Ostrovsky pentru cultura poporului rus?(Notă la epigraf)

- Și, în sfârșit, aveți foi cu realizări în față ( Atasamentul 1), care vă va ajuta să navigați în următoarele: ne-am atins obiectivele în lecție. Aceste mici tabele mă vor ajuta să formulez noi obiective corecte de învățare și vă vor da un impuls către noi descoperiri. (Elevii predau fișele de realizare.)

– Evaluarea elevilor.

VII. Teme pentru acasă.

1. Citiți articolul lui Dobrolyubov „O rază de lumină într-un regat întunecat”;
2. Pentru a răspunde la întrebarea problematică: O putem condamna pe Kabanikha pentru atitudinea ei față de nora ei, dacă, în cele din urmă, soacra s-a dovedit a avea dreptate în temerile ei, pentru că Katerina și-a înșelat soțul.

Literatură:

1. A. „Furtună” Ostrovsky. –M., 1975.
2. Astafiev Ashukin N.S., Ozhegov S.I., Filippov V.A. Dicţionar pentru Ostrovsky's plays. - M., 1983.
3. Drama lui Ostrovsky „Furtuna” în critica rusă. - L., 1990.
4. Dudyshkin S.S. Două drame populare // Dramă de A.N. Ostrovsky „Furtuna” în critica rusă. - L., 1990.
5. Zhuravleva A.I., Nekrasov V.N. Teatrul Ostrovsky. - M., 1986.
6. Zhuravleva A.I. Ostrovsky este un comedian. - M., 1981.
7. Kutuzov A.G., Romanicheva E.S. etc.În lumea literaturii. clasa a 10-a. Manual pentru invatamantul general institutii de invatamant. - M, 2000.
8. Lakshin V.Ya. Alexandru Nikolaevici Ostrovski. - M., 1982.
9. Lebedev Yu.V. Literatura rusă a secolului al XIX-lea. Clasa 10. Manual pentru instituțiile de învățământ. - M., 2000. Partea a 2-a.
10. Lotman L.M. Dramaturgie Ostrovsky// Istoria dramaturgiei ruse. - L., 1987.

Lecție de literatură în clasa a 10-a bazată pe lucrarea lui N. Ostrovsky „Furtuna” Orașul Kalinov și locuitorii săi.
Scopul lecției: crearea condițiilor pentru înțelegere valorile moraleîn analiza imaginii orașului Kalinov și a locuitorilor săi creată de autor.
Progresul lecției Verificarea temelor
Conversaţie
Numiți personajele principale ale piesei, poziția lor socială.
În drama „Furtuna” nu există nume și prenume aleatorii. Ce principiu pune autorul în sistemul de personaje din piesă?
Încercați să definiți numele și prenumele personajelor din această dramă: Savel Prokofich Wild, Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha). Tikhon, Katerina, Kuligin și alții.
Cum își exprimă autorul atitudinea față de ceea ce se întâmplă în piesă prin sistemul de personaje?
Unde și când au loc evenimentele?
cuvântul profesorului
De la primele pagini ale piesei, atragem atenția asupra iscusinței lui Ostrovsky, dramaturgul. Primul act are loc într-o seară de vară, într-o grădină publică de pe malul Volgăi. O astfel de alegere a locului și a timpului de acțiune i-a oferit dramaturgului posibilitatea de a familiariza cititorul și privitorul cu personajele principale ale piesei, pentru a introduce în esența conflictului acesteia în primele manifestări. Coroana peisajului „Furtunii” oferă, de asemenea, o anumită dispoziție emoțională, care, dimpotrivă, face posibilă simțirea mai puternică a atmosferei înfundate a vieții Kalinovilor.
Pentru a vă imagina peisajele din Volga, luați în considerare pictura lui Levitan „Seara. Stropi de aur”. Iată ce ai vedea dacă ai fi pe malul Volgăi, în acele locuri în care s-a desfășurat piesa: verdeață suculentă a tufișurilor, inundată de razele soarelui apus, portocaliu, culorile aurii ale apei și ale cerului. Ceața se ridică peste râu. Malul opus se află într-o ceață gri-albastru. Tăcere și pace.
Fiți atenți la cuvintele lui Kuligin: „Minuni! Nu pot să mă uit.” Kuligin nu numai că admiră farmecul peisajelor din Volga, dar caută și să arate celorlalți „ce frumusețe se revarsă în natură”. La urma urmei, în opinia lui, bucuria naturii ar putea înmuia moralele crude ale locuitorilor din Kalinov.
IV. Lucrul cu textul piesei
Ce învățăm din dialogurile personajelor despre Diky și Boar?Cum tratează Kudryash, Shapkin, Kuligin pe comercianți? Care este diferența dintre pozițiile lor de viață?
Exercițiu.
Desenați un portret al lui Wild, spuneți despre relația lui cu gospodăria și locuitorii orașului, oferiți-i caracteristicile discursului.
(Dikoy este un negustor corpulent, corpulent, cu o barbă largă, este în haină, cizme unse, stă pe șolduri, vorbește cu o voce joasă și profundă... sau Dikoy este un bătrân mic și slab, cu o barbă rară. și ochii mișcând neliniștit; această persoană în esență jalnică este capabilă să-i intimideze pe alții.)
Care este baza tiraniei unor oameni ca Dikoy?
(Cu privire la puterea banilor, dependența materială și supunerea tradițională a Kalinovilor. Dikoy îi scurtează sincer pe țărani. Dikoy este conștient de puterea sa - aceasta este puterea pungii de bani. De aceea prețuiește atât de mult fiecare bănuț , de aceea întâlnirile lui cu Boris, care revendică o parte din moștenire, sunt atât de enervante. Dikoy este nepoliticos se năpustește asupra lui Boris și este forțat să suporte insulte: la urma urmei, va primi o moștenire doar dacă este respectuos. Și Dikoi știe bine că Boris depinde de el și se înfățișează deschis asupra lui. Dependența materială este baza relației dintre eroii piesei.) Care este poziția de viață a lui Kuligin?
(Kulgin vorbește cu durere despre „morala crudă” a orașului, dar sfătuiește să „vă rog cumva” micii tirani. Nu este un luptător, ci un visător; proiectele lui nu sunt fezabile. Își cheltuiește forțele pentru a inventa o mișcare perpetuă. mașină.vorbire, emoționantă, dar demodată. Folosește adesea cuvinte și unități frazeologice slavone vechi, citate din „Sfânta Scriptură” („Urgența pâinii”, „o mică binecuvântare”, „chinul nu are capăt” , etc.) Gusturile arhaice și artistice ale lui Kuligin Literatura secolului al XIX-lea — Pușkin, Gogol, Lermontov — a trecut pe lângă el, a rămas fidel lui Lomonosov și Derzhavin. Cine sunt actorii, rolul lor?
(O cameră în casa soților Kabanov. Ferestrele sunt închise cu obloane, amurg; curge pâlpâitoare de la lămpile agățate în fața icoanelor, cufere cu marfa maestrului stau pe pereți. Monologul Feklusha sună deosebit de expresiv în această cameră mohorâtă. ) Cine este Feklusha? Care este prima ta impresie despre ea?
Despre ce spune ea Glasha? Cu ce ​​erou poate fi comparată?
(În cursul dezvoltării, acțiunile lui Kuligin și Feklusha nu intră într-o luptă deschisă, ci sunt descrise în piesă ca antipozi.) Ce spune Feklusha în D. II, yavl. unu?
Deci, dacă Kuligin aduce cultură în societate, atunci Feklusha aduce întuneric, ignoranță. Poveștile ei ridicole creează idei distorsionate despre lume printre kalinoviți, insuflă frică în sufletele lor.
Cum reflectă discursul Feklusha caracterul ei?
(Poziția de viață a lui Feklusha predetermina, de asemenea, trăsăturile vorbirii ei. Ea caută să-i cucerească pe cei din jur, prin urmare tonul discursului ei este insinuant, măgulitor. Ea păstrează acest ton obișnuit chiar și atunci când se adresează servitoarei Glasha. Obsechiozitatea Feklusha este, de asemenea, subliniată prin spusele ei „draga”.)
Recitim povestea lui Feklusha despre „pământurile nedrepte”, păstrarea
caracteristici ale discursului ei.
D. III, yavl. 1. Conversațiile lui Kabanikh cu Feklusha Ce noutate oferă această conversație pentru a caracteriza acești eroi?
(Ei deplâng sfârșitul vremurilor vechi bune, condamnă noua ordine. Autorul arată cât de ignoranți sunt. Noul intră cu putere în viață, subminează fundamentele ordinelor de construire a caselor. Cuvintele lui Feklusha sună simbolic că „timpul din urmă” vin și chiar „timpul a ajuns să fie slăbit”. Într-adevăr, lumea patriarhală a Kabanovilor și a celor sălbatice își trăiește ultimele zile. O furtună se adună peste ei.) D. III, yavl. 2. Ce lucruri noi învățăm despre personajul Sălbaticului?
(Nimeni nu-i poate face plăcere, doar Mistrețul poate „vorbește”, pentru că nepoliticos la grosolănie („Nu deschizi mult gâtul... dar îți sunt drag...”) D. III, yavl 3. Este o seară caldă de vară și din nou de pe buzele lui Kuligin auzim o poveste despre morala lui Kalinov.Citește monologul, trage o concluzie.
Exercițiu.
Descrie-te pe Marfa Ignatievna Kabanova
(O bătrână înaltă, supraponderală, poartă o rochie întunecată, de modă veche; se ține drept, cu demnitate, merge încet, liniştit, vorbeşte greu, semnificativ.) Și care este aspectul ei spiritual? Trăsăturile ei de caracter, relațiile cu alte personaje?
Cine îi dă prima caracteristică? (Javl. 3). Această caracterizare este justificată în yavl. 5?
Pe ce fundații, potrivit lui Kabanikhi, ar trebui să se construiască viața de familie?
(Kabanikha vede legile vieții de construcție a caselor consacrate de vremuri ca bază a familiei. Kabanikha este sincer convinsă că dacă aceste legi nu sunt respectate, nu va exista ordine. Ea vorbește în numele unei întregi generații, în mod constant folosind fraze moralizatoare: „Nu prea îi respectă pe bătrâni azi”, „La urma urmei, din dragoste, părinții sunt severi cu tine, din dragoste te certa...” Toate acestea conferă figurii lui Kabanikh monumentalitate. Imaginea ei crește la un simbol al antichității patriarhale.) Care sunt trăsăturile discursului lui Kabanikh, cum sunt ele legate de poziția de viață și de caracterul lui Kabanikh?
(Basându-se pe autoritatea antichității, Kabanikha folosește pe scară largă frazeologia populară, proverbe în discursul său („De ce te prefaci orfan? repetări de cuvinte, fraze („... dacă n-aș vedea cu ochii mei și n-am auzit cu urechile mele”, „... că mama mormăie, că mama nu dă trecere, se strânge de lumină...”) dau un caracter monoton discursului lui Kabanikh.
Cum au Tikhon, Varvara, Katerina despre Kabanikha și învățăturile ei? Care este atitudinea lor?
(Gospodăriile dependente de Kabanikha au o atitudine diferită față de învățăturile ei. Tikhon se gândește doar să-și facă pe plac mamei sale, caută să o convingă de supunerea lui. Apelul la plural, cuvântul repetat „mamă” conferă discursului său un caracter derogatoriu și doar o remarcă. în lateral („O, Doamne!”) își exprimă adevărata atitudine față de învățăturile materne. În timpul dialogului, Varvara nu a rostit nici un cuvânt cu voce tare, dar își bate joc de mama ei în sinea ei, o condamnă („Tu nu vei respectă-te, cum se poate!” „Am găsit un loc de instruire pentru a citi”), Varvara este convinsă că nu poți trăi aici fără pretenții. Și numai Katerina își declară deschis demnitatea umană. („Da, chiar și apropo, de ce ma jignesti?" cine e fericit!")
Astfel, deja în primele manifestări, în fața noastră se dezvăluie ciocniri ascuțite de eroi, care se adaugă la un singur conflict de mici tirani și victimele lor. Monologul lui Kuligin ne duce dincolo de relațiile personale ale actorilor și conferă acestui conflict un sunet public larg.
D. IV, yavl. 1.2. Din nou imagini cu ignoranța sălbatică a regatului întunecat.
Cum arată autorul aceste imagini în această acțiune?
(Dacă mai devreme erau asociate cu poveștile lui Feklusha, acum Ostrovsky arată o mulțime întreagă de orășeni care personifică filistinismul Kalinov. Conversațiile orășenilor despre Lituania, care „a căzut peste noi din cer”, și frica lor superstițioasă de o furtună și o atitudine precaută față de cuvinte sunt, de asemenea, caracteristice lui Kuligin și smerenia cu care îndeplinesc ordinele lui Dikoy.) Cum își exprimă orășenii atitudinea față de Dikoy?
(În timpul conversației dintre Diky și Kuligin, mulțimea îl simpatizează clar pe Diky, râzând furios și prost de Kuligin.)
Care este relația dintre Dikoy și Kuligin? (Kuligin acționează ca un educator. El îl convinge pe Dikoy să beneficieze orașul, îi cere bani pentru un cadran solar și un paratrăsnet, dar ca răspuns, Dikoy îi reamintește lui Kuligin că acel vierme: „Dacă eu vreau, voi avea milă, dacă vreau, o voi zdrobi.” Îi place să-și arate puterea, îi place să se înfățișeze asupra celor lipsiți de apărare. Sălbatic, ca Kabanikha, se agață cu tenacitate de vechea ordine.) Sarcină .
Citiți acest episod și trageți o concluzie despre dezvoltarea și independența de gândire a locuitorilor orașului.
Yavl. 6. Care este relația dintre Varvara, Tikhon și Katerina?
Yavl. 7. Ce scene și episoade conțin, după părerea dumneavoastră, intriga dramei? Care este unicitatea sa?
Care este semnificația monologului Katerinei la începutul lui yavl. 7?
Ce aflăm despre viața Katerinei în casa părinților ei?
Cum a afectat influența poeziei populare și a literaturii bisericești discursul Katerinei?
Care este esența lui Katherine? Cum se dezvăluie lupta interioară a Katerinei în dialogul ei cu Varvara? Cum îi afectează vorbirea creșterea treptată a anxietății interne?
V. Cuvântul profesorului
Intriga din „Furtuna” este definită în moduri diferite. A.I. Revyakin consideră că declarația de dragoste a lui Boris pentru Katerina, combinată cu mărturisirea reciprocă a Katerinei, este intriga. E. Kholodov susține că complotul este decizia Katerinei de a merge la o întâlnire cu Boris. Ambele puncte de vedere reflectă conflictul amoros al dramei. Dar esența dramei nu poate fi redusă la o relație amoroasă. Conflictul se bazează pe ciocnirea micilor tirani și a victimelor lor. „Furtuna” de la primele apariții introduce cititorul și privitorul într-o atmosferă de luptă intensă. Eroii îi găsim într-un moment în care contradicțiile dintre ei au atins deja o acuitate considerabilă.
Discursul Katerinei corespunde imaginii unei femei din popor. La baza discursului ei este poetica cântecului popular; repetițiile, inversiunile, exclamațiile retorice conferă discursului Katerinei sinceritate, melodiozitate („Ce vise am avut, Varenka, ce vise!”), comparații, cuvinte cu sufixe diminutive („cheie”, „apă”). Influență asupra discursului Katerinei despre biserică, versuri spirituale („temple de aur”, „miroase a chiparos”, „șoptind viclean”). Prin vorbire, vedem o dublă influență asupra caracterului Katerinei: 1) din arta cântecului popular - un impuls spre libertate, fericire, lumină; 2) din biserică - lepădare de sine, smerenie. Limbajul reflectă deja contradicția profundă care este esența tragediei spirituale a Katerinei. Obișnuită cu independența încă din copilărie, Katerina caută să-și apere libertatea, dar își consideră visele și aspirațiile ca fiind păcătoase. Starea de spirit a eroinei se reflectă în discursul ei. Amintindu-și acasă, Katerina vorbește calmă, fără grabă. Când vorbește despre dragostea ei, despre lupta emoțională, discursul ei devine anxios, impulsiv. („Ce ar trebui să fac! Puterea mea nu este suficientă. Unde să merg…”). Profețiile sumbre ale doamnei nebune, în care Katerina aude confirmarea premonițiilor ei de moarte iminentă, pozele furtunii sporesc dramatismul situației...
În următoarea lecție, ne vom dedica conversația acestei eroine.
Teme pentru acasă
Completați tabelele (pe opțiuni):
Tabel pentru Opțiunea I „Imaginea orașului Kalinov (imaginea în joc)”
Scene din viața locuitorilor orașului Kalinov, descrise în piesa Ordinele orașului, despre care aflăm de la eroii piesei Caracteristici ale stilului de viață al Kalinovilor menționate în monologuri
Acțiune-
Conținutul fenomenului Acțiune-
Conținutul fenomenului Acțiune-
fenomen Conţinut
Tabel pentru Opțiunea II „Orașul Kalinov prin ochii eroilor piesei”
Acțiune-
fenomen Activ
Face Replici despre orașul Kalinov, obiceiurile și stilul de viață al locuitorilor săi
2. Sarcina individuală. Imaginea Katerinei în evaluarea lui Dobrolyubov și Pisarev.

Fișiere atașate

SENSUL TITLULUI LUCRĂRII

Titlul piesei conține cuvântul furtună - un fenomen natural care inspiră adesea frică oamenilor. Încă de la începutul piesei, o furtună devine un prevestitor al unui fel de nenorocire care ar trebui să se întâmple în orașul calm Kalinovo. Prima dată când o furtună bubuie în primul act după cuvintele doamnei pe jumătate nebună care a profețit-o pe Katerina soartă tragică. În actul al patrulea, orășenii aud din nou tunete. Îl aude și Katerina, care, după întâlnirea cu Boris, nu poate înăbuși durerile de conștiință din ea însăși. Vine furtuna, începe să plouă.

În bubuiturile tunetelor, Katerina vede mânia lui Dumnezeu. Îi este frică să stea înaintea lui Dumnezeu cu păcatul în suflet. În aceeași acțiune a piesei, Katerina îi mărturisește totul soțului ei. Personajele furtunii percep diferit. Pentru Katerina, acesta este un simbol al pedepsei pentru păcate și un simbol al suferinței mentale. Pentru Sălbatic, aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru Kuligin, o furtună este un fenomen natural, de care te poți proteja cu un paratrăsnet. Furtuna personifică furtuna din sufletul Katerinei. Frica menține ordinea în orașul Kalinov.

[ascunde]

COMPOZIŢIE

Piesa constă din cinci acte și începe cu o scenă în care Kuligin, Kudryash, Dikoy și Boris se întâlnesc pe malul Volgăi. Acesta este un fel de expunere, din care cititorul învață despre locul și timpul acțiunii, înțelege viitorul conflict al operei. Evenimentele se desfășoară într-un oraș de provincie de pe Volga, într-un mediu burghez, iar intriga acțiunii constă în faptul că Boris este îndrăgostit de femeie casatorita. Punctul culminant al piesei este scena mărturisirii Katerinei față de soțul ei. Este susținută nu numai de intensitatea emoțională asociată experiențelor personaj principal, dar și o furtună, a cărei imagine simbolizează suferința Katerinei. Punctul culminant al evenimentelor este neobișnuit, deoarece nu are loc chiar la sfârșitul piesei, punctul culminant și deznodământul sunt separate de o întreagă acțiune.

Deznodământul piesei este moartea personajului principal, care, datorită dispoziției sale mândre și sincerității naturii, nu a găsit o altă ieșire. situație conflictualăîn care a apărut. Acțiunea piesei se termină acolo unde a început, pe malul Volgăi. Astfel, Ostrovsky folosește tehnica compoziției inelelor. Cu toate acestea, autorul se îndepărtează de canoanele clasice ale construcției unei opere dramatice.

Ostrovsky introduce descrieri romantice ale naturii, punându-le în contrast cu obiceiurile crude ale orașului Kalinov. Cu ajutorul acestuia, el „extinde” cadrul lucrării, subliniind natura socială și cotidiană a piesei. Ostrovsky încalcă regula clasică a trei unități, caracteristică dramei. Acțiunea piesei se desfășoară pe mai multe zile, iar evenimentele au loc pe străzile orașului Kalinov și în foișorul din grădină și în casa lui Kabanikh și pe malul Volgăi. Există două versuri de dragoste în piesă: Katerina - Boris (principal) și Varvara - Kudryash (secundar).

Aceste linii reflectă percepții diferite despre o situație aparent similară. Dacă Barbara se preface cu ușurință, se adaptează, își înșală și își ascunde aventurile și apoi fuge cu totul de acasă, atunci Katerina nu poate suporta durerile de conștiință, iar moartea devine pentru eliberarea ei de o suferință insuportabilă. În plus, în piesă există multe personaje minore, care îl ajută pe autor să transmită mai viu și pe deplin obiceiurile crude ale „regatului întunecat” al comerciantului.

[ascunde]

CONFLICT

Conflictul principal al piesei este conturat chiar de la început. Este asociat cu obiceiurile crude ale orașului Kalinov și cu imaginea personajului principal, care nu poate exista într-o atmosferă de inerție, nemilos și obscurantism. Acesta este un conflict al sufletului, care nu tolerează sclavia și grosolănia, și societatea din jur în care personajul principal este forțat să trăiască. Katerina nu este capabilă să se adapteze stilului de viață al familiei Kabanov, unde, pentru a supraviețui, trebuie să minți, să prefaci, să măgulești, să-și ascundă sentimentele și gândurile.

La prima vedere, se pare că numai Kabanikha se opune Katerinei, îi otrăvește viața, își găsește vina și îi reproșează totul. Într-adevăr, Kabanikha este capul familiei. Toată lumea din casă o ascultă. Ea gestionează nu numai afacerile, ci și viața personală a gospodăriei. Kabanikha, ca și Katerina, are un caracter și voință puternice. Ea nu poate să nu impună respect. La urma urmei, această femeie protejează modul de viață, pe care îl consideră cel mai bun, dar care după un timp se va pierde iremediabil. Dacă nu ar fi fost Kabanikh, Katerina ar fi trăit mult mai liber, pentru că soțul ei nu este crud și inofensiv.

Conflictul se așterne și în sufletul personajului principal, care este chinuit de remuşcări. În interiorul ei, dragostea pentru Boris și simțul datoriei față de soțul ei nu pot coexista. Acest conflict devine distructiv și devine fatal pentru Katerina. Totuși, conflictul piesei nu este privat, ci public. Mistrețul personifică întreaga clasă de negustori, alături de Wild, doamna nebună și alți adepți ai modului de viață provincial. Piesa ridică problema unei persoane libere și sincere în interior, care s-a confruntat cu mediul inert al negustorilor acelor vremuri.

Aceasta este o ciocnire a personalității cu modul de viață al întregului grup social. Disputele dintre Wild și Kuligin sunt, de asemenea, o reflectare a conflictului social. Pe de o parte, apare un negustor-tiran cu minte îngustă, dar bogat și influent, iar pe de altă parte, un negustor inteligent, talentat, dar sărac. Și niciunul dintre argumentele lui Kuligin nu îl poate afecta pe Diky. Furtuna nu este o tragedie clasică, ci o dramă socială. Fără adaptare, o persoană sensibilă și bună nu va putea supraviețui într-o lume dominată de oameni precum Dikoi și Boar.

[ascunde]

KATERINA

Katerina este soția lui Tikhon, nora lui Kabanikhi, personajul principal al lucrării. Ea se opune celorlalte personaje din piesă. Katerina este tânără și atrăgătoare. Încercând sincer să se adapteze la modul de viață care i-a revenit. Ea încearcă să-și respecte soacra, care îi reproșează la nesfârșit. Discursul ei este plin de demnitate, fata este bine crescută. Katerina are un suflet poetic, care este împovărat de viața de zi cu zi și luptă spre libertate. Celebrul ei monolog „De ce nu zboară oamenii ca păsările?” dezvăluie lumea interioară a personajului principal. Ea se străduiește pentru armonie în suflet, pentru pace și libertate.

Personajul Katerinei s-a format în atmosfera de pace și liniște a casei tatălui ei, unde nu a existat grosolănie și abuz. Katerina este devotată, crede sincer în Dumnezeu, îi place să meargă la biserică pentru că simte nevoia, și nu pentru că este obișnuit. Katerina este străină de prefăcătorie și lingușire. În biserică, sufletul Katerinei a găsit liniște și frumusețe. Îi plăcea să asculte viețile sfinților, să se roage, să vorbească cu rătăcitori.

În credința ei, Katerina este neobișnuit de sinceră. Katerinei i se opune Varvara Kabanova, un alt personaj feminin din piesă. Poziția Barbara este similară cu cea a Katerinei. Sunt aproximativ aceleași ca vârstă și statut social. Amândoi locuiesc în casa Kabanovai sub supravegherea ei strictă, într-o atmosferă de interdicții constante, strâns și control strict. Doar Varvara, spre deosebire de Katerina, a reușit perfect să se adapteze condițiilor din jur. Pentru a-l vedea pe Kudryash, Varvara a furat cheia porții de la mama ei și a invitat-o ​​pe Katerina să petreacă noaptea în foișor pentru a nu trezi suspiciuni.

O poveste de dragoste cu Curly este lipsită de un sentiment profund. Pentru Varvara, aceasta este doar o modalitate de a trece timpul și de a nu lâncezi de plictiseală în casa mamei sale. După ce și-a înșelat soțul, Katerina se confruntă cu dureri de conștiință, în primul rând, în fața ei. Sufletul ei nu poate trăi într-o minciună. Nu se teme de pedeapsa lui Dumnezeu, ca Sălbatic sau Mistreț, ea însăși nu poate trăi cu păcatul în suflet. Sinuciderea, care este și ea considerată un păcat, o sperie mai puțin pe Katerina decât să fie obligată să se întoarcă la casa soacrei ei. Incapacitatea de a trăi cu o conștiință proastă într-o atmosferă de minciuni și cruzime forțează eroina să se repezi în Volga.

[ascunde]

VIER

Kabanikha - Marfa Ignatievna Kabanova, soția unui negustor bogat care își ține toată familia în frică. Are o personalitate puternică și dominatoare. Mistrețul este morocănos, nepoliticos, crud, egoist. În același timp, ea se ascunde constant în spatele evlaviei și credinței în Dumnezeu. Kabanikha urmează vechile tradiții patriarhale, reglementând viața copiilor ei adulți. Ea crede că soțul ar trebui să-și învețe și să-și instruiască soția, chiar are dreptul să o bată, iar soția ar trebui să se plângă și să plângă, arătând dragoste pentru soțul ei. Kuligin spune despre ea: „Ipocritul... Îi îmbracă pe săraci, dar a mâncat complet gospodăria”. Chiar și fiul doar visează cum să plece de acasă și să scape de puterea mamei sale. Viața norei lui Kabanikh o face deosebit de insuportabilă. Frica este pe care ar trebui să se bazeze viața de familie.

Mistrețul îl învață pe fiul ei cum ar trebui să-și trateze soția: „De ce să-ți fie frică! De ce să-ți fie frică! .. Nu o să vă fie frică, și cu atât mai mult de mine. Ce fel de ordine va fi asta în casă? Potrivit lui Kabanikha, copiii ei adulți nu sunt capabili să „trăiască prin propria lor voință”, iar ea, instruindu-i, le face fapte bune. Scena plecării lui Tihon este orientativă, când mama lui îi dă instrucțiuni.

Nu este interesată de viitoarea călătorie de afaceri a fiului ei, dar vrea să-și demonstreze propria importanță în casă. Mistrețul îi spune lui Tihon să-și învețe soția: „Spune-mi să nu fiu nepoliticos cu soacra ta... Ca să nu stai cu mâinile în brațe ca o doamnă! .. Ca să nu se uite la ferestre! .. Ca să nu mă uit la tineri fără tine!” Tikhon repetă resemnat cuvintele mamei sale, neînțelegând de ce ar trebui să-și învețe soția și pentru ce este de vină. Se pare că Kabanikha nu ratează nici măcar o ocazie de a arăta cine este șeful casei. Pare să-i fie teamă că timpul ei se va sfârși curând.

La urma urmei, tinerii - o fiică și un fiu - încearcă în mod deschis sau secret să trăiască în felul lor. Vârsta mistrețului și a sălbaticului trece. La sfârșitul lucrării, Kabanikha aude protestul deja nedisimulat al fiului său, când își învinovățește mama pentru moartea soției sale. Ea îl amenință pe Tikhon, care nu o mai aude. Kabanikha este un simbol al clasei de comercianți patriarhali rusi, care mărturisesc valori spirituale tradiționale, dar în aceasta au ajuns la punctul de grosolănie și cruzime.

[ascunde]

TIKHON ȘI BORIS

Tikhon Ivanych Kabanov este fiul lui Kabanikhi. El este în deplină supunere față de propria sa mamă, care îl umilește în toate felurile posibile. Tikhon nu îndrăznește să spună deschis niciun cuvânt, deși în interior nu este de acord cu mama lui și s-a săturat de dictaturile ei. În public, el este însăși smerenia și obsechiozitatea. Din fire, este amabil, blând și îngăduitor. Nu vrea să fie nepoliticos cu soția lui. Are nevoie de soția lui să-l iubească și să nu-i fie frică (deși mama lui îl face să-și agreseze soția). Nu vrea să fie crud și nemilos, nu vrea să-și bată soția, ceea ce este considerat normal în familiile de negustori.

Când mama îi spune lui Tikhon să-și instruiască soția despre cum ar trebui să se comporte în absența lui, el nu înțelege de ce este de vină Katerina și chiar încearcă să o apere. După ce a aflat de infidelitatea soției sale, Tikhon a fost forțat, din ordinul mamei sale, să o pedepsească, ceea ce el însuși l-a regretat ulterior și, prin urmare, a experimentat dureri de conștiință. Tikhon are un caracter slab. Nu poate rezista unei mame cu voință puternică și înfometată de putere. Cu toate acestea, la finalul piesei, chiar și Tikhon protestează. Îndrăznește să dea vina pe Kabanikha în fața tuturor pentru moartea soției sale, fără teama de consecințe. Boris este nepotul comerciantului Diky.

A crescut la Moscova, se pare că într-o familie iubitoare, a primit o educație bună. Boris este singurul dintre eroi care este îmbrăcat într-o rochie europeană. Vorbește corect și frumos. Din lucrare aflăm de ce Boris era într-o poziție dependentă de unchiul său. Lipsa mijloacelor de existență independentă îl face pe erou să îndure grosolănia și umilința, deși acestea îi provoacă suferință.

Boris alege o poziție de așteptare, fără a încerca să schimbe cumva această situație. Se dovedește a fi mai ușor pentru el să aștepte o posibilă moștenire, îndurând nedreptatea și arbitrariul unchiului său. La prima vedere, Boris și Tikhon se opun unul altuia. Personajul principal se îndrăgostește de Boris. I se pare că nu este ca ceilalți locuitori ai orașului Kalinov. Cu toate acestea, Boris și Tikhon au multe în comun. Au un caracter slab, cu voință slabă și incapabili să o protejeze pe Katerina.

Scena de rămas bun de la Katerina și Boris înainte de plecarea sa în Siberia este orientativă. O lasă pe Katerina în acest oraș, știind foarte bine în ce se va transforma viața ei. În același timp, el spune că ea este căsătorită, iar el este liber. Boris nu poate să o salveze pe Katerina.

[ascunde]

„REGAT ÎNTUNEC”

Orașul Kalinov, unde are loc acțiunea piesei „Furtună”, este situat într-un loc pitoresc - pe malul Volgăi. La începutul piesei, Kuligin admiră priveliștea râului de pe malul înalt. Kalinov este un oraș de provincie în care viața merge încet, fără grabă. Pacea și plictiseala domnesc peste tot. Cu toate acestea, liniștea orașului de provincie ascunde obiceiurile mic-burgheze crude și grosolane. Tiranii bogați conduc orașul, în timp ce săracii sunt neputincioși și invizibili.

Kuligin însuși, talentat și om destept, recunoaște că singura modalitate de a supraviețui în acest oraș este să te prefaci și să-ți ascunzi gândurile sub masca smereniei. Spune cu amărăciune: „Morvă crudă, domnule, în orașul nostru, crudă! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din scoarța asta! Lăcomia și înșelăciunea domnesc în Kalinov. Un om cinstit nu poate trece prin aici. Iar cei care au bani fac ce vor cu oamenii săraci. Chiar și în relații de afaceri negustorii nu dispreţuiesc înşelăciunea. „Ei subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes personal, cât din invidie.” Sălbatic - un comerciant, „proprietarul” orașului Kalinov. El este bogat și proeminent. Părerea lui este ascultată, i se teme.

Wild își simte puterea, care se exprimă într-un sentiment de impunitate (nu ezită să-și ceartă nepotul în fața întregului oraș, în timp ce Kabanikha își ascunde adevărata față sub masca evlaviei). Shapkin, cu respect și nu fără teamă, spune despre Dikoy: „... Savel Prokofich... El va tăia o persoană pentru nimic”. Și Kudryash adaugă: „Om strident!” Sălbatic este fără milă nu numai pentru străini, ci mai ales pentru rude.

Boris, nepotul lui Dikiy, este nevoit să-și îndure bătălia pentru a primi moștenirea legal care i se cuvine: „Mai întâi va sparge peste noi, ne va certa în toate felurile posibile, așa cum își dorește inima, dar totuși va ajunge să nu dea nimic și ceva. , unele mici ". Dikoy însuși nu pare să înțeleagă de ce tratează oamenii atât de grosolan și crud. Fără motiv, l-a certat pe țăranul care a venit pentru banii câștigați: „Am păcătuit: am certat, atât de certat, încât nu se poate cere mai bine, aproape că l-am bătut. Iată, ce inimă.

Kuligin exclamă că în exterior orașul Kalinov și locuitorii săi sunt destul de pozitivi. Cu toate acestea, cruzimea, arbitrariul, violența și beția domnesc în familii: „Nu, domnule! Și nu se închid împotriva hoților, ci pentru ca oamenii să nu vadă cum își mănâncă gospodăria și își tiranizează familiile... Și ce, domnule, în spatele acestor încuietori este desfrânarea întunericului și a beției! Și totul este cusut și acoperit ... ”Dikoy, împreună cu Kabanikha, personifică vechiul mod de viață patriarhal, caracteristic clasei de comercianți a Rusiei în secolul al XIX-lea. Ei sunt încă puternici și au putere asupra celor care sunt mai slabi și mai săraci, dar simt și că timpul lor se epuizează.

O altă viață se străduiește, tânără, încă timidă și imperceptibilă. Noua generație de locuitori din Kalinov încearcă în diferite moduri să reziste puterii lui Dikoy și Boar. Kuligin, deși îi este frică de Wild și încearcă să fie discret, îi prezintă totuși propunerile sale progresiste, precum amenajarea unui ceas de oraș sau a unui paratrăsnet. Varvara și Kudryash nu se tem deloc nici de Mistreț, nici de Sălbatic. Ei încearcă să trăiască în felul lor și să iasă de sub autoritatea bătrânilor. Tikhon găsește o cale de ieșire în beție de îndată ce iese din casă. Pentru Katerina, sinuciderea devine o astfel de cale de ieșire.

[ascunde]

LIMBA PIESA

„Furtuna” a devenit în multe privințe o lucrare inovatoare pentru vremea ei. Acest lucru se poate spune despre mijloacele artistice folosite de autor. Fiecare erou este caracterizat de propriul stil, limbaj, remarci. Aceasta este limba poporului rus, în principal a negustorilor, viu și neîmpodobit. Sălbatic este ignorant, vorbirea lui este plină de limbaj popular (confuz, cu palma) și înjurături (prost, tâlhar, vierme, blestemat).

Mistrețul, ipocrit și ipocrit, folosește în discursul ei cuvinte religioase (Domn, păcat, păcat), învață gospodăriile, folosind proverbe (un suflet străin este întunecat, firele îndepărtate sunt lacrimi în plus) și vocabularul colocvial (a se văita, doica concediată). ). Boris, o persoană educată, vorbește corect, are un discurs rostit. Tikhon își comemorează în mod constant mama, înclinându-se în fața voinței ei. Katerina este emoționantă, în discursul ei sunt multe propoziții exclamative (Ah! Distrusă, ruinată, ruinată!) și cuvinte poetice (copii, înger, floarea de colț în vânt).

Kuligin, o persoană luminată, un om de știință, folosește termeni științifici (tijele de tunet, electricitate), este emoțional în același timp, citează atât Derzhavin, cât și opere de artă populară. Ostrovsky folosește o astfel de tehnică precum rostirea numelor și numelor de familie. Sensul numelui de familie Wild este transparent, ceea ce indică dispoziția nestăpânită a negustorului tiran. Nu degeaba soția comerciantului Kabanova a fost supranumită Kabanikha.

Această poreclă indică cruzimea și ferocitatea proprietarului său. Sună neplăcut și respingător. Numele Tikhon este în consonanță cu cuvântul liniștit, care subliniază caracterul acestui personaj. Vorbește în liniște și, de asemenea, se răzvrătește împotriva mamei sale când iese din casă. Numele surorii lui este Barbara, care în greacă înseamnă străin, numele vorbește despre natura nestăpânită și rebelă a ei. Și într-adevăr, în cele din urmă, Varvara pleacă de acasă.

În același timp, nu trebuie să uităm că ambii sunt Kabanov, adică se caracterizează și prin trăsături caracteristice întregii familii. Numele de familie Kuligin este în consonanță cu numele de familie al celebrului inventator Kulibin și cu numele păsării kulik. Kuligin, ca o pasăre, este timid și tăcut. Numele protagonistei o caracterizează deosebit de exact. Katerina în greacă înseamnă pur. Ea este singurul suflet sincer și pur din orașul Kalinov.

[ascunde]

„GROZA” ÎN CRITICA RUSĂ

Piesa „Furtună” a devenit o lucrare care a stârnit dezbateri aprinse în rândul criticilor secolului al XIX-lea. Cei mai cunoscuți publiciști din acea vreme au exprimat remarci critice despre drama lui Ostrovsky: D. I. Pisarev în articolul „Motivele dramei rusești”, A. A. Grigoriev în articolul „După furtuna” de Ostrovsky „și mulți alții. Cel mai faimos articol al lui N. A. Dobrolyubov „O rază de lumină în regatul întunecat”, scris în 1860.

La începutul articolului, Dobrolyubov vorbește despre percepția ambiguă a operei lui Ostrovsky de către alți critici. Autorul însuși notează că dramaturgul „posedă o înțelegere profundă a vieții rusești și o mare capacitate de a descrie clar și viu aspectele sale cele mai esențiale”. Piesa „Furtună” este cea mai bună dovadă a acestor cuvinte. Tema centrală a articolului este imaginea Katerinei, care, potrivit lui Dobrolyubov, este un „raz de lumină” în tărâmul tiraniei și ignoranței. Personajul Katerinei este ceva nou în șirul de imagini feminine pozitive ale literaturii ruse.

Acesta este un „personaj rusesc hotărât, integral”. Este cel mai crud mediu de negustor descris de Ostrovsky care a provocat apariția unui personaj feminin atât de puternic. Tirania „a mers la extrem, la negarea oricărui bun simț; este mai ostil ca oricând cerințe naturale omenirea și mai înverșunat ca oricând încearcă să le oprească dezvoltarea, pentru că în triumful lor vede aproape inevitabila moarte.

Odată cu aceasta, Dikoy și Boar nu mai sunt atât de încrezători în ei înșiși, și-au pierdut fermitatea în acțiuni, și-au pierdut o parte din forță și nu mai provoacă frică generală. Prin urmare, acei eroi a căror viață nu a devenit încă insuportabilă rezistă și nu vor să lupte. Katerina este lipsită de orice speranță de bine.

Cu toate acestea, după ce a simțit libertatea, sufletul eroinei „se străduiește pentru o viață nouă, chiar dacă a trebuit să moară în acest impuls. Ce este moartea pentru ea? Nu contează - ea nu ia în considerare viața și viața vegetativă care i-a revenit în familia Kabanov. Așa explică Dobrolyubov finalul piesei, când eroina se sinucide. Criticul remarcă integritatea și naturalețea firii Katerinei.

În personajul ei nu există „extern, străin, dar totul iese cumva din interiorul lui; fiecare impresie este procesată în ea și apoi fuzionează cu ea în mod organic. Katerina este sensibilă și poetică, cu ea, „ca persoană directă, plină de viață, totul se face după înclinația naturii, fără o conștiință distinctă...”. Dobrolyubov simpatizează cu Katerina, mai ales când compară viața ei înainte de căsătorie și existența în familia Kabanikh. Aici „totul este sumbru, înfricoșător în jurul ei, totul respiră rece și vreo amenințare irezistibilă...”. Moartea devine o eliberare pentru Katerina. Critica vede tăria caracterului ei în faptul că eroina a putut să se decidă asupra acestui pas teribil. Boris nu o poate salva pe Katerina. Este slab, eroina s-a îndrăgostit de el „în pustie”. Boris seamănă cu Tikhon, doar că el este „educat”.

Astfel de eroi sunt dependenți de „regatul întunecat”. Dobrolyubov notează că în piesa „Furtună” există „o înălțime la care viața noastră populară atinge în dezvoltarea ei, dar la care foarte puțini din literatura noastră s-au putut ridica și nimeni nu a știut să se țină de ea la fel de bine. Ostrovsky.” Îndemânarea dramaturgului a constat în faptul că a fost capabil să „creeze o astfel de persoană care să servească drept reprezentant al marii idei naționale”.

[ascunde]

Primul act

Evenimentele descrise au loc vara în orașul Kalinov, care se află pe malul Volgăi. În grădina publică se întâlnesc ceasornicarul autodidact Kuligin și funcționarul Vanya.
Curly și meseriașul Shapkin. Kuligin, un om cu suflet poetic și sentiment subtil frumos, stă pe o bancă, admiră frumusețea Volgăi.

Eroii văd cum, în depărtare, negustorul Savel Prokofievici Dikoi îl certa pe nepotul său Boris. „L-a luat pe Boris Grigorievici drept sacrificiu, așa că merge pe el.” Shapkin spune că nu există nimeni care să-l liniștească pe Wild. La aceasta Kudryash răspunde că nu se teme nici de negustorul formidabil, nici de abuzul său.

Apar Dikoy și Boris Grigoryevich, un tânăr educat. Wild îl certa pe Boris, acuzându-l de lenevie și lenevie. Apoi frunzele sălbatice.

Restul personajelor îl întreabă pe Boris de ce tolerează un astfel de tratament. Se pare că Boris este dependent financiar de Wild. Cert este că, conform voinței bunicii lui Boris și a surorii sale, Dikoy este obligat să le plătească o moștenire dacă sunt respectuoși cu el. Boris vorbește despre viața lui.

Familia lui Boris locuia la Moscova. Părinții și-au crescut bine fiul și fiica, nu au cruțat nimic pentru ei. Boris a fost educat la Academia Comercială, iar sora lui a fost la un internat. Dar părinții au murit brusc de holeră, iar copiii au rămas orfani. Acum, neavând mijloace de subzistență, Boris este forțat să trăiască cu Wild și să-i asculte în toate, sperând că într-o zi își va îndeplini promisiunea și îi va da o parte din moștenire.

Dikoi a vrut ca sora lui Boris să locuiască cu el, dar rudele mamei nu i-au lăsat-o să plece. Kuligin și Boris sunt lăsați singuri. Boris se plânge că nu este obișnuit cu o astfel de viață: este singur, totul aici îi este străin, nu cunoaște obiceiurile locale, nu înțelege modul de viață.

Boris exclamă disperat: „Toată lumea se uită la mine cumva sălbatic, de parcă aș fi de prisos aici, de parcă i-aș deranja.” Kuligin răspunde că Boris nu se va putea obișnui niciodată cu obiceiurile filistene aspre ale societății locale. „Moravurile crude” domnesc în oraș, chiar și negustorii fac afaceri necinstite între ei, încercând să se înșele unii pe alții nu atât pentru profit, cât pentru răutate.

Kuligin, se pare, scrie poezie, dar se teme să le aducă publicului: „Le vor mânca, le vor înghiți de vii.

În viața privată a oamenilor, lucrurile nu stau mai bine. Vorbim despre familia Kabanov, unde soția bătrânului negustor ține în mâini ambele afaceri și toată gospodăria, prefăcându-se evlavioasă și milostivă.

Rămas singur, Boris regretă tinerețea lui ruinată, că s-a îndrăgostit de o femeie căsătorită care vine cu soțul și soacra ei. Boris pleacă.
Apare Marfa Ignatievna Kabanova, soția unui negustor bogat, văduvă, supranumită Kabanikha. Cu fiul ei Tihon Ivanovici, nora Katerina și fiica Varvara.

Mistrețul îi reproșează lui Tihon că nu a ascultat, se justifică. Își învață fiul cum să-și trateze soția, se plânge că soția lui Tikhon a devenit acum mai dulce decât mama ei și nu-și vede fosta dragoste de la el.

Tikhon nu poate obiecta în mod deschis față de Kabanikha, dar de fapt el este împovărat de moralizarea ei. Kabanova pleacă. Tikhon îi reproșează soției sale, învață cum să-i răspundă mamei ca să fie mulțumită. Dar Katerina nu știe să se prefacă. Barbara o protejează. Tihon pleacă. Fetele rămân. Sora lui Tikhon îi este milă de Katerina. Katerina visează să izbucnească
din această viață, devii liber ca o pasăre. Cu dor, ea își amintește de viața ei de dinaintea căsătoriei.

În casa tatălui ei, Katerina nu era captivă, trăia așa cum își dorea, în liniște și pace. S-a trezit devreme, s-a dus la cheie, a udat florile. Apoi a mers la biserică cu mama ei. Eroina își amintește: „Înainte de moarte, îmi plăcea să merg la biserică! Tocmai, s-a întâmplat, voi intra în paradis...”.

În casă aveau mereu pelerini și rătăcitori care spuneau unde sunt și ce vedeau. Atunci Katerina era fericită. La cuvintele lui Varvara că ei trăiesc în același mod în casa Kabanikhs, Katerina răspunde că aici „totul pare să fie din captivitate”.

Katerina spune brusc că va muri în curând. Este învinsă de presimțiri rele: „... mi se întâmplă ceva rău, un fel de minune! Nu mi s-a întâmplat niciodată asta. Este ceva atât de extraordinar la mine. Parcă încep să trăiesc din nou, sau... nu știu.” Katerina spune că are un păcat în suflet - pentru că iubește pe altul și de aceea suferă. Varvara nu înțelege de ce se chinuiește așa: „Ce dorință de secat! Chiar dacă mori de dor, vor fi milă de tine! .. Deci ce robie să te chinui!”

Când soțul ei pleacă, Katerina va avea ocazia să-și cunoască iubitul fără interferențe. Dar eroinei se teme că, după ce l-a întâlnit, nu se va mai putea întoarce acasă. Varvara îi răspunde calm că se va vedea mai târziu.

O doamnă în trecere, o bătrână pe jumătate nebună de vreo șaptezeci, le amenință pe Katerina și Varvara, spunând că frumusețea și tinerețea duc la moarte; în timp ce ea arată spre Volga. Aceste cuvinte o sperie și mai tare pe Katerina. Ea este copleșită de presimțiri neplăcute despre soarta ei tragică.

Varvara o imită pe doamnă, numindu-o proastă bătrână: „Totul e o prostie. Chiar trebuie să asculți despre ce vorbește ea. Ea profetizează tuturor. Am păcătuit toată viața de când eram tânăr. Întreabă ce spun ei despre ea!

De aceea îi este frică să moară. De ce îi este frică, îi sperie pe alții. Barbara nu înțelege temerile Katerinei. Deodată Katerina aude tunete. Îi este frică de mânia lui Dumnezeu și de ceea ce poate apărea înaintea lui Dumnezeu cu păcatul în suflet: „Nu este groaznic că te va ucide, dar că moartea te va găsi deodată așa cum ești, cu toate păcatele, cu toate gândurile rele. Nu mi-e frică să mor, dar când mă gândesc că deodată voi apărea înaintea lui Dumnezeu așa cum sunt aici cu tine, după această conversație, asta este ceea ce este înfricoșător.

Katerina se grăbește acasă, fără a avea de gând să-l aștepte pe Tikhon. Varvara spune că nu se poate arăta acasă fără soțul ei. În cele din urmă sosește Tikhon și toată lumea se grăbește acasă.

Acțiunea a doua

Acțiunea se deschide cu un dialog între rătăcitorul Feklusha și Glasha, o servitoare în casa soților Kabanov. Glasha colectează lucrurile proprietarului pentru călătorie. Feklusha îi spune fetei povești fără precedent despre țările de peste mări. Mai mult, ea însăși nu a fost în aceste țări, dar a auzit multe. Poveștile ei sunt ca o ficțiune. Glasha este surprinsă de ceea ce aude și exclamă: „Ce alte meleaguri sunt acolo! Nu există miracole pe lume! Și stăm aici, nu știm nimic”.

Varvara și Katerina îl adună pe Tikhon pentru o călătorie. Varvara strigă numele iubitei Katerinei. Acesta este Boris. Varvara o avertizează pe Katerina despre prudență și despre necesitatea de a se preface și de a-și ascunde sentimentele. Dar pretenția este străină pentru Katerina. Ea spune că își va iubi soțul. Ea este din nou copleșită de presimțiri sumbre.

Katerina vorbește despre caracterul ei, că este capabilă să reziste până la un anumit punct, dar dacă este foarte jignită, poate pleca de acasă, că nicio forță nu o va ține. Își amintește cum, în copilărie, a plecat cu o barcă, jignită de rude, Varvara o invită pe Katerina să petreacă noaptea în foișor, altfel mama ei singură nu o va da drumul.

Și adaugă că Tikhon visează doar să plece pentru a scăpa de puterea lui Kabanikha pentru o vreme. Marfa Ignatievna îi ordonă lui Tihon să dea instrucțiuni soției sale înainte de a pleca.

Ea dictează instrucțiuni, iar fiul repetă. El îi spune Katerinei să nu fie nepoliticos cu mama ei, să nu se certe, să o onoreze ca pe propria ei mamă.

Singur, Tikhon îi cere iertare soției sale. Katerina îl roagă pe soțul ei să nu plece și să nu o ia cu el. Ea anticipează necazurile și vrea ca Tikhon să-i ceară un fel de jurământ de la ea. Dar nu înțelege starea Katerinei. Își dorește un singur lucru - să-și părăsească casa părintească cât mai curând posibil și să fie liber.

Tihon pleacă. Kabanikha îi reproșează Katerinei că nu-și iubește soțul și nu se plânge după plecarea lui, așa cum ar trebui să facă o soție bună.

Rămasă singură, Katerina se gândește la moarte și regretă că nu are copii. Ea urmează să facă treburile casnice înainte de sosirea soțului ei pentru a-și distrage atenția de la gândurile triste.

Varvara a scos cheia de la poarta din gradina si i-a dat-o Katerinei. I se pare că cheia îi arde mâinile. Katerina este pe gânduri: aruncă cheia sau ascunde-o. În cele din urmă, ea decide să lase cheia și să-l vadă pe Boris.

Actul trei

Mistrețul și rătăcitorul Feklusha stau pe o bancă. Feklusha laudă orașul Kalinov, spunând că aici este calm și bine, nu este nicio agitație, totul este „decent”.

Apare sălbatic. El spune că cea mai mare plăcere a lui este să mustre pe cineva. Mistrețul și Dikoy intră în casă.

Apare Boris. Își caută unchiul, dar se gândește cum să o vadă pe Katerina. În urma lui Boris apare Kuligin. Spune că în oraș, în spatele măștii bunăstării și liniștii, se ascund grosolănia și beția. Ei observă că Varvara și Kudryash se sărută. Boris se apropie de ei. Varvara îl invită la poarta grădinii ei.

Noaptea, Kudryash și Boris se întâlnesc la poartă. Boris îi mărturisește că s-a îndrăgostit de o femeie căsătorită. Curly spune că dacă o femeie este căsătorită, atunci trebuie să o părăsești, altfel va muri, zvonurile oamenilor o vor distruge. Apoi ghicește că iubita lui Boris este Katerina Kabanova. Curly îi spune lui Boris că, se pare, ea a fost cea care l-a invitat la o întâlnire. Boris este fericit.

Apare Barbara. Ea îl ia pe Curly, spunându-i lui Boris să aștepte aici. Boris este entuziasmat. Catherine vine. Boris îi mărturisește dragostea lui Katerina. Ea este foarte entuziasmată. Mai întâi îl urmărește pe Boris, apoi se dovedește că și ea îl iubește. Boris este fericit că soțul Katerinei a plecat mult timp și va fi posibil să ne întâlnim cu ea fără interferențe. Katerina nu lasă gânduri de moarte. Ea suferă pentru că se consideră o păcătoasă.

Apar Kudryash și Varvara. Ei se bucură de cât de bine a funcționat totul cu poarta și curmalele. Îndrăgostiții își iau la revedere.

actul patru

Cetăţenii merg de-a lungul ţărmului cu vedere la Volga. Se adună o furtună. Apar Dikoy și Kuligin. Kuligin îi cere comerciantului să instaleze un ceas pe stradă, astfel încât toată lumea care se plimbă prin preajmă poate vedea cât este ceasul. În plus, ceasul va servi drept decor al orașului. Kuligin a apelat la Wild ca o persoană influentă care ar putea dori să facă ceva în beneficiul orășenilor. Ca răspuns, Wild îl certa doar pe inventator.

Kuligin sugerează instalarea paratrăsnetului și încearcă să explice comerciantului despre ce este vorba. Wild nu înțelege ce este în joc și vorbește despre o furtună ca pe o pedeapsă din cer. Conversația dintre el și inventator nu a dus la nimic.

Varvara și Boris se întâlnesc. Varvara relatează că Tikhon s-a întors din timp. Katerina însăși nu este ea însăși, plânge, îi este frică să-și privească soțul în ochi. Mistrețul bănuiește ceva. Boris este speriat. Îi este teamă că Katerina îi va spune soțului ei despre toate, acesta o roagă pe Varvara să vorbească cu Katerina.

Vine o furtună. Începe să plouă. Katerina, Kabanikha, Varvara și Tikhon se plimbă de-a lungul bulevardului. Katerina îi este foarte frică de furtuni. Văzându-l pe Boris, este complet speriată. Kuligin o liniștește, încercând să explice că furtuna nu atacă, ci „grație” pentru natură. Boris pleacă cu cuvintele: „Este mai înfricoșător aici!”

Oamenii din mulțime spun că furtuna va ucide pe cineva. Catherine este în panică. Ea susține că furtuna o va ucide. Apare doamna nebună. Cuvintele ei despre frumusețe și păcat devin ultima picătură pentru Katerina: i se pare că e pe moarte, vede iadul de foc... Katerina cade în genunchi în fața soțului ei și recunoaște că zece
nopțile plimbate cu Boris. Tikhon încearcă să-și calmeze soția, nu vrea scandal în public.

Barbara neagă totul. Se aude un bubuit de tunet. Katerina se prăbușește. Mistrețul se bucură.

Actul cinci

Tikhon și Kuligin se întâlnesc. Când Kabanov a mers la Moscova, în loc să facă afaceri, a băut toate cele zece zile. Kuligin auzise deja ce s-a întâmplat în familia Kabanov. Tikhon spune că îi pare rău pentru soția lui și a bătut-o destul de mult, așa cum i-a ordonat mama lui. Mistrețul a spus că Katerina ar trebui să fie îngropată de vie în pământ.

Dar Tikhon nu este crud cu soția sa, el își face griji pentru ea. Katerina, pe de altă parte, „plânge și se topește ca ceara”. Kuligin spune că este timpul ca Tikhon să nu mai facă ceea ce îi ordonă mama lui. Kabanov răspunde că nu poate și nu vrea să trăiască după propria sa minte: „Nu, spun ei, propria sa minte. Și, prin urmare, trăiește ca un străin. Îl iau pe ultimul, ce am, îl voi bea: lasă
mama apoi cu mine, ca cu un prost, și doici.

Mistrețului și Varvara li s-a spus că a fugit cu Kudryash și nimeni nu știa unde se află. Dikoy îl va trimite pe Boris să lucreze timp de trei ani cu un comerciant cunoscut, departe de Kalinov. Apare Glasha. Ea spune că Katerina a plecat undeva. Tikhon este îngrijorat, el crede că este necesar să o găsească imediat. Îi este teamă că Katerina își va face ceva.

Katerina singură. Se gândește la Boris, își face griji că l-a dezonorat. Eroinei nu-i pasă de ea însăși. Visează la moarte ca pe o eliberare de o suferință insuportabilă, este chinuită de faptul că și-a stricat sufletul. Katerina visează să-l mai vadă pe Boris măcar o dată.

Apare Boris. Katerina se repezi la el. Eroul spune că pleacă foarte departe. Katerina îi plânge de soacra ei și de soțul ei. În casa soților Kabanov, a devenit complet insuportabilă. Boris este îngrijorat că nu vor fi prinși împreună. Katerina este bucuroasă că și-a putut revedea iubita. Ea îi ordonă pe drum să dea tuturor cerșetorilor, ca ei
s-a rugat pentru ea.

Boris se grăbește să plece. Deodată, începe să se teamă că Katerina plănuiește să-și facă ceva rău. Dar ea îl mângâie. Boris este chinuit de suferința Katerinei și a lui, dar nu poate face nimic. „Oh, dacă oamenii ăștia ar ști ce înseamnă să-ți iau rămas bun de la tine! Dumnezeule! O, de-ar fi fost putere!

Boris are chiar gânduri despre moartea Katerinei, astfel încât să nu mai sufere: „Un singur lucru trebuie să-i ceri lui Dumnezeu ca ea să moară cât mai curând posibil, ca să nu sufere mult timp!” Eroii își iau rămas bun. Boris, plângând, pleacă.

Katerina singură. Ea nu știe ce să facă sau unde să meargă. „Da, ce este acasă, ce este în mormânt! că în mormânt! E mai bine în mormânt... E un mormânt mic sub copac... ce frumos! Atât de liniștit, atât de bine! Mă simt mai bine!"

Katerina nu vrea să trăiască, oamenii sunt dezgustători pentru ea. Ea visează la moarte. Nu poate fugi pentru că se duce acasă. Și atunci Katerina decide să se grăbească în Volga. Apar Kabanikha, Tikhon și Kuligin. Sunt pe malul râului. Tihon se teme pentru soția lui. Mistrețul îi reproșează. Nimeni nu a văzut-o pe Katherine.

Kuligin a scos-o pe Katerina moartă din apă și și-a adus trupul: „Iată-o pe Katerina ta. Fă cu ea ce vrei! Trupul ei este aici, ia-l; iar sufletul nu este al tău acum; ea este acum în fața unui judecător care este mai milos decât tine!” Tihon se grăbește la soția sa și îi reproșează mamei sale că ea este de vină pentru moartea Katerinei: „Mamă, ai stricat-o! Tu tu tu…"

Se pare că nu se mai teme de Kabanikhi. Eroul exclamă disperat: „Este bine pentru tine, Katya! De ce sunt lăsat să trăiesc în lume și să sufăr!”

5 / 5. 7