Bidraget til Alexander Sergeevich Pushkin til russisk litteratur er virkelig uvurderlig. Det er vanskelig å finne en annen slik forfatter eller poet som vil male komplette og sannferdige bilder av folks liv med utrolig nøyaktighet, fremheve store historiske hendelser, formidle livet og skikkene til det russiske folket. Pushkin hadde et spesielt, unikt poetisk språk, som ga enda større lysstyrke til alle verkene hans - både poesi og prosa. Den enestående fortjenesten til ordets store mester var den utbredte bruken av folkestil, folkloremotiver og skildringen av folketradisjoner i verkene hans.

"Pushkin var den første russiske forfatteren som trakk oppmerksomhet til folkekunst og introduserte den i litteraturen uten å forvrenge ..." - skrev A. M. Gorky. Faktisk er arbeidet til A. S. Pushkin nært forbundet med folklore, fylt med motiver av folkediktning.

Forfatteren verdsatte folkekunst høyt - sanger, russiske eventyr, ordtak, ordtak. «For en luksus, for en sans, hva er nytten av hvert ordtak vi har. For et gull!" han beundret. Derfor oppfordret Pushkin vedvarende prosaforfattere og poeter til å studere folklore, språket til folkepoesi. Selv studerte han det russiske folks arbeid dypt og stolte stadig på det i verkene sine. I historien «Kapteinens datter» utstråler hver replikk, hvert bilde usminket folketradisjon.

Det nasjonale prinsippet, nasjonalitet er inkludert av forfatteren i selve metoden for kunstnerisk representasjon, gjenspeiles i egenskapene til karakterene hans, i deres utseende, i talemåten, i oppførsel. Etter folkeeventyr trekker Pushkin inn historien om Emelyan Pugachev. Bare i folkekilder ble bøndenes leder oppfattet som en «far», en forbønn for de undertrykte; folket kalte ham den "røde solen" og hedret minnet om helten deres. Verdenen til russiske eventyr gjenspeiles også mye i forfatterens arbeid. I historien "Kapteinens datter" tegner A. S. Pushkin bildet av Pugachev - den russiske helten, et bilde som har sine røtter i en rekke folklorekarakterer. Her trekkes oppmerksomheten både mot festene hans og til ordtakene som er mye brukt av Pugachev: «Gjeld i betaling er rød», sier han til Grinev. Selve talen hans er også folklore, fullstendig bygget på folkloreelementer: «Isn't it a sweetheart for a brave heart?

Andre bilder av historien ble også skapt på grunnlag av folketradisjoner: livegen Savelich, med sin opprinnelige folketale ("Far Peter Andreevich ... Du er mitt lys"; "Her er suverenens gudfar for deg! Etter å ha gitt en stekepanne fra brannen ..."), eller Masha Mironova , strengt observert alt eldgamle tradisjoner. Pushkin bruker utstrakt vokabular og vendinger i folkemunne, gamle ordtak og språklig originalitet i den kulturelle delen av det russiske samfunnet på sin tid. Hans litterære språk er preget av ordbokens rikdom, enkelhet og forståelighet, klarhet og nøyaktighet. I følge den rettferdige bemerkningen til M. Gorky, "var Pushkin den første som viste hvordan man bruker talematerialet til folket, hvordan man behandler det."

Men mest av alt er den populære atmosfæren i historien skapt av folkesangene mye brukt av forfatteren. En gammel sang er harmonisk vevd inn i Grinevs veitanker:

Er det min side, side,

Ukjent side!

Hvorfor kom jeg ikke til deg selv,

Er det ikke en god hest som brakte meg...

Folkesanger blir ofte sunget i miljøet til Pugachev selv. Så før kampanjen ber han kameratene om å stramme inn favorittsangen. Og den gamle Burlatsky-sangen lyder i forsamlingen:

Ikke lag støy, mor grønne dubrovushka,

Ikke bry meg, gode fyr, til å tenke.

At jeg, en god kar, går til avhør om morgenen

For den formidable dommeren, kongen selv ...

De fleste av epigrafene til kapitlene i historien er også ordtak, ord og kupletter fra folkelyrikk eller soldatsanger, for eksempel:

Ta vare på ære fra ung alder (ordtak - en epigraf til hele verket);

Som epletreet vårt

Det er ingen topp, ingen prosesser;

Som prinsessen vår

Det er ingen far, ingen mor.

Det er ingen til å utstyre henne,

Det er ingen som velsigner henne.

(bryllupssang - epigraf til kapitlet "Orphan").

Akademikeren V. V. Vinogradov beskrev den kunstneriske stilen til A. S. Pushkin: "Pushkin søkte å skape et demokratisk nasjonalt litterært språk basert på syntesen av bokkulturen til det litterære ordet med livlig russisk tale, med former for folkepoetisk kreativitet ... I Pushkins språk, alt den forrige kulturen til det russiske kunstneriske ordet nådde ikke bare sin høyeste blomstring, men fant også en avgjørende transformasjon.

Takket være verkene til den store forfatteren, vil folketradisjoner, folkekunst, russisk folklore leve i russisk litteratur i lang tid.

FOLKE-ÆVNERMOTIVER I A.S. PUSHKIN "KAPTEINENS DATTER"

Ivanovskaya Julia

klasse 9 "B", MBOU "Secondary School No. 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

vitenskapelig rådgiver, lærer i russisk språk og litteratur, MBOU "Secondary School No. 37", Kemerovo.

"Kapteinens datter" - toppen av Pushkins kunstneriske prosa - ble skrevet på trettitallet av forrige århundre, i epoken med Nicholas dystre regjeringstid, et kvart århundre før avskaffelsen av livegenskapet. Man trenger bare mentalt å forestille seg de altomfattende endringene som har funnet sted i løpet av det siste og et halvt århundret, ettersom den "enorme avstanden" som skiller oss, samtidige fra romalderen, fra Pushkins uhastede tid blir håndgripelig.

Jo raskere sosiale og vitenskapelige fremskritt er hvert år, desto vanskeligere blir det å fullt ut forstå "hendte dagers anliggender, legendene om den dype antikken" fra tiden for Pugachev-opprøret - tross alt mellom den formidable bondekrigen i 1773 -1775 og våre nåværende to århundrer med turbulente historiske hendelser har passert. Pushkin fant noen øyenvitner fra Pugachev-bevegelsen fortsatt i live, og hele den sosiale strukturen i samfunnet forble i hovedsak den samme under ham. Ulike administrative reformer, hvorav de fleste faller under Alexander I, endret ikke den sosiale essensen av livegenskap. tsar-Russland. Fortsatt uendret politisk system land uten borgerrettigheter. Ikke rart spøkelset til en ny Pugachevisme svevde over Nikolaev Russland. Hvis «Kapteinens datter» hadde begynt å studeres i disse årene, hadde det neppe vært nødvendig detaljert kommentar: den ble erstattet av livet selv, og gjentok i sine hovedtrekk de sosiale konfliktene til Pugachev-bevegelsen.

Pushkin misbrukte ikke arkaismer. I teksten til hans historiske historie møter vi imidlertid mange foreldede ord. I tillegg endret noen ord og uttrykk, uten å gå inn i kategorien arkaismer, deres betydning, fikk andre semantiske nyanser. Nå er mange sider av Kapteinens datter vanskelig å forstå uten en detaljert sosiohistorisk, hverdagslig, leksikalsk og litterær kommentar.

Derfor er det nødvendig ikke bare å lese Pushkins kunstneriske prosa nøye for estetisk nytelse, men også for å forstå de historiske prosessene i en ugjenkallelig svunnen tid. Når du leser et verk, forsterkes interessen for historiespørsmål, for de uendelig mangfoldige og komplekse relasjonene mellom mennesker.

Kapteinens datter, opprettet i 1836, ble et slags kunstnerisk testamente av Pushkin: det viste seg å være det siste verket til dikteren som ble publisert i løpet av hans levetid. Mange av de ideologiske og kreative søkene i Pushkins tankegang fra 1830-tallet finner sin fullendelse og konsentrerte uttrykk i historien.

Blant problematikken til verket, som gjenspeiler de viktigste aspektene ved Pushkins realistiske estetikk, er spørsmålet om folklorprinsippets rolle og plass i det av særlig betydning, siden det var gjennom folklore at Pushkin på den tiden forsøkte å syntetisere dialektisk. så viktige kategorier for ham som nasjonalitet og historisme.

Det er skrevet mange forskjellige verk om at folklore i det kunstneriske systemet til Kapteinens datter fungerer som dens viktigste ideologiske og stildannende faktor.

Det antas med rette at innholdet i historiens folklore-verden ikke er begrenset til disse folkene - poetiske realiteter som er direkte tilstede i teksten – har Med Jeg mener epigrafer fra folkesanger, ordtak og ordtak i heltenes tale, Kalmyk-eventyret om ørnen og ravnen, røversangen "Ikke lag lyd, mor grønne eiketre ...", osv. Alle disse er de såkalte fakta om eksplisitt, "ren" folklore h ma, uten å ta hensyn til at det er umulig å forstå verken betydningen av forfatterens posisjon i Kapteinens datter eller essensen av mange av bildene hennes. Dette aspektet av folklorismen i Pushkins historie har blitt grundig og dypt undersøkt i Pushkins vitenskap.

Imidlertid er det i The Captain's Daughter fakta om intern, "skjult" folklorisme, som åpenbarer seg ikke bare i de faktiske folklore-realitetene, men også i selve fortellerstilen, dens plot og komposisjonsteknikker, måten karakterene tenker - og - til syvende og sist - forfatterens historiske holdning, forfatterens syn på verden. I Kapteinens datter må folklorebilder og -motiver åpenbart ikke bare oppfattes som komponenter i verket, men som et folkepoetisk element som har gjennomsyret hele teksten.

Faktisk er "Kapteinens datter" gjennomsyret av det folkefigurative elementet av kunstnerisk kreativitet. Å bidra til å føle dette elementet, å bestemme dets betydning og plass i systemet for historisme i Pushkins historie er en viktig oppgave, hvis løsning ville bringe oss nærmere forståelsen, i en eller annen grad, rollen til folklore i Pushkins realistiske metode.

La oss se nærmere på Pugachevs tale. Allerede i selve den rytmisk-stilistiske tegningen av frasene hans høres folk-poetiske ord tydelig:

«Kom ut, røde jomfru; Jeg gir deg frihet. Jeg er suverenen."

«Hvem av mitt folk tør å fornærme en foreldreløs? Hvis han var syv spenn i pannen, ville han ikke forlate min dom.

· «Utfør så henrett, unnskyld så unnskyld. Gå på alle fire sider og gjør det du vil.

Overalt kan du tydelig høre folklore-intonasjoner, med en episk-fabelaktig, legendarisk konnotasjon. Dessuten oppnås dette av Pushkin ikke på grunn av metodene for ekstern stilisering, men som et resultat av ønsket om å uttrykke de dype egenskapene til folkenasjonal tenkning gjennom kjennetegn syntaktisk, rytmisk-intonasjonell og figurativ struktur av folketalen. SOM. Pushkin gir folklore og eventyrsmak til den folkelige samtalestilen. Dette tilrettelegges av folkepoetisk vokabular ("rød jomfru", "foreldreløs"), ordspråklige fraseologiske enheter ("sju spenn i pannen", "gå ... på alle fire sider"), samt intonasjonen av kongelig forbønn , klok generøsitet, karakteristisk for den legendariske - heroiske patosen til epos og magiske heltefortellinger.

I følge folketradisjonen er en røver ikke en skurk, men en hevner som straffer urettferdige mennesker, en beskytter av foreldreløse barn. En lignende semantisk belastning mottas i et folkeeventyr av en magisk assistent. Med legender om Pugachev som folkets forbeder tsar A.S. Pushkin møttes i mange varianter under sine reiser i Orenburg-regionen.

I Kapteinens datter skjer virkelig alt, som i et eventyr, på en merkelig, uvanlig måte. "Rare bekjentskap", "merkelig vennskap", "merkelige hendelser", "rare kombinasjon av omstendigheter" - dette er den langt fra komplette listen over formler med ordet "rare" som Grinev prøver å karakterisere det særegne i forholdet hans til «folkesuveren». Eventyret kunne "antyde" for Pushkin ikke bare de ytre, kompositoriske fortellingsformene, men også selve typen helt.

Grinev fører «familienotater», legger ut på veien, mottar et foreldremandat (ordspråklig form taler også om hans folkepoetiske grunnlag: «Ta vare på ære fra ung alder»), han befinner seg i en virvelvind av historisk opprør , til syvende og sist tilskyndet av personlige grunner: Grinev leter etter sin brud - datter av den henrettede kapteinen Mironov, Masha.

Det er brytningen av det sosiale gjennom prismet til heltens personlige, private interesser som bestemmer omfanget av virkelighetsskildringen i folkekunsten. eventyr.

Historien avslørte for første gang verdien av en egen menneskeskjebne for den "store" litteraturen. En person er minst av alt interessert i et eventyr av den offisielle, statlige siden av sin aktivitet, heltene tiltrekker seg et eventyr først og fremst som vanlige folk utsatt for forfølgelse, verdslige problemer, skjebnens omskiftelser. Masha, etter Pugachevs syn (som Grinev fikk ham til), er ikke datter av en kaptein i regjeringstropper, men en slags uskyldig forfulgt stedatter, en «foreldreløs» som er «fornærmet». Og Pugachev, som en eventyrassistent, går for å "redde" bruden som Grinev "ser etter". Dermed etableres en uoffisiell, menneskelig kontakt mellom Pugachev og Grinev i historien, som deres "merkelige vennskap" er basert på. Eventyrsituasjonen gir karakterene muligheten til i visse øyeblikk å avvike fra den naturlige logikken i deres sosiale oppførsel, til å handle i strid med lovene i deres sosiale miljø, med henvisning til normene for universell etikk. Men eventyridyllen kollapser umiddelbart så snart "foreldreløsen" som Pugachev "reddet" faktisk viser seg å være datteren til Mironov, som ble henrettet av ham. Den skarpe endringen i Pugachevs humør er veltalende indikert av hans "ildende øyne" festet på Grinev. Den harde logikken i den historiske virkeligheten er klar til å sette en stopper for den "merkelige avtalen" mellom heltene, men det var da den sanne generøsiteten til "folkets tsar" manifesterte seg.

Han viste seg å være i stand til å heve seg over de historiske interessene til leiren som han selv tilhører, virkelig kongelig, i strid med enhver "statlig" logikk, og ga Grinev og Masha gleden av frelse og menneskelig lykke: "Utfør, utfør slik , gunst, gunst: slik er min skikk. Ta din skjønnhet; ta henne dit du vil, og Gud gi deg kjærlighet og råd!»

Dermed fullfører Pugachev til slutt rollen han har tatt på seg som en fabelaktig frelser av den "uskyldig forfulgte" "foreldreløse", og følger Grinevs forespørsel: "Fullfør som du startet: la meg gå med den stakkars foreldreløse, hvor Gud vil vise oss veien ."

Folkefantastisk i sin opprinnelse, anerkjennelsen av den etiske verdien av en egen menneskelig skjebne, medfølelse for dens "små" bekymringer og behov, konseptet med ettertrykkelig personlig - ikke offentlig - suksess for en person - alt dette, forankret i folket verdensbilde av et eventyr, gir liv til et "merkelig vennskap mellom Pugachev og Grinev i Pushkins historie. Forholdet deres er ikke bundet opp i heten av militære kamper, der den sosiohistoriske essensen til hver person er utsatt for grensen, men ved et tilfeldig veiskille, i et tilfeldig møte (derav tilfeldighetens rolle i skjebnen til et folk -fortellingshelt), der den offisielle atferdsetikken går i bakgrunnen. ; rent menneskelige, direkte bånd mellom mennesker er av største betydning her. "Hare-saueskinnsfrakken" markerte begynnelsen på de "merkelige" forholdene mellom adelsmannen og Pugachev, da de var i stand til å forlate den sosiale stereotypien av tenkning som er iboende i alle, for å heve seg over de grusomme lovene i deres sosiale krets.

Samtidig går ikke Pushkin mot historisk og kunstnerisk sannhet. Den "merkelige avtalen" som ble oppnådd mellom Pugachev og Grinev er ikke en konsekvens av de vilkårlige konstruksjonene til forfatteren av historien; det er merkelig fordi det ikke eliminerer motstanden fra sosiale leire, som er realisert og kunstnerisk legemliggjort av Pushkin. Forfatteren av Kapteinens datter ser tydelig hvor uunngåelig konfrontasjon mellom mestrene og folket, naturlig nok fører til et opprør, som adelsmannen Grinev gir en uttrykksfull vurdering til - "sanseløs og nådeløs."

Det er viktig å understreke at ved å tolke karakteren til Pugachev som en barmhjertig, sjenerøs tsar, stolte Pushkin ikke bare på det fabelaktig legendariske grunnlaget for folkepoetisk tenkning, men også på ekte historiske og dokumentariske fakta. Som du vet, studerte poeten nøye hele "arkivet" til "hovedkvarteret" til Pugachev-opprøret. Blant en rekke dokumenter vakte Pugachevs såkalte "manifester" utvilsomt hans oppmerksomhet. Titteltittelen på en av dem inneholder en meningsfull auto-karakteristikk av "bonde-tsaren", der han omtaler seg selv som "eieren av den russiske hæren og den store suverenen, og alle de mindre og større sakrene og bøddelen barmhjertige. med motstandere, den mindre beundrer, den magre berikeren” .

Replikkene om «eksekutoren som er barmhjertig mot motstandere» og «den magre berikeren» kunne uten tvil falle inn i det kunstneriske minnet til forfatteren av Kapteinens datter. Åpenbart skjulte ikke hans skarpe blikk det faktum at Pugachevs bevisste ønske om å "underkaste" sin personlighet som en "muzhik-tsar" i formler som ligner på de ovennevnte ble tydelig manifestert i en form nærmest og forståelig for kosakkmassene, dvs. malt. i toner folkepoetisk billedspråk, i grunnen fabelaktig legendarisk. Faktisk, ifølge legenden om bedrag, var Pugachev beslektet med den mindre bondesønnen som, etter å ha overvunnet alle hindringer på en fabelaktig måte, ble forvandlet til et fantastisk vakkert bilde av en tsar-prest, en forbeder-tsar, forståelig og nær folket. I kosakkenes hode kom Pugachev, som det var, ut av et eventyr og fortsatte dette eventyret med sine aktiviteter. Historien ender med heltens tiltredelse til den kongelige tronen. Pugachev, tsaren, var på grunn av sin virkelige eksistens forpliktet til å rettferdiggjøre ambisjonene til de brede massene av folket, som ønsket å se den konkrete praktiske implementeringen av deres fabelaktige idealer. Dermed absorberte legenden om bedrageriet til "bonde-tsaren" organisk det fantastiske innholdet, og dannet i en slik enhet elementet i det historiske verdensbildet til folket, som ble følt av Pushkin både i de historiske legendene om Pugachev og i dokumentaren og biografiske omstendigheter i livet hans.

Folkepoetisk og spesielt eventyrlig kreativitet var nødvendig for Pushkin for bedre å forstå lageret til folkets nasjonale karakter, bildet av hans historiske tenkning. Poeten forsøkte å legemliggjøre egenskapene til denne karakteren i den siste kreativitetsperioden, ikke bare i bildene han skapte spesifikt, men også på en helhetlig måte. kunstverdenen deres verk.

På tidspunktet for dannelsen av konseptet Kapteinens datter, som kjent, var det en periode med intensivt arbeid av Pushkin med å lage sin egen eventyrsyklus. Eventyr for Pushkin var det kreative laboratoriet der han, som forsto lovene i folkeeventyrtenkningen, forberedte sine fremtidige former for litterær fortelling, og forsøkte, etter egen innrømmelse, å lære å snakke som et eventyr, men ikke et eventyr. . Pushkin oppnådde fullt ut denne evnen i Kapteinens datter, noe som tydelig fremgår av det klare tekstlige ekkoet av historiens fortellerstil med stilen til Pushkins eventyr. Ta for eksempel Fortellingen om fiskeren og fisken. Du kan sammenligne:

1. "Fortellingen om fiskeren og fisken":

Rybka: «Slipp meg, gamle mann, i havet! // Kjære for meg selv, jeg vil gi løsepenger p: // Jeg vil betale av hva du vil.

Gammel mann: «Gud være med deg, gullfisk! // Jeg trenger ikke løsepenger; / / Gå til deg selv i det blå havet, / Gå dit for deg selv i det fri.

2. "Kapteinens datter" (kapittel "Angrep"):

Savelich: «Kjære far! .. Hva bryr du deg om døden til et herres barn? La ham gå; du vil bli løst for det."

Pugachev: «Henrett, så henrett, unnskyld, så unnskyld. Gå på alle fire sider og gjør det du vil.

Dermed er åpenbare tilfeldigheter enda et bevis på at det folkefantastiske episke verdensbildet, representert ved en takknemlig assistents situasjon, fungerte som et felles grunnlag for både dikterens egen eventyrkreativitet og for det plot-figurative stoffet i en historisk historie. .

På 1830-tallet strebet Pushkin etter den uskylden, den infantile enkelheten i å oppfatte virkeligheten, som er karakteristisk for folkets syn på verden. Poeten skriver om "enkelheten til et geni" (som, etter hans mening, Mozarts geni), om den "klosteriske enkelheten" i Karamzins historiske refleksjoner, om "gleden" i Gogols historier, "enkeltsinnet og kl. samtidig listig. Pushkin påpeker direkte at i karakteren til Pimen reflekterte han tankegangen eldgammel kroniker: "Uskyld, rørende saktmodighet, noe infantilt og samtidig klokt ...".

Pushkin så også denne enkelheten, den levende umiddelbarheten av et blikk på virkelighetens fenomener i et folkeeventyr. I 1830-årenes prosa er forfatterens forsøk på å skape et spesielt sjanger- og stilfellesskap tydelig synlige. En betydelig plass i dette samfunnet ble gitt til det folklore-fe stilistiske grunnlaget. Det er hun, dette grunnlaget, som føles i språket, handlingen i Belkins fortellinger, kompositorisk forent av bildet av en genial forteller.

Kapteinens datter er et kvalitativt nytt stadium i Pushkins syntese av det litterære og folklore-eventyrgrunnlaget. Det enfoldige, uoffisielle synet på ting, forsterket av direkte erindring om eventyrstilen, er her dialektisk forbundet av Pushkin med høyden av hans egen historiske tenkning. Det er åpenbart langt fra tilfeldig at navnene "Om Pugachev" og "Tales" står side om side i listen over artikler skissert av Pushkin for magasinet Sovremennik.

Dette er et av aspektene ved den "skjulte", interne folklorismen til Kapteinens datter.

Bibliografi:

1. Vsevolod Voevodin. Historien om Pushkin. ― L., 1966.
2. Fortelling om prosa / Shklovsky V.B. ― M.: T. 2. ― Moskva: skjønnlitteratur, 1966. ― Med. 463
3. Pushkin A.S. utvalgte verk / Komp. PÅ. Chechulin ― SPB., 1968
4. Pushkin A.S. Fullfør verk bind fire ― Krasnoyarsk: "Univers", PSK "Soyuz", 1999.
5. Lyst navn Pushkin / Comp., kommentar. V.V. Kunin. ― M.: Sant; 1998. ― Med. 606
6. Sinyavsky A. (Abram Terts) Reise til Black River. ― M., 2002
7. Smolnikov I.F. Pushkins reise til Orenburg-regionen / Smolnikov I.F. ― M.: Tanke, 1991. ― Med. 271
8. Sosial protest i folkediktningen. Russisk folklore / Ed. A.A. Gorelov ― L .: "Vitenskap", 1975.
9. Skjebnen til Pushkin: en roman ― forskning / B. Bursov. ― St. Petersburg: Sov. forfatter, 1986. ― Med. 512
10. Å lese Pushkin / Vs. jul ― St. Petersburg: Det. Litteratur, 1962. ― Med. 188

Folkloremotiver og bilder i romanen til A.S. Pushkin "Kapteinens datter"

I romanen av Alexander Sergeevich Pushkin "Kapteinens datter" er folklore den viktigste komposisjonskomponenten. Det ville ikke være helt riktig å kalle dette fenomenet «folklore», det er snarere en del av folkekulturen.

Selve historien er ganske kanonisk. Veien som blir livets vei for helten, hver av karakterene og handlingen som helhet, ligner en slags legende.

Ekspertene våre kan sjekke essayet ditt i henhold til USE-kriteriene

Nettstedeksperter Kritika24.ru
Lærere fra ledende skoler og nåværende eksperter fra utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Hvis vi sammenligner kronologien til hendelsene med den vanligste episke historien, blir det merkbart at Petrusha, som en helt, går for å redde skjønnheten, består testen og vender hjem med sin elskede. Handlingen til denne spesielle historien kan kalles ikke mindre populær enn redningen av en vakker jente. Pugachev er på en eller annen måte en folklorisk karakter, noen ganger oppfattet som gjenfødelsen til Stenka Razin. Den nasjonale helt-frigjøreren, en vågal røver, hvis navn forårsaker redsel blant adelen og glede blant bøndene. Han er selv en del av kulturen, sammen med karakterene til sanger og eventyr.

Jeg vil gjerne vurdere bildet av Pugachev, direkte i arbeidet. En detaljert beskrivelse av hans personlighet bringer tankene til minnene om disse røverne fra epos. Svart skjegg, glimt av grått hår. Det er noe utenomjordisk over det, så kjent for kulturen. Han ligner en djevel i en manns skikkelse, med livlige skinnende øyne og en hytte i gullfolie. Bildet av Masha Mironova samsvarer fullt ut med "standardene" til den klassiske elskede helten fra legendene. En ung mann som er på vei til å bli en "underskog" til en helt. Og Shvabrin er perfekt for rollen som en fabelaktig assistent. Smart, utspekulert, snikende. Jeg vil til og med kalle heltene «masker» fra commedia dell'arte i russisk fremførelse, men hver av dem går utover bildet vi er vant til. Grunnlaget for hver er basert på tradisjonelle karakterer, men de har noe unikt, sin egen detalj i bildet.

Før hvert kapittel legger Pushkin inn noe folklore, oftest en sang eller et ordtak.

Oppdatert: 2019-02-27

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det, vil du uvurderlig fordel prosjekt og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Da jeg leste historien «Kapteinens datter» la jeg merke til at muntlig folkekunst påvirket handlingen, stiltrekkene og språket i verket.

Denne historien ligner et eventyr: en reise med prøvelser, en mirakuløs redning av en jente, en retur til hjemlandet. Som i et eventyr forlot Pyotr Grinev farens hus. Ytterligere tjeneste, et møte med Pugachev, fungerte som en test for ham. Grinev reddet Masha og kom trygt hjem. Pushkin nevner russiske folkesanger, andre folkloreverk (fortellingen om ørnen og ravnen). Til og med Pushkin viser heltene sine ved å ty til folklore-tradisjoner. Pugachev vises som en folkehelt: mektig, majestetisk. Både Grinev og Masha Mironova er under hans beskyttelse.

Pushkin bruker russiske ordtak og replikker fra russiske sanger som epigrafer. De høres også ut i talen til hovedpersonene, som merkbart dekorerer den. Pushkin viser at Pugachev elsker sangene fra sitt hjemland. Han synger og snakker om dem med inspirasjon, med kjærlighet. Folklore, historiske trekk og tradisjoner er flettet inn i denne historien. Pushkin brukte disse midlene for best å avsløre karakterenes bilder, gjorde dem mer uttrykksfulle og minneverdige.

Marusova Irina Vladimirovna, kandidat for filologiske vitenskaper, førsteamanuensis ved Institutt for litteratur og metoder for dets undervisning Smolensky statlig universitet(Smolensk) [e-postbeskyttet]

Strukturen til et eventyr i A.S. Pushkin "Kapteinens datter"

Merknad. Artikkelen omhandler romanen til A.S. Pushkin "Kapteinens datter" når det gjelder korrespondansen av plottet til strukturen til et eventyr, identifisert av V.Ya. Propp. Teksten til romanen inneholder ikke bare hovedfunksjonene til et eventyrplott, men beholder i stor grad sin tradisjonelle sekvens, og bildene av karakterene korrelerer med folkloremodellen. Dette gjør at vi kan snakke om den dype sammenhengen mellom Kapteinens datter og folklore-tradisjoner, basert på dataene fra analysen av tekststrukturen Stikkord: A.S. Pushkin; "Kapteinens datter"; V.Ya. Propp; eventyr; plott; funksjoner.

I boken V.Ya. Propps Morphology of a Fairy Tale, først utgitt i 1928, foreslo en original klassifisering av eventyr basert på deres struktur og morfologiske trekk. V.Ya. Propp slo fast at når man sammenligner eventyr, kan konstante og variable verdier skilles. Så i et eventyr gir kongen ørnen en ørn, som tar ham til et annet rike. I en annen fortelling gir prinsessen Ivan en ring, og karene fra ringen tar ham med til et annet rike. Navnene på skuespillerne, deres attributter endres; deres handlinger eller funksjoner forblir uendret. "En funksjon forstås som en handling av en karakter, definert ut fra dens betydning for handlingsforløpet." Antallet funksjoner kjent for et eventyr er begrenset. V.Ya. Propp identifiserer 31 funksjoner (selv om ikke alle eventyr gir alle funksjoner). Rekkefølgen deres er også viktig: den er alltid den samme. Essensen av en funksjon er definert av verdien den har i løpet av handlingen. Så hvis slangen kidnappet prinsessen, gikk helten på leting, beseiret slangen og befridde prinsessen, vi har foran oss heltens kamp med antagonistskadedyret. Hvis prinsessen krever at helten, som ønsker å få hånden hennes, beseirer slangen, står vi overfor en vanskelig oppgave (slangen er ikke et skadedyr og kan erstattes av en annen skapning uten at det går ut over handlingen). De samme handlingene er annen betydning avhengig av deres plass i hendelsesforløpet.V.Ya. Propp skapte en slags universell plottmodell, som, selv om den er i modifisert form, ikke bare finnes i folklore, men også i bokstavelig talt virker, som avslører et genetisk forhold til folklore. Mange forskere snakket om folkloregrunnlaget for Pushkins verk. Ifølge M.K. Azadovsky gikk Pushkins oppfatning av folklore gjennom en konsekvent utviklingsvei fra "Ruslan og Ljudmila" gjennom "Sanger om Razin" og "Sanger fra de vestlige slaver" til "Fortellinger" og "Kapteinens datter". Romanen om Pugachev-opprøret er "fullføringen av veien til holistisk avsløring gjennom folkloren om bildet av det russiske folket og dets kreative kraft." Blagova, V Schmid, G.E. Danilova vurdere funksjonene til ordtaket i Kapteinens datter; S.V. Alpatov bemerker fortellingens nærhet til historiske sanger; D.N. Medrish utforsker rollen til undertekst av folklore-sanger for å forstå det viktigste tverrsnittsbildet av den nye hare-saueskinnsfrakken; N.N. Mikhailova viser sammenhengen mellom Kapteinens datter og det populære oratoriske ordet, som er spesielt levende nedfelt i dekretene til Pugachev og i dialogen mellom Beloborodov og Khlopushi på scenen for rettssaken mot Grinev i Berdskaya Sloboda. Forskere vurderer den strukturelle likheten mellom Kapteinens datter og folkeeventyret. En av de første som la merke til denne likheten var Shklovsky, som sammenligner forholdet mellom Grinev og Pugachev med forholdet til helten folkeeventyr og et hjelpedyr, og avslører også andre paralleller med handlingen i et eventyr (se). Eventyrgrunnlaget for Pugachevs karakter vurderes av S. Sapozhkov. Sim Ji Yong mener at eventyret ikke bare hadde innvirkning på handlingen og strukturen til karakterenes bilder, men også på det ideologiske innholdet i Kapteinens datter: den fantastiske logikken til det mirakuløse, kombinert med vektleggingen av dokumentariske memoarer. , gjør det mulig å legemliggjøre et utopisk ideal som løfter menneskeheten til prinsipper. offentlig politikk, på en ekte historisk bakgrunn. Disse forskerne er begrenset til analyse av individuelle episoder. Den mest detaljerte er sammenligningen av plottene til Pushkin-romanen og folkeeventyret, utført av S.Z. Agranovich og L.P. Rassovskoy. De fremhever to eventyrlige handlinger i Kapteinens datter. Det første plottet: helten forlater hjemmet på jakt etter magiske gjenstander eller en brud; på grensen til sin egen og andres verden møter han en giver eller en magisk assistent; består en rekke tester; beseirer antagonisten. Historien ender med et ekteskap. Denne handlingen er knyttet til hendelsene i Grinevs liv fra hans avgang fra foreldrehjemmet til hans arrestasjon. Den andre historien: en klok kone kommer til herskeren og redder mannen sin, som sitter i fengsel. Denne handlingen korrelerer med Mashas reise til Tsarskoye Selo. Men heller ikke her er det noen konsekvent identifisering av de strukturelle elementene i et eventyr i romanteksten; bare fragmenter av romanen faller inn i forskernes synsfelt.

Hensikten med vår studie er å utføre en detaljert komparativ analyse av handlingen i et eventyr og teksten til Kapteinens datter og fastslå graden av deres strukturelle likhet, fremheve hovedfunksjonene og finne ut hvordan de er fordelt mellom karakterene. komme tilbake. I Kapteinens datter skjer slike handlinger tre ganger: Grinev drar hjemmefra for militærtjeneste, Grinev drar til Belogorsk-festningen for å frigjøre Masha fra hendene til Shvabrin, Masha drar til hovedstaden for å mase om Grinev. Hver av disse tilfellene ender med eliminering av den opprinnelige situasjonen med mangel på noe, mangel. Basert på dette kan teksten til historien deles inn i tre segmenter, som i samsvar med terminologien til V.Ya. Propp, la oss kalle trekk, og finne ut hvordan hvert trekk strukturelt tilsvarer et eventyr.. Det første trekket inkluderer kapittel 19 som beskriver hendelsene som fant sted mellom leserens første bekjentskap med Grinev og heltens avgang fra Belogorsk-festningen fanget av Pugachev. Et viktig morfologisk element, som eventyret begynner med, startsituasjonen: den fremtidige helten introduseres ved å gi navnet sitt eller nevne sin stilling, eller en mer eller mindre detaljert beskrivelse av familiemedlemmer, tidligere liv er gitt. Utgangssituasjonen fremstilles som ettertrykkelig velstående for å gjøre kontrasten til etterfølgende hendelser mer slående.Kapteinens datter åpner med en beskrivelse av Grinevs liv i foreldrehjemmet. Det nevnes Grinevs far, en pensjonert statsminister bosatt på landsbygda, og hans kone Avdotya Vasilievna. Fødselen til en sønn, bestemt til militærtjeneste fra mors liv, hans oppvekst i den rolige atmosfæren på Grinev-godset er beskrevet: han "levde mindreårig, jaget duer og lekte sprang med gårdsguttene". Umiddelbart innledes handlingen med et bilde av understreket familievelvære: «En gang på høsten kokte mor honningsyltetøy i stua, og jeg slikket meg om leppene og så på det sprudlende skummet. Faren ved vinduet leste domstolens kalender, som han mottar årlig. ”En funksjon kalt V.Ya. Mangler proppom: et av familiemedlemmene mangler noe, han vil ha noe. Mangelen kan være forårsaket av handlingene til antagonisten (gjessene kidnapper gutten) eller introdusert innledningsvis (prinsen har ikke kone) I Pushkins historie oppstår mangelen som følger: Grinev er seksten år gammel, og tiden kommer for at han skal sendes til tjenesten. Historien bruker ulike typer motivasjoner for å informere helten om mangelen. Her spilles denne rollen av lesingen av domstolskalenderen: Andrei Petrovich Grinev ser navnene på kollegene sine, tenker på militærtjeneste og husker at tiden er inne for sønnen til å gå til regimentet. Meklingsfunksjonen følger, helten blir informert om en ulykke eller mangel: "la ham tjene i hæren, la ham trekke i stroppen, la ham snuse krutt, la ham være en soldat, ikke en sjamaton." i søk (helt) -søkende), eller å være et offer for omstendigheter (offerhelten, som blir drevet ut av huset, ført bort ved svik inn i skogen osv.). Grinev kombinerer disse to typene i seg selv: På den ene siden sender faren ham resolutt hjemmefra, på den andre går han selv villig for å møte militærtjenestens herlighet og glede. Avreiseforeldre velsigner Grinev: «Tjen trofast, til som du sverger troskap; adlyde sjefene; ikke jag etter deres hengivenhet; ikke be om service; ikke unnskyld deg fra tjenesten; og husk ordtaket: ta vare på kjolen igjen, og ære fra ungdom. I et eventyr er instruksjonene fra foreldrene og deres påfølgende brudd en av metodene for å starte en handling, og åpner veien for antagonistens sabotasje. I Kapteinens datter bryter Grinev også farens ordre, i det minste med hensyn til oppførsel: Ved ankomst til Simbirsk mister han hundre rubler til Zurin, drar på fest med ham og blir full for første gang i livet. Konsekvensen av dette burde vært skade, og faktisk taper Grinev en betydelig sum penger. Imidlertid vil senere bekjentskap med Zurin tjene Grinev til god nytte: når Grinev og Masha, som forlot Belogorsk-festningen, ender opp med regjeringstropper, er det bare et møte med Zurin som frigjør dem fra fangenes skjebne, og gir deretter Grinev respektfull behandling ved arrestasjon. Brudd på foreldremandatet blir etter hvert til positive konsekvenser, noe som ikke er typisk for et eventyr. I tillegg bestemmer ikke denne funksjonen plottet, som det skal være. Etter å ha sendt helten hjemmefra, dukker det opp en ny person i eventyret, kalt giveren. Vanligvis blir det ved et uhell møtt av helten på veien. Fra ham mottar helten et magisk middel, som senere vil bidra til å eliminere problemer. Men dette er innledet av en test av helten, som han kan motstå eller ikke tåle, avhengig av dette, motta eller ikke motta en gave. Denne sirkelen av hendelser inkluderer følgende funksjoner: den første funksjonen til giveren, reaksjonen til helten, mottak av et magisk middel. På vei til Orenburg faller Grinev inn i en snøstorm. I steppen møter han ved et uhell Pugachev, som tar ham med til vertshuset. Grinev vil belønne sin frelser, ser at han fryser uten varme klær, og favoriserer ham med hare-saueskinnsfrakken. En fornøyd mann lover: "Jeg vil ikke glemme dine tjenester på et århundre." Foran oss er et tilfeldig møte; en av formene for testing er en hjelpeløs tilstand uten å be om hjelp; den korrekte reaksjonen til helten er tjenesten som ytes; løftet om hjelp fra bonden oppfylt, selv om det er gitt i en indirekte form, men senere oppfylt mer enn én gang. Dermed går Pugachev inn i teksten som en giver, men i stedet for en magisk agent, lover han Grinev sine tjenester, og kombinerer funksjonene til en giver og en assistent. Pugachev utfører denne funksjonen, og fører den tapte Grinev til veiledningen. Men han utfører denne handlingen selv før han tester helten og reaksjonen hans, og dessuten er ikke ferdigheter det endelige målet for Grinevs leting. Assistenten utfører sin funksjon, men dens plass i hendelsesforløpet og dens betydning for handlingen er forskjellig fra egenskapene til den tilsvarende funksjonen til et eventyr. I Pushkins roman ankommer imidlertid Grinev Belogorsk-festningen. Her realiseres en annen variant av handlingen, assosiert med utseendet til en antagonist. Etter de første dagene av livet i festningen, befinner Grinev seg i en situasjon som ligner den opprinnelige: "... mitt liv i Belogorsk-festningen har blitt for meg ikke bare tålelig, men til og med hyggelig. I kommandantens hus ble jeg akseptert som innfødt ... jeg ble forfremmet til offiser. Tjenesten belastet meg ikke ... Roen hersket rundt festningen vår. Her ser vi den samme vektlagte velvære, fred og ro.I varianten av plottet knyttet til handlingene til antagonisten, er helten forbudt fra noen handlinger, brudd på forbudet, antagonisten finner ut all informasjon, utstedelse av informasjon, triks og sabotasje, som et resultat av at det er en mangelsituasjon. I Kapteinens datter fant disse funksjonene en særegen legemliggjøring i Grinevs forhold til Shvabrin.Antagonisten dukker opp to ganger i historien. Den første gangen kommer han utenfra eller er inkludert i startsituasjonen, den andre gangen blir han oppsøkt av helten for å eliminere skaden påført ham. Shvabrin dukker først opp for oss når han som en oldtimer på Belogorsk-festningen kommer for å møte Grinev, det vil si at han er inkludert i startsituasjonen. ren form er fraværende i teksten.Men som disse funksjonene kan man vurdere dialogen mellom Grinev og Shvabrin om sangen komponert av Grinev. Grinev adresserer det til en viss Masha. Dette reiser et spørsmål i Shvabrin om hans følelser for datteren til kommandant Mironov. Grinev gir ikke noe direkte svar, men alt er klart nok uansett. Antagonisten mottar informasjon og trenger ikke bekreftelse på gjetningene sine. Så kommer fangsten: antagonisten prøver å lure offeret for å ta besittelse av eiendommen hennes. Shvabrin, som prøver å nøytralisere motstanderen, baktaler Masha og presenterer henne som en useriøs kvinne. I et eventyr blir offeret for et skadedyr lurt, og bidrar dermed uforvarende til fienden. Grinev tror ikke på Shvabrins ord og kaller ham en løgner. Dermed blir hjelpefunksjonen over i sin motsetning: Det er fristende å tolke den påfølgende duellen mellom Grinev og Shvabrin som en kamp mellom helt og antagonist. Men dette hindres av prinsippet om å definere en funksjon ved dens konsekvenser (se), som V.Ya. Propp foreslår å navigere i vanskelige tilfeller når man assimilerer måtene å utføre funksjoner på. Heltens og antagonistens kamp blir fulgt av heltens seier og eliminering av den første ulykken eller mangelen. Men som et resultat av duellen blir helten såret, og oppsigelsen av Shvabrin, som informerte Grinevs far om duellen, tvert imot, dannes ny situasjon mangel, frarøver Grinev muligheten til å gifte seg med Masha. Fra synspunktet om strukturen til et eventyr, bør duellen vurderes med tanke på funksjoner knyttet ikke til klimakset, men til historien til et eventyr. Som en slik straff kan vi vurdere forbudet mot duellering både i "militærartikkelen" og i den uskrevne æreskoden til Greenefather. Sønnen bryter denne ordren ved å gå inn i en duell. Rekkefølgen av funksjoner har blitt endret i forhold til eventyret, men analysen av konsekvensene av dem lar oss definere duellen som en fangst, og varslingen om duellen til foreldrene som sabotasje. Videre forteller Pushkin om fangsten av Belogorsk-festningen av Pugachev. Disse hendelsene er av spesiell betydning for Grinev. Under første trekk oppstår det en mangelsituasjon for tredje gang. For første gang ble mangelen eliminert ved ankomsten av Grinev til Belogorsk-festningen, hvor han så ut til å ha funnet alt han lette etter. Mangelen knyttet til handlingene til Shvabrin forsvinner midlertidig i bakgrunnen. Linjen startet av Grinevs møte med Pugachev fortsetter, forholdet mellom helten og hans assistent fortsetter. Pugachev erobringer festningen, og Grinev finner seg selv som en fange av de opprørske kosakkene. Dette er det opprinnelige problemet. I denne situasjonen møter Grinev sin assistent, som lovet ham evig takknemlighet for hare-saueskinnsfrakken. Imidlertid gjentas hele spekteret av funksjoner knyttet til giveren en gang til. Pugachev dukker igjen ved et uhell opp på Grinevs livsbane: Savelich gjenkjenner en nylig rådgiver i lederen for troppene. Pugachev forlater Grinevs liv, og dette er en gjengjeldelse for Grinevs hjelp. Men senere setter giveren igjen helten på prøve, stiller ham spørsmål og tilbyr å gå inn i tjenesten hans. Grinev står igjen testen med ære, og gir sannferdige og oppriktige svar på spørsmål. Som en belønning lar Pugachev offiseren gå fri og gir ham en hest, en saueskinnfrakk og til og med en halv krone penger. Foran oss ligger et møte med giveren, en test av helten, reaksjonen til helten og hjelp til ham.Vi ser at det første trekket til Kapteinens datter inneholder en rekke funksjoner som er karakteristiske for strukturen til en fe. historie, men rekkefølgen deres i noen tilfeller endres i samsvar med forfatterens intensjon. I kjernen er det første trekket et forgrenet plot, der begge versjonene av den fabelaktige begynnelsen presenteres. Det første alternativet er korrelert med den første mangelen og giverens utseende og bestemmer den videre utviklingen av forholdet mellom Grinev og Pugachev, og det andre er assosiert med handlingene til antagonisten og går foran hendelsene i det andre trekket. Det andre trekket inkluderer hendelser knyttet til Grinevs tur til Pugachev-leiren og løslatelsen av Masha fra hendene til Shvabrin (kapittel 1012) I begynnelsen presenteres en mangelsituasjon: Grinev bor i Orenburg, og hans elskede ble værende i festningen. tatt til fange av opprørerne, med full makt verste fiende Grineva. Shvabrin holder Masha fanget og tvinger henne til å gifte seg med ham. Dermed utfører han funksjonen som en antagonist som kidnappet prinsessen og ødela.Snart møter Grinev, under et utslag, en konstabel fra Belogorsk-festningen. Han utfører meklingsfunksjonen, informerer helten om problemer, gir ham et brev fra Masha, der hun ber Grinev om hjelp. Generalen i Orenburg forblir døv for forespørslene fra offiseren, og så bestemmer Grinev seg for å gå alene til unnsetning av sin elskede. I strukturen til et eventyr tilsvarer dette funksjonen til en begynnende motstand. Dette etterfølges av utsendelsen av helten på leting: Grinev, akkompagnert av Savelich, forlater Orenburg. Når Grinev passerer Berdskaya Sloboda, blir han tatt til fange og eskortert til Pugachev. Slik går det nytt møte helt og giver. Til en viss grad er det også tilfeldig, siden Grinev ikke bevisst søker et møte, selv om han ikke utelukker en slik mulighet.Grinev blir brakt til Pugachevs "palass", som sammen med rådgivere forhører offiseren. Grinev overbeviser dem om renheten i intensjonene hans og ber om hjelp. Så testen til giveren gjentas for tredje gang. Grinev tåler det takket være sitt mot og ærlighet, og Pugachev bestemmer seg for å følge Grinev til Belogorsk festningen.Et eventyr er preget av en lignende tredobling av individuelle funksjoner. Men i et eventyr er dette nettopp gjentagelsen av den samme handlingen, og resultatet følger først etter tredje gang. For eksempel fører ballen Ivan først til en søster, så til en annen, og bare den tredje søsteren viser ham veien; tsaren gir helten tre oppgaver og først etter det gir ham datteren sin, og så videre. I Kapteinens datter fører den neste testen av giveren hver gang til et nytt resultat: første gang Pugachev forlater Grinevs liv, den andre løslater han ham med gaver, den tredje hjelper han med å redde sin elskede fra fangenskap. Hele spekteret av funksjoner til giver-assistenten gjentas tre ganger, og dette er en av forskjellene mellom Pushkins plot og et eventyr.Pugachev i sin vogn frakter Grinev til Belogorsk festning. Dette er en funksjon av romlig bevegelse som er karakteristisk for en magisk assistent.I et eventyr blir rombevegelse etterfulgt av en kamp mellom helten og antagonisten. De går i kamp eller bruker andre former for konkurranse. I romanen går Shvabrin og Grinev inn i en krangel: hver av dem prøver å overbevise Pugachev om at han har rett og anklage motstanderen for å lyve.Den neste funksjonen som fremheves av Propp er seieren til helten over antagonisten. Pugachev tror på Grinev. Deretter kommer elimineringen av ulykke eller mangel: Pugachev hjelper de elskende med å gjenforenes, og Grinev og Masha forlater Belogorsk-festningen for alltid. Det andre trekket er strukturelt mest i samsvar med et eventyr, siden alle hovedfunksjonene er til stede her og deres rekkefølge forblir uendret Kapittel 14, som omhandler Grinevs opphold i Zurins avdeling, hans arrestasjon og påfølgende løslatelse etter anmodning fra Masha Mironova. Det trettende kapittelet beskriver fangsten av Grinev og Masha av Zurins avdeling og deres påfølgende løslatelse. Her slutter historien, som stammer fra det første trekket og er knyttet til forholdet mellom karakterene, der Grinev fungerer som helten som besto testen, og Zurin som giveren som belønner ham. Zurin tar Grinev inn i avdelingen, de kjemper mot Pugachevs tropper. Så kommer ordren om å arrestere Grinev, og han blir eskortert til undersøkelseskommisjonen. Grinev får vite at han ble arrestert på bakgrunn av Shvabrins vitnesbyrd. Denne handlingen kan betraktes som en ny sabotasje som skaper en ny mangelsituasjon, og Masha Mironova er i sentrum av historien. Vi står overfor et problem: hvordan evaluere hennes videre handlinger for å frigjøre Grinev? Går funksjonene til helten over til henne, som ikke kan være i et eventyr? Eller utfører hun en annen funksjon?Mashas opphold i Grinevs hus er igjen ledsaget av relativ velstand: foreldrene aksepterte jenta som sin egen, ble forelsket i henne og begynte å ønske at sønnen deres skulle gifte seg med datteren til kaptein Mironov. det kommer et brev fra prins B., som allerede definitivt informerer om Pjotr ​​Andreevichs eksil til en evig bosetting i Sibir. Brevet utfører meklingsfunksjonen, informerer om ulykken Masha bestemmer seg for å dra til hovedstaden og gå i forbønn for Grinev foran keiserinnen. Hun reiser til St. Petersburg, møter tilfeldigvis keiserinnen på tur, snakker med henne og overbeviser henne om forlovedens uskyld. Keiserinnen rettferdiggjør Grinev fullt ut. Grinev og Masha gifter seg og lever lykkelig alle sine dager. Den sentrale begivenheten her er Mashas samtale med keiserinnen. Foran oss er et tilfelle av assimilering av måter å utføre funksjoner på. Du kan definere denne samtalen som en test av giveren eller som en vanskelig oppgave. Avhengig av dette er det tredje trekket en uavhengig sekvens av funksjoner, forskjellig fra strukturen til et eventyr, eller en fortsettelse av det andre trekket, som tilsvarer lovene i et eventyrplott. La oss igjen gå til prinsippet om å bestemme en funksjon ved dens konsekvenser. Hvis resultatet av oppgaven er å motta et magisk middel (eller løfte om tjenester), har vi en test av giveren. Hvis resultatet er utvinningen av den ønskede karakteren, definerer vi en vanskelig oppgave.I dette tilfellet er konsekvensen av Mashas samtale med keiserinnen frigjøringen av Grinev, det vil si eliminering av den første katastrofen. Så vi har en vanskelig oppgave foran oss. Siden løsningen av problemer er inkludert i sirkelen av handlinger til den magiske assistenten, utfører Masha denne funksjonen.I kapitler fra 1314 mangler en rekke viktige funksjoner: møte med giveren, motta et magisk middel, slåss med antagonisten. Deres plass er tatt av funksjoner som er karakteristiske for fortsettelsen av et eventyr: gjentatt sabotasje, en vanskelig oppgave løst av en assistent, gjenoppretting av heltens gode navn, straff av fienden og ekteskap. Alt dette lar oss betrakte det tredje trekket som en fortsettelse av det andre trekket, assosiert med en situasjon med gjentatt sabotasje og å ha et spesielt sett med funksjoner Mange funksjoner er logisk kombinert i separate sirkler som tilsvarer visse utøvere. Basert på dette trekker Propp frem hovedpersonene i eventyret. Dette er en helt, en antagonist, en falsk helt, en prinsesse, en giver, en assistent, en avsender. Den falske helten er bare til stede i noen eventyr, og funksjonene til giveren og assistenten kan kombineres i én karakter.I Kapteinens datter er de sentrale karakterene Grinev, Pugachev, Masha Mironova, Shvabrin. Blant annet kan man spesielt trekke frem Savelich, Grinevs trofaste følgesvenn, Zurin, foreldrene til Grinev og Mironovene, keiserinnen. La oss bestemme hvordan de forholder seg til karakterene i et eventyr, og oppsummerer observasjonene ovenfor. Historien dreier seg om skjebnen til Grinev, er utført på hans vegne. Følgende funksjoner er assosiert med Grinev: å sende ut i søk, svare på testene til giveren, kjempe mot antagonisten og vinne, bryllup. Denne sirkelen av handlinger generelt gjentas både i første og andre del og tilsvarer helt funksjonene til helten Visse egenskaper er også karakteristiske for eventyrhelten. Dette er en spesiell form for utseendet til helten - en mirakuløs fødsel, som vanligvis er ledsaget av en profeti om heltens skjebne. Den forteller om heltens raske vekst, om hans overlegenhet over brødrene. Kapteinens datter forteller om omstendighetene rundt Grinevs fødsel: mens han fortsatt er i livmoren, blir han soldat fra Semyonovsky-regimentet. Dette kan betraktes som en slags profeti om skjebnen til helten. Grinev hadde ni søsken som døde i spedbarnsalderen. Helten er på en eller annen måte preget av skjebnen, siden bare en av dem overlevde. Fram til seksten år gjør Grinev ingenting og blir underdimensjonert, akkurat som en eventyrhelt noen ganger ligger på komfyren i tretti år og tre år, men så viser han mirakler av styrke og kvikk. Og Grinev, etter å ha rømt under foreldrevingen, etter de første ungdommelige krumspringene, viser klokskap, ærlighet og mot, uvanlig for en uerfaren hjemmeelev. Han bruker til og med et sverd som ikke er verre enn Shvabrins breter! Forskere forklarer denne vendingen på forskjellige måter. Etter vår mening er en av grunnene sammenhengen mellom bildet av Grinev og heltens folkloremodell. Ikke mindre slående i romanen er bildet av Pugachev, som samtidig legemliggjorde en ond kraft som forandret Grinevs liv, og barmhjertighet, som gjenopprettet velværet helten mistet. Denne dualiteten av bildet av Pugachev tillot S.Z. Agranovich og L.P. Rassovskaya for å definere ham som en antagonist og en magisk assistent rullet inn i en. La oss finne ut om dette er tilfelle ved å vurdere sirkelen av handlinger og attributter til karakteren. Pugachev dukker opp i både første og andre del ved en tilfeldighet. Spesielt fabelaktig er utseendet hans i første del, når han kommer ut av en snøstorm som en varulv: «... en vogn er ikke en vogn, et tre er ikke et tre, men det ser ut til at det beveger seg. Det må være enten en ulv eller en mann. Legg merke til at i et eventyr er ulven ofte heltens hjelper. Videre tester Pugachev Grinev, i den første delen viser han hans situasjon, i den andre stiller han spørsmål. Etter at helten har bestått testen, lover Pugachev ham hans hjelp, tar ham med til umet i første del, og tar ham med til Belogorsk-festningen i andre del, og hjelper til med å redde Masha fra hendene til Shvabrin. Følgende funksjoner er derfor iboende i ham: testing, levering av en magisk agent (i form av et løfte om hans tjenester), romlig bevegelse av helten, eliminering av den første ulykken eller mangelen. Disse funksjonene er karakteristiske for giveren og den magiske hjelperen, som er kombinert i personen til Pugachev. Måten en tilfeldig opptreden er inkludert i fortellingen er også karakteristisk for giveren. Fra synspunktet til strukturen til plottet er Pugachev ikke en antagonist, siden han ikke oppfyller sine funksjoner. Shvabrin spiller rollen som en antagonist i romanen. Det er passende inkludert i handlingen: først er det en del av startsituasjonen, senere blir det funnet av Grinev. Shvabrin utfører følgende funksjoner: fremkalling, lureri, sabotasje, kamp med helten Å bestemme rollen til Shvabrin i de siste kapitlene byr på noen vanskeligheter. Fortsettelsen av eventyret knyttet til en ny sabotasje er preget av en spesiell type skadedyr - en falsk helt som stjeler heltens byttedyr ved svik og kommer med ubegrunnede påstander og utgir seg for å være ham. Shvabrin kan ikke ta Grinevs plass, men baktaler ham , reduserer ham til posisjonen som den samme fangen, kanskje ikke bare ønsker å ta hevn på motstanderen, men også for å mildne skjebnen hans. Historien ender med straffen til den falske helten. Vi vet ikke noe om skjebnen til Shvabrin, men vi kan gjøre en antagelse basert på skjebnen til den første prototypen til Pushkins opprørske adelsmann Shvanvich, som døde i eksil uten å vente på amnesti (se). Men i den tredje delen dukker Shvabrin opp kun sporadisk, noe som gjør at han kan betrakte rollen som en antagonist som sin hovedrolle Masha Mironova kombinerer også funksjonene til to karakterer: en prinsesse og en magisk assistent. I den andre delen blir hun kidnappet fra helten av antagonisten og er gjenstand for hans søk. Her fungerer Masha som en prinsesse. Prinsessen i eventyr gjenkjenner den sanne helten og fordømmer lovbryteren. Disse funksjonene inkluderer Mashas ord i en samtale med Pugachev, når jenta skynder seg til Grinev og sier at Shvabrin lyver og aldri har vært mannen hennes.I den tredje delen utfører Masha andre funksjoner. Hun løser et vanskelig problem ved å overtale keiserinnen til å lytte til argumentene hennes til fordel for Grinev, og eliminerer det første problemet med hennes forbønn. Disse funksjonene er spesifikke for den magiske hjelperen. Etter å ha oppfylt dem, vender Masha tilbake til rollen som en prinsesse, og gifter seg med en helt. Grinevs foreldre spiller rollen som avsendere: de sender Grinev til tjenesten og gir ham ordre.Zurin fungerer som en magisk assistent. Testen for helten er betalingen av en kortgjeld som svar på kapteinens behov for penger. Keiserinnen dukker bare sporadisk opp i teksten. Hun setter Masha på en vanskelig oppgave, om enn i en indirekte form, og straffer også vraket Shvabrin. Disse funksjonene i eventyret utføres av prinsessen og hennes far, kongen. Når det gjelder Savelich, utfører han ingen funksjoner som bestemmer utviklingen av handlingen i henhold til eventyrlovene. Den trofaste tjeneren følger med Grinev overalt og deler sin skjebne i alt, og er en slags komisk dobbel av helten (se for flere detaljer) Dermed avslører handlingen til Kapteinens datter en stor strukturell likhet med et eventyr. Dette gjelder spesielt for kapittel 1012, hvor logikken i den mirakuløse redningen av karakterene opprettholdes på plottnivå. Vi kan snakke om Pushkins dype forbindelse med folklore-tradisjoner, basert på dataene fra analysen av tekststrukturen.

Azadovsky M.K. Pushkin og folklore // Azadovsky M.K. Litteratur og folklore: Essays og studier. L .: Skjønnlitteratur, 1938.S. 564.3.Blagova G.F. Ordtak i fortellingen «Kapteinens datter» // Russisk tale. 1999. Nr 6. S. 9397.4 Schmid V. Prosa som poesi: Pushkin, Dostojevskij, Tsjekhov, avantgarde. St. Petersburg: INAPRESS, 1998. 352 s. 5. Danilova G.E. Ordspråk og ordtak i komposisjonen av verkene til A.S. Pushkin (basert på historien "Kapteinens datter") // Proceedings of the Pushkin Scientific Conference 12. mars 1995, Kiev, 1995. S. 4345.6. Alpatov S.V. Pushkins historiske prosa i lys av folklore-sjangre // Pushkin University Collection. M.: Forlag ved Moscow State University, 1999. S. 8388.7. Medrish D.N. Ved opprinnelsen til Pushkins ordtak // Moscow Pushkinist: Annual Collection. Utgave. VIII. M.: Heritage, 2000.S. 157168.8.Mikhailova N.N. Folkeveltalenhet i Kapteinens datter // Pushkin: Research and Materials. T. XIV. L.: Nauka, 1991. S. 253257.9 Shklovsky V.B. Buestreng: Om ulikheten til lignende. M .: Sovjetisk forfatter, 1970. 376 s. 10. Sapozhkov S. Folklore og eventyrmotiver i "Kapteinens datter" av A.S. Pushkin // Litteratur på skolen. 1986. nr. 1. S. 6668.11. Sim Ji Yong. Historien om A. S. Pushkin "Kapteinens datter": historiens bevegelse og utviklingen av karakterer: dis. … cand. philol. Vitenskaper. SPb., 2003. 168 s. 12. Agranovich S.Z., Rassovskaya L.P. Myte, folklore, historie i tragedien "Boris Godunov" og i prosaen til A. S. Pushkin. Samara: Samara University Publishing House, 1992. 214 s. 13. Pushkin A.S. Kapteinens datter // Pushkin A.S. Komplette verk i 10 bind T. VI: Kunstnerisk prosa. M.: Nauka, 1964.14 Oksman Yu.G. Pushkin i sitt arbeid med romanen "Kapteinens datter" // Pushkin A.S. Kapteinens datter. L.: Vitenskap. Leningrad. helligdager, 1984. S. 145199. (Lit. monumenter) To studier om «Kapteinens datter» av A.S. Pushkin // Det filologiske seminaret er 40 år gammelt: en samling av artikler fra en vitenskapelig konferanse. Smolensk: Izdvo SmolGU, 2008. T. 1. S. 139155.

Marusova Irina Vladimirovna PhD, assisterende professor i litteratur og undervisningsmetoder ved Smolensk State University (Smolensk) The Structure of Fairy Tail i A.S. Pushkins roman "Kapteinens datter"abstrakt. Artikkelen diskuterer A.S. Pushkins roman "Kapteinens datter" når det gjelder dens samsvar med plotstrukturen til et eventyr, etablert av V.Y. Propp. Hovedfunksjonene til eventyrplottet finnes ikke bare i teksten til romanen, men deres tradisjonelle rekkefølge er stort sett beholdt og karakterer korrelerer med folkemodellen. Dette tyder på at «Kapteinens datter» er dypt knyttet til folketradisjoner på grunnlag av analysen av tekststrukturen.Stikkord:A.S. Pushkin; "Kapteinens datter"; V.Y. Propp; eventyr; plot; funksjon.