Istituto di diritto e politiche pubbliche
insieme a

Scuola Superiore di Economia dell'Università Nazionale delle Ricerche

Fondazione "Missione Liberale"

Accademia di diritto statale di Mosca intitolata a O.E. Kutafina

Convegno scientifico INTERNAZIONALE

"PROCESSI COSTITUZIONALI E POLITICI
IN CENTRO E ORIENTE EUROPA:
VENT'ANNI DOPO"

La portata del concetto di "diritto transitorio" e il suo significato politico e giuridico sull'esempio della Russia

Karin Beche-Golovko

Il concetto di "diritto transitorio" è stato a lungo utilizzato nei settori del diritto civile, del diritto amministrativo o del diritto penale. Viene quindi definito come un insieme di norme di natura temporanea per il passaggio da un tipo di soluzione di questioni legali a un altro. Ad esempio, nel diritto amministrativo, se lo Stato stabilisce nuove norme per l'apertura delle farmacie, ciò non significa che tutte le farmacie debbano essere chiuse d'urgenza fino a quando non saranno conformi al nuovo regolamento. Se nel diritto civile emergono nuovi requisiti legali per la conclusione di determinati contratti, ciò non significa che tutti i contratti già conclusi debbano essere dichiarati nulli. A causa del principio della certezza del diritto, è necessario adottare alcune misure per garantire che il nuovo regolamento sia giuridicamente efficace. Sono l'essenza del diritto transitorio in questi settori.

Ma nel campo del diritto costituzionale, il concetto di "diritto transitorio" - o "stato di diritto transitorio" - non è così tecnico e specifico. Fondamentalmente, qui sorgono difficoltà e particolarità dovute alla vicinanza del diritto costituzionale alla politica. Ed è già difficile per tutti dire, oggettivamente, quando finirà la legge transitoria, e quando l'ordinamento giuridico si sta semplicemente sviluppando normalmente. Altre difficoltà derivano dall'uso di vari concetti correlati, come "legge transitoria", "periodo transitorio", "stato transitorio". All'interno di questi concetti, l'equilibrio tra componenti legali e politiche sta cambiando. Il concetto di "diritto di transizione" ha principalmente un significato giuridico, mentre il concetto di "periodo di transizione" è più politicizzato e il concetto di "stato di transizione" ha un significato sia giuridicamente (in termini di costituzione di organi statali, per esempio) che politicamente (in termini di processo di emersione della sua legittimità). Pertanto, è chiaro che anche quando si parla di "diritto transitorio", è ancora molto difficile mantenere l'analisi chiaramente all'interno della legge.

Per studiare il concetto di "diritto transitorio", è utile l'esempio russo. Lo stato russo si è trasferito da periodo sovietico al periodo "post-sovietico", che cominciò a chiamarsi periodo di transizione. In questo momento, il sistema legale della Russia, anche nel campo del diritto costituzionale, è cambiato in modo significativo. E ora sorge la domanda: è possibile dire che la legge russa è emersa da uno "stato di transizione"? Ci sentiamo di sì. Ma come determinare oggettivamente i criteri, perché se è chiaro quando inizia il periodo di transizione, non è altrettanto chiaro quando finirà? Inoltre, si può affermare che il concetto di diritto post-sovietico appartiene solo al periodo transitorio? Se sì, significa che il sistema giuridico russo, insieme al periodo di transizione, sta emergendo anche dal periodo post-sovietico? O sotto il concetto di "diritto post-sovietico" si dovrebbe intendere una famiglia legale separata, una famiglia legale sui generis , e la questione allora è valutare la perfezione di questo modello giuridico? In altre parole, l'uscita dallo stato di transizione non significa l'uscita dal diritto post-sovietico.

Nella scienza costituzionale è apparso il concetto di "diritto costituzionale di transizione". Allo stesso tempo, non è specificato se si tratta di uno stato di diritto transitorio, di uno stato o del regime politico dello stato corrispondente. Nell'ambito di questa teoria, due sono i periodi da analizzare: il “periodo intercostituzionale” e il “periodo costituzionale interno”.

Infatti, il periodo intercostituzionale è un valido periodo di transizione in termini di diritto costituzionale, cioè il periodo successivo all'annullamento della precedente costituzione fino all'adozione di una nuova costituzione. In relazione alla Russia, si tratta formalmente del periodo dall'annullamento della Costituzione dell'URSS nel 1977 con l'adozione di un accordo tra i presidenti della RSFSR, Ucraina e Bielorussia nel dicembre 1991. fino all'adozione della nuova Costituzione del 12 dicembre 1993 e alla sua entrata in vigore il 25 dicembre. Anche se qui sorge la domanda, perché il periodo di transizione non viene conteggiato prima? Perché non viene conteggiato dalla riforma costituzionale del 14 marzo 1990, da allora anche l'ideologia principale ha iniziato a cambiare (ad esempio, la fine del principio del sistema monopartitico, la fine del principio della proprietà socialista nella forma di Stato e di cooperative agricole collettive, ecc.). Perché non viene conteggiato dalla dichiarazione di sovranità statale della RSFSR del 12 giugno 1990? Come si vede, se è già difficile stabilire oggettivamente l'inizio del diritto transitorio, è ancora più difficile determinarne la fine, e per molti non basta l'adozione di una nuova costituzione.

Oltre all'impossibilità di definire chiaramente - e formalmente - i confini del periodo di transizione, questo approccio non soddisfa molti costituzionalisti anche perché non consente di chiarire fino a che punto tutte le nuove norme e principi costituzionali siano diventati realmente valido per la società.

Pertanto, oltre al periodo intercostituzionale, la dottrina ha stabilito un altro concetto - il "periodo costituzionale interno", all'interno del quale si analizza l'attuazione delle disposizioni della costituzione, cioè specifici provvedimenti giuridici - normativa, prassi giudiziaria e amministrativa , ecc., sorti già durante il periodo della costituzione democratica. In relazione alla Russia, tale periodo inizia con l'adozione della Costituzione del 12 dicembre 1993. Ma questo complica enormemente la questione dell'uscita dallo stato di transizione, almeno, perché qui entrambi i criteri politici e legali sono mescolati. Sul linguaggio semplice, ciò significa che il periodo transitorio continua quando non esiste più un diritto costituzionale transitorio.

Dato che qui si parla non solo della transizione in quanto tale, ma della transizione verso la democrazia, un tale paradosso è teoricamente possibile, perché si dice spesso che ci sono diverse fasi nello sviluppo della democrazia. Secondo Andreas Schedler, ad esempio, c'è prima "democrazia elettorale" (adozione del principio democratico + elezioni libere e pluralistiche), poi "democrazia liberale" (limitazione dell'esercizio del potere) e infine "democrazia sviluppata" (tutela del diritti fondamentali, indipendenza sistema giudiziario, esistenza della società civile). E solo quando gli effetti della democratizzazione sono evidenti nella società, si può dire che il processo di transizione è terminato.

Questo, ovviamente, suona molto bello e sarebbe così bello crederci, ma nessun paese può svilupparsi secondo un programma così “pedagogico”. Inoltre, questa teoria contiene almeno tre difetti principali. In primo luogo, non consente di separare lo stato transitorio del diritto dai consueti processi di sviluppo del diritto. In secondo luogo, mescola valutazioni legali e politiche, toccando sia il sistema legale che la pratica politica. In terzo luogo, non è chiaro chi avrà l'opportunità di annunciare che la democrazia è già sviluppata.

In effetti, la questione della differenza tra diritto transitorio e lo sviluppo consueto di qualsiasi ordinamento giuridico è piuttosto complessa, poiché qualsiasi ordinamento giuridico è in continua evoluzione. In questo senso, l'affermazione che un dato sistema giuridico è in definitiva democratico è molto probabilmente una decisione o un annuncio politico. Dobbiamo sempre cercare di rafforzare la democrazia, dobbiamo sempre analizzare con attenzione i cambiamenti nelle norme riguardanti l'equilibrio di potere, l'esercizio della sovranità popolare e la tutela dei diritti umani fondamentali. Come sappiamo, a causa dello sviluppo del terrorismo e dell'estremismo, in molti stati esistono norme che limitano le libertà delle persone: ad esempio la possibilità di distribuire videocamere per strada o in diversi edifici, la possibilità di creare molte banche dati di dati personali . Ciò può valere anche per il divieto di attività di organizzazioni pubbliche o partiti politici. In altre parole, anche nei paesi accettati come democratici c'è sempre il rischio di una regressione. A causa di queste complessità, è necessario stabilire - per quanto possibile - criteri oggettivi e, soprattutto, delimitare il concetto di "diritto transitorio" dai concetti di "stato transitorio" e "periodo transitorio".

Lo scopo di tale classificazione è di poter definire la comprensione politica e giuridica del fenomeno della "transizione". La transizione comprende aspetti giuridici, economici, sociali e politici. Nel campo del diritto si possono distinguere gli aspetti normativi materiali da quelli giuridici istituzionali. Regole temporanee; norme che stabiliscono meccanismi legali speciali; norme che prevedono la presenza di altri valori; Tutte queste norme creano un sistema di diritto transitorio. E il concetto di "stato di transizione" si riferisce al tipo di governo istituzionale che esiste fino all'adozione di una nuova costituzione. Pertanto, il diritto transitorio può continuare quando non esiste più uno stato transitorio.

Esistono diversi criteri nella dottrina giuridica per determinare l'esistenza di un diritto transitorio. Questo è fondamentalmente:

· la presenza di eccezioni ai consueti meccanismi giuridici, ad esempio, quando B. Eltsin ha adottato il decreto n. 1400 per avviare una riforma graduale dell'ordinamento costituzionale. È interessante notare che si è servito di uno statuto, anche se lo scopo dell'atto eccedeva chiaramente la portata del "potere di regolamentazione". Il decreto è più che altro l'espressione di una volontà quasi "regale".

· la presenza di misure legali temporanee che sono sistemiche, ad esempio, la legge della RSFSR del 24 aprile 1991 sul presidente, o la legge della RSFSR del 12 luglio 1991 sulla Corte costituzionale della RSFSR.

· la presenza di misure speciali per accrescere la legittimità dell'ordinamento, come il decreto presidenziale del 15 ottobre 1993 di votazione popolare sul progetto di costituzione.

· l'esistenza di meccanismi speciali volti all'emergere di un nuovo sistema di valori giuridici, ad esempio in connessione con l'adozione di una dichiarazione dei diritti o con la ratifica della Convenzione europea dei diritti dell'uomo.

Per questo motivo, si può comprendere che il diritto transitorio differisce dallo sviluppo abituale di qualsiasi ordinamento giuridico, poiché le modifiche qui apportate sono di natura sistemica. Il sistema legale continua a svilupparsi, come è ora in Russia, ma da un punto di vista formale il sistema è stato creato. Gli organi statali sono stati creati e funzionano. Esiste un insieme di norme entro le quali i conflitti possono essere risolti. Allora qual è il problema?

Probabilmente il problema è che il sistema legale in Russia è stato creato, ma la maggioranza della popolazione non ha ancora fiducia in esso. Forse giustificato. Tuttavia, non parlerò qui di ciò che conosci meglio di me (corruzione, elezioni...). Sul piano teorico la questione è diversa: c'è fiducia da parte della popolazione condizione richiesta esistenza e sviluppo di qualsiasi ordinamento giuridico.

Allora come valutare l'uscita della Russia dalla legge transitoria? In primo luogo, va ricordato che l'uscita dalla legge transitoria è molto probabilmente una decisione o un annuncio politico, poiché non esistono confini precisi del periodo transitorio stesso. È impossibile dire esattamente in quale giorno il sistema giuridico russo abbia acquisito o acquisirà un carattere sufficientemente stabile. Sebbene la questione della sua efficacia rimanga, e quindi la questione della (in)perfezione del sistema giuridico russo.

Pertanto, se il diritto russo formalmente è probabilmente già uscito da uno stato di transizione, è ancora difficile parlarne come di un sistema giuridico stabile.

Questa situazione ha implicazioni legali, politiche e geopolitiche.

Nel campo delle conseguenze legali, è ormai chiaro che l'ottimizzazione del sistema giuridico richiede una revisione dei meccanismi di creazione delle norme giuridiche. In altre parole, lo stato non è in grado di imporre costantemente i propri desideri o decisioni alla società. Ha bisogno di collaborare con tutti gli elementi della società, compresi quelli che hanno un'opinione diversa. Per fare ciò, il sistema politico e giuridico deve riconoscere l'esistenza dell'opposizione politica e il suo diritto a partecipare alla guida del Paese. Ora stiamo vedendo un movimento in questa direzione. Citerò ad esempio il disegno di legge sulla semplificazione del processo di registrazione dei partiti politici. E forse un giorno la Camera dei Conti o la commissione parlamentare per il bilancio saranno guidate dall'opposizione, ora obbligatoria in alcuni paesi. Ma la cooperazione tra Stato e società richiede anche il riconoscimento del ruolo attivo della società civile, magari sotto forma di partecipazione di organismi specializzati all'elaborazione della legislazione, sotto forma di partecipazione della popolazione al processo decisionale locale.

Nella sfera delle conseguenze politiche, lo Stato ha urgente bisogno di rafforzare la sua legittimità. La politica di oggi richiede concorrenza a tutti i livelli sistema statale, cioè la presenza di un vero pluralismo politico. Pertanto, un grande pericolo per la legittimità di qualsiasi sistema politico è l'esistenza di un partito dominante. Tale parte è identificata con lo Stato e volens nolens distrugge la possibilità del suo sviluppo. I difetti nella legittimità di questo partito infettano la legittimità sia del sistema politico che dello Stato nel suo insieme. La concorrenza politica e il principio del pluralismo politico sono al centro dei meccanismi di miglioramento dell'ordinamento giuridico.

Queste implicazioni legali e politiche hanno un impatto significativo sulle implicazioni geopolitiche. Poiché il diritto è uno strumento geopolitico strategico nel nostro tempo, la Russia ha l'opportunità di diventare un'alternativa, di diventare un modello di sviluppo attraente solo quando può creare un sistema giuridico efficace e convincente.

La sfera politica e giuridica della vita della società si basa sulla consapevolezza da parte delle comunità sociali dei propri interessi e bisogni politici legati alla conquista del potere, all'uso delle funzioni di potere, all'attività legislativa e all'attuazione delle leggi.

Tipi di potere nella società:

· Economico;

· Politico;

· Legale;

· Militari;

· Spirituale;

· Famiglia;

· Informativo.

La struttura della sfera politica e giuridica della società:

· Organizzazione politica della società;

· Coscienza politica e giuridica dei soggetti;

· Rapporti politici e giuridici;

· Cultura politica e giuridica;

· Attività politica e giuridica.

Le principali funzioni dello Stato:

· Esecutivo;

· Regolamentazione;

· Protettivo;

Politica estera:

· Integrazione.

Fine del lavoro -

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Anassimandro (610 -540 a.C.)
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Anassimene (546-526 a.C.)
Allievo di Anassimandro. · Considerava l'aria come l'inizio di tutte le cose: tutte le cose rappresentano le sue creazioni, essendo formate dalla sua condensazione o rarefazione. Altre modifiche

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Le principali idee filosofiche di Socrate, Platone e Aristotele
Socrate (469-399 a.C.) - polemista, saggio, filosofo-insegnante. · Ha svolto la sua attività educativa in mezzo alla gente, nelle piazze, nei mercati sotto forma di dialogo aperto, dialogo,

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Filosofia di Platone
Platone (427-347 aC) - allievo di Socrate, fondatore della propria scuola filosofica - l'Accademia, ideatore del sistema dell'idealismo oggettivo. Le opere più importanti di Platone: "Apologia di Socrate", "

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Aristotele (384-322 aC) - allievo di Platone, fondatore della scuola del Liceo di Atene, educatore di Alessandro Magno. Padre di molte scienze come psicologia, logica, biologia, estetica, ecc.

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L'esistenza di una personalità presuppone l'esistenza di valori sovrapersonali. Non c'è personalità di una persona, se non c'è essere, più alto della sua posizione, se non c'è quel mondo di montagna a cui deve ascendere.

Dal punto di vista del benessere pubblico, l'eventuale mancanza di diritti può essere giustificata
Se la scienza passa alla filosofia, allora la filosofia passa alla religione. Non solo l'amore non corrisposto è tragico, tutto l'amore è tragico nella sua stessa essenza, poiché non conosce soddisfazione.

I rivoluzionari adorano il futuro ma vivono nel passato
La gentilezza è un'espressione simbolicamente condizionata del rispetto per ogni persona. Buone azioni”, che si compiono non per amore delle persone e non per sollecitudine per esse, ma per la salvezza della propria anima, con

Filosofia dei nostri giorni
La filosofia moderna è un tutto unico, ma eterogeneo. Lo studente di filosofia dovrebbe navigare in questa eterogeneità. Non basta conoscere una sola direzione filosofica, e

Husserl Edmund (1859-1938). filosofo tedesco
L'uomo non può pensare (non può preservare il modo di esistenza di un essere pensante)

Gadamer Hans Georg (nato nel 1910). filosofo tedesco
Il significato del testo supera sempre la comprensione dell'autore. Ogni traduzione è già

Ci sono filosofi che esistono per mantenere lo status quo e altri che esistono per trasformarlo da cima a fondo.
L'ideologia è in realtà uno degli strumenti per la formazione del gregge. Uno dei fenomeni più spiacevoli del nostro tempo è che solo le persone limitate si rivelano molto fiduciose nella giustezza del proprio

È più facile ed eccitante odiare i nemici che amare gli amici.
Non cercare di evitare le tentazioni: col tempo cominceranno ad evitarti. Nessuno è ancora riuscito a creare una filosofia che sia plausibile e internamente coerente. Nischi

In una democrazia gli sciocchi hanno il diritto di voto, in una dittatura possono governare.
La libertà di opinione può esistere solo quando il governo è fiducioso nella sua sicurezza. Uno stoico è virtuoso non per fare il bene, ma fa del bene per essere una virtù

Wittgenstein Ludwig (1889-1951). filosofo austriaco
Il significato del mondo deve trovarsi al di fuori di esso. Tutto nel mondo è così com'è e tutto accade così com'è.

Il libero arbitrio consiste nel fatto che le azioni che verranno eseguite in seguito non possono essere conosciute ora.
POSITIVISMO LOGICO Se l'Inghilterra (Cambridge) può essere giustamente considerata il luogo di formazione della direzione analitica in filosofia, dove

Popper Karl Raimund (1902-1994). Filosofo austriaco, sociologo
Senza il controllo democratico, non ci può essere alcuna ragione per cui

Un tentativo di creare il paradiso sulla terra porta inevitabilmente alla creazione dell'inferno
Il riconoscimento dello storicismo presuppone necessariamente una qualche forma di totalitarismo. Chi vuole controllare la storia deve controllare la mente, la coscienza e le azioni umane. Per questo è necessario

Chi insegna che l'amore, non la ragione, dovrebbe dominare, apre la strada a coloro che sono convinti che l'odio debba dominare.
Sebbene la storia non abbia uno scopo, possiamo imporle i nostri obiettivi e, sebbene la storia non abbia senso, possiamo darle un significato. Il bisogno umano è la questione urgente delle politiche pubbliche.

filosofia dell'essere
Domande educative: 1. L'essere come problema filosofico. 2. Tipi e forme dell'essere. Letteratura: Spirkin A.G. Filosofia. Libro di testo per le scuole superiori. Mosca: Gardariki,

Comprensione storica della categoria dell'essere
Il termine "essere" fu introdotto in filosofia dall'antico filosofo greco Parmenide. Secondo Parmenide, l'essere è ciò che realmente è.

Il concetto di essere
L'essere è una categoria filosofica che serve a designare tutto ciò che esiste veramente. Questi sono fenomeni materiali, processi sociali e atti creativi che hanno luogo nella coscienza.

Forme di moto della materia (secondo F. Engels)
· Meccanico; · Fisico; · Chimico; · biologico; · Sociale. Principali gruppi di forme di movimento:

Struttura ontologica dell'essere secondo G. Hegel
Idea assoluta in sé (Mente mondiale=Dio) Fase logica di sviluppo. Idea assoluta. La natura come alterità dell'Es assoluto

Definizione scientifica naturale della materia
· La materia è una realtà oggettiva. · Elementi della struttura della materia: - natura inanimata, - natura vivente, - società (società). La materia è l'intero scoop

La materia e i suoi attributi
Definizione filosofica della materia: “La materia è una categoria filosofica per designare una realtà oggettiva che viene data a una persona nelle sue sensazioni, che viene copiata, fotografata,

Megaworld (spazio infinito)
- metagalassia (una parte dell'Universo accessibile allo studio); - ammassi e sistemi di galassie; - Galassie; - ammassi e sistemi stellari; - sistemi planetari e Stelle;

La struttura della materia (essere materiale)
A seconda delle principali modalità di esistenza della materia, si distinguono: Natura inanimata nell'unità: particelle elementari, atomi, molecole, sistemi stellari, galassie e metagalassie, sostanze e

Il movimento come modo di esistere della materia
· La materia esiste e si manifesta solo in movimento; · Il movimento in relazione alla materia è un cambiamento in generale. · Proprietà del movimento: - obiettività;

Forme di esistenza della materia
· Lo spazio è una forma di esistenza della materia, che ne caratterizza l'estensione, la struttura, la disposizione degli elementi all'interno degli oggetti materiali e gli oggetti tra di loro. ·

Concetti di base dello spazio-tempo
· Sostanziale (Cartesio, Epicuro, Newton). - spazio e tempo non sono interconnessi; - lo spazio e il tempo non sono connessi con la materia ed esistono da soli

Dizionario
· L'essere è una categoria filosofica che serve a designare tutto ciò che esiste, indipendentemente dal fatto che una persona sappia o meno di questa esistenza. Realtà (dal latino reale)

Principi e leggi della dialettica
Struttura della dialettica: · Principi di dialettica: - principio di sviluppo; - il principio della comunicazione universale; - principio del determinismo

La legge dell'unità e la lotta degli opposti
La legge dà un'idea della fonte e del meccanismo di sviluppo dei fenomeni della realtà e del pensiero. Ti permette di rispondere alla domanda sul perché lo sviluppo sta avvenendo. ·

La legge della transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi e qualitativi
Questa legge caratterizza il meccanismo di formazione di fenomeni e processi qualitativamente nuovi. La legge ti consente di rispondere alla domanda su come avviene lo sviluppo, l'emergere di uno nuovo. &n

Significato metodologico della legge della transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi e qualitativi
· La legge indica la necessità della conoscenza della certezza qualitativa dei processi e degli oggetti, l'analisi delle loro somiglianze e differenze tra loro. La legge richiede un obiettivo e preciso

Legge di negazione della negazione
La legge di negazione della negazione risponde alla domanda su dove sta andando lo sviluppo e ne rivela la direzione. · La categoria centrale di questa legge è la negazione dialettica.

Stato di rifiuto iniziale
Stato (iniziale) La legge della negazione della negazione mostra che lo sviluppo passa attraverso una catena di negazioni dialettiche che assicurano l'eliminazione del vecchio, l'affermazione del nuovo

Dizionario
· Dialettica - una dottrina filosofica della relazione e dello sviluppo di tutti i tipi e forme di essere. Dialettica oggettiva - la dialettica del mondo oggettivo, è un insieme di connessioni e relazioni

La coscienza, la sua origine e la sua essenza
I principali concetti filosofici dell'origine della coscienza: concetto idealistico - la coscienza esiste inizialmente prima dell'apparizione della materia e

Riflessione
La riflessione è la capacità delle formazioni materiali (oggetti, oggetti) di cambiare o conservare tracce di interazioni quando interagiscono tra loro. Moduli da

Prerequisiti biologici e fattori sociali per l'emergere della coscienza
· Prerequisiti biologici: - sviluppo del sistema nervoso e soprattutto del cervello; - sviluppo del primo sistema di segnalamento; - un cambiamento nella struttura del corpo (postura eretta, sviluppata

Struttura della coscienza
· A seconda dei principali stati di coscienza, in essa si distinguono: - conoscenza; - stati emotivo-sensoriali; - stati volitivi; - installazioni di valore;

Essenza e struttura della coscienza pubblica
Coscienza pubblica: un insieme di idee, teorie, concetti, programmi, punti di vista, norme, tradizioni, abitudini, opinioni, voci e altre formazioni spirituali che riflettono l'essere sociale di un particolare

Dizionario
· Adattamento (dal latino - adattamento) - un tipo di interazione di un individuo o di un gruppo sociale con l'ambiente. Adattamento sociale - adattamento dell'ambiente ai propri bisogni, modifica degli ambienti

Teoria della conoscenza
La gnoseologia (teoria della conoscenza) è una branca della filosofia che studia la natura della conoscenza. 5.1 Concetti epistemologici di base: ·

Forme di connessioni riflessivo-cognitive tra
soggetto e oggetto: collegamenti di riflessione (da oggetto a soggetto); Connessioni espressive (formazione nella mente di un'immagine, segno che ha significato e contenuto basato su

Filosofia della società
La filosofia sociale è una dottrina filosofica della società. 6.1 Principali problemi della filosofia sociale: · L'essenza della società. Origine

Teorie dello sviluppo della società
1. Tipo evolutivo: · Teoria di G. Spencer. · Teoria di E. Durkheim. · La teoria di F. Teniss. · La teoria della società industriale (R. Aron, W. Rostow).

Sfera materiale e produttiva (economica) della società
Sfera materiale e di produzione (economica): la vita della società per la riproduzione, conservazione, distribuzione, scambio e consumo di valori materiali, soddisfazione

La struttura del metodo di produzione
1. Forze produttive: · Persone con le loro conoscenze, abilità, abitudini lavorative; Mezzi di produzione (oggetti di lavoro - quegli oggetti a cui è diretto il lavoro delle persone

Sfera sociale della società
La sfera sociale della società è un sottosistema necessario che caratterizza la posizione delle persone nella società dal punto di vista dell'uguaglianza o disuguaglianza sociale, della giustizia o dell'ingiustizia. &

Sfera spirituale della società
La sfera spirituale della vita della società è connessa con la riproduzione della coscienza individuale e sociale, con la soddisfazione dei bisogni spirituali dei soggetti della società e con lo sviluppo del mondo spirituale dell'uomo.

Il concetto di società civile
La società civile è una comunità umana rappresentata da una rete di strutture non statali formate volontariamente (associazioni, organizzazioni, associazioni, sindacati

Filosofia della storia
La filosofia della storia è una scienza e una branca della filosofia che studia la logica e la direzione dello sviluppo naturale della società, l'unità e la diversità del processo storico,

Concetto di sviluppo lineare
Tradizione cristiana di sviluppo: · Il processo storico è un'unica linea diretta al futuro; L'inizio della storia è nella creazione divina del mondo,

TOYNBEE Arnold Joseph (1889-1975). Storico e sociologo inglese
La società, come lo spazio, non è e non può essere altro che

Il concetto del ciclo della storia D. Vico (1668-1744)
Opera principale: "Fondamenti di una nuova scienza sulla natura generale delle nazioni". Idee principali: · Consentito l'esistenza di un principio divino, da cui sarebbero derivate le leggi della storia; · A

VIKO Giambattista (1668-1744). filosofo italiano
Su tre vizi che portano le persone sulla strada sbagliata - sulla sete di sangue, l'avarizia e l'ambizione - l'esercito, il commercio e la corte fondano la loro legislazione. Nozioni di base

Approccio formativo (a spirale) alla storia
Proposto da K. Marx e F. Engels, sviluppato da V.I. Lenin. Idee principali: tutta la storia è considerata come un processo naturale di cambiamento delle forme socio-economiche

Approccio formativo alla storia
Vantaggi: · Comprensione della storia come processo oggettivo regolare; · Profondo sviluppo dei meccanismi di sviluppo economico; · Vero

SPENGLER Oswald (1880-1936). Filosofo tedesco, storico
Ogni cultura ha la sua era di prosperità e tutte cadono nell'era di ossificazione delle civiltà.

Problemi filosofici del futuro
La futurologia è un campo di conoscenza scientifica che copre le prospettive dei processi di civiltà. 8.1 La filosofia decide una serie di metodologie

Problemi globali dell'umanità
· Crisi spirituale; · La minaccia di una guerra mondiale con l'uso di armi di distruzione di massa; · Esaurimento risorse naturali pianeti; Sviluppo socio-politico irregolare

Dizionario
La natura è un insieme di condizioni naturali per l'esistenza della società umana. La società è una parte del mondo materiale isolata dalla natura, che è storicamente in via di sviluppo

La filosofia nel mondo moderno
(invece di una conclusione) Come già sappiamo, la filosofia è una forma di attività spirituale volta a porre, analizzare e risolvere problemi fondamentali della visione del mondo

Glossario dei termini durante il corso
L'Assoluto è il principio spirituale fondamentale e allo stesso tempo il valore più alto, supremo. Riassunto - qualcosa di isolato, dotato di indipendenza e incorporato, come generale, nella materia di studio.

Soluzione dettagliata Paragrafo Generalizzazione-3 sulle scienze sociali per gli studenti di grado 10, autori Vishnevsky M.I. 2009

1. Fornire una descrizione dettagliata del sistema politico della società.

Sistema politico la società è un insieme di istituzioni e organizzazioni politiche, idee e punti di vista corrispondenti, relazioni politiche, norme politiche e legali.

Le organizzazioni e le istituzioni politiche sono lo Stato nel suo insieme, rappresentato dalle autorità legislative, esecutive e giudiziarie, nonché dai partiti politici, dalle associazioni pubbliche di orientamento politico, che guidano l'opera ideologica dei media.

Le persone che partecipano alla vita politica della società, interpretando vari ruoli in essa, sono guidate da determinate idee, valori e punti di vista. Le opinioni e le idee politiche delle persone esprimono i loro interessi fondamentali, le classi, i gruppi sociali associati all'ottenimento e all'uso del potere. Le norme politiche e legali regolano la vita politica della società, fissano i poteri degli organi e dei funzionari di governo, i diritti e gli obblighi dei cittadini. Questo ruolo è svolto principalmente dalla Costituzione e dalle leggi del paese.

Si formano relazioni politiche sulla conquista, la ridistribuzione e l'uso del potere politico nella società. È il rapporto tra istituzioni politiche e persone che occupano una determinata posizione politica.

Le relazioni politiche tra le persone possono essere caratterizzate sia da cooperazione e assistenza reciproca, sia da rivalità o addirittura ostilità (ad esempio, una feroce lotta dei partiti politici per il potere).

2. Qual è il rapporto tra i concetti di "potere", "stato" e "politica".

Quindi, in questa risposta, utilizzo i concetti di "potere", "stato" (stato), "politica" (politica) e mostro la loro relazione.

Spero che questo ti aiuti, se non a rispondere alla domanda, almeno a farti un'idea di cosa è in gioco.

Se parliamo del concetto di "potere", allora può essere statale e politico.

Questi tipi di potere differiscono a seconda dei soggetti che ne sono dotati.

Nel primo caso, soggetti - corpi potere statale soggetti del paese (soggetti 83 - regioni, territori, ecc.), nonché organi statali federali.

Nel secondo caso, i soggetti sono le associazioni politiche, i partiti e le amministrazioni locali.

Questi tipi di potere hanno metodi diversi per influenzare la società: i soggetti del potere statale usano la coercizione come metodo e i soggetti del potere politico non possono applicarla direttamente.

Anche la portata dei poteri di questi tipi di potere è diversa.

Generale: l'obiettivo è gestire gli affari pubblici, la natura pubblica del potere.

3. Evidenziare le fasi principali dell'acquisizione della sovranità da parte della Repubblica di Bielorussia.

Il processo di formazione della statualità bielorussa può essere suddiviso in tre fasi.

La prima fase inizia dal momento in cui il Consiglio Supremo della BSSR conferisce lo status di legge costituzionale alla Dichiarazione "Sulla sovranità statale della BSSR" il 25 agosto 1991. Inoltre, il 19 settembre 1991, è stata adottata una risoluzione sulla ridenominazione della BSSR in Repubblica di Bielorussia e le leggi "Sulla bandiera di stato della Repubblica di Bielorussia" e "Sullo stemma di stato della Repubblica di Bielorussia". La denuncia dell'8 dicembre 1991 a Viskuli del trattato del 1922 sulla formazione dell'URSS e la firma del trattato sull'istituzione della Comunità degli Stati Indipendenti (CSI), nonché la ratifica di questi documenti il ​​10 dicembre, 1991, è diventata la logica conclusione della prima fase nella formazione dello stato bielorusso. I primi paesi a riconoscere l'indipendenza della Bielorussia ea stabilire relazioni diplomatiche con essa sono stati l'Ucraina e gli Stati Uniti. Nel 1992 c'è stato un pieno riconoscimento internazionale della Repubblica di Bielorussia.

La seconda fase nella formazione dello stato bielorusso è associata all'adozione della Costituzione il 15 marzo 1994 e all'elezione del Presidente della Repubblica di Bielorussia nello stesso anno.

Il terzo periodo è iniziato nella seconda metà del 1994 ed è proseguito fino al novembre 1996. Durante questo periodo, il 14 maggio 1995, si tengono le elezioni parlamentari e contemporaneamente un referendum sulla parità di status della lingua russa con il bielorusso, l'istituzione di una nuova bandiera di Stato ed emblema di Stato, l'integrazione economica con la Russia e l'ampliamento dei poteri del Presidente. Questa volta è caratterizzata anche dal rafforzamento delle relazioni con la Federazione Russa. Così, il 26 maggio 1995, il confine tra la Repubblica di Bielorussia e la Federazione Russa è stato eliminato vicino al villaggio bielorusso di Rechka e il 2 aprile 1996 i presidenti dei due paesi hanno firmato il Trattato sulla formazione della Comunità della Bielorussia e della Russia, secondo la quale entrambi gli stati conservavano la loro sovranità, indipendenza e integrità territoriale, le loro costituzioni e gli attributi del potere statale (stemma, bandiera, inno). In base al trattato, entrambi gli stati erano soggetti a pieno titolo del diritto internazionale, mantenevano l'appartenenza all'ONU e ad altri organizzazioni internazionali. Il completamento della terza fase è stato lo svolgimento di un referendum il 24 novembre 1996, a seguito del quale sono state apportate modifiche e integrazioni alla Costituzione il 15 marzo 1994.

Sul stadio attuale c'è un rafforzamento della statualità bielorussa, così come un ulteriore sviluppo dell'integrazione con la Russia. Così, il 2 aprile 1997, è stata creata l'Unione di Bielorussia e Russia e il 25 dicembre 1998 i presidenti dei due paesi hanno firmato la Dichiarazione sull'ulteriore unità della Bielorussia e della Russia, contemporaneamente alla quale gli Accordi sono stati inoltre firmati Pari diritti dei cittadini e Pari condizioni per le imprese. L'8 dicembre 1999, Bielorussia e Russia hanno firmato un accordo sull'istituzione Stato dell'Unione. Oltre a rafforzare i legami con la Russia, le elezioni parlamentari (nel 2000, 2004, 2008) e presidenziali (2001, 2006), un referendum sulla modifica della parte 1 dell'art. 81 della Costituzione nel 2004, nonché l'Assemblea popolare tutta bielorussa (1996, 2001,2006).

Pertanto, l'acquisizione dell'indipendenza e la creazione dello stato sovrano della Repubblica di Bielorussia all'inizio degli anni '90 del XX secolo hanno segnato il fatto che la Bielorussia per la prima volta è diventata uno stato sovrano, ha acquisito l'indipendenza sulla scena internazionale e il bielorusso le persone hanno ricevuto l'autodeterminazione politica. Come scritto nell'art. 3 della Costituzione della Repubblica di Bielorussia "l'unica fonte del potere statale e portatore di sovranità nella Repubblica di Bielorussia è il popolo".

4. Basato sul moderno mappa politica del mondo, aprire la questione delle forme di governo.

Esistono diverse forme di governo: 1. Unitario; 2. federale; 3. Confederazione.

1. Uno stato unitario è una forma di struttura statale in cui le sue parti sono unità amministrativo-territoriali e non hanno lo status di ente statale. A differenza di una federazione, uno stato unitario ha i più alti organi del potere statale, un unico sistema giuridico e un'unica costituzione comune a tutto il paese. Oggi, la maggior parte degli stati sovrani è unitaria. Di norma, gli stati più grandi in termini di popolazione sono le federazioni (la Repubblica popolare cinese è un'eccezione). I sudditi di uno stato federale non possono essere unitari, poiché non hanno la piena sovranità, ma solo alcune delle sue caratteristiche.

2. Stato federale. Federazione - è un'associazione di volontariato precedentemente indipendente formazioni statali in uno stato sindacale. La struttura dello stato federale è eterogenea. Nei diversi paesi ha le sue caratteristiche peculiari, che sono determinate dalle condizioni storiche per la formazione di una particolare federazione e, soprattutto, dalla composizione nazionale della popolazione del paese, dall'originalità del modo di vivere e della cultura del popoli che compongono lo stato sindacale. Tuttavia, si può individuare di più caratteristiche comuni, che sono tipici per la maggior parte degli stati federali.1. Il territorio di una federazione è costituito dai territori dei suoi singoli sudditi: stati, cants, terre, repubbliche e così via. 2. In uno Stato sindacale, il potere esecutivo, legislativo e giudiziario supremo spetta agli organi dello Stato federale. 3. I sudditi della federazione hanno il diritto di adottare una propria costituzione, di avere i propri organi esecutivi, legislativi e giudiziari supremi 4. Nella maggior parte delle federazioni vi è cittadinanza sindacale e cittadinanza di unità federali. 5. Sotto la struttura statale federale, esiste una camera del parlamento che rappresenta gli interessi dei membri della federazione. 6. La principale attività di politica estera nazionale nelle federazioni è svolta dagli organi federali dell'Unione. Rappresentano ufficialmente la federazione nelle relazioni interstatali (USA, Brasile, India, Germania, ecc.). Le federazioni sono costruite su base territoriale e nazionale, che determina in gran parte la natura, il contenuto e la struttura del sistema statale. La federazione territoriale è caratterizzata da una significativa limitazione della sovranità statale dei sudditi della federazione.

3. Stato confederato. Una confederazione è un'unione legale temporanea di stati sovrani creata per garantire i loro interessi comuni. Sotto una struttura confederale, gli stati - membri della confederazione - mantengono i loro diritti sovrani, sia negli affari interni che esterni. A differenza di una struttura federale, una confederazione è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche: - una confederazione non ha propri organi legislativi, esecutivi e giudiziari comuni, a differenza di una federazione; - la struttura confederale non ha un solo esercito, un unico sistema di tasse, un unico bilancio statale; - conserva la cittadinanza degli Stati che sono in unione temporanea; - gli stati possono concordare un sistema monetario unico, regole doganali uniformi, una politica creditizia interstatale per la durata dell'unione.

5. Basato su sviluppo storico uno dei paesi europei traccia il cambiamento delle forme di governo nello stato.

Federazione Russa.

1. monarchia;

2. monarchia rappresentativa del patrimonio;

3. ancora la monarchia;

4. Repubblica Sovietica;

5. Repubblica Mista.

6. Confronta i moderni sistemi politici della società. Metti la tua risposta in una tabella.

7. Pensaci mondo moderno promuove la formazione di partiti politici? Fare un rapporto su uno dei partiti politici.

I partiti politici nel mondo moderno si formano per una serie di motivi:

Sete di potere, desiderio di leadership su scala nazionale;

Un acuto senso di ingiustizia, un desiderio di combattere violazioni e mancanze, un desiderio di costruire una nuova vita;

Un senso di patriottismo, perché non tutti possono guardare con calma di lato mentre la Patria viene calpestata nel fango;

Le proprie ambizioni, il desiderio di rimanere nella storia e nella memoria dei discendenti;

Abilità organizzative non realizzate altrove, ecc.

Messaggio repubblicano del lavoro e della giustizia

Il Partito Repubblicano del Lavoro e della Giustizia (RPTS) è un partito politico bielorusso fondato nell'estate del 1993. I suoi fondatori e creatori attivi furono Netylkin A.N., Antonovich I.I., Gostyukhin V.N.

Il presidente dal 2006 è un pilota militare in riserva, originario dell'Ucraina, Vasily Zadnepryany. L'organo di governo è il Consiglio politico. Uno dei fondatori del partito fu il famoso compositore Igor Luchenok. Un membro del partito è l'accademico Yevgeny Babosov. Data di registrazione - 18 agosto 1993. Data di nuova registrazione - 18 giugno 1999. Obiettivo politico - la creazione di una società di prosperità economica e giustizia sociale. RPTS sostiene la politica di Alexander Lukashenko.

Il Partito Russia Giusta mantiene relazioni amichevoli a lungo termine con il Partito Repubblicano del Lavoro e della Giustizia.

Il leader del Partito Repubblicano del Lavoro e della Giustizia, Vasily Zadnepryany, non può partecipare alle elezioni presidenziali, poiché non è originario della Bielorussia. Dal 2010 il leader del partito è anche co-presidente del Forum dei partiti socialisti della CSI.

Secondo Vasily Zadnepryany (2012), il partito è il terzo più grande del Paese, con 6,5 mila persone.

Uno dei principali obiettivi e obiettivi dell'RPTS è l'assistenza globale ai processi di costruzione dello Stato dell'Unione di Russia e Bielorussia, nonché la formazione dell'Unione eurasiatica.

Il 21 settembre 2013 si è tenuta a Minsk una conferenza dei partiti politici di Bielorussia, Russia, Ucraina e Kazakistan. I partecipanti all'evento hanno firmato un memorandum sulla creazione di un sindacato dei partiti di sinistra dell'Unione doganale. La Russia era rappresentata dal Partito Russia Giusta, Bielorussia - dal Partito Repubblicano del Lavoro e della Giustizia, Kazakistan - dal Partito Birlik, Ucraina - dal Partito Socialista d'Ucraina.

L'RPTS rappresenta il riconoscimento da parte della Bielorussia dell'indipendenza dell'Ossezia del Sud e dell'Abkhazia.

Il partito si è congratulato con Nicolás Maduro per la sua vittoria alle elezioni presidenziali in Venezuela.

Alla fine del 2012 si è tenuto a Vitebsk un evento di beneficenza del Partito Repubblicano del Lavoro e della Giustizia "Regalo di Babbo Natale".

Il comitato esecutivo politico del Partito Repubblicano del Lavoro e della Giustizia ha riconosciuto all'unanimità i risultati del referendum del 16 marzo in Crimea e ha pienamente sostenuto e accolto favorevolmente la volontà dei residenti di Sebastopoli.

Nel gennaio 2007, durante la campagna elettorale per i consigli locali, l'RPTS ha mostrato una certa attività. 12 membri dell'RPTS su 40 nominati sono stati eletti deputati.

Il 23 marzo 2014 si sono svolte nella Repubblica di Bielorussia le elezioni per i Consigli locali dei Deputati della 27a convocazione. 18809 sono stati eletti i deputati dei consigli locali. Dei 50 candidati iscritti al partito, 36 persone sono diventate deputate dei Consigli locali di tutti i livelli.

Due membri del partito sono stati eletti nel Consiglio dei deputati della città di Minsk della 27a convocazione, a seguito dei risultati delle elezioni tenutesi il 23 marzo 2014. (ci sono 57 deputati nel consiglio).

8. Quali organizzazioni giovanili operano nella Repubblica di Bielorussia? Perché il nostro Stato presta molta attenzione alle politiche giovanili?

Nella Repubblica di Bielorussia oggi ci sono diverse organizzazioni giovanili. I più massicci sono: pionieri, Komsomol, Bielorusso Republican Youth Union.

BRSM (Unione repubblicana della gioventù bielorussa) è un'organizzazione pubblica giovanile in Bielorussia. È la più grande associazione giovanile del paese.

Nella Repubblica di Bielorussia pagano grande attenzione politica giovanile, perché prendersi cura dei giovani.

9. Scrivi un saggio su uno degli argomenti proposti: L'uomo è un "ingranaggio" o un creatore di storia? Il sovrano ideale di Confucio e Platone. Lo stato "ideale" di Platone è l'ideale?

Saggio sul tema "L'uomo è un "ingranaggio" o un creatore di storia"

Una persona può essere sia un "ingranaggio" che un creatore di storia. Tutto dipende dall'individuo. Le personalità individuali forti e decise fanno la storia. Manipolano altre persone, le usano come ingranaggi. Ci sono un numero enorme di personalità del genere che hanno fatto la storia e sono rimaste nella memoria: Alessandro Magno, Napoleone, Hitler, Vladimir - il Sole Rosso, Yaroslav il Saggio, Ivan il Terribile, Pietro I, Caterina II. Dalla Bibbia: David, Salomone. Tutti questi governanti avevano oratorio, erano personalità forti e carismatiche, controllavano abilmente le menti delle persone, cioè quelle persone che erano "ingranaggi".

Ma nella nostra vita quotidiana, noi stessi, senza sospettarlo, siamo sotto l'influenza di creatori di persone. Se non ci fosse il cronista Nestor, allora non conosceremmo la storia antica Rus'. Ammiriamo le poesie di Pushkin, Lermontov, Yesenin, Blok, Cvetaeva, Pasternak, Anna Akhmatova. Ascoltiamo la bella musica di Ciajkovskij, Chopin, Mozart, ecc. Ammiriamo i dipinti di grandi artisti. Tutti loro formano la nostra coscienza.

Scienziati creativi. Muovono anche la storia e influenzano lo sviluppo umano.

La sfera politica e giuridica della vita della società è un sottosistema, il cui contenuto è l'esercizio da parte di un'istituzione (stato) appositamente creata del potere nella società utilizzando norme e garanzie legali, la realizzazione degli interessi dei cittadini in relazione al potere . La vita politica della società e le attività delle sue istituzioni oggi sono inseparabili dalla legge e dalle norme giuridiche stabilite dallo Stato. L'atteggiamento dei cittadini nei confronti delle norme e delle leggi legali, il perfezionamento della legislazione sono una base necessaria per snellire la vita politica della società, escludendo il volontarismo politico imperioso e il permissivismo, l'abuso di posizione ufficiale, nonché l'anarchia e il disordine da parte dei cittadini. L'attività vitale dei soggetti della società può essere associata alla conquista del potere, all'uso di funzioni di potere o alla loro perdita, alla legiferazione e all'attuazione delle leggi. I principali soggetti di questa sfera della vita sociale sono i cittadini del paese e lo stato come apparato speciale per la gestione del paese (società), a cui i cittadini delegano determinate funzioni, lo autorizzano e lo istruiscono per risolvere compiti specifici. Vari sono anche i temi della politica e del diritto organizzazioni pubbliche, sindacati e movimenti, il cui scopo è partecipare alla vita politica e giuridica, alla conquista o al mantenimento del potere.

La vita politica e giuridica si svolge all'interno di un determinato quadro organizzativo - nell'organizzazione politica della società come insieme di istituzioni politiche - lo stato, i partiti politici, i movimenti, i sindacati, nonché nel diritto come istituzione della società. Una caratteristica importante della vita politica è la sua consistenza. Il sistema politico della vita della società comprende: l'organizzazione politica e giuridica della società, i rapporti politici e giuridici dei soggetti, il funzionamento della coscienza politica e giuridica, il modo di esercitare il potere nel Paese.

I criteri principali della vita politica e giuridica sono: coerenza della politica dell'apparato statale con gli interessi dei cittadini del paese e lo stato di diritto; l'esistenza di libertà politiche e giuridiche e il loro esercizio; democrazia; stato di diritto nel attività politica soggetti della società, ecc.

La struttura della sfera politica e giuridica della società è composta da:

Comunicazione, comportamento e attività dei soggetti come sistema di relazioni politiche e giuridiche della società;

La totalità delle istituzioni politiche e legali funzionanti, principalmente istituzioni statali;

Il funzionamento della coscienza politica e giuridica dei soggetti;

Attuazione del governo.

Le funzioni del sistema politico della società sono diverse:

funzione di alimentazione;

Regolamentare e legale;

Comunicativo (convenzionale);

Ideologico;

Organizzativo e gestionale;

Distribuzione immobiliare;

Coordinamento degli interessi dei principali soggetti del processo politico e giuridico;

Legislazione;

Stabilizzazione;

Garantire la sicurezza della società, dell'individuo e dello Stato;

Controllo-coercitivo, ecc.

La base per la classificazione dei sistemi politici è, di regola, il regime politico, la natura e il metodo di interazione tra le autorità, l'individuo e la società. Secondo questo criterio, i sistemi politici possono essere suddivisi in totalitari, autoritari e democratici.

Ci sono quattro elementi principali del sistema politico, detti anche sottosistemi: 1) istituzionale, 2) comunicativo, 3) normativo, 4) culturale e ideologico.

Per sottosistema istituzionale comprendono le organizzazioni politiche (istituzioni), tra le quali lo Stato occupa un posto speciale. Tra le organizzazioni non governative, i partiti politici ei movimenti socio-politici svolgono un ruolo importante nella vita politica della società. Tutte le istituzioni politiche possono essere suddivise condizionatamente in tre gruppi. Le organizzazioni politiche vere e proprie includono organizzazioni il cui scopo immediato dell'esistenza è l'esercizio del potere o l'influenza su di esso (lo stato, i partiti politici ei movimenti socio-politici). Il secondo gruppo comprende le organizzazioni che operano nella sfera economica, sociale, spirituale della società (sindacati, organizzazioni religiose e cooperative, ecc.). Non si pongono compiti politici speciali, non partecipano alla lotta per il potere statale. Ma i loro obiettivi non possono essere raggiunti al di fuori del sistema politico. Pertanto, tali organizzazioni partecipano alla vita politica della società, difendono i loro interessi aziendali, cercando di tenerne conto e implementarli in politica. Il terzo gruppo comprende le organizzazioni che sono situazionalmente coinvolte nella vita politica della società. Nascono e funzionano per realizzare gli interessi e le inclinazioni personali di un certo strato di persone (club di hobby, società sportive). Acquisiscono una connotazione politica come oggetti di influenza da parte dello Stato e di altre istituzioni politiche proprie. Essi stessi non sono soggetti attivi della vita politica e giuridica.

Sottosistema di comunicazione Il sistema politico di una società è un insieme di relazioni e forme di interazione che si sviluppano tra comunità etniche, classi, gruppi sociali e strati, individui per quanto riguarda la loro partecipazione all'esercizio del potere statale, lo sviluppo e l'attuazione delle politiche. Le relazioni politiche sono il risultato di numerose e variegate connessioni di soggetti politici in corso di comportamento politico, comunicazione e attività. Sono i propri interessi e bisogni politici che motivano i soggetti a entrare in relazioni. Assegnare relazioni politiche primarie e secondarie (derivate). I primi includono varie forme di interazione tra gruppi sociali (classi, nazioni, ceti, ecc.), così come al loro interno, i secondi - relazioni tra stati, partiti politici, altre istituzioni politiche che riflettono nelle loro attività gli interessi di determinati strati o l'intera società.

Le relazioni politiche si costruiscono sulla base di determinate regole (norme). Costituiscono le norme e le regole politiche e legali che determinano e regolano la vita politica della società sottosistema normativo sistema politico della società. Il ruolo più importante è svolto dalle norme giuridiche (norme costituzionali, leggi, altri atti normativi). L'attività dei partiti politici e di altre organizzazioni pubbliche è regolata dal loro statuto e dalle norme del programma. In un certo numero di paesi, insieme a norme politiche e legali documentate Grande importanza avere costumi e tradizioni, norme morali. Pertanto, un altro gruppo di norme politiche è rappresentato dalle norme etiche e morali, che racchiudono le idee dell'intera società o dei suoi strati individuali sul bene e il male, sulla verità, sulla giustizia, sulla democrazia e sulla libertà. Le società moderne avanzate si sono avvicinate alla realizzazione della necessità di restituire alla politica linee guida morali come l'onore, la coscienza, la nobiltà e la dignità.

Sottosistema culturale e ideologico sistema politico è un insieme di idee politiche, punti di vista, principi, sentimenti e convinzioni dei partecipanti alla vita politica, diversi nel loro contenuto. La coscienza politica dei soggetti del processo politico funziona a due livelli: teorico e ordinario. L'elemento principale del livello teorico è l'ideologia politica. La psicologia politica occupa un posto importante nella coscienza pratica quotidiana. Le forme di manifestazione dell'ideologia politica includono idee, concetti, insegnamenti, programmi politici, slogan; e alla psicologia politica - sentimenti, emozioni, stati d'animo, pregiudizi, tradizioni, credenze. Uno stato speciale di coscienza politica, ideologia politica e psicologia politica, la specificità della loro manifestazione nella vita politica effettiva dei soggetti formano la cultura politica della società. Copre gli aspetti spirituali, organizzativi, gestionali e pratici della vita politica, nonché il contenuto e lo stile (regole) del comportamento e della comunicazione dei soggetti politici.

Il funzionamento del sistema politico della società è strettamente connesso con i fondamenti giuridici dello Stato. Così, le principali direzioni della riforma del sistema politico nel nostro Paese sono determinate dalla Costituzione, adottata con referendum il 12 dicembre 1993. Essa proclama Federazione Russa uno stato giuridico federale democratico con una forma di governo repubblicana (articolo 1). Portatore di sovranità e unica fonte di potere in Russia è il popolo, che esercita la propria volontà direttamente (attraverso elezioni e referendum), nonché attraverso le autorità statali e gli organi di autogoverno locale (articolo 2). In Russia, elezioni libere, a cui partecipano tutti i cittadini a partire dai 18 anni (tranne quelli riconosciuti dal tribunale come incapaci e trattenuti in luoghi di privazione della libertà con sentenza del tribunale), il Presidente, i deputati della Duma di Stato, i membri dei massimi organi legislativi e capi dei massimi organi esecutivi degli enti costituenti la Federazione, organi delle autonomie locali, capi delle amministrazioni cittadine e distrettuali. La Costituzione del nostro Stato ha sancito e garantito i diritti umani e le libertà fondamentali. Il pluralismo politico e ideologico, la diversità e l'uguaglianza delle diverse forme di proprietà e la separazione dei poteri sono dichiarate alla base del sistema costituzionale. Ma la vera formazione di un regime democratico in Russia è appena iniziata.

Tra i vari regolatori delle relazioni sociali (economia, moralità, scienza, arte, ecc.), il diritto occupa un posto speciale. La più comune è la definizione di diritto come un sistema di norme (regole) generalmente vincolanti stabilite e sanzionate dallo stato, applicate volontariamente o con la forza. Ma accanto a tale approccio normativo, che caratterizza il diritto come fenomeno della vita spirituale e sottolinea la dipendenza del diritto dalla volontà dello Stato, ci sono altri punti di vista nella scienza. Il diritto è inteso anche come fenomeno della società, istituzione sociale società e ha una struttura tipica che è caratteristica di altri fenomeni della società. In questo senso, il diritto comprende: la coscienza giuridica dei soggetti, la totalità delle istituzioni giuridiche e il sistema dei rapporti giuridici.

A differenza di altri fenomeni sociali, il diritto è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche:

1) obbligatorietà generale - le norme di legge regolano il comportamento di tutti i membri della società o di determinate categorie di soggetti non personalizzati, i requisiti di legge vincolano tutti coloro ai quali sono rivolti, indipendentemente dall'atteggiamento di determinate persone nei loro confronti ;

2) certezza formale - le norme di diritto sono stabilite dallo stato in atti speciali, riflettono in modo accurato e dettagliato i requisiti per il comportamento, la comunicazione e le attività delle persone fisiche e giuridiche;

3) l'applicazione delle norme di legge è esercitata volontariamente dai soggetti e forzatamente - dallo Stato (se necessario);

4) le norme di diritto sono concepite per un numero illimitato di casi e fatti.

Le funzioni del diritto nella società sono diverse. In primo luogo, il diritto, in quanto regolatore delle relazioni sociali, consolida le basi del sistema esistente. In secondo luogo, obbligando a compiere azioni positive attive, la legge contribuisce allo sviluppo delle relazioni sociali. In terzo luogo, stabilendo i diritti e gli obblighi di individui e organizzazioni specifici, la legge introduce un certo ordine nella società e nelle attività dello stato, crea i prerequisiti per il loro funzionamento intenzionale e opportuno. In quarto luogo, nelle attività pratiche degli organi statali (e, soprattutto, dei tribunali), la legge funge da criterio per il comportamento lecito e illecito delle persone e delle comunità sociali ed è la base per l'applicazione delle misure di coercizione statale ai trasgressori di legge e ordine. In quinto luogo, il diritto svolge un importante ruolo educativo, sviluppando nelle persone un senso di giustizia, legalità, gentilezza e umanità.

Pertanto, il diritto agisce come una sorta di misura della libertà umana nella società, stabilendo i confini dell'attività sociale dei soggetti in relazione tra loro. Ogni partecipante alle pubbliche relazioni può raggiungere i propri obiettivi utilizzando varie opzioni. Questo mostra la sua relativa indipendenza, libertà di scelta e decisione. Il diritto, rispecchiando gli interessi coordinati dell'intera società, limita e snellisce questa scelta entro certi limiti, pone barriere ai comportamenti indesiderabili, ma non impone al soggetto alcuna linea d'azione particolare. La legge regola anche il rapporto della società con la natura.

Sfera politica. Questo sottosistema della società è associato alle relazioni di potere, allo stato e alla struttura statale, all'attuazione della funzione organizzativa e gestionale del sistema sociale.

La sfera politica è un sistema complesso, in via di sviluppo e storicamente specifico di istituzioni pubbliche statali e non statali, norme sociali e giuridiche attraverso le quali vengono attuate le relazioni politiche e di potere.

Il potere è una forma di relazioni sociali associata all'abilità di alcuni attori sociali subordinare alla sua volontà le attività degli altri con l'aiuto dei mezzi legali dello Stato e secondo i suoi bisogni e interessi.

Gli elementi principali del sistema politico sono lo Stato, i partiti politici, le organizzazioni ei movimenti pubblici.

Lo Stato è l'istituzione principale dell'ordinamento politico, dotato del più alto potere legislativo - il diritto di stabilire e regolare le norme della vita pubblica entro una certa integrità territoriale e utilizza forme legittime di coercizione per rispettarle nei confronti di tutti i membri società. La legittimità della violenza come proprietà specifica dello Stato è fornita da vari motivi interni: tradizioni, popolarità del leader (carisma), riconoscimento razionale-volontario delle norme giuridiche da parte dei cittadini.

Lo Stato si pone oggettivamente, nel processo di complicazione della vita sociale, come esigenza di regolare le relazioni tra i gruppi sociali ei singoli sottosistemi della società. Nella filosofia sociale, ci sono diversi concetti sull'origine dello stato:

- Cristiano-teologico, sostanziato negli scritti di Agostino il Beato, Tommaso d'Aquino. Interpreta il bisogno dello Stato come risultato della debolezza dell'uomo, del suo bisogno di conciliarità, della ricerca degli standard più elevati;

– negoziabile, sviluppato nelle opere di G. Grotius, T. Hobbes, J.Zh. Rousseau. La teoria del contratto sociale si basa sulla comprensione della statualità attraverso il principio individuale-razionale nell'uomo. Secondo questa teoria, ogni nazione attraversa due fasi del suo sviluppo: naturale, pre-statale e civile, statale. Nella prima fase, la vita è regolata dalle norme del diritto naturale, nella seconda dalla legalità e dalle norme morali. Garante dei diritti, dell'onore e della dignità, della proprietà e della libertà dei cittadini è lo Stato, al quale le persone trasferiscono parte dei propri diritti consapevolmente, sulla base di un contratto collettivo - un contratto sociale;

- classe, presentata nelle opere di K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin. Spiega l'emergere dello stato come risultato della divisione del lavoro, l'emergere della proprietà privata e la disuguaglianza di proprietà, l'emergere delle classi. Lo Stato, come l'intera organizzazione politica della società, è una sovrastruttura al di sopra della base economica. Al riguardo vengono formulate leggi sul ruolo determinante della base rispetto alla sovrastruttura e sulla relativa indipendenza della sovrastruttura stessa.

Il sistema politico presuppone un tipo speciale di attività, quindi ogni società sviluppa la propria élite politica, cioè gruppo dirigente che ha accesso agli strumenti del potere. L'élite è consolidata in organizzazioni speciali: club, gabinetti, partiti.

Un partito politico è una comunità di persone, organizzativamente e ideologicamente collegate, che esprimono gli interessi di determinati gruppi sociali e perseguono l'obiettivo di realizzare questi interessi attraverso la partecipazione al potere statale.

Attuale nella filosofia moderna è il problema dell'interazione tra lo stato e la società civile. Il grado di sviluppo della società civile e la natura delle sue relazioni con lo stato determinano in modo significativo il vettore di sviluppo del sistema sociale, le forme partecipazione politica singole persone, prospettive di democrazia, libertà, creatività. Lo studio di questo complesso di problemi è stato avviato dai rappresentanti del neomarxismo.

La società civile è un insieme integrale di associazioni di volontariato di cittadini che regolano autonomamente determinati tipi di attività e relazioni sociali. Le istituzioni della società civile regolano le loro attività a prescindere istituzioni statali ma lo Stato, dal canto suo, è chiamato a fornire a questa libertà le necessarie garanzie legali.

Quindi, la sfera politica è un tipo speciale di attività e quindi forma un certo tipo di coscienza sociale.

Nel contenuto vengono presi in considerazione problemi e aspetti specifici della sfera politica della vita della società disciplina accademica"Scienze Politiche".

Compiti

1. Decidere, con una spiegazione dei criteri di selezione, quale gruppo sociale Ti prendi cura di te stesso, dei tuoi parenti e amici?

2. Quali sono le cause dei conflitti industriali che ritieni più significative in questo momento?

3. Scorri analisi comparativa concetti di "sistema sociale", "cultura", "civiltà".