Comportamento politico- queste sono le caratteristiche dell'attività politica e della partecipazione politica, il modo in cui una persona si comporta in un determinato evento politico, questo è un modo per manifestare la partecipazione politica e l'attività politica.

Fattori che influenzano il comportamento politico:

• qualità emotive e psicologiche individuali un partecipante al processo politico (ad esempio, emotività, imprevedibilità, equilibrio, prudenza, ecc.);
• personale (gruppo) interesseь soggetto o partecipante ad azioni politiche;
• principi e valori morali;
• a competenza sulla valutazione di un particolare evento politico, che si manifesta nel modo in cui il soggetto o il partecipante controlla la situazione, comprende l'essenza di ciò che sta accadendo;
• motivazione e grado di coinvolgimento del soggetto nella vita politica. Per alcuni la partecipazione agli eventi politici è un episodio casuale, per altri la politica è una professione, per altri è una vocazione e il senso della vita, per altri è un modo per guadagnarsi da vivere.
• Il comportamento in blocco può essere guidato proprietà socio-psicologiche della folla, quando la motivazione individuale viene soppressa e dissolta nelle azioni non del tutto consce (a volte spontanee) della folla

Tipi di comportamento politico:

• "aprire", cioè. azione politica; sotto azione politica si intende una parte dell'azione sociale in generale; in esso si distinguono gli oggetti d'azione e gli individui, i grandi e piccoli gruppi sociali, le organizzazioni sono il soggetto
• "Chiuso" caratterizzato dal desiderio di sottrarsi alla partecipazione alla vita politica.
• comportamento adattivo- comportamenti legati alla necessità di adattamento alle condizioni oggettive della vita politica;
• comportamento situazionale- si tratta di un comportamento dovuto a una situazione specifica, in cui il soggetto o il partecipante all'azione politica non ha praticamente scelta;
• comportamento dovuto a manipolazione politica(dalla menzogna, dall'inganno, dalle promesse populiste, le persone sono “costrette” a comportarsi in un modo o nell'altro);
• comportamento forzato, causato dalla coercizione a un certo tipo di comportamento. Tali metodi per influenzare il comportamento sono caratteristici dei regimi di potere totalitari e autoritari.

FORME DI COMPORTAMENTO POLITICO.

Forme di comportamento politico in termini di rispetto delle norme vigenti:

• condotta lecita- associati ad atti e atti che non contraddicono le norme ei principi di un determinato sistema socio-politico, la sua costituzione e altri atti giuridici che regolano i rapporti tra un individuo e lo Stato, un individuo e la società;
• deviante comportamento- un insieme di tali azioni e atti di una persona che non corrispondono alle norme (modelli) di comportamento stabiliti in una determinata società. Tra questi: vari reati di natura antisociale e antistatale (ad esempio, comportamento da teppista a una manifestazione, una manifestazione, durante il picchettaggio; profanazione di simboli statali; azioni non autorizzate di natura politica, ecc.); l'opposizione alle autorità, l'attuazione di azioni politiche che violano l'ordine pubblico, ecc. protesta politica- questa è una manifestazione di un atteggiamento negativo nei confronti del sistema politico nel suo insieme o nei confronti dei suoi singoli elementi, norme, valori, decisioni politiche in una forma apertamente dimostrata
• comportamento estremista- azioni non autorizzate o violente contro l'attuale ordinamento costituzionale, ne chiede il violento rovesciamento; nazionalismo aggressivo; terrorismo politico, ecc.

Il terrorismo appartiene ai tipi estremisti di comportamento politico. Terrorismo politico- violenza sistematica o singola con l'uso di armi (esplosioni, incendi, organizzazione di disastri, ecc.) o la minaccia di violenza che danneggia persone e cose al fine di creare un'atmosfera di paura, panico, senso di ansia, pericolo, sfiducia nel potere. L'importante è intimidire il governo e la popolazione. A differenza dei reati penali ordinari, il terrorismo politico si manifesta in tali azioni politiche che ricevono un'ampia risposta pubblica, in grado di sconvolgere l'intera società, influenzare il corso degli eventi politici e del processo decisionale.

Forme di comportamento politico in termini di successione:

• tradizionale, corrispondenti a idee politiche consolidate, mentalità, tipiche di una data cultura politica;
• innovativo, creando nuovi modelli di comportamento politico, generando nuove caratteristiche delle relazioni politiche.

Forme di comportamento politico secondo l'orientamento al target:

• acostruttivo contribuendo al normale funzionamento sistema politico;
• distruttivo minare l'ordine politico.

Forme di comportamento politico per numero di partecipanti:

• individuale- sono le azioni di un individuo che hanno un significato socio-politico;
• gruppo- associati alle attività di organizzazioni politiche o di un gruppo di individui politicamente attivi formatosi spontaneamente;
• massiccio- Elezioni, referendum, comizi, manifestazioni.

Forme di partecipazione alla vita politica del Paese:

• appartenenti a partiti e organizzazioni politiche,
• attività negli organi elettivi potere statale,
• lettura di periodici e familiarizzazione con trasmissioni politiche radiotelevisive,
• appello alle autorità, nonché alle redazioni di giornali, riviste, radio e televisione con proposte per migliorare la situazione esistente;
• moduli di protesta . protesta politica- questa è una manifestazione di un atteggiamento negativo nei confronti del sistema politico nel suo insieme o nei confronti dei suoi singoli elementi, norme, valori, decisioni politiche in forma apertamente dimostrata.

Metodi per regolare il comportamento politico.

• Normativa legale. Le leggi contengono norme che, nell'interesse della sicurezza della società e dello Stato, stabiliscono restrizioni all'uso dei diritti e delle libertà civili. Ad esempio, il diritto di radunarsi per raduni, manifestazioni e picchetti è limitato dall'indicazione che questi incontri devono svolgersi pacificamente, senza armi.
• Approvazione nella società valori democratici definizione di regole civili di comportamento.
• Organizzazione dei soggetti politici. La presenza di organizzazioni le cui attività sono conformi ai requisiti di legge riduce il ruolo delle manifestazioni spontanee nella vita politica, rende più responsabili i comportamenti politici
• educazione politica e diffusione di informazioni politiche veritiere.
• Importante il ruolo dei leader politici, le loro norme, la capacità di guidare i seguaci lungo il percorso del rispetto degli standard legali, politici e morali.

Il materiale è stato preparato da: Melnikova Vera Alexandrovna.

Il comportamento politico ha sempre un vettore specifico. Può essere un individuo separato o qualsiasi gruppo sociale, uno stato o un blocco di stati, un partito politico o un'altra organizzazione politica. Ogni soggetto e oggetto delle relazioni politiche, il processo politico è caratterizzato dal suo specifico comportamento politico.

Si può parlare del comportamento politico di una persona sia in connessione con la sua attività politica individuale sia con la composizione di vari gruppi sociali e organizzazioni politiche. In ciascuno di questi casi, il comportamento politico dell'individuo acquisisce caratteristiche proprie, che il più delle volte dipendono dagli obiettivi perseguiti, dagli atteggiamenti politici, dall'orientamento dell'individuo, dai metodi e dai mezzi di lotta utilizzati, ecc. Allo stesso tempo, la natura del comportamento politico dipende non solo dall'interesse e dalla motivazione che ne deriva, ma anche da regolatori esterni (ragioni). Gli individui che preferiscono l'uso di determinati metodi e mezzi nella lotta politica, di regola, sono membri di tali organizzazioni politiche (partiti, movimenti, associazioni, ecc.) che considerano e proclamano queste azioni e azioni politiche accettabili per loro stessi.

Il comportamento politico di un individuo è influenzato da un'ampia gamma di fattori sociali e politici. Questi includono come il regime politico della società, il suo sistema giuridico, il livello di cultura, la classe sociale, l'appartenenza nazionale, ideologica, socio-demografica, professionale dell'individuo, il suo luogo di residenza (città o villaggio). I fattori socio-psicologici influenzano direttamente anche il comportamento politico dell'individuo, le sue caratteristiche: interessi, atteggiamenti, valori, convinzioni, stati d'animo, emozioni dell'individuo, ecc. La famiglia, la cerchia ristretta dell'individuo, ha un enorme potere di influenza sulla scelta di una determinata forma di comportamento politico. L'influenza di questi fattori sul comportamento politico di un individuo è tutt'altro che la stessa. Alcuni di loro agiscono costantemente, con grande forza e direttamente, altri hanno meno forza e immediatezza di influenza.

Il comportamento politico si divide in due tipi principali: “aperto, cioè azione politica e “chiusa, o cosiddetta immobilità politica.

L'azione politica è intesa come una parte dell'azione sociale in generale; individua gli oggetti dell'azione e il soggetto sono gli individui, i grandi e piccoli gruppi sociali e le organizzazioni. La forma e la natura dell'azione dipendono dal tipo di soggetto e dalle specificità dell'oggetto a cui è diretta. L'elemento essenziale sono le circostanze o la portata dell'azione politica. Sono formati da fattori che l'attore può modificare, nonché impedire il loro cambiamento oggettivo (se presente): le norme sociali, i costumi e altri elementi della cultura politica, il tipo di organizzazione politica della società.

Il comportamento politico può essere classificato come socialmente significativo (quando il processo di socializzazione dell'individuo è completato); orientato al valore; condizionato e tradizionalmente condizionato, che è in gran parte associato al completamento del processo di autoidentificazione politica dell'individuo e del gruppo. Il comportamento, così come la sua specifica incarnazione - l'azione, può essere diretto, ad es. diretto all'oggetto, o indiretto (indiretto), basato sulla delega di poteri in varie forme e gradi.

Anche il grado di azione politica può essere vario: da comportamenti caratterizzati da passività politica, “fuga dalla politica”, a radicalismo politico estremo. Considerando il comportamento politico, i politologi distinguono anche le sue forme legittime, devianti ed estremiste.

Legittime includono quelle forme di comportamento politico associate ad azioni e atti che non contraddicono le norme e i principi di un determinato sistema socio-politico, la sua costituzione e altri atti giuridici che regolano le relazioni tra un individuo e lo stato, un individuo e la società Possiamo dire che questo è un comportamento normale.

Il comportamento deviante è un insieme di tali azioni e azioni di una persona che non corrispondono alle norme (modelli) di comportamento stabiliti in una determinata società. Tra questi: vari reati di natura antisociale, antistatale (ad esempio, comportamento da teppista a una manifestazione, manifestazione, picchettaggio; profanazione di simboli statali; azioni non autorizzate di natura politica, ecc.); opposizione alle autorità, azioni politiche che violano l'ordine pubblico, ecc. .P.

Le forme estremiste di comportamento politico includono azioni non autorizzate o violente contro l'ordine costituzionale esistente, richieste per il suo rovesciamento violento; nazionalismo aggressivo; terrorismo politico, ecc. In generale, l'estremismo politico aderisce a punti di vista e metodi estremi nella risoluzione dei problemi politici, nel raggiungimento dei suoi obiettivi politici.

Riguardo a forme specifiche di partecipazione alla vita politica, va notato come la partecipazione dei cittadini a forme organizzate di vita politica, ad es. la loro affiliazione con partiti e organizzazioni politiche, le attività negli organi eletti del potere statale, in particolare a diversi livelli di governo locale, la loro partecipazione a riunioni politiche, nonché alle elezioni. La partecipazione di massa alla vita politica può essere considerata la lettura di periodici e la familiarizzazione con le trasmissioni radiofoniche e televisive politiche, sebbene quest'ultima sia un'altra forma passiva di partecipazione alla vita politica. Infine, una particolare forma di comportamento politico è l'appello alle autorità, nonché alle redazioni di giornali, riviste, radio e televisione con proposte per migliorare la situazione esistente, anche se tali appelli vanno oltre i problemi personali e sono in la natura delle azioni che ledono gli interessi pubblici.

In un certo numero di sistemi politici, vengono risolti i compiti di formare la coscienza politica delle masse, la loro attività, includendole nella struttura del governo, educare i cittadini al senso di appartenenza agli affari nazionali. In questo modo viene risolto il problema che nella scienza politica occidentale è noto come il problema dell'“inclusione politica” nella vita pubblica. Allo stesso tempo, il comportamento politico dell'individuo è predeterminato dal processo di socializzazione politica, cioè il complesso di quei processi socio-politici che preparano l'individuo a una vita politica attiva

14. Lo Stato come istituzione principale del sistema politico.

Il sistema politico della società sorge a un certo stadio del suo sviluppo, riflette l'attività politica delle persone, determina la natura sistemica della vita politica.

Nell'ambito del sistema politico si sviluppano una linea politica, politiche economiche, sociali, culturali e altre forme di politica. Allo stesso tempo, il sistema politico svolge una serie di funzioni. Questa è la definizione di scopi, obiettivi, programmi della società; mobilitazione di risorse per il raggiungimento degli obiettivi prefissati; l'integrazione di tutti gli elementi della società attraverso la propaganda, l'uso del potere, ecc.; distribuzione obbligatoria dei valori per tutti i cittadini.

Pertanto, il sistema politico di una società è un insieme di istituzioni ( istituzioni pubbliche, partiti politici, associazioni pubbliche di cittadini) e norme (giuridiche e morali), nell'ambito delle quali si attua la direzione politica e la pubblica amministrazione della società.

Lo stato occupa un posto speciale nel sistema politico, conferendogli integrità e stabilità, concentrandosi su importanti affari pubblici. Il contenuto principale della politica è concentrato nella sua attività.

Istituzioni statali sviluppato e migliorato nel corso di molti secoli man mano che le idee delle persone sullo stato, sul suo ruolo e sulle sue funzioni, sulle migliori forme della struttura politica della società sono cambiate. I pensatori del passato vedevano l'emergere dello stato come processo naturale sviluppo e complicazione di forme di accoglienza umana. Le opinioni dei filosofi antichi riflettevano le realtà della vita politica degli stati: le politiche. Nell'Europa medievale iniziò a diffondersi l'idea di uno stato - un feudo, in cui il potere statale derivava dal diritto di possedere la terra, che corrispondeva alla pratica politica e giuridica della società feudale.

Ulteriore motivo principale la formazione dello stato fu lo sviluppo dell'attività economica umana. Ha dato origine a forme più sviluppate di cooperazione e organizzazione di attività congiunte, che hanno contribuito all'aumento dell'efficienza del lavoro e all'emergere di un plusprodotto e, successivamente, alla complicazione della struttura sociale della società.

Il processo di formazione delle formazioni statali è stato sostanzialmente completato nel secolo scorso. Tuttavia, anche nel 20° secolo mappa politica mondo periodicamente ci sono nuovi stati. Come risultato della lotta di liberazione nazionale, sulle rovine del colonialismo sorsero nuovi Stati in America Latina, Africa, Sud-est asiatico. Di recente, sul territorio dell'ex Jugoslavia e dell'URSS sono emersi numerosi stati.

Il termine "stato" nella scienza della politica è solitamente usato in due sensi. In senso lato, lo stato è inteso come una comunità di persone rappresentate e organizzate da un'autorità superiore e che vivono in un determinato territorio. Allo stesso tempo, i sinonimi del termine "Stato" sono parole come "paese", "popolo", "società", "Patria". In questo senso si parla, ad esempio, di americano, russo, tedesco, ecc. stato, intendendo l'intera società che rappresenta. In senso stretto, lo stato è inteso come un'organizzazione, un sistema di istituzioni che hanno il potere supremo in un determinato territorio.

In varie epoche storiche, le formazioni statali hanno avuto caratteristiche comuni, chiamato le caratteristiche generali dello stato. Queste caratteristiche distinguono lo Stato dalle altre organizzazioni e associazioni della società, ne fanno la base dell'intero sistema politico.

Comuni allo stato sono le seguenti caratteristiche:

1. Sovranità statale. Solo lo Stato agisce come un'organizzazione universale e onnicomprensiva, estendendo la sua azione all'intero territorio del Paese ea tutti i cittadini. Solo che rappresenta ufficialmente la società dentro e fuori il Paese, ha il diritto di legiferare e amministrare la giustizia.
2. Separazione dell'autorità pubblica dalla società, suo disadattamento con l'organizzazione dell'intera popolazione, l'emergere di uno strato di manager professionisti.
3. Monopolio sull'uso legale della forza, coercizione fisica. La portata della coercizione statale si estende dalla restrizione della libertà alla distruzione fisica di una persona, che determina l'efficacia speciale del potere statale. Per eseguire un metodo così imperioso come la coercizione, lo stato dispone di mezzi speciali (armi, carceri, ecc.), Oltre a organismi: l'esercito, la polizia, il servizio di sicurezza, l'ufficio del pubblico ministero e il tribunale.
4. Il territorio che delimita i confini dello stato. Le leggi e i poteri dello Stato si applicano alle persone che vivono in un determinato territorio. Di solito è costruito sulla base della comunità territoriale ed etnica delle persone.
5. Iscrizione obbligatoria nello stato. in un partito politico o organizzazione pubblica una persona può esserlo propria volontà. La cittadinanza statale è obbligatoria e una persona la riceve dal momento della nascita.
6. Il diritto a riscuotere dalla popolazione tasse e contributi, necessari per il mantenimento dell'apparato dei dipendenti pubblici e per il sostegno materiale della cosiddetta sfera di bilancio: le forze armate, l'istruzione, la scienza, la cultura, la previdenza sociale dei cittadini.
7. Affermare di rappresentare la società nel suo insieme e di proteggere gli interessi comuni e il bene comune. Nessun'altra organizzazione pretende di rappresentare e proteggere tutti i cittadini e non dispone dei mezzi necessari per farlo.

Rivelando il contenuto del concetto di “stato”, è necessario comprendere le funzioni che esso svolge. Questo è organizzativo ed economico, gestione politica, protezione da minaccia esterna, culturale e ideologico. Si concretizzano nella regolamentazione della vita economica, nella protezione dei diritti umani, nella promozione dello sviluppo dell'istruzione e del progresso scientifico e tecnologico, nella garanzia della capacità di difesa del Paese e nella cooperazione con gli altri popoli.

Inoltre, in determinati periodi, lo Stato funge da strumento di integrazione nazionale, stimolando la formazione delle nazioni o il loro consolidamento, cosa oggi particolarmente importante per l'Ucraina. Poiché diverse regioni del paese hanno attraversato la loro storia, hanno diversi livelli di identità nazionale, propri, a volte opposti tra loro. priorità - una funzione di consolidamento degli interessi nazionali, portandoli a un denominatore comune occupa un posto importante nelle attività dello stato ucraino.

15. I diritti e le libertà più importanti dell'individuo. Ruolo nell'umanizzazione della politica.

UMANIZZAZIONE DELLA POLITICA - fare politica orientata al soddisfacimento dei bisogni materiali e spirituali della persona.

I diritti più importanti dell'individuo e il problema della loro attuazione in mondo moderno

Oggi, per la maggior parte dei paesi, i diritti umani sono il valore più alto riconosciuto dalla comunità mondiale. Il termine stesso “diritti umani” è usato sia in senso ampio che in senso stretto. In senso stretto, si tratta solo di quei diritti che non sono concessi, ma solo protetti e garantiti dallo Stato, operano a prescindere dal loro consolidamento costituzionale e dai confini statali. Questi includono l'uguaglianza di tutte le persone davanti alla legge, il diritto alla vita e all'integrità fisica, il rispetto della dignità umana, la libertà dall'arresto o dalla detenzione arbitraria e illegale, la libertà di fede e di coscienza, il diritto dei genitori di crescere i figli, il diritto di resistere agli oppressori, ecc. In senso lato i diritti umani comprendono l'intero vasto complesso dei diritti e delle libertà individuali, nei loro vari tipi.

La tipologia moderna dei diritti umani è piuttosto varia. La loro classificazione più generale è la divisione di tutti i diritti in negativi (libertà) e positivi. Questa differenziazione dei diritti si basa sulla distinzione tra gli aspetti negativi e positivi della libertà in essi contenuta. Come sapete, in senso negativo, la libertà è intesa come assenza di coercizione, restrizioni nei confronti dell'individuo, capacità di agire a propria discrezione, in senso positivo, come libertà di scelta e, soprattutto, come capacità della persona di raggiungere obiettivi, mostrare abilità e sviluppo individuale in generale.

In accordo con questa concezione della libertà, i diritti negativi determinano gli obblighi dello stato e delle altre persone ad astenersi da determinate azioni in relazione all'individuo. Proteggono l'individuo da interventi e restrizioni indesiderati che violano la sua libertà. Questi diritti sono considerati fondamentali, assoluti. La loro attuazione non dipende dalle risorse dello stato, dal livello di sviluppo socio-economico del paese. I diritti negativi costituiscono il fondamento della libertà individuale. Quasi tutti i diritti liberali hanno il carattere di un diritto negativo.

Un tipico esempio della fissazione legale di questo gruppo di diritti e di un approccio generalmente negativo (e liberale) ai diritti umani è la Carta dei diritti della Costituzione degli Stati Uniti. Pertanto, il suo primo articolo recita: "Il Congresso non deve emanare leggi che stabiliscano alcuna religione o ne proibiscano il libero esercizio, o limitino la libertà di parola o di stampa, o il diritto del popolo di riunirsi pacificamente e presentare una petizione al governo per fermare gli abusi". Il termine "non dovrebbe" compare in quasi tutti gli articoli (tranne uno) di questo documento. Quasi l'intero contenuto della Carta dei diritti è volto a proteggere l'individuo da ogni tipo di invasione ingiusta e indesiderabile da parte del governo.

A differenza dei diritti negativi, i diritti positivi fissano gli obblighi dello stato, degli individui e delle organizzazioni di fornire ai cittadini determinati benefici, di svolgere determinate azioni. Tutti i diritti sociali hanno carattere di diritto positivo. Questo, ad esempio, è il diritto all'assistenza sociale, all'istruzione, all'assistenza sanitaria, a un tenore di vita dignitoso, ecc. È molto più difficile realizzare questi diritti rispetto ai diritti negativi, poiché non fare nulla è molto più facile che fare qualcosa o concederlo a ogni cittadino. L'esercizio dei diritti positivi non è possibile senza che lo Stato disponga di risorse sufficienti. Il loro contenuto specifico dipende direttamente dalla ricchezza del Paese e dalla natura democratica del suo sistema politico. Nel caso di risorse limitate, i diritti positivi possono garantire ai cittadini solo "l'uguaglianza nella povertà", come è avvenuto in molti paesi del socialismo amministrativo.

Una classificazione più specifica e diffusa dei diritti individuali, rispetto alla loro suddivisione in negativi e positivi, è la loro suddivisione secondo le sfere di attuazione in civili (personali), politici, economici, sociali (nel senso stretto del termine ), culturale e ambientale.

I diritti civili (personali) sono diritti umani naturali, fondamentali, inalienabili, che sono principalmente nella natura di un diritto negativo. Non vanno confusi con i diritti del cittadino, che coprono l'intera gamma dei diritti forniti dallo Stato alle persone che hanno la cittadinanza. I diritti civili derivano dal diritto naturale alla vita e alla libertà, che ogni persona ha dalla nascita, e sono volti a garantire l'autonomia e la libertà individuale, a proteggere l'individuo dall'arbitrio delle autorità e di altre persone. Questi diritti consentono a una persona di preservare la propria individualità, di essere se stessa nei rapporti con le altre persone e con lo Stato. I diritti civili di solito includono il diritto alla vita, alla libertà e alla sicurezza della persona, il diritto alla protezione dell'onore e del buon nome, a un processo equo, indipendente e pubblico, che comporti la protezione dell'imputato, al segreto della corrispondenza, del telefono, del telegrafo e altre comunicazioni, libertà di movimento e scelta del luogo di residenza, compreso il diritto di lasciare qualsiasi Stato, compreso il proprio, e di rientrare nel proprio Paese, ecc.

Nelle costituzioni di molti stati, i diritti civili sono solitamente combinati in un unico gruppo con i diritti politici. La ragione di ciò è la natura prevalentemente negativa di entrambi, nonché l'orientamento di entrambi i tipi di questi diritti per garantire la libertà dell'individuo nelle sue manifestazioni individuali e sociali.

I diritti politici determinano le opportunità di partecipazione attiva dei cittadini al governo e alla vita pubblica. Questi includono il diritto umano alla cittadinanza, il diritto di voto, la libertà di sindacati e associazioni, manifestazioni e riunione, il diritto all'informazione, alla libertà di parola, di opinione, compresa la libertà di stampa, radio e televisione, la libertà di coscienza e alcuni altri.

In URSS e in altri stati comunisti, per molto tempo, ha dominato un approccio permissivo ai diritti politici, che sostanzialmente li ha annullati, richiedendo il consenso delle autorità alla loro attuazione. Affinché questi diritti possano essere liberamente esercitati, la loro disposizione dovrebbe essere prevalentemente di natura di registrazione, vale a dire. la condizione per la loro attuazione non dovrebbe essere l'autorizzazione preventiva delle autorità, ma solo la notifica da parte dei cittadini delle autorità competenti e tenendo conto delle loro istruzioni per garantire la legge e l'ordine pubblico.

I diritti economici sono direttamente adiacenti ai diritti civili e politici. Sono associati alla garanzia della libera disponibilità da parte degli individui dei beni di consumo e dei principali fattori dell'attività economica: le condizioni di produzione e la forza lavoro: fino alla metà del XX secolo. il più importante di questi diritti - i diritti di proprietà privata, l'imprenditorialità e la libera disposizione del lavoro - erano generalmente considerati diritti civili fondamentali. Nei moderni documenti legali, questi diritti sono spesso indicati come diritti economici e sono classificati come un gruppo relativamente indipendente, dello stesso ordine dei diritti civili, politici, ecc.

Un posto speciale tra i diritti economici è occupato dal diritto di proprietà privata. Nei paesi dell'Occidente e in Russia, fino all'ottobre 1917, questo diritto era considerato uno dei primi ad esistere. società civile e garantire la libertà individuale. Negli stati comunisti, invece, era generalmente negato, ridotto al diritto di proprietà personale degli oggetti di consumo individuale. Tuttavia, l'esperienza di tutti i paesi senza eccezioni ha dimostrato che il divieto di proprietà privata è innaturale per una persona. Mina la motivazione del lavoro di iniziativa coscienziosa, dà luogo a una massiccia irresponsabilità economica e dipendenza sociale, porta alla disumanizzazione totalitaria della società e alla distruzione della stessa personalità umana. Un individuo privato di un habitat non controllato dallo stato, di mezzi di produzione, di opportunità per mostrare imprenditorialità, cade nella totale dipendenza dal potere, è privato della libertà e dell'individualità.

Inoltre, la mancanza di diritti di proprietà condanna la maggioranza dei cittadini alla povertà e all'indigenza, poiché senza il riconoscimento legislativo e l'effettiva attuazione di questo diritto, un'effettiva economia di mercato è impossibile. È la proprietà privata il mattone più piccolo che compone l'intero complesso edilizio del moderno meccanismo economico, comprendente varie tipologie di proprietà collettive: cooperative, per azioni, ecc.

Allo stesso tempo, l'esperienza della storia testimonia la necessità di limitare il diritto alla proprietà privata, però, come quasi ogni altro diritto. Necessità sviluppo economico, la crescita del movimento democratico delle masse portò a cambiamenti significativi nell'interpretazione stessa della proprietà privata, alla sua socializzazione, ponendola sotto il controllo dello Stato. Poche persone oggi insistono sul carattere assoluto della proprietà privata. Passato in secondo piano, sebbene generalmente conservato, il principio dell'inviolabilità della proprietà. Le leggi della Repubblica Federale Tedesca, della Francia, dell'Italia e di numerosi altri Stati stabiliscono limiti ammissibili per la proprietà privata e ne parlano nell'interesse pubblico. L'introduzione di tali restrizioni non implica in alcun modo una negazione della natura fondamentale del diritto alla proprietà privata. Per i paesi post-comunisti, inclusa la Russia, trovare le forme ottimali della sua attuazione pratica nell'interesse dell'individuo e della società è davvero la chiave per il successo della politica di riforma.

I diritti civili, politici ed economici sono spesso indicati come diritti liberali o di prima generazione. Tutti loro hanno la natura di un diritto prevalentemente negativo, che protegge la libertà dell'individuo dalle intrusioni delle autorità e di altre persone e necessita solo della protezione dello stato.

I diritti della seconda generazione comprendono i diritti sociali (nel senso ampio del termine). Sono progettati per fornire condizioni materiali di libertà e una vita dignitosa per ogni persona. La loro specificità risiede principalmente nel fatto che l'attuazione di questo gruppo di diritti da parte della maggioranza della popolazione non è ancora pienamente assicurata dal consolidamento costituzionale e dalla protezione dello Stato, ma richiede la creazione di tutta una serie di benefici materiali.

I diritti della seconda generazione sono in realtà sociali, culturali e ambientali. Presi insieme, determinano gli obblighi dello Stato di garantire a ciascuno condizioni di vita dignitose, il minimo di beni materiali e servizi necessari per mantenere la dignità umana, la normale soddisfazione dei bisogni primari e lo sviluppo spirituale e un ambiente sano. Allo stesso tempo, i diritti sociali sono associati al fornire a ciascuna persona uno standard di vita e una sicurezza sociale dignitosi. Questi sono i diritti alla sicurezza sociale, all'alloggio, al lavoro, alla protezione della salute, all'istruzione, ecc.

I diritti culturali sono volti a garantire lo sviluppo spirituale dell'uomo. Includono il diritto all'istruzione, l'accesso ai valori culturali, la libertà di creatività artistica e tecnica, l'insegnamento e alcuni altri I diritti ambientali sono i diritti a un ambiente favorevole, a informazioni affidabili sulla sua condizione e al risarcimento dei danni causati alla salute umana o alla proprietà con reati ambientali.

I diritti umani hanno il carattere di un diritto individuale. Tuttavia, esiste anche un diritto collettivo. I suoi argomenti sono vari. Si tratta di famiglie, team di produzione, minoranze sessuali o nazionali, ecc. Nell'ultimo decennio, in connessione con l'attivazione dei movimenti nazionalisti, è diventata particolarmente acuta la questione della correlazione dei diritti dei popoli (nazioni) all'autodeterminazione con i diritti umani fondamentali. In molti nuovi stati emersi dopo il crollo dell'URSS, della Jugoslavia e di alcuni altri paesi comunisti multinazionali, i popoli indipendentisti dallo stato nazionale hanno cominciato ad essere usati dalle élite dominanti per incitare all'odio nazionale, alla discriminazione politica e alla massiccia violazione dei diritti di cittadini di nazionalità non autoctona. Tali azioni sono incompatibili con i principi della democrazia e dell'umanesimo e sono condannate dalla comunità internazionale.

I diritti umani ei diritti dei popoli sono chiamati a integrarsi a vicenda. Inoltre, i diritti umani sono fondamentali in questa relazione, hanno uno status di valore superiore. Senza la loro osservanza, i diritti del popolo restano un'illusione per i cittadini stessi, utilizzati da chi detiene il potere per i propri scopi egoistici. Come rilevato nel documento finale della riunione di Mosca della Conferenza sulla Dimensione Umana del CFE nel 1991, il rispetto dei diritti umani è superiore al principio di non interferenza negli affari interni dei singoli Stati.

Il diritto delle nazioni all'autodeterminazione è chiamato a creare garanzie legali statali per il rispetto dei diritti umani e tenendo conto di specifici interessi politici collettivi etnici, linguistici, religiosi e di altro tipo. Con il rispetto dei diritti umani e la creazione di forti garanzie politiche e di altro tipo per tenere conto degli interessi speciali delle comunità etniche, il loro diritto alla sovranità e all'indipendenza dello Stato nelle moderne condizioni di crescente integrazione e interdipendenza dei popoli perde in gran parte il suo significato. Ciò è dimostrato, in particolare, dal trasferimento volontario, da parte della stragrande maggioranza dei paesi europei, dei propri diritti fondamentali in materia di sovranità nazionale-stato all'Unione Europea e dal loro sviluppo verso la creazione di uno Stato federale unico.

I diritti umani sono estremamente diversi. Mentre esprimono valori umani universali, tengono anche conto delle specificità dei singoli gruppi sociali, come bambini, rifugiati, prigionieri e così via. Negli ultimi decenni, nell'ambito del CFE, è stato attivamente sviluppato un catalogo dei diritti umani che dettaglia e integra in modo significativo i diritti dell'individuo discussi sopra.

I diritti umani diventano realtà solo se sono indissolubilmente legati ai doveri degli esseri umani. Nelle costituzioni degli stati occidentali, i doveri dei cittadini erano appena menzionati fino alla seconda guerra mondiale, sebbene in generale fossero inclusi nella legislazione in una forma o nell'altra.

I doveri dei cittadini degli stati democratici di solito includono l'osservanza delle leggi, il rispetto dei diritti e delle libertà altrui, il pagamento delle tasse, l'obbedienza agli ordini di polizia, la protezione della natura, dell'ambiente, dei monumenti culturali, ecc. In alcuni paesi, il voto alle elezioni pubbliche e la coscrizione sono tra i doveri più importanti dei cittadini. Le costituzioni dei singoli paesi parlano anche dell'obbligo di lavorare (Giappone, Italia, Guatemala, Ecuador, ecc.), crescere i figli (Italia), prendersi cura della loro salute e ricorrere tempestivamente all'assistenza medica (Uruguay). Tuttavia, la responsabilità per il mancato adempimento di tali compiti di solito non è prevista.

La questione della responsabilità per violazione dei diritti e degli obblighi dell'individuo è di fondamentale importanza per la loro attuazione pratica. Senza definire la responsabilità specifica delle autorità, dei funzionari e dei singoli cittadini in questo settore, la fissazione costituzionale dei diritti umani si trasforma in nient'altro che una bella dichiarazione.

Affinché diventino realtà, è necessaria anche tutta una serie di garanzie pubbliche. Questi includono materiale (risorse finanziarie e proprietà), politico (separazione dei poteri, esistenza di un'opposizione indipendente, tribunali, media, ecc.), giuridico (legislazione democratica e magistratura) e spirituale e morale (livello di istruzione richiesto, accesso a informazione, opinione pubblica democratica e atmosfera morale) garanzie.

L'attuazione pratica dell'intero complesso dei diritti umani è un compito complesso e globale, il cui grado di soluzione caratterizza direttamente il livello di sviluppo, progressività e umanesimo sia dei singoli paesi che dell'intera civiltà umana. Nel mondo moderno, l'osservanza e il contenuto concreto sempre più ricco dei diritti dell'individuo sono il criterio più importante per la politica interna e internazionale, la sua dimensione umana, umana.

Attraverso il rispetto dei diritti umani, il valore supremo dell'individuo si afferma nei singoli Stati e nel mondo nel suo insieme. All'interno dei singoli paesi, la loro osservanza è condizione necessaria per una sana e sana attività economica sviluppo sociale, trionfo nella politica del buon senso, prevenzione dei totalitarismi distruttivi e di altri esperimenti sui popoli, interni aggressivi e politica estera. Già nel 1789, nel preambolo della Dichiarazione francese dei diritti dell'uomo e del cittadino, si osservava che "l'ignoranza, l'abbandono e il disprezzo dei diritti umani sono l'unica causa delle disgrazie pubbliche e della corruzione dei governi". E sebbene scienza moderna non è così categorico, rileva altre cause di disastri sociali, considera anche il rispetto dei diritti umani la condizione più importante per il benessere della società.

Finora, non tutti gli stati del mondo riconoscono i diritti umani. Alcuni politici e teorici sostengono in particolare che corrispondono solo alle realtà della società occidentale basata sull'individualismo e non sono applicabili a molti paesi del terzo mondo in cui prevalgono le relazioni collettivistiche tra le persone e prevalgono altri valori morali. Possiamo solo in parte essere d'accordo con questa argomentazione. L'esperienza dell'uomo mostra che lo sviluppo economico e sociale dei paesi comporta la crescita dell'autocoscienza e dell'individualità di una persona, il suo desiderio di libertà e il rispetto della dignità umana, ad es. al rispetto dei diritti umani. Quest'ultimo, a sua volta, contribuendo all'emancipazione e all'autorealizzazione dell'individuo, stimola il progresso sociale. Pertanto, tenendo conto delle realtà nazionali, la realizzazione sempre più completa dei diritti dell'individuo è compito comune dell'umanità.

L'applicabilità universale del concetto di diritti umani è spesso messa in discussione facendo riferimento alle conseguenze devastanti che il loro riconoscimento da parte dello Stato può avere in situazioni di fame diffusa, povertà, malattie e analfabetismo, o in situazioni di acuto conflitto. In tali casi, la concessione della libertà d'azione a tutti i gruppi sociali può avere una serie di conseguenze negative per la maggioranza della popolazione: destabilizzare la società e portarla in uno stato caotico, impedire che gli sforzi si concentrino sulla soluzione dei problemi sociali più urgenti, e contribuiscono all'instaurazione di un dominio illimitato da parte dei gruppi più coesi e influenti. Pertanto, nei paesi sottosviluppati e in forte conflitto, la forma di governo più efficace ed opportuna per l'intero popolo non può che essere un forte governo autoritario che conceda diritti ai cittadini solo in forma limitata ea propria discrezione.

Naturalmente, non ci sono regole senza eccezioni. In situazioni di emergenza, lo Stato ha il diritto di limitare la libertà dei cittadini. Tuttavia, tali situazioni sono generalmente di breve durata. In condizioni normali, anche nei paesi sottosviluppati e in forte conflitto, i diritti umani sono la più importante garanzia contro l'abuso di potere, condizione per trovare il consenso pubblico, stabilire relazioni pacifiche e cooperazione con altri paesi.

Sulla scala dell'intera comunità mondiale, l'osservanza dei diritti umani è la più importante garanzia per costruire relazioni internazionali su principi veramente umanistici, morali, per preservare e rafforzare la pace. Esiste una correlazione diretta tra il rispetto dei diritti umani da parte di un singolo Stato e il suo politica estera. Lo scatenamento delle guerre, una grave violazione del diritto internazionale, è solitamente associato alla violazione da parte del governo dei diritti dei propri cittadini. Così è stato nella Germania nazista, nell'URSS, in Iraq e in numerosi altri stati che hanno scatenato guerre aggressive o intrapreso rozze azioni predatorie. Tenendo conto di tutto ciò, gli Stati partecipanti all'OSCE non considerano l'osservanza dei diritti umani una questione puramente interna di ogni singolo paese, ma un argomento della loro comune preoccupazione e responsabilità collettiva.

Il rispetto dei diritti dell'individuo contribuisce al rafforzamento della fiducia tra i popoli, crea un'atmosfera favorevole a contatti e collaborazioni umane versatili e introduce un principio morale nelle relazioni internazionali. Senza un valore umanistico e una base giuridica comuni, creati dal rispetto dei diritti umani, è impossibile unire i popoli e integrarli.

Garantire i diritti di ogni persona, indipendentemente dalle differenze statali, nazionali, razziali e di altro tipo, è il percorso verso la razionalità cosmica e la moralità dell'umanità. Nel corso della storia umana, ragione e moralità si sono caratterizzate in misura maggiore singole persone rispetto all'umanità nel suo insieme. Ciò è dimostrato in modo convincente, ad esempio, da numerose guerre distruttive, da un trattamento barbarico e sconsiderato della natura e così via. Il rispetto dei diritti di ogni rappresentante del genere umano può servire come principio iniziale per costruire la civiltà terrena sulla base della ragione e dell'umanesimo. Consente all'individuo di essere un creatore consapevole e libero della propria vita privata e pubblica, risolvere in modo indolore e costruttivo i conflitti derivanti dall'inevitabile conflitto di interessi, opinioni e orientamenti valoriali delle persone, prevenire abusi di potere e metterlo al servizio della uomo e umanità.

Di tanto in tanto la società politica vive una crisi generale. Tutta l'organizzazione società politica ei comportamenti dei suoi cittadini sono inadeguati ai cambiamenti avvenuti nel mondo - ad esempio, l'inizio dell'era dell'informazione. Quindi inizia la ricostruzione psicologica e politica dell'intera coscienza politica e del comportamento della popolazione dello Stato. Quindi il parlamento effettua una revisione mirata della base giuridica dello stato, il governo inizia l'espansione intellettuale di nuove idee, l'esercito effettua la soppressione fisica dei centri di opposizione ai cambiamenti, e così via. Tuttavia, la situazione è spesso complicata a causa della mancanza di risorse per il cambiamento: intellettuali, informatiche, tecnologiche, finanziarie, umane. Quindi inizia il processo di rinascita di alcune o tutte le comunità politiche e delle loro funzioni. Le comunità politiche iniziano a svolgere le loro funzioni in base al principio del "verso il contrario": fare ciò che sono destinate a prevenire.

4.1. La rinascita dei comportamenti di un gruppo di comunità, decisori politici.

nel gruppo dei creatori di norme. Consiglio a causa dell'incapacità di risolvere problemi nel quadro della legge vigente, organizza colpo di stato(un cambiamento radicale nella vita della società) o una svolta brusca, un punto di svolta nello sviluppo della società. Un esempio di sconvolgimento politico portato avanti dal consiglio supremo di stato può essere la storia della NEP in URSS, quando, dopo la morte di Lenin, secondo Zinoviev, "il partito era in preda alla febbre ... scoppiò una crisi nella festa... si stava preparando un colpo di stato. Il 20 luglio 1926 iniziò uno sconvolgimento politico in rapida crescita. La NEP è stata brutalmente repressa. Tra i colpi di stato più famosi nella storia della Russia ci sono le riforme di Nikon (1654-1676), il rovesciamento di Sophia (1689), l'esilio di Menshikov (1727), ecc.

incontri copertine una crisi quando, a causa di disaccordi, si mette in imbarazzo. (Il vero significato del termine “crisi” in greco è “giudizio”). Quando è in crisi, l'assemblea ostacola il funzionamento del sistema politico. Le crisi politiche sono diverse: crisi della politica, del potere, del governo, del parlamento, crisi nei rapporti tra autorità legislative ed esecutive, crisi di fiducia, ecc. Le crisi psicologiche e politiche russe sono tradizionalmente chiamate guai (la morte di Boris Godunov nel 1605, la deposizione di Vasily Shuisky nel 1610, ecc.). Un classico esempio di assemblea in Russia sono i "sette boiardi", i "tripli leader", il governo di Trubetskoy e Pozharsky.

quando nazione c'è un senso del pericolo di perdere lo spazio vitale, realizza rivoluzione(un cambiamento radicale nella struttura socio-economica della società, o, in altre parole, un cambiamento profondo e qualitativo nello sviluppo della società (nel modo di produzione, nei vari campi del sapere). Una rivoluzione è sempre il frutto di politica nazionale Una rivoluzione mira a cambiare il sistema di potere in modo tale che il percorso della vita della nazione fosse pienamente rappresentato nella scienza, nella cultura, nell'economia, nel diritto statale.C'è una connessione tra lo sviluppo psicologico e politico della nazione e la sua capacità di compiere una rivoluzione.

Il pubblico, nel disperato tentativo di trovare una spiegazione per ciò che sta accadendo con metodi di prova, trasforma il suo malinteso in sede del giudizio. Ad esempio, Tomsky disse a Rykov di Preobrazhensky: "Vedi, nel 16° secolo nel Capitale di Marx ha letto centocinquanta volte il capitolo sull'accumulazione capitalista primitiva, e sfortunatamente questo gli ha ostruito il cervello, da qui la sua incurabile stitichezza alla testa. Ebbene, sì, tutta la sua teoria deriva da questa stitichezza "(Valentinov V., 1991.). Riferimento: tutti e tre sono stati fucilati.

4.2. La rinascita delle funzioni di un gruppo comunitario, gli esecutori politici.

Frustrato per un progetto fallito squadra, ricorre a colpo di stato- un tentativo di colpo di stato politico avviato da un piccolo gruppo di persone. La psicologia del putsch è radicata nella solida unità del motivo e dell'azione dei membri della "squadra", uniti da un'unica volontà. Una squadra dovrebbe essere distinta da un gruppo. Il team ha una struttura rigida, i membri del team hanno responsabilità rigorosamente definite che si sovrappongono in piccola misura. Il team riceve istruzioni e agisce in modo significativo con partner e compiti. La squadra è caratterizzata da coraggio, determinazione, resistenza e crudeltà. Il team è caratterizzato da stabilità, manifestata in attività praticabili e atti volitivi.

Governo, non potendo realizzare i suoi piani, degrada a corruzione: attività criminale in ambito politico, che consiste nell'uso da parte dei funzionari dei propri diritti e opportunità di potere a fini di arricchimento personale. Tipiche forme di corruzione sono la corruzione, la corruzione per la fornitura legale e illegale di benefici e vantaggi, il protezionismo - la promozione dei lavoratori per motivi di parentela, comunità, lealtà personale e relazioni amichevoli. Le cause psicologiche della corruzione nel governo risiedono nella discrepanza tra le qualità intellettuali e volitive dei suoi membri corrotti ei compiti professionali estremamente complessi che risolvono. Questi compiti sono così complessi da sfidare la classificazione (tassonomia) adottata per i più complessi sistemi tecnici. In effetti, la loro decisione è di una classe di attività di gestione professionale intellettuale tale da rappresentare un valore in sé che supera qualsiasi beneficio che può essere ottenuto per la sua attuazione.

Esercito, in disaccordo con il nuovo progetto di potere politico, ricorre a ribellione- rivolta armata contro di essa. La ribellione è una manifestazione di resistenza politica da parte delle strutture di potere dello stato: esercito, polizia, servizi di sicurezza. La principale caratteristica psicologica dell'esercito è la sua stabilità, sia a riposo (in tempo di pace) che durante le operazioni di combattimento (sul campo di battaglia). La capacità di mantenere una determinata direzione di attività, modelli prescritti di comportamento, aspetto, indirizzo, indipendentemente dal supporto o dalla resistenza che incontra, determina la qualità dell'esercito. Se l'esercito è psicologicamente più forte della leadership politica dello stato, allora il suo controllo è perso: lascia lo stato di equilibrio dato - inizia una ribellione.

Lavoro duro e faticoso squadra per l'impossibilità di svolgere le proprie attività, ricorre a scioperi- lotta sotto forma di licenziamento collettivo in una o più imprese. Scioperi tipici: di avvertimento, a rotazione o a gradini, viceversa (continuazione del lavoro nonostante la chiusura delle imprese), periodici, intermittenti (rotolamento di officina in officina, paralisi del lavoro dell'impresa), scioperi di zelo (o lavoro rigorosamente secondo il regole), ecc. Attività lavorativaè formata a caro prezzo da tutte le istituzioni del potere statale. La sua distruzione è la più potente catastrofe sociale che può colpire una società. L'inizio del relitto Impero russo mise gli scioperi, iniziati l'11 gennaio 1916. Gli scioperi distruggono il bene più prezioso dello stato: le risorse lavorative, che sono molto vulnerabili e non protette da sconvolgimenti politici.

4.3. La rinascita delle funzioni di un gruppo comunitario, divulgatori di politiche.

Cominciano a fare il contrario. A partiti inizia la lotta interna. Sono soggetti coloro che non sono d'accordo con la maggioranza del partito ostracismo(esilio, isolamento Grecia antica cittadini pericolosi per lo Stato, a scrutinio segreto, fatto da cocci su cui erano scritti i nomi degli espulsi). Ciò che sta accadendo nella vita politica moderna non si chiama ostracismo, ma se ne trovano nomi più euforici: espulsione dal partito, rimozione dalla direzione, dimissioni, licenziamento, riduzione, pensionamento, partenza, arresto, condanna, esecuzione, scomparsa scomparsa - un intero arsenale di parole e azioni. Ciò priva la persona emarginata dell'opportunità di influenzare la vita politica della società. L'esilio fisico, informativo, materiale o amministrativo si estende sia agli individui che a intere nazioni. In Russia, l'ostracismo era chiamato disgrazia. Menshikov, Suvorov, Speransky, Trotsky, Zinoviev, Kamenev, Pyatakov, Radek, Rakovsky, N. Khrushchev, G. Romanov, ecc. furono le sue vittime. eccetera. In Germania i compagni di Hitler - Rehm, Brückner, Ludendorff, Strasser, Graefe e altri - subirono in modo simile un severo ostracismo. Non sarà difficile trovare molti altri esempi di questa punizione quasi infantile, che assume un aspetto terribile in politica.

Parlamento, di fronte a problemi politici insolubili, espone gli oppositori ostruzione- una protesta sotto forma di interruzione della discussione. L'interruzione della riunione viene effettuata creando rumore, facendo discorsi lunghi e irrilevanti, discussioni interminabili sulle regole, ecc. L'adozione di una decisione indesiderabile per la minoranza non è consentita né ritardata. Un classico esempio di ostruzione politica è la polemica vicino al podio il 9 giugno 1989 al 1° Congresso deputati del popolo URSS. S. parla, G. presiede. Si svolge il seguente dialogo: - "G. Comunque, finisci, S. Sono già stati usati due regolamenti. - S. sto finendo. Ometto gli argomenti. Manco molto. Scaduto. Per favore scusami. Tutto qui. - S. Insisto. - G. Tutto qui, compagno S. Compagno S., rispetti il ​​congresso? Va bene, ecco tutto. - S. (Impercettibile) " eccetera. (Primo Congresso dei Deputati del Popolo dell'URSS. Rapporto integrale. Vol. 111. P. 328).

piccolo gruppo, una formazione apolitica, tuttavia, diventa anche partecipe dell'esacerbazione politica. In un piccolo gruppo si sviluppa conflitto a causa di valutazioni della situazione politica: uno scontro di forze e interessi opposti, conflitti, disaccordi, una disputa che minaccia complicazioni. Si manifesta sotto forma di: 1. un conflitto intrapersonale, che è uno scontro tra interessi, bisogni, inclinazioni, ecc., approssimativamente uguali, ma diretti in modo opposto, 2. Sotto forma di conflitto interpersonale, che è definito come un situazione in cui gli attori perseguono obiettivi incompatibili e realizzano valori contrastanti o, allo stesso tempo, in una lotta competitiva, si sforzano di raggiungere un obiettivo che può essere raggiunto solo da una delle parti. 3. Nella forma di conflitto intergruppo, quando le parti in conflitto sono gruppi sociali che perseguono obiettivi incompatibili e si ostacolano a vicenda nella loro attuazione. Un esempio sono i conflitti politici tra autorità e piccoli gruppi negli anni 50-90 del XX secolo: con il movimento per i diritti umani (A. Ginzburg, A. Amalrik, V. Bukovsky, A. Sinyavsky), con il movimento per diritti socio-economici (L .Agapova, V.Novodvorskaya, V.Senderov), con il movimento nazionale russo (Fetisov, Shimanov, Vagin), con il movimento nazionale ucraino (Y.Gasyuk, P.Lukyanenko, N.Bogach), con gli ortodossi (B.Talanov, D .Dudko), con i movimenti nazionali: lituano, estone, lettone, armeno, georgiano, tartaro di Crimea, ebraico, tedesco, ecc.

Pubblico, in caso di difficoltà politiche, organizza cospirazioni- un accordo segreto su azioni congiunte contro le autorità. Questo è un accordo, una cospirazione di più individui, che agiscono individualmente o come capi di forze politiche, per agire insieme contro qualcuno o, meno spesso, qualcosa al fine di raggiungere determinati obiettivi politici. Una cospirazione è un tipo speciale di intrigo politico, caratterizzato dalla massima segretezza e da un orientamento negativo e distruttivo. Le cospirazioni mirano alla soppressione intellettuale e morale dell'avversario, alla rimozione politica dell'avversario. Sorgono cospirazioni tra persone che non sono direttamente legate al potere. L'ambiente pubblico della congiura è il pubblico, che ha il diritto e l'opportunità di radunarsi nei luoghi pubblici: chiese, teatri, mostre, feste, pub, ecc. Le persone che vi si riuniscono per contemplare lo spettacolo, compiere atti civili, familiarizzare con le opere d'arte sono chiamate il pubblico. Lo scopo principale di tali incontri è la diffusione della politica attraverso il metodo dell'imitazione psicologica. Imitano un nuovo modo di comportarsi, un modo di comprendere i fenomeni sociali, uno stile di abbigliamento, una forma per esprimere i propri sentimenti, una valutazione dei politici attuali, un modo di comunicare con i rappresentanti del governo esistente.

4.4. La rinascita delle funzioni di un gruppo di comunità che obbediscono alla politica.

Essi, al contrario, sono per obbedienza. stanno andando folle chi inizia disturbo: disordini popolari di massa, espressione di protesta contro il governo. Le rivolte sono la forma più primitiva e selvaggia di attività politica delle masse popolari. Sono accompagnati da una violazione del regime di vita, dell'ordine del traffico, da una violazione del funzionamento di tutti i sistemi di supporto e si trasformano in atti vandalici. Nel caso in cui le autorità non siano in grado di fermare i disordini, la folla non si ferma davanti al sangue e attenta alla vita di tutti coloro che, per qualsiasi ragione, sembrano idonei. La presa in giro più crudele di una persona, gli omicidi più brutali conosciuti nella psicologia politica, sono stati compiuti dalla folla. La spiegazione di ciò è che la folla si forma sulla base delle passioni individuali e perde completamente ogni soggettività, qualità personali le sue persone costituenti, e ancor di più le qualità dell'individualità.

Una famiglia, minacciata principalmente dall'instabilità politica mafia- un'organizzazione familiare criminale segreta che utilizza metodi di violenza. La mafia esercita illecita influenza criminale su persone, istituzioni e organizzazioni statali e pubbliche al fine di ottenere vantaggi economici, politici o personali illeciti. L'antenato del concetto di "mafia", Gentile, afferma che esso ebbe origine nell'antichità e divenne mezzo di tutela della propria dignità, sostegno per i deboli e garanzia del rispetto delle leggi umane. La mafia aiuta i suoi membri con metodi di terrore e violenza. Questa interazione della famiglia con la società non è tipica solo di siciliani, calabresi e napoletani. In Russia non c'è una chiara divisione dei membri della mafia in fratellos (fratelli); capo (capo, capo), consigliari (consiglieri), ma è presente il sistema del sostegno familiare, tribale, affine, della protezione dal potere statale con il "richiamo del sangue". In caso di indebolimento del potere politico o, al contrario, di un suo eccessivo rafforzamento, esso, il sostegno familiare, rivive insieme alle più antiche superstizioni. I membri della famiglia, del clan, della comunità sono vincolati dalla responsabilità reciproca e si mettono in atto i più primitivi meccanismi di protezione di "noi" da "loro".

Riso. 6. Rigenerazione delle funzioni delle comunità politiche, provocando dubbi in una persona politica.

Popolazione, rendendosi conto del pericolo per se stesso di una crisi politica, si difende dai problemi etnici, socio-economici e di altro tipo rivolta- rivolta armata di massa contro le autorità. Da un punto di vista psicologico e politico, il ruolo decisivo nel provocarla è giocato dall'inadeguatezza dei cambiamenti socio-economici, in cui la maggior parte della popolazione non riesce a "inserirsi" come accadde sotto lo zar Alessio, quando fu emessa moneta di rame invece del denaro d'argento e quindi ha causato morti per fame di massa. Poi iniziò un massiccio deflusso di golotby al Don, al Volga, e poi alla rivolta di S. Razin. Vi hanno partecipato mordoviani, Cheremis, tartari - l'intera popolazione dello stato, in cui le autorità hanno violato le norme di cooperazione e interazione "ciascuna con ciascuno".

Rally, come presagio del pericolo di una crisi politica, è raccolto per un tempo limitato, ma di regola si sviluppa in dimostrazione- un'azione politica organizzata su basi congiunte al fine di estendere la propria influenza all'area più ampia possibile. La dimostrazione è una formazione spaziale degli individui. Il fattore decisivo nel passaggio delle manifestazioni è il carattere delle persone che vi partecipano. L'abitudine di eseguire una dimostrazione in un certo modo richiede un lungo periodo di preparazione ed educazione dei partecipanti. Ecco perché le manifestazioni in Russia dopo il 1991 sono diventate violente e mal organizzate.

Tema 5. Distruzione dell'"uomo politico" nella lotta della società politica con quella prepolitica.

Confronto tra società politica e prepolitica. Nello stato in ogni momento coesistono simultaneamente due opposti raggruppamenti di comunità: politica e prepolitica. Questo è un confronto tra due filosofie incompatibili della vita, organizzazioni della vita che si combattono non per la vita, ma per la morte. La lotta tra loro va avanti con successo variabile. Durante i periodi di crisi politica, ad es. l'indebolimento della comunità politica comincia a dominare la società prepolitica. Poi molte persone, ex cittadini dello stato, lo tradiscono e si spostano nei ranghi delle comunità criminali che si prendono cura della loro sicurezza.

La ragione principale del confronto tra la comunità politica e quella prepolitica è un diverso atteggiamento nei confronti dello Stato. Molte persone, ingannate dallo stato, non accettano di vivere secondo le sue norme e regole, che danno vantaggi ad alcuni e privano altri di ogni possibilità. La lotta è condotta con tutti i metodi disponibili. Indirettamente: i membri delle comunità pre-politiche rigenerano le principali comunità politiche infiltrandosi in esse. Direttamente: creano comunità pre-politiche parallele che entrano in concorrenza diretta e persino in guerra con le comunità politiche. Le comunità pre-politiche hanno il loro significato criminale della vita, i loro valori di vita, i loro obiettivi di vita. La differenza fondamentale sta nel fatto che le comunità pre-politiche organizzano il consumo efficiente del valore d'uso, ma non sono in grado di organizzarne la produzione efficiente.

L'emergere, la diffusione, il rafforzamento delle comunità pre-politiche è una delle sofferenze più gravi dello Stato. Teoricamente è possibile, e la pratica internazionale mostra che la competizione tra società politica e prepolitica porta spesso alla creazione di territori criminali al posto degli ex stati: la sconfitta della società politica. La persona politica soffre di più di questo sviluppo degli eventi. Per sostenere una persona politica, è necessario comprendere le sue idee su chi è una persona, qual è il valore, quali sono i meccanismi del suo comportamento, come è organizzata l'influenza sul comportamento umano e qual è il contenuto della sua coscienza?

L'11 settembre 2001 a New York è avvenuto un attacco aperto di una società pre-politica a una società politica ed è stato definito atto di terrorismo. La società pre-politica si è rafforzata grazie agli sforzi di molte comunità pre-politiche che perseguono una politica di estremismo nei confronti dello Stato. Il compito principale dell'estremismo è contrastare qualsiasi forma di potere politico e l'obiettivo principale del terrorismo è la distruzione di qualsiasi potere politico. Il terrorismo esisterà a due condizioni: a) finché le sue radici esisteranno nella forma di almeno uno dei 16 tipi di estremismo, e b) quando la modernizzazione del potere non sarà al passo con i cambiamenti della società. Tali condizioni sono state create con l'inizio dei cambiamenti globali.

Il terrorismo non è un fenomeno isolato causato dalla tattica di combattere “qualcuno con qualcuno”. E questa è una sfida al potere statale e un tentativo di creare una società senza un sistema politico e senza potere politico. Questa è una lotta contro l'ordine mondiale esistente, in cui l'estremismo non può usare armi pesanti, il movimento aperto di grandi masse di persone armate e dichiarare pubblicamente le proprie pretese al potere. Opportunità di questo tipo sono create solo dallo Stato e sono tuttora nelle mani delle autorità legittime. Temporaneamente.

5.1. Perversione delle attività dei decisori politici.

5. Blatnyak apparve a metà degli anni '20 su Solovki. Blatnyak denota gli aristocratici del mondo penitenziario, riconoscendo solo le leggi dei ladri e rifiutando tutte le altre leggi. Disprezzano tutti i non ladri, compresi i criminali. I ladri formano una specie di club chiuso, che ha uno statuto e una legge non scritti. Ad esempio, secondo l'antica tradizione, un delinquente non aggredisce una donna single con un bambino, o, mentre è in custodia, non porta via le razioni a un altro prigioniero. Qualsiasi violazione della legge viene discussa collettivamente e il colpevole viene spesso espulso tra i ladri o condannato a morte. Non è quello che vuole diventare ladro, ma quello che i ladri accettano su suggerimento di uno di loro. Il candidato supera, spesso, prove estremamente crudeli. Nazionalità e religione non contano.

Blatnyak è penetrato in tutte le sfere della vita della società politica sotto forma di gergo dei ladri. Il dizionario dell'ambiente criminale moderno contiene oltre diecimila parole ed espressioni. Anche se 300-400 parole di gergo sono sufficienti per comunicare con un blatar. I dizionari di gergo dei ladri sono solo di interesse didattico. Non possono essere usati come aiuti per l'insegnamento per le persone che romanticizzano il mondo dei ladri. Fenya è simile a una lingua straniera: non puoi padroneggiarla solo leggendo un dizionario.

Nel 20° secolo, circa un quarto della popolazione della Russia ha attraversato prigioni e campi, dove le leggi penali regnavano e continuano a governare. Le persone che sono uscite di prigione involontariamente hanno portato da lì e diffuso nella società il gergo del delinquente, che è diventato in Russia nel 20° secolo qualcosa di simile francese per i nobili del XX secolo. Il Paese da cima a fondo, dai funzionari del governo ai commentatori televisivi, parla nel gergo dei cattivi ladri, senza rendersi conto che questa è la lingua del nemico. È il linguaggio di una visione del mondo aliena, di una posizione di vita aliena, di uno stile di vita alieno ostile alla società politica. In senso intellettuale e morale, l'uso del gergo criminale è un tradimento, qualcosa come vendere munizioni al tuo avversario proprio sul campo di battaglia.

6. Dogmatismo- pensiero unilaterale, schematico, ossificato, operante con verità indiscusse. Al centro del dogmatismo c'è la fede cieca nelle autorità, la difesa di disposizioni superate. Il dogmatismo infetta principalmente la politica e la scienza. Il sistema dei criteri non è sviluppato. Le posizioni filosofiche sono assolutizzate e creano confini rigidi che guidano la scienza lungo un determinato percorso. Alcune teorie scientifiche vengono assolutizzate, altre perseguitate.

È il dogmatismo, in quanto malattia sociale, il principale freno allo sviluppo della scienza e della società umana. Dividendo il mondo in bene e male, le persone in amici e nemici, il dogmatismo ispira allo stesso tempo che per lui non esiste una sfera del non familiare, dell'ignoto. Il dogmatismo afferma chiaramente che sa cosa sono l'inferno e il paradiso, cosa sono il comunismo, lo stato di diritto. In realtà, tutta la natura cambia ogni minuto, e il futuro mutevole dal punto di vista della ragionevolezza (perfezione, ottimalità) è incertezza, segreto, segreto, sconosciuto. Ciò è indicato, tra l'altro, dal fattore del caso, che ha determinato la teoria della probabilità. L'illusione del dogmatismo ostacola l'iniziativa di ricerca, perché le religioni collegano un futuro migliore solo al paradiso, il conservatorismo conserva tutto il male. Il dogmatismo non si limita alla suggestione, ma rafforza le suggestioni con le minacce. Il dogmatismo costituisce la mentalità più pericolosa, peggiore, che gioisce, ad esempio, quando un nemico è umiliato, teme e soffre (subordinato, più debole, cittadino di altra razza, nazionalità, ecc.).

7. Sciovinismo meglio descritto da NS Trubetskoy. Le posizioni che una persona può assumere rispetto alla questione nazionale sono piuttosto numerose, ma si collocano tutte tra due limiti estremi: lo sciovinismo da una parte e il cosmopolitismo dall'altra. Non c'è alcuna differenza fondamentale tra sciovinismo e cosmopolitismo. Si tratta di due aspetti diversi dello stesso fenomeno. Lo sciovinista parte dalla posizione a priori che le persone migliori del mondo siano proprio il suo popolo. La cultura creata dal suo popolo è migliore, più perfetta di tutte le altre culture. Solo il suo popolo ha il diritto di eccellere e dominare sugli altri popoli, che devono sottomettersi a lui, adottando la sua fede, lingua e cultura e fondersi con lui. Tutto ciò che ostacola questo trionfo finale di un grande popolo deve essere spazzato via con la forza.

Il cosmopolita, invece, nega le differenze tra le nazionalità. Se tali differenze esistono, devono essere eliminate. L'umanità civile deve essere unita e avere un'unica cultura. I popoli incivili devono accettare questa cultura, unirsi ad essa e, entrando nella famiglia dei popoli civili, camminare con loro lungo la stessa via del progresso mondiale. La civiltà è il bene supremo, per il quale è necessario sacrificare le caratteristiche nazionali. Il fondamento psicologico del cosmopolitismo è lo stesso del fondamento dello sciovinismo.

È una specie di quel pregiudizio inconscio, quella psicologia speciale che è meglio chiamare egocentrismo. Un altro tipo di falso nazionalismo si manifesta nello sciovinismo militante. Qui la questione si riduce al desiderio di diffondere la lingua e la cultura del proprio popolo al maggior numero possibile di stranieri, sradicando in questi ultimi ogni identità nazionale. Ma l'originalità di una data cultura nazionale ha valore solo nella misura in cui si armonizza con l'immagine mentale dei suoi creatori e portatori. Non appena la cultura viene trasferita a un popolo con una struttura mentale estranea, l'intero significato della sua originalità scompare e la valutazione stessa della cultura cambia. Il principale errore dello sciovinismo aggressivo sta nell'ignorare questa correlazione di una data forma di cultura con il suo specifico soggetto etnico.

8. NeroPR scorporato dall'istituto delle "relazioni pubbliche". Tutte le specialità nelle PR negano categoricamente il loro coinvolgimento nelle PR nere. Specialisti seri di pubbliche relazioni stanno vivendo questa situazione molto duramente e lo spiegano con il fatto che le pubbliche relazioni reali e i media di alta qualità possono esistere solo in una società democratica, che non si è ancora sviluppata in Russia. Pertanto, è troppo presto per parlare dell'emergere di un cliente a tutti gli effetti per le agenzie di pubbliche relazioni nella Federazione Russa, sia nella sfera politica che negli affari. Da qui il PR nero.

Coloro che non negano con umorismo le "PR nere" hanno esposto, ad esempio, la tecnologia di un attacco PR: 1. Stesura di un ritratto virtuale del "cliente". Vengono raccolte tutte le informazioni su un concorrente e vengono individuati i punti più vulnerabili. Corruzione, corruzione di giudici, tradimento di interessi statali, ecc. sono raccolti in un'unica cartella.Non disdegnano i segreti della loro vita personale, inclinazioni non convenzionali, hobby e qualità individuali: orgoglio, avidità, egoismo. 2) posizionamento del "ritratto" nella stampa. Il piano mediatico degli "specialisti neri" contiene, di regola, azioni illegali, pagamento in "contanti neri". Allo stesso tempo, sono molto apprezzati i buoni rapporti personali con il caporedattore: è più facile negoziare in questo modo. 3. Opposizione ai rivali. Capiscono perfettamente che l'avversario ha le sue connessioni con i media. Se c'è, è necessario concordare il "blocco" degli articoli di risposta, cioè la casa editrice riceve denaro (circa 100mila dollari) con la condizione di non stampare contromateriali. Un'altra opzione per il "blocco" è la conclusione di contratti a lungo termine per il posizionamento della tua pubblicità. 4. Accompagnare la "vittima". Conducendo un corso di "terapia d'urto", i maestri neri tengono il dito sul polso della vittima: come reagisce al flusso di informazioni, quali passi compie. Ogni settimana, la sede centrale tiene una riunione, fissa obiettivi e compiti e adatta le aree di attività. 5. La fine della storia. Il pubblico indignato inizia a chiamare in causa il poveretto "martellato" dai PR. Noti personaggi pubblici e politici si esprimono su un problema che ha ricevuto un'ampia risposta nella società (non senza l'iniziativa dei "burattinai"). L'"artiglieria pesante" rappresentata dall'amministrazione federale o locale si prepara al colpo decisivo. 6. Sipario... Centinaia di migliaia (!) di persone istruite, istruite e qualificate nel mondo sono coinvolte in tali "attività" durante il periodo elettorale.

5.2. Perversione del lavoro di un gruppo di comunità - esecutori della politica.

1. Banditismo- delitto contro la pubblica incolumità ex art. 209 del codice penale della Federazione Russa, che consiste in: a) la creazione di un gruppo armato stabile (banda) allo scopo di attaccare cittadini o organizzazioni, nonché la guida di tale gruppo (banda); oppure b) partecipazione a un gruppo armato stabile (banda) o ad attacchi da esso effettuati. Il fatto stesso di organizzare una banda armata è riconosciuto come un crimine compiuto, anche se la banda non ha commesso un solo attacco. Anche la partecipazione a una banda è un crimine compiuto. In Russia, durante la crisi politica, il brigantaggio è diventato, secondo i ricercatori, un “mercato del potere sociale” che copriva il primo, nuovo, imprenditoriale russo. Quando è diventato possibile fare soldi con qualsiasi cosa, il brigantaggio, estrapolato nella vita sociale, è diventato una "burocrazia terroristica", una forma specifica di gestione sociale. L'etica dei banditi, le leggi ei "concetti" dei banditi divennero la varietà russa di "etica protestante". La società doveva essere gestita in qualche modo: ecco perché sono comparsi i banditi. La vita iniziò ad essere controllata secondo le leggi della "zona". La società ha adottato un'etica da gangster.

Il banditismo esiste apertamente sotto il nome di "tetto" ed è impegnato a proteggere l'imprenditore dalle autorità, un concorrente e un bandito, è un argomento pesante nelle trattative, stabilisce i collegamenti necessari, trasferisce tangenti, intercede durante lo smontaggio e picchia le "nonne ". Tetto - una sorta di tassa per il diritto di lavorare nel territorio controllato dal "proprietario", colui che "detiene la protuberanza" nella zona. L'importo del tributo è determinato come importo fisso o come percentuale degli utili. Tende a svilupparsi nel pieno controllo dell'impresa attraverso persone autorizzate, o addirittura nell'alienazione dell'impresa nella proprietà degli stessi banditi. Il principio di base del tetto: il "venditore" nella vita deve i "ragazzi giusti" ed è obbligato a "sopportare".

Il "tetto" del bandito non viene mai cercato: arriva sempre da solo senza preavviso. Ogni mercato, area urbana, ogni tipo di commercio illegale (accattonaggio, prostituzione, droga, gioco d'azzardo) è controllato dal proprio gruppo. Per i suoi soldi, di regola, un "delovar" (cioè un imprenditore) può contare solo sul fatto che non sarà terrorizzato da più gruppi contemporaneamente. Oggi il banditismo si sta trasformando ovunque in un affare legale.

I "tetti" esistenti possono essere suddivisi in due tipi principali: gangster ("blu") e statali ("rossi"). I "tetti rossi", a loro volta, differiscono per l'affiliazione dipartimentale. Sono "burocratici", "poliziotti", "poliziotti", "chekisti", ecc. Il "tetto dei poliziotti" è apparso e si è rafforzato nell'era del "punto di svolta" delle pseudo-riforme, segnata da un aumento senza precedenti della apparato statale, l'espansione dei suoi diritti e, di conseguenza, i doveri degli enti commerciali

I ricercatori notano le fasi della costruzione di "tetti" in Russia: 1986-1989. - l'emergere e la formazione di "tetti" gangster ("blu") sopra i cooperatori. 1990-1993 - processo di massa di “tutela” della media impresa nelle condizioni di privatizzazione. Utilizzo sotto forma di "tetti" di società di sicurezza private. Fondere il crimine con il grande business. 1994-1996 - i grandi affari vanno finalmente sotto il "tetto". L'emergere dei "tetti rossi" e lo spostamento dei "tetti blu" da parte loro. Creazione e utilizzo come copertura di varie associazioni e fondi per sostenere i veterani delle forze dell'ordine. 1997-1999 - il completo spostamento del monopolio dei "tetti blu" dalle grandi imprese. La maggior parte degli uomini d'affari inizia a utilizzare i servizi di entrambi i tipi di "tetti". 2000-2002 - le aziende iniziano ad acquisire più "tetti rossi" contemporaneamente. Le combinazioni più comuni sono: dogana - FSB, polizia fiscale - polizia.

2. Economia sommersa, interagendo con lo Stato nei processi economici e sociali, non paga tasse sul reddito percepito a seguito di tale interazione. Secondo le stime più prudenti, dal 1992 sono stati esportati dalla Russia circa 50-70 miliardi di dollari all'anno, che è paragonabile al volume annuo delle esportazioni russe ed è 2-3 volte superiore alla bilancia commerciale del Paese. Si sostiene che 102 miliardi di dollari fossero il capitale circolante dell'economia sommersa russa nel 1991-96. Vengono anche chiamate altre figure, molte volte più grandi di quelle sopra indicate.

Il cerchio principale dell'economia sommersa sono le operazioni di esportazione-importazione. La gamma di prodotti di esportazione che fanno soldi: alluminio, cobalto, nichel, metalli ferrosi, petrolio e gas. Come risultato di una politica analfabeta o maliziosa degli esportatori, la Russia perde annualmente fino al 20-25% dei guadagni in valuta estera dalle esportazioni. Era il 1994-1996. da 14 a 18 miliardi di dollari l'anno.

Ma l'economia sommersa include anche un'economia apertamente criminale, che include il commercio di armi, droga, alcol, prostituzione, accattonaggio, racket, immigrazione illegale, ecc. L'economia sommersa ha dato origine a fenomeni denominati colloquialmente "mercato nero", "PR nere", "contanti neri", "corte nera", "tecnologie elettorali nere", ecc., che non vengono discussi, non presi in considerazione , non controllati a causa della loro totale inaccessibilità per i ricercatori. L'economia sommersa è un tipo finanziario di "guerriglia contro lo stato" e le sue istituzioni, che include sia metodi economici che metodi di intimidazione fisica. Nessuno ha dichiarato ufficialmente questa guerra, nessuno l'ha ammesso e, a causa di un malinteso, l'economia sommersa non è intesa come una guerra contro le autorità.

Riso. 7. Perversione delle funzioni delle comunità politiche, che confonde la persona politica.

I soggetti dell'economia sommersa formano una specie di piramide. Al suo vertice c'è la parte criminale, criminale - "autorità" e la loro forza lavoro - spacciatori di droga e armi, racket, banditi (ladri e sicari), magnaccia e prostitute. Ci sono anche rappresentanti corrotti delle autorità e dell'amministrazione. In termini numerici, tutti questi individui costituiscono, secondo varie stime, dal 5 al 25% dell'intera piramide e hanno potere e influenza significativi. Questa è chiaramente una parte criminale e antisociale del settore economico.

La parte centrale della piramide è formata da dirigenti d'azienda ombra (imprenditori, commercianti, banchieri, piccoli e medi imprenditori). Queste persone sono il motore dell'attività economica della Russia. Sono loro che possono agire in una società normale come base della classe media di un'economia di mercato. Oggi sono costretti ad andare "nell'ombra" principalmente perché i costi della loro attività secondo le "regole del gioco" create dalle autorità nell'economia superano i benefici e le entrate corrispondenti. Sullo sfondo del massiccio saccheggio del bilancio, gli appelli a "pagare le tasse e dormire sonni tranquilli" sembrano una presa in giro. Va notato che rispetto all'inizio degli anni '90, le forze dell'ordine hanno davvero più successo nella lotta al racket (almeno nelle sue manifestazioni più "illimitate"). Ma fino ad ora, il "tetto" del gangster offre ai piccoli e medi imprenditori maggiori garanzie rispetto alle agenzie governative.

Il terzo gruppo è rappresentato dai lavoratori assunti del lavoro fisico e mentale (intellettuale): possono essere affiancati da piccoli e medi dipendenti pubblici, nel cui reddito, secondo le stime disponibili, fino al 60% sono "regali" e altri piccoli -requisizioni mascherate da parte di imprenditori e cittadini comuni. Per questa categoria di persone, l'attività non registrata è un'occupazione secondaria (informale). La loro occupazione di per sé, di regola, non è illegale, ma a causa di varie circostanze (giuridiche ed economiche), queste occupazioni vengono rimosse dalla legge "nell'ombra". Parliamo quindi di potenziali alleati delle compagnie ombra del secondo gruppo. In totale, la "piramide" conta 30 milioni di persone della popolazione economicamente attiva del paese, che producono oltre il 50% del prodotto interno lordo della Russia.

3. Nonnismo ampiamente noto nella società come nonnismo e molestie di giovani soldati da parte di veterani. È generalmente accettato che il nonnismo sia un attributo indispensabile dell'esercito, noto da tempo immemorabile. Molti ricercatori ritengono che il nonnismo sia l'unico modo per organizzare razionalmente l'esercito, per controllare i giovani soldati che sono insensibili ad altri metodi di influenza.

"Altre influenze" su esercito sovietico scomparso nel 1958 con la sua riduzione di un milione e duecentomila persone, e l'effettiva abolizione delle pene per i reati militari. Poi i soldati scomparvero nelle baracche e apparvero “giovani”, “fagiani” e “vecchi”. Il “giovane” è obbligato a fare tutto per il “nonno”: sbucciare le patate, lavare i pavimenti, vestirsi bene, derubare e mendicare in licenza, dare il bottino ai “nonni” e combattere. La globalizzazione ha dato il suo contributo allo sviluppo del nonnismo in connessione con l'introduzione di armi tecnicamente sofisticate nelle truppe. La maggior parte delle reclute non è in grado di dominarlo e, soffrendo di un complesso di inferiorità, creano un vizioso sistema di valori: il nonnismo. Altri sostengono che il nonnismo si riferisca a un sistema di valori vizioso, in cui il valore di una persona è determinato da segni che non dipendono dalla qualità dell'individuo.

Il nonnismo è andato oltre le unità militari, le scuole infette, i campi ricreativi, le squadre sportive. Secondo i professionisti, l'essenza del bullismo scolastico è la graduale trasformazione di uno “straniero” (nuovo arrivato) che entra in questa comunità in “uno di loro”. Questa trasformazione dell'"alieno" nel "proprio" si realizza attraverso il più sofisticato sistema di prove crudeli (bullismo, umiliazioni, percosse, requisizioni, lavoro duro e sporco per i "nonni"). Gli elementi esistenti del nonnismo sono: dividere le persone in "noi" e "loro", registrazione, consumo di alcol, rigida distribuzione dello status di personalità, arbitrarietà, mettere i debitori allo sportello, estorsioni, costringerli a lavorare per se stessi, gioco d'azzardo, il presenza di ragazze comuni.

4 Sabotaggio ritirato dalla circolazione ufficiale, sebbene in Russia sia spesso utilizzato pubblicamente. Ci sono ragioni per "ritiro": il termine è stato utilizzato dal Regolamento sui crimini di Stato (SZ 1927, 12:123) ed è stato incluso in UK-26 (Art. 58-14). La sua menzione è paragonabile alla menzione del "diavolo di notte", perché la punizione per il sabotaggio era "fino all'esecuzione inclusa". Il termine acquisì una connotazione giuridica nel 1919 a causa del rifiuto di dipendenti pubblici, specialisti e contadini di collaborare con il nuovo governo. I giornali dell'epoca scrivevano: “I funzionari dello stato e delle istituzioni pubbliche che sabotano il lavoro nei settori più importanti della vita delle persone sono dichiarati nemici del popolo. ... verranno pubblicati i loro nomi ... verranno affissi elenchi di nemici ... sono emarginati e non hanno diritto alla pietà .... sono dichiarati con un boicottaggio pubblico .... chi non vuole lavorare con il popolo non ha posto nelle file del popolo...». Molto più tardi, E. Che Guevara affermò che: “Il sabotaggio è un'arma inestimabile nelle mani dei popoli che conducono una lotta partigiana. L'organizzazione del sabotaggio è l'aspetto clandestino civile dell'attività partigiana.

Il sabotaggio è vivo. Nell'ottobre 1999, al Vyborg Pulp and Paper Plant sono apparsi degli slogan: "Lunga vita al sabotaggio!" Oggi nella Federazione Russa hanno iniziato a parlare di sabotaggio "informatico", "militare", "economico", "morale", "politico", senza discutere della profondità di questo fenomeno. Ad esempio, sulla stampa nel luglio 2001, i giornali scrivono: "Il vicepremier è esploso: perché stai facendo scivolare questa carta straccia, questo è un sabotaggio uniforme!" A causa della brutale repressione del sabotaggio, si travestì. Fu lui a determinare la bassa efficienza del lavoro, che "uccise" l'URSS. Il sabotaggio di massa dei lavoratori era mascherato da ubriachezza, assenteismo, sedersi in sale fumatori, finti congedi per malattia, poscritto, inganno dei valutatori del lavoro, difficoltà con l'introduzione di nuove attrezzature e tecnologie e altra "arte popolare". Il sabotaggio continua Russia moderna sotto forma di riluttanza e incapacità di costruire qualitativamente e rapidamente, coltivare campi, produrre prodotti moderni di qualità. All'inizio del 21° secolo, gli jugoslavi stavano costruendo in Russia, i turchi stavano raccogliendo il pane, gli hutsul stavano abbattendo la foresta ei finlandesi stavano costruendo strade. Il paese non funziona bene, perché diverse generazioni di cittadini russi sono state punite con il lavoro e quindi sono state premiate con il lavoro!

5.3. Una perversione del lavoro di una politica di diffusione di un gruppo comunitario.

13. "Tecnologie elettorali nere" interamente costruito sull'indebolimento della fiducia dei cittadini nella giustizia della società politica. L'Istituto di Psicologia dell'Accademia delle Scienze della Federazione Russa è stato costretto a pubblicare il libro "Informazione e sicurezza psicologica delle campagne elettorali", ed. Brushlinsky AV (ucciso all'ingresso della sua casa nel gennaio 2002) e Lepsky V.E. (M., 1999). Citano le disposizioni della Costituzione della Federazione Russa, dove il detentore della sovranità e l'unica fonte di potere è il suo popolo, e la massima espressione diretta del potere è un referendum e libere elezioni. Scrivono che l'uso diffuso di tecnologie elettorali sporche rappresenta una vera minaccia alla perdita di potere da parte dei cittadini russi e all'intercettazione di questi poteri da parte di vari gruppi che manipolano gli elettori nell'interesse dei loro obiettivi aziendali.

Le tecnologie elettorali nere si basano sugli ultimi risultati della scienza che studiano i metodi per cambiare la coscienza e il comportamento di una persona senza il suo controllo. Ecco perché la legislazione, in quanto sistema estremamente inerziale, servito da deputati poco esperti nella scienza della manipolazione dei motivi e delle azioni delle persone, non può opporsi a nulla alla sostituzione delle elezioni manipolando le menti dei cittadini.

I non specialisti pensano che le tecnologie elettorali siano ridotte a tecnologie sporche, credendo che siano: campagne negative, campagne non "a favore", ma "contro", contenzioso, corruzione, piantare e occultare schede elettorali, ricatti, tangenti, pressioni amministrative, ecc. .P. luoghi comuni. In effetti, l'elenco dei luoghi comuni è lungo e ricorda l'arsenale della guerra civile: si tratta di tecnologie amministrative dal ridisegno dei collegi elettorali alla pressione diretta sugli elettori. Inoltre, vengono utilizzati mezzi molto più potenti e non innocui. Indirettamente, questo si manifesta nella deideologizzazione delle elezioni, cioè nella deideologizzazione delle elezioni. nella povertà dei loro contenuti, nella mancanza di idee fresche, nella somiglianza dei programmi dei candidati, nell'uso di slogan estremamente astratti.

Tutto questo: segni della sostituzione del conscio - dell'inconscio, del pensiero politico - delle emozioni pre-politiche. Se confrontiamo il pericolo di una tale sostituzione con il pericolo di una menzogna diretta, allora questo è un confronto tra il pericolo delle radiazioni radioattive (che è invisibile) con il pericolo di essere colpiti con un pugno (che è ovvio). Ogni pressione commerciale e politica sul comportamento delle masse popolari è interamente basata sui meccanismi della psicologia dell'inconscio. La stragrande maggioranza degli elettori sospetta solo che siano tutti oggetto di manipolazione della propria mente e del proprio comportamento.

14. Settarismo- una raccolta di varie sette religiose che sono in contrasto con l'organizzazione ufficiale della chiesa. Una setta è una dottrina che crea un gruppo chiuso che si oppone alla chiesa ufficiale. Questa definizione si basa sulle qualifiche dell'era sovietica. Tuttavia, già nel 1827, la "caduta nel settarismo" iniziò ad essere punita in Russia come offesa criminale. Inoltre, non potrebbe nemmeno essere un gruppo religioso di persone isolate, chiuse, politiche, letterarie e altre persone che la pensano allo stesso modo. L'atteggiamento verso le sette che non si chiamano mai è sempre discutibile. Fino al 1928 i settari erano percepiti come vittime del regime zarista e della chiesa ufficiale. Nel 1923 esisteva persino una circolare segreta che proponeva la fine della repressione contro le organizzazioni settarie. Tuttavia, nel 1928, N.I. Bukharin gettò le basi per la lotta contro il settarismo, come principale nemico del regime sovietico. Tra loro c'erano i mennoniti, i battisti, gli evangelici, gli avventisti, gli eunuchi, i khlyst. Ha affermato che i settari uniscono più giovani nei loro ranghi rispetto al Komsomol. (Savin AI, Nemico infernale. Alle chiese protestanti nella stampa siberiana 1928-1930 "Sibirskaya Zaimka. 1999.)

15. Ladro in legge- una persona appartenente agli inferi, che osserva la legge dei ladri. Altrimenti è un professionista recidivo che non ha mai lavorato da nessuna parte in vita sua e vive secondo le leggi del mondo criminale. Questa legge gli impone di ottenere denaro per vivere con mezzi criminali, il più delle volte con un furto. A un ladro è vietato: mettere su famiglia, uccidere (sebbene in casi eccezionali, durante una resa dei conti di ladri, sia obbligato a difendere la propria vita). Il ladro non va in affari bagnati: per questo ci sono persone speciali che, sotto la direzione dell'autorità, sono obbligate a eseguire la sentenza il prima possibile, se si tratta di un rappresentante della malavita che ha violato la legge sui ladri. Un ladro deve essere astemio. Per lui non ci sono nazionalità. Inoltre, sono tutti fuori dalla politica. È vietato rubare al fratello, informare, usare droghe. Secondo la vecchia legge, un ladro non dovrebbe essere latitante per più di un anno.

La maggior parte degli esperti ritiene che i ladri siano comparsi nei primi anni '30. Dicono che l'enorme, numeroso esercito di prigionieri nei campi aveva bisogno dei loro generali, nelle leve del controllo interno. L'apparizione dei capi è stata accolta favorevolmente da tutti: sia dall'amministrazione dei campi sia dagli stessi prigionieri, soprattutto politici, che soffrivano della confraternita criminale. Solo dopo il Grande Guerra Patriottica l'ordine dei ladri si chiamava criminalità organizzata e dichiarò loro guerra. Entro la fine degli anni '50, solo il 3% dei membri dell'ex ordine dei ladri era rimasto in URSS. Con la Perestrojka iniziò la rinascita dei ladri in legge, che cambiò il significato di "ladro in legge" e la stessa "legge". Secondo i dati ufficiali, solo a Mosca ci sono più di 100 ladri e ci sono informazioni su 400-500 avvocati negli schedari.

L'Ordine dei Ladri ha creato un intero Stato in un paese dove, secondo le regole scritte, è assolutamente regolato tutto il comportamento dei suoi membri. Composizione: ragazzi (negazioni, solidali con i ladri), sei (generale servizi di pubblica utilità, sicurezza), parafulmini (assunzione di responsabilità per le azioni del ladro), tori (esecutori diretti di punizioni per il ladro), siluri (kamikaze del mondo criminale, svolgendo l'incarico ad ogni costo, anche a il costo della loro vita), omesso (gallo, margherita, cialda che fanno tutti i lavori sgradevoli e sono privati ​​di ogni diritto): tutto questo sono i servitori del campo dei ladri in legge. Tengono sottomessi i contadini, persone lontane dalla criminalità, che sono state condannate per la prima volta. Segni: carte da gioco: sono richiesti tertz, point, seka, arieti, borace - se non sei un giocatore, nella migliore delle ipotesi sei un uomo. Le carte sono gli arbitri dei destini dei ladri: in una notte alcuni diventano ricchi, altri vengono rovinati, mutilati, uccisi, trasformati in gallo o parashnik. Ma continuano a essere giocati, quindi sono obbligati a farlo. Il gergo dei ladri, che in suo potere è paragonabile a un'altra lingua straniera.

I "lamponi" hanno una connessione con l'aiuto di un messaggero intoccabile. Le lettere sono crittografate, una delle varietà è il gergo dei ladri. C'è il concetto di "strada" - un canale di comunicazione dei ladri, attraverso il quale criminali esperti ricevono informazioni complete in carcere su qualsiasi questione e su qualsiasi persona durante il giorno e in qualsiasi luogo. Occupazioni: più di trenta "tipi di attività" - ladri, snifer, orsacchiotti, dirottatori, gopnik, liquidatori, borseggiatori, affilatori, burattinai, farmazon, panettieri di frittelle, ecc. Tuttavia, la tradizionale classificazione delle professioni dei ladri in giurisprudenza ha subito cambiamenti significativi sotto la pressione della globalizzazione. L'ideologia è rimasta, le occupazioni erano nuove.

Organizzazione: il clan dei ladri assomiglia a una grande impresa con un capitale potente, personale esperto, uffici regionali e una carta. Gestisce la ditta ladri passerella. Dispone di proprie casse: camp e libere. L'Ordine dei Ladri si sta sviluppando parallelamente alla globalizzazione. Spende ingenti somme per lo spionaggio economico. Specialisti di alta classe, la maggior parte dei quali ha ricevuto conoscenze (e titoli) nelle scuole del Ministero degli Affari Interni, il KGB, il GRU, conducono una "radiografia" di fabbriche, aziende, compagnie assicurative, MP, LLP, LLC , ricevendo tutti i dati sull'oggetto. Sul tavolo del “padrino” viene posto un dossier con informazioni sulle capacità delle attività effettive, patrimonio, fatturato mensile e annuo, utili, l'auto del capo e le sue sigarette preferite, nonché tutte le “compra”. L'analista rileva tutti i punti deboli e annota le raccomandazioni.

16. Tradimento- il problema è che qualcuno (una persona, un gruppo di persone, un popolo, un paese) fa credere in se stesso una o più persone, e poi tradisce questa fede, mettendo in pericolo la vita e il destino di chi gli ha creduto. La questione della natura del tradimento non è stata ancora risolta, a causa del suo estremo significato e complessità umana. Lo studio del problema è iniziato molto tempo fa, con un'analisi dell'atto di Giuda Iscariota, e non si è fermato fino ad oggi. (più avanti secondo S. Mikhailov. Giustificazione di Giuda, o la dodicesima ruota del carro del mondo. Tavolette.)

Le presunte ragioni del tradimento sono interesse personale- ricevere tangenti per tradimento (trenta monete d'argento), invidia- Gesù non ha lasciato indifferenti, perché le sue parole sono penetrate nel cuore di chi ha saputo ascoltare, delusione- lo sfortunato ha tradito colui che considerava un messia falso che ha ingannato tutte le speranze, macchinazioni di satana- Satana entrò in Giuda, soprannominato Iscariota, e andò a parlare con i sommi sacerdoti, come tradirlo, vera fede in Gesù e nei suoi insegnamenti– Giuda fu l'unico dei dodici Apostoli che credette sinceramente a Gesù e che non dimenticò una sola parola delle sue profezie. È stata la fede a spingerlo al tradimento, perché solo lui ha capito il senso della vita terrena e, soprattutto, la morte di Cristo: Gesù ha dato una possibilità al mondo, e questa possibilità è consistita nella sua morte. Fede e scetticismo in conflitto: Giuda ragionava che “..se Gesù è davvero il Figlio di Dio, allora il mio tradimento servirà ad adempiere la sua profezia e morte mediante la crocifissione e la risurrezione il terzo giorno. Se si rivela un ingannatore e un falso profeta, allora la morte sia la sua punizione per l'inganno". Indicazione diretta di Cristo- "…Chi è? Gesù rispose: Colui al quale io, dopo aver intinto un pezzo di pane, darò. E dopo averne immerso un pezzo, lo diede a Giuda Simonov Iscariota. eccetera. Tuttavia, molti traditori moderni non pensano così profondamente ai motivi del loro crimine.

Tuttavia, la questione del tradimento è arcaica per una società politica. Pertanto, il prof. I sergenti V.F. nel 1993, sulla scia del crollo dell'URSS, a causa del tradimento dei suoi leader, scrive il libro "Carattere e il suo comportamento distruttivo (Fenomenologia del tradimento)", dove sottolinea che il tradimento è un male consapevole . Citando come esempi di tradimento la vita dell'eroe del romanzo M. Gorky Karazin e la storia della vita del provocatore rivoluzionario E. Azef, ripete le parole del personaggio di Gorky: “Solo quei pensieri sono tenaci ed efficaci quando sono carico di sentimento .... Tuttavia, di per sé, non fertilizzato dal sentimento, il pensiero gioca con una persona come una prostituta, ma è completamente incapace di cambiare nulla in una persona.

Analisti successivi (ad esempio, M.A. de Budyon, "The Fall of Russia", Apologia for Betrayal) scrivono anche che fu commesso un tradimento contro le masse in URSS. Ma se un individuo inconscio separato può avere una risposta al tradimento, allora per la massa nel suo insieme è l'unico: il tradimento reciproco. Il livello del tradimento è determinato dal numero di individui che sono diventati vittime di questo tradimento e il suo livello più alto è quello di cui è vittima l'intero stato. L'uso persistente di alcol è, tra l'altro, una specie di protesta velata di un individuo privo di sensi contro chi detiene il potere. Il tradimento non è più percepito come un atto vizioso estremo. Al servizio del loro Stato, il dovere pubblico: molti traditori nel servizio civile lavorano per le strutture antistatali. Altri, dopo aver lasciato il servizio civile, non considerano vizioso utilizzare l'accesso ai segreti di stato, metodi di lavoro per prestare servizio in formazioni antistatali.

Il tradimento come rifiuto della fede nella propria patria, nel proprio popolo, nel proprio stato, in se stessi rende le persone incapaci di distinguere tra virtù e vizi, fini e mezzi, fatti e finzioni, in genere, per distinguere tra il proprio e l'altro. Dunque, secondo alcuni analisti, forse nel XX! secolo, emergerà una nuova civiltà che ha preservato la lingua russa e il fenotipo russo, ma avrà la stessa relazione con l'ex Russia dell'attuale Iraq a Babilonia, o dell'antico Egitto con l'attuale repubblica araba nel delta del Nilo.

5.4. Perversione dell'attività di un gruppo di comunità che obbediscono alla politica.

9. Commercio di droga– dà vita a un'intera strategia di contrasto alla società politica, costituita da fenomeni con la radice “droga”: il mercato della droga, la chimica della droga, la cultura della droga, la musica della droga, la filosofia della droga, la religione della droga, ecc. Il business della droga rivendica un potere completo e incondizionato non solo sulla personalità di ciascuno di noi, ma anche sulla società. Come fenomeno economico, questo è un business organizzato, dal punto di vista della moralità e del diritto, è sempre un omicidio organizzato. Il volume annuo delle vendite di farmaci nel mondo è di almeno 300.000 mila tonnellate. Il reddito della mafia della droga nel mondo è stimato a una cifra colossale: 600 miliardi di dollari Il denaro è la forza più significativa. La spesa statunitense per la campagna antidroga è di 1 miliardo di dollari all'anno.

Proteggere il pubblico dal business della droga è più costoso che proteggere il programma da un attacco nucleare Guerre stellari. L'umanità non ha mai dovuto risolvere problemi così non tradizionali prima d'ora. La situazione sta diventando sempre più catastrofica. Secondo l'intelligence fotografica statunitense, dal 1988 al 1996, la produzione di oppio nel Triangolo d'Oro (Birmania, Laos, Thailandia) e nella Mezzaluna d'Oro (Afghanistan, Iran, Pakistan) è raddoppiata. Non è possibile ridurre la superficie coltivata a piante contenenti droga a causa dell'insormontabile resistenza dei gruppi della droga e dei contadini. Il business della droga sta facendo pieno uso delle capacità scientifiche e tecnologiche che sono alla base della globalizzazione. I laboratori per la produzione di farmaci si trovano nei furgoni dei camion (70 kg di cocaina al giorno), la quota di sintetici MDA, MDMA è in rapida crescita. Nel periodo iniziale di sviluppo, la tecnologia di produzione di farmaci utilizzava tritacarne da cucina, setacci, ecc., Ma la produzione moderna viene eseguita in laboratori clandestini altamente professionali. 7-9 centesimi vengono investiti nella produzione di una pillola di "ecstasy" e viene venduta all'ingrosso per 8-15 dollari.

Il successo del business della droga deriva dall'incapacità delle autorità di controllare il proprio territorio, dalla paura delle autorità dei criminali, dall'instabilità politica, dal ritmo eccessivo delle trasformazioni globali che distruggono le vecchie istituzioni del potere e non hanno il tempo di creare nuove, il crollo delle tradizionali istituzioni sociali, la corruzione delle autorità, la liberalizzazione del commercio estero, la mancanza di controllo sui precursori (componenti senza i quali la produzione di droga è impossibile), le crisi economiche e, soprattutto: la simpatia della popolazione per gli oppositori delle autorità (tra cui si nasconde il traffico di droga), il che rende persino difficile il funzionamento dei servizi speciali.

Di conseguenza, in Russia, dal 1965 al 1999, il numero di persone ufficialmente registrate che sono cadute nella tossicodipendenza è aumentato da 10mila persone. fino a 2 milioni di persone. Se nel 1992 c'erano 19mila reati legati al traffico di droga, allora in 4 mesi del 2000 - 78531 (12% in più rispetto al 1999). Non pensare che il business della droga intenda continuare ad alimentare l'ambiente dei teppisti o dei gangster. La globalizzazione ha creato condizioni tali che in generale si tratta di potere reale nel paese e nel mondo. In futuro: la probabilità di un completo trasferimento del potere nelle mani della comunità criminale.

Secondo l'ONU, la droga rappresenta il 70% dei profitti di tutte le organizzazioni criminali. Si sostiene che la mafia della droga eserciti il ​​controllo totale sulla società, al punto che contiene cliniche e istituti per la cura della droga (probabilmente con l'intenzione segreta di controllare gli sviluppi degli scienziati). Si sostiene che una banca russa su quattro ricicla denaro della droga, che viene utilizzato per acquistare impianti di produzione e immobili, e non solo per fare pressioni per determinate leggi, ma anche per creare partiti politici, mantenere cliniche, sostenere teatri, orchestre sinfoniche, finanziare orfanotrofi , ecc. d. Secondo i ricercatori, nel 1996 sono stati spesi 900 miliardi di narcorubli per l'acquisto di azioni in imprese russe nel complesso di combustibili ed energia della Federazione Russa. E nel 1998, il budget annuale del business della droga nella Federazione Russa ha superato il traguardo di 3 miliardi di dollari.

10. Industria del sesso- questo è denaro pazzesco ricevuto da alcune persone per il desiderio di altre persone di essere un animale per qualche minuto. Questo è il compenso per la “fuga” da una società politica a una pre-politica. Solo su Internet, secondo le stime più sottovalutate, si tratta di 1,5 miliardi di dollari e 450 milioni di utenti. Secondo altri dati, su 450 milioni di utenti Internet, 60 milioni si collegano quotidianamente a vari siti pornografici ed erotici. Una ricerca locale mostra che 2,1 milioni di utenti francesi (27%) visitano regolarmente siti per adulti. In generale, il settore pornografico dell'economia di Internet è il più redditizio. Il fatturato in questo settore ha raggiunto 1,5 miliardi di dollari nel 2000 e nel 2003 sarà di almeno 3 miliardi di dollari.

L'industria del porno si nasconde dietro uno schermo di “rating”, ma in realtà dietro questo schermo ci sono milioni (!) di persone reali letteralmente distrutte psicologicamente e fisicamente nella sua “produzione”. La maggior parte dei distrutti non ha nemmeno avuto il tempo di scoprire o capire cosa è successo loro. I milioni di persone che servono come materiale per l'industria del porno sono vittime sacrificate sull'altare di una società prepolitica. Sacrificano i loro principali tratti umani per essere il "materiale dal vivo" di pubblicazioni pornografiche, film porno, Internet porno, spettacoli porno, servizi porno. Il materiale è la vita di prostitute e pornostar capovolta. In una presa in giro della società, l'industria del porno sfida le sue regole più sacre, costringendo i bambini di età pari o inferiore a 10 anni ad agire come tale.

In effetti, l'intera industria del porno è una forma segreta di tratta di esseri umani. In tutti i paesi del mondo porta le entrate maggiori dopo la droga e le armi.Secondo il Dipartimento di Stato americano, circa 700mila persone ogni anno diventano vittime della tratta degli schiavi, per lo più donne e bambini. Solo negli Stati Uniti vengono introdotte di nascosto tra le 45.000 e le 50.000 persone all'anno. Secondo altre fonti, ogni anno fino a 4 milioni di persone cadono nelle mani dei mercanti di schiavi e il fatturato di questo "business" è di circa 9 miliardi di dollari l'anno. Il crollo della società politica in Russia ha portato al fatto che, secondo la CSCE, dopo il crollo Unione Sovietica circa 10 milioni (!) di residenti della CSI sono stati venduti a bordelli in Europa. Sul territorio della Russia, le agenzie di viaggio, gli uffici di servizi matrimoniali e i privati ​​​​sono impegnati nell'esportazione di beni vivi. Molto spesso, invece del facile lavoro di una governante in una delle case chic della costa adriatica, le ragazze aspettano i bauli delle auto in cui vengono trasportate oltre confine, uno sporco bordello asiatico, sesso hard, malattie contagiose, percosse fino alla poltiglia, sangue, aborti, fame.

Secondo gli psicologi che effettuano le cure riabilitative delle ragazze uscite dalla prigionia, quasi spinte alla follia, è molto difficile svezzarle dall'abitudine di mangiare carta, calce, sabbia, rosicchiare porte e davanzali. Si scopre che la masticazione meccanica li distrae dai ricordi. La vendita internazionale di donne per l'industria del sesso è un tipo di tratta degli schiavi che si è profondamente radicata in Russia negli ultimi anni. La sua portata ha acquisito un carattere transnazionale ed è una delle principali fonti di reddito per la criminalità internazionale. Si sta sviluppando più attivamente oggi in tutto il mondo e principalmente a causa dell'estremo indebolimento della società politica. Inoltre, l'industria del porno sta sfruttando vigorosamente le conquiste di una società politica per i suoi scopi. Quindi il reddito derivante dalla fornitura di storie erotiche e immagini pornografiche a computer palmari e altri dispositivi mobili nel 1998 è stato di 1 miliardo di dollari e nel 2003 questa cifra raggiungerà i 3 miliardi. Il nuovo mercato, secondo gli esperti, ha grandi prospettive, poiché il numero di utenti di dispositivi wireless sta crescendo rapidamente e presto si aprirà una forte concorrenza in questo segmento del mercato wireless.

11. Vandalismo- profanazione di edifici o altre strutture, danni a cose sui mezzi pubblici o in altri luoghi pubblici (Art. 214 UKRF). Questa è solo una delle forme di comportamento distruttivo delle persone sotto forma di distruzione deliberata o danno alla proprietà di qualcun altro. Come tutte le altre forme di estremismo, da allora è noto antica Roma, il termine fu messo in circolazione durante la Rivoluzione francese. Lì, il vandalismo è definito come uno stato d'animo che provoca la distruzione delle cose belle, in particolare delle opere d'arte. In Inghilterra, un vandalo è considerato colui che intenzionalmente o per ignoranza distrugge la proprietà appartenente a un'altra persona o società.

A causa dell'ignoranza dello stato o dell'intento doloso, al danno da vandalismo non viene data la debita importanza. Anche se è noto che negli Stati Uniti ogni anno vengono arrestate 200mila persone per vandalismo. E 15mila persone. per incendio doloso. In Canada, il 37% dei Torontoniani e il 56% dei residenti suburbani considerano il vandalismo un problema significativo. Il danno finanziario da vandalismo nei Paesi Bassi è di 4 milioni di dollari all'anno, la metropolitana di Londra ha una perdita di 20 milioni di dollari e, in generale, il danno da vandalismo negli Stati Uniti è stimato a 1 miliardo. dollari all'anno.

In Russia, a San Pietroburgo, dal 1989 al 1991, le perdite dovute al crollo dei telefoni pubblici da parte di vandali sono aumentate di 4 volte. Sulla Ferrovia di Mosca solo nel 1992, 12.360 posti sono stati distrutti, 73.800 divani sono stati danneggiati e 49.800 metri quadrati sono stati rotti. metri di vetro. A San Pietroburgo, il 30% dei costi nel settore abitativo e comunale è rappresentato dall'eliminazione delle conseguenze del vandalismo.

Il vandalismo non ha genere: nel 1995 più di 30.000 donne sono state arrestate per vandalismo negli Stati Uniti. È sbagliato considerare il vandalismo come un fenomeno esclusivamente adolescenziale: secondo gli Stati Uniti, tra gli arrestati, il 25% aveva più di 25 anni, e in Germania la percentuale di vandali sopra i 21 anni è del 48,4%. Il vandalismo non ha razza, nazionalità, ceto sociale, non è causato da problemi emotivi, disadattamento personale, ridotta intelligenza. H

Gli esperti considerano il vandalismo come una vendetta, come un gioco, come un modo per acquisire. Distingue tra vandalismo vizioso, ideologico e tattico.

12. Teppismo - una grave violazione dell'ordine pubblico, che esprime una chiara mancanza di rispetto per la società, accompagnata dall'uso della violenza contro i cittadini, o dalla minaccia del suo uso, nonché dalla distruzione o dal danneggiamento di beni altrui (articolo 213 del codice penale della Russia Federazione). Gli avvocati sostengono se il teppismo agisce come motivo o atto, l'oggetto del teppismo è un ordine pubblico, inteso come un insieme di relazioni che determinano normativamente il comportamento delle persone nel processo della vita sociale? Si presume che il teppismo sia (fondamentalmente) una manifestazione dell'io ignorato dalla società, che si traduce in azioni molto specifiche, per le quali il soggetto deve assumersi responsabilità penali e di altro tipo. Su questa base, molti ritengono che sia opportuno escludere l'articolo "Hooliganism" dal codice penale della Federazione Russa (Ivanov N., "Hooliganism: Problems of Qualification", JobList.ru.)

La maggior parte degli specialisti che lavorano nel sistema di istruzione e educazione non la pensano così. A loro avviso, il teppismo è commesso soprattutto da quel gruppo o persona che è attualmente debole, depresso, oppresso o si considera tale. Un bullo è una maschera indossata per il bisogno di compensare la sensazione di mancanza di libertà. Storicamente, si è scoperto che dall'inizio degli anni '20 c'è stata una crescita insolitamente forte del teppismo in Russia, che a volte si è trasformata in banditismo. Parlano della sottocultura degli hooligan, che si esprime non tanto nell'espressione verbale quanto nel comportamento. Questa sottocultura della malavita recluta con successo i giovani nei suoi ranghi. Le condizioni socio-economiche in cui si trovano i giovani limitano al limite la scelta delle modalità di sopravvivenza. Ciò significa che la compensazione per l'umiliazione sociale avverrà a causa della crescita di teppismo, senzatetto e banditismo e che ci saranno sempre più comunità emarginate (Secondo V, F, Lurie. "Da senzatetto e teppismo alla cultura dei ladri".

Il teppismo si sta sviluppando, espandendosi e oggi si parla di teppismo politico e teppismo su Internet. Internet, come piattaforma pubblica, sta diventando oggetto di teppismo grazie ai tecnologi politici, in particolare alla pubblicazione dei risultati elettorali preliminari “exit poll”. Ci sono esempi di "immagini di adulti" mostrate su un server di notizie del computer perché un abile aggressore ha alterato le associazioni alfabetiche e numeriche del server. È estremamente difficile catturare un "parassita" per accusarlo di teppismo malizioso.

Conclusioni: Dialogo con una persona politica. Fiducioso? O dubbiosi? O confuso?

Il quadro generale è deprimente. Il potenziale interlocutore è depresso. Arriva a una situazione di dialogo, essendo passato attraverso lo spessore delle comunità politiche e pre-politiche. Nell'interesse della sua sicurezza, l'uomo è stato costretto a identificarsi con ciascuno degli ambienti sociali in cui il destino lo ha gettato. Ciò significa che ha accettato volontariamente o gli ha imposto attivamente il significato della vita, i valori della vita e gli obiettivi della vita, il che lo ha reso "uno dei suoi" in una società pre-politica.

Questa tattica di comportamento è dovuta ai molti pericoli che lo minacciano, coronati da - terrorismo. Ufficialmente, il terrorismo è la commissione di esplosioni, incendi dolosi o altre azioni che creano un pericolo di morte per le persone, provocando danni alla proprietà o altre conseguenze socialmente pericolose, se queste azioni sono commesse al fine di violare la sicurezza pubblica, intimidire la popolazione o influenzare la decisione- compimento da parte delle autorità, e anche la minaccia di commettere le azioni specificate per le stesse finalità. (Articolo 205 del codice penale della Federazione Russa). Il terrorismo, infatti, è l'apoteosi del trionfo della superiorità di una società pre-politica su quella politica, di una società segreta su quella aperta, di una società criminale su una società civile. In sostanza, il terrorismo è la sostituzione di strumenti politici di potere a surrogati pre-politici basati sulla repressione fisica di un avversario: tortura, omicidio, bullismo. Se le decisioni politiche, le azioni, da quelle economiche a quelle militari, sono regolate da leggi statali, quelle pre-politiche sono determinate dalla volontà di un gruppo illegittimo di persone che si oppongono alla legge apertamente o di nascosto.

Il terrorismo non ha bisogno di essere cercato nei resoconti delle cronache straniere: è "alla nostra porta". Solo un esempio: gli omicidi su commissione. Secondo i dati ufficiali (che significa sottovalutati) delle strutture delle forze dell'ordine della Federazione Russa, se nel 1993 - 1995 600 - 700 di questi omicidi sono stati commessi ogni anno, nel 2000 ce n'erano già 386 e nel 2001 - 327. Lì sono solo alcuni omicidi politici - per esempio, i giornalisti assassini Dmitry Kholodov e Larisa Yudina, il vice primo ministro Viktor Polyanichko. Il concetto di "omicidio su commissione" è stato introdotto solo nel 1995, quando il numero di omicidi "a contratto" nel periodo 1993 - 1995 ammontava annualmente a 600 - 700 casi. E negli anni '80 solo 20-50 casi di "omicidio su commissione" venivano presi in considerazione ogni anno in tutto il Paese. Anche secondo i dati ufficiali, è chiaro che in Russia regnano comunità pre-politiche: nella Federazione Russa si registrano in media 34 omicidi su commissione ogni 10mila persone, mentre negli USA - 9. Poco importa, secondo secondo dati non ufficiali, in Russia vengono commessi 30mila omicidi su commissione ogni anno. Questa è una guerra di una società pre-politica contro una politica.

Il terrorismo è l'azione risultante di tutte le 16 forme di estremismo in quasi tutte le comunità pre-politiche che vivono una vita segreta. Tutte le comunità pre-politiche, in un modo o nell'altro, hanno adottato l'esperienza della comunità criminale. Loro, che non avevano precedenti condanne, non riconoscevano la legge dei ladri, ma vivevano secondo "concetti", concordati con la violenza come forma di esistenza. Sebbene non seguano le tradizioni del vecchio mondo criminale. Hanno portato l'etica del permesso nel regno degli affari. situazioni di conflitto, concorrenza dell'ambiente criminale. L'uso della frode, dell'inganno, della corruzione, dell'uso del gergo criminale nella malavita, negli affari e nella politica è universale.

A causa del ritiro della società politica, la vita nel paese è regolata secondo le regole e le norme di comportamento della "legge" dei ladri e dei "concetti" dei gangster. È emersa un'istituzione sociale alternativa allo stato. L'estremismo contrasta attivamente i meccanismi di controllo sociale da parte dello stato e ha i propri meccanismi di controllo al posto del suo dispiegamento. Criminalità organizzata: gangster, ladri e uomini d'affari ombra diventano uno stato nello stato, riempiendo tutte le nicchie da cui è scomparso il controllo statale. Considerano il potere l'attività più redditizia.

L'arsenale del terrorismo sta crescendo insieme alla rivoluzione scientifica e tecnologica. Oltre a percosse, torture, avvelenamenti, omicidi con armi da taglio, compaiono sofisticati metodi scientifici e tecnici, come esplosioni a distanza, uso di gas velenosi, persino incidenti tecnosferici basati sulle ultime informazioni e altre tecnologie. Questo è ciò che ha trasformato il terrorismo nel principale oppositore di qualsiasi governo legittimo che consideri erroneamente l'uso della violenza solo un suo diritto e dovere.

È incoraggiante che, dopo aver “solcato il fondo della vita”, dopo aver ascoltato i Fuhrer, le autorità, i guru, Batek e altri leader delle comunità pre-politiche, una persona abbia ancora più bisogno di una normale spiegazione delle cause di ciò che sta accadendo e opzioni per eliminare queste cause. I temi del senso della vita, dei valori e degli obiettivi non gli sembrano un lusso eccessivo dopo aver vissuto in un ambiente in cui la vita umana non è molto apprezzata ed è determinata da fattori casuali. Una persona politica sa che è ancora vivo, grazie a custodito attentamente da tutti - il suo significato personale della vita, i suoi valori e obiettivi. Pertanto, accetta di discutere e rafforzare le qualità che gli danno una tale consapevolezza che attraversa tutte le prove della vita.

Come risultato della padronanza di questo argomento, lo studente deve:

sapere

• – il fenomeno e le specificità del comportamento e della partecipazione politica;
• – principali tipologie di partecipazione politica;
• – la teoria della partecipazione politica;
• – caratteristiche e tendenze principali della partecipazione elettorale nella Russia moderna;
• – caratteristiche del comportamento elettorale in Russia;

essere in grado di

• – analizzare le motivazioni del comportamento e della partecipazione politica;
• - sostenere e difendere la loro morale;
• – identificare le preferenze di partito degli elettori russi;

possedere

• – una metodologia di base per valutare il comportamento e la partecipazione politica;
• – un campo problematico del comportamento elettorale.

Tipi di comportamento e partecipazione politica

Comportamento politicoè un insieme di reazioni soggetti sociali(comunità sociali, gruppi, individui, ecc.) sulle attività del sistema politico.

Il comportamento politico è un processo motivato, in cui sono incarnati vari tipi di attività politica. Le caratteristiche del comportamento politico sono associate alle specificità della sfera politica, il che suggerisce che "tutti i concetti, le idee e le parole politiche hanno un significato polemico; suggeriscono un opposto specifico, sono legati a una situazione specifica, la cui ultima conseguenza è il divisione in gruppi amico-nemico, e diventano un'astrazione vuota e spettrale se questa situazione scompare.

Il pensiero politico moderno utilizza diversi approcci per spiegare il fenomeno del comportamento politico. Le aree principali includono: economica, sociologica, psicologica. In un certo numero di casi, la loro integrazione, l'uso complesso è possibile al fine di ottenere un'idea oggettiva della "persona intera" - l'elettore.

Il comportamento politico può essere suddiviso in partecipazione politica e assenteismo.

Partecipazione politica -è l'influenza dei cittadini sul funzionamento del sistema politico, sulla formazione delle istituzioni politiche e sul processo di decisione politica. I politologi americani S. Verba e N. Ni sottolineano che la partecipazione politica è un'attività strumentale attraverso la quale i cittadini cercano di influenzare il governo in modo tale che compia le azioni che vogliono.

La partecipazione politica comprende:

• – comportamento elettorale (azioni su delega di poteri);
• – attivismo volto a sostenere candidati e partiti nelle campagne elettorali;
• - partecipare ai raduni;
• - partecipazione a manifestazioni;
• – partecipazione alle attività di partiti e gruppi di interesse.

La classificazione più dettagliata dei tipi di partecipazione politica è stata proposta dallo scienziato inglese A. Marsh (Tabella 12.1).

Tabella 12.1

Classificazione dei tipi di partecipazione politica secondo A. Marsh

Come si può vedere dalla Tabella. 12.1, A. Marsh distingue tre tipi principali di partecipazione politica: crimini ortodossi, non ortodossi e politici.

A. Marsh si riferisce alla partecipazione politica di tipo ortodosso, azioni che assicurano il funzionamento stabile del sistema politico, nonché i requisiti ad esso imposti nelle forme giuridiche. Le azioni non autorizzate dalla legge o dirette contro il sistema politico (comportamenti di protesta) sono qualificate come partecipazione politica di tipo non ortodosso. A. Marsh considera l'attività politica con l'uso della violenza illegittima come crimini politici.

Una posizione simile è assunta da W. Millbright (USA), che divide la partecipazione politica in convenzionale (legale e regolata dalla legge) e non convenzionale (illegale, rifiutata dalla maggioranza della società per motivi morali, religiosi e di altro tipo).

Il primo tipo si riferisce al voto, alla partecipazione ai lavori dei partiti e alle campagne elettorali, alla partecipazione alla vita politica della società, ai contatti con i funzionari. Al secondo: partecipazione a manifestazioni, rivolte, forti proteste contro le azioni immorali delle autorità, partecipazione a manifestazioni di protesta, rifiuto di obbedire a leggi e decisioni politiche ingiuste. La partecipazione non convenzionale si realizza in forme attive non violente (manifestazioni, picchetti, manifestazioni, ecc.) e violente (terrorismo, sommossa, ecc.).

La partecipazione politica può essere classificata in base al grado o al livello di attività (attiva - passiva). In base alla forma di partecipazione (accettabile e inaccettabile) e al grado di attività (attiva - passiva), si possono distinguere quattro tipologie di partecipazione politica (tabelle 12.1 e 12.2).

Tabella 12.2

Forme di partecipazione politica

La partecipazione politica è spesso suddivisa nei seguenti tipi: autonoma e mobilitazione. La partecipazione autonoma è un'attività volontaria gratuita di individui che perseguono interessi personali e di gruppo. La partecipazione alla mobilitazione è obbligatoria. La paura, la coercizione amministrativa, le tradizioni, ecc., diventano incentivi per l'attività politica. Di norma, la partecipazione alla mobilitazione è finalizzata esclusivamente al sostegno del sistema politico e il suo scopo è dimostrare lealtà all'élite dominante, unità popolare e approvazione dell'attuale politica. Tale partecipazione non è affatto un mezzo per realizzare gli interessi del gruppo. In un certo senso si può chiamare quasi-partecipazione.

Naturalmente, entrambi i tipi sono ideali, nel senso che in ogni società, in qualsiasi sistema politico, ci sono elementi di entrambi. Nei regimi totalitari e autoritari, domina il tipo di mobilitazione della partecipazione. In quelli democratici, è autonomo, sebbene ci siano elementi del comportamento di mobilitazione degli individui, ad esempio, nelle campagne elettorali, il metodo di manipolazione della coscienza viene utilizzato attivamente per influenzare la posizione politica di un individuo. Joseph Schumpeter, uno dei maggiori politologi austriaci, che ha insegnato anche alla Columbia University e ad Harvard, sostiene che "l'esistenza di partiti e politici indica che le masse elettorali non sono capaci di altra azione che il panico. Regolano la competizione politica nel come fanno le associazioni professionali. La psicotecnica della gestione del partito, la sua campagna pubblicitaria, gli slogan e le marce non sono decorazioni. Questa è l'essenza della politica". Consideriamo più in dettaglio alcuni tipi di partecipazione politica.

Il tipo più comune è comportamento elettorale. Il suo orientamento è influenzato, in primo luogo, dall'identificazione di un determinato elettore con un determinato gruppo sociale e (o) partito. La vicinanza psicologica al gruppo limita la gamma di orientamenti e alternative politiche, facilitando le scelte politiche.

Le forme di protesta occupano un certo posto tra le forme di comportamento e partecipazione politica. La protesta politica è una dimostrazione aperta di un atteggiamento negativo nei confronti del sistema politico nel suo insieme, dei suoi elementi individuali, delle norme, dei valori e delle decisioni.

I comportamenti di protesta includono manifestazioni, manifestazioni, processioni, scioperi, picchetti, azioni violente di massa e di gruppo. Il più comune, che spiega le cause ei meccanismi del comportamento di protesta, è il concetto di privazione. Privazione - questo è lo stato di insoddisfazione del soggetto, derivante da una discrepanza tra lo stato reale (o stimato) e quello atteso da lui (il soggetto). Quando questa discrepanza diventa significativa e il malcontento si diffonde, c'è una motivazione a partecipare alle azioni di protesta. Fattori di privazione possono essere una recessione economica, un forte aumento delle tasse e dei prezzi, la distruzione di norme e credenze standard, la perdita dello status sociale abituale, aspettative gonfiate, risultati negativi nel confrontare i propri successi con quelli degli altri o con alcuni stato "normativo". È più probabile che si verifichi un'"esplosione" di comportamenti di protesta durante il passaggio da un boom economico a una profonda depressione, quando le persone iniziano a confrontare la loro nuova situazione con quella precedente.

Come mostra la pratica politica, il malcontento suscita proteste soprattutto tra coloro che non hanno ancora perso la speranza di "irrompere nella gente", che hanno ripetuto e rafforzato i tentativi di migliorare la propria situazione. Pertanto, il comportamento di protesta è più comune tra le persone la cui situazione è relativamente migliorata rispetto a quelle le cui condizioni rimangono costantemente cattive. L'attivazione di diverse forme di protesta politica è possibile anche durante i periodi di ripresa economica, quando la crescita delle aspettative può superare notevolmente le possibilità economiche di soddisfare i bisogni.

Tuttavia, l'insoddisfazione è un motivo importante, ma non l'unico, del comportamento di protesta delle persone. Le ideologie radicali, gli slogan e le azioni simboliche, la sfiducia nei confronti del regime politico, la perdita di fiducia nei modi tradizionali di esprimere le richieste contribuiscono alla crescita della privazione e all'intensificarsi delle azioni di protesta.

Forme comuni di protesta politica sono manifestazioni, manifestazioni, cortei, scioperi. Con un basso grado di istituzionalizzazione, tali azioni possono portare a rivolte, violenze e scontri diretti con le autorità. Ecco perché in molti paesi democratici lo svolgimento di eventi politici di massa è regolato da leggi speciali che prevedono una serie di misure necessarie (la procedura per la notifica alle autorità degli eventi in corso o per gli organizzatori per ottenere il permesso preventivo dalle autorità per organizzare manifestazioni , manifestazioni, marce, ecc.).

Includono tipi violenti non convenzionali di comportamento politico e di partecipazione terrorismo. Il concetto di "terrorismo" non deve essere confuso con il concetto di "attività terroristica", che comprende sia il terrorismo compiuto dallo Stato contro il popolo oi politici di altri Stati, sia l'assassinio di concorrenti politici, sia il terrorismo stesso. Il terrorismo è inteso come le attività di opposizione di organizzazioni o individui estremisti, il cui scopo è l'uso sistematico o unico della violenza. (o le sue minacce) intimidire il governo e la popolazione. tratto caratteristico Ciò che distingue il terrorismo dai reati penali è la condotta di tali azioni violente che possono far precipitare la società in uno stato di shock, ottenere un'ampia risposta, influenzare il corso degli eventi politici e del processo decisionale.

Esistono diversi tipi di terrorismo politico.

• - Secondo orientamenti ideologici, si distinguono il terrorismo di destra (neofascista, autoritario di destra) e quello di sinistra (rivoluzionario, anarchico, trotzkista, ecc.).
• - Secondo gli obiettivi perseguiti dai terroristi, il terrorismo culturale e creativo (eccitare la coscienza pubblica con l'aiuto di azioni sanguinarie), razionale (che è un mezzo di partecipazione politica) e ideologico (che interessa l'intero sistema politico nel suo insieme e le sue norme) si distinguono.
• - Secondo l'orientamento storico, il terrorismo può essere suddiviso in "anarco-ideologico", che cerca di sconvolgere il sistema politico tradizionale, il mondo dei padri, di interrompere la continuità storica, e "nazional-separatista", che cerca, al contrario, di restaurare il mondo degli antenati, l'antica grandezza e unità della nazione, l'indipendenza e la sovranità, per riconquistare i territori perduti, per vendicare le offese e gli insulti.
• – Il terrorismo religioso è individuato come un tipo separato.

I metodi del terrorismo comprendono: omicidi di politici, rapimenti, minacce e ricatti, esplosioni in luoghi pubblici, sequestro di edifici e organizzazioni, presa di ostaggi, provocazione di scontri armati, ecc. I membri di organizzazioni terroristiche sono caratterizzati dal desiderio di giustificare le loro azioni con obiettivi più elevati, dall'impossibilità di influenzare altrimenti la situazione. Tuttavia, i motivi del coinvolgimento delle organizzazioni terroristiche sono molto spesso completamente diversi.

Sarebbe sbagliato spiegare il terrorismo politico solo con i tratti psicopatologici dei suoi agenti. I sondaggi sui terroristi detenuti mostrano che ci sono poche persone con deviazioni psicopatologiche tra di loro. I terroristi sono caratterizzati da tratti della personalità come affermazioni esagerate, fallimenti nel padroneggiare i ruoli sociali, incolpare gli altri per i propri fallimenti, sottosviluppo emotivo, un maggiore grado di aggressività, tendenza allo stress, fanatismo e mancanza di adattamento alla realtà.

L'adattamento è una forma particolare di acquisizione di un'abitudine da parte di una persona. L'acquisizione di un'abitudine, ha sottolineato I. P. Pavlov, da un punto di vista fisiologico, non è altro che "la formazione nelle strutture cerebrali di connessioni neurali stabili, caratterizzate da una maggiore disponibilità al funzionamento e che servono come base per la formazione di atti comportamentali ", includendo, a quanto pare, l'attività sociale umana.

Molti terroristi non hanno la capacità di controllarsi. La formazione della capacità di autocontrollo richiede la presenza costante del principio volitivo negli atti comportamentali di una persona. "L'autocontrollo, - ritiene T. Shibutani, - è una forma complessa di comportamento che si associa alla capacità di guardarsi "di lato", formare, dal punto di vista degli altri, un'immagine di sé e adattarsi alle loro azioni previste”. È nella capacità di autocontrollo di una persona che si rivela il livello del suo sviluppo sociale. L'esercizio dell'autocontrollo è finalizzato a mantenere una persona nel quadro delle esigenze sociali ed è associato al costante superamento delle contraddizioni tra desideri personali, preferenze e obblighi sociali, norme morali generalmente accettate in una determinata società. L'autocontrollo è quindi una certa limitazione del personale a favore del pubblico ed è la principale condizione di miglioramento, il cui processo è correlato alla crescita del senso di responsabilità, del senso del dovere, ecc. Un aspetto importante dell'autoregolazione del comportamento è il desiderio di comprendere la posizione degli altri. Comprendere i pensieri e le azioni delle persone non significa riconciliarsi con le loro manifestazioni negative, al contrario, crea le condizioni per una lotta efficace contro di loro. Nella vita sperimentiamo molte incomprensioni solo perché non sappiamo come o non ci diamo la briga di metterci consapevolmente nei panni degli altri. L'"iole" motivazionale di una persona, a vari livelli, entra nei sistemi motivazionali di altre persone, interagisce con loro. Pertanto, la regolazione della motivazione di una persona è spesso mediata dalle peculiarità della motivazione di un'altra persona. Sviluppare la capacità di comprendere la motivazione degli altri, di assumere un punto di vista diverso, anche opposto, non solo facilita la comunicazione, ma aiuta anche ad anticipare il comportamento delle persone in una determinata situazione.

Nelle situazioni di problemi insolubili, nella lotta dei motivi, c'è la necessità di elevarsi al di sopra di essi, il che aiuta gli individui ad aumentare la propria stabilità di vita in situazioni di incertezza e situazioni di crisi.

La partecipazione a organizzazioni terroristiche è una sorta di modo per compensare la bassa autostima personale (dovuta a un senso di dominio sugli altri), un modo per superare i sentimenti di solitudine, la formazione di un senso di appartenenza, l'unità collettiva. In sostanza, un membro di un'organizzazione terroristica è un marginale radicalizzato che ha rifiutato le norme della cultura generalmente accettate, creando e padroneggiando le norme di una controcultura, una controcultura della violenza.

La crescita del terrorismo non è direttamente correlata alla situazione socioeconomica della società. Certo, la crisi e il calo della produzione influiscono sulla diffusione del comportamento terroristico, ma lo "splash" di atti terroristici si può osservare nei paesi economicamente prosperi. La diffusione del terrorismo è facilitata dall'umore emotivo e intellettuale della società. Pertanto, la percezione romantica del terrorismo come lotta per la verità, la giustizia, come una sorta di "robinismo politico" funge da supporto morale per i terroristi e contribuisce alla diffusione di crimini mostruosi. Un netto rifiuto del terrorismo come fenomeno esclusivamente asociale è una delle componenti del successo nella lotta contro di esso.

Il colpo al sindaco di San Pietroburgo F. Trepov, sparato una mattina di gennaio del 1878 da V. Zasulich, segnò la nascita del terrorismo politico nello Stato russo.

Tuttavia, qualunque obiettivo possa essere utilizzato per giustificare il terrorismo politico, è stato e rimane uno dei crimini politici più gravi. Pertanto, il problema della lotta al terrorismo è riconosciuto dalla comunità internazionale come una delle priorità.

La partecipazione politica si oppone a un tale tipo di comportamento politico come assenteismo. L'assenteismo si riferisce all'evitare la partecipazione alla vita politica.(nelle votazioni, campagne elettorali, proteste, attività di partiti, gruppi di interesse, ecc.), perdita di interesse per la politica e le norme politiche, ad es. apatia politica. Il tipo di comportamento dell'assente esiste in ogni società, ma la sua crescita, così come l'aumento della proporzione di persone apatiche, indica una grave crisi nella legittimità del sistema politico, delle sue norme e dei suoi valori.

Le ragioni dell'assenteismo includono il predominio delle norme della sottocultura nella personalità con lo spostamento quasi completo delle norme della cultura generalmente accettate. Di conseguenza, una persona percepisce il mondo, che è al di fuori del quadro della "sua" sottocultura, come estraneo e (o) illusorio. Un alto grado di interesse personale può anche portare a una perdita di interesse per la politica. Dal punto di vista di alcuni politologi, la capacità di un individuo di affrontare da solo i propri problemi, di difendere i propri interessi in privato può far sorgere un sentimento di inutilità della politica e, al contrario, una minaccia per i propri gli interessi dei gruppi più potenti fa nascere il desiderio di rivolgersi alla politica come mezzo per difendere e proteggere i propri interessi.

Attualmente, il processo di socializzazione sta acquisendo connotati problematici, per il fatto che l'educazione "gratuita" porta al fatto che una persona diventa davvero incontrollabile e quindi intollerante nei confronti della società a causa del suo costante desiderio di disprezzare gli altri. Non è un caso che una persona del genere sia in continuo conflitto con gli altri.

L'apatia politica può derivare da un sentimento di impotenza di fronte a problemi complessi, sfiducia nelle istituzioni politiche, un sentimento di incapacità di influenzare in qualche modo il processo di sviluppo e di decisione. L'assenteismo può essere dovuto al crollo delle norme di gruppo, alla perdita del senso di appartenenza di una persona a qualsiasi gruppo sociale e, di conseguenza, gli obiettivi ei valori della vita sociale, la mancanza di idee sul rapporto tra politica e vita privata. L'assenteismo è più osservato tra i giovani, i rappresentanti di varie sottoculture, le persone con un basso livello di istruzione.

Nella Russia moderna, la proporzione di persone politicamente apatiche nella popolazione è piuttosto ampia. Ciò è dovuto alla crisi della coscienza di massa, al conflitto di valori, all'alienazione della maggioranza della popolazione dal potere e alla sfiducia nei suoi confronti, al nichilismo politico e giuridico e alla persistenza della fede nell'avvento "miracoloso" di un grande carismatico capo. L'assenteismo di una certa parte della società russa è in gran parte il risultato del crollo del mito del rapido ingresso nella cerchia dei paesi altamente sviluppati e dell'attesa di un "miracolo economico".

Il ruolo dell'assenteismo nella società russa moderna è ambiguo. Da un lato, è l'assenteismo ad essere quasi l'unico fattore stabilizzante in una società in cui non esistono meccanismi efficaci per la risoluzione pacifica dei conflitti sociali e politici. D'altra parte, c'è il pericolo che, a determinate condizioni, sia possibile un netto passaggio dall'assenteismo a forme radicali di comportamento politico.

Ecco perché in Russia resta rilevante il problema del coinvolgimento della maggioranza della popolazione in politica attraverso forme istituzionalizzate di partecipazione.

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Lo sviluppo del sistema politico interno, le relazioni diplomatiche tra gli stati accresce il ruolo di ogni persona, il suo comportamento nella risoluzione delle questioni politiche. Impariamo cosa intende la scienza per comportamento politico e quali proprietà conferisce a una personalità politica.

concetto

Il comportamento politico è un sistema di azioni consce e inconsce di una persona che è oggetto di politica.

Può essere:

• le azioni dei singoli e le manifestazioni di massa;
• azioni spontanee e organizzate.

La scienza mette in evidenza vari modi comportamento politico. Potrebbe trattarsi di un'interazione con altre persone, agenzie governative, partiti politici. Inoltre, le relazioni con tutti i partecipanti politici elencati possono essere costruite in modi diversi: sulla base della comprensione e del sostegno reciproci, o della rivalità, della lotta.

Il tipo di comportamento scelto dall'uno o dall'altro partecipante dipende dai suoi interessi politici e dai suoi valori personali. Le motivazioni dei diversi gruppi della popolazione al momento della loro inclusione nella vita politica possono essere completamente diverse.

Può servire un esempio storico del confronto di diversi interessi politici Guerra civile in Russia all'inizio del 20° secolo, quando la popolazione del Paese era divisa in gruppi a seconda di come vedeva il futuro del Paese. Alcuni erano favorevoli alla costruzione di uno stato socialista, qualcuno era un sostenitore della monarchia. Tutti erano pronti a difendere i propri interessi con la forza delle armi.

Forme di comportamento politico

Ci sono molte forme diverse di comportamento politico. Per visualizzare tutta la loro diversità, presentiamo una classificazione che riflette diversi aspetti del comportamento politico.

Presteremo particolare attenzione a due forme di comportamento politico:

• comportamento politico spontaneo;

È uno dei più pericolosi, poiché spesso porta a conseguenze negative. I suoi segni sono: incontrollabilità, varie forme di aggressività, un grande ruolo di leader accidentale.

• comportamento politico elettorale;

Si tratta di una forma legittima (riconosciuta dallo Stato e dalla società) di comportamento politico, il cui significato è partecipare a elezioni, referendum, esprimere la propria opinione sulla questione della nomina di candidati a cariche pubbliche. Questa scelta si basa sempre sulla coscienza di una persona, sulle sue opinioni. Ma in alcuni paesi c'è un problema di non partecipazione dei cittadini alle elezioni. Le ragioni di ciò possono essere il basso livello di cultura politica delle persone, la mancanza di fiducia nell'onestà della procedura elettorale, ecc.

La società e lo stato non possono prescindere dal comportamento politico delle persone, poiché la stabilità e lo sviluppo del sistema politico dipendono in gran parte da questo, da cui dipende la sicurezza delle persone. In particolare, le norme di regolamentazione statale vietano tipi di influenza sulla politica come il terrore, gli scontri armati.

Un'altra manifestazione della regolamentazione statale del comportamento politico è il desiderio di organizzazione (associazione a gruppi ufficiali - partiti in modo che le persone possano esprimere legalmente le proprie opinioni), la diffusione di idee democratiche, l'educazione politica e un'attenzione speciale alle qualità dei leader politici.