Ang paunang "cell" ng istrukturang panlipunan ay grupong panlipunan.

Ito ay isang hanay ng mga tao na nakikipag-ugnayan sa isang tiyak na paraan sa isa't isa, alam na sila ay kabilang sa grupong ito at itinuturing na mga miyembro ng grupong ito mula sa pananaw ng iba.

Ang mga katangian ng isang pangkat ng lipunan ay:

1) ang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro;

2) kamalayan ng pagiging kasapi, na kabilang sa grupong ito;

3) kamalayan sa pagkakaisa ng mga miyembro ng grupo.

Sa sosyolohiya meron pangunahin at pangalawa mga pangkat.

Pangunahin- tulad ng mga grupo na nailalarawan sa pamamagitan ng malapit, direktang ugnayan at kooperasyon (pamilya, pangkat ng laro ng mga bata, kapitbahayan).

Pangalawa Ang mga grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng direktang emosyonal na relasyon, ang mga pakikipag-ugnayan sa kanila ay dahil sa pagnanais para sa ilang mga layunin, sa kanila ang pangunahing papel ay nilalaro hindi ng mga personal na katangian ng mga tao, ngunit sa pamamagitan ng kanilang kakayahang magsagawa ng ilang mga pag-andar.

Kasama ng pangunahin at pangalawang grupo, ang mga sosyologo ay nakikilala:

- may kondisyon mga grupo na kung saan ay pinagsama sa kondisyon, sa mga interes ng siyentipikong pagsusuri, ang mga taong hindi talaga nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ngunit kumakatawan sa isang tiyak na komunidad na may pagkakapareho ng anumang mga palatandaan (kasarian, edad, atbp.). Halimbawa, ang mga kababaihan ng Belarus, mga estudyante ng Belarus;

- mga pangkat ng laboratoryo, kung saan ang mga taong hindi magkakilala at hindi nakikipag-ugnayan sa isa't isa ay pinag-isa ng mananaliksik upang magsagawa ng isang eksperimento;

- tunay na grupo, kung saan ang mga tao ay nagkakaisa ng mga tunay na relasyon at pakikipag-ugnayan (klase sa paaralan, koponan ng football);

- quasigroups, na nabuo mula sa mga taong nagkataong magkasama, hindi konektado ng tunay na pakikipag-ugnayan (audience, crowd, social circles).

Mahalaga ang pagkakaiba-iba mga pangkat panlipunan sa maliit at malaki.

maliit na grupo ay isang medyo maliit na bilang ng mga indibidwal direkta nakikipag-ugnayan sa isa't isa at nagkakaisa ng mga karaniwang layunin, interes, oryentasyon sa halaga. Ang mga maliliit na grupo ay nahahati sa:

- pormal, kung saan ang mga posisyon at tungkulin ng kanilang mga miyembro ay malinaw na tinukoy, na ginagabayan ng ilang mga pamantayan at inaasahan ng grupo (platun ng hukbo);

- impormal- kusang umuunlad, na nailalarawan sa kawalan ng mga itinakdang katayuan, tungkulin, relasyon sa kapangyarihan (isang pangkat ng mga kaibigan, isang kumpanya ng mga kapantay).

- sanggunian mga grupo kung saan ang mga indibidwal ay hindi talaga kasama, ngunit kung saan iniuugnay nila ang kanilang mga sarili bilang isang pamantayan at sa mga pamantayan, mga halaga, mga pagtatasa, na ang mga opinyon ay ginagabayan sa kanilang pag-uugali - imitasyon ng mga tinedyer sa pag-uugali ng isang grupo ng mga rocker, bohemian, atbp.

malaking grupo- isang tunay, makabuluhan sa laki at kumplikadong organisadong pamayanan ng mga taong kasangkot sa mga aktibidad na panlipunan at ang kaukulang sistema ng mga relasyon sa lipunan (mga kawani ng unibersidad, negosyo, populasyon ng isang bansa o lungsod).

3. Tipolohiya, mga palatandaan at uri ng mga pamayanang panlipunan.

Kasama ng mga pangkat panlipunan sa lipunan, mayroong pagkakaiba-iba ng mga tao ayon sa tiyak pamayanang panlipunan. Depende sa mga katangian kung saan ang mga tao at kanilang mga grupo ay nagkakaisa sa mga pamayanang panlipunan, ang huli ay nahahati sa iba't ibang uri. Mga pangunahing uri panlipunang pamayanan ay:

1) pamilya;

2) propesyonal;

3) stratification ng lipunan (manggagawa, magsasaka, negosyante, atbp.);

4) etno-nasyonal (Belarusians, Russian, Chukchi, atbp.);

5) teritoryo (mga taong-bayan, taganayon, residente ng Pskov);

6) relihiyoso (Kristiyano, Ortodokso, Katoliko, Muslim);

7) kultural at subkultural (mga tagahanga ng musikang klasikal, musikang pop);

8) pampulitika (mga miyembro ng isang komunista o liberal na demokratikong partido, atbp.).

9) demograpiko (kasarian at edad)

sosyal na istraktura

sosyal na istraktura- isang set ng magkakaugnay na elemento na bumubuo panloob na istraktura lipunan. Ang konsepto ng "sosyal na istruktura" ay ginagamit kapwa sa mga ideya tungkol sa lipunan bilang isang sistemang panlipunan kung saan ang istrukturang panlipunan ay nagbibigay ng panloob na kaayusan para sa pag-uugnay ng mga elemento, at kapaligiran nagtatatag ng mga panlabas na hangganan ng sistema, at kapag inilalarawan ang lipunan sa pamamagitan ng kategorya ng panlipunang espasyo. Sa huling kaso, ang istrukturang panlipunan ay nauunawaan bilang ang pagkakaisa ng magkakaugnay na mga posisyong panlipunan at mga larangang panlipunan.

Maliwanag na ang unang gumamit ng terminong "social structure" ay si Alexis Tocqueville, isang French thinker, political at estadista, isa sa mga tagapagtatag ng liberal teoryang pampulitika. Nang maglaon, malaki ang naiambag nina Karl Marx, Herbert Spencer, Max Weber, Ferdinand Tönnies at Emile Durkheim sa paglikha ng konseptong istruktural sa sosyolohiya.

Ang isa sa pinakamaaga at pinakakomprehensibong pagsusuri sa istrukturang panlipunan ay isinagawa ni K. Marx, na nagpakita ng pag-asa ng politikal, kultura, at relihiyon na aspeto ng buhay sa paraan ng produksyon (ang pangunahing istruktura ng lipunan). Nagtalo si Marx na ang pang-ekonomiyang batayan ay tumutukoy sa malaking lawak ng kultural at politikal na superstructure ng lipunan. Ang mga sumunod na Marxist theorists, tulad ni L. Althusser, ay nagmungkahi ng mas kumplikadong mga relasyon, na naniniwala na ang mga kultural at pampulitikang institusyon ay relatibong nagsasarili at nakadepende lamang sa mga salik sa ekonomiya sa huling pagsusuri ("sa huling paraan"). Ngunit hindi lamang ang Marxist na pananaw sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Ipinakilala ni Emile Durkheim ang ideya na ang iba't ibang institusyon at gawi sa lipunan ay may mahalagang papel sa pagtiyak ng functional integration ng lipunan sa isang istrukturang panlipunan na nagbubuklod sa iba't ibang bahagi sa isang solong kabuuan. Sa kontekstong ito, tinukoy ni Durkheim ang dalawang anyo ng istrukturang relasyon: mekanikal at organikong pagkakaisa.

Ang istruktura ng sistemang panlipunan

Ang istruktura ng isang sistemang panlipunan ay isang paraan ng pag-uugnay ng mga subsystem, mga sangkap at elemento na nakikipag-ugnayan dito, na tinitiyak ang integridad nito. Ang mga pangunahing elemento (mga yunit ng lipunan) ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay mga pamayanang panlipunan, mga institusyong panlipunan, mga grupong panlipunan at mga organisasyong panlipunan.

Ang sistemang panlipunan, ayon kay T. Parsons, ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan (AGIL), lalo na:

A. - dapat iangkop sa kapaligiran (adaptation);

G. - dapat siyang magkaroon ng mga layunin (goal achievement);

I. - lahat ng mga elemento nito ay dapat na coordinated (pagsasama-sama);

L. - ang mga halaga sa loob nito ay dapat na mapanatili (pagpapanatili ng sample).

Naniniwala si T. Parsons na ang lipunan ay isang espesyal na uri ng sistemang panlipunan na may mataas na espesyalisasyon at pagiging sapat sa sarili. Ang functional unity nito ay ibinibigay ng mga social subsystem. Sa mga panlipunang subsystem ng lipunan, bilang isang sistema, ang T. Parsons ay tumutukoy sa mga sumusunod: ekonomiya (pag-aangkop), pulitika (pagkamit ng layunin), kultura (pagpapanatili ng modelo). Ang pag-andar ng pagsasama-sama ng lipunan ay ginagampanan ng sistema ng "societal community", na higit sa lahat ay naglalaman ng mga istruktura ng mga pamantayan.

grupong panlipunan

grupong panlipunan- isang samahan ng mga tao na may isang karaniwang makabuluhang katangiang panlipunan batay sa kanilang pakikilahok sa ilang aktibidad na nauugnay sa isang sistema ng mga relasyon na kinokontrol ng pormal o impormal na mga institusyong panlipunan.

Ang salitang "grupo" ay pumasok sa wikang Ruso sa simula ng ika-19 na siglo. mula sa Italyano (ito. groppo, o gruppo - knot) bilang isang teknikal na termino para sa mga pintor, na ginagamit upang sumangguni sa ilang mga figure na bumubuo sa isang komposisyon. Ito ay kung paano ipinaliwanag ito ng kanyang diksyunaryo ng mga salitang banyaga noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, na, bukod sa iba pang mga "kuryusidad" sa ibang bansa, ay naglalaman ng salitang "grupo" bilang isang grupo, isang komposisyon ng "mga figure na bumubuo sa kabuuan, at kaya inangkop na sabay tingin sa kanila ng mata.”

Unang nakasulat na hitsura salitang Pranses groupe, kung saan ang mga katumbas nito sa Ingles at Aleman ay hinango sa ibang pagkakataon, mula noong 1668. Salamat sa Molière, pagkaraan ng isang taon, ang salita ay pumapasok sa pananalitang pampanitikan, habang pinapanatili pa rin ang teknikal na kulay nito. Ang malawak na pagtagos ng terminong "grupo" sa iba't ibang larangan ng kaalaman, ang tunay na karaniwang katangian nito ay lumilikha ng hitsura ng "transparency" nito, iyon ay, pagiging madaling maunawaan at madaling ma-access. Ito ay kadalasang ginagamit na may kaugnayan sa ilang mga komunidad ng tao bilang mga pinagsama-samang mga tao, na nagkakaisa ayon sa isang bilang ng mga katangian ng ilang uri ng espirituwal na sangkap (interes, layunin, kamalayan ng kanilang komunidad, atbp.). Samantala, ang kategoryang sosyolohikal na "grupo ng lipunan" ay isa sa pinakamahirap na maunawaan dahil sa isang makabuluhang pagkakaiba mula sa pang-araw-araw na mga ideya. Ang isang pangkat ng lipunan ay hindi lamang isang koleksyon ng mga taong nagkakaisa sa pormal o impormal na mga batayan, ngunit isang pangkat na posisyon sa lipunan na sinasakop ng mga tao.

palatandaan

Pangkalahatan ng mga pangangailangan.

Pagkakaroon ng magkasanib na aktibidad.

Pagbuo ng sariling kultura.

Social identification ng mga miyembro ng komunidad, ang kanilang sariling pagtatalaga sa komunidad na ito.

Mga uri ng pangkat

Mayroong malaki, katamtaman at maliliit na grupo.

AT malalaking grupo kinabibilangan ng mga pinagsama-samang tao na umiiral sa sukat ng buong lipunan sa kabuuan: ito ay mga strata ng lipunan, mga propesyonal na grupo, mga pamayanang etniko (mga bansa, nasyonalidad), mga pangkat ng edad (kabataan, mga pensiyonado), atbp. Ang kamalayan ng pagiging kabilang sa isang pangkat ng lipunan at, nang naaayon, ang mga interes nito bilang sarili ay unti-unting nangyayari, habang ang mga organisasyon ay nabuo na nagpoprotekta sa interes ng grupo (halimbawa, ang pakikibaka ng mga manggagawa para sa kanilang mga karapatan at interes sa pamamagitan ng mga organisasyon ng mga manggagawa).

Upang gitnang grupo isama ang mga asosasyon ng produksyon ng mga empleyado ng mga negosyo, mga komunidad ng teritoryo (mga residente ng parehong nayon, lungsod, distrito, atbp.).

Sa manifold maliliit na grupo isama ang mga grupo tulad ng pamilya, mapagkaibigang kumpanya, komunidad sa kapitbahayan. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng presensya interpersonal na relasyon at personal na pakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Isa sa pinakauna at pinakatanyag na klasipikasyon ng maliliit na grupo sa pangunahin at sekundarya ay ibinigay ng Amerikanong sosyolohista na si C.H. Cooley, kung saan siya nakikilala sa pagitan nila. Ang "pangunahing (pangunahing) grupo" ay tumutukoy sa mga personal na relasyon na direkta, harapan, medyo permanente, at malalim, tulad ng mga relasyon sa pamilya, isang grupo ng malalapit na kaibigan, at iba pa. Ang "Secondary groups" (isang parirala na hindi talaga ginamit ni Cooley, ngunit lumitaw sa ibang pagkakataon) ay tumutukoy sa lahat ng iba pang harapang relasyon, ngunit lalo na sa mga grupo o asosasyon gaya ng industriyal, kung saan ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa iba sa pamamagitan ng pormal na , kadalasang legal o kontraktwal na relasyon.

Istraktura ng mga pangkat panlipunan

Ang istraktura ay isang istraktura, aparato, organisasyon. Ang istruktura ng isang grupo ay isang paraan ng pagkakaugnay, pagsasaayos ng isa't isa ng mga bahagi nito, mga elemento ng isang grupo na bumubuo ng isang matatag na istrukturang panlipunan, o isang pagsasaayos ng mga relasyon sa lipunan.

Ang isang aktibong malaking grupo ay may sariling panloob na istraktura: isang "core" at isang "periphery" na may unti-unting paghina bilang ang distansya mula sa core ng mga mahahalagang katangian kung saan ang mga indibidwal ay nagpapakilala sa kanilang sarili at ang grupong ito ay hinirang, iyon ay, kung saan ito ay hiwalay sa ibang mga grupo na nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na pamantayan. .

Maaaring wala sa mga partikular na indibidwal ang lahat ng mahahalagang katangian ng mga paksa ng isang partikular na komunidad; patuloy silang lumilipat sa kanilang status complex (repertoire ng mga tungkulin) mula sa isang posisyon patungo sa isa pa. Ang core ng anumang grupo ay medyo matatag, ito ay binubuo ng mga maydala ng mga mahahalagang tampok na ito - mga propesyonal ng simbolikong representasyon. Sa madaling salita, ang core ng isang grupo ay isang hanay ng mga tipikal na indibidwal na pinaka-pare-parehong pinagsasama ang likas na katangian ng mga aktibidad nito, ang istraktura ng mga pangangailangan, pamantayan, saloobin at motibasyon na kinikilala ng mga tao sa isang partikular na pangkat ng lipunan. Iyon ay, ang mga ahente na may hawak ng posisyon ay dapat na lumabas bilang isang panlipunang organisasyon, panlipunang komunidad, o mga pangkat ng lipunan, na may pagkakakilanlan (kinikilalang mga larawan sa sarili) at pinakilos sa paligid ng isang karaniwang interes.

Samakatuwid, ang core ay isang puro pagpapahayag ng lahat ng mga panlipunang katangian ng grupo, na tumutukoy sa husay na pagkakaiba nito mula sa lahat ng iba pa. Walang ganoong core - walang grupo mismo. Kasabay nito, ang komposisyon ng mga indibidwal na kasama sa "buntot" ng grupo ay patuloy na nagbabago dahil sa katotohanan na ang bawat indibidwal ay sumasakop sa maraming mga posisyon sa lipunan at maaaring lumipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pang sitwasyon, dahil sa kilusang demograpiko (edad, kamatayan, sakit, atbp.). o bilang resulta ng panlipunang kadaliang kumilos.

Ang isang tunay na grupo ay hindi lamang may sariling istraktura o konstruksyon, kundi pati na rin ang sarili nitong komposisyon (at pati na rin ang agnas). Komposisyon– organisasyon ng panlipunang espasyo at ang pang-unawa nito. Ang komposisyon ng isang grupo ay isang kumbinasyon ng mga elemento nito na bumubuo ng isang maayos na pagkakaisa na nagsisiguro sa integridad ng imahe ng kanyang persepsyon bilang isang pangkat ng lipunan. Ang komposisyon ng grupo ay karaniwang tinutukoy sa pamamagitan ng mga tagapagpahiwatig ng katayuan sa lipunan.

Pagkabulok- ang kabaligtaran na operasyon o proseso ng paghahati ng komposisyon sa mga elemento, bahagi, tagapagpahiwatig. Ang pagkabulok ng isang pangkat ng lipunan ay isinasagawa sa pamamagitan ng projection sa iba't ibang larangan at posisyon sa lipunan. Kadalasan ang komposisyon (decomposition) ng isang grupo ay nakikilala sa isang set ng demograpiko at propesyonal na mga parameter nito, na hindi ganap na totoo. Hindi ang mga parameter mismo ang mahalaga dito, ngunit sa lawak na kinikilala nila ang status-role position ng grupo at nagsisilbing mga social filter na nagbibigay-daan dito na magsagawa ng social distancing upang hindi magsanib, hindi "malabo" o hinihigop ng ibang mga posisyon.

Mga tungkulin ng mga pangkat ng lipunan

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga tungkulin ng mga grupong panlipunan. Tinukoy ng American sociologist na si N. Smelser ang mga sumusunod na tungkulin ng mga grupo:

pagsasapanlipunan: sa isang grupo lamang masisiguro ng isang tao ang kanyang kaligtasan at pagpapalaki ng mga nakababatang henerasyon;

instrumental: binubuo sa pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad ng mga tao;

Nagpapahayag: binubuo sa pagtugon sa mga pangangailangan ng mga tao para sa pag-apruba, paggalang at pagtitiwala;

sumusuporta: binubuo sa katotohanan na ang mga tao ay may posibilidad na magkaisa sa mahihirap na sitwasyon para sa kanila.

Mga grupong panlipunan sa kasalukuyan

Ang isang tampok ng mga pangkat ng lipunan sa mga bansang may maunlad na ekonomiya sa kasalukuyan ay ang kanilang kadaliang kumilos, ang pagiging bukas ng paglipat mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa. Ang pagsasama-sama ng antas ng kultura at edukasyon ng iba't ibang mga sosyo-propesyonal na grupo ay humahantong sa pagbuo ng mga karaniwang pangangailangang sosyo-kultural at sa gayon ay lumilikha ng mga kondisyon para sa unti-unting pagsasama ng mga pangkat ng lipunan, kanilang mga sistema ng halaga, kanilang pag-uugali at pagganyak. Bilang resulta, maaari nating sabihin ang pag-renew at pagpapalawak ng pinaka-katangian sa modernong mundo- middle class (middle class).

dynamics ng grupo

dynamics ng grupo- ang mga proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, pati na rin ang pang-agham na direksyon na nag-aaral ng mga prosesong ito, ang tagapagtatag nito ay si Kurt Lewin. Nalikha ni Kurt Lewin ang terminong grupong dinamika upang ilarawan ang mga positibo at negatibong proseso na nagaganap sa isang panlipunang grupo. Ang mga dinamika ng grupo, sa kanyang opinyon, ay dapat isaalang-alang ang mga isyu na may kaugnayan sa likas na katangian ng mga grupo, ang mga pattern ng kanilang pag-unlad at pagpapabuti, ang pakikipag-ugnayan ng mga grupo sa mga indibidwal, iba pang mga grupo at mga institusyonal na pormasyon. Noong 1945, itinatag ni Levin ang Group Dynamics Research Center sa Massachusetts Institute of Technology.

Dahil ang mga miyembro ng grupo ay nakikipag-ugnayan at nakakaimpluwensya sa isa't isa, ang mga proseso ay lumitaw sa grupo na nakikilala ito mula sa kabuuan ng mga indibidwal. Kabilang sa mga prosesong ito:

-pagbuo ng mga subgroup ayon sa mga interes;

-ang paglitaw ng mga pinuno at ang kanilang pag-alis sa mga anino;

- paggawa ng mga desisyon ng grupo;

-pagkakaisa at salungatan sa grupo;

-pagbabago ng mga tungkulin ng mga miyembro ng grupo;

- epekto sa pag-uugali;

- ang pangangailangan para sa koneksyon;

- pagkawatak-watak ng grupo.

Ang dynamics ng grupo ay ginagamit sa mga pagsasanay sa negosyo, therapy ng grupo, gamit ang isang maliksi na pamamaraan ng pagbuo ng software.

Quasigroup (sosyolohiya)

Ang quasi-group ay isang sosyolohikal na termino na tumutukoy sa isang pangkat ng lipunan na nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sinasadya, kung saan walang matatag na ugnayan at istrukturang panlipunan sa pagitan ng mga miyembro, walang karaniwang mga halaga at pamantayan, at ang mga relasyon ay isang panig. Ang mga quasi-grupo ay umiiral sa loob ng maikling panahon, pagkatapos kung saan sila ay ganap na nawatak-watak, o, sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari, ay nagiging matatag na mga grupong panlipunan, na kadalasan ay ang kanilang transisyonal na uri.

Mga tampok ng quasigroups

hindi pagkakilala

Pagmumungkahi

Pagkahawa sa lipunan

kawalan ng malay

Ang spontaneity ng edukasyon

Kawalang-tatag ng relasyon

Kakulangan ng pagkakaiba-iba sa pakikipag-ugnayan (maaaring ito ay pagtanggap lamang / paghahatid ng impormasyon, o isang pagpapahayag lamang ng hindi pagkakasundo o kasiyahan ng isang tao)

Ang maikling tagal ng magkasanib na pagkilos

Mga uri ng quasigroup

Ang madla

Grupo ng tagahanga

panlipunang mga lupon

Ang konsepto ng isang pangkat ng lipunan. Mga uri ng pangkat ng lipunan.

Ang lipunan ay ang kabuuan ng karamihan iba't ibang grupo. Ang isang pangkat ng lipunan ay ang pundasyon ng lipunan ng tao, at ang lipunan mismo ay isa ring pangkat ng lipunan, tanging ang pinakamalaking. Ang bilang ng mga social group sa Earth ay lumampas sa bilang ng mga indibidwal, dahil ang isang tao ay maaaring maging sa ilang mga grupo nang sabay-sabay.Ang isang pangkat ng lipunan ay karaniwang nauunawaan bilang anumang hanay ng mga tao na may isang karaniwang katangiang panlipunan.

Ang pag-aaral ng lipunan ay nakabatay sa ilang mga pangunahing phenomena o mga diskarte na ginagawang posible upang pasimplehin at sa parehong oras systematize ang mga umiiral na koneksyon. Halimbawa, ito ang paghahati ng lipunan sa iba't ibang pangkat ng lipunan. Una kailangan mong maunawaan kung tungkol saan ito. Kaya, ang mga panlipunang grupo ng populasyon ay isang hanay ng mga tao na kumikilos bilang isang paksa ng aksyon. Bukod dito, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang pinag-isang prinsipyo: mga interes, pananaw, pangangailangan, halaga, atbp.

Pakitandaan na itinatampok ng agham panlipunan ang mga pangkat at komunidad ng lipunan. Ano ang pagkakaiba? Mayroong ilang iba't ibang mga kahulugan. Ngunit lahat sila ay sumasang-ayon na ang mga social group ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na katatagan, ideolohikal na pagkakatulad, higit pa o mas kaunting mga regular na kontak, at ang pagkakaroon ng mga mapagkukunan ng organisasyon. Karaniwang nabuo ang mga ito nang may kamalayan.

Anong mga halimbawa ang maaaring ibigay dito? Ito ay mga tagahanga ng isang partikular na football club, iba't ibang mga propesyonal na asosasyon na lumitaw upang protektahan ang mga miyembro ng kanilang mga interes. O mga negosyante na interesadong dalhin ang kanilang mga produkto sa merkado sa mas mababang halaga.

Kasabay nito, ang mga pamayanang panlipunan, bilang panuntunan, ay mas malaki (bansa, mga naninirahan sa isang tiyak na rehiyon, atbp.). Ang mga ito ay ganap na nabuo nang random, maaaring maging hindi matatag, madaling maghiwa-hiwalay. Ang ganitong mga panlipunang pormasyon ay kadalasang nagkakaiba sa pagkakaiba-iba ng ideolohiya. Wala silang anumang plano ng aksyon, pag-unlad. Marami dito ay magulo.

Gayunpaman, ang mga pamayanang panlipunan, mga pangkat ng lipunan ay may mga karaniwang katangian. Ang una at pangalawa ay may pagkakatulad. Gayundin, maaaring magkapareho sila ng mga layunin, pangangailangan, atbp. Sabihin nating ang mga pasahero ng parehong tren sakaling magkaroon ng aksidente ay nahaharap sa parehong mga paghihirap. Tulad ng mga pangkat panlipunan, ang mga pamayanang panlipunan ay iba't ibang laki, at maaari din silang bumaba at tumaas. Sa maraming paraan, pareho doon at mayroong elemento ng spontaneity. Malaki at maliliit na pangkat ng lipunan

Ang mga grupo ay maliit at malaki. Ang isang normal na sosyolohikal na kababalaghan ay ang paglipat mula sa isa patungo sa isa pa dahil sa pagsasanib at pagkawatak-watak. Minsan ang isang maliit na pormasyon ay maaaring isama sa isang mas malaki, habang pinapanatili ang kumpletong integridad nito. Ang mga malalaking grupong panlipunan sa modernong lipunang Ruso ay ang mga Orthodox, mga pensiyonado, mga tagahanga ng mga patakaran ni Putin.

Makikita na medyo madaling malito ang malalaking grupong panlipunan at ang kanilang mga uri (ayon sa pamantayang pampulitika, relihiyon o edad) sa mga komunidad. Ang ganitong mga pagkakamali ay madalas na ginagawa kahit ng mga propesyonal.

Gayunpaman, ang mga malalaking grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na homogeneity at katatagan. Sabihin nating, kung ihahambing natin ang isang bansa sa isa't isa, kung saan maaaring mayroong mga taong may ibang-iba na pangangailangan, antas ng kita, interes, karanasan sa buhay at iba pa na may ganitong grupo bilang "mga pensiyonado", kung gayon ang huli ay magkakaroon ng higit pang mga kadahilanan ng pagkakaisa. Kaya, bilang isang kababalaghan ng mga grupong panlipunan, ang mga malalaking grupo ng lipunan sa partikular ay may ilang katatagan.

At maging ang malalaking grupo ng lipunan ay mahirap ayusin at kontrolin dahil sa kanilang laki. Samakatuwid, madalas silang nahahati sa maliliit na subgroup para sa mas mahusay na pag-unawa.

AT pangkalahatang konsepto nakikilala rin ang maliliit na pangkat ng lipunan. Binibigyang-pansin ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang kababalaghan mismo ay medyo kamag-anak sa mga tuntunin ng mga numero. Kaya, ang mga maliliit na grupo ng lipunan ay 2-3 tao (pamilya), at ilang daan. Ang magkakaibang pag-unawa ay nagdudulot ng magkasalungat na interpretasyon.

At isa pang bagay: ang mga umiiral na maliliit na grupo ay nagagawang magkaisa sa malalaking pormasyon upang makamit ang ilang layunin. Minsan ito ay lumilikha ng isang solong istraktura. At pana-panahong pinapanatili nila ang kanilang heterogeneity, ngunit pagkatapos ng pagkamit ng gawain, muli silang naghiwa-hiwalay.

Ano ang mga pangunahing pangkat ng lipunan?

Kung isasaalang-alang ang konsepto ng mga pangkat ng lipunan, mga uri, iba't ibang mga pag-uuri, hindi maaaring balewalain ng isa ang paghahati sa pangunahin at pangalawa. Ano ang masasabi tungkol sa una? Ipinapalagay nila ang pagkakaroon ng mga direktang kontak, tulong sa isa't isa, pangkalahatang gawain, isang tiyak na pagkakapantay-pantay. Maaari itong maging mga kaibigan, kaklase, atbp.

Lumilitaw ang mga pangalawa na may karagdagang pagsasapanlipunan. Mas pormal sila (isang grupo ng mga kababaihan na nanganak sa parehong taon sa parehong lungsod, isang asosasyon ng mga abogado, isang unyon ng mga may-ari ng dacha). Ang parehong tao ay maaaring kabilang sa ilang pangalawang grupo sa parehong oras.

Iba pang mga uri

Ang mga pangunahing klasipikasyon ay nakalista sa itaas. Gayunpaman, malayo sila sa mga nag-iisa. Mayroong paghahati ayon sa paraan ng organisasyon: pormal at impormal. Ang dating ay kusang-loob na nagpapasakop sa kontrol ng publiko, kadalasan ay may plano sila ng aksyon, opisyal na nakarehistro, maaari pa silang kumilos bilang mga legal na entity. Halimbawa, mga unyon ng manggagawa, opisyal na fan club ng mga sikat na sports team, atbp.

Hindi tulad nila, ang mga impormal ay higit na kusang-loob. Ang kanilang mga kinatawan mismo ay nag-uuri sa kanilang sarili bilang isang partikular na grupo (mga goth, punk, tagahanga ng mga pelikulang aksyon sa Hollywood, esoterics), walang kontrol sa bilang, pati na rin ang isang plano sa pag-unlad. Ang ganitong edukasyon ay maaaring kusang lumitaw at mawala, nawawalan ng katanyagan.

Isinasaalang-alang din ng agham panlipunan ang paghahati ayon sa prinsipyo ng pag-aari ng isang indibidwal sa mga ingroup at outgroup. Ang una ay malapit na nauugnay sa konsepto ng "mina". Ang aking pamilya, paaralan, klase, relihiyon, atbp. Ibig sabihin, lahat ng bagay kung saan nangyayari ang pagkakakilanlan.

Ang pangalawang kategorya ay mga dayuhang grupo, ibang bansa, relihiyon, propesyon, atbp. Ang saloobin ay maaaring mula sa walang malasakit hanggang sa agresibo. Posible rin ang mapagkawanggawa na interes. Mayroon ding konsepto ng isang reference group. Ito ay isang uri ng edukasyon, ang sistema ng mga halaga, pananaw at pamantayan na nagsisilbi para sa indibidwal bilang isang uri ng pamantayan, isang halimbawa. Sa kanila, sinusuri niya ang kanyang mga alituntunin sa buhay, gumuhit ng isang plano (pagpasok sa isang prestihiyosong unibersidad, pagtaas ng kita, atbp.)

Depende sa kahalagahang panlipunan, ang mga tunay at nominal na grupo ay nakikilala. Kasama sa unang kategorya ang mga pangkat na nabuo batay sa pamantayang makabuluhang panlipunan. Ito ay kasarian, edad, kita, propesyon, nasyonalidad, paninirahan, atbp.

Tulad ng para sa mga nominal, pinag-uusapan natin ang isang medyo kondisyon na paghahati ng populasyon sa magkakahiwalay na mga grupo. Halimbawa, ang isang plano para sa pag-aaral ng target na madla at ang kakayahang bumili nito ay nagmumungkahi na kailangan mong pag-aralan ang lahat ng bumili ng mga detergent sa ganoon at ganoong tindahan. Bilang resulta, lumilitaw ang isang kondisyong kategorya ng mga mamimili na "Asi" sa supermarket na "Auchan".

Ang nominality ay hindi nagpapahiwatig na ang mga miyembro ng grupong ito ay karaniwang alam na sila ay itinalaga sa ilang uri ng komunidad. Dahil isang criterion lamang ang pinag-aaralan, ang mga taong napili bilang resulta ng naturang pagpili ay maaaring natural na halos walang pagkakatulad, may iba't ibang pananaw, may iba't ibang halaga, atbp.

Kapag nag-aaral ng mga grupong panlipunan, dapat ding isaalang-alang ang naturang asosasyon bilang isang quasi-group. Maaaring mayroon itong lahat o karamihan sa mga tampok ng naturang kumbinasyon, ngunit sa katunayan ito ay nabuo nang magulo, hindi ito nagtatagal, ngunit madali itong masira. Ang mga matingkad na halimbawa ay nasa madla

PANIMULA

Ang pangkat ng lipunan ay isang hanay ng mga tao na may karaniwang katangiang panlipunan at gumaganap ng isang kinakailangang tungkulin sa lipunan pangkalahatang istraktura panlipunang dibisyon ng paggawa at aktibidad. Ang ganitong mga palatandaan ay maaaring maging kasarian, edad, nasyonalidad, lahi, propesyon, lugar ng paninirahan, kita, kapangyarihan, edukasyon.

P.A. Sumulat si Sorokin: “... sa labas ng grupo, hindi tayo binibigyan ng kasaysayan ng tao. Hindi namin kilala ang isang ganap na nakahiwalay na tao na nabubuhay sa labas ng komunikasyon sa ibang mga tao. Lagi kaming binibigyan ng mga grupo.” Ang lipunan ay isang koleksyon ng mga magkakaibang grupo: malaki at maliit, tunay at nominal, pangunahin at pangalawa. Grupo- ito ang pundasyon ng lipunan ng tao, dahil ito mismo ay isa sa gayong mga grupo. Samakatuwid, ang pag-aaral ng mga pangkat ng lipunan, ang kanilang mga katangian at pagsusuri ay may kaugnayan ngayon.

Ang layunin ng gawaing ito ay suriin at kilalanin ang mga pangkat ng lipunan. Upang makamit ang layuning ito, isinasaalang-alang namin na kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:

upang tukuyin ang konsepto ng isang panlipunang grupo;

magmungkahi ng klasipikasyon ng mga pangkat panlipunan;

l tukuyin at kilalanin ang mga anyo ng pagpapakita ng pagkakaisa ng grupo;

Magbigay ng paglalarawan ng maliit na pangkat.

Sa pagsulat ng akda, ginamit namin ang mga gawa ng mga sumusunod na may-akda: Z.T. Golenkova, M.M. Akulich, V.N. Kuznetsov, O.G. Filatova, A.N. Elsukov, A.G. Efendiev, E.M. Babosov at iba pa.

ANG KONSEPTO NG ISANG SOCIAL GROUP. KLASIFIKASYON NG MGA GRUPO

Nais na madagdagan ang pagiging epektibo ng kanyang mga aksyon, ang isang tao ay naghahangad na pumasok sa isang network ng mga relasyon na, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga pagsisikap ng mga tao, ginagawa silang kumilos bilang isang solong kabuuan - bilang isang pangkat ng lipunan.

Z.T. Tinukoy ni Golenkova ang isang pangkat ng lipunan bilang isang hanay ng mga tao na may isang karaniwang katangiang panlipunan at gumaganap ng isang kinakailangang tungkulin sa lipunan sa pangkalahatang sistema ng dibisyon ng panlipunang paggawa at mga aktibidad.

KUMAIN. Binanggit ni Babosov na ang isang pangkat ng lipunan ay ang pinaka-pangkalahatan at espesyal na konsepto ng sosyolohiya, ibig sabihin ay isang tiyak na hanay ng mga tao na may mga karaniwang likas at panlipunang katangian, na pinagsama ng mga karaniwang interes, halaga, kaugalian at tradisyon.

Sa aming pananaw, ang pinakatumpak ay ang kahulugan ng isang grupong panlipunan na iminungkahi ni A.N. Elsukov, na naniniwala na "ang isang grupo sa mahigpit na kahulugan ng salita ay dapat na maunawaan bilang isang pangunahing panlipunang samahan ng mga tao na direktang (pormal o impormal) na pakikipag-ugnayan, gumaganap ng ilang mga panlipunang tungkulin at nailalarawan sa pamamagitan ng mga karaniwang layunin at interes" .

Sa teoryang sosyolohikal, ang mga konsepto ng "grupo", "pangunahing pangkat" at "maliit na grupo" ay nakikilala. Upang hindi malito sa mga terminolohikal na subtleties, gagamitin namin ang mga konseptong ito bilang katumbas. Mula sa pananaw ni A.A. at K.A. Radugin, ang mga grupong panlipunan, sa kaibahan sa mga komunidad ng masa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

matatag na pakikipag-ugnayan, na nag-aambag sa lakas at katatagan ng kanilang pag-iral;

isang mataas na antas ng pagkakaisa;

· malinaw na ipinahayag ang homogeneity ng komposisyon, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng mga palatandaan na likas sa lahat ng mga miyembro ng grupo;

· pagpasok sa mas malawak na komunidad bilang mga elemento ng istruktura.

Ang mga halimbawa ng mga pangunahing pangkat ng lipunan ay maaaring: mga grupo ng mga bata kindergarten, mga klase sa paaralan, mga grupo ng mag-aaral, mga grupo ng mga kapitbahay, isang grupo ng mga kaibigan, isang sports team, mga miyembro ng sports section, isang production team, isang team ng workshop o shift, isang team ng mga guro, empleyado ng isang departamento o opisina ng dean , isang theater troupe, mga miyembro ng isang orkestra, mga empleyado ng mga subdivision ng mga ministri at mga katawan ng pamahalaan, maliliit na yunit ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, atbp.

Karamihan sa mga pormasyon ng grupong ito ay may pormal na katayuan at istruktura. Dito mayroong mga pinuno at ordinaryong miyembro, mayroong mga propesyonal na tungkulin at tungkulin, ang kabuuan nito ay bumubuo sa istruktura ng grupo. Ang mga personal na gusto (o hindi gusto) ay naroroon dito, ngunit ang mga ito ay pangalawa sa opisyal na tungkulin. Ang isang grupo ay partikular na nagkakaisa kapag ang opisyal na istraktura at mga relasyon nito ay nag-tutugma sa mga personal na simpatiya, o, gaya ng sinasabi nila, ang mga pormal at impormal na istruktura ay nag-tutugma.

Kasama ng mga pormal na asosasyon ng grupo, mayroon ding mga impormal - ito ay mga grupo ng interes o libangan (mga mangangaso, mangingisda, mahilig sa musika, tagahanga), pati na rin ang iba't ibang uri ng mga asosasyong kriminal (gang, mafia, clan).

Ang positibong halaga ng mga asosasyon ng grupo ay ipinakikita sa katotohanan na ang grupo ay hindi lamang nagbubuod ng mga kakayahan at pagsisikap ng bawat miyembro, ngunit dinadala din sila sa isang bagong integral na pagkakaisa (kung ano ang magagawa ng isang grupo ng 10 tao, 10 katao ang hindi kayang gawin ng indibidwal) . Ang mahalagang pagkakaisa na ito ay makikita sa antas ng pagkakaisa ng mga miyembro ng grupo, sa likas na katangian ng kanilang pakikipag-ugnayan. Samakatuwid, ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng buhay ng isang grupo ay ang organisasyon nito, ibig sabihin, disiplina at koordinasyon ng mga aksyon ng bawat miyembro ng grupo.

Ang papel sa pakikisalamuha ng grupo (at pinag-uusapan natin ang tungkol sa pangunahing grupo) ay ipinakita sa maraming mga kadahilanan:

l pagsasama-sama ng tungkulin;

ü pagtaas ng antas ng indibidwal na pagganyak;

l proteksiyon na tungkulin ng pangkat.

Ang isang grupo, tulad ng anumang kumplikadong bagay, ay may sariling istraktura at mga functional na relasyon. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng pormal at impormal na istruktura ng grupo. Ang una ay kumakatawan sa paghahati ng mga tungkulin (function) sa loob ng grupo ayon sa itinakdang mga tuntunin, ang pangalawa - ang sensual-emosyonal na saloobin ng mga miyembro ng grupo sa bawat isa, ang kanilang mga gusto o hindi gusto.

Ang tipolohiya ng mga grupong panlipunan ay maaaring isagawa ayon sa ilang pamantayan (mga batayan). Kaya, tinukoy ng sosyologong Amerikano na si E. Eubank ang pitong pangunahing katangian na nagbibigay-daan sa pag-uuri ng mga grupong panlipunan: 1) etniko o lahi; 2) ang antas ng pag-unlad ng kultura; 3) mga uri ng istraktura ng grupo; 4) mga gawain at tungkuling ginagampanan ng grupo sa mas malawak na komunidad; 5) ang umiiral na mga uri ng mga contact sa pagitan ng mga miyembro ng grupo; 6) iba't ibang uri koneksyon sa mga grupo; 7) iba pang mga prinsipyo.

Ayon sa antas ng pagkakaisa, ang pangunahin at pangalawang pangkat ay nakikilala.

Pangunahing pangkat- mga grupo kung saan ang mga tao ay direktang nakikipag-ugnayan, konektado sa pamamagitan ng personal o relasyon sa negosyo. Bilang halimbawa ng naturang mga grupo ay ang pamilya, mga grupo ng mga bata mga institusyong preschool, mga klase sa paaralan, grupo ng mag-aaral, mga kawani ng pagtuturo ng paaralan, mga kawani ng pagtuturo ng departamento sa unibersidad, mga miyembro ng pangkat ng palakasan, pangunahing yunit ng militar, pangkat ng produksyon. Kasama rin sa kategoryang ito ang mga grupo tulad ng isang grupo ng mga kaibigan, mga kapantay, malapit na kapitbahay, mga miyembro mga asosasyon sa hardin mahilig sa musika na kilala ang isa't isa. Ang ilan sa mga grupong ito ay maaari ding maging kriminal at maaaring tawaging mga gang.

Mga pangalawang pangkat ay mas malawak na samahan ng mga tao. Sa ganitong mga asosasyon, ang negosyo at pormal na relasyon ay napanatili at nagiging mas kumplikado, ngunit ang mga personal na relasyon ay humihina. Sa kasong ito, pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga mag-aaral sa paaralan, mga mag-aaral ng isang faculty o unibersidad, mga manggagawa sa isang workshop o pabrika, atbp.

Ayon sa mga anyo ng edukasyon, ang mga pormal at impormal na grupo ay nakikilala.

Mga pormal na grupo- tulad ng mga asosasyon ng mga tao, ang komposisyon at mga pag-andar na kung saan ay kinokontrol ng mga opisyal na dokumento: mga legal na pamantayan, charter, mga tagubilin sa serbisyo, mga kinakailangan sa propesyonal, atbp. Samakatuwid, ang isang pormal na grupo ay may mahigpit na istraktura, isang nakaayos na hierarchy, inireseta ang mga tungkulin ng tungkulin na kumokontrol ang mga aktibidad ng mga miyembro nito. Sa kasong ito, ang isa ay nagsasalita ng pormal na istraktura ng grupo at ang pormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito. Ang pangunahing pormal na grupo ay ang panimulang ugnayan sa istrukturang panlipunan ng lipunan.

mga impormal na grupo kusang bumangon batay sa palakaibigan, mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito. Talaga, ito ay mga grupo ng mga kaibigan, kasama, mga kaibigan na hindi lamang nakatira, nag-aaral o nagtatrabaho nang sama-sama, ngunit din magpahinga, magsaya, sumusuporta sa bawat isa sa mahirap na mga sitwasyon atbp. Ang magkakaugnay na salik dito ay pakikiramay, pagkakaibigan, pag-ibig, pagmamahal, karaniwang interes, atbp. Ang mga impormal na pangunahing asosasyon ay maaari ding bumangon sa loob ng balangkas ng mga pormal na grupo. Halimbawa, sa isang grupo ng mag-aaral o sa isang klase ng paaralan bilang opisyal na mga asosasyon ng grupo, palaging may mga microgroup na palakaibigan o palakaibigan. Ang isang maayos na kumbinasyon ng mga pormal at impormal na koneksyon at interes ay tumutukoy sa normal at mabungang paggana ng pangunahing link sa istrukturang panlipunan.

Minsan ang mga impormal na relasyon ay maaaring maging pormal - ito ay mga kaso kapag ang isang mapagkaibigang koponan ay nabago sa isang mahigpit na organisadong grupo. Halimbawa, ang mga impormal na relasyon na nabubuo sa pagitan ng mga taong may kriminal na pag-uugali ay unti-unting nakakakuha ng katangian ng mga mahigpit na istrukturang entidad na may malinaw na tinukoy na mga pag-andar at matinding disiplina - ito ay isang gang, mafia, pamilyang kriminal, racketeering ng grupo, atbp.

Ang bawat tao ay maaaring maging miyembro ng ilang pormal at impormal na grupo, kung saan siya ay itinuturing na "kanilang sarili" sa lugar ng paninirahan, pag-aaral o trabaho. Kasabay nito, ang isang tao ay hindi lamang miyembro ng kanyang grupo, ngunit maaari din niyang obserbahan ang mga aktibidad ng iba pang mga grupo, kung saan hindi siya miyembro, ngunit sa mga halaga at pamantayan kung saan iniuugnay niya ang kanyang mga pananaw at pag-uugali. Ang ganitong mga grupo ay tinatawag na mga grupo ng sanggunian.

Ang ibig sabihin ay may mahalagang papel sa pagbuo ng mga stereotype ng sanggunian. mass media, na lumilikha ng isang tiyak na "imahe" ng parehong mga indibidwal at mga asosasyon ng grupo: mga koponan sa palakasan, mga sikat na grupo ng musikal, mga grupong pampulitika, atbp. Bukod dito, ang mga naturang grupo ay maaaring maging totoo at haka-haka, na naimbento ng tao mismo bilang isang synthesis ng ilang mga stereotype.

Depende sa bilang ng mga miyembro at mga kondisyon ng interaksyon sa loob ng grupo, nahahati ang mga panlipunang grupo sa maliit, katamtaman at malaki.

Ang maliliit na grupong panlipunan ay kinabibilangan ng mga asosasyon ng mga tao kung saan ang lahat ng miyembro ay direktang nakikipag-ugnayan sa isa't isa; bilang panuntunan, ang mga ito ay mula dalawa hanggang ilang dosenang tao. Kabilang sa mga naturang grupo ang: isang pamilya, isang kumpanya ng mga kaibigan, isang komunidad sa kapitbahayan, isang klase sa paaralan, isang grupo ng mag-aaral, isang sports team, isang pangunahing production cell (brigade), isang pangunahing organisasyon ng partido, isang pangunahing pangkat ng militar (kumpanya, platun) , atbp. Ang maliit na grupo ay nagsisilbing pangunahing organisasyon ng mga tao.

Maliban sa kumpanya ng mga kaibigan at komunidad ng kapitbahayan, ang lahat ng mga grupong ito ay malinaw na tinukoy ang mga legal na pamantayan para sa kanilang organisasyon at pag-uugali, na, gayunpaman, ay hindi nagbubukod ng mga impormal na anyo ng mga relasyon. Ang kumbinasyon ng mga pormal at impormal na pamantayan ng mga kolektibong relasyon ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pinakamainam na paggana ng grupo bilang isang solong panlipunang kabuuan.

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng samahan ng mga tao sa maliliit na grupo, ang mga sumusunod na uri ng mga ito ay nakikilala: 1) isang nagkakalat na grupo - ang mga miyembro ng grupo ay pumapasok sa mga interpersonal na relasyon na hindi namamagitan sa nilalaman ng aktibidad ng grupo, ngunit sa pamamagitan lamang ng mga personal na pakikiramay. (isang friendly na koponan); 2) isang asosasyon - ang mga miyembro ng grupo ay pumapasok sa mga interpersonal na relasyon na pinamagitan lamang ng mga personal na makabuluhang layunin (halimbawa, isang asosasyon ng mga mangangaso, mangingisda, numismatist, atbp.), 3) isang korporasyon - ang mga miyembro ng grupo ay pumasok sa mga interpersonal na relasyon na pinamagitan ng pribado interes ng grupo; 4) kolektibo - ang mga miyembro ng grupo ay pumasok sa interpersonal na relasyon na namamagitan sa pagkakaisa ng personal at pampublikong interes.

Ang mga panlipunang grupo ng medium scale ay medyo matatag na mga komunidad ng mga taong nagtatrabaho sa parehong negosyo, na mga miyembro ng alinman pampublikong organisasyon o nakatira sa isang medyo malaki ngunit limitadong lugar (mga residente ng isang lungsod, distrito, rehiyon). Ang unang uri ay maaaring tawaging mga grupo ng produksyon at organisasyon, ang pangalawa - teritoryal.

Ang isang natatanging tampok ng unang uri ng katamtamang laki ng mga pangkat ng lipunan ay ang pagkakaroon ng isa o isa pang programa, isang plano ng magkasanib na aksyon, sa pagpapatupad kung saan ang lahat ng mga miyembro ng grupo ay kasama. Sa ganitong grupo, ang komposisyon ng mga indibidwal, ang istraktura at nilalaman ng kanilang magkasanib na aktibidad, interpersonal na relasyon, at ang mga katangian ng organisasyon ay tinutukoy ng mga layunin kung saan ito nilikha at gumagana. Malinaw nitong binabalangkas ang sistema ng pamamahala, mga pamamaraan para sa paggawa at pagpapatupad ng mga desisyon at parusa, mga pormal na komunikasyon. Sa kabaligtaran, ang pangalawang uri ng naturang mga grupo - mga asosasyong teritoryal - ay mga kusang pagbuo ng grupo na nagkakaisa lamang sa mga tao batay sa kanilang lugar na tinitirhan.

Kasama sa malalaking grupong panlipunan ang mga matatag na pinagsama-samang malaking bilang ng mga taong sama-samang kumikilos sa mga makabuluhang sitwasyon sa lipunan at gumagana sa buong bansa (estado) o sa kanilang mga asosasyon. Kabilang dito ang mga klase, strata ng lipunan, mga grupong propesyonal, mga asosasyong etniko (nasyonalidad, bansa, lahi) o mga asosasyong demograpiko (mga grupo ng kalalakihan, kababaihan, kabataan, pensiyonado, atbp.). Ang pag-aari ng mga indibidwal sa isang naibigay na iba't ibang mga pangkat ng lipunan ay natutukoy batay sa isang tiyak na hanay ng mga makabuluhang tampok sa lipunan - kaakibat ng klase, ang nilalaman at likas na katangian ng malakihang aktibidad sa lipunan, mga tagapagpahiwatig ng demograpiko, kabilang sa mga pangunahing denominasyon ng relihiyon, atbp. Ang mga miyembro ng mga grupong ito, dahil sa kanilang malaking bilang, ay maaaring paghiwalayin sa oras at espasyo at hindi pumasok sa direktang komunikasyon sa isa't isa, ngunit, gayunpaman, dahil sa isang bilang ng mga kadahilanan na nagkakaisa, sila ay bumubuo ng tiyak na isang komunidad ng grupo. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga tampok na nagbibigay sa grupo ng isang uri ng karakter.

Kaya, ang isang grupo ay isang samahan ng mga tao, kung saan nagaganap ang mga aktibidad sa lipunan at produksyon ng mga tao, ito ang paunang yunit. istraktura ng organisasyon lipunan. Tinutukoy ng koordinadong paggana ng mga grupo ang maayos na paggana ng kolektibo ng negosyo, organisasyon, institusyon at lipunan sa kabuuan. Tinutukoy ng mga pangunahing grupo at kanilang mga sistema ang mga paunang elemento ng istrukturang panlipunan. Kasabay nito, sila mismo ay may sariling istraktura at dinamika. Ang pag-aaral ng istrukturang ito ay ang panimulang yugto sa pag-aaral ng istruktura at paggana ng lipunan sa kabuuan.

Dahil ang konsepto ng isang grupo ay sumasaklaw sa iba't ibang aspeto ng aktibidad ng tao, ang mga uri ng mga grupo ay naiba sa iba't ibang lohikal na batayan.

Ang buong pagkakaiba-iba ng mga pangkat ng tao sa lipunan ay maaaring hatiin, una sa lahat, sa pangunahin at pangalawang grupo, tulad ng ginawa ng Amerikanong sikologo na si C. Cooley sa simula ng huling siglo. Kaya, isaalang-alang ang sumusunod na pag-uuri:

1. Kaugnay ng mga proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal sa ontogenesis at ang pagkakasunud-sunod ng pagpili ng isang tao ng mga partikular na contact sa grupo, mayroong pangunahin atpangalawa mga pangkat.

Pangunahing (contact) na grupo- ito ang mga asosasyon kung saan ang mga tao ay kasama sa mga unang yugto ng pagsasapanlipunan (pamilya, tribo, klase), kung saan ang pakikipag-ugnayan ay isinasagawa, tulad ng sinasabi nila, "harapan", at ang kanilang mga miyembro ay pinagsama ng emosyonal na pagkakalapit. Ito ay, bilang isang patakaran, mga grupo na hindi pinili, at ang indibidwal ay kasama sa kanila nang kusang.

At kung tinawag ni C. Cooley ang pamilya bilang pangunahing grupo, dahil ito ang unang grupo para sa sinumang tao kung saan siya nahuhulog, pagkatapos ay nagsimulang tawagan ng mga psychologist ang lahat ng nailalarawan sa interpersonal na pakikipag-ugnayan at pagkakaisa bilang mga pangunahing grupo.

Bilang mga halimbawa ng naturang mga grupo, maaari ding pangalanan ang isang grupo ng mga kaibigan o isang makitid na bilog ng mga kasamahan sa trabaho. Ang pag-aari sa isa o isa pang pangunahing grupo sa sarili nito ay isang halaga para sa mga miyembro nito at hindi naghahabol ng anumang iba pang mga layunin.

Pangalawang (contact) na grupo- ito ang mga komunidad kung saan ang indibidwal ay kasama sa mga huling yugto ng kanyang pag-unlad, na natanggap ang posibilidad ng isang di-makatwirang pagpili ng kanyang mga aktibidad sa hinaharap, ang pagsasakatuparan ng kanyang mga layunin sa buhay (pagpili ng isang unibersidad, propesyon, partidong pampulitika, paaralang pang-agham, atbp.) sa pamamagitan ng nakaraang edukasyon. Ang ganitong mga grupo ay likas na kabaligtaran sa mga pangunahing, dahil sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng impersonal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro, na dahil sa isa o isa pang opisyal na relasyon sa organisasyon.

Ang mga kontak at impluwensyang natanggap sa mga pangunahing grupo ang higit na tumutukoy sa pagpili ng mga pangalawang grupo ng indibidwal, na makakatulong sa pag-unlad ng isang tao sa direksyon na gusto niya. Ang kahalagahan ng mga miyembro ng pangalawang grupo para sa bawat isa ay tinutukoy hindi batay sa kanilang mga indibidwal na katangian, ngunit dahil sa kakayahang magsagawa ng ilang mga pag-andar. Ang mga tao ay nagkakaisa sa mga pangalawang grupo pangunahin sa pamamagitan ng pagnanais na makakuha ng anumang pang-ekonomiya, pampulitika o iba pang mga benepisyo. Ang mga halimbawa ng naturang mga grupo ay isang organisasyon ng produksyon, isang unyon ng manggagawa, isang partidong pampulitika. Totoo, kung minsan ay nangyayari na ang isang tao ay nahahanap sa pangalawang grupo kung ano mismo ang pinagkaitan sa kanya sa pangunahing grupo.

Batay sa kanyang mga obserbasyon, ang American psychologist na si S. Verba ay naghinuha na ang apela ng isang indibidwal sa aktibong pakikilahok sa mga aktibidad ng anumang partidong pampulitika ay maaaring isang uri ng "tugon" ng indibidwal sa paghina ng attachment sa pagitan ng mga miyembro ng kanyang pamilya. Kasabay nito, ang mga puwersa na nag-uudyok sa indibidwal sa naturang pakikilahok ay hindi gaanong pampulitika kundi sikolohikal.

2. Sa likas na katangian ng mga contact, tunay (contact) at may kondisyon mga pangkat.

Mga totoong grupo nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga direktang kontak sa magkasanib na aktibidad, isang pangkat ng mga mag-aaral, isang koponan ng football, isang koponan ng isang departamento ng unibersidad, isang yunit ng militar. Ang Malaking Real na grupo ay nahahati sa ilang mga contact group (5-7 tao bawat isa), kung saan nabuo ang pinakamakapal na personal na pakikipag-ugnayan.

Ang mga pangkat na may kondisyon ay mga asosasyon ng mga tao sa ilang karaniwang kondisyon na batayan, na hindi nagbibigay ng tunay na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito, halimbawa, ayon sa propesyonal (mga inhinyero, abogado), edad (mga tinedyer at kabataang lalaki), nasyonalidad, kasarian at iba pang mga katangian. Ang mga taong kasama ng mga mananaliksik sa mga grupong ito ay walang anumang direktang kontak at maaaring hindi kailanman magkita, walang partikular na alam tungkol sa isa't isa. Nakikipag-ugnayan sila sa ibang mga tao sa kanilang sariling mga tunay na grupo, at ito ay tiyak sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga umiiral na mga contact na sila ay kasama sa isang tiyak na uri ng mga pangkat na may kondisyon.

3. Alinsunod sa katayuan sa lipunan, ang mga grupo ay nakikilala pormal (opisyal) at impormal (hindi opisyal).

Ang paghahati na ito ay batay sa likas na katangian ng istruktura ng grupo. Ang istraktura ng grupo ay tumutukoy sa medyo pare-pareho na kumbinasyon ng mga interpersonal na relasyon na umiiral dito. Ang istraktura ng grupo ay maaaring matukoy ng parehong panlabas at panloob na mga kadahilanan. Minsan ang kalikasan ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay tinutukoy ng mga desisyon ng ibang grupo o ng ilang tao mula sa labas.

pormal na grupo ay nabuo sa pamamagitan ng kalooban ng iba pang mas mataas na mga pangkat ng lipunan (mga organisasyon) alinsunod sa mga pangangailangan ng lipunan, ang mga gawain ng pag-oorganisa ng paggawa, pagsasanay sa mga tauhan, atbp.

Mga palatandaan ng isang pormal na grupo ay:

legal na naayos na katayuan (halimbawa, ang pagkakasunud-sunod ng ministeryo sa organisasyon ng unibersidad);

isang normatively fixed structure at isang iniresetang algorithm ng aktibidad (halimbawa, isang order ng rector sa pagpasok ng mga aplikante sa isang unibersidad, ang pamamahagi ng mga mag-aaral sa mga grupo ng pag-aaral, isang aprubadong iskedyul ng pag-aaral, atbp.), Ang pamamahagi ng mga posisyon, kanilang mga tungkulin, suweldo, atbp.;

3) ang pagkakaroon ng pinakamataas na hinirang o nahalal na pinuno na may legal na awtoridad (kontrol, pag-uulat, mga gantimpala, mga parusa, atbp.).

Sa mga pormal na grupo na idinisenyo upang malutas ang mga problema sa produksyon, ang mga relasyon sa negosyo sa pagitan ng mga empleyado at mga tagapamahala ay nananaig. Alinsunod sa regulasyon, ang mga miyembro ng grupo ay dapat makipag-ugnayan sa isa't isa sa isang tiyak, inireseta na paraan.

Kung kukunin natin, halimbawa, ang isang pangkat ng produksyon, ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan dito ay tinutukoy ng mga tampok ng proseso ng teknolohikal at ng mga regulasyong pang-administratibo at ligal. Ito ay naitala sa mga opisyal na tagubilin, mga order at iba pang mga regulasyon.

Ang isang pormal na istraktura ay nilikha upang matiyak ang katuparan ng ilang mga opisyal na gawain. Kung ang sinumang indibidwal ay bumagsak dito, kung gayon ang bakanteng lugar ay inookupahan ng isa pa - ng parehong espesyalidad at kwalipikasyon. Ang mga koneksyon na bumubuo sa pormal na istraktura ay hindi personal.

impormal na grupo ay hindi inayos mula sa itaas ng sinuman, ngunit kusang bumangon, batay sa mga gusto at hindi gusto na lumilitaw sa pagitan ng mga tao, magkatulad na interes, pagkakaibigan, tulong sa isa't isa, atbp.

Maaaring magkaroon ng hugis ang mga impormal na grupo sa loob ng mga pormal na grupo (batay sa isang karaniwang oryentasyong propesyonal) at kumilos bilang mga nakahiwalay na komunidad sa labas ng karaniwang oryentasyong propesyonal (batay sa mga karaniwang interes - palakasan, paglalaro, pagkakaibigan).

Mga palatandaan ng isang impormal na grupo ay:

panloob na sikolohikal na insentibo para sa kanilang pagbuo batay sa interpersonal na relasyon;

kakulangan ng mga opisyal na regulasyon, mga algorithm ng aktibidad, mga order sa pamamahagi ng mga tungkulin;

ang pagkakaroon ng isang pinuno, i.e. isang taong pinili ng grupo mismo batay sa kanyang mataas na kakayahan sa may-katuturang uri ng aktibidad at personal na kaakit-akit para sa lahat ng mga miyembro ng grupo.

Kaya, kung tinukoy ang pormal na istruktura ng isang grupo panlabas na mga kadahilanan, pagkatapos ay impormal, sa kabaligtaran, - panloob. Ang impormal na istraktura ay bunga ng personal na pagnanais ng mga indibidwal para sa ilang partikular na kontak at mas nababaluktot kaysa sa pormal.

Ang mga tao ay pumasok sa impormal na relasyon sa isa't isa upang matugunan ang ilan sa kanilang mga pangangailangan - para sa komunikasyon, samahan, pagmamahal, pagkakaibigan, pagkuha ng tulong, pangingibabaw, paggalang, atbp.

Ang mga impormal na ugnayan ay bumangon at kusang umuunlad habang ang mga indibidwal ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Sa batayan ng gayong mga koneksyon, ang mga impormal na grupo ay nabuo, halimbawa, isang kumpanya ng mga kaibigan o mga taong katulad ng pag-iisip. Sa ganitong mga grupo, ang mga tao ay gumugugol ng oras nang magkasama, naglalaro, nagkakaroon ng mga party, naglalaro ng sports, isda, pangangaso, atbp.

Ang paglitaw ng mga impormal na grupo ay maaaring mapadali ng spatial proximity ng mga indibidwal. Kaya ang mga tinedyer na naninirahan sa parehong bakuran o kalapit na mga bahay ay maaaring bumuo ng isang impormal na grupo, dahil mayroon silang mga karaniwang interes at problema.

Ang pagsapi ng mga indibidwal sa parehong pormal na grupo ay nagpapadali sa mga impormal na pakikipag-ugnayan sa pagitan nila at nakakatulong din sa pagbuo ng mga impormal na grupo. Ang mga manggagawa na gumaganap ng parehong mga gawain sa parehong tindahan ay nararamdaman sa sikolohikal na malapit dahil marami silang pagkakatulad. Ito ay humahantong sa paglitaw ng pagkakaisa at kaukulang mga impormal na relasyon.

4. Sa isang quantitative na batayan, sila ay nakikilala maliit atmalaki mga pangkat.

Sa ilalim ng maliit grupong panlipunan ay nauunawaan bilang isang maliit na grupo, na ang mga miyembro ay nagkakaisa ng iisang layunin ng kanilang mga aktibidad at nasa direktang personal na pakikipag-ugnayan (komunikasyon), na siyang batayan para sa paglitaw at pag-unlad ng grupo sa kabuuan.

Sa panlipunang sikolohiya, sa ngayon ay walang iisang punto ng pananaw kung anong laki ng grupo ang maituturing na maliit. Ang "maliit" ng isang maliit na grupo ay naiintindihan sa iba't ibang paraan.

Karamihan sa mga mananaliksik, kapag nagsasalita tungkol sa laki ng isang maliit na grupo, magsimula sa dyads- koneksyon ng dalawang tao. Ang ibang pananaw ay ipinahayag ng sosyologong Polako na si J. Shepansky, na naniniwala na ang grupo ay kinabibilangan ng hindi bababa sa tatlong tao. Nang walang talakayan, mapapansin natin na ang dyad ay talagang isang tiyak na pormasyon ng tao.

Sa isang banda, ang interpersonal na ugnayan sa isang dyad ay maaaring maging napakalakas. Kunin, halimbawa, ang mga magkasintahan, mga kaibigan. Kung ikukumpara sa ibang mga grupo, ang pagiging kabilang sa isang dyad ay nagdudulot ng mas mataas na antas ng kasiyahan sa mga miyembro nito. Sa kabilang banda, ang dyad bilang isang grupo ay nailalarawan din ng partikular na kahinaan. Karamihan sa mga grupo ay patuloy na umiiral kung mawala ang isa sa kanilang mga miyembro, ang dyad sa kasong ito ay masira.

Mga relasyon sa triad- isang pangkat ng tatlong tao - naiiba din sa kanilang pagtitiyak. Ang bawat isa sa mga miyembro ng triad ay maaaring kumilos sa dalawang direksyon: upang mag-ambag sa pagpapalakas ng grupong ito o, sa kabaligtaran, upang magsumikap para sa paghihiwalay nito. Napag-alaman sa eksperimento na sa triad ay may posibilidad na pag-isahin ang dalawang miyembro ng grupo laban sa ikatlo. Ito ay lumalabas, tulad ng sa kasabihan: "Ang pangatlo ay kalabisan." Ayon sa ilang mga siyentipiko at mananaliksik, ang mga maliliit na grupo ay binubuo ng isang maliit na bilang ng mga indibidwal (mula dalawa hanggang sampu) na may iisang layunin at magkakaibang mga responsibilidad sa tungkulin. Ang layuning ito ay nagmumula sa mga karaniwang interes ng mga miyembro ng grupo, na karaniwang nagpapakita ng kasiyahan sa kanilang pakikipag-ugnayan. Ang pakikipag-ugnayan na ito, sa turn, ay isinasagawa batay sa medyo madalas na direktang ("harapan") na mga contact.

Kadalasan ang mga terminong "maliit na grupo" at "pangunahing pangkat" ay ginagamit sa parehong kahulugan. Gayunpaman, may pagkakaiba sa pagitan nila.

Ang batayan para sa paggamit ng terminong "maliit na grupo" ay ang laki nito. Ang pangunahing grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang partikular na mataas na antas ng pagiging miyembro ng grupo, isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan. Ito ay palaging katangian ng isang maliit na grupo. Kaya, maaari nating sabihin na ang lahat ng pangunahing grupo ay maliit, ngunit hindi lahat ng maliliit na grupo ay pangunahin.

Sa pangkalahatan, ang pinakakaraniwang diskarte ay ang pinakamababang laki ng isang maliit na grupo ay katumbas ng rem, at ang maximum ay tinutukoy ng bilang ng mga tao na maaaring pagsamahin sa isang pinagsamang aktibidad (halimbawa, 12 tao sa grupong psychotherapy o 35 tao na bumubuo ng isang klase sa paaralan). Tinalakay namin ang istruktura ng isang maliit na grupo nang mas detalyado sa nakaraang kabanata ng aming aklat-aralin.

Sa malaki ayon sa bilang ng mga pangkat sa isang banda, kusang-loob, panandalian, random na umuusbong na mga komunidad tulad ng mga pulutong ng publiko, mga madla, at sa kabilang banda, pangmatagalan, natukoy sa kasaysayan, matatag na mga pormasyon, tulad ng mga pangkat etniko, propesyonal o panlipunan.

Ang pagsusuri ng malalaking grupo, lalo na ng pangalawang uri, ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unawa sa kahulugan at mga pattern ng maraming prosesong panlipunan. Bilang karagdagan, ito ay nasa ilalim ng impluwensya ng ilang malalaking grupo na ang mga pamantayan, halaga at oryentasyon ng iba't ibang maliliit na grupo ay nabuo. Kaya, ang malalaking grupo ay hindi direkta, sa pamamagitan ng maliliit na panlipunang pormasyon, ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng microsociety at ang personalidad mismo.

Gayunpaman, ang lugar na ito ng sikolohiyang panlipunan ay kasalukuyang hindi gaanong binuo; lalo na kung ihahambing sa sikolohiya ng maliliit na grupo, na isang tradisyonal na paksa ng pag-aaral sa maraming lugar at paaralan sa sikolohiyang panlipunan. malaking grupo- ay isang malaking asosasyong panlipunan, kabilang ang hanggang 100 tao o higit pa. Ang isang malaking grupo ay maaaring:

isang malaking kondisyonal na komunidad ng mga tao na nagkakaisa batay sa mga katangiang panlipunan (klase, kasarian, edad, propesyon, nasyonalidad, atbp.);

isang tunay, makabuluhan sa laki at kumplikadong organisadong komunidad ng mga taong kasangkot sa magkasanib na mga aktibidad na may layunin (ang pangkat ng isang negosyo, institusyon, paaralan, unibersidad, atbp.).

Sa malalaking grupo ng lipunan, may mga partikular na regulator ng pag-uugali na mahinang ipinahayag o wala sa maliliit na grupo, mga kaugalian, kaugalian, relihiyon, atbp. Ang kanilang pag-iral ay dahil sa pagkakaroon ng isang tiyak na socio-historical na kasanayan kung saan nauugnay ang pangkat na ito, pati na rin ang kamag-anak na katatagan kung saan ang mga makasaysayang anyo ng kasanayang ito ay muling ginawa, na tumutukoy sa paraan ng pamumuhay ng pangkat na ito.

Ang isang mahalagang papel sa pagkakaroon ng malalaking pangkat ng lipunan ay ginagampanan ng mga paniniwala sa relihiyon (mga relihiyosong lipunan), gayundin ng wika (mga grupong etniko). Bilang kapalit ng wika para sa ilang edad (kabataan) at mga grupo ng klase, gayundin sa mga asosyal na grupo, ang jargon ay nagsisilbing komunikasyon sa loob lamang ng grupong ito.

Ang malalaking grupo ay binubuo ng mga sistema ng maliliit na grupo at mga asosasyong nag-uugnay, na magkakaugnay ng ilang partikular na relasyon. Samakatuwid, ang binuo sa malalaking grupo ay tiyak:

mga pamantayan ng pag-uugali ng grupo;

panlipunan at kultural na mga oryentasyong halaga;

mga tradisyon;

opinyon ng publiko;

■ ang mga kilusang masa sa pamamagitan ng midyum ng maliliit na grupo ay dinadala sa kamalayan ng bawat indibidwal.

Kung sa isang tunay na malaking grupo ang mga structural formations at functional na koneksyon na kumokontrol sa buhay nito ay hindi na gumana, kung gayon maaari itong maghiwa-hiwalay o maging isang kusang kumikilos na komunidad (crowd).

Mayroong ilang mga hierarchical at dynamic na relasyon sa pagitan ng malaki at maliliit na grupo.

Ang isang malaking grupo bilang isang kumplikadong panlipunang organisasyon ay maaaring magsama ng maraming maliliit na grupo, ngunit bilang isang integral na sistema ay mayroon itong sariling qualitative specificity, na ipinapakita sa pagiging epektibo ng mga aktibidad nito.

Ang isang malaking grupo ay isang bagay na mas malaki at naiiba kaysa sa kabuuan ng mga maliliit na grupo nito, kung paanong ang bawat maliit na grupo ay isang qualitatively mas kumplikadong phenomenon kaysa sa kabuuan ng mga bumubuo nito. Gayunpaman, ang mga detalye ng bawat malaking grupo ay pangunahing tinutukoy ng kalidad (halimbawa, ang propesyonal na komposisyon) ng mga maliliit na grupo na bumubuo nito, ang pagiging epektibo nito ay nakasalalay sa propesyonal na kakayahan ng mga indibidwal na bumubuo nito.

Ang mga sistema ng malalaking grupo na nakikipag-ugnayan sa paglutas ng mga taktikal na layuning panlipunan ay bumubuo ng napakalaking komunidad - mga estate, klase, industriya, kilusang pampulitika, atbp., i.e. bumuo ng isang lipunan ng tao - isang macrostructure kung saan, sa pamamagitan ng pakikilahok sa buhay ng mga grupo, ang bawat tao ay kasama.

Sa turn, ang impluwensya ng panlipunang macrostructure - mga batas, tradisyon, kultura - ay isinasagawa sa personalidad ng bawat tao din sa pamamagitan ng istraktura ng mga grupo.

Kaya, ang pagsusuri sa mga hierarchical na antas ng pakikipag-ugnayan ng tao, nakikilala natin ang mga sumusunod na phenomena sa spatio-temporal na plano:

personalidad (indibidwal);

maliit na grupo;

malaking grupo;

lipunan sa kabuuan.

5. Ayon sa kahalagahan ng isang partikular na grupo para sa isang tao, ang mga grupo ay nakikilala mga pagsasama (o mga pangkat ng pagiging kasapi) at sanggunian mga pangkat.

Pangkat ng pagsasama (grupo ng pagiging kasapi)- ito ay isang maliit na grupo ng contact kung saan kasama ang isang partikular na indibidwal at palagi niyang sinusuri mula sa punto ng view ng pagsasakatuparan ng kanyang mga kakayahan, kanyang mga posisyon sa lipunan, ang antas ng mga paghahabol, at nagbibigay din sa kanya ng isang tiyak na pagtatasa. Ang isang tao ay maaaring maging miyembro ng grupong ito, ngunit sa loob ay nananatiling walang malasakit sa mga layunin at pamantayan nito.

Sanggunian(mula sa lat. referre - upang ipaalam) ang isang grupo ay isang tunay o kondisyonal na grupo na itinuturing ng isang indibidwal na isang sanggunian para sa kanyang sarili, sa mga pamantayan at halaga kung saan siya ay ginagabayan sa kanyang pag-uugali at pagpapahalaga sa sarili.

Ang isang indibidwal ay maaaring isaalang-alang ang kanyang sariling grupo, kung saan siya ay aktwal na kasama, bilang isang sanggunian. Maaari niyang isaalang-alang ang ilang iba pang tunay na grupo kung saan gusto niyang mapabilang bilang isang reference group (halimbawa, ang isang prestihiyosong sports team ay maaaring magsilbi bilang isang reference group para sa isang atleta, isang kilalang research laboratory para sa isang scientist, atbp.). Ang pangkat ng sanggunian ay maaari ding maging kondisyonal, haka-haka (mga bayani ng mga libro, mga makasaysayang figure, atbp.).

Ang pangkat ng sanggunian ay maaaring magsagawa ng dalawang pangunahing pag-andar: normative at comparative.

Normative function ng reference group namamalagi sa katotohanan na maaari itong kumilos bilang isang mapagkukunan ng mga pamantayan ng pag-uugali, panlipunang mga saloobin at mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, i.e. nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga motivational na saloobin ng isang tao.

Comparative function ng reference group gumaganap bilang isang karaniwang modelo, sa tulong kung saan maaaring suriin ng isang indibidwal ang kanyang sarili at iba pang mga tao ayon sa ilang pamantayan: katalinuhan, talento, propesyonal na mga kasanayan. Ang pag-andar na ito ay maaari ding tawaging perceptual, dahil nakakaapekto ito sa pang-unawa ng indibidwal sa kanyang sarili at sa iba.

Ang mga normative at comparative-perceptual function ay maaaring katawanin para sa isang indibidwal sa dalawang magkaibang paraan, at sa isa at sa parehong grupo.

Mayroon ding mga "positibong" reference na grupo kung saan gustong mapabilang ang indibidwal dahil sa kanyang likas na mithiin, at "negatibong" reference na grupo na nagdudulot ng pagtanggi sa indibidwal (negative sample). Samakatuwid, ang pagsang-ayon na may kaugnayan sa isang pangkat ng sanggunian ay maaaring isama sa negatibismo na may kaugnayan sa isa pa.

Ang bawat tao (pang-adulto o kabataan) ay karaniwang may ilang mga grupo ng sanggunian sa parehong oras alinsunod sa kanyang likas na pagkakaiba-iba ng mga interes at aktibidad (pamilya, grupo ng pag-aaral, sports club, musical ensemble).

Minsan ay nakakatagpo tayo ng mga mag-aaral na walang malasakit sa pagtuturo, sa lahat ng bagay sa paligid nila, sa mga tagapagturo at awtoridad sa pangkalahatan. Ngunit ang lahat ng ito ay kadalasang dahil sa ang katunayan na hindi namin natukoy ang kanilang tunay na pangkat ng sanggunian, na may kaugnayan sa kung saan sila ay kumikilos na ibang-iba kaysa sa grupo ng pagsasanay, na hindi nila nakikita bilang isang grupo ng sanggunian.

Ang pagkakaroon ng ilang reference na grupo sa isang tao ay maaaring maging mapagkukunan ng mga sitwasyon ng salungatan para sa kanya, lalo na sa mga kaso kung saan ang mga pangkat na ito ay may magkakaibang oryentasyon ng halaga. Ito ay maaaring pagmulan ng mga intrapersonal na salungatan, negatibong emosyonal na karanasan at pagkasira na nangangailangan ng praktikal na tulong ng isang psychologist at psychotherapist.

6. Ayon sa antas ng organisasyon, nakikilala nila mga pangkat ng mababa at mataas na antas ng pag-unlad.

Ang mga low development group ay asosasyon, korporasyon, nagkakalat mga pangkat.

Samahan (mula sa Latin na assotiatio - koneksyon) bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan, ibig sabihin ay isang grupo kung saan walang produktibong aktibidad na nagbubuklod dito, isang malinaw na organisasyon at pamamahala, at ang mga oryentasyon sa halaga ay hindi sinasadya, hindi matatag, sitwasyon, interpersonal na relasyon ay ipinakikita lamang. sa mga kondisyon ng direktang komunikasyon ng grupo. Ang ganitong mga asosasyon ay madaling kapitan ng pagkalikido, kawalang-tatag.

Depende sa panlipunang kahalagahan ng mga salik na namamagitan sa pagbuo ng naturang mga asosasyon, mayroong mga asosasyong maka-panlipunan(asosasyon) at asosyal mga asosasyon.

Prosocial Ang mga asosasyon ay ang mga kung saan ang mga positibong pagpapahalaga sa moral ay ipinakilala mula sa panlabas na kapaligiran sa lipunan. Kung ang mga halagang ito ay pinalakas sa proseso ng magkasanib na aktibidad sa paggawa, paglutas ng mga makabuluhang problema sa lipunan, naaangkop na organisasyon at pamamahala, maaari silang umunlad patungo sa pagbuo ng isang pangkat.

Mga asosasyon kung saan ang mga oryentasyong panlipunan ay negatibong anyo asosasyong asosasyon(hal. ilang impormal na grupo ng kabataan). Minsan nakakakuha sila ng isang malinaw na anti-sosyal na karakter (mga grupong kriminal). Sa ilalim ng mga kondisyon ng anti-sosyal na organisasyon at pamumuno, madali silang maging mga korporasyon.

Korporasyon (mula sa Latin na corporatio - asosasyon) ay isang pangkat na nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay, awtoritaryan na pamamahala, na sumasalungat sa sarili sa ibang mga pamayanang panlipunan batay sa makitid na personal, makasariling interes. Ang mga interpersonal na relasyon dito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga oryentasyong halaga ng asosyal.

Ang pamamahala ng korporasyon ay isinasagawa ng mga pinuno nito sa pamamagitan ng mapuwersang pamamaraan sa pamamagitan ng pagsupil sa personalidad ng ibang miyembro ng komunidad, halimbawa, sa isang gang ng mga magnanakaw, sa mga sekta ng relihiyon, sa mga istruktura ng mafia.

nagkakalat na grupo (mula sa Latin na diffusio - pagkakaiba, dispersion) ay isang hanay ng mga tao kung saan walang pagkakaisa batay sa mga karaniwang oryentasyon ng halaga at magkasanib na mga aktibidad na produktibo. Ang ganitong mga grupo ay lumitaw bilang mga random na samahan ng sitwasyon ng mga tao: mga manonood sa teatro, isang pila, mga pasahero ng bus, atbp.

Ang isang analogue ng naturang grupo ay maaaring ituring na random na napiling mga indibidwal para sa isang eksperimento sa sosyo-sikolohikal na laboratoryo, na karaniwan para sa maraming dayuhang mananaliksik ng maliliit na grupo. Ang ilang mga siyentipiko (A.V. Petrovsky at iba pa) ay wastong naniniwala na ang data na nakuha sa naturang mga eksperimento ay maaaring hindi palaging wasto para sa mga maliliit na grupo na pinagsama ng isang karaniwang pagganyak sa mga kondisyon ng produktibong aktibidad, lalo na, para sa isang koponan.

Kabilang sa mga high development group ang:

a)makipag-ugnayan sa mga grupo na may positibong oryentasyong panlipunan, pagkakaisa, mga karaniwang oryentasyon ng halaga.

Kabilang sa mga naturang grupo ang anumang grupo na kasangkot sa malikhaing aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at pagkakaroon ng isang malinaw na panloob na istraktura (grupo ng pag-aaral, laboratoryo ng siyentipiko, departamento ng isang institusyon, atbp.);

b)makipag-ugnayan sa mga grupo pinakamataas na antas mga organisasyon - mga kolektibo (mula sa lat. collectivus - collective). Ang konsepto ng "collective" ay ganap na naaangkop sa mga maliliit na grupo ng pakikipag-ugnayan na nailalarawan, kasama ang pagkakapareho ng mga layunin sa lipunan ng mga miyembro nito, pati na rin ang isang mataas na antas ng organisasyon, pagkakaisa, at sikolohikal na pagkakatugma. Hindi tulad ng mga ordinaryong maliliit na grupo, ang kolektibo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod palatandaan:

ang makabuluhang layunin sa lipunan na kinakaharap ng grupo ay kinikilala at tinatanggap ng lahat ng miyembro ng grupo, na naglalagay ng maximum ng kanilang mga kakayahan sa pagkamit nito at sa gayon ay tinitiyak ang pinakamainam na pagganap;

ang pinakamahalagang uri ng interpersonal na relasyon sa pagitan ng mga empleyado ay dapat na naroroon sa koponan: tiwala, tulong sa isa't isa, pag-unawa sa isa't isa, pagkakaisa at iba pang mga katangian na nagsisiguro ng isang positibong sikolohikal na klima, mataas na pagganap at katatagan ng grupo;

ang koponan ay pinamumunuan ng isang pinuno - isang taong pinagsasama ang mga kakayahan ng isang mahusay na tagapag-ayos at sa parehong oras isang mataas na propesyonal, iginagalang at emosyonal na kaakit-akit sa lahat ng mga miyembro ng grupo.

Ang lahat ng pamantayan na ibinigay namin para sa pagkilala sa (pag-uuri) ng mga uri ng mga grupo bilang kumplikadong panlipunang komunidad ay dapat isaalang-alang kapag naglalarawan ng mga partikular na grupo. Halimbawa, ang isang grupo ng pag-aaral ng mga mag-aaral ay maaaring sabay-sabay na mailalarawan bilang maliit, totoo, kontak, pormal, lubos na organisado (team), atbp. Ang isang kumpleto at komprehensibong pagtatasa ng bawat grupo ay nangangailangan ng pinagsamang diskarte.