Ang pali ay gumaganap bilang isang filter sa paglaban ng katawan laban sa mga microorganism at dayuhang particle na pumapasok sa katawan, at gumagawa ng mga proteksiyon na antibodies sa katawan. Ang mga taong inalis ang kanilang pali para sa isang kadahilanan o iba pa ay madaling kapitan ng iba't ibang mga impeksyon at bakterya.

Ang pali ay nakikibahagi sa paggawa ng dugo at naglalaman ng mga pulang selula ng dugo, na, sa kaganapan ng isang krisis sa katawan, ay maaaring isama sa pangkalahatang daloy ng dugo at mapanatili ang isang normal na estado, kung kinakailangan. Tulad ng anumang organ ng tao, sa mga posibleng sakit nito, maaari itong magdulot ng napakaseryosong problema.

Bakit inalis ang pali?

Ang organ na ito ay matatagpuan nang malalim sa katawan ng tao - sa lukab ng tiyan. Kaya pinoprotektahan ng katawan ng tao ang ibabaw nito, malambot at maselan, napakasensitibo sa pisikal na pinsala. Ang iba't ibang mga pinsala na natanggap bilang resulta ng mga aksidente sa sasakyan, hindi inaasahang pagkahulog at suntok, o sa isang labanan, ay maaaring literal na mapunit ang pali, pagkatapos nito ay walang paraan upang maibalik o palakasin ito, at kailangan mong gamitin ang pagtanggal nito , na nagdudulot ng malaking pinsala sa kalusugan ng tao.

Gaano katagal ka mabubuhay nang walang pali

Siyempre, sa kawalan ng pali, ang isang tao ay mabubuhay kahit papaano, salamat sa napakalaking posibilidad para mabayaran ang ating katawan, ngunit gayon pa man, ang pagkawala nito, bilang isang organ na nagbibigay ng nakakahawang proteksyon para sa katawan, sa isang malaking lawak. nagdudulot ng malaking pinsala. Iyon ang dahilan kung bakit bago ang operasyon, ang pasyente ay sumasailalim sa isang pamamaraan ng pagbabakuna laban sa mga pinaka-mapanganib na mga virus.

Matapos alisin ang pali, ang mga function nito ay kinuha sa pamamagitan ng atay at bone marrow ng tao. Ngunit ang paglilinis ng dugo mula sa mga patay na platelet ay hindi ginaganap, at sila ay nagpapalipat-lipat sa katawan ng tao, na nagbabanta sa paglitaw ng trombosis. Para sa kadahilanang ito, ang mga pasyente na sumailalim sa pagtanggal ng pali ay inireseta ng mga anticoagulants - mga espesyal na gamot na nagpapanipis ng dugo at pumipigil sa mga platelet na magkadikit. Ang mga taong sumailalim sa operasyon upang alisin ang pali ay dapat na patuloy na nasa ilalim ng pangangasiwa ng mga doktor - mga hematologist.

Bakit pinalaki ang pali

Ang pagtaas sa dami ng pali ay nangyayari nang tumpak dahil tinutupad nito ang mga direktang pag-andar nito sa pagprotekta sa katawan, dahil sa parehong oras ay gumagawa ito ng isang malaking bilang ng mga leukocytes. Maaari itong tumaas sa volume ng higit sa tatlong beses. At kapag natalo na ang impeksyon, babalik siya sa normal at tumitimbang ng humigit-kumulang 150 gramo.

Ang hindi inaasahang paglaki ng pali (patolohiya ng pali) kung minsan ay nangyayari kapag may cyst sa pali o kapag may sakit sa atay tulad ng cirrhosis o hepatitis. May mga kaso ng pagtaas nito dahil sa pagkakaroon ng blood clot sa blood vein ng spleen. Bilang resulta ng mga ganitong kaso, may panganib ng direktang pinsala sa organ.

Ang isang sakit tulad ng spleen infarction ay nangyayari dahil sa nekrosis ng mga tisyu na nakapalibot dito, kung saan ang lukab ng tiyan ng tao ay tumutugon sa sakit.

Ang Ingles na manunulat na si Cecilia Ahern ay nagbigay ng isang nakakagulat na tumpak na kahulugan ng konsepto ng isang bahay: "Ito ay hindi isang lugar, ngunit isang estado ng pag-iisip." Ang maikling salitang "tahanan" ay walang hangganang puno ng init, ginhawa at katahimikan.

Ang bawat tao ay may sariling ideya ng isang tahanan. Nagtataka ako noon: posible bang mabuhay nang walang bahay? Ngunit ngayon alam ko nang sigurado: imposible, dahil ang bahay ang pinagmulan at suporta para sa isang tao. Hindi kataka-taka na ang pananalitang “bahay ko ang aking kuta” ay nag-ugat sa isipan ng maraming tao.

Sasakupin niya ang kanyang "kuta" sa mahihirap na panahon, protektahan

mula sa mga karanasan, at ang mga katutubong pader ay magpapainit sa kaluluwa.

Kung ang mga tao ay walang sariling tirahan, hindi sila makakaranas ng kaligayahan mula sa mga pagbisita ng mga kaibigan at kamag-anak. Ang kawalan ng tahanan ay maihahambing sa kawalan ng pamilya at sariling bayan. Pagkatapos ng lahat, ang isang bahay ay hindi lamang isang gusali na may bubong na pinoprotektahan mula sa masamang panahon, ito ay isang lugar kung saan nabuo ang isang personalidad, inilalagay ang mga pundasyon. Maraming alaala ang konektado sa bahay ng aking pagkabata. At kahit gaano pa karaming taon ang lumipas, palagi kang malugod, dahil ang pag-unawa at pangangalaga ay naghahari sa iyong sariling tahanan. Ito ay mahal sa bawat tao, dahil ito ay nag-uugnay sa nakaraan sa kasalukuyan.

Ang tema ng bahay ay makabuluhan para sa sinumang manunulat. Sa pamamagitan ng

paglalarawan ng mga kondisyon ng pamumuhay, binibigyan tayo ng mga may-akda ng ideya tungkol sa mga bayani ng mga gawa. Kinilala ni M. Yu. Lermontov ang bahay na may sariling bayan. Ang kanyang mga gawa ay puno ng malungkot na pagmamahal sa inang bayan. Sa tulang "Inang Bayan", inamin ng makata na mahal niya siya, ngunit may "kakaibang pag-ibig". Ang hindi mapagpanggap na buhay nayon ay malapit sa kanya: "isang kubo na natatakpan ng dayami", "isang bintana na may mga inukit na shutter". Sa paglalarawan ng kalikasan, ipinapahayag ni Lermontov ang kagandahan at misteryo ng Russia. Para sa kanya, ang tinubuang-bayan ay isang tahanan na umaakit, nagpapasaya at nakakabighani.

Karamihan sa mga tao ay hindi mapaghihiwalay na ikinonekta ang bahay sa pamilya, ngunit sa halimbawa ng pangunahing tauhang babae ng "Telegram", ipinakita ni K. Paustovsky na kung minsan ay naiiba ang nangyayari. Umalis si Anastasia patungong Leningrad, iniwan ang bahay ng kanyang ina at ama. Pagkatapos lamang ng kamatayan ng pinakamamahal na tao ay napagtanto niya kung gaano kalapit ang sira-sirang bahay na ito at ang maybahay nito, na tapat na nagmamahal sa kanya, ay malapit sa kanya. Mapupuno kaya ni Anastasia ang naulilang gusali ng init at ginhawa, na husay na nilikha ng kanyang ina? Tila hindi niya kaya...

Ang bawat buhay na nilalang ay nangangailangan ng tahanan. Ang mga ibon at hayop ay nagtatayo rin ng mga bahay: gumagawa sila ng mga pugad, naghuhukay ng mga mink at lumikha ng kanilang sariling mga pamilya. Ngunit para sa isang tao, ang konsepto ng isang bahay ay may kasamang higit pa: ito ay hindi lamang proteksyon mula sa impluwensya ng labas ng mundo, kundi pati na rin isang espirituwal na suporta!

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Kung paano mamuhay ng isang buhay na "mataas at kawili-wili" ay ang problema na sinasalamin ni L. Serova. Ang mga kilalang halimbawa mula sa kasaysayan ng Russia ay tumutulong sa may-akda na ihayag ang isyung ito: ...
2. Makakagawa ba ang isang tapat na tao ng kalapastanganan? Kadalasan ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay malinaw na nahahati sa "positibo" at "negatibo". Ngunit sa kwento ni Karamzin na "Poor Lisa"...
3. Ang mga unang gawa ni M. Gorky ay nagpapakita ng mga pundasyon ng pananaw sa mundo ng batang manunulat, ang kanyang pilosopikal na pag-iisip, ang kanyang pag-unawa sa tao at mga katangian ng tao. Ang sentral na imahe ng mga romantikong gawa ng panahong ito ay...
4. Paglalarawan ng bahay sa Ingles na may pagsasalin Lahat tayo ay nakatira sa isang lugar: sa isang apartment, sa isang bahay, atbp. Sabi nga ng English, “My home – my...
5. Tahanan, ang pakiramdam ng init at ginhawa sa tahanan ay may mahalagang papel sa buhay ng bawat tao. Hindi nakakagulat na mayroong isang expression na "Ang aking tahanan ay ang aking kastilyo". Feeling at home talaga...
6. Ang pagsasakripisyo ng pansariling interes upang umunlad ang buhay ng ibang tao ay tinatawag na pagsasakripisyo sa sarili. Ang tao ay itinuturing na isang napaka-organisadong nilalang, pamilyar sa gayong mga konsepto, ...
7. Ang kasaysayan ay ginawa ng lipunan, ngunit sa parehong oras, palaging may kumokontrol dito. Maaari itong maging isang grupo ng mga tao o isang tao: likas na isang pinuno, panatiko na tapat...

Mabubuhay ba ang isang tao nang walang damdamin? Ang tanong na ito sa lalong madaling panahon ay lumitaw sa bawat tao. Karapat-dapat bang palitan ang mga emosyon ng dahilan? Sa mundo maaari kang makahanap ng libu-libong mga tao na naniniwala na ang buhay ay nagkakahalaga ng pamumuhay, kabilang ang sentido komun, dahil ito ay mas kalmado at mas matatag. Ang iba, sa kabaligtaran, ay hindi maisip ang kanilang buhay nang walang patuloy na maliwanag na pagsabog ng mga emosyon. Gaya ng dati, ang katotohanan ay nasa gitna. Alamin natin kung paano subukang balansehin ang dalawang antipode na ito: rasyonalidad at emosyonalidad?

Katalinuhan

Ang bawat tao ay may posibilidad na matakot sa isang bagay at mag-alinlangan sa isang bagay. Ang malamig na dahilan ay kadalasang "nagliligtas" sa atin: pinoprotektahan tayo nito mula sa mga trahedya, tinutulungan tayong maunawaan ang mahihirap na sitwasyon at magkaroon ng isang tiyak na konklusyon. Ang buhay na walang damdamin ay nagliligtas sa atin mula sa pagkabigo, ngunit hindi rin nito pinahihintulutan tayong taimtim na magalak. Mabubuhay ba ang isang tao nang walang damdamin? Talagang - hindi ito magagawa. Kaya naman tao tayo para magpakita ng emosyon.

Ang isa pang bagay ay na sa loob natin ay may patuloy na pakikibaka sa pagitan ng dahilan at damdamin. Hindi perpekto ang isang tao, halos araw-araw ay kailangan niyang mag-isip kung ano ang gagawin. Kadalasan ay tumutugon tayo sa ito o sa sitwasyong iyon, na ginagabayan ng karaniwang tinatanggap na mga panuntunan.

Halimbawa, kung ang boss ay hindi nararapat na pumuna sa amin, kung gayon kami, bilang panuntunan, ay hindi gumanti nang napakarahas, ngunit sumasang-ayon o mahinahon na sinusubukang bigyang-katwiran ang ating sarili. Sa bersyong ito ng mga kaganapan, ang isip ay nanalo, na gumising sa atin. Siyempre, ang mga damdamin ay may mahalagang papel, ngunit ang kakayahang kontrolin ang mga ito kung kinakailangan ay isang magandang kalidad.

Ang mga pandama

Mabubuhay ba ang isang tao nang walang damdamin? Hindi tayo robot, bawat isa sa atin ay patuloy na nakakaranas ng iba't ibang emosyon. Ang dahilan ay ibinibigay sa mga tao upang maipakita nila ang mga emosyon. Galit, kagalakan, pag-ibig, takot, kalungkutan - sino ang hindi nakakaalam ng lahat ng mga damdaming ito? Napakalawak at multifaceted ang characterization. Iba lang ang pinapakita ng mga tao sa kanila. Ang isang tao ay agad na nagbubuhos ng lahat ng kanilang kagalakan o galit sa iba, habang ang isang tao ay nagtatago ng kanilang mga damdamin nang napakalalim.

Sa ating panahon, ang pagpapakita ng mga damdamin ay hindi itinuturing na "fashionable." Kung ang isang tao ay kumanta ng mga kanta sa ilalim ng balkonahe ng kanyang minamahal, kung gayon ito ay mas malamang na tawaging eccentricity, at hindi isang pagpapakita ng pinaka-taos-puso na damdamin. Tayo ay natakot na ipakita ang ating nararamdaman kahit sa pinakamalapit na tao. Kadalasan, sa paghahangad ng isang maunlad na buhay, nakakalimutan natin ang ating emosyonal na kalagayan. Maraming mga tao ang talagang sinusubukan na itago ang kanilang mga damdamin hangga't maaari. Sa modernong lipunan, pinaniniwalaan na ang kakayahang magpakita ng emosyon ay tanda ng kahinaan. Ang isang taong may damdamin ay palaging magiging mas mahina kaysa sa isang tao na may lahat ng bagay na binuo sa pagkalkula. Ngunit sa parehong oras, ang isang emosyonal na tao ay maaaring maging mas masaya kaysa sa isang rasyonalista.

Ang iba't ibang mga emosyon ay maaaring magdala ng parehong malaking kaligayahan at masakit na sakit. Mabubuhay ba ang isang tao nang walang damdamin? Hindi pwede at hindi dapat! Kung alam mo kung paano pakiramdam, pagkatapos ay nabubuhay ka ng isang kawili-wiling buhay. Alamin kung paano magalak sa mga simpleng bagay, huwag mabalisa sa mga bagay na walang kabuluhan at tingnan ang mundo nang may optimismo. Kung maaari kang maging "kaibigan" sa iyong emosyonal at makatuwirang "Ako", tiyak na makakamit mo ang pagkakaisa at kaligayahan.

Pagtuturo:
matutong pag-aralan ang kanilang mga aksyon.

Pagbuo: upang itaguyod ang pag-unlad ng mga kasanayan ng mga mag-aaral na magplano, magpatupad, magsuri at magsuri ng mga magkasanib na aktibidad;

sa pamamagitan ng panonood ng mga animated na pelikula, pagbuo ng mga kakayahan sa kolektibong aktibidad, paglinang ng mga katangiang kinakailangan upang palakasin ang interpersonal na relasyon sa silid-aralan, sa lipunan; isagawa ang mga kasanayan sa pagtulong sa isa't isa sa paglutas ng iba't ibang mga problema; upang bumuo sa mga mag-aaral ng isang kultura ng komunikasyon (kasanayan sa komunikasyon).

Pang-edukasyon: upang itaguyod ang pagkakaisa ng pangkat ng klase, ang pagbuo ng paggalang ng mga mag-aaral sa mga pamantayan at halaga ng buhay; upang ipakita ang ideya kung ano ang mabubuting gawa at personal na katangian ng isang tao; mag-ambag sa pagbuo ng mga katangiang moral: ang kakayahang maging kaibigan, pahalagahan ang pagkakaibigan, hindi magpakita ng kawalang-kabuluhan at pagmamataas mula sa mga aksyon na ginawa.

I-download:

Preview:

Mabubuhay ba ang isang tao sa kanyang sarili?

Ang ating mga kilos at ang ating mga mahal sa buhay. Vanity.

Mga layunin:

Pagtuturo: turuan ang mga bata na bumuo ng mga relasyon sa mga mahal sa buhay;
matutong pag-aralan ang kanilang mga aksyon.

Pagbuo: upang itaguyod ang pag-unlad ng mga kasanayan ng mga mag-aaral na magplano, magpatupad, magsuri at magsuri ng mga magkasanib na aktibidad;

sa pamamagitan ng panonood ng mga animated na pelikula, pagbuo ng mga kakayahan sa kolektibong aktibidad, paglinang ng mga katangiang kinakailangan upang palakasin ang interpersonal na relasyon sa silid-aralan, sa lipunan;

bumuo ng mga pakikipagsosyo;

isagawa ang mga kasanayan sa pagtulong sa isa't isa sa paglutas ng iba't ibang mga problema;

upang bumuo sa mga mag-aaral ng isang kultura ng komunikasyon (kasanayan sa komunikasyon).
Pang-edukasyon: upang itaguyod ang pagkakaisa ng pangkat ng klase, ang pagbuo ng paggalang ng mga mag-aaral sa mga pamantayan at halaga ng buhay; upang ipakita ang ideya kung ano ang mabubuting gawa at personal na katangian ng isang tao; mag-ambag sa pagbuo ng mga katangiang moral: ang kakayahang maging magkaibigan, pahalagahan ang pagkakaibigan, hindi magpakita ng walang kabuluhan at pagmamataas mula sa mga aksyon na ginawa.

P . Hello guys! Ngayon ay pag-uusapan natin ang isang paksa na napakahalaga sa ating panahon: "Maaari bang mabuhay ang isang tao sa kanyang sarili?".

Survey ng mag-aaral.

At paano mailalapat dito ang salawikain na “One man is not a warrior”? Siyempre, bawat isa sa atin ay nangangailangan ng suporta. Araw-araw, bawat isa sa atin ay tumatagal ng iba't ibang posisyon sa iba't ibang sitwasyon. Sa umaga kami ay isang anak na babae o isang anak na lalaki, pagdating sa paaralan, kami ay nagiging isang mag-aaral o isang mag-aaral, isang kaklase, isang kasama sa kuwarto, atbp. At kaya, araw-araw, ang aming mga tungkulin ay nagbabago. Isipin kung hindi ito nangyari sa ating buhay. Ano ang mararamdaman natin?

Nasa edad ka na kung saan ginugugol ng paaralan ang karamihan sa iyong oras. Napakahalaga na ang iyong klase, ang iyong tinatawag na pamilya sa paaralan ay magdala sa iyo ng kagalakan at positibong emosyon mula sa pakikipag-usap sa isa't isa.

Mayroon kang mga talatanungan sa mga talahanayan na kailangan mong punan. Kumpletuhin ang mga pangungusap sa gawain 1.

Pagkatapos punan, tingnan ang m / f "Bridge" at ang talakayan nito (summing up). Ang pangunahing kahulugan ng m/f ay mahalaga na tumulong at magbigayan sa isa't isa.

Madalas na nangyayari na hindi natin palaging binibigyang pansin kung ano at paano natin sinabi sa isang tao, o kung paano natin sinagot ang tanong na itinanong sa atin, kung paano tayo kumilos sa sitwasyong lumitaw, at kung ano ang reaksyon ng iba dito ... Kailangan ba para bigyang pansin ang mga taong nakapaligid sa atin. Dapat ba nating isipin kung ano ang nararamdaman nila kapag nasaktan natin sila sa isang bagay. Ano ang mararamdaman natin kung tayo ay nasaktan o pinagtaksilan? Anong mga aksyon ang maaaring gawin ng mga tao? (pagtalakay sa mga isyu).

Parabula tungkol sa mga aksyon. Pagtalakay.

kasi nalaman natin na may mabuti at masamang gawain, pagkatapos ay tukuyin natin ang mga sumusunod na katangian sa mga kategorya na mahalaga sa pakikipag-usap: Kabutihang-loob, Kabastusan, Panlilinlang, Pasensya, Pagsunod, Pagtugon, Kawalang-interes, Pagmamalasakit, Kapinsalaan, Kasakiman, Katapatan, Pagkabukas-palad, Karahasan. , Kasakiman, Kawalang-pag-iimbot, Intolerance, Inggit, Takte, Responsibilidad, Pambobola, Kakulitan, Pagkamakasarili, Pagyayabang, Kagalang-galang, Sociability, Vanity, Mayabang. Ang mga salitang ito ay ipinapakita sa slide.

Matapos talakayin ang mga positibo at negatibong katangian, bigyang pansin ang salitang "VANITY". Ang pagkagumon na ito sa walang kabuluhan (walang kabuluhan, walang silbi) katanyagan, pag-ibig sa mga karangalan, ang pagnanais na maging maganda sa paningin ng iba.

Ang isang walang kabuluhang tao ay isang taong natatakot sa kung ano ang iisipin at sasabihin ng mga tao tungkol sa kanya; ito ay isang tao na handang bilhin ang kanilang pag-apruba sa anumang halaga: upang maging hindi karapat-dapat sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang pinakamahalagang bagay para sa gayong tao ay hindi kung sino talaga siya, ngunit kung ano ang impresyon na ginagawa niya sa iba. Ang papuri at paninisi ay nagiging pangunahing patnubay sa buhay ng isang taong walang kabuluhan. Ang vanity, samakatuwid, ay madalas na humahantong sa pandaraya, kapag ang isang tao ay kumikilos nang iba sa mga mahal sa buhay at mga estranghero. Ang gayong tao ay naghahanap ng lahat ng posibleng paraan para sa personal na kataasan, legal man o hindi, hinahangad niyang umangat sa karamihan sa anumang paraan. Ang vanity ay maaaring maging isang seryosong motibasyon na nagpapangyari sa isang tao na mag-aral, makamit ang tagumpay sa trabaho, magkaroon ng pamilya. Gayunpaman, mayroong isang kasinungalingan sa likod ng buong larawang ito. Sa kailaliman ng kawalang-kabuluhan ay nakatago ang isang pakiramdam ng sariling kawalang-halaga at kababaan, na pinarami ng pagmamataas ng bata. Ang mga tao ay maaaring maging walang kabuluhan bilang resulta ng matagal na kahihiyan. Kasunod nito, ginugugol nila ang kanilang buong buhay sa pagsisikap na patunayan sa kanilang sarili at sa iba ang kanilang sariling kadakilaan.

M / f "Sa pagmamataas at hindi lamang."

Pagbubuod. Pagninilay.

Ang mapait na pag-iisip tungkol sa kung magkano ang maaaring makamit ng isang tao kung hindi dahil sa pangangailangan na maghanapbuhay, marahil ay binisita ang bawat isa sa atin. Sa pagsisimula ng mga eksperimento sa pagpapakilala ng isang walang kundisyong pangunahing kita, lalong nagiging mahirap na huwag isipin kung paano mo gugugol ang iyong ganap na libreng araw mula sa trabaho. Ngunit ang mga kaisipang ito ay mayroon ding isang madilim na panig: paano kung wala itong mararating? Paano kung wala ang karaniwang walong oras ng kaaya-aya o hindi masyadong kaaya-ayang aktibidad sa trabaho, hindi na lang natin matatapos ang araw-araw? Biglang hindi namin magawang magpinta ng mga landscape, magbasa ng Plato, at mas malikhaing makipag-usap sa isa't isa pitong araw sa isang linggo?

Nikita Setov

Senior Lecturer, Faculty of Political Science, Lomonosov Moscow State University

Isipin na hindi mo na kailangang bumangon ng alas siyete y medya ng umaga, ibuhos ang iyong sarili ng isang tasa ng pangit na instant na kape at i-drag ang iyong sarili sa opisina sa kabilang panig ng lungsod upang makatanggap ng tiyak na halaga ng pera sa dulo ng buwan, na hindi pa rin sapat upang matugunan ang lahat ng iyong mga pangangailangan , ngunit nagbibigay-daan sa iyong umiral nang medyo kumportable. At bigla mong nalaman ang tungkol sa desisyon ng gobyerno na magpakilala ng unconditional basic income sa halagang, sabihin nating, ang parehong halaga na kinikita mo sa isang kinasusuklaman na opisina sa kabilang panig ng bayan. Sa palagay ko ay makakaranas ka kaagad ng euphoria: hindi na kailangang magtrabaho nang husto, maaari kang maglaan ng mas maraming oras sa iyong pamilya, libangan, iba pang aktibidad, at iba pa. Ngunit ano ang kasunod nito?

Sigurado ako na marami ang mag-uusap tungkol sa pag-usbong ng kultura, isang malakas na puwersa para sa pagbuo ng mga proyektong panlipunan, mga bagong anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, at iba pa. Sa aking palagay wala sa mga ito ang mangyayari. Ang kasunod na euphoria ay malapit nang mapapalitan ng indibiduwal at panlipunang kawalang-interes, na sa sukdulan at pinakakaraniwang anyo nito ay magsasangkot ng dislokasyon sa sopa sa harap ng TV na may isang bag ng mga chips. Ang dahilan para sa hindi kanais-nais na senaryo na ito ay ang kalayaang makukuha ng mga indibidwal mula sa paglitaw ng libreng oras at kita na independyente sa aktibidad sa trabaho ay magiging masyadong hindi tiyak. Ang isang tao ng ika-21 siglo ay patuloy na nangangailangan ng mga scheme na kumokontrol sa kanyang mga aktibidad, itinatag ang mga tradisyonal na modelo ng pag-uugali, kung saan ang bawat oras at minuto ay naka-iskedyul sa organizer. Hindi rin natin dapat kalimutan na ang isang taong naninirahan sa isang kapitalistang lipunan ng ika-21 siglo ay isang taong nagtatrabaho - at wala nang iba pa. Ang pagpapakilala ng isang walang kundisyong pangunahing kita ay maaaring maging isang trigger para sa pagkasira ng ating pangunahing panlipunang tungkulin - aktibidad ng paggawa, na ipinagpapalit natin sa sahod.

Sergei Shklyudov-Riekstinsh

political strategist, mamamahayag

Nauunawaan na pareho, na may pagbawas sa oras ng pagtatrabaho, ang ilang limitasyon ay maaabot, isang hangganan kung saan kailangan mo pa ring kunin ang isang pala at maghukay ng trench "mula rito" at "bago ang tanghalian." Maging si Karl Marx, na nangako na pagkatapos ng katapusan ng kasaysayan at pagdating ng komunismo, kapag ang bawat tao ay makakapili kung ano ang gagawin - pangingisda, pagpuna, o paboritong libangan ni Winston Churchill, lalo na ang pagtatayo ng isang brick wall hanggang saan - magkakaroon pa rin ng puwang para sa sapilitang paggawa. Kahit na sa isang utopian na paraiso, ang bawat tao, na nagtagumpay sa kanilang katamaran at pagkabigo, ay kailangang kumuha ng "isang oras o dalawa" ng negatibong paggawa. Totoo, sa parehong oras, ipinalagay ng komunismo ang pagtagumpayan ng alienation at ang pagsisiwalat ng lahat ng malikhaing kakayahan ng tao. Ito ay pinaniniwalaan, tulad ng sa "pedagogical" na nobelang "Azazel" ni Boris Akunin, na nilikha ng kalikasan ang mga tao na nakakakuha ng hindi kapani-paniwalang buzz mula sa paghuhugas ng mga pinggan o paglalagay ng mga trenches. Ang kapitalismo ay bahagyang nagbigay-buhay sa utopia ni Marx, na inilipat ang ilan sa mga alalahanin sa mga robot at teknolohiya. Nakita mismo ni Karl Marx ang kaligtasan mula sa paggawa sa mga robot at teknolohiya.

Kahit ngayon, sa postmodern takip-silim, ang teoryang pampulitika ay tumitingin pa rin sa paniwala ng isang gawa ng dalawang ivory tower. At ang kanilang mga pangalan ay "kapitalismo" at "sosyalismo". Mula sa pagkabata, mula sa "textbook sa ekonomiya para sa unang klase", kami ay naging inspirasyon ng teorya ng malambot na istatistika ng Aleman na si Ernst Engel, na sa isang pinasimpleng anyo ay nagsasabi na "kapag ang lahat ng materyal na pangangailangan ng isang tao ay nasiyahan, ang pangangailangan sapagkat ang mga espirituwal na bagay ay gumising sa kanya.” Hindi namin gusto ang tinapay at mga sirko sa parehong oras, ngunit sunud-sunod. Ang isang "espirituwal na produkto" ay maaari lamang gawa-gawa ng isang "internally free man", isang proletaryado ng mental na paggawa na nagtagumpay sa kanyang alienation. Dito nagtatagpo ang bulgar na kapitalismo at bulgar na sosyalismo. Gayunpaman, isang nakakatawang bagay ang naobserbahan. Kahit na ang kapitalismo ngayon ay nailalarawan pa rin bilang "alienasyon", "pagpipilit", "kawalan ng kalayaan", at sosyalismo bilang "kalayaan", "pagdaig sa alienation", "walang limitasyong pagkamalikhain", sa katunayan, dalawang pantay na pormasyon, tulad ng dalawang magnetic pole ng ang Earth, ay nagsimula nang magpalitan ng mga lugar.

Ang kapitalismo ngayon ay nagbibigay sa atin ng kumpletong kalayaan ng entrepreneurship at pagkamalikhain, mga serbisyo sa cloud, bitcoins at outsourcing. Ang sosyalismo, sa kabilang banda, ay kabaligtaran: ang mga makakaliwang pamahalaan ng modernong Europa ay nahaharap sa matinding tanong kung paano pakainin ang karamihang walang trabaho sa kapinsalaan ng aktibong kapitalistang minorya, kung paano madaig ang ekonomiya, demograpiko, migrasyon at masa. krisis sa kawalan ng trabaho nang sabay-sabay. Bilang isang resulta, nakikita natin ang isang bagay na nakakagulat: sa Labor, pre-Thatcher England, ang krisis ay humantong sa katotohanan na may tatlong araw ng trabaho na natitira sa isang linggo at ang masa ng mga manggagawa ay humingi ng isang bagay - trabaho; sa Schroeder's Germany, ang Social Democrats ay nagpapatupad ng Agenda 2010 program, ang layunin nito ay bawasan ang mga benepisyo, higpitan ang mga batas sa paggawa at sa gayon ay "pagana ang merkado"; sa modernong Denmark noong 2011, iminungkahi ng gitnang kaliwang pamahalaan na dagdagan ang araw ng trabaho ng 12 minuto, sa pamamagitan nito upang mangikil ng dagdag na oras sa isang linggo mula sa merkado at sa pamamagitan nito ay "pataasin ang ekonomiya"

Dumating tayo sa konklusyon na ngayon, ang nabuong kapitalismo ay simbolikong nagdudulot sa atin ng pagpapalaya, at ang Eurobureaucratic socialism, sa kabaligtaran, ay pinipilit na magtrabaho at magtrabaho. Samakatuwid, sa tanong kung ang paglaya mula sa Gawain (na may malaking titik) ay hahantong sa paglago ng kultura, ang sagot ay isang tiyak na oo. Ngunit hindi lamang sa pamamagitan ng direktang paraan ng pag-unlad ng dami ng materyal na pangangailangan sa espirituwal na kalidad. At tulad ng ipinamana ni Karl Marx: sa pamamagitan ng teknolohiya, pag-unlad at kabuuang robotization. Angkop din na alalahanin ang pagsasagawa ng unconditional na kita, na ipinakilala ngayon sa Finland at Switzerland, sa anumang paraan ng mga European burukrata at mga tagahanga ng mga patakaran sa badyet. Ang estado ay nagbibigay sa iyo ng ilang libong euro sa isang buwan, tinutulak ka sa likod at, na parang hindi sinasadya, ay nagsabi, upang banggitin ang isang kilalang demotivator: "Bumuo ka, asshole." At mayroon na tayong lahat ng mga tool para sa pag-unlad.

Dmitry Akhtyrsky

PhD sa Pilosopiya,
independiyenteng mananaliksik, USA

Kaya, isipin na ang programa para sa pagpapakilala ng isang walang kondisyon na pangunahing kita ay nagkabisa. Upang magsimula sa, tandaan ko na ang ideyang ito ay hindi radikal gaya ng iniisip ng maraming tao. Sa anumang kaso, ang mga pagbabagong panlipunan tulad ng unibersal na conscription at pagkatapos ay ang pagpawi nito, ang sistema ng mga pensiyon at isang nakapirming walong oras na araw ng pagtatrabaho, pagkakapantay-pantay ng kababaihan at iba pa - ang lahat ng ito ay katulad ng mga rebolusyonaryong pagbabago. Ang lipunan, sa kabila ng katotohanan na ang isang malaking bilang ng mga indibidwal at mga grupong panlipunan ay natatakot sa mga pagbabagong ito, nagpunta para sa mga pagbabagong ito, dahil ang eksperimento ay isang pangunahing elemento ng reformist social space.

Ang sistema ng kapakanan, mga pensiyon at garantisadong bayad na mga pista opisyal ay tiyak na mga elemento ng istrukturang panlipunan na nauuna sa pagpapakilala ng isang walang kundisyong pangunahing kita.

Magagawa ba ng mga tao na pamahalaan ang kanilang libreng oras sa paraang ang kawalan ng pangangailangang pangalagaan ang kanilang kaligtasan ay hindi humantong sa kanilang pagkasira? Sa tingin ko ang sagot ay dapat sa pangkalahatan ay positibo. Ang garantiyang iyon - ang paggana ng parehong sistema ng pensiyon.

Hindi ko hawakan ang mga problemang pang-ekonomiya ng pagpapakilala ng isang unconditional basic income dito. Kung ang antas ng kultura ng lipunan na nagpapatupad ng ideyang ito ay tataas o bababa bilang isang resulta, ang resulta ay depende sa kung ang lipunan ay magagawang baguhin ang sistema ng edukasyon at iba pang mga institusyon sa paraang makakatulong sa indibidwal na umunlad. mas mataas na motibasyon para sa malikhaing aktibidad. Naniniwala ako na ang paglipat sa mas mataas na motibasyon para sa aktibidad ay marahil ang pinakamahalagang gawain ng sangkatauhan kung nilayon nitong sundin ang landas ng pag-unlad. Ang pagtanggi sa mga eksperimento sa direksyong ito ay magiging katumbas ng pagtanggi sa pag-unlad, ang pagkilala sa pangunahing hindi malulutas na kababaan ng sibilisasyon ng tao.