Pagbalik mula sa Judea patungong Galilea, si Jesucristo kasama ang Kanyang mga disipulo ay dumaan sa bansa ng mga Samaritano, nalampasan ang isang lungsod na tinatawag na Sychar(ayon sa sinaunang pangalan ng Shechem). Sa harap ng lungsod sa timog na bahagi ay isang balon na hinukay, ayon sa alamat, ni Patriarch Jacob.

Si Jesucristo, na pagod sa paglalakbay, ay naupo upang magpahinga sa tabi ng balon. Tanghali na noon, at ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain doon.

Sa oras na ito, isang Samaritana ang pumunta sa balon mula sa lungsod para kumuha ng tubig.

Sinabi sa kanya ni Jesu-Kristo: "Painomin mo Ako."

Ang mga salitang ito ng Tagapagligtas ay labis na ikinagulat ng babaeng Samaritana. Sinabi niya: "Paano Mo, Hudyo, humiling sa akin na uminom mula sa akin, mga babaeng Samaritana? Pagkatapos ng lahat, ang mga Hudyo ay hindi nakikipag-usap sa mga Samaritano."

Sinabi sa kanya ng Panginoon: "Kung alam mo ang kaloob ng Diyos (iyon ay, ang dakilang awa ng Diyos na ipinadala sa iyo ng Diyos sa pagpupulong na ito), at Sino ang nagsabi sa iyo: Painumin mo Ako; kung gayon ikaw mismo ay hihiling sa Kanya, at Binigyan ka niya ng tubig na buhay."

Ang Balon ni Jacob Ngayon

Tinawag ng Tagapagligtas ang tubig na buhay Kanyang Banal na Aral. Dahil, kung paanong ang tubig ay nagliligtas sa isang taong nauuhaw mula sa kamatayan, gayundin ang Kanyang Banal na turo ay nagliligtas sa isang tao mula sa walang hanggang kamatayan at humahantong sa walang hanggang buhay na maligaya. At inisip ng babaeng Samaritana na ang tinutukoy Niya ay ang karaniwang bukal na tubig, na tinatawag nilang "buhay" na tubig.

Nagtataka siyang tinanong ng babae: "Ginoo, wala kang maigilok, at malalim ang balon; saan ka kumuha ng tubig na buhay? at sa kanyang mga baka?"

Sinagot siya ni Jesu-Kristo: "Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw (iyon ay, siya ay mauuhaw muli); ngunit ang sinumang uminom ng tubig na aking ibibigay, siya ay hindi mauuhaw magpakailanman. isang bukal ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan."

Ngunit hindi naunawaan ng babaeng Samaritana ang mga salitang ito ng Tagapagligtas, at nagsabi: "Panginoon, bigyan mo ako ng tubig na ito, upang hindi ako mauhaw at huwag pumunta rito upang gumuhit."

Si Hesukristo, sa pagnanais na maunawaan ng babaeng Samaritana kung ano ang Kanyang pinag-uusapan, ay unang sinabi sa kanya na tawagan ang kanyang asawa sa Kanya, sinabi Niya: "Humayo ka, tawagan mo ang iyong asawa at pumunta rito."

Ang sabi ng babae, "Wala akong asawa."

Pagkatapos ay sinabi ni Jesu-Kristo sa kanya: "Sinabi mo ang katotohanan na wala kang asawa. Dahil mayroon kang limang asawa; at ang isa na mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa; tama ang sinabi mo."

Ang babaeng Samaritana, na natamaan ng omniscience ng Tagapagligtas, na nagpahayag ng kanyang buong makasalanang buhay, ngayon ay natanto na hindi siya nakikipag-usap sa isang ordinaryong tao. Agad siyang bumaling sa Kanya para sa solusyon sa matagal nang pagtatalo sa pagitan ng mga Samaritano at mga Hudyo: na ang pananampalataya ay mas tama at ang paglilingkod ay higit na nakalulugod sa Diyos. “Panginoon, nakikita ko na Ikaw ay isang propeta,” ang sabi niya, “ang aming mga ninuno ay sumamba sa bundok na ito (habang itinuro niya ang bundok Garizin, kung saan makikita ang mga guho ng nawasak na templo ng Samaritana); ngunit sinasabi mo na ang lugar kung saan dapat sambahin ang (Diyos) ay nasa Jerusalem."

Sinagot siya ni Jesu-Kristo: “Maniwala ka sa akin, darating ang panahon na sasambahin ninyo ang Ama (Sa Langit) kahit sa bundok na ito o sa Jerusalem. Hindi ninyo alam kung ano ang inyong sinasamba, ngunit alam namin kung ano ang aming sinasamba: sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Hudyo ((i.e., na hanggang ngayon ay ang mga Hudyo lamang ang may tunay na pananampalataya, sila lamang ang nagsagawa ng pagsamba na tama, na nakalulugod sa Diyos.) Ngunit darating ang panahon at dumating na na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan, para sa gayong mga mananamba na hinahanap ng Ama para sa Kanyang sarili. Ang Diyos ay Espiritu (hindi nakikita, walang laman), at ang mga sumasamba sa kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan". Ibig sabihin, ang isang tunay at kasiya-siyang paglilingkod sa Diyos ay kapag ang mga tao ay sumasamba sa Ama sa Langit hindi lamang sa pamamagitan ng kanilang mga katawan at hindi lamang sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan at mga salita, ngunit sa kanilang buong pagkatao, sa kanilang buong kaluluwa, sila ay tunay na naniniwala sa Diyos, mahalin at parangalan ang Kanya at, sa pamamagitan ng kanilang mabubuting gawa at awa sa iba, ay tinutupad ang kalooban ng Diyos.

Nang marinig ang bagong turo, sinabi ng Samaritana kay Jesu-Kristo: “Alam ko kung ano ang darating Mesiyas, yan ay Kristo; pagdating Niya, ipahahayag Niya sa atin ang lahat," ibig sabihin, ituturo Niya sa atin ang lahat.

Pagkatapos ay sinabi ni Jesu-Kristo sa kanya: "Mesiyas - ako ang nagsasalita sa iyo".

Sa oras na ito, nagbalik ang mga disipulo ng Tagapagligtas at nagulat sila na kausap Niya ang isang babaeng Samaritana. Gayunpaman, wala ni isa sa kanila ang nagtanong sa Tagapagligtas kung tungkol saan ang Kanyang sinasabi sa kanya.

Iniwan ng babaeng Samaritana ang kanyang palayok at nagmamadaling pumasok sa lungsod. Doon ay nagsimula siyang magsabi sa mga tao: "Humayo kayo, tingnan ninyo ang Tao na nagsabi sa akin ng lahat ng aking ginawa: hindi ba Siya ang Kristo?"

At kaya umalis ang mga tao sa lungsod at pumunta sa balon kung saan naroon si Kristo.

Samantala, tinanong ng mga disipulo ang Tagapagligtas, na nagsasabi: "Rabbi! Kumain ka."

Ngunit sinabi ng Tagapagligtas sa kanila, "Mayroon akong pagkain na hindi ninyo alam."

Ang mga alagad ay nagsimulang magsabi sa kanilang sarili: "Sino ang nagdala sa kanya ng makakain?"

Pagkatapos, ang Tagapagligtas, na nagpapaliwanag sa kanila, ay nagsabi: "Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban Niya na nagsugo sa Akin (ang Ama) at tapusin ang Kanyang gawain. Huwag mong sabihin na may apat pang buwan, at darating ang pag-aani. tingnan mo ang mga bukid (at itinuro sa kanila ng Panginoon ang mga Samaritano - ang mga naninirahan sa lungsod, na sa oras na iyon ay pupunta sa Kanya), kung paano sila pumuti at hinog para sa pag-aani, (i.e., kung paano nais ng mga taong ito na makita ang Tagapagligtas na si Kristo, na may gaanong pananabik na handa silang makinig sa Kanya Siya na umaani ay tumatanggap ng kanyang gantimpala at nagtitipon ng bunga tungo sa buhay na walang hanggan, upang ang naghahasik at ang umaani ay magkasamang magalak. : ang isa ay naghahasik at ang isa'y nag-aani. ang iba'y nagsipagtrabaho, nguni't kayo'y pumasok sa kanilang paggawa."

Ang mga Samaritano na nagmula sa lungsod, na marami sa kanila ay naniniwala sa Kanya sa salita ng babae, ay humiling sa Tagapagligtas na manatili sa kanila. Pinuntahan niya sila at nanatili roon ng dalawang araw at tinuruan sila.

Sa panahong ito, mas maraming Samaritano ang naniwala sa Kanya. Pagkatapos ay sinabi nila sa babaing iyon: “Hindi na kami naniniwala ayon sa iyong mga salita; sapagkat sila mismo ay nakarinig at nakaalam na Siya tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan, si Kristo".

Nabatid mula sa tradisyon na ang babaeng Samaritana, na nakipag-usap kay Kristo sa balon ni Jacob, ay inialay ang kanyang buong buhay sa pangangaral ng ebanghelyo ni Kristo. Para sa pangangaral ng pananampalataya kay Kristo, nagdusa siya noong taong 66 (itinapon siya sa balon ng mga nagpapahirap). Ipinagdiriwang ng Banal na Simbahan ang kanyang alaala ika-20 ng Marso(Abril 2, N.S.). Ang pangalan niya: St. Martir Photina(Svetlana) Babaeng Samaritana(Babaeng Samaritano).

TANDAAN: Tingnan ang Ebanghelyo ni Juan, ch. 4 , 1-42.

Kaya't dumating Siya sa lunsod ng Samaria, na tinatawag na Sicar, malapit sa lupaing ibinigay ni Jacob sa kanyang anak na si Jose. Naroon ang balon ni Jacob. Si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng balon. Mga alas-sais na noon.

Dumating ang isang babae mula sa Samaria upang umigib ng tubig. Sinabi sa kanya ni Jesus: Painumin mo ako. Sapagkat ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain. Ang babaeng Samaritana ay nagsabi sa Kanya: Paano ka, bilang isang Hudyo, ay humihingi sa akin, isang Samaritana, na maiinom? sapagkat ang mga Hudyo ay hindi nakikipag-usap sa mga Samaritano.

Sinabi ni Jesus sa kanya bilang tugon: kung alam mo ang kaloob ng Diyos at kung sino ang nagsabi sa iyo: Painumin mo ako, kung gayon ikaw mismo ang hihingi sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay.

Sinabi ng babae sa kanya: ginoo! wala kang maiguguhit, at malalim ang balon; saan ka kumukuha ng buhay na tubig? Mas dakila ka pa ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon na ito at uminom mula rito, at ang kanyang mga anak, at ang kanyang mga baka?

Sumagot si Jesus at sa kaniya'y sinabi, Ang bawa't umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw, ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na ibibigay ko sa kaniya ay hindi na mauuhaw kailanman. ngunit ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan.

Sinabi ng babae sa kanya: ginoo! bigyan mo ako ng tubig na ito para hindi ako mauhaw at hindi pumunta dito para gumuhit.

Sinabi sa kanya ni Jesus: Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at pumunta rito.

Sinabi ng babae bilang tugon: Wala akong asawa. Sinabi sa kanya ni Jesus: Totoo ang sinabi mo na wala kang asawa, sapagkat mayroon kang limang asawa, at ang kinakasama mo ngayon ay hindi mo asawa; patas naman ang sinabi mo.

Sinabi ng babae sa Kanya: Panginoon! Nakikita ko na ikaw ay isang propeta. Ang aming mga ninuno ay sumamba sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyo na ang lugar kung saan dapat pagsamba ay nasa Jerusalem.

Sinabi sa kanya ni Jesus: Maniwala ka sa akin, darating ang panahon na hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem ay sasambahin ninyo ang Ama. Hindi mo alam kung ano ang iyong sinasamba, ngunit alam namin kung ano ang aming sinasamba, sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Hudyo. Ngunit darating ang panahon, at dumating na, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at katotohanan, sapagkat ang mga mananamba na iyon ang hinahanap ng Ama para sa Kanyang sarili. Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan.

Sinabi ng babae sa Kanya: Alam ko na ang Mesiyas, samakatuwid nga, si Kristo, ay darating; pagdating Niya, ihahayag Niya sa atin ang lahat.

Sinabi sa kanya ni Jesus, Ako ang nakikipag-usap sa iyo.

Sa oras na ito, dumating ang Kanyang mga disipulo at nagulat na Siya ay nakikipag-usap sa isang babae; gayon ma'y walang nagsabi, Ano ang kailangan mo? o: anong pinagsasabi mo sa kanya?

Nang magkagayo'y iniwan ng babae ang kaniyang palayok at pumasok sa bayan, at sinabi sa mga tao, Humayo kayo, tingnan ninyo ang Lalaki na nagsabi sa akin ng lahat ng aking ginawa: hindi ba Siya ang Cristo?

Umalis sila sa lungsod at pumunta sa Kanya. Samantala, tinanong Siya ng mga alagad, na nagsasabi: Rabi! kumain. Ngunit sinabi Niya sa kanila: Mayroon akong pagkain na hindi ninyo nalalaman. Kaya't ang mga alagad ay nagsabi sa isa't isa, Sino ang nagdala sa kaniya ng pagkain?

Sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa Akin, at tapusin ang Kanyang gawain. Hindi mo ba sinasabi na apat na buwan pa at darating ang pag-aani? Ngunit sinasabi ko sa inyo: itaas ninyo ang inyong mga mata at tingnan ninyo ang mga bukid, kung paanong ang mga ito ay pumuti at hinog na para sa pag-aani. Ang umaani ay tumatanggap ng gantimpala at nagtitipon ng bunga para sa buhay na walang hanggan, upang ang manghahasik at ang umaani ay magkakasamang magalak, sapagkat sa kasong ito ay totoo ang kasabihan: ang isa ay naghahasik at ang isa ay umaani. Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan; ang iba ay nagpagal, ngunit kayo ay pumasok sa kanilang pinaghirapan.

At maraming Samaritano sa bayang yaon ang nagsisampalataya sa kaniya, sa salita ng babae na nagpatotoo na sinabi niya sa kaniya ang lahat ng kaniyang ginawa. At samakatuwid, nang ang mga Samaritano ay lumapit sa Kanya, hiniling nila sa Kanya na manatili sa kanila; at nanatili siya roon ng dalawang araw. At marami pa ang naniwala sa Kanyang salita. At sinabi nila sa babaeng iyon: Hindi na kami naniniwala sa iyong mga salita, sapagkat kami mismo ang nakarinig at nalaman na Siya ang tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan, ang Kristo.

Interpretasyon sa pagbabasa ng Ebanghelyo

Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill

Ang kasalukuyang, ikalimang linggo pagkatapos ng Pascha ay tinatawag sa kalendaryo ng simbahan na "Linggo ng Babaeng Samaritano." Ang balangkas ng holiday ay ang pakikipag-usap ng Tagapagligtas sa isang babae sa balon ni Jacob sa Samaria.

Ang mga pangyayari sa pagpupulong na ito ay hindi pangkaraniwan sa maraming aspeto. Una, ang pananalita ni Kristo ay itinuro sa isang babae, samantalang ang mga gurong Judio noong panahong iyon ay nagtuturo: "Walang dapat makipag-usap sa isang babae sa daan, maging sa kaniyang matuwid na asawa"; "huwag makipag-usap ng mahabang panahon sa isang babae"; "Mas mabuting sunugin ang mga salita ng Kautusan kaysa ituro ito sa isang babae." Pangalawa, ang kausap ng Tagapagligtas ay isang babaeng Samaritano, iyon ay, isang kinatawan ng tribong Judeo-Assyrian, na kinasusuklaman ng mga "dalisay" na mga Hudyo hanggang sa ang anumang pakikipag-ugnayan sa mga Samaritano ay itinuturing nilang dinungisan. At, sa wakas, ang asawang Samaritana ay naging isang makasalanan, na may limang asawa bago nakipagkaisa sa isang pakikiapid sa ibang lalaki.

Ngunit sa babaing ito, isang pagano at patutot, “na nagtitiis ng init ng maraming pagnanasa,” ang nakakakita sa pusong si Kristo ay naghahangad na magbigay ng “tubig na buhay na tumutuyo sa mga bukal ng mga kasalanan.” Bukod dito, ipinahayag ni Jesus sa babaing Samaritana na Siya ang Mesiyas, ang pinahiran ng Diyos, na hindi Niya palaging ginagawa at hindi sa harap ng lahat.

Sa pagsasalita tungkol sa tubig na pumupuno sa balon ni Jacob, sinabi ng Tagapagligtas: “Lahat ng umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw; ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; ngunit ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan.” Ito, siyempre, ay isang alegoriko na pagkakaiba sa pagitan ng batas ng Lumang Tipan at ng biyaya ng Bagong Tipan na mahimalang dumami sa kaluluwa ng tao.

Ang pinakamahalagang sandali ng pag-uusap ay ang sagot ni Kristo sa tanong ng babaeng Samaritana tungkol sa kung saan dapat sambahin ang Diyos: sa Bundok Gerizim, gaya ng ginagawa ng kanyang mga kapananampalataya, o sa Jerusalem, na sumusunod sa halimbawa ng mga Hudyo. "Maniwala ka sa akin

Darating ang panahon na hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem ay sasambahin ninyo ang Ama, sabi ni Jesus. - Datapuwa't darating ang panahon, at dumating na, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at sa katotohanan; para sa gayong mga mananamba na hinahanap ng Ama para sa Kanyang sarili.

Sa Espiritu at Katotohanan, ito ay nangangahulugan na ang pananampalataya ay hindi nauubos ng mga ritwal at ritwal, na hindi ang patay na titik ng batas, kundi ang aktibong pag-ibig sa anak ay nakalulugod sa Diyos. Sa mga salita ng Panginoon ay makikita natin sa parehong oras ang pinakakumpletong kahulugan ng Kristiyanismo bilang buhay sa Espiritu at Katotohanan.

Ang pakikipag-usap ni Kristo sa babaeng Samaritana ay ang unang sermon ng Bagong Tipan sa harap ng daigdig na hindi Judio, at naglalaman ito ng pangako na ang sanlibutang ito ay tatanggap kay Kristo.

Ang dakilang kaganapan ng pakikipagtagpo ng tao sa Diyos sa balon ni Jacob ay nagpapaalaala sa kahanga-hangang mga salita ng isang sinaunang teologo, na nagpahayag na ang kaluluwa ng tao ay likas na isang Kristiyano. “At ayon sa makasalanang makamundong kaugalian, siya ay isang babaeng Samaritana,” marahil ay tututol sila sa atin. Hayaan na. Ngunit si Kristo, tandaan natin, ay hindi nagpahayag ng kanyang sarili sa Judiong mataas na saserdote, ni kay Haring Herodes na Tetrarch, ni sa Romanong prokurador, ngunit ipinagtapat ang Kanyang makalangit na misyon sa mundong ito sa harap ng makasalanang babaeng Samaritana. At ito ay sa pamamagitan niya, sa pamamagitan ng probisyon ng Diyos, na ang mga naninirahan sa kanyang sariling lungsod ay dinala kay Kristo. Tunay, sa paligid ng isa na nakakuha ng katotohanan ng Banal na Espiritu, libu-libo ang maliligtas. Kaya noon, magiging ganoon din. Sapagkat ang bukal ng tubig ng Kaligtasan, na pinagpala ni Kristo sa ating lahat, ay isang hindi mauubos na bukal.

Ayon sa alamat, ang kausap ng Tagapagligtas ay ang babaeng Samaritana na si Fotina (Svetlana), na, pagkatapos ng matinding pagpapahirap, ay itinapon sa isang balon para sa pangangaral sa Panginoon.

Address ng Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad Kirill sa mga mambabasa ng pahayagan ng Kommersant na may petsang Mayo 27, 2000

Si Kristo at ang Kanyang mga disipulo ay pabalik na mula sa Judea patungo sa Galilea. Ang pinakamaikling daan ay nasa Samaria. Ngunit bihirang gamitin ng mga Hudyo ang daang ito.

Sa pagitan nila at ng mga naninirahan sa Samaria sa loob ng maraming siglo ay nagkaroon ng hindi mapagkakasunduang awayan. Ang mga Samaritano ay ang mga inapo ng mga Hentil na nanirahan sa lupaing ito pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian ng mga tao ng Israel. Sa paglipas ng panahon, pinagtibay nila ang Kautusan ni Moises at mahigpit itong sinunod. Gayunpaman, sa pagitan ng mga Hudyo at mga Samaritano ay palaging may matinding pagtatalo kung sino sa kanila ang mas nakakaunawa sa tunay na diwa ng relihiyon.

Ang mga Samaritano ay nagtayo ng templo para sa kanilang sarili sa Bundok Garizin. Ayon sa kanilang alamat, sa bundok na ito huminto ang arka ni Noe at ang mga patriarkang sina Abraham, Isaac at Jacob ay nag-alay ng mga hain sa Diyos. Naniniwala ang mga Samaritano na ang Mesiyas, si Kristo, ay dapat magpakita sa unang pagkakataon sa tuktok ng bundok. Samakatuwid, sa panahon ng panalangin, ang bawat Samaritano ay lumiko sa Bundok Garizin.

Nang maglakbay sa Samaria, huminto ang Tagapagligtas sa lungsod ng Sicar (ayon sa sinaunang pangalan - Shechem). Pumunta siya sa sikat na balon ni Jacob sa silangang paanan ng Bundok Garizin.

Ang balon na ito ay minsang hinukay ng dakilang Patriarch na si Jacob sa mata ng Diyos. Ang lalim ng balon ay higit sa labinlimang sazhens at pinakain ng mga bukal sa ilalim ng lupa, kaya laging posible na makahanap ng tubig dito.

Pagod sa mahabang paglalakbay sa matinding init, umupo si Jesus sa tabi ng balon upang magpahinga. Tanghali na noon, at ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain.

Noong panahong iyon, isang Samaritana ang pumunta sa balon. Dala niya ang isang pitsel na may mahabang lubid, balak niyang kumuha ng tubig sa balon.

Kadalasan ang mga kababaihan sa lungsod na ito ay nagsisikuha ng tubig sa gabi. Ngunit ang babaing Samaritana ay kilalang-kilala sa mga babaeng taga-bayan, kaya't upang maiwasang makipagkita sa kanila, pumunta siya sa tanghali para kumuha ng tubig. Sa sandaling sumalok ang babae ng tubig sa balon, nilingon siya ni Jesus na humiling na painumin Siya. Sa pananalita at pananamit, agad na natukoy ng babae na ang estranghero na nakaupo sa harap niya ay isang Judio, at siya ay nagulat: “Paano Ikaw, bilang isang Judio, ay hihingi sa akin, na isang Samaritana, na uminom? makipag-usap sa mga Samaritano.”

Nang makita ang kawalang-kasalanan ng babae, inilipat ng Tagapagligtas ang kanyang pag-iisip mula sa simpleng tubig, na pumapawi sa pagkauhaw ng katawan, sa tubig na buhay ng biyaya ng Banal na Espiritu: “Kung alam mo ang kaloob ng Diyos,” sinabi Niya sa kanya, “at Sino ang nagsabi. sa iyo: bigyan mo ako ng inumin; pagkatapos ikaw mismo ang nagtanong kung mayroon siya, at bibigyan ka niya ng tubig na buhay."

Ngunit hindi naunawaan ng babaeng Samaritana ang mga salita ng Tagapagligtas at inisip na ang tinutukoy Niya ay ang ordinaryong tubig sa bukal, na tinatawag ng mga naninirahan sa lungsod na tubig na buhay.

Nagtaka ang babae kay Kristo: "Ginoo, wala kang maigilok, at malalim ang balon; saan ka kumuha ng tubig na buhay? sa kanya?" Sinagot siya ni Jesus, "Ang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw, ngunit ang umiinom ng tubig na aking ibibigay ay hindi na mauuhaw kailanman.

Sa pagnanais na linawin ang tunay na kahulugan ng Kanyang mga salita, sinabi ng Panginoon sa babae na tawagan ang kanyang asawa. Nahiya ang Samaritana at sumagot na wala siyang asawa. Dito, sinabi ni Kristo: "Sinabi mo ang katotohanan na wala kang asawa. Dahil mayroon kang limang asawa, at ang isa na mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa; tama ang sinabi mo."

Ngayon napagtanto ng babae na hindi ordinaryong tao ang kanyang kausap. "Panginoon, nakikita ko na ikaw ay isang propeta," sabi niya. At agad siyang bumaling sa Tagapagligtas upang lutasin ang matagal nang pagtatalo sa pagitan ng mga Samaritano at mga Hudyo: na ang pananampalataya ay higit na tama at ang paglilingkod ay nakalulugod sa Diyos. “Ang aming mga ama ay sumamba sa bundok na ito,” itinuro ng babae ang mga guho ng wasak na templo ng Samaritano sa Bundok Garizin, “at sinasabi mo na ang dako kung saan dapat pagsamba ay nasa Jerusalem.” Nalutas ng Tagapagligtas ang kanyang kalituhan. Sa isang pagtatalo sa mga Samaritano, ang mga Hudyo ay may higit na katotohanan, dahil pinanatili nila ang tunay na pananampalataya at ang tamang pagsamba. Ngunit darating ang panahon na ang Hudaismo ay titigil sa pagiging isang tunay na relihiyon, at pagkatapos ay "ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan."

Sapagkat nakalulugod sa Diyos kapag ang mga tao ay sumasamba hindi lamang gamit ang kanilang mga katawan, panlabas na mga palatandaan at mga salita, ngunit sa kanilang buong pagkatao, nang buong kaluluwa, sila ay tunay na naniniwala sa Diyos, parangalan Siya sa kanilang mabubuting gawa at awa sa kanilang kapwa.

Isinasaalang-alang si Kristo bilang isang propeta at maingat sa Kanyang bagong turo, sinabi ng babaeng Samaritana: "Alam ko na ang Mesiyas, samakatuwid nga, si Kristo, ay darating; kapag Siya ay dumating, Kanyang ipahahayag ang lahat sa atin."

Ang babae ay isa sa mga naghintay para sa Mesiyas at sa Kanyang kaligtasan nang buong kaluluwa. Pagkatapos ay ipinahayag ni Jesu-Kristo ang kanyang sarili sa kanya: "Ang Mesiyas ay Ako na nagsasalita sa iyo."

Sa oras na ito, ang mga disipulo ng Tagapagligtas ay bumalik mula sa lungsod. Nagulat sila nang makita ang kanilang Guro na nakikipag-usap sa isang babaeng Samaritana. Gayunpaman, walang sinuman sa kanila ang nangahas na tanungin si Kristo kung ano ang Kanyang pinag-uusapan sa kanya.

Ang mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa pagsamba sa Diyos sa Espiritu at Katotohanan ay naging isang dakilang Banal na paghahayag na iniharap sa sangkatauhan sa lahat ng panahon. Ngayon lahat ng mga umiibig kay Kristo at tumutupad sa Kanyang mga utos ay naririnig ang Kanyang Banal na mga salita: "Ako ang Daan, at ang Katotohanan, at ang Buhay."

Juan 4:5-43
“Kaya't dumating siya sa lunsod ng Samaria, na tinatawag na Sicar, malapit sa lupain na ibinigay ni Jacob kay Jose na kaniyang anak. At naroon ang balon ni Jacob. Kaya't si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng bukal. Mga alas-sais na noon. Dumating ang isang babae mula sa Samaria upang umigib ng tubig. Sinabi sa kanya ni Jesus, Painumin mo ako. Sapagkat ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain.

Isang babaeng Samaritana ang nagsabi sa Kanya: Kumusta ka, isang Hudyo, na humihingi sa akin na uminom mula sa akin, isang babaeng Samaritana? Sapagkat ang mga Hudyo ay walang pakikisama sa mga Samaritano. Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya: Kung alam mo ang kaloob ng Diyos, at kung sino ang nagsabi sa iyo: "Painomin mo ako", hihingi ka sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay. Sinabi ng babae sa kanya: ginoo. Wala ka nang sasalok, at malalim ang balon. Saan nagmula ang iyong buhay na tubig? Mas dakila ka pa ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon at uminom mula rito, at ang kanyang mga anak at ang kanyang mga hayop? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya, Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw; ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman, ngunit ang tubig na aking ibibigay sa kanya ay magiging isang balon ng tubig sa kanya na bumubukal sa buhay na walang hanggan. Sinabi ng babae sa kanya: Ginoo, bigyan mo ako ng tubig na ito, upang hindi ako mauhaw at hindi pumunta rito upang umigib. Sinabi sa kanya ni Jesus: Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at pumunta ka rito. Sumagot ang babae at nagsabi: Wala akong asawa. Sinabi ni Jesus: mabuti ang sabi mo, "Wala akong asawa," sapagkat mayroon kang limang asawa, at ang mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa. Ikaw ang nagsabi ng totoo. Sinabi ng babae sa kaniya, Ginoo, nakikita ko na ikaw ay isang propeta. Ang aming mga ninuno ay sumamba sa Diyos sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyo na sa Jerusalem ang lugar kung saan dapat sumamba ang isang tao. Sinabi sa kanya ni Jesus: Maniwala ka sa akin, babae, na darating ang oras na sasambahin mo ang Ama hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem. Sinasamba mo ang hindi mo alam; sinasamba namin ang aming nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Judio. Ngunit dumarating ang oras, at ngayon na, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at katotohanan; sapagkat hinahangad din ng Ama na ang mga sumasamba sa kanya ay maging ganoon. Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan. Isang babae ang nagsabi sa kanya: Alam ko na ang Mesiyas ay darating, na tinatawag na Kristo. Pagdating Niya, sasabihin Niya sa atin ang lahat. Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang nagsasalita sa iyo. Pagkatapos ay dumating ang Kanyang mga alagad at namangha na siya ay nakikipag-usap sa isang babae. Walang sinuman, gayunpaman, ang nagsabi: ano ang hinahanap mo? o: anong pinagsasabi mo sa kanya? Nang magkagayo'y iniwan ng babae ang kaniyang sisidlan para sa tubig at pumasok sa bayan at sinabi sa mga tao: Humayo kayo, tingnan ninyo ang Lalaki na nagsabi sa akin ng lahat ng aking ginawa. Hindi ba siya ang Kristo? Ang mga tao ay umalis sa lungsod at pumunta sa Kanya. Samantala ang Kanyang mga alagad ay nagtatanong, na nagsasabi: Rabi, kumain ka! Sinabi niya sa kanila: Mayroon akong pagkain na hindi ninyo nalalaman. Pagkatapos ay sinabi ng mga alagad sa isa't isa: May nagdala ba sa Kanya ng makakain? Sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa Akin at tapusin ang Kanyang gawain. Hindi mo ba sinasabi, "Apat na buwan pa at darating ang pag-aani"? Kaya't sinasabi ko sa inyo, itaas ninyo ang inyong mga mata, at tingnan ninyo ang mga bukid, kung paanong pumuti na ang mga ito para sa pag-aani. Ang umaani ay tumatanggap ng gantimpala at nagtitipon ng bunga para sa buhay na walang hanggan, upang ang manghahasik at ang mang-aani ay magkasamang magalak. Sapagka't dito'y inaaring ganap ang salita: ang isa ay naghahasik, at ang isa'y nag-aani. Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan; ang iba ay nagpagal, at kayo ay pumasok sa kanilang pinaghirapan. Mula sa lungsod na iyon, maraming Samaritano ang naniwala sa Kanya, sa salita ng babaeng nagpatotoo: Sinabi niya sa akin ang lahat ng aking ginawa. Kaya't nang lumapit sa Kanya ang mga Samaritano, hiniling nila sa Kanya na manatili sa kanila. At nanatili Siya roon ng dalawang araw. At mas maraming tao ang naniwala sa Kanyang salita; at sinabi nila sa babae: Hindi na kami naniniwala ayon sa iyong mga kuwento; sapagkat tayo mismo ang nakarinig at nakaalam na Siya ang tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan. At sa pagtatapos ng dalawang araw na iyon, umalis siya roon patungo sa Galilea.”

Napakaganda at kakaiba! Napakasimpleng inihayag ng Panginoon sa babaeng Samaritana na Siya ang Mesiyas, si Kristo, na naparito sa mundo. Bakit hindi niya ito isiniwalat sa mga Hudyo, na patuloy at patuloy na nagtatanong sa kanya tungkol dito? Bakit hindi man lang niya sinabi sa kanyang mga malalapit na estudyante ang tungkol dito, ngunit bigla siyang nagbukas ng ganoon kadali sa isang banyagang babae? Upang masagot ang tanong na ito, dapat munang tandaan na sa isipan ng mga Hudyo noong panahong iyon ay mayroon nang umiiral, na nabuo batay sa mga teksto ng mga sagradong aklat, at higit pa sa batayan ng tradisyon ng mga guro ng ang batas, ang larawan ng darating na Mesiyas-Kristo. Ayon sa kanilang mga paniniwala, ito ay dapat na isang politikal na pinuno na magpapabagsak sa pamatok ng Roma mula sa mga Hudyo, at magbibigay sa kanila ng pandaigdigang pampulitikang pangingibabaw kasabay ng materyal na kaunlaran. At gayon din ang mga disipulo ni Cristo, na kahit pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas ay nagtanong sa Kanya: “Panginoon, ibinabalik mo ba ang Kaharian ng Israel sa panahong ito?” (Mga Gawa 1:6).

Mangyari pa, si Kristo ay hindi tumutugma sa sinaunang Israeli na larawan ng Mesiyas. Samakatuwid, nang direkta Niyang ipahayag ang Kanyang sarili sa mga mataas na saserdote, Siya ay inakusahan ng kalapastanganan at ipinako sa krus. Ganito ang pagsasalaysay ng Banal na Ebanghelistang Marcos tungkol dito: “Muli ay tinanong Siya ng mataas na saserdote at sinabi sa Kanya: Ikaw ba ang Kristo, ang Anak ng Pinagpala? Sinabi ni Jesus: Ako; at makikita ninyo ang Anak ng Tao na nakaupo sa kanan ng Makapangyarihan, at dumarating na kasama ng mga alapaap ng langit. Ang dakilang saserdote, na hinapak ang kaniyang mga damit, ay nagsabi, Ano pa ang kailangan natin ng mga saksi? Narinig mo ang blather! Ano sa tingin mo? At hinatulan siya ng lahat, na hinatulan siyang nagkasala ng kamatayan” (Mc 14:61-64). Ang mga Samaritano, hindi tulad ng mga Hudyo, ay hindi nangatuwiran sa anumang paraan tungkol sa pagdating ni Kristo, ngunit alam lamang na Siya ay darating. “Sinabi sa kanya ng babae: Alam kong darating ang Mesiyas, na tinatawag na Kristo. Pagdating Niya, ipahahayag Niya sa atin ang lahat” (Juan 4:25).

Ngayon ay naging malinaw kung bakit itinago ng Tagapagligtas ang Kanyang mesyanic na dignidad mula sa mga Hudyo at napakadaling ipinahayag ang kanyang sarili sa babaeng Samaritana. Dito ay angkop na alalahanin ang talinghaga ng mga maruruming balahibo: “Walang naglalagay ng isang tagpi ng hindi napupuntahan na tela sa mga sira-sirang damit: kung hindi, ang bagong tahi ay mapupunit mula sa luma, at ang butas ay lalala pa. Walang nagsasalin ng bagong alak sa mga lumang sisidlang balat: kung hindi, masisira ng bagong alak ang mga balat, at ang alak ay aagos, at ang mga sisidlan ay mawawala; ngunit ang bagong alak ay dapat ibuhos sa mga bagong sisidlang balat” (Mc 2:21-22). Iyon ay, ang pagtuturo tungkol sa Kaharian ng Langit, tungkol kay Kristo, ang Tagapagligtas ng sanlibutan, ay maaaring madama nang tama lamang sa pamamagitan ng isang dalisay na pag-iisip, na walang anumang pagtatangi at pagtatangi.

Mga kapatid! Madalas na nangyayari na tayo ay pumupunta sa Simbahan at sinisikap nating tanggapin ang mga turo nito na may pag-iisip na nadungisan ng iba't ibang maling karunungan tungkol sa Diyos na ipinapataw sa atin ng mundo. Kami ay kumukuha ng mga ideya tungkol sa Diyos mula sa mga mapagkukunang pampanitikan, pilosopikal, okultismo, at sa pagkakaroon ng ganitong di-umiiral na larawan ng Diyos sa aming mga isipan, sa kalaunan ay naniniwala kami sa isang bagay na hindi maintindihan. Bukod dito, dinadala natin ang ating maling karunungan sa Simbahan at sinisikap nating iayon ang kanyang pagtuturo sa ating mga maling ideya. Ang lahat ng mga heretikal na pananaw sa Simbahan ay nabuo sa ganitong paraan: sinubukan ng mga tao na ilakip ang kanilang pseudo-nominal na kaalaman sa pagtuturo ng Simbahan at, dahil sa kanilang pagmamataas, ipinataw ito sa ibang mga tao. Bilang halimbawa ng sinabi, maaalala ng isa ang sikat na pag-uusap na naganap noong huling siglo sa pagitan ng isang pari at isang ateista: Hindi ako naniniwala sa Diyos." “Well,” mahinahong sabi ng pari, “ako rin.” At pagkatapos ay ipinaliwanag niya sa nalilitong kausap: “Nakita mo, hindi rin ako naniniwala sa isang diyos na hindi mo pinaniniwalaan. Hindi ako naniniwala sa may balbas na matandang masama ang ugali na akala mo kapag narinig mo ang salitang Diyos. Iba ang Diyos na aking pinaglilingkuran at ipinangangaral ng aking Simbahan. Ito ang Ebanghelyong Diyos ng Pag-ibig. Hindi mo pa gaanong nakilala ang mga turo ng ating Simbahan, at samakatuwid, nang hindi mo alam ang tunay na larawan ng Diyos, tinatanggihan mo ang maling karikatura tungkol sa Kanya. At tama ka diyan."

Ngunit posible bang lubos na makilala ang Diyos sa pamamagitan ng katwiran? Sa Ikalawang Sulat sa mga taga-Corinto, partikular na isinulat ng banal na Apostol na si Pablo na “... ang kaalaman ay nagpapalalo, ngunit ang pag-ibig ay nagpapatibay. Ang sinumang nag-aakalang may alam siya, wala pa rin siyang alam na dapat niyang malaman. Ngunit ang sinumang umiibig sa Diyos, sa kanya ay binigyan ng kaalaman mula sa Kanya” (1 Mga Taga-Corinto 8:1-3). Imposibleng makilala ang Diyos nang perpekto sa pamamagitan ng pag-iisip, dahil ang Diyos ay pag-ibig, at siya ay kilala ng puso ng tao, na orihinal na nilikha at nilayon para sa kaalaman ng Diyos. Kaya nga, sikapin nating linisin ang ating mga puso ng mga hilig at ilapit si Kristo dito sa pamamagitan ng paglikha ng Kanyang mga utos, dahil sinabi Niya: “Sinumang mayroon ng Aking mga utos at tumutupad sa mga ito, ay iniibig niya Ako; at ang umiibig sa akin, ay iibigin siya ng aking Ama; at mamahalin ko siya at ipapakita ko ang aking sarili sa kanya” (Juan 14:21). At muli: “... ang umiibig sa akin ay tutuparin ang aking salita; at mamahalin siya ng Aking Ama, at kami ay lalapit sa kanya, at kami ay tatahan sa kanya” (Juan 14:23). At pagkatapos ay matatamo natin ang tunay na kaalaman sa Diyos. Amen.

Kaya't dumating siya sa lunsod ng Samara, na tinatawag na Sicar, malapit sa lupain na ibinigay ni Jacob kay Jose na kaniyang anak. At naroon ang balon ni Jacob. Kaya't si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng bukal. Mga alas-sais na noon. Dumating ang isang babae mula sa Samaria upang umigib ng tubig. Sinabi sa kanya ni Jesus, Painumin mo ako. Sapagkat ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain. Isang babaeng Samaritana ang nagsabi sa Kanya: Paano Mo, isang Hudyo, hihingi sa akin, isang babaeng Samaritana, na uminom? Sapagkat ang mga Hudyo ay walang pakikisama sa mga Samaritano. Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya: Kung alam mo ang kaloob ng Diyos at kung sino ang nagsabi sa iyo: Painumin mo ako, hihingi ka sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay. Ang babae ay nagsabi sa Kanya: Ginoo, wala kang maiguguhit, at ang balon ay malalim. Saan nagmula ang iyong buhay na tubig? Dakila ka ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon, at siya rin ay uminom mula doon, at ang kanyang mga anak at ang kanyang mga baka? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya, Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw; ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman, ngunit ang tubig na aking ibibigay sa kanya ay magiging isang balon ng tubig sa kanya na bumubukal sa buhay na walang hanggan. Sinabi ng babae sa kanya: Ginoo, bigyan mo ako ng tubig na ito, upang hindi ako mauhaw at hindi pumunta rito upang umigib. Sinabi sa kanya ni Jesus: Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at pumunta ka rito. Sumagot ang babae at nagsabi: Wala akong asawa. Sinabi ni Jesus: mabuti ang sabi mo: Wala akong asawa, sapagkat mayroon kang limang asawa, at ang mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa. Ikaw ang nagsabi ng totoo. Sinabi ng babae sa kaniya, Ginoo, nakikita ko na ikaw ay isang propeta. Ang aming mga ninuno ay sumamba sa Diyos sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyo na sa Jerusalem ang lugar kung saan dapat sumamba ang isang tao. Sinabi sa kanya ni Jesus: Maniwala ka sa akin, babae, na darating ang oras na sasambahin mo ang Ama hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem. Sinasamba mo ang hindi mo alam; sinasamba namin ang aming nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Judio. Ngunit dumarating ang oras, at ngayon na, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at katotohanan, sapagkat hinahanap din ng Ama na ang mga sumasamba sa Kanya ay maging gayon. Ang Diyos ay Espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa Espiritu at Katotohanan. Isang babae ang nagsabi sa kanya: Alam ko na ang Mesiyas ay darating, na tinatawag na Kristo. Pagdating Niya, sasabihin Niya sa atin ang lahat. Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang nagsasalita sa iyo. Pagkatapos ay dumating ang Kanyang mga alagad at namangha na siya ay nakikipag-usap sa isang babae. Walang sinuman, gayunpaman, ang nagsabi: ano ang hinahanap mo? o: anong pinagsasabi mo sa kanya? Nang magkagayo'y iniwan ng babae ang kaniyang sisidlan para sa tubig at pumasok sa bayan at sinabi sa mga tao: Humayo kayo, tingnan ninyo ang Lalaki na nagsabi sa akin ng lahat ng aking ginawa. Hindi ba siya ang Kristo? Ang mga tao ay umalis sa lungsod at pumunta sa Kanya. Samantala, ang Kanyang mga alagad ay nagtatanong, na nagsasabi: Rabi, kumain ka! Sinabi niya sa kanila: Mayroon akong pagkain na hindi ninyo nalalaman. Pagkatapos ay sinabi ng mga alagad sa isa't isa: May nagdala ba sa Kanya ng makakain? Sinabi sa kanila ni Jesus, Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa Akin, at tapusin ang Kanyang gawain. Hindi mo ba sinasabi: apat na buwan pa, at darating ang pag-aani? Kaya, sinasabi ko sa inyo, itaas ninyo ang inyong mga mata at tingnan ninyo ang mga bukid, kung paanong pumuti na ang mga ito para sa pag-aani. Ang umaani ay tumatanggap ng gantimpala at nagtitipon ng bunga para sa buhay na walang hanggan, upang ang manghahasik at ang mang-aani ay magkasamang magalak. Sapagka't dito'y inaaring ganap ang salita: ang isa ay naghahasik, at ang isa'y nag-aani. Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan; ang iba ay nagpagal, at kayo ay pumasok sa kanilang pinaghirapan. Mula sa lungsod na iyon, maraming Samaritano ang naniwala sa Kanya, sa salita ng isang babae na nagpatotoo: Sinabi niya sa akin ang lahat ng aking ginawa. Kaya't nang lumapit sa Kanya ang mga Samaritano, hiniling nila sa Kanya na manatili sa kanila. At nanatili Siya roon ng dalawang araw. At mas maraming tao ang naniwala sa Kanyang salita; At sinabi nila sa babae: Hindi na kami naniniwala ayon sa iyong mga kuwento, sapagkat kami mismo ang nakarinig at nakakaalam na Siya nga ang tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan. (Juan 4:5-42)

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga alagad ni Kristo ay nagsimulang tawaging mga Kristiyano sa Antioch - sa Syria, kung saan sila ay natapos bilang isang resulta ng pinakaunang pag-uusig sa ikalawang kalahati ng ika-1 siglo. Magmula noon, dinadala natin ang pangalan ni Kristo sa ating sarili, at ang Simbahan mismo ay tinawag na "ang kapangalan," ibig sabihin, sa parehong pangalan bilang "lugar ng paninirahan" ni Kristong Diyos. Sa Banal na Espiritu, Na nananatili sa lahat ng dako at pumupuno sa lahat, si Kristo ay nabubuhay sa Kanyang Simbahan, nabubuhay sa piling natin, nabubuhay sa mga taong nag-alay ng kanilang mga puso sa Kanya.

Sa kalagitnaan ng Pentecostes, kalahating daan mula Pascha hanggang sa araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga disipulo, naaalala natin ang pakikipag-usap ni Kristo sa isang babaeng Samaritana. Nabatid na ang Ebanghelyo ni Juan, kung saan isinalaysay ang kuwentong ito, ay may pinakamaliit na bokabularyo sa lahat ng apat na Ebanghelyo - mga 1,000 salita lamang. Kasabay nito, ang Ebanghelyo ni Juan ang pinakamalalim, ang pinaka-teolohiko, at ang pinakamahiwaga. At ang paghahayag ng misteryo ng teolohiya, ang misteryo ng pagsamba sa Diyos, ay, bukod sa iba pang mga bagay, ang pag-uusap ni Kristo at ng Samaritana, na naganap sa unang taon ng ministeryo ng Tagapagligtas, na nakatatak dito.

Ang pagpapatapon ng mga tao ay hindi naimbento noong ika-20 siglo, pinatira ng mga sinaunang pinuno ang mga nabihag na tao upang maalis sila sa kanilang sariling lupain at alisin ang kanilang mga ugat. Sa ganitong paraan nabuo ang populasyon ng Samaria, na tinitirhan ng mga pagano, pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya. Sa mga araw ng makalupang buhay ni Kristo na Tagapagligtas, ang Samaria, kasama ang Galilea at Judea, isa sa tatlong rehiyon ng Palestine, ang mga naninirahan dito, na pinagtibay ang batas Mosaic, ay pinanatili ang mga paniniwalang pagano. At bagaman ang mga Samaritano ay nagtunton sa kasaysayan ng kanilang uri hanggang sa mga ninuno sa Bibliya, hinamak sila ng mga Hudyo at hindi nakipag-usap sa kanila. Ang mga Samaritano ay tumugon sa uri. Minsan, nang ang Panginoon ay patungo sa Jerusalem mula sa Galilea, hindi Siya tinanggap ng mga Samaritano. Ito ay tiyak na sa pagtingin sa kapwa poot ng mga Samaritano at mga Hudyo na ginawa ng Panginoon ang bayani ng talinghaga tungkol sa kung sino ang ating kapwa, ang mabuting Samaritano.

At kaya isang araw, nang, pagkatapos ng isang mainit na nakakapasong araw, si Kristo, na pagod sa mahabang paglalakbay, ay umupo sa tabi ng balon at sinabi sa isang Samaritana na umiinom ng tubig mula sa balon: “Painomin mo ako,” siya ay labis na nagulat: “Paano Mo ako, bilang isang Hudyo, hihilingin sa akin na uminom?” Ito ang simula ng pag-uusap, na nakakagulat, bukod sa iba pang mga bagay, dahil wala itong sanhi na relasyon: walang direktang sagot sa mga tanong na ibinibigay, at ang mga pariralang binibigkas sa diyalogo, bagama't napupunta sila sa isang tiyak na layunin, ay gayunpaman ay hindi konektado sa pamamagitan ng panlabas na lohika. Sa bagay na ito, ang pakikipag-usap sa isang Samaritana ay katulad ng isa pang pakikipag-usap - kasama si Nicodemus, ang Panginoon ay nagsalita din sa kanya tungkol sa Espiritu, at sa parehong paraan, si Nicodemus, na hindi nakatanggap ng mga direktang sagot, ay may higit na natutunan: Ang mga sagot ni Kristo ay higit pa. kaysa sa mga tanong niya.

At ngayon ang Panginoon ay hindi nagbibigay ng sagot sa nagulat na babaeng Samaritana, kung bakit sila nakipag-usap sa kanya, ngunit sinasabing kung alam lamang ng isang babae ang "kaloob ng Diyos" - maaari niyang mapagtanto kung Sino ang nasa kanyang harapan, tatanungin niya Siya. at bibigyan Niya siya ng tubig na buhay. Ang babae ay nagpahayag ng pag-aalinlangan, dahil ang Panginoon ay kahit na walang maiigib ng tubig, siya ay balintuna (o siya ba ay napakadaling paniwalaan?) ay nagtanong "Mas dakila ka ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon na ito, at siya mismo ay uminom mula rito, at kanyang mga anak at baka?” Sinabi ng Panginoon na ang tubig na ibibigay Niya ay iba sa tubig sa balon: ang umiinom nito ay hindi na mauuhaw, at ang tubig na ito ay magiging bukal ng buhay na walang hanggan sa isang tao. Naiintindihan namin na ang Panginoon ay nagsasalita tungkol sa Banal na Espiritu, alam namin na ang Panginoon ay magsasalita tungkol sa Espiritu bilang ang tubig ng buhay sa Pista ng mga Tabernakulo, ngunit, siyempre, ang Samaritana ay hindi alam ito, at siya ay humiling na magbigay. sa kanya ang tubig na ito upang siya, ang mahihirap, ay hindi na kailangang magdala ng mainit na tubig mula sa balon. Bilang tugon, hiniling sa kanya ng Panginoon na tawagan ang kanyang asawa. At kapag ang isang babae ay nag-ulat na siya ay walang asawa, ang Panginoon ay naghahayag sa kanya na Siya ay talagang mas dakila kaysa sa "Amang Jacob", dahil alam Niya ang kanyang buong buhay, alam na siya ay may limang asawa at ang isa na kasama niya ngayon. is legal hindi matatawag na asawa. At ito ay kung saan ang pag-uusap ay nagbabago nang malaki.

Ang Ebanghelyo ni Juan ay komposisyon at pampanitikan na binuo sa pinakakahanga-hangang paraan: may mga pagkakatulad sa lahat ng dako at bawat parirala, bawat kuwento, bawat diyalogo ay may sariling pagkakatulad, sariling pagpapatuloy. Kaugnay nito, tandaan natin na ang takbo ng pakikipag-usap kay Nathanael ay nagbago kaagad pagkatapos na ihayag sa kanya ng Panginoon ang kanyang nakita at nakilala.

At dito nagaganap ang parehong pagbabago, ang Panginoon, na inihayag sa babae na kilala niya ang kanyang buong buhay, naabot ang kanyang puso, at pagkatapos ay nagtanong siya tungkol sa pinakamahalagang bagay, tungkol sa kung ano ang tanging bagay na kailangan - tungkol sa pagsamba Diyos. Saan sasambahin ang Makapangyarihan: sa Bundok Gerizim (tulad ng ginawa ng mga Samaritano) o sa Jerusalem? Sinisiraan ng Panginoon ang mga Samaritano, dahil "hindi nila alam kung ano ang kanilang sinasamba," dahil pinagsama nila ang utos ng Diyos sa idolatriya, at binibigkas kung ano ang diwa ng buong pag-uusap: "Ang oras ay dumarating at dumating na kapag ang mga tunay na mananamba sasamba sa Ama sa Espiritu at katotohanan, sapagkat ang mga mananamba na iyon ang hinahanap ng Ama para sa Kanyang sarili: Ang Diyos ay Espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan. At ang babaeng Samaritana, na noong una ay hindi nauunawaan si Kristo, pagkatapos ay kinilala Siya bilang isang propeta, ngayon ay nag-aakala kung sino talaga Siya: "Alam ko," sabi niya, "na kapag dumating si Kristo, ipahayag Niya ang lahat sa tayo.” At pagkatapos ay ibinunyag ng Panginoon na Siya nga, ang Nangungusap sa kanya!

At iyan ay nangangahulugan na ipinahayag na Niya - ipinahayag sa kanya - ang babaeng Samaritana at sa atin - sa pakikinig at pagbabasa ng Ebanghelyo, ang misteryo ng pagsamba!

Ang Diyos ay Espiritu, hindi Siya nalilimitahan ng panahon o espasyo, at dapat Siyang sambahin dito o sa lugar na iyon, doon o dito - ang Diyos ay dapat sambahin sa Espiritu at Katotohanan. At ang oras para dito ay dumating nang ang Panginoon - ang Tunay na Diyos - ay dumating sa ating mundo, ang oras na ito ay dumating nang ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo noong araw ng Pentecostes, nang magsimula ang makalupang kasaysayan ng Simbahan, kung saan tayo ay tinawag upang sambahin ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo.

At gaano kahanga-hanga at hindi maintindihan ang paghirang ng Diyos! Inihayag ng Panginoon ang pinakadakilang mga katotohanan hindi sa mga taong may aral na nag-alay ng kanilang buhay sa pag-aaral at interpretasyon ng Kasulatan, ngunit sa pinakasimpleng babae, isang makasalanan, na hinamak sa mata ng mga Hudyo. Maging ang mga alagad, nang sila ay bumalik mula sa bayan at nakita ang Panginoon na nakikipag-usap sa babaing Samaritana, ay nagulat dito.

Ang mga inapo ng sinaunang mga Samaritano, na marami sa kanila noon ay naniniwala na si Jesus ay "tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan, ang Kristo" ay naninirahan pa rin sa kanilang hiwalay na mundo malapit sa Bundok Gerizim sa teritoryo ng Estado ng Israel. Napakakaunti sa kanila - wala pang isang libo, at kamakailan lamang, upang malutas ang problema sa demograpiko, isang saradong lipunan hanggang ngayon ay pinilit na kumuha ng mga asawa mula sa labas - mula sa mga dating republika ng Unyong Sobyet.

At ang tradisyon ay nagdala sa atin ng pangalan ng babaeng ito na tumanggap ng tubig ng buhay mula sa Panginoon at naging martir para kay Kristo. Ang babaeng Samaritana ay nalunod sa isang balon, ang kanyang pangalan sa Greek ay parang "Photinia", sa Slavonic - "Svetlana". At ito ay muling nagbabalik sa atin sa Ebanghelyo ni Juan, dahil ayon sa kanya, "Ang Diyos ay Liwanag at sa Kanya ay walang anumang kadiliman." Amen.