Una dintre cele mai complexe și de nesoluționat probleme din istoria Rusiei a fost, este și rămâne emigrarea. În ciuda aparentei sale simplitate și regularitate ca fenomen social (la urma urmei, fiecare persoană are dreptul de a-și alege liber locul de reședință), emigrarea devine adesea ostatică a anumitor procese de natură politică, economică, spirituală sau de altă natură, pierzând în același timp. simplitatea și independența sa. Revoluția din 1917, războiul civil care a urmat și reconstrucția sistemului societății ruse nu numai că au stimulat procesul de emigrare rusă, dar și-au pus amprenta de neșters asupra acestuia, dându-i un caracter politizat. Astfel, a apărut pentru prima dată în istorie conceptul de „emigrare albă”, care avea o orientare ideologică clar definită. În același timp, a fost ignorat faptul că din cele 4,5 milioane de ruși care s-au găsit voluntar sau involuntar în străinătate, doar aproximativ 150 de mii au fost implicați în așa-zise activități antisovietice. Dar stigmatul atașat la acea vreme emigranților – „dușmani ai poporului”, a rămas comun tuturor pentru mulți ani de acum înainte. Același lucru se poate spune despre 1,5 milioane de ruși (fără a număra cetățenii de alte naționalități) care au ajuns în străinătate în timpul Marelui Războiul Patriotic. Au fost, bineînțeles, printre ei complici ai invadatorilor fasciști și dezertori care au fugit în străinătate, fugind de pedeapsa pedeapsă, și alte feluri de renegați, dar baza era totuși alcătuită din oameni care lânceau în lagărele de concentrare germane și au fost duși la Germania ca forță de muncă liberă. Dar cuvântul – „trădători” – era același pentru toți.
După revoluția din 1917, amestecul constant al partidului în treburile artei, interzicerea libertății de exprimare și a presei și persecuția vechii intelectuali au dus la o emigrare în masă a reprezentanților, în primul rând a emigrației ruse. Acest lucru s-a văzut cel mai clar în exemplul unei culturi care a fost împărțită în trei tabere. Primul era format din cei care s-au dovedit a accepta revoluția și au plecat în străinătate. Al doilea era format din cei care au acceptat socialismul, au glorificat revoluția, acționând astfel ca „cântăreții” noului guvern. Al treilea i-a inclus pe cei care au ezitat: fie au emigrat, fie s-au întors în patria lor, convinși că un artist adevărat nu poate crea izolat de poporul său. Soarta lor a fost alta: unii au putut să se adapteze și să supraviețuiască în condițiile puterii sovietice; alții, precum A. Kuprin, care a trăit în exil din 1919 până în 1937, s-au întors să moară de moarte naturală în patria lor; încă alții s-au sinucis; în cele din urmă, al patrulea a fost reprimat.

Personalitățile culturale care au format nucleul așa-numitului prim val de emigrare au ajuns în primul lagăr. Primul val de emigrare rusă este cel mai masiv și semnificativ în ceea ce privește contribuția sa la cultura mondială a secolului al XX-lea. În 1918-1922, peste 2,5 milioane de oameni au părăsit Rusia - oameni din toate clasele și moșiile: nobilimi tribale, oameni de stat și alți oameni de serviciu, mică și mare burghezie, cler, intelectuali - reprezentanți ai tuturor școlilor și tendințelor de artă (simboliști și acmeiști , cubiști și futuriști). Artiștii care au emigrat în primul val de emigrare sunt de obicei denumiți ruși în străinătate. Diaspora rusă este o tendință literară, artistică, filozofică și culturală în cultura rusă a anilor 1920 și 1940, dezvoltată de emigranți în țările europene și îndreptată împotriva artei, ideologiei și politicii oficiale sovietice.
Mulți istorici au luat în considerare problemele emigrației ruse într-o măsură sau alta. Cu toate acestea, cel mai mare număr de studii a apărut abia în ultimii ani după prăbușirea regimului totalitar din URSS, când a avut loc o schimbare în însăși viziunea asupra cauzelor și rolului emigrației ruse.
În special, multe cărți și albume au început să apară despre istoria emigrației ruse, în care materialul fotografic fie constituie conținutul principal, fie este o completare importantă la text. De remarcat în mod deosebit este lucrarea genială a lui Alexandru Vasiliev „Frumusețea în exil”, dedicată artei și modei emigrării ruse din primul val și numărând mai mult de 800 (!) Fotografii, marea majoritate fiind material de arhivă unic. Cu toate acestea, pentru toată valoarea publicațiilor enumerate, trebuie recunoscut că partea lor ilustrativă dezvăluie doar unul sau două aspecte ale vieții și operei emigrației ruse. Și un loc special în această serie îl ocupă luxosul album „Emigrația rusă în fotografii. Franța, 1917-1947”. Aceasta este în esență prima încercare, de altfel, fără îndoială reușită, de a alcătui o cronică vizibilă a vieții emigrației ruse. 240 de fotografii, aranjate în ordine cronologică și tematică, acoperă aproape toate domeniile culturale și viata publica Rușii în Franța între cele două războaie mondiale. Cele mai importante dintre aceste domenii, în opinia noastră, sunt următoarele: Armata de Voluntari în Exil, organizațiile pentru copii și tineret, activități caritabile, Biserica Rusă și RSHD, scriitori, artiști, balet rusesc, teatru și cinema.
În același timp, trebuie remarcat faptul că există un număr destul de mic de studii științifice și istorice dedicate problemelor emigrației ruse. În acest sens, este imposibil să nu evidențiem lucrarea „Soarta imigranților ruși din al doilea val în America”. În plus, trebuie remarcată munca imigranților ruși înșiși, în principal din primul val, care au luat în considerare aceste procese. De un interes deosebit în acest sens este lucrarea profesorului G.N. Pio-Ulsky (1938) „Emigrația rusă și semnificația ei în viața culturală a altor popoare”.

1. MOTIVE ȘI SORTĂ EMIGRĂRII DUPĂ REVOLUȚIA DIN 1917

Mulți reprezentanți de seamă ai intelectualității ruse au întâlnit revoluția proletară în plină floare a puterilor lor creatoare. Unii dintre ei și-au dat seama foarte curând că în noile condiții, tradițiile culturale rusești fie vor fi călcate în picioare, fie vor fi aduse sub controlul noului guvern. Pretuiti mai presus de toate libertatea creativitatii, au ales soarta emigrantilor.
În Cehia, Germania, Franța au luat locuri de muncă ca șoferi, ospătari, spălători de vase, muzicieni în mici restaurante, continuând să se considere purtători ai marii culturi rusești. Treptat, a apărut specializarea centrelor culturale ale emigrației ruse; Berlinul a fost un centru editorial, Praga - științific, Paris - literar.
Trebuie menționat că căile emigrației ruse au fost diferite. Unii nu au acceptat imediat puterea sovietică și au plecat în străinătate. Alții au fost sau au fost deportați forțat.
Vechea intelectualitate, care nu a acceptat ideologia bolșevismului, dar nu a luat parte activ la activitățile politice, a căzut sub presiunea dură a autorităților punitive. În 1921, peste 200 de persoane au fost arestate în legătură cu cazul așa-numitei organizații Petrograd, care pregătea o „lovitură de stat”. Un grup de oameni de știință cunoscuți și personalități culturale au fost anunțați ca participanți activi. 61 de oameni au fost împușcați, printre care om de știință-chimist M. M. Tikhvinsky, poetul N. Gumilyov.

În 1922, la conducerea lui V. Lenin, au început pregătirile pentru expulzarea în străinătate a reprezentanților vechii intelectuali ruse. În vară, până la 200 de persoane au fost arestate în orașele Rusiei. - economiști, matematicieni, filozofi, istorici etc. Printre cei arestați s-au numărat vedete de primă mărime nu numai în știința autohtonă, ci și în știința mondială - filozofii N. Berdyaev, S. Frank, N. Lossky și alții; rectori ai universităților din Moscova și Sankt Petersburg: zoologul M. Novikov, filozoful L. Karsavin, matematicianul V. V. Stratonov, sociologul P. Sorokin, istoricii A. Kizevetter, A. Bogolepov și alții.Decizia de expulzare a fost luată fără proces.

Rușii au ajuns în străinătate nu pentru că visau la bogăție și faimă. Ei sunt în străinătate pentru că strămoșii, bunicii lor nu au putut fi de acord cu experimentul care s-a făcut asupra poporului rus, persecuția a tot ce este rusesc și distrugerea Bisericii. Nu trebuie să uităm că în primele zile ale revoluției cuvântul „Rusia” a fost interzis și se construia o nouă societate „internațională”.
Așa că emigranții au fost mereu împotriva autorităților din patria lor, dar și-au iubit mereu cu pasiune patria și patria și visau să se întoarcă acolo. Au păstrat steagul Rusiei și adevărul despre Rusia. Literatura, poezia, filozofia și credința cu adevărat ruse au continuat să trăiască în Rusia străină. Scopul principal a fost ca toată lumea să „aducă o lumânare în patrie”, să păstreze cultura rusă și credința ortodoxă rusă nealterată pentru viitoarea Rusie liberă.
Rușii din străinătate cred că Rusia este aproximativ teritoriul care se numea Rusia înainte de revoluție. Înainte de revoluție, rușii erau împărțiți pe dialect în ruși mari, ruși mici și bieloruși. Toți se considerau ruși. Nu numai ei, ci și alte naționalități se considerau ruși. De exemplu, un tătar ar spune: sunt tătar, dar sunt rus. Există multe astfel de cazuri în rândul emigrației până astăzi și toți se consideră ruși. În plus, nume de familie sârbe, germane, suedeze și alte nume de familie non-ruse se găsesc adesea printre emigrați. Aceștia sunt toți descendenții străinilor care au venit în Rusia, s-au rusificat și se consideră ruși. Toți iubesc Rusia, rușii, cultura rusă și credința ortodoxă.
Viața emigranților este în principiu viața ortodoxă rusă pre-revoluționară. Emigrația nu sărbătorește 7 noiembrie, ci organizează întâlniri de doliu „Zilele intransigenței” și servește slujbe de pomenire pentru odihna a milioane de morți. 1 mai și 8 martie sunt necunoscute nimănui. Ei au o sărbătoare de sărbători Paștele, Învierea strălucitoare a lui Hristos. Pe lângă Paște, se sărbătorește Crăciunul, Înălțarea Domnului, Treimea și se ține postul. Pentru copii se aranjează un Pom de Crăciun cu Moș Crăciun și cadouri, și în niciun caz un Pom de Revelion. Felicitări pentru „Învierea lui Hristos” (Paști) și pentru „Crăciun și Anul Nou”, și nu doar pentru „Anul Nou”. Înainte de Postul Mare se organizează un carnaval și se mănâncă clătite. Se coace prăjiturile de Paște și se pregătește brânză de Paște. Ziua Îngerului este sărbătorită, dar aproape nicio zi de naștere. An Nou considerată o sărbătoare non-rusă. Ei au icoane peste tot în case, își binecuvântează casele și preotul merge la Botez cu apă sfințită și binecuvântează casele, poartă adesea și o icoană făcătoare de minuni. Sunt oameni buni de familie, au puține divorțuri, lucrători buni, copiii lor învață bine, iar moralitatea este ridicată. În multe familii, se cântă o rugăciune înainte și după masă.
Ca urmare a emigrării, aproximativ 500 de oameni de știință proeminenți au ajuns în străinătate, care au condus departamente și zone științifice întregi (S. N. Vinogradsky, V. K. Agafonov, K. N. Davydov, P. A. Sorokin și alții). Lista figurilor literaturii și artei care au plecat este impresionantă (F. I. Chaliapin, S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, Yu. P. Annenkov, I. A. Bunin etc.). Un astfel de exod de creiere nu putea decât să ducă la o scădere serioasă a potențialului spiritual al culturii naționale. În domeniul literar din străinătate, experții disting două grupuri de scriitori - cei care s-au format ca personalități creative înainte de emigrare, în Rusia, și care și-au câștigat faima deja în străinătate. Primul include cei mai importanți scriitori și poeți ruși L. Andreev, K. Balmont, I. Bunin, Z. Gippius, B. Zaitsev, A. Kuprin, D. Merezhkovsky, A. Remizov, I. Shmelev, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, Sasha Cherny. Al doilea grup era format din scriitori care nu au publicat nimic sau aproape nimic în Rusia, dar s-au maturizat pe deplin doar în afara granițelor sale. Aceștia sunt V. Nabokov, V. Varshavsky, G. Gazdanov, A. Ginger, B. Poplavsky. Cel mai proeminent dintre ei a fost V. V. Nabokov. Nu numai scriitorii, ci și filozofii ruși de seamă au ajuns în exil; N. Berdyaev, S. Bulgakov, S. Frank, A. Izgoev, P. Struve, N. Lossky și alții.
În perioada 1921-1952. peste 170 de periodice în limba rusă au fost publicate în străinătate, în principal despre istorie, drept, filozofie și cultură.
Cel mai productiv și popular gânditor din Europa a fost N. A. Berdyaev (1874-1948), care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării filozofiei europene. La Berlin, Berdyaev a organizat Academia Religioasă și Filosofică, participă la crearea Institutului Științific Rus și contribuie la formarea Mișcării Creștine Studenți Ruse (RSHD). În 1924 se mută în Franța, unde devine redactor al revistei Put (1925-1940) fondată de el, cel mai important organism filosofic al emigrației ruse. Faima europeană larg răspândită ia permis lui Berdyaev să îndeplinească un rol foarte specific - să servească drept intermediar între cultura rusă și cea occidentală. Întâlnește gânditori occidentali de seamă (M. Scheler, Keyserling, J. Maritain, G. O. Marcel, L. Lavelle etc.), organizează întâlniri interconfesionale ale catolicilor, protestanților și ortodocși (1926-1928), interviuri regulate cu filozofi catolici (anii 30) , participă la întâlniri și congrese filozofice. Prin cărțile sale, inteligența occidentală a făcut cunoștință cu marxismul rus și cultura rusă.

Dar, probabil, unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai emigrației ruse a fost Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), care este cunoscut de mulți ca un sociolog proeminent. Dar el vorbește (deși pentru scurt timp) ca personaj politic. Participarea fezabilă la mișcarea revoluționară l-a condus după răsturnarea autocrației la postul de secretar al șefului Guvernului provizoriu A.F. Kerensky. Acest lucru s-a întâmplat în iunie 1917, iar până în octombrie P.A. Sorokin era deja un membru proeminent al Partidului Socialist-Revoluționar.
A întâlnit venirea la putere a bolșevicilor aproape cu disperare. P. Sorokin a răspuns evenimentelor din octombrie cu o serie de articole în ziarul „Voința poporului”, al cărui redactor era, și nu s-a temut să le semneze cu numele său. În aceste articole, scrise în mare măsură sub impresia unor zvonuri despre atrocitățile comise în timpul atacului Palatul de iarnă, noii conducători ai Rusiei au fost caracterizați ca ucigași, violatori și tâlhari. Cu toate acestea, Sorokin, ca și alți revoluționari socialiști, nu își pierde speranța că puterea bolșevicilor nu este pentru mult timp. Deja la câteva zile după octombrie, el a notat în jurnalul său că „oamenii muncitori sunt în prima etapă de „întreprindere”, paradisul bolșevic începe să se estompeze”. Iar evenimentele care i s-au întâmplat însuși au părut să confirme această concluzie: muncitorii l-au salvat de mai multe ori de la arest. Toate acestea au dat speranța că puterea va putea fi luată în curând bolșevicilor cu ajutorul Adunării Constituante.
Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat. Una dintre prelegerile „Despre momentul actual” a fost citită de P.A. Sorokin în orașul Yarensk la 13 iunie 1918. În primul rând, Sorokin a anunțat audienței că, „conform profundei sale convingeri, cu un studiu atent al psihologiei și creșterii spirituale a poporului său, i-a fost clar că nimic bun nu s-ar întâmpla dacă bolșevicii ar veni la putere... poporul nostru nu a trecut încă de acea etapă de dezvoltare a spiritului uman. stadiul patriotismului, conștiința unității națiunii și a puterii poporului, fără de care este imposibil să intri pe ușile socialismului. Totuși, „prin cursul inexorabil al istoriei – această suferință... a devenit inevitabilă”. Acum, - a continuat Sorokin, - „vedem și simțim singuri că lozincile tentante ale revoluției din 25 octombrie nu numai că nu au fost puse în aplicare, ci au fost complet călcate în picioare și chiar le-am pierdut din punct de vedere politic”; libertăţile şi cuceririle pe care le deţineau înainte. Socializarea promisă a pământului nu se realizează, statul este rupt în bucăți, bolșevicii „au intrat în relații cu burghezia germană, care jefuiește o țară deja săracă”.
P.A. Sorokin a prezis că continuarea unei astfel de politici va duce la război civil: „Pâinea promisă nu numai că nu este dată, dar prin ultimul decret trebuie luată cu forța de muncitori înarmați de la un țăran pe jumătate înfometat. Muncitorii știu că printr-o asemenea pradă de cereale îi vor separa în cele din urmă pe țărani de muncitori și vor începe un război între două clase muncitoare una împotriva celeilalte. Ceva mai devreme, Sorokin nota emoționat în jurnalul său: „Al șaptesprezecelea an ne-a dat Revoluția, dar ce a adus ea în țara mea, în afară de distrugere și rușine. Fața revelată a revoluției este chipul unei fiare, o prostituată vicioasă și păcătoasă, și nu chipul pur al unei zeițe, care a fost pictat de istoricii altor revoluții.

Cu toate acestea, în ciuda dezamăgirii care în acel moment a pus mâna pe multe personalități politice care așteptau și se apropiau de al șaptesprezecelea an în Rusia. Pitirim Alexandrovich credea că situația nu este deloc fără speranță, pentru că „am ajuns într-o stare care nu poate fi mai rea și trebuie să ne gândim că va fi mai bine în continuare”. El a încercat să întărească această bază șocantă a optimismului său cu speranțe pentru ajutorul aliaților Rusiei din Antanta.
Activitatea P.A. Sorokin nu a trecut neobservat. Când puterea bolșevicilor din nordul Rusiei a fost consolidată, Sorokin, la sfârșitul lunii iunie 1918, a decis să se alăture lui N.V. Ceaikovski, viitorul șef al guvernului Gărzii Albe din Arhangelsk. Dar, înainte de a ajunge la Arhangelsk, Pitirim Alexandrovici s-a întors la Veliky Ustyug pentru a pregăti răsturnarea guvernului bolșevic local de acolo. Cu toate acestea, grupurile anticomuniste din Veliky Ustyug nu au fost suficient de puternice pentru această acțiune. Și Sorokin și tovarășii săi au ajuns într-o situație dificilă - cekistii l-au urmat pe călcâie și au fost arestați. În închisoare, Sorokin a scris o scrisoare către comitetul executiv al provinciei Severo-Dvinsk, unde și-a anunțat demisia din funcțiile sale de adjunct, părăsind Partidul Socialist-Revoluționar și intenția sa de a se dedica muncii în domeniul științei și al educației publice. În decembrie 1918 P.A. Sorokin a fost eliberat din închisoare și nu a revenit niciodată la activitatea politică activă. În decembrie 1918, a început din nou să predea la Petrograd, în septembrie 1922 a plecat la Berlin, iar un an mai târziu s-a mutat în SUA și nu s-a mai întors niciodată în Rusia.

2. GÂNDIREA IDEOLOGICĂ A „RUSOILOR ÎN STRĂINĂȚINE”

Primul Război Mondial și revoluția din Rusia și-au găsit imediat o reflectare profundă în gândirea culturală. Ideile așa-numiților „eurasiatici” au devenit cea mai strălucitoare și în același timp optimistă înțelegere a noii ere a dezvoltării istorice a culturii. Cele mai mari figuri dintre ei au fost: filozoful și teologul G.V. Florovsky, istoricul G.V. Vernadsky, lingvist și culturolog N. S. Trubetskoy, geograf și politolog P.N. Savitsky, publicistul V.P. Suvchinsky, avocat și filosof L.P. Karsavin. Eurasianiștii au avut curajul să le spună compatrioților expulzați din Rusia că revoluția nu a fost absurdă, nu sfârșitul istoriei Rusiei, ci o nouă pagină plină de tragedie. Răspunsul la astfel de cuvinte au fost acuzații de complicitate cu bolșevicii și chiar în cooperare cu OGPU.

Avem totuși de-a face cu o mișcare ideologică care a fost în legătură cu slavofilismul, pochvenismul și mai ales cu tradiția Pușkin în gândirea socială rusă, reprezentată prin numele de Gogol, Tiuciov, Dostoievski, Tolstoi, Leontiev, cu o mișcare ideologică care a fost pregătirea unei noi imagini actualizate asupra Rusiei, a istoriei și culturii sale. În primul rând, a fost regândită formula „Est-Vest-Rusia” elaborată în filosofia istoriei. Pornind de la faptul că Eurasia este acea regiune geografică înzestrată cu granițe naturale, care, într-un proces istoric spontan, a fost destinată, în cele din urmă, să stăpânească poporul rus - moștenitorul sciților, sarmaților, goților, hunilor, avarilor, khazarilor, Kama bulgari și mongoli. G. V. Vernadsky a spus că istoria răspândirii statului rus este în mare măsură istoria adaptării poporului rus la locul său de dezvoltare - Eurasia, precum și adaptarea întregului spațiu al Eurasiei la mediul economic și economic. nevoile istorice ale poporului rus.
Plecând de la mișcarea eurasiatică, GV Florovsky a susținut că soarta eurasianismului a fost o istorie a eșecului spiritual. Această cale nu duce nicăieri. Trebuie să ne întoarcem la punctul de plecare. Voința și gustul pentru revoluția care a avut loc, dragostea și credința în elemente, în legile organice ale creșterii naturale, ideea istoriei ca proces puternic și forțat le apropie în fața eurasiaților de faptul că istoria este creativitate. și o ispravă și este necesar să acceptăm ceea ce s-a întâmplat și ceea ce s-a întâmplat doar ca semn și judecată.A lui Dumnezeu, ca o chemare formidabilă la libertatea omului.

Tema libertății este principala în opera lui N. A. Berdyaev, cel mai faimos reprezentant al gândirii filozofice și culturale ruse din Occident. Dacă liberalismul – în definiția sa cea mai generală – este ideologia libertății, atunci se poate susține că opera și viziunea asupra lumii a acestui gânditor rus, cel puțin în „Filosofia libertății” (1911), capătă în mod clar o culoare creștin-liberală. . Din marxism (cu entuziasmul cu care și-a început drumul creator) în viziunea sa asupra lumii s-a păstrat credința în progres și orientarea eurocentrică care nu a fost niciodată depășită. Există și un puternic strat hegelian în construcțiile sale culturale.
Dacă, după Hegel, mișcarea istoriei lumii este realizată de forțele națiunilor individuale, afirmând în cultura lor spirituală (în principiu și idee) diverse aspecte sau momente ale spiritului mondial în idei absolute, atunci Berdyaev, criticând conceptul a „civilizației internaționale”, credea că există doar o singură cale istorică către realizarea celei mai înalte inumanități, către unitatea omenirii — calea creșterii și dezvoltării naționale, a creativității naționale. Întreaga umanitate nu există de la sine, ea se dezvăluie doar în imaginile naționalităților individuale. În același timp, naționalitatea, cultura poporului este concepută nu ca o „masă mecanică fără formă”, ci ca un „organism spiritual holistic”. Aspectul politic al vieții culturale și istorice a popoarelor este relevat de Berdiaev cu formula „unu – mulți – toți”, în care despotismul, republica și monarhia hegeliane sunt înlocuite cu state autocratice, liberale și socialiste. De la Cicherin, Berdyaev a împrumutat ideea epocilor „organice” și „critice” în dezvoltarea culturii.
„Imaginea inteligibilă” a Rusiei, pentru care Berdyaev s-a străduit în reflecția sa istorică și culturală, a primit o expresie completă în The Russian Idea (1946). Poporul rus este caracterizat în ea ca „un popor extrem de polarizat”, ca o combinație de opuși de stat și anarhie, despotism și libertate, cruzime și bunătate, căutarea lui Dumnezeu și ateism militant. Inconsecvența și complexitatea „sufletului rus” (și a culturii ruse care crește din el) Berdyaev explică prin faptul că în Rusia două fluxuri ale istoriei lumii se ciocnesc și intră în interacțiune - Est și Vest. Poporul rus nu este pur european, dar nici nu este un popor asiatic. Cultura rusă leagă două lumi. Este „immensul Est-Vest”. Datorită luptei dintre occidental şi începuturile răsăritene Procesul cultural-istoric rusesc relevă un moment de discontinuitate și chiar de catastrofitate. Cultura rusă a lăsat deja în urmă cinci perioade-imagini independente (Kiev, Tătar, Moscova, Petrine și Soviet) și, probabil, credea gânditorul, „va exista o nouă Rusia”.
Lucrarea lui G. P. Fedotov „Rusia și libertatea”, creată concomitent cu „Ideea rusă” a lui Berdiaev, discută problema soartei libertății în Rusia, pusă în context cultural. Răspunsul la acesta poate fi obținut, potrivit autorului, numai după ce se înțelege dacă „Rusia aparține cercului popoarelor culturii occidentale” sau Orientului (și dacă Orientului, atunci în ce sens)? Gânditor care crede că Rusia cunoaște Orientul în două forme: „urât” (păgână) și ortodoxă (creștină). În același timp, cultura rusă a fost creată la periferia a două lumi culturale: Est și Vest. Relațiile cu ei în tradiția culturală și istorică de o mie de ani a Rusiei au luat patru forme principale.

Rusia Kievană a perceput liber influențele culturale ale Bizanțului, Occidentului și Estului. Epoca jugului mongol este vremea izolării artificiale a culturii ruse, vremea unei alegeri dureroase între Occident (Lituania) și Orient (Horda). Cultura rusă din epoca regatului moscovit era în esență legată de relațiile sociale și politice de tip est (deși din secolul al XVII-lea, s-a remarcat o apropiere clară între Rusia și Occident). O nouă eră își face cont în perioada istorică de la Petru I până la revoluție. Reprezintă triumful civilizației occidentale pe pământul rusesc. Cu toate acestea, antagonismul dintre nobilime și popor, decalajul dintre ei în domeniul culturii, crede Fedotov, au predeterminat eșecul europenizării și mișcării de eliberare. Deja în anii 60. În secolul al XIX-lea, când a fost făcut un pas decisiv în emanciparea socială și spirituală a Rusiei, partea cea mai energică a mișcării de eliberare, de occidentalizare a mers pe „canalul antiliberal”. Drept urmare, întreaga dezvoltare socială și culturală a Rusiei a apărut ca o „cursă periculoasă pentru viteză”: ce va preveni europenizarea eliberării sau revolta de la Moscova, care va inunda și va spăla libertatea tânără cu un val de furie populară? Raspunsul este cunoscut.
Pe la mijlocul secolului XX. Clasici filosofici ruși, dezvoltate în contextul disputelor dintre occidentali și slavofili și sub influența impulsului creator al lui Vl. Solovyov, a ajuns la final. I. A. Ilyin ocupă un loc aparte în ultimul segment al gândirii clasice rusești. În ciuda moștenirii spirituale uriașe și profunde, Ilyin este cel mai puțin cunoscut și mai puțin studiat gânditor al diasporei ruse. În ceea ce ne interesează, interpretarea sa metafizică și istorică a ideii ruse este cea mai semnificativă.
Ilyin credea că nicio națiune nu are o asemenea povară și o asemenea sarcină ca poporul rus. Sarcina rusă, care și-a găsit o expresie cuprinzătoare în viață și gândire, în istorie și cultură, este definită de gânditor astfel: ideea rusă este ideea inimii. Ideea unei inimi contemplative. O inimă care contemplă liber într-un mod obiectiv să-și transmită viziunea către voința de acțiune și gândirea pentru conștientizare și cuvinte. Sensul general al acestei idei constă în faptul că Rusia a preluat istoric din creștinism. Și anume: în credința că „Dumnezeu este iubire”. În același timp, cultura spirituală rusă este produsul atât al forțelor primare ale poporului (inima, contemplația, libertatea, conștiința), cât și al forțelor secundare crescute pe baza lor, exprimând voința, gândirea, forma și organizarea în cultură și în public. viaţă. În sfera religioasă, artistică, științifică și juridică, Ilyin descoperă inima rusă care contemplă liber și obiectiv, adică. idee ruseasca.
Viziunea generală a lui Ilyin asupra procesului cultural și istoric rus a fost determinată de înțelegerea lui a ideii ruse ca idee a creștinismului ortodox. Poporul rus, ca subiect al activității istorice a vieții, apare în descrierile sale (privind atât epoca inițială, preistorică, cât și procesele de construire a statului) într-o caracterizare destul de apropiată de cea slavofilă. Trăiește în condițiile vieții tribale și comunitare (cu un sistem veche în puterea prinților). Este purtătorul atât al tendințelor centripete, cât și al celor centrifuge, în activitatea sa manifestându-se un principiu creator, dar și distructiv. În toate etapele dezvoltării culturale și istorice, Ilyin este interesat de maturizarea și afirmarea principiului monarhic al puterii. Epoca post-petrină este foarte apreciată, ceea ce a dat o nouă sinteză a ortodoxiei și civilizației seculare, o puternică putere supraestatală și marile reforme ale anilor 60. secol al XIX-lea În ciuda instituirii sistemului sovietic, Ilyin a crezut în renașterea Rusiei.

Emigrarea a peste un milion de foști supuși ai Rusiei a fost trăită și înțeleasă în moduri diferite. Poate cel mai comun punct de vedere de la sfârșitul anilor 1920 a fost credința în misiunea specială a diasporei ruse, menită să păstreze și să dezvolte toate principiile dătătoare de viață ale Rusiei istorice.
Primul val de emigrare rusă, care a cunoscut apogeul la începutul anilor 20 și 30, a dispărut în anii 40. Reprezentanții săi au demonstrat că cultura rusă poate exista în afara Rusiei. Emigrația rusă a realizat o adevărată ispravă - a păstrat și a îmbogățit tradițiile culturii ruse în condiții extrem de dificile.
Era perestroikă și reorganizarea societății ruse care a început la sfârșitul anilor 1980 a deschis o nouă cale în rezolvarea problemei emigrației ruse. Pentru prima dată în istorie, cetățenilor ruși li s-a acordat dreptul de a călători liber în străinătate prin diverse canale. Estimările anterioare ale emigrației ruse au fost, de asemenea, revizuite. În același timp, alături de momente pozitive în această direcție, au apărut și unele noi probleme în emigrație.
Prevăzând viitorul emigrației ruse, se poate afirma cu suficientă certitudine că acest proces va continua și va continua, dobândind trăsături și forme din ce în ce mai noi. De exemplu, în viitorul apropiat, poate apărea o nouă „emigrare în masă”, adică plecarea unor grupuri întregi de populație sau chiar a popoarelor în străinătate (cum ar fi „emigrația evreiască”). De asemenea, nu este exclusă posibilitatea „emigrației inverse” - întoarcerea în Rusia a persoanelor care părăsiseră anterior URSS și nu s-au găsit în Occident. Este posibil ca problema cu „emigrarea aproape” să se înrăutățească, pentru care este, de asemenea, necesar să vă pregătiți din timp.
Și, în sfârșit, cel mai important, trebuie amintit că 15 milioane de ruși din străinătate sunt compatrioții noștri care împart aceeași Patrie cu noi - Rusia!

1. Primul val.
2. Al doilea val.
3. Al treilea val.
4. Soarta lui Shmelev.

Poetul nu are biografie, are doar destin. Iar soarta lui este soarta patriei sale.
A. A. Blok

Literatura diasporei ruse este literatura emigranților ruși care, prin voința sorții, nu au avut ocazia să creeze în patria lor. Ca fenomen, literatura diasporei ruse a apărut după Revoluția din octombrie. Trei perioade – valuri de emigrare rusă – au fost etape ale expulzării sau fuga scriitorilor în străinătate.

Cronologic, ele sunt datate cu evenimente istorice importante din Rusia. Primul val de emigrare a durat din 1918 până în 1938, de la Primul Război Mondial și războiul civil până la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial. A fost de natură masivă și a fost forțată - aproximativ patru milioane de oameni au părăsit URSS. Aceștia nu au fost doar oameni plecați în străinătate după revoluție: socialiști-revoluționari, menșevici, anarhiști au emigrat după evenimentele din 1905. După înfrângerea armatei de voluntari în 1920, Gărzile Albe au încercat să evadeze în exil. Au plecat în străinătate V. V. Nabokov, I. S. Shmelev, I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. F. Khodasevich, B. K. Zaitsev și mulți alții. Unii încă mai sperau că în Rusia bolșevică se poate fi creativ, ca înainte, dar realitatea a arătat că acest lucru este imposibil. Literatura rusă a existat în străinătate, așa cum Rusia a continuat să trăiască în inimile celor care au părăsit-o și în operele lor.

La sfârşitul celui de-al Doilea Război Mondial a început un al doilea val de emigrare, de asemenea forţat. În mai puțin de zece ani, din 1939 până în 1947, zece milioane de oameni au părăsit Rusia, printre care scriitori precum I. P. Elagin, D. I. Klenovsky, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev.

Al treilea val este timpul „dezghețului” lui Hrușciov. Această emigrare a fost voluntară. Din 1948 până în 1990, puțin peste un milion de oameni și-au părăsit patria. Dacă mai devreme motivele care au determinat emigrarea au fost politice, atunci a treia emigrare a fost ghidată în principal motive economice. În cea mai mare parte, reprezentanți ai intelectualității creative de stânga - A. I. Solzhenitsyn, I. A. Brodsky, S. D. Dovlatov, G. N. Vladimov, S. A. Sokolov, Yu. V. Mamleev, E. V. Limonov, Yu Aleshkovsky, I. M. Guberman, A. A. Galich M. Kuzhavii N. V. P. Nekrasov, A. D. Sinyavskii și D. I. Rubina. Mulți, de exemplu A. I. Solzhenitsyn, V. P. Aksenov, V. E. Maksimov, V. N. Voinovici, au fost lipsiți de cetățenia sovietică. Pleacă în SUA, Franța, Germania. De menționat că reprezentanții celui de-al treilea val nu au fost plini de o nostalgie atât de puternică precum cei care au emigrat mai devreme. Patria lor i-a trimis afară, numindu-i paraziți, criminali și calomniatori. Aveau o altă mentalitate - erau considerați victime ale regimului și acceptați, oferind cetățenie, patronaj și sprijin material.

Opera literară a reprezentanţilor primului val de emigrare este de mare valoare culturală. Vreau să mă opresc mai în detaliu asupra soartei lui I. S. Shmelev. „Șmelev, poate, este cel mai profund scriitor al emigrației post-revoluționare ruse, și nu numai emigrației... un scriitor de mare putere spirituală, puritate creștină și stăpânire a sufletului. „Vara Domnului”, „Rugăciunea în rugăciune”, „Poirul inepuizabil” și alte creații ale sale nu sunt nici măcar clasice literare rusești, ci pare să fie marcată și luminată de Duhul lui Dumnezeu”, a apreciat foarte mult scriitorul V. G. Rasputin. opera lui Shmelev.

Emigrația a schimbat viața și opera scriitorului, care a lucrat foarte fructuos până în 1917, care a devenit cunoscut lumii întregi drept autorul poveștii „Omul de la Restaurant”. Evenimente teribile au precedat plecarea lui - și-a pierdut singurul fiu. În 1915, Shmelev a mers pe front - acesta a fost deja un șoc pentru părinții săi. Dar ideologic, ei au fost de părere că fiul trebuie să-și îndeplinească datoria față de patria sa. După revoluție, familia Shmelev s-a mutat la Alushta, unde era foamete și sărăcie. În 1920, Shmelev, care s-a îmbolnăvit de tuberculoză în armată și era în curs de tratament, a fost arestat de cekistii lui B. Kun. Trei luni mai târziu, a fost împușcat în ciuda amnistiei. După ce află acest lucru, Shmelev nu se întoarce în Rusia de la Berlin, unde este surprins de această veste tragică, apoi se mută la Paris.

În operele sale, scriitorul recreează îngrozitorul în imaginea sa de autenticitate a ceea ce se întâmplă în Rusia: teroare, fărădelege, foame. Este groaznic să consideri o astfel de țară ca pe o patrie. Shmelev îi consideră sfinți martiri pe toți cei care au rămas în Rusia. Nu mai puțin îngrozitoare a fost viața emigranților: mulți au trăit în sărăcie, nu au trăit - au supraviețuit. În jurnalismul său, Shmelev a ridicat în mod constant această problemă, îndemnând compatrioții să se ajute reciproc. Pe lângă durerea fără speranță, întrebările presante au cântărit și asupra familiei scriitorului - unde să locuiești, cum să-ți câștigi existența. El, crezând profund și observând chiar și într-un pământ străin Posturi ortodoxeși sărbători, a început să colaboreze la revista patriotică ortodoxă „Clopotul rusesc”, t Având grijă de ceilalți, Ivan Sergheevici nu știa să se gândească la sine, nu știa cum să întrebe, călăbărește, așa că a fost adesea lipsit de cele mai multe lucruri necesare. În exil, scrie povești, pamflete, romane, în timp ce cea mai bună lucrare scrisă de el în exil este „Vara Domnului” (1933). În această lucrare sunt recreate modul de viață și atmosfera spirituală a familiei ortodoxe ruse prerevoluționare. În scrierea cărții, el este condus de „dragostea pentru cenușa lui nativă, dragostea pentru sicriele tatălui său” - aceste rânduri ale lui A. S. Pușkin sunt luate ca epigrafe. „Vara Domnului” este o contrabalansare la Soarele Morților”, despre ceea ce era viu în Rusia.

„Poate că această carte va fi – „Soarele celor vii” – aceasta este pentru mine, desigur. În trecut, noi toți, în Rusia, aveam o mulțime de lucruri LIVE și cu adevărat strălucitoare care puteau fi pierdute pentru totdeauna. Dar a fost. Dătătoare de viață, manifestarea Spiritului este Viă, care, ucis de propria sa moarte, trebuie să calce moartea în picioare. A trăit - și trăiește - ca un vlăstar într-un spin, așteptând ... ”- aceste cuvinte aparțin autorului însuși. Imaginea trecutului, adevărata, nepieritoarea Rusie Shmelev o recreează prin credința ei - el descrie serviciul divin al cercului anual, slujbele bisericești, sărbători prin percepția băiatului. El vede sufletul patriei în Ortodoxie. Viața credincioșilor, potrivit autorului, ar trebui să devină un ghid pentru creșterea copiilor în spiritul culturii ruse. Este de remarcat faptul că la începutul cărții sale a stabilit sărbătoarea Postului Mare și a vorbit despre pocăință.

În 1936, o nouă lovitură l-a lovit pe scriitor - moartea soției sale. Shmelev, învinovățindu-se pentru faptul că soția sa a avut prea mult grijă de el, merge la Mănăstirea Peșterilor Pskov. Acolo s-a încheiat „Vara Domnului”, cu doi ani înainte de moartea scriitorului. Shmelev a fost înmormântat în cimitirul rusesc din Saint-Genevieve-des-Bois, iar cincizeci de ani mai târziu, cenușa scriitorului a fost transportată la Moscova și îngropată în Mănăstirea Donskoy, lângă mormântul tatălui său.

Un sfert dintre voi va muri de foamete, ciumă și sabie.
V. Bryusov. Calul palid (1903).

APEL LA CITITORI.
În primul rând, trebuie lămurit că de la sfârșitul lui 1917 până în toamna lui 1922, doi lideri au condus țara: Lenin, iar apoi imediat Stalin. Basmele compuse în anii Brejnev despre o anumită perioadă de stăpânire de către un Politburo prietenos sau nu prea, care s-a târât aproape până la congresul învingătorilor, nu au nimic în comun cu istoria.
„Tovarășul Stalin, devenit secretar general, și-a concentrat o putere imensă în mâinile sale și nu sunt sigur dacă va putea întotdeauna să folosească această putere cu suficientă precauție”, scrie Lenin cu groază la 24 decembrie 1922. PSS, vol. 45, p. 345. Stalin a deținut această funcție doar 8 luni, dar această dată a fost suficientă pentru ca Ilici, cu experiență în politică, să înțeleagă ce s-a întâmplat...
În prefața Arhivei Troțki (în 4 volume) există o remarcă semnificativă: „În 1924-1925, Troțki se afla de fapt într-o singurătate completă, regăsindu-se fără oameni asemănători”.
Mulțumesc tuturor cititorilor care au dorit să mă ajute criticând sau furnizând informații care completează faptele prezentate. Vă rugăm să indicați sursele exacte din care au fost obținute datele, indicând autorul, titlul lucrării, anul și locul publicării, paginile pe care se află citatul specific. Cu stimă, autorul.

„Contabilitatea și controlul este principalul lucru care se cere pentru funcționarea corectă a unei societăți comuniste”. Lenin V. I. PSS, vol. 36, p. 266.

Ca urmare a 4 ani de Primul Război Mondial și 3 ani de războaie civile, pierderile Rusiei s-au ridicat la peste 40 de miliarde de ruble aur, care au depășit 25% din bogăția totală a țării dinainte de război. Peste 20 de milioane de oameni au murit sau au devenit invalidi. Producția industrială în 1920 a scăzut de 7 ori față de 1913. Producția agricolă a reprezentat doar două treimi din cea de dinainte de război. Eșecul recoltei care a cuprins multe regiuni cerealiere în vara anului 1920 a exacerbat și mai mult criza alimentară din țară. Situația dificilă din industrie și agricultură a fost adâncită de prăbușirea transporturilor. Mii de kilometri de cale ferată au fost distruși. Mai mult de jumătate din locomotive și aproximativ un sfert dintre vagoane erau nefuncționale. Kovkel I.I., Yarmusik E.S. Istoria Belarusului din cele mai vechi timpuri până în epoca noastră. - Minsk, 2000, p.340.

Cercetătorii istoriei sovietice știu că nu există o singură statistică națională în lume care să fie la fel de falsă precum statisticile oficiale ale populației URSS.
Istoria ne învață că războiul civil este mai distructiv și mai mortal decât războiul împotriva oricărui inamic. Ea lasă în urmă sărăcie larg răspândită, foamete și devastare.
Dar ultimele recensăminte și înregistrări fiabile ale populației Rusiei se termină în 1913-1917.
După acești ani, începe falsificarea completă. Nu sunt de încredere nici numărătoarea populației din 1920, nici recensământul acestuia din 1926, nici măcar recensământul „respins” din 1937 și apoi recensământul „acceptat” din 1939.

Știm că la 1 ianuarie 1911, populația Rusiei era de 163,9 milioane de suflete (împreună cu Finlanda 167 milioane).
După cum crede istoricul L. Semennikova, „conform datelor statistice, în 1913 populația țării era de aproximativ 174.100 de mii de oameni (a inclus 165 de oameni).” Știință și viață, 1996, nr. 12, p.8.

TSB (ed. a 3-a) determină populația totală a Imperiului Rus înainte de Primul Război Mondial la 180,6 milioane de oameni.
În 1914 a crescut la 182 de milioane de suflete. Conform statisticilor de la sfârșitul anului 1916, în Rusia trăiau 186 de milioane, adică creșterea de-a lungul a 16 ani ai secolului al XX-lea s-a ridicat la 60 de milioane. Kovalevsky P. Rusia la începutul secolului al XX-lea. - Moscova, 1990, nr. 11, p.164.

La începutul anului 1917, un număr de cercetători ridică cifra finală a populației țării la 190 de milioane. Dar după 1917 și până la recensământul din 1959, nimeni nu știa sigur, în afară de „conducătorii” aleși, câți locuitori erau pe teritoriul statului.

Am ascuns, de asemenea, amploarea violenței, lacerărilor și crimelor, pierderile locuitorilor săi. Demografii doar ghicesc despre ele și le estimează aproximativ. Și rușii tac! Și cum altfel: lucrări tipărite și dovezi care dezvăluie acest măcel, ei nu știu. Ceea ce se știe din manualele școlare, în cea mai mare parte, nu sunt fapte, ci inventii de propagandă.

Una dintre cele mai confuze este întrebarea numărului de oameni care au părăsit țara în anii de revoluție și război civil. Numărul exact al fugarilor este necunoscut.
Ivan Bunin: „Nu am fost unul dintre cei care au fost luați prin surprindere de ea, pentru care dimensiunea și atrocitățile sale au fost o surpriză, dar realitatea mi-a depășit totuși toate așteptările: în ce s-a transformat curând revoluția rusă, nimeni care nu a văzut. va intelege. Acest spectacol a fost o groază pură pentru oricine nu și-a pierdut chipul și asemănarea lui Dumnezeu, iar sute de mii de oameni au fugit din Rusia după preluarea puterii de către Lenin, care a avut cea mai mică ocazie de a scăpa ”(I. Bunin. „Blestemat. Zile”).

Ziarul SR de dreapta „Voința Rusiei”, care avea o bună rețea de informații, a citat astfel de date. La 1 noiembrie 1920 erau aproximativ 2 milioane de emigranți de pe teritoriul fostului Imperiu Rus în Europa. În Polonia - un milion, în Germania - 560 mii, în Franța - 175 mii, în Austria și Constantinopol - 50 mii fiecare, în Italia și Serbia - 20 mii fiecare. În noiembrie, încă 150.000 de oameni s-au mutat din Crimeea. Ulterior, emigranții din Polonia și din alte țări din Europa de Est au fost atrași în Franța și mulți - în ambele Americi.

Problema numărului de emigranți din Rusia nu poate fi rezolvată pe baza surselor situate doar în URSS. În același timp, în anii 20-30, problema a fost luată în considerare într-o serie de lucrări străine bazate pe date străine.

Totodată, remarcăm că în anii 1920 au apărut date extrem de contradictorii cu privire la numărul emigranților, întocmite de organizații și instituții caritabile, în publicațiile emigrate străine. Aceste informații sunt uneori menționate în literatura modernă.

În cartea lui Hans von Rimschi, numărul emigranților este determinat (pe baza datelor de la Crucea Roșie Americană) la 2.935 de mii de persoane. Această cifră includea câteva sute de mii de polonezi care s-au repatriat în Polonia și s-au înregistrat ca refugiați la Crucea Roșie Americană, un număr semnificativ de prizonieri de război ruși care se aflau încă în 1920-1921. în Germania (Rimscha Hans Von. Der russische Biirgerkrieg und die russische Emigration 1917-1921. Jena, Fromann, 1924, s.50-51).

Datele Ligii Națiunilor pentru august 1921 determină numărul de emigranți la 1444 mii (inclusiv 650 mii în Polonia, 300 mii în Germania, 250 mii în Franța, 50 mii în Iugoslavia, 31 mii în Grecia, 30 mii în Bulgaria) . Se crede că numărul rușilor din Germania a atins apogeul în 1922-1923 - 600.000 în toată țara, dintre care 360.000 erau la Berlin.

F. Lorimer, având în vedere datele despre emigranți, se alătură estimărilor lui E. Kulischer raportate lui în scris, care determinau numărul emigranților din Rusia la aproximativ 1,5 milioane, iar împreună cu repatriații și alți migranți - aproximativ 2 milioane (Kulischer E. Europe). on the Move: War and popular changes, 1917-1947, N.Y., 1948, p.54).

Până în decembrie 1924, doar în Germania erau aproximativ 600.000 de emigranți ruși, până la 40.000 în Bulgaria, aproximativ 400.000 în Franța și peste 100.000 în Manciuria. Adevărat, nu toți erau emigranți în sensul exact al cuvântului: mulți au servit la CER înainte de revoluție.

Emigranții ruși s-au stabilit și în Marea Britanie, Turcia, Grecia, Suedia, Finlanda, Spania, Egipt, Kenya, Afganistan, Australia și în total în 25 de state, fără a număra țările Americii, în primul rând SUA, Argentina și Canada.

Dar dacă ne întoarcem la literatura rusă, vom constata că estimările numărului total de emigranți diferă uneori de două sau trei ori.

IN SI. Lenin scria în 1921 că erau de la 1,5 la 2 milioane de emigranți ruși în străinătate atunci (Lenin V.I. PSS, vol. 43, p. 49, 126; vol. 44, p. 5, 39, deși într-un caz a dat cifra de 700 de mii de oameni - v.43, p.138).

V.V. Komin, susținând că sunt 1,5-2 milioane de oameni în emigrație albă, s-a bazat pe informațiile de la misiunea de la Geneva a Societății de Cruce Roșie Rusă și a Societății Literare Ruse din Damasc. Komin V.V. Prăbușirea politică și ideologică a contrarevoluției mic-burgheze rusești în străinătate. Kalinin, 1977, partea 1, p. 30, 32.

L.M. Spirin, afirmând că numărul emigranților ruși a fost de 1,5 milioane, a folosit date de la secția pentru refugiați a Biroului Internațional al Muncii (sfârșitul anilor 1920). Conform acestor date, numărul emigranților înregistrați a fost de 919 mii.Spirin L.M. Cursuri și petreceri în războiul civil rus 1917-1920. - M., 1968, p. 382-383.

S.N. Semanov dă cifra de 1 milion 875 de mii de emigranți numai în Europa la 1 noiembrie 1920 - Semanov S.N. Lichidarea rebeliunii antisovietice de la Kronstadt din 1921. M., 1973, p.123.

Datele despre emigrația estică – spre Harbin, Shanghai – nu sunt luate în considerare de acești istorici. De asemenea, emigrația sudică nu este luată în considerare - în Persia, Afganistan, India, deși în aceste țări erau destul de numeroase colonii rusești

Pe de altă parte, J. Simpson (Simpson Sir John Hope. The Refugee Problem: Report of a Survey. L., Oxford University Press, 1939) a citat informații clar subestimate, determinând numărul de emigranți din Rusia de la 1 ianuarie 1922. la 718 mii în Europa și Orientul Mijlociu și 145 mii în Orientul Îndepărtat. Aceste date includ doar emigranții înregistrați oficial (au primit așa-numitele pașapoarte Nansen).

G. Barikhnovsky credea că sunt mai puțin de 1 milion de emigranți.Barikhnovsky G.F. Prăbușirea ideologică și politică a emigrației albe și înfrângerea contrarevoluției interne. L., 1978, p. 15-16.

Potrivit lui I. Trifonov, numărul repatriaţilor pentru anii 1921-1931. a depășit 180 mii Trifonov I.Ya. Lichidarea claselor exploatatoare din URSS. M., 1975, p.178. Mai mult, autorul, citând datele lui Lenin despre 1,5-2 milioane de emigranți, în raport cu 20-30 de ani, numește cifra 860 mii. Ibid., pp. 168-169.

Probabil că aproximativ 2,5% din populație a părăsit țara, adică aproximativ 3,5 milioane de oameni.

La 6 ianuarie 1922, ziarul Vossische Zeitung, respectat în cercurile intelectualității, apărut la Berlin, aducea problema refugiaților în discuția publicului german.
Articolul „Noua mare migrație a popoarelor” spunea: „Marele război a provocat o mișcare între popoarele Europei și Asiei, care poate fi începutul unui amplu proces istoric al modelului marii migrații a popoarelor. Un rol deosebit îl joacă emigrația rusă, din care nu există exemple similare în istoria recentă. Mai mult, în această emigrare vorbim despre o întreagă gamă de probleme politice, economice, sociale și culturale și este imposibil să le rezolvi fie cu fraze generale, fie cu măsuri de moment... Pentru Europa, este nevoie să se ia în considerare emigrația rusă nu ca un incident temporar... Dar tocmai comunitatea de destine care a fost creată de acest război este pentru cei învinși, ne încurajează să ne gândim, în afară de poverile de moment, la oportunitățile viitoare de cooperare.”

Privind ce se întâmplă în Rusia, emigrația a văzut că orice opoziție este distrusă în țară. Imediat (în 1918) bolșevicii au închis toate ziarele de opoziție (inclusiv socialiste). Se introduce cenzura.
În aprilie 1918, Partidul Anarhist a fost zdrobit, iar în iulie 1918 bolșevicii au rupt relațiile cu singurii lor aliați în revoluție - Social Revoluționarii de Stânga, Partidul Țărănesc. În februarie 1921 au început arestările menșevicilor, iar în 1922 a avut loc procesul liderilor Partidului Socialist-Revoluționar de Stânga.
Așa a apărut un regim de dictatură militară a unui singur partid, întors împotriva a 90% din populația țării. Dictatura a fost înțeleasă, desigur, ca „violență nelimitată de lege”. Stalin I.V. Discurs la Universitatea Sverdlovsk la 9 iunie 1925

Emigrația a rămas uluită să tragă concluzii care abia ieri i se păreau imposibile.

Oricât de paradoxal ar suna, bolșevismul este a treia manifestare a marii puteri ruse, imperialismul rus; prima a fost regatul Moscovei, a doua a fost imperiul lui Petru. Bolșevismul este pentru un stat centralizat puternic. A existat o combinație a voinței de adevăr social cu voința de putere de stat, iar a doua voință s-a dovedit a fi mai puternică. Bolșevismul a intrat în viața rusă ca o forță extrem de militarizată. Dar vechiul stat rus a fost întotdeauna militarizat. Problema puterii era fundamentală pentru Lenin și bolșevici. Și au creat un stat polițienesc, din punct de vedere al metodelor de guvernare foarte asemănătoare vechiului stat rus... Statul sovietic a devenit la fel ca orice stat despotic, funcționează cu aceleași mijloace, violență și minciuni. Berdyaev N. A. Originile și semnificația comunismului rus.
Chiar și visul bătrânului slavofil de a muta capitala de la Sankt Petersburg la Moscova, la Kremlin, a fost realizat de comunismul roșu. O revoluție comunistă într-o singură țară duce inevitabil la naționalism și politică naționalistă. Berdyaev N. A.

Prin urmare, atunci când se evaluează dimensiunea emigrației, este necesar să se țină seama de: o parte considerabilă a Gărzilor Albe care și-au părăsit patria s-au întors ulterior în Rusia sovietică.

În Statul și revoluția, Ilici a promis: „... suprimarea unei minorități de exploatatori de către majoritatea sclavilor salariați de ieri este atât de ușoară, simplă și naturală decât suprimarea revoltelor sclavilor, iobagilor, muncitorilor salariați, încât va costa omenirea mult mai ieftin” (Lenin V.I. PSS, v.33, p.90).

Liderul s-a aventurat chiar să estimeze „costul” total al revoluției mondiale – o jumătate de milion, un milion de oameni (PSS, vol. 37, p. 60).

Informații fragmentare despre pierderea populației în anumite regiuni specifice pot fi găsite ici și colo. Se știe, de exemplu, că Moscova, în care la începutul anului 1917, în 1917-1920, trăiau 1580 de mii de oameni. a pierdut aproape jumătate din locuitori (49,1%) - asta se precizează în articolul despre capitală în 5 volume al ITU, ed. I. (M., 1927, coloana 389).

În legătură cu refluxul muncitorilor pe front și la țară, cu o epidemie de tifoidă și ruină economică generală, Moscova în 1918-1921. a pierdut aproape jumătate din populație: în februarie 1917 la Moscova erau 2.044 mii, iar în 1920 - 1.028 mii locuitori. În 1919, rata mortalității a crescut în special, dar din 1922 scăderea populației din capitală a început să scadă, iar numărul acesteia a crescut rapid. TSB, ed. 1. v.40, M., 1938, p.355.

Iată datele despre dinamica populației orașului pe care autorul unui articol le-a numit într-o colecție de recenzii despre Moscova sovietică, care a fost publicată în 1920.
„În 20 noiembrie 1915, la Moscova erau deja 1.983.716 de locuitori, iar anul următor capitala a depășit al doilea milion. La 1 februarie 1917, chiar în ajunul revoluției, la Moscova locuiau 2.017.173 de oameni, iar pe teritoriul modern al capitalei (inclusiv unele zone suburbane anexate în mai și iunie 1917), numărul locuitorilor din Moscova a ajuns la 2.043.594.
Conform recensământului din august 1920, la Moscova erau numărați 1.028.218 locuitori. Cu alte cuvinte, de la recensământul din 21 aprilie 1918, scăderea populației Moscovei s-a ridicat la 687.804 persoane, sau 40,1%. Această scădere a populației este fără precedent în istoria Europei. Doar Sankt Petersburg a depășit Moscova în ceea ce privește depopularea ei. De la 1 februarie 1917, când populația Moscovei a atins maximul, numărul locuitorilor capitalei a scăzut cu 1.015.000 de persoane, sau aproape la jumătate (mai precis, cu 49,6%).
Între timp, populația din Sankt Petersburg (în limitele guvernului orașului) a ajuns în 1917, conform calculelor biroului de statistică al orașului, la 2.440.000 de oameni. Conform recensământului din 28 august 1920, în Sankt Petersburg erau doar 706.800 de oameni, astfel că de la revoluție numărul locuitorilor din Sankt Petersburg a scăzut cu 1.733.200 de oameni, sau 71%. Cu alte cuvinte, populația din Sankt Petersburg scădea aproape de două ori mai repede decât Moscova.” Moscova Roșie, M., 1920.

Dar în cifrele finale nu există un răspuns exact la întrebarea: cât a scăzut populația țării din 1914 până în 1922?
Da, și de ce - de asemenea.

Țara a ascultat în tăcere cum a blestemat-o Alexander Vertinsky:
- Nu știu de ce și cine are nevoie,
Care i-a trimis la moarte cu o mână neclintită,
Doar atât de fără milă, atât de rău și inutil
I-au pus în odihnă veșnică.

Imediat după război, sociologul Pitirim Sorokin a reflectat asupra statisticilor triste din Praga:
- Statul rus a intrat în război cu 176 de milioane de subiecți.
În 1920, RSFSR, împreună cu toate republicile sovietice ale Uniunii, inclusiv Azerbaidjan, Georgia, Armenia etc., aveau doar 129 de milioane de oameni.
Timp de șase ani, statul rus a pierdut 47 de milioane de subiecți. Aceasta este prima plată pentru păcatele războiului și revoluției.
Cine înțelege semnificația populației pentru soarta statului și a societății, această cifră spune multe...
Această scădere de 47 de milioane se explică prin separarea de Rusia a unui număr de regiuni care au devenit state independente.
Acum întrebarea este: care este situația cu populația teritoriului care alcătuiește RSFSR modern și republicile aliate cu aceasta?
A scăzut sau a crescut?
Următoarele numere dau răspunsul.
Conform recensământului din 1920, populația a 47 de provincii ale Rusiei și Ucrainei europene a scăzut din 1914 cu 11.504.473 de persoane, sau 13% (de la 85.000.370 la 73.495.897).
Populația tuturor republicilor sovietice a scăzut cu 21 de milioane, adică 154 de milioane, o pierdere de 13,6%.
Războiul și revoluția i-au devorat nu numai pe toți cei născuți, pentru că totuși un anumit număr a continuat să se nască. Nu se poate spune că apetitul acestor persoane era moderat, iar stomacul lor era modest.
Chiar dacă au dat o serie de valori reale, este greu să recunoști prețul unor astfel de „cuceriri” drept ieftin.
Dar au absorbit peste 21 de milioane de victime.
Din cele 21 de milioane, victimele directe ale războiului mondial cad:
uciși și morți din cauza rănilor și bolilor - 1.000.000 de oameni,
dispăruți și capturați (dintre care majoritatea s-au întors) 3.911.000 de oameni. (în datele oficiale, cei dispăruți și cei luați prizonieri nu sunt separați unul de celălalt, de aceea dau cifra totală), plus 3.748.000 de răniți, în total pentru victimele directe ale războiului - nu mai mult de 2-2,5 milioane. a victimelor directe ale războiului civil.
Ca rezultat, putem lua numărul victimelor directe ale războiului și revoluției la aproape 5 milioane. Restul de 16 milioane cad din ponderea victimelor lor indirecte: ponderea creșterii mortalității și scăderea natalității. Sorokin P.A. Starea curenta Rusia. (Praga, 1922).

"Perioadă dificilă! După cum mărturisesc acum istoricii, 14-18 milioane de oameni au murit în timpul războiului civil, dintre care doar 900 de mii au fost uciși pe fronturi. Restul au fost victime ale tifoidei, gripei spaniole, altor boli și apoi terorii albe și roșii. „Comunismul de război” a fost cauzat parțial de ororile războiului civil, parțial de iluziile unei întregi generații de revoluționari. Sechestre directe de alimente de la țărani fără nicio compensație, rații pentru muncitori - de la 250 de grame până la un kilogram de pâine neagră, muncă forțată, execuții și închisoare pentru operațiuni de piață, o armată uriașă de copii fără adăpost care și-au pierdut părinții, foamea, sălbăticia în multe părți ale țării - așa a fost plata grea pentru cea mai radicală revoluție care a zguduit vreodată națiunile pământului!” Burlatsky F. Conducători și consilieri. M., 1990, p.70.

În 1929, fostul general-maior și ministru de război al Guvernului provizoriu, și pe atunci profesor al Academiei Militare a Cartierului General al Armatei Roșii A.I. Verkhovsky a publicat un articol detaliat în Ogonyok despre amenințarea intervenției.

Calculele sale demografice merită o atenție deosebită.

„Coloanele uscate de cifre date în tabelele statistice trec de obicei de atenția obișnuită”, scrie el. - Dar dacă te uiți cu atenție la ele, atunci ce numere uneori groaznice sunt!
La Editura Academiei Comuniste a publicat B.A. Gukhman „Principalele probleme ale economiei URSS în tabele și diagrame”.
Tabelul 1 prezintă dinamica populației din URSS. Arată că la 1 ianuarie 1914, pe teritoriul ocupat acum de Uniunea noastră trăiau 139 de milioane de oameni. Până la 1 ianuarie 1917, tabelul indică populația la 141 milioane, iar creșterea populației înainte de război a fost de aproximativ 1,5% pe an, ceea ce dă o creștere de 2 milioane de oameni pe an. În consecință, din 1914 până în 1917, populația ar fi trebuit să crească cu 6 milioane și să se ridice nu la 141, ci la 145 milioane.
Vedem că 4 milioane nu sunt suficiente. Acestea sunt victimele războiului mondial. Dintre aceștia, 1,5 milioane le considerăm uciși și dispăruți, iar 2,5 milioane trebuie puse pe seama scăderii natalității.
Următoarea cifră din tabel se referă la 1 august 1922, adică. acoperă 5 ani de război civil și imediat după acesta. Dacă dezvoltarea populației ar fi decurs normal, atunci în 5 ani creșterea ei ar fi fost de aproximativ 10 milioane și, în consecință, URSS în 1922 ar fi trebuit să fie de 151 milioane.
Între timp, în 1922 populația era de 131 de milioane de oameni, adică cu 10 milioane mai puțin decât în ​​1917. Războiul civil ne-a costat încă 20 de milioane de oameni, adică de 5 ori mai mult decât războiul mondial. Verkhovsky A. Intervenția nu este permisă. Ogonyok, 1929, nr. 29, p.11.

Totalul pierderilor umane suferite de țară în timpul războaielor mondiale și civile, intervenții (1914-1920) a depășit 20 de milioane de oameni. - Istoria URSS. Epoca socialismului. M., 1974, p.71.

Pierderile totale de populație în războiul civil pe fronturi și în spate din cauza foametei, bolilor și terorii Gărzilor Albe s-au ridicat la 8 milioane de oameni. TSB, ed. a 3-a. Pierderile Partidului Comunist pe fronturi s-au ridicat la peste 50 de mii de oameni. TSB, ed. a 3-a.

Au fost și boli.
La sfârşitul anului 1918 - începutul anului 1919. În 10 luni, pandemia globală de gripă (numită „gripa spaniolă”) a afectat aproximativ 300 de milioane de oameni și a provocat până la 40 de milioane de vieți. Apoi a apărut un al doilea val, deși mai puțin puternic. Malignitatea acestei pandemii poate fi judecată după numărul de decese. În India, aproximativ 5 milioane de oameni au murit din cauza ei, în Statele Unite timp de 2 luni - aproximativ 450 de mii, în Italia - aproximativ 270 de mii de oameni; în total, această epidemie a făcut aproximativ 20 de milioane de victime, în timp ce numărul de boli s-a ridicat și el la sute de milioane.

Apoi a venit al treilea val. Probabil 0,75 miliarde de oameni s-au îmbolnăvit de „gripa spaniolă” în 3 ani. Populația mondială la acea vreme era de 1,9 miliarde. Pierderile de la „spaniolul” au depășit rata mortalității din Primul Război Mondial pe toate fronturile combinate. În lume au murit apoi până la 100 de milioane de oameni. Se presupune că „gripa spaniolă” a existat în două forme: la pacienții vârstnici, de obicei, de fapt, a fost exprimată în pneumonie severă, moartea a avut loc în 1,5-2 săptămâni. Dar au fost puțini astfel de pacienți. Mai des, dintr-un motiv necunoscut, tinerii de la 20 la 40 de ani au murit din cauza „gripei spaniole”... Majoritatea persoanelor sub 40 de ani au murit din cauza stopului cardiac, acest lucru s-a întâmplat la două sau trei zile după debutul bolii. .

Tânăra Rusia sovietică a avut noroc la început: primul val al „bolii spaniole” nu a atins-o. Dar la sfârșitul verii anului 1918, gripa epidemică a venit din Galiția în Ucraina. Numai la Kiev au fost înregistrate 700 de mii de cazuri. Atunci epidemia a început să se răspândească prin provinciile Oryol și Voronezh la est, în regiunea Volga și la nord-vest, în ambele capitale.
Medicul V. Glinchikov, care lucra la acea vreme în spitalul Petropavlovsk din Petrograd, a remarcat că în primele zile ale epidemiei, din 149 de pacienți cu gripă spaniolă, au murit 119 persoane. În oraș în ansamblu, rata mortalității prin complicații gripale a ajuns la 54%.

În timpul epidemiei din Rusia, au fost înregistrate peste 2,5 milioane de cazuri de „gripă spaniolă”. Manifestările clinice ale „gripei spaniole” sunt bine descrise și studiate. Au existat manifestări clinice complet atipice pentru gripă, caracteristice leziunilor cerebrale. În special, encefalita cu „sughiț” sau „strănut”, care apare uneori chiar și fără febră gripală tipică. Aceste boli chinuitoare sunt afectarea anumitor zone ale creierului, atunci când o persoană sughiță sau strănută în mod continuu pentru o perioadă destul de lungă, zi și noapte. Unii au murit din cauza asta. Au existat și alte forme monosimptomatice ale bolii. Natura lor nu a fost încă determinată.

În 1918, țara a început brusc epidemii simultane de ciumă și holeră.

În plus, în 1918-1922. în Rusia, mai multe epidemii de forme fără precedent de tifos sunt de asemenea rampante. În acești ani, au fost înregistrate doar peste 7,5 milioane de cazuri de tifos. Probabil că peste 700 de mii de oameni au murit din cauza asta. Dar era imposibil să se țină cont de toți oamenii bolnavi.

1919. „În legătură cu supraaglomerarea extremă a închisorilor și a spitalelor penitenciare din Moscova, tifosul a căpătat acolo un caracter epidemic”. Anatoly Mariengof. Vârsta mea.
Un contemporan a scris: „Toate vagoane mor de tifos. Nici un singur doctor. Fara medicamente. Familii întregi delirează. Cadavre de-a lungul drumului. La posturi sunt mormane de cadavre.
Tifusul, și nu Armata Roșie, a distrus trupele lui Kolchak. „Când trupele noastre”, a scris N.A. Semashko, - am intrat dincolo de Urali și în Turkestan, o avalanșă uriașă de boli epidemice (tifus din toate cele trei soiuri) s-a mutat împotriva armatei noastre din trupele Kolchak și Dutov. Este suficient să menționăm că din 60.000 de armate inamice puternice care au trecut de partea noastră chiar în primele zile după înfrângerea lui Kolchak și Dutov, 80% s-au dovedit a fi infectate cu tifos. Tifusul din Est, recidivant, mai ales pe Frontul de Sud-Est, s-a repezit asupra noastră într-un pârâu furtunos. Și chiar și febra tifoidă, acest semn sigur al lipsei măsurilor sanitare elementare - cel puțin vaccinări, s-a răspândit ca un val larg prin armata Dutov și s-a răspândit la noi ""...
În Omsk capturat, capitala Kolchak, Armata Roșie a găsit 15.000 de inamici bolnavi abandonați. Numind epidemia „moștenirea albilor”, învingătorii au luptat pe două fronturi, principalul împotriva tifosului.
Situația era catastrofală. În Omsk, în fiecare zi, 500 de oameni s-au îmbolnăvit și 150 au murit. Epidemia a cuprins adăpostul pentru refugiați, oficiul poștal, orfelinatul, căminele muncitorilor, bolnavii zăceau unul lângă altul pe paturi de scânduri, pe saltele putrezite pe jos.
Armatele lui Kolchak, care se retrăgeau spre est, sub atacul trupelor lui Tuhacevski, au luat totul cu ele, inclusiv prizonieri, iar printre ei erau mulți pacienți cu tifos. Mai întâi, au fost conduși în etape de-a lungul căii ferate, apoi au fost urcați în trenuri și duși în Transbaikalia. Oamenii mureau în masă. Cadavrele au fost aruncate din mașini, trasând o linie punctată de cadavre putrezite de-a lungul șinelor.
Deci, până în 1919, toată Siberia a fost infectată. Tuhacevsky și-a amintit că drumul de la Omsk la Krasnoyarsk era un tărâm al tifosului.
În iarna anilor 1919–1920 o epidemie din Novonikolaevsk, capitala tifosului, a dus la moartea a zeci de mii de oameni (nu au ținut o evidență exactă a victimelor). Populația orașului s-a redus la jumătate. La stația Krivoshchekovo erau 3 stive a câte 500 de cadavre fiecare. Alte 20 de vagoane cu morți erau în apropiere.
„Toate casele au fost ocupate de Chekatif, iar Chekatrup a fost un dictator în oraș, care a construit două crematorii și a săpat kilometri de tranșee adânci pentru îngroparea cadavrelor”, se arată în raportul ChKT, vezi: GANO. F.R-1133. op. 1. D. 431c. L. 150.).
În total, în zilele de epidemie, în oraș au funcționat 28 de instituții medicale militare și 15 civile. Domnea haosul. Istoricul E. Kosyakova scrie: „La începutul lunii ianuarie 1920, în spitalul supraaglomerat al optulea Novonikolaev, pacienții stăteau întinși pe paturile lor, pe culoare și sub paturi. În infirmerie, contrar cerințelor sanitare, au fost amenajate paturi supraetajate duble. Pacienții cu tifos, bolnavii medicali și răniții au fost plasați în aceeași cameră, care de fapt nu era un loc de tratament, ci o sursă de infecție tifoidă.
Era ciudat că această boală a afectat nu numai Siberia, ci și Nordul. În 1921-1922. din 3 mii de locuitori din Murmansk, 1560 de oameni erau bolnavi de tifos. Au fost raportate cazuri de variolă, gripă spaniolă și scorbut.

În 1921-1922. iar în Crimeea epidemiile de tifos și - în proporții vizibile - holera au făcut furori, au existat focare de ciumă, variolă, scarlatina și dizenterie. Potrivit Comisariatului Poporului pentru Sănătate, în provincia Ekaterinburg, la începutul lunii ianuarie 1922, erau înregistrați 2 mii de bolnavi de tifos, în principal la gările de cale ferată. O epidemie de tifoidă a fost observată și la Moscova. Acolo, la 12 ianuarie 1922, erau 1.500 de bolnavi cu febră recidivă și 600 de bolnavi de tifos. Pravda, nr 8, 12 ianuarie 1922, p.2.

În același 1921, a început o epidemie de malarie tropicală, care a cucerit și regiunile nordice. Mortalitatea a ajuns la 80%!
Cauzele acestor epidemii severe bruște sunt încă necunoscute. La început au crezut că malaria și tifosul au venit în Rusia de pe frontul turc. Dar epidemia de malarie în forma sa obișnuită nu poate supraviețui în acele regiuni în care este mai rece de +16 grade Celsius; cum a pătruns în provincia Arhangelsk, Caucaz și Siberia, nu este clar. Până acum nu s-a clarificat de unde provin bacilii holerei râuri siberiene- în acele regiuni care nu au fost aproape niciodată locuite. Cu toate acestea, au fost exprimate ipoteze că în acești ani au fost folosite pentru prima dată arme bacteriologice împotriva Rusiei.

Într-adevăr, după debarcarea trupelor britanice și americane la Murmansk și Arhangelsk, în Crimeea și Novorossiysk, în Primorye și Caucaz, au început imediat focare ale acestor epidemii necunoscute.
Se dovedește că în anii Primului Război Mondial, în orașul Porton Down de lângă Salisbury (Wiltshire), a fost creat un centru top-secret, Stația Experimentală a Inginerilor Regali, unde fiziologi, patologi și meteorologi din cele mai bune universități din Marea Britanie au efectuat experimente pe oameni.
În timpul existenței acestui complex secret, peste 20 de mii de oameni au devenit participanți la mii de teste de ciumă și antrax, alte boli mortale, precum și gaze otrăvitoare.
Inițial, experimentele au fost efectuate pe animale. Dar, din moment ce este greu de aflat în experimentele pe animale cum se produc exact efectele substanțelor chimice asupra organelor și țesuturilor umane, în 1917 a apărut în Porton Down un laborator special, conceput pentru experimente pe oameni.
Ulterior a fost reorganizat în Centrul de Cercetare Microbiologică. CCU era situat la Spitalul Harvard din partea de vest a orașului Salisbury. Subiecții de testare (în mare parte soldați) au fost de acord cu experimentele în mod voluntar, dar aproape nimeni nu știa ce risc își asuma. Povestea tragică a veteranilor din Porton a fost spusă de istoricul britanic Ulf Schmidt în cartea sa Secret Science: A Century of Poison Warfare and Human Experiments.
Pe lângă Porton Down, autorul raportează și despre activitățile Arsenalului Edgewood organizat în 1916, o unitate specială a forțelor chimice ale Forțelor Armate ale SUA.

Ciuma neagră, parcă revenită din Evul Mediu, a provocat o sperie specială a medicilor. Mihai D.V. Lupta împotriva ciumei în sud-estul Rusiei (1917-1925). - Sâmbătă. Istoria științei și tehnologiei. 2006, nr.5, p. 58–67.

În 1921, Novonikolaevsk a experimentat un val de epidemie de holeră, care a venit odată cu fluxul de refugiați din zonele înfometate.

În 1922, în ciuda consecințelor foametei, izbucnirea epidemilor infecțioase în țară a scăzut. Așadar, la sfârșitul anului 1921, peste 5,5 milioane de oameni erau bolnavi de tifos, tifos și febră recidivă în Rusia sovietică.
Principalele focare de tifos au fost regiunea Volga, Ucraina, provincia Tambov și Urali, unde epidemia fatală a lovit, în primul rând, provinciile Ufa și Ekaterinburg.

Dar deja în primăvara anului 1922, numărul pacienților a scăzut la 100 de mii de oameni, deși punctul de cotitură în lupta împotriva tifosului a venit doar un an mai târziu. Astfel, în Ucraina, numărul cazurilor de tifos și decesele cauzate de acesta în 1923 a scăzut de 7 ori. În total, în URSS, numărul de boli pe an a scăzut de 30 de ori.Regiunea Volga.

Lupta împotriva tifosului, holerei și malariei a continuat până la mijlocul anilor 1920. Sovietologul american Robert Gates crede că Rusia în timpul domniei lui Lenin a pierdut 10 milioane de oameni din cauza terorii și a războiului civil. (Washington Post, 30.4.1989).

Apărătorii lui Stalin contestă cu zel aceste date, inventând statistici false. Iată, de exemplu, ceea ce scrie Gennady Zyuganov, președintele CRPF: „În 1917, populația Rusiei în granițele sale actuale era de 91 de milioane de oameni. Până în 1926, când a fost efectuat primul recensământ sovietic, populația sa din RSFSR (adică din nou pe teritoriul Rusiei de astăzi) creștea la 92,7 milioane de oameni. Și asta în ciuda faptului că doar cu 5 ani mai devreme s-a încheiat războiul civil distructiv și sângeros. Zyuganov G.A. Stalin și modernitatea. http://www.politpros.com/library/9/223.

De unde a luat aceste cifre, din care culegeri statistice exact, principalul comunist al Rusiei nu se bâlbâie, sperând că îl vor crede fără dovezi.
Comuniștii au folosit întotdeauna naivitatea altcuiva.
Și ce a fost de fapt?

Articolul lui Vladimir Shubkin „The Difficult Farewell” (Noviy Mir, nr. 4, 1989) este dedicat pierderilor populației din vremurile lui Lenin și Stalin. Potrivit lui Shubkin, în anii domniei lui Lenin din toamna anului 1917 până în 1922, pierderile demografice ale Rusiei s-au ridicat la aproape 13 milioane de oameni, din care trebuie scăzuți emigranții (1,5-2 milioane de oameni).
Autorul, referindu-se la studiul lui Yu.A. Polyakova, subliniază că pierderile umane totale din 1917 până în 1922, luând în considerare nașterile ratate și emigrarea, se ridică la aproximativ 25 de milioane de oameni (academicianul S. Strumilin a estimat pierderile din 1917 până în 1920 la 21 de milioane).
În anii de colectivizare și foamete (1932-1933), pierderile umane ale URSS, conform calculelor lui V. Shubkin, s-au ridicat la 10-13 milioane de oameni.

Dacă continuăm să studiem aritmetica, atunci în timpul primului război mondial timp de mai bine de patru ani, Imperiul Rus a pierdut 20 - 8 = 12 milioane de oameni.
Se pare că pierderile medii anuale ale Rusiei în timpul Primului Război Mondial s-au ridicat la 2,7 milioane de oameni.
Aparent, aceasta include victime în rândul populației civile.

Cu toate acestea, aceste cifre sunt, de asemenea, contestate.
În 1919-1920, a fost finalizată publicarea unei liste de 65 de volume cu gradele inferioare uciși, răniți și dispăruți ale armatei ruse în 1914-1918. Pregătirea sa a fost începută încă din 1916 de către membrii Statului Major al Imperiului Rus. Pe baza acestei lucrări, istoricul sovietic relatează: „În cei 3,5 ani de război, pierderile armatei ruse s-au ridicat la 68.994 de generali și ofițeri, 5.243.799 de soldați. Aceasta include și cei uciși, răniți și dispăruți”. Beskrovny L. G. Armata și Marina Rusă la începutul secolului 20. Eseuri asupra potențialului militar-economic. M., 1986. P.17.

În plus, este necesar să se țină cont de capturat. La sfârșitul războiului, în Germania erau înregistrați 2.385.441 de prizonieri ruși, 1.503.412 în Austro-Ungaria, 19.795 în Turcia și 2.452 în Bulgaria, însumând 3.911.100 persoane. Lucrările Comisiei pentru Studierea Consecințelor Sanitare ale Războiului din 1914-1920. Problema. 1. S. 169.
Astfel, valoarea totală a pierderilor umane în Rusia ar trebui să fie de 9.223.893 de soldați și ofițeri.

Dar de aici trebuie să scazi 1.709.938 de răniți care au revenit la serviciu din spitalele de campanie. Ca urmare, minus acest contingent, numărul celor uciși, morți din cauza rănilor, răniți grav și capturați va fi de 7.513.955 de persoane.
Toate cifrele sunt date conform informațiilor din 1919. În 1920, lucrările privind listele de pierderi, inclusiv clarificarea numărului de prizonieri de război și de persoane dispărute, au făcut posibilă revizuirea pierderilor militare totale și determinarea acestora la 7.326.515 persoane. Lucrările Comisiei de anchetă ... S. 170.

Amploarea fără precedent a Primului Război Mondial a dus, într-adevăr, la un număr mare de prizonieri de război. Dar întrebarea numărului de militari ai armatei ruse care se aflau în captivitatea inamicului este încă discutabilă.
Astfel, în enciclopedia „Marea revoluție socialistă din octombrie” sunt numiți peste 3,4 milioane de prizonieri de război ruși. (M., 1987, p. 445).
Potrivit lui E.Yu. Sergeev, un total de aproximativ 1,4 milioane de soldați și ofițeri ai armatei ruse au fost capturați. Sergheev E.Yu. Prizonieri de război ruși în Germania și Austro-Ungaria // Istorie modernă și recentă. 1996. N 4. S. 66.
Istoricul O.S. Nagornaya numește o cifră similară - 1,5 milioane de oameni (Nagornaya O.S. O altă experiență militară: prizonierii de război ruși din Primul Război Mondial în Germania (1914-1922). M., 2010. P. 9).
Alte date de la S.N. Vasilyeva: „până la 1 ianuarie 1918, armata rusă a pierdut prizonieri: soldați - 3.395.105 oameni, iar ofițeri și oficiali de clasă - 14.323 persoane, ceea ce a însumat 74,9% din toate pierderile de luptă sau 21,2% din numărul total de mobilizați" . (Vasilieva S. N. Prizonieri de război în Germania, Austro-Ungaria și Rusia în timpul Primului Război Mondial: Manual pentru un curs special. M., 1999. S. 14-15).
O astfel de discrepanță în numere (de peste 2 ori) este aparent rezultatul contabilității și înregistrării prost stabilite a prizonierilor de război.

Dar dacă te aprofundezi în statistici, toate aceste cifre nu par prea convingătoare.

„Vorbind despre pierderile populației ruse ca urmare a două războaie și a unei revoluții”, scrie istoricul Yu. Polyakov, „este izbitoare o ciudată disparitate în populația Rusiei de dinainte de război, care, potrivit diverșilor autori, ajunge la 30 de ani. milioane de oameni. Această discrepanță în literatura demografică se explică, în primul rând, prin discrepanța teritorială. Se preia date pe teritoriu stat rusescîn hotarele antebelice (1914), altele - pe teritoriul din limitele stabilite în anii 1920-1921. și existent înainte de 1939, al treilea - pe teritoriul în frontiere moderne cu o retrospecție pentru 1917 și 1914. Estimările sunt uneori făcute cu includerea Finlandei, Emiratul Bukhara și Hanatul Khiva, uneori fără a le exclude. Nu recurgem la date privind populația în anii 1913-1920, calculate pe teritoriul în frontiere moderne. Aceste date, care sunt importante pentru a arăta dinamica creșterii populației actuale, nu sunt foarte aplicabile în studiile istorice despre Primul Război Mondial, Revoluția din octombrie și Războiul Civil.
Aceste cifre vorbesc despre populația din teritoriul care există acum, dar în anii 1913-1920. nu corespundea nici frontierelor legale, nici efective ale Rusiei. Reamintim că, conform acestor date, populația țării în ajunul Primului Război Mondial era de 159,2 milioane de oameni, iar la începutul anului 1917 - 163 milioane (URSS în cifre în 1977. - M., 1978, p. 7). ). Diferența de determinare a mărimii populației de dinainte de război (la sfârșitul anului 1913 sau începutul anului 1914) a Rusiei (în limitele stabilite în 1920-1921 și existentă până la 17 septembrie 1939) ajunge la 13 milioane de oameni (de la 132,8). milioane până la 145,7 milioane).
Colecțiile statistice din anii 60 determină populația la acea vreme la 139,3 milioane de oameni. Se dau date inconsecvente (in raport cu teritoriul din limitele anterioare 1939) si pentru 1917, 1919, 1920, 1921 etc.
O sursă importantă este recensământul din 1917. O parte semnificativă a materialelor sale a fost publicată. Studierea acestora (inclusiv matricele nepublicate stocate în arhive) este destul de utilă. Dar materialele de recensământ nu acoperă țara în ansamblu, condițiile războiului au afectat acuratețea datelor, iar în determinarea compoziției naționale, datele acesteia au aceleași defecte ca toate statisticile prerevoluționare, care au făcut greșeli grave în determinarea nationalitatii, bazata numai pe apartenenta lingvistica.
Între timp, diferența în determinarea mărimii populației, conform aplicației proprii a cetățenilor (acest principiu este acceptat de statistica modernă), este foarte mare. O serie de naționalități înainte de revoluție nu au fost deloc luate în considerare.
Nici recensământul din 1920, din păcate, nu poate fi numit printre sursele de bază, deși materialele sale ar trebui, fără îndoială, să fie luate în considerare.
Recensământul a fost efectuat în zilele (august 1920) când a avut loc un război cu Polonia moșier-burgheză și zonele frontului și frontului erau inaccesibile recensătorilor, când Wrangel încă ocupa Crimeea și Tavria de Nord, când existau guverne contrarevoluționare. în Georgia și Armenia și pe teritorii mari Siberia și Orientul Îndepărtat se aflau sub stăpânirea intervenționștilor și a Gărzilor Albe, când bandele naționaliste și kulaki erau active în diferite părți ale țării (mulți scribi au fost uciși). Prin urmare, populația multor teritorii periferice a fost calculată conform informațiilor pre-revoluționare.
Recensământul a avut și neajunsuri în determinarea componenței naționale a populației (de exemplu, micile popoare din Nord au fost unite într-un grup sub numele dubios „hiperboreeni”). Există multe contradicții în datele privind pierderile de populație în Primul Război Mondial și Războiul Civil (numărul celor uciși, al celor care au murit din cauza epidemiei etc.), despre refugiații din locurile ocupate de trupele austro-germane și din prima linie. teritorii în 1917, asupra consecințelor demografice ale eșecului recoltei și foametei.
Colecțiile statistice din anii 60 dau cifre de 143,5 milioane de oameni la 1 ianuarie 1917, 138 milioane - la 1 ianuarie 1919, 136,8 milioane - la 1 august 1920.
În 1973-1979. la Institutul de Istorie al URSS, sub îndrumarea autorului acestor rânduri (Polyakov), a fost elaborată și implementată o metodologie pentru utilizarea (cu ajutorul unui computer) a datelor recensământului din 1926 pentru a determina populația tara in anii anteriori. Acest recensământ a înregistrat componența populației țării cu o acuratețe și un caracter științific fără precedent în Rusia. Materialele recensământului din 1926 au fost publicate pe scară largă și complet - în 56 de volume. Esența tehnicii în formă generală este următoarea: pe baza datelor recensământului din 1926, bazate în primul rând pe structura pe vârstă a populației, se restabilește seria dinamică a populației țării pentru anii 1917-1926. În același timp, date despre naturale și mișcare mecanică populația pe ani. Prin urmare, această metodă poate fi numită metoda utilizării retrospective a materialelor de recensământ a populației, ținând cont de complexul de date suplimentare la dispoziția istoricului.
În urma calculelor s-au obținut multe sute de tabele care caracterizează mișcarea populației în anii 1917-1926. pentru diferite regiuni și țara în ansamblu, determinând numărul și proporția popoarelor țării. În special, au fost determinate mărimea și compoziția națională a populației Rusiei în toamna anului 1917 pe teritoriul din cadrul granițelor anului 1926 (147.644,3 mii). Ni s-a părut extrem de important să efectuăm calculul pe teritoriul propriu-zis al Rusiei în toamna anului 1917 (adică fără zonele ocupate de trupele austro-germane), deoarece populația din spatele liniei frontului a fost apoi exclusă din domeniul economic. și viata politica Rusia. Definirea teritoriului propriu-zis a fost realizată de noi pe baza hărților militare, fixând linia frontului pentru toamna anului 1917.
Populația de pe teritoriul actual al Rusiei în toamna anului 1917, excluzând Finlanda, Emiratul Bukhara și Hanatul Khiva, a fost determinată la 153.617 mii de oameni; fără Finlanda, inclusiv Khiva și Bukhara - 156.617 mii de oameni; cu Finlanda (împreună cu volost Pechenga), Khiva și Bukhara - 159.965 mii de oameni. Polyakov Yu.A. Populația Rusiei Sovietice în perioada 1917-1920 (Istoriografie și surse). - Sat. Probleme ale mișcării sociale ruse și ale științei istorice. M., Nauka, 1981. p. 170-176.

Dacă ne amintim de cifra de 180,6 milioane de oameni numiți în Marea Enciclopedie Sovietică, atunci care dintre menționții Yu.A. Polyakov nu poate lua cifrele, apoi în toamna anului 1917 deficitul populației din Rusia nu va fi de 12 milioane, ci va fluctua între 27 și 37,5 milioane de oameni.

Cu ce ​​pot fi comparate aceste numere? În 1917, de exemplu, Suedia avea o populație de 5,5 milioane de locuitori. Cu alte cuvinte, această eroare statistică este egală cu 5-7 Suedia.

Situația este similară cu pierderile populației țării în războiul civil.
„Nenumăratele victime suferite în războiul împotriva albilor și intervenționștilor (populația țării a scăzut cu 13 milioane de oameni din 1917 până în 1923) au fost pe bună dreptate atribuite inamicului de clasă – vinovatul, instigatorul războiului”. Polyakov Yu.A. Anii 1920: stările de spirit ale avangardei de partid. Întrebări de istorie a PCUS, 1989, nr. 10, p.30.

În cartea de referință a lui V.V. Erlikhman, Pierderea populației în secolul XX. (M.: Panorama rusă, 2004) se spune că în războiul civil din 1918-1920. aproximativ 10,5 milioane de oameni au murit.

Potrivit istoricului A. Kilichenkov, „în cei trei ani de măcel civil fratricid, țara a pierdut 13 milioane de oameni și a păstrat doar 9,5% din produsul național brut anterior (înainte de 1913). Știință și viață, 1995, nr. 8, p. 80.

Profesorul Universității de Stat din Moscova L. Semyannikova obiectează: „Războiul civil, extrem de sângeros și distructiv, a adus, după istoricii ruși, 15-16 milioane de vieți”. Știință și viață, 1995, nr. 9, p.46.

Istoricul M. Bernshtam în lucrarea sa „Partide în războiul civil” a încercat să întocmească un bilanț general al pierderilor populației ruse în anii de război din 1917-1920: „Conform cărții de referință speciale a Biroului Central de Statistică , numărul populației de pe teritoriul URSS după 1917, excluzând populația teritoriilor plecate din Rusia și neincluse în URSS, s-a ridicat la 146.755.520 de persoane. - Compoziția administrativ-teritorială a URSS la 1 iulie 1925 și la 1 iulie 1926, în comparație cu diviziunea antebelică a Rusiei. Experiență în stabilirea unei legături între compoziția administrativ-teritorială a Rusiei antebelice și compoziția modernă a URSS. CSU URSS. - M., 1926, p. 49-58.

Aceasta este cifra inițială a populației, care din octombrie 1917 s-a aflat în zona revoluției socialiste. Pe același teritoriu, recensământul din 28 august 1920, împreună cu cei care se aflau în armată, constată doar 134.569.206 persoane. — Anuarul Statistic 1921. Problema. 1. Procesele CSB, vol. VIII, nr. 3, M., 1922, p.8. Deficitul total al populației este de 12.186.314 persoane.
Astfel, rezumă istoricul, în cei trei primi ani incompleti ai revoluției socialiste pe teritoriul fostului Imperiu Rus (din toamna anului 1917 până la 28 august 1920), populația a pierdut 8,3 la sută din componența sa inițială.
De-a lungul anilor, emigrația s-ar fi ridicat la 86.000 de persoane (Alekhin M. White emigration. TSB, ed. 1, vol. 64. M., 1934, coloana 163), iar declinul natural - excesul deceselor față de nașteri - 873.623 de persoane (Proceedings of the CSB, vol. XVIII, M., 1924, p. 42).
Astfel, pierderile din revoluție și război civil pentru primii trei ani incompleti de putere sovietică, fără emigrare și pierderi naturale, s-au ridicat la peste 11,2 milioane de oameni. Aici trebuie remarcat, - comentează autorul, - că „declinul natural” necesită o interpretare rezonabilă: de ce declinul? Termenul „natural” acceptat în știință este adecvat aici? Este clar că excesul mortalității față de nașteri este un fenomen nenatural și aparține rezultatelor demografice ale revoluției și experimentului socialist.

Dacă avem însă în vedere că acest război a durat 4 ani (1918-1922), iar pierderile totale sunt luate ca 15 milioane de oameni, atunci pierderile medii anuale ale populației țării în această perioadă s-au ridicat la 3,7 milioane de oameni.
Se pare că războiul civil a fost mai sângeros decât războiul cu germanii.

În același timp, dimensiunea Armatei Roșii până la sfârșitul anului 1919 a ajuns la 3 milioane de oameni, până în toamna anului 1920 - 5,5 milioane de oameni.
Celebrul demograf B.Ts. Urlanis în cartea „Războaiele și populația Europei”, vorbind despre pierderile dintre luptătorii și comandanții Armatei Roșii în războiul civil, citează astfel de figuri. Numărul total al celor uciși și morți, în opinia sa, este de 425 de mii de oameni. Aproximativ 125 de mii de oameni au fost uciși pe front, aproximativ 300 de mii de oameni au murit în armata activă și în districtele militare. Urlanis B. Ts. Războaiele și populația Europei. - M., 1960. p. 183, 305. Mai mult, autorul scrie că „comparația și valoarea absolută a cifrelor dau motive de a presupune că morții și răniții sunt atribuiți pierderilor de luptă”. Urlanis B.Ts. Ibid, p. 181.

Cartea de referință „Economia națională a URSS în cifre” (M., 1925) conține informații complet diferite despre pierderile Armatei Roșii în anii 1918-1922. În această carte, conform datelor oficiale de la departamentul de statistică al Direcției Principale a Armatei Roșii, pierderile de luptă ale Armatei Roșii în războiul civil sunt de 631.758 de soldați ai Armatei Roșii, iar sanitare (cu evacuare) - 581.066, iar în total - 1.212.824 persoane (p. 110).

Mișcarea albă a fost destul de mică. Până la sfârșitul iernii lui 1919, adică până la momentul dezvoltării sale maxime, conform rapoartelor militare sovietice, nu depășea 537 de mii de oameni. Dintre aceștia, nu au murit mai mult de 175 de mii de oameni. - Kakaurin N.E. Cum a luptat revoluția, v.2, M.-L., 1926, p.137.

Astfel, au fost de 10 ori mai mulți roșii decât albi. Dar au fost mult mai multe victime în rândurile Armatei Roșii - fie de 3, fie de 8 ori.

Dar, dacă comparăm pierderile de trei ani ale celor două armate opuse cu pierderile populației ruse, atunci nu există nicio scăpare de la întrebarea: deci cine a luptat cu cine?
Alb cu rosu?
Sau alea si altele cu oamenii?

„Cruzimea este inerentă oricărui război, dar în războiul civil din Rusia a domnit o necruțătoare incredibilă. Ofițerii și voluntarii albi știau ce s-ar întâmpla cu ei dacă ar fi capturați de roșii: de mai multe ori am văzut trupuri teribil de desfigurate, cu epoleți sculptați pe umeri. Orlov, Jurnalul lui G. Drozdov. // Steaua. - 2012. - Nr. 11.

Roșii au fost distruși nu mai puțin brutal. „De îndată ce s-a stabilit apartenența de partid a comuniștilor, aceștia au fost agățați de prima creangă”. Reden, N. Prin iadul Revoluției Ruse. Memorii ale unui aspirant 1914-1919. - M., 2006.

Atrocitățile oamenilor lui Denikin, Annenkov, Kalmyk și Kolchak sunt binecunoscute.

La începutul Campaniei de Gheață, Kornilov a declarat: "Vă dau un ordin, foarte crud: nu faceți prizonieri! Îmi asum responsabilitatea pentru acest ordin în fața lui Dumnezeu și a poporului rus!" Unul dintre participanții la campanie și-a amintit de cruzimea voluntarilor obișnuiți în timpul „Campaniei de gheață” când a scris despre masacrele celor capturați: „Toți bolșevicii capturați de noi cu armele în mână au fost împușcați pe loc: singuri, în zeci, sute.A fost un război „pentru exterminare”. Fedyuk V.P. White. Mișcarea anti-bolșevică în sudul Rusiei 1917-1918.

Un martor, scriitorul William, a povestit despre oamenii lui Denikin în memoriile sale. Adevărat, este reticent să vorbească despre propriile isprăvi, dar transmite în detaliu poveștile complicilor săi în lupta pentru uniți și indivizibili.
„Roșii au fost alungați – și câți dintre ei au fost puși, patima Domnului! Și au început să pună lucrurile în ordine. Eliberarea a început. În primul rând, marinarii s-au speriat. Au rămas cu prostul, „treburile noastre, se spune, e pe apă, vom trăi cu cadeții”... Ei bine, totul este așa cum trebuie, în sensul bun: i-au dat afară în spatele debarcaderului, forțați. ei să-și sape un șanț și apoi îi vor aduce pe margine și din revolvere unul câte unul. Deci, credeți-mă, ca racii s-au mutat în șanțul ăsta până au adormit. Și apoi, în acest loc, întregul pământ s-a mișcat: prin urmare, nu l-au terminat, astfel încât să fie lipsit de respect pentru alții.”

Comandantul corpului de ocupație al SUA din Siberia, generalul Grevs, mărturisește, la rândul său: „În Siberia de Est au fost comise crime groaznice, dar nu au fost comise de bolșevici, așa cum se crede de obicei. Nu mă voi înșela dacă spun că în Siberia de Est, pentru fiecare om ucis de bolșevici, au fost 100 de oameni uciși de elemente anti-bolșevice.

„Este posibil să punem capăt... răscoalei cât mai curând posibil, mai hotărât, fără a ne opri la măsurile cele mai stricte, chiar crude împotriva nu numai rebelilor, ci și populației care îi sprijină... Pentru adăpostire . .. ar trebui să existe represalii fără milă... Pentru informații, comunicare, folosiți locuitorii locali, luarea de ostatici . În caz de informații incorecte și intempestive sau de trădare, ostaticii vor fi executați, iar casele care le aparțin să fie arse.” Acestea sunt citate din ordinul conducătorului suprem al Rusiei, amiralul A.V. Kolchak din 23 martie 1919

Și iată fragmente din ordinul special autorizat Kolchak S. Rozanov, guvernator al Yenisei și parte a provinciei Irkutsk, din 27 martie 1919: în satele care nu emit roșii, „împușcă al zecelea”; ardeți satele rezistente și „împușcați populația masculină adultă fără excepție”, luați complet proprietatea și pâinea în favoarea vistieriei; ostatici în caz de rezistență a sătenii „de a trage fără milă”.

Liderii politici ai corpului cehoslovac B. Pavel și V. Girs în memoriul lor oficial către aliați din noiembrie 1919 afirmau: „Amiralul Kolchak s-a înconjurat de foști oficiali țariști și, din moment ce țăranii nu voiau să ia armele și să-și sacrifice trăiește pentru revenirea acestor oameni la putere, au fost bătuți, biciuiți cu bice și uciși cu sânge rece cu mii, după care lumea i-a numit „bolșevici”.

„Cea mai semnificativă slăbiciune a guvernului de la Omsk este că marea majoritate este în opoziție cu acesta. Aproximativ vorbind, aproximativ 97% din populația Siberiei de astăzi este ostilă lui Kolchak. Mărturia locotenent-colonelului Eichelberg. Timp nou, 1988. Nr 34. S. 35-37.

Cu toate acestea, este adevărat și faptul că roșii au reprimat cu brutalitate muncitorii și țărănimii recalcitrante.

Este interesant că în anii războiului civil aproape că nu existau ruși în Armata Roșie, deși puțini oameni știu acest lucru...
— Nu te-ai duce, Vanek, la soldați.
În Armata Roșie există baionete, ceai,
Bolșevicii se vor descurca fără tine”...

La apărarea Petrogradului de la Yudenich, pe lângă pușcașii letoni, au participat peste 25 de mii de chinezi, iar în total au fost cel puțin 200 de mii de internaționaliști chinezi în unitățile Armatei Roșii. În 1919, peste 20 de unități chineze au operat în Armata Roșie - lângă Arhangelsk și Vladikavkaz, în Perm și lângă Voronezh, în Urali și dincolo de Urali ...
Probabil că nu există nicio persoană care să nu fi văzut filmul „The Elusive Avengers”, dar nu mulți știu că filmul a fost bazat pe cartea lui P. Blyakhin „The Red Devils”, și sunt deja foarte puțini oameni care își amintesc că nu există nicio țigănică Yashka în carte, există un chinez Yu-yu, iar în film, filmat în anii 30, în loc de Yu a fost un Negro Johnson.
Yakir, primul organizator al unităților chineze din Armata Roșie, a amintit că chinezii s-au distins prin înaltă disciplină, supunere neîntâmpinată de ordine, fatalism și sacrificiu de sine. În cartea „Amintiri din războiul civil”, el scrie: „Chinezii s-au uitat foarte serios la salariu. Viața s-a dat ușor, dar plătiți la timp și hrăniți bine. Da, așa. Reprezentanții lor vin la mine și spun că au fost angajați 530 de oameni și, de aceea, trebuie să plătesc pentru toți. Și câți sunt, apoi nimic - restul banilor care li se datorează, se vor împărți între toți. Multă vreme am vorbit cu ei, i-am convins că acest lucru nu este corect, nu în felul nostru. Totuși le-au primit pe ale lor. S-a dat un alt argument - noi, spun ei, ar trebui să trimitem familiile morților în China. Am avut o mulțime de lucruri bune cu ei într-o călătorie lungă și îndelungată de suferință prin toată Ucraina, tot Donul, până în provincia Voronej.
Ce altceva?

Erau în jur de 90 de mii de letoni, plus 600 de mii de polonezi, 250 de maghiari, 150 de germani, 30 de mii de cehi și slovaci, 50 de mii din Iugoslavia, era o divizie finlandeză, regimente persane. În Armata Roșie Coreeană - 80 de mii, și în diferite părți încă aproximativ 100, au existat unități uiguri, estoniene, tătare, montane ...

Personalul de comandă al personalului este și el curios.
„Mulți dintre cei mai înverșunați dușmani ai lui Lenin au fost de acord să lupte cot la cot cu bolșevicii pe care îi urau atunci când era vorba de apărarea Patriei”. Kerensky A.F. Viața mea este sub pământ. Schimbare, 1990, nr. 11, p. 264.
Este binecunoscută cartea lui S. Kavtaradze „Specialiştii militari în slujba puterii sovietice”. Conform calculelor sale, 70% dintre generalii țariști au servit în Armata Roșie și 18% în toate armatele albe. Există chiar și o listă de nume - de la general la căpitan - ale ofițerilor din Statul Major care s-au înscris voluntar în Armata Roșie. Motivele lor au fost un mister pentru mine până când am citit memoriile lui N.M. Potapov, general de intenție de infanterie, care în 1917 a condus contrainformațiile din Statul Major. Era un om dificil.
Voi povesti pe scurt ceea ce îmi amintesc. Mai întâi voi face doar o rezervare - o parte din memoriile lui a fost publicată în anii 60 în Jurnalul de istorie militară, iar cealaltă am citit-o în departamentul de manuscrise Leninka.
Deci, ce este în revistă.
În iulie 1917, Potapov s-a întâlnit cu M. Kedrov (au fost prieteni încă din copilărie), N. Podvoisky și V. Bonch-Bruevich (șeful informațiilor de partid, iar fratele său Mihail a condus mai târziu Cartierul General Operațional de Camp al Armatei Roșii pentru câteva vreme). timp). Aceștia au fost liderii bolșevicului Voenka, viitorii organizatori ai loviturii de stat bolșevice. După lungi negocieri au ajuns la o înțelegere: 1. Statul Major va ajuta activ bolșevicii în răsturnarea Guvernului provizoriu. 2. Oamenii Statului Major General se vor muta în structuri pentru a crea o nouă armată care să o înlocuiască pe cea descompusă.
Ambele părți și-au îndeplinit obligațiile. Potapov însuși, după octombrie, a fost numit director al Ministerului de Război, din moment ce comisarii poporului erau pe drumuri pentru totdeauna, de fapt, a fost șef al Comisariatului Poporului, iar din iunie 1918 a lucrat ca expert. Apropo, el a jucat un rol important în operațiunile Trust și Syndicate-2. A fost înmormântat cu onoruri în 1946.
Acum despre manuscris. Potrivit lui Potapov, armata a fost complet descompusă prin eforturile lui Kerensky și ale altor democrați. Rusia pierdea războiul. Influența caselor bancare din Europa și SUA asupra guvernului a fost prea vizibilă.
Bolșevicii pragmatici, la rândul lor, aveau nevoie de distrugerea falsei democrații în armată, de instituirea unei discipline de fier, în plus, au apărat unitatea Rusiei. Ofițerii patrioti obișnuiți știau bine că Kolchak le promisese americanilor să renunțe la Siberia, în timp ce britanicii și francezii asigurau promisiuni similare de la Denikin și Wrangel. De fapt, în aceste condiții, armele erau furnizate din Occident. Comanda nr. 1 a fost anulată.
Troțki a restabilit disciplina de fier și subordonarea completă a soldaților în fața comandanților în șase luni, recurgând la cele mai stricte măsuri, până la execuții inclusiv. După revolta lui Stalin și Voroșilov, cunoscută drept opoziția militară, Congresul al VIII-lea a introdus unitatea de comandă în armată, interzicând încercările comisarilor de a interveni. Poveștile despre ostatici erau mituri. Ofițerii au fost bine asigurați, au fost onorați, premiați, ordinele lor au fost îndeplinite necondiționat, una după alta armatele inamicilor lor au fost aruncate din Rusia. Această poziție le-a potrivit ca profesioniști. Deci, oricum, a scris Potapov.

Pitirim Sorokin, un contemporan al evenimentelor, mărturisește: „Din 1919, puterea a încetat de fapt să mai fie puterea maselor muncitoare și a devenit pur și simplu o tiranie, formată din intelectuali fără principii, muncitori declasați, criminali și diverși aventurieri”. Teroarea, a remarcat el, „a început să se desfășoare într-o mai mare măsură împotriva muncitorilor și țăranilor”. Sorokin P.A. Starea actuală a Rusiei. Lume noua. 1992. nr 4. P.198.

Așa este – împotriva muncitorilor și țăranilor. Este suficient să ne amintim execuțiile de la Tula și Astrakhan, Kronstadt și Antonovism, suprimarea a sute de revolte țărănești...

Și cum să nu te răzvrăți când ești jefuit?

„Dacă noi în orașe putem spune că puterea revoluționară sovietică este suficient de puternică pentru a rezista tuturor atacurilor burgheziei, atunci în niciun caz nu putem spune același lucru despre mediul rural. rural, despre crearea a două forțe ostile opuse în mediul rural... Numai dacă vom putea împărți satul în două tabere ostile ireconciliabile, dacă putem aprinde acolo același război civil care se desfășura nu cu mult timp în urmă în orașe, dacă am reușim să restaurăm în sat țăranii săraci împotriva burgheziei rurale – doar dacă putem spune că vom face ceea ce am putea face pentru orașe în raport cu mediul rural.” Discurs Iakov Sverdlov la o ședință a Comitetului Executiv Central al Rusiei a convocării a IV-a la 20 mai 1918

La 29 iunie 1918, vorbind la cel de-al 3-lea Congres panrusesc al Partidului Socialist-Revoluționar de Stânga, N.I. Melkov a dezvăluit isprăvile detașamentelor alimentare din provincia Ufa, unde „afacerea alimentară a fost „bine organizată” de către președintele administrației alimentare, Tsyurupa, care a fost numit comisar al alimentelor pentru toată Rusia, dar de cealaltă parte a treaba este mai clară pentru noi, S.R. Stânga, decât pentru oricine.sau. Știm cum s-a stors această pâine din sate, ce atrocități a făcut această Armată Roșie în sate: au apărut bande pur tâlhari, care au început să jefuiască, au ajuns la desfrânare etc. Partidul Socialiștilor Revoluționari de Stânga. Documente și materiale. 1917-1925 În 3 volume.T. 2. Partea 1. M., 2010. S. 246-247.

Pentru bolșevici, suprimarea rezistenței oponenților lor a fost singura modalitate de a păstra puterea într-o țară țărănească pentru a o transforma în baza revoluției socialiste internaționale. Bolșevicii erau încrezători în justificarea istorică și corectitudinea folosirii violenței fără milă împotriva dușmanilor și „exploatatorilor” lor în general, precum și în constrângerea în relație cu păturile medii vacilante ale orașului și rural, în primul rând țărănimea. Pe baza experienței Comunei din Paris, V.I. Lenin a considerat că principalul motiv al morții acesteia este incapacitatea de a înăbuși rezistența exploatatorilor răsturnați. Merită să ne gândim la recunoașterea lui, repetată de mai multe ori la Congresul al X-lea al PCR (b) din 1921, că „contrarevoluția mic-burgheză este, fără îndoială, mai periculoasă decât Denikin, Yudenich și Kolchak împreună” și .. „Este un pericol, în multe privințe de ori mai mare decât toți Denikinii, Kolchakii și Yudenich-ii la un loc.

El a scris: „... Ultima și cea mai numeroasă dintre clasele exploatatoare s-a ridicat împotriva noastră în țara noastră”. PSS, ed. a 5-a, v.37, p.40.
„Peste tot kulacii lacomi, lacomi, bestiali s-au unit cu moșierii și capitaliștii împotriva muncitorilor și împotriva săracilor în general... Peste tot a intrat într-o alianță cu capitaliștii străini împotriva muncitorilor din propria țară... Nu va exista lume: kulakul poate și poate fi ușor împăcat cu proprietarul, regele și preotul, chiar dacă s-au certat, dar niciodată cu clasa muncitoare. Și de aceea numim bătălia împotriva kulakilor ultima bătălie decisivă. Lenin V.I. PSS, vol. 37, p. 39-40.

Încă din iulie 1918, au avut loc 96 de revolte armate țărănești împotriva guvernului sovietic și a politicii sale alimentare.

La 5 august 1918, a izbucnit o răscoală între țăranii din provincia Penza, nemulțumiți de rechizițiile de hrană ale guvernului sovietic. A acoperit volosturile din Penza și districtele învecinate Morshansky (8 volosturi în total). Vezi: Cronica organizației regionale Penza a PCUS. 1884-1937 Saratov, 1988, p. 58.

Pe 9 și 10 august, V.I. Lenin a primit telegrame de la președintele Comitetului Provincial Penza al PCR (b) E.B. Bosch și de la președintele Consiliului Comisarilor Provinciali V.V. Kuraev cu un mesaj despre revoltă și, ca răspuns, telegramele au dat instrucțiuni privind organizându-i suprimarea (vezi V. I. Lenin, Cronica biografică, V. 6. M., 1975, p. 41, 46, 51 și 55; , 148, 149 și 156).

Lenin îi trimite lui Penza o scrisoare adresată lui V.V. Kuraev, E.B. Bosch, A.E. Minkin.
11 august 1918
T-sham Kuraev, Bosch, Minkin și alți comuniști Penza
Shci! Răscoala celor cinci voloste ale kulakilor trebuie să ducă la o suprimare nemiloasă.
Acest lucru este cerut de interesul întregii revoluții, pentru că acum peste tot este „ultima bătălie decisivă” cu kulacii. Trebuie să dai o mostră.
1) Spânzurați (asigurați-vă că spânzurați, pentru ca oamenii să vadă) cel puțin 100 de kulaki notorii, oameni bogați, sânge.
2) Publicați numele lor.
3) Luați de la ei toată pâinea.
4) Atribuiți ostatici.
Faceți astfel încât pe sute de kilometri în jur oamenii să vadă, să tremure, să cunoască, să strige: ei se sugrumă și îi vor sugruma pe ciugătorii de sânge ai kulakilor.
Recepția și execuția firului.
Lenin al tău.
P.S. Găsiți oameni mai puternici. Fundația 2, pe. 1, d. 6898 - autograf. Lenin V.I. documente necunoscute. 1891-1922 - M.: ROSSPEN, 1999. Doc. 137.

Revolta de la Penza a fost înăbușită la 12 august 1918. Autoritățile locale au reușit să facă acest lucru prin agitație, cu o utilizare limitată a forței militare. Participanții la uciderea a cinci pro-darmieni și a trei membri ai consiliului satului c. Au fost arestați și împușcați grămezi din districtul Penza și organizatorii rebeliunii (13 persoane).

Toate pedepsele au fost doborâte de bolșevici asupra fermierilor care nu predau cereale și produse: țăranii au fost arestați, bătuți, împușcați. Firește, satele și volosturile s-au răzvrătit, țăranii au luat furci și topoare, au dezgropat arme ascunse și au reprimat cu brutalitate „comisarii”.

Deja în 1918 au avut loc peste 250 de revolte majore în Smolensk, Yaroslavl, Oryol, Moscova și alte provincii; peste 100 de mii de țărani din provinciile Simbirsk și Samara s-au revoltat.

În timpul războiului civil, cazacii Don și Kuban, țărani din regiunea Volga, Ucraina, Belarus și Asia Centrală au luptat împotriva bolșevicilor.

În vara anului 1918, în Iaroslavl și provincia Iaroslavl, mii de muncitori din oraș și țărani din jur s-au răzvrătit împotriva bolșevicilor, în multe volosturi și sate, întreaga populație fără excepție, inclusiv femei, bătrâni și copii, a luat armele.

Rezumatul Cartierului General al Frontului Roșu de Est conține o descriere a revoltei din districtele Sengileevsky și Belebeevsky din regiunea Volga în martie 1919: „Țăranii au înnebunit, cu furci, cu țăruși și puști singuri și mulțimile se urcă pe mitraliere, în ciuda mormanelor de cadavre, furia lor este de nedescris.” Kubanin M.I. Mișcarea țărănească antisovietică în timpul războiului civil (comunism de război). - Pe frontul agrar, 1926, nr.2, p.41.

Dintre toate acțiunile antisovietice din regiunea Nijni Novgorod, cea mai organizată și pe scară largă a fost revolta din districtele Vetluzhsky și Varnavinsky din august 1918. Motivul revoltei a fost nemulțumirea față de dictatura alimentară a bolșevicilor și a prădătorilor. acţiunile detaşamentelor alimentare. Rebelii au inclus până la 10 mii de oameni. Confruntarea deschisă în regiunea Uren a durat aproximativ o lună, dar bandele individuale au continuat să funcționeze până în 1924.

Un martor ocular la o rebeliune țărănească din districtul Șatsk din provincia Tambov din toamna anului 1918 își amintea: „Sunt soldat, am fost în multe lupte cu germanii, dar nu am văzut așa ceva. Mitraliera tunde rândurile, dar se duc, nu văd nimic, se urcă prin cadavre, peste răniți, ochii lor sunt îngrozitori, mămicile copiilor merg înainte, strigând: Mamă, Mijlocitoare, mântuiește, miluiește-te, toți ne vom întinde pentru Tine. Nu mai era frică în ei.” Steinberg I.Z. Fața morală a revoluției. Berlin, 1923, p.62.

Din martie 1918, Zlatoust și împrejurimile sale se luptă. În același timp, aproximativ două treimi din districtul Kungur au fost cuprinse de focul revoltei.
Până în vara lui 1918, regiunile „țărănești” din Urali au izbucnit și ele cu rezistență.
În toată regiunea Uralului - de la Verkhoturye și Novaya Lyalya până la Verkhneuralsk și Zlatoust, și din Bashkiria și regiunea Kama până la Tyumen și Kurgan - detașamente de țărani i-au spulberat pe bolșevici. Numărul rebelilor era incalculabil. Numai în zona Okhansk-Osa erau peste 40 de mii dintre ei. 50 de mii de rebeli i-au pus pe roșii la fugă în regiunea Bakal - Satka - Mesyagutovskaya volost. Pe 20 iulie, țăranii au luat Kuzino și au tăiat Calea Ferată Transsiberiană, blocând Ekaterinburg dinspre vest.

În general, până la sfârșitul verii, teritorii vaste au fost eliberate de roșii de către rebeli. Acesta este aproape întregul Sud și Mijloc, precum și o parte a Uralului de Vest și de Nord (unde nu existau încă albi).
Uralii erau și ei în flăcări: țăranii din districtele Glazovsky și Nolinsky din provincia Vyatka au luat armele. În primăvara anului 1918, flăcările revoltei antisovietice au cuprins Lauzinskaya, Duvinskaya, Tastubinskaya, Dyurtyulinsky, Kizilbashsky volosturile din provincia Ufa. În regiunea Krasnoufimsk a avut loc o bătălie între muncitorii din Ekaterinburg, care au venit să rechiziționeze cereale, și țăranii locali, care nu voiau să dea pâine. Muncitori împotriva țăranilor! Nici unul, nici celălalt nu i-au susținut pe albi, dar acest lucru nu i-a împiedicat să se extermine reciproc... Pe 13-15 iulie lângă Nyazepetrovsk și pe 16 iulie lângă Verkhny Ufaley, rebelii Krasnoufim au învins unități ale Armatei a 3-a Roșii. Suvorov Dm. Război civil necunoscut, M., 2008.

N. Poletika, istoric: „Satul ucrainean a purtat o luptă brutală împotriva rechizițiilor și rechizițiilor de hrană, rupând stomacurile autorităților rurale și agenților din Zagotzern și Zagotskot, umpând aceste stomacuri cu cereale, sculptând stelele Armatei Roșii pe frunte și pe piept. , batându-le cuie în ochi, răstignind pe cruci”.

Revoltele au fost înăbușite în cel mai brutal și obișnuit mod. În șase luni, 50 de milioane de hectare de pământ au fost confiscate de la kulaki și împărțite între țăranii săraci și mijlocii.
Ca urmare, până la sfârșitul anului 1918, cantitatea de pământ în folosința kulakilor a scăzut de la 80 de milioane de hectare la 30 de milioane de hectare.
Astfel, pozițiile economice și politice ale kulakilor au fost grav subminate.
Fața socio-economică a zonei rurale s-a schimbat: ponderea țăranilor săraci, care în 1917 era de 65%, până la sfârșitul anului 1918 a scăzut la 35%; țăranii mijlocii în loc de 20% au devenit 60%, iar kulacii în loc de 15% au devenit 5%.

Dar un an mai târziu, situația nu s-a schimbat.
Delegații de la Tyumen i-au spus lui Lenin la congresul partidului: „Pentru a efectua surplusul de înscrisuri, au aranjat astfel de lucruri: acei țărani care nu voiau să dea repartizarea au fost puși în gropi, umpluți cu apă și înghețați...”.

F. Mironov, comandantul Armatei a II-a de Cavalerie (1919, dintr-un apel către Lenin și Troțki): „Poporul geme... Repet, oamenii sunt gata să se arunce în brațele robiei moșierului, dacă numai chinul nu era atât de bolnav, atât de evident, ca acum...”

În martie 1919, la al VIII-lea Congres al RCP (b), G.E. Zinoviev a descris pe scurt starea de lucruri din mediul rural și starea de spirit a țăranilor: „Dacă te duci acum în sat, vei vedea că ne urăsc din toată puterea lor”.

A.V. Lunacharsky în mai 1919 l-a informat pe V.I. Lenin despre situația din provincia Kostroma: „Nu au existat tulburări serioase în majoritatea districtelor. Au existat doar cereri pur înfometate, nici măcar revolte, ci pur și simplu cereri de pâine, care nu există ... Dar, pe de altă parte, în estul provinciei Kostroma există județe kulak de pădure și cereale - Vetluzhsky și Varnavinsky, în acesta din urmă există o întreagă regiune bogată, prosperă, Old Believer, așa-numita Urensky... Cu această regiune se poartă un război uniform. Vrem cu orice preț să scoatem acele 200 sau 300 de mii de pud de acolo... Țăranii rezistă și devin extrem de căliți. Am văzut fotografii groaznice ale camarazilor noștri, de pe care i-au jupuit pumnii lui Varnavin, pe care i-au înghețat în pădure sau i-au ars de vii...”.

După cum s-a menționat în același 1919, într-un raport adresat Comitetului Executiv Central al Rusiei, Consiliului Comisarilor Poporului și Comitetului Central al PCR (b), președintele Inspectoratului Militar Superior N.I. Podvoisky:
„Muncitorii și țăranii care au participat cel mai direct la Revoluția din Octombrie, nefiind înțeles semnificația ei istorică, s-au gândit să o folosească pentru a-și satisface nevoile imediate. Fiind maximaliști cu tendință anarho-sindicalistă, țăranii ne-au urmat în perioada de perioada distructivă a Revoluției din Octombrie, nici în loc să manifeste dezacord cu liderii săi.În perioada perioadei creative, ei au trebuit în mod natural să nu fie de acord cu teoria și practica noastră.

Într-adevăr, țăranii s-au despărțit de bolșevici: în loc să le dea cu respect toată pâinea crescută în munca lor, au scos mitraliere și puști tăiate luate din război din locuri izolate.

Din procesele-verbale ale ședințelor Comisiei speciale pentru aprovizionarea armatei și a populației guvernoratului Orenburg și a teritoriului Kirghiz privind acordarea asistenței centrului proletar din 12 septembrie 1919
Ascultat. Raportul tovarășului Martynov despre situația alimentară catastrofală a Centrului.
Hotărât. Auzind raportul tovarășului Martynov și conținutul conversației prin fir direct cu tovarășul Blumberg, autorizat de Consiliul Comisarilor Poporului, Comisia specială decide:
1. Să mobilizeze membrii colegiului, lucrătorii de partid și non-partid ai comitetului alimentar provincial pentru a-i trimite în raioane pentru a crește volumul de cereale și a le livra la stații.
2. Să efectueze o mobilizare similară în rândul lucrătorilor Comisiei Speciale, secției alimentare a Comitetului Revoluționar Kirghiz și să folosească muncitorii departamentului politic al Armatei 1 pentru a-i trimite în regiuni.
3. Instruiți de urgență președinții comitetelor raionale alimentare să ia măsurile cele mai excepționale pentru întărirea vracului [cereale], responsabilitatea președinților și a membrilor colegiilor comitetelor regionale alimentare.
4. Tovarășul Gorelkin, șeful departamentului de transport al Comitetului Alimentar Gubernia, pentru a da dovadă de maximă energie pentru organizarea transportului.
5. Trimiteți în zonele următoarelor persoane: tovarășă Shchipkova - în zona feroviară Orskaya. (Saraktash, Orsk), tovarășa Styvrina - la comitetele alimentare regionale Isaevo-Dedovsky, Mihailovski și Pokrovsky, tovarășa Andreeva - la Ilețk și Ak-Bulaksky, tovarășa Golynicheva - la comitetul regional de alimentație Krasnokholmsky, tovarășul Pokrovsky, - vol. Chukhrit - lui Aktobe, dându-i cele mai largi puteri.
6. Trimiteți imediat la centre toată pâinea disponibilă.
7. Luați toate măsurile pentru a exporta din Ilețk toate stocurile de cereale și mei disponibile acolo, în acest scop trimiteți numărul necesar de vagoane la Ilețk.
8. Solicitați Consiliului Militar Revoluționar cu cerere de luare a eventualelor măsuri de asigurare a Comitetului Alimentar Gubernia cu transport în această lucrare urgentă, pentru care, dacă este cazul, anulați echipamentul subacvatic al Consiliului Militar Revoluționar pentru unele zone și publicați hotărâre obligatorie că Consiliul Militar Revoluționar garantează plata la timp a cărușilor care au adus pâinea.
9. Să propună osprogenivelor 8 și 49 să deservească temporar nevoile armatei cu ajutorul raioanelor lor, astfel încât raioanele rămase să poată fi folosite pentru aprovizionarea centrelor...
Autentic cu semnături adecvate
Arhiva KazSSR, f. 14. op. 2, d. 1. l 4. Copie legalizată.

Răscoala Trinității-Pechora, rebeliune anti-bolșevică pe Pechora de sus în timpul războiului civil. Motivul a fost exportul stocurilor de cereale de către roșii de la Troitsko-Pechorsk la Vychegda. Inițiatorul revoltei a fost președintele celulei volost a RCP (b), comandantul Troitsko-Pechorsk I.F. Melnikov. Printre conspiratori s-a numărat și comandantul companiei Armatei Roșii M.K. Pystin, preot V. Popov, deputat. preşedintele comitetului executiv volost M.P. Pystin, pădurar N.S. Skorokhodov și alții.
Răscoala a început pe 4 februarie 1919. Rebelii au ucis o parte din Armata Roșie, restul au trecut de partea lor. În timpul răscoalei, șeful garnizoanei sovietice din Troitsko-Pechorsk, N.N. Suvorov, comandantul roșu A.M. Cheremnykh. Comisarul militar de raion M.M. Frolov s-a împușcat. Colegiul judiciar al rebelilor (președintele P.A. Yudin) a executat aproximativ 150 de comuniști și activiști ai guvernului sovietic - refugiați din raionul Cherdyn.

Apoi au izbucnit revolte anti-bolșevice în satele volost Pokcha, Savinobor și Podcherye. După ce armata lui Kolchak a intrat în partea superioară a Pechora, aceste volosturi au intrat sub jurisdicția guvernului provizoriu siberian, iar participanții la revolta împotriva puterii sovietice de la Troitsko-Pechorsk au intrat în Regimentul separat Pechora siberian, care s-a dovedit în operațiuni ofensive în Uralii ca una dintre cele mai pregătite unități de luptă ale armatei ruse.

Istoricul sovietic M.I. Kubanin, raportând că 25-30% din populația totală a participat la revolta împotriva bolșevicilor din provincia Tambov, a rezumat: „Fără îndoială că 25-30% din populația satului înseamnă că întreaga populație masculină adultă a mers la armata lui Antonov”. Kubanin M.I. Mișcarea țărănească antisovietică în anii războiului civil (comunism de război) .- Pe frontul agrar, 1926, nr. 2, p.42.
M.I. Kubanin mai scrie despre o serie de alte revolte majore din anii comunismului militar: despre Armata Populară Izhevsk, care avea 70.000 de oameni, care a reușit să reziste mai bine de trei luni, despre răscoala Don, în care 30.000 de cazaci înarmați și au participat țărani și cu forțe din spate care aveau o putere de o sută de mii de oameni și au spart frontul roșu.

În vara-toamna anului 1919, în răscoala țărănească împotriva bolșevicilor din provincia Iaroslavl, potrivit lui M.I. Lebedev, președintele Cheka al provinciei Yaroslavl, au participat 25-30 de mii de oameni. Unitățile obișnuite ale Armatei a 6-a a Frontului de Nord și detașamentele Ceka, precum și detașamentele de muncitori din Yaroslavl (8,5 mii de oameni), au fost aruncate împotriva „alb-verzilor”, reprimând fără milă rebelii. Numai în august 1919, au distrus 1845 și au rănit 832 de rebeli, au împușcat 485 de rebeli la ordinul Tribunalelor Militare Revoluționare și peste 400 de oameni au intrat în închisoare. Centrul de documentare pentru istoria modernă a regiunii Yaroslavl (TsDNI YAO). F. 4773. Op. 6. D. 44. L. 62-63.

Amploarea mișcării insurgente din Don și Kuban a atins o putere deosebită până în toamna anului 1921, când armata rebelă Kuban sub conducerea lui A.M. Przhevalsky a făcut o încercare disperată de a captura Krasnodar.

În 1920-1921. pe teritoriul Siberiei de Vest, eliberată de trupele Kolchak, a izbucnit o revoltă sângeroasă de 100.000 de țărani împotriva bolșevicilor.
„În fiecare sat, în fiecare sat”, scria P. Turkhansky, „țăranii au început să-i bată pe comuniști: și-au ucis soțiile, copiii, rudele; au tăiat cu secure, le-au tăiat brațele și picioarele, și-au deschis burta. Muncitorii din alimentație au fost tratați cu deosebită cruzime.” Turkhansky P. Răscoala țărănească din Siberia de Vest în 1921. Amintiri. - Arhiva siberiană, Praga, 1929, nr. 2.

Războiul pentru pâine nu a fost pentru viață, ci pentru moarte.
Iată un extras din Raportul Departamentului Administrativ al Comitetului Executiv al Sovietelor Novonikolaevsky Uyezd despre Revolta Kolyvan către Departamentul Administrativ al Sibrevkom:
„În zonele rebele, komacheks sunt aproape complet exterminați. Supraviețuitorii au fost aleatoriu, care au reușit să scape. Chiar și cei expulzați din celulă au fost exterminați. După înăbușirea răscoalei, celulele învinse au fost restaurate de la sine, și-au sporit activitățile, iar un aflux mare în celulele săracilor s-a remarcat în sate după înăbușirea răscoalei. Celulele insistă să le înarmeze sau să creeze din ele detașamente cu scop special în cadrul comitetelor raionale de partid. Nu au existat cazuri de lașitate, extrădare de membri ai celulei de către membri individuali ai celulelor.
Poliția din Kolyvan a fost luată prin surprindere, 4 polițiști și un asistent al șefului raional de poliție au fost uciși. Polițiștii rămași (un mic procent au fugit) și-au predat pe rând armele rebelilor. Aproximativ 10 polițiști din miliția Kolyvan au participat (pasiv) la revoltă. Dintre aceștia, după ocuparea noastră din Kolyvan, trei au fost împușcați din ordinul unui departament special al controlului raional.
Motivul nesatisfăcătorului poliției se datorează compoziției sale din burgherii locali Kolyvan (în oraș sunt aproximativ 80-100 de muncitori).
Comitetele executive comuniste au fost ucise, kulakul a luat parte activ la revoltă, devenind adesea șeful departamentelor insurgenților.
http://basiliobasilid.livejournal.com/17945.html

Rebeliunea siberiană a fost înăbușită la fel de nemilos ca toate celelalte.

„Experiența războiului civil și a construcției socialiste pașnice a dovedit în mod convingător că kulacii sunt dușmanii puterii sovietice. Colectivizarea completă a agriculturii a fost o metodă de lichidare a culacilor ca clasă. (Eseuri despre organizarea Voronezh a PCUS. M., 1979, p. 276).

Direcția de Statistică a Armatei Roșii stabilește pierderile de luptă ale Armatei Roșii pentru anul 1919 la 131.396 persoane. În 1919, a avut loc un război pe 4 fronturi interne împotriva armatelor Albe și pe Frontul de Vest împotriva Poloniei și a statelor baltice.
În 1921, niciunul dintre fronturi nu mai exista, iar același departament estimează pierderile Armatei Roșii „muncitorilor și țăranilor” pentru acest an la 171.185 de oameni. Părți din Cheka a Armatei Roșii nu au fost incluse și pierderile lor nu sunt incluse aici. Nu sunt incluse, poate, pierderile ChON, VOKhR și ale altor detașamente comuniste, precum și ale miliției.
În același an, răscoale țărănești împotriva bolșevicilor au izbucnit în Don și Ucraina, în Ciuvasia și în regiunea Stavropol.

Istoricul sovietic L.M. Spirin rezumă: „Putem spune cu încredere că nu numai că nu a existat nici o singură provincie, ci nici un singur județ, unde nu au existat proteste și revolte ale populației împotriva regimului comunist”.

Când războiul civil era încă în plină desfășurare, la inițiativa lui F.E. Dzerjinski în Rusia sovietică peste tot (pe baza deciziei Comitetului Central al PCR (b) din 17 aprilie 1919) se creează unități și trupe speciale. Acestea sunt detașamente de partid militar la celulele de partid din fabrică, comitetele raionale, comitetele orășenești, ukom-urile și comitetele provinciale ale partidului, organizate pentru a ajuta organele puterii sovietice în lupta împotriva contrarevoluției, serviciu de pază la unități deosebit de importante etc. Au fost formați din comuniști și membri ai Komsomolului.

Primele CHON-uri au apărut la Petrograd și Moscova, apoi în provinciile centrale ale RSFSR (până în septembrie 1919, au fost create în 33 de provincii). CHON-urile de pe frontul de pe fronturile de sud, de vest și de sud-vest au luat parte la operațiunile din prima linie, deși sarcina lor principală era lupta împotriva contrarevoluției interne. Personalul CHON a fost împărțit în personal și miliție (variabilă).

La 24 martie 1921, Comitetul Central al Partidului, în baza deciziei celui de-al X-lea Congres al PCR (b), a adoptat o rezoluție privind includerea ChON în unitățile de miliție ale Armatei Roșii. În septembrie 1921 au fost înființate comandamentul și sediul CHON al țării (comandantul A.K. Aleksandrov, șef de stat major V.A. Kangelari), pentru conducerea politică - Consiliul CHON din subordinea Comitetului Central al PCR (b) (secretar de Comitetul Central V.V. Kuibyshev, vicepreședintele VChK I.S. Unshlikht, comisarul sediului Armatei Roșii și comandantul CHON), în provincii și districte - comanda și sediul CHON, Consiliile CHON la comitetele provinciale și comitete de partid.

Erau o forță de poliție destul de serioasă. În decembrie 1921, în CHON erau 39.673 de personal. și variabilă - 323.372 persoane. ChON a inclus infanterie, cavalerie, artilerie și unități blindate. Peste 360 ​​de mii de luptători înarmați!

Cu cine s-au luptat dacă războiul civil s-a încheiat oficial în 1920? La urma urmei, unitățile cu destinație specială au fost desființate prin decizia Comitetului Central al PCR (b) abia în 1924-1925.
Până la sfârșitul anului 1922, legea marțială a fost menținută în 36 de provincii, regiuni și republici autonome ale țării, adică aproape întreaga țară era sub legea marțială.

CHON. Regulamente, îndrumări și circulare.- M .: ShtaCHONresp., 1921; Naida S.F. Piese cu destinație specială (1917-1925). Conducerea partidului în crearea și activitățile CHON // Revista de istorie militară, 1969. Nr. 4. pp.106-112; Telnov N.S. Din istoria creării și activităților de luptă a forțelor speciale comuniste în timpul războiului civil. // Note științifice ale Institutului Pedagogic Kolomna. - Kolomna, 1961. Volumul 6. S. 73-99; Gavrilova N.G. Activitățile Partidului Comunist în conducerea forțelor speciale în timpul războiului civil și restabilirea economiei naționale (pe baza materialelor provinciilor Tula, Ryazan, Ivanovo-Voznesensk). Insulta. cand. ist. Științe. - Ryazan, 1983; Krotov V.L. Activitățile Partidului Comunist din Ucraina în crearea și folosirea în luptă a forțelor speciale (CHON) în lupta împotriva contrarevoluției (1919-1924). Dis. cand. ist. Științe. - Harkov, 1969; Murashko P.E. Partidul Comunist din Belarus - organizatorul și conducătorul formațiunilor comuniste în scopuri speciale (1918-1924) Diss. cand. ist. Științe - Minsk, 1973; Dementiev I.B. CHON al provinciei Perm în lupta împotriva dușmanilor puterii sovietice. Insulta. cand. ist. Științe. - Perm, 1972; Abramenko I.A. Crearea detașamentelor comuniste cu scopuri speciale în Siberia de Vest (1920). // Note științifice ale Universității din Tomsk, 1962. Nr. 43. S.83-97; Vdovenko G.D. Detașamente comuniste - Părți ale scopului special al Siberiei de Est (1920-1921) .- Diss. cand. ist. Științe.- Tomsk, 1970; Fomin V.N. Părți cu scop special în Orientul Îndepărtat în 1918-1925. - Bryansk, 1994; Dmitriev P. Piese pentru scopuri speciale - Revista Sovietică. nr. 2.1980. S.44-45. Krotov V.L. Chonovtsy.- M.: Politizdat, 1974.

A sosit momentul să ne uităm în sfârșit la rezultatele războiului civil pentru a ne da seama: din peste 11 milioane de morți, peste 10 milioane sunt civili.
Trebuie să recunoaștem că nu a fost doar un război civil, ci un război împotriva poporului, în primul rând, a țărănimii Rusiei, care a fost principala și cea mai periculoasă forță în rezistența dictaturii puterii exterminatoare.

Ca orice război, a fost purtat în interesul profitului și al jafului.

D. Mendeleev, creatorul sistemului periodic de elemente, cel mai faimos om de știință rus, a fost angajat nu numai în chimie, ci și în demografie.
Cu greu nimeni îi va nega o abordare aprofundată a științei. În lucrarea sa To the Knowledge of Russia, Mendeleev a prezis în 1905 (pe baza datelor recensământului populației din întreaga Rusie) că până în anul 2000 populația Rusiei va fi de 594 de milioane de oameni.

În 1905, Partidul Bolșevic a început de fapt lupta pentru putere. Răzbunarea pentru așa-zisul lor socialism a fost amară.
Conform calculelor lui Mendeleev, pe pământul numit Rusia timp de secole, până la sfârșitul secolului al XX-lea, ne lipseau aproape 300 de milioane de oameni (înainte de prăbușirea URSS, în el trăiau aproximativ 270 de milioane și nu aproximativ 600 de milioane). , după cum a prezis omul de știință).

B. Isakov, șeful departamentului de statistică la Institutul de Economie Națională din Moscova Plehanov, afirmă: „În linii mari, suntem „înjumătățiți”. Din cauza „experimentelor” secolului al XX-lea, țara a pierdut fiecare al doilea locuitor... Formele directe de genocid au adus de la 80 la 100 de milioane de vieți.”

Novosibirsk. Septembrie 2013

Recenzii despre „Rusia în 1917-1925. Aritmetica pierderilor” (Sergey Shramko)

Foarte interesant și bogat în material digital articol. Mulțumesc, Serghei!

Vladimir Eisner 02.10.2013 14:33.

Sunt complet de acord cu articolul, cel puțin pe exemplul rudelor mele.
Străbunica mea a murit de tânără în 1918, când detașamentele alimentare i-au greblat toate cerealele și a mâncat de foame undeva într-un câmp de secară. Din aceasta cauza, a avut un „volvul al intestinelor” și a murit într-o agonie teribilă.
Mai mult, soțul surorii bunicii mele a murit din cauza persecuției deja în 1920, când două fiice erau bebeluși.
Soțul surorii altei bunici a murit de tifos în 1921, iar două fiice erau, de asemenea, bebeluși.
În familia tatălui meu, din 1918 până în 1925, trei frați mai mici au murit de foame.
Cei doi frați ai mamei mele au murit de foame, iar ea însăși, născută în 1918, abia a supraviețuit.
Detașamentele de alimentație au vrut să o împuște pe bunica mea când era însărcinată cu mama și le-au strigat: „O, tâlhari!”.
Dar bunicul s-a ridicat și a fost arestat, bătut și eliberat desculț pentru 20 de kilometri.
Atât părinții mamei, cât și ai tatălui meu au fost nevoiți să plece cu familiile lor de la case calde din oraș la sate îndepărtate până la case neadaptate. Din cauza lipsei de speranță, contactul cu restul rudelor s-a pierdut și nu cunoaștem întreaga imagine groaznică din 1917 până în 1925. Cu sinceritate. Valentina Gazova 19.09.2013 09:06.

Recenzii

Mulțumesc Serghei pentru munca minunată și inteligibilă. Acum, când Khmerii Roșii încep din nou să fluture steaguri, ridicând blocuri groaznice ici și colo tiranului, murmurând rugăciunile lor utopice, pudrând creierul tinerilor, poluând cu erezie sufletele slabe, trebuie să ne apărăm statul cu întreaga lume în pentru a preveni Evul Mediu! Ignoranţă! - Aceasta este o forță teribilă, mai ales la țară, la țară. Văd asta în locurile mele natale din Siberia. Cei care au cunoscut adevărata groază și au trecut prin ea - nu mai sunt în viață. Au rămas doar copiii războiului. În satul meu, unde s-au păstrat 30 de gospodării, mătușa mea a rămas singură - copil de război. Se pare că cineva cunoaște groaza ruinei complete, distrugerea capitalului uman de înaltă calitate, tot felul de perspective. Și restul tinerilor, complet ignoranți! Ea până la un loc în care ISTORIA! Ea trebuie să supraviețuiască! Bea prea mult, gata chiar și mâine sub steagul următorilor proletari care vor deveni; pe o nouă dezbinare, sfărâma, exilează și pune la zid! Am locuit în Siberia, după poveștile bătrânilor, știu cum o tornadă roșie și sângeroasă a măturat pământul, care nu cunoștea iobăgie. Bunica, amintindu-și vremea dezărămirii unui țăran (deposedarea kulacilor), colectivizării, a început mereu să plângă, să se roage și să șoptească: „O, Doamne, nu-ți face griji, ai o nepoată, ai văzut-o cu ochii tăi, ai trăit cu ea înăuntru” Acum câmpurile sunt toate abandonate, fermele sunt distruse și aceasta este întreaga consecință a acelor ani groaznici când staliniștii și leniniştii au făcut un om nou, ardând în el sentimentele unui proprietar, un maestru! Aici, la ieșire, până la urmă, au primit sate complet moarte. "Vaska ia pământul! La urma urmei, bunicul tău a mers la conducere pentru asta!" - îi spun compatriotului meu, care a împlinit recent cincizeci de ani. Și stă pe o bancă, deja fără dinți, scoate o țigară, scuipă pe iarbă, în galoșuri pe picioarele goale, și zâmbește fumuriu "-" Și nah... Eu Nikolaich ea este pentru mine, acel pământ, ce va fi O sămânță a fost aruncată acestui fruct îngrozitor în 17. Iată un copac puternic numit SFÂNȚA RUSIE și s-a prăbușit, smulgând rădăcini, rădăcini, la unul din pământul fertil, o altă demolare, bacanale revoluționare... spune, nu te trezi fulgerător!

Emigrarea rusă și repatrierea în America rusă în anii 1917-1920

Vorobieva Oksana Viktorovna

Candidat la științe istorice, Profesor asociat, Departamentul de Relații Publice, Universitatea de Stat Rusă de Turism și Servicii.

În ultimul sfert al secolului XIX - începutul secolului XX. În America de Nord, s-a format o mare diasporă rusă, cea mai mare parte a căreia erau migranți de muncă (în principal de pe teritoriul Ucrainei și Belarusului), precum și reprezentanți ai intelectualității de opoziție de stânga liberală și social-democrată, care au părăsit Rusia în anii 1880. -1890. iar după prima revoluţie rusă din 1905-1907. pe motive politice. Printre emigranții politici ruși din epoca pre-revoluționară din Statele Unite și Canada, au existat oameni de diverse profesii și medii sociale - de la revoluționari profesioniști la foști ofițeri ai armatei țariste. În plus, lumea Americii Ruse includea comunități de vechi credincioși și alte mișcări religioase. În 1910, conform cifrelor oficiale, în Statele Unite trăiau 1.184.000 de imigranți din Rusia.

Pe continentul american a existat un număr semnificativ de emigranți din Rusia, care și-au legat întoarcerea acasă de căderea țarismului. Erau dornici să-și aplice forța și experiența în cauza transformării revoluționare a țării, construind o nouă societate. În primii ani de după revoluție și sfârșitul războiului mondial, în comunitatea emigranților ruși din Statele Unite a apărut o mișcare de repatriere. Încurajați de știrile despre evenimentele din țara lor natală, aceștia au părăsit slujbele din provincii și s-au adunat la New York, unde au fost întocmite liste cu viitorii repatriați, au circulat zvonuri pe navele pe care Guvernul provizoriu ar trebui să le trimită. Potrivit martorilor oculari, în aceste zile în New York se putea auzi adesea discursul rusesc, se vedeau grupuri de protestatari: „New York era fierbinte și îngrijorat împreună cu Sankt Petersburg”.

Au fost create grupuri de inițiativă pentru reemigrare la consulatele ruse din Seattle, San Francisco și Honolulu. Cu toate acestea, doar câțiva care și-au dorit au reușit să se întoarcă în patria lor din cauza costului ridicat al mutarii și transportului uneltelor agricole (o condiție a guvernului sovietic). Din California, în special, aproximativ 400 de persoane au fost repatriate, majoritatea țărani. A fost organizată și o plecare în Rusia pentru Molokans. La 23 februarie 1923, a fost emisă o rezoluție a STO al RSFSR privind alocarea a 220 de acri de teren în sudul Rusiei și regiunea Volga pentru repatriați, care au fondat 18 comune agricole. (În anii 1930, cei mai mulți dintre coloniști au fost reprimați). În plus, în anii 1920 mulți ruso-americani au refuzat să se întoarcă în patria lor din cauza temerilor pentru viitorul lor, care au apărut odată cu venirea emigranților „albi” și difuzarea de informații în presa străină despre acțiunile regimului bolșevic.

Nici guvernul sovietic nu era interesat de repatrierea din Statele Unite. „A fost o vreme când părea că momentul întoarcerii noastre în patria noastră era pe cale să devină un fapt împlinit (se spunea că până și guvernul rus ne va ajuta în această direcție prin trimiterea de nave). Când s-au cheltuit o mulțime de cuvinte bune și sloganuri și când părea că visele celor mai buni fii ai pământului se vor împlini și vom trăi cu toții o viață fericită - dar această dată a venit și a plecat, lăsându-ne cu Vise spulberate. De atunci, obstacolele în calea întoarcerii în Rusia au crescut și mai mult, iar gândurile din aceasta au devenit și mai coșmar. Cumva, nu vreau să cred că guvernul nu și-ar lăsa propriii cetățeni să intre în țara natală. Dar așa este. Auzim vocile propriilor noștri rude, soții și copii, care ne imploră să ne întoarcem la ei, dar nu avem voie să trecem peste pragul ușii de fier bine închise care ne desparte de ei. Și mă doare sufletul să-mi dau seama că noi, rușii, suntem niște copii vitregi nefericiți ai vieții într-un pământ străin: nu ne putem obișnui cu un pământ străin, nu au voie să meargă acasă, iar viața noastră nu merge așa cum trebuie. fii ... așa cum ne-am dori ... " , - a scris V. Shekhov la începutul anului 1926 revistei Zarnitsa.

Concomitent cu mișcarea de repatriere, fluxul de imigranți din Rusia a crescut, inclusiv participanți la lupta armată împotriva bolșevismului din epoca 1917-1922 și refugiați civili.

Imigrația post-revoluționară a Rusiei în Statele Unite a fost influențată de legea imigrației din 1917, conform căreia persoanelor care nu au promovat examenul de alfabetizare, care nu îndeplineau o serie de standarde mentale, morale, fizice și economice, nu aveau voie să intre. tara. Încă din 1882, intrarea din Japonia și China a fost închisă fără invitații și garanții speciale. Restricțiile politice privind intrarea persoanelor în Statele Unite au fost impuse de Actul Anarhist din 1918. Imigrarea în Statele Unite în perioada analizată s-a bazat pe sistemul de cote naționale aprobat în 1921 și a luat în considerare nu cetățenia, ci locul nașterii. a imigrantului. Permisiunea de intrare a fost acordată strict individual, de regulă, la invitația universităților, a diverselor companii sau corporații, a instituțiilor publice. Vizele de intrare în Statele Unite în perioada analizată au fost eliberate de consulii americani din diferite țări fără intervenția Departamentului de Afaceri Externe al SUA. În special, B.A. Bakhmetiev, după demisia sa și închiderea ambasadei Rusiei la Washington, a fost nevoit să plece în Anglia, unde a primit viză pentru a se întoarce în Statele Unite ca persoană privată.

În plus, legile privind cotele din 1921 și 1924 a redus de două ori numărul admisibil de intrare anuală a imigranților în Statele Unite. Legea din 1921 a permis actorilor profesioniști, muzicienilor, profesorilor, profesorilor și asistentelor să intre peste cotă, dar ulterior Comisia pentru Imigrări și-a înăsprit cerințele.

Un obstacol în calea intrării în Statele Unite ar putea fi lipsa mijloacelor de existență sau a garanților. Pentru refugiații ruși, uneori au apărut probleme suplimentare din cauza faptului că cotele naționale erau determinate de locul de naștere. În special, emigrantul rus Yerarsky, care a sosit în Statele Unite în noiembrie 1923, a petrecut câteva zile în secția de izolare deoarece orașul Kovno era indicat în pașaportul său ca loc de naștere, iar în ochii oficialilor americani era un lituanian; între timp, cota lituaniană pentru acest an a fost deja epuizată.

Este curios că nici consulul rus la New York, nici reprezentantul YMCA care s-a ocupat de imigranți nu i-au putut rezolva problema. Cu toate acestea, după o serie de articole din ziarele americane, care au creat imaginea unui „gigant rus” în suferință, de peste șase picioare, care ar fi fost „cel mai apropiat angajat al țarului”, și a descris toate dificultățile și pericolele lungului călătoria refugiaților ruși, riscul repatrierii forțate în cazul întoarcerii în Turcia etc., a fost obținută permisiunea de la Washington pentru o viză temporară pe o cauțiune de 1.000 de dolari.

În 1924-1929. fluxul total de imigrație se ridica la 300 de mii de persoane pe an față de peste 1 milion înainte de Primul Război Mondial. În 1935, cota anuală pentru nativii din Rusia și URSS era de numai 2.172 de persoane, majoritatea sosind prin țările din Europa și Orientul Îndepărtat, inclusiv folosind mecanismul de garanție și recomandări, vize speciale etc. evacuarea Crimeei în 1920 la Constantinopol în condiţii extrem de grele. Se crede că, în perioada interbelică, în Statele Unite au ajuns în medie 2-3 mii de ruși anual. Potrivit cercetătorilor americani, numărul imigranților din Rusia care au sosit în Statele Unite în 1918-1945. este de 30-40 de mii de oameni.

Reprezentanții „emigrației albe” care au ajuns în SUA și Canada după 1917, la rândul lor, visau să se întoarcă în patria lor, legând-o de căderea regimului bolșevic. Unii dintre ei au încercat să aştepte pur şi simplu vremurile dificile din străinătate, fără a depune eforturi deosebite pentru a se stabili, au încercat să existe în detrimentul carităţii, care nu a coincis deloc cu abordarea americană a problemei refugiaţilor. Deci, în raportul lui N.I. Astrov la adunarea generală a Comitetului Zemstvo-Orășenesc rus din 25 ianuarie 1924, se menționează un fapt curios că un american, cu ajutorul căruia au fost transportați câteva zeci de ruși din Germania, își exprimă nemulțumirea față de „energia insuficientă”. Se spune că patronii săi se bucură de ospitalitatea lui (le-a oferit casa lui) și nu caută de lucru în mod agresiv.

Trebuie remarcat faptul că acest trend totuși nu era dominantă în mediul emigranților, atât în ​​America de Nord, cât și în alte centre Rusia străină. După cum arată numeroasele memorii și Cercetare științifică, marea majoritate a emigranților ruși în diverse țări și regiuni ale lumii în anii 1920-1930. a dat dovadă de perseverență și sârguință excepțională în lupta pentru supraviețuire, a căutat să restabilească și să îmbunătățească statutul social și situația financiară pierdute în urma revoluției, să primească educație etc.

O parte semnificativă a refugiaților ruși deja la începutul anilor 1920. a realizat nevoia unei aşezări mai solide în străinătate. După cum se afirmă într-o notă a unuia dintre angajații Comitetului pentru relocarea refugiaților ruși la Constantinopol, „starea de refugiat este o moarte spirituală, morală și etică lentă”. Existența în sărăcie, cu prestații caritabile slabe sau câștiguri slabe, fără nicio perspectivă, i-a forțat pe refugiați și pe organizațiile umanitare care i-au ajutat să depună toate eforturile pentru a se muta în alte țări. În același timp, mulți și-au îndreptat speranțele către America, ca țară în care „chiar și un emigrant se bucură de toate drepturile unui membru al societății și de protecția statului a drepturilor sacre ale omului”.

Conform rezultatelor unui sondaj al refugiaților ruși care au solicitat să părăsească Constantinopolul pentru Statele Unite în 1922, s-a dovedit că acest element al coloniei a fost „unul dintre cele mai vitale din masa refugiaților și a dat cei mai buni oameni”, și anume : în ciuda șomajului, toți au trăit din propria forță de muncă și chiar au făcut câteva economii. Compoziția profesională a celor plecați a fost cea mai diversă - de la artiști și artiști la muncitori.

În ansamblu, refugiații ruși plecați în Statele Unite și Canada nu s-au sfiit de la orice fel de muncă și puteau oferi autorităților de imigrare o gamă destul de largă de specialități, inclusiv muncitori. Astfel, în documentele Comitetului pentru Relocarea Refugiaților Ruși, existau înregistrări cu întrebări care îi interesau pe cei care urmau să plece în Canada. În special, s-au întrebat despre oportunitățile de angajare ca desenator, zidar, mecanic, șofer, strungar de frezat, lăcătuș, călăreț cu experiență etc. Femeile ar dori să obțină un loc de muncă ca tutore la domiciliu sau croitoreasă. O astfel de listă nu pare să corespundă ideilor obișnuite despre emigrația postrevoluționară, ca masă de oameni inteligenți, în principiu, educați. Cu toate acestea, este necesar să se țină seama de faptul că o mulțime de foști prizonieri de război și alte persoane care au ajuns în străinătate în legătură cu evenimentele din Primul Război Mondial și nu au vrut să se întoarcă în Rusia s-au acumulat la Constantinopol în această perioadă. perioadă. În plus, unii au reușit să obțină noi specialități la cursurile profesionale care au fost deschise pentru refugiați.

Refugiații ruși care au plecat în America au devenit uneori obiectul criticilor liderilor politici și militari ai Rusiei străine, care erau interesați să păstreze ideea unei întoarceri timpurii în patria lor și, în unele cazuri, sentimentele revanșiste în rândul emigranti. (În Europa, aceste sentimente au fost alimentate de apropierea granițelor ruse și de oportunitatea ca anumite grupuri de refugiați să existe în detrimentul diferitelor tipuri de fundații caritabile). Unul dintre corespondenții generalului A.S. Lukomsky a raportat de la Detroit la sfârșitul lunii decembrie 1926: „Toată lumea s-a împărțit în grupuri-partide, fiecare cu un număr nesemnificativ de membri - 40-50 de persoane, sau chiar mai puțin, certându-se pentru fleacuri, uitând scopul principal - restabilirea Patrie!"

Cei care s-au mutat în America, pe de o parte, s-au desprins involuntar de problemele diasporei europene, pe de altă parte, după o perioadă foarte scurtă de sprijin din partea organizațiilor umanitare, au trebuit să se bazeze doar pe propriile forțe. Ei au căutat să „părăsească starea anormală de refugiat ca atare și să treacă în starea dificilă a unui emigrant care vrea să-și croiască drum prin viață”. În același timp, nu se poate spune că refugiații ruși, luând decizia de a pleca peste ocean, erau gata să rupă irevocabil de patria și să se asimileze în America. Așadar, oamenii care au călătorit în Canada au fost îngrijorați de întrebarea dacă există o reprezentanță rusă acolo și instituții de învățământ rusești unde ar putea merge copiii lor.

Anumite probleme pentru imigranții din Rusia în perioada analizată au apărut în epoca „psihozei roșii” din 1919-1921, când emigrația pre-revoluționară pro-comunistă a fost supusă represiunilor polițienești și puținele cercuri antibolșevice ale diaspora s-a trezit izolată de cea mai mare parte a coloniei rusești, purtată de evenimentele revoluționare din Rusia. Într-o serie de cazuri, organizaţiile publice emigrante au întâmpinat în activitatea lor o reacţie negativă din partea publicului şi a autorităţilor ţării. De exemplu, în noiembrie 1919, secția Yonkers a societății Nauka (social-democrată pro-sovietică) a fost atacată de agenții Palmer, care au forțat ușile clubului, au spart o bibliotecă și au luat o parte din literatură. Acest incident i-a speriat pe membrii de bază ai organizației, în care în scurt timp din 125 au rămas doar 7 persoane.

Politica anticomunistă a SUA la începutul anilor 1920. a fost binevenit în orice fel posibil de straturile conservatoare ale emigrației post-revoluționare - societăți ofițerești și monarhice, cercurile bisericești etc., dar practic nu a avut niciun efect asupra statutului sau situatie financiara. Mulți reprezentanți ai emigrației „albe” au remarcat cu regret simpatia publicului american pentru regimul sovietic, interesul lor pentru arta revoluționară și așa mai departe. LA FEL DE. Lukomsky în memoriile sale relatează despre conflictul (disputa publică) al fiicei sale Sophia, care a servit la începutul anilor 1920. la New York ca stenograf în Biserica Metodistă, cu un episcop care lăuda sistemul sovietic. (În mod curios, angajatorii ei și-au cerut ulterior scuze pentru acest episod.)

Liderii politici și publicul emigrației ruse erau îngrijorați de apariția de la sfârșitul anilor 1920. Intențiile SUA de a recunoaște guvernul bolșevic. Cu toate acestea, Parisul rusesc și alte centre europene ale Rusiei străine au arătat activitatea principală în această problemă. Emigrarea rusă în Statele Unite a desfășurat din când în când acțiuni publice împotriva guvernului bolșevic și a mișcării comuniste din America. De exemplu, la 5 octombrie 1930, a avut loc un miting anticomunist în clubul rus din New York. În 1931, Liga Națională Rusă, care a unit cercurile conservatoare ale emigrației ruse post-revoluționare din Statele Unite, a lansat un apel la boicotarea mărfurilor sovietice și așa mai departe.

Liderii politici ai Rusiei străine în 1920 - începutul anilor 1930. și-a exprimat în mod repetat temeri în legătură cu posibila deportare în Rusia sovietică a refugiaților ruși care se aflau ilegal în Statele Unite. (Mulți au intrat în țară cu vize turistice sau alte vize temporare, au intrat în Statele Unite prin granițele mexicane și canadiene). În același timp, autoritățile americane nu au practicat expulzarea din țară a persoanelor care au nevoie de azil politic. Refugiații ruși într-o serie de cazuri au ajuns pe Ellis Island (centrul de primire a imigranților de lângă New York în 1892-1943, cunoscut pentru ordinele sale crude, pentru că „Insula Lacrimilor”) până la clarificarea circumstanțelor. Pe Isle of Tears, noii sosiți au fost supuși unor examinări medicale și intervievați de oficialii de imigrare. Persoanele aflate în îndoială erau reținute în condiții de semi-penitenciar, confortul cărora depindea de clasa de bilet cu care ajungea imigrantul sau, în unele cazuri, de statutul său social. „Aici au loc dramele”, a mărturisit unul dintre refugiații ruși. „Unul este reținut pentru că a venit pe cheltuiala altcuiva sau cu ajutorul organizațiilor caritabile, celălalt este reținut până când vine o rudă sau cunoștințe pentru el, cărora le poți trimite o telegramă cu o provocare.” În 1933-1934. în Statele Unite s-a desfășurat o campanie publică pentru o nouă lege, conform căreia toți refugiații ruși care au locuit legal în Statele Unite și au sosit ilegal înainte de 1 ianuarie 1933, ar avea dreptul de a fi legalizați pe loc. Legea corespunzătoare a fost adoptată pe 8 iunie 1934 și au fost dezvăluiți aproximativ 600 de „imigranți ilegali”, dintre care 150 locuiau în California.

Trebuie subliniat că, în general, colonia rusă nu a făcut obiectul unei atenții speciale a autorităților americane de imigrație și a serviciilor speciale și s-a bucurat de libertăți politice în mod egal cu ceilalți imigranți, ceea ce a determinat în mare măsură sentimentele publice în cadrul diasporei. , inclusiv o atitudine destul de detașată față de evenimentele din patria lor. .

Astfel, emigrația rusă din anii 1920-1940. în America a avut cea mai mare intensitate în prima jumătate a anilor 1920, când refugiați din Europa și Orientul Îndepărtat au ajuns aici în grupuri și individual. Acest val de emigrare a fost reprezentat de persoane de diferite profesii și grupe de vârstă, majoritatea ajungând în străinătate ca parte a formațiunilor armate anti-bolșevice evacuate și a populației civile care le-a urmat. Apărut în 1917 - începutul anilor 1920. în America Rusă, mișcarea de repatriere a rămas de fapt nerealizată și nu a avut aproape niciun efect asupra aspectului socio-politic și asupra numărului diasporelor rusești din Statele Unite și Canada.

La începutul anilor 1920 principalele centre ale postrevoluționarului rus în străinătate s-au format în SUA și Canada. Practic, au coincis cu geografia coloniilor pre-revoluţionare. Emigrația rusă a ocupat un loc proeminent în paleta etnografică și socio-culturală a continentului nord-american. În marile orașe din SUA, coloniile rusești existente nu numai că au crescut ca număr, ci au primit și un impuls pentru dezvoltarea instituțională, care s-a datorat apariției de noi grupuri socio-profesionale - reprezentanți ai ofițerilor albi, marinarilor, avocaților etc.

Principalele probleme ale emigrației ruse în anii 1920-1940. în SUA și Canada, obținea vize în baza legilor privind cotele, își găsea un mijloc de trai inițial, învăța o limbă și apoi își găsea un loc de muncă într-o specialitate. Politica de imigrare vizată a Statelor Unite în perioada analizată a determinat diferențe semnificative în situația financiară a diferitelor grupuri sociale de emigranți ruși, printre care oamenii de știință, profesorii și specialiștii tehnici calificați se aflau în poziția cea mai avantajoasă.

Cu rare excepții, emigranții ruși post-revoluționari nu au fost supuși persecuției politice și au avut oportunități de dezvoltare a vieții sociale, activități culturale, educaționale și științifice, publicarea de periodice și cărți în limba rusă.

Literatură

1. Postnikov F.A. Colonel-muncitor (din viața emigranților ruși în America) / Ed. Cercul literar rusesc. – Berkeley (California), n.d.

2. Calendar-almanah rus = Russian-American calendar-almanac: A Handbook for 1932 / Ed. CE FACI. Gordienko. - New Haven (New-Heven): Editura rusă „Drug”, 1931. (În continuare: calendar-almanah rusesc... pentru 1932).

3. Trezirea: Organul gândirii libere / Ed. organizații progresiste ruse din Statele Unite și Canada. - Detroit, 1927. aprilie. Nr. 1. S. 26.

4. Khisamutdinov A.A. În Lumea Nouă sau istoria diasporei ruse de pe coasta Pacificului din America de Nord și insulele Hawaii. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. Zarnitsa: Revista lunară de literatură și știință populară / grupul rus Zarnitsa. - New York, 1926. Februarie. T.2. nr.9. P.28.

6. „Complet personal și confidențial!” B.A. Bakhmetev - V.A. Maklakov. Corespondenţă. 1919-1951. În 3 volume. M., 2004. V.3. P.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.8.

8. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.10-11.

9. Ulyankina T.I. Politica de imigrație a SUA în prima jumătate a secolului XX și impactul acesteia asupra statutului juridic al refugiaților ruși. - În: Statutul juridic al emigraţiei ruse în anii 1920-1930: Culegere de lucrări ştiinţifice. SPb., 2005. S.231-233.

10. Emigraţia ştiinţifică rusă: douăzeci de portrete / Ed. Academicianul Bongard-Levin G.M. și Zakharova V.E. - M., 2001. P. 110.

11. Adamic L.A. Națiunea națiunilor. N.Y., 1945. P. 195; Eubank N. Ruşii din America. Minneapolis, 1973, p. 69; si etc.

12. refugiații ruși. P.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. Op.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. Op.1. D.20. L.116.

19. Calendar-almanah rusesc... pentru 1932. New Haven, 1931.p.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9. L.2.

Primul val de emigranți ruși care au părăsit Rusia după Revoluția din octombrie are cea mai tragică soartă. Acum trăiește a patra generație a descendenților lor, care și-a pierdut în mare parte legăturile cu patria lor istorică.

continent necunoscut

Emigrarea rusă din primul război post-revoluționar, numit și alb, este un fenomen epocal, fără egal în istorie, nu numai prin amploarea sa, ci și prin contribuția sa la cultura mondială. Literatura, muzica, baletul, pictura, ca multe realizări științifice ale secolului al XX-lea, sunt de neconceput fără emigranții ruși din primul val.

Acesta a fost ultimul exod de emigrare, când nu doar supușii Imperiului Rus s-au dovedit a fi în străinătate, ci purtători ai identității rusești fără impurități „sovietice” ulterioare. Ulterior, au creat și locuit continentul, care nu se află pe nicio hartă a lumii - numele său este „Rușii din străinătate”.

Direcția principală a emigrației albilor sunt țările din Europa de Vest cu centre la Praga, Berlin, Paris, Sofia, Belgrad. O parte semnificativă s-a stabilit în Harbin chinezesc - aici până în 1924 erau până la 100 de mii de emigranți ruși. După cum a scris Arhiepiscopul Nathanael (Lvov), „Harbin a fost un fenomen excepțional la acea vreme. Construit de ruși pe teritoriul chinez, a rămas un oraș tipic de provincie rusească pentru încă 25 de ani după revoluție.

Potrivit estimărilor Crucii Roșii Americane, la 1 noiembrie 1920, numărul total al emigranților din Rusia era de 1 milion 194 mii de persoane. Liga Națiunilor citează date din august 1921 - 1,4 milioane de refugiați. Istoricul Vladimir Kabuzan estimează că numărul persoanelor care au emigrat din Rusia în perioada 1918-1924 este de cel puțin 5 milioane de oameni.

Scurtă separare

Primul val de emigranți nu se aștepta să-și petreacă întreaga viață în exil. Se așteptau ca regimul sovietic să se prăbușească și să-și poată vedea din nou patria. Astfel de sentimente explică opoziția lor față de asimilare și intenția lor de a-și limita viața la cadrul unei colonii de emigranți.

Publicistul și emigrantul primului câștigat, Serghei Rafalsky, a scris despre asta: „Acea epocă strălucitoare a fost cumva ștearsă în memoria străină, când emigrația încă mai mirosea a praf, praf de pușcă și sânge al stepei Don și elita ei, la orice apel. la miezul nopții, ar putea prezenta un înlocuitor „uzurpatori” și setul complet al Consiliului de Miniștri, și cvorumul necesar al Camerelor Legislative, și al Statului Major, și al corpului de jandarmi, și al Departamentului de Investigații, și al Camerei de Comerț, și Sfântul Sinod, și Senatul de Guvernare, ca să nu mai vorbim de profesor și reprezentanți ai artelor, în special literaturii”.

În primul val de emigrare, pe lângă un număr mare de elite culturale ale societății pre-revoluționare ruse, a existat o proporție semnificativă a militarilor. Potrivit Societății Națiunilor, aproximativ un sfert din toți emigranții post-revoluționari aparțineau armatelor albe care au părăsit Rusia în momente diferite de pe diferite fronturi.

Europa

În 1926, conform Serviciului pentru Refugiați al Societății Națiunilor, 958,5 mii de refugiați ruși au fost înregistrați oficial în Europa. Dintre acestea, aproximativ 200 de mii au fost acceptate de Franța, aproximativ 300 de mii de Republica Turcia. În Iugoslavia, Letonia, Cehoslovacia, Bulgaria și Grecia trăiau aproximativ 30-40 de mii de emigranți fiecare.

În primii ani, Constantinopolul a jucat rolul unei baze de transbordare pentru emigrația rusă, dar în timp, funcțiile sale au fost transferate în alte centre - Paris, Berlin, Belgrad și Sofia. Deci, potrivit unor rapoarte, în 1921 populația rusă a Berlinului a ajuns la 200 de mii de oameni - ei au fost cei care au suferit în primul rând de pe urma crizei economice, iar până în 1925 nu au rămas acolo mai mult de 30 de mii de oameni.

Praga și Paris apar treptat ca principalele centre ale emigrației ruse, în special, acesta din urmă este considerat pe bună dreptate capitala culturală a primului val de emigrare. Un loc aparte în rândul emigranților parizieni l-a avut asociația militară Don, al cărei președinte era unul dintre liderii mișcării albe, Venedikt Romanov. După ce național-socialiștii au ajuns la putere în Germania în 1933, și mai ales în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, fluxul de emigranți ruși din Europa către Statele Unite a crescut brusc.

China

În ajunul revoluției, numărul diasporei ruse din Manciuria a ajuns la 200 de mii de oameni, după începerea emigrației, a crescut cu încă 80 de mii. De-a lungul întregii perioade a Războiului Civil din Orientul Îndepărtat (1918-1922), în legătură cu mobilizarea, a început o mișcare activă a populației ruse din Manciuria.

După înfrângerea mișcării albe, emigrația în nordul Chinei a crescut dramatic. Până în 1923, numărul rușilor de aici era estimat la aproximativ 400 de mii de oameni. Din acest număr, aproximativ 100 de mii au primit pașapoarte sovietice, mulți dintre ei au decis să se repatrieze în RSFSR. Amnistia anunțată membrilor de rând ai formațiunilor Gărzii Albe și-a jucat aici rolul ei.

Perioada anilor 1920 a fost marcată de reemigrarea activă a rușilor din China în alte țări. Acest lucru i-a afectat în special pe tinerii care urmau să studieze la universități din SUA, America de Sud, Europa și Australia.

Apatrizii

La 15 decembrie 1921, în RSFSR a fost adoptat un decret, conform căruia multe categorii de foști supuși ai Imperiului Rus au fost lipsiți de drepturile lor la cetățenia rusă, inclusiv cei care au fost în străinătate în mod continuu mai mult de 5 ani și nu au să primească în timp util pașapoarte străine sau certificate relevante de la misiunile sovietice.

Atâția emigranți ruși s-au dovedit a fi apatrizi. Dar drepturile lor au continuat să fie protejate de fostele ambasade și consulate ale Rusiei, deoarece au fost recunoscute de statele corespunzătoare ale RSFSR și apoi de URSS.

O serie de probleme privind emigranții ruși au putut fi rezolvate doar la nivel internațional. În acest scop, Liga Națiunilor a decis să introducă postul de Înalt Comisar pentru Refugiații Ruși. Au devenit faimosul explorator polar norvegian Fridtjof Nansen. În 1922, au apărut pașapoarte speciale „Nansen”, care au fost eliberate emigranților ruși.

Până la sfârșitul secolului al XX-lea în tari diferite erau emigranţi şi copiii lor locuind cu paşapoarte „Nansen”. Astfel, bătrâna comunității ruse din Tunisia, Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya-Manstein, a primit un nou pașaport rusesc abia în 1997.

„Așteptam cetățenia rusă. Sovietul nu a vrut. Apoi am așteptat ca pașaportul să fie cu un vultur bicefal - ambasada oferită cu stema internaționalului, am așteptat cu un vultur. Sunt o bătrână atât de încăpățânată ”, a recunoscut Anastasia Alexandrovna.

Soarta emigrării

Multe figuri ale culturii și științei naționale au întâlnit revoluția proletară în floarea vârstei. Sute de oameni de știință, scriitori, filozofi, muzicieni și artiști au ajuns în străinătate, care ar fi putut fi floarea națiunii sovietice, dar din cauza împrejurărilor și-au dezvăluit talentul doar în exil.

Însă marea majoritate a emigranților au fost nevoiți să își ia locuri de muncă ca șoferi, ospătari, spălători de vase, muncitori, muzicieni în micile restaurante, continuând totuși să se considere purtători ai marii culturi rusești.

Căile emigrației ruse au fost diferite. Unii nu au acceptat inițial puterea sovietică, alții au fost deportați cu forța în străinătate. Conflictul ideologic, de fapt, a divizat emigrația rusă. Acest lucru a fost deosebit de grav în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. O parte din diaspora rusă credea că, pentru a lupta împotriva fascismului, merită să facă o alianță cu comuniștii, în timp ce cealaltă parte a refuzat să susțină ambele regimuri totalitare. Dar erau și cei care erau gata să lupte împotriva sovieticilor urâți de partea naziștilor.

Emigranții albi de la Nisa s-au adresat reprezentanților URSS cu o petiție:
„Am plâns profund că, în momentul perfidului atac german asupra Patriei noastre, au existat
lipsit fizic de posibilitatea de a fi în rândurile vitejoasei Armate Roșii. Dar noi
a ajutat Patria noastră lucrând în subteran. Și în Franța, conform estimărilor emigranților înșiși, fiecare al zecelea reprezentant al Mișcării de Rezistență era rus.

Dizolvarea într-un mediu străin

Primul val de emigrare rusă, care a cunoscut un apogeu în primii 10 ani după revoluție, a început să scadă în anii 1930, iar în anii 1940 a dispărut complet. Mulți descendenți ai emigranților din primul val au uitat de multă vreme de casa lor ancestrală, dar tradițiile de conservare a culturii ruse odată stabilite sunt în mare parte vii până în zilele noastre.

Descendent al unei familii nobiliare, contele Andrei Mușin-Pușkin a declarat cu tristețe: „Emigrația a fost sortită să dispară sau să se asimileze. Au murit bătrânii, tinerii s-au dizolvat treptat în mediul local, transformându-se în francezi, americani, germani, italieni... Uneori se pare că din trecut au rămas doar nume și titluri frumoase, sonore: conți, prinți, Naryshkins, Sheremetyev, Romanov, Musins-Pushkins”.

Deci, în punctele de tranzit ale primului val de emigrare rusă, nimeni nu a rămas în viață. Ultima a fost Anastasia Shirinskaya-Manstein, care a murit în 2009 în Bizerta tunisiană.

Grea era și situația cu limba rusă, care la începutul secolelor XX și XXI s-a aflat într-o poziție ambiguă în diaspora rusă. Natalya Bashmakova, profesor de literatură rusă care locuiește în Finlanda, descendentă a emigranților care au fugit din Sankt Petersburg în 1918, notează că în unele familii limba rusă trăiește chiar în a patra generație, în altele a murit cu multe decenii în urmă.

„Problema limbilor este tristă pentru mine personal”, spune omul de știință, „pentru că din punct de vedere emoțional mă simt mai bine în rusă, dar nu sunt întotdeauna sigur că folosesc anumite expresii, suedeza stă adânc în mine, dar, desigur, Am uitat-o ​​acum. Din punct de vedere emoțional, este mai aproape de mine decât finlandeză.”

În Adelaida australiană astăzi există mulți descendenți ai primului val de emigranți care au părăsit Rusia din cauza bolșevicilor. Au încă nume de familie rusești și chiar nume rusești, dar engleza este deja limba lor maternă. Patria lor este Australia, nu se consideră emigranți și au puțin interes pentru Rusia.

Majoritatea celor care au rădăcini rusești trăiesc în prezent în Germania - aproximativ 3,7 milioane de oameni, în SUA - 3 milioane, în Franța - 500 mii, în Argentina - 300 mii, în Australia - 67 mii Aici s-au amestecat câteva valuri de emigrare din Rusia . Dar, după cum au arătat sondajele, urmașii primului val de emigranți simt cea mai mică legătură cu patria strămoșilor lor.