Comportamiento político- estas son las características de la actividad política y la participación política, cómo se comporta una persona en un evento político particular, esta es una forma de manifestar la participación política y la actividad política.

Factores que afectan el comportamiento político:

• cualidades emocionales y psicológicas individuales un participante en el proceso político (por ejemplo, emotividad, imprevisibilidad, equilibrio, prudencia, etc.);
• personal (grupo) interésü sujeto o participante en acciones políticas;
• principios y valores morales;
• a competencia sobre la evaluación de un evento político particular, que se manifiesta en qué tan bien el sujeto o participante controla la situación, comprende la esencia de lo que está sucediendo;
• motivación y grado de implicación del sujeto en la vida política. Para unos la participación en eventos políticos es un episodio fortuito, para otros la política es una profesión, para otros es una vocación y el sentido de la vida, para otros es una forma de ganarse la vida.
• El comportamiento masivo puede ser impulsado propiedades sociopsicológicas de la multitud, cuando la motivación individual es suprimida y disuelta en las acciones no del todo conscientes (a veces espontáneas) de la multitud

Tipos de comportamiento político:

• "abierto", es decir. acción política; por debajo acción política se entiende una parte de la acción social en general; en él se distinguen objetos de acción, y los individuos, grandes y pequeños grupos sociales, organizaciones son el sujeto
• "cerrado" caracterizado por el deseo de retirarse de la participación en la vida política.
• Comportamiento adaptativo- comportamiento asociado a la necesidad de adaptarse a las condiciones objetivas de la vida política;
• comportamiento situacional- se trata de un comportamiento debido a una situación específica, cuando el sujeto o participante de la acción política prácticamente no tiene elección;
• comportamiento debido a manipulacion politica(mediante mentiras, engaños, promesas populistas, se “obliga” a las personas a comportarse de una forma u otra);
• comportamiento forzado, causado por coerción a un determinado tipo de conducta. Tales métodos de influir en el comportamiento son característicos de los regímenes de poder totalitarios y autoritarios.

FORMAS DE COMPORTAMIENTO POLÍTICO.

Formas de comportamiento político en cuanto al cumplimiento de las normas vigentes:

• conducta lícita- asociado con acciones y hechos que no contradigan las normas y principios de un sistema sociopolítico dado, su constitución y otros actos legales que regulan las relaciones entre un individuo y el estado, un individuo y la sociedad;
• desviado comportamiento- un conjunto de tales acciones y hechos de una persona que no corresponden a las normas (modelos) de comportamiento establecidos en una sociedad determinada. Entre ellos: varios delitos de naturaleza antisocial y antiestatal (por ejemplo, comportamiento de hooligan en un mitin, manifestación, piquetes; profanación de símbolos estatales; acciones no autorizadas de naturaleza política, etc.); la oposición a las autoridades, la realización de acciones políticas que atenten contra el orden público, etc. protesta politica- esta es una manifestación de una actitud negativa hacia el sistema político en su conjunto o hacia sus elementos individuales, normas, valores, decisiones políticas en una forma abiertamente demostrada
• comportamiento extremista- acciones no autorizadas o violentas contra el orden constitucional existente, llama a su derrocamiento violento; nacionalismo agresivo; terrorismo politico,etc.

El terrorismo pertenece a los tipos extremistas de comportamiento político. terrorismo político- violencia sistemática o única con el uso de armas (explosiones, incendios provocados, organización de desastres, etc.) o la amenaza de violencia que daña a personas y bienes para crear una atmósfera de miedo, pánico, sensación de ansiedad, peligro, desconfianza del poder. Lo principal es intimidar al gobierno ya la población. A diferencia de los delitos comunes, el terrorismo político se manifiesta en aquellas acciones políticas que reciben una amplia respuesta pública, capaces de conmocionar a toda la sociedad, influyendo en el curso de los acontecimientos políticos y en la toma de decisiones.

Formas de comportamiento político en materia de sucesión:

• tradicional, correspondiente a ideas políticas establecidas, mentalidad, típica de una cultura política determinada;
• innovador, creando nuevos patrones de comportamiento político, generando nuevas características de las relaciones políticas.

Formas de comportamiento político según la orientación del objetivo:

• aconstructivo contribuyendo al normal funcionamiento sistema político;
• destructivo socavando el orden político.

Formas de comportamiento político por el número de participantes:

• individual- estas son las acciones de un individuo que tienen un significado sociopolítico;
• grupo- asociado con las actividades de organizaciones políticas o un grupo de individuos políticamente activo formado espontáneamente;
• masivo- Elecciones, referéndums, mítines, manifestaciones.

Formas de participación en la vida política del país:

• pertenecientes a partidos y organizaciones políticas,
• actividades en los órganos electos el poder del Estado,
• lectura de periódicos y familiarización con las transmisiones políticas de radio y televisión,
• hacer un llamado a las autoridades, así como a las redacciones de diarios, revistas, radio y televisión con propuestas para mejorar la situación existente;
• formularios de protesta . protesta politica- esta es una manifestación de una actitud negativa hacia el sistema político en su conjunto o hacia sus elementos individuales, normas, valores, decisiones políticas en una forma abiertamente demostrada.

Métodos para regular el comportamiento político.

• Regulacion legal. Las leyes contienen normas que, en interés de la seguridad de la sociedad y del Estado, establecen restricciones al ejercicio de los derechos y libertades civiles. Por ejemplo, el derecho a reunirse para mítines, manifestaciones y piquetes está limitado por una indicación de que estas reuniones deben realizarse pacíficamente, sin armas.
• Aprobación en la sociedad valores democráticos definiendo reglas civilizadas de conducta.
• Organización de los temas de política. La presencia de organizaciones cuyas actividades cumplen con los requisitos de la ley reduce el papel de las manifestaciones espontáneas en la vida política, hace que el comportamiento político sea más responsable
• educación política y difusión de información política veraz.
• Importante el papel de los líderes políticos, sus normas, la capacidad de conducir a los seguidores por el camino del cumplimiento de las normas jurídicas, políticas y morales.

El material fue preparado por: Melnikova Vera Alexandrovna.

El comportamiento político siempre tiene un portador específico. Puede ser un individuo separado o cualquier grupo social, un estado o un bloque de estados, un partido político u otra organización política. Cada sujeto y objeto de las relaciones políticas, el proceso político se caracteriza por su comportamiento político específico.

Se puede hablar del comportamiento político de una persona tanto en relación con su actividad política individual como con la composición de varios grupos sociales y organizaciones políticas. En cada uno de estos casos, el comportamiento político del individuo adquiere características propias, que en la mayoría de los casos dependen de los fines perseguidos, las actitudes políticas, la orientación del individuo, los métodos y medios de lucha utilizados, etc. Al mismo tiempo, la naturaleza del comportamiento político depende no solo del interés y la motivación que surge de su base, sino también de los reguladores externos (razones). Los individuos que prefieren el uso de ciertos métodos y medios en la lucha política, por regla general, son miembros de tales organizaciones políticas (partidos, movimientos, asociaciones, etc.) que consideran y proclaman estas acciones políticas y acciones aceptables para ellos.

El comportamiento político de un individuo está influenciado por una amplia gama de factores sociales y políticos. Estos incluyen tales como el régimen político de la sociedad, su sistema legal, el nivel de cultura, clase social, afiliación nacional, ideológica, sociodemográfica, profesional del individuo, su lugar de residencia (ciudad o pueblo). Los factores socio-psicológicos también inciden directamente en el comportamiento político del individuo, sus características: intereses, actitudes, valores, creencias, estados de ánimo, emociones del individuo, etc. La familia, el círculo íntimo del individuo, tiene un enorme poder de influencia. en la elección de una forma particular de comportamiento político. La influencia de estos factores en el comportamiento político de un individuo está lejos de ser la misma. Algunos de ellos actúan constantemente, con mucha fuerza y ​​directamente, otros tienen menos fuerza e inmediatez de influencia.

El comportamiento político se divide en dos tipos principales: “abierto, i.e. la acción política y la “cerrada o llamada inmovilidad política”.

Por acción política se entiende una parte de la acción social en general; señala los objetos de acción, y el sujeto son los individuos, los grupos sociales grandes y pequeños y las organizaciones. La forma y naturaleza de la acción depende del tipo de sujeto y de las especificidades del objeto al que se dirige. El elemento esencial son las circunstancias o el alcance de la acción política. Están formados por factores que el actor puede cambiar, así como impedir su cambio objetivo (si los hay): las normas sociales, las costumbres y otros elementos de la cultura política, el tipo de organización política de la sociedad.

El comportamiento político puede clasificarse como socialmente significativo (cuando se completa el proceso de socialización del individuo); orientado al valor; afectado y tradicionalmente condicionado, lo que se asocia en gran medida con la culminación del proceso de autoidentificación política del individuo y del grupo. El comportamiento, así como su encarnación específica: la acción, puede ser directa, es decir. directamente dirigido al objeto, o indirecto (indirect), basado en la delegación de autoridad en diversas formas y grados.

El grado de acción política también puede ser variado: desde un comportamiento caracterizado por la pasividad política, la “huida de la política”, hasta el radicalismo político extremo. Considerando el comportamiento político, los politólogos también distinguen sus formas legítimas, desviadas y extremistas.

Son lícitas aquellas formas de comportamiento político que están asociadas con acciones y hechos que no contradicen las normas y principios de un sistema sociopolítico determinado, su constitución y otros actos jurídicos que regulan las relaciones entre un individuo y el estado, un individuo y la sociedad. Podemos decir que este es un comportamiento normal.

El comportamiento desviado es un conjunto de tales acciones y acciones de una persona que no corresponden a las normas (patrones) de comportamiento establecidos en una sociedad determinada. Entre ellos: varios delitos de carácter antisocial y antiestatal (por ejemplo, comportamiento de hooligan en un mitin, manifestación, piquetes; profanación de símbolos estatales; acciones no autorizadas de carácter político, etc.); oposición a las autoridades, acciones políticas que atenten contra el orden público, etc. .P.

Las formas extremistas de comportamiento político incluyen acciones no autorizadas o violentas contra el orden constitucional existente, llamados a su derrocamiento violento; nacionalismo agresivo; terrorismo político, etc. En general, el extremismo político se adhiere a puntos de vista y métodos extremos para resolver problemas políticos y lograr sus objetivos políticos.

En cuanto a formas específicas de participación en la vida política, cabe señalar como la participación de los ciudadanos en formas organizadas de vida política, es decir, su afiliación a partidos y organizaciones políticas, actividades en órganos electivos del poder estatal, especialmente en los diferentes niveles de gobierno local, su participación en reuniones políticas, así como en elecciones. La participación masiva en la vida política puede considerarse la lectura de periódicos y la familiarización con las transmisiones políticas de radio y televisión, aunque esta última es otra forma pasiva de participación en la vida política. Finalmente, una forma especial de comportamiento político es un llamamiento a las autoridades, así como a las redacciones de periódicos, revistas, radio y televisión con propuestas para mejorar la situación existente, incluso si tales llamamientos van más allá de los problemas personales y están en el naturaleza de las acciones que afectan los intereses públicos.

En una serie de sistemas políticos, se resuelven las tareas de formar la conciencia política de las masas, su actividad, incluirlas en la estructura del gobierno, educar a los ciudadanos en un sentido de propiedad en los asuntos nacionales. De esta forma, se resuelve lo que en la ciencia política occidental se conoce como el problema de la “inclusión política” en la vida pública. Al mismo tiempo, el comportamiento político del individuo está predeterminado por el proceso de socialización política, es decir, el conjunto de procesos sociopolíticos que preparan al individuo para una vida política activa.

14. El Estado como institución principal del sistema político.

El sistema político de la sociedad surge en una determinada etapa de su desarrollo, refleja la actividad política de las personas, determina la naturaleza sistémica de la vida política.

En el marco del sistema político, se desarrolla una línea política, económica, social, cultural y otras formas de política. Al mismo tiempo, el sistema político cumple una serie de funciones. Esta es la definición de metas, objetivos, programas de la sociedad; movilización de recursos para alcanzar las metas establecidas; la integración de todos los elementos de la sociedad a través de la propaganda, el uso del poder, etc.; distribución obligatoria de valores para todos los ciudadanos.

Así, el sistema político de una sociedad es un conjunto de instituciones ( Instituciones públicas, partidos políticos, asociaciones públicas de ciudadanos) y normas (jurídicas y morales), en cuyo marco se ejerce la dirección política y la administración pública de la sociedad.

El estado ocupa un lugar especial en el sistema político, dándole integridad y estabilidad, centrándose en los asuntos públicos importantes. El contenido principal de la política se concentra en su actividad.

Instituciones del Estado se desarrolló y mejoró durante muchos siglos a medida que cambiaban las ideas de la gente sobre el estado, su papel y funciones, sobre las mejores formas de la estructura política de la sociedad. Los pensadores del pasado vieron el surgimiento del estado como proceso natural desarrollo y complicación de formas de albergue humano. Los puntos de vista de los filósofos antiguos reflejaron las realidades de la vida política de los estados: políticas. En la Europa medieval, comenzó a difundirse la idea de un estado: un feudo, donde el poder estatal se derivaba del derecho a la propiedad de la tierra, que correspondía a la práctica política y legal de la sociedad feudal.

Más lejos razón principal la formacion del estado fue el desarrollo de la actividad economica humana. Dio lugar a formas más desarrolladas de cooperación y organización de actividades conjuntas, lo que contribuyó a un aumento de la eficiencia laboral y la aparición de un producto excedente, y después de esto, la complicación de la estructura social de la sociedad.

El proceso de formación de formaciones estatales se completó básicamente en el siglo pasado. Sin embargo, incluso en el siglo XX mapa político mundo periódicamente hay nuevos estados. Como resultado de la lucha de liberación nacional, sobre las ruinas del colonialismo, surgieron nuevos estados en América Latina, África, El sudeste de Asia. Recientemente, han surgido varios estados en el territorio de la ex Yugoslavia y la URSS.

El término "estado" en la ciencia de la política se usa generalmente en dos sentidos. En un sentido amplio, el Estado se entiende como una comunidad de personas representadas y organizadas por una autoridad superior y que viven en un territorio determinado. Al mismo tiempo, los sinónimos del término "Estado" son palabras como "país", "pueblo", "sociedad", "Patria". En este sentido, hablan, por ejemplo, de americano, ruso, alemán, etc. Estado, es decir, toda la sociedad que representa. En sentido estricto, el Estado se entiende como una organización, un sistema de instituciones que tienen poder supremo en un determinado territorio.

En varias épocas históricas, las formaciones estatales habían características comunes, llamado las características generales del estado. Estas características distinguen al estado de otras organizaciones y asociaciones en la sociedad, lo convierten en la base de todo el sistema político.

Son comunes al estado las siguientes características:

1. Soberanía del Estado. Sólo el Estado actúa como una organización universal e integradora, extendiendo su acción a todo el territorio del país ya todos los ciudadanos. Sólo ella representa oficialmente a la sociedad dentro y fuera del país, tiene derecho a legislar y administrar justicia.
2. Separación de la autoridad pública de la sociedad, su desajuste con la organización de toda la población, el surgimiento de una capa de administradores profesionales.
3. Monopolio del uso legal de la fuerza, coacción física. El rango de coerción estatal se extiende desde la restricción de la libertad hasta la destrucción física de una persona, lo que determina la especial eficacia del poder estatal. Para llevar a cabo un método tan imperioso como la coerción, el Estado cuenta con medios especiales (armas, prisiones, etc.), así como con organismos: el ejército, la policía, el servicio de seguridad, la fiscalía y el tribunal.
4. El territorio que delimita los límites del Estado. Las leyes y poderes del estado se aplican a las personas que viven en un determinado territorio. Por lo general, se construye sobre la base de la comunidad territorial y étnica de las personas.
5. Membresía obligatoria en el estado. en un partido político o organización pública una persona puede ser propia voluntad. La ciudadanía estatal es obligatoria y una persona la recibe desde el momento del nacimiento.
6. El derecho a recaudar impuestos y tasas de la población, que son necesarios para el mantenimiento del aparato de los funcionarios públicos y para el apoyo material de la denominada esfera presupuestaria: las fuerzas armadas, la educación, la ciencia, la cultura, la seguridad social. de ciudadanos
7. Pretender representar a la sociedad en su conjunto y proteger los intereses comunes y el bien común. Ninguna otra organización pretende representar y proteger a todos los ciudadanos y no dispone de los medios necesarios para hacerlo.

Revelando el contenido del concepto de "Estado", es necesario comprender las funciones que realiza. Se trata de gestión organizativa, económica, política, protección frente a amenazas externas, culturales e ideológicas. Se materializan en regular la vida económica, proteger los derechos humanos, promover el desarrollo de la educación y el progreso científico y tecnológico, asegurar la capacidad de defensa del país y la cooperación con otros pueblos.

Además, en determinados períodos, el Estado actúa como instrumento de integración nacional, estimulando la formación de naciones o su consolidación, lo que es especialmente importante hoy en día para Ucrania. Dado que las diferentes regiones del país han atravesado su historia, tienen diferentes niveles de identidad nacional, propios, a veces opuestos entre sí. prioridades - una función de consolidación de los intereses nacionales, llevándolos a un denominador común ocupa un lugar importante en las actividades del estado de Ucrania.

15. Los derechos y libertades más importantes de la persona. Papel en la humanización de la política.

HUMANIZACIÓN DE LA POLÍTICA - hacer política orientada a la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales de una persona.

Los derechos más importantes del individuo y el problema de su implementación en el mundo moderno.

Hoy, para la mayoría de los países, los derechos humanos son el valor más alto reconocido por la comunidad mundial. El término “derechos humanos” en sí mismo se usa tanto en sentido amplio como en sentido estricto. En un sentido estricto, estos son solo aquellos derechos que no son otorgados, sino solo protegidos y garantizados por el estado, operan independientemente de su consolidación constitucional y fronteras estatales. Estos incluyen la igualdad de todas las personas ante la ley, el derecho a la vida y a la integridad física, el respeto por la dignidad humana, la libertad de arresto o detención arbitraria e ilegal, la libertad de fe y de conciencia, el derecho de los padres a criar a sus hijos, el derecho a resistir a los opresores, etc. En un sentido amplio, los derechos humanos incluyen todo el vasto complejo de derechos y libertades individuales, sus diversos tipos.

La tipología moderna de los derechos humanos es bastante diversa. Su clasificación más general es la división de todos los derechos en negativos (libertades) y positivos. Esta diferenciación de derechos se basa en la distinción entre los aspectos negativos y positivos de la libertad en ellos. Como saben, en un sentido negativo, la libertad se entiende como la ausencia de coacción, restricciones en relación con el individuo, la capacidad de actuar libremente, en un sentido positivo, como libertad de elección, y lo más importante, como un la capacidad de la persona para lograr objetivos, mostrar habilidades y el desarrollo individual en general.

De acuerdo con esta comprensión de la libertad, los derechos negativos determinan las obligaciones del Estado y otras personas de abstenerse de ciertas acciones en relación con el individuo. Protegen al individuo de intervenciones no deseadas y restricciones que atentan contra su libertad. Estos derechos se consideran fundamentales, absolutos. Su implementación no depende de los recursos del estado, el nivel de desarrollo socioeconómico del país. Los derechos negativos constituyen el fundamento de la libertad individual. Casi todos los derechos liberales tienen el carácter de un derecho negativo.

Un ejemplo típico de la fijación legal de este grupo de derechos y un enfoque generalmente negativo (y liberal) de los derechos humanos es la Declaración de Derechos de la Constitución de los Estados Unidos. Así, su artículo primero dice: "El Congreso no podrá dictar leyes que establezcan religión alguna o prohíban su libre ejercicio, o restrinjan la libertad de expresión o de prensa, o el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y solicitar al gobierno que cese los abusos". El término "no debería" aparece en casi todos los artículos (excepto uno) de este documento. Casi todo el contenido de la Declaración de Derechos tiene como objetivo proteger al individuo de todo tipo de usurpaciones injustas e indeseables por parte del gobierno.

A diferencia de los derechos negativos, los derechos positivos fijan las obligaciones del Estado, de los individuos y de las organizaciones para brindar a los ciudadanos ciertos beneficios, para realizar determinadas acciones. Todos los derechos sociales tienen el carácter de derecho positivo. Este, por ejemplo, es el derecho a la asistencia social, a la educación, a la salud, a un nivel de vida digno, etc. Es mucho más difícil realizar estos derechos que los derechos negativos, ya que no hacer nada es mucho más fácil que hacer algo o otorgárselo a todos los ciudadanos. El ejercicio de los derechos positivos no es posible sin que el Estado cuente con los recursos suficientes. Su contenido específico depende directamente de la riqueza del país y del carácter democrático de su sistema político. En el caso de recursos limitados, los derechos positivos pueden garantizar a los ciudadanos sólo "igualdad en la pobreza", como fue el caso en muchos países de socialismo administrativo.

Una clasificación más específica y extendida de los derechos individuales en comparación con su división en negativos y positivos es su subdivisión según las esferas de implementación en civiles (personales), políticos, económicos, sociales (en el sentido estricto de la palabra), culturales y sociales. ambiental.

Los derechos civiles (personales) son derechos humanos naturales, fundamentales e inalienables, que tienen principalmente la naturaleza de un derecho negativo. No deben confundirse con los derechos de un ciudadano, que cubren toda la gama de derechos proporcionados por el estado a las personas que tienen ciudadanía. Los derechos civiles se derivan del derecho natural a la vida y la libertad, que toda persona tiene desde su nacimiento, y tienen por objeto garantizar la autonomía y la libertad individuales, proteger al individuo de la arbitrariedad de las autoridades y demás personas. Estos derechos permiten a una persona preservar su individualidad, ser él mismo en las relaciones con otras personas y el estado. Los derechos civiles suelen incluir el derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona, el derecho a la protección del honor y el buen nombre, a un juicio justo, independiente y público, que implique la protección del acusado, al secreto de la correspondencia, teléfono, telégrafo y otras comunicaciones, libertad de circulación y elección del lugar de residencia, incluido el derecho a salir de cualquier estado, incluido el propio, y regresar al propio país, etc.

En las constituciones de muchos estados, los derechos civiles generalmente se combinan en un grupo con los derechos políticos. La razón de ello es el carácter predominantemente negativo de ambos, así como la orientación de ambos tipos de estos derechos para garantizar la libertad del individuo en sus manifestaciones individuales y sociales.

Los derechos políticos determinan las oportunidades de participación activa de los ciudadanos en el gobierno y en la vida pública. Estos incluyen el derecho humano a la ciudadanía, el derecho al voto, la libertad de sindicatos y asociaciones, manifestaciones y reuniones, el derecho a la información, la libertad de expresión, de opinión, incluida la libertad de prensa, radio y televisión, la libertad de conciencia y algunos otros.

En la URSS y otros estados comunistas, durante mucho tiempo, dominó un enfoque permisivo de los derechos políticos, que esencialmente los anuló, requiriendo el consentimiento de las autoridades para su implementación. Para que estos derechos puedan ejercerse libremente, su provisión debe ser predominantemente registral, es decir, la condición para su implementación no debe ser el permiso previo de las autoridades, sino únicamente la notificación por parte de los ciudadanos de las autoridades pertinentes y teniendo en cuenta sus instrucciones para garantizar la ley y el orden público.

Los derechos económicos son directamente adyacentes a los derechos civiles y políticos. Están asociados a asegurar la libre disposición por parte de los individuos de los bienes de consumo y los principales factores de la actividad económica: las condiciones de producción y la fuerza de trabajo: Hasta mediados del siglo XX. los más importantes de estos derechos, los derechos de propiedad privada, el espíritu empresarial y la libre disposición del trabajo, se consideraban generalmente como derechos civiles fundamentales. En los documentos legales modernos, estos derechos a menudo se denominan derechos económicos y se destacan como un grupo relativamente independiente, del mismo orden que los derechos civiles, políticos, etc.

Un lugar especial entre los derechos económicos lo ocupa el derecho de propiedad privada. En los países de Occidente y en Rusia, hasta octubre de 1917, este derecho fue considerado como uno de los primeros en existir. sociedad civil y garantizar la libertad individual. En los estados comunistas, sin embargo, fue generalmente negado, reducido al derecho de propiedad personal de artículos de consumo individual. Sin embargo, la experiencia de todos los países sin excepción ha demostrado que la prohibición de la propiedad privada es antinatural para una persona. Socava la motivación del trabajo de iniciativa consciente, da lugar a una irresponsabilidad económica y una dependencia social masivas, conduce a la deshumanización totalitaria de la sociedad ya la destrucción de la propia personalidad humana. Un individuo privado de un hábitat que no está controlado por el estado, medios de producción, oportunidades para mostrar el espíritu empresarial, cae en la dependencia total del poder, está privado de la libertad y la individualidad.

Además, la falta de derechos de propiedad condena a la mayoría de los ciudadanos a la pobreza y la indigencia, ya que sin el reconocimiento legislativo y la implementación real de este derecho, es imposible una economía de mercado efectiva. La propiedad privada es el ladrillo más pequeño que compone todo el edificio complejo del mecanismo económico moderno, incluyendo varios tipos de propiedad colectiva: cooperativa, sociedad anónima, etc.

Al mismo tiempo, la experiencia de la historia atestigua la necesidad de limitar el derecho a la propiedad privada, sin embargo, como casi cualquier otro derecho. Necesidades desarrollo economico, el crecimiento del movimiento democrático de masas condujo a cambios significativos en la interpretación misma de la propiedad privada, a su socialización, pasando a estar bajo el control del Estado. Pocas personas insisten hoy en el carácter absoluto de la propiedad privada. Retrocedió a un segundo plano, aunque en general se conservó, el principio de inviolabilidad de los bienes. Las leyes de la República Federal de Alemania, Francia, Italia y varios otros estados establecen límites permisibles para la propiedad privada y hablan de su uso en el interés público. La introducción de tales restricciones no significa en modo alguno una negación del carácter fundamental del derecho a la propiedad privada. Para los países poscomunistas, incluida Rusia, encontrar las formas óptimas de su implementación práctica en interés del individuo y la sociedad es verdaderamente clave para el éxito de la política de reforma.

Los derechos civiles, políticos y económicos a menudo se denominan derechos liberales o de primera generación. Todos ellos tienen la naturaleza de un derecho predominantemente negativo, que protege la libertad del individuo de las intrusiones de las autoridades y otras personas y que solo necesitan la protección del estado.

Los derechos de la segunda generación incluyen derechos sociales (en el sentido amplio del término). Están diseñados para proporcionar condiciones materiales de libertad y una vida digna para cada persona. Su especificidad radica principalmente en el hecho de que la implementación de este grupo de derechos por parte de la mayoría de la población aún no está completamente asegurada por la consolidación constitucional y la protección estatal, sino que requiere la creación de toda una gama de beneficios materiales.

Los derechos de la segunda generación son en realidad sociales, culturales y ambientales. En su conjunto, determinan las obligaciones del Estado de garantizar condiciones de vida dignas para cada persona, el mínimo de bienes y servicios materiales necesarios para mantener la dignidad humana, la normal satisfacción de las necesidades primarias y el desarrollo espiritual, y un medio ambiente sano. Al mismo tiempo, los derechos sociales están asociados a brindar a cada persona un nivel de vida digno y seguridad social. Estos son los derechos a la seguridad social, la vivienda, el trabajo, la protección de la salud, la educación, etc.

Los derechos culturales están destinados a garantizar el desarrollo espiritual del hombre. Comprenden el derecho a la educación, el acceso a los valores culturales, la libertad de creación artística y técnica, la enseñanza, entre otros.Los derechos ambientales son los derechos a un medio ambiente favorable, información fidedigna sobre su estado y reparación por los daños causados ​​a la salud humana o a la propiedad. con delitos ambientales.

Los derechos humanos tienen el carácter de un derecho individual. Sin embargo, también existe un derecho colectivo. Sus temas son variados. Se trata de familias, equipos de producción, minorías sexuales o nacionales, etc. En la última década, en relación con la activación de los movimientos nacionalistas, la cuestión de la correlación de los derechos de los pueblos (naciones) a la libre determinación con los derechos humanos fundamentales se ha vuelto particularmente aguda. En muchos estados nuevos que se formaron después del colapso de la URSS, Yugoslavia y algunos otros países comunistas multinacionales, las élites gobernantes comenzaron a utilizar a los pueblos de la independencia del estado nacional para incitar al odio nacional, la discriminación política y la violación masiva de los derechos de las personas. ciudadanos de nacionalidad no indígena. Tales acciones son incompatibles con los principios de la democracia y el humanismo y son condenadas por la comunidad internacional.

Los derechos humanos y los derechos de los pueblos están llamados a complementarse. Además, los derechos humanos son fundamentales en esta relación, tienen un estatus de valor superior. Sin su observancia, los derechos de las personas siguen siendo una ilusión para los propios ciudadanos, utilizados por quienes están en el poder para sus propios fines egoístas. Como se señaló en el documento final de la reunión de Moscú de la Conferencia sobre la Dimensión Humana de la CFE en 1991, la observancia de los derechos humanos está por encima del principio de no injerencia en los asuntos internos de los estados individuales.

El derecho de las naciones a la autodeterminación está llamado a crear garantías legales estatales para el respeto de los derechos humanos y teniendo en cuenta los intereses colectivos étnicos, lingüísticos, religiosos y otros específicos en la política. Con el respeto a los derechos humanos y la creación de fuertes garantías políticas y de otro tipo para tomar en cuenta los intereses especiales de las comunidades étnicas, su derecho a la soberanía e independencia estatal en las condiciones actuales de creciente integración e interdependencia de los pueblos pierde en gran medida su significado. Así lo demuestra, en particular, la cesión voluntaria por parte de la gran mayoría de los países europeos de sus derechos fundamentales en el ámbito de la soberanía del Estado nacional a la Unión Europea y su evolución hacia la creación de un Estado federal único.

Los derechos humanos son extremadamente diversos. Si bien expresan valores humanos universales, también tienen en cuenta las características específicas de grupos sociales individuales, como niños, refugiados, presos, etc. En las últimas décadas, en el marco de la CFE, se ha desarrollado activamente un catálogo de derechos humanos, que detalla y complementa significativamente los derechos de la persona discutidos anteriormente.

Los derechos humanos sólo se hacen realidad si están inextricablemente vinculados a los deberes de los seres humanos. En las constituciones de los estados occidentales, los deberes de los ciudadanos apenas se mencionaron hasta la Segunda Guerra Mundial, aunque en general se incluyeron en la legislación de una forma u otra.

Los deberes de los ciudadanos de los estados democráticos suelen incluir la observancia de las leyes, el respeto de los derechos y libertades de los demás, el pago de impuestos, la obediencia a las órdenes policiales, la protección de la naturaleza, el medio ambiente, los monumentos culturales, etc. En algunos países, votar en elecciones públicas y el servicio militar obligatorio se encuentran entre los deberes más importantes de los ciudadanos. Las constituciones de los países individuales también hablan de la obligación de trabajar (Japón, Italia, Guatemala, Ecuador, etc.), criar a los hijos (Italia), cuidar su salud y buscar asistencia médica oportuna (Uruguay). Sin embargo, por lo general no se establece la responsabilidad por el incumplimiento de tales deberes.

El tema de la responsabilidad por la violación de los derechos y obligaciones del individuo es de suma importancia para su implementación práctica. Sin definir la responsabilidad específica de las autoridades, funcionarios y ciudadanos particulares en esta materia, la fijación constitucional de los derechos humanos se convierte en nada más que una hermosa declaración.

Para que se conviertan en realidad, se necesita también todo un abanico de garantías públicas. Estos incluyen materiales (recursos financieros y bienes), políticos (separación de poderes, existencia de una oposición independiente, tribunales, medios de comunicación, etc.), legales (legislación democrática y poder judicial) y espirituales y morales (nivel educativo requerido, acceso a información, opinión pública democrática y ambiente moral) garantías.

La implementación práctica de todo el complejo de los derechos humanos es una tarea compleja e integral, cuyo grado de solución caracteriza directamente el nivel de desarrollo, progresismo y humanismo tanto de los países individuales como de toda la civilización humana. En el mundo moderno, la observancia y el contenido concreto cada vez más rico de los derechos de la persona son el criterio más importante de la política nacional e internacional, su dimensión humana, humana.

A través del respeto de los derechos humanos, el valor supremo del individuo se afirma en los estados individuales y en el mundo en su conjunto. Dentro de los países individuales, su observancia es una condición necesaria para una economía y una economía sanas. desarrollo Social, triunfo en la política del sentido común, prevención de totalitarios destructivos y otros experimentos sobre los pueblos, agresión interna y la política exterior. Ya en 1789, en el preámbulo de la Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se señalaba que "la ignorancia, el descuido y el menosprecio de los derechos humanos son la única causa de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos". Y aunque ciencia moderna no es tan categórica, señala otras causas de los desastres sociales, también considera que el respeto a los derechos humanos es la condición más importante para el bienestar de la sociedad.

Hasta el momento, no todos los estados del mundo reconocen los derechos humanos. Algunos políticos y teóricos argumentan en particular que corresponden solo a las realidades de la sociedad occidental basada en el individualismo y no son aplicables a muchos países del tercer mundo en los que prevalecen las relaciones colectivistas entre las personas y prevalecen otros valores morales. Sólo podemos estar parcialmente de acuerdo con este argumento. La experiencia de la humanidad demuestra que el desarrollo económico y social de los países implica el crecimiento de la autoconciencia y la individualidad de la persona, su deseo de libertad y el respeto a la dignidad humana, es decir, a la observancia de los derechos humanos. Este último, a su vez, al contribuir a la emancipación y autorrealización del individuo, estimula el progreso social. Por tanto, teniendo en cuenta las realidades nacionales, la realización cada vez más completa de los derechos de la persona es tarea común de la humanidad.

La aplicabilidad universal del concepto de derechos humanos a menudo se cuestiona al referirse a las consecuencias devastadoras que su reconocimiento por parte del Estado puede tener en situaciones de hambre, pobreza, enfermedad y analfabetismo generalizados, o en situaciones de conflicto agudo. En tales casos, otorgar libertad de acción a todos los grupos sociales supuestamente puede tener una serie de consecuencias negativas para la mayoría de la población: desestabilizar la sociedad y llevarla a un estado caótico, impedir la concentración de esfuerzos en la solución de los problemas sociales más apremiantes, y contribuir al establecimiento de una dominación ilimitada por parte de los grupos más cohesionados e influyentes. Por lo tanto, en países subdesarrollados y con conflictos agudos, la forma de gobierno más efectiva y conveniente para todo el pueblo solo puede ser un gobierno fuerte y autoritario que otorgue derechos a los ciudadanos solo de forma limitada y a su propia discreción.

Por supuesto, no hay reglas sin excepciones. En situaciones de emergencia, el estado tiene el derecho de restringir la libertad de los ciudadanos. Sin embargo, tales situaciones suelen ser de corta duración. En condiciones normales, incluso en países subdesarrollados y con conflictos agudos, los derechos humanos son la garantía más importante contra el abuso de poder, una condición para encontrar la armonía social, establecer relaciones pacíficas y de cooperación con otros países.

A escala de toda la comunidad mundial, la observancia de los derechos humanos es la garantía más importante para construir relaciones internacionales sobre principios morales verdaderamente humanistas, para preservar y fortalecer la paz. Existe una correlación directa entre el respeto de los derechos humanos por parte de un Estado individual y su la política exterior. El desencadenamiento de guerras, una flagrante violación del derecho internacional, suele asociarse a la violación por parte del gobierno de los derechos de sus propios ciudadanos. Así fue en la Alemania nazi, en la URSS, en Irak y en una serie de otros estados que desencadenaron guerras agresivas o emprendieron acciones depredadoras rudas. Por todo ello, los Estados participantes de la OSCE no ven la observancia de los derechos humanos como un asunto puramente interno de cada país en particular, sino como un tema de su preocupación común y responsabilidad colectiva.

El respeto de los derechos de la persona contribuye al fortalecimiento de la confianza entre los pueblos, crea un clima propicio para la cooperación y los contactos humanos versátiles e introduce un principio moral en las relaciones internacionales. Sin un valor humanístico común y una base jurídica, creada por el respeto a los derechos humanos, es imposible acercar e integrar a los pueblos.

Asegurar los derechos de cada persona, independientemente de las diferencias estatales, nacionales, raciales y de otro tipo, es el camino hacia la racionalidad cósmica y la moralidad de la humanidad. A lo largo de la historia humana, la razón y la moral han caracterizado en mayor medida personas individuales que la humanidad en su conjunto. Esto se evidencia de manera convincente, por ejemplo, en numerosas guerras destructivas, tratamiento irreflexivo y bárbaro de la naturaleza, etc. El respeto a los derechos de cada representante de la raza humana puede servir como principio inicial de construcción de la civilización terrena sobre la base de la razón y el humanismo. Permite que el individuo sea el creador consciente y libre de su vida privada y vida publica, resolver sin dolor y constructivamente los conflictos derivados de la inevitable discrepancia entre intereses, opiniones y orientaciones de valores de las personas, prevenir el abuso de poder y ponerlo al servicio del hombre y de la humanidad.

De vez en cuando la sociedad política experimenta una crisis general. Toda la organización sociedad politica y el comportamiento de sus ciudadanos son inadecuados para los cambios que han tenido lugar en el mundo, por ejemplo, el inicio de la era de la información. Entonces comienza la reconstrucción psicológica y política de toda la conciencia política y el comportamiento de la población del estado. Luego, el parlamento lleva a cabo una revisión decidida de la base legal del estado, el gobierno comienza la expansión intelectual de nuevas ideas, el ejército lleva a cabo la supresión física de los centros de oposición a los cambios, y así sucesivamente. Sin embargo, la situación suele complicarse por la falta de recursos para el cambio: intelectuales, informativos, tecnológicos, financieros, humanos. Entonces comienza el proceso de renacimiento de algunas o todas las comunidades políticas y sus funciones. Las comunidades políticas comienzan a realizar sus funciones sobre el principio de "al revés": hacer lo que están diseñadas para prevenir.

4.1. El renacimiento del comportamiento de un grupo de comunidades, hacedores de políticas.

en el grupo de creadores de políticas. Consejo debido a la incapacidad de resolver problemas en el marco de la ley vigente, organiza golpe(un cambio radical en la vida de la sociedad) o un giro brusco, un punto de inflexión en el desarrollo de la sociedad. Un ejemplo de convulsión política llevada a cabo por el consejo supremo de estado puede ser la historia de la NEP en la URSS, cuando, tras la muerte de Lenin, según Zinoviev, “el partido estaba en fiebre… estalló una crisis en el partido… se estaba gestando un golpe de estado”. El 20 de julio de 1926 comenzó una agitación política que crecía rápidamente. La NEP fue brutalmente reprimida. Entre los golpes más famosos de la historia de Rusia se encuentran las reformas de Nikon (1654-1676), el derrocamiento de Sophia (1689), el exilio de Menshikov (1727), etc.

reuniones cubre una crisis cuando, por desacuerdos, se mete en un dilema. (El significado real del término “crisis” en griego es “juicio”). Cuando está en crisis, la asamblea dificulta el funcionamiento del sistema político. Las crisis políticas son diversas: una crisis de la política, el poder, el gobierno, el parlamento, crisis en las relaciones entre las autoridades legislativas y ejecutivas, una crisis de confianza, etc. Las crisis psicológicas y políticas rusas se denominan tradicionalmente problemas (la muerte de Boris Godunov en 1605, la deposición de Vasily Shuisky en 1610, etc.). Un ejemplo clásico de una asamblea en Rusia son los "siete boyardos", los "líderes triples", el gobierno de Trubetskoy y Pozharsky.

Cuando nación hay una sensación del peligro de perder el espacio vital, lleva a cabo revolución(un cambio radical en la estructura socioeconómica de la sociedad, o, en otras palabras, un cambio profundo y cualitativo en el desarrollo de la sociedad (en el modo de producción, en varios campos del conocimiento). Una revolución es siempre el fruto de política nacional Una revolución tiene como objetivo cambiar el sistema de poder de tal manera que el camino vital de la nación esté completamente representado en la ciencia, la cultura, la economía, la ley estatal.Existe una conexión entre el desarrollo psicológico y político de la nación. y su capacidad para llevar a cabo una revolución.

La audiencia, desesperado por encontrar una explicación a lo que está pasando por métodos de prueba, transforma su malentendido en asiento del juicio. Por ejemplo, Tomsky le dijo a Rykov sobre Preobrazhensky: “Verás, leyó el capítulo sobre la acumulación capitalista primitiva en el siglo XVI en El Capital de Marx ciento cincuenta veces, y desafortunadamente obstruyó su cerebro, de ahí su estreñimiento incurable en la cabeza. Bueno, sí, toda su teoría es de este estreñimiento "(Valentinov V., 1991). Referencia: los tres fueron fusilados.

4.2. El renacimiento de las funciones de un grupo comunitario, ejecutores de políticas.

Frustrado con un proyecto fallido equipo, recurre a golpe- un intento de golpe político iniciado por un pequeño grupo de personas. La psicología del golpe tiene sus raíces en la sólida unidad de motivo y acción de los miembros del "equipo", unidos por una sola voluntad. Un equipo debe distinguirse de un grupo. El equipo tiene una estructura rígida, los miembros del equipo tienen responsabilidades estrictamente definidas que se superponen en pequeña medida. El equipo recibe instrucciones y actúa de manera significativa con los socios y las tareas. El equipo se caracteriza por el coraje, la determinación, la resistencia y la crueldad. El equipo se caracteriza por la estabilidad, manifestada en actividad viable y actos volitivos.

Gobierno, al ser incapaz de llevar a cabo sus planes, se degrada a corrupción: actividad delictiva en el ámbito de la política, que consiste en la utilización por parte de los funcionarios de sus derechos y oportunidades de poder con fines de enriquecimiento personal. Las formas típicas de corrupción son el soborno, el soborno para la provisión legal e ilegal de beneficios y ventajas, el proteccionismo: la promoción de trabajadores sobre la base del parentesco, la comunidad, la lealtad personal y las relaciones amistosas. Las causas psicológicas de la corrupción en el gobierno radican en la discrepancia entre las cualidades intelectuales y de voluntad fuerte de sus miembros corruptos y las tareas profesionales extremadamente complejas que resuelven. Estas tareas son tan complejas que desafían la clasificación (taxonomía) adoptada para las más complejas. sistemas tecnicos. De hecho, su decisión es de tal clase de actividad de gestión profesional intelectual que representa un valor en sí mismo que supera cualquier beneficio que pueda obtenerse de su realización.

Ejército, en desacuerdo con el nuevo proyecto de poder político, recurre a rebelión- Levantamiento armado en su contra. La rebelión es una manifestación de resistencia política por parte de las estructuras de poder del estado: el ejército, la policía, los servicios de seguridad. La principal característica psicológica del ejército es su estabilidad, tanto en reposo (en tiempos de paz) como durante las operaciones de combate (en el campo de batalla). La capacidad de mantener una dirección dada de actividad, patrones prescritos de comportamiento, apariencia, dirección, independientemente del apoyo o la resistencia que encuentre, determina la calidad del ejército. Si el ejército es psicológicamente más fuerte que la dirección política del estado, entonces pierde su control: abandona el estado de equilibrio dado: comienza una rebelión.

Mano de obra equipo ante la imposibilidad de realizar sus actividades, recurre a huelgas- lucha en forma de terminación colectiva del trabajo en una o varias empresas. Huelgas típicas: de advertencia, rodantes o escalonadas, viceversa (continuación del trabajo a pesar del cierre de las empresas), periódicas, intermitentes (rodando de taller en taller, paralizando el trabajo de la empresa), huelgas de celo (o trabajando estrictamente de acuerdo con las reglas ), etc. La actividad laboral se forma a gran costo por todas las instituciones del poder estatal. Su destrucción es la catástrofe social más poderosa que puede acontecer a una sociedad. El comienzo del naufragio Imperio ruso puso las huelgas, que comenzaron el 11 de enero de 1916. Las huelgas destruyen el activo más valioso del estado: los recursos laborales, que son muy vulnerables y están desprotegidos de los trastornos políticos.

4.3. El renacimiento de las funciones de un grupo comunitario, difusores de políticas.

Empiezan a hacer lo contrario. A fiestas comienza la lucha interna. Los que no están de acuerdo con la mayoría del partido están sujetos a ostracismo(exilio, aislamiento en antigua Grecia ciudadanos peligrosos para el Estado, por voto secreto, hecho con tiestos en los que se escribieron los nombres de los expulsados). Lo que está ocurriendo en la vida política moderna no se llama ostracismo, pero se le encuentran nombres más eufónicos: expulsión del partido, destitución de la dirección, dimisión, destitución, reducción, retiro, salida, arresto, condena, ejecución, desaparición desaparecido - todo un arsenal de palabras y acciones. Esto priva a la persona condenada al ostracismo de la oportunidad de influir en la vida política de la sociedad. El exilio físico, o informativo, o material, o administrativo se extiende tanto a individuos como a naciones enteras. En Rusia, el ostracismo se llamaba desgracia. Menshikov, Suvorov, Speransky, Trotsky, Zinoviev, Kamenev, Pyatakov, Radek, Rakovsky, N. Khrushchev, G. Romanov, etc. fueron sus víctimas. etc. En Alemania, los socios de Hitler -Rehm, Brückner, Ludendorff, Strasser, Graefe y otros- fueron sometidos de manera similar a un severo ostracismo No será difícil encontrar muchos más ejemplos de este castigo casi infantil, que adquiere una apariencia terrible en política.

Parlamento, ante problemas políticos insolubles, expone a los opositores a obstrucción- una protesta en forma de interrupción de la discusión. La interrupción de la reunión se lleva a cabo haciendo ruido, haciendo discursos largos e irrelevantes, discusiones interminables sobre las reglas, etc. No se permite ni retrasa la adopción de una decisión indeseable para la minoría. Un ejemplo clásico de obstrucción política es la polémica cerca del podio el 9 de junio de 1989 en el I Congreso diputados del pueblo URSS. S. habla, G. preside. Se produce el siguiente diálogo: - "G. Igual, termina, S. Ya se han utilizado dos normas. - S. Estoy terminando. Omito los argumentos. Me faltan mucho. Caducado. Por favor discúlpeme. Eso es todo. - S. Insisto. - G. Eso es todo, camarada S. Camarada S., ¿usted respeta el congreso? Está bien, eso es todo. - S. (Inaudible) " etc. (Primer Congreso de Diputados del Pueblo de la URSS. Acta literal. Vol. 111. P. 328).

grupo pequeño Sin embargo, una formación apolítica también se convierte en partícipe de la exacerbación política. En un pequeño grupo se desarrolla conflicto debido a las evaluaciones de la situación política: un choque de fuerzas e intereses opuestos, luchas, desacuerdos, una disputa que amenaza complicaciones. Aparece en forma de: 1. conflicto intrapersonal, que es un choque entre intereses, necesidades, inclinaciones, etc., aproximadamente iguales en fuerza, pero de direcciones opuestas, 2. En forma de conflicto interpersonal, que se define como una situación en la que los actores persiguen objetivos incompatibles y realizan valores en conflicto, o, al mismo tiempo, en una lucha competitiva, se esfuerzan por lograr un objetivo que solo puede ser alcanzado por una de las partes. 3. En forma de conflicto intergrupal, cuando las partes en conflicto sean grupos sociales que persigan objetivos incompatibles y se obstaculicen mutuamente en su realización. Un ejemplo son los conflictos políticos entre las autoridades y pequeños grupos en los años 50-90 del siglo XX: con el movimiento por los derechos humanos (A. Ginzburg, A. Amalrik, V. Bukovsky, A. Sinyavsky), con el movimiento por derechos socioeconómicos (L .Agapova, V. Novodvorskaya, V. Senderov), con el movimiento nacional ruso (Fetisov, Shimanov, Vagin), con el movimiento nacional ucraniano (Y. Gasyuk, P. Lukyanenko, N. Bogach), con los ortodoxos (B. Talanov, D .Dudko), con movimientos nacionales: lituano, estonio, letón, armenio, georgiano, tártaro de Crimea, judío, alemán, etc.

Público, en caso de dificultades políticas, organiza conspiraciones- un acuerdo secreto sobre acciones conjuntas contra el gobierno. Este es un acuerdo, una conspiración de varios individuos, actuando individualmente o como líderes de fuerzas políticas, para actuar juntos contra alguien o, menos frecuentemente, algo para lograr ciertos objetivos políticos. Una conspiración es un tipo especial de intriga política, caracterizada por el máximo secreto y una orientación negativa y destructiva. Las conspiraciones tienen como objetivo la supresión intelectual y moral del oponente, la eliminación política del oponente. Las conspiraciones surgen entre personas que no están directamente relacionadas con el poder. El ámbito público de la conspiración es el público, que tiene derecho y oportunidad de reunirse en los lugares públicos: iglesias, teatros, exposiciones, fiestas, pubs, etc. Las personas que allí se reúnen para contemplar el espectáculo, realizar actos civiles, familiarizarse con Las obras de arte se llaman público. El objetivo principal de tales reuniones es la difusión de la política por el método de la imitación psicológica. Imitan una nueva forma de comportamiento, una forma de entender los fenómenos sociales, un estilo de vestir, una forma de expresar sus sentimientos, una valoración de los políticos actuales, una forma de comunicarse con los representantes del gobierno existente.

4.4. El renacimiento de las funciones de un conjunto de comunidades que obedecen a la política.

Ellos, por el contrario, lo son por obediencia. van multitudes quien empieza trastorno: malestar popular masivo, que es una expresión de protesta contra el gobierno. Los disturbios son la forma más primitiva y salvaje de actividad política de las masas populares. Van acompañados de una violación del régimen de vida, el orden del tráfico, una violación del funcionamiento de todos los sistemas de apoyo y se convierten en vandalismo. En caso de que las autoridades sean incapaces de detener los disturbios, la multitud no se detiene ante la sangre y el atentado contra la vida de todos los que, por la razón que sea, parezcan aptos para ello. La burla más cruel de una persona, los asesinatos más brutales que se conocen en la psicología política, fueron llevados a cabo por la multitud. La explicación de esto es que la multitud se forma sobre la base de las pasiones individuales y pierde por completo todo lo subjetivo, cualidades personales su pueblo constituyente, y más aún las cualidades de la individualidad.

Una familia, que se ve amenazada principalmente por la inestabilidad política, da lugar a mafia- una organización familiar criminal secreta que utiliza métodos de violencia. La mafia ejerce influencia ilegal y delictiva sobre personas, instituciones y organizaciones estatales y públicas con el fin de lograr ventajas económicas, políticas o personales ilegales. El fundador del concepto de "mafia", Gentile, afirma que se originó en la antigüedad y se convirtió en un medio de protección de la propia dignidad, un apoyo para los débiles y una garantía del cumplimiento de las leyes humanas. La mafia ayuda a sus miembros con métodos de terror y violencia. Esta interacción de la familia con la sociedad no es típica sólo de sicilianos, calabreses y napolitanos. En Rusia, no existe una división clara de los miembros de la mafia en fratellos (hermanos); capo (jefe, jefe), consigliari (consejeros), pero el sistema de apoyo familiar, tribal, pariente, protección del poder estatal por el "llamado de sangre" está presente. En caso de debilitamiento del poder político o, por el contrario, de su excesivo fortalecimiento, éste, el apoyo familiar, revive junto con las más antiguas supersticiones. Los miembros de la familia, el clan, la comunidad están obligados por la responsabilidad mutua y se ponen en acción los mecanismos más primitivos de protección de "nosotros" de "ellos".

Arroz. 6. Regeneración de las funciones de las comunidades políticas, provocando dudas en una persona política.

Población, dándose cuenta del peligro que representa para sí mismo una crisis política, se defiende de los problemas étnicos, socioeconómicos y de otro tipo levantamiento- levantamiento armado de masas contra las autoridades. Desde un punto de vista psicológico y político, el papel decisivo en su provocación lo juega la inadecuación de los cambios socioeconómicos, en los que el grueso de la población no puede “encajar”, ​​esto sucedió bajo el zar Alexei, cuando se emitió moneda de cobre. en lugar de dinero de plata y, por lo tanto, causó muertes masivas por inanición. Luego comenzó una salida masiva de golotby al Don, Volga y luego el levantamiento de S. Razin. Asistieron mordovianos, queremis, tártaros, toda la población del estado, en el que las autoridades violaron las normas de cooperación e interacción "cada uno con cada uno".

Reunión, como una premonición del peligro de una crisis política, se recoge por un tiempo limitado, pero por regla general, se convierte en demostración- la acción política organizada sobre la base de la mancomunidad con el fin de expandir su influencia a la mayor área posible. La demostración es una formación espacial de individuos. El factor decisivo en el paso de las manifestaciones es el carácter de las personas que participan en ellas. El hábito de realizar una demostración de cierta manera requiere un largo período de preparación y educación de los participantes. Por eso las manifestaciones en Rusia después de 1991 se volvieron violentas y mal organizadas.

Tema 5. Destrucción del "hombre político" en la lucha de la sociedad política con la prepolítica.

Confrontación de la sociedad política y prepolítica. En el estado en todo momento coexisten simultáneamente dos agrupaciones opuestas de comunidades: la política y la prepolítica. Esta es una confrontación entre dos filosofías de vida incompatibles, organizaciones de vida que luchan entre sí no por la vida, sino por la muerte. La lucha entre ellos continúa con éxito variable. Durante períodos de crisis política, es decir, el debilitamiento de la comunidad política comienza a dominar la sociedad prepolítica. Luego, muchas personas, ex ciudadanos del estado, lo engañan y pasan a las filas de las comunidades criminales que se ocupan de su seguridad y protección.

La razón principal de la confrontación entre la comunidad política y la prepolítica es una actitud diferente hacia el Estado. Muchas personas, engañadas por el Estado, no aceptan vivir de acuerdo con sus normas y reglas, que dan ventajas a unos y privan a otros de cualquier oportunidad. La lucha se lleva a cabo por todos los métodos disponibles. Indirectamente: los miembros de las comunidades prepolíticas regeneran las principales comunidades políticas infiltrándose en ellas. Directamente: crean comunidades prepolíticas paralelas que entran en competencia directa e incluso en guerra con las comunidades políticas. Las comunidades prepolíticas tienen su propio significado criminal de la vida, sus valores de vida, sus objetivos de vida. La diferencia fundamental radica en el hecho de que las comunidades prepolíticas organizan el consumo eficiente del valor de uso, pero son incapaces de organizar su producción eficiente.

El surgimiento, difusión, fortalecimiento de las comunidades prepolíticas es uno de los sufrimientos más severos del Estado. Teóricamente, es posible, y la práctica internacional muestra que la competencia entre una sociedad política y una prepolítica a menudo conduce a la creación de territorios criminales en el sitio de los estados anteriores: la derrota de una sociedad política. La persona política es la que más sufre con este desarrollo de los acontecimientos. Para apoyar a una persona política, es necesario comprender sus ideas sobre quién es una persona, cuál es el valor, cuáles son los mecanismos de su comportamiento, cómo se organiza la influencia en el comportamiento humano y cuál es el contenido de su conciencia.

El 11 de septiembre de 2001 en Nueva York se produjo un ataque abierto de una sociedad prepolítica a una sociedad política, y se denominó acto de terrorismo. La sociedad prepolítica se ha fortalecido gracias a los esfuerzos de muchas comunidades prepolíticas que siguen una política de extremismo en relación con el estado. La tarea principal del extremismo es contrarrestar cualquier forma de poder político, y el objetivo principal del terrorismo es la destrucción de cualquier poder político. El terrorismo existirá bajo dos condiciones: a) mientras sus raíces existan en la forma de al menos uno de los 16 tipos de extremismo, yb) cuando la modernización del poder no se mantenga al ritmo de los cambios en la sociedad. Tales condiciones se crearon con el comienzo de los cambios globales.

El terrorismo no es un fenómeno aislado causado por las tácticas de pelear “alguien con alguien”. Y esto es un desafío al poder estatal y un intento de crear una sociedad sin sistema político y sin poder político. Esta es una lucha contra el orden mundial existente, en el que el extremismo no puede usar armas pesadas, el movimiento abierto de grandes masas de personas armadas y declarar públicamente sus pretensiones de poder. Oportunidades de este tipo son creadas únicamente por el estado y todavía están solo en manos de autoridades legítimas. Temporalmente.

5.1. Perversión de las actividades de los hacedores de políticas.

5. Blatniak apareció a mediados de la década de 1920 en Solovki. Blatnyak denota a los aristócratas del mundo penitenciario, reconociendo solo las leyes de los ladrones y rechazando todas las demás leyes. Desprecian a todos los que no son ladrones, incluidos los delincuentes. Los ladrones forman una especie de club cerrado, que tiene estatutos y leyes no escritas. Por ejemplo, según la antigua tradición, un matón no ataca a una sola mujer con un hijo o, mientras está bajo custodia, no le quita las raciones a otro prisionero. Cualquier violación de la ley se discute colectivamente, y el culpable suele ser expulsado de entre los ladrones o condenado a muerte. No es el que quiere hacerse ladrón, sino el que los ladrones aceptan por sugerencia de uno de ellos. El candidato pasa, a menudo, por pruebas extremadamente crueles. No importa la nacionalidad y la religión.

Blatnyak penetró en todas las esferas de la vida de la sociedad política en forma de jerga de ladrones. El diccionario del entorno delictivo moderno contiene más de diez mil palabras y expresiones. Aunque 300-400 palabras de la jerga son suficientes para que un blatar se comunique. Los diccionarios de la jerga de los ladrones son solo de interés educativo. No se pueden utilizar como material didáctico para personas que idealizan el mundo de los ladrones. Fenya es como un idioma extranjero: no puedes dominarlo simplemente leyendo un diccionario.

En el siglo XX, alrededor de una cuarta parte de la población de Rusia pasó por prisiones y campos, donde gobernaban y siguen rigiendo las leyes penales. Las personas que salieron de prisión involuntariamente trajeron de allí y difundieron en la sociedad la jerga de matones, que se convirtió en Rusia en el siglo XX en algo así como Francés para los nobles del siglo XX. El país de arriba a abajo, desde los funcionarios del gobierno hasta los comentaristas de televisión, habla en la jerga de los malos ladrones, sin darse cuenta de que ese es el idioma del enemigo. Es el lenguaje de una cosmovisión ajena, una posición de vida ajena, una forma de vida ajena hostil a la sociedad política. En un sentido intelectual y moral, el uso de la jerga criminal es una traición, algo así como vender municiones a tu oponente en el campo de batalla.

6. Dogmatismo- pensamiento unilateral, esquemático, osificado, que opera con verdades no discutidas. En el corazón del dogmatismo está la fe ciega en las autoridades, la defensa de disposiciones obsoletas. El dogmatismo infecta principalmente la política y la ciencia. El sistema de criterios no está desarrollado. Las posiciones filosóficas se absolutizan y crean límites rígidos que guían a la ciencia por un camino determinado. Algunas teorías científicas son absolutizadas, otras son perseguidas.

Es el dogmatismo, como enfermedad social, el principal freno al desarrollo de la ciencia y de la sociedad humana. Al dividir el mundo en buenos y malos, las personas en amigos y enemigos, el dogmatismo al mismo tiempo inspira que para él no existe una esfera de lo extraño, lo desconocido. El dogmatismo afirma claramente que sabe lo que es el infierno y el cielo, lo que es el comunismo, el estado de derecho. En realidad, toda la naturaleza cambia cada minuto, y el futuro cambiante desde el punto de vista de la razonabilidad (perfección, optimización) es incertidumbre, secreto, secreto, desconocido. Esto se indica, entre otras cosas, por el factor de azar, que determinó la teoría de la probabilidad. La ilusión del dogmatismo entorpece la iniciativa de búsqueda, porque las religiones vinculan un futuro mejor sólo con el paraíso, el conservadurismo conserva todo lo malo. El dogmatismo no se limita a la sugerencia, sino que refuerza las sugerencias con amenazas. El dogmatismo forma la mentalidad más peligrosa, peor, que se regocija, por ejemplo, cuando un enemigo es humillado, temeroso y sufre (subordinado, más débil, ciudadano de otra raza, nacionalidad, etc.).

7. Chauvinismo mejor descrito por NS Trubetskoy. Las posiciones que una persona puede tomar en relación a la cuestión nacional son bastante numerosas, pero todas se ubican entre dos límites extremos: el chovinismo por un lado y el cosmopolitismo por el otro. No hay una diferencia fundamental entre chovinismo y cosmopolitismo. Son dos aspectos diferentes de un mismo fenómeno. El chovinista parte de la posición a priori de que las mejores personas del mundo son precisamente su gente. La cultura creada por su pueblo es mejor, más perfecta que todas las demás culturas. Sólo su pueblo tiene derecho a sobresalir y gobernar sobre los demás pueblos, quienes deben someterse a él, adoptar su fe, lengua y cultura y fusionarse con él. Todo lo que se interponga en el camino de este triunfo final de un gran pueblo debe ser barrido por la fuerza.

El cosmopolita, en cambio, niega las diferencias entre nacionalidades. Si tales diferencias existen, deben ser eliminadas. La humanidad civilizada debe estar unida y tener una sola cultura. Los pueblos no civilizados deben aceptar esta cultura, incorporarse a ella y, entrando en la familia de los pueblos civilizados, caminar con ellos por el mismo camino del progreso mundial. La civilización es el bien supremo, por el cual es necesario sacrificar las características nacionales. El fundamento psicológico del cosmopolitismo es el mismo que el del chovinismo.

Es una especie de ese prejuicio inconsciente, esa psicología especial que es mejor llamar egocentrismo. Otro tipo de falso nacionalismo se manifiesta en el chovinismo militante. Aquí el asunto se reduce al deseo de difundir la lengua y la cultura de su pueblo al mayor número posible de extranjeros, erradicando en estos últimos cualquier identidad nacional. Pero la originalidad de una determinada cultura nacional es valiosa sólo en la medida en que armoniza con la imagen mental de sus creadores y portadores. Tan pronto como la cultura se transfiere a un pueblo con una estructura mental ajena, todo el significado de su originalidad desaparece y la evaluación misma de la cultura cambia. Al ignorar esta correlación de cualquier forma de cultura dada con su sujeto étnico específico, se encuentra el error básico del chovinismo agresivo.

8. negrorelaciones públicas escindida del instituto de "relaciones públicas". Todas las especialidades en relaciones públicas niegan categóricamente su participación en relaciones públicas negras. Los especialistas serios en relaciones públicas están experimentando esta situación muy duramente, y lo explican por el hecho de que las relaciones públicas reales y los medios de alta calidad solo pueden existir en una sociedad democrática, que aún no se ha desarrollado en Rusia. Por lo tanto, mientras que en la Federación Rusa es demasiado pronto para hablar sobre la aparición de un cliente de pleno derecho para las agencias de relaciones públicas tanto en el ámbito político como en el empresarial. De ahí el PR negro.

Los que no niegan las "relaciones públicas negras" con humor exponen, por ejemplo, la tecnología de un ataque de relaciones públicas: 1. Dibujar un retrato virtual del "cliente". Se recopila cualquier información sobre un competidor y se encuentran los puntos más vulnerables. La corrupción, el soborno de jueces, la traición de los intereses del estado, etc., se recopilan en una carpeta No desdeñan los secretos de su vida personal, las inclinaciones no convencionales, los pasatiempos y las cualidades individuales: orgullo, codicia, egoísmo. 2) colocación del "retrato" en la prensa. El plan de medios de los "especialistas negros" contiene, por regla general, acciones ilegales, pago en "efectivo negro". Al mismo tiempo, se valoran mucho las buenas relaciones personales con el editor en jefe; es más fácil negociar de esta manera. 3. Oposición a los rivales. Entienden perfectamente que el oponente tiene sus propias conexiones con los medios. Si lo hay, es necesario acordar el "bloqueo" de los artículos de respuesta, es decir, la editorial recibe dinero (unos 100 mil dólares) con la condición de no imprimir contramateriales. Otra opción para el "bloqueo" es la celebración de contratos a largo plazo para la colocación de su publicidad. 4. Acompañamiento a la “víctima”. Al realizar un curso de "terapia de choque", los maestros negros mantienen el dedo en el pulso de la víctima: cómo reacciona al flujo de información, qué pasos toma. Cada semana, la sede central realiza una reunión, establece objetivos y tareas, y ajusta las áreas de actividad. 5. El final de la historia. El público indignado comienza a pedir cuentas al pobre tipo "golpeado" por la gente de relaciones públicas. Conocidas personalidades públicas y políticas se pronuncian sobre un problema que ha recibido una amplia respuesta en la sociedad (no sin la iniciativa de los "titiriteros"). La "artillería pesada" representada por la administración federal o local se prepara para el golpe decisivo. 6. Cortina... Cientos de miles (!) de personas educadas, educadas y calificadas en el mundo están involucradas en tales "actividades" durante el período electoral.

5.2. Perversión del trabajo de un grupo de comunidades - ejecutoras de la política.

1. Bandidaje- un delito contra la seguridad pública del art. 209 del Código Penal de la Federación Rusa, que consiste en: a) la creación de un grupo armado estable (pandilla) con el fin de atacar a ciudadanos u organizaciones, así como el liderazgo de dicho grupo (pandilla); o b) participación en un grupo armado estable (pandilla) o en ataques realizados por éste. El hecho mismo de organizar una banda armada se reconoce como un delito consumado, incluso si la banda no ha cometido un solo ataque. La participación en una pandilla también es un delito consumado. En Rusia, durante la crisis política, el bandolerismo se convirtió, según los investigadores, en un “mercado de poder social” que cubrió el primer y nuevo mercado empresarial ruso. Cuando se hizo posible ganar dinero con cualquier cosa, el bandolerismo, extrapolado a la vida social, se convirtió en una "burocracia terrorista", una forma específica de gestión social. La ética de los bandidos, las leyes y los "conceptos" de los bandidos se convirtieron en la variedad rusa de la "ética protestante". La sociedad tenía que ser manejada de alguna manera, por eso aparecieron los bandidos. La vida comenzó a ser controlada según las leyes de la "zona". La sociedad ha adoptado una ética gángster.

El bandidaje existe abiertamente bajo el nombre de "techo" y se dedica a proteger al empresario de las autoridades, un competidor y un bandido, es un argumento de peso en las negociaciones, establece las conexiones necesarias, transfiere sobornos, intercede durante los desmontajes y golpea a las "abuelas". ". Techo: una especie de impuesto por el derecho a trabajar en el territorio controlado por el "propietario", el que "tiene el bache" en el área. El monto del tributo se determina como una cantidad fija o como un porcentaje de las ganancias. Tiende a convertirse en un control total sobre el negocio a través de personas autorizadas, o incluso en la enajenación del negocio a manos de los propios bandidos. El principio básico del techo: el "vendedor" en la vida le debe a los "tipos correctos" y está obligado a "soportar".

El "techo" del bandido nunca se busca, siempre viene solo sin previo aviso. Cada mercado, zona urbana, cada tipo de negocio ilegal (mendicidad, prostitución, drogas, juegos de azar) está controlado por su propio grupo. Por su dinero, por regla general, un "delovar" (es decir, un empresario) solo puede contar con el hecho de que varios grupos no lo aterrorizarán a la vez. Hoy el bandolerismo se está transformando en un negocio legal en todas partes.

Los "techos" existentes se pueden dividir en dos tipos principales: mafiosos ("azules") y estatales ("rojos"). Los "techos rojos", a su vez, difieren en la afiliación departamental. Son “burocráticos”, “Cop”, “COP”, “Chekist”, etc. El “techo de Cop” apareció y cobró fuerza en la era del “punto de inflexión” de las pseudorreformas, marcada por un aumento sin precedentes de la aparato estatal, la ampliación de sus derechos y, en consecuencia, las responsabilidades de las entidades empresariales

Los investigadores señalan las etapas de la construcción de "techos" en Rusia: 1986-1989. - la aparición y formación de "techos" de gánsteres ("azules") sobre los cooperadores. 1990-1993 - proceso masivo de "protección" de la mediana empresa en las condiciones de privatización. Uso en forma de "techos" de empresas de seguridad privada. Fusión del crimen con las grandes empresas. 1994-1996 - el gran negocio finalmente pasa bajo el "techo". El surgimiento de los “techos rojos” y el desplazamiento de los “techos azules” por ellos. Creación y uso como tapadera de varias asociaciones y fondos para apoyar a los veteranos de las fuerzas del orden. 1997-1999 - Desplazamiento completo del monopolio de los "techos azules" de las grandes empresas. La mayoría de los empresarios comienzan a utilizar los servicios de ambos tipos de "techos". 2000-2002 - las empresas comienzan a adquirir varios "techos rojos" al mismo tiempo. Las combinaciones más comunes son: aduana - FSB, policía fiscal - policía.

2. Economía sumergida, al interactuar con el estado en los procesos económicos y sociales, no paga impuestos sobre los ingresos recibidos como resultado de esta interacción. Según las estimaciones más conservadoras, desde 1992, se han exportado anualmente desde Rusia entre 50 y 70 mil millones de dólares, lo que es comparable al volumen anual de exportaciones rusas y es 2 o 3 veces mayor que el saldo de comercio exterior del país. Se afirma que $ 102 mil millones fue el capital de trabajo de la economía sumergida de Rusia en 1991-1996. También se llaman otras figuras, muchas veces más grandes que las dadas anteriormente.

El círculo principal de la economía sumergida son las operaciones de exportación e importación. La gama de materias primas de exportación que generan dinero: aluminio, cobalto, níquel, metales ferrosos, petróleo y gas. Como resultado de una política analfabeta o maliciosa de los exportadores, Rusia pierde anualmente hasta un 20-25% de los ingresos en divisas de las exportaciones. Esto fue en 1994-1996. de 14 a 18 mil millones de dólares al año.

Pero la economía sumergida también incluye una economía abiertamente criminal, que incluye el comercio de armas, drogas, alcohol, prostitución, mendicidad, extorsión, migración ilegal, etc. La economía sumergida ha dado lugar a fenómenos denominados coloquialmente como "mercado negro", "PR negro", "efectivo negro", "tribunal negro", "tecnologías electorales negras", etc., que no se discuten, no se tienen en cuenta. , no controlados por su completa inaccesibilidad para los investigadores. La economía sumergida es un tipo financiero de "guerra de guerrillas contra el estado" y sus instituciones, que incluye tanto métodos económicos como métodos de intimidación física. Nadie declaró oficialmente esta guerra, nadie la admitió y, por un malentendido, la economía sumergida no se entiende como una guerra contra las autoridades.

Arroz. 7. Perversión de las funciones de las comunidades políticas, conduciendo a la persona política a la confusión.

Los sujetos de la economía sumergida forman una especie de pirámide. En su parte superior está la parte criminal, criminal - "autoridades" y su mano de obra - traficantes de drogas y armas, mafiosos, bandoleros (ladrones y sicarios), proxenetas y prostitutas. También hay representantes corruptos de las autoridades y la administración. En términos de números, todos estos individuos constituyen, según diversas estimaciones, del 5 al 25% de toda la pirámide y tienen un poder e influencia significativos. Esta es claramente una parte criminal y antisocial del sector económico.

La parte media de la pirámide está formada por ejecutivos de empresas en la sombra (empresarios, comerciantes, banqueros, pequeños y medianos empresarios). Estas personas son el motor de la actividad económica de Rusia. Son ellos los que pueden actuar en una sociedad normal como base de la clase media de una economía de mercado. Hoy se ven obligados a pasar "a la sombra" principalmente porque los costos de su actividad bajo las "reglas del juego" creadas por las autoridades en la economía superan los beneficios e ingresos correspondientes. En el contexto del saqueo masivo del presupuesto, los llamados a "pagar impuestos y dormir tranquilos" parecen una burla. Cabe señalar que, en comparación con principios de la década de 1990, las fuerzas del orden tienen realmente más éxito en la lucha contra el crimen organizado (al menos en sus manifestaciones más "ilimitadas"). Pero hasta ahora, el "techo" mafioso brinda a los pequeños y medianos empresarios mayores garantías que las agencias gubernamentales.

El tercer grupo está representado por los trabajadores contratados de trabajo físico y mental (intelectual): a ellos pueden sumarse los pequeños y medianos servidores públicos, de cuyos ingresos, según las estimaciones disponibles, hasta el 60% son "regalos" y otros pequeños -Requisiciones encubiertas de empresarios y ciudadanos comunes. Para esta categoría de personas, la actividad no registrada es empleo secundario (informal). Su ocupación en sí misma, por regla general, no es ilegal, pero debido a diversas circunstancias (jurídicas y económicas), estas ocupaciones se eliminan de la ley "en la sombra". Así, estamos hablando de potenciales aliados de empresas en la sombra del segundo grupo. En total, la "pirámide" tiene 30 millones de personas de la población económicamente activa del país, produciendo más del 50% del producto interno bruto de Rusia.

3. Novatadas ampliamente conocido en la sociedad como novatadas y acoso de soldados jóvenes por parte de veteranos. En general, se acepta que las novatadas son un atributo indispensable del ejército, conocido desde tiempos inmemoriales. Muchos investigadores creen que las novatadas son la única forma de organizar racionalmente el ejército, de controlar a los jóvenes soldados que son insensibles a otros métodos de influencia.

Las "otras formas de influencia" en el ejército soviético desaparecieron en 1958 con su reducción en un millón doscientas mil personas y la virtual abolición de las penas por crímenes de guerra. Luego los soldados desaparecieron en los cuarteles, y aparecieron "jóvenes", "faisanes" y "viejos". El “joven” está obligado a hacer todo por el “abuelo”: pelar papas, lavar los pisos, vestirse con ropa fina, robar y pedir limosna durante su licencia, dar el botín a los “abuelos” y pelear. La globalización hizo su contribución al desarrollo de las novatadas en relación con la introducción de armas técnicamente sofisticadas en las tropas. La mayoría de los reclutas no pueden dominarlo y, al sufrir un complejo de inferioridad, crean un sistema de valores vicioso: novatadas. Otros argumentan que las novatadas se refieren a un sistema vicioso de valores, donde el valor de una persona está determinado por signos que no dependen de la calidad del individuo.

Las novatadas han ido más allá de las unidades militares, las escuelas infectadas, los campamentos recreativos y los equipos deportivos. Según los profesionales, la esencia del acoso escolar es la transformación gradual de un “extraño” (recién llegado) que ingresa a esta comunidad en “uno de los suyos”. Esta transformación de "ajeno" en "propio" se logra mediante el más sofisticado sistema de crueles pruebas (bullying, humillaciones, palizas, requisas, trabajo duro y sucio para los "abuelos"). Los elementos existentes de novatadas son: dividir a las personas en "nosotros" y "ellos", registro, consumo de alcohol, distribución estricta del estado de personalidad, arbitrariedad, poner a los deudores en el mostrador, extorsión, obligarlos a trabajar por sí mismos, juegos de azar, el presencia de chicas comunes.

4 Sabotaje retirado de la circulación oficial, aunque en Rusia a menudo se usa públicamente. Hay motivos para la "retirada": el término fue utilizado por el Reglamento sobre delitos de Estado (SZ 1927, 12:123) y se incluyó en UK-26 (Art. 58-14). Su mención es comparable a la mención de "el diablo en la noche", porque el castigo por sabotaje era "hasta e incluyendo la ejecución". El término adquirió connotación legal en 1919 debido a la negativa de funcionarios, especialistas y campesinos a cooperar con el nuevo gobierno. Los periódicos de la época escribieron: “Se declaran enemigos del pueblo los funcionarios del Estado y de las instituciones públicas que sabotean el trabajo en los sectores más importantes de la vida de las personas. ... se publicarán sus nombres ... se publicarán listas de enemigos ... son parias y no tienen derecho a la misericordia .... se declaran bajo boicot público .... el que no quiera trabajar con el pueblo no tiene cabida en las filas del pueblo...". Mucho tiempo después, E. Che Guevara argumentó que: “El sabotaje es un arma invaluable en manos de los pueblos que conducen una lucha partidista. La organización del sabotaje es el aspecto clandestino civil de la actividad partidista.

El sabotaje está vivo. En octubre de 1999, aparecieron consignas en la planta de pulpa y papel de Vyborg: "¡Viva el sabotaje!" Hoy en la Federación Rusa comenzaron a hablar de sabotaje "informático", "militar", "económico", "moral", "político", sin discutir toda la profundidad de este fenómeno. Por ejemplo, en la prensa de julio de 2001, los periódicos escriben: "El Viceprimer Ministro explotó: ¿Por qué tiran este papel usado? ¡Esto es sabotaje de uniformes!" Debido a la brutal represión del sabotaje, se disfrazó. Fue él quien determinó la baja eficiencia del trabajo, lo que "mató" a la URSS. El sabotaje masivo de los trabajadores se disfrazó de borracheras, ausentismo, sentarse en salas de fumadores, licencias por enfermedad falsas, posdatas, engaño a los evaluadores laborales, dificultades con la introducción de nuevos equipos y tecnologías y otras "artes populares". El sabotaje continúa en la Rusia moderna en forma de falta de voluntad e incapacidad para construir de manera rápida y eficiente, cultivar campos y producir productos de calidad moderna. A principios del siglo XXI, los yugoslavos construían en Rusia, los turcos cosechaban pan, los hutsul talaban el bosque y los finlandeses construían carreteras. ¡El país no funciona bien, porque varias generaciones de ciudadanos rusos fueron castigados con trabajo y luego son recompensados ​​​​con trabajo!

5.3. Una perversión del trabajo de un grupo comunitario difundiendo la política.

13. "Tecnologías electorales negras" enteramente basado en socavar la fe de los ciudadanos en la justicia de la sociedad política. El Instituto de Psicología de la Academia de Ciencias de la Federación Rusa se vio obligado a publicar el libro "Información y Seguridad Psicológica de las Campañas Electorales", ed. Brushlinsky A.V. (asesinado a la entrada de su casa en enero de 2002) y Lepsky V.E. (M., 1999). Citan las disposiciones de la Constitución de la Federación Rusa, donde el portador de la soberanía y la única fuente de poder es su pueblo, y la máxima expresión directa del poder es un referéndum y elecciones libres. Escriben que el uso generalizado de tecnologías electorales sucias representa una amenaza real para la pérdida de poder de los ciudadanos rusos y la interceptación de estos poderes por parte de varios grupos que manipulan a los votantes en interés de sus objetivos corporativos.

Las tecnologías electorales negras se basan en los últimos logros de la ciencia que estudian métodos para cambiar la conciencia y el comportamiento de una persona sin su control. Por eso la legislación, como sistema sumamente inercial, que es servida por diputados poco versados ​​en la ciencia de manipular los motivos y acciones de las personas, no puede oponer nada a la sustitución de las elecciones por manipular la mente de los ciudadanos.

Los no especialistas piensan que las tecnologías electorales se reducen a tecnologías sucias, creyendo que son: campañas negativas, campañas no “a favor”, sino “en contra”, litigios, sobornos, siembra y ocultación de papeletas, chantaje, soborno, presión administrativa, etc. .p tópicos De hecho, la lista de lugares comunes es larga y se asemeja al arsenal de la guerra civil: se trata de tecnologías administrativas que van desde el rediseño de los distritos electorales hasta la presión directa sobre los votantes. Además, se utilizan medios mucho más potentes y no inofensivos. Indirectamente, esto se manifiesta en la desideologización de las elecciones, es decir, en su pobreza de contenido, la falta de ideas frescas, la similitud de los programas de los candidatos, el uso de slogans extremadamente abstractos.

Todo esto: signos de la sustitución de lo consciente - lo inconsciente, pensamiento político - emociones prepolíticas. Si comparamos el peligro de tal sustitución con el peligro de una mentira directa, entonces esta es una comparación del peligro de la radiación radiactiva (que es invisible) con el peligro de ser golpeado con un puño (que es obvio). Toda la presión comercial y política sobre el comportamiento de las masas populares se basa enteramente en los mecanismos de la psicología del inconsciente. La gran mayoría de los votantes solo sospecha que todos son objeto de manipulación de sus mentes y comportamientos.

14. Sectarismo- una colección de varias sectas religiosas que están en desacuerdo con la organización oficial de la iglesia. Una secta es una doctrina que crea un grupo cerrado que se opone a la iglesia oficial. Esta definición se basa en las calificaciones de la era soviética. Sin embargo, allá por 1827, “caer en el sectarismo” comenzó a ser castigado en Rusia como ofensa criminal. Además, ni siquiera podría ser un grupo religioso de personas que son personas aisladas, políticas, literarias y otras personas de ideas afines. La actitud hacia las sectas que nunca se autodenominan eso siempre es discutible. Hasta 1928, los sectarios eran percibidos como víctimas del régimen zarista y de la iglesia oficial. En 1923 hubo incluso una circular secreta proponiendo el fin de la represión contra las organizaciones sectarias. Sin embargo, en 1928, N. I. Bujarin sentó las bases para la lucha contra el sectarismo, como principal enemigo del régimen soviético. Entre ellos estaban los menonitas, bautistas, evangélicos, adventistas, eunucos, jlistas. Afirmó que los sectarios unen a más jóvenes en sus filas que el Komsomol. (Savin A.I., Enemigo infernal. A las iglesias protestantes en la prensa siberiana 1928-1930 "Sibirskaya Zaimka. 1999.)

15. Ladrón en la ley- una persona perteneciente al inframundo, observando la ley de los ladrones. De lo contrario, es un profesional reincidente que nunca ha trabajado en ninguna parte de su vida y vive de acuerdo con las leyes del mundo criminal. Esta ley le obliga a obtener dinero para vivir por medios delictivos, la mayoría de las veces por robo. Un ladrón en la ley tiene prohibido: formar una familia, matar (aunque en casos excepcionales, durante un enfrentamiento de ladrones, está obligado a defender su vida por sí mismo). El ladrón no acude a un negocio húmedo: para ello existen personas especiales que, por indicación de la autoridad, están obligadas a ejecutar la sentencia lo antes posible, si se trata de un representante del inframundo que ha violado la ley. ley de ladrones. Un ladrón en la ley debe ser un abstemio. Para él no hay nacionalidades. Además, todos están fuera de la política. Tienen prohibido robarle a su hermano, informar, usar drogas. De acuerdo con la antigua ley, un ladrón en la ley no debe estar en libertad por más de un año.

La mayoría de los expertos creen que los ladrones en la ley aparecieron a principios de los años 30. Dicen que el enorme y numerado ejército de prisioneros en los campos necesitaba a sus generales, en las palancas de control interno. La aparición de los líderes fue bien recibida por todos: tanto por la administración de los campos como por los propios presos, especialmente los políticos, que sufrían la fraternidad criminal. Sólo después del Gran guerra patriótica la orden de los ladrones se llamó crimen organizado y les declaró la guerra. A fines de la década de 1950, solo el 3% de los miembros de la antigua orden de ladrones permanecía en la URSS. Con la Perestroika, comenzó el renacimiento de los ladrones en la ley, que cambió el significado de "ladrón en la ley" y la "ley" misma. Según datos oficiales, solo en Moscú hay más de 100 ladrones de leyes, y hay información sobre 400-500 abogados en archivadores.

La Orden de los Ladrones ha creado todo un estado en un país donde, según las reglas escritas, se regula absolutamente todo el comportamiento de sus miembros. Ingredientes: muchachos (negadores, simpatizantes de los ladrones), seises (utilidades generales, seguridad), pararrayos (asumir la responsabilidad de las acciones de un ladrón), toros (ejecutores directos de castigos para un ladrón), torpedos (suicidio bombarderos del inframundo realizando una tarea a cualquier costo, incluso a costa de sus vidas), omitidos (gallos, margaritas, hostias que hacen todo el trabajo vil y están privados de absolutamente todos los derechos): todo esto es el criado del campo de los ladrones consuegro. Mantienen en sujeción a los campesinos, gente que está lejos de la criminalidad, que ha sido condenada por primera vez. Signos: naipes: se requieren tertz, point, seka, rams, bórax; si no eres un jugador, en el mejor de los casos eres un hombre. Las cartas son los árbitros del destino de los ladrones: en una noche algunos se enriquecen, otros se arruinan, mutilan, matan, se convierten en gallo o parashnik. Pero se siguen jugando, por lo que están obligados a hacerlo. Jerga de ladrones, que en su poder es comparable a otra lengua extranjera.

Las "frambuesas" tienen una conexión con la ayuda de un mensajero que es intocable. Las letras están encriptadas, una de las variedades es la jerga de los ladrones. Existe el concepto de "camino": un canal de comunicación de ladrones, a través del cual los delincuentes experimentados reciben información completa en prisión sobre cualquier tema y cualquier persona durante el día en cualquier lugar. Ocupaciones: más de treinta "tipos de actividad": ladrones, rastreadores, ositos de peluche, secuestradores, gopniks, liquidadores, carteristas, afiladores, titiriteros, farmazons, panquequeros, etc. Sin embargo, la clasificación tradicional de las ocupaciones de los ladrones en la ley ha sufrido cambios significativos bajo la presión de la globalización. La ideología se mantuvo, las ocupaciones eran nuevas.

Organización: el clan de los ladrones se asemeja a una gran empresa con un capital poderoso, personal experimentado, oficinas regionales y estatutos. Gestiona la pasarela de ladrones de la empresa. Dispone de cajas propias: camp y free. La Orden de los Ladrones se está desarrollando en paralelo con la globalización. Gasta enormes sumas en espionaje económico. Especialistas de alto nivel, la mayoría de los cuales recibieron conocimientos (y títulos) en las escuelas del Ministerio del Interior, la KGB, la GRU, realizan una "radiografía" de fábricas, preocupaciones, compañías de seguros, MP, LLP, LLC , recibiendo todos los datos sobre el objeto. Sobre la mesa del padrino se coloca un dossier con información sobre las capacidades de actividades reales, activos, facturación mensual y anual, utilidades, el auto del jefe y sus cigarros favoritos, así como toda la compra. El analista anota todos los eslabones débiles y anota las recomendaciones.

16. Traición- el problema es que alguien (una persona, un grupo de personas, una nación, un país) hace que una o muchas personas crean en sí mismo, y luego traiciona esta fe, poniendo en peligro la vida y el destino de quienes le creyeron. La cuestión de la naturaleza de la traición aún no ha sido resuelta, debido a su extrema importancia y complejidad humana. El estudio del problema comenzó hace mucho tiempo, con un análisis del acto de Judas Iscariote, y no se ha detenido hasta el día de hoy. (según S. Mikhailov. Justificación de Judas, o la Duodécima rueda del carro mundial. Tabletas).

Los supuestos motivos de la traición son interés propio- recibir sobornos por traición (treinta piezas de plata), envidiar- Jesús no dejaba indiferente a la gente, pues sus palabras penetraban en el corazón de cualquiera que supiera escuchar, decepción- el desgraciado traicionó al que consideraba un falso mesías que defraudó todas las esperanzas, maquinaciones de satanás- Satanás entró en Judas, de sobrenombre Iscariote, y fue y habló con los principales sacerdotes, cómo entregarlo, verdadera fe en Jesús y sus enseñanzas– Judas fue el único de los doce Apóstoles que creyó sinceramente en Jesús y que no olvidó ni una sola palabra de sus profecías. Fue la fe lo que lo empujó a la traición, porque él fue el único que comprendió el sentido de la vida terrena y, sobre todo, de la muerte de Cristo: Jesús le dio una oportunidad al mundo, y esta oportunidad consistió en su muerte. Fe y escepticismo en conflicto: Judas razonó que “..si Jesús es en verdad el Hijo de Dios, entonces mi traición servirá para cumplir su profecía y la muerte a través de la crucifixión y la resurrección al tercer día. Si resulta ser un engañador y un falso profeta, que la muerte sea su castigo por el engaño”. Indicación directa de Cristo- "…¿Quién es? Respondió Jesús: Aquel a quien yo, habiendo mojado un pedazo de pan, le daré. Y mojando un trozo, se lo dio a Judas Simonov Iscariote. etc. Sin embargo, muchos traidores modernos no piensan tan profundamente en los motivos de su crimen.

Sin embargo, el tema de la traición es arcaico para una sociedad política. Por lo tanto, profe. Sargentos V.F. en 1993, a raíz del colapso de la URSS, por las razones de la traición de sus líderes, escribió el libro "El carácter y su comportamiento destructivo (Fenomenología de la traición)", donde señaló que la traición es un mal consciente . Citando como ejemplos de traición la vida del héroe de la novela M. Gorki Karazin y la historia de vida del provocador revolucionario E. Azef, repite las palabras del personaje de Gorki: “Solo esos pensamientos son tenaces y efectivos cuando son cargado de sentimiento... Sin embargo, por sí mismo, no fertilizado por el sentimiento, el pensamiento juega con una persona como una prostituta, pero es completamente incapaz de cambiar nada en una persona.

Analistas posteriores (por ejemplo, M.A. de Budyon, "La caída de Rusia", Apología de la traición) también escriben que se cometió una traición contra las masas en la URSS. Pero si un individuo inconsciente separado puede tener alguna respuesta a la traición, entonces para la masa en su conjunto, es la única: la traición recíproca. El nivel de traición está determinado por el número de individuos que se han convertido en víctimas de esta traición, y su nivel más alto es aquel en el que todo el estado es víctima. El consumo persistente de alcohol es, entre otras cosas, una especie de protesta velada de un individuo inconsciente contra quienes detentan el poder. La traición ya no se percibe como un acto vicioso extremo. Al servicio de su estado, deber público: muchos traidores en el servicio civil trabajan para estructuras antiestatales. Otros, habiendo dejado el servicio civil, no consideran vicioso utilizar el acceso a secretos de estado, métodos de trabajo para servir en formaciones antiestatales.

La traición como rechazo a la fe en el propio país, en el propio pueblo, en el propio estado, en uno mismo hace que las personas sean incapaces de distinguir entre virtudes y vicios, fines y medios, hechos y ficciones, en general, para distinguir entre lo propio y lo ajeno. Por lo tanto, según algunos analistas, ¡quizás en el XX! siglo, surgirá una nueva civilización que ha conservado el idioma ruso y el fenotipo ruso, pero tendrá la misma relación con la antigua Rusia que el actual Irak con Babilonia, o el Antiguo Egipto con la actual república árabe en el delta del Nilo.

5.4. Perversión de la actividad de un grupo de comunidades que obedecen a la política.

9. Negocio de drogas- da lugar a toda una estrategia de contrarrestar la sociedad política, compuesta por fenómenos de raíz "narco": mercado de drogas, química de drogas, cultura de drogas, música de drogas, filosofía de drogas, religión de drogas, etc. El negocio de las drogas reclama un poder total e incondicional no sólo sobre la personalidad de cada uno de nosotros, sino también sobre la sociedad. Como fenómeno económico, este es un negocio organizado, desde el punto de vista de la moral y la ley, es siempre un asesinato organizado. El volumen anual de venta de medicamentos en el mundo es de al menos 300.000 mil toneladas. Los ingresos de la mafia de la droga en el mundo se estiman en una cifra colosal - 600 mil millones de dólares El dinero es la fuerza más importante. El gasto estadounidense en la campaña antidrogas es de mil millones de dólares anuales.

Proteger al público sobre el negocio de las drogas es más costoso que proteger el programa de un ataque nuclear guerra de las Galaxias. La humanidad nunca ha tenido que resolver problemas tan no tradicionales antes. La situación es cada vez más catastrófica. Según la inteligencia fotográfica de EE. UU., de 1988 a 1996, la producción de opio en el Triángulo Dorado (Birmania, Laos, Tailandia) y la Media Luna Dorada (Afganistán, Irán, Pakistán) se duplicó. No es posible reducir el área de cultivos de plantas que contienen drogas debido a la resistencia insuperable de los grupos de narcotraficantes y campesinos. El negocio de las drogas está aprovechando al máximo las capacidades científicas y tecnológicas que subyacen a la globalización. Los laboratorios para la producción de drogas están ubicados en camionetas (70 kg de cocaína por día), la proporción de MDA sintética, MDMA está creciendo rápidamente. En el período inicial de desarrollo, la tecnología de producción de drogas utilizaba picadoras de carne de cocina, tamices, etc., pero la producción moderna se lleva a cabo en laboratorios clandestinos altamente profesionales. Se invierten 7-9 centavos en la producción de una pastilla de "éxtasis", y se vende a granel por 8-15 dólares.

El éxito del negocio de las drogas proviene de la incapacidad de las autoridades para controlar su propio territorio, el miedo de las autoridades a los delincuentes, la inestabilidad política, el ritmo desmedido de las transformaciones globales que destruyen las viejas instituciones de poder y no tienen tiempo de crear. nuevos, el colapso de las instituciones sociales tradicionales, la corrupción de las autoridades, la liberalización de las actividades de comercio exterior, la falta de control sobre los precursores (componentes sin los cuales es imposible la producción de drogas), las crisis económicas, y lo más importante: la simpatía de la población para los opositores a las autoridades (entre los que se esconde el negocio de la droga), lo que dificulta incluso el funcionamiento de los servicios especiales.

Como resultado, en Rusia, desde 1965 hasta 1999, el número de personas registradas oficialmente que cayeron en la adicción a las drogas aumentó de 10 mil personas. hasta 2 millones de personas. Si en 1992 hubo 19 mil delitos relacionados con el negocio de la droga, entonces en 4 meses de 2000 - 78531 (12% más que en 1999). No creas que el negocio de las drogas pretende seguir alimentando el ambiente hooligan o gángster. La globalización ha creado tales condiciones para ello que en general se trata de un poder real en el país y en el mundo. En el futuro: la probabilidad de una transferencia completa del poder a manos de la comunidad criminal.

Según la ONU, las drogas representan el 70% de las ganancias de todas las organizaciones criminales. Se alega que la mafia de la droga ejerce un control total sobre la sociedad, al punto que contiene clínicas e institutos de tratamiento de drogas (probablemente con la intención secreta de controlar los desarrollos de los científicos). Se alega que uno de cada cuatro bancos rusos lava dinero de la droga que se usa para comprar instalaciones de producción y bienes raíces, y no solo para cabildear por ciertas leyes, sino también para crear partidos políticos, mantener clínicas, apoyar teatros, orquestas sinfónicas, financiar orfanatos, etc d. Según los investigadores, en 1996 se gastaron 900 mil millones de narcorublos en la compra de acciones de empresas rusas en el complejo de combustible y energía de la Federación Rusa. Y en 1998, el presupuesto anual del negocio de las drogas en la Federación Rusa superó el hito de 3 mil millones de dólares.

10. Industria del sexo- este es dinero loco recibido por algunas personas por el deseo de otras personas de ser un animal por unos minutos. Este es el pago por la “huida” de una sociedad política a una prepolítica. Sólo en Internet, según las estimaciones más subestimadas, son 1.500 millones de dólares y 450 millones de usuarios. Según otros datos, de 450 millones de internautas, 60 millones se conectan diariamente a diversos sitios pornográficos y eróticos. La investigación local muestra que 2,1 millones de usuarios franceses (27%) visitan regularmente sitios para adultos. En general, el sector pornográfico de la economía de Internet es el más rentable. La facturación en este sector llegó a $1.500 millones en 2000 y para 2003 será de al menos $3.000 millones.

La industria del porno se esconde detrás de una pantalla de "calificación", pero de hecho detrás de esta pantalla hay millones (!) de personas reales literalmente destruidas psicológica y físicamente en su "producción". La mayoría de los destruidos ni siquiera tuvieron tiempo de averiguar o comprender qué les sucedió. Los millones de personas que sirven de material a la industria del porno son víctimas sacrificadas en el altar de una sociedad prepolítica. Sacrifican sus principales rasgos humanos para ser “material vivo” de publicaciones pornográficas, películas pornográficas, Internet pornográfica, espectáculos pornográficos, servicios pornográficos. El material es la vida de prostitutas y estrellas porno al revés. En una burla a la sociedad, la industria del porno desafía sus reglas más sagradas, obligando a los niños menores de 10 años a actuar como material.

De hecho, toda la industria del porno es una forma encubierta de trata de personas. En todos los países del mundo, trae los mayores ingresos después de las drogas y las armas.Según el Departamento de Estado de EE. UU., unas 700 mil personas son víctimas de la trata de esclavos cada año, en su mayoría mujeres y niños. Solo entre 45.000 y 50.000 personas al año ingresan de contrabando a los Estados Unidos. Según otras fuentes, hasta 4 millones de personas caen en manos de traficantes de esclavos anualmente, y la facturación de este "negocio" es de unos 9 mil millones de dólares al año. El colapso de la sociedad política en Rusia llevó al hecho de que, según la CSCE, después del colapso Unión Soviética alrededor de 10 millones (!) Los residentes de la CEI fueron vendidos a burdeles en Europa. En el territorio de Rusia, las agencias de viajes, las oficinas de servicios matrimoniales y los particulares se dedican a la exportación de bienes vivos. La mayoría de las veces, en lugar del fácil trabajo de una institutriz en una de las elegantes casas de la costa del Adriático, las chicas esperan los baúles de los autos en los que son transportadas a través de las fronteras, un sucio burdel asiático, sexo duro, enfermedades contagiosas, palizas, sangre, abortos espontáneos, hambre.

Según psicólogos que realizan tratamientos de rehabilitación de niñas liberadas del cautiverio, casi enloquecidas, es muy difícil destetarlas del hábito de comer papel, cal, arena, mordisquear puertas y alféizares. Resulta que la masticación mecánica los distrae de los recuerdos. La venta internacional de mujeres para la industria del sexo es un tipo de comercio de esclavos que se ha arraigado profundamente en Rusia en los últimos años. Su alcance ha adquirido un carácter transnacional y es una de las principales fuentes de ingresos de la delincuencia internacional. Se está desarrollando más activamente hoy en día en todo el mundo y principalmente debido al debilitamiento extremo de la sociedad política. Además, la industria del porno está explotando vigorosamente el logro de una sociedad política para sus propósitos. Así que los ingresos por el suministro de historias eróticas e imágenes pornográficas a computadoras de mano y otros dispositivos móviles en 1998 ascendieron a mil millones de dólares, y para el 2003 esta cifra alcanzará los 3 mil millones. El nuevo mercado, según los expertos, tiene grandes perspectivas, ya que el número de usuarios de dispositivos inalámbricos está creciendo rápidamente y pronto se desarrollará una feroz competencia en este segmento del mercado inalámbrico.

11. vandalismo- profanación de edificios u otras estructuras, daños a la propiedad en el transporte público o en otros lugares públicos (Art. 214 UKRF). Esta es solo una de las formas de comportamiento destructivo de las personas en forma de destrucción deliberada o daño a la propiedad de otra persona. Como todas las demás formas de extremismo, se sabe desde roma antigua, el término se puso en circulación durante la Revolución Francesa. Allí, el vandalismo se define como un estado de ánimo que provoca la destrucción de cosas bellas, en particular, obras de arte. En Inglaterra, se considera vándalo a aquel que intencionalmente o por ignorancia destruye la propiedad perteneciente a otra persona o sociedad.

Por desconocimiento del estado o dolo, no se le da la debida importancia al daño por vandalismo. Aunque se sabe que en Estados Unidos 200 mil personas son arrestadas anualmente por vandalismo. Y 15 mil personas. por incendio provocado En Canadá, el 37 % de los torontonianos y el 56 % de los residentes suburbanos mencionan el vandalismo como un problema importante. El daño financiero por vandalismo en los Países Bajos es de 4 millones de dólares al año, el metro de Londres tiene una pérdida de 20 millones de dólares y, en general, el daño por vandalismo en los Estados Unidos se estima en mil millones. dólares por año.

En Rusia, en San Petersburgo, de 1989 a 1991, las pérdidas por el colapso de teléfonos públicos por vándalos aumentaron 4 veces. Solo en el Ferrocarril de Moscú en 1992, se destruyeron 12.360 asientos, se dañaron 73.800 sofás y se rompieron 49.800 metros cuadrados. metros de vidrio. En San Petersburgo, el 30% de los costos en el sector de la vivienda y comunal se explican por la eliminación de las consecuencias del vandalismo.

El vandalismo no tiene género: en 1995, más de 30.000 mujeres fueron detenidas por vandalismo en Estados Unidos. Es erróneo considerar el vandalismo como un fenómeno exclusivamente adolescente: según EE. UU., entre los detenidos, el 25 % tenía más de 25 años, y en Alemania la proporción de vándalos mayores de 21 años es del 48,4 %. El vandalismo no tiene raza, nacionalidad, clase social, no es causado por problemas emocionales, inadaptación personal, inteligencia reducida. H

Los expertos consideran el vandalismo como una venganza, como un juego, como una forma de adquirir. Distingue entre vandalismo vicioso, ideológico y táctico.

12. Vandalismo - una grave violación del orden público, expresando una clara falta de respeto por la sociedad, acompañada por el uso de la violencia contra los ciudadanos, o la amenaza de su uso, así como la destrucción o daño a la propiedad de otras personas (Artículo 213 del Código Penal de la Federación Rusa Federación). Los abogados argumentan si el vandalismo actúa como motivo o acto, ¿es el objeto del vandalismo un orden público, entendido como un conjunto de relaciones que normativamente determinan el comportamiento de las personas en el proceso de la vida social? Se asume que el vandalismo es (básicamente) una manifestación del yo ignorado por la sociedad, que se traduce en acciones muy específicas, por las cuales el sujeto debe asumir responsabilidades penales y de otro tipo. Sobre esta base, muchos creen que es aconsejable excluir el artículo "Hooliganismo" del Código Penal de la Federación Rusa (Ivanov N., "Hooliganism: Problems of Qualification", JobList.ru.)

La mayoría de los especialistas que trabajan en el sistema de educación y crianza no lo creen así. En su opinión, el vandalismo lo comete sobre todo aquel grupo o persona que actualmente se encuentra débil, deprimida, oprimida o se considera tal. Un matón es una máscara que se pone por la necesidad de compensar la sensación de falta de libertad. Históricamente, resultó que desde principios de la década de 1920, ha habido un crecimiento inusualmente fuerte del vandalismo en Rusia, que a veces se ha convertido en bandolerismo. Hablan de la subcultura de los hooligans, que se expresa no tanto en la expresión verbal como en el comportamiento. Esta subcultura del inframundo recluta con éxito a jóvenes en sus filas. Las condiciones socioeconómicas en las que se encuentran los jóvenes limitan al límite la elección de formas de supervivencia. Esto significa que se producirá una compensación por la humillación social debido al crecimiento del vandalismo, la falta de vivienda y el bandolerismo, y que habrá cada vez más comunidades marginadas (Según V, F, Lurie. "De la falta de vivienda y el vandalismo a la cultura de los ladrones".

El vandalismo se está desarrollando, expandiendo, y hoy hablan de vandalismo político y vandalismo en Internet. Internet, como plataforma pública, se está convirtiendo en objeto de vandalismo gracias a los tecnólogos políticos, en particular, a la publicación de los resultados preliminares de las elecciones “encuestas a pie de urna”. Hay ejemplos de "imágenes de adultos" que se muestran en un servidor de noticias de computadora porque un habilidoso atacante ha alterado las asociaciones alfabéticas y numéricas del servidor. Es extremadamente difícil atrapar una "plaga" para acusarlo de vandalismo malicioso.

Conclusiones: Diálogo con un personaje político. ¿Confidente? ¿O escépticos? ¿O confundido?

El panorama general es sombrío. El interlocutor potencial está deprimido. Llega a una situación de diálogo, habiendo atravesado la espesura de las comunidades políticas y prepolíticas. En aras de su seguridad, el hombre se vio obligado a identificarse con cada uno de los ambientes sociales donde el destino lo arrojaba. Esto significa que aceptó voluntariamente o le impuso activamente el significado de la vida, los valores de la vida y los objetivos de la vida, lo que lo convirtió en "uno de los suyos" en una sociedad prepolítica.

Esta táctica de comportamiento se debe a los muchos peligros que lo amenazan, coronados por - terrorismo. Oficialmente, el terrorismo es la comisión de explosiones, incendios u otras acciones que creen un peligro de muerte de personas, causando daños a la propiedad u otras consecuencias socialmente peligrosas, si estas acciones se cometen con el fin de violar la seguridad pública, intimidar a la población o influir en la decisión. por parte de los órganos de gobierno, así como la amenaza de cometer las acciones especificadas con los mismos fines. (Artículo 205 del Código Penal de la Federación Rusa). De hecho, el terrorismo es la apoteosis del triunfo de la superioridad de una sociedad prepolítica sobre una política, una sociedad secreta sobre una abierta, una sociedad criminal sobre una sociedad civil. En esencia, el terrorismo es la sustitución de instrumentos políticos de poder por sustitutos prepolíticos basados ​​en la supresión física de un oponente: tortura, asesinato, intimidación. Si las decisiones políticas, las acciones, desde las económicas hasta las militares, están reguladas por leyes estatales, entonces las prepolíticas están determinadas por la voluntad de un grupo ilegítimo de personas que se oponen a la ley abierta o encubiertamente.

El terrorismo no necesita buscarse en los informes de crónicas extranjeras: está "a la vuelta de la esquina". Solo un ejemplo: asesinatos por contrato. Según los datos oficiales (es decir, subestimados) de las estructuras de aplicación de la ley de la Federación Rusa, si en 1993 - 1995 se cometieron 600 - 700 de tales asesinatos anualmente, entonces en 2000 ya había 386 de ellos, y en 2001 - 327. Hay son sólo unos pocos asesinatos políticos - por ejemplo, el asesinato de los periodistas Dmitry Kholodov y Larisa Yudina, el viceprimer ministro Viktor Polyanichko. El concepto de "asesinato a sueldo" se introdujo solo en 1995, cuando el número de asesinatos por "contrato" en 1993 - 1995 ascendió anualmente a 600 - 700 casos. Y en los años 80, solo se consideraban de 20 a 50 casos de "asesinatos a sueldo" por año en todo el país. Incluso según cifras oficiales, está claro que las comunidades prepolíticas gobiernan en Rusia: en la Federación Rusa, en promedio, se registran 34 asesinatos por contrato por cada 10 mil personas, mientras que en los EE. UU. - 9. No importa que, según Según datos extraoficiales, en Rusia se cometen 30 mil asesinatos por contrato al año. Esta es una guerra de una sociedad pre-política contra una sociedad política.

El terrorismo es la acción resultante de las 16 formas de extremismo en prácticamente todas las comunidades prepolíticas que viven una vida secreta. Todas las comunidades prepolíticas, en un grado u otro, adoptaron la experiencia de la comunidad criminal. Ellos, que no tenían condenas previas, no reconocían la ley de los ladrones, sino que vivían según "conceptos", pactados con la violencia como forma de existencia. Aunque no siguen las tradiciones del viejo mundo criminal. Trajeron la ética del permiso al ámbito empresarial. situaciones de conflicto, competencia del entorno delictivo. El uso del fraude, el engaño, la corrupción, el uso de la jerga criminal en el bajo mundo, los negocios y la política es universal.

Debido al retroceso de la sociedad política, la vida en el país se regula de acuerdo con las reglas y normas de comportamiento de la "ley" de los ladrones y los "conceptos" de gánsteres. Ha surgido una institución social alternativa al Estado. El extremismo contrarresta activamente los mecanismos de control social por parte del estado, y tiene sus propios mecanismos de control en el lugar de su despliegue. Crimen organizado: mafiosos, ladrones y empresarios en la sombra se convierten en un estado dentro del estado, llenando todos los nichos de los que se ha ido el control estatal. Consideran que el poder es el negocio más rentable.

El arsenal del terrorismo crece junto con la revolución científica y tecnológica. Además de palizas, torturas, envenenamientos, asesinatos con armas blancas, aparecen sofisticados métodos científicos y técnicos, como explosiones a distancia, uso de gases venenosos, incluso accidentes tecnosféricos basados ​​en las últimas informaciones y otras tecnologías. Esto es lo que ha convertido al terrorismo en el principal opositor de cualquier gobierno legítimo que erróneamente considera el uso de la violencia sólo como un derecho y un deber.

Es alentador que, habiendo "arado el fondo de la vida", habiendo escuchado a los Führers, autoridades, gurús, Batek y otros líderes de comunidades prepolíticas, una persona necesita aún más una explicación normal de las causas de lo que está sucediendo y opciones para eliminar estas causas. Los temas del sentido de la vida, valores y metas no le parecen un lujo excesivo después de vivir en un entorno donde la vida humana no es muy valorada y está determinada por factores aleatorios. Una persona política sabe que todavía está viva, gracias a que guarda cuidadosamente de todos: su significado personal de la vida, sus valores y objetivos. Por lo tanto, accede a discutir y fortalecer las cualidades que le dan tal conciencia que pasa por todas las pruebas de la vida.

Como resultado del dominio de este tema, el estudiante debe:

saber

• – el fenómeno y las especificidades del comportamiento político y la participación;
• – principales tipos de participación política;
• – la teoría de la participación política;
• – principales características y tendencias de la participación electoral en la Rusia moderna;
• – características del comportamiento electoral en Rusia;

ser capaz de

• – analizar los motivos del comportamiento político y de la participación;
• - mantener y defender su moral;
• – identificar las preferencias de partido de los votantes rusos;

propio

• – una metodología básica para evaluar el comportamiento político y la participación;
• – un campo problemático del comportamiento electoral.

Tipos de comportamiento y participación política

Comportamiento político es un conjunto de reacciones actores sociales(comunidades sociales, grupos, individuos, etc.) sobre las actividades del sistema político.

El comportamiento político es un proceso motivado; en él se encarnan varios tipos de actividad política. Las características del comportamiento político están asociadas con las especificidades de la esfera política, lo que sugiere que todos los "conceptos políticos, ideas y palabras tienen un significado polémico; sugieren un opuesto específico, están ligados a una situación específica, cuya última consecuencia es la división en grupos amigo-enemigo, y se convierten en una abstracción vacía y fantasmal si esta situación desaparece.

El pensamiento político moderno utiliza varios enfoques para explicar el fenómeno del comportamiento político. Las áreas principales incluyen: económica, sociológica, psicológica. En varios casos, es posible su integración, uso complejo para obtener una idea objetiva de la "persona completa": el votante.

El comportamiento político se puede subdividir en participación política y ausentismo.

Participacion politica - es la influencia de los ciudadanos en el funcionamiento del sistema político, la formación de instituciones políticas y el proceso de toma de decisiones políticas. Los politólogos estadounidenses S. Verba y N. Ni destacan que la participación política es una actividad instrumental a través de la cual los ciudadanos tratan de influir en el gobierno para que tome las medidas que ellos desean.

La participación política incluye:

• – comportamiento electoral (acciones de delegación de autoridad);
• – activismo dirigido a apoyar a candidatos y partidos en campañas electorales;
• - asistir a mítines;
• - participación en manifestaciones;
• – participación en las actividades de los partidos y grupos de interés.

La clasificación más detallada de los tipos de participación política fue propuesta por el científico inglés A. Marsh (Cuadro 12.1).

Tabla 12.1

Clasificación de los tipos de participación política según A. Marsh

Como puede verse en la Tabla. 12.1, A. Marsh distingue tres tipos principales de participación política: delitos ortodoxos, no ortodoxos y políticos.

A. Marsh se refiere a la participación política de las acciones de tipo ortodoxo que aseguran el funcionamiento estable del sistema político, así como los requisitos que se le imponen en las formas legales. Las acciones no autorizadas por la ley o dirigidas contra el sistema político (conducta de protesta) son calificadas como participación política de tipo heterodoxo. A. Marsh considera la actividad política con el uso de violencia ilegítima como delitos políticos.

Una posición similar adopta W. Millbright (EE.UU.), quien divide la participación política en convencional (legal y regulada por la ley) y no convencional (ilegal, rechazada por la mayoría de la sociedad por razones morales, religiosas y de otro tipo).

El primer tipo se refiere al voto, la participación en los trabajos de los partidos y campañas electorales, la participación en la vida política de la sociedad, los contactos con los funcionarios. Al segundo: participación en manifestaciones, disturbios, fuertes protestas contra las acciones inmorales de las autoridades, participación en manifestaciones de protesta, negativa a obedecer leyes injustas y decisiones políticas. La participación no convencional se lleva a cabo en formas activas no violentas (manifestaciones, piquetes, mítines, etc.) y formas violentas (terrorismo, motín, etc.).

La participación política puede clasificarse según el grado o nivel de actividad (activa - pasiva). Según la forma de participación (aceptable e inaceptable) y el grado de actividad (activa - pasiva), se pueden distinguir cuatro tipos de participación política (Cuadros 12.1 y 12.2).

Tabla 12.2

Formas de participación política

La participación política suele dividirse en los siguientes tipos: autónoma y de movilización. La participación autónoma es una actividad voluntaria libre de los individuos que persiguen intereses personales y grupales. La participación en la movilización es obligatoria. El miedo, la coacción administrativa, las tradiciones, etc., se convierten en incentivos para la actividad política. Por regla general, la participación en la movilización está dirigida exclusivamente a apoyar el sistema político y su propósito es demostrar la lealtad a la élite gobernante, la unidad popular y la aprobación de la política actual. Tal participación no es de ninguna manera un medio para realizar los intereses del grupo. En cierto sentido, puede llamarse cuasi-participación.

Por supuesto, ambos tipos son ideales en el sentido de que en cualquier sociedad, en cualquier sistema político, hay elementos de ambos. En los regímenes totalitarios y autoritarios, domina el tipo de participación de la movilización. En los democráticos, es autónomo, aunque hay elementos del comportamiento de movilización de los individuos, por ejemplo, en las campañas electorales, el método de manipulación de la conciencia se usa activamente para influir en la posición política de un individuo. Uno de los politólogos austriacos más grandes, que también enseñó en la Universidad de Columbia y Harvard, Joseph Schumpeter sostiene que "la existencia de partidos y políticos indica que las masas de votantes no son capaces de otra acción que el pánico. Regulan la competencia política en el de la misma manera que lo hacen las asociaciones profesionales. La psicotécnica de la gestión del partido, su campaña publicitaria, consignas y marchas no son decoraciones. Esta es la esencia de la política". Consideremos con más detalle algunos tipos de participación política.

El tipo más común es comportamiento electoral. Su orientación está influenciada, en primer lugar, por la identificación de un determinado votante con un determinado grupo social y (o) partido. La cercanía psicológica al grupo limita el rango de orientaciones y alternativas políticas, facilitando las elecciones políticas.

Las formas de protesta ocupan un cierto lugar entre las formas de comportamiento y participación política. La protesta política es una demostración abierta de una actitud negativa hacia el sistema político en su conjunto, sus elementos individuales, normas, valores y decisiones.

Las formas de comportamiento de protesta incluyen mítines, manifestaciones, procesiones, huelgas, piquetes, acciones violentas masivas y grupales. El más común, que explica las causas y los mecanismos del comportamiento de protesta, es el concepto de privación. Privación - este es el estado de insatisfacción del sujeto, que surge como resultado de una discrepancia entre el estado real (o estimado) y el esperado por él (el sujeto). Cuando esta discrepancia se vuelve significativa y el descontento se generaliza, existe una motivación para participar en acciones de protesta. Los factores de privación pueden ser una recesión económica, un fuerte aumento de los impuestos y los precios, la destrucción de las normas y creencias estándar, la pérdida del estatus social habitual, expectativas infladas, los resultados negativos de comparar los éxitos propios con los éxitos de otros o con algunos Estado "normativo". Es más probable que ocurra una "explosión" de comportamientos de protesta durante la transición de un auge económico a una profunda depresión, cuando la gente comienza a comparar su nueva situación con la anterior.

Como muestra la práctica política, el descontento da lugar a la protesta principalmente entre aquellos que aún no han perdido la esperanza de "irrumpir en el pueblo", que han repetido y reforzado los intentos de mejorar su situación. Por lo tanto, el comportamiento de protesta es más común entre las personas cuya situación ha mejorado relativamente que entre aquellas cuya condición sigue siendo constantemente mala. La activación de diversas formas de protesta política también es posible durante períodos de recuperación económica, cuando el crecimiento de las expectativas puede superar significativamente las posibilidades económicas de satisfacer necesidades.

Sin embargo, la insatisfacción es una razón importante, pero no la única, del comportamiento de protesta de las personas. Las ideologías radicales, las consignas y acciones simbólicas, la desconfianza en el régimen político, la pérdida de fe en las formas tradicionales de expresión de las demandas contribuyen al crecimiento de la privación y la intensificación de las acciones de protesta.

Las formas comunes de protesta política son mítines, manifestaciones, procesiones, huelgas. Con un bajo grado de institucionalización, tales acciones pueden derivar en disturbios, violencia y enfrentamientos directos con las autoridades. Es por eso que en muchos países democráticos la celebración de eventos políticos masivos está regulada por leyes especiales que prevén una serie de medidas necesarias (el procedimiento para notificar a las autoridades sobre eventos en curso o para que los organizadores obtengan permiso previo de las autoridades para realizar mítines , manifestaciones, marchas, etc.).

Los tipos violentos no convencionales de comportamiento y participación política incluyen terrorismo. El concepto de "terrorismo" no debe confundirse con el concepto de "actividad terrorista", que incluye tanto el terror perpetrado por el Estado contra el pueblo o los políticos de otros Estados, los asesinatos de competidores políticos y el terrorismo mismo. Se entiende por terrorismo las actividades de oposición de organizaciones o individuos extremistas, cuyo fin es el uso sistemático o único de la violencia. (o sus amenazas) para intimidar al gobierno ya la población. característica distintiva Lo que distingue al terrorismo de los delitos penales es la realización de acciones tan violentas que pueden sumir a la sociedad en un estado de shock, obtener una amplia respuesta, influir en el curso de los acontecimientos políticos y en la toma de decisiones.

Hay diferentes tipos de terrorismo político.

• - Según las orientaciones ideológicas, se distingue el terrorismo de derecha (neofascista, autoritario de derecha) y de izquierda (revolucionario, anarquista, trotskista, etc.).
• - De acuerdo con los objetivos perseguidos por los terroristas, cultural y creativo (excitar la conciencia pública con la ayuda de acciones sangrientas), racional (que es un medio de participación política) e ideológico (que afecta a todo el sistema político en su conjunto y sus normas) terrorismo se distinguen.
• - Según la orientación histórica, el terrorismo se puede dividir en "anarco-ideológico", que busca trastornar el sistema político tradicional, el mundo de los padres, interrumpir la continuidad histórica, y "nacional-separatista", que busca, por el contrario, restaurar el mundo de los antepasados, la antigua grandeza y unidad de la nación, la independencia y la soberanía, recuperar los territorios perdidos, vengar las injurias y los ultrajes.
• – El terrorismo religioso se destaca como un tipo aparte.

Los métodos del terrorismo incluyen: asesinatos de políticos, secuestros, amenazas y chantajes, explosiones en lugares públicos, toma de edificios y organizaciones, toma de rehenes, provocación de enfrentamientos armados, etc. Los miembros de organizaciones terroristas se caracterizan por el deseo de justificar sus acciones con objetivos más altos, la imposibilidad de influir en la situación de otra manera. Sin embargo, los motivos para la participación de organizaciones terroristas suelen ser completamente diferentes.

Sería un error explicar el terrorismo político únicamente por los rasgos psicopatológicos de sus agentes. Las encuestas a terroristas detenidos muestran que hay pocas personas con desviaciones psicopatológicas entre ellos. Los terroristas se caracterizan por rasgos de personalidad tales como afirmaciones exageradas, fallas en el dominio de los roles sociales, culpar a otros por sus propios fracasos, subdesarrollo emocional, un mayor grado de agresividad, tendencia al estrés, fanatismo y falta de adaptación a la realidad.

La adaptación es una forma peculiar de adquirir un hábito por parte de una persona. La adquisición de un hábito, enfatizó I. P. Pavlov, desde un punto de vista fisiológico, no es más que "la formación en las estructuras cerebrales de conexiones neuronales estables, caracterizadas por una mayor disposición para funcionar y que sirven como base para la formación de actos de comportamiento". ", incluyendo, aparentemente, la actividad social humana.

Muchos terroristas carecen de la capacidad de controlarse a sí mismos. La formación de la capacidad de autocontrol requiere la presencia constante del principio volitivo en los actos de comportamiento de una persona. "El autocontrol, - cree T. Shibutani, - es una forma compleja de comportamiento que se asocia con la capacidad de mirarse a sí mismo "desde un lado", formar, desde el punto de vista de los demás, una imagen de sí mismo y adaptarse a sus acciones previstas”. Es en la capacidad de autocontrol de una persona que se revela el nivel de su desarrollo social. El ejercicio del autocontrol está destinado a mantener a la persona en el marco de las exigencias sociales y está asociado a la constante superación de las contradicciones entre los deseos personales, las preferencias y las obligaciones sociales, normas morales generalmente aceptadas en una determinada sociedad. Así, el autocontrol es una cierta limitación de lo personal en favor de lo público y es la principal condición para la mejora, cuyo proceso se correlaciona con el crecimiento del sentido de la responsabilidad, el sentido del deber, etc. Un aspecto importante de la autorregulación del comportamiento es el deseo de comprender la posición de los demás. Comprender los pensamientos y acciones de las personas no significa reconciliarse con sus manifestaciones negativas, por el contrario, crea las condiciones para una lucha exitosa contra ellas. Experimentamos muchos malentendidos en la vida solo porque no sabemos cómo o no nos damos la molestia de ponernos conscientemente en el lugar de los demás. El "iole" motivacional de una persona, en diversos grados, ingresa a los sistemas motivacionales de otras personas, interactúa con ellos. Por tanto, la regulación de la motivación de una persona suele estar mediada por las peculiaridades de la motivación de otra persona. Desarrollar la capacidad de comprender las motivaciones de los demás, de adoptar un punto de vista diferente, incluso opuesto, no solo facilita la comunicación, sino que también ayuda a anticipar el comportamiento de las personas en una situación dada.

En situaciones de problemas insolubles, de lucha de motivos, surge la necesidad de superarlos, lo que ayuda a los individuos a aumentar su estabilidad de vida en situaciones de incertidumbre y situaciones de crisis.

La participación en organizaciones terroristas es una especie de forma de compensar la baja autoestima personal (debido a un sentido de dominio sobre los demás), una forma de superar los sentimientos de soledad, la formación de un sentido de pertenencia, unidad colectiva. En esencia, un miembro de una organización terrorista es un marginal radicalizado que ha rechazado las normas de cultura generalmente aceptadas, creando y dominando las normas de una contracultura, una contracultura de violencia.

El crecimiento del terrorismo no está directamente relacionado con la situación socioeconómica de la sociedad. Por supuesto, la crisis y la caída de la producción afectan la propagación del comportamiento terrorista, pero el "splash" de los actos terroristas se puede observar en los países económicamente prósperos. La propagación del terrorismo se ve facilitada por el estado de ánimo emocional e intelectual de la sociedad. Así, la percepción romántica del terrorismo como una lucha por la verdad, la justicia, como una especie de "Robinhood político" sirve de apoyo moral a los terroristas y contribuye a la propagación de crímenes monstruosos. El rechazo tajante del terrorismo como fenómeno exclusivamente asocial es uno de los componentes del éxito en la lucha contra el mismo.

El disparo al alcalde de San Petersburgo F. Trepov, disparado una mañana de enero de 1878 por V. Zasulich, marcó el nacimiento del terrorismo político en el Estado ruso.

Sin embargo, cualesquiera que sean los objetivos que se utilicen para justificar el terrorismo político, ha sido y sigue siendo uno de los crímenes políticos más graves. Por lo tanto, el problema de la lucha contra el terrorismo es reconocido por la comunidad internacional como una de las prioridades.

La participación política se opone a un tipo de comportamiento político como el absentismo. El ausentismo se refiere a la evitación de la participación en la vida política.(en votaciones, campañas electorales, protestas, actividades de partidos, grupos de interés, etc.), pérdida de interés en la política y las normas políticas, es decir, Apatía política. El comportamiento de tipo absentista existe en cualquier sociedad, pero su crecimiento, así como el aumento de la proporción de personas apáticas, indica una grave crisis en la legitimidad del sistema político, sus normas y valores.

Las razones del ausentismo incluyen el predominio de las normas de la subcultura en la personalidad con el desplazamiento casi completo de las normas de cultura generalmente aceptadas. Como resultado, una persona percibe el mundo, que está fuera del marco de "su" subcultura, como extraño y (o) ilusorio. Un alto grado de interés propio también puede conducir a una pérdida de interés en la política. Desde el punto de vista de algunos politólogos, la capacidad de un individuo para hacer frente a sus problemas por sí mismo, para defender sus intereses en privado puede generar un sentimiento de inutilidad de la política y, por el contrario, una amenaza para los suyos propios. intereses de los grupos más poderosos da lugar a un deseo de recurrir a la política como medio para defender y proteger sus intereses.

En la actualidad, el proceso de socialización está adquiriendo rasgos problemáticos, debido a que la educación "gratuita" lleva a que la persona se vuelva realmente incontrolable y por lo tanto intolerante con la sociedad por su constante deseo de despreciar a los demás. No es casualidad que una persona así esté en continuo conflicto con los demás.

La apatía política puede provenir de una sensación de impotencia frente a problemas complejos, desconfianza en las instituciones políticas, un sentimiento de incapacidad para influir de alguna manera en el proceso de desarrollo y toma de decisiones. El ausentismo puede deberse al colapso de las normas del grupo, la pérdida del sentido de pertenencia de una persona a cualquier grupo social y, en consecuencia, los fines y valores de la vida social, la falta de ideas sobre la relación entre política y vida privada. El ausentismo se observa más entre los jóvenes, representantes de diversas subculturas, personas con bajo nivel educativo.

En la Rusia moderna, la proporción de personas políticamente apáticas en la población es bastante grande. Esto se debe a la crisis de la conciencia de las masas, el conflicto de valores, la alienación del poder y la desconfianza de la mayoría de la población, el nihilismo político y legal y la preservación de una creencia estable en el advenimiento "milagroso" de un gran Líder carismático. El ausentismo de una cierta parte de la sociedad rusa es en gran parte el resultado del colapso del mito sobre la entrada rápida en el círculo de los países altamente desarrollados y la expectativa de un "milagro económico".

El papel del ausentismo en la sociedad rusa moderna es ambiguo. Por un lado, el ausentismo es casi el único factor estabilizador en una sociedad en la que no existen mecanismos efectivos para la resolución pacífica de los conflictos sociales y políticos. Por otro lado, existe el peligro de que, bajo ciertas condiciones, sea posible una transición brusca del ausentismo a formas radicales de comportamiento político.

Por eso, el problema de involucrar a la mayoría de la población en la política a través de formas institucionalizadas de participación sigue siendo relevante en Rusia.

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El desarrollo del sistema político interno, las relaciones diplomáticas entre los estados aumenta el papel de cada persona, su comportamiento en la solución de cuestiones políticas. Aprendemos qué entiende la ciencia por comportamiento político, y qué propiedades le otorga a una personalidad política.

concepto

El comportamiento político es un sistema de acciones conscientes e inconscientes de una persona que es sujeto de la política.

Puede ser:

• las acciones de individuos y manifestaciones masivas;
• acciones espontáneas y organizadas.

Lo más destacado de la ciencia varias maneras comportamiento político. Esto puede ser interacción con otras personas, agencias gubernamentales, partidos políticos. Además, las relaciones con todos los participantes políticos enumerados se pueden construir de diferentes maneras: sobre la base de la comprensión y el apoyo mutuos, o la rivalidad, la lucha.

El tipo de comportamiento que elige uno u otro participante depende de sus intereses políticos y valores personales. Los motivos de los diferentes grupos de la población en el momento de su inclusión en la vida política pueden ser completamente diferentes.

Un ejemplo histórico de la confrontación de diferentes intereses políticos puede servir Guerra civil en Rusia a principios del siglo XX, cuando la población del país estaba dividida en grupos según cómo veían el futuro del país. Algunas personas estaban a favor de construir un estado socialista, alguien era partidario de la monarquía. Todos ellos estaban dispuestos a defender sus intereses por la fuerza de las armas.

Formas de comportamiento político

Hay muchas formas diferentes de comportamiento político. Para visualizar toda su diversidad, presentamos una clasificación que refleja diferentes aspectos del comportamiento político.

Prestaremos especial atención a dos formas de comportamiento político:

• comportamiento político espontáneo;

Es uno de los más peligrosos, ya que a menudo conduce a consecuencias negativas. Sus signos son: incontrolabilidad, diversas formas de agresión, un gran papel de líder accidental.

• comportamiento político electoral;

Esta es una forma legítima (reconocida por el estado y la sociedad) de comportamiento político, cuyo significado es participar en elecciones, referéndums, expresar su opinión sobre el tema de la designación de candidatos a cargos públicos. Esta elección siempre se basa en la conciencia de una persona, sus puntos de vista. Pero en algunos países hay un problema de no participación de los ciudadanos en las elecciones. Las razones de esto pueden ser el bajo nivel de cultura política de las personas, la falta de fe en la honestidad del procedimiento electoral, etc.

La sociedad y el estado no pueden desconocer el comportamiento político de las personas, ya que de ello depende en gran medida la estabilidad y el desarrollo del sistema político, de lo cual depende la seguridad de las personas. En particular, las normas de regulación estatal prohíben tales tipos de influencia en la política como el terror, los enfrentamientos armados.

Otra manifestación de la regulación estatal del comportamiento político es el deseo de organización (asociación en grupos oficiales - partidos para que las personas puedan expresar legalmente su opinión), la difusión de las ideas democráticas, la educación política y la atención especial a las cualidades de los líderes políticos.