Jedním z nejsložitějších a nejneřešitelnějších problémů ruských dějin byla, je a zůstává emigrace. Přes svou zdánlivou jednoduchost a pravidelnost jako společenský jev (ostatně každý člověk má právo svobodně si zvolit místo pobytu) se emigrace často stává rukojmím určitých procesů politického, ekonomického, duchovního či jiného charakteru, přičemž ztrácí jeho jednoduchost a nezávislost. Revoluce roku 1917, občanská válka, která po ní následovala, a rekonstrukce systému ruské společnosti nejen podnítily proces ruské emigrace, ale také v něm zanechaly nesmazatelnou stopu a dodaly mu zpolitizovaný charakter. Poprvé v historii se tak objevil koncept „bílé emigrace“, který měl jasně definovanou ideologickou orientaci. Přitom byl ignorován fakt, že ze 4,5 milionu Rusů, kteří se dobrovolně či nedobrovolně ocitli v zahraničí, bylo jen asi 150 tisíc zapojeno do tzv. protisovětských aktivit. Ale stigma, které se v té době vázalo na emigranty – „nepřátele lidu“, jim všem zůstalo společné ještě mnoho let. Totéž lze říci o 1,5 milionu Rusů (nepočítaje občany jiných národností), kteří skončili v cizině během Velké Vlastenecká válka. Byli mezi nimi samozřejmě spolupachatelé fašistických nájezdníků, dezertéři, kteří prchali do zahraničí před spravedlivou odplatou, a další odpadlíci, ale základ stále tvořili lidé, kteří strádali v německých koncentračních táborech a byli odvezeni do Německo jako volná pracovní síla. Ale slovo - "zrádci" - bylo pro všechny stejné.
Neustálé vměšování strany do záležitostí umění, zákaz svobody slova a tisku a perzekuce staré inteligence vedly po revoluci v roce 1917 k masové emigraci představitelů především ruské emigrace. Nejzřetelněji to bylo vidět na příkladu kultury, která byla rozdělena do tří táborů. První sestávala z těch, kteří revoluci přijali a odešli do zahraničí. Druhou tvořili ti, kteří přijali socialismus, oslavovali revoluci, a tak působili jako „zpěváci“ nové vlády. Do třetího patřili ti, kteří váhali: buď emigrovali, nebo se vrátili do vlasti, přesvědčeni, že skutečný umělec nemůže tvořit izolovaně od svého lidu. Jejich osud byl jiný: někteří se dokázali přizpůsobit a přežít v podmínkách sovětské moci; jiní, jako A. Kuprin, který žil v letech 1919 až 1937 v exilu, se vrátili zemřít přirozenou smrtí do své vlasti; další spáchali sebevraždu; konečně, čtvrté byly potlačeny.

Kulturní osobnosti, které tvořily jádro tzv. první vlny emigrace, skončily v prvním táboře. První vlna ruské emigrace je nejmasivnější a nejvýznamnější z hlediska svého přínosu světové kultuře 20. století. V letech 1918-1922 opustilo Rusko více než 2,5 milionu lidí - lidé ze všech vrstev a stavů: kmenová šlechta, státní a další služební lidé, drobní a velkoburžoazie, duchovenstvo, inteligence - představitelé všech uměleckých škol a směrů (symbolisté a akmeisté, kubisté a futuristé). Umělci, kteří emigrovali v první vlně emigrace, bývají v zahraničí označováni jako ruští. Ruská diaspora je literární, umělecký, filozofický a kulturní směr v ruské kultuře 20. a 40. let 20. století, rozvíjený emigranty v evropských zemích a namířený proti oficiálnímu sovětskému umění, ideologii a politice.
Mnoho historiků se do té či oné míry zabývalo problémy ruské emigrace. Největší počet studií se však objevil až v posledních letech po rozpadu totalitního režimu v SSSR, kdy došlo ke změně samotného pohledu na příčiny a roli ruské emigrace.
Zejména začalo vycházet mnoho knih a alb o historii ruské emigrace, v nichž fotografický materiál tvoří buď hlavní obsah, nebo je důležitým doplňkem textu. Za zmínku stojí především brilantní dílo Alexandra Vasiljeva „Krása v exilu“, věnované umění a módě ruské emigrace první vlny a čítající více než 800 (!) fotografií, z nichž drtivá většina je unikátním archivním materiálem. Při vší hodnotě uvedených publikací je však třeba uznat, že jejich ilustrativní část odhaluje pouze jeden nebo dva aspekty života a díla ruské emigrace. A zvláštní místo v této sérii zaujímá luxusní album „Ruská emigrace ve fotografiích. Francie, 1917-1947“. Jde v podstatě o první pokus, navíc nepochybně úspěšný, sestavit viditelnou kroniku života ruské emigrace. 240 fotografií, uspořádaných v chronologickém a tematickém pořadí, pokrývá téměř všechny oblasti kulturní a veřejný život Rusové ve Francii mezi dvěma světovými válkami. Nejdůležitější z těchto oblastí jsou podle našeho názoru tyto: Dobrovolnická armáda v exilu, dětské a mládežnické organizace, charitativní aktivity, ruská církev a RSHD, spisovatelé, umělci, ruský balet, divadlo a kino.
Zároveň je třeba poznamenat, že existuje poměrně malý počet vědeckých a historických studií věnovaných problémům ruské emigrace. V tomto ohledu nelze nevyzdvihnout práci "Osud ruských přistěhovalců druhé vlny v Americe". Kromě toho je třeba poznamenat práci samotných ruských přistěhovalců, především první vlny, kteří tyto procesy zvažovali. Zvláště zajímavá je v tomto ohledu práce profesora G.N. Pio-Ulsky (1938) „Ruská emigrace a její význam v kulturním životě jiných národů“.

1. DŮVODY A OSUD EMIGRACE PO REVOLUCI 1917

Mnoho významných představitelů ruské inteligence se setkalo s proletářskou revolucí v plném rozkvětu svých tvůrčích sil. Někteří z nich si velmi brzy uvědomili, že v nových podmínkách budou ruské kulturní tradice buď pošlapány, nebo podřízeny nové vládě. Cenili si především svobody tvořivosti, vybrali si úděl emigrantů.
V České republice, Německu, Francii přijali práci jako řidiči, číšníci, myčky nádobí, hudebníci v malých restauracích a nadále se považovali za nositele velké ruské kultury. Postupně vznikla specializace kulturních center ruské emigrace; Berlín byl vydavatelským centrem, Praha - vědecký, Paříž - literární.
Nutno podotknout, že cesty ruské emigrace byly různé. Někteří okamžitě nepřijali sovětskou moc a odešli do zahraničí. Jiní byli nebo byli násilně deportováni.
Stará inteligence, která neuznávala ideologii bolševismu, ale neúčastnila se aktivně politické činnosti, upadla pod tvrdý tlak represivních orgánů. V roce 1921 bylo zatčeno přes 200 lidí v souvislosti s případem tzv. petrohradské organizace, která připravovala „převrat“. Jako jeho aktivní účastníci byla vyhlášena skupina známých vědců a kulturních osobností. Bylo zastřeleno 61 lidí, mezi nimi vědec-chemik M. M. Tikhvinskij, básník N. Gumilyov.

V roce 1922 začaly na pokyn V. Lenina přípravy na odsun představitelů staré ruské inteligence do zahraničí. V létě bylo ve městech Ruska zatčeno až 200 lidí. - ekonomové, matematici, filozofové, historici aj. Mezi zatčenými byly hvězdy první velikosti nejen domácí, ale i světové vědy - filozofové N. Berďajev, S. Frank, N. Losskij a další; rektoři moskevské a petrohradské univerzity: zoolog M. Novikov, filozof L. Karsavin, matematik V. V. Stratonov, sociolog P. Sorokin, historici A. Kizevetter, A. Bogolepov aj. Rozhodnutí o vyhoštění padlo bez soudu.

Rusové skončili v zahraničí ne proto, že by snili o bohatství a slávě. Jsou v zahraničí, protože jejich předci, prarodiče nemohli souhlasit s experimentem, který byl proveden na ruském lidu, s pronásledováním všeho ruského a zničením církve. Nesmíme zapomínat, že v prvních dnech revoluce bylo slovo „Rusko“ zakázáno a budovala se nová „mezinárodní“ společnost.
Takže emigranti byli vždy proti úřadům ve své vlasti, ale vždy vášnivě milovali svou vlast a vlast a snili o tom, že se tam vrátí. Ponechali si ruskou vlajku a pravdu o Rusku. V cizím Rusku nadále žila skutečně ruská literatura, poezie, filozofie a víra. Hlavním cílem bylo, aby každý „přinesl svíčku do vlasti“, zachoval ruskou kulturu a nezkaženou ruskou pravoslavnou víru pro budoucí svobodné Rusko.
Rusové v zahraničí věří, že Rusko je přibližně území, které se před revolucí nazývalo Rusko. Před revolucí se Rusové rozdělovali dialektem na Velkorusy, Malorusy a Bělorusy. Všichni se považovali za Rusy. Nejen oni, ale i další národnosti se považovaly za Rusy. Například Tatar by řekl: Já jsem Tatar, ale já jsem Rus. Takových případů je mezi emigrací dodnes mnoho a všichni se považují za Rusy. Kromě toho se mezi emigrací často vyskytují srbská, německá, švédská a další neruská příjmení. To jsou všichni potomci cizinců, kteří přišli do Ruska, zrusili se a považují se za Rusy. Všichni milují Rusko, Rusy, ruskou kulturu a pravoslavnou víru.
Emigrantský život je v podstatě předrevoluční ruský ortodoxní život. Emigrace neslaví 7. listopad, ale organizuje smuteční setkání „Dny neústupnosti“ a slouží vzpomínkové bohoslužby za spočinutí milionů mrtvých. 1. květen a 8. březen nikdo nezná. Mají svátek svátků Velikonoce, Světlé vzkříšení Krista. Kromě Velikonoc se slaví Vánoce, Nanebevstoupení, Trojice a dodržuje se půst. Pro děti je připraven vánoční strom s Santa Clausem a dárky a v žádném případě novoroční strom. Blahopřejeme ke „Vzkříšení Krista“ (Velikonoce) a k „Vánocům a Novému roku“, a nejen k „Novému roku“. Před půstem se pořádá karneval a jedí se palačinky. Pečou se velikonoční koláče a připravují se sýrové Velikonoce. Den andělů se slaví, ale téměř žádné narozeniny. Nový rok považováno za neruský svátek. Všude ve svých domech mají ikony, žehnají svým domům a kněz chodí na křest svěcenou vodou a žehná domům, také často nosí zázračnou ikonu. Jsou to dobří rodinní muži, mají málo rozvodů, dobří pracovníci, jejich děti se dobře učí a morálka je na vysoké úrovni. V mnoha rodinách se před jídlem a po něm zpívá modlitba.
V důsledku emigrace skončilo v zahraničí asi 500 významných vědců, kteří stáli v čele kateder a celých vědeckých oblastí (S. N. Vinogradskij, V. K. Agafonov, K. N. Davydov, P. A. Sorokin a další). Výčet postav literatury a umění, které odešly, je působivý (F. I. Chaliapin, S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, Yu. P. Annenkov, I. A. Bunin aj.). Takový odliv mozků nemohl vést k vážnému poklesu duchovního potenciálu národní kultury. V literárním zahraničí odborníci rozlišují dvě skupiny spisovatelů - ty, kteří se jako tvůrčí osobnosti formovali před emigrací v Rusku a kteří se proslavili již v zahraničí. Do první patří nejvýznamnější ruští spisovatelé a básníci L. Andrejev, K. Balmont, I. Bunin, Z. Gippius, B. Zajcev, A. Kuprin, D. Merežkovskij, A. Remizov, I. Šmelev, V. Chodasevič, M. Cvetaeva, Sasha Cherny. Druhou skupinu tvořili spisovatelé, kteří v Rusku nic nebo téměř nic nepublikovali, ale plně dozráli až za jeho hranicemi. Jedná se o V. Nabokova, V. Varšavského, G. Gazdanova, A. Gingera, B. Poplavského. Nejvýraznějším z nich byl V. V. Nabokov. V exilu skončili nejen spisovatelé, ale i vynikající ruští filozofové; N. Berďajev, S. Bulgakov, S. Frank, A. Izgojev, P. Struve, N. Losskij a další.
V letech 1921-1952. V zahraničí vyšlo více než 170 periodik v ruštině, především o historii, právu, filozofii a kultuře.
Nejproduktivnějším a nejoblíbenějším myslitelem v Evropě byl N. A. Berďajev (1874-1948), který měl obrovský vliv na vývoj evropské filozofie. Berďajev v Berlíně organizoval Náboženskou a filozofickou akademii, podílí se na vytvoření Ruského vědeckého institutu a přispívá k vytvoření Ruského studentského křesťanského hnutí (RSHD). V roce 1924 se přestěhoval do Francie, kde se stal redaktorem jím založeného časopisu Put (1925-1940), nejvýznamnějšího filozofického tělesa ruské emigrace. Rozšířená evropská sláva umožnila Berďajevovi plnit velmi specifickou roli – sloužit jako prostředník mezi ruskou a západní kulturou. Setkává se s předními západními mysliteli (M. Scheler, Keyserling, J. Maritain, G. O. Marcel, L. Lavelle aj.), pořádá mezináboženská setkání katolíků, protestantů a pravoslavných (1926-1928), pravidelné rozhovory s katolickými filozofy (30. léta) , účastní se filozofických setkání a kongresů. Prostřednictvím jeho knih se západní inteligence seznámila s ruským marxismem a ruskou kulturou.

Ale pravděpodobně jedním z nejvýraznějších představitelů ruské emigrace byl Pitirim Aleksandrovič Sorokin (1889-1968), kterého mnozí znají jako významného sociologa. Mluví ale také (byť krátce) jako politická osobnost. Schůdná účast v revolučním hnutí ho přivedla po svržení autokracie na post tajemníka šéfa Prozatímní vlády A.F. Kerenského. To se stalo v červnu 1917 a v říjnu P.A. Sorokin byl již prominentním členem Socialistické revoluční strany.
S nástupem bolševiků k moci se setkal téměř se zoufalstvím. Na říjnové události reagoval P. Sorokin řadou článků v novinách „Vůle lidu“, jejichž redaktorem byl, a nebál se je podepsat svým jménem. V těchto článcích, psaných z velké části pod dojmem zvěstí o zvěrstvech spáchaných během útoku Zimní palác byli noví vládci Ruska charakterizováni jako vrazi, násilníci a lupiči. Sorokin však stejně jako ostatní socialističtí revolucionáři neztrácí naději, že moc bolševiků není na dlouho. Už pár dní po říjnu si do deníku poznamenal, že „pracující lid je v první fázi ‚vystřízlivění‘, bolševický ráj začíná blednout“. A události, které se staly jemu samotnému, tento závěr zřejmě potvrzovaly: dělníci ho několikrát zachránili před zatčením. To vše dávalo naději, že moc bude moci být bolševikům brzy odebrána s pomocí Ústavodárného shromáždění.
To se však nestalo. Jednu z přednášek „O aktuálním okamžiku“ přečetl P.A. Sorokin ve městě Yarensk 13. června 1918. Nejprve Sorokin oznámil publiku, že „podle svého hlubokého přesvědčení, s pečlivým studiem psychologie a duchovního růstu svého lidu, mu bylo jasné, že nic dobrého by se nestalo, kdyby se k moci dostali bolševici ... naši lidé ještě nepřešli tou fází vývoje lidského ducha. etapa vlastenectví, vědomí jednoty národa a síly svého lidu, bez níž nelze vstoupit do bran socialismu. Avšak „neúprosným chodem dějin – toto utrpení... se stalo nevyhnutelným“. Nyní, - pokračoval Sorokin, - "sami vidíme a cítíme, že lákavá hesla revoluce z 25. října nejenže nebyla realizována, ale byla zcela pošlapána, a dokonce jsme je politicky ztratili"; svobody a výboje, které dříve vlastnili. Slíbená socializace půdy se neprovádí, stát je roztrhaný na kusy, bolševici „vstoupili do vztahů s německou buržoazií, která okrádá už tak chudou zemi“.
P.A. Sorokin předpověděl, že pokračování takové politiky povede k občanské válce: „Slibovaný chléb nejenže není dán, ale podle posledního dekretu musí být ozbrojenými dělníky převzat silou od napůl hladovějícího rolníka. Dělníci vědí, že takovou kořistí obilí konečně oddělí rolníky od dělníků a rozpoutají válku mezi dvěma dělnickými třídami jedna proti druhé. O něco dříve si Sorokin ve svém deníku emotivně poznamenal: „Sedmnáctý rok nám přinesl revoluci, ale co přinesl mé zemi, kromě ničení a hanby. Odhalená tvář revoluce je tváří šelmy, zlé a hříšné prostitutky, a nikoli čistá tvář bohyně, kterou namalovali historikové jiných revolucí.

Nicméně i přes zklamání, které se v tu chvíli zmocnilo mnoha politických osobností, které čekaly a blížil se sedmnáctý rok v Rusku. Pitirim Alexandrovič se domníval, že situace není vůbec beznadějná, protože „dosáhli jsme stavu, který nemůže být horší, a musíme myslet na to, že dále to bude lepší“. Pokusil se posílit tento nejistý základ svého optimismu nadějemi na pomoc ruských spojenců v Dohodě.
Aktivita P.A. Sorokin nezůstal bez povšimnutí. Když se upevnila moc bolševiků na severu Ruska, rozhodl se Sorokin koncem června 1918 připojit k N. V. Čajkovskému, budoucímu šéfovi bělogvardějské vlády v Archangelsku. Před dosažením Archangelska se však Pitirim Alexandrovič vrátil do Velkého Usťjugu, aby tam připravil svržení místní bolševické vlády. Protikomunistické skupiny ve Velkém Usťjugu však na tuto akci nestačily. A Sorokin a jeho soudruzi se dostali do složité situace – čekisté ho následovali v patách a byli zatčeni. Sorokin ve vězení napsal dopis výkonnému výboru provincie Severo-Dvinsk, kde oznámil rezignaci na své poslanecké pravomoci, odchod ze Strany eserů a záměr věnovat se práci v oblasti vědy a veřejného školství. V prosinci 1918 P.A. Sorokin byl propuštěn z vězení a nikdy se nevrátil k aktivní politické činnosti. V prosinci 1918 začal znovu učit v Petrohradě, v září 1922 odešel do Berlína ao rok později se přestěhoval do USA a do Ruska se už nevrátil.

2. IDEOLOGICKÉ MYŠLENÍ „RUSKÉHO ZAHRANIČÍ“

První světová válka a revoluce v Rusku okamžitě našly hluboký odraz v kulturním myšlení. Myšlenky takzvaných „euroasijců“ se staly nejjasnějším a zároveň optimistickým chápáním nové éry historického vývoje kultury. Největšími postavami mezi nimi byli: filozof a teolog G.V.Florovský, historik G.V. Vernadsky, lingvista a kulturolog N. S. Trubetskoy, geograf a politolog P.N. Savitsky, publicista V.P. Suvchinsky, právník a filozof L.P. Karsavin. Eurasianisté měli odvahu říct svým krajanům vyhnaným z Ruska, že revoluce není absurdní, není to konec ruských dějin, ale nová stránka plná tragédií. Odpovědí na taková slova byla obvinění ze spoluviny s bolševiky a dokonce ve spolupráci s OGPU.

Máme však co do činění s ideologickým hnutím, které bylo v souvislosti se slavjanofilstvím, pochvenismem a především s Puškinovou tradicí v ruském sociálním myšlení, reprezentované jmény Gogola, Ťutčeva, Dostojevského, Tolstého, Leontieva, s ideologickým hnutím, které bylo připravuje nový, aktualizovaný pohled na Rusko, jeho historii a kulturu. Nejprve byl přehodnocen vzorec „Východ-Západ-Rusko“ vypracovaný ve filozofii dějin. Vycházíme ze skutečnosti, že Eurasie je geografická oblast obdařená přirozenými hranicemi, která byla ve spontánním historickém procesu nakonec předurčena ovládnout ruský lid - dědice Skythů, Sarmatů, Gótů, Hunů, Avarů, Chazarů, Kama Bulhaři a Mongolové. G. V. Vernadsky řekl, že dějiny šíření ruského státu jsou do značné míry dějinami přizpůsobení se ruského lidu místu jejich rozvoje – Eurasii, jakož i přizpůsobení celého prostoru Eurasie hospodářské a historické potřeby ruského lidu.
GV Florovsky, opouštěje euroasijské hnutí, tvrdil, že osud eurasianismu byl historií duchovního selhání. Tato cesta nikam nevede. Musíme se vrátit k výchozímu bodu. Vůle a chuť k revoluci, která se odehrála, láska a víra v živly, v organické zákony přirozeného růstu, myšlenka historie jako mocného působivého procesu blízko Eurasijcům faktu, že historie je kreativita a výkon, a je nutné přijmout to, co se stalo a co se stalo, pouze jako znamení a soud.Boží, jako hrozivé volání k lidské svobodě.

Téma svobody je hlavním v díle N. A. Berďajeva, nejznámějšího představitele ruského filozofického a kulturního myšlení na Západě. Je-li liberalismus – ve své nejobecnější definici – ideologií svobody, pak lze tvrdit, že dílo a světonázor tohoto ruského myslitele, alespoň v jeho „Filozofii svobody“ (1911), jasně získává křesťansko-liberální zabarvení . Z marxismu (s nadšením, se kterým začínal svou tvůrčí cestu) se v jeho vidění světa zachovala víra v pokrok a nikdy nepřekonaná eurocentrická orientace. V jeho kulturních konstrukcích je také silná hegelovská vrstva.
Jestliže pohyb světových dějin podle Hegela uskutečňují síly jednotlivých národů, potvrzují-li ve své duchovní kultuře (v principu i představě) různé aspekty či momenty světového ducha v absolutních představách, pak Berďajev, kritizující koncept „mezinárodní civilizace“, věřil, že existuje pouze jedna historická cesta k dosažení nejvyšší nelidskosti, k jednotě lidstva – cesta národního růstu a rozvoje, národní tvořivosti. Všelidství neexistuje samo o sobě, odhaluje se pouze v obrazech jednotlivých národností. Přitom národnost, kultura lidu je pojímána nikoli jako „mechanická beztvará masa“, ale jako celistvý duchovní „organismus“. Politický aspekt kulturního a historického života národů odhaluje Berďajev formulí „jeden – mnoho – všichni“, v níž jsou hegelovský despotismus, republika a monarchie nahrazeny autokratickými, liberálními a socialistickými státy. Od Chicherina si Berdyaev vypůjčil myšlenku „organických“ a „kritických“ epoch ve vývoji kultury.
„Srozumitelný obraz“ Ruska, o který Berďajev usiloval ve své historické a kulturní reflexi, dostal úplné vyjádření v Ruské myšlence (1946). Ruský lid je v něm charakterizován jako „vysoce polarizovaný lid“, jako kombinace protikladů státnosti a anarchie, despotismu a svobody, krutosti a laskavosti, hledání Boha a militantního ateismu. Nekonzistentnost a složitost „ruské duše“ (a z ní vyrůstající ruské kultury) Berďajev vysvětluje tím, že v Rusku se střetávají a vstupují do interakce dva proudy světových dějin – Východ a Západ. Rusové nejsou čistě Evropané, ale nejsou to ani Asiaté. Ruská kultura spojuje dva světy. Je to „rozlehlý východ-západ“. Kvůli boji mezi západními a východní začátky Ruský kulturně-historický proces odhaluje moment diskontinuity a dokonce katastrofy. Ruská kultura za sebou již zanechala pět nezávislých období – obrazů (Kyjev, Tatar, Moskva, Petřín a Sovětský svaz) a myslitel možná věřil, že „bude nové Rusko“.
Dílo G. P. Fedotova „Rusko a svoboda“, vytvořené současně s Berďajevovou „Ruskou ideou“, pojednává o otázce osudu svobody v Rusku, položené v kulturním kontextu. Odpověď na ni lze podle autora získat až po pochopení, zda „Rusko patří do okruhu národů západní kultury“ nebo na Východ (a pokud na Východ, tak v jakém smyslu)? Myslitel věřící, že Rusko znalo Východ ve dvou podobách: „nechutný“ (pohanský) a ortodoxní (křesťanský). Ruská kultura přitom vznikala na periferii dvou kulturních světů: Východu a Západu. Vztahy s nimi v tisícileté kulturní a historické tradici Ruska měly čtyři hlavní podoby.

Kyjevská Rus volně vnímala kulturní vlivy Byzance, Západu a Východu. Doba mongolského jha je dobou umělé izolace ruské kultury, dobou bolestné volby mezi Západem (Litva) a Východem (Horda). Ruská kultura v éře moskevského království byla bytostně spjata se společenskými a politickými vztahy východního typu (i když od 17. století je patrné zřetelné sbližování Ruska a Západu). V historickém období od Petra I. po revoluci přichází nová éra. Představuje triumf západní civilizace na ruské půdě. Avšak antagonismus mezi šlechtou a lidem, propast mezi nimi v oblasti kultury, domnívá se Fedotov, předurčily selhání evropeizace a osvobozeneckého hnutí. Již v 60. letech. V 19. století, kdy byl učiněn rozhodující krok k sociální a duchovní emancipaci Ruska, se nejenergičtější část westernizačního, osvobozeneckého hnutí vydala „antiliberálním kanálem“. V důsledku toho se celý nejnovější společenský a kulturní vývoj Ruska jevil jako „nebezpečný závod o rychlost“: co zabrání evropeizaci osvobození nebo moskevské revoltě, která zaplaví a spláchne mladou svobodu vlnou lidového hněvu? Odpověď je známá.
Do poloviny XX století. Ruští filozofičtí klasici, rozvíjení v kontextu sporů mezi Zápaďany a slavjanofily a pod vlivem tvůrčího impulsu Vl. Solovjov, došlo ke svému konci. I. A. Iljin zaujímá zvláštní místo v posledním segmentu klasického ruského myšlení. I přes obrovské a hluboké duchovní dědictví je Iljin nejméně známým a nejméně prozkoumaným myslitelem ruské diaspory. V ohledu, který nás zajímá, je nejvýznamnější jeho metafyzický a historický výklad ruské myšlenky.
Iljin věřil, že žádný národ nemá takovou zátěž a takový úkol jako ruský lid. Ruský úkol, který našel komplexní výraz v životě a myšlení, v historii a kultuře, definuje myslitel takto: ruská myšlenka je myšlenka srdce. Myšlenka kontemplativního srdce. Srdce, které svobodně uvažuje objektivním způsobem, aby předalo svou vizi vůli k činům a myšlení k uvědomění a slovům. Obecný význam této myšlenky spočívá v tom, že Rusko historicky převzalo od křesťanství. Totiž: ve víře, že „Bůh je láska“. Ruská duchovní kultura je přitom produktem jak primárních sil lidu (srdce, kontemplace, svoboda, svědomí), tak sekundárních sil vypěstovaných na jejich základě, vyjadřujících vůli, myšlení, formu a organizaci v kultuře a na veřejnosti. život. V náboženské, umělecké, vědecké a právní sféře Iljin objevuje ruské srdce svobodně a věcně kontemplující, tzn. ruská myšlenka.
Iljinův obecný pohled na ruský kulturní a historický proces byl určen jeho chápáním ruské myšlenky jako ideje ortodoxního křesťanství. Ruský lid jako předmět historické životní činnosti vystupuje ve svých popisech (týkajících se jak počátků, pravěku, tak i procesů budování státu) v charakteristice dosti blízké slavjanofilské. Žije v podmínkách kmenového a komunitního života (se systémem veche v moci knížat). Je nositelem dostředivých i odstředivých tendencí, v jeho činnosti se projevuje tvůrčí, ale i destruktivní princip. Ve všech fázích kulturního a historického vývoje se Iljin zajímá o zrání a prosazení monarchického principu moci. Vysoce ceněna je popetrinovská éra, která dala novou syntézu pravoslaví a sekulární civilizace, silnou nadstátní moc a velké reformy 60. let. devatenácté století I přes zřízení sovětského systému věřil Iljin v obrodu Ruska.

Emigrace více než milionu bývalých poddaných Ruska byla prožívána a chápána různě. Snad nejčastějším úhlem pohledu na konci 20. let 20. století byla víra ve zvláštní poslání ruské diaspory, určené k zachování a rozvoji všech životodárných principů historického Ruska.
První vlna ruské emigrace, která zažila svůj vrchol na přelomu 20. a 30. let, přišla vniveč ve 40. letech. Její představitelé dokázali, že ruská kultura může existovat i mimo Rusko. Ruská emigrace dosáhla skutečného úspěchu - zachovala a obohatila tradice ruské kultury v extrémně těžkých podmínkách.
Éra perestrojky a reorganizace ruské společnosti, která začala koncem 80. let, otevřela novou cestu v řešení problému ruské emigrace. Poprvé v historii bylo ruským občanům uděleno právo svobodně cestovat do zahraničí prostřednictvím různých kanálů. Předchozí odhady ruské emigrace byly také revidovány. Současně s pozitivními momenty v tomto směru se objevily i některé nové problémy v emigraci.
Při předpovídání budoucnosti ruské emigrace lze s dostatečnou jistotou konstatovat, že tento proces bude pokračovat a nabývat stále nových rysů a forem. V blízké budoucnosti se například může objevit nová „masová emigrace“, tedy odchod celých skupin obyvatelstva nebo dokonce národů do zahraničí (jako „židovská emigrace“). Není vyloučena ani možnost „reverzní emigrace“ – návrat do Ruska osob, které předtím opustily SSSR a neocitly se na Západě. Je možné, že se problém s „blízkou emigrací“ ještě zhorší, na což je také nutné se předem připravit.
A nakonec, co je nejdůležitější, je třeba připomenout, že 15 milionů Rusů v zahraničí jsou naši krajané, kteří s námi sdílejí stejnou vlast – Rusko!

1. První vlna.
2. Druhá vlna.
3. Třetí vlna.
4. Osud Šmeleva.

Básník nemá životopis, má jen osud. A jeho osud je osudem jeho vlasti.
A. A. Blok

Literatura ruské diaspory je literatura ruských emigrantů, kteří z vůle osudu neměli příležitost tvořit ve své vlasti. Literatura ruské diaspory jako fenomén vznikla po Říjnové revoluci. Tři období – vlny ruské emigrace – byly fázemi vyhnání nebo útěku spisovatelů do zahraničí.

Chronologicky jsou datovány k významným historickým událostem v Rusku. První vlna emigrace trvala od roku 1918 do roku 1938, od první světové války a občanské války do vypuknutí druhé světové války. Byl masivního charakteru a byl vynucený – ze SSSR odešly asi čtyři miliony lidí. Nebyli to jen lidé, kteří po revoluci odešli do zahraničí: eseři, menševici, anarchisté po událostech roku 1905 emigrovali. Po porážce dobrovolnické armády v roce 1920 se bělogvardějci pokusili o útěk v exilu. Do zahraničí V. V. Nabokov, I. S. Šmelev, I. A. Bunin, M. I. Cvetajevová, D. S. Merežkovskij, Z. N. Gippius, V. F. Chodasevič, B. K. Zajcev a mnoho dalších. Někteří stále doufali, že v bolševickém Rusku je možné být kreativní jako dříve, ale realita ukázala, že to není možné. Ruská literatura existovala v zahraničí, stejně jako Rusko nadále žilo v srdcích těch, kteří jej opustili, a v jejich dílech.

Na konci druhé světové války začala druhá vlna emigrace, rovněž vynucená. Za necelých deset let, od roku 1939 do roku 1947, opustilo Rusko deset milionů lidí, mezi nimi spisovatelé jako I. P. Elagin, D. I. Klenovskij, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev.

Třetí vlna je doba Chruščovova „tání“. Tato emigrace byla dobrovolná. Od roku 1948 do roku 1990 opustilo svou vlast něco málo přes milion lidí. Jestliže dříve byly důvody, které vedly k emigraci, politické, pak byla třetí emigrace vedena především ekonomické důvody. Odešli převážně představitelé tvůrčí inteligence - A. I. Solženicyn, I. A. Brodskij, S. D. Dovlatov, G. N. Vladimov, S. A. Sokolov, Ju. V. Mamlejev, E. V. Limonov, Ju Aleshkovskij, I. M. Guberman, A. A. Galich, N. M. Korzhavin, Kubskij Kublan, V. P. Nekrasov, A. D. Sinyavskii a D. I. Rubina. Mnozí, například A. I. Solženicyn, V. P. Aksenov, V. E. Maksimov, V. N. Voinovič, byli zbaveni sovětského občanství. Odjíždějí do USA, Francie, Německa. Nutno podotknout, že představitelé třetí vlny nebyli naplněni tak drásající nostalgií jako ti, kteří emigrovali dříve. Jejich vlast je vyslala a nazvala je parazity, zločinci a pomlouvači. Měli jinou mentalitu – byli považováni za oběti režimu a akceptováni, poskytovali občanství, záštitu a materiální podporu.

Velkou kulturní hodnotu má literární dílo představitelů první vlny emigrace. Chci se podrobněji pozastavit nad osudem I. S. Šmeleva. „Šmelev je možná nejhlubší spisovatel ruské porevoluční emigrace, a nejen emigrace... spisovatel velké duchovní síly, křesťanské čistoty a panství duše. Jeho „Léto Páně“, „Modlitba“, „Nevyčerpatelný kalich“ a další výtvory nejsou ani jen ruskou literární klasikou, zdá se, že je sama označena a osvětlena Duchem Božím,“ vysoce ocenil spisovatel V. G. Rasputin. Šmelevova práce.

Emigrace změnila život a dílo spisovatele, který pracoval velmi plodně až do roku 1917, který se do povědomí celého světa zapsal jako autor příběhu „Muž z restaurace“. Jeho odchodu předcházely hrozné události – přišel o jediného syna. V roce 1915 šel Shmelev na frontu - to už byl pro jeho rodiče šok. Ale ideologicky byli toho názoru, že syn musí splnit svou povinnost vůči vlasti. Po revoluci se rodina Shmelevových přestěhovala do Alushty, kde byl hlad a chudoba. V roce 1920 byl Šmelev, který v armádě onemocněl tuberkulózou a léčil se, zatčen čekisty B. Kuna. O tři měsíce později byl i přes amnestii zastřelen. Když se to Šmelev dozvěděl, nevrací se do Ruska z Berlína, kde ho tato tragická zpráva zastihne, a poté se přestěhuje do Paříže.

Spisovatel ve svých dílech znovu vytváří ve své autenticitě hrozný obraz toho, co se děje v Rusku: teror, bezpráví, hlad. Je hrozné považovat takovou zemi za vlast. Šmelev považuje všechny, kteří zůstali v Rusku, za svaté mučedníky. Neméně hrozný byl život emigrantů: mnozí žili v chudobě, nežili – přežili. Ve své žurnalistice Shmelev neustále upozorňoval na tento problém a nabádal krajany, aby si navzájem pomáhali. Kromě beznadějného smutku tížily spisovatelovu rodinu i naléhavé otázky – kde bydlet, jak si vydělat. On, hluboce věřící a pozorující i v cizí zemi Ortodoxní příspěvky a prázdnin, začal spolupracovat v ortodoxním vlasteneckém časopise „Russian Bell“, t Starat se o druhé, Ivan Sergejevič neuměl o sobě myslet, neuměl se ptát, kolouch, takže byl často ochuzen o nejv. potřebné věci. V exilu píše povídky, brožury, romány, přičemž nejlepší dílo, které v exilu napsal, je „Léto Páně“ (1933). V tomto díle je znovu vytvořen způsob života a duchovní atmosféra předrevoluční ruské pravoslavné rodiny. Při psaní knihy ho žene „láska k rodnému popelu, láska k otcovým rakvím“ – tyto řádky A. S. Puškina jsou brány jako epigraf. „Léto Páně“ je protiváhou Slunce mrtvých, o tom, co žilo v Rusku.

"Možná, že tato kniha bude - "Slunce živých" - to je samozřejmě pro mě. V minulosti jsme všichni v Rusku měli spoustu ŽIVÝCH a skutečně jasných věcí, které mohly být navždy ztraceny. Ale bylo to. Životodárný, projev Ducha je živý, který, zabit svou vlastní smrtí, musí vpravdě smrt pošlapat. Žilo - a žije - jako výhonek v trní, čeká ... “- tato slova patří samotnému autorovi. Obraz minulého, pravdivého, nehynoucího Ruska Shmelev znovu vytváří prostřednictvím své víry - popisuje božskou službu ročního kruhu, bohoslužby, svátky prostřednictvím vnímání chlapce. V pravoslaví vidí duši vlasti. Život věřících by se podle autora měl stát vodítkem pro výchovu dětí v duchu ruské kultury. Je pozoruhodné, že na začátku své knihy stanovil svátek Velkého půstu a mluvil o pokání.

V roce 1936 zastihla spisovatele nová rána – smrt jeho manželky. Šmelev, který se obviňuje z toho, že se o něj jeho žena příliš starala, jde do kláštera Pskov-Caves. Tam bylo dokončeno „Léto Páně“, dva roky před smrtí spisovatele. Šmelev byl pohřben na ruském hřbitově v Saint-Genevieve-des-Bois a o padesát let později byl popel spisovatele převezen do Moskvy a pohřben v klášteře Donskoy, vedle hrobu jeho otce.

Čtvrtina z vás zemře hladem, morem a mečem.
V. Brjusov. Bledý kůň (1903).

VÝZVA NA ČTENÁŘE.
Předně je třeba objasnit, že od konce roku 1917 do podzimu 1922 vládli zemi dva vůdci: Lenin a hned poté Stalin. Pohádky složené za brežněvovských let o určitém období vlády spřáteleného či nepříliš politbyra, které se vlekly téměř až do sjezdu vítězů, nemají s historií nic společného.
„Soudruh Stalin, který se stal generálním tajemníkem, soustředil ve svých rukou nesmírnou moc a nejsem si jistý, zda bude moci tuto moc vždy používat s dostatečnou opatrností,“ píše Lenin s hrůzou 24. prosince 1922. PSS, sv. 45, str. 345. Stalin zastával tento post pouhých 8 měsíců, ale tato doba stačila, aby Iljič, zkušený v politice, pochopil, co se stalo ...
V předmluvě k Trockého archivu (ve 4 svazcích) je významná poznámka: "V letech 1924-1925 byl Trockij ve skutečnosti v naprosté samotě a ocitl se bez podobně smýšlejících lidí."
Děkuji všem čtenářům, kteří mi chtěli pomoci kritikou nebo poskytnutím informací doplňujících prezentovaná fakta. Uveďte prosím přesné zdroje, ze kterých byly údaje získány, s uvedením autora, názvu díla, roku a místa vydání, stránek, na kterých se konkrétní citace nachází. S pozdravem autor.

"Účetnictví a kontrola je to hlavní, co je potřeba pro správné fungování komunistické společnosti." Lenin V. I. PSS, svazek 36, s. 266.

V důsledku 4 let první světové války a 3 let občanských válek dosáhly ztráty Ruska více než 40 miliard zlatých rublů, což přesáhlo 25 % celkového předválečného bohatství země. Více než 20 milionů lidí zemřelo nebo se stalo invalidní. Průmyslová výroba v roce 1920 klesla ve srovnání s rokem 1913 7krát. Zemědělská výroba činila pouhé dvě třetiny předválečné. Neúroda, která v létě 1920 zachvátila mnoho obilných oblastí, dále prohloubila potravinovou krizi v zemi. Složitou situaci v průmyslu a zemědělství prohloubil kolaps dopravy. Tisíce kilometrů železniční trati byly zničeny. Více než polovina lokomotiv a zhruba čtvrtina vagonů byla mimo provoz. Kovkel I.I., Yarmusik E.S. Historie Běloruska od starověku po naši dobu. - Minsk, 2000, str. 340.

Badatelé sovětské historie vědí, že na světě neexistuje jediná národní statistika, která by byla tak nepravdivá jako oficiální statistika obyvatelstva SSSR.
Historie učí, že občanská válka je ničivější a smrtelnější než válka proti jakémukoli nepříteli. Zanechává za sebou rozšířenou chudobu, hlad a devastaci.
Ale poslední spolehlivá sčítání lidu a záznamy o obyvatelstvu Ruska končí v letech 1913-1917.
Po těchto letech začíná úplné falšování. Spolehlivý není ani počet obyvatel v roce 1920, ani jeho sčítání v roce 1926, dokonce ani „zamítnuté“ sčítání z roku 1937 a poté „přijaté“ sčítání z roku 1939.

Víme, že k 1. lednu 1911 byla populace Ruska 163,9 milionů duší (spolu s Finskem 167 milionů).
Jak se domnívá historička L. Semenniková, „podle statistických údajů v roce 1913 měla země asi 174 100 tisíc lidí (včetně 165 lidí). Věda a život, 1996, č. 12, s.8.

TSB (3. vyd.) určuje celkovou populaci Ruského impéria před první světovou válkou na 180,6 milionů lidí.
V roce 1914 se zvýšil na 182 milionů duší. Podle statistik z konce roku 1916 žilo v Rusku 186 milionů, to znamená, že nárůst za 16 let 20. století činil 60 milionů. Kovalevsky P. Rusko na počátku 20. století. - Moskva, 1990, č. 11, s.164.

Na začátku roku 1917 řada badatelů zvyšuje konečný počet obyvatel země na 190 milionů. Ale po roce 1917 a až do sčítání lidu v roce 1959 nikdo s jistotou kromě zvolených „vládců“ nevěděl, kolik obyvatel na území státu žije.

Skryt je i rozsah násilí, tržných ran a vražd, ztráty jejích obyvatel. Demografové o nich pouze tuší a přibližně odhadují. A Rusové mlčí! A jak jinak: tištěná díla a důkazy, které tuto porážku odhalují, si neuvědomují. To, co je známo ze školních učebnic, většinou nejsou fakta, ale propagandistické výmysly.

Jednou z nejvíce matoucích je otázka počtu lidí, kteří opustili zemi v letech revoluce a občanské války. Přesný počet uprchlíků není znám.
Ivan Bunin: „Nepatřil jsem k těm, které to zaskočilo, pro které byla překvapením jeho velikost a zvěrstva, ale přesto realita předčila všechna má očekávání: to, v co se ruská revoluce brzy proměnila, nikdo neviděl to pochopí. Tato podívaná byla čirou hrůzou pro každého, kdo neztratil podobu a podobu Boha, a statisíce lidí uprchly z Ruska po uchopení moci Leninem, který měl sebemenší příležitost uniknout“ (I. Bunin. „Prokletý Dny“).

Noviny správných eserů "Will of Russia", které měly dobrou informační síť, takové údaje citovaly. 1. listopadu 1920 byly v Evropě asi 2 miliony emigrantů z území bývalého ruského impéria. V Polsku - jeden milion, v Německu - 560 tisíc, ve Francii - 175 tisíc, v Rakousku a Konstantinopoli - každý 50 tisíc, v Itálii a Srbsku - každý 20 tisíc. V listopadu se z Krymu přistěhovalo dalších 150 000 lidí. Následně byli emigranti z Polska a dalších zemí východní Evropy přitahováni do Francie a mnozí - do obou Amerik.

Otázku počtu emigrantů z Ruska nelze vyřešit na základě zdrojů umístěných pouze v SSSR. Přitom ve 20.-30. letech byla problematika zvažována v řadě zahraničních prací na základě zahraničních dat.

Zároveň podotýkáme, že ve 20. letech se v zahraničních emigrantských publikacích objevovaly krajně rozporuplné údaje o počtu emigrantů, sestavené dobročinnými organizacemi a institucemi. Tato informace je někdy zmíněna v moderní literatuře.

V knize Hanse von Rimschiho je počet emigrantů stanoven (na základě údajů amerického Červeného kříže) na 2 935 tisíc osob. Toto číslo zahrnovalo několik set tisíc Poláků, kteří se repatriovali do Polska a registrovali se jako uprchlíci u amerického Červeného kříže, významný počet ruských válečných zajatců, kteří byli ještě v letech 1920-1921. v Německu (Rimscha Hans Von. Der russische Biirgerkrieg und die russische Emigration 1917-1921. Jena, Fromann, 1924, s.50-51).

Údaje Společnosti národů za srpen 1921 určují počet emigrantů na 1444 tisíc (z toho 650 tisíc v Polsku, 300 tisíc v Německu, 250 tisíc ve Francii, 50 tisíc v Jugoslávii, 31 tisíc v Řecku, 30 tisíc v Bulharsku) . Předpokládá se, že počet Rusů v Německu vyvrcholil v letech 1922-1923 – 600 000 v celé zemi, z toho 360 000 v Berlíně.

F. Lorimer se s ohledem na údaje o emigrantech připojuje k písemně nahlášeným odhadům E. Kulischera, které stanovily počet emigrantů z Ruska na cca 1,5 mil. a spolu s repatrianty a dalšími migranty - cca 2 mil. (Kulischer E. Europe on the Move: War and popular changes, 1917-1947, N.Y., 1948, s.54).

V prosinci 1924 bylo jen v Německu asi 600 000 ruských emigrantů, v Bulharsku až 40 000, ve Francii asi 400 000 a v Mandžusku více než 100 000. Pravda, ne všichni byli emigranti v přesném slova smyslu: mnozí sloužili v CER před revolucí.

Ruští emigranti se usadili také ve Velké Británii, Turecku, Řecku, Švédsku, Finsku, Španělsku, Egyptě, Keni, Afghánistánu, Austrálii a celkem ve 25 státech, nepočítaje země Ameriky, především USA, Argentinu a Kanadu.

Když se ale podíváme na ruskou literaturu, zjistíme, že odhady celkového počtu emigrantů se někdy liší i dvakrát až třikrát.

V A. Lenin v roce 1921 napsal, že tehdy bylo v zahraničí 1,5 až 2 miliony ruských emigrantů (Lenin V.I. PSS, sv. 43, s. 49, 126; sv. 44, s. 5, 39, i když v jednom případě uvedl údaj o 700 tisíc lidí – v.43, s.138).

V.V. Komin, který tvrdil, že v bílé emigraci bylo 1,5-2 milionů lidí, se opíral o informace ženevské mise Ruské společnosti Červeného kříže a Ruské literární společnosti v Damašku. Komin V.V. Politický a ideologický kolaps ruské maloburžoazní kontrarevoluce v zahraničí. Kalinin, 1977, část 1, str. 30, 32.

L.M. Spirin, který uvedl, že počet ruských emigrantů byl 1,5 milionu, použil údaje z uprchlické sekce Mezinárodního úřadu práce (konec 20. let). Podle těchto údajů byl počet evidovaných vystěhovalých 919 tis.. Spirin L.M. Třídy a večírky v ruské občanské válce 1917-1920. - M., 1968, str. 382-383.

S.N. Semanov uvádí číslo 1 milion 875 tisíc emigrantů jen v Evropě k 1. listopadu 1920 - Semanov S.N. Likvidace protisovětského kronštadtského povstání v roce 1921. M., 1973, s.123.

Údaje o východní emigraci – do Harbinu v Šanghaji – tito historikové neberou v úvahu. Rovněž se nebere v úvahu jižní emigrace - do Persie, Afghánistánu, Indie, i když v těchto zemích byly poměrně početné ruské kolonie

Na druhou stranu J. Simpson (Simpson Sir John Hope. The Refugee Problem: Report of a Survey. L., Oxford University Press, 1939) uvedl zjevně podhodnocené informace, určující počet emigrantů z Ruska k 1. lednu 1922. na 718 tisíc v Evropě a na Středním východě a 145 tisíc na Dálném východě. Tyto údaje zahrnují pouze oficiálně registrované (obdržené tzv. Nansenovy pasy) emigranty.

G. Barikhnovský věřil, že emigrantů je méně než 1 milion. Barikhnovskij G.F. Ideologický a politický kolaps bílé emigrace a porážka vnitřní kontrarevoluce. L., 1978, str. 15-16.

Podle I. Trifonova počet repatriovaných za roky 1921-1931. přesáhl 180 tisíc Trifonov I.Ya. Likvidace vykořisťovatelských tříd v SSSR. M., 1975, str. 178. Autor navíc s odkazem na Leninovy ​​údaje o 1,5–2 milionech emigrantů ve věku 20–30 let uvádí číslo 860 000. Tamtéž, s. 168–169.

Pravděpodobně zemi opustilo asi 2,5 % populace, tedy asi 3,5 milionu lidí.

Problém uprchlíků přinesl 6. ledna 1922 do diskuse německé veřejnosti noviny Vossische Zeitung, respektované v kruzích inteligence, vycházející v Berlíně.
V článku „Nové velké stěhování národů“ se píše: „Velká válka způsobila pohyb mezi národy Evropy a Asie, který může být počátkem velkého historického procesu modelu velkého stěhování národů. Zvláštní roli hraje ruská emigrace, jejíž podobné příklady v nedávné historii neexistují. Navíc v této emigraci hovoříme o celé řadě politických, ekonomických, sociálních a kulturních problémů a nelze je řešit ani obecnými frázemi, ani momentálními opatřeními... Pro Evropu je potřeba uvažovat o ruské emigraci nikoli jako dočasný incident... Ale právě to společenství osudů, které vzniklo touto válkou pro poražené, nás vybízí k přemýšlení, kromě momentálních zátěží, o budoucích možnostech spolupráce.“

Při pohledu na to, co se děje v Rusku, emigrace viděla, že jakákoliv opozice je v zemi ničena. Okamžitě (v roce 1918) bolševici zavřeli všechny opoziční (včetně socialistických) novin. Zavádí se cenzura.
V dubnu 1918 byla rozdrcena Anarchistická strana a v červenci 1918 bolševici přerušili vztahy se svými jedinými spojenci v revoluci – Levými sociálními revolucionáři, Rolnickou stranou. V únoru 1921 začalo zatýkání menševiků a v roce 1922 se konal soud s vůdci Levé eserské strany.
Tak vznikl režim vojenské diktatury jedné strany, obrácené proti 90 % obyvatel země. Diktatura byla chápána samozřejmě jako „násilí neomezené zákonem“. Stalin I.V. Projev na Sverdlovské univerzitě 9. června 1925

Emigrace byla ohromená, když dělala závěry, které se jí teprve včera zdály nemožné.

Jakkoli to může znít paradoxně, bolševismus je třetím projevem ruské velmoci, ruského imperialismu, prvním bylo Moskevské království, druhým Petrova říše. Bolševismus je pro silný centralizovaný stát. Došlo ke spojení vůle po sociální pravdě s vůlí po státní moci a druhá vůle se ukázala silnější. Bolševismus vstoupil do ruského života jako vysoce militarizovaná síla. Ale starý ruský stát byl vždy militarizován. Problém moci byl pro Lenina a bolševiky zásadní. A vytvořili policejní stát, z hlediska metod vlády velmi podobný starému ruskému státu... Sovětský stát se stal stejným jako každý despotický stát, funguje se stejnými prostředky, násilím a lží. Berďajev N. A. Původ a význam ruského komunismu.
I starý slavjanofilský sen o přestěhování hlavního města z Petrohradu do Moskvy, do Kremlu, uskutečnil rudý komunismus. Komunistická revoluce v jedné zemi nevyhnutelně vede k nacionalismu a nacionalistické politice. Berďajev N. A.

Při posuzování velikosti emigrace je proto třeba vzít v úvahu: značná část bělogvardějců, kteří opustili svou vlast, se později vrátila do sovětského Ruska.

V The State and Revolution Iljič slíbil: „... potlačení menšiny vykořisťovatelů většinou včerejších námezdních otroků je tak poměrně snadné, jednoduché a přirozené než potlačování povstání otroků, nevolníků, námezdních dělníků, že bude stát lidstvo mnohem levněji“ (Lenin V.I. PSS, v.33, s.90).

Vůdce se dokonce odvážil odhadnout celkové „náklady“ světové revoluce – půl milionu, milion lidí (PSS, sv. 37, s. 60).

Tu a tam lze nalézt útržkovité informace o úbytku obyvatel v určitých konkrétních regionech. Je například známo, že Moskva, ve které žilo na začátku roku 1917 v letech 1917-1920 1580 tisíc lidí. ztratila téměř polovinu obyvatel (49,1 %) - to je uvedeno v článku o hlavním městě v 5 svazcích ITU, 1. vyd. (M., 1927, sloupec 389).

V souvislosti s odlivem dělníků na frontu a na venkov, s epidemií tyfu a všeobecným ekonomickým zmarem, Moskva v letech 1918-1921. ztratila téměř polovinu své populace: v únoru 1917 bylo v Moskvě 2 044 tisíc a v roce 1920 - 1 028 tisíc obyvatel. V roce 1919 se zvýšila zejména úmrtnost, ale od roku 1922 se začal úbytek obyvatel v hlavním městě snižovat a jeho počty rychle stoupaly. TSB, 1. vyd. v. 40, M., 1938, str. 355.

Zde jsou údaje o dynamice zalidnění města, které pojmenoval autor článku v recenzním sborníku o sovětské Moskvě, který vyšel v roce 1920.
„K 20. listopadu 1915 bylo v Moskvě již 1 983 716 obyvatel a příští rok hlavní město překročilo druhý milion. 1. února 1917, právě v předvečer revoluce, žilo v Moskvě 2 017 173 lidí a na moderním území hlavního města (včetně některých předměstských oblastí anektovaných v květnu a červnu 1917) dosáhl počet obyvatel Moskvy 2 043 594.
Podle sčítání v srpnu 1920 bylo v Moskvě napočítáno 1 028 218 obyvatel. Jinými slovy, od sčítání lidu 21. dubna 1918 činil pokles populace Moskvy 687 804 lidí, tedy 40,1 %. Tento pokles populace nemá v evropské historii obdoby. Moskvu ve vylidňování předběhl pouze Petrohrad. Od 1. února 1917, kdy počet obyvatel Moskvy dosáhl svého maxima, klesl počet obyvatel hlavního města o 1 015 000 lidí, tedy téměř o polovinu (přesněji o 49,6 %).
Mezitím počet obyvatel Petrohradu (v rámci městské správy) v roce 1917 dosáhl podle výpočtu městského statistického úřadu 2 440 000 lidí. Podle sčítání lidu z 28. srpna 1920 žilo v Petrohradě pouze 706 800 lidí, takže od revoluce se počet obyvatel Petrohradu snížil o 1 733 200 lidí, tedy o 71 %. Jinými slovy, populace Petrohradu klesala téměř dvakrát rychleji než Moskva.“ Červená Moskva, M., 1920.

Ale v konečných číslech neexistuje přesná odpověď na otázku: jak moc se počet obyvatel země snížil od roku 1914 do roku 1922?
Ano, a proč - taky.

Země tiše poslouchala, jak ji Alexander Vertinsky proklel:
- Nevím proč a kdo to potřebuje,
Kdo je poslal na smrt neotřesitelnou rukou,
Jen tak nemilosrdně, tak zle a zbytečně
Uložili je do věčného odpočinku.

Sociolog Pitirim Sorokin se hned po válce zamyslel nad truchlivou statistikou v Praze:
- Ruský stát vstoupil do války se 176 miliony poddaných.
V roce 1920 měla RSFSR spolu se všemi svazovými sovětskými republikami včetně Ázerbájdžánu, Gruzie, Arménie atd. pouze 129 milionů lidí.
Za šest let přišel ruský stát o 47 milionů poddaných. Toto je první platba za hříchy války a revoluce.
Kdo chápe význam obyvatelstva pro osud státu a společnosti, tento údaj mnohé napoví...
Tento pokles o 47 milionů se vysvětluje oddělením řady regionů, které se staly nezávislými státy, od Ruska.
Nyní je otázkou: jaká je situace s obyvatelstvem území, které tvoří moderní RSFSR a republik s ním spojených?
Snížil se nebo zvýšil?
Odpověď dávají následující čísla.
Podle sčítání lidu z roku 1920 se počet obyvatel 47 provincií evropského Ruska a Ukrajiny od roku 1914 snížil o 11 504 473 lidí, tedy o 13 % (z 85 000 370 na 73 495 897).
Počet obyvatel všech sovětských republik se snížil o 21 milionů, což je 154 milionů, což je ztráta 13,6 %.
Válka a revoluce pohltily nejen všechny narozené, ale určitý počet se jich i nadále rodil. Nedá se říci, že by chuť těchto osob byla mírná a jejich žaludek skromný.
I kdyby udávaly řadu reálných hodnot, je těžké uznat cenu takových „výbojů“ jako levnou.
Pohltili ale více než 21 milionů obětí.
Z 21 milionů připadají přímé oběti světové války:
zabitých a mrtvých na zranění a nemoci - 1 000 000 lidí,
pohřešovaných a zajatých (z nichž se většina vrátila) 3 911 000 lidí. (v oficiálních údajích nejsou pohřešovaní a zajatí od sebe odděleni, proto uvádím celkový počet), plus 3 748 000 zraněných, celkem za přímé oběti války - ne více než 2-2,5 milionu. přímých obětí občanské války.
Výsledkem je, že počet přímých obětí válek a revolucí se blíží 5 milionům. Zbývajících 16 milionů připadá na podíl jejich nepřímých obětí: podíl zvýšené úmrtnosti a klesající porodnosti. Sorokin P.A. Současný stav Rusko. (Praha, 1922).

"Těžká doba! Jak nyní dosvědčují historici, během občanské války zemřelo 14-18 milionů lidí, z nichž pouze 900 tisíc bylo zabito na frontách. Zbytek padl za oběť tyfu, španělské chřipce, dalším nemocem a pak bíločervenému teroru. „Válečný komunismus“ byl částečně způsoben hrůzami občanské války, částečně bludy celé generace revolucionářů. Přímé zabavování potravin rolníkům bez jakékoli náhrady, příděly pro dělníky – od 250 gramů po libru černého chleba, nucené práce, popravy a vězení za tržní operace, obrovská armáda dětí bez domova, které přišly o rodiče, hlad, divokost v v mnoha částech země – taková byla krutá odměna za nejradikálnější revoluci, která kdy otřásla národy země!“ Burlatsky F. Vůdci a poradci. M., 1990, str. 70.

V roce 1929 bývalý generálmajor a ministr války Prozatímní vlády a v té době učitel Vojenské akademie velitelství Rudé armády A.I. Verkhovsky publikoval podrobný článek v Ogonyoku o hrozbě intervence.

Zvláštní pozornost si zaslouží jeho demografické výpočty.

„Suché sloupce čísel uvedených ve statistických tabulkách obvykle projdou běžnou pozorností,“ píše. - Ale když se na ně podíváte pozorně, tak to jsou někdy hrozná čísla!
Nakladatelství Komunistické akademie vydalo B.A. Gukhman „Hlavní problémy ekonomiky SSSR v tabulkách a diagramech“.
Tabulka 1 ukazuje dynamiku obyvatelstva SSSR. Ukazuje, že 1. ledna 1914 žilo na území nyní obsazeném naší Unií 139 milionů lidí. K 1. lednu 1917 tabulka uvádí populaci 141 milionů. Mezitím byl růst populace před válkou asi 1,5 % ročně, což znamená nárůst o 2 miliony lidí ročně. V důsledku toho se od roku 1914 do roku 1917 měl počet obyvatel zvýšit o 6 milionů a dosáhnout nikoli 141, ale 145 milionů.
Vidíme, že 4 miliony jsou málo. To jsou oběti světové války. Z toho 1,5 milionu považujeme za zabité a nezvěstné a 2,5 milionu je třeba připsat poklesu porodnosti.
Další údaj v tabulce se vztahuje k 1. srpnu 1922, tzn. pokrývá 5 let občanské války a jejích bezprostředních následků. Pokud by vývoj populace postupoval normálně, tak za 5 let by její přírůstek byl asi 10 milionů a následně by SSSR v roce 1922 měl činit 151 milionů.
Mezitím v roce 1922 měla populace 131 milionů lidí, tedy o 10 milionů méně než v roce 1917. Občanská válka nás stála dalších 20 milionů lidí, tedy 5x více než světová válka. Verkhovsky A. Zásah není přípustný. Ogonyok, 1929, č. 29, s.11.

Celkové lidské ztráty, které země utrpěla během světových a občanských válek, intervencí (1914-1920) přesáhly 20 milionů lidí. - Dějiny SSSR. Éra socialismu. M., 1974, str. 71.

Celkové ztráty obyvatelstva v občanské válce na frontách a v týlu z hladu, nemocí a teroru bělogvardějců činily 8 milionů lidí. TSB, 3. vyd. Ztráty KSČ na frontách činily přes 50 tisíc lidí. TSB, 3. vyd.

Byly tam i nemoci.
Na konci roku 1918 - začátkem roku 1919. Během 10 měsíců postihla celosvětová pandemie chřipky (nazývaná „španělská chřipka“) asi 300 milionů lidí a vyžádala si až 40 milionů životů. Pak se zvedla druhá, i když méně silná vlna. Zhoubnost této pandemie lze posoudit podle počtu úmrtí. V Indii na to zemřelo asi 5 milionů lidí, ve Spojených státech po dobu 2 měsíců - asi 450 tisíc, v Itálii - asi 270 tisíc lidí; celkem si tato epidemie vyžádala asi 20 milionů obětí, přičemž počet nemocí dosahoval také stovek milionů.

Pak přišla třetí vlna. Pravděpodobně 0,75 miliardy lidí onemocnělo „španělskou chřipkou“ za 3 roky. Světová populace v té době činila 1,9 miliardy. Ztráty od „Španěla“ přesáhly úmrtnost 1. světové války na všech jejích frontách dohromady. Ve světě tehdy zemřelo až 100 milionů lidí. „Španělská chřipka“ údajně existovala ve dvou formách: u starších pacientů se obvykle ve skutečnosti projevovala těžkým zápalem plic, smrt nastala za 1,5–2 týdny. Ale takových pacientů bylo málo. Častěji z neznámého důvodu umírali na „španělskou chřipku“ mladí lidé od 20 do 40 let ... Většina lidí do 40 let zemřela na zástavu srdce, to se stalo dva nebo tři dny po propuknutí nemoci .

Mladé sovětské Rusko mělo zpočátku štěstí: první vlna „španělské nemoci“ se ho nedotkla. Ale na konci léta 1918 přišla epidemie chřipky z Haliče na Ukrajinu. Jen v samotném Kyjevě bylo zaznamenáno 700 tisíc případů. Poté se epidemie začala šířit přes provincie Oryol a Voroněž na východ, do Povolží a na severozápad do obou hlavních měst.
Lékař V. Glinchikov, který v té době pracoval v petrohradské nemocnici Petropavlovsk, poznamenal, že v prvních dnech epidemie zemřelo ze 149 pacientů se španělskou chřipkou 119 lidí. Ve městě jako celku dosáhla úmrtnost na komplikace chřipky 54 %.

Během epidemie v Rusku bylo registrováno více než 2,5 milionu případů „španělské chřipky“. Klinické projevy "španělské chřipky" jsou dobře popsány a studovány. Pro chřipku byly zcela atypické klinické projevy, charakteristické pro mozkové léze. Zejména „škytavá“ nebo „kýchavá“ encefalitida, která se někdy vyskytuje i bez typické chřipkové horečky. Tyto mučivé nemoci jsou poškozením určitých oblastí mozku, kdy člověk nepřetržitě škytá nebo kýchá po poměrně dlouhou dobu, ve dne i v noci. Někteří na to zemřeli. Existovaly další monosymptomatické formy onemocnění. Jejich povaha nebyla dosud určena.

V roce 1918 v zemi náhle začaly souběžné epidemie moru a cholery.

Navíc v letech 1918-1922. v Rusku také řádí několik epidemií bezprecedentních forem tyfu. Jen během těchto let bylo registrováno více než 7,5 milionu případů tyfu. Zemřelo na ni pravděpodobně více než 700 tisíc lidí. Ale nebylo možné vzít v úvahu všechny nemocné.

1919. "V souvislosti s extrémní přeplněností moskevských věznic a vězeňských nemocnic tam tyfus nabyl epidemického charakteru." Anatolij Mariengof. Můj věk.
Současník napsal: „Celé vozy umírají na tyfus. Ani jeden lékař. Žádné léky. Celé rodiny jsou v deliriu. Mrtvá těla podél silnice. Na nádražích jsou hromady mrtvol.
Kolčakovy jednotky zničil tyfus, a ne Rudá armáda. "Když naše jednotky," napsal N.A. Semashko, - vstoupili jsme za Ural a do Turkestánu, proti naší armádě se z Kolčakových a Dutovských jednotek stáhla obrovská lavina epidemických nemocí (tyfus všech tří odrůd). Stačí zmínit, že z 60 000 silné nepřátelské armády, která přešla na naši stranu hned v prvních dnech po porážce Kolčaku a Dutova, se ukázalo, že 80 % bylo nakaženo tyfem. Tyfus na východní, recidivující, hlavně na jihovýchodní frontě, se na nás řítil v bouřlivém proudu. A dokonce i břišní tyfus, tato jistá známka nedostatku základních hygienických opatření - alespoň očkování, se dutovskou armádou rozšířil jako široká vlna a rozšířil se i k nám ""...
V dobytém Omsku, hlavním městě Kolčaku, našla Rudá armáda 15 000 opuštěných nemocných nepřátel. Nazvali epidemii „dědictvím bílých“ a vítězové bojovali na dvou frontách, hlavní proti tyfu.
Situace byla katastrofální. V Omsku každý den onemocnělo 500 lidí a 150 zemřelo. Epidemie zachvátila útulek pro uprchlíky, poštu, sirotčinec, dělnické ubytovny, nemocní leželi vedle sebe na prkenných postelích, na shnilých matracích na podlaze.
Kolčakovy armády, ustupující na východ pod náporem Tuchačevského vojska, vzaly s sebou vše, včetně zajatců, a mezi nimi bylo mnoho pacientů s tyfem. Nejprve je vezli po etapách po železnici, pak je nasadili do vlaků a odvezli do Transbaikalie. Lidé houfně umírali. Mrtvoly byly vyhazovány z vozů a podél kolejí se kreslila tečkovaná linie hnijících těl.
Takže v roce 1919 byla nakažena celá Sibiř. Tuchačevskij připomněl, že cesta z Omsku do Krasnojarska byla říší tyfu.
V zimě 1919–1920 epidemie v Novonikolajevsku, hlavním městě tyfu, vedla k smrti desítek tisíc lidí (nevedli si přesnou evidenci obětí). Počet obyvatel města se snížil na polovinu. Na stanici Krivoshchekovo byly 3 stohy po 500 mrtvolách. Dalších 20 vagonů s mrtvými bylo poblíž.
"Všechny domy byly obsazeny Chekatifem a Chekatrup byl diktátorem ve městě, který postavil dvě krematoria a vykopal kilometry hlubokých zákopů pro pohřbívání mrtvol," píše se ve zprávě ChKT, viz: GANO. F.R-1133. Op. 1. D. 431c. L. 150.).
Celkem ve dnech epidemie fungovalo ve městě 28 vojenských a 15 civilních zdravotnických zařízení. Zavládl chaos. Historička E. Kosjaková píše: „Na začátku ledna 1920 v přeplněné 8. Novonikolajevově nemocnici leželi pacienti na lůžkách, v uličkách a pod lůžky. Na ošetřovnách byly oproti hygienickým požadavkům uspořádány dvoupatrové postele. Pacienti s tyfem, zdravotní pacienti a ranění byli umístěni do stejné místnosti, která ve skutečnosti nebyla místem léčení, ale zdrojem tyfu.
Bylo zvláštní, že tato nemoc postihla nejen Sibiř, ale i Sever. V letech 1921-1922. ze 3 tisíc obyvatel Murmansku bylo 1560 lidí nemocných tyfem. Byly hlášeny případy neštovic, španělské chřipky a kurděje.

V letech 1921-1922. a během krymských epidemií tyfu a - ve znatelné míře - cholery zuřila epidemie moru, neštovic, spály a úplavice. Podle lidového komisariátu pro zdraví bylo v provincii Jekatěrinburg na začátku ledna 1922 zaznamenáno 2 tisíce pacientů s tyfem, zejména na železničních stanicích. Epidemie tyfu byla pozorována také v Moskvě. Tam bylo k 12. lednu 1922 1500 nemocných s recidivující horečkou a 600 nemocných s tyfem. Pravda, č. 8, 12. ledna 1922, s.2.

Ve stejném roce 1921 začala epidemie tropické malárie, která zasáhla i severní oblasti. Úmrtnost dosáhla 80 %!
Příčiny těchto náhlých závažných epidemií jsou stále neznámé. Nejprve si mysleli, že malárie a tyfus se do Ruska dostaly z turecké fronty. Ale epidemie malárie ve své obvyklé podobě nemůže přežít v těch oblastech, kde je chladněji než +16 stupňů Celsia; jak pronikla do provincie Archangelsk, na Kavkaz a Sibiř, není jasné. Doposud nebylo objasněno, odkud se bacily cholery vzaly Sibiřské řeky- v těch oblastech, které nebyly téměř nikdy obydleny. Byly však vysloveny hypotézy, že v těchto letech byly poprvé použity bakteriologické zbraně proti Rusku.

Po vylodění britských a amerických jednotek v Murmansku a Archangelsku, na Krymu a Novorossijsku, v Primorye a na Kavkaze skutečně okamžitě vypukla tato neznámá epidemie.
Ukazuje se, že v letech 1. světové války vzniklo ve městě Porton Down u Salisbury (Wiltshire) přísně tajné středisko Experimental Station of the Royal Engineers, kde působili fyziologové, patologové a meteorologové z nejlepší univerzity v Británii prováděly experimenty na lidech.
Za dobu existence tohoto tajného komplexu se více než 20 tisíc lidí stalo účastníky tisíců testů na mor a antrax, další smrtelné nemoci a také jedovaté plyny.
Zpočátku se experimenty prováděly na zvířatech. Protože je ale obtížné při pokusech na zvířatech zjistit, jak přesně k účinkům chemikálií na lidské orgány a tkáně dochází, objevila se v roce 1917 v Porton Down speciální laboratoř, určená pro pokusy na lidech.
Později byla reorganizována na Centrum mikrobiologického výzkumu. CCU byla umístěna v Harvardské nemocnici v západní části Salisbury. Testované subjekty (většinou vojáci) souhlasily s experimenty dobrovolně, ale téměř nikdo nevěděl, jaké riziko podstupují. Tragický příběh portonských veteránů vyprávěl britský historik Ulf Schmidt ve své knize Secret Science: A Century of Poison Warfare and Human Experiments.
Autor kromě Porton Down referuje také o činnosti Edgewood Arsenal organizovaného v roce 1916, speciální jednotky chemických sil amerických ozbrojených sil.

Černý mor, jako by se vrátil ze středověku, vyvolal u lékařů zvláštní zděšení. Mikhel D.V. Boj proti moru na jihovýchodě Ruska (1917-1925). - V sobotu Historie vědy a techniky. 2006, č. 5, s. 58–67.

V roce 1921 zažil Novonikolajevsk vlnu epidemie cholery, která přišla spolu s proudem uprchlíků z hladovějících oblastí.

V roce 1922 se navzdory následkům hladomoru v zemi snížil výskyt infekčních epidemií. Takže na konci roku 1921 bylo v sovětském Rusku více než 5,5 milionu lidí nemocných tyfem, tyfem a recidivující horečkou.
Hlavními ohnisky tyfu byly Povolží, Ukrajina, provincie Tambov a Ural, kde smrtelná epidemie zasáhla především provincie Ufa a Jekatěrinburg.

Ale již na jaře 1922 klesl počet nemocných na 100 tisíc lidí, i když zlom v boji proti tyfu přišel až o rok později. Na Ukrajině se tak počet případů tyfu a úmrtí na něj v roce 1923 snížil 7krát. Celkově se v SSSR počet nemocí za rok snížil 30krát Oblast Volhy.

Boj proti tyfu, choleře a malárii pokračoval až do poloviny 20. let 20. století. Americký sovětolog Robert Gates věří, že Rusko za vlády Lenina ztratilo 10 milionů lidí kvůli teroru a občanské válce. (Washington Post, 30.4.1989).

Stalinovi obránci tato data horlivě zpochybňují a vymýšlejí falešné statistiky. Zde je například to, co Gennadij Zjuganov, předseda CRPF, píše: „V roce 1917 mělo Rusko v jeho současných hranicích 91 milionů lidí. Do roku 1926, kdy proběhlo první sovětské sčítání lidu, se jeho populace v RSFSR (tedy opět na území dnešního Ruska) rozrostla na 92,7 milionů lidí. A to přesto, že jen o 5 let dříve skončila ničivá a krvavá občanská válka. Zjuganov G.A. Stalin a modernita. http://www.politpros.com/library/9/223.

Odkud vzal tato čísla, ze kterých přesně statistických sbírek, hlavní komunista Ruska nezakoktá v naději, že mu uvěří bez důkazů.
Komunisté vždy používali naivitu někoho jiného.
A co bylo doopravdy?

Článek Vladimira Shubkina „Těžké loučení“ (Novij Mir, č. 4, 1989) je věnován populačním ztrátám v dobách Lenina a Stalina. Podle Shubkina během let Leninovy ​​vlády od podzimu 1917 do 1922 dosáhly demografické ztráty Ruska téměř 13 milionů lidí, z nichž je třeba odečíst emigranty (1,5-2 miliony lidí).
Autor s odkazem na studii Yu.A. Polyakova, poukazuje na to, že celkové lidské ztráty v letech 1917 až 1922, při zohlednění zmeškaných porodů a emigrace, dosahují asi 25 milionů lidí (akademik S. Strumilin odhadl ztráty v letech 1917 až 1920 na 21 milionů).
V letech kolektivizace a hladomoru (1932-1933) činily lidské ztráty SSSR podle propočtů V. Shubkina 10-13 milionů lidí.

Pokud budeme pokračovat ve studiu aritmetiky, pak během 1. světové války na více než čtyři roky ztratilo Ruské impérium 20 - 8 = 12 milionů lidí.
Ukazuje se, že průměrné roční ztráty Ruska během první světové války činily 2,7 ​​milionu lidí.
Zjevně sem patří i oběti mezi civilním obyvatelstvem.

I tato čísla jsou však sporná.
V letech 1919-1920 bylo dokončeno vydávání 65svazkového seznamu padlých, raněných a nezvěstných nižších řad ruské armády v letech 1914-1918. Jeho příprava byla zahájena již v roce 1916 příslušníky generálního štábu Ruské říše. Na základě této práce sovětský historik hlásí: "Během 3,5 roku války činily ztráty ruské armády 68 994 generálů a důstojníků, 5 243 799 vojáků. To zahrnuje zabité, raněné a nezvěstné." Beskrovny L. G. Ruská armáda a námořnictvo na počátku 20. století. Eseje o vojensko-ekonomickém potenciálu. M., 1986. S.17.

Kromě toho je nutné vzít v úvahu zachycené. Na konci války bylo v Německu registrováno 2 385 441 ruských zajatců, 1 503 412 v Rakousku-Uhersku, 19 795 v Turecku a 2 452 v Bulharsku, celkem 3 911 100 osob. Sborník komise pro zjišťování sanitárních následků války 1914-1920. Problém. 1. S. 169.
Celková výše lidských ztrát v Rusku by tak měla být 9 223 893 vojáků a důstojníků.

Ale odtud musíte odečíst 1 709 938 zraněných, kteří se vrátili do služby z polních nemocnic. V důsledku toho bude po odečtení tohoto kontingentu počet zabitých, umírajících na zranění, vážně zraněných a zajatých 7 513 955 lidí.
Všechny údaje jsou uvedeny podle informací z roku 1919. Práce na soupisech ztrát včetně objasnění počtu válečných zajatců a pohřešovaných osob umožnily v roce 1920 revidovat celkové vojenské ztráty a stanovit je na 7 326 515 osob. Jednání zeměměřické komise ... S. 170.

Bezprecedentní rozsah 1. světové války skutečně vedl k obrovskému počtu válečných zajatců. Ale otázka počtu vojáků ruské armády, kteří byli v nepřátelském zajetí, je stále diskutabilní.
Tak je v encyklopedii „Velká říjnová socialistická revoluce“ jmenováno přes 3,4 milionu ruských válečných zajatců. (M., 1987, str. 445).
Podle E.Yu. Sergejeva bylo zajato celkem asi 1,4 milionu vojáků a důstojníků ruské armády. Sergeev E.Yu. Ruští váleční zajatci v Německu a Rakousko-Uhersku // Moderní a nedávná historie. 1996. N 4. S. 66.
Historik O.S. Nagornaja uvádí podobné číslo – 1,5 milionu lidí (Nagornaja O.S. Další vojenská zkušenost: ruští váleční zajatci první světové války v Německu (1914–1922). M., 2010. S. 9).
Další údaje od S.N. Vasilyeva: „do 1. ledna 1918 ztratila ruská armáda zajatce: vojáky - 3 395 105 lidí a důstojníci a třídní úředníci - 14 323 lidí, což činilo 74,9 % všech bojových ztrát nebo 21,2 % z celkového počtu mobilizovaných“ . (Vasilyeva S. N. Váleční zajatci v Německu, Rakousku-Uhersku a Rusku za první světové války: Učebnice pro speciální kurz. M., 1999. S. 14-15).
Takový nesoulad v číslech (více než 2x) je zřejmě důsledkem špatně zavedeného účetnictví a evidence válečných zajatců.

Ale pokud se ponoříte do statistik, všechna tato čísla nevypadají příliš přesvědčivě.

„Když už mluvíme o ztrátách ruského obyvatelstva v důsledku dvou válek a revoluce,“ píše historik Ju. Poljakov, „je zarážející zvláštní nepoměr v populaci předválečného Ruska, který podle různých autorů dosahuje 30. milionů lidí. Tento nesoulad v demografické literatuře se vysvětluje především územní nesrovnalostí. Člověk bere data o území ruský stát v předválečných (1914) hranicích, ostatní - na území uvnitř hranic stanovených v letech 1920-1921. a existující před rokem 1939, třetí - na území v moderních hranicích s retrospekcí na roky 1917 a 1914. Odhady se někdy dělají se zahrnutím Finska, emirátu Buchara a Khanate of Khiva, někdy bez jejich vyloučení. Neuchylujeme se k údajům o počtu obyvatel v letech 1913-1920, počítaných na území v moderních hranicích. Tyto údaje, důležité pro zobrazení dynamiky růstu současné populace, nejsou příliš použitelné v historických studiích o první světové válce, říjnové revoluci a občanské válce.
Tyto údaje hovoří o populaci na území, které existuje nyní, ale v letech 1913-1920. neodpovídala ani zákonným, ani skutečným hranicím Ruska. Připomeňme, že podle těchto údajů byla populace země v předvečer první světové války 159,2 milionu lidí a na začátku roku 1917 - 163 milionů (SSSR v číslech v roce 1977. - M., 1978, s. 7 ). Rozdíl v určení velikosti předválečné (koncem roku 1913 nebo začátkem roku 1914) populace Ruska (v hranicích stanovených v letech 1920-1921 a existujících do 17. září 1939) dosahuje 13 milionů lidí (od 132,8 milionů na 145,7 milionů).
Statistické sbírky 60. let určují tehdejší populaci na 139,3 milionů lidí. Uvádějí se nejednotné údaje (ve vztahu k území v hranicích před rokem 1939) a za roky 1917, 1919, 1920, 1921 atd.
Důležitým pramenem je sčítání lidu z roku 1917. Značná část jeho materiálů byla publikována. Jejich studium (včetně nepublikovaných polí uložených v archivech) je docela užitečné. Ale sčítací materiály nepokrývají zemi jako celek, válečné podmínky ovlivnily přesnost údajů a při určování národnostního složení mají její údaje stejné vady jako všechny předrevoluční statistiky, které se dopustily závažných chyb v určení národnosti, založené pouze na jazykové příslušnosti.
Rozdíl v určování velikosti populace podle vlastní aplikace občanů (tento princip je akceptován moderní statistikou) je přitom velmi velký. S řadou národností před revolucí se vůbec nepočítalo.
Sčítání lidu z roku 1920 také bohužel nelze jmenovat mezi základními prameny, i když jeho materiály by měly být nepochybně zohledněny.
Sčítání lidu bylo provedeno ve dnech (srpen 1920), kdy probíhala válka s buržoazním statkářem Polskem a přední a přední oblasti byly pro sčítání nedostupné, kdy Wrangel stále okupoval Krym a Severní Tavrii, kdy existovaly kontrarevoluční vlády. v Gruzii a Arménii a na velkých územích Sibiř a Dálný východ byly pod vládou intervencionistů a bělogvardějců, když v různých částech země působily nacionalistické a kulacké gangy (zabito bylo mnoho písařů). Proto byl počet obyvatel mnoha odlehlých území vypočítán podle předrevolučních informací.
Nedostatky mělo sčítání také při zjišťování národnostního složení obyvatelstva (např. malé národy Severu byly sjednoceny ve skupině pod pochybným názvem „Hyperborejci“). V údajích o populačních ztrátách v první světové válce a občanské válce (počet zabitých, zemřelých na epidemie atd.), o uprchlících z okupovaných rakousko-německých vojsk a frontových linií je mnoho rozporů. území v roce 1917 o demografických důsledcích neúrody a hladomoru.
Statistické sbírky 60. let udávají čísla 143,5 milionů lidí k 1. lednu 1917, 138 milionů - k 1. lednu 1919, 136,8 milionů - k srpnu 1920.
V letech 1973-1979. v Historickém ústavu SSSR byla pod vedením autora těchto řádků (Polyakova) vyvinuta a implementována metodika pro použití (s využitím počítače) dat ze sčítání lidu z roku 1926 ke stanovení počtu obyvatel zemi v předchozích letech. Toto sčítání zaznamenalo složení obyvatelstva země s přesností a vědeckým charakterem, který v Rusku dříve neměl obdoby. Materiály sčítání lidu z roku 1926 byly publikovány široce a kompletně - v 56 svazcích. Podstata techniky v obecné podobě je následující: na základě údajů ze sčítání lidu z roku 1926, primárně na základě věkové struktury obyvatelstva, je obnovena dynamická řada obyvatelstva země za roky 1917-1926. Zároveň údaje o přirozeném a mechanický pohyb populace v letech. Tuto metodu lze proto nazvat metodou zpětného využití materiálů ze sčítání lidu s přihlédnutím ke komplexu doplňujících údajů, které má historik k dispozici.
Výsledkem výpočtů bylo získáno mnoho stovek tabulek, charakterizujících pohyb obyvatelstva v letech 1917-1926. pro různé regiony a zemi jako celek, určující počet a poměr obyvatel země. Zejména byla stanovena velikost a národnostní složení obyvatelstva Ruska na podzim 1917 na území v hranicích roku 1926 (147 644,3 tis.). Připadalo nám nesmírně důležité provést výpočet na skutečném území Ruska na podzim 1917 (tedy bez oblastí obsazených rakousko-německými vojsky), protože obyvatelstvo za frontou bylo tehdy vyloučeno z hospodářského a politický život Rusko. Vymezení skutečného území jsme provedli na základě vojenských map, určujících frontovou linii na podzim 1917.
Populace na skutečném území Ruska na podzim 1917, kromě Finska, Bucharského emirátu a Chivského chanátu, byla stanovena na 153 617 tisíc lidí; bez Finska, včetně Khiva a Buchara - 156 617 tisíc lidí; s Finskem (spolu s Pechenga volost), Khiva a Buchara - 159 965 tisíc lidí. Polyakov Yu.A. Populace sovětského Ruska v letech 1917-1920 (Historiografie a prameny). - So. Problémy ruského sociálního hnutí a historické vědy. M., Nauka, 1981. s. 170-176.

Když si vzpomeneme na číslo 180,6 milionu lidí jmenovaných ve Velké sovětské encyklopedii, pak který ze zmíněných Yu.A. Polyakov nemůže vzít čísla, pak na podzim 1917 nebude populační deficit v Rusku 12 milionů, ale bude se pohybovat mezi 27 a 37,5 miliony lidí.

K čemu lze tato čísla přirovnat? Například v roce 1917 mělo Švédsko 5,5 milionu obyvatel. Jinými slovy, tato statistická chyba se rovná 5-7 Švédsku.

Podobně je tomu i se ztrátami obyvatel země v občanské válce.
"Sčetné oběti, které utrpěly ve válce proti bílým a intervencionistům (počet obyvatel země se od roku 1917 do roku 1923 snížil o 13 milionů lidí), byly právem připisovány třídnímu nepříteli - viníkovi, podněcovateli války." Polyakov Yu.A. 20. léta: nálady stranické avantgardy. Otázky dějin KSSS, 1989, č. 10, s.30.

V referenční knize V.V. Erlikhman, Ztráta populace ve 20. století. (M.: Ruské panorama, 2004) prý v občanské válce 1918-1920. zemřelo asi 10,5 milionu lidí.

Podle historika A. Kiličenkova „během tří let bratrovražedného občanského masakru ztratila země 13 milionů lidí a udržela si pouze 9,5 % předchozího (před rokem 1913) hrubého národního produktu“. Věda a život, 1995, č. 8, s. 80.

Profesorka Moskevské státní univerzity L. Semjannikovová namítá: "Občanská válka, extrémně krvavá a ničivá, si podle ruských historiků vyžádala 15-16 milionů obětí." Věda a život, 1995, č. 9, s.46.

Historik M. Bernshtam se ve své práci „Strany v občanské válce“ pokusil sestavit všeobecnou bilanci ztrát ruského obyvatelstva během válečných let 1917-1920: „Podle zvláštní příručky Ústředního statistického úřadu , počet obyvatel na území SSSR po roce 1917, s vyloučením obyvatel území, která odešla z Ruska a nezahrnuta do SSSR, činila 146 755 520 osob. - Administrativně-územní složení SSSR k 1. červenci 1925 a k 1. červenci 1926 ve srovnání s předválečným rozdělením Ruska. Zkušenosti s navazováním spojení mezi administrativně-územním složením předválečného Ruska a moderním složením SSSR. CSU SSSR. - M., 1926, s. 49-58.

To je výchozí údaj o počtu obyvatel, který se od října 1917 ocitl v zóně socialistické revoluce. Na stejném území sčítání z 28. srpna 1920 spolu s těmi, kteří byli na vojně, nachází pouze 134 569 206 lidí. — Statistická ročenka 1921. Problém. 1. Sborník ČSB, vol. VIII, no. 3, M., 1922, str. 8. Celkový deficit obyvatelstva je 12 186 314 lidí.
Historik tak shrnuje, že během neúplných tří prvních let socialistické revoluce na území bývalé Ruské říše (od podzimu 1917 do 28. srpna 1920) přišlo obyvatelstvo o 8,3 procenta původního složení.
V průběhu let emigrace údajně činila 86 000 lidí (Alekhin M. White emigration. TSB, 1. vyd., sv. 64. M., 1934, sloupec 163) a přirozený úbytek - přebytek úmrtí nad narozenými - 873 623 osob (Sborník ČSB, sv. XVIII, M., 1924, s. 42).
Ztráty z revoluce a občanské války za první neúplné tři roky sovětské moci, bez emigrace a přirozených ztrát, tak činily více než 11,2 milionu lidí. Zde je třeba poznamenat, - komentuje autor, - že „přirozený úbytek“ vyžaduje rozumnou interpretaci: proč úbytek? Je zde termín „přirozený“ akceptovaný ve vědě vhodný? Je jasné, že převis úmrtnosti nad porodností je nepřirozený jev a patří k demografickým výsledkům revoluce a socialistického experimentu.

Pokud však vezmeme v úvahu, že tato válka trvala 4 roky (1918-1922) a celkové ztráty jsou brány jako 15 milionů lidí, pak průměrné roční ztráty obyvatel země za toto období činily 3,7 milionu lidí.
Ukazuje se, že občanská válka byla krvavější než válka s Němci.

Současně velikost Rudé armády na konci roku 1919 dosáhla 3 milionů lidí, na podzim 1920 - 5,5 milionů lidí.
Slavný demograf B.Ts. Urlanis v knize „Wars and Population of Europe“, hovořící o ztrátách mezi bojovníky a veliteli Rudé armády v občanské válce, taková čísla cituje. Celkový počet zabitých a mrtvých je podle jeho názoru 425 tisíc lidí. Na frontě bylo zabito přibližně 125 tisíc lidí, přibližně 300 tisíc lidí zemřelo v aktivní armádě a ve vojenských újezdech. Urlanis B. Ts. Války a obyvatelstvo Evropy. - M., 1960. s. 183, 305. Autor navíc píše, že "srovnání a absolutní hodnota čísel dává důvod předpokládat, že mrtví a ranění jsou připisováni bojovým ztrátám." Urlanis B.Ts. Tamtéž, str. 181.

Referenční kniha "Národní hospodářství SSSR v číslech" (M., 1925) obsahuje zcela odlišné informace o ztrátách Rudé armády v letech 1918-1922. V této knize jsou podle oficiálních údajů statistického oddělení Hlavního ředitelství Rudé armády bojové ztráty Rudé armády v občanské válce 631 758 vojáků Rudé armády a sanitární (s evakuací) - 581 066 a celkem - 1 212 824 lidí (str. 110).

Bílý pohyb byl poměrně malý. Do konce zimy 1919, tedy v době svého maximálního rozvoje, podle sovětských vojenských zpráv nepřesáhl 537 tisíc lidí. Z toho ne více než 175 tisíc lidí zemřelo. - Kakaurin N.E. Jak revoluce bojovala, v.2, M.-L., 1926, s.137.

Červených bylo tedy 10x více než bílých. Ale obětí v řadách Rudé armády bylo mnohem více - buď 3, nebo 8krát.

Srovnáme-li však tříleté ztráty obou znepřátelených armád se ztrátami ruského obyvatelstva, pak není úniku před otázkou: kdo tedy s kým bojoval?
Bílá s červenou?
Nebo ti a další s lidmi?

„Krutost je vlastní každé válce, ale v občanské válce v Rusku vládla neuvěřitelná bezohlednost. Bílí důstojníci a dobrovolníci věděli, co by se s nimi stalo, kdyby je zajali rudí: nejednou jsem viděl strašně znetvořená těla s nárameníky vyřezanými na ramenou. Orlov, deník G. Drozdova. // Hvězda. - 2012. - č. 11.

Rudí byli neméně brutálně zničeni. "Jakmile byla ustanovena stranická příslušnost komunistů, byli pověšeni na první větev." Reden, N. Přes peklo ruské revoluce. Vzpomínky praporčíka 1914-1919. - M., 2006.

Zvěrstva Děnikinových, Annenkovových, Kalmykových a Kolčakových mužů jsou dobře známá.

Na začátku Ledové kampaně Kornilov prohlásil: "Dávám vám rozkaz, velmi krutý: neberte zajatce! Přebírám odpovědnost za tento rozkaz před Bohem a ruským lidem!" Jeden z účastníků kampaně zavzpomínal na krutost obyčejných dobrovolníků během „Ice Campaign“, když o masakrech zajatých napsal: „Všichni námi zajatí bolševici se zbraní v ruce byli zastřeleni na místě: sami, v desítky, stovky.Byla to válka „za vyhlazovací“. Fedyuk V.P. White. Antibolševické hnutí na jihu Ruska 1917-1918.

Svědek, spisovatel William, vyprávěl o Děnikinových lidech ve svých pamětech. Pravda, o svých vlastních záletech se zdráhá mluvit, ale podrobně sděluje příběhy svých spolupachatelů v boji za jednotné a nedělitelné.
„Rudí byli vyhnáni – a kolik jich bylo vyřazeno, vášeň Páně! A začali dělat pořádek. Osvobození začalo. Nejprve se námořníci vyděsili. Zůstali s bláznem, „naše věc je prý na vodě, budeme bydlet s kadety“ ... No, všechno je, jak má, v dobrém slova smyslu: vykopli je za molem, donutili aby si pro sebe vykopali příkop a pak je jednoho po druhém vynesou na kraj az revolverů. Takže věřte, že se v tomto příkopu pohybovali jako raci, dokud neusnuli. A pak se na tomto místě pohnula celá země: proto to nedokončili, aby to bylo neuctivé k ostatním."

Velitel amerického okupačního sboru na Sibiři generál Grevs zase svědčí: „V východní Sibiř byly spáchány hrozné vraždy, ale nespáchali je bolševici, jak se obvykle soudí. Nebudu se mýlit, když řeknu, že na východní Sibiři připadalo na každého zabitého bolševiky 100 lidí zabitých protibolševickými živly.

„Je možné ukončit... povstání co nejdříve, rozhodněji, aniž bychom se zastavili u nejpřísnějších, až krutých opatření nejen proti rebelům, ale i proti obyvatelstvu, které je podporovalo... Za ukrývání . .. měly by být nemilosrdné represálie... Pro zpravodajství, komunikaci, využití místních obyvatel, braní rukojmích . V případě nesprávných a předčasných informací nebo zrady mají být rukojmí popraveni a domy, které jim patří, mají být vypáleny." Toto jsou citace z rozkazu nejvyššího vládce Ruska admirála A.V. Kolčaka ze dne 23. března 1919

A zde jsou výňatky z rozkazu speciálně pověřeného Kolčaka S. Rozanova, guvernéra Jeniseje a části provincie Irkutsk, ze dne 27. března 1919: ve vesnicích, které nevydávají červené, „střílejte desáté“; vypálit vzdorující vesnice a „vystřílet dospělé mužské obyvatelstvo bez výjimky“, zcela odebrat majetek a chléb ve prospěch státní pokladny; rukojmí v případě odporu vesničanů „nemilosrdně střílet“.

Političtí vůdci československého sboru B. Pavel a V. Girs ve svém oficiálním memorandu spojencům v listopadu 1919 uvedli: „Admirál Kolčak se obklopil bývalými carskými úředníky, a protože sedláci nechtěli vzít zbraně a obětovat své žije pro návrat těchto lidí k moci, byli biti, bičováni a chladnokrevně zabíjeni po tisících, načež je svět nazval "bolševiky".

„Nejvýznamnější slabinou omské vlády je, že velká většina je proti ní. Zhruba řečeno, přibližně 97% obyvatel Sibiře je dnes vůči Kolčaku nepřátelské. Svědectví podplukovníka Eichelberga. Nový čas, 1988. č. 34. S. 35-37.

Skutečnost, že rudí brutálně zasáhli proti nepoddajným dělníkům a rolnictvu, je však také pravda.

Je zajímavé, že během let občanské války nebyli v Rudé armádě téměř žádní Rusové, i když to ví jen málo lidí ...
„Nešel bys, Vaňku, k vojákům.
V Rudé armádě jsou bajonety, čaj,
Bolševici si bez vás poradí"...

Na obraně Petrohradu z Yudenichu se kromě lotyšských střelců zúčastnilo více než 25 tisíc Číňanů a celkem bylo v jednotkách Rudé armády nejméně 200 tisíc čínských internacionalistů. V roce 1919 působilo v Rudé armádě více než 20 čínských jednotek - poblíž Archangelska a Vladikavkazu, v Permu a poblíž Voroněže, na Urale a za Uralem ...
Pravděpodobně neexistuje člověk, který by neviděl film "The Elusive Avengers", ale málokdo ví, že film byl natočen podle knihy P. Blyakhina "The Red Devils" a je již velmi málo lidí, kteří si to pamatují v knize není žádná cikánka Yashka, je tam Číňan Yu-yu a ve filmu, natočeném ve 30. letech, byl místo Yu černoch Johnson.
Yakir, první organizátor čínských jednotek v Rudé armádě, připomněl, že Číňané se vyznačovali vysokou disciplínou, nezpochybnitelnou poslušností rozkazů, fatalismem a sebeobětováním. V knize „Memories of the Civil War“ píše: „Číňané se na plat dívali velmi vážně. Život byl dán snadno, ale plaťte včas a dobře se živte. Ano, takhle. Jejich zástupci za mnou přicházejí a říkají, že bylo přijato 530 lidí, a proto je musím všechny zaplatit. A kolik jich je, pak nic - zbytek peněz, který jim náleží, rozdělí mezi všechny. Dlouho jsem s nimi mluvil, přesvědčoval je, že to není správné, není to naše cesta. Přesto dostali své. Zazněl další argument – ​​prý bychom měli poslat rodiny mrtvých do Číny. Na dlouhé, strastiplné cestě přes celou Ukrajinu, celý Don až do Voroněžské gubernie jsme s nimi zažili mnoho dobrého.
Co jiného?

Bylo tam asi 90 tisíc Lotyšů, plus 600 tisíc Poláků, 250 Maďarů, 150 Němců, 30 tisíc Čechů a Slováků, 50 tisíc z Jugoslávie, byla tam finská divize, perské pluky. V korejské Rudé armádě - 80 tisíc a v různých částech asi 100 dalších, byly ujgurské, estonské, tatarské, horské jednotky ...

Zvědavý je i personální velitelský štáb.
"Mnoho z Leninových nejzahořklejších nepřátel souhlasilo, že budou bojovat bok po boku s bolševiky, které nenáviděli, když šlo o obranu vlasti." Kerenský A.F. Můj život je pod zemí. Změna, 1990, č. 11, s. 264.
Známá je kniha S. Kavtaradze „Vojenští specialisté ve službách sovětské moci“. Podle jeho výpočtů sloužilo 70 % carských generálů v Rudé armádě a 18 % ve všech bílých armádách. Existuje dokonce jmenný seznam – od generála po kapitána – důstojníků generálního štábu, kteří dobrovolně vstoupili do Rudé armády. Jejich motivy mi byly záhadou, dokud jsem nepřečetl paměti N.M. Potapov, proviantní generál pěchoty, který v roce 1917 vedl kontrarozvědku generálního štábu. Byl to těžký člověk.
Krátce převyprávím, co si pamatuji. Jen nejprve učiním výhradu - část jeho pamětí vyšla v 60. letech ve Vojenském historickém časopise a tu druhou jsem četl v rukopisném oddělení Leninka.
Co je tedy v časopise.
V červenci 1917 se Potapov setkal s M. Kedrovem (byli přátelé od dětství), N. Podvoiským a V. Bonchem-Bruevičem (šéf stranické rozvědky a jeho bratr Michail později vedl polní operační velitelství Rudé armády pro některé čas). To byli vůdci bolševického Voenka, budoucí organizátoři bolševického převratu. Po dlouhých jednáních dospěli k dohodě: 1. Generální štáb bude aktivně pomáhat bolševikům při svržení Prozatímní vlády. 2. Lidé z generálního štábu se přestěhují do struktur, aby vytvořili novou armádu, která nahradí tu rozloženou.
Obě strany splnily své závazky. Sám Potapov byl po říjnu jmenován vedoucím ministerstva války, protože lidoví komisaři byli navždy na cestách, ve skutečnosti sloužil jako šéf lidového komisariátu a od června 1918 pracoval jako odborník. Mimochodem, hrál důležitou roli v operacích Trust a Syndicate-2. Byl pohřben s poctami v roce 1946.
Nyní o rukopisu. Podle Potapova byla armáda zcela rozložena úsilím Kerenského a dalších demokratů. Rusko válku prohrávalo. Vliv bankovních domů Evropy a USA na vládu byl příliš patrný.
Pragmatickí bolševici zase potřebovali zničení falešné demokracie v armádě, nastolení železné disciplíny, navíc hájili jednotu Ruska. Řadoví vlasteneckí důstojníci si byli dobře vědomi, že Kolčak slíbil Američanům, že se vzdají Sibiře, zatímco Britové a Francouzi zajistili podobné sliby od Děnikina a Wrangela. Ve skutečnosti za těchto podmínek byly zbraně dodávány ze Západu. Objednávka č. 1 byla zrušena.
Trockij během šesti měsíců obnovil železnou disciplínu a úplnou podřízenost řadových členů velitelům, přičemž se uchýlil k nejpřísnějším opatřením, včetně poprav. Po vzpouře Stalina a Vorošilova, známé jako vojenská opozice, zavedl 8. kongres jednotu velení v armádě a zakázal pokusy komisařů zasahovat. Příběhy o rukojmích byly mýty. Důstojníci byli dobře zajištěni, byli vyznamenáni, oceněni, jejich rozkazy byly bezpodmínečně plněny, jedna za druhou byly z Ruska vyhozeny armády jejich nepřátel. Tato pozice jim jako profesionálům vyhovovala. Takže každopádně napsal Potapov.

Pitirim Sorokin, současník událostí, dosvědčuje: „Od roku 1919 moc ve skutečnosti přestala být silou pracujících mas a stala se jednoduše tyranií, skládající se z bezzásadových intelektuálů, deklasovaných dělníků, zločinců a různých dobrodruhů. Teror, jak poznamenal, „začal být ve větší míře prováděn proti dělníkům a rolníkům“. Sorokin P.A. Současný stav Ruska. Nový svět. 1992. č. 4. S.198.

Je to tak – proti dělníkům a rolníkům. Stačí si připomenout popravy v Tule a Astrachani, Kronštadtu a Antonovismu, potlačení stovek rolnických povstání...

A jak se nevzbouřit, když vás okradou?

"Pokud můžeme ve městech říci, že revoluční sovětská moc je dostatečně silná, aby odolala všem útokům buržoazie, pak v žádném případě nemůžeme říci totéž o venkově. Musíme si velmi vážně položit otázku stratifikace ve venkov, o vytvoření dvou protichůdných nepřátelských sil na venkově... Jen jestli dokážeme rozdělit vesnici na dva nesmiřitelné nepřátelské tábory, jestli tam dokážeme zažehnout stejnou občanskou válku, která ještě nedávno probíhala ve městech, jestli podaří obnovit vesnici chudým rolníkům proti venkovské buržoazii – jen pokud můžeme říci, že uděláme, co můžeme udělat pro města ve vztahu k venkovu.“ Projev Jakova Sverdlova na zasedání Všeruského ústředního výkonného výboru 4. svolání dne 20. května 1918

29. června 1918 na 3. celoruském sjezdu Levé eserské strany N.I. Melkov odhalil činy potravinových oddílů v provincii Ufa, kde „potravinový byznys „dobře organizoval“ předseda potravinové správy Tsyurupa, který se stal komisařem pro potraviny pro celé Rusko, ale na druhé straně záležitost je pro nás, Levou S.R., jasnější než pro kohokoli. Víme, jak byl tento chléb vytlačován z vesnic, jaká zvěrstva tato Rudá armáda ve vesnicích dělala: objevily se ryze loupežnické gangy, které začaly loupit, dosáhly zhýralosti atd. Strana levých socialistických revolucionářů. Dokumenty a materiály. 1917-1925 Ve 3 svazcích T. 2. Část 1. M., 2010. S. 246-247.

Pro bolševiky bylo potlačení odporu jejich odpůrců jediným způsobem, jak si udržet moc v rolnické zemi, aby se z ní stala základna mezinárodní socialistické revoluce. Bolševici byli přesvědčeni o historickém opodstatnění a spravedlnosti použití nemilosrdného násilí proti svým nepřátelům a „vykořisťovatelům“ obecně, stejně jako nátlaku vůči kolísajícím středním vrstvám města a venkova, především rolnictvu. Na základě zkušeností z Pařížské komuny považoval V.I.Lenin za hlavní důvod její smrti neschopnost potlačit odpor svržených vykořisťovatelů. Stojí za zamyšlení nad jeho přiznáním, několikrát zopakovaným na desátém kongresu RCP (b) v roce 1921, že „maloburžoazní kontrarevoluce je nepochybně nebezpečnější než Děnikin, Yudenich a Kolčak dohromady“ a .. „je nebezpečí, v mnoha ohledech krát větší než všichni Děnikinové, Kolčakové a Yudenichové dohromady.

Napsal: "...Poslední a nejpočetnější z vykořisťovatelských tříd v naší zemi povstala proti nám." PSS, 5. vydání, v.37, s.40.
„Všude se chamtiví, nenasytní, bestiální kulaci sjednotili s velkostatkáři a kapitalisty proti dělníkům a proti chudým vůbec... Všude to vstoupilo do spojenectví s cizími kapitalisty proti dělníkům vlastní země... Nebude svět: kulak se může a může snadno usmířit s vlastníkem půdy, králem a knězem, i když se pohádali, ale nikdy ne s dělnickou třídou. A proto bitvu proti kulakům nazýváme bitvou poslední, rozhodující. Lenin V.I. PSS, vol. 37, str. 39-40.

Již v červenci 1918 došlo k 96 rolnickým ozbrojeným povstáním proti sovětské vládě a její potravinové politice.

5. srpna 1918 vypuklo povstání mezi rolníky z provincie Penza, nespokojení s potravinovými rekvizicemi sovětské vlády. Pokrylo volosty Penzy a sousedních okresů Morshansky (celkem 8 volostů). Viz: Kronika regionální organizace KSSS Penza. 1884-1937 Saratov, 1988, s. 58.

Ve dnech 9. a 10. srpna obdržel V.I.Lenin telegramy od předsedy provinčního výboru Penza RCP (b) E.B.Bosche a předsedy Rady provinčních komisařů V.V.Kuraeva se zprávou o povstání a v reakci na telegramy vydal pokyny k organizování jeho potlačení (viz V. I. Lenin, Životopisná kronika, V. 6. M., 1975, s. 41, 46, 51 a 55; , 148, 149 a 156).

Lenin posílá dopis do Penzy adresovaný V.V. Kuraev, E.B. Bosch, A.E. Minkin.
11. srpna 1918
T-sham Kuraev, Bosch, Minkin a další komunisté z Penzy
Shchi! Povstání pěti volostů kulaků musí vést k nemilosrdnému potlačení.
Vyžaduje to zájem celé revoluce, protože nyní všude probíhá „poslední rozhodující bitva“ s kulaky. Musíte dát vzorek.
1) Pověste (nezapomeňte pověsit, aby lidé viděli) alespoň 100 notoricky známých kulaků, boháčů, pijavců krve.
2) Zveřejněte jejich jména.
3) Odeberte jim všechen chléb.
4) Přidělte rukojmí.
Udělejte to tak, aby na stovky mil kolem lidé viděli, třásli se, věděli, křičeli: škrtí a budou škrtit krvesaje kulaků.
Drátový příjem a provedení.
Váš Lenin.
P.S. Najděte silnější lidi. Nadace 2, na. 1, d. 6898 - autogram. Lenin V.I. neznámé dokumenty. 1891-1922 - M.: ROSSPEN, 1999. Doc. 137.

Povstání v Penze bylo potlačeno 12. srpna 1918. Místním úřadům se to podařilo agitací, s omezeným použitím vojenské síly. Účastníci vraždy pěti pro-Darmianů a tří členů vesnické rady c. Hromady okresu Penza a organizátoři povstání (13 lidí) byli zatčeni a zastřeleni.

Bolševici uvalili všechny tresty na farmáře, kteří neodevzdali obilí a produkty: rolníci byli zatýkáni, biti, stříleni. Vesnice a volosti se přirozeně vzbouřili, rolníci se chopili vidle a seker, vykopali skryté zbraně a brutálně zasáhli proti „komisařům“.

Již v roce 1918 proběhlo více než 250 velkých povstání ve Smolensku, Jaroslavli, Orjolu, Moskvě a dalších provinciích; se vzbouřilo více než 100 tisíc rolníků z provincií Simbirsk a Samara.

Během občanské války bojovali proti bolševikům donští a kubánští kozáci, rolníci z Povolží, Ukrajiny, Běloruska a střední Asie.

V létě 1918 se v Jaroslavli a v Jaroslavské gubernii tisíce městských dělníků a okolních rolníků vzbouřily proti bolševikům, v mnoha volostech a vesnicích se celé obyvatelstvo bez výjimky, včetně žen, starců a dětí, chopilo zbraní.

Shrnutí Velitelství východní rudé fronty obsahuje popis povstání v okresech Sengilejevskij a Belebeevskij v Povolží v březnu 1919: „Sedláci zuřili, jen s vidlemi, kůly a puškami a davy šplhaly po kulometech, navzdory hromadám mrtvol je jejich zuřivost nepopsatelná.“ Kubanin M.I. Protisovětské rolnické hnutí za občanské války (válečný komunismus). - Na agrární frontě, 1926, č. 2, s.41.

Ze všech protisovětských akcí v oblasti Nižního Novgorodu bylo nejorganizovanější a nejrozsáhlejší povstání ve Vetlužském a Varnavinském okrese v srpnu 1918. Důvodem povstání byla nespokojenost s potravinovou diktaturou bolševiků a dravou akce oddělení potravin. Mezi rebely bylo až 10 tisíc lidí. Otevřená konfrontace v oblasti Uren trvala asi měsíc, ale jednotlivé gangy nadále fungovaly až do roku 1924.

Očitý svědek rolnické vzpoury v okrese Šatsk v provincii Tambov na podzim roku 1918 vzpomínal: „Jsem voják, byl jsem v mnoha bitvách s Němci, ale nic takového jsem neviděl. Kulomet kosí řady, ale oni jdou, nic nevidí, lezou přes mrtvoly, přes raněné, oči mají hrozné, matky dětí jdou napřed, křičí: Matko, přímluvkyně, zachraň se, smiluj se, všichni si k Tobě lehneme. Už v nich nebyl žádný strach." Steinberg I.Z. Morální tvář revoluce. Berlín, 1923, s.62.

Od března 1918 se Zlatoust a jeho okolí bojovalo. Oheň povstání přitom zachvátil asi dvě třetiny okresu Kungur.
V létě 1918 vzplanuly odporem i „rolnické“ oblasti Uralu.
V celé Uralské oblasti - od Verkhoturye a Novaya Lyalya po Verchneuralsk a Zlatoust a od Baškirie a oblasti Kama po Tyumen a Kurgan - oddíly rolníků rozbily bolševiky. Počet rebelů byl nevyčíslitelný. Jen v oblasti Okhansk-Osa jich bylo více než 40 tisíc. 50 tisíc rebelů poslalo Rudé na útěk v oblasti Bakal - Satka - Mesyagutovskaya volost. 20. července vzali rolníci Kuzino a přerušili Transsibiřskou magistrálu a zablokovali Jekatěrinburg ze západu.

Obecně platí, že do konce léta byla rebely osvobozena od Rudých. To je téměř celý jih a střed a také část západního a severního Uralu (kde ještě nebyli žádní běloši).
Ural byl také v plamenech: rolníci z okresů Glazovsky a Nolinsky z provincie Vjatka se chopili zbraní. Na jaře roku 1918 zachvátily plameny protisovětského povstání Lauzinskaya, Duvinskaya, Tastubinskaya, Dyurtyulinsky, Kizilbashsky volosts provincie Ufa. V kraji Krasnoufimsk se odehrála bitva mezi jekatěrinburskými dělníky, kteří přišli rekvírovat obilí, a místními rolníky, kteří nechtěli dávat chleba. Dělníci proti rolníkům! Ani jedni, ani druzí nepodporovali bílé, ale to jim nezabránilo ve vzájemném vyhlazování... 13. – 15. července u Njazepetrovska a 16. července u Verchného Ufaley porazili krasnoufimští rebelové jednotky 3. Rudé armády. Suvorov Dm. Neznámá občanská válka, M., 2008.

N. Poletika, historik: „Ukrajinská vesnice vedla brutální boj proti rekvizicím a rekvizicím potravin, roztrhávala žaludky venkovským úřadům a agentům Zagotzernu a Zagotskotu, cpala tyto žaludky obilím, vyřezávala jim na čelo a hruď hvězdy Rudé armády. , zatloukání hřebů do jejich očí, ukřižování na kříži."

Povstání byla potlačena tím nejbrutálnějším a nejobvyklejším způsobem. Za šest měsíců bylo kulakům zabaveno 50 milionů hektarů půdy a rozděleno mezi chudé a střední rolníky.
V důsledku toho se do konce roku 1918 množství půdy využívané kulaky snížilo z 80 milionů hektarů na 30 milionů hektarů.
Ekonomické a politické pozice kulaků tak byly vážně podkopány.
Změnila se socioekonomická tvář venkova: podíl rolnické chudiny, který v roce 1917 činil 65 %, se do konce roku 1918 snížil na 35 %; ze středních rolníků místo 20 % se stalo 60 % a z kulaků místo 15 % se stalo 5 %.

O rok později se ale situace nezměnila.
Delegáti z Ťumeňe Leninovi na stranickém sjezdu řekli: "Aby provedli přebytečnou apropriaci, zařídili takové věci: ti rolníci, kteří nechtěli rozdělovat, byli umístěni do jam, naplněni vodou a zmraženi..."

F. Mironov, velitel 2. jezdecké armády (1919, z výzvy Leninovi a Trockému): „Lid sténá... opakuji, lid je připraven vrhnout se do náruče statkářského otroctví, i kdyby ta muka nebyla tak nemocná, tak zřejmá, jako teď…“

V březnu 1919, na VIII. kongresu RCP (b), G.E. Zinověv stručně popsal stav věcí na venkově a náladu sedláků: "Když teď půjdeš do vesnice, uvidíš, že nás ze všech sil nenávidí."

A.V. Lunacharsky v květnu 1919 informoval V.I. Lenin k situaci v provincii Kostroma: „Ve většině okresů nebyly žádné vážné nepokoje. Byly tam jen čistě hladové požadavky, ani ne nepokoje, ale prostě požadavky na chléb, který tam není... Ale na druhou stranu na východě Kostromské provincie jsou lesní a obilné kulacké župy - Vetlužskij a Varnavinskij, v ten druhý tam je celý bohatý, prosperující, starověrecký region, takzvaný Urenskij... S tímto regionem se vede jednotná válka. Chceme odtamtud za každou cenu vypumpovat těch 200 nebo 300 tisíc pudů... Sedláci vzdorují a extrémně zocelují. Viděl jsem hrozné fotografie našich soudruhů, z nichž Varnavinovy ​​pěsti stáhly kůži, které zmrazili v lese nebo upálili zaživa...“.

Jak bylo uvedeno v témže roce 1919 ve zprávě Všeruskému ústřednímu výkonnému výboru, Radě lidových komisařů a Ústřednímu výboru RCP (b), předseda Vyššího vojenského inspektorátu N.I. Podvoisky:
"Dělníci a rolníci, kteří se nejpříměji podíleli na říjnové revoluci, aniž by pochopili její historický význam, se rozhodli ji využít k uspokojení svých okamžitých potřeb. Jako maximalisté s anarchosyndikalistickými sklony nás rolníci následovali v období destruktivní období Říjnové revoluce, ani v tom, že by spíše projevovali nesouhlas s jejími vůdci.V období tvůrčího období museli přirozeně nesouhlasit s naší teorií a praxí.

Rolníci se skutečně rozešli s bolševiky: místo toho, aby jim s úctou věnovali všechen chléb vypěstovaný při jejich práci, vytáhli z odlehlých míst kulomety a upilované brokovnice odvezené z války.

Ze zápisů ze schůzí Zvláštní komise pro zásobování armády a obyvatelstva Orenburgské gubernie a Kirgizského území o poskytnutí pomoci proletářskému centru ze dne 12. září 1919
Poslouchal. Zpráva soudruha Martynova o katastrofální potravinové situaci Centra.
Rozhodnuto. Po vyslechnutí zprávy soudruha Martynova a obsahu rozhovoru se soudruhem Blumbergem, zmocněným Radou lidových komisařů, rozhodla zvláštní komise:
1. Zmobilizovat členy kolegia, stranické i nestranické pracovníky zemského potravinového výboru, aby je posílali do okresů za účelem zvýšení objemnosti obilí a jeho rozvozu na stanice.
2. Provést podobnou mobilizaci mezi pracovníky Zvláštní komise, potravinářské sekce Kirgizského revolučního výboru a využít pracovníky politického oddělení 1. armády k jejich vyslání do regionů.
3. Urychleně uložit předsedům okresních potravinových komisí, aby učinili nejvýjimečnější opatření k posílení objemnosti [obilí], odpovědnosti předsedů a členů kolegií krajských potravinových komisí.
4. Soudruhu Gorelkinovi, vedoucímu odboru dopravy Gubernia Food Committee, nařídit ukázat maximální energii pro organizaci dopravy.
5. Pošlete do oblastí následujících osob: soudružka Shchipkova - do železniční oblasti Orskaja. (Saraktaš, Orsk), soudruh Styvrina - do krajských potravinových výborů Isaevo-Dedovskij, Michajlovský a Pokrovskij, soudruh Andrejeva - do Iletska a Ak-Bulakského, soudruh Golyničeva - do krajského potravinového výboru Krasnokholmskij, soudruh Kiselev - do Pokrovského, sv. Chukhrit - Aktobe, což mu dává nejširší pravomoci.
6. Všechen dostupný chléb ihned zašlete do center.
7. Učiňte všechna opatření, abyste z Iletska vyvezli všechny zásoby obilí a prosa, které jsou tam k dispozici, a za tím účelem pošlete do Iletska požadovaný počet vozů.
8. Obrátit se na Revoluční vojenskou radu se žádostí o přijetí případných opatření k zajištění dopravy Gubernia Food Committee v této naléhavé práci, pro kterou v případě potřeby zrušit podvodní výstroj Revoluční vojenské rady pro některé oblasti a zveřejnit závazný rozsudekže Revoluční vojenská rada zaručuje včasné vyplacení povozníků, kteří přivezli chléb.
9. Navrhnout osprogenivům 8 a 49 dočasně sloužit potřebám armády pomocí svých obvodů tak, aby zbývající obvody mohly být využity k zásobování středisek ...
Pravé s náležitými podpisy
Archiv KazSSR, f. 14. op. 2, d. 1. l 4. Ověřená kopie.

Trojice-pečorské povstání, protibolševické povstání na horním toku Pečory během občanské války. Důvodem byl export zásob obilí rudými z Troitsko-Pechorska do Vychegdy. Iniciátorem povstání byl předseda volostové buňky RCP (b), velitel Troitsko-Pechorsku I.F. Melnikov. Ke spiklencům patřil i velitel roty Rudé armády M.K. Pystin, kněz V. Popov, zástupce. předseda výkonného výboru volost M.P. Pystin, lesník N.S. Skorokhodov a další.
Povstání začalo 4. února 1919. Povstalci zabili část Rudé armády, zbytek přešel na jejich stranu. Během povstání náčelník sovětské posádky v Troitsko-Pechorsku N.N. Suvorov, rudý velitel A.M. Cheremnykh. Okresní vojenský komisař M.M. Frolov se zastřelil. Soudní rada rebelů (předseda P.A. Yudin) popravila asi 150 komunistů a aktivistů sovětské vlády - uprchlíků z okresu Cherdyn.

Poté vypukly protibolševické nepokoje ve vesnicích volost Pokcha, Savinobor a Podcherye. Poté, co Kolčakova armáda vstoupila na horní tok Pečory, přešli tyto volosty pod jurisdikci sibiřské prozatímní vlády a účastníci povstání proti sovětské moci v Troitsko-Pechorsku vstoupili do Samostatného sibiřského pečorského pluku, který se osvědčil při útočných operacích v r. Ural jako jedna z nejvíce bojeschopných jednotek ruské armády.

Sovětský historik M.I. Kubanin, který uvedl, že 25–30 % celkové populace se zúčastnilo povstání proti bolševikům v provincii Tambov, shrnul: „Není pochyb o tom, že 25–30 procent vesnického obyvatelstva znamená, že celá dospělá mužská populace odešla do Antonovova armáda." Kubanin M.I. Protisovětské rolnické hnutí v letech občanské války (válečný komunismus) .- Na agrární frontě, 1926, č. 2, s.42.
M.I. Kubanin píše i o řadě dalších velkých povstání v letech vojenského komunismu: o Iževské lidové armádě, která měla 70 000 lidí, která se dokázala udržet déle než tři měsíce, o donském povstání, ve kterém se zúčastnilo 30 000 ozbrojených kozáků a se účastnili rolníci a zadními silami, které měly sílu sto tisíc mužů a prorazily rudou frontu.

V létě-na podzim roku 1919, v rolnickém povstání proti bolševikům v provincii Jaroslavl, podle M.I. Lebeděva, předsedy Jaroslavlské provinční Čeky, se zúčastnilo 25–30 tisíc lidí. Pravidelné jednotky 6. armády severní fronty a oddíly Čeky, jakož i oddíly Jaroslavlských pracovníků (8,5 tisíce lidí), byly vrženy proti „bílo-zeleným“ a nemilosrdně zasahovaly proti rebelům. Jen v srpnu 1919 zničili 1845 a zranili 832 rebelů, zastřelili 485 rebelů na příkaz revolučních vojenských tribunálů a přes 400 lidí šlo do vězení. Dokumentační centrum pro moderní dějiny Jaroslavské oblasti (TsDNI YAO). F. 4773. Op. 6. D. 44. L. 62-63.

Rozsah povstaleckého hnutí na Donu a Kubáni dosáhl zvláštní síly na podzim 1921, kdy povstalecká armáda Kubáň pod vedením A.M. Prževalskij se zoufale pokusil dobýt Krasnodar.

V letech 1920-1921. na území západní Sibiře, osvobozeném od kolčakových vojsk, se rozhořela krvavá stotisícová selská vzpoura proti bolševikům.
„V každé vesnici, v každé vesnici,“ napsal P. Turkhanskij, „sedláci začali komunisty bít: zabíjeli jim manželky, děti, příbuzné; sekali sekerami, usekali jim ruce a nohy, otevřeli břicha. S potravinářskými dělníky bylo zacházeno obzvláště krutě.“ Turkhansky P. Selské povstání v západní Sibiři v roce 1921. Vzpomínky. - Sibiřský archiv, Praha, 1929, č. 2.

Válka o chléb nebyla na život, ale na smrt.
Zde je výňatek ze zprávy správního oddělení Novonikolajevského Uyezdu výkonného výboru sovětů o Kolyvanském povstání pro správní oddělení Sibrevkom:
"V povstaleckých oblastech jsou komačkové téměř úplně vyhlazeni." Přeživší byli náhodní, kterým se podařilo uprchnout. Dokonce i ti, kteří byli vyloučeni z cely, byli vyhlazeni. Po potlačení povstání byly poražené cely svépomocí obnoveny, zvýšila se jejich činnost a na vesnicích byl po potlačení povstání patrný velký příliv do cel chudých. Buňky trvají na jejich vyzbrojení nebo na vytvoření účelových oddílů v rámci okresních stranických výborů. Nedošlo k žádným případům zbabělosti, vydávání členů buněk jednotlivými členy buněk.
Policie v Kolyvanu byla zaskočena, zahynuli 4 policisté a asistent okresního policejního náčelníka. Zbývající policisté (malé procento uprchlo) předávali své zbraně rebelům jeden po druhém. Povstání se (pasivně) zúčastnilo asi 10 policistů z milice Kolyvan. Z toho byli po našem obsazení Kolyvanu tři zastřeleni na příkaz zvláštního oddělení okresní kontroly.
Důvodem nespokojenosti policie je její složení z místních kolyvanských měšťanů (ve městě je asi 80-100 pracovníků).
Komunistické výkonné výbory byly zabity, kulak se aktivně účastnil povstání, často se stal šéfem povstaleckých oddělení.
http://basiliobasilid.livejournal.com/17945.html

Sibiřská vzpoura byla potlačena stejně nelítostně jako všechny ostatní.

„Zkušenosti z občanské války a mírové socialistické výstavby přesvědčivě prokázaly, že kulaci jsou nepřátelé sovětské moci. Úplná kolektivizace zemědělství byla metodou likvidace kulaků jako třídy. (Eseje o voroněžské organizaci KSSS. M., 1979, s. 276).

Statistické ředitelství Rudé armády určuje bojové ztráty Rudé armády pro rok 1919 na 131 396 osob. V roce 1919 došlo na 4 vnitřních frontách k válce proti bílým armádám a na západní frontě proti Polsku a pobaltským státům.
V roce 1921 již žádná z front neexistovala a stejný útvar odhaduje ztráty „dělnicko-rolnické“ Rudé armády pro letošní rok na 171 185 osob. Části Čeky Rudé armády nebyly zahrnuty a jejich ztráty zde nejsou zahrnuty. Snad nejsou zahrnuty ztráty ChON, VOKhR a dalších komunistických oddílů, stejně jako milice.
V témže roce vzplála rolnická povstání proti bolševikům na Donu a na Ukrajině, v Čuvašsku a ve Stavropolské oblasti.

Sovětský historik L.M. Spirin shrnuje: „Můžeme s jistotou říci, že neexistovala nejen jediná provincie, ale ani jediný kraj, kde by nebyly žádné protesty a povstání obyvatelstva proti komunistickému režimu.

Když byla občanská válka ještě v plném proudu, z iniciativy F.E. Dzeržinskij v sovětském Rusku všude (na základě rozhodnutí Ústředního výboru RCP (b) ze 17. dubna 1919) vznikají speciální jednotky a jednotky. Jedná se o vojensko-stranické oddíly v továrních stranických buňkách, okresních výborech, městských výborech, ukomech a zemských výborech strany, organizované na pomoc orgánům sovětské moci v boji proti kontrarevoluci, strážní službu ve zvláště důležitých zařízeních atd. Byli vytvořeni z komunistů a členů Komsomolu.

První CHONy vznikly v Petrohradě a Moskvě, poté v centrálních provinciích RSFSR (do září 1919 byly vytvořeny ve 33 provinciích). ČONové přední linie jižní, západní a jihozápadní fronty se účastnili frontových operací, i když jejich hlavním úkolem byl boj proti vnitřní kontrarevoluci. Personál CHON byl rozdělen na personál a domobranu (variabilní).

24. března 1921 Ústřední výbor strany na základě rozhodnutí desátého sjezdu RCP (b) přijal usnesení o zařazení ChON do jednotek domobrany Rudé armády. V září 1921 bylo zřízeno velení a velitelství CHON země (velitel A.K. Aleksandrov, náčelník štábu V.A. Kangelari), pro politické vedení - Rada CHON pod Ústředním výborem RCP (b) (tajemník ústřední výbor V.V. Kuibyshev, místopředseda VChK I.S. Unshlikht, komisař velitelství Rudé armády a velitel CHON), v provinciích a okresech - velení a velitelství CHON, rady CHON při zemských výborech a stranické výbory.

Byli to docela seriózní policisté. V prosinci 1921 bylo v CHON 39 673 zaměstnanců. a variabilní - 323 372 osob. ChON zahrnoval pěchotu, kavalérii, dělostřelectvo a obrněné jednotky. Více než 360 tisíc ozbrojených bojovníků!

S kým bojovali, pokud občanská válka oficiálně skončila v roce 1920? Ostatně jednotky zvláštního určení byly rozpuštěny rozhodnutím ÚV RCP(b) až v letech 1924-1925.
Až do samého konce roku 1922 bylo stanné právo zachováno ve 36 provinciích, regionech a autonomních republikách země, tedy téměř celá země byla pod stanným právem.

CHON. Předpisy, směrnice a oběžníky - M .: ShtaCHONresp., 1921; Naida S.F. Části zvláštního určení (1917-1925). Vedení strany při vytváření a činnosti CHON // Vojenský historický časopis, 1969. č. 4. str. 106-112; Telnov N.S. Z historie vzniku a bojové činnosti komunistických speciálních jednotek za občanské války. // Vědecké poznámky Pedagogického ústavu Kolomna. - Kolomná, 1961. Svazek 6. S. 73-99; Gavrilová N.G. Činnost KSČ ve vedení speciálních jednotek v době občanské války a obnově národního hospodářství (na podkladech gubernie Tula, Rjazaň, Ivanovo-Voznesensk). Diss. cand. ist. vědy. - Rjazaň, 1983; Krotov V.L. Činnost Komunistické strany Ukrajiny při vytváření a bojovém použití speciálních jednotek (CHON) v boji proti kontrarevoluci (1919-1924). Dis. cand. ist. vědy. - Charkov, 1969; Murashko P.E. Komunistická strana Běloruska - organizátor a vůdce komunistických formací pro zvláštní účely (1918-1924) Diss. cand. ist. vědy - Minsk, 1973; Dementiev I.B. CHON provincie Perm v boji proti nepřátelům sovětské moci. Diss. cand. ist. vědy. - Perm, 1972; Abramenko I.A. Vytvoření komunistických oddílů pro zvláštní účely na západní Sibiři (1920). // Vědecké poznámky Tomské univerzity, 1962. č. 43. S.83-97; Vdovenko G.D. Komunistické oddíly - Části zvláštního určení východní Sibiř (1920-1921) .- Diss. cand. ist. vědy - Tomsk, 1970; Fomin V.N. Části zvláštního určení na Dálném východě v letech 1918-1925. - Brjansk, 1994; Dmitriev P. Díly pro speciální účely - Sovětský přehled. č. 2,1980. S.44-45. Krotov V.L. Chonovtsy.- M.: Politizdat, 1974.

Nastal čas, abychom se konečně podívali na výsledky občanské války, abychom si uvědomili: z více než 11 milionů mrtvých je více než 10 milionů civilisté.
Je třeba přiznat, že to nebyla jen občanská válka, ale válka proti lidu, především ruskému rolnictvu, které bylo hlavní a nejnebezpečnější silou v odporu proti diktatuře vyhlazující mocnosti.

Jako každá válka byla vedena v zájmu zisku a loupeže.

D. Mendělejev, tvůrce periodické soustavy prvků, nejslavnější ruský vědec, se zabýval nejen chemií, ale i demografií.
Těžko mu někdo upře důkladný přístup k vědě. Mendělejev ve svém díle K poznání Ruska v roce 1905 (na základě údajů všeruského sčítání lidu) předpověděl, že do roku 2000 bude mít Rusko 594 milionů lidí.

Bylo to v roce 1905, kdy bolševická strana skutečně zahájila boj o moc. Odplata za jejich takzvaný socialismus byla hořká.
Podle Mendělejevových propočtů nám na zemi, která se po staletí nazývala Rusko, do konce 20. století postrádalo téměř 300 milionů lidí (před rozpadem SSSR v ní žilo asi 270 milionů a ne asi 600 milionů jak vědec předpověděl).

B. Isakov, vedoucí oddělení statistiky na Plechanovově moskevském institutu národního hospodářství, uvádí: „Zhruba řečeno jsme „napůl“. Kvůli „experimentům“ 20. století přišla země o každého druhého obyvatele... Přímé formy genocidy si vyžádaly 80 až 100 milionů životů.“

Novosibirsk. září 2013

Recenze „Rusko v letech 1917-1925. Aritmetika ztrát“ (Sergey Shramko)

Velmi zajímavý a na digitální materiál bohatý článek. Díky, Sergeji!

Vladimír Eisner 02.10.2013 14:33.

S článkem naprosto souhlasím, alespoň na příkladu mých příbuzných.
Moje prababička zemřela mladá v roce 1918, když jí oddíly potravin shrabaly všechno obilí a ona se najedla z hladu někde na žitném poli. Z toho měla "volvulus střev" a zemřela ve strašné agónii.
Dále manžel babiččiny sestry zemřel na pronásledování již v roce 1920, kdy byly dvě dcery miminky.
Manžel sestry další babičky zemřel na tyfus v roce 1921 a dvě dcery byly také miminka.
V rodině mého otce zemřeli v letech 1918 až 1925 tři malí bratři hladem.
Dva bratři mé matky zemřeli hladem a ona sama, narozená v roce 1918, sotva přežila.
Potravinové oddíly chtěly zastřelit moji babičku, když byla těhotná s mou matkou, a křičeli na ně: "Ach, vy lupiči!"
Ale děda vstal a byl zatčen, zbit a propuštěn bos na 20 kilometrů.
Rodiče mé matky i otce museli s rodinami odejít z vyhřátých domů ve městě do odlehlých vesnic do nepřizpůsobených domů. Kvůli beznaději se ztratil kontakt se zbytkem příbuzných a neznáme celý hrozný obraz z let 1917 až 1925. S pozdravem. Valentina Gazová 19.09.2013 09:06.

Recenze

Děkuji Sergeji za skvělou a srozumitelnou práci. Nyní, když Rudí Khmerové opět začnou mávat vlajkami, vztyčovat tyranovi tu a tam strašlivé bloky, mumlat své utopické modlitby, pudrovat mozky mladých lidí, znečišťovat slabé duše kacířstvím, MY musíme bránit svůj stát s celým světem. aby zabránil středověku! Neznalost! - To je strašná síla, zvlášť na venkově, na venkově. Vidím to na svých rodných sibiřských místech. Ti, kteří poznali skutečnou hrůzu a prošli si tím - už nežijí. Zůstaly jen děti války. V mé vesnici, kde se zachovalo 30 domácností, zůstala moje teta sama - válečné dítě. Ukazuje se, že člověk zná hrůzu naprostého zmaru, zničení kvalitního lidského kapitálu, všemožných vyhlídek. A zbytek mládeže úplně ignorant! Ona až na jedno místo, které HISTORIE! Potřebuje přežít! Příliš pít, připraven i zítra pod praporem příštích proletářů stát se; na novém rozdělení, skartovat, vyhnat a postavit ke zdi! Žil jsem na Sibiři, podle vyprávění starých lidí vím, jak se zemí prohnalo rudé krvavé tornádo, které neznalo nevolnictví. Babička, při vzpomínce na dobu sedlání (vyvlastnění kulaků), kolektivizace, začala vždy plakat, modlit se a šeptat: „Ach, Pane, neboj se, máš vnučku, viděl jsi to s tvoje oči, žil jsi s tím uvnitř“ Nyní jsou všechna pole opuštěná, farmy jsou zničeny, a to je celý důsledek těch hrozných let, kdy stalinisté a leninisté ukovali nového člověka a vypálili v něm pocity vlastníka, mistr! Tady u výjezdu nakonec dostali úplně mrtvé vesnice. "Vasko, vezmi si půdu! Vždyť tvůj děda šel do vedení!" - Říkám svému krajanovi, kterému nedávno bylo padesát. A sedí na lavičce, už bezzubý, vypouští cigaretu, plivne do trávy, v galoších na bosé nohy a zakouřený úsměv "-" A ne... já Nikolaich ona je pro mě, ta země, co bude Dělám s tím! Semeno bylo vrženo k tomuto hroznému ovoci v roce 17. Tady je mocný strom zvaný SVATÉ RUSKO a zhroutil se, vytrhl kořeny, kořeny, do jedné z úrodné země. další demolice, revoluční bakchanálie... Jak oni řekni, neprobouzej se uspěchaně!

Ruská emigrace a repatriace v ruské Americe v letech 1917-1920

Vorobieva Oksana Viktorovna

kandidát historických věd, Docent, Katedra vztahů s veřejností, Ruská státní univerzita cestovního ruchu a služeb.

V poslední čtvrtině XIX - začátek XX století. V Severní Americe se vytvořila početná ruská diaspora, jejíž převážnou část tvořili pracovní migranti (především z území Ukrajiny a Běloruska) a také zástupci levicově liberální a sociálně demokratické opoziční inteligence, kteří v 80. letech 19. století odešli z Ruska. -90. léta 19. století. a po první ruské revoluci v letech 1905-1907. na politické motivy. Mezi ruskými politickými emigranty předrevoluční éry ve Spojených státech a Kanadě byli lidé různých profesí a sociálního původu – od profesionálních revolucionářů až po bývalé důstojníky carské armády. Kromě toho svět ruské Ameriky zahrnoval komunity starých věřících a další náboženská hnutí. V roce 1910 žilo v USA podle oficiálních údajů 1 184 000 přistěhovalců z Ruska.

Na americkém kontinentu bylo značné množství emigrantů z Ruska, kteří svůj návrat domů spojovali s pádem carismu. Byli dychtiví uplatnit své síly a zkušenosti ve věci revoluční transformace země, budování nové společnosti. V prvních letech po revoluci a konci světové války vzniklo v komunitě ruských emigrantů ve Spojených státech repatriační hnutí. Povzbuzeni zprávami o událostech ve své vlasti, opustili svá zaměstnání v provinciích a shromáždili se v New Yorku, kde byly sestaveny seznamy budoucích repatriantů, a na lodích kolovaly zvěsti, které by prozatímní vláda měla poslat. Podle očitých svědků bylo v těchto dnech v New Yorku často slyšet ruskou řeč, vidět skupiny demonstrantů: "New York kypěl a znepokojoval spolu s Petrohradem."

Na ruských konzulátech v Seattlu, San Franciscu a Honolulu byly vytvořeny iniciativní skupiny pro reemigraci. Avšak jen málokomu, kdo si přál, se podařilo vrátit do vlasti kvůli vysokým nákladům na stěhování a přepravu zemědělského nářadí (podmínka sovětské vlády). Zejména z Kalifornie bylo repatriováno asi 400 lidí, většinou rolníků. Byl také organizován odjezd do Ruska za Molokanem. 23. února 1923 bylo vydáno usnesení STO RSFSR o přidělení 220 akrů půdy na jihu Ruska a Povolží pro repatrianty, kteří založili 18 zemědělských komun. (Ve 30. letech 20. století byla většina osadníků potlačena). Navíc ve 20. letech 20. století mnoho ruských Američanů se odmítlo vrátit do vlasti kvůli obavám o svou budoucnost, které se objevily s příchodem „bílých“ emigrantů a šířením informací v zahraničním tisku o akcích bolševického režimu.

Sovětská vláda také neměla zájem o repatriaci ze Spojených států. „Byly doby, kdy se zdálo, že okamžik našeho návratu do vlasti se stane hotovou věcí (říkalo se, že nám v tomto směru pomůže i ruská vláda vysláním lodí). Když bylo vynaloženo nesčetné množství dobrých slov a hesel a když se zdálo, že sny nejlepších synů země se splní a my všichni budeme žít dobrý šťastný život - ale tato doba přišla a odešla a zanechala nám nesplněné sny. Od té doby se překážky pro návrat do Ruska ještě zvýšily a myšlenky z toho se staly ještě horšími. Nějak se mi nechce věřit, že by vláda nepustila vlastní občany do jejich rodné země. Ale je to tak. Slyšíme hlasy našich vlastních příbuzných, manželek a dětí, které nás prosí, abychom se k nim vrátili, ale nesmíme překročit práh pevně zavřených železných dveří, které nás od nich dělí. A bolí mě na duši z uvědomění, že my, Rusové, jsme nějací nešťastní nevlastní děti života v cizí zemi: neumíme si zvyknout na cizí zemi, oni nesmí domů a náš život nejde tak, jak by měl buďme ... jak bychom chtěli ... “, - napsal V. Shekhov počátkem roku 1926 do časopisu Zarnitsa.

Souběžně s repatriačním hnutím se zvýšil tok imigrantů z Ruska, včetně účastníků ozbrojeného boje proti bolševismu v éře 1917-1922 a civilních uprchlíků.

Ruská porevoluční imigrace do USA byla ovlivněna imigračním zákonem z roku 1917, podle kterého osoby, které nesložily zkoušku z gramotnosti, nesplňovaly řadu duševních, mravních, fyzických a ekonomických norem, nesměly do země. Již v roce 1882 byl vstup z Japonska a Číny uzavřen bez zvláštních pozvání a záruk. Politická omezení pro osoby vstupující do Spojených států byla uložena Anarchistickým zákonem z roku 1918. Přistěhovalectví do Spojených států ve sledovaném období bylo založeno na systému národních kvót schváleném v roce 1921 a nebralo v úvahu státní občanství, ale místo narození. přistěhovalce. Povolení ke vstupu bylo udělováno přísně individuálně, zpravidla na pozvání univerzit, různých společností nebo korporací, veřejných institucí. Víza pro vstup do Spojených států ve sledovaném období vydávali američtí konzulové v různých zemích bez zásahu Ministerstva zahraničních věcí USA. Zejména B.A. Bachmetjev po své rezignaci a uzavření ruské ambasády ve Washingtonu musel odjet do Anglie, kde dostal vízum k návratu do USA jako soukromá osoba.

Kromě toho zákony o kvótách z roku 1921 a 1924 dvakrát snížil povolený počet ročních vstupů imigrantů do Spojených států. Zákon z roku 1921 umožňoval profesionálním hercům, hudebníkům, učitelům, profesorům a zdravotním sestrám vstup nad kvótu, později však imigrační komise své požadavky zpřísnila.

Překážkou vstupu do USA by mohl být nedostatek obživy nebo ručitelů. U ruských uprchlíků někdy vyvstaly další problémy kvůli tomu, že národní kvóty byly určeny podle místa narození. Zejména ruský emigrant Yerarsky, který přijel do Spojených států v listopadu 1923, strávil několik dní v izolačním oddělení, protože v jeho pasu bylo jako místo narození uvedeno město Kovno a v očích amerických představitelů byl litevec; mezitím byla litevská kvóta pro letošní rok již vyčerpána.

Je zvláštní, že jeho problém nedokázal vyřešit ani ruský konzul v New Yorku, ani zástupce YMCA, který se o imigranty staral. Nicméně po sérii článků v amerických novinách, které vytvořily obraz trpícího „ruského obra“ o více než šesti stopách, který byl údajně „nejbližším zaměstnancem cara“, a popsal všechny obtíže a nebezpečí dlouhého plavba ruských uprchlíků, riziko nucené repatriace v případě návratu do Turecka atd., bylo získáno povolení z Washingtonu na dočasné vízum na kauci 1000 USD.

V letech 1924-1929. celkový imigrační tok činil 300 tisíc lidí ročně oproti více než 1 milionu před první světovou válkou. V roce 1935 byla roční kvóta pro původní obyvatele Ruska a SSSR pouze 2 172 osob, většina z nich dorazila přes země Evropy a Dálného východu, včetně využití mechanismu záruk a doporučení, zvláštních víz atd. evakuace Krymu v roce 1920 v Konstantinopoli v extrémně těžkých podmínkách. Předpokládá se, že během meziválečného období přicházelo do Spojených států ročně v průměru 2-3 tisíce Rusů. Podle amerických výzkumníků je počet přistěhovalců z Ruska, kteří dorazili do Spojených států v letech 1918-1945. je 30-40 tisíc lidí.

Představitelé „bílé emigrace“, kteří po roce 1917 dorazili do USA a Kanady, zase snili o návratu do vlasti a spojovali jej s pádem bolševického režimu. Někteří z nich se snažili jednoduše přečkat těžké časy v zahraničí, aniž by se nějak zvlášť snažili usadit, snažili se existovat na úkor charity, což se vůbec neslučovalo s americkým přístupem k problému uprchlíků. Takže ve zprávě N.I. Astrov na valné hromadě ruského zemského městského výboru 25. ledna 1924 se uvádí zvláštní fakt, že Američan, s jehož pomocí bylo přepraveno několik desítek Rusů z Německa, vyjadřuje nespokojenost s jejich „nedostatečnou energií“. Jeho patroni si prý užívají jeho pohostinnosti (poskytl jim svůj dům) a práci agresivně nevyhledávají.

Je třeba poznamenat, že tento trend přesto nebyl dominantní v emigrantském prostředí, a to jak v Severní Americe, tak v jiných centrech zahraniční Rusko. Jak ukazují četné memoáry a Vědecký výzkum, drtivá většina ruských emigrantů v různých zemích a oblastech světa ve 20.–30. letech 20. století. projevoval mimořádnou vytrvalost a píli v boji o přežití, snažil se obnovit a zlepšit sociální postavení a finanční situaci ztracenou v důsledku revoluce, získat vzdělání atd.

Významná část ruských uprchlíků již na počátku 20. let 20. století. uvědomili potřebu pevnějšího usazení v zahraničí. Jak se uvádí v poznámce jednoho ze zaměstnanců Výboru pro přesídlení ruských uprchlíků v Konstantinopoli, „uprchlický stav je pomalá duchovní, morální a etická smrt“. Existence v chudobě, se skromnými charitativními dávkami nebo mizivými výdělky, bez jakýchkoli vyhlídek, nutila uprchlíky a humanitární organizace, které jim pomáhaly, vynaložit veškeré úsilí k přestěhování do jiných zemí. Zároveň mnozí obraceli své naděje do Ameriky, jako země, v níž „i emigrant požívá všech práv člena společnosti a státní ochrany posvátných lidských práv“.

Podle výsledků průzkumu mezi ruskými uprchlíky, kteří v roce 1922 požádali o odchod z Konstantinopole do Spojených států, se ukázalo, že tento prvek kolonie byl „jedním z nejvitálnějších z masy uprchlíků a dal nejlepší lidi“, totiž : i přes nezaměstnanost se všichni živili vlastní prací a dokonce si něco ušetřili. Profesní složení odcházejících bylo nejrozmanitější – od umělců a umělců až po dělníky.

Celkově se ruští uprchlíci, kteří odešli do Spojených států a Kanady, nevyhýbali žádné práci a mohli imigračním úřadům nabídnout poměrně širokou škálu specialit, včetně dělnických. V dokumentech Výboru pro přesídlení ruských uprchlíků tak byly záznamy dotazů, které zajímaly ty, kteří se chystali odejít do Kanady. Dotazovali se zejména na pracovní příležitosti jako kreslíř, zedník, mechanik, řidič, frézař soustružník, zámečník, zkušený jezdec atd. Ženy by se rády zaměstnaly jako domácí vychovatelka nebo švadlena. Zdá se, že takový výčet neodpovídá obvyklým představám o porevoluční emigraci, jakožto mase v podstatě vzdělaných inteligentních lidí. Je však třeba vzít v úvahu skutečnost, že v Konstantinopoli se během této doby nahromadilo poměrně hodně bývalých válečných zajatců a dalších osob, které skončily v cizině v souvislosti s událostmi první světové války a nechtěly se vrátit do Ruska. doba. Některým se navíc podařilo získat nové speciality na odborných kurzech, které byly pro uprchlíky otevřeny.

Ruští uprchlíci, kteří odešli do Ameriky, se někdy stali předmětem kritiky ze strany politických a vojenských vůdců cizího Ruska, kteří měli zájem na zachování myšlenky brzkého návratu do své vlasti, a v některých případech i revanšistických nálad mezi národy. emigranti. (V Evropě byly tyto nálady živeny blízkostí ruských hranic a příležitostí pro určité skupiny uprchlíků existovat na úkor různých druhů charitativních nadací). Jeden z dopisovatelů generála A.S. Lukomsky hlásil z Detroitu na konci prosince 1926: „Všichni se rozdělili na skupiny-party, každá s nevýznamným počtem členů – 40–50 lidí nebo ještě méně, hádali se o maličkosti a zapomínali na hlavní cíl – obnovu Vlast!"

Ti, kteří se do Ameriky přestěhovali, se na jedné straně nedobrovolně odtrhli od problémů evropské diaspory, na straně druhé se po velmi krátké době podpory humanitárních organizací museli spoléhat pouze na vlastní síly. Snažili se „opustit abnormální stav uprchlíka jako takový a přesunout se do těžkého stavu emigranta, který se chce propracovat životem“. Zároveň nelze říci, že ruští uprchlíci, kteří se rozhodli odejít do zámoří, byli připraveni neodvolatelně se rozejít se svou vlastí a asimilovat se v Americe. Lidé, kteří cestovali do Kanady, se tedy obávali otázky, zda tam není ruské zastoupení a ruské vzdělávací instituce, kam mohou jejich děti chodit.

Určité problémy pro imigranty z Ruska ve sledovaném období nastaly v době „rudé psychózy“ let 1919-1921, kdy prokomunistická předrevoluční emigrace byla vystavena policejním represím a několika protibolševickým kruhům diaspora se ocitla izolovaná od velké části ruské kolonie, unesena revolučními událostmi v Rusku. Veřejné organizace emigrantů se při své činnosti setkaly v řadě případů s negativní reakcí veřejnosti i státních orgánů. Například v listopadu 1919 byla sekce Yonkers v Nauka (sociálně demokratická prosovětská) společnost napadena agenty Palmer, kteří vynutili dveře klubu, rozbili knihovnu a odnesli část literatury. Tento incident vyděsil řadové členy organizace, ve které brzy ze 125 zůstalo jen 7 lidí.

Protikomunistická politika USA na počátku 20. let 20. století. byl všemožně vítán konzervativními vrstvami porevoluční emigrace - důstojnickými a monarchistickými společnostmi, církevními kruhy atd., ale neměl prakticky žádný vliv na jejich postavení, resp. finanční situace. Mnozí představitelé „bílé“ emigrace s nelibostí zaznamenali sympatie americké veřejnosti k sovětskému režimu, zájem o revoluční umění a tak dále. TAK JAKO. Lukomskij ve svých memoárech referuje o konfliktu (veřejném sporu) své dcery Sophie, která sloužila na počátku 20. let. v New Yorku jako stenograf v metodistické církvi, s biskupem, který chválil sovětský systém. (Je zvláštní, že se její zaměstnavatelé později za tuto epizodu omluvili.)

Političtí vůdci a veřejnost ruské emigrace byli znepokojeni vznikem na konci 20. let 20. století. Záměry USA uznat bolševickou vládu. Hlavní aktivitu v této věci však vykazovala ruská Paříž a další evropská centra zahraničního Ruska. Ruská emigrace do Spojených států čas od času prováděla veřejné akce proti bolševické vládě a komunistickému hnutí v Americe. Například 5. října 1930 se v ruském klubu v New Yorku konalo protikomunistické shromáždění. V roce 1931 vydala Ruská národní liga, která sjednocovala konzervativní kruhy ruské porevoluční emigrace v USA, výzvu k bojkotu sovětského zboží a tak dále.

Političtí vůdci cizího Ruska v letech 1920 - počátek 30. let. opakovaně vyjadřoval obavy v souvislosti s možnou deportací ruských uprchlíků, kteří byli nelegálně ve Spojených státech, do sovětského Ruska. (Mnozí vstoupili do země na turistická nebo jiná dočasná víza, do Spojených států se dostali přes mexické a kanadské hranice). Americké úřady přitom nepraktizovaly vyhoštění ze země osob, které potřebují politický azyl. Ruští uprchlíci v řadě případů skončili na Ellis Island (přijímací středisko pro imigranty poblíž New Yorku v letech 1892-1943, známé svými krutými rozkazy, protože „Isle of Tears“), dokud se okolnosti nevyjasnily. Na ostrově Isle of Tears byli nově příchozí podrobováni lékařským prohlídkám a pohovorům s imigračními úředníky. Pochybné osoby byly zadržovány v polovězeňských podmínkách, jejichž pohodlí záviselo na třídě letenky, se kterou imigrant přijel, nebo v některých případech na jeho sociálním postavení. "Tady se odehrávají ta dramata," svědčil jeden z ruských uprchlíků. "Jeden je zadržen, protože přišel na cizí náklady nebo s pomocí charitativních organizací, druhý je zadržen, dokud si pro něj nepřijde příbuzný nebo známí, kterým můžete poslat telegram s výzvou." V letech 1933-1934. ve Spojených státech byla vedena veřejná kampaň za nový zákon, podle kterého by všichni ruští uprchlíci, kteří legálně pobývali v USA a přišli nelegálně před 1. lednem 1933, měli právo být na místě legalizováni. Odpovídající zákon byl přijat 8. června 1934 a bylo odhaleno asi 600 „ilegálních přistěhovalců“, z nichž 150 žilo v Kalifornii.

Je třeba zdůraznit, že ruská kolonie obecně nebyla předmětem zvláštní pozornosti amerických imigračních úřadů a zvláštních služeb a požívala politických svobod na rovnoprávném základě s ostatními přistěhovalci, což do značné míry určovalo veřejné nálady uvnitř diaspory. , včetně poněkud odtažitého přístupu k událostem v jejich domovině.

Tedy ruská emigrace 20. – 40. let 20. století. v Americe měla největší intenzitu v první polovině 20. let, kdy sem ve skupinách i jednotlivě přicházeli uprchlíci z Evropy a Dálného východu. Tuto emigrační vlnu představovali lidé různých profesí a věkových skupin, většina skončila v zahraničí jako součást evakuovaných protibolševických ozbrojených formací a civilního obyvatelstva, které je následovalo. Vznik v roce 1917 - začátek 20. let 20. století. v Ruské Americe zůstalo repatriační hnutí ve skutečnosti nerealizované a nemělo téměř žádný vliv na společensko-politický vzhled a počet ruských diaspor ve Spojených státech a Kanadě.

Na počátku 20. let 20. století hlavní centra ruského porevolučního zahraničí vznikla v USA a Kanadě. V podstatě se shodovaly s geografií předrevolučních kolonií. Ruská emigrace zaujala přední místo v etnografické a sociokulturní paletě severoamerického kontinentu. Ve velkých městech USA se stávající ruské kolonie nejen zvýšily co do počtu, ale dostaly také impuls k institucionálnímu rozvoji, což bylo způsobeno vznikem nových socioprofesních skupin - zástupců bílých důstojníků, námořníků, právníků atd.

Hlavní problémy ruské emigrace ve 20. – 40. letech 20. století. v USA a Kanadě to bylo získávání víz podle zákonů o kvótách, hledání počátečního živobytí, učení se jazyka a následné hledání práce ve specializaci. Cílená imigrační politika Spojených států amerických ve sledovaném období určovala značné rozdíly ve finanční situaci různých sociálních skupin ruských emigrantů, mezi nimiž měli nejvýhodnější postavení vědci, profesoři a kvalifikovaní techničtí specialisté.

Až na vzácné výjimky nebyli ruští porevoluční emigranti vystaveni politické perzekuci a měli možnosti rozvoje společenského života, kulturní, vzdělávací a vědecké činnosti, vydávání periodik a knih v ruštině.

Literatura

1. Postnikov F.A. Plukovník-dělník (ze života ruských emigrantů v Americe) / Ed. Ruský literární kroužek. – Berkeley (Kalifornie), n. d.

2. Ruský kalendář-almanach = rusko-americký kalendář-almanach: Příručka na rok 1932 / Ed. K.F. Gordienko. - New Haven (New-Heven): Ruské nakladatelství "Drug", 1931. (Dále: Ruský kalendář-almanach ... na rok 1932).

3. Awakening: The Organ of Free Thought / Ed. Ruské progresivní organizace ve Spojených státech a Kanadě. - Detroit, 1927. Duben. č. 1. S. 26.

4. Khisamutdinov A.A. V Novém světě aneb historie ruské diaspory na tichomořském pobřeží Severní Ameriky a Havajských ostrovech. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. Zarnitsa: Měsíčník literární a populárně-vědecký časopis / Ruská skupina Zarnitsa. - New York, 1926. Únor. T.2. č.9. S.28.

6. "Naprosto osobní a důvěrné!" B.A. Bachmetev - V.A. Maklakov. Korespondence. 1919-1951. Ve 3 svazcích. M., 2004. V.3. S.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.8.

8. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.10-11.

9. Ulyankina T.I. Imigrační politika USA v první polovině 20. století a její dopad na právní postavení ruských uprchlíků. - In: Právní stav ruské emigrace ve 20.-30. letech 20. století: Sborník vědeckých prací. SPb., 2005. S.231-233.

10. Ruská vědecká emigrace: dvacet portrétů / Ed. Akademik Bongard-Levin G.M. a Zakharova V.E. - M., 2001. S. 110.

11. Adamic L.A. Národ národů. N.Y., 1945. P. 195; Eubank N. Rusové v Americe. Minneapolis, 1973, s. 69; atd.

12. ruští uprchlíci. S.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. Op.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. Op.1. D.20. L.116.

19. Ruský kalendář-almanach ... na rok 1932. New Haven, 1931.s.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9. L.2.

Nejtragičtější osud má první vlna ruských emigrantů, kteří opustili Rusko po říjnové revoluci. Nyní žije čtvrtá generace jejich potomků, která do značné míry ztratila spojení s historickou vlastí.

neznámá pevnina

Ruská emigrace první porevoluční války, nazývaná též bílá, je epochálním fenoménem, ​​který nemá v dějinách obdoby, a to nejen svým rozsahem, ale i přínosem pro světovou kulturu. Literatura, hudba, balet, malba, stejně jako mnohé vědecké úspěchy 20. století, jsou nemyslitelné bez ruských emigrantů první vlny.

Jednalo se o poslední emigrační exodus, kdy se v zahraničí ukázali nejen poddaní Ruské říše, ale nositelé ruské identity bez následných „sovětských“ nečistot. Následně vytvořili a osídlili pevninu, která není na žádné mapě světa – jmenuje se „Ruské zahraničí“.

Hlavním směrem bílé emigrace jsou země západní Evropy s centry v Praze, Berlíně, Paříži, Sofii, Bělehradě. Významná část se usadila v čínském Charbinu - zde bylo do roku 1924 až 100 tisíc ruských emigrantů. Jak napsal arcibiskup Nathanael (Lvov), „Harbin byl v té době výjimečným fenoménem. Postavili ho Rusové na čínském území a dalších 25 let po revoluci zůstalo typickým ruským provinčním městem.

Podle odhadů Amerického červeného kříže byl k 1. listopadu 1920 celkový počet emigrantů z Ruska 1 milion 194 tisíc lidí. Společnost národů uvádí údaje ze srpna 1921 – 1,4 milionu uprchlíků. Historik Vladimir Kabuzan odhaduje počet lidí, kteří emigrovali z Ruska v období od roku 1918 do roku 1924 na nejméně 5 milionů lidí.

Krátké oddělení

První vlna emigrantů nepředpokládala, že stráví celý život v exilu. Očekávali, že se sovětský režim zhroutí a oni budou moci znovu vidět svou vlast. Takové pocity vysvětlují jejich odpor k asimilaci a jejich záměr omezit svůj život na rámec emigrantské kolonie.

Publicista a emigrant prvního vítězství Sergej Rafalskij o tom napsal: „Ta skvělá éra byla jaksi vymazána z cizí paměti, kdy emigrace ještě páchla prachem, střelným prachem a krví donských stepí a jejich elity, ať už to bylo cokoliv. o půlnoci, mohl předložit náhradní „uchvatitele“ a celou sestavu Rady ministrů a potřebné kvórum zákonodárných komor, generálního štábu, četnického sboru a vyšetřovacího oddělení a Hospodářské komory, a Svatý synod a řídící senát, nemluvě o profesuře a představitelích umění, zejména literatury“.

V první vlně emigrace se vedle velkého počtu kulturních elit ruské předrevoluční společnosti nacházel významný podíl armády. Podle Společnosti národů asi čtvrtina všech porevolučních emigrantů patřila k bílým armádám, které opustily Rusko v různých časech z různých front.

Evropa

V roce 1926 bylo podle Ligy národů Refugee Service v Evropě oficiálně registrováno 958,5 tisíce ruských uprchlíků. Z toho asi 200 tisíc přijala Francie, asi 300 tisíc Turecká republika. V Jugoslávii, Lotyšsku, Československu, Bulharsku a Řecku žilo každý přibližně 30-40 tisíc emigrantů.

Konstantinopol plnila v prvních letech roli překladiště pro ruskou emigraci, postupem času však její funkce přešly do dalších center – Paříže, Berlína, Bělehradu a Sofie. Podle některých zpráv tedy v roce 1921 ruská populace v Berlíně dosáhla 200 tisíc lidí - byli to především oni, kdo trpěl ekonomickou krizí, a do roku 1925 tam nezůstalo více než 30 tisíc lidí.

Praha a Paříž se postupně stávají hlavními centry ruské emigrace, zejména ta je právem považována za kulturní hlavní město první vlny emigrace. Zvláštní místo mezi pařížskými emigranty měl vojenský spolek Don, jehož předsedou byl jeden z vůdců bílého hnutí Venedikt Romanov. Po nástupu národních socialistů k moci v Německu v roce 1933 a zejména během druhé světové války se prudce zvýšil odliv ruských emigrantů z Evropy do USA.

Čína

V předvečer revoluce dosáhl počet ruské diaspory v Mandžusku 200 tisíc lidí, po zahájení emigrace se zvýšil o dalších 80 tisíc. Po celé období občanské války na Dálném východě (1918-1922) v souvislosti s mobilizací začal aktivní pohyb ruského obyvatelstva Mandžuska.

Po porážce bílého hnutí dramaticky vzrostla emigrace do severní Číny. V roce 1923 se zde počet Rusů odhadoval na asi 400 tisíc lidí. Z tohoto počtu asi 100 tisíc obdrželo sovětské pasy, mnoho z nich se rozhodlo pro repatriaci do RSFSR. Svou roli zde sehrála amnestie vyhlášená řadovým příslušníkům bělogvardějských formací.

Období 20. let bylo ve znamení aktivní reemigrace Rusů z Číny do jiných zemí. To se týkalo zejména mladých lidí, kteří se chystali studovat na univerzitách v USA, Jižní Americe, Evropě a Austrálii.

Osoby bez státní příslušnosti

Dne 15. prosince 1921 byl v RSFSR přijat dekret, podle kterého bylo mnoho kategorií bývalých poddaných Ruské říše zbaveno práva na ruské občanství, včetně těch, kteří byli nepřetržitě v zahraničí déle než 5 let a neměli včas obdržet zahraniční pasy nebo příslušná osvědčení od sovětských misí.

Ukázalo se, že mnoho ruských emigrantů je bez státní příslušnosti. Jejich práva však nadále chránily bývalá ruská velvyslanectví a konzuláty, protože je uznávaly odpovídající státy RSFSR a poté SSSR.

Řada otázek týkajících se ruských emigrantů se dala vyřešit pouze na mezinárodní úrovni. Za tímto účelem se Společnost národů rozhodla zavést post vysokého komisaře pro ruské uprchlíky. Stal se jimi slavný norský polární badatel Fridtjof Nansen. V roce 1922 se objevily speciální pasy „Nansen“, které byly vydávány ruským emigrantům.

Až do konce 20. století v rozdílné zeměžili emigranti a jejich děti s pasy „Nansen“. Starší z ruské komunity v Tunisku, Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya-Manstein, tedy obdržela nový ruský pas až v roce 1997.

„Čekal jsem na ruské občanství. Sověti nechtěli. Pak jsem čekal, až bude pas s dvouhlavým orlem - ambasáda nabídla s erbem internacionály, čekal jsem s orlem. Jsem taková tvrdohlavá stará žena, “připustila Anastasia Alexandrovna.

Osud emigrace

Mnoho osobností národní kultury a vědy se setkalo s proletářskou revolucí v rozkvětu života. V zahraničí skončily stovky vědců, spisovatelů, filozofů, hudebníků a umělců, kteří mohli být výkvětem sovětského národa, ale díky okolnostem svůj talent odhalili až v exilu.

Ale naprostá většina emigrantů byla nucena nastoupit do zaměstnání jako řidiči, číšníci, myčky nádobí, dělníci, hudebníci v malých restauracích, a přesto se nadále považovali za nositele velké ruské kultury.

Cesty ruské emigrace byly různé. Někteří zpočátku nepřijali sovětskou moc, jiní byli násilně deportováni do zahraničí. Ideologický konflikt ve skutečnosti rozdělil ruskou emigraci. Zvláště akutní to bylo během druhé světové války. Část ruské diaspory věřila, že pro boj proti fašismu stojí za to uzavřít spojenectví s komunisty, zatímco druhá část odmítla podporovat oba totalitní režimy. Našli se ale i tací, kteří byli připraveni bojovat proti nenáviděným Sovětům na straně nacistů.

Bílí emigranti z Nice se obrátili na představitele SSSR s peticí:
„Hluboce jsme truchlili, že v době zrádného německého útoku na naši vlast jich bylo
fyzicky zbaven možnosti být v řadách udatné Rudé armády. Ale my
pomáhal naší vlasti tím, že pracoval v podzemí. A ve Francii byl podle odhadů samotných emigrantů každý desátý představitel Hnutí odporu Rus.

Rozpuštění v cizím prostředí

První vlna ruské emigrace, která zažila vrchol v prvních 10 letech po revoluci, začala ve 30. letech 20. století klesat a ve 40. letech zcela vymizela. Mnoho potomků emigrantů z první vlny na svůj domov předků dávno zapomnělo, ale kdysi položené tradice uchování ruské kultury jsou z velké části živé dodnes.

Potomek šlechtického rodu hrabě Andrej Musin-Puškin smutně prohlásil: „Emigrace byla odsouzena k zániku nebo asimilaci. Staří lidé umírali, mladí se postupně rozpouštěli ve zdejším prostředí, měnili se ve Francouze, Američany, Němce, Italy... Někdy se zdá, že z minulosti zůstala jen krásná, zvučná jména a tituly: hrabata, knížata, Naryškinové, Šeremetějevové, Romanovci, Musins-Puškinové“.

Takže v tranzitních bodech první vlny ruské emigrace nezůstal nikdo naživu. Poslední byla Anastasia Shirinskaya-Manstein, která zemřela v roce 2009 v tuniské Bizertě.

Složitá byla i situace s ruským jazykem, který se na přelomu 20. a 21. století ocitl v nejednoznačné pozici v ruské diaspoře. Natalja Bašmaková, profesorka ruské literatury žijící ve Finsku, potomek emigrantů, kteří uprchli z Petrohradu v roce 1918, poznamenává, že v některých rodinách žije ruský jazyk i ve čtvrté generaci, v jiných vymřel před mnoha desítkami let.

„Problém jazyků je pro mě osobně smutný,“ říká vědec, „protože emocionálně se cítím lépe v ruštině, ale nejsem si vždy jistý používáním některých výrazů, švédština ve mně sedí hluboko, ale samozřejmě, Teď jsem to zapomněl. Pocitově je mi bližší než finština.“

V australské Adelaide dnes žije mnoho potomků první vlny emigrantů, kteří opustili Rusko kvůli bolševikům. Stále mají ruská příjmení a dokonce i ruská jména, ale angličtina je již jejich rodným jazykem. Jejich domovinou je Austrálie, nepovažují se za emigranty a o Rusko mají malý zájem.

Většina těch, kteří mají ruské kořeny, v současné době žije v Německu - asi 3,7 milionu lidí, v USA - 3 miliony, ve Francii - 500 tisíc, v Argentině - 300 tisíc, v Austrálii - 67 tisíc Promíchalo se zde několik vln emigrace z Ruska . Jak ale ukázaly průzkumy veřejného mínění, nejmenší spojení s vlastí svých předků pociťují potomci první vlny emigrantů.