Lekce ruského jazyka. Téma: "Řečnictví"

Tyurina S.N., učitelka

MKOU "Soshnikovskaya střední škola"

Městský obvod Vichugsky

Cílová:vytváření podmínek pro formování schopnosti zvýraznit znaky dobrého řečnického (veřejného) projevu.

úkoly:

Rozvíjet dovednosti v práci s textem v technologii RKCHP.

Seznámit se s hlavními rysy řečnického projevu.

Rozvíjet komunikační dovednosti studentů.

Lekce je vedena pomocí technologie rozvoje kritického myšlení prostřednictvím čtení a psaní.

Během vyučování

Organizační moment.

Učitel pozdraví studenty a vyzve je, aby se navzájem pozdravili dechovým cvičením „Zdvořilý luk“.

Popis cviku: Výchozí poloha, stoj: nohy k sobě, ruce dolů. Vdechujeme vzduch nosem, pomalu se zvedneme na prsty u nohou, zvedneme ruce nahoru a pak složíme dlaně na úroveň hrudníku, ohneme se, roztáhneme ruce do stran, s výdechem řekneme slovo „ahoj“.

Studenti provedou cvičení, zaujmou svá místa a zkontrolují svou připravenost k práci.

Aktualizace znalostí (etapa hovoru).

Učitel vyzve studenty ke hře "Věříš?"

Otázky ke hře:

Věříte, že k úspěchu na jevišti je potřeba jistá zkušenost s pronášením projevů?

Věříte, že pro člověka, který často mluví, není vůbec těžké začít svůj projev z jeviště?

Věříte, že jeden člověk dokáže udržet pozornost publika o 600 lidech?

Věříte, že kvality řečníka neovlivňují úspěšnost projevu?

Věříte, že i nepřipravený projev může být úspěšný?

Věříte, že v životě je velmi často nutné umět mluvit před publikem s projevem?

Studenti odpovídají na otázky. Učitel přijímá všechny odpovědi.

Učitel oslovuje žáky:

Asi už víte, o čem si dnes budeme povídat.

Jaký projev? (veřejná, mše, oratoř).

Formulujte téma lekce. (Studenti formulují téma, jehož znění se může lišit od znění uvedeného v KTP. Úkolem učitele je přijímat návrhy dětí).

Řekni mi, proč potřebuješ studovat řečnictví? Kde, kdy, za jakých okolností to musíte řešit? (projev na hodinách - referáty, eseje, ústní odpovědi v hodinách, obhajoba projektů, poznámka v novinách).

Naplňující domácí práce, se slovem mluvčí jste se již setkali. jaký je jeho význam? ( mluvčí - ten, kdo pronáší projev, i člověk, který má dar řečových projevů (výmluvnost).

Navrhuji ověřit si správnost svých předpokladů ve hře poslechem krátkého textu.

Příběh, který se kdysi stal dětskému spisovateli Vadimovi Chirkovovi. Ve svém článku "Mark Twain's Rival" píše : „Jednou jsem musel mluvit před obrovským, téměř 600 lidí, sálem - byl nějaký svátek, byl jsem postaven jako svatební generál. Sál byl hlučný, radovali se jeden z druhého a hluk, a tady před mikrofonem byl spisovatel. Lepší zpěvák...

Ta myšlenka mě napadla v poslední vteřině.

- Byl tam jeden člověk, - řekl jsem do mikrofonu, - 12letý chlapec. Vlad Skrjabin. Neobvykle odpovídal na běžné otázky - tak neobvykle, že ti, kdo ho poslouchali, zapomněli na všechno na světě ...

Sál začal utichat. Ten, kdo stále křičel, smál se nebo mluvil, byl „uklidněn“.

Například se ho zeptali: "Vlade, co je to zvonění?"

"Výkřik předmětu," odpověděl.

- A... počasí?

- Impuls přírody.

- Vlade, co je to blázen?

- Je to zaseknuté kolo.

Hall, všiml jsem si, natáhl krky. A pokračoval jsem:

- Vlade... - zeptali se ho, - ale co je... jen díra?

- Vzduchová jáma, - odpověděl Vladík.

- A ... a ... například dědeček?

- Učebnice pro malého, ale rychle ho roztrhá.

Sál se souhlasně zasmál, ale dál poslouchal.

- Vlade, ale řekni mi, kdo jsou ti filozofové?

- Problémové expandéry.

Pokoj byl můj. Nebo spíš Vlado.

- A svědomí, Vlade, svědomí?

- To je, když člověk zná sám sebe a co dělá.

A pak můj hrdina dostal globální otázku: "Vladiku, co je atomová bomba?"

"Houby," odpověděl. - V tom světě.

A přesto byla položena další otázka:

- Kde jsi to všechno vzal, Vlaďko?

- No, to je všem jasné.

Publikum s tím druhým zvlášť ochotně souhlasí a dlouze tleská - Vlaďce Skrjabinovi a mně, ačkoliv jsem nezpíval ani netančil.

Učitel se ptá:

Co je tedy potřeba k přednesení úspěšné řeči? K zodpovězení otázky můžete použít závěry, které jste nyní učinili, a znalosti získané během domácího úkolu.

Žáci vlastnosti pojmenují a učitel je zapíše na tabuli do tabulky ZUH do sloupce „Víme“.

Učitel položí otázku, aby pomohl přejít z fáze výzvy do fáze reflexe:

Myslíte si, že jsme identifikovali všechny kvality? (Tabulku ZUH vyplňujeme do sloupce „Chceme to vědět“).

3. Pozorování textového materiálu (fáze porozumění).

Mezi badateli ruského jazyka vyniká osobnost Dmitrij Sergejevič Lichačev. Dmitrij Sergejevič věnoval zvláštní pozornost lidské řeči. Věřil, že řeč člověka může být použita k posouzení jeho kultury a vzdělání. V jednom ze svých článků pojmenovává znaky dobrého veřejného projevu. Zkusme je zvýraznit. S textem pracujeme pomocí poznámek (zobrazených na tabuli):

PROTI- bylo to znát před přečtením;

+ - To jsem se dozvěděl při čtení textu;

- - to je v rozporu s tím, co jsem si myslel;

? Nerozumím tomu, rád bych o tom věděl víc.

Po přečtení textu se vracíme k původnímu výčtu znalostí, žáci vyplňují označovací štítek, aby mohli provést fázi reflexe.

Věděl

PROTI

Pro mě novinka

+

Myslel jsem to jinak

-

Nevím, chci to vědět

?

Myslím, že jsi trochu unavený. Nabízím přestávku. Proveďme několik dechových cvičení: "Dýchání řeči", "Foukač skla", "Počítání", " Silný vítr". Úspěch výkonu navíc závisí i na dýchání.

Po zahřátí, znalosti získané studenty, učitel navrhuje prezentovat je ve formě poznámky „Rada mladému řečníkovi“. Vypisujeme do sešitů a na tabuli (pokud je to možné). V této fázi můžete provést další zahřátí řeči pomocí intonačních cvičení.

Shrnutí (fáze reflexe).

Učitel navrhuje zamyslet se nad tím, které z původních předpokladů se potvrdily a které se ukázaly jako mylné a které mohou být dále zajímavé. Sloupce tabulky ZUH jsou vyplněny („Naučeno“, „Chceme vědět“) Studenti mohou klást otázky, které vyvstaly během projevu. Některé otázky lze zodpovědět v lekci, další otázky probereme během nadcházejících lekcí rétoriky na připravený a nepřipravený ústní projev. Abychom shrnuli konečný výsledek, učitel požádá děti, aby složily syncwine o řečnictví. Ti, kteří si přejí, si mohou výsledné syncwiny přečíst.

Pravidla pro psaní syncwine jsou následující:

Na PrvníŘádek obsahuje jedno slovo - podstatné jméno. Toto je téma syncwine.

Na druhýřádek, musíte napsat dvě přídavná jména, která odhalují téma syncwine.

Na Třetířádek, jsou napsána tři slovesa, která popisují akce související s tématem syncwine.

Na Čtvrtýřádek je umístěn celá fráze, věta složená z několika slov, pomocí které student vyjadřuje svůj postoj k tématu. To může být lidový výraz, citát nebo fráze sestavená studentem v kontextu s tématem.

Poslední řádek je souhrnné slovo, které dává nový výklad tématu, umožňuje vyjádřit svůj osobní postoj k němu.

Učitel děkuje za práci, hodnotí úspěšnost žáků.

Zadání domácího úkolu.

Př. 201 - perspektivní (připravit pracovní materiály pro hodiny rétoriky).

Př. 202 - na další hodinu (připravte se na diktát slovní zásoby).

Literatura:

1. Gats I.Yu. Metodický sešit učitele ruského jazyka. - M: Drop, 2009.

2. L. E. Lopatina, V.V. Lopatin „Rus slovník“, Moskva „Ruský jazyk“ 1998.

3. Ruský jazyk: učebnice. pro 8 buněk. obecné vzdělání Instituce / S.G. Barkhudarov, S.E. Krjučkov, L. Yu. Maksimov. a další - M: Education, 2006.

4. Chirkov V. Rival of Mark Twain // Knihovna ve škole - 2009 -

č. 4 - S. 37 - 39.

5. Materiály vzdělávacích portálů Univerzity RUDN a Gramota.Ru.

A ještě jedna věc a možná ta nejdůležitější: buďte pravdiví. Kdo se snaží klamat druhé, je především oklamán sám sebe. Naivně si myslí, že mu věřili a okolí bylo vlastně jen zdvořilé. Ale lež se vždy prozradí, lež je vždy „cítěna“ a nejenže se stanete nechutnými, ještě horšími – jste směšní.
Nebuď směšný! Pravdivost je krásná, i když při jakékoli příležitosti přiznáte, že jste již dříve podváděli, a vysvětlíte, proč jste to udělali. Tím se situace napraví. Budete respektováni a ukážete svou inteligenci.
Jednoduchost a „tichost“ v člověku, pravdomluvnost, nepřítomnost předsudků v oblékání a chování – to je v člověku nejpřitažlivější „forma“, která se stává i jeho nejelegantnějším „obsahem“.

Písmeno devět
KDY BYSTE SE MĚLI URÁŽIT?

Měli byste být uraženi pouze tehdy, když vás chtějí urazit. Pokud nechtějí a důvodem k nelibosti je nehoda, tak proč se urážet?
Aniž byste se zlobili, vyjasněte si nedorozumění – a je to.
No a co když chtějí urazit? Než na urážku odpovíte urážkou, stojí za zvážení: měl by se člověk sklonit k urážce? Koneckonců, zášť obvykle leží někde nízko a měli byste se k ní sklonit, abyste ji sebrali.
Pokud se přesto rozhodnete urazit, proveďte nejprve nějakou matematickou akci – odčítání, dělení atd. Řekněme, že jste byli uraženi za něco, na čem jste jen částečně vinni. Odečtěte od svých pocitů zášti vše, co se vás netýká. Předpokládejme, že vás urazily ušlechtilé pohnutky – rozdělte své pocity na ušlechtilé pohnutky, které způsobily urážlivou poznámku atd. Po provedení nezbytné matematické operace ve své mysli budete moci na urážku reagovat s velkou důstojností, což bude vznešenější, než přikládáte zášti menší důležitost. Do určitých mezí, samozřejmě.
Obecně platí, že přílišná dotykovost je známkou nedostatku inteligence nebo nějakých komplexů. Buď chytrý.
Existuje dobré anglické pravidlo: být uražen pouze tehdy, když vy chtít urazit záměrně urazit. Není třeba se urážet prostou nepozorností, zapomnětlivostí (někdy pro daného člověka charakteristické věkem, některými psychickými nedostatky). Naopak, věnujte zvláštní pozornost takové „zapomnětlivé“ osobě - ​​bude to krásné a vznešené.
To je, když vás „urazí“, ale co když vy sami můžete urazit druhého? Ve vztahu k dotykovým lidem je třeba být obzvláště opatrný. Zášť je velmi bolestivá povahová vlastnost.

Dopis deset
ČEST PRAVDA A NEPRAVDA

Nemám rád definice a často na ně nejsem připraven. Ale mohu poukázat na některé rozdíly mezi svědomím a ctí.
Mezi svědomím a ctí je jeden podstatný rozdíl. Svědomí vždy vychází z hlubin duše a svědomím jsou do té či oné míry očišťovány. Svědomí "hlodá". Svědomí není falešné. Je tlumený nebo příliš přehnaný (velmi vzácné). Ale představy o cti jsou zcela falešné a tyto falešné představy způsobují společnosti obrovské škody. Mám na mysli to, čemu se říká „čest uniformy“. Ztratili jsme pro naši společnost neobvyklý fenomén, jako je pojem ušlechtilé cti, ale „čest uniformy“ zůstává těžkým břemenem. Jako by zemřel člověk a zůstala jen uniforma, ze které byly odstraněny rozkazy. A v rámci kterého už nebije svědomité srdce.
„Čest uniformy“ nutí vůdce hájit falešné nebo podlé projekty, trvat na pokračování zjevně neúspěšných stavebních projektů, bojovat se společnostmi chránícími památky („naše stavba je důležitější“) atd. Existuje mnoho příklady takového prosazování „cti uniformy“.
Skutečná čest je vždy v souladu se svědomím. Falešná čest je fata morgána v poušti, v mravní poušti lidské (nebo spíše „byrokratické“) duše.

Dopis jedenáct
PRO KAREERISMUS

Člověk se vyvíjí od prvního dne svého narození. Dívá se do budoucnosti. Učí se, učí se klást si nové úkoly, aniž by si to uvědomoval. A jak rychle si osvojí svou životní pozici. Už umí držet lžičku a vyslovovat první slova.
Pak také studuje jako chlapec a mladý muž.
A nastal čas uplatnit své znalosti, dosáhnout toho, oč jste usilovali. Splatnost. Musíte žít v reálném...
Zrychlení ale přetrvává a nyní místo učení přichází čas, aby mnozí zvládli životní pozici. Pohyb probíhá setrvačností. Člověk neustále usiluje o budoucnost a budoucnost už není ve skutečných znalostech, nikoli ve zvládnutí dovednosti, ale ve výhodném postavení. Obsah, původní obsah, je ztracen. Přítomná doba nepřichází, stále je tu prázdná aspirace do budoucnosti. To je kariérismus. Vnitřní neklid, který činí člověka osobně nešťastným a pro ostatní nesnesitelným.

Dopis 12
ČLOVĚK MUSÍ BÝT INTELIGENTNÍ

Člověk musí být inteligentní! A pokud jeho povolání nevyžaduje inteligenci? A když nemohl získat vzdělání: tak se okolnosti vyvíjely. Co když životní prostředí nedovoluje? A pokud z něj inteligence udělá „černou ovci“ mezi jeho kolegy, přáteli, příbuznými, bude to prostě překážet jeho sbližování s ostatními lidmi?
Ne, ne a NE! Inteligence je potřeba za všech okolností. Je to nutné jak pro druhé, tak pro člověka samotného.
To je velmi, velmi důležité a především proto, abychom žili šťastně a dlouho – ano, dlouho! Neboť inteligence se rovná morálnímu zdraví a zdraví je nutné k dlouhému životu – nejen fyzicky, ale i duševně. V jedné staré knize stojí: "Cti svého otce a svou matku a budeš dlouho žít na zemi." To platí pro celý národ a pro individuální osoba. To je moudré.
Nejprve si ale definujme, co je to inteligence, a pak proč je spojena s přikázáním dlouhověkosti.
Mnoho lidí si myslí: inteligentní člověk- to je ten, kdo hodně četl, získal dobré vzdělání (a dokonce převážně humanitární), hodně cestoval, zná několik jazyků.
Mezitím můžete mít toto všechno a být neinteligentní a nemůžete nic z toho do značné míry vlastnit, ale přesto být vnitřně inteligentním člověkem.
Vzdělání by se nemělo zaměňovat s inteligencí. Vzdělání žije ze starého obsahu, inteligence žije z vytváření nového a uvědomění si starého jako nového.
Víc než to... Připravit skutečně inteligentního člověka o všechny jeho znalosti, vzdělání, připravit ho o samotnou paměť. Ať zapomene na všechno na světě, nebude znát klasiky literatury, nevzpomene si na největší umělecká díla, zapomene na nejdůležitější historické události, ale pokud si při tom všem zachová náchylnost k intelektuálním hodnotám, záliba v nabývání vědomostí, zájem o historii, estetické cítění, dokáže rozeznat skutečné umělecké dílo od drsné „věci“ vyrobené jen k překvapení, dokáže-li obdivovat krásu přírody, porozumět charakteru a osobnosti jiného člověka, vstoupit do jeho postavení a porozumět druhému člověku, pomoci mu, nebude projevovat hrubost, lhostejnost, škodolibost, závist, ale ocení druhého v jeho skutečné hodnotě, pokud projeví úctu ke kultuře minulosti, dovednostem vzdělaného člověka, zodpovědnost při řešení mravních otázek, bohatost a přesnost jeho jazyka - mluveného i psaného - to bude inteligentní člověk.
Inteligence není jen ve znalostech, ale ve schopnosti porozumět druhému. Projevuje se v tisíci a tisíci maličkostech: ve schopnosti uctivě se hádat, chovat se u stolu skromně, ve schopnosti neznatelně (přesně neznatelně) pomáhat druhému, chránit přírodu, nerozházet kolem sebe odpadky – nepoházet odpadky s nedopalky cigaret nebo nadávkami, špatnými nápady (to je také odpad a co ještě!)
Znal jsem rolníky na ruském severu, kteří byli skutečně inteligentní. Ve svých domovech pozorovali úžasnou čistotu, uměli ocenit dobré písničky, uměli vyprávět „životem“ (to znamená, co se jim nebo jiným stalo), žili spořádaným životem, byli pohostinní a přátelští, jednali s pochopením. smutek jiných lidí a radost někoho jiného.
Inteligence je schopnost rozumět, vnímat, je to tolerantní postoj ke světu a k lidem.
Inteligenci je třeba v sobě rozvíjet, trénovat – trénuje se duševní síla, jako se trénuje i fyzická. A. školení je možné a nutné za jakýchkoliv podmínek.
Že cvičení fyzické síly přispívá k dlouhověkosti, je pochopitelné. Mnohem méně lidí chápe, že pro dlouhověkost je nutný i výcvik duchovních a duchovních sil.
Faktem je, že zlá a zlá reakce na okolí, hrubost a nepochopení druhých je známkou duševní a duchovní slabosti, lidské neschopnosti žít... Tlačení v přeplněném autobuse - slabý a nervózní člověk, vyčerpaný, reagující nesprávně ke všemu. Hádky se sousedy - také člověk, který neví, jak žít, duševně hluchý. Esteticky nevnímavý je také nešťastný člověk. Ten, kdo neumí porozumět druhému člověku, přisuzuje mu jen zlé úmysly, neustále se uráží vůči druhým - i to je člověk, který ochuzuje svůj život a zasahuje do života druhých. Duševní slabost vede k fyzické slabosti. Nejsem lékař, ale jsem o tom přesvědčen. Dlouholeté zkušenosti mě o tom přesvědčily.
Vstřícnost a laskavost činí člověka nejen fyzicky zdravým, ale i krásným. Ano, je to krásné.
Obličej člověka, pokřivený hněvem, se stává ošklivým a pohyby zlý člověk zbavené milosti – nikoli milosti záměrné, ale přirozené, což je mnohem dražší.
Společenskou povinností člověka je být inteligentní. Je to povinnost i vůči vám samotným. To je zárukou jeho osobního štěstí a „aury dobré vůle“ kolem něj i vůči němu (tedy adresované jemu).
Všechno, o čem v této knize mluvím s mladými čtenáři, je výzvou k inteligenci, k fyzickému a mravnímu zdraví, ke kráse zdraví. Buďme dlouhověcí, jako lidé a jako lidé! A úcta k otci a matce by měla být chápána široce – jako úcta ke všemu našemu nejlepšímu v minulosti, v minulosti, která je otcem a matkou naší moderny, velké moderny, k níž patří velké štěstí.

Dopis třináctý
O VZDĚLÁVÁNÍ

Dopis čtrnáctý
NA ŠPATNÉ I DOBRÉ VLIVY

V životě každého člověka existuje zvláštní fenomén související s věkem: vlivy třetích stran. Tyto vlivy třetích stran jsou obvykle extrémně silné, když se chlapec nebo dívka začínají stávat dospělými - v přelomovém období. Pak síla těchto vlivů přechází. Ale mladí muži a ženy si musí pamatovat vlivy, jejich „patologii“ a někdy i normálnost.
Možná zde není žádná zvláštní patologie: jen rostoucí člověk, chlapec nebo dívka, se chce rychle stát dospělým, nezávislým. Ale když se stanou nezávislými, snaží se především osvobodit od vlivu své rodiny. Představy o jejich „dětinství“ jsou spojeny s jejich rodinou. Částečně si za to může sama rodina, která si nevšimne, že jejich „dítě“, pokud ne, chce být dospělým. Zvyk poslouchat ale ještě nepřešel a nyní „poslouchá“ toho, kdo ho uznal za dospělého – někdy člověka, který sám ještě dospělý není a je skutečně nezávislý.
Vlivy jsou dobré i špatné. Pamatujte si to. Ale špatných vlivů je třeba se bát. Protože člověk s vůlí nepodléhá špatnému vlivu, volí si svou vlastní cestu. Člověk slabé vůle podlehne špatným vlivům. Dejte si pozor na nevědomé vlivy: zvláště pokud ještě neumíte přesně, jasně rozlišit dobré od špatného, ​​pokud máte rádi chválu a schvalování svých soudruhů, ať už jsou tyto chvály a schvalování jakékoli: kdyby jen chválili.

Dopis patnáct
O ZÁVISTI

Pokud těžká váha vytvoří nový světový rekord ve vzpírání, závidíte mu? Co třeba gymnastka? A jestli šampion ve skoku z věže do vody?
Začněte vyjmenovávat vše, co znáte a co můžete závidět: všimnete si, že čím blíže k vaší práci, specializaci, životu, tím silnější je blízkost závisti. Je to jako ve hře – studená, teplá, ještě teplejší, horká, spálená!
V posledním z nich jste se zavázanýma očima našli věc skrytou ostatními hráči. Stejné je to se závistí. Čím blíže je dosažení druhého k vaší specializaci, k vašim zájmům, tím více roste palčivé nebezpečí závisti.
Strašný pocit, kterým trpí především ten, kdo závidí.
Nyní pochopíte, jak se zbavit extrémně bolestivého pocitu závisti: rozvíjejte své vlastní individuální sklony, svou vlastní jedinečnost ve světě kolem vás, buďte sami sebou a vy
nikdy nebudeš žárlit. Závist se vyvíjí především tam, kde jste
jsi cizinec. Závist se vyvíjí především tam, kde nejste
odlišit se od ostatních. Závist znamená, že jste se nenašli.

Dopis šestnáctý
O CHMAVOSTI

Nejsem spokojený se slovníkovými definicemi slova „chamtivost“. „Touha uspokojit nadměrnou, neukojitelnou touhu po něčem“ nebo „lak, chamtivost“ (toto je z jednoho z nejlepších slovníků ruského jazyka - čtyři svazky, jeho první svazek vyšel v roce 1957). V zásadě je tato definice čtyřsvazkového „Slovníku“ správná, ale nevyvolává pocit znechucení, který se mě zmocňuje, když u člověka pozoruji projevy chamtivosti. Chamtivost je zapomnění na vlastní důstojnost, je to pokus nadřadit své hmotné zájmy nad sebe, je to duchovní pokřivenost, hrozná orientace mysli, extrémně ji omezující, duševní scvrknutí, lítost, ikterický pohled na svět, žloutenka vůči sobě a druhým, zapomnění na společenství. Chamtivost v člověku není ani k smíchu, je to ponižující. Je nepřátelská vůči sobě i ostatním. Další věcí je rozumná šetrnost; chamtivost je jeho zkreslení, jeho nemoc. Spořivost ovládá mysl, chamtivost ovládá mysl.

Dopis sedmnáctý
BÝT SCHOPEN HÁDAT S důstojností

V životě se musíte hodně hádat, namítat, vyvracet názory ostatních, nesouhlasit.
Člověk svou výchovu nejlépe projevuje, když vede diskusi, argumentuje, obhajuje své přesvědčení.
Ve sporu se okamžitě projeví inteligence, logické myšlení, zdvořilost, schopnost respektovat lidi a ... sebeúcta.
Pokud člověku ve sporu nezáleží ani tak na pravdě, jako na vítězství nad protivníkem, neví, jak naslouchat svému protivníkovi, snaží se soupeře „křičet“, děsit ho obviněními, je to prázdný člověk a jeho argument je prázdný.
Jak argumentuje chytrý a zdvořilý diskutér?
V první řadě pozorně naslouchá svému oponentovi – člověku, který s jeho názorem nesouhlasí. Navíc, pokud mu na pozicích jeho protivníka není něco jasné, klade mu doplňující otázky. A ještě něco: i když jsou všechny pozice protivníka jasné, vybere si nejslabší místa v oponentových výpovědích a znovu se zeptá, zda jde o tvrzení jeho oponenta.
Pečlivým nasloucháním oponentovi a opětovným dotazováním dosáhne hádání tří cílů: 1) oponent nebude moci namítnout, že byl „nepochopen“, že „toto netvrdil“; 2) argumentovat svým pozorným postojem k názoru nepřítele okamžitě získá sympatie mezi těmi, kteří spor sledují; 3) hádající se, naslouchající – a znovu se ptát, získá čas na zvážení vlastních námitek (a to je také důležité), na vyjasnění svých pozic ve sporu.

Konec bezplatné zkušební verze

"Porušení řeči" - Hlavní směry profesionální činnosti. Rozvoj základních dovedností analýzy zvuku. Artikulační - akustické. Zdokonalení slabičné a morfemické analýzy a syntézy slov. Stupeň III - vyplnění mezer ve tvoření souvislé řeči. Rozvoj schopností analýzy a syntézy zvuku.

"Projev na lekcích" - Odpovědi na lekci. ...Na hodinách informatiky, na počítači... ...Děti na hodině pracují... ...Děti komunikují o přestávce... ...Školní rozvrh... ...O přestávce, povídání mobilní telefon... Řeč ve škole. … Získejte informace… …Otevírací doba školní knihovny… …Školní nástěnné noviny…

"Naše řeč" - Ne keř, ale s listy. Kdo vybarví naše album. Stávkujeme pravidelně každou hodinu. Jazyk a řeč. Masky. Naše řeč. Maličkost. Rozdělte slova. Napište slova do textu. Miluji přímost. Typy řeči. K čemu je řeč? Ptactvo.

"Fáze přípravy řeči" - Klíčová slova. Příběhové kresby. Nacvičte představení. Techniky přípravy řeči. Obnovte obsah pohádky podle klíčových slov. Jaký druh řečové chyby dovolte našim přátelům. Naučte se připravit řeč. Zvažte výkresy. Projevy k dirigování - neplést lýkové boty. Jak plánovat text. Udělejte schéma.

“Slovní třída 1 lekce” - Odvolání (!) zpráva (.) podpis (.). Píšeme telegramy. máme tě moc rádi. Cíle lekce: Seznámit žáky prvního stupně s jedním z malých žánrů psaní. Učte stručná sdělení. Moje první prezentace. Naučit se psát poznámky. 1 třída. Učit se psát. 2. třída v jakém pořadí?

"Speech Lessons" - Požadavkem řeči je přesnost, srozumitelnost a jednoduchost. Přihláška číslo 3 Polysémantická slova: Přečtěte si básně. Řeč je velmi široká oblast lidské činnosti. Stručnost je považována za důležitou kvalitu dobré řeči. Slo. Ananasový pokoj jedenáctý příkop. Jazyk je podle trefného výrazu N. G. Gogola živý jako život.

Celkem je v tématu 17 prezentací

Pomozte napsat esej zdůvodňující text D. Lichačeva Úkol C1. Máte naprostou pravdu v tom, že milujete staré budovy, staré věci, všechno co

o provázel člověka v minulosti a provází ho v jeho současném životě. To vše nejen vstoupilo do vědomí člověka, ale samo jakoby něco vnímalo od lidí. Zdálo by se, že věci jsou hmotné, ale staly se součástí naší duchovní kultury, splynuly s naším vnitřním světem, který by se podmíněně dal nazvat naší „duší“. Koneckonců říkáme „z celého srdce“ nebo „Potřebuji to pro duši“ nebo „vyrobeno s duší“. Tak všechno, co se děje s duší, pochází z duše, potřebujeme to pro duši – to je ta „duchovní kultura“. Čím více je člověk touto duchovní kulturou obklopen, ponořen do ní, čím je šťastnější, tím zajímavější je pro něj žít: život se pro něj stává smysluplným. Ale v čistě formálním vztahu k práci, k vyučování, k soudruhům a známým, k hudbě, k umění taková „duchovní kultura“ neexistuje. To je „nedostatek spirituality“ – život mechanismu, který nic necítí, není schopen milovat, obětovat se, mít morální a estetické ideály. Buďme šťastní lidé, tedy ti, kteří mají náklonnost, hluboce a vážně milují něco významného, ​​kteří se umí obětovat pro svou oblíbenou práci a milované lidi. Lidé, kteří toto všechno nemají, jsou nešťastní, žijí nudným životem, rozplývají se v prázdném nabývání se nebo v malicherných základních „trvanlivých“ požitcích.

Dopisy o dobrém a krásném! Dopis dvacet

1) odstavec (2-3 věty, ve kterých jsou naznačeny problémy textu.) 2) komentář: a) hlavní myšlenka; b) co si autor myslí, co ho trápí nebo čím je nadšený; c) jaká přání, rady, prohlášení? 3) postoj autora 4) vaše argumenty 5) mikrozávěr: co přimělo článek přemýšlet o 5 naléhavě potřebných odstavcích ... pomoc pliz

Lidi mi řekněte, prosím, z jaké knihy pro přípravu na zkoušku z ruštiny je tento text převzatý?

(1) V březnových a dubnových číslech časopisu "Ural" pro
2004 zveřejnil příběh Marina Golubitskaya „To je vše
, milovat". (2) Je věnována permskému učiteli literatury,
slavná v 70. a 80. letech Elena Nikolaevna (příjmení v příběhu
změněno, ale jméno a patronymie - ne).
(3) A Elenu Nikolaevnu jsem dobře znal. (4) Za sovětské vlády ji
přežili z elitní školy: tehdy se jim nelíbilo, že člověk vyčnívá
mysl a upřímnost - ach, jak se nemilovali! (5) A šla do práce
škole pro pracující mládež, kde jsem právě sloužil jako knihovník.
(6) Ve skutečnosti se mi jen zdálo, že Elenu dobře znám
Nikolajevna! (7) Věděl jsem, ale nevěděl jsem! (8) V příběhu jsou uvedena písmena
Elena Nikolaevna, mnoho jejích krásných dopisů. (9) hluboký, jasný
dopisy, ve kterých její láska ke studentům, její vzpomínka na každého z nich
udeřil mě tak silně!
(10) Dlouho jsem plakal, když jsem příběh dočetl, a tohle byly
osvícené, vděčné slzy. (11) Cítil jsem se šťastný
a „protože Marina Golubitskaya napsala tento krásný příběh
o úžasné osobě, a protože tato osoba žila - Elena
Nikolaevna - v Permu, mém městě! (12) A hlavně mě to potěšilo
myšlenka, že ve skutečnosti „čas je čestný člověk“. (13) Jak milovaný
učitelka svých žáků! (14) A oni ji oplatili!
(15) Když Elena Nikolaevna skončila v zahraničí, kde trpěla
nostalgie, samota a nemoc, psali studenti, přišli,
pomohl, napsal znovu, zase přišel...
(16) Pamatuji si, jak jsme kdysi byli na škole pracující mládeže
==:;..- měl dlouhý rozhovor s Elenou Nikolaevnou o "Višňovém sadu",
(17) Řekla: „Lopakhin má schopnost žít, ale neexistuje žádná kultura,
a Ranevskaya má kulturu, ale absolutně žádnou schopnost žít.
- (18) Nastane v Rusku doba, kdy se to všechno vejde do jednoho?
l.i.humane7 - zeptal jsem se.
(19) Pamatuji si, jak ironicky se na mě v odpověď podívala...
(20) Ale jak toužila po tom Rusku! (21) Přečtěte si znovu
lu“ „imgh autoři“ „napsali krásné dopisy studentům, kteří zůstali
- doma. (22) Existuje takové známé rčení: "Trpělivost je krásná."
(23) Její trpělivost byla krásná.
(24) A přesto, když onemocněla a skončila v domě pro
starší ... najednou odmítla brát léky a po měsíci
zemřel. (25) Jako Gogol. (26) Ale myslím, že ano.

pomozte napsat esej zdůvodnění textu: co si myslíte Jaký smysl má naše komunikace s uměním, literaturou? Za prvé, že my

začínáme si užívat bohatství vlastní osobnosti, které se nám najednou otevírá. To je nekonečně daleko od egoismu, od pohroužení se do sebe. To je pochopení toho nového, vysokého, které bylo dříve jakoby „zakryté“ ... Ale to není vše: smysl komunikace s literaturou, uměním a tím, že se staneme bohatšími na další život, za život umělce, který ji vytvořil. Napsal jsem teď "ještě jeden život". Ale ne! Ne na jeden, ale na milion životů, protože umělec vyjádřil, co znepokojovalo miliony jeho současníků. V jeho symfonii, obraze, románu - naděje, touha, bolest, radost milionů lidí. Proto se stáváme bohatšími o milion životů. Naše srdce a mysl jsou naplněny duchovní zkušeností staletí a generací... Dobrý čtenář je spisovatelův spoluautor. Jeho duchovní život v kontaktu se světem Puškina, Stendhala či Tolstého dostává křídla a vidí, co ještě neviděl. A k tomu je spisovatel. Naučit se vidět. Nyní jsem napsal "duchovní život". Je však přístupná každému člověku?... Formy duchovního života, stejně jako formy tvořivosti, jsou nekonečně rozmanité. Duchovní život je komunikace s lidmi, uměním, podzimním lesem i se sebou samým. Jsme duchovní, když mluvíme o něčem vzácném s přítelem a důvěřujeme jeho mysli a srdci. Jsme vysoce duchovní, když cítíme nedocenitelnost života a chceme ve světě zanechat skromný otisk své vlastní osobnosti... A jsme duchovní, když znovu čteme svůj oblíbený svazek a chápeme ho novým způsobem.

Projevy pro rétorický rozbor

Vzorové otázky pro analýzu rétorického textu

1.Cílové nastavení reproduktoru

2.Kompoziční výstavba řeči

3. Lexikální a syntaktický design řeči (Jaká slova autor používá (analyzujte je z hlediska relevance). Existují synonyma, antonyma, archaismy, historismy, neologismy, žargonismy, hovorová slova a výrazy, termíny atd. . v textu. K jakému účelu se používají?)

4. Dekorace řeči. Přítomnost rétorických figur a tropů v tomto textu. 5. Přesvědčivost řeči (jakými metodami se dosahuje)

6. Způsoby ovlivňování poroty

7. Váš názor na text a jeho účinnost.

Příloha 1.Strana 2 až 22

1. Lichačev D.S. Projev na Sjezdu lidových poslanců SSSR (1989).

3. Ukhtomsky A.A. O znalostech

4. Vinogradov V.V. O kultuře ruské řeči (počátek 60. let)

4. Muži A. křesťanství (1990)

5.Archimandrita John(Krestyankin). Slovo o jasném velikonočním týdnu (1993).

Příloha 2. Soudní projevy C.22-204

Projev č. 1. Koni A.F. O utopení selky Jemeljanové jejím manželem

Řeč #2. Koni A.F. V případě padělání účtenky na 35 stříbrných rublů od princezny Ščerbatové

Projev č. 3. Koni A.F. V PŘÍPADĚ VRAŽDY PHILIP SHTRAMA

Řeč #4.Koni A.F. V PŘÍPADĚ VRAŽDY HIEROMONAKH ILLARION

Řeč číslo 5. Koni A.F. V PŘÍPADĚ HERNY ZAMĚSTNANCE ROMISTERA KOLEMINY

Řeč číslo 6. Urusov A.I. projev na obranu Volochové

Projev č. 7. OBNINSKÝ P.N. PROJEV V PŘÍPADĚ KACHKA

Řeč #8. PLEVAKO F.N.ŘEČ V OCHRANĚ

Řeč #9. PLEVAKO F.N. PROJEV K PŘÍPADĚ DĚLNÍKŮ TOVÁRNY KONSHINSKY

Řeč číslo 10. PLEVAKO F.N. Na obranu gruzínštiny

Řeč č. 11. ŠPAŠOVIČ V.D. PROJEV NA OBRANU DEMENTJEVA

Řeč č. 12. Spasovič V.D. Případ Davida a Nikolaje Chkhotua a dalších.

Projev č. 13. Karabčevskij N.P. Ochranná řeč v případě I.I. Mironovič

Projev č. 14. Karabčevskij N.P. Projev na obranu Olgy Palem

Příloha 1 Projevy z obecné rétoriky

Strana 1 až 21

1. Projev Lichačeva D. S. na Sjezdu lidových poslanců SSSR (1989).

3. Ukhtomsky A. A. O znalostech

4. Vinogradov V.V. O kultuře ruské řeči (počátek 60. let)

4. Muži A. křesťanství (1990)

5. Archimandrite John (Krestyankin). Slovo o jasném velikonočním týdnu (1993).

Projev D. S. Lichačeva na Kongresu lidových zástupců SSSR (1989)

Budu mluvit pouze o stavu kultury u nás a hlavně o její humanitární, lidské části. Pečlivě jsem studoval předvolební platformy poslanců. Zarazilo mě, že naprostá většina z nich ani slovo „kultura“ neměla. Na samotném kongresu bylo slovo „kultura“ vysloveno až třetí den<...>

Mezitím bez kultury není ve společnosti žádná morálka. Bez elementární morálky nefungují sociální a ekonomické zákony, nedodržují se vyhlášky a moderní věda, protože je těžké například testovat milionové experimenty, obrovské projekty „stavby století“ a podobně.

Nízká kultura naší země má negativní vliv na náš společenský život, veřejné práce, o našich mezietnických vztazích, protože národní nepřátelství je jedním z důvodů nízké kultury. Lidé vysoké kultury nejsou nepřátelští k cizí národnosti, k cizímu názoru a nejsou agresivní. Neznalost elementární, formální logiky, prvků práva, absence společenského taktu vychovaného kulturou má negativní vliv i na práci našeho kongresu. Myslím, že to není třeba vysvětlovat.

Bohužel ve vztahu ke kultuře stále existuje „zbytkový“ princip. Svědčí o tom i Akademie věd. Sovětský svaz, kde humanitární kultura zaujímá poslední místo.

O extrémně nízkém stavu kultury u nás svědčí především stav kulturních a historických památek. Je to všem na očích a nebudu o tom mluvit. Za druhé je to stav knihoven a archivů<...>. Za třetí, stav muzeí, stav školství, na prvním místě - střední a základní, když se pokládá lidská kultura.

Začnu knihovnami. Knihovny jsou v kultuře to nejdůležitější. Nemusí být univerzity, ústavy, vědecké instituce, ale pokud jsou knihovny, pokud nehoří, nejsou naplněny vodou, mají prostory, jsou vybaveny moderní technologie, v jehož čele nestojí náhodní lidé, ale profesionálové - v takové zemi kultura nezahyne. Mezitím naše nejdůležitější knihovny v Moskvě, Leningradu a dalších městech hoří jako svíčky.<...>. I v hlavní knihovně země pojmenované po V. I. Leninovi, na které mi obzvlášť záleží, propukají malé požáry. Porovnejte s Knihovnou Kongresu ve Spojených státech. A co venkovské knihovny? Místní knihovny se často zavírají<...>protože potřebují své prostory pro jiné účely<...>.

Knihovníci adresované přímo čtenáři<...>, nemají čas číst a znát knihu, časopis, protože protahují položebráckou existenci<...>. Knihovníci ve venkovských oblastech, kteří by měli být hlavními úřady ve vesnici, vzdělávat lidi, doporučovat knihy, dostávají 80 rublů. Mezitím bylo Rusko v 19. století – v rozporu s mýtem o jeho údajné zaostalosti – nejvyspělejší knihovnickou velmocí na světě.<...>. Nyní o muzeích. Zde je podobný obrázek - předpotopní technické zařízení. Plat pracovníků zaměřených na lidi – nikoli správců, ale restaurátorů, kurátorů, průvodců – je nepřijatelně nízký. A oni, to jsou ti praví nadšenci, jako „dolní“ knihovníci<...>.

Přes všechny prodeje máme nesčetné muzejní bohatství, částečně pokračující i nyní. Pozice kulturních památek je ale nízká a my jsme nuceni zvát restaurátory z Polska, Bulharska a Finska, což je mnohonásobně dražší<...>.

Naše školy mají opět stejný obrázek a ještě horší. Děti a učitele je nyní třeba chránit. Učitelé školy nemají pravomoci, nemají čas doplňovat si znalosti. Mohu uvést příklady, ale neudělám to. Výuku dusí různé programy, které napodobují metody velení a řízení z minulosti, regulační směrnice a nekvalitní metodiky. Vyučování v střední škola Je to především výchova. To je kreativita učitele a kreativita nemůže být mimo svobodu. Vyžaduje to svobodu. Učitel by proto měl být schopen říci žákům mimo program o tom, co sám miluje a oceňuje, vštípit jim lásku k literatuře, umění a podobně.

Podotýkám, že sami studenti zaznamenávají tyto závažné nedostatky v našem tisku. Učitelé v Rusku byli vždy pány myšlenek mládeže. A současný učitel nemá dostatek prostředků na živobytí a na to, aby se víceméně slušně oblékl.

Řeknete nám, kde vzít peníze na zvýšení životní úrovně lidí, jejichž profese jsou adresovány člověku, konkrétně člověku, a ne věcem. Jsem realista. Řekl bych, že riskuji, že si mezi mnoha svými soudruhy udělám nepřátele. První. Je třeba zredukovat – a to velmi rozhodně – extrémně přerostlý a dobře vybavený administrativní aparát všech kulturních institucí a ministerstev. Sami zpracovatele příruček ať učí podle svých metod a řídí se těmito pokyny, ať chrání památky, ať vedou exkurze, tedy ať pracují zaměstnanci ministerstev.

Muzea by měla dostávat prostředky z příjmů Intourist, které získává z našich nedostatečně zachovaných kulturních hodnot.<...>. Potřeba věnovat více prostředků na kulturu ze snížení vojenských výdajů<...>, od omezení materiální pomoci do jiných zemí, pomoci na úkor našich lidí, o čemž málo víme.

Kultura nemůže být soběstačná. Návrat kultury k lidem, do země je nezměrně větší než z možných přímých příjmů knihoven, archivů a muzeí, než z jakékoli oblasti ekonomiky a techniky. Toto potvrzuji. Ale tato návratnost není dána okamžitě. Nízký stav kultury a morálky, růst kriminality učiní veškeré naše úsilí v jakékoli oblasti neplodné a zbytečné. Nebudeme schopni reformovat ekonomiku, vědu, veřejný život podporovat restrukturalizaci, pokud je naše kultura na současné úrovni<...>.

Musí existovat dlouhodobý program rozvoje kultury u nás, který neexistuje, nebo alespoň mně není znám. Jen tak nebudeme mít národnostní spory svědčící o nízké kultuře, ale bude normální ekonomický život, sníží se kriminalita. Zvýší se zejména slušnost veřejně činných osob<...>.

Osud vlasti je ve vašich rukou a je v nebezpečí. Děkuji za pozornost.