Aralin sa wikang Ruso. Paksa: "Oratoryo"

Tyurina S.N., guro

MKOU "Soshnikovskaya sekondaryang paaralan"

Munisipal na distrito ng Vichugsky

Target:paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng kakayahang i-highlight ang mga palatandaan ng isang mahusay na oratorical (pampubliko) na pananalita.

Mga gawain:

Bumuo ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa teksto sa teknolohiya ng RKCHP.

Upang makilala ang mga pangunahing tampok ng talumpati na talumpati.

Paunlarin ang mga kasanayan sa komunikasyon ng mag-aaral.

Isinasagawa ang aralin gamit ang teknolohiya ng pagbuo ng kritikal na pag-iisip sa pamamagitan ng pagbasa at pagsulat.

Sa panahon ng mga klase

sandali ng organisasyon.

Binabati ng guro ang mga mag-aaral at inaanyayahan silang batiin ang isa't isa sa pamamagitan ng paggawa ng "Polite bow" breathing exercise.

Paglalarawan ng ehersisyo: Panimulang posisyon, nakatayo: magkadikit ang mga binti, ibaba ang mga braso. Ang paglanghap ng hangin gamit ang ilong, dahan-dahan kaming bumangon sa aming mga daliri sa paa, itinaas ang aming mga kamay, at pagkatapos ay tiklop ang aming mga palad sa antas ng dibdib, yumuko, ikinakalat ang aming mga braso sa mga gilid, habang humihinga ay sinasabi namin ang salitang "hello".

Isinasagawa ng mga mag-aaral ang ehersisyo, pumuwesto at suriin ang kanilang kahandaan para sa trabaho.

Aktwalisasyon ng kaalaman (stage ng tawag).

Inaanyayahan ng guro ang mga mag-aaral na laruin ang larong "Naniniwala ka ba?"

Mga tanong para sa laro:

Naniniwala ka ba na nangangailangan ng isang tiyak na dami ng karanasan sa pagbibigay ng mga talumpati upang maging matagumpay sa entablado?

Naniniwala ka ba na hindi mahirap para sa isang taong madalas magsalita na simulan ang kanyang talumpati mula sa entablado?

Naniniwala ka ba na kayang hawakan ng isang tao ang atensyon ng 600 tao?

Naniniwala ka ba na ang mga katangian ng tagapagsalita ay hindi nakakaapekto sa tagumpay ng talumpati?

Naniniwala ka ba na kahit ang isang hindi nakahandang talumpati ay maaaring maging matagumpay?

Naniniwala ka ba na sa buhay ito ay madalas na kinakailangan upang makapagsalita sa harap ng isang madla na may isang talumpati?

Sumasagot ang mga mag-aaral sa mga tanong. Tinatanggap ng guro ang lahat ng sagot.

Ang guro ay nagsasalita sa mga mag-aaral:

Malamang alam mo na kung ano ang pag-uusapan natin ngayon.

Anong talumpati? (pampubliko, misa, oratoryo).

Bumuo ng paksa ng aralin. (Ang mga mag-aaral ay bumalangkas ng isang paksa, at ang kanilang mga salita ay maaaring iba sa nakasaad sa KTP. Ang gawain ng guro ay tanggapin ang mga panukala ng mga bata).

Sabihin mo sa akin, bakit kailangan mong pag-aralan ang pagsasalita sa publiko? Saan, kailan, sa ilalim ng anong mga pangyayari kailangan mong harapin ito? (pagsasalita sa mga aralin - mga ulat, sanaysay, pasalitang sagot sa mga aralin, pagtatanggol sa mga proyekto, isang tala sa pahayagan).

Pagtupad takdang aralin, na-encounter mo na ang salitang nagsasalita. Ano ang kahulugan nito? ( Tagapagsalita - ang gumagawa ng talumpati, gayundin ang taong may kaloob ng pagsasalita ng mga talumpati (eloquence).

Iminumungkahi kong suriin ang kawastuhan ng iyong mga pagpapalagay sa laro sa pamamagitan ng pakikinig sa isang maikling teksto.

Isang kwento na minsang nangyari sa isang manunulat ng mga bata, si Vadim Chirkov. Sa kanyang artikulong "Mark Twain's Rival" isinulat niya : "Minsan kailangan kong magsalita sa harap ng isang malaking, halos 600 katao, bulwagan - mayroong ilang uri ng pista opisyal, ako ay inilagay bilang isang heneral ng kasal. Ang bulwagan ay maingay, nagalak sa isa't isa at ang ingay, at dito sa harap ng mikropono ay isang manunulat. Mas magaling na singer...

Ang pag-iisip ay dumating sa akin sa huling segundo.

- May isang tao, - sabi ko sa mikropono, - isang batang lalaki na 12 taong gulang. Vlad Scriabin. Hindi karaniwang sinasagot niya ang mga ordinaryong tanong - napakabihirang na ang mga nakinig sa kanya ay nakalimutan ang lahat ng bagay sa mundo ...

Nagsimulang tumahimik ang bulwagan. Yung kanina pa sumisigaw, tumatawa o nakikipag-usap ay “hinahon”.

Halimbawa, tinanong nila siya: "Vlad, ano ang tugtog?"

"Ang sigaw ng bagay," sagot niya.

- At... ang panahon?

- Ang salpok ng kalikasan.

- Vlad, ano ang tanga?

- Ito ay isang gulong na natigil.

Hall, napansin ko, na-craned ang mga leeg nito. At nagpatuloy ako:

- Vlad ... - tinanong nila siya, - ngunit ano ang ... butas lamang?

- Pit ng hangin, - sagot ni Vladik.

- A ... a ... halimbawa, lolo?

- Isang aklat-aralin para sa maliit na bata, ngunit mabilis niyang mapupunit siya.

Ang bulwagan ay tumawa nang may pagsang-ayon, ngunit patuloy na nakikinig.

- Vlad, ngunit sabihin sa akin, sino ang mga pilosopo?

- Mga nagpapalawak ng problema.

Akin ang kwarto. O sa halip, Vlad.

- At konsensya, Vlad, konsensya?

- Ito ay kapag ang isang tao ay kilala ang kanyang sarili at kung ano ang kanyang ginagawa.

At pagkatapos ay tinanong ang aking bayani ng isang pandaigdigang tanong: "Vladik, ano ang atomic bomb?"

"Mushroom," sagot niya. - Sa mundong iyon.

At gayon pa man, at isa pang tanong ang tinanong:

- Saan mo nakuha ang lahat ng ito, Vladka?

- Well, ito ay malinaw sa lahat.

Ang madla ay sumasang-ayon sa huli lalo na nang kusang-loob at pumalakpak nang mahabang panahon - sa akin ni Vladka Scriabin, kahit na hindi ako kumanta o sumayaw.

Nagtatanong ang guro:

Kaya ano ang kinakailangan upang makapaghatid ng isang matagumpay na talumpati? Upang masagot ang tanong, maaari mong gamitin ang mga konklusyon na ginawa mo ngayon at ang kaalaman na nakuha sa takdang-aralin.

Pinangalanan ng mga mag-aaral ang mga katangian, at isusulat ito ng guro sa pisara sa ZUH plate, sa column na “Alam namin”.

Nagtatanong ang guro ng isang katanungan upang makatulong na lumipat mula sa yugto ng hamon patungo sa yugto ng pagninilay:

Sa tingin mo ba natukoy na natin ang lahat ng katangian? (Pinupuno namin ang ZUH plate sa column na "Gusto naming malaman").

3. Obserbasyon ng tekstong materyal (stage ng pag-unawa).

Sa mga mananaliksik ng wikang Ruso, isang personalidad ang namumukod-tangi Dmitry Sergeevich Likhachev. Si Dmitry Sergeevich ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagsasalita ng tao. Naniniwala siya na ang pananalita ng isang tao ay magagamit upang hatulan ang kanyang kultura at edukasyon. Sa isa sa kanyang mga artikulo, pinangalanan niya ang mga palatandaan ng isang mahusay na pampublikong talumpati. Subukan nating i-highlight ang mga ito. Nagtatrabaho kami sa teksto gamit ang mga tala (ipinapakita sa pisara):

V- ito ay kilala bago basahin;

+ - Natutunan ko ito habang binabasa ang teksto;

- - ito ay sumasalungat sa aking naisip;

? Hindi ko maintindihan, gusto ko pang malaman ang tungkol dito.

Matapos basahin ang teksto, bumalik tayo sa orihinal na listahan ng mga kaalaman, punan ng mga mag-aaral ang isang marking plate upang maisagawa ang yugto ng pagninilay.

Alam

V

Bago sa akin

+

Iba ang iniisip

-

Hindi ko alam, gusto kong malaman

?

I think medyo pagod ka na. Nag-aalok ako ng pahinga. Magsagawa tayo ng ilang mga pagsasanay sa paghinga: "Speech breathing", "Glass blower", "Count", " Malakas na hangin". Bukod dito, ang tagumpay ng pagganap ay nakasalalay din sa paghinga.

Pagkatapos ng warm-up, ang kaalamang nakuha ng mga mag-aaral, iminungkahi ng guro na ipakita ito sa anyo ng isang memo na "Payo sa isang batang tagapagsalita". Gumagawa kami sa mga notebook at sa board (kung maaari). Sa yugtong ito, maaari kang magsagawa ng isa pang speech warm-up na may mga pagsasanay sa intonasyon.

Pagbubuod (stage ng pagninilay).

Iminumungkahi ng guro na pag-isipan kung alin sa mga paunang pagpapalagay ang nakumpirma at kung alin ang naging mali, at kung alin ang maaaring mas interesado. Ang mga hanay ng talahanayan ng ZUH ay pinunan ("Natutunan", "Gusto naming malaman") Ang mga mag-aaral ay maaaring magtanong ng mga tanong na lumitaw sa panahon ng talumpati. Ang ilan sa mga tanong ay masasagot sa aralin, ang iba pang mga tanong ay tatalakayin sa darating na mga aralin sa retorika sa handa at hindi handa na pasalitang talumpati. Upang mabuo ang huling resulta, hinihiling ng guro ang mga bata na bumuo ng isang syncwine tungkol sa oratoryo. Mababasa ng mga nagnanais ang mga resultang syncwine.

Ang mga patakaran para sa pagsulat ng syncwine ay ang mga sumusunod:

Sa una Ang linya ay naglalaman ng isang salita - isang pangngalan. Ito ang tema ng syncwine.

Sa pangalawa linya na kailangan mong magsulat ng dalawang pang-uri na nagpapakita ng tema ng syncwine.

Sa pangatlo linya, tatlong pandiwa ang nakasulat na naglalarawan ng mga aksyon na nauugnay sa paksa ng syncwine.

Sa pang-apat ang isang linya ay inilalagay ang isang buong parirala, isang pangungusap na binubuo ng ilang mga salita, sa tulong ng kung saan ang mag-aaral ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa paksa. Maaaring ito ay popular na ekspresyon, isang quote o isang parirala na pinagsama-sama ng mag-aaral sa konteksto ng paksa.

Ang huling linya ay isang buod na salita na nagbibigay ng isang bagong interpretasyon ng paksa, nagbibigay-daan sa iyo upang ipahayag ang iyong personal na saloobin dito.

Ang guro ay nagpapasalamat sa gawain, sinusuri ang tagumpay ng mga mag-aaral.

Takdang aralin.

Hal. 201 - nangangako (maghanda ng mga materyales sa pagtatrabaho para sa mga aralin sa retorika).

Hal. 202 - para sa susunod na aralin (maghanda para sa pagdidikta ng bokabularyo).

Panitikan:

1. Gats I.Yu. Methodical notebook ng isang guro ng wikang Ruso. - M: Bustard, 2009.

2. L.E. Lopatina, V.V. Lopatin "Ruso diksyunaryo", Moscow "Wikang Ruso" 1998.

3. Wikang Ruso: aklat-aralin. para sa 8 mga cell. Pangkalahatang edukasyon Mga Institusyon / S.G. Barkhudarov, S.E. Kryuchkov, L.Yu. Maksimov. at iba pa - M: Education, 2006.

4. Chirkov V. Karibal ni Mark Twain // Library sa paaralan - 2009 -

No. 4 - S. 37 - 39.

5. Mga materyales ng mga portal na pang-edukasyon ng RUDN University at Gramota.Ru.

At isa pang bagay, at marahil ang pinakamahalaga: maging tapat. Siya na naghahangad na linlangin ang iba ay una sa lahat ay dinaya ang kanyang sarili. Siya ay walang muwang na iniisip na sila ay naniniwala sa kanya, at ang mga nakapaligid sa kanya ay talagang magalang. Ngunit ang kasinungalingan ay palaging nagtataksil sa sarili, ang kasinungalingan ay palaging "nadama", at hindi ka lamang nagiging kasuklam-suklam, mas masahol pa - ikaw ay katawa-tawa.
Huwag kang maging katawa-tawa! Ang pagiging totoo ay maganda, kahit na aminin mo na nagdaya ka noon sa anumang okasyon, at ipaliwanag kung bakit mo ito ginawa. Aayusin nito ang sitwasyon. Igagalang ka at ipapakita mo ang iyong katalinuhan.
Ang pagiging simple at "katahimikan" sa isang tao, pagiging totoo, kawalan ng pagpapanggap sa pananamit at pag-uugali - ito ang pinaka-kaakit-akit na "form" sa isang tao, na nagiging kanyang pinaka-eleganteng "nilalaman".

Letter na siyam
KAILAN KA DAPAT MASAKIT?

Dapat kang masaktan kapag gusto ka nilang masaktan. Kung ayaw nila, at ang dahilan ng sama ng loob ay isang aksidente, kung gayon bakit ka masaktan?
Nang hindi nagagalit, linawin ang hindi pagkakaunawaan - at iyon na.
Eh, paano kung gusto nilang masaktan? Bago tumugon sa isang insulto na may isang insulto, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang: dapat bang yumuko sa isang insulto? Pagkatapos ng lahat, ang sama ng loob ay karaniwang nasa isang lugar na mababa at dapat mong yumuko dito upang kunin ito.
Kung nagpasya ka pa ring masaktan, magsagawa muna ng ilang mathematical action - pagbabawas, paghahati, atbp. Sabihin nating nainsulto ka para sa isang bagay kung saan ikaw ay bahagyang sisihin. Ibawas sa iyong sama ng loob ang lahat ng bagay na hindi naaangkop sa iyo. Ipagpalagay na ikaw ay nasaktan ng mga marangal na motibo - hatiin ang iyong mga damdamin sa marangal na mga motibo na nagdulot ng isang nakakainsultong pananalita, atbp. Ang pagkakaroon ng ilang kinakailangang operasyon sa matematika sa iyong isip, magagawa mong tumugon sa isang insulto nang may malaking dignidad, na magiging mas marangal kaysa binibigyan mo ng hindi gaanong kahalagahan ang sama ng loob. Sa ilang mga limitasyon, siyempre.
Sa pangkalahatan, ang sobrang touchiness ay isang tanda ng kakulangan ng katalinuhan o ilang uri ng mga complex. Maging matalino.
Mayroong magandang tuntunin sa Ingles: ang masaktan lamang kapag ikaw gusto masaktan sinasadya masaktan. Hindi na kailangang masaktan ng simpleng kawalan ng pansin, pagkalimot (kung minsan ay katangian ng isang naibigay na tao dahil sa edad, dahil sa ilang mga sikolohikal na pagkukulang). Sa kabaligtaran, magpakita ng espesyal na pansin sa tulad ng isang "makakalimutin" na tao - ito ay magiging maganda at marangal.
Ito ay kung "nakakasakit" ka nila, ngunit paano kung ikaw mismo ay makakasakit ng iba? May kaugnayan sa mga taong maramdamin, dapat maging maingat lalo na. Ang sama ng loob ay isang napakasakit na katangian ng karakter.

Liham sampu
PARARANG TOTOO AT MALI

Hindi ko gusto ang mga kahulugan at madalas ay hindi ako handa para sa mga ito. Ngunit maaari kong ituro ang ilang pagkakaiba sa pagitan ng konsensiya at karangalan.
May isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng budhi at karangalan. Ang budhi ay palaging nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa, at sa pamamagitan ng budhi sila ay nililinis sa isang antas o iba pa. "Nungot" ang konsensya. Hindi huwad ang konsensya. Ito ay muffled o masyadong exaggerated (lubhang bihira). Ngunit ang mga ideya tungkol sa karangalan ay ganap na mali, at ang mga maling ideyang ito ay nagdudulot ng napakalaking pinsala sa lipunan. Ang ibig kong sabihin ay ang tinatawag na "honor of the uniform." Nawala sa atin ang ganitong kababalaghan, hindi karaniwan para sa ating lipunan, bilang ang konsepto ng marangal na karangalan, ngunit ang "karangalan ng uniporme" ay nananatiling isang mabigat na pasanin. Parang namatayan ng isang lalaki, at ang uniporme na lang ang natitira, kung saan tinanggal ang mga utos. At sa loob nito ay hindi na tumibok ang isang matapat na puso.
Pinipilit ng "karangalan ng uniporme" ang mga pinuno na ipagtanggol ang mga huwad o masasamang proyekto, upang igiit ang pagpapatuloy ng malinaw na hindi matagumpay na mga proyekto sa pagtatayo, upang labanan ang mga lipunang nagpoprotekta sa mga monumento ("ang ating pagtatayo ay mas mahalaga"), atbp. Maraming mga halimbawa ng naturang pagtataguyod ng "karangalan ng uniporme".
Ang tunay na karangalan ay laging naaayon sa konsensya. Ang maling karangalan ay isang mirage sa disyerto, sa moral na disyerto ng kaluluwa ng tao (o sa halip, "bureaucratic").

Letter Eleven
PRO KAREERISMO

Ang isang tao ay bubuo mula sa unang araw ng kanyang kapanganakan. Siya ay naghahanap sa hinaharap. Natututo siya, natututong magtakda ng mga bagong gawain para sa kanyang sarili, nang hindi man lang napagtatanto. At kung gaano kabilis niya na-master ang kanyang posisyon sa buhay. Marunong na siyang humawak ng kutsara at bigkasin ang mga unang salita.
Pagkatapos ay nag-aaral din siya bilang isang batang lalaki at isang binata.
At dumating na ang oras upang gamitin ang iyong kaalaman, upang makamit ang iyong hinangad. Maturity. Kailangan mong mabuhay sa totoong...
Ngunit ang pagbilis ay nagpapatuloy, at ngayon, sa halip na magturo, dumating ang oras para sa marami upang makabisado ang posisyon sa buhay. Ang paggalaw ay napupunta sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos. Ang isang tao ay patuloy na nagsusumikap patungo sa hinaharap, at ang hinaharap ay wala na sa tunay na kaalaman, hindi sa pag-master ng kasanayan, ngunit sa pag-aayos ng sarili sa isang kapaki-pakinabang na posisyon. Ang nilalaman, ang orihinal na nilalaman, ay nawala. Hindi dumarating ang kasalukuyang panahon, mayroon pa ring hungkag na hangarin sa hinaharap. Ito ay careerism. Ang panloob na pagkabalisa na gumagawa ng isang tao na personal na hindi masaya at hindi mabata para sa iba.

Liham 12
DAPAT MAGING MATALINO ang isang tao

Ang isang tao ay dapat na matalino! At kung ang kanyang propesyon ay hindi nangangailangan ng katalinuhan? At kung hindi siya makapag-aral: ganyan ang pag-unlad ng mga pangyayari. Paano kung kapaligiran Hindi pinapayagan? At kung ang katalinuhan ay ginagawa siyang isang "itim na tupa" sa kanyang mga kasamahan, kaibigan, kamag-anak, ito ba ay makakasagabal lang sa kanyang pakikipagkapwa sa ibang tao?
Hindi, hindi at HINDI! Ang katalinuhan ay kailangan sa lahat ng pagkakataon. Ito ay kinakailangan kapwa para sa iba at para sa tao mismo.
Ito ay napakahalaga, at higit sa lahat, upang mabuhay nang masaya at sa mahabang panahon - oo, sa mahabang panahon! Para sa katalinuhan ay katumbas ng moral na kalusugan, at kalusugan ay kinakailangan upang mabuhay nang matagal - hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa pag-iisip. Sa isang lumang aklat ay sinasabi nito: "Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, at mabubuhay ka nang matagal sa lupa." Nalalapat ito sa buong bansa, at sa indibidwal na tao. Ito ay matalino.
Ngunit una sa lahat, tukuyin natin kung ano ang katalinuhan, at kung bakit ito ay konektado sa utos ng mahabang buhay.
Maraming tao ang nag-iisip: matalinong tao- ito ang isang taong maraming nagbabasa, nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon (at kahit na higit sa lahat humanitarian), naglakbay ng maraming, nakakaalam ng ilang mga wika.
Samantala, maaari kang magkaroon ng lahat ng ito at maging hindi matalino, at hindi ka maaaring magkaroon ng alinman sa mga ito sa isang malaking lawak, ngunit maging isang panloob na matalinong tao.
Ang edukasyon ay hindi dapat ipagkamali sa katalinuhan. Ang edukasyon ay nabubuhay sa lumang nilalaman, ang katalinuhan ay nabubuhay sa paglikha ng bago at ang kamalayan ng luma bilang bago.
Higit pa riyan... Alisin ang isang tunay na matalinong tao ng lahat ng kanyang kaalaman, edukasyon, alisin sa kanya ang kanyang memorya. Hayaang kalimutan niya ang lahat ng bagay sa mundo, hindi niya malalaman ang mga klasiko ng panitikan, hindi niya maaalala ang pinakadakilang mga gawa ng sining, makakalimutan niya ang pinakamahalagang makasaysayang mga kaganapan, ngunit kung sa lahat ng ito ay mananatili siya ng pagkamaramdamin sa mga intelektwal na halaga, isang pag-ibig sa pagkuha ng kaalaman, interes sa kasaysayan, isang aesthetic na kahulugan, magagawa niyang makilala ang isang tunay na gawa ng sining mula sa isang magaspang na "bagay" na ginawa lamang upang sorpresa kung maaari niyang hangaan ang kagandahan ng kalikasan, maunawaan ang karakter at personalidad ng ibang tao, pumasok sa kanyang posisyon, at naiintindihan ang ibang tao, tulungan siya, hindi magpapakita ng kabastusan, kawalang-interes, pagmamalaki, inggit, ngunit pahalagahan ang iba sa tunay na halaga nito kung nagpapakita siya ng paggalang sa kultura ng nakaraan, ang mga kasanayan. ng isang taong may pinag-aralan, responsibilidad sa paglutas ng mga isyu sa moral, ang kayamanan at kawastuhan ng kanyang wika - sinasalita at nakasulat - ito ay magiging isang matalinong tao.
Ang katalinuhan ay hindi lamang sa kaalaman, kundi sa kakayahang umunawa ng iba. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang libo at libong maliliit na bagay: sa kakayahang makipagtalo nang may paggalang, kumilos nang mahinhin sa mesa, sa kakayahang hindi mahahalata (tiyak na hindi mahahalata) na tumulong sa iba, protektahan ang kalikasan, huwag magkalat sa paligid - huwag magkalat may upos ng sigarilyo o pagmumura, masamang ideya (basura rin ito, at kung ano ano pa!)
Nakilala ko ang mga magsasaka sa Hilaga ng Russia na tunay na matatalino. Naobserbahan nila ang kamangha-manghang kalinisan sa kanilang mga tahanan, alam kung paano pahalagahan ang magagandang kanta, alam kung paano sabihin ang "by-life" (iyon ay, kung ano ang nangyari sa kanila o sa iba), namuhay ng maayos, mapagpatuloy at palakaibigan, pinakikitunguhan nang may pag-unawa sa kapwa. kalungkutan ng ibang tao at kasiyahan ng ibang tao.
Ang katalinuhan ay ang kakayahang maunawaan, maunawaan, ito ay isang mapagparaya na saloobin sa mundo at sa mga tao.
Ang katalinuhan ay dapat na paunlarin sa sarili, sinanay - ang lakas ng kaisipan ay sinanay, tulad ng mga pisikal ay sinanay din. A. ang pagsasanay ay posible at kailangan sa anumang kondisyon.
Ang pagsasanay sa pisikal na lakas ay nag-aambag sa mahabang buhay ay naiintindihan. Hindi gaanong naiintindihan ng mga tao na para sa mahabang buhay, ang pagsasanay ng espirituwal at espirituwal na mga puwersa ay kinakailangan din.
Ang katotohanan ay ang isang mabisyo at masamang reaksyon sa kapaligiran, kabastusan at hindi pagkakaunawaan ng iba ay isang tanda ng mental at espirituwal na kahinaan, kawalan ng kakayahan ng tao na mabuhay ... Pagtulak sa isang masikip na bus - isang mahina at kinakabahan na tao, pagod na pagod, hindi tama ang reaksyon. sa lahat ng bagay. Pag-aaway sa mga kapitbahay - isang tao din na hindi marunong mabuhay, bingi sa pag-iisip. Ang aesthetically unreceptive ay isa ring malungkot na tao. Siya na hindi marunong umintindi ng ibang tao, na nag-uukol lamang ng masasamang intensyon sa kanya, laging nagalit sa iba - ito rin ay isang taong nagpapahirap sa kanyang buhay at nakakasagabal sa buhay ng iba. Ang kahinaan sa pag-iisip ay humahantong sa pisikal na kahinaan. Hindi ako isang doktor, ngunit kumbinsido ako dito. Nakumbinsi ako ng maraming taon ng karanasan tungkol dito.
Ang pagiging palakaibigan at kabaitan ay gumagawa ng isang tao hindi lamang malusog sa pisikal, ngunit maganda rin. Oo, maganda.
Ang mukha ng isang tao, pinipilipit ng galit, nagiging pangit, at mga galaw masamang tao walang biyaya - hindi sinasadyang biyaya, ngunit natural, na mas mahal.
Ang panlipunang tungkulin ng isang tao ay maging matalino. Ito ay isang tungkulin din sa iyong sarili. Ito ang garantiya ng kanyang personal na kaligayahan at ang "aura ng mabuting kalooban" sa kanyang paligid at patungo sa kanya (iyon ay, naka-address sa kanya).
Lahat ng pinag-uusapan ko sa mga batang mambabasa sa aklat na ito ay isang panawagan sa katalinuhan, sa pisikal at moral na kalusugan, sa kagandahan ng kalusugan. Maging mahabang buhay tayo, bilang mga tao at bilang isang tao! At ang pagsamba sa ama at ina ay dapat na maunawaan nang malawak - bilang ang pagsamba sa lahat ng ating makakaya sa nakaraan, sa nakaraan, na siyang ama at ina ng ating pagiging moderno, ang dakilang modernidad, na nabibilang sa kung saan ay malaking kaligayahan.

Liham labintatlo
TUNGKOL SA EDUKASYON

Liham labing-apat
SA MASAMA AT MABUTING IMPLUWENSYA

Sa buhay ng bawat tao mayroong isang kakaibang kababalaghan na nauugnay sa edad: mga impluwensya ng third-party. Ang mga impluwensyang ito ng third-party ay kadalasang napakalakas kapag ang isang lalaki o babae ay nagsimulang maging matanda - sa isang punto ng pagbabago. Pagkatapos ay lumilipas ang puwersa ng mga impluwensyang ito. Ngunit dapat tandaan ng mga kabataang lalaki at babae ang tungkol sa mga impluwensya, ang kanilang "patolohiya", at kung minsan kahit na normalidad.
Marahil ay walang partikular na patolohiya dito: isang lumalagong tao lamang, isang batang lalaki o isang babae, ay nais na mabilis na maging isang may sapat na gulang, independiyente. Ngunit, sa pagiging malaya, hinahangad nilang palayain ang kanilang sarili una sa lahat mula sa impluwensya ng kanilang pamilya. Ang mga ideya tungkol sa kanilang "pagkabata" ay nauugnay sa kanilang pamilya. Ang pamilya mismo ay bahagyang sisihin para dito, na hindi napapansin na ang kanilang "anak", kung hindi, ay nais na maging isang may sapat na gulang. Ngunit ang ugali ng pagsunod ay hindi pa lumilipas, at ngayon ay "sinusunod" niya ang kumikilala sa kanya bilang isang may sapat na gulang - kung minsan ang isang tao na ang kanyang sarili ay hindi pa nagiging may sapat na gulang at tunay na nagsasarili.
Ang mga impluwensya ay parehong mabuti at masama. Alalahanin mo ito. Ngunit ang masamang impluwensya ay dapat katakutan. Dahil ang taong may kalooban ay hindi sumusuko sa masamang impluwensya, pinipili niya ang kanyang sariling landas. Ang isang taong mahina ang loob ay sumuko sa masamang impluwensya. Mag-ingat sa mga impluwensyang walang kamalay-malay: lalo na kung hindi mo pa rin alam kung paano tumpak, malinaw na makilala ang mabuti sa masama, kung gusto mo ang mga papuri at pagsang-ayon ng iyong mga kasama, anuman ang mga papuri at pagsang-ayon na ito: kung sila ay papuri.

Liham labinlima
TUNGKOL SA INGGIT

Kung ang isang heavyweight ay nagtatakda ng bagong world record sa weightlifting, naiinggit ka ba sa kanya? Paano ang isang gymnast? At kung ang kampeon sa diving mula sa isang tore sa tubig?
Simulan ang paglista ng lahat ng alam mo at maaari mong inggit: mapapansin mo na ang mas malapit sa iyong trabaho, espesyalidad, buhay, mas malakas ang kalapitan ng inggit. Parang sa isang laro - malamig, mainit, mas mainit pa, mainit, nasusunog!
Sa huli, nakakita ka ng isang bagay na itinago ng ibang mga manlalaro habang nakapikit. Ganun din sa inggit. Kung mas malapit ang tagumpay ng isa pa sa iyong espesyalidad, sa iyong mga interes, mas tumataas ang nagbabagang panganib ng inggit.
Isang kakila-kilabot na pakiramdam, kung saan ang taong naiinggit ay nagdurusa una sa lahat.
Ngayon ay mauunawaan mo kung paano mapupuksa ang labis na masakit na pakiramdam ng inggit: bumuo ng iyong sariling mga indibidwal na hilig, ang iyong sariling natatangi sa mundo sa paligid mo, maging ang iyong sarili, at ikaw.
hinding hindi ka magseselos. Pangunahing umuusbong ang inggit kung nasaan ka
ang iyong sarili ay isang estranghero. Pangunahing umuunlad ang inggit kung saan wala ka
makilala ang iyong sarili sa iba. Ang inggit ay nangangahulugan na hindi mo pa natagpuan ang iyong sarili.

Liham Labing-anim
TUNGKOL SA KASAKIMAN

Hindi ako nasisiyahan sa mga kahulugan ng diksyunaryo ng salitang "kasakiman". "Ang pagnanais na masiyahan ang isang labis, walang kabusugan na pagnanais para sa isang bagay" o "kuripot, kasakiman" (ito ay mula sa isa sa mga pinakamahusay na diksyonaryo ng wikang Ruso - apat na volume, ang unang volume nito ay nai-publish noong 1957). Sa prinsipyo, ang kahulugan na ito ng apat na tomo na "Diksyunaryo" ay tama, ngunit hindi ito naghahatid ng pakiramdam ng pagkasuklam na sumasaklaw sa akin kapag naobserbahan ko ang mga pagpapakita ng kasakiman sa isang tao. Ang kasakiman ay isang pagkalimot sa sariling dignidad, ito ay isang pagtatangka na ilagay ang materyal na mga interes ng isang tao kaysa sa sarili, ito ay isang espirituwal na baluktot, isang kahila-hilakbot na oryentasyon ng pag-iisip, labis na nililimitahan ito, pag-iisip ng pagkunot, awa, isang icteric na pagtingin sa mundo, paninilaw ng balat sa sarili at sa iba, pagkalimot sa pakikipagkapwa. Ang kasakiman sa isang tao ay hindi kahit na nakakatawa, ito ay nakakahiya. Siya ay pagalit sa kanyang sarili at sa iba. Ang isa pang bagay ay makatwirang pag-iimpok; ang kasakiman ay ang pagbaluktot nito, ang sakit nito. Kinokontrol ng pagtitipid ang isip, ang kasakiman ang kumokontrol sa isip.

Liham Labimpito
MAY KAKAYONG MAG-ARGUMENT nang may Dignidad

Sa buhay, kailangan mong makipagtalo ng maraming, tumutol, pabulaanan ang mga opinyon ng iba, hindi sumasang-ayon.
Ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang pagpapalaki higit sa lahat kapag siya ay namumuno sa isang talakayan, nagtatalo, nagtatanggol sa kanyang mga paniniwala.
Sa isang pagtatalo, ang katalinuhan, lohikal na pag-iisip, pagiging magalang, ang kakayahang igalang ang mga tao at ... paggalang sa sarili ay agad na nabubunyag.
Kung sa isang pagtatalo ang isang tao ay hindi masyadong nagmamalasakit sa katotohanan kundi tungkol sa tagumpay laban sa kanyang kalaban, hindi alam kung paano makinig sa kanyang kalaban, hinahangad na "sumigaw" ang kalaban, takutin siya sa mga paratang, ito ay isang walang laman na tao, at walang laman ang kanyang argumento.
Paano nakikipagtalo ang isang matalino at magalang na debater?
Una sa lahat, maingat siyang nakikinig sa kanyang kalaban - isang taong hindi sumasang-ayon sa kanyang opinyon. Bukod dito, kung may hindi malinaw sa kanya sa mga posisyon ng kanyang kalaban, nagtatanong siya sa kanya ng mga karagdagang katanungan. At isa pa: kahit na malinaw ang lahat ng posisyon ng kalaban, pipiliin niya ang pinakamahinang puntos sa mga pahayag ng kalaban at tatanungin muli kung ito ba ang paninindigan ng kanyang kalaban.
Sa pamamagitan ng maingat na pakikinig sa kanyang kalaban at pagtatanong muli, ang pagtatalo ay nakakamit ng tatlong layunin: 1) ang kalaban ay hindi maaaring tumutol na siya ay "hindi naiintindihan", na "hindi niya ito iginiit"; 2) ang pakikipagtalo sa kanyang matulungin na saloobin sa opinyon ng kaaway ay agad na nanalo ng simpatiya sa mga taong nanonood ng hindi pagkakaunawaan; 3) ang pagtatalo, pakikinig - at pagtatanong muli, ay nakakakuha ng oras upang isaalang-alang ang kanilang sariling mga pagtutol (at ito ay mahalaga din), upang linawin ang kanilang mga posisyon sa hindi pagkakaunawaan.

Pagtatapos ng Libreng Pagsubok

"Paglabag sa pagsasalita" - Ang mga pangunahing direksyon ng propesyonal na aktibidad. Pag-unlad ng mga pangunahing kasanayan sa pagsusuri ng tunog. Articulatory - acoustic. Pagpapabuti ng syllabic at morphemic analysis at synthesis ng mga salita. Stage III - pagpuno sa mga puwang sa pagbuo ng konektadong pagsasalita. Pag-unlad ng sound analysis at synthesis skills.

"Speech at the lessons" - Mga sagot sa aralin. ...Sa mga lesson sa informatics, gamit ang computer... ...Nagtatrabaho ang mga bata sa lesson... ...Nag-uusap ang mga bata tuwing recess... ...Talaan ng paaralan... ...Sa recess, nakikipag-usap sa isang mobile phone... Pagsasalita sa paaralan. … Kumuha ng impormasyon... …Mga oras ng pagbubukas ng library ng paaralan... …Mga pahayagan sa dingding ng paaralan...

"Ang aming pananalita" - Hindi isang bush, ngunit may mga dahon. Sino ang magpapakulay ng ating album. Regular kaming nagwewelga bawat oras. Wika at pananalita. Mga maskara. Ang aming pananalita. Maliit na bagay. Ipamahagi ang mga salita. Isulat ang mga salita sa teksto. Mahilig ako sa diretso. Mga uri ng pananalita. Para saan ang pananalita? Mga ibon.

"Mga yugto ng paghahanda sa pagsasalita" - Mga pangunahing salita. Mga guhit ng kwento. Sanayin ang pagganap. Mga diskarte sa paghahanda ng pagsasalita. Ibalik ang nilalaman ng fairy tale sa pamamagitan ng mga keyword. Anong klase mga pagkakamali sa pagsasalita payagan ang aming mga kaibigan. Alamin kung paano maghanda ng talumpati. Isaalang-alang ang mga guhit. Mga talumpati na dapat gawin - huwag maghabi ng mga sapatos na bast. Paano magplano ng isang teksto. Gumawa ng diagram.

"Aral sa klase 1 ng pagsasalita" - Apela (!) mensahe (.) lagda (.). Nagsusulat kami ng mga telegrama. Mahal na mahal ka namin. Mga layunin ng aralin: Upang ipakilala ang mga unang baitang sa isa sa maliliit na genre pagsusulat. Magturo ng mga maiikling mensahe. Ang aking unang pagtatanghal. Pag-aaral na magsulat ng mga tala. 1 klase. Pag-aaral na magsulat. Baitang 2 Sa anong pagkakasunud-sunod?

"Mga Aralin sa Pagsasalita" - Ang kinakailangan ng pagsasalita ay kawastuhan, kalinawan at pagiging simple. Application number 3 Polysemantic words: Basahin ang mga tula. Ang pananalita ay isang napakalawak na saklaw ng aktibidad ng tao. Ang pagiging maikli ay itinuturing na isang mahalagang kalidad ng mabuting pananalita. Slo. Pinaapple room labing-isang kanal. Ang wika, ayon sa angkop na pagpapahayag ni N. G. Gogol, ay buhay na parang buhay.

Sa kabuuan ay mayroong 17 presentasyon sa paksa

Tumulong sa pagsulat ng isang sanaysay na pangangatwiran sa teksto ng D. Likhachev Gawain C1. Talagang tama ka sa pagmamahal sa mga lumang gusali, mga lumang bagay, lahat ng iyon

tungkol sa sinamahan ng tao sa nakaraan at kasama niya sa kanyang kasalukuyang buhay. Ang lahat ng ito ay hindi lamang pumasok sa kamalayan ng tao, ngunit ang sarili nito, parang, ay nakakita ng isang bagay mula sa mga tao. Tila ang mga bagay ay materyal, ngunit sila ay naging bahagi ng ating espirituwal na kultura, na pinagsama sa ating panloob na mundo, na maaaring kondisyon na tinatawag na ating "kaluluwa". Pagkatapos ng lahat, sinasabi natin "nang buong puso natin", o "Kailangan ko ito para sa kaluluwa", o "ginawa gamit ang kaluluwa". Ganyan Ang lahat ng ginagawa sa kaluluwa ay nagmumula sa kaluluwa, kailangan natin ito para sa kaluluwa - ito ang "espirituwal na kultura". Kung ang isang tao ay napapaligiran ng espirituwal na kulturang ito, nahuhulog dito, mas masaya siya, mas kawili-wili para sa kanya na mabuhay: ang buhay ay nagiging makabuluhan para sa kanya. Ngunit sa isang puro pormal na relasyon sa trabaho, sa pagtuturo, sa mga kasama at kakilala, sa musika, sa sining, walang ganoong "kulturang espirituwal". Ito ay "kakulangan ng espirituwalidad" - ang buhay ng isang mekanismo na walang nararamdaman, walang kakayahang magmahal, magsakripisyo ng sarili, magkaroon ng moral at aesthetic na mga mithiin. Maging masaya tayong mga tao, iyon ay, ang mga may pagmamahal, na nagmamahal nang malalim at seryoso sa isang bagay na makabuluhan, na alam kung paano isakripisyo ang kanilang sarili para sa kapakanan ng kanilang paboritong trabaho at mga mahal na tao. Ang mga taong wala ng lahat ng ito ay hindi nasisiyahan, namumuhay sa isang boring na buhay, natutunaw ang kanilang mga sarili sa walang laman na acquisitiveness o maliit na base na "nabubulok" na kasiyahan.

Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda! Liham Dalawampu

1) talata (2-3 pangungusap kung saan ipinahiwatig ang mga problema ng teksto.) 2) komentaryo: a) ang pangunahing ideya; b) kung ano ang iniisip ng may-akda tungkol sa, kung ano ang nag-aalala sa kanya, o kung ano ang masigasig niya; c) anong mga kagustuhan, payo, pahayag? 3) posisyon ng may-akda 4) ang iyong mga argumento 5) micro-conclusion: kung ano ang nag-isip sa artikulo tungkol sa 5 talata na apurahang kailangan ... tulong pliz

Ang mga tao ay nagsasabi sa akin plz, mula sa aling libro para sa paghahanda para sa pagsusulit sa Russian, ang tekstong ito ay kinuha?

(1) Sa mga isyu ng Marso at Abril ng magazine na "Ural" para sa
Inilathala noong 2004 ang kwento ng Marina Golubitskaya "Iyon lang
, pag-ibig". (2) Ito ay nakatuon sa guro ng Perm ng panitikan,
sikat noong 70s at 80s, Elena Nikolaevna (apelyido sa kwento
nagbago, ngunit ang pangalan at patronymic - hindi).
(3) At kilala ko si Elena Nikolaevna. (4) Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, siya
nakaligtas mula sa isang elite na paaralan: hindi nila gusto noon na ang isang tao ay namumukod-tangi
isip at katapatan - oh, hindi sila nagmahal! (5) At pumasok siya sa trabaho
paaralan para sa mga kabataang nagtatrabaho, kung saan nagsilbi lang akong librarian.
(6) Sa totoo lang, parang sa akin lang kilala ko si Elena
Nikolaevna! (7) Alam ko, ngunit hindi ko alam! (8) Ang mga titik ay ibinigay sa kuwento
Elena Nikolaevna, marami sa kanyang magagandang liham. (9) malalim, maliwanag
mga liham kung saan ang kanyang pagmamahal sa kanyang mga estudyante, ang kanyang alaala sa bawat isa sa kanila
tamaan ako ng husto!
(10) Umiyak ako nang matagal nang matapos kong basahin ang kuwento, at ito ay
naliwanagan, nagpapasalamat na luha. (11) Nakaramdam ako ng saya
at "dahil isinulat ni Marina Golubitskaya ang magandang kuwentong ito
tungkol sa isang kahanga-hangang tao, at dahil nabuhay ang taong ito - Elena
Nikolaevna - sa Perm, aking lungsod! (12) At higit sa lahat natuwa ako
ang ideya na sa katunayan "ang oras ay isang matapat na tao". (13) Gaano kamahal
guro ng kanyang mga estudyante! (14) At ginantihan nila siya!
(15) Nang matapos si Elena Nikolaevna sa ibang bansa, kung saan siya nagdusa
nostalgia, kalungkutan at karamdaman, sumulat ang mga mag-aaral, dumating,
tumulong, sumulat muli, dumating muli...
(16) Naaalala ko kung paano tayo minsan sa paaralan ng mga kabataang nagtatrabaho
==:;..- nagkaroon ng mahabang pakikipag-usap kay Elena Nikolaevna tungkol sa "The Cherry Orchard",
(17) Sinabi niya: "Ang Lopakhin ay may kakayahang mabuhay, ngunit walang kultura,
at ang Ranevskaya ay may kultura, ngunit ganap na walang kakayahang mabuhay.
- (18) Magkakaroon ba ng panahon sa Russia kung kailan magkakasya ang lahat ng ito sa isa
l.i.humane7 - tanong ko.
(19) Naaalala ko kung gaano siya kabalintunaang tumingin sa akin bilang tugon ...
(20) Ngunit gaano niya hinangad ang Russia na ito! (21)Basahin muli
lu" "imgh authors" "nagsulat ng magagandang sulat sa mga estudyanteng nanatili
- . sa bahay. (22) Mayroong isang sikat na kasabihan: "Ang pasensya ay maganda."
(23) Ang kanyang pasensya ay maganda.
(24) Gayunpaman, nang siya ay nagkasakit at napunta sa isang bahay para sa
matatanda ... biglang tumanggi na uminom ng gamot at pagkatapos ng isang buwan
namatay. (25) Tulad ni Gogol. (26) Pero sa tingin ko.

tumulong sa pagsulat ng isang sanaysay na pangangatwiran sa teksto: ano sa palagay mo Ano ang kahulugan ng ating pakikipag-usap sa sining, panitikan? Una, na tayo

nagsisimula tayong tamasahin ang yaman ng ating sariling pagkatao, na biglang bumukas sa atin. Ito ay walang katapusan na malayo sa egoism, mula sa paglulubog sa sarili. Ito ang pag-unawa sa sarili tungkol sa bago, mataas, na dati, kumbaga, "nakakulong" ... Ngunit hindi lang ito: ang kahulugan ng komunikasyon sa panitikan, sining at na tayo ay yumaman para sa isa pang buhay, para sa buhay ng artist na lumikha nito. Sumulat ako ngayon "para sa isa pang buhay". Pero hindi! Hindi para sa isa, ngunit para sa isang milyong buhay, dahil ipinahayag ng artista, ipinahayag kung ano ang nag-aalala sa milyun-milyong kanyang mga kontemporaryo. Sa kanyang simponya, pagpipinta, nobela - pag-asa, pananabik, sakit, kagalakan ng milyun-milyong tao. Kaya naman, yumaman tayo ng isang milyong buhay. Ang aming mga puso at isipan ay puno ng espirituwal na karanasan ng mga siglo at henerasyon... Ang isang mahusay na mambabasa ay isang manunulat na kapwa may-akda. Ang kanyang espirituwal na buhay, sa pakikipag-ugnay sa mundo ng Pushkin, Stendhal o Tolstoy, ay kumukuha ng mga pakpak, at nakita niya ang hindi niya nakita noon. At para iyon sa isang manunulat. Upang turuan na makita. Nakasulat na ako ngayon ng "spiritual na buhay". Ngunit naa-access ba ito ng sinumang tao?.. Ang mga anyo ng espirituwal na buhay, pati na rin ang mga anyo ng pagkamalikhain, ay walang katapusan na magkakaibang. Ang espirituwal na buhay ay komunikasyon sa mga tao, sining, kagubatan ng taglagas at sa sarili. Tayo ay espirituwal kapag pinag-uusapan natin ang isang bagay na mahalaga sa isang kaibigan, na nagtitiwala sa kanyang isip at puso. Tayo ay lubos na espirituwal kapag naramdaman natin ang kawalang-halaga ng buhay at nais na mag-iwan ng katamtamang imprint ng ating sariling personalidad sa mundo ... At tayo ay espirituwal kapag, binabasa muli ang ating paboritong volume, naiintindihan natin ito sa isang bagong paraan.

Mga talumpati para sa pagsusuri ng retorika

Mga halimbawang tanong para sa pagsusuri ng tekstong retorika

1.Target setting ng speaker

2.Komposisyonal na pagbuo ng pananalita

3. Lexical at syntactic na disenyo ng pananalita (Aling mga salita ang ginagamit ng may-akda (suriin ang mga ito mula sa punto ng pananaw ng kaugnayan). Mayroon bang anumang kasingkahulugan, kasalungat, archaism, historicism, neologisms, jargonisms, colloquial words and expressions, terms, etc . sa teksto. Sa anong layunin ginagamit ang mga ito?)

4. Dekorasyon ng pananalita. Ang presensya sa tekstong ito ng mga retorika na pigura at trope. 5. Persuasiveness ng pagsasalita (sa pamamagitan ng kung anong mga pamamaraan ang nakamit)

6. Mga paraan ng pag-impluwensya sa hurado

7. Ang iyong opinyon tungkol sa teksto at ang pagiging epektibo nito.

Kalakip 1.Pahina 2 hanggang 22

1. Likhachev D.S. Talumpati sa Kongreso ng mga Deputies ng Tao ng USSR (1989).

3. Ukhtomsky A. A. Tungkol sa kaalaman

4. Vinogradov V.V. Sa kultura ng pagsasalita ng Ruso (unang bahagi ng 60s)

4. Lalaki A. Kristiyanismo (1990)

5.Archimandrite John(Krestyankin). Word on Bright Easter Week (1993).

Annex 2. Judicial speeches C.22-204

Talumpati Blg. 1. Koni A.F. Tungkol sa pagkalunod ng isang babaeng magsasaka na si Yemelyanova ng kanyang asawa

Pagsasalita #2. Koni A.F. Sa kaso ng pamemeke ng isang resibo para sa 35 pilak na rubles mula kay Princess Shcherbatova

Talumpati Blg. 3. Koni A.F. SA KASO NG PAGPATAY KAY PHILIP SHTRAM

Pagsasalita #4.Koni A.F. SA KASO NG PAGPATAY KAY HIEROMONAKH ILLARION

Pagsasalita bilang 5. Koni A.F. SA KASO NG SUGAL NA BAHAY NG MGA STAFF ROMISTER KOLEMINA

Numero ng pagsasalita 6. Urusov A.I. pagsasalita sa pagtatanggol kay Volokhova

Talumpati Blg. 7. OBNINSKY P.N. PANANALITA SA KASO NG KACHKA

Pagsasalita #8. PLEVAKO F.N. PANANALITA SA PROTEKSYON

Pagsasalita #9. PLEVAKO F.N. TALUMPATI SA KASO NG MGA MANGGAGAWA NG KONSHINSKY FACTORY

Numero ng pagsasalita 10. PLEVAKO F.N. Sa pagtatanggol ng Georgian

Talumpati Blg. 11. SPASOVICH V.D. PANANALITA SA PAGTATANGGOL SA DEMENTYEV

Talumpati Blg. 12. Spasovich V.D. Kaso nina David at Nikolai Chkhotua at iba pa.

Talumpati Blg 13. Karabchevsky N.P. Proteksiyon na pananalita sa kaso ng I.I. Mironovich

Talumpati Blg 14. Karabchevsky N.P. Pagsasalita sa pagtatanggol kay Olga Palem

Kalakip 1 Mga talumpati mula sa pangkalahatang retorika

Pahina 1 hanggang 21

1. Likhachev D. S. Talumpati sa Kongreso ng mga Deputies ng Tao ng USSR (1989).

3. Ukhtomsky A. A. Tungkol sa kaalaman

4. Vinogradov V.V. Sa kultura ng pagsasalita ng Ruso (unang bahagi ng 60s)

4. Men A. Christianity (1990)

5. Archimandrite John (Krestyankin). Word on Bright Easter Week (1993).

D. S. Likhachev na talumpati sa Kongreso ng mga Deputies ng Tao ng USSR (1989)

Magsasalita lamang ako tungkol sa estado ng kultura sa ating bansa at higit sa lahat tungkol sa makatao, bahagi ng tao. Maingat kong pinag-aralan ang mga plataporma ng mga deputies bago ang halalan. Nagulat ako na ang karamihan sa kanila ay walang salitang "kultura". Sa mismong Kongreso, ang salitang "kultura" ay binibigkas lamang sa ikatlong araw<...>

Samantala, kung walang kultura, walang moralidad sa lipunan. Kung walang elementarya na moralidad, hindi gumagana ang mga batas sa lipunan at ekonomiya, hindi sinusunod ang mga kautusan, at modernong agham, dahil mahirap, halimbawa, na subukan ang mga eksperimento na nagkakahalaga ng milyun-milyon, malalaking proyekto ng "konstruksyon ng siglo" at iba pa.

Ang mababang kultura ng ating bansa ay may masamang epekto sa ating buhay panlipunan, gawaing pampubliko, sa ating interethnic relations, dahil ang pambansang awayan ay isa sa mga dahilan ng pagkakaroon ng mababang kultura. Ang mga taong may mataas na kultura ay hindi laban sa isang dayuhang nasyonalidad, sa opinyon ng ibang tao, at hindi agresibo. Ang kamangmangan sa elementarya, pormal na lohika, ang mga elemento ng batas, ang kawalan ng panlipunang taktika na dinala ng kultura ay may negatibong epekto maging sa gawain ng ating Kongreso. I don't think kailangan pang ipaliwanag.

Sa kasamaang palad, mayroon pa ring "nalalabi" na prinsipyo kaugnay ng kultura. Maging ang Academy of Sciences ay nagpapatotoo dito. Uniong Sobyet, kung saan ang makatao kultura ay tumatagal ng huling lugar.

Ang napakababang estado ng kultura sa ating bansa ay napatunayan, una, sa estado ng mga monumento ng kultura at kasaysayan. Ito ay nasa harap ng mga mata ng lahat, at hindi ako magsasalita tungkol dito. Pangalawa, ito ang estado ng mga aklatan at archive<...>. Pangatlo, ang estado ng mga museo, ang estado ng edukasyon, sa unang lugar - pangalawa at pangunahin, kapag ang kultura ng tao ay inilalagay.

Magsisimula ako sa mga aklatan. Ang mga aklatan ay ang pinakamahalagang bagay sa kultura. Maaaring walang mga unibersidad, institusyon, institusyong pang-agham, ngunit kung mayroong mga aklatan, kung hindi sila nasusunog, hindi sila napupuno ng tubig, mayroon silang mga lugar, mayroon silang kagamitan. makabagong teknolohiya, hindi pinamumunuan ng mga random na tao, ngunit ng mga propesyonal - hindi mapapawi ang kultura sa naturang bansa. Samantala, ang ating pinakamahalagang mga aklatan sa Moscow, Leningrad at iba pang mga lungsod ay nasusunog na parang kandila.<...>. Kahit na sa pangunahing silid-aklatan ng bansa na pinangalanang V. I. Lenin, na lalo kong pinapahalagahan, ang mga maliliit na apoy ay sumiklab. Ikumpara sa Library of Congress sa United States. Paano ang mga aklatan sa kanayunan? Ang mga lokal na aklatan ay madalas na nagsasara<...>dahil kailangan nila ang kanilang mga lugar para sa iba pang mga layunin<...>.

Ang mga librarian ay direktang hinarap sa mambabasa<...>, walang oras na magbasa at malaman ang isang libro, isang magazine, dahil hinihila nila ang isang semi-beggarly na pag-iral<...>. Ang mga librarian sa mga rural na lugar, na dapat maging pangunahing awtoridad sa nayon, ay nagtuturo sa mga tao, nagrerekomenda ng mga libro, tumatanggap ng 80 rubles. Samantala, ang Russia noong ika-19 na siglo - taliwas sa mito ng diumano'y pagkaatrasado nito - ay ang pinaka-advanced na kapangyarihan ng aklatan sa mundo.<...>. Ngayon tungkol sa mga museo. Narito ang isang katulad na larawan - antediluvian teknikal na kagamitan. Hindi katanggap-tanggap na mababa ang suweldo ng mga manggagawang nakatuon sa mga tao - hindi mga administrador, ngunit mga tagapagbalik, tagapangasiwa, gabay. At sila, sila ang tunay na mahilig, tulad ng mga "lower" na librarian<...>.

Mayroon kaming hindi mabilang na kayamanan ng museo, sa kabila ng lahat ng mga benta, bahagyang nagpapatuloy kahit ngayon. Ngunit ang posisyon ng mga monumento ng kultura ay mababa, at napipilitan kaming mag-imbita ng mga restorer mula sa Poland, Bulgaria at Finland, na maraming beses na mas mahal.<...>.

Ang aming mga paaralan ay muli ang parehong larawan at mas masahol pa. Kailangang protektahan ang mga bata at guro ngayon. Ang mga guro ng paaralan ay walang awtoridad, wala silang oras upang lagyang muli ang kanilang kaalaman. Maaari akong magbigay ng mga halimbawa, ngunit hindi. Ang pagtuturo ay pinipigilan ng iba't ibang mga programa na ginagaya ang mga pamamaraan ng command-and-control ng nakaraan, mga alituntunin sa regulasyon at mababang kalidad na mga pamamaraan. Pagtuturo sa mataas na paaralan Ito ay, una sa lahat, edukasyon. Ito ang pagkamalikhain ng guro, at ang pagkamalikhain ay hindi maaaring nasa labas ng kalayaan. Nangangailangan ito ng kalayaan. Samakatuwid, dapat na masabi ng guro sa mga mag-aaral sa labas ng programa ang tungkol sa kung ano ang kanyang sarili na minamahal at pinahahalagahan, upang maitanim ang pagmamahal sa panitikan, sining, at iba pa.

Pansin ko na ang mga mag-aaral mismo ang nagpapansin sa mga mabibigat na pagkukulang na ito sa ating press. Ang mga guro sa Russia ay palaging ang mga masters ng mga saloobin ng mga kabataan. At ang kasalukuyang guro ay walang sapat na kabuhayan at upang matiyak na higit pa o hindi gaanong disente ang pananamit.

Sasabihin mo sa amin kung saan kukuha ng pera para itaas ang antas ng pamumuhay ng mga tao na ang mga propesyon ay para sa isang tao, partikular sa isang tao, at hindi sa mga bagay. realist ako. Sa panganib na makagawa ng mga kaaway sa marami sa aking mga kasama, sasabihin ko. Una. Ito ay kinakailangan upang bawasan - at napaka-tiyak - ang labis na tinutubuan at mahusay na ibinigay na administratibong kagamitan ng lahat ng mga institusyong pangkultura at ministeryo. Hayaang ang mga nagtitipon ng mga manwal mismo ay magturo ayon sa kanilang sariling mga pamamaraan at sundin ang mga tagubiling ito, hayaan silang protektahan ang mga monumento, hayaan silang manguna sa mga ekskursiyon, iyon ay, hayaan ang mga empleyado ng mga ministeryo na magtrabaho.

Ang mga museo ay dapat bigyan ng mga pondo mula sa kita ng Intourist, na natatanggap niya mula sa aming hindi magandang napanatili na mga halaga ng kultura.<...>. Kailangang maglaan ng mas maraming pondo sa kultura mula sa pagbawas ng paggasta ng militar<...>, mula sa pagbabawas ng materyal na tulong sa ibang mga bansa, tulong sa gastos ng ating mga tao, na hindi natin alam.

Ang kultura ay hindi maaaring suportahan ang sarili. Ang pagbabalik ng kultura sa mga tao, sa bansa ay hindi masusukat na mas malaki kaysa sa posibleng direktang kita ng mga aklatan, archive at museo, kaysa sa anumang lugar ng ekonomiya at teknolohiya. Ito ay aking pinaninindigan. Ngunit ang pagbabalik na ito ay hindi kaagad ibinibigay. Ang mababang estado ng kultura at moralidad, ang paglaki ng krimen ay gagawing walang bunga at walang silbi ang lahat ng ating pagsisikap sa anumang larangan. Hindi natin magagawang repormahin ang ekonomiya, agham, pampublikong buhay, isulong ang restructuring kung ang ating kultura ay nasa kasalukuyang antas<...>.

Dapat mayroong pangmatagalang programa para sa pagpapaunlad ng kultura sa ating bansa, na wala, o hindi bababa sa hindi ko alam. Pagkatapos lamang ay wala tayong mga pambansang pagtatalo na nagpapatotoo sa mababang kultura, ngunit magkakaroon ng normal na buhay pang-ekonomiya, at bababa ang krimen. Sa partikular, tataas ang pagiging disente ng mga public figure<...>.

Ang kapalaran ng Fatherland ay nasa iyong mga kamay, at ito ay nasa panganib. Salamat sa iyong atensyon.