lecție de limba rusă. Subiect: „Oratorie”

Tyurina S.N., profesor

MKOU „Școala secundară Soshnikovskaya”

districtul municipal Vichugsky

Ţintă:creând condiţii pentru formarea capacităţii de a evidenţia semnele unui bun discurs oratoric (public).

Sarcini:

Dezvoltați abilitățile de lucru cu text în tehnologia RKCHP.

Să se familiarizeze cu principalele trăsături ale vorbirii oratorice.

Dezvoltați abilitățile de comunicare ale elevilor.

Lecția se desfășoară folosind tehnologia dezvoltării gândirii critice prin citire și scriere.

În timpul orelor

Moment organizatoric.

Profesorul îi salută pe elevi și îi invită să se salute între ei făcând exercițiul de respirație „Înclinația politicoasă”.

Descrierea exercițiului: Poziția de pornire, în picioare: picioarele împreună, brațele în jos. Inspirând aerul cu nasul, ne ridicăm încet pe degetele de la picioare, ridicăm mâinile în sus, apoi ne pliem palmele la nivelul pieptului, ne aplecăm, întindem brațele în lateral, în timp ce expirăm rostim cuvântul „bună ziua”.

Elevii efectuează exercițiul, își iau locul și își verifică pregătirea pentru muncă.

Actualizarea cunoștințelor (etapa de apel).

Profesorul îi invită pe elevi să joace jocul „Crezi?”

Întrebări pentru joc:

Crezi că este nevoie de o anumită experiență în susținerea discursurilor pentru a avea succes pe scenă?

Crezi că nu este deloc greu pentru o persoană care vorbește des să-și înceapă discursul de pe scenă?

Crezi că o singură persoană poate atrage atenția unui public de 600 de persoane?

Crezi că calitățile vorbitorului nu afectează succesul discursului?

Crezi că chiar și un discurs nepregătit poate avea succes?

Crezi că în viață este foarte des necesar să poți vorbi în fața unui public cu un discurs?

Elevii răspund la întrebări. Profesorul acceptă toate răspunsurile.

Profesorul se adresează elevilor:

Probabil că știți deja despre ce vom vorbi astăzi.

Ce discurs? (public, liturghie, oratorie).

Formulați subiectul lecției. (Elevii formulează o temă, iar formularea acestora poate diferi de cea menționată în KTP. Sarcina profesorului este să accepte propunerile copiilor).

Spune-mi, de ce trebuie să studiezi vorbirea în public? Unde, când, în ce circumstanțe trebuie să te descurci cu asta? (discurs la lecții - referate, eseuri, răspunsuri orale la lecții, apărarea proiectelor, o notă în ziar).

împlinitor teme pentru acasă, ați întâlnit deja cuvântul vorbitor. Care este sensul lui? ( Difuzor - cel care rostește un discurs, precum și o persoană care are darul de a vorbi discursuri (elocvență).

Vă propun să verificați corectitudinea presupunerilor dvs. în joc, ascultând un scurt text.

O poveste care i s-a întâmplat cândva unui scriitor pentru copii, Vadim Chirkov. În articolul său „Rivalul lui Mark Twain”, el scrie : „Odată a trebuit să vorbesc în fața unei săli imense, de aproape 600 de oameni - era un fel de vacanță, am fost pus ca general de nuntă. Sala era zgomotoasă, se bucurau unul de altul și de zgomot, iar aici în fața microfonului era un scriitor. Cântăreață mai bună...

Gândul mi-a venit în ultima secundă.

- Era o persoană, - am spus în microfon, - un băiat de 12 ani. Vlad Scriabin. A răspuns neobișnuit la întrebări obișnuite - atât de neobișnuit încât cei care l-au ascultat au uitat de tot ce este în lume...

Sala a început să tacă. Cel care încă țipa, râdea sau vorbea era „liniștit”.

De exemplu, l-au întrebat: „Vlad, ce este un sunet?”

„Trigătul obiectului”, a răspuns el.

- Și... vremea?

- Impulsul naturii.

- Vlad, ce este un prost?

- Este o roată care s-a blocat.

Am observat că Hall și-a întins gâtul. Si am continuat:

- Vlad... - l-au întrebat, - dar ce este... doar o gaură?

- Groapă de aer, - răspunse Vladik.

- Un ... un ... de exemplu, bunicule?

- Un manual pentru cel mic, dar il va sfarsi repede.

Sala a râs aprobator, dar a continuat să asculte.

- Vlad, dar spune-mi, cine sunt filozofii?

- Expansoare cu probleme.

Camera era a mea. Sau mai bine zis, Vlad.

- Și conștiință, Vlad, conștiință?

- Acesta este momentul în care o persoană se cunoaște pe sine și ce face.

Și apoi eroului meu i s-a pus o întrebare globală: „Vladik, ce este o bombă atomică?”

„Ciupercă”, a răspuns el. - În lumea aceea.

Și totuși, și încă o întrebare a fost pusă:

- De unde ai luat toate astea, Vladka?

- Ei bine, este clar pentru toată lumea.

Publicul este de acord cu acesta din urmă mai ales de bunăvoie și aplaudă mult timp - lui Vladka Scriabin și mie, deși nu am cântat și nu am dansat.

Profesorul pune o întrebare:

Deci, ce este nevoie pentru a susține un discurs de succes? Pentru a răspunde la întrebare, puteți folosi concluziile pe care le-ați făcut acum și cunoștințele acumulate în timpul temei.

Elevii numesc calitățile, iar profesorul le notează pe tablă în plăcuța ZUH, în rubrica „Știm”.

Profesorul pune o întrebare pentru a ajuta la trecerea de la etapa de provocare la etapa de reflecție:

Crezi că am identificat toate calitățile? (Completăm plăcuța ZUH în coloana „Vrem să știm”).

3. Observarea materialului textual (etapa de înțelegere).

Dintre cercetătorii limbii ruse se remarcă o personalitate Dmitri Sergheevici Lihaciov. Dmitri Sergheevici a acordat o atenție deosebită vorbirii umane. El credea că vorbirea unei persoane poate fi folosită pentru a-i judeca cultura și educația. Într-unul dintre articolele sale, el numește semnele unui discurs public bun. Să încercăm să le evidențiem. Lucrăm cu textul folosind note (afișate pe tablă):

V- era cunoscut înainte de a citi;

+ - Am învățat asta citind textul;

- - asta contrazice ceea ce am crezut;

? Nu inteleg, as vrea sa stiu mai multe despre asta.

După citirea textului, revenim la lista originală de cunoștințe, elevii completează o placă de marcare pentru a putea desfășura etapa de reflecție.

știa

V

Nou pentru mine

+

Am gândit altfel

-

Nu știu, vreau să știu

?

Cred că ești puțin obosit. Ofer o pauză. Să efectuăm mai multe exerciții de respirație: „Respirație vorbită”, „Suflant de sticlă”, „Numărătoare”, „ Vânt puternic". Mai mult, succesul performanței depinde și de respirație.

După o încălzire, cunoștințele acumulate de elevi, profesorul își propune să le prezinte sub forma unui memoriu „Sfaturi pentru un tânăr vorbitor”. Ne descurcăm în caiete și pe tablă (dacă este posibil). În această etapă, puteți efectua o altă încălzire a vorbirii cu exerciții de intonație.

Însumarea (etapa de reflecție).

Profesorul sugerează să ne gândim care dintre ipotezele inițiale au fost confirmate și care s-au dovedit a fi false și care pot fi de interes suplimentar. Se completează coloanele din tabelul ZUH („Învățat”, „Vrem să știm”) Elevii pot adresa întrebări care au apărut în timpul discursului. La unele dintre întrebări se poate răspunde în lecție, alte întrebări vor fi abordate în cursul următoarelor lecții de retorică despre discursul oral pregătit și nepregătit. Pentru a rezuma rezultatul final, profesorul le cere copiilor să alcătuiască un syncwin despre oratorie. Cei care doresc pot citi syncwinele rezultate.

Regulile pentru scrierea syncwine sunt următoarele:

Pe primul Linia conține un cuvânt - un substantiv. Aceasta este tema syncwine.

Pe al doilea linie trebuie să scrieți două adjective care dezvăluie tema syncwine.

Pe al treilea linie, sunt scrise trei verbe care descriu acțiuni legate de subiectul syncwine.

Pe Al patrulea o linie este plasată o frază întreagă, o propoziție formată din mai multe cuvinte, cu ajutorul cărora elevul își exprimă atitudinea față de subiect. Ar putea fi expresie populară, un citat sau o frază compilată de elev în contextul subiectului.

Ultima linie este un cuvânt rezumat care oferă o nouă interpretare a subiectului, vă permite să vă exprimați atitudinea personală față de acesta.

Profesorul mulțumește pentru muncă, evaluează succesul elevilor.

Temă pentru acasă.

Ex. 201 - promițător (pregătește materiale de lucru pentru lecțiile de retorică).

Ex. 202 - pentru lecția următoare (pregătește-te pentru dictarea vocabularului).

Literatură:

1. Gats I.Yu. Caiet metodic al unui profesor de limba rusă. - M: Dropia, 2009.

2. L.E. Lopatina, V.V. Lopatin „rus dicţionar", Moscova "Limba rusă" 1998.

3. Limba rusă: manual. pentru 8 celule. educatie generala Institutii / S.G. Barhudarov, S.E. Kriuchkov, L.Yu. Maksimov. și alții - M: Educație, 2006.

4. Chirkov V. Rivalul lui Mark Twain // Biblioteca la școală - 2009 -

Nr. 4 - S. 37 - 39.

5. Materiale ale portalurilor educaționale ale Universității RUDN și Gramota.Ru.

Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții este în primul rând înșelat însuși. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar minciuna se trădează întotdeauna, minciuna este întotdeauna „simțită” și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău - ești ridicol.
Nu fi ridicol! Adevarul este frumos, chiar daca recunosti ca ai inselat inainte cu orice ocazie si explici de ce ai facut-o. Acest lucru va rezolva situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.
Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine și „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă
CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul resentimentelor este un accident, atunci de ce să fie jignit?
Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - și atât.
Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să luați în considerare: ar trebui să vă aplecați la o insultă? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.
Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o acțiune matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva în care sunteți doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit de motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motive nobile care au provocat o remarcă insultătoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la o insultă cu mare demnitate, care va fi mai nobil decât tine acordă mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.
În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unor complexe. Fi inteligent.
Există o regulă bună engleză: să fii jignit doar atunci când ești vrei jignesc intentionat jignesc. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție, uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei, din cauza unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o atenție deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumoasă și nobilă.
Asta dacă ei te „ jignesc”, dar dacă tu însuți poți jigni pe altul? În ceea ce privește oamenii sensibili, trebuie să fii deosebit de atent. Resentimentul este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece
ONORATE ADEVĂRAT ȘI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.
Există o diferență esențială între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului și prin conștiință sunt curățate într-o măsură sau alta. Conștiința „roșează”. Conștiința nu este falsă. Este înăbușit sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare sunt complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoarea uniformei”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă ar fi murit un om și a rămas doar uniforma, din care au fost scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.
„Onoarea uniformei” îi obligă pe lideri să apere proiecte false sau vicioase, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Sunt multe exemple de astfel de susținere a „onoarei uniformei”.
Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece
PRO CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El se uită spre viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.
Apoi învață și ca băiat și tânăr.
Și a venit momentul să aplici cunoștințele tale, să realizezi ceea ce ai aspirat. Maturitate. Trebuie să trăiești în realitate...
Dar accelerația persistă, iar acum, în loc să predea, vine timpul ca mulți să stăpânească poziția în viață. Mișcarea merge prin inerție. O persoană se străduiește în mod constant către viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea aptitudinii, ci în aranjarea într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul original, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Neliniște interioară care face o persoană nefericită personal și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea 12
O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

O persoană trebuie să fie inteligentă! Și dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: așa s-au dezvoltat circumstanțele. Și dacă mediu inconjurator nu permite? Și dacă inteligența îl face „oaia neagră” printre colegii, prietenii, rudele, pur și simplu va interfera cu apropierea lui de alți oameni?
Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.
Acest lucru este foarte, foarte important și, mai presus de toate, pentru a trăi fericit și pentru mult timp - da, pentru mult timp! Pentru că inteligența este egală cu sănătatea morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. Într-o carte veche scrie: „Cinstește-ți tatăl și mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică întregii națiuni și pentru persoana individuala. Acest lucru este înțelept.
Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.
Mulți oameni cred: persoană inteligentă- acesta este cel care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar predominant umanitară), a călătorit mult, cunoaște mai multe limbi.
Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.
Educația nu trebuie confundată cu inteligența. Educația trăiește pe conținutul vechi, inteligența trăiește pe crearea noului și conștientizarea vechiului ca nou.
Mai mult decât atât... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de însăși memoria lui. Lasă-l să uite totul în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu-și va aminti de cele mai mari opere de artă, va uita cele mai importante evenimente istorice, dar dacă cu toate acestea păstrează o susceptibilitate față de valorile intelectuale, o dragoste de a dobândi cunoștințe, interes pentru istorie, simț estetic, va fi capabil să distingă o adevărată operă de artă de un „lucru” grosier făcut doar pentru a surprinde dacă poate admira frumusețea naturii, înțelege caracterul și personalitatea de o altă persoană, intră în poziția sa și, după ce a înțeles o altă persoană, ajut-o, nu va da dovadă de nepoliticos, indiferență, juliție, invidie, ci va aprecia pe altul la adevărata sa valoare dacă arată respect pentru cultura trecutului, aptitudinile a unei persoane educate, responsabilitatea în rezolvarea problemelor morale, bogăția și acuratețea limbajului său - vorbit și scris - aceasta va fi o persoană inteligentă.
Inteligența nu este doar în cunoaștere, ci și în capacitatea de a înțelege pe altul. Se manifestă în o mie și mii de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, de a se comporta modest la masă, în capacitatea de a ajuta imperceptibil (tocmai imperceptibil) pe altul, de a proteja natura, de a nu arunca gunoi în jurul tău - nu de a arunca gunoi. cu mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este și gunoi și ce altceva!)
Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Ei au observat o curățenie uimitoare în casele lor, au știut să aprecieze cântecele bune, au știut să spună „din viață” (adică ce sa întâmplat cu ei sau cu alții), au trăit o viață ordonată, au fost ospitalieri și prietenoși, tratați cu înțelegere atât durerea altora și bucuria altcuiva.
Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.
Inteligența trebuie dezvoltată în sine, antrenată - se antrenează forța mentală, așa cum sunt antrenate și cele fizice. A. antrenamentul este posibil si necesar in orice conditii.
Că antrenamentul de forță fizică contribuie la longevitate este de înțeles. Mult mai puțini oameni înțeleg că pentru longevitate este necesară și antrenarea forțelor spirituale și spirituale.
Faptul este că o reacție vicioasă și diabolică față de mediu, grosolănia și neînțelegerea celorlalți este un semn al slăbiciunii mentale și spirituale, al incapacității umane de a trăi... Împingerea într-un autobuz aglomerat - o persoană slabă și nervoasă, epuizată, care reacţionează incorect la tot. Certe cu vecinii - de asemenea o persoană care nu știe să trăiască, surdă psihică. Nereceptiv din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cel care nu știe să înțeleagă o altă persoană, atribuindu-i numai intenții rele, ofensându-se mereu pe ceilalți - aceasta este și o persoană care își sărăcește viața și interferează cu viața altora. Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Ani de experiență m-au convins de asta.
Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, e frumos.
Fața unei persoane, distorsionată de furie, devine urâtă și se mișcă persoana rea lipsit de har - nu har deliberat, ci natural, care este mult mai scump.
Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie și față de tine. Aceasta este garanția fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” în jurul lui și față de el (adică adresată lui).
Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să fim longevivi, ca oameni și ca popor! Iar venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerarea a tot ce este mai bun din trecut, din trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, marea modernitate, căreia îi aparține marea fericire.

Scrisoarea treisprezece
DESPRE EDUCAȚIE

Scrisoarea paisprezece
PE INFLUENȚE RĂI ȘI BUNE

În viața fiecărei persoane există un fenomen curios legat de vârstă: influențele terților. Aceste influențe terțe sunt de obicei extrem de puternice atunci când un băiat sau o fată începe să devină adult - la un moment de cotitură. Apoi, forța acestor influențe trece. Dar tinerii și femeile trebuie să-și amintească despre influențe, „patologia” lor și uneori chiar despre normalitate.
Poate că nu există o patologie specială aici: doar o persoană în creștere, un băiat sau o fată, vrea să devină rapid un adult, independent. Dar, devenind independenți, ei caută să se elibereze în primul rând de influența familiei lor. Ideile despre „copilăria” lor sunt asociate cu familia lor. Familia însăși este parțial de vină pentru acest lucru, care nu observă că „copilul” lor, dacă nu, atunci vrea să devină adult. Dar obiceiul de a se supune încă nu a trecut, iar acum „se supune” celui care l-a recunoscut ca adult - uneori o persoană care el însuși nu a devenit încă adult și este cu adevărat independentă.
Influențele sunt atât bune, cât și rele. Tine minte asta. Dar influențele rele sunt de temut. Pentru că o persoană cu voință nu cedează unei influențe rele, își alege singur calea. O persoană cu voință slabă cedează influențelor rele. Feriți-vă de influențele inconștiente: mai ales dacă încă nu știți să distingeți cu acuratețe binele de rău, dacă vă plac laudele și aprobările camarazilor voștri, oricare ar fi aceste laude și aprobări: dacă ar fi lăudat.

Scrisoarea cincisprezece
DESPRE INVIDIE

Dacă o greutate grea stabilește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Ce zici de o gimnastă? Și dacă campionul la scufundări dintr-un turn în apă?
Începeți să enumerați tot ceea ce știți și pe care îl puteți invidia: veți observa că, cu cât mai aproape de munca, specialitatea, viața dvs., cu atât mai puternică este apropierea invidiei. E ca într-un joc - rece, cald, și mai cald, fierbinte, ars!
Pe ultimul, ai găsit un lucru ascuns de alți jucători în timp ce erai legat la ochi. La fel e cu invidia. Cu cât realizarea celuilalt este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește.
Un sentiment teribil, de care suferă în primul rând cel care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și tu
nu vei fi niciodată gelos. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești
tu însuți străin. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu ești tu
distinge-te de ceilalti. Invidia înseamnă că nu te-ai regăsit.

Scrisoarea șaisprezece
DESPRE LĂCOMIE

Nu sunt mulțumit de definițiile din dicționar ale cuvântului „lacomie”. „Dorința de a satisface o dorință excesivă, nesățioasă pentru ceva” sau „zgârcenie, lăcomie” (acesta este dintr-unul dintre cele mai bune dicționare ale limbii ruse - patru volume, primul său volum a fost publicat în 1957). În principiu, această definiție a „Dicționarului” în patru volume este corectă, dar nu transmite sentimentul de dezgust care mă apucă atunci când observ manifestări de lăcomie la o persoană. Lăcomia este o uitare a propriei demnități, este o încercare de a-și pune interesele materiale mai presus de sine, este o strâmbă spirituală, o orientare teribilă a minții, extrem de limitatoare, zgâriere mentală, milă, o viziune icterică asupra lumii, icter față de sine și față de ceilalți, uitare de părtășie. Lăcomia la o persoană nici măcar nu este amuzantă, este umilitoare. Este ostilă ea însăși și celorlalți. Un alt lucru este economiile rezonabile; lăcomia este denaturarea sa, boala ei. Economia controlează mintea, lăcomia controlează mintea.

Scrisoarea șaptesprezece
PUTEȚI A ARGUMENTA CU Demnitate

În viață, trebuie să te certați mult, să obiectați, să infirmați opiniile altora, să nu fiți de acord.
O persoană își arată cel mai bine educația atunci când conduce o discuție, argumentează, apărându-și convingerile.
Într-o dispută se dezvăluie imediat inteligența, gândirea logică, politețea, capacitatea de a respecta oamenii și... respectul de sine.
Dacă într-o dispută unei persoane îi pasă atât de mult de adevăr, cât de victoria asupra adversarului său, nu știe să-și asculte adversarul, caută să „stripe” adversarul, să-l sperie cu acuzații, aceasta este o persoană goală și argumentul lui este gol.
Cum argumentează un dezbatetor inteligent și politicos?
În primul rând, își ascultă cu atenție adversarul - o persoană care nu este de acord cu opinia sa. Mai mult, dacă ceva nu îi este clar în pozițiile adversarului, îi pune întrebări suplimentare. Și încă ceva: chiar dacă toate pozițiile adversarului sunt clare, el va alege cele mai slabe puncte din afirmațiile adversarului și va întreba din nou dacă aceasta este afirmația adversarului său.
Ascultându-și cu atenție adversarul și întrebând din nou, argumentarea atinge trei scopuri: 1) adversarul nu va putea obiecta că a fost „înțeles greșit”, că „nu a afirmat acest lucru”; 2) argumentarea cu atitudinea sa atentă la opinia inamicului câștigă imediat simpatia celor care urmăresc disputa; 3) cearta, ascultarea - si intrebarea din nou, castiga timp pentru a lua in considerare propriile obiectii (si acest lucru este si important), pentru a-si clarifica pozitiile in disputa.

Sfârșitul perioadei de încercare gratuită

„Încălcarea vorbirii” - Principalele direcții ale activității profesionale. Dezvoltarea abilităților de bază de analiză a sunetului. Articulator - acustic. Îmbunătățirea analizei silabice și morfemice și sintezei cuvintelor. Etapa III - completarea golurilor în formarea vorbirii conectate. Dezvoltarea abilităților de analiză și sinteză a sunetului.

„Discurs la lecții” - Răspunsuri la lecție. ...La lecțiile de informatică, folosind un computer... ...Copiii lucrează la lecție... ...Copiii comunică în timpul recreerii... ...Orarul școlii... ...La pauză, vorbind pe un telefon mobil... Discurs la școală. … Obțineți informații… …Orele de funcționare a bibliotecii școlii… …Ziare de perete ale școlii…

„Discursul nostru” - Nu un tufiș, ci cu frunze. Cine ne va colora albumul. Grevăm regulat la fiecare oră. Limbă și vorbire. Măști. Discursul nostru. Lucru mic. Distribuie cuvintele. Scrie cuvintele din text. Iubesc directitatea. Tipuri de vorbire. Pentru ce este vorbirea? Păsări.

„Etapele pregătirii vorbirii” - Cuvinte cheie. Desene de poveste. Repetați spectacolul. Tehnici de pregătire a vorbirii. Restaurați conținutul basmului prin cuvinte cheie. Ce fel erori de vorbire permite prietenilor noștri. Aflați cum să pregătiți un discurs. Luați în considerare desenele. Discursuri de condus - nu țese pantofi de bast. Cum să planificați un text. Faceți o diagramă.

„Clasa de vorbire 1 lecție” - Apel (!) mesaj (.) semnătură (.). Scriem telegrame. Te iubim foarte mult. Obiectivele lecției: Introducerea elevilor de clasa întâi în unul dintre genurile mici scris. Predați mesaje concise. Prima mea prezentare. Învățarea scrierii notițelor. 1 clasa. Invata sa scrii. Clasa 2 În ce ordine?

„Lecții de vorbire” - Cerința vorbirii este acuratețea, claritatea și simplitatea. Aplicația numărul 3 Cuvinte polisemantice: Citiți poeziile. Vorbirea este o sferă foarte largă a activității umane. Concizia este considerată o calitate importantă a vorbirii bune. Slo. Sala de ananas unsprezece șanț. Limbajul, după expresia potrivită a lui N. G. Gogol, este viu ca viața.

În total sunt 17 prezentări la subiect

Ajută la scrierea unui eseu de raționament pe textul lui D. Lihaciov Sarcina C1. Ai perfectă dreptate când iubești clădirile vechi, lucrurile vechi, tot ceea ce

despre omul însoțit în trecut și îl însoțește în viața lui prezentă. Toate acestea nu numai că au intrat în conștiința omului, dar însuși, parcă, a perceput ceva de la oameni. S-ar părea că lucrurile sunt materiale, dar au devenit parte a culturii noastre spirituale, fuzionate cu lumea noastră interioară, care ar putea fi numită condiționat „sufletul nostru”. La urma urmei, spunem „din toată inima”, sau „Am nevoie de asta pentru suflet”, sau „făcut cu sufletul”. Așa tot ce se face cu sufletul vine din suflet, avem nevoie de el pentru suflet – aceasta este „cultura spirituală”. Cu cât o persoană este mai înconjurată de această cultură spirituală, cufundată în ea, cu atât este mai fericită, cu atât este mai interesant pentru el să trăiască: viața devine semnificativă pentru el. Dar într-o relație pur formală cu munca, cu predarea, cu tovarășii și cunoștințele, cu muzica, cu arta, nu există o astfel de „cultură spirituală”. Aceasta este „lipsa de spiritualitate” - viața unui mecanism care nu simte nimic, este incapabil să iubească, să se sacrifice, să aibă idealuri morale și estetice. Să fim oameni fericiți, adică cei care au afecțiune, care iubesc profund și serios ceva semnificativ, care știu să se sacrifice de dragul muncii lor preferate și al oamenilor dragi. Oamenii care nu au toate acestea sunt nefericiți, duc o viață plictisitoare, dizolvându-se în achiziții goale sau în plăceri „perisabile” de bază meschină.

Scrisori despre bine și frumos! Scrisoarea douăzeci

1) paragraf (2-3 propoziţii în care sunt indicate problemele textului.) 2) comentariu: a) ideea principală; b) ce gândește autorul, ce îl îngrijorează sau de ce este entuziasmat; c) ce dorințe, sfaturi, declarații? 3) poziția autorului 4) argumentele dumneavoastră 5) micro-concluzie: ce a făcut articolul să se gândească la 5 paragrafe necesare urgent... ajuta pliz

Lumea imi spune te rog, din ce carte pentru pregatirea examenului in limba rusa este luat acest text?

(1) În numerele din martie și aprilie ale revistei „Ural” pentru
În 2004 a publicat povestea Marinei Golubitskaya „Asta este tot
, dragoste". (2) Este dedicat profesorului de literatură Perm,
celebră în anii 70 și 80, Elena Nikolaevna (numele de familie în poveste
schimbat, dar numele și patronimul - nu).
(3) Și o cunoșteam bine pe Elena Nikolaevna. (4) Sub stăpânirea sovietică, ea
au supraviețuit dintr-o școală de elită: atunci nu le-a plăcut că o persoană iese în evidență
minte și sinceritate - o, cum nu au iubit! (5) Și ea s-a dus la muncă
școală pentru tineri muncitori, unde tocmai am lucrat ca bibliotecar.
(6) De fapt, doar mi s-a părut că o cunosc bine pe Elena
Nikolaevna! (7) Știam, dar nu știam! (8) Scrisorile sunt date în poveste
Elena Nikolaevna, multe dintre scrisorile ei frumoase. (9) adânc, strălucitor
scrisori în care dragostea ei pentru elevii ei, amintirea ei pentru fiecare dintre ei
lovește-mă atât de tare!
(10) Am plâns mult când am terminat de citit povestea, iar acestea au fost
lacrimi luminate, recunoscători. (11) M-am simțit fericit
și „pentru că Marina Golubitskaya a scris această poveste frumoasă
despre o persoană minunată și pentru că această persoană a trăit - Elena
Nikolaevna - în Perm, orașul meu! (12) Și mai ales am fost mulțumit
ideea că de fapt „timpul este un om cinstit”. (13) Cât de iubit
profesoara elevilor ei! (14) Și i-au răspicat!
(15) Când Elena Nikolaevna a ajuns în străinătate, unde a suferit
nostalgie, singurătate și boală, elevii au scris, au venit,
a ajutat, a scris din nou, a venit din nou...
(16) Îmi amintesc cum eram cândva la școala tinerilor muncitori
==:;..- a avut o lungă conversație cu Elena Nikolaevna despre „Livada de cireși”,
(17) Ea a spus: „Lopakhin are capacitatea de a trăi, dar nu există cultură,
iar Ranevskaya are cultură, dar absolut nicio capacitate de a trăi.
- (18) Va exista o vreme în Rusia când toate acestea se vor potrivi într-una?
l.i.human7 - am întrebat.
(19) Îmi amintesc cât de ironic s-a uitat la mine ca răspuns...
(20) Dar cât de tânjit după această Rusie! (21) Recitiți
lu" "imgh authors" "a scris scrisori frumoase elevilor care au ramas
- . acasa. (22) Există o zicală atât de faimoasă: „Răbdarea este frumoasă”.
(23) Răbdarea ei a fost frumoasă.
(24) Și totuși, când s-a îmbolnăvit și a ajuns într-o casă pentru
bătrâni... a refuzat brusc să ia medicamente și după o lună
decedat. (25) Ca și Gogol. (26) Dar eu cred că da.

ajutați la redactarea unui eseu de raționament asupra textului: ce credeți care este sensul comunicării noastre cu arta, literatura? În primul rând, că noi

începem să ne bucurăm de bogăția propriei personalități, care ni se deschide brusc. Aceasta este infinit de departe de egoism, de cufundarea în sine. Aceasta este înțelegerea în sine a acelui nou, înalt, care mai înainte era, așa cum spunea, „perdeau”... Dar asta nu este tot: sensul comunicării cu literatura, arta și că ne îmbogățim pentru încă o viață, pentru viața artistului care a creat-o. Am scris acum „pentru încă o viață”. Dar nu! Nu pentru una, ci pentru un milion de vieți, pentru că artistul a exprimat, a exprimat ceea ce a îngrijorat milioane de contemporani săi. În simfonia sa, pictura, romanul - speranță, dor, durere, bucurie a milioane de oameni. Prin urmare, devenim mai bogați cu un milion de vieți. Inimile și mințile noastre sunt pline de experiența spirituală a secolelor și generațiilor... Un cititor bun este coautorul unui scriitor. Viața lui spirituală, în contact cu lumea lui Pușkin, Stendhal sau Tolstoi, ia aripi și vede ceea ce nu mai văzuse până acum. Și pentru asta este un scriitor. Să înveți să vezi. Am scris acum „viață spirituală”. Dar este accesibil oricărei persoane?.. Formele de viață spirituală, precum și formele de creativitate, sunt infinit de diverse. Viața spirituală este comunicare cu oamenii, arta, pădurea de toamnă și cu sine. Suntem spirituali atunci când vorbim despre ceva prețios cu un prieten, având încredere în mintea și inima lui. Suntem extrem de spirituali atunci când simțim neprețuirea vieții și dorim să lăsăm o amprentă modestă a propriei personalități în lume... Și suntem spirituali atunci când, recitind volumul nostru preferat, îl înțelegem într-un mod nou.

Discursuri pentru analiza retorica

Exemple de întrebări pentru analiza textului retoric

1.Setarea țintă a difuzorului

2.Constructia compozitionala a vorbirii

3. Designul lexical și sintactic al vorbirii (Ce cuvinte folosește autorul (analizați-le din punct de vedere al relevanței). Există sinonime, antonime, arhaisme, istoricisme, neologisme, jargonisme, cuvinte și expresii colocviale, termeni etc. . în text. Cu ce ​​scop sunt folosite?)

4. Decorarea vorbirii. Prezența în acest text a figurilor și tropilor retorice. 5. Persuasivitatea vorbirii (prin ce metode se realizează)

6. Modalitati de influentare a juriului

7. Opinia ta despre text și eficacitatea acestuia.

Atasamentul 1.Pagină 2 la 22

1. Lihaciov D.S. Discurs la Congresul Deputaților Poporului din URSS (1989).

3. Ukhtomsky A. A. Despre cunoștințe

4. Vinogradov V.V. Despre cultura vorbirii ruse (începutul anilor 60)

4. Barbatii A. Creștinismul (1990)

5.arhimandritul Ioan(Krestyankin). Cuvânt despre Săptămâna Paștelui strălucitor (1993).

Anexa 2. Discursuri judiciare C.22-204

Discurs nr 1. Koni A.F. Despre înecul unei țărănci Yemelyanova de către soțul ei

Discursul #2. Koni A.F.În cazul falsificării chitanței de 35 de ruble de argint de la prințesa Shcherbatova

Discursul nr. 3. Koni A.F.ÎN CAZUL UCIRINEI LUI PHILIP SHTRAM

Discursul #4.Koni A.F.ÎN CAZUL UCIRINEI IEROMONAHULUI ILLARION

Discursul numărul 5. Koni A.F.ÎN CAZUL CASEI DE JOCURI A PERSONALULUI ROMISTER KOLEMINA

Discursul numărul 6. Urusov A.I. discurs în apărarea lui Volokhova

Discurs nr 7. OBNINSKY P.N. DISCURSĂ ÎN CAZUL KACHKA

Discursul #8. PLEVAKO F.N. VORBIREA ÎN PROTECȚIE

Discursul #9. PLEVAKO F.N. DISCURS DESPRE CAZUL MUNCITORILOR DE LA FABRICA KONSHINSKY

Discursul numărul 10. PLEVAKO F.N.În apărarea georgianului

Cuvântare nr 11. SPASOVICH V.D. DISCURSUL ÎN APĂRARE LUI DEMENTYEV

Discursul nr. 12. Spasovich V.D. Cazul lui David și Nikolai Chkhotua și alții.

Discursul nr. 13. Karabchevsky N.P. Discurs protector în cazul I.I. Mironovici

Discursul nr. 14. Karabchevsky N.P. Discurs în apărarea Olgăi Palem

Atasamentul 1 Discursuri din retorica generala

Pagină 1 la 21

1. Lihaciov D. S. Discurs la Congresul Deputaților Poporului din URSS (1989).

3. Ukhtomsky A. A. Despre cunoștințe

4. Vinogradov V.V. Despre cultura vorbirii ruse (începutul anilor 60)

4. Barbatii A. Crestinismul (1990)

5. Arhimandritul Ioan (Krestyankin). Cuvânt despre Săptămâna Paștelui strălucitor (1993).

Discursul D. S. Likhaciov la Congresul Deputaților Poporului din URSS (1989)

Voi vorbi doar despre starea culturii în țara noastră și în principal despre partea ei umanitară, umană. Am studiat cu atenție platformele preelectorale ale deputaților. M-a surprins că marea majoritate dintre ei nici măcar nu aveau cuvântul „cultură”. La Congres însuși, cuvântul „cultură” a fost rostit abia în a treia zi<...>

Între timp, fără cultură, nu există moralitate în societate. Fără morală elementară, legile sociale și economice nu funcționează, decretele nu sunt respectate și stiinta moderna, pentru că este dificil, de exemplu, să testezi experimente de milioane, proiecte uriașe ale „construcției secolului” și așa mai departe.

Cultura scăzută a țării noastre are un efect negativ asupra vieții noastre sociale, lucrare publica, asupra relațiilor noastre interetnice, întrucât vrăjmășia națională este unul dintre motivele pentru care avem o cultură scăzută. Oamenii de înaltă cultură nu sunt ostili unei naționalități străine, părerii altcuiva și nu sunt agresivi. Necunoașterea logicii elementare, formale, a elementelor de drept, absența tactului social adusă de cultură are un efect negativ chiar și asupra lucrărilor Congresului nostru. Nu cred că trebuie explicat.

Din păcate, mai există un principiu „rezidual” în raport cu cultura. Chiar și Academia de Științe mărturisește acest lucru. Uniunea Sovietică, unde cultura umanitară ocupă ultimul loc.

Starea extrem de scăzută a culturii din țara noastră este evidențiată, în primul rând, de starea monumentelor de cultură și istorie. Este în fața ochilor tuturor și nu voi vorbi despre asta. În al doilea rând, aceasta este starea bibliotecilor și arhivelor<...>. În al treilea rând, starea muzeelor, starea educației, în primul rând - secundar și primar, atunci când se pune cultura umană.

Voi începe cu bibliotecile. Bibliotecile sunt cel mai important lucru în cultură. Poate nu sunt universități, institute, instituții științifice, dar dacă sunt biblioteci, dacă nu ard, nu se umplu cu apă, au spații, sunt dotate cu tehnologie moderna, condusă nu de oameni la întâmplare, ci de profesioniști - cultura nu va pieri într-o astfel de țară. Între timp, cele mai importante biblioteci ale noastre din Moscova, Leningrad și alte orașe ard ca lumânările.<...>. Chiar și în biblioteca principală a țării numită după V. I. Lenin, la care țin în mod deosebit, izbucnesc mici incendii. Comparați cu Biblioteca Congresului din Statele Unite. Dar bibliotecile rurale? Bibliotecile locale se închid adesea<...>deoarece au nevoie de sediul lor pentru alte scopuri<...>.

Bibliotecarii se adresează direct cititorului<...>, nu au timp să citească și să cunoască o carte, o revistă, pentru că trag o existență semi-cerșetoare<...>. Bibliotecarii din mediul rural, care ar trebui să fie principalele autorități în sat, educă oamenii, recomandă cărți, primesc 80 de ruble. Între timp, Rusia din secolul al XIX-lea - contrar mitului presupusei sale înapoierii - era cea mai avansată putere bibliotecică din lume.<...>. Acum despre muzee. Iată o imagine similară - echipament tehnic antediluvian. Salariul muncitorilor orientați spre oameni - nu administratori, ci restauratori, curatori, ghizi - este inacceptabil de scăzut. Și ei, ei sunt adevărații pasionați, precum bibliotecarii „de jos”.<...>.

Avem nenumărate bogății muzeale, în ciuda tuturor vânzărilor, continuând parțial și acum. Dar poziția monumentelor culturale este scăzută și suntem nevoiți să invităm restauratori din Polonia, Bulgaria și Finlanda, care este de multe ori mai scump<...>.

Școlile noastre sunt din nou aceeași imagine și chiar mai rău. Copiii și profesorii trebuie protejați acum. Profesorii de școală nu au autoritate, nu au timp să-și reînnoiască cunoștințele. Pot da exemple, dar nu o voi face. Predarea este înăbușită de diverse programe care imită metodele de comandă și control din trecut, orientări de reglementare și metodologii de calitate scăzută. Predarea în liceu Este, în primul rând, educație. Aceasta este creativitatea profesorului, iar creativitatea nu poate fi în afara libertății. Este nevoie de libertate. Prin urmare, profesorul ar trebui să fie capabil să spună elevilor din afara programului despre ceea ce el însuși iubește și apreciază, să insufle dragostea pentru literatură, artă și așa mai departe.

Observ că elevii înșiși notează aceste neajunsuri grave în presa noastră. Profesorii din Rusia au fost întotdeauna stăpânii gândurilor tinerilor. Și actualul profesor nu are suficiente mijloace de existență și pentru a se asigura că îmbrăcat mai mult sau mai puțin decent.

Ne vei spune de unde să facem rost de bani pentru a ridica nivelul de trai al oamenilor ale căror profesii se adresează unei persoane, în special unei persoane, și nu lucrurilor. Sunt realist. Cu riscul de a-mi face dușmani printre mulți dintre camarazii mei, voi spune. Primul. Este necesar să se reducă – și foarte hotărâtor – aparatul administrativ extrem de depășit și bine dotat al tuturor instituțiilor și ministerelor de cultură. Să predea înșiși compilatorii manualelor după metodele lor și să urmeze aceste instrucțiuni, să protejeze monumentele, să conducă excursii, adică să lucreze pe angajații ministerelor.

Muzeelor ​​ar trebui să li se acorde fonduri din veniturile lui Intourist, pe care le primește din valorile noastre culturale prost conservate.<...>. Necesitatea de a dedica mai multe fonduri culturii din reducerea cheltuielilor militare<...>, de la reducerea asistenței materiale către alte țări, asistență pe cheltuiala poporului nostru, despre care suntem puțin conștienți.

Cultura nu se poate autosusține. Revenirea culturii către oameni, către țară este nemăsurat mai mare decât din posibilele venituri directe ale bibliotecilor, arhivelor și muzeelor, decât din orice domeniu al economiei și tehnologiei. Asta o afirm. Dar această întoarcere nu este dată imediat. Starea scăzută a culturii și moralității, creșterea criminalității vor face ca toate eforturile noastre în orice domeniu să fie inutile și inutile. Nu vom putea reforma economia, știința, viata publica, promovați restructurarea dacă cultura noastră este la nivelul actual<...>.

Trebuie să existe un program pe termen lung de dezvoltare a culturii în țara noastră, care nu există, sau cel puțin nu îmi este cunoscut. Abia atunci nu vom avea dispute naționale care să mărturisească o cultură scăzută, ci va exista o viață economică normală, iar criminalitatea va scădea. În special, decența personalităților publice va crește<...>.

Soarta Patriei este în mâinile tale și este în pericol. Vă mulțumim pentru atenție.