Životopis Lenina let života. V

hlavní alias Lenin

Ruský revolucionář, hlavní teoretik marxismu, sovětský politik a státník, zakladatel Ruské sociálně demokratické strany práce (bolševiků), hlavní organizátor a vůdce Říjnové revoluce 1917 v Rusku, první předseda Rady lidových komisařů (vlády) hl. RSFSR, tvůrce prvního socialistického státu ve světových dějinách

Vladimír Lenin

krátký životopis

Lenin(vlastním jménem - Uljanov) Vladimir Iljič - největší ruský sovětský politik, státník, publicista, marxista, zakladatel marxismu-leninismu, jeden z organizátorů a vůdců Říjnové revoluce 1917, zakladatel KSČ, tvůrce 1. socialistický stát, Komunistická internacionála, jeden z vůdců mezinárodního komunistického hnutí. Uljanov byl ze Simbirska, kde se narodil 22. dubna (10. dubna O.S.), 1870. Jeho otec byl úředník, inspektor veřejných škol. V období 1879-1887. Vladimir Uljanov úspěšně studoval na místním gymnáziu, které absolvoval se zlatou medailí. Až do svých 16 let byl pokřtěn jako pravoslavný a byl členem Simbirské náboženské společnosti sv. Sergia Radoněžského.

Zlomem v biografii V. Lenina je v roce 1887 poprava jeho staršího bratra Alexandra, který se podílel na přípravě atentátu na Alexandra III. Přestože mezi bratry nebyl žádný zvlášť blízký vztah, tato událost udělala na celou rodinu obrovský dojem. V roce 1887 se Vladimir stal studentem Kazaňské univerzity (Právnická fakulta), ale účast na studentských nepokojích se změnila ve vyhnání a exil do Kokushkina, majetku jeho matky. Na podzim roku 1888 mu bylo umožněno vrátit se do Kazaně a přesně o rok později se Uljanovovi přestěhovali do Samary. Vladimir, žijící v tomto městě, se díky své aktivní četbě marxistické literatury začíná seznamovat s touto doktrínou nejpodrobněji.

V roce 1891, po externím absolvování právnické fakulty Petrohradské univerzity, se Lenin v roce 1893 přestěhoval do tohoto města, kde pracoval jako asistent advokáta. Nejde mu však o judikaturu, ale o otázky státního uspořádání. Již v roce 1894 formuloval politické krédo, podle kterého má ruský proletariát, když vedl všechny demokratické síly, vést společnost otevřeným politickým bojem ke komunistické revoluci.

V roce 1895 za nejaktivnější účasti Lenina vznikl Petrohradský svaz boje za emancipaci dělnické třídy. Za to byl v prosinci zatčen a poté o více než rok později deportován na tři roky na Sibiř, do vesnice Šušenskoje. V exilu se v červenci 1898 oženil s N. K. Krupskou kvůli hrozbě jejího přesunu na jiné místo. Po zbytek života byla tato žena jeho věrnou společnicí, společnicí a asistentkou.

V roce 1900 odešel V. Lenin do zahraničí, žil v Německu, Anglii, Švýcarsku. Tam spolu s G.V. Plechanov, který sehrál důležitou roli v jeho životě, zahájil vydávání Iskry, prvních celoruských ilegálních marxistických novin. Na II. sjezdu ruských sociálních demokratů, který se konal v roce 1903 a byl poznamenán rozdělením na bolševiky a menševiky, stál v čele prvního a následně vytvořil bolševickou stranu. Ve Švýcarsku zastihl revoluci roku 1905, v listopadu téhož roku pod falešným jménem ilegálně dorazil do Petrohradu, kde žil až do prosince 1907, převzal vedení Ústředního a Petrohradského výboru hl. bolševici.

Za první světové války V. I. Lenin, který byl v té době ve Švýcarsku, prosadil heslo o nutnosti porazit vládu s přeměnou imperialistické války na občanskou. Když se z novin dozvěděl zprávy o únorové revoluci, začal se připravovat na návrat do vlasti.

V dubnu 1917 přijel Lenin do Petrohradu a hned druhý den po svém příjezdu navrhl program přechodu buržoazně demokratické revoluce k revoluci socialistické s heslem "Všechnu moc sovětům!" Již v říjnu působí jako jeden z hlavních organizátorů a vůdců říjnového ozbrojeného povstání; koncem října a začátkem listopadu přispěly oddíly vyslané na jeho osobní rozkaz k ustavení sovětské moci v Moskvě.

Říjnová revoluce, první represivní kroky vlády v čele s Leninem, se změnily v krvavou občanskou válku, která trvala až do roku 1922, která se stala národní tragédií, která si vyžádala životy milionů lidí. V létě 1918 byla v Jekatěrinburgu zastřelena rodina Mikuláše II. a bylo zjištěno, že vůdce světového proletariátu popravu schválil.

Od března 1918 je Leninova biografie spojena s Moskvou, kam bylo hlavní město přeneseno z Petrohradu. 30. srpna byl těžce zraněn při pokusu o atentát, jehož odpovědí byla t. zv. rudý teror. Z iniciativy Lenina a v souladu s jeho ideologií byla prováděna politika válečného komunismu, kterou v březnu 1921 vystřídal NEP. V prosinci 1922 se stal V. Lenin zakladatelem SSSR – státu nového typu, který neměl ve světových dějinách obdoby.

Tentýž rok byl poznamenán vážným zhoršením zdravotního stavu, což donutilo hlavu země Sovětů omezit aktivní práci na politické scéně. V květnu 1923 se přestěhoval na panství Gorki u Moskvy, kde zemřel 21. ledna 1924. Oficiální příčinou smrti byly problémy s krevním oběhem, předčasné opotřebení cév, způsobené zejména obrovským zatížením.

V A. Lenin odkazuje na jednotlivce, jejichž hodnocení aktivit sahá od ostré kritiky až po vytvoření kultu. Avšak bez ohledu na to, jak se k němu jeho současníci a budoucí generace chovají, je zcela zřejmé, že Lenin, jako politik světové úrovně, měl se svou ideologií a aktivitami ohromný dopad na světové dějiny počátku minulého století, dalším vektorem rozvoje.

Životopis z Wikipedie

Vladimír Iljič Uljanov(hlavní alias Lenin; 10. (22. dubna), 1870, Simbirsk - 21. ledna 1924, panství Gorki, Moskevská provincie) - ruský revolucionář, hlavní teoretik marxismu, sovětský politik a státník, zakladatel Ruské sociálně demokratické strany práce (bolševici), hlavní organizátor a vůdce Říjnové revoluce 1917 v Rusku, první předseda Rady lidových komisařů (vlády) RSFSR, tvůrce prvního socialistického státu ve světových dějinách.

Marxista, publicista, zakladatel marxismu-leninismu, ideolog a tvůrce Třetí (komunistické) internacionály, zakladatel SSSR, první předseda Rady lidových komisařů SSSR. Náplní hlavních politických a publicistických prací je materialistická filozofie, teorie marxismu, kritika kapitalismu a imperialismu, teorie a praxe provádění socialistické revoluce, budování socialismu a komunismu, politická ekonomie socialismu.

Názory a hodnocení historické role Vladimira Uljanova (Lenina) jsou extrémně polární. Bez ohledu na kladné či záporné hodnocení Leninových aktivit jej i mnozí nekomunističtí vědci považují za nejvýznamnějšího revolučního státníka světových dějin.

Dětství, vzdělání a výchova

Vladimir Iljič Uljanov se narodil v roce 1870 v Simbirsku (nyní Uljanovsk) v rodině Ilji Nikolajeviče Uljanova (1831-1886), inspektora veřejných škol v provincii Simbirsk, syna bývalého nevolníka ve vesnici Androsovo, Sergach. okres, provincie Nižnij Novgorod, Nikolaj Uljanov (varianta pravopisu příjmení: Uljanina) , ženatý s Annou Smirnovou, dcerou astrachánského obchodníka (podle sovětského spisovatele M. S. Shaginjana, pocházejícího z rodiny pokřtěných Kalmyků). Matka - Maria Alexandrovna Uljanová (rozená Blanka, 1835-1916), švédsko-německého původu z matčiny strany a podle různých verzí Ukrajinka, Němka nebo Židovka z otcovy strany. Podle jedné verze byl Vladimírovým dědečkem z matčiny strany Žid, který konvertoval k pravoslaví, Alexander Dmitrievich Blank. Podle jiné verze pocházel z rodiny německých kolonistů, které do Ruska pozvala Kateřina II. Známý badatel rodiny Leninů M. Shahinyan tvrdil, že Alexander Blank byl Ukrajinec.

Do hodnosti skutečného státního rady vystoupal I. N. Uljanov, který v Tabulce hodností odpovídal vojenské hodnosti generálmajora a dával právo na dědičnou šlechtu.

V letech 1879-1887 studoval Vladimir Uljanov na Simbirském gymnáziu, které vedl F. M. Kerenskij, otec A. F. Kerenského, budoucího šéfa Prozatímní vlády (1917). V roce 1887 absolvoval gymnázium se zlatou medailí a vstoupil na právnickou fakultu Kazaňské univerzity. F. M. Kerenskij byl výběrem Voloďi Uljanova velmi zklamán, protože mu doporučil vstoupit na Historicko-literární fakultu univerzity kvůli velkému úspěchu mladšího Uljanova v latině a literatuře.

Pokoj V. I. Lenina, ve kterém žil v letech 1878 až 1887. Nyní Dům-muzeum rodiny Ulyanov

Do roku 1887 není nic známo o žádné revoluční činnosti Vladimíra Uljanova. Byl pokřtěn podle pravoslavného obřadu a do svých 16 let patřil k simbirské náboženské společnosti sv. Sergia z Radoněže, od náboženství se odklonil pravděpodobně v roce 1886. Jeho známky ze zákona Božího na gymnáziu byly vynikající, jako téměř ze všech ostatních předmětů. V jeho imatrikulačním listu jen jedna čtyřka - v logice. V roce 1885 seznam studentů gymnázia uvedl, že Vladimír - " student je velmi nadaný, pilný a přesný. Ve všech předmětech vyniká velmi dobře. se chová přibližně“(Výtah ze „Seznamu vedení a bytů studentů VIII. ročníku gymnázia v Simbirsku“. Dům-muzeum V. I. Lenina v Uljanovsku). První ocenění mu bylo rozhodnutím pedagogické rady uděleno již v roce 1880, po absolvování první třídy - kniha se zlatou ražbou na obálce: „Za dobré mravy a úspěchy“ a pochvalný list.

Historik V. T. Loginov ve své práci o Leninově dětství a mládí cituje velký fragment ze vzpomínek spolužáka V. Uljanova A. Naumova, budoucího ministra carské vlády. Tytéž paměti cituje historik V. P. Buldakov, podle jehož názoru jsou Naumovovy důkazy cenné a nezaujaté; historik považuje takový popis V. Uljanova za velmi příznačný:

Měl naprosto výjimečné schopnosti, disponoval obrovskou pamětí, vyznačoval se neukojitelnou vědeckou zvídavostí a mimořádnou pracovní schopností... Opravdu to byla chodící encyklopedie... Mezi všemi svými soudruhy se těšil velké úctě a obchodní autoritě, ale... ... nelze říci, že byl milován, spíše oceňován... Ve třídě byla cítit jeho duševní a pracovní převaha ... ačkoli ... sám Uljanov to nikdy nedával najevo ani nezdůrazňoval.

Podle Richarda Pipese

Na Leninovi v mládí je překvapivé právě to, že na rozdíl od většiny svých současníků neprojevoval žádný zájem o veřejný život. V memoárech, které vyšly z pera jedné z jeho sester, než padla železná tlapa cenzury na vše, co bylo o Leninovi napsáno, vystupuje jako extrémně pilný, přesný a pedantský chlapec – v moderní psychologii se tomu říká nutkavý typ . Byl ideálním středoškolákem, měl výborné známky téměř ve všech předmětech, včetně chování, a to mu rok co rok přinášelo zlaté medaile. Jeho jméno bylo na prvním místě žebříčku maturantů. Nic ze skrovných informací, které máme, nenaznačuje vzpouru, ani proti rodině, ani proti režimu. Fjodor Kerenskij, otec Leninova budoucího politického rivala, který byl ředitelem gymnázia v Simbirsku, které Lenin navštěvoval, ho doporučil k přijetí na Kazaňskou univerzitu jako „staženého“ a „nespolečenského“. mladý muž. "Ani v tělocvičně, ani mimo ni," napsal Kerenskij, "za Uljanovem nebyl zaznamenán jediný případ, kdy by slovem nebo skutkem vyvolal u šéfů a učitelů gymnázia o sobě neocenitelné mínění." V době, kdy v roce 1887 absolvoval střední školu, neměl Lenin žádné „definitivní“ politické přesvědčení. Nic na začátku jeho biografie v něm neprozrazovalo budoucího revolucionáře; naopak, bylo mnoho důkazů, že Lenin půjde ve stopách svého otce a udělá pozoruhodnou služební kariéru.

Ve stejném roce 1887, 8. května, byl jeho starší bratr Alexander popraven jako člen spiknutí Narodnaja Volja s cílem pokusit se o život císaře Alexandra III. To, co se stalo, byla hluboká tragédie pro rodinu Uljanovových, kteří nevěděli o Alexandrových revolučních aktivitách.

Na univerzitě byl Vladimir zapojen do ilegálního studentského kroužku „Narodnaya Volya“ v čele s Lazarem Bogorazem. Tři měsíce po vstupu byl vyloučen za účast na studentských nepokojích způsobených novou univerzitní chartou, zavedením studentské policie a kampaní proti „nespolehlivým“ studentům. Podle inspektora studentů, kteří trpěli studentskými nepokoji, byl Uljanov v popředí běsnících studentů.

Následující noc byl Vladimir spolu s dalšími čtyřiceti studenty zatčen a poslán na policejní stanici. Všichni zatčení byli vyloučeni z univerzity a posláni do „místa vlasti“ způsobem typickým pro období vlády Alexandra III. způsobů boje proti „neposlušnosti“. Později jiná skupina studentů opustila Kazaňskou univerzitu na protest proti represím. Mezi těmi, kteří dobrovolně opustili univerzitu, byl Uljanovův bratranec Vladimir Ardašev. Po peticích Ljubova Alexandrovny Ardaševové (rozené Blanky), tety Vladimíra Iljiče, byl Uljanov poslán do vesnice Kokushkino, okres Laishevsky, provincie Kazaň, kde žil v domě Ardaševových až do zimy 1888-1889.

Vzhledem k tomu, že během policejního vyšetřování byly odhaleny vazby mladého Uljanova na ilegální kruh Bogoraz a také kvůli popravě svého bratra, byl zařazen na seznam „nespolehlivých“ osob pod policejním dohledem. Ze stejného důvodu mu bylo zakázáno být znovu přijat na univerzitu a odpovídající žádosti jeho matky byly znovu a znovu zamítány. Jak popsal Richard Pipes,

Během popisovaného období Lenin hodně četl. Studoval „pokrokové“ časopisy a knihy 60. a 70. let 19. století, zejména díla N. G. Černyševského, která na něj podle jeho vlastních slov měla rozhodující vliv. Pro všechny Uljanovy to byla těžká doba: Simbirská společnost je bojkotovala, protože spojení s rodinou popraveného teroristy mohlo přitáhnout nechtěnou pozornost policie ...

Začátek revoluční činnosti

Na podzim roku 1888 se Uljanov mohl vrátit do Kazaně. Zde se následně připojil k jednomu z marxistických kroužků organizovaných N. E. Fedosejevem, kde byla studována a diskutována díla K. Marxe, F. Engelse a G. V. Plechanova. V roce 1924 N. K. Krupskaja v Pravdě napsal: „Vladimir Iljič Plekhanova vášnivě miloval. Plechanov sehrál velkou roli ve vývoji Vladimíra Iljiče, pomohl mu najít správný revoluční přístup, a proto pro něj Plechanova dlouho obklopovala svatozář: každou sebemenší neshodu s Plechanovem prožíval nesmírně bolestně.

V květnu 1889 získala M. A. Uljanová panství Alakaevka o rozloze 83,5 akrů (91,2 hektarů) v provincii Samara a rodina se tam přestěhovala. Vladimir se poddával vytrvalým žádostem své matky a pokusil se spravovat panství, ale bez úspěchu. Okolní rolníci, kteří využili nezkušenosti nových majitelů, jim ukradli koně a dvě krávy. V důsledku toho Ulyanova prodala nejprve pozemek a později dům. V sovětských dobách bylo v této vesnici vytvořeno Leninovo muzeum.

Na podzim roku 1889 se rodina Uljanova přestěhovala do Samary, kde také Lenin udržoval kontakty s místními revolucionáři.

Podle Richarda Pipese se v období 1887-1891 mladý Uljanov po svém popraveném bratrovi stal příznivcem Narodnaja Volya. V Kazani a Samaře důsledně vyhledával Narodnaju Volju, od níž se dozvěděl informace o praktické organizaci hnutí, které v té době vypadalo jako tajná, disciplinovaná organizace „profesionálních revolucionářů“.

V roce 1890 úřady ustoupily a umožnily mu externí studium na právnické zkoušky. V listopadu 1891 složil Vladimir Uljanov externě zkoušky na právnickou fakultu Císařské petrohradské univerzity. Poté studoval velké množství ekonomické literatury, zejména zemské statistické zprávy o zemědělství.

V období 1892-1893 se Leninovy názory, silně ovlivněné Plechanovovými spisy, pomalu vyvíjely z Narodnaja Volja k sociálně demokratickým. Zároveň již v roce 1893 rozvinul v té době novou doktrínu, deklaroval současné Rusko, v němž čtyři pětiny obyvatel tvořili rolníci, „kapitalistickou“ zemi. Krédo leninismu bylo nakonec formulováno v roce 1894: „Ruský dělník, který se postavil do čela všech demokratických prvků, svrhne absolutismus a povede ruský proletariát (spolu s proletariátem všech zemí) na přímou cestu otevřeného politického boje. k vítězné komunistické revoluci“.

Jak píše výzkumník M. S. Voslensky ve svém díle „Nomenklatura“,

Od nynějška bylo hlavním praktickým cílem Leninova života dosáhnout revoluce v Rusku bez ohledu na to, zda tam dozrály materiální podmínky pro nové výrobní vztahy či nikoli.
Mladík se nenechal zahanbit tím, co bylo kamenem úrazu ostatních ruských marxistů té doby. I kdyby Rusko zaostávalo, myslel si, i když je jeho proletariát slabý, i když ruský kapitalismus ještě nenasadil všechny své výrobní síly, o to nejde. Hlavní je udělat revoluci!
... zkušenost „Země a svobody“ ukázala, že naděje na rolnictvo jako hlavní revoluční sílu se neospravedlňuje. Hrstka revoluční inteligence byla příliš malá na to, aby svrhla kolos carského státu, aniž by se spoléhala na nějakou velkou třídu: marnost teroru narodniků to ukázala se vší jasností. Tak velkou třídou v Rusku v těchto podmínkách mohl být pouze proletariát, jehož počet na přelomu 19. a 20. století rapidně vzrostl. Díky své koncentraci na výrobu a disciplíně rozvinuté pracovními podmínkami byla dělnická třída tou sociální vrstvou, kterou bylo možné nejlépe využít jako údernou sílu ke svržení stávajícího řádu.

V letech 1892-1893 Vladimir Uljanov pracoval jako asistent samarského advokáta (právníka) A.N.

S velkým humorem nám začal vyprávět o své krátké právní praxi v Samaře, že ze všech případů, které musel vést po domluvě (a vedl je pouze po domluvě), nevyhrál jediný a pouze jeden svůj dostali mírnější trest, než na kterém trval státní zástupce.
Maria Ilyinichna Uljanová, paměti

V roce 1893 dorazil Lenin do Petrohradu, kde na doporučení Hardina získal místo asistenta přísežného advokáta (právníka) M. F. Volkensteina. V Petrohradě napsal práce o problémech marxistické politické ekonomie, dějinách ruského osvobozeneckého hnutí, dějinách kapitalistického vývoje ruské poreformní vesnice a průmyslu. Některé z nich byly zveřejněny legálně. V této době také vypracoval program sociálně demokratické strany. Činnost V. I. Lenina jako publicisty a badatele vývoje kapitalismu v Rusku na základě rozsáhlých statistických materiálů jej proslavila mezi sociálními demokraty a opozičně smýšlejícími liberálními osobnostmi i v mnoha dalších kruzích ruské společnosti.

Policejní fotografie V. I. Uljanova, prosinec 1895

Podle Richarda Pipese se Lenin jako osoba nakonec zformoval ve věku 23 let, v době, kdy se v roce 1893 přestěhoval do Petrohradu:

… z tohoto neatraktivního muže vyzařovala taková vnitřní síla, že lidé rychle zapomněli na první dojem. Nápadný efekt, že spojení síly vůle, neúprosné disciplíny, energie, askeze a neotřesitelné víry v věc, kterou v něm vyprodukoval, lze popsat jen otřepaným slovem „charisma“. Podle Potresova měla tato „nepopsatelná a hrubá“ osoba, postrádající kouzlo, „hypnotický účinek“: „Plekhanov byl uctíván, Martov byl milován, ale pouze Lenin byl nepochybně následován jako jediný nesporný vůdce. Neboť jen Lenin byl, zvláště v Rusku, vzácným fenoménem muže železné vůle, nezdolné energie, spojující fanatickou víru v pohyb, v činy, s neméně vírou v sebe sama.

Vl. Uljanov ... ostře a rozhodně se postavil proti krmení hladovějících. Jeho postoj, pokud si to teď pamatuji – a pamatuji si to dobře, protože jsem se s ním o to musel hodně hádat – byl následující: hlad je přímým důsledkem určitého společenského systému; dokud tento systém existuje, jsou takové hladovky nevyhnutelné; mohou být zničeny pouze zničením tohoto systému. Hladomor, který je v tomto smyslu nevyhnutelný, nyní také hraje roli progresivního faktoru. Zničení rolnické ekonomiky, vyvržení rolníka z venkova do města, hladomor vytváří proletariát a podporuje industrializaci regionu... Přiměje rolníka přemýšlet o základech kapitalistického systému, zlomit víru v cara a carismu, a proto v pravý čas usnadní vítězství revoluce.

Na konci občanské války spáchala bolševická vláda akci, kterou historik Latyšev označil za jeden z jejích nejhanebnějších činů – vyhnání ze země na podzim roku 1922 slavných ruských filozofů, spisovatelů a dalších představitelů inteligence. Iniciátorem této akce byl Lenin.

Poprvé Lenin vyjádřil svou myšlenku vyhnat nepřátele sovětské moci do zahraničí již v březnu 1919 v rozhovoru s americkým novinářem Lincolnem Steffensem. K této myšlence se znovu vrátil na jaře 1922 po nuceném přechodu k politice NEP. V té době cítil ohrožení jím vytvořené diktatury jedné strany, která by v nových podmínkách ekonomické liberalizace mohla pocházet od nezávislé inteligence – v té době jen v Moskvě přesáhl počet soukromých a družstevních vydavatelství. 150 byly v celém Sovětském Rusku registrovány nezávislé svazy a společnosti spisovatelů, filozofů, umělců, sdružení básníků atd.

V březnu 1922 Lenin v knize O významu militantního materialismu napadl autora a vydavatele The Economist a nakonec si přál, aby ruská dělnická třída měla „podobné učitele a členy“. učící se společnosti... mě zdvořile vyprovodil do zemí buržoazní "demokracie".

Takový způsob boje proti disidentům, jako je vyhoštění do zahraničí, musel nabýt zdání legálního, a proto Lenin dne 15. května 1922 zaslal dopis lidovému komisaři spravedlnosti RSFSR D. Kurskému s pokyny k zavedení dodatečných § do nově připravovaného trestního zákoníku, a to:

... doplnit právo nahradit exekuci vyhoštěním do ciziny, rozhodnutím prezidia Všeruského ústředního výkonného výboru (na dobu nebo neurčito) ... doplnit: exekuci pro neoprávněný návrat ze zahraničí, ... rozšířit použití exekuce s nahrazením vyhoštěním do zahraničí ... ke všem druhům činnosti menševiků, p.- R. a tak dále.
V. I. Lenin

19. května 1922 poslal Lenin podrobné pokyny F. E. Dzeržinskij, ve kterém pečlivě popsal praktická opatření, která musí GPU provést, aby zorganizoval nadcházející vyhnání „spisovatelů a profesorů pomáhajících kontrarevoluci“. Tento dopis byl napsán zdrženlivým tónem, Lenin navrhl jmenovat „inteligentního, vzdělaného a přesného člověka“ do vedoucí pozice pro realizaci tohoto plánu. Koncem května 1922 utrpěl Lenin první vážný záchvat nemoci v důsledku mozkové sklerózy - řeč byla ztracena, pohyb pravých končetin oslaben, byla pozorována téměř úplná ztráta paměti - Lenin např. neuměl používat zubní kartáček. Teprve 13. července 1922, kdy se Leninův stav zlepšil, byl schopen napsat první poznámku. A již 17. července, zřejmě jen pod vlivem depresivního zdravotního stavu, napsal dopis I.V.Stalinovi, naplněný prudkými útoky na exilovou ruskou inteligenci:

T. Stalin!
K otázce vyhnání menševiků z Ruska, n. s., kadeti atd. Rád bych se zeptal na pár otázek vzhledem k tomu, že tato operace, započatá před mou dovolenou, není ani nyní dokončena. Bylo rozhodnuto "vyhladit" všechny papeže...?
Podle mého názoru pošlete všem...
Komise... musí poskytnout seznamy a několik stovek takových pánů by mělo být bezohledně vysláno do zahraničí. Jasné Rusko na dlouhou dobu. ... Všichni - pryč z Ruska.
Zatkněte několik stovek a bez udání motivů – odejděte, pánové!
S [komunistickým] pozdravem, Lenine.
V. I. Lenin. Dopis se dochoval v kopii přepsané rukou Heinricha Yagody. Nese rozlišení: Dzeržinskij s returnem. Stalin"

Od konce července 1922 se Leninův stav opět zhoršil. Zlepšení nastalo až na začátku září 1922. V tomto období Lenina znepokojovala otázka, jak probíhá vyhánění inteligence, neméně než dříve. Po setkání s Leninem 4. září 1922 si F. Dzeržinskij do deníku poznamenal: „Směrnice Vladimíra Iljiče. Pokračujte ve vyhánění aktivní protisovětské inteligence (a především menševiků) do zahraničí...“. Lenin neúnavně, jakmile mu to zdraví dovolilo, projevil zájem a urychlil deportaci, osobně kontroloval sestavené seznamy a dělal si poznámky na okraje seznamů. Celkem bylo do zahraničí vysláno asi dvě stě osobností vědy a literatury. Celkový počet vyhnaných z vlasti, včetně rodinných příslušníků, činil více než tři sta osob.

Postoj k náboženství

Náboženský vědec a sociolog M. Yu.Smirnov ve svém díle „Náboženství a bible v dílech V. I. Lenina: nový pohled na staré téma“ píše, že Lenin mohl pozitivně mluvit o těch duchovních, jejichž činnost odpovídala jeho představám o boj za sociální spravedlnost. Lenin v článku „Socialismus a náboženství“ (1905) vyzýval k podpoře „čestných a upřímných lidí z řad duchovenstva“ v jejich požadavcích na svobodu a protestech proti „úřední byrokracii“, „úřednické svévoli“ a „policejním vyšetřování“ vnucené autokracií. Při přípravě „Návrhu projevu k agrární otázce v Druhé státní dumě“ (1907) napsal: „... my, sociální demokraté, máme negativní postoj k Křesťanské učení. Ale když to říkám, považuji za svou povinnost hned teď upřímně a otevřeně říci, že sociální demokracie bojuje za úplnou svobodu svědomí a s každým upřímným přesvědčením ve věcech víry zachází s plnou úctou…“ Zároveň označil kněze Tikhvinského za „poslance z řad rolníků, hodného veškeré úcty pro jeho upřímnou oddanost zájmům rolnictva, zájmům lidu, které nebojácně a rozhodně hájí ...“.

Lenin jako předseda Rady lidových komisařů podepsal 20. ledna 1918 Dekret o svobodě svědomí, církve a náboženské společnosti, na jehož redigování se podílel. Ve Sbírce legalizací a nařízení Dělnicko-rolnické vlády vyšel tento výnos dne 26. ledna pod jiným názvem - O odluce církve od státu a školy od církve. majetek církve a náboženských společností, který existoval v Rusku, byl prohlášen za „veřejný majetek“. Dekret zakazoval „vydávat jakékoli místní zákony nebo předpisy, které by omezovaly nebo omezovaly svobodu svědomí“ a stanovil, že „každý občan se může hlásit k jakémukoli náboženství, nebo nevyznávat žádné“. Jakékoli zbavení práva spojené s vyznáním jakékoli víry nebo nevyznáním jakékoli víry se ruší.

Během občanská válka Lenin upozornil na nebezpečí zásahu do zájmů věřících. Mluvil o tom ve svém projevu na Prvním celoruském kongresu pracujících žen 19. listopadu 1918, napsal v návrhu Programu RCP (b) v roce 1919 („uskutečnit skutečné osvobození pracujících mas od náboženských předsudků , dosahovat toho propagandou a zvyšováním vědomí mas, zároveň se pečlivě vyhýbat jakémukoli urážení citů věřící části obyvatelstva...“) a v pokynu V. M. Molotovovi z dubna 1921.

Lenin podpořil žádosti věřících z Jaganovského volost z Čerepoveckého okresu, aby přispěli k dostavbě místního chrámu, založeného již v roce 1915 (v poznámce Lenina předsedovi rady obce Afanasyevsky V. Bakhvalov ze dne 2. dubna 1919 , bylo řečeno: „Dokončení stavby chrámu je samozřejmě povoleno ...“).

Četné příklady demonstrují širokou škálu úsudků V. I. Lenina o „náboženské otázce“ a různé praktické přístupy k ní. Za kategoričností v některých případech a za projevem tolerance v jiných lze spatřovat jasnou pozici ve vztahu ke sféře náboženství. Zaprvé je založen na zásadní neslučitelnosti dialekticko-materialistického vidění světa s jakýmkoli náboženstvím, na myšlence výlučně pozemských kořenů náboženství. Za druhé antiklerikalismus, který v porevoluční době přešel v militantní postoj k náboženským organizacím jako politickým odpůrcům KSČ. Za třetí, Leninovo přesvědčení o mnohem menší důležitosti problémů spojených s náboženstvím ve srovnání s řešením úkolů reorganizace společnosti, a tedy podřízenosti prvního vůči druhému.

V Socialism and Religion Lenin píše:

Náboženství je jedním z druhů duchovního útlaku, který všude a všude leží na masách lidí, drcených věčnou prací pro druhé, nouzi a osamělost. Bezmocnost vykořisťovaných tříd v boji proti vykořisťovatelům stejně nevyhnutelně vede k víře v lepší posmrtný život, stejně jako impotence divocha v boji s přírodou dává vzniknout víře v bohy, ďábla, zázraky atd. Náboženství učí pokoře ty, kteří pracují a potřebují celý svůj život, a trpělivosti v pozemském životě, utěšuje nadějí na nebeskou odměnu. A pro ty, kteří žijí z práce druhých, náboženství učí dobročinnosti v pozemském životě, nabízí jim velmi levnou omluvu pro celou jejich vykořisťovatelskou existenci a prodává lístky do nebeské prosperity za spravedlivou cenu. Náboženství je opium lidí. Náboženství je jakási duchovní sivuha, v níž otroci kapitálu utápí svůj lidský obraz, své požadavky na život, který je nějakým způsobem hodný člověka.

V soukromé korespondenci Lenin hovořil ještě ostřeji:

každá náboženská představa, každá představa o každém bohu, každé koketování i s bohem je ta nejnevýslovnější ohavnost, se kterou se zvláště toleruje (a často i benevolentně) setkává demokratická buržoazie - proto je to nejnebezpečnější ohavnost, nejnebezpečnější odporná "infekce".

Na podzim roku 1920 se Lenin při odpočinku ve vesnici Monino u Moskvy ubytoval v domě místního kněze Predtechina, který bydlel vedle fungujícího kostela. Když se šéf sovětské vlády na lovu dozvěděl, že Predtechin byl duchovní, neprojevoval vůči němu žádné nepřátelské city a později si na toto seznámení vzpomínal docela dobromyslně.

V březnu 1919 byl v provincii Novgorod zatčen místní Čekou kněz Vasilij Pjatnický. Byl obviněn z neposlušnosti sovětské moci, bití úředníků atd. Bratr kněze Konstantin Pjatnickij napsal Leninovi podrobný dopis, ve kterém zejména poznamenal, že „... pro mnohé je nošení sutany již zločinem. " V důsledku toho kněz přežil a byl brzy propuštěn.

Poté, co se sovětská vláda v roce 1918 přestěhovala do Kremlu, patriarcha Tichon nadále sloužil liturgie, vigilie, modlitby, vzpomínkové bohoslužby, které se často konaly v blízkosti Leninova působiště a bydliště – v katedrálách Nanebevzetí a Archandělů moskevského Kremlu.

Role při porážce pravoslavné církve

Historik Latyshev věřil, že ve světových dějinách je vzácné najít státník kdo by tolik nenáviděl náboženství a tak pronásledoval církev a považoval náboženství za jednu z nejodpornějších věcí, která na světě existuje, jako Lenin.

Především ruská pravoslavná církev byla vystavena perzekuci, kterou Lenin dlouho před nástupem k moci stigmatizoval jako „oddělení policejního pravoslaví“, „církev policejního státu“. Islám byl zároveň Leninem vnímán jako spojenec při šíření světové revoluce na Východě. Bolševici při pronásledování západních křesťanských církví čelili protestům Vatikánu a evropských států, se kterými museli počítat. Sektářské komunity byly často podporovány, aby oslabily Pravoslavná církev, která po porážce Bílých front v občanské válce zůstala tváří v tvář moci lidových komisařů bezbranná.

Lenin byl podle Latyševa iniciátorem čtyř masových kampaní proti pravoslaví, které podle jeho názoru svědčí o Leninově touze zničit co nejvíce pravoslavných duchovních:

Listopad 1917 - 1919 - zbavení práv církve právnická osoba, zbavení duchovních politických práv, začátek zavírání klášterů, některých kostelů, rekvizice jejich majetku.
1919-1920 - otevření svatých relikvií.
Od konce roku 1920 - organizace schizmatu církve.
Od začátku roku 1922 - drancování všech kostelů, přičemž popraven maximální počet pravoslavných duchovních.

Kampaň za konfiskaci církevních cenností vyvolala odpor představitelů kléru i části farníků. Poprava farníků v Shuya vyvolala velký ohlas. V souvislosti s těmito událostmi napsal 19. března 1922 Lenin tajný dopis, ve kterém nastínil svůj plán represálií proti církvi s využitím hladomoru a událostí v Shuya. 22. března na schůzi politbyra ÚV RCP (b) byl přijat plán opatření připravený L. D. Trockým k rozdrcení církevní organizace.

V Leninově hlavě se zrodily nápady, jak by bylo v budoucnu možné nahradit náboženství v životě věřících. Předseda Všeruského ústředního výkonného výboru M. I. Kalinin tedy připomněl, že na začátku roku 1922 mu Lenin v soukromém rozhovoru na toto téma řekl: „Tento úkol<замены религии>leží zcela na divadle, musí divadlo exkomunikovat rolnické masy z rituálních shromáždění. A když diskutoval o problému elektrifikace s V. P. Miljutinem a L. B. Krasinem, Lenin poznamenal, že rolník nahradí Boha elektřinou, ke které se bude modlit, pocítí sílu ústřední vlády místo nebeské moci.

Jak Leninova nemoc postupovala, byl stále méně schopen plnokrevně pracovat. Otázky proticírkevního boje však Lenina znepokojovaly až do posledních dnů jeho aktivního života. A tak Lenin v několika dnech zlepšení zdravotního stavu v říjnu 1922 uvalil na rozhodnutí organizačního úřadu Ústředního výboru RCP (b) „O vytvoření komise pro protináboženskou propagandu“ ze dne 13. října 1922 , usnesení požadující zapojení GPU do práce komise. Týden před definitivním odchodem do důchodu v důsledku dalšího záchvatu nemoci - 5. prosince 1922 - protestoval Lenin proti rozhodnutí Malé rady lidových komisařů zastavit práci zvláštního oddělení VIII Lidového komisariátu spravedlnosti pro oddělení církve a státu s poznámkou: „Pokud jde o tvrzení, že proces odluky církve od státu je dokončen, pak je to pravděpodobně pravda; Již jsme oddělili církev od státu, ale ještě jsme neoddělili náboženství od lidí.“

Po Leninově definitivním odchodu do důchodu jeho nástupce v čele sovětské vlády A. I. Rykov do jisté míry snížil tlak sovětského státu na pravoslavnou církev.

Zahraniční politika

V. I. Lenin v roce 1920

Říká se nám, že se Rusko rozdělí, rozpadne na samostatné republiky, ale nemáme se čeho bát. Bez ohledu na to, kolik nezávislých republik existuje, nebudeme se toho bát. Pro nás není důležité kde státní hranici ale aby mezi pracujícím lidem všech národů bylo udržováno spojenectví pro boj proti buržoazii kteréhokoli národa.

Ve výzvě „Všem pracujícím muslimům Ruska a Východu“, zveřejněné 24. listopadu 1917 a podepsané Leninem a Stalinem, se Sovětské Rusko zřeklo podmínek anglo-francouzsko-ruské dohody z roku 1915 a dohody Sykes-Picot o rozdělení světa po válce:

Prohlašujeme, že tajné smlouvy sesazeného cara o dobytí Konstantinopole, potvrzené sesazeným Kerenským, jsou nyní roztrhány a zničeny. Ruská republika a její vláda, Rada lidových komisařů, jsou proti zabírání cizích zemí: Konstantinopol musí zůstat v rukou muslimů.
Prohlašujeme, že smlouva o rozdělení Persie byla porušena a zničena. Jakmile nepřátelství ustane, budou jednotky z Persie staženy a Peršané budou mít právo svobodně určovat svůj osud.
Prohlašujeme, že dohoda o rozdělení Turecka a odebrání Arménie mu byla roztržena a zničena. Jakmile nepřátelství ustane, bude Arménům zaručeno právo svobodně určovat svůj politický osud.

Bezprostředně po Říjnové revoluci uznal Lenin nezávislost Finska.

Během občanské války se Lenin pokusil dosáhnout dohody s mocnostmi Dohody. V březnu 1919 Lenin jednal s Williamem Bullittem, který přijel do Moskvy. Lenin souhlasil se zaplacením předrevolučních ruských dluhů výměnou za ukončení intervence a podpory bílých z Entente. S mocnostmi Dohody byl vypracován návrh dohody.

V roce 1919 musel připustit, že světová revoluce „bude, soudě podle začátku, pokračovat po mnoho let“. Lenin tvoří nový koncept zahraniční politika„pro dobu, kdy vedle sebe budou existovat socialistické a kapitalistické státy“, které charakterizuje jako „mírové soužití s lidmi, s dělníky a rolníky všech národů“, voj. mezinárodní obchod. V. Lenin navíc volal „využít protiklady a rozpory mezi dvěma skupinami kapitalistických států, postavit je proti sobě“. Navrhl „taktiku hraní imperialistů proti sobě“ na dobu „dokud nedobyme celý svět“. A jednoduše vysvětlil jeho význam: „Kdybychom se tohoto pravidla nedrželi, všichni bychom k radosti kapitalistů dlouho viseli na různých osinách.“ Lenin měl negativní postoj ke Společnosti národů kvůli nedostatku „skutečného nastolení rovnosti národů“, „skutečných plánů mírového soužití mezi nimi“.

Pokles revolučních nepokojů v kapitalistických zemích donutil Lenina vkládat větší naděje do realizace světové revoluce na „vykořisťovaných masách“ Východu. „Nyní bude muset naše sovětská republika seskupit kolem sebe všechny probouzející se národy Východu, aby s nimi společně bojovaly proti mezinárodnímu imperialismu,“ to byl úkol, který si stanovil V. Lenin ve své zprávě na 11. Všeruském sjezdu Komunistické organizace národů Východu 22. listopadu 1919. Aby v „historii světové revoluce“ mohly východní pracující masy sehrát „velkou roli a spojit se v tomto boji s naším bojem proti mezinárodnímu imperialismu“ , podle V. Lenina bylo nutné „přeložit pravou komunistickou doktrínu, která je určena komunistům vyspělejších zemí, do jazyka každého národa“.

Sovětskému Rusku se po skončení občanské války podařilo prolomit ekonomickou blokádu díky navázání diplomatických vztahů s Německem a podepsání Rapallské smlouvy (1922). Byly uzavřeny mírové smlouvy a navázány diplomatické styky s řadou pohraničních států: Finskem (1920), Estonskem (1920), Gruzií (1920), Polskem (1921), Tureckem (1921), Íránem (1921), Mongolskem (1921) . Nejaktivnější byla podpora Turecka, Afghánistánu a Íránu, které odolávaly evropskému kolonialismu.

V říjnu 1920 se Lenin setkal s mongolskou delegací, která přijela do Moskvy, v naději na podporu „rudých“, kteří zvítězili v občanské válce v otázce mongolské nezávislosti. Lenin jako podmínku pro podporu mongolské nezávislosti poukázal na nutnost vytvoření „jednotné organizace sil, politických a státních“, nejlépe pod rudým praporem.

Poslední roky (1921-1924)

Ekonomická a politická situace vyžadovala, aby bolševici změnili svou dosavadní politiku. V tomto ohledu byl na Leninovo naléhání v roce 1921 na 10. kongresu RCP (b) zrušen „válečný komunismus“, rozdělování potravin bylo nahrazeno potravinovou daní. Byla zavedena tzv. Nová hospodářská politika, umožňující soukromý volný obchod a umožňující velkým vrstvám obyvatelstva samostatně hledat ty prostředky obživy, které jim stát nemohl poskytnout.

Lenin zároveň trval na rozvoji státních podniků, na elektrifikaci (za účasti Lenina byla vytvořena zvláštní komise GOELRO pro vypracování projektu elektrifikace Ruska) a na rozvoji spolupráce . Lenin věřil, že v očekávání světové proletářské revoluce, při zachování veškerého velkoprůmyslu v rukou státu, je nutné postupně budovat socialismus v jedné zemi. To vše by podle jeho názoru mohlo pomoci postavit zaostalou sovětskou zemi na stejnou úroveň s nejvyspělejšími evropskými zeměmi.

A v roce 1922 V. I. Lenin prohlásil nutnost legislativního urovnání teroru, což vyplývá z jeho dopisu lidovému komisaři spravedlnosti Kurskému ze 17. května 1922:

Soud nesmí eliminovat teror; slibovat to by byl sebeklam nebo podvod, ale zásadně, jasně, bez lži a bez přikrášlování to doložit a legitimizovat. Je třeba formulovat co nejširší, protože jen revoluční smysl pro spravedlnost a revoluční svědomí nastaví podmínky pro uplatnění v praxi, více či méně široké. S komunistickým pozdravem Lenine.
PSS. T. 45. S. 190–191

V dopise Kurskému z 15. května 1922 Lenin navrhl přidat do trestního zákoníku RSFSR právo nahradit popravu vyhoštěním do zahraničí rozhodnutím prezidia Všeruského ústředního výkonného výboru (na dobu nebo neurčitou) .

V roce 1923, krátce před svou smrtí, napsal Lenin svá poslední díla: „O spolupráci“, „Jak můžeme reorganizovat dělnický výbor“, „Méně je lépe“, ve kterých nabízí svou vizi hospodářské politiky sovětského státu a opatření ke zlepšení práce státního aparátu a stran. Dne 4. ledna 1923 nadiktoval V. I. Lenin tzv. „Dodatek k dopisu z 24. prosince 1922“, ve kterém byly zejména charakteristiky jednotlivých bolševiků prohlašujících se za vůdce strany (Stalin, Trockij, Bucharin). , Pyatakov) dostali . Stalin v tomto dopise dostal nelichotivý popis. V témže roce s přihlédnutím k výčitkám „činí proti politický systém» Nejvyšší soud RSFSR propustil patriarchu Tichona z vazby.

Nemoc a smrt. Otázka na příčinu smrti

V. I. Lenin během své nemoci. Podmoskovnye Gorki. 1923

V březnu 1922 Lenin předsedal práci 11. kongresu RCP(b), posledním stranickém sjezdu, na kterém vystoupil. V květnu 1922 vážně onemocněl, ale začátkem října se vrátil do práce. Nemoc Vladimíra Iljiče pravděpodobně způsobilo těžké přetížení a následky atentátu z 30. srpna 1918. Na tyto důvody se alespoň odvolává autoritativní badatel této problematiky, chirurg Yu. M. Lopukhin, k léčbě byli povoláni přední němečtí specialisté na nervová onemocnění. Leninovým hlavním lékařem byl od prosince 1922 až do své smrti v roce 1924 Otfried Förster. Poslední věc řečnictví Lenina se konala 20. listopadu 1922 na plénu moskevské městské rady. 16. prosince 1922 se jeho zdravotní stav opět prudce zhoršil a 15. května 1923 se kvůli nemoci přestěhoval na panství Gorki u Moskvy. Od 12. března 1923 vycházely denně bulletiny o Leninově zdraví. Lenin byl v Moskvě naposledy 18. – 19. října 1923.

Během tohoto období však nadiktoval několik poznámek: „Dopis Kongresu“, „O svěření legislativních funkcí Státní plánovací komisi“, „K otázce národností nebo „autonomizace“, „Stránky z deníku“, „ O spolupráci“, „O naší revoluci (o poznámkách N. Suchanova)“, „Jak můžeme reorganizovat Rabkrin (návrh na XII. sjezd strany)“, „Méně je lépe“. Leninův „Dopis Kongresu“ (1922) diktovaný Leninem je často považován za Leninův testament.

V lednu 1924 se Leninův zdravotní stav náhle prudce zhoršil. 21. ledna 1924 v 18:50 ve věku 54 let zemřel.

Oficiální závěr o příčině smrti v pitevní zprávě zní: „<…>Základem onemocnění zesnulého je rozšířená ateroskleróza cév v důsledku jejich předčasného opotřebení (Abnutzungsskleróza). V důsledku zúžení průsvitu tepen mozku a porušení jeho výživy z nedostatečného průtoku krve došlo k fokálnímu změkčení mozkových tkání, vysvětlujícím všechny předchozí příznaky onemocnění (ochrnutí, poruchy řeči). Bezprostřední příčinou smrti byla: 1) zvýšená oběhová porucha v mozku; 2) krvácení v pia mater v oblasti kvadrigeminy. V červnu 2004 vyšel v časopise článek European Journal of Neurology, jehož autoři předpokládají, že Lenin zemřel na neurosyfilis. Sám Lenin nevyloučil možnost syfilis a proto bral salvarsan a v roce 1923 se ještě pokoušel léčit léky na bázi rtuti a vizmutu; byl k němu pozván specialista v této oblasti Max Nonne. Dohad byl jím však vyvrácen. " Nebyl absolutně žádný důkaz syfilis“ napsal později Nonne.

Osobnost

Britská historička Helen Rappaportová, která o Leninovi napsala knihu The Conspirator, s odkazem na memoárové zdroje, ho popsala jako „náročného“, „přesného“, „úhledného“ a „velmi čistého“ v každodenním životě. Zároveň byl „Lenin posedlý obsedantními nápady“, „byl velmi autoritářský, velmi nepružný, netoleroval nesouhlas se svým názorem“. "Přátelství pro něj bylo druhořadé." Rappaport poukazuje na to, že „Lenin byl cynický oportunista – měnil stranickou taktiku v závislosti na okolnostech a politickém zisku. Možná to byl jeho mimořádný talent jako taktika. "Byl nemilosrdný a krutý, bezostyšně využíval lidi pro své vlastní cíle."

Anglický spisovatel Arthur Ransom napsal: „Lenin mě zasáhl svou láskou k životu. Nedokázal jsem si představit jediného člověka podobného kalibru se stejným radostným temperamentem. Tento malý, holohlavý, vrásčitý muž, pohupující se na židli sem a tam, směje se tomu či onomu vtipu, je kdykoli připraven dát seriózní radu každému, kdo ho přeruší, aby položil otázku - radu tak dobře odůvodněnou, že pro jeho následovníci má mnohem větší hybnou sílu než jakékoli příkazy; všechny jeho vrásky jsou ze smíchu, ne z úzkosti.

Po vítězství říjnové revoluce žili Lenin a jeho žena v pětipokojovém bytě s jednou ložnicí v Kremlu. Na cestách po Moskvě Lenin používal několik aut, jedním z nich byl Rolls-Royce. Po celý svůj život hrál Lenin šachy.

Vzhled

Podle Trockého, vzhled Lenin se vyznačoval jednoduchostí a silou. Byl podprůměrný (164 cm), se slovanským typem obličeje a pronikavýma očima.

Ruský vynálezce Lev Theremin, který se osobně setkal s Leninem, poznamenal, že byl velmi překvapen jasně červenými vlasy vůdce.

Vladimír Iljič Lenin měl znatelnou vadu řeči – otřepy. To je slyšet na dochovaných záznamech projevu vůdce. Burr byl neodmyslitelnou součástí inkarnací obrazu Lenina v kině.

Přezdívky

V prosinci 1901 Vladimir Uljanov v časopise Zarya poprvé použil pseudonym N. Lenin. Přesný důvod jeho vzhledu není znám, takže o původu tohoto pseudonymu existovalo mnoho verzí. Například toponymické Sibiřská řeka Lena (rodinná verze Uljanovů). Podle historika Vladlena Loginova se jako nejpravděpodobnější jeví verze spojená s používáním pasu skutečného Nikolaje Lenina.

Po nástupu k moci podepsal V. I. Lenin oficiální stranické a státní dokumenty „V. I. Uljanov (Lenin).“ Lenin je nejznámější pseudonym, ale zdaleka ne jediný. Celkově měl Uljanov kvůli spiknutí více než 150 pseudonymů.

Lenin měl kromě pseudonymů i stranickou přezdívku, kterou používali jeho soudruzi i on sám: „Stařec“.

Stvoření

Vstupenka na párty č. 527, začátek roku 1920

Vstupenka na párty č. 224332, po září 1920

Vstupenka na párty č. 114482, 1922

Klíčové myšlenky

Hodnocení teoretického dědictví V. I. Lenina je mimořádně kontroverzní a zpolitizované, zahrnuje pozitivní i negativní recenze.

Historiosofická analýza současného kapitalismu

Dnes je mnoho Leninových myšlenek velmi aktuálních. Například kritika buržoazní demokracie jako skryté formy diktatury kapitálu. Napsal: kdo vlastní, ten vládne. V takové situaci je chvástání o moci lidu jen podvod. Leninská teorie imperialismu je rovněž relevantní, zejména s ohledem na jeho přechod k finančnímu kapitalismu. To je sebepožírající monstrum, ekonomika na výrobu peněz, která končí u bankéřů. To způsobilo proud globální krize. Přečtěte si Lenina, on to předpověděl.

Politická filozofie

Aby filozofie poznala sama sebe skrze teorii, musí podle badatelů uznat, že není nic jiného než nahrazení politiky, jakési pokračování politiky, jakési přežvykování politiky – a ukazuje se, že Lenin jako první řekl tento.

Leninova politická filozofie byla orientována na radikální reorganizaci společnosti, odstranění veškerého útlaku a sociální nerovnosti. Prostředkem takové reorganizace měla být revoluce. Shrnutím zkušeností z předchozích revolucí Lenin rozvinul doktrínu revoluční situace a diktatury proletariátu jako prostředku k obraně a rozvoji výdobytků revoluce. Stejně jako zakladatelé marxismu považuje Lenin revoluci za důsledek především objektivních procesů a poukazuje na to, že se neděje na žádost nebo na žádost revolucionářů. Lenin zároveň zavádí do marxistické teorie tvrzení, že socialistická revoluce se nemusí odehrávat v nejvyspělejších kapitalistických zemích; řetězec imperialistických států může prorazit na nejslabším článku, kvůli propletení mnoha rozporů v něm. V Leninově vnímání bylo Rusko v roce 1917 takovým pojítkem.

Politikou měl Lenin na mysli především jednání velkých mas lidí. "...Když nedojde k žádné otevřené politické akci mas," napsal, "nenahradí je žádné převraty a nebudou je uměle vyprovokovat." Místo toho, aby mluvil o elitách a stranách, typických pro jiné politiky, mluvil Lenin o masách a sociální skupiny Ach. Pečlivě studoval život různých vrstev obyvatelstva, snažil se identifikovat změny nálad tříd a skupin, rovnováhu jejich sil atd. Na základě toho byly vyvozeny závěry o třídních spojenectvích, o heslech dne a možné praktické kroky.

Zároveň Lenin přisoudil velkou roli subjektivnímu faktoru. Tvrdil, že socialistické vědomí nevzniká samo od sebe z ekonomické situace proletariátu, že jeho rozvoj vyžaduje aktivitu teoretiků, kteří se opírají o širší základy, a že toto vědomí musí být do dělnické třídy zavedeno zvenčí. Lenin rozvinul a uvedl do praxe doktrínu strany jako vedoucí části třídy, poukázal na roli subjektivních složek v revoluci, které samy nevyplývají z revoluční situace. V souvislosti s těmito ustanoveními začali někteří vykladači hovořit o Leninově významném příspěvku k marxistické teorii, jiní o jeho voluntarismu.

Lenin také učinil řadu opatření, která rozvinula marxistickou myšlenku zániku státu, kterému by podle Lenina měla předcházet jeho radikální demokratizace, včetně volby a výměny poslanců a úředníků, jejichž práce by měla být vyplácené na úrovni mezd dělníků, stále širší zapojení zástupců lidu do státní správy mas, takže nakonec budou vládnout postupně všichni a management už nebude výsadou.

Komunismus, socialismus a diktatura proletariátu

Podle Lenina má každý stát třídní charakter. V článku „Maloburžoazní postoj k otázce zmaru“ (Poln. sobr. soch., sv. 32) V. I. Lenin píše: diriguje“ (str. 247). V Programu RCP(b) připraveném Leninem bylo napsáno: „Na rozdíl od buržoazní demokracie, která skrývala třídní charakter svého státu, sovětská vláda otevřeně uznává nevyhnutelnost třídního charakteru jakéhokoli státu, dokud rozdělení společnosti na třídy zcela zmizelo a s ním i veškerá státní moc“ ( S. 424). V brožuře „Dopis dělníkům a rolníkům o vítězství nad Kolčakem“ (Poln. sobr. soch., sv. 39) zdůrazňuje V. I. Lenin tím nejrozhodnějším způsobem třídní charakter státu: kapitalisté, čili diktatura dělnická třída.

V Abstraktech zprávy o taktice RVHP na 3. sjezdu Komunistické internacionály (Poln. sobr. soch., sv. 44) V. I. Lenin poznamenává: „Diktatura proletariátu neznamená konec třídního boje, ale jeho pokračování v nové podobě a s novými nástroji. Dokud zůstanou třídy, dokud buržoazie svržená v jedné zemi znásobí své útoky na socialismus v mezinárodním měřítku, je tato diktatura nezbytná.“ (str. 10) A protože, jak je zdůrazněno ve Zprávě o taktice RVHP na 3. sjezdu Komunistické internacionály 5. července 1921 (Poln. sobr. soch., sv. 44), „úkolem socialismu je zničit třídy“ (str. 39), pokud období diktatury proletariátu pokrývá celou první fázi komunismu, tedy celé období socialismu.

Před budováním komunismu je nezbytný mezistupeň – diktatura proletariátu. Komunismus se dělí na dvě období: socialismus a komunismus vlastní. Za socialismu sice nedochází k vykořisťování člověka člověkem, ale stále není dostatek hmotných statků, které by uspokojovaly jakékoli potřeby všech členů společnosti.

Lenin považoval převzetí moci bolševiky v říjnu 1917 za začátek socialistické revoluce, jejíž úspěch pro něj byl dlouho problematický. Vyhlášení sovětské republiky za socialistickou pro něj znamenalo pouze „odhodlání sovětské vlády k přechodu k socialismu“ (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch. sv. 36, s. 295).

V roce 1920 Lenin ve svém projevu „Úkoly svazů mládeže“ tvrdil, že komunismus bude vybudován v letech 1930-1940. V. I. Lenin v této práci tvrdil, že komunistou se člověk může stát pouze tím, že obohatí svou paměť poznáním bohatství, které lidstvo vyvinulo, a zároveň je kriticky přehodnotí, aby vybudovalo novou socialistickou společnost. V. I. Lenin se v jednom ze svých posledních děl „O spolupráci“ zabýval socialismem jako systémem civilizovaných spolupracovníků s veřejným vlastnictvím výrobních prostředků a třídním vítězstvím proletariátu nad buržoazií.

Postoj k imperialistické válce a revolučnímu defétismu

Podle Lenina měla první světová válka imperialistický charakter, byla nespravedlivá pro všechny zúčastněné strany, cizí zájmům pracujícího lidu. Lenin předložil tezi o nutnosti přeměnit imperialistickou válku ve válku občanskou (v každé zemi proti vlastní vládě) a o potřebě dělníků využít války ke svržení „svých“ vlád. S poukazem na nutnost účasti sociálních demokratů v protiválečném hnutí, které vycházelo s pacifistickými hesly míru, považoval Lenin taková hesla za „klam lidu“ a zdůrazňoval potřebu občanská válka.

Lenin prosazoval heslo revolučního defétismu, jehož podstata spočívala v nehlasování v parlamentu pro vojenské půjčky vládě, ve vytváření a posilování revolučních organizací mezi dělníky a vojáky, v potírání vládní vlastenecké propagandy a v podpoře bratříčkování vojáků na frontě. Lenin přitom považoval své postavení za vlastenecké – národní hrdost byla podle něj základem nenávisti vůči „otrokářské minulosti“ a „otrokářské současnosti“.

Možnost vítězství socialistické revoluce v jedné zemi

V článku „O sloganu Spojených států evropských“ v roce 1915 Lenin napsal, že socialistická revoluce se nemusí nutně odehrát současně po celém světě, jak věřil Karel Marx. Nejprve se může vyskytnout v jedné, samostatně brané zemi. Tato země pak pomůže revoluci v jiných zemích.

O absolutní pravdě

V. Lenin ve svém díle Materialismus a empiriokritika tvrdil, že „lidské myšlení je ze své podstaty schopno dávat a dává nám absolutní pravdu, která se skládá ze sumy relativních pravd. Každá etapa ve vývoji vědy přidává k tomuto součtu absolutní pravdy nová zrnka, ale limity pravdivosti každého vědeckého tvrzení jsou relativní a jsou buď rozšiřovány, nebo zužovány dalším růstem poznání“ (PSS, 4. vyd., T ., 18, str. 137).

Leninova myšlenka dialektiky objektivních, absolutních a relativních pravd je založena na marxistické teorii vědění. Pocity a pojmy, které jsou odrazem objektivního světa, obsahují objektivní obsah. Toto je objektivní obsah v počitcích a vědomí člověka, který však zároveň nezávisí ani na člověku, ani na lidskosti, Lenin nazval objektivní pravdou. „Historický materialismus a všechna ekonomická učení Marxe jsou dokonale prosyceny uznáním objektivní pravdy,“ zdůraznil Lenin.

Pohyb lidského poznání, tedy pohyb samotné objektivní pravdy, je nasycen dialektikou interakce absolutní a relativní pravdy.

O třídní morálce

„Naše morálka je zcela podřízena zájmům třídního boje proletariátu. Naše morálka je odvozena od zájmů třídního boje proletariátu a osvobození všeho pracujícího lidu od útlaku kapitalistů. Lenin tvrdil, že morálka je to, co slouží ke zničení staré vykořisťovatelské společnosti a sjednocení všech pracujících lidí kolem proletariátu, který vytváří novou komunistickou společnost.

Jak poznamenává politolog Alexander Tarasov, Lenin přivedl etiku z oblasti náboženských dogmat do oblasti ověřitelnosti: etika musí být prověřena a prokázána, zda to či ono jednání slouží věci revoluce, zda je užitečné pro věc Dělnická třída.

O sociální spravedlnosti a rovnosti

Pro V. I. Lenina bylo dosažení sociální spravedlnosti jako praktiku revolučního boje soustředěným výrazem všech jeho aktivit, ale chápal je především v praktickém aspektu jako destrukci vykořisťovatelských vztahů, postupný proces zničení třídních rozdílů, které by všem pracujícím lidem bez ohledu na jejich sociální postavení v hierarchii moci umožnilo účastnit se vlády, získat rovný přístup, přibližně stejný podíl na veřejném bohatství a veřejných statcích: „spravedlnost a rovnost, proto první fáze komunismu (socialismu) ještě nemůže dát: rozdíly v bohatství zůstanou a rozdíly nespravedlivé, ale vykořisťování člověka člověkem bude nemožné, protože se nelze zmocnit výrobních prostředků, továren, strojů, půdy , atd. v soukromém vlastnictví (Lenin V.I. PSS, T.33, str.93).

Veřejné proměny

Platová reforma

Dne 18. listopadu 1917 přijala Rada lidových komisařů podle projektu V. I. Lenina usnesení o omezení platu lidových komisařů na 500 rublů měsíčně a uložila ministerstvu financí a komisařům „snížit všechny přemrštěné platy a důchody“. ." Výnos Rady lidových komisařů ze dne 27. června 1918 stanovil maximální mzdu: pro specialisty - 1200 rublů, pro lidové komisaře - 800 rublů, což zhruba vyrovnalo nejvyšší úroveň moci a kvalifikovaných pracovníků ve mzdách. V roce 1920 přijal Všeruský ústřední výkonný výbor usnesení, kterým se ustanovila jednotná tarifní stupnice pro všechny vedoucí pracovníky, maximální mzda za jejich práci neměla přesáhnout mzdu kvalifikovaného dělníka a byly stanoveny horní a dolní přípustné úrovně mezd: státní minimum a stranické maximum. Na třetím sjezdu odborů (duben 1920) byl schválen nový mzdový systém, podle kterého plat specialisty nesměl převyšovat plat nekvalifikovaného dělníka více než 3,5krát, přičemž byla zrušena diskriminace žen a platy pro ženy a muže byly vyrovnány.

V sovětském Rusku byla poprvé na světě legálně schválena osmihodinová pracovní doba. Dekretem ze 14. června 1918 „O prázdninách“ poprvé v historii Ruska dostali všichni dělníci státem garantované právo na dovolenou atd. – to vše přispělo ke zvýšení produktivity práce a přesvědčení o většina populace, kterou má nová vláda za hlavní cíl péči o zlepšení životních podmínek pracujících. Poprvé v historii Ruska získali pracovníci právo na starobní důchody.

Přes do značné míry oprávněná obvinění politických odpůrců socialistického systému z přílišného rovnostářství socialistického mzdového systému, tento systém přispěl k utváření sociální homogenity a konstituce sovětského lidu, který měl společnou občanskou identitu; neustále se vyvíjel a diferencoval na základě mnoha kritérií, přičemž jedním z hlavních bylo posouzení skutečného přínosu občana k práci a veřejný život zemí.

Právo na vzdělání

Nejdůležitějším prvkem při překonávání sociální nerovnosti a budování nové společnosti byl pro V. I. Lenina rozvoj vzdělání, zajišťující rovný přístup ke vzdělání pro všechny pracující bez ohledu na jejich národnostní původ a genderové rozdíly (Vzdělávání v SSSR). V říjnu 1918 byly na návrh V. I. Lenina zavedeny „Předpisy o jednotné pracovní škole RSFSR“, které zavedly bezplatné a společné vzdělávání dětí školního věku. Moderní badatelé poznamenávají, že komunistický útok na systém rozdělování vědeckých statusů začal v roce 1918 a nešlo ani tak o „převýchovu buržoazních profesorů“, ale o nastolení rovného přístupu ke vzdělání a zničení třídních privilegií, což zahrnovalo privilegium být vzdělaný.

Leninova politika v oblasti vzdělávání, zajištění jeho dostupnosti všem skupinám pracujících, posloužila jako základ k tomu, že v roce 1959 političtí odpůrci SSSR věřili, že sovětský vzdělávací systém, zejména ve strojírenských a technických oborech, zaujímá vedoucí postavení. ve světě.

Právo na zdravotní péči

Leninova zdravotní politika založená na principech svobodného a rovného přístupu k lékařské péči pro všechny sociální skupiny obyvatelstva přispěla k tomu, že medicína v SSSR byla uznávána jako jedna z nejlepších na světě.

socialistická demokracie

Podle výzkumníků (Bell D.) je nejdůležitějším kritériem pro demokratickou společnost otevřenost její sociální struktury, schopnost vytvářet rovná příležitost povýšit nejtalentovanější představitele nižších společenských vrstev mezi elitu země (meritokracie, postindustriální společnost) Účast širokých děl pracujících ve vládě byla jedním z hlavních úkolů revoluce. Výnos Všeruského ústředního výkonného výboru a Rady lidových komisařů (RSFSR) z 11. listopadu 1917 „O zničení statků a civilních řad“, podepsaný Leninem, zrušil všechna stavovská privilegia a omezení a vyhlásil rovnost občanů.

Lenin věřil, že „víme, že žádný nekvalifikovaný dělník a žádný kuchař není schopen okamžitě vstoupit do vlády, ale požadujeme okamžité skoncování s předsudky, že řízení státu a vykonávání každodenní každodenní práce vlády je možné pouze pro bohaté. nebo odebraných úředníků z bohatých rodin.“ (V. I. Lenin. Udrží bolševici státní moc, 1917).

„Kapitalismus potlačil, potlačil, rozbil množství talentů mezi dělníky a pracujícími rolníky. Tyto talenty zanikly pod jhem nouze, chudoby, zneužívání lidské osoby. Naší povinností je nyní najít tyto talenty a uvést je do praxe “(V. I. Lenin, PSS, 4. vyd., sv. 30, str. 54)

Mnoho z toho, co Lenin plánoval udělat pro vybudování mechanismu obnovy sovětské elity, demokratizace státního aparátu, jeho ovládnutí společností, nebylo provedeno, zejména rozšíření ÚV na úkor představitelů dělníků a rolníků, organizace dělnicko-rolnické kontroly nad činností politbyra (Jak jsme reorganizovali Rabkrin), ale kritérium dělnicko-rolnického původu zavedené Leninem jako jednu z hlavních podmínek pro postup na společenském žebříčku, plné povzbuzení nominací dělníků a rolníků do státního aparátu (institut nominantů), otevřelo možnosti pro postup do nejvyšších stavovských funkcí ve společnosti.

Přes nedostatky odrážející se v kritice odpůrců sovětské moci (totalita, nomenklatura) principů sovětské demokracie a skutečné účasti občanů ve vládě, sociální struktura SSSR dávala občanům důvěru v budoucnost a byla demokratická a otevřená. : měla významné příležitosti k propagaci občanů (rostoucí sociální mobilita, sociální výtah), nacházející se na spodních příčkách společenského žebříčku - mezi elitu země (politickou, vojenskou, vědeckou), což jim dalo reálné možnosti vládnout zemi Podle údajů za rok 1983 mezi respondenty ve věku 50-59 let 82,1 % status je vyšší než jejich rodiče, mezi respondenty ve věku 40-49 - 74% a mezi respondenty ve věku 30-39 - 67%, přičemž tato čísla jsou přibližně stejná pro muže i ženy, což slouží jako příklad ženské emancipace v Sovětská společnost. SSSR byl jedinou zemí na světě, kde všichni nejvyšší představitelé státu kromě Lenina pocházeli ze společenských nižších vrstev a měli dělnicko-rolnický původ: I. Stalin, G. Malenkov, N. Chruščov, L. Brežněv , Yu.Andropov, K. Černěnko, M. Gorbačov.

Sovětský sociální systém měl mnohem větší sociální homogenitu, demokracii a otevřenost, a to nejen ve srovnání s postsovětským, ale také ve srovnání s jeho hlavním geopolitickým protivníkem: Spojenými státy, kde je trend rostoucí sociální nerovnosti. a omezení příležitostí pro představitele nižších a středních sociálních skupin dosáhnout nejvyšších statusových pozic a zároveň snížit schopnost střední třídy udržet si svůj status (Hlavní město ve 21. století).

kulturní revoluce

Lenin věřil, že proletářská kultura je přirozeným vývojem těch zásob vědění, které lidstvo vyvinulo pod jhem kapitalistické společnosti (PSS, ed. 4, sv. 41, str. 304). V. Lenin v článku „O spolupráci“ (leden 1923) tvrdil, že kulturní revoluce je nezbytnou podmínkou toho, aby se Rusko, překonávající svou civilizační zaostalost, stalo zcela socialistickou zemí. Kulturní revoluce je ... celý převrat, celý pás kulturního rozvoje celé masy lidu (V. I. Lenin, PSS, 5. vydání, sv. 40, s. 372, 376-377). V. Lenin ve „Stránkach z deníku“ věřil, že jedním z hlavních úkolů kulturní revoluce je zvýšit autoritu lidového učitele: buržoazní společnosti (V. I. Lenin, PSS, 4. vyd., sv. 40, str. 23).

V. Lenin v tomto díle stanovil pro kulturní revoluci tyto úkoly:

Likvidace kulturní zaostalosti, především negramotnosti obyvatelstva.
Poskytování podmínek pro rozvoj tvůrčích sil pracujícího lidu.
Formování socialistické inteligence.
Nastolení komunistické ideologie v myslích širokých mas.

O metodice revolučního boje

Z balkónu budovy městské rady v Moskvě
3. listopadu 1918 Lenin promluvil k demonstrantům na počest rakousko-uherské revoluce, ale i při jiných příležitostech.

V článku „Okamžité úkoly sovětské moci“ Lenin zdůvodnil obecné principy sovětské moci a tvrdil, že nestačí být revolucionářem a podporovatelem socialismu nebo komunismu obecně. Člověk musí být schopen v každém konkrétním okamžiku najít ten konkrétní článek řetězu, kterého se musí chytit vší silou, aby držel celý řetěz a pevně se připravil na přechod k dalšímu článku, a pořadí článků. , jejich forma, jejich soudržnost, jejich vzájemná odlišnost v historickém řetězci událostí není tak jednoduchá a ne tak hloupá jako v obyčejném kovářském řetězu.

Historik Richard Pipes napsal, že pro záchranu revoluce v zaostalém Rusku považoval Lenin za nutné exportovat revoluci do vyspělejších zemí. západní Evropa i za první světové války – „rozpoutat celoevropskou občanskou válku“. Lenin vyvolal dělnické stávky a vojenské vzpoury jak v zemích Dohody, tak mezi jejími odpůrci. Historik napsal, že Lenin dělal pokusy exportovat revoluci do těch zemí, které teprve nedávno získaly nezávislost, než se staly její součástí Ruské impérium: V zimě 1918-1919 došlo ve Finsku k pokusům o vojenský převrat a vojenskou invazi do pobaltských zemí. A dokument objevený v archivech historikem Yu. N. Tichonovem ukazuje, že Lenin se přímo podílel na praktické organizaci „afghánsko-hinduistické mise“ v létě 1920, která měla za úkol exportovat revoluci do britské Indie prostřednictvím Taškent a Afghánistán.

Na druhou stranu, podle akademika E. M. Primakova, stejně jako kandidáta filozofických věd, vedoucího katedry historie a kulturních studií profesora I. S. Shatila, Lenin odmítl myšlenku nastolení revoluce zvenčí. V roce 1918 na sjezdu odborů v Moskvě prohlásil: „Samozřejmě jsou lidé, kteří si myslí, že revoluce se může zrodit v cizí zemi z rozkazu, dohody. Tito lidé jsou buď blázni, nebo provokatéři." Poznamenal, že teorie „protlačování“ revolucí v jiných zemích prostřednictvím válek znamená „úplný rozchod s marxismem, který vždy popíral „protlačování“ revolucí, které se vyvíjejí, když dozrává ostrost třídních rozporů, které dávají vznik revolucím“. Revoluce je přirozeným výsledkem vnitřního rozvoje každé země, příčinou jejích mas.

O národnostní otázce

V. I. Lenin v roce 1916 vysoce ocenil irské povstání z roku 1916, považoval je za příklad potvrzující důležitost národnostní otázky v revolučním boji. V národních povstáních v Evropě viděl zvláštní sílu, která by mohla výrazně „prohloubit revoluční krizi v Evropě“. Proto je význam irského povstání stokrát větší než povstání v Asii nebo Africe. Malé národy, bezmocné jako nezávislý faktor v boji proti imperialismu, jsou Leninem považovány za „jeden z bacilu“, který pomáhá skutečné síle, socialistickému proletariátu, vyjít ven. Použití nacionalistických a revolučních hnutí je podle něj správné. Na základě této zkušenosti píše:

Byli bychom velmi špatní revolucionáři, kdybychom ve velké osvobozenecké válce proletariátu za socialismus nedokázali využít každé lidové hnutí proti jednotlivým pohromám imperialismu v zájmu vyostření a rozšíření krize.

V článcích Kritické poznámky k národnostní otázce, O právu národů na sebeurčení a O národní hrdosti velkorusů formuloval Lenin program řešení národnostní otázky.

Úplná rovnost národů; právo na sebeurčení národů; splynutí dělníků všech národů — tomuto národnímu programu učí dělníky marxismus, zkušenost celého světa a zkušenost Ruska.

Umělecká díla

V SSSR vyšlo pět sebraných Leninových děl a čtyřicet „leninských sbírek“, které sestavil speciálně vytvořený z rozhodnutí Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků pro studium Leninových kreativní dědictví Leninův institut. Mnoho děl v něm obsažených bylo před vydáním upraveno a opraveno, mnoho Leninových děl do něj nebylo zařazeno vůbec. V sovětských dobách pravidelně (jednou za několik let) vycházel soubor vybraných děl ve dvou až čtyřech svazcích. Kromě toho v letech 1984-1987 vyšla „Vybraná díla“ v 10 svazcích (11 knih). V. Lavrov tvrdí, že Leninova díla zaujímají první místo na světě mezi překladovou literaturou; moderní překladatelský index UNESCO dává 7. místo.

Mezi hlavní díla - "Vývoj kapitalismu v Rusku" (1899), "Co dělat?" (1902), "Materialismus a empiriokritika" (1909), "Imperialismus jako nejvyšší stupeň kapitalismu" (1916), "Stát a revoluce" (1917), "Velká iniciativa" (1919), "Na Pogrom Perzekuce Židů“ (1924).

V roce 2012 pracovník Ústavu ruské dějiny RAS V. M. Lavrov se obrátil na Vyšetřovací výbor Ruska s prohlášením o ověření Leninových děl na přítomnost extremismu v nich. Pro ověření navrhl Lavrov seznam děl, z nichž mnohé nebyly zahrnuty do Leninových sebraných děl.

Lenin v letech 1919-1921 nahrál na gramofonové desky 16 projevů.

Bibliografie

Sbírky listin

Lenin, V.I. neznámé dokumenty. 1891-1922 - Moskva: ROSSPEN, 2000. - 607 s.

Skladby

Lenin V.I. Kompletní práce (formát PDF). - 5. vyd. - M.: Nakladatelství politické literatury, 1967.
Lenin V.I. Dokončete práce (stránku po stránce). - 5. vyd. - M.: Nakladatelství politické literatury, 1967.
Lenin V.I. Kompletní práce (ve formátu DOC). - 5. vyd. - M.: Nakladatelství politické literatury, 1967.

Ocenění

Jediným oficiálním Leninovým státním vyznamenáním byl Řád práce Khorezmské lidové sovětské republiky (což z Lenina dělá prvního kavalíra tohoto řádu). Další státní vyznamenání Lenin neměl, jak od RSFSR a SSSR, tak od cizích států.

22. ledna 1924 si Leninův sekretář N. P. Gorbunov sundal ze saka Řád rudého praporu a připnul ho na sako již zesnulého Lenina. Toto ocenění bylo na těle Lenina až do roku 1943. Další řád rudého praporu byl položen k Leninově rakvi spolu s věncem z Vojenské akademie Rudé armády.

Rodina a příbuzní

Rodina Uljanova
Anna Ilyinichna Elizarova-Ulyanova je Leninova starší sestra.
Alexander Iljič Uljanov - Leninův starší bratr

Lenin, Vladimír Iljič v Rodovodu. Strom předků a potomků

Dmitrij Iljič Uljanov - Leninův mladší bratr
- Olga Dmitrievna Uljanová (1922-2011) - Leninova neteř. V médiích se objevily informace, že s její smrtí neexistovali žádní přímí potomci rodiny Uljanovových. Tuto informaci vyvrátila vedoucí Leninova domu-muzea Tatiana Brylyaeva:
  - za prvé je to dcera Olgy Dmitrievny - Nadezhda Alekseevna Maltseva
    - a vnučka Elena. Všichni uvedení potomci Uljanovů žijí v Moskvě.
- Viktor Dmitrievich (1917-1984) - Leninův synovec, nemanželský syn D. I. Uljanova
  - Maria Viktorovna Uljanová (nar. 1943)

V. I. Lenin, jehož stručný životopis je uveden dále v článku, byl vůdcem bolševického hnutí v Rusku a také vůdcem Říjnové revoluce v roce 1917.

Celé jméno historické postavy je Vladimír Iljič. Může být právem nazýván zakladatelem nového státu na mapě světa - SSSR.

Vynikající osobnost, filozof a ideolog, vůdce země Sovětů, dokázal za svůj krátký život obrátit osudy nespočtu lidí.

Lenin Vladimir Iljič – myšleno pro Rusko

Činnost vůdce se stala rozhodujícím faktorem v průběhu přípravy a provádění revoluce v carském Rusku.

Jeho četné a tvrdohlavé výzvy, články a projevy se staly rozbuškou boje o moc lidu nejen v Rusku, ale i v dalších zemích.

Nejvyšší schopnost sebevzdělávání mu umožnila důkladně prostudovat vše o marxistické teorii budování světa. Vědci naznačují, že Vladimír Iljič uměl 11 cizích jazyků. Neotřesitelné sebevědomí udělalo z marxisty vůdce revoluce.

Většina sociálních demokratů se vrhla za kompetentním a aktivním agitátorem, který svým nátlakem potlačil každého posluchače a s jeho pomocí provedl „přípravnou“ revoluci let 1905-1907.

Sílu Ruské říše bylo možné úplně rozdrtit až o 10 let později, během rozvíjejících se revolučních akcí v roce 1917. Výsledkem povstání bylo vytvoření nového státu s vládou založenou na neomezeném násilí.

Po 7 letech boje proti hladu, devastaci a lidské nevědomosti si Lenin na sklonku života uvědomil zkázu celé kapitalistické myšlenky.

Kvůli paralýze nemohl mluvit, napsal nejdůležitější slova o selhání a změně pohledu na socialismus. Ale jeho poslední slabé apely se k masám nedostaly, sovětský stát začal svou nelehkou cestu.

Kdy a kde se narodil Lenin

Světový vůdce lidově osvobozeneckého hnutí byl potomkem starověkého rodu Uljanovů. Jeho dědeček z otcovy strany byl ruský nevolník, jeho dědeček z matčiny strany byl pokřtěný Žid.

Vladimírovi rodiče byli ruští intelektuálové. Za své zásluhy byl jeho otec vyznamenán Řádem sv. Vladimíra III. stupně, který mu dal šlechtický titul, zdědil. Matka byla vychována jako učitelka, zabývala se výchovou dětí.

Volodya se narodil v dubnu 1870, stal se třetím dítětem v rodině, která žila v Simbirsku (nyní Uljanovsk). Datum jeho narození, 22. podle nového stylu, se následně začalo slavit jako svátek v Sovětském svazu.

Skutečné jméno Lenin

Vladimír Iljič na začátku jeho politická činnost publikoval osobní díla pod různými pseudonymy, včetně Ilyina a Lenina.

Ten se stal jeho druhým příjmením, pod kterým vůdce vstoupil do světových dějin.

Krevní jméno vůdce bylo Uljanov, nosil ho Vladimírův otec Ilja Vasiljevič.

Vladimirova matka byla dcerou lékaře Israela Moisheviče, národnosti Žida, a jako dívka nosila příjmení Blanka.

Lenin jako dítě

Vladimir se lišil od ostatních dětí v rodině Uljanovových svou hlučností a nemotorností. Tělo chlapce se neúměrně vyvíjelo, měl krátké nohy a velkou hlavu s blond, později lehce zrzavými vlasy.

Kvůli slabým nohám se Volodya naučil chodit až ve třech letech, často padal s řevem a řevem a nemohl se sám zvednout a zoufale mlátil velkou hlavou o podlahu.

Řev doprovázel téměř jakoukoli činnost miminka, velmi rád rozbíjel a rozebíral hračky a předměty. Dítě však vyrostlo svědomitě a přesto se ke svým trikům po nějaké době přiznalo.

Oční lékař omylem nízký věk diagnostikoval Uljanovovi strabismus, levé oko vidělo velmi špatně. A až na konci života se Lenin dozví, že ve skutečnosti má na jedno oko krátkozrakost a celý život by měl nosit brýle.

Kvůli špatnému zraku si Vladimir během dialogu s partnerem vytvořil zvyk mžourat, a tak se zrodilo jeho charakteristické „Leninovo šilhání“.

Lenin v mládí

Některé fyzické handicapy neovlivnily mentální kapacita Vladimíre. Jeho inteligence a paměť byly výrazně vyšší než u jeho vrstevníků.

Ředitel gymnázia v Simbirsku, kam chlapec vstoupil v roce 1879, uznal prvenství mladého Uljanova mezi ostatními studenty gymnázia. Nejlepší žák po 8 letech ukončil středoškolské vzdělání zlatou medailí.

V den závěrečné zkoušky ze zeměpisu, 8. května 1887, byl Vladimírův starší bratr popraven za podíl na pokusu o atentát na Alexandra III., ruského císaře.

Voloďa neměl se svým popraveným bratrem blízký vztah, ale jeho smrt zanechala v chlapcově srdci hroznou ránu. Celý následující boj s monarchií vedl Lenin se skrytou žízní po pomstě za smutek, který celou rodinu postihl.

Ve stejném roce Vladimir vstoupil na Kazaňskou univerzitu, ale brzy byl vyloučen na studentské setkání a vyhoštěn do vesnice Kukushkino, kde se vzdělával.

V roce 1891 po samostatné přípravě získal právnický titul na Petrohradské univerzitě, když všechny zkoušky složil externě.

Účast V.I. Lenin v politických kruzích

Po krátkém exilu v roce 1888 se Vladimir Uljanov po návratu do Kazaně připojil k marxistickému kruhu vedeném N. E. Fedoseev, aktivně hledal spojení s profesionálními revolucionáři.

Příští rok se rodina Uljanova přestěhovala do Samary, kde sám Vladimir vytvořil marxistický kruh.

Mezi jeho účastníky budoucí vůdce distribuoval vlastní překlad z německého „Manifestu komunistické strany“, díla F. Engelse a K. Marxe.

V roce 1893 zavedla touha po vesmíru Uljanova do Petrohradu, kde začal aktivně přednášet v pracovních kruzích a stal se členem marxistického kroužku Technologického institutu.

Jak se Lenin dostal k moci?

Za organizování činnosti Svazu boje za emancipaci dělnické třídy byl revolucionář vyhoštěn do provincie Jenisej.

Tam, během let jeho života ve vesnici Shushenskoye, vyšlo z jeho pera mnoho svazků děl publikovaných pod různými pseudonymy.

Na stejném místě se o 3 roky později Vladimír Iljič oženil se svou věrnou společnicí, která byla po něm vyhoštěna, jeho manželka se jmenovala Krupskaja Naděžda Konstantinovna.

V roce 1900 odešel budoucí vůdce na 3 roky do zahraničí. Po návratu se stává vůdcem bolševické strany v Rusku.

Jako bývalý exulant měl Uljanov zakázáno žít ve velkých městech a hlavním městě, takže vedení revoluce v letech 1905-1907. prováděl, žijící v Petrohradě ilegálně.

Po odeznění dělnických stávek strávil Vladimír Iljič 10 let v zahraničí, kde se aktivně účastnil konferencí, navazoval kontakty s podobně smýšlejícími lidmi a vydával noviny. Lenin se o svržení panovníka dozvěděl v únoru 1917 z novin, v té době žil ve Švýcarsku.

Budoucí vůdce okamžitě přijel do Petrohradu s cílem připravit poslední, říjnovou socialistickou revoluci, v jejímž důsledku stanul v čele nové sovětské vlády - Rady lidových komisařů a ujal se funkce předsedy.

Role Lenina v říjnových událostech roku 1917

Po nucené dlouhé emigraci se Uljanov 3. dubna vrátil do vlasti jako světově známá osobnost mezi sociálními demokraty, vůdce bolševiků a vůdce budoucí socialistické revoluce.

Pokojná demonstrace v Petrohradě 18. června pod heslem „Všechnu moc Sovětům!“ nepřinesla kýžené výsledky. A tak zachycení státní moc se mělo stát během ozbrojeného povstání.

Ústřední výbor strany pomalu zahájil ozbrojené akce, Leninovy výzvy k povstání v dopisech nebyly upozorňovány na lid. A proto i přes hrozbu zatčení revolucionář 20. října osobně dorazil do Smolného.

Ujal se organizace povstání tak aktivně, že v noci z 25. na 26. října byla zatčena Prozatímní vláda a moc přešla do rukou bolševiků.

Díla a reformy Lenina

Prvním pracovním dokumentem nové vlády, který byl na sjezdu 26. října představen, byl mírový dekret Vladimíra Iljiče, který prohlásil za nezákonné jakékoli ozbrojené zásahy velkého státu do slabých národů.

Dekretem o půdě bylo zrušeno soukromé vlastnictví půdy, veškerá půda byla bez výkupu převedena na výbory a sověty poslanců.

Vůdce na 124 dní, pracující 15-18 hodin, podepsal dekret o vytvoření Rudé armády, uzavřel vynucený mír s Německem a vytvořil schopný nový státní aparát (SNK).

V dubnu 1918 noviny „Pravda“ otiskly dílo vůdce „Okamžité úkoly sovětské moci“. V červenci byla schválena Ústava RSFSR.

Za účelem rozštěpení rolnických vrstev a likvidaci venkovské buržoazie byla moc na vesnicích přenesena na nejchudší představitele rolníků.

V reakci na vypuknutí občanské války v létě 1918 byl organizován „Rudý teror“, slovo „střílet“ se stalo jedním z nejčastěji používaných.

Těžká ekonomická krize v důsledku vyčerpávající občanské války přiměla vedení k vytvoření Nové hospodářské politiky, která umožňovala volný obchod, po němž v zemi začal obtížný růst ekonomiky.

Vladimír Iljič jako nepřizpůsobivý ateista vedl nekompromisní boj se zástupci kléru, dovolil jim vykrádat kostely a střílet jejich ministry. V roce 1922 byl oficiálně vytvořen SSSR.

Když Lenin zemřel

Po zranění v roce 1918 a rušném pracovním režimu se vůdcův zdravotní stav zhoršil. V roce 1922 utrpěl 2 mrtvice.

V březnu 1923 ho třetí mrtvice zcela ochrnula. V roce 1924 ve vesnici Gorki u Moskvy zemřel vůdce ruské revoluce, datum smrti je podle moderního stylu 21. ledna.

Na otázku, kolik let žil Lenin, odpověď zní: 54 let.

Historický portrét Lenina

Jako historická postava V.I. Uljanov položil pevný základ bolševické ideologii, která byla realizována během říjnové revoluce.

Moc bolševické strany, která se později stala jedinou v zemi, držel neomezený teror Čeky.

Lenin se stal již za svého života kultovní osobností.

Po smrti Vladimíra Iljiče díky úsilí V.I. Stalin, bývalý vůdce revoluce, začal být zbožňován.

Role Lenina v dějinách Ruska

Brilantní marxistický revolucionář, mazaný a prozíravý mstitel za svého popraveného bratra Vladimir Uljanov posloužil k uskutečnění všeruské socialistické revoluce v krátké době.

Miliony lidí se staly obětí vojenských akcí pod jeho vedením: jak odpůrci bolševického režimu z rukou Rudého teroru, tak lidé zničení a vyhladovělí při formování SSSR.

Jiskřivá revoluce, nemilosrdné zničení nepřátel sovětské moci, poprava královské rodiny, položily politický portrét Vladimíra Iljiče jako skvělého vůdce a tyrana, který tak dlouho bojoval o moc a tak krátce vládl.

Závěr

Vladimir Uljanov snil o světové revoluci. Rusko v jeho plánech bylo jen začátkem dlouhé cesty, pečlivě připravené v letech nucené emigrace.

Ale nemoc a smrt zastavily nikdy unaveného revolucionáře, který sehrál svou významnou roli v historii. Jeho mumifikované tělo v mauzoleu bylo předmětem uctívání milionů lidí, ale tato doba již uplynula.

Vladimir Iljič Lenin (vlastním jménem Uljanov) je velký ruský politický a veřejný činitel, revolucionář, zakladatel strany RSDLP (bolševici), tvůrce prvního socialistického státu v historii.

Roky Leninova života: 1870 - 1924.

Lenin je znám především jako jeden z vůdců velké říjnové revoluce z roku 1917, kdy byla svržena monarchie a Rusko se změnilo v socialistickou zemi. Lenin byl předsedou Rady lidových komisařů (vlády) nového Ruska - RSFSR, považovaného za zakladatele SSSR.

Vladimír Iljič byl nejen jedním z nejvýraznějších politických vůdců v celé historii Ruska, byl znám také jako autor mnoha teoretických prací o politice a společenských vědách, zakladatel teorie marxismu-leninismu a tvůrce a hlavní ideolog Třetí internacionály (aliance komunistických stran z různých zemí) .

Stručný životopis Lenina

Lenin se narodil 22. dubna ve městě Simbirsk, kde žil až do konce simbirského gymnázia v roce 1887. Po absolvování gymnázia odešel Lenin do Kazaně a vstoupil na tamní univerzitu na právnickou fakultu. Ve stejném roce byl popraven Alexandr, Leninův bratr, za účast na atentátu na císaře Alexandra 3 - to se stává tragédií pro celou rodinu, protože jde o Alexandrovy revoluční aktivity.

Během studia na univerzitě je Vladimir Iljič aktivním účastníkem zakázaného kruhu Narodnaja Volja a účastní se také všech studentských nepokojů, za což je o tři měsíce později z univerzity vyloučen. Policejní vyšetřování provedené poté, co studentské nepokoje odhalily Leninovo spojení se zakázanými společnostmi, stejně jako účast jeho bratra na atentátu na císaře - to znamenalo zákaz zotavení Vladimíra Iljiče na univerzitě a zavedení přísného dohledu nad ním. Lenin byl zařazen na seznam „nespolehlivých“ osob.

V roce 1888 Lenin znovu přijel do Kazaně a připojil se k jednomu z místních marxistických kruhů, kde začal aktivně studovat díla Marxe, Engelse a Plechanova, což by v budoucnu mělo obrovský dopad na jeho politické sebevědomí. Zhruba v této době začíná Leninova revoluční činnost.

V roce 1889 se Lenin přestěhoval do Samary a tam pokračoval v hledání zastánců budoucího státního převratu. V roce 1891 externě složil zkoušky na kurz právnické fakulty Petrohradské univerzity. Zároveň se pod vlivem Plechanova jeho názory vyvíjely od populistických k sociálně demokratickým a Lenin vypracoval svou první doktrínu, která položila základ leninismu.

V roce 1893 přišel Lenin do Petrohradu a získal místo právníka a pokračoval v aktivní novinářské činnosti - publikoval mnoho prací, ve kterých studoval proces kapitalizace Ruska.

V roce 1895, po zahraniční cestě, kde se Lenin setkal s Plechanovem a mnoha dalšími veřejnými činiteli, zorganizoval v Petrohradě „Svaz boje za emancipaci dělnické třídy“ a zahájil aktivní boj proti autokracii. Za svou činnost byl Lenin zatčen, strávil rok ve vězení a poté v roce 1897 poslán do exilu, kde však i přes zákazy pokračoval ve své činnosti. Během exilu byl Lenin oficiálně ženatý se svou manželkou Nadeždou Krupskou.

V roce 1898 se konal první tajný sjezd Sociálně demokratické strany (RSDLP) v čele s Leninem. Brzy po kongresu byli všichni jeho členové (9 lidí) zatčeni, ale začátek revoluce byl položen.

Příště se Lenin vrátil do Ruska až v únoru 1917 a okamžitě se stal hlavou dalšího povstání. Navzdory rozkazu jej zatknout velmi brzy, Lenin pokračuje ve svých aktivitách ilegálně. V říjnu 1917, po státním převratu a svržení autokracie, moc v zemi zcela přechází na Lenina a jeho stranu.

Leninovy reformy

Od roku 1917 až do své smrti se Lenin zabýval reformou země v souladu se sociálně demokratickými ideály:

Uzavírá mír s Německem, vytváří Rudou armádu, která se aktivně účastní občanské války v letech 1917-1921;
Vytváří NEP - novou hospodářskou politiku;
Dává občanská práva rolníci a dělníci (dělnická třída se stává hlavní v novém politickém systému Ruska);
Reformuje církev, snaží se nahradit křesťanství novým „náboženstvím“ – komunismem.

Po prudkém zhoršení zdravotního stavu v roce 1924 umírá. Na příkaz Stalina je tělo vůdce umístěno v mauzoleu na Rudém náměstí v Moskvě.

Role Lenina v dějinách Ruska

Role Lenina v dějinách Ruska je obrovská. Byl hlavním ideologem revoluce a svržení autokracie v Rusku, organizoval bolševickou stranu, která se dokázala v poměrně krátké době dostat k moci a zcela politicky i ekonomicky změnit Rusko. Díky Leninovi se Rusko proměnilo z říše v socialistický stát založený na myšlenkách komunismu a vládě dělnické třídy.

Stát vytvořený Leninem existoval téměř celé 20. století a stal se jedním z nejsilnějších na světě. Leninova osobnost je mezi historiky stále kontroverzní, ale všichni se shodují, že jde o jednoho z největších světových vůdců, kteří kdy ve světových dějinách existovali.

Jak se z dětí nevolníků stali dědiční šlechtici, proč sovětské úřady tajily informace o předcích vůdce z matčiny strany a jak se Vladimir Uljanov na počátku 20. století proměnil v Nikolaje Lenina?

Rodina Uljanova. Zleva doprava: stojící - Olga, Alexander, Anna; sedící - Maria Alexandrovna se svou nejmladší dcerou Marií, Dmitrij, Ilja Nikolajevič, Vladimír. Simbirsk. 1879 Poskytuje M. Zolotarev

Životopisná kronika V.I. Lenin“ začíná záznamem: „April, 10 (22). Narodil se Vladimir Iljič Uljanov (Lenin). Otec Vladimíra Iljiče Ilja Nikolajevič Uljanov byl v té době inspektorem a poté ředitelem veřejných škol v provincii Simbirsk. Pocházel z chudých měšťanů města Astrachaň. Jeho otec byl dříve nevolníkem. Leninova matka Maria Alexandrovna byla dcerou lékaře A.D. Blanca".

Je zvláštní, že Lenin sám neznal mnoho podrobností o svém původu. V jejich rodině, stejně jako v rodinách jiných prosťáků, jaksi nebylo zvykem vrtat se v jejich „genealogických kořenech“. Teprve později, po smrti Vladimíra Iljiče, kdy zájem o tyto problémy začal narůstat, začaly jeho sestry tato studia. Když tedy Lenin v roce 1922 obdržel podrobný stranický sčítací dotazník, na otázku ohledně povolání jeho dědečka z otcovy strany, upřímně odpověděl: „Nevím.

VNUK poddaných

Mezitím Leninův dědeček z otcovy strany, pradědeček a prapradědeček byli skutečně nevolníci. Pra praděda - Nikita Grigorievič Uljanin- narodil se v roce 1711. Podle revizního příběhu z roku 1782 byl on a rodina jeho nejmladšího syna Feofana zaznamenáni jako dvorní muž statkáře vesnice Androsov, okres Sergač v nižním Novgorodu, Marfy Semjonovny Myakininy.

Podle téže revize jeho nejstarší syn Vasilij Nikitič Uljanin, narozený v roce 1733, s manželkou Annou Semionovnou a dětmi Samoilou, Porfirijem a Nikolajem tam žili, ale byli považováni za dvorní kornouty Štěpán Michajlovič Brekhov. Podle revize z roku 1795 žil Leninův děd Nikolaj Vasilievič, 25 let, svobodný, se svou matkou a bratry všichni ve stejné vesnici, ale již byli uvedeni jako služebníci praporčíka Michaila Stěpanoviče Brekhova.

Samozřejmě byl uveden, ale už nebyl ve vesnici ...

Astrachaňský archiv obsahuje dokument „Seznamy registrovaných statkářů, kteří přišli z různých provincií a očekává se, že budou započítáni“, kde pod číslem 223 je napsáno: „Nikolaj Vasiliev, syn Uljanina ... provincie Nižnij Novgorod, Sergač okres, ves Androsov, statkář Stepan Michajlovič Brekhov, rolník. Nepřítomný v roce 1791. Byl na útěku nebo byl propuštěn a vykoupen - není to jistě známo, ale v roce 1799 byl Nikolaj Vasiljevič převeden do kategorie státních rolníků a v roce 1808 byl přijat do buržoazní třídy, do řemeslnické dílny. - krejčovství.

Poté, co se Nikolai Vasilievich zbavil nevolnictví a stal se svobodným mužem, změnil své příjmení Ulyanin na Ulyaninov a poté Ulyanov. Brzy se oženil s dcerou astrachánského obchodníka Alexeje Lukjanoviče Smirnova Annou, která se narodila v roce 1788 a byla o 18 let mladší než její manžel.

Na základě některých archivních dokumentů pisatel Marietta Shahinyan předložil verzi, podle které Anna Alekseevna není Smirnovovou vlastní dcerou, ale pokřtěnou Kalmyckou dívkou, kterou zachránil z otroctví a údajně adoptoval až v březnu 1825.

Neexistují žádné nesporné důkazy o této verzi, zejména proto, že již v roce 1812 měli syna Alexandra s Nikolajem Uljanovem, který zemřel čtyři měsíce, v roce 1819 se narodil syn Vasily, v roce 1821 - dcera Maria, v roce 1823 - Theodosius a nakonec, v červenci 1831, kdy bylo hlavě rodiny již přes 60 let, byl jeho syn Ilja otcem budoucího vůdce světového proletariátu.

KARIÉRA OTCE UČITELE

Po smrti Nikolaje Vasiljeviče padla péče o rodinu a výchova dětí na bedra jeho nejstaršího syna Vasilije Nikolajeviče. V té době pracoval jako úředník známé astrachaňské firmy "The Sapozhnikov Brothers" a neměl vlastní rodinu, dokázal zajistit prosperitu v domě a dokonce dal svému mladšímu bratrovi Ilyovi vzdělání.

ILYA NIKOLAEVICH ULYANOV VYstudoval FYZIKÁLNÍ A MATEMATICKOU FAKULTU KAZAŇSKÉ UNIVERZITY.
Byl požádán, aby zůstal na oddělení pro „zlepšení v vědecká práce“- na tom trval slavný matematik Nikolaj Ivanovič Lobačevskij

V roce 1850 absolvoval Ilja Nikolajevič se stříbrnou medailí Astrachaňské gymnázium a vstoupil na Fyzikálně-matematickou fakultu Kazaňské univerzity, kde v roce 1854 ukončil studium, získal titul kandidáta fyzikálních a matematických věd a právo vyučovat v r. střední školy. vzdělávací instituce. A přestože byl požádán, aby zůstal na katedře pro „zlepšení vědecké práce“ (mimochodem na tom trval slavný matematik Nikolaj Ivanovič Lobačevskij), Ilja Nikolajevič dal přednost kariéře učitele.

Památník Lobačevského v Kazani. Začátek XX století. Poskytuje M. Zolotarev

Prvním místem jeho působení – od 7. května 1855 – byl šlechtický institut v Penze. V červenci 1860 sem přišel Ivan Dmitrievič Veretennikov jako inspektor ústavu. Ilja Nikolajevič se s ním a jeho manželkou spřátelil a v témže roce ho Anna Aleksandrovna Veretennikovová (rozená Blanka) seznámila se svou sestrou Marií Alexandrovnou Blankou, která ji v zimě přijela navštívit. Ilja Nikolajevič začal Marii pomáhat při přípravě na zkoušku na titul učitele a pomáhala mu v mluvené angličtině. Mladí lidé se do sebe zamilovali a na jaře 1863 se zasnoubili.

Dne 15. července téhož roku po úspěšném složení externích zkoušek na mužském gymnáziu Samara získala „dcera dvorního rádce, panna Maria Blank“ titul učitelky základní školy „s právem vyučovat Zákon Boží, ruský jazyk, aritmetika, němčina a francouzština". A v srpnu už hráli svatbu a „dívka Maria Blank“ se stala manželkou dvorního poradce Ilya Nikolajeviče Uljanova - tato hodnost mu byla udělena také v červenci 1863.

"O MOŽNOSTI ŽIDOVSKÉHO PŮVODU"

Rodokmen rodiny Blanků začaly studovat Leninovy sestry Anna a Maria. Anna Ilyinichna řekla: „Starší to za nás nemohli zjistit. Příjmení se nám zdálo jako francouzský kořen, ale o takovém původu nebyly žádné důkazy. Osobně jsem o možnosti židovského původu začal dlouho uvažovat, k čemuž mě přiměla hlavně matčina zpráva, že se můj děda narodil v Žitomyru, známém židovském centru. Babička – matka matky – se narodila v Petrohradě a byla Němka původem z Rigy. Ale zatímco matka a její sestry udržovaly kontakt s příbuznými své matky poměrně dlouho, příbuzní jejího otce, A.D. Blance, nikdo to neslyšel. Byl jako odříznutý kus, což mě také vedlo k zamyšlení nad jeho židovským původem. V paměti jeho dcer se nedochoval žádný z dědových příběhů o jeho dětství či mládí.

Anna Iljinična Uljanová podala v letech 1932 a 1934 Josifu Stalinovi zprávu o výsledcích pátrání, které potvrdily její domněnku. „Skutečnost našeho původu, kterou jsem předpokládala dříve,“ napsala, „nebyla známa za jeho [Leninova] života... Nevím, jaké motivy můžeme mít my komunisté, abychom tuto skutečnost utajili.

„Absolutně o něm mlčet,“ byla Stalinova kategorická odpověď. Ano, a druhá sestra Lenina, Maria Iljinična, také věřila, že tato skutečnost „dá vědět někdy za sto let“.

Leninův pradědeček Moshe Itskovich Blank- Zřejmě se narodil v roce 1763. První zmínka o něm je obsažena v revizi z roku 1795, kde mezi měšťany města Starokonstantinov, provincie Volyň, je Moishka Blank zaznamenána pod číslem 394. Odkud se v těchto místech vzal, není jasné. Nicméně…

Panorama Simbirsku ze strany moskevského traktu. 1866–1867. Poskytuje M. Zolotarev

Před časem známý bibliograf Maya Dvorkina uvedl do vědeckého oběhu kuriózní skutečnost. Někde v polovině 20. let archivář Yulian Grigorievich Oksman, který na pokyn ředitele Leninovy knihovny Vladimíra Ivanoviče Něvského studoval genealogii vůdce světového proletariátu, objevil petici jedné z židovských obcí provincie Minsk, údajně odkazující na začátek XIX století, o osvobození od daně jistého chlapce, protože je „nemanželským synem významného minského úředníka“, a proto by za něj podle nich neměla platit komunita. Chlapec se jmenoval Blank.

Podle Oksmana ho Něvskij vzal k Lvu Kameněvovi a pak přišli všichni tři Nikolaj Bucharin. Kamenev ukázal dokument a zamumlal: "Vždycky jsem si to myslel." Na to Bucharin odpověděl: "Co myslíš, na tom nezáleží, ale co budeme dělat?" Vzali od Oksmana slovo, že o nálezu nikomu neřekne. A od té doby tento dokument nikdo neviděl.

Tak či onak, Moshe Blank se objevil ve Starokonstantinově již jako dospělý a v roce 1793 se oženil s místní 29letou dívkou Maryam (Marem) Froimovich. Z následných revizí vyplývá, že četl židovsky i rusky, měl vlastní dům, obchodoval a kromě toho si od města Rogačeva pronajal 5 márnic (asi 3 ha) pozemků, které byly osety cikorkou.

V roce 1794 se mu narodil syn Aba (Abel) a v roce 1799 syn Srul (Izrael). Pravděpodobně od samého počátku neměl Moshe Itskovich vztah k místní židovské komunitě. Byl to „muž, který nechtěl nebo možná nevěděl, jak najít společnou řeč se svými spoluobčany“. Jinými slovy, komunita ho prostě nenáviděla. A poté, co v roce 1808 kvůli požáru a možná i žhářství vyhořel Blankův dům, se rodina přestěhovala do Žitomyru.

DOPIS CÍSAŘI

O mnoho let později, v září 1846, napsal Moshe Blank císaři Mikuláši I. dopis, z něhož je zřejmé, že již „před 40 lety“ se „zřekl Židů“, ale kvůli své „nadměrně zbožné manželce“, která zemřela v r. 1834, konvertoval ke křesťanství a jméno Dmitrij dostal až 1. ledna 1835.

Ale důvodem dopisu bylo něco jiného: zatímco si zachoval nepřátelství vůči svým spoluobčanům, Dmitry (Moshe) Blank navrhl - za účelem asimilace Židů - zakázat jim nošení národních oděvů, a co je nejdůležitější, zavázat je, aby se modlili v synagogách za ruského císaře a císařskou rodinu.

Je zvláštní, že v říjnu toho roku byl dopis oznámen Mikuláši I. a ten plně souhlasil s návrhy „pokřtěného Žida Blanka“, v důsledku čehož bylo v roce 1850 Židům zakázáno nosit národní oděv a v roce 1854 uvedl odpovídající text modlitby. Badatel Michail Stein, který shromáždil a pečlivě analyzoval nejúplnější údaje o rodokmenu Blank, správně poznamenal, že kvůli nepřátelství vůči svému lidu „může být Moshe Itskovich srovnáván snad jen s jiným pokřtěným Židem - jedním ze zakladatelů a vůdců. Moskevského svazu ruského lidu V.A. Gringmuth "...

Alexander Dmitrievich Blank (1799–1870). Poskytuje M. Zolotarev

O tom, že se Blank rozhodl rozejít se s židovskou komunitou dávno před svým křtem, svědčilo ještě něco. Oba jeho synové, Abel a Israel, stejně jako jejich otec, také uměli číst rusky, a když byla v roce 1816 v Žitomyru otevřena župní (okresní) škola, byli tam zapsáni a úspěšně z ní odmaturovali. Z pohledu věřících Židů to bylo rouhání. A přesto je příslušnost k židovské víře odsoudila k vegetaci v hranicích Pale of Settlement. A pouze událost, která se stala na jaře roku 1820, dramaticky změnila osud mladých lidí ...

V dubnu přijel do Žytomyru na služební cestu „vysoká hodnost“ – vládce záležitostí tzv. židovského výboru, senátor a básník Dmitrij Osipovič Baranov. Blancovi se nějak podařilo se s ním setkat a požádal senátora, aby pomohl jeho synům při vstupu na Lékařsko-chirurgickou akademii v St. Petersburgu. Baranov s Židy vůbec nesympatizoval, ale obrácení dvou „ztracených duší“ ke křesťanství, které bylo v té době podle něj dosti vzácné, byl dobrý skutek a souhlasil.

Bratři se okamžitě vydali do hlavního města a podali petici adresovanou metropolitovi Michailovi z Novgorodu, Petrohradu, Estonska a Finska. „Když jsme se nyní usadili, abychom žili v Petrohradě,“ napsali, „a máme neustálé zacházení s křesťany, kteří vyznávají řecko-ruské náboženství, chceme to nyní přijmout.“

Petici bylo vyhověno a již 25. května 1820 kněz kostela sv. Sampsona Pohostinného v Petrohradě Fjodor Barsov oba bratry „osvítil“ křtem. Abel se stal Dmitrijem Dmitrijevičem a Izrael Alexandrem Dmitrijevičem. Nejmladší syn Moše Blanka dostal nové jméno na počest svého nástupce (kmotra) hraběte Alexandra Ivanoviče Apraksina a patronymie na počest Abelova nástupce senátora Dmitrije Osipoviče Baranova. A 31. července téhož roku byli bratři na pokyn ministra školství prince Alexandra Nikolajeviče Golitsyna identifikováni jako „žáci Lékařské a chirurgické akademie“, kterou absolvovali v roce 1824 a získali akademický titul lékaři 2. oddělení a dárek v podobě kapesní sady chirurgických nástrojů.

Sňatek ústředí

Dmitrij Blank zůstal v hlavním městě jako policejní lékař a v srpnu 1824 Alexander zahájil svou službu ve městě Porechie v provincii Smolensk jako okresní lékař. Pravda, již v říjnu 1825 se vrátil do Petrohradu a byl zapsán, stejně jako jeho bratr, jako lékař ve štábu městské policie. V roce 1828 byl povýšen na štábního lékaře. Je čas přemýšlet o svatbě...

Jeho kmotr, hrabě Alexander Apraksin, byl v té době úředníkem pro zvláštní úkoly na ministerstvu financí. Alexander Dmitrievich se tedy navzdory svému původu mohl spolehnout na slušnou hru. Zdá se, že u svého dalšího dobrodince, senátora Dmitrije Baranova, který měl rád poezii a šachy, který navštívil Alexandra Puškina a sešel se téměř celý „osvícený Petrohrad“, se mladší Blank setkal s bratry Groshopfovými a byl přijat v jejich domě.

Ilja Nikolajevič Uljanov (1831–1886) a Maria Alexandrovna Uljanová (1835–1916)

Hlava této velmi vážené rodiny Ivan Fedorovič (Johann Gottlieb) Groshopf pocházel z pobaltských Němců, byl poradcem Státního soudního kolegia pro livonské, estonské a finské záležitosti a dosáhl hodnosti provinčního tajemníka. Jeho manželka Anna Karlovna, rozená Estedt, byla švédská luteránka. V rodině bylo osm dětí: tři synové - Johann, který sloužil v ruské armádě, Karl, zástupce ředitele odboru zahraničního obchodu ministerstva financí, a Gustav, vedoucí celních úřadů v Rize, a pět dcer - Alexandra, Anna, Ekaterina (provdaná von Essen), Carolina (provdaná Biuberg) a mladší Amalia. Po seznámení s touto rodinou učinil personální lékař nabídku Anně Ivanovně.

MAŠENKA PRÁZDNÁ

Zpočátku se záležitosti Alexandra Dmitrieviče dařily dobře. Jako policejní lékař pobíral 1000 rublů ročně. Za „rychlost a pracovitost“ byl opakovaně oceněn poděkováním.

Ale v červnu 1831, během cholerových nepokojů v hlavním městě, byl jeho bratr Dmitrij, který měl službu v ústřední cholerové nemocnici, brutálně zabit vzbouřeným davem. Tato smrt šokovala Alexandra Blanca natolik, že odešel od policie a více než rok nepracoval. Teprve v dubnu 1833 nastoupil znovu do služby - jako stážista v Městské nemocnici svaté Máří Magdalény pro chudé z říčních oblastí Petrohradu. Mimochodem, právě zde se jím v roce 1838 léčil Taras Ševčenko. Ve stejné době (od května 1833 do dubna 1837) Blank pracoval v námořním oddělení. V roce 1837, po složení zkoušek, byl uznán jako inspektor lékařské rady a v roce 1838 - lékař.

V ROCE 1874 PŘIJAL ILYA NIKOLAEVICH ULYANOV POZICE ŘEDITELE LIDOVÝCH ŠKOL SIMBIRSKÉ PROVINCE.
A v roce 1877 mu byla udělena hodnost skutečného státního rady, která se v tabulce hodností rovná hodnosti generála a dává právo na dědičnou šlechtu.

Rozšířila se také soukromá praxe Alexandra Dmitrieviče. Mezi jeho pacienty byli zástupci nejvyšší šlechty. To mu umožnilo přestěhovat se do slušného bytu v křídle jednoho z luxusních sídel na Anglickém nábřeží, který patřil císařovu životnímu lékaři a prezidentovi Lékařské a chirurgické akademie Baronetu Jakovu Vasilieviči Williemu. Maria Blanc se zde narodila v roce 1835. Mašenkovým kmotrem byl jejich soused, bývalý pobočník velkovévody Michaila Pavloviče a od roku 1833 Ivan Dmitrijevič Čertkov, ringmaster císařského dvora.

V roce 1840 Anna Ivanovna vážně onemocněla, zemřela a byla pohřbena v Petrohradě na smolenském evangelickém hřbitově. Poté se o děti kompletně postarala její sestra Ekaterina von Essen, která téhož roku ovdověla. Alexander Dmitrievich s ní zjevně sympatizoval již dříve. Není náhoda, že svou dceru narozenou v roce 1833 pojmenoval Catherine. Po smrti Anny Ivanovny se ještě více sblíží a v dubnu 1841 se Blank rozhodne uzavřít legální sňatek s Jekatěrinou Ivanovnou. Takové sňatky – s kmotrou dcer a sestrou zesnulé manželky – však zákon nedovoloval. A Catherine von Essen se stane jeho manželkou podle zákona.

Ve stejném dubnu všichni opouštějí hlavní město a stěhují se do Permu, kde Alexander Dmitrievich získal místo inspektora Permské lékařské rady a doktora Permského gymnázia. Díky posledně jmenované okolnosti se Blank seznámil s učitelem latiny Ivanem Dmitrievičem Veretennikovem, který se v roce 1850 stal manželem jeho nejstarší dcery Anny, a učitelem matematiky Andrejem Alexandrovičem Zalezhským, který si vzal další dceru Kateřinu.

Alexander Blank se zapsal do dějin ruské medicíny jako jeden z průkopníků balneologie – léčby minerální vody. Koncem roku 1847 odešel z postu doktora zbrojovky Zlatoust do provincie Kazaň, kde byl v roce 1848 zakoupen statek Kokushkino se 462 akry (503,6 ha) půdy, vodním mlýnem a 39 nevolníky. okres Laishevsky. 4. srpna 1859 schválil Senát Alexandra Dmitrieviče Blanka a jeho děti do dědičné šlechty a byli zapsáni do knihy kazaňského šlechtického sněmu.

RODINA ULYANOV

Tak skončila Maria Alexandrovna Blank v Kazani a poté v Penze, kde potkala Ilju Nikolajeviče Uljanova ...

Jejich svatba 25. srpna 1863 se stejně jako předtím svatby ostatních sester Blancových hrála v Kokushkino. 22. září odjeli novomanželé do Nižního Novgorodu, kde byl Ilja Nikolajevič jmenován do funkce vrchního učitele matematiky a fyziky na mužském gymnáziu. 14. srpna 1864 se narodila dcera Anna. O rok a půl později - 31. března 1866 - syn Alexander ... Ale brzy - smutná ztráta: dcera Olga, která se narodila v roce 1868, se nedožila ani roku, onemocněla a zemřela 18. července v r. stejný Kokushkino...

6. září 1869 byl Ilja Nikolajevič jmenován inspektorem veřejných škol v provincii Simbirsk. Rodina se přestěhovala do Simbirsku (dnes Uljanovsk), což bylo v té době klidné provinční město s něco málo přes 40 tisíc obyvatel, z nichž 57,5 % bylo uváděno jako maloměšťáci, 17 % jako vojáci, 11 % jako rolníci, 8,8 % jako šlechtici, 3,2 % - obchodníci a čestní občané a 1,8 % - lidé z kléru, osoby jiných vrstev a cizinci. Podle toho bylo město rozděleno na tři části: šlechtickou, obchodní a maloměšťáckou. Ve šlechtických ubikacích byly petrolejové lucerny a prkenné chodníky, v maloměšťáckých ubikacích chovali na dvorech nejrůznější dobytek a tento živý tvor se proti zákazům proháněl po ulicích.
Zde se 10. (22. dubna) 1870 manželům Uljanovým narodil syn Vladimír. 16. dubna kněz Vasilij Umov a jáhen Vladimir Znamensky pokřtili novorozence. Kmotrem byl vedoucí konkrétního úřadu v Simbirsku, skutečný státní rada Arsenij Fedorovič Bělokrysenko a kmotrem matka kolegy Ilji Nikolajeviče, kolegiální posuzovatelka Natalia Ivanovna Aunovskaja.

Ilja Nikolajevič Uljanov (sedící třetí zprava) mezi učiteli klasického pánského gymnázia Simbirsk. 1874 Poskytuje M. Zolotarev

Rodina se dále rozrůstala. 4. listopadu 1871 se narodilo čtvrté dítě - dcera Olga. Syn Nikolaj zemřel ještě před měsícem a 4. srpna 1874 se narodil syn Dmitrij, 6. února 1878 dcera Maria. Šest dětí.
11. července 1874 získal Ilja Nikolajevič post ředitele veřejných škol v provincii Simbirsk. A v prosinci 1877 mu byla udělena hodnost skutečného státního rady, která se v tabulce hodností rovná hodnosti generála a dává právo na dědičnou šlechtu.

Zvýšení platu umožnilo realizovat dávný sen. Poté, co od roku 1870 změnili šest pronajatých bytů a nashromáždili potřebné finanční prostředky, 2. srpna 1878 Uljanovovi konečně koupili vlastní dům na Moskovské ulici za 4 tisíce stříbra - od vdovy po titulárním poradci Jekatěrině Petrovna Molchanové. Byl dřevěný, jedno patro od fasády a s mezipatry pod střechou ze strany dvora. A za dvorem, porostlým trávou a heřmánkem, je podél plotu krásná zahrada se stříbřitými topoly, tlustými jilmy, žlutým akátem a šeříkem ...
Ilya Nikolaevich zemřel v Simbirsku v lednu 1886, Maria Alexandrovna - v Petrohradě v červenci 1916, přežila svého manžela o 30 let.

KDE SE VZDĚL „LENIN“?

Otázka, jak a kde na jaře 1901 Vladimir Uljanov získal pseudonym Nikolaj Lenin, vždy vzbuzovala zájem badatelů, existovalo mnoho verzí. Mezi nimi jsou toponymická: objevuje se jak řeka Lena (analogie: Plechanov - Volgin), tak vesnice Lenin u Berlína. V době formování „leninismu“ jako povolání se hledaly „zamilované“ zdroje. Tak se zrodilo tvrzení, že za vše údajně může kazaňská kráska Elena Lenina, v jiné verzi sboristka Mariinského divadla Elena Zaretskaja atd. Žádná z těchto verzí však nemohla obstát ani při sebemenším seriózním zkoumání. .

Ještě v 50. a 60. letech se však do Ústředního stranického archivu dostaly dopisy od příbuzných jistého Nikolaje Jegoroviče Lenina, v nichž byl prezentován docela přesvědčivý každodenní příběh. Zástupce vedoucího archivu Rostislav Aleksandrovič Lavrov předal tyto dopisy Ústřednímu výboru KSSS a přirozeně se nestaly majetkem širokého okruhu badatelů.

Mezitím rod Leninů pochází z kozáka Posnika, který byl v 17. století oceněn šlechtou, příjmením Lenin a panstvím v provincii Vologda za zásluhy spojené s dobytím Sibiře a vytvořením zimovišť na řece Lena. . Četní jeho potomci se více než jednou vyznamenali ve vojenské i civilní službě. Jeden z nich - Nikolaj Jegorovič Lenin - onemocněl a odešel do důchodu poté, co se dostal do hodnosti státního rady, v 80. léta XIX století a usadil se v provincii Jaroslavl.

Volodya Uljanov se svou sestrou Olgou. Simbirsk. 1874 Poskytuje M. Zolotarev

Jeho dcera Olga Nikolajevna, která v roce 1883 absolvovala Historickou a filologickou fakultu Bestuževových kurzů, odešla pracovat do Smolenské večerní pracovní školy v Petrohradě, kde se seznámila s Naděždou Krupskou. A když panovala obava, že by úřady mohly odmítnout vydat cizí pas Vladimiru Uljanovovi, a přátelé začali hledat možnosti pašování, jak překročit hranice, obrátila se Krupskaja o pomoc na Leninu. Olga Nikolaevna poté předala tuto žádost svému bratrovi, významnému úředníkovi ministerstva zemědělství, agronomovi Sergeji Nikolajeviči Leninovi. Kromě toho mu podobná žádost přišla zjevně od jeho přítele, statistika Alexandra Dmitrieviče Tsyurupa, který se v roce 1900 setkal s budoucím vůdcem proletariátu.

Sám Sergej Nikolajevič znal Vladimíra Iljiče - ze setkání ve Svobodné ekonomické společnosti v roce 1895 a také z jeho děl. Uljanov zase znal i Lenina: například třikrát odkazuje na své články v monografii Vývoj kapitalismu v Rusku. Po konzultaci se bratr a sestra rozhodli dát Uljanovovi pas svého otce Nikolaje Jegoroviče, který byl v té době již značně nemocný (zemřel 6. dubna 1902).

Podle rodinné tradice šel Sergej Nikolajevič v roce 1900 do Pskova na oficiální záležitosti. Tam z pověření ministerstva zemědělství přijal pluhy Sacca a další zemědělské stroje přijíždějící do Ruska z Německa. V jednom z pskovských hotelů předal Lenin otcův pas s upraveným datem narození Vladimíru Iljiči, který tehdy žil v Pskově. Pravděpodobně tak se vysvětluje původ hlavního Uljanova pseudonymu N. Lenin.

Stein M.G. Uljanovovi a Leninovi. Tajemství rodokmenu a pseudonymu. SPb., 1997
Loginov V.T. Vladimir Lenin: jak se stát vůdcem. M., 2011

ruská revoluce

(1870 - 1924)

Leninova biografie je velmi dlouhá, některé věci v ní jsou předmětem pochybností, některé události jsou jistě stále skryté.

Velký vůdce a učitel pracujícího lidu celého světa, pokračovatel revolučního učení K. Marxe a F. Engelse, organizátor KSSS a zakladatel sovětského státu, se narodil 22. dubna (10. , podle starého stylu), 1870, ve městě Simbirsk, v rodině inspektora veřejných škol. Starší bratr Alexandr - Narodnaja Volja - byl popraven v roce 1887 a podílel se na přípravě atentátu na krále. V roce smrti svého bratra Lenin vystudoval střední školu a vstoupil na právnickou fakultu Kazaňské univerzity. V prosinci téhož roku byl však zatčen za účast na revolučním hnutí studentů, což bylo důvodem jeho vyhoštění a deportace do vesnice Kokushkino v provincii Kazaň.

V roce 1888 se vrátil do Kazaně, kde se připojil k marxistickému kruhu a následující rok se přestěhoval do Samary. V roce 1891 složil jako externista zkoušky na Právnické fakultě Petrohradské univerzity a začal pracovat jako asistent advokáta v Samaře. V knize "Co jsou "přátelé lidu" a jak bojují proti sociálním demokratům?" (1984), „Vývoj kapitalismu v Rusku“ (1899) Lenin dokončil ideologickou porážku populismu.

Další část je lépe prezentována ve formě stručné biografie Lenina (Ulyanova) - v této době Vladimír Iljič udělal mnoho užitečných známostí a výletů.
V dubnu 1895 odešel L. do zahraničí, aby navázal kontakt se skupinou Emancipace práce. Ve Švýcarsku se setkal s Plechanovem, v Německu - s W. Liebknechtem, ve Francii - s P. Lafarguem a dalšími osobnostmi mezinárodního dělnického hnutí. V září 1895 po návratu ze zahraničí Lenin navštívil Vilnius, Moskvu a Orechovo-Zuevo, kde navázal kontakty s místními sociálními demokraty. A již na podzim roku 1895 se z iniciativy a pod vedením Vladimíra Iljiče sjednotily marxistické kruhy Petrohradu do jediné organizace – petrohradského „Svazu boje za emancipaci dělnické třídy“, který byl zárodkem revoluční proletářské strany, poprvé v Rusku začal spojovat vědecký socialismus s masovým dělnickým hnutím.

V noci z 8. (20. prosince) na 9. (21. prosince) téhož roku byl Lenin spolu se svými spolupracovníky ve Svazu boje zatčen a uvězněn, odkud pokračoval ve vedení Unie. Činnost Uljanova však neutichla ani ve vězení – tam napsal „Projekt a vysvětlení programu ČSSD“, řadu článků a letáků, připravil podklady pro svou knihu „Vývoj kapitalismu v Rusku“ . Po 2 letech, v únoru, byl Lenin vyhoštěn na 3 roky do vesnice. Shushenskoye, okres Minusinsk, provincie Yenisei. Za aktivní revoluční činnost byla do vyhnanství odsouzena i jeho budoucí manželka N. K. Krupskaja. Jako nevěsta L. byla také poslána do Šušenskoje, kde se stala jeho manželkou. V exilu Vladimír Iljič navázal a udržoval kontakt se sociálními demokraty z Petrohradu, Moskvy, Nižnij Novgorod, Voroněž a další města, se skupinou Emancipace práce, korespondovali se sociálními demokraty, kteří byli v exilu na severu a na Sibiři, shromáždili kolem sebe exilové sociální demokraty z Minusinského okresu. Kromě toho v exilu napsal přes 30 děl.

Lenin opustil Šušenskoje ihned po skončení exilu (29. ledna (10. února 1900) opustil Šušenskoje). Navázal kontakty se sociálními demokraty všude - v Ufě, Moskvě, Petrohradu (navštěvoval ho ilegálně) i v dalších městech. V roce 1900 se usadil v Pskově, kde skvěle organizoval noviny, v řadě měst pro ně vytvořil bašty. V červenci téhož roku odjel Lenin do zahraničí, kde zřídil vydávání novin Iskra – byl jejich přímým dozorcem. Iskra sehrála výjimečnou roli v ideové a organizační přípravě revoluční proletářské strany. Následně Lenin poznamenal, že „celá barva uvědomělého proletariátu se postavila na stranu Iskry“. Právě jeden ze svých článků publikovaných v Iskře Uljanov napsal pod „osudným“ pseudonymem – Lenin. Stalo se tak v prosinci 1901.

Následujících pět let (1900 - 1905) žil Vladimír Iljič v Mnichově, Londýně, Ženevě.
V boji za vytvoření nového typu strany Leninova práce Co je třeba udělat? Bolestivé otázky našeho hnutí“ (1902), ve kterém Lenin kritizoval „ekonomismus“, zdůraznil hlavní problémy budování strany, její ideologie a politiky.

V roce 1903 se konal 2. sjezd RSDLP. Na tomto sjezdu byl završen proces sjednocování revolučních marxistických organizací a na ideologických, politických a organizačních principech vyvinutých Leninem byla vytvořena strana dělnické třídy Ruska. Byla vytvořena proletářská strana nového typu, bolševická strana. Po kongresu Uljanov zahájil boj proti menševismu.

Během revoluce v letech 1905-07 Lenin řídil práci bolševické strany při vedení mas. Již 8. (21.11.) 1905 přijel do Petrohradu, kde řídil činnost ÚV a Petrohradského výboru bolševiků, přípravu ozbrojeného povstání a řídil také práci hl. bolševické noviny Vperjod, Proletary, Nový život". V létě 1906 se Lenin kvůli policejní perzekuci přestěhoval do Kuokkaly (Finsko) a již v prosinci 1907 byl opět nucen emigrovat do Švýcarska a koncem roku 1908 do Paříže.

V reakčních letech 1908-1810 Lenin bojoval za zachování ilegální bolševické strany proti menševickým likvidátorům, ocovistům a proti štěpícím akcím trockistů. , proti smířlivosti k oportunismu ( Detailní popis tyto proudy nebudou uvedeny ve stručné biografii Lenina). Hluboce analyzoval zkušenost revoluce z let 1905 – 07. L. zároveň odmítal ofenzivu reakce proti ideologickým základům strany.
Od konce roku 1910 začal v Rusku nový vzestup revolučního hnutí. V prosinci 1910 začaly z Leninovy iniciativy vycházet nové noviny v Petrohradě (Zvezda, Pravda) Pro výcvik kádrů stranických pracovníků zorganizoval Lenin v roce 1911 stranickou školu v Longjumeau (u Paříže), ve které přednesl 29 přednášek. V lednu 1912 se pod vedením L. v Praze konala 6. (pražská) celoruská konference RSDLP. Aby byl blíže Rusku, Lenin se v červnu 1912 přestěhoval do Krakova. Odtud řídí práci předsednictva ÚV RSDLP v Rusku, redakci deníku Pravda a řídí činnost bolševické frakce 4. Státní dumy.
Během první světové války (1914-1918) zvedla bolševická strana v čele s Leninem prapor proletářského internacionalismu, odhalila sociální šovinismus vůdců Druhé internacionály a předložila heslo proměnit imperialistickou válku v občanská válka.

26. července (8. srpna 1914) byl Lenin na základě falešné výpovědi zatčen rakouskými úřady a uvězněn v Novém Targu. Díky pomoci polských a rakouských sociálních demokratů byl brzy propuštěn, načež zůstal nadále v zahraničí. Poté, co Lenin 2. (15. března 1917) obdržel v Curychu první spolehlivou zprávu o únorové buržoazně-demokratické revoluci, která začala v Rusku, definoval nové úkoly proletariátu a bolševické strany. 3. (16. dubna 1917) se L. vrátil z exilu do Petrohradu. Slavnostně pozdraven tisíci dělníků a vojáků pronesl krátký projev, který zakončil slovy: "Ať žije socialistická revoluce!" Pod vedením L. strana zahájila politickou a organizační práci mezi masami dělníků, rolníků a vojáků.

V červenci 1917, po likvidaci dvojmoci a soustředění moci do rukou kontrarevoluce, skončilo poklidné období rozvoje revoluce. 7. července (20) prozatímní vláda nařídila zatčení Lenina a ten byl nucen přejít do ilegality. Do 8. (21. srpna 1917) se L. skrýval v chatě za jezerem. Rozlití, poblíž Petrohradu, pak do začátku října - ve Finsku (Jalkala, Helsingfors, Vyborg). I v podzemí však nadále řídil činnost strany, vydával různé brožury.
Večer 24. října (6. listopadu) Lenin ilegálně dorazil do Smolného, aby přímo vedl ozbrojené povstání. Na 2. všeruském sjezdu sovětů, zahájeném 25. října (7. listopadu), který vyhlásil předání veškeré moci v centru a v lokalitách do rukou Sovětů, přednesl zprávy o míru a zemi. Sjezd přijal Leninovy dekrety o míru a půdě a vytvořil dělnicko-rolnickou vládu Radu lidových komisařů v čele s Leninem.

Vítězství Velké říjnové socialistické revoluce, vyhrané pod vedením komunistické strany, otevřelo novou éru v dějinách lidstva – éru přechodu od kapitalismu k socialismu.

Lenin vedl boj komunistické strany a mas Ruska za řešení problémů diktatury proletariátu, za budování socialismu, pod jeho vedením strana a vláda vytvořila nový, sovětský státní aparát. Byla provedena konfiskace pozemkových statků a zavedeno znárodnění veškeré půdy, bank, dopravy, velkého průmyslu, monopol zahraničního obchodu. Vznikla Rudá armáda. Národní útlak byl zničen. Strana zapojila široké masy lidu do velkolepého díla budování sovětského státu a provádění zásadních sociálně-ekonomických přeměn. V prosinci 1917 Lenin ve svém článku "Jak uspořádat soutěž?" předložil myšlenku socialistické soutěže mas jako účinná metoda budování socialismu.
Od 11. března 1918 žil a pracoval L. v Moskvě poté, co se sem z Petrohradu přestěhoval Ústřední výbor strany a sovětská vláda.

V květnu 1918 byly z iniciativy a za účasti Lenina vypracovány a přijaty dekrety o potravinové otázce. Na návrh L. byly vytvořeny potravinové oddíly z dělníků vyslaných do vesnice, aby vychovali chudé k boji proti kulakům, k boji o chléb. Socialistická opatření sovětské vlády narazila na prudký odpor svržených vykořisťovatelských tříd. Zahájili ozbrojený boj proti sovětské moci a uchýlili se k teroru. 30. srpna 1918 byl Lenin vážně zraněn eserským teroristou F. E. Kaplanem.

V letech občanské války a vojenské intervence v letech 1918–20 byl Lenin předsedou Rady obrany pracujících a rolníků, která byla zřízena 30. listopadu 1918 s cílem mobilizovat všechny síly a prostředky k porážce nepřítele. Prosadil heslo „Vše pro frontu!“ Na jeho návrh vyhlásil Všeruský ústřední výkonný výbor Sovětskou republiku za vojenský tábor. Pod Leninovým vedením se straně a sovětské vládě v krátké době podařilo přestavět ekonomiku země na válečný základ, vyvinuly a uvedly do praxe systém mimořádných opatření, nazývaný „válečný komunismus“.
Po vítězném konci občanské války vedl Lenin boj strany a všeho pracujícího lidu Sovětské republiky za obnovu a další rozvoj ekonomiky a řídil kulturní výstavbu.

Koncem roku 1920 a začátkem roku 1921 se ve straně rozvinula diskuse o úloze a úkolech odborů, ve které se vlastně rozhodovalo o metodách přístupu k masám, úloze strany a osudu diktatury proletariát a socialismus v Rusku. Lenin se postavil proti chybným platformám a frakčním aktivitám Trockého, N. I. Bucharina, „dělnické opozici“, skupině „demokratického centralismu“. Poukázal na to, že jako škola komunismu obecně by odbory měly být pro pracující lid, zejména škola ekonomického řízení.

Na desátém sjezdu Ruské komunistické strany (bolševiků) v roce 1921 L. shrnul výsledky odborářské diskuse ve straně a předložil úkol přejít od politiky „válečného komunismu“ k Nové hospodářské politice ( NEP). Sjezd schválil přechod na Novou hospodářskou politiku, která zajistila posílení spojenectví mezi dělnickou třídou a rolnictvem a vytvoření výrobní základny pro socialistickou společnost. Bylo vyřešeno mnoho ekonomických problémů, včetně rozvoje
principy sjednocení sovětských republik do jediného mnohonárodnostního státu na základě dobrovolnosti a rovnosti - Svaz SSR, který vznikl v prosinci 1922.

V březnu 1922 vedl L. práci 11. sjezdu RCP (b) - posledního stranického sjezdu, na kterém vystoupil. Tvrdá práce, následky zranění v roce 1918 podlomily Leninovo zdraví a po 2 měsících vážně onemocněl a do práce se vrátil až začátkem října. Jeho poslední veřejný projev byl 20. listopadu 1922 na plénu moskevské městské rady. 16. prosince 1922 Leninův zdravotní stav se opět prudce zhoršil. Koncem prosince 1922 a začátkem roku 1923 L. diktoval dopisy k vnitrostranickým a státním otázkám: „Dopis sjezdu“, „O přidělování zákonodárných funkcí Státní plánovací komisi“, „K národnostní otázce nebo „Autonomizace“ “ “a řada článků –“ Stránky z deníku, „O spolupráci“, „O naší revoluci“, „Jak reorganizujeme Rabkrin (návrh na XII. sjezd strany)“, „Lepší méně, ale lépe“ . Tyto dopisy a články jsou právem nazývány politickým testamentem L. Byly konečnou fází Leninova rozvíjení plánu budování socialismu v SSSR. L. v nich v zobecněné podobě nastínil program socialistické transformace země a vyhlídky světového revolučního procesu a základy politiky, strategie a taktiky strany.
V květnu 1923 se Lenin kvůli nemoci přestěhoval do Gorkého a v lednu 1924 se jeho stav prudce zhoršil a 21. ledna 1924 v 6 hodin. 50 min. Lenin večer zemřel. 23. ledna byla rakev s tělem bývalého vůdce převezena do Moskvy a instalována do Sloupové síně, kde se s ním mohl rozloučit každý, kdo se s ním chtěl rozloučit. 27. ledna se pohřeb konal na Rudém náměstí; rakev s nabalzamovaným tělem L. byla umístěna do speciálně postaveného mauzolea.

Zde Leninova biografie končí. Samozřejmě, že v naší době není postoj k Vladimíru Iljičovi jednoznačný, ale není pochyb o tom, že to byl nepřekonatelný filozof. Rozvinul všechny složky marxismu – filozofii, politickou ekonomii, vědecký komunismus. Když Lenin shrnul z hlediska marxistické filozofie úspěchy vědy, zejména fyziky, konce 19. a počátku 20. století, dále rozvinul doktrínu dialektického materialismu. Prohloubil pojem hmoty, definoval ji jako objektivní realitu, která existuje mimo lidské vědomí, rozvinul základní problémy teorie lidské reflexe objektivní reality a teorie poznání. Leninovou velkou zásluhou je komplexní rozvoj materialistické dialektiky, zejména zákona jednoty a boje protikladů. L. významně přispěl k marxistické sociologii. Konkretizoval, zdůvodnil a rozvinul nejdůležitější problémy, kategorie a ustanovení historického materialismu o společensko-ekonomických útvarech, o zákonitostech vývoje společností.