Въведение

1. Понятието духовна култура. Критерии за духовност

2. Правото и науката в системата на духовната култура

3. Религията в системата на духовната култура

Заключение

Библиография

Въведение

култура -- областта на човешката духовна дейност, обективирана в материални действия, знаци и символи; неговата същност се разкрива в противопоставянето на природата (като съвкупност от природни условия за съществуване на човека) и цивилизацията (нивото на материално развитие на определено общество).

Основната сфера на човешката духовна дейност е митологията , които включват знания от различни области, прояви на художественото развитие на света, морални предписания, религиозни и светогледни идеи.

В богословската традиция се актуализира връзката между култура и култ, религията действа като основа на културата. Науката разглежда религията като един от елементите на културата, специфична духовна дейност, насочена към свръхестествени обекти. В различните епохи религията обхваща различни области на културата.

Религията играе културна роля ще зададе спектъра от универсални културни концепции, ще определи смисъла на живота, най-висшите ценности и норми на човешкото съществуване и ще оформи структурата на духовната общност. Религията допринася за утвърждаването на личността, формирането на лично съзнание; Когато излиза извън пределите на тесноземното съществуване, религията предава и културата, предава я от едно поколение на друго.

1. Понятието духовна култура. Критерии за духовност

Концепцията за духовна култура:

Той съдържа всички области на духовното производство (изкуство, философия, наука и т.н.),

Показва социално-политическите процеси, протичащи в обществото (говорим за структури за управление на властта, правни и морални норми, стилове на лидерство и др.).

Древните гърци формират класическата триада на духовната култура на човечеството: истина - добро - красота. Съответно бяха идентифицирани три най-важни ценностни абсолюта на човешката духовност:

· теоризъм, с фокус върху истината и създаването на особено съществено същество, противоположно на обикновените явления от живота;

· това, подчиняващо на моралното съдържание на живота всички други човешки стремежи;

Естетизъм, достигане на максимална пълнота на живота въз основа на емоционално и сетивно преживяване.

Очертаните по-горе аспекти на духовната култура са намерили своето въплъщение в различни области на човешката дейност: в науката, философията, политиката, изкуството, правото и др. Те до голяма степен определят нивото на интелектуалното, моралното, политическото, естетическото, правно развитиеобщество. Духовната култура включва дейности, насочени към духовното развитие на човека и обществото, а също така представлява резултатите от тази дейност.

Духовната култура е съвкупност от нематериални елементи на културата: норми на поведение, морал, ценности, ритуали, символи, знания, митове, идеи, обичаи, традиции, език.

Духовната култура се поражда от потребността от осмисляне и образно-чувствено развитие на действителността. В реалния живот то се реализира в редица специализирани форми: морал, изкуство, религия, философия, наука.

Всички тези форми на човешки живот са взаимосвързани и си влияят. В морала е фиксирана идеята за доброто и злото, честта, съвестта, справедливостта и др. Тези идеи, норми регулират поведението на хората в обществото.

Изкуството включва естетически ценности (красиво, възвишено, грозно) и начините, по които те се създават и консумират.

Религията служи на нуждите на духа, човек обръща поглед към Бога. Науката демонстрира напредъка на познаващия ум на човека. Философията задоволява потребностите на човешкия дух от единство на рационална (разумна) основа.

Духовната култура прониква във всички сфери социален живот. Човек го научава чрез езика, възпитанието, общуването. Оценките, ценностите, начините за възприемане на природата, времето, идеалите се залагат в съзнанието на човек от традицията и възпитанието в процеса на живота.

Понятието "духовна култура" има сложна и объркваща история. В началото на 19 век духовната култура се разглежда като църковно-религиозно понятие. В началото на 20 век разбирането за духовната култура става много по-широко, включвайки не само религията, но и морала, политиката и изкуството.

AT съветски периодпонятието "духовна култура" се тълкува от авторите повърхностно. Материалното производство поражда материална култура – ​​то е първично, а духовното производство поражда духовна култура (идеи, чувства, теории) – то е вторично. Произходът на творчеството, идеите бяха в производството, трудовата дейност.

В 21 век "духовната култура" се разбира по различни начини:

като нещо свещено (религиозно);

като нещо положително, което не изисква обяснение;

като мистично-езотерични.

Понастоящем, както и преди, понятието "духовна култура" не е ясно дефинирано и развито.

Актуалността на проблема за формирането на духовността на индивида в настоящата ситуация се дължи на редица причини. Нека назовем най-значимите от тях. Днес много заболявания на социалния живот: престъпност, неморалност, проституция, алкохолизъм, наркомания и други - се обясняват преди всичко със състоянието на бездуховност в модерно общество, състояние, което предизвиква сериозно безпокойство и прогресира от година на година. Търсенето на пътища за преодоляване на тези социални пороци поставя проблема за духовността в центъра на хуманитарното познание. Уместността му се дължи и на икономически причини: с прилагането на социални, икономически, политически реформи в обществото, условията и естеството на човешкия труд, неговата мотивация бързо се променят; и тази икономическа ситуация, която се оформя пред очите ни, поставя нови изисквания за усъвършенстване на личността, за нейното развитие, за лични качествакато морал, отговорност, чувство за дълг, които в крайна сметка са показатели за духовната зрялост на човека.

Истинската духовност е "триединството на истината, доброто и красотата" Федотова В.Г. Практическо и духовно изследване на реалността. - М:, 1992. - С. 97 и основните критерии за такава духовност са:

· преднамереност, тоест „насоченост навън, към нещо или някого, към бизнес или към човек, към идея или към човек“ Франкъл V. Човек в търсене на смисъл. - М:, 1990. - С. 100

Човекът се нуждае от цел, която го издига над индивидуалното съществуване; така той преодолява изолацията и ограниченията на своето съществуване и тази способност да си поставя идеални цели е показател за духовно развита личност;

· размисъл върху основните житейски ценности, които съставляват смисъла на съществуването на индивида и действат като насоки в ситуация на екзистенциален избор. Това е способността за рефлексия, от гледна точка на Теяр дьо Шарден, т.е главната причинапревъзходството на човека над животните. В духовния човек тази способност придобива характер на проява на "вкус към размисъл", към познание на спецификата на индивидуалното битие. Едно от условията за формиране на способността за отразяване е уединението, изгнанието, доброволната или принудителна самота. „Изгнанията и затворите, които винаги са толкова страшни и гибелни за човека, вече не са толкова страшни и смъртоносни за духа. Той обича доброволното уединение, самотата на килиите и избягването на светската суматоха, но също толкова успешно използва принудителната самота на изгнаник, затворник ... Без избор на себе си, обръщайки се навътре, в своята самота, разговорът на човек с духа не започва" Федотова В.Г. Практическо и духовно изследване на реалността. - М:, 1992. - С. 110. Всички най-велики представители на Духа – Исус, Сократ – са били изгнаници. И това изгнание е наказание, което сполетява влезлия в света на Духа, трагично наказание за смелостта да бъдеш различен от „като всички“;

свобода, разбирана като самоопределение, тоест способността да се действа в съответствие със своите цели и ценности, а не под потисничество външни обстоятелствакато "придобиване на вътрешна сила, съпротива срещу властта на света и властта на обществото над човека" Бердяев Н.А. Екзистенциална диалектика на божественото и човешкото // Бердяев Н.А. Относно назначаването на лице. - М:, 1993. - С.325, "екзистенциално прекъсване, свобода, откъсване от него - или неговия център на съществуване - от принудата, от натиска, от зависимостта от органичното Шелер М. Позицията на човека в пространството / / Шелер М. Избрани произведения , - М.:, 1994. - С. 153;

Творчество, разбирано не само като дейност, генерираща нещо ново, което не е съществувало преди, но и като себетворчество - творчество, насочено към намиране на себе си, към осъзнаване на смисъла на живота;

· развита съвест, която хармонизира „вечния, универсален морален закон с конкретната ситуация на конкретен индивид“ Франкъл V. Човек в търсене на смисъл. - М:, 1990. - С.97-98, защото съзнанието е отворено към съществуващото; съвест - това, което трябва да съществува; това е, което човек е отговорен за осъзнаването на своя смисъл на живота;

Отговорността на индивида за осъзнаването на своя смисъл на живот и осъзнаването на ценностите, както и за всичко, което се случва в света.

Това са основните критерии за духовността на човек в разбирането на руските и чуждестранни философи: Н. А. Бердяев, В. Франкъл, Е. Фром, Т. дьо Шарден, М. Шелер и др.

2. Правото и науката в системата на духовната култура

Науката и правото са част от културата, така че всяка научна картина отразява взаимното влияние на всички елементи на културата в определена епоха. В системата на човешката култура, която се състои от материална, социална и духовна култура, науката е включена в системата на човешката духовна култура. Следват дефиниции на културната система и нейните елементи.

Културата е система от средства за човешка дейност, благодарение на която се програмира, осъществява и стимулира дейността на индивида, групите, човечеството и техните взаимодействия с природата и помежду им.

Материалната култура е система от материални и енергийни средства за съществуване на човек и общество. Това включва елементи като инструменти, активно и пасивно оборудване, Физическа култура, благосъстоянието на хората.

Социалната култура е система от правила за поведение на хората в различни видовекомуникация и специализирани области на социална дейност. Системата включва такива елементи като етикет и разновидности на нормативната дейност (правна, религиозна, икономическа и др.).

Духовната култура е система от знания, състояния на емоционално-волевата сфера на психиката и мисленето на индивидите, както и директни форми на техните прояви и признаци. Универсалният знак е езикът. Системата на духовната култура включва такива елементи като морал, закон, религия, мироглед, идеология, изкуство, наука.

Науката е система от човешкото съзнание и дейност, насочена към постигане на обективно вярно познание и систематизиране на информацията, достъпна за човека и обществото. Науката може да бъде разделена на няколко основни типа науки: хуманитарни, антропологични, технически, социални науки и природни науки.

Хуманитарните науки са системи от знания, чийто предмет са ценностите на обществото. Те включват: социални идеали, цели, норми и правила на мислене, общуване, поведение, основани на определено разбиране за полезността за индивида, групата или човечеството от всякакви обективни действия.

Антропологичните науки са набор от науки за човека, единството и различието на неговите природни и социални свойства. Те включват такива науки като физическа антропология, философска антропология, педагогика, културна антропология, медицина (300 специалности), криминология и др.

Техническите науки са система от знания и дейности за практическо използване на законите на природата в интерес на човека в техниката. Те изучават закономерностите и спецификата на създаването и функционирането на сложни технически устройства, използвани от индивида и човечеството в различни сфери на живота.

Социалната наука е система от науки за обществото като част от битието, постоянно пресъздавана в дейността на хората. Изучава спецификата на макро- и микросъюзите на една общност от хора (социология, демография, етнография, история и др.).

Анализът на горните определения показва колко сложни и разнообразни са връзките между елементите на културата както по хоризонтала, така и по вертикала. Известно ни е и определението за културата като особен, витален феномен на обществото – негова подсистема. Културата е система от норми, ценности, принципи, вярвания и стремежи на членовете на обществото - това е нормативната система на обществото. Характеристиките му определят черти на характераестествено-научна картина на света в определена епоха.
Целостта на християнския мироглед в контекста на многообразието на културните връзки се дължи на неговите абсолютни ориентири.

Основата на християнския мироглед е познаването на рационалното устройство на заобикалящия свят от Създателя и неговата познаваемост в рамките, необходими за осигуряване на пълноценен физически, емоционален и духовен живот на човек, който е специално Божие творение. Християнският мироглед е свързан с идеята за необходимостта от знание, неговите възможности и стойността на знанието, тъй като изучавайки творението, ние опознаваме Създателя.

В основата на изучаването на околния свят от учени с всякакъв мироглед е принципът на систематичния подход. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Културология във въпроси и отговори - М .:, 2001. - С. 124

3. Религията в системата на духовната култура

Ролята на религията в историята на човечеството като цяло е много значителна, не може да бъде оценена еднозначно. Има два вектора на влияние на религията върху общественото развитие: религията като стабилизиращ фактор и религията като фактор на промяната.

Анализът на ролята на религията в културната система трябва да се извърши, като се вземат предвид следните фактори:

· влиянието на религията може да се упражнява само в косвена форма (чрез дейността на религиозни индивиди, групи, общности);

· Естеството и степента на въздействие са различни за конкретна религия, за конкретна историческа епоха.

Статусът на религията на различни етапи от развитието на обществото:

Религиозното съзнание "е доминиращо, има сливане на религиозни и етнически общности. Религиозните институции са надарени със светска власт;

Религиозното съзнание съществува наред със светското, има отделяне и обособяване на други сфери и институции Публичен живот;

Религиозното съзнание е изместено на заден план; етническата общност вече не съвпада с религиозната; се извършва и затвърждава разделянето на светската и духовната власт. Рогалевич Н. Религиознание. - Минск:, 2005. - С.27

Културата на Беларус не е монолитна; той съдържа различни идеологически тенденции, дължащи се на нивото на социално и духовно развитие на обществото, разликата в нуждите на различните социални слоеве в различни форми на културна дейност. Дълго време в Беларус доминира религиозната култура - набор от форми, прояви, елементи на духовна дейност (изкуство, литература, архитектура, журналистика, право, морал, философия и др.) религиозен възгледи изпълнява задачата на религиозна проповед. Свещената култура е специфично религиозна - свещени книги, догми, тайнства, ритуали, както и предмети, сгради, които са част от сферата на религиозното поклонение. Това е сърцевината, сърцевината на религиозната култура.

Под светска култура, като правило, те означават нецърковна, светска (светска) култура, често нерелигиозно състояние на ума, девалвация на свещени концепции, култура, освободена от религиозно влияние. Тези дефиниции принципно могат да се приемат, като се има предвид, че светската култура може да се раздели най-малко на три направления: безразлична към религията култура, претендираща за автономно нерелигиозно развитие; култура на свободно мислене, насочена към критика на религията и нейните институции; продукти на светската култура, съдържащи религиозни и мистични настроения и идеи. Религиозните културолози нееднозначно решават въпроса за връзката между светската култура и религиозната култура, като най-често я разглеждат от гледна точка на връзката между религия и култура: някои идентифицират религия и култура, придавайки религиозен смисъл на продуктите на културното творчество; други смятат религията и културата за различни равнини на съществуване (свещено и светско); други възприемат религията като „закваска” на културата, която трябва вътрешно да трансформира човека.

Всъщност има много преходни форми между автономната светска култура и свещената, църковна култура, които понякога е трудно да се идентифицират с религиозната или светската култура. Използването на религиозни сюжети в културното творчество не винаги показва религиозния характер на последното: нерелигиозната култура може да запази традиционните религиозни термини и образи за дълго време, изпълвайки ги със светско съдържание. Тоест, светското разбиране на света може да се извърши в старата знакова система, като същевременно е безразлично или критично по отношение на религията (например библейски, коранични и древни митологични образи са използвани от А. С. Пушкин като средство за художествено изразяване ). Трябва също така да се има предвид, че някои представители на духовенството са използвали обективни, научни методи на изследване при анализа на определени проблеми (включително тези от религиозен характер).

В Беларус, както и в други страни, още в древността се разкрива наличието на две сфери на културата - религиозна и светска. Праславянските племена, заедно със сложна система от политеистични вярвания, притежаваха рационални знания за природата, умения в строителството, занаяти, в производството на инструменти, метални бижута, военно изкуство и др., Което беше записано в развиващия се език. Въвеждането на християнството в неговата православна форма в Русия е свързано с унищожаването на предхристиянската - "езическа" култура, както религиозна, така и светска. Отделни елементи от "езическата" религия са усвоени от християнството. Като част от православна култураПрез вековете са създадени величествени храмови сгради, едно от съкровищата на световното изобразително изкуство – иконопис, оригинална агиографска литература, учебни заведения, които дават религиозно образование и възпитание. Привлечени са най-добрите строители, архитекти, занаятчии, художници, познавачи на църковната литература. Дейността на творците на религиозната култура била ограничена от църковните канони, които обаче не винаги били спазвани от тях. Догматизирането на езика, понятията и образите, свързани с характеристиките на монотеистичните религии (християнство, ислям, юдаизъм), донякъде възпрепятства създаването на нови форми на култура, които по-дълбоко и всеобхватно отразяват света.

Елементи на светската и религиозна култура се съдържат в народното изкуство. Народната религиозност е отразена в духовни стихове, легенди (например в духовните стихове „За Христос е милостив“, „Свети Никола“, „За Мария Египетска“), устни вярвания, поговорки (например „Да живееш е да служиш на Бога”, „Да откажеш Бог – да се придържаш към Сатаната”, „Умът – в смирение”). Имаше и богат нерелигиозен фолклор, който съдържаше социални и антиклерикални мотиви (например в поговорки като „Хвалете ръжта в купа сено и господаря в ковчега“, „На планината ни дават господари“ , „Светът е зъл, а манастирът е благочестив към тях“). Народната светска култура е въплътена и в буфонада, в исторически песни, в епични епоси, където се поетизира селският труд, отразяват се идеите за народната етика, възпитава се военна мощ и служба на родината. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Културология във въпроси и отговори - М .:, 2001. - С. 127

Заключение

· Духовната култура е съвкупност от нематериални елементи на културата: норми на поведение, морал, ценности, ритуали, символи, знания, митове, идеи, обичаи, традиции, език.

· Духовната култура се поражда от потребността от осмисляне и образно-сетивно развитие на действителността. В реалния живот то се реализира в редица специализирани форми: морал, изкуство, религия, философия, наука.

· Истинската духовност е „триединството на истината, доброто и красотата“.

· Науката и правото са част от културата, така че всяка научна картина отразява взаимното влияние на всички елементи на културата в определена епоха. В системата на човешката култура, която се състои от материална, социална и духовна култура, науката е включена в системата на човешката духовна култура. Следват дефиниции на културната система и нейните елементи.

· Науката е система от съзнание и дейност на хората, насочени към постигане на обективно вярно знание и систематизиране на информацията, достъпна за човек и общество. Науката може да бъде разделена на няколко основни типа науки: хуманитарни, антропологични, технически, социални науки и природни науки.

· Ролята на религията в историята на човечеството като цяло е много значителна, не може да се оцени еднозначно. Има два вектора на влияние на религията върху общественото развитие: религията като стабилизиращ фактор и религията като фактор на промяната.

· Под светската култура, като правило, те означават нецърковна, светска (светска) култура, често - нерелигиозно състояние на ума, девалвация на свещените понятия, култура, освободена от религиозно влияние.

Религиозните културолози нееднозначно решават въпроса за връзката между светската култура и религиозната култура, като най-често я разглеждат от гледна точка на връзката между религия и култура: някои идентифицират религия и култура, придавайки религиозен смисъл на продуктите на културното творчество; други смятат религията и културата за различни равнини на съществуване (свещено и светско); други възприемат религията като „закваска” на културата, която трябва вътрешно да трансформира човека.

Библиография:

1. Бердяев Н.А. Екзистенциална диалектика на божественото и човешкото // Бердяев Н.А. Относно назначаването на лице. - М: Република, 1993. - 458s.

2. Рогалевич Н. Религиознание. - Минск: Ново знание, 2005. - 207 с.

3. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Културология във въпроси и отговори - М .: Център, 2001. - 368 с.

4. Федотова В.Г. Практическо и духовно изследване на реалността. - М: Наука, 1992. - 384 с.

5. Франкъл В. Човек в търсене на смисъл. - М: Прогрес, 1990. - 486s.

6. Шелер М. Положението на човека в пространството// Шелер М. Избрани произведения. - М.: Гнозис, 1994. - 394 с.

Подобни документи

Изследване на връзката на духовната и материалната култура. Същността на духовната култура е дейност, насочена към духовното развитие на човека и обществото, към създаването на идеи, знания и духовни ценности. Митология, религия, изкуство, като негови съставни части.

резюме, добавено на 14.06.2010 г


Духовен живот на обществото. Различни сферидуховната култура и влиянието им върху човешкото развитие. Влиянието на науката върху духовното развитие на човека. Изкуството и религията са част от духовната култура. Културата като сбор от всички дейности, обичаи, вярвания.

резюме, добавено на 21.12.2008 г


Сфери на духовната култура и тяхното влияние върху човешкото развитие. Философията като особена форма на духовен живот. Социални функции на науката. Духовните потребности като основни мотивиращи сили на духовната дейност. Изкуството и религията като част от духовната култура.

резюме, добавено на 29.03.2010 г


Концепцията за култура, произхода на термина и проблема за тълкуването му от различни философи. Характеристика на основните характеристики и свойства на културата. Връзката между материалната и духовната култура. Художествената култура като специална област на духовната култура.

резюме, добавено на 07/11/2011


Културна концепция за човешкия произход. Формиране на културата и ранни форми на нейното развитие. Материална и духовна култура първобитно общество. Етапи на развитие на материалната и духовната култура на Египет. Мястото на човека в религията и изкуството.

cheat sheet, добавен на 04/04/2011


Същност, структура, взаимовръзка на материалната и духовната култура. Ролята на художествената естетика и нейното изключително място в системата от видове култура. Основните приоритети на духовната култура, хармоничната връзка между материалното и духовното.

резюме, добавено на 23.03.2011 г


Сфери на духовната и материалната култура. национални религии. Световни религии: будизъм, християнство, ислям. Първобитна култура и култура на древните цивилизации. Световната култура през епохата на Средновековието, Новото и Ново време. Домашна култура.

курс от лекции, добавен на 13.01.2011 г


Основни понятия и дефиниции на културата. Материална и духовна култура. Морфология (структура) на културата. Функции и видове култура. Култура и цивилизации. Концепцията за религията и нейните ранни форми. сребърен векруската култура.

cheat sheet, добавен на 21.01.2006 г


Периодизация и произход на средновековната култура, ролята на християнството като основа на духовната култура на Средновековието. Рицарска култура, фолклор, градска култура и карнавали, създаване на училищна система, университети, романски и готически стил, храмова култура.

тест, добавен на 27.05.2010 г


Духовният живот на обществото като вид разбиране и естетическо изследване на света. Формиране на духовна култура на основата на хуманистични ценности на изкуството, морала, философията, религията. Духовната култура на личността, влиянието на науката и образованието върху нейното развитие.

Думата "култура" означава възпитание, развитие и образование на хората. Смята се за резултат от живота на обществото. Културата е цялостен системен обект, състоящ се от отделни важни части. Тя се дели на духовна и материална.

Духовна култура на личността

Част от общата културна система, която отчита духовната дейност и нейните резултати, се нарича духовна култура. Той предполага комбинация от литературни, научни, морални и други направления. Духовната култура на човек е съдържанието на вътрешния свят. Според неговото развитие човек може да разбере мирогледа, възгледите и ценностите на индивида и обществото.

Духовната култура включва огромен брой елементи, които формират основните понятия.

1. Общи морални принципи, научна обосновка, богатство на езика и други елементи. Невъзможно е да й се повлияе.
2. Формира се благодарение на възпитанието на родителите и знанията, придобити чрез самообразование и обучение в различни образователни институции. С негова помощ се култивира личността на човек, който има свои собствени възгледи за различни аспекти на живота.

Знаци на духовната култура

За да разберете по-добре как духовната култура се различава от другите области, трябва да се вземат предвид някои характеристики.

1. В сравнение с техническата и социалната сфера, духовното е безкористно и неутилитарно. Неговата задача е да развие човек и да му даде щастие, а не да получава облаги.
2. Духовната култура е възможност свободно да изразиш своето.
3. Духовността е свързана с нематериални сфери и съществува по индивидуални закони, поради което не може да се отрече нейното влияние върху реалността.
4. Духовната култура на човек е чувствителна към всякакви вътрешни и външни промени в индивида и обществото. Например, по време на реформи или други глобални промени, всички забравят за културното развитие.

Видове духовна култура

Първите видове духовно развитие на човек са религиозни вярвания, традиции и обичаи, норми на поведение, които са се формирали в продължение на много години. Духовният култ включва резултатите от интелектуалната или духовна дейност на дадено лице. Ако се фокусираме върху социалния компонент, можем да разграничим масовата и елитарната култура. Има класификация, основана на факта, че културата се възприема като форма на обществено съзнание, така че съществува:

• политически;
• морален;
• естетичен;
• религиозен;
• философски и други култури.

Сфери на духовната култура

Има голям брой форми, чрез които се изразява духовната култура и могат да бъдат приписани на основните варианти.

1. Мит- исторически първата форма на култура. Човекът използва митове, за да свърже хората, природата и обществото.
2. Религиякато форма на духовна култура предполага отделяне на хората от природата и пречистване от страсти и стихийни сили.
3. Морален– самооценка и саморегулация на човек в сферата на свободата. Те включват срам, чест и съвест.
4. Изкуство- изразява творческото пресъздаване на действителността в художествени образи. Създава един вид "втора реалност", чрез която човек изразява житейски опит.
5. Философия- особен тип мироглед. Откривайки какво включва сферата на духовната култура, човек не трябва да губи от поглед философията, която изразява връзката на човека със света и неговите ценности.
6. Науката- се използва за възпроизвеждане на света чрез съществуващи модели. Тясно свързан с философията.

Връзката между материалната и духовната култура

Що се отнася до материалната култура, това е предметно-вещ свят, създаден от човека със собствен труд, ум и технология. На мнозина може да изглежда, че материалната и духовната култура са две понятия, между които има пропаст, но това не е така.

1. Всеки материален обект е създаден, след като човек го е измислил и обмислил, а идеята е продукт на духовна работа.
2. От друга страна, за да може продуктът на духовното творчество да стане значим и да има способността да влияе върху дейността и живота на хората, той трябва да се материализира, например да се превърне в действие или да бъде описан в книга.
3. Материалната и духовната култура са две взаимосвързани и допълващи се понятия, които са неделими.

Начини за развитие на духовната култура

За да разберете как човек може да се развива духовно, струва си да обърнете внимание на сферите на влияние на тази система. Духовната култура и духовен живот се основават на социално и личностно развитие в морална, икономическа, политическа, религиозна и други области. Получаването на нови знания в областта на науката, изкуството и образованието дава възможност на човек да се развива, достигайки нови културни висоти.

1. Желанието да се усъвършенствате чрез непрекъсната работа върху себе си. Отстраняване на недостатъците и развитие на положителните страни.
2. Необходимо е да разширявате хоризонтите си и да се развивате.
3. Получаване на информация, например от гледане на филм или четене на книга, за размисъл, анализ и заключения.

Учените често характеризират духовния свят на човек като неразривно единство от ум, чувства и воля. Светът на личността е индивидуален и уникален

Духовният свят на всеки може да бъде правилно разбран само като се вземат предвид характеристиките на общността, към която принадлежи индивидът, само в тясна връзка с духовния живот на обществото.

Духовният живот на човек, обществото непрекъснато се променя и развива

§ 15 Дейности в областта на духовното

Каква е стойността на книгата: в съдържанието или в качеството на хартията, корицата, шрифта и т.н.? яде от ядене

ПОЛЕЗНИ ВЪПРОСИ ЗА ПОВТОРЕНИЕ:

Понятието "култура", духовна култура, дейности, човешки потребности

Нека си припомним разликата между духовната дейност и материалната дейност: първата е свързана с промяна в съзнанието на хората, втората с трансформацията на обектите на природата и обществото. Разгледаната по-горе познавателна дейност е важно проявление на духовната дейност, неин резултат е знанието.

Духовната дейност обаче не се ограничава до когнитивната дейност. Разглеждайки духовната дейност като цяло, можем условно да разграничим два нейни вида: духовно-теоретична и духовно-практическа.

Първият тип е производството (създаване) на духовни ценности (духовни блага). Продуктът на духовното производство са мисли, идеи, теории, норми, идеали, образи, които могат да приемат формата на научни, философски, религиозни и художествени произведения (например мисли за еволюцията органичен святизложени в книгата. Ч. Дарвин „Произходът на видовете от естествен подбор", идеи и образи на такова произведение. Леся украински като". Горска песен", образи, отразени в картини и фрески. Врубел, или музика. Лисенко, законодателни актове.

Вторият вид е съхраняването, възпроизвеждането, разпространението, разпространението, както и развитието (консумирането) на създадените духовни ценности, т.е. дейности, които водят до промени в съзнанието на хората

създаване на духовни ценности

За да разберем характеристиките на духовното производство, нека го сравним с материалното. Накратко, материалното производство е създаването на неща, а духовното производство е създаването на идеи. Създадените речи са продукт на труда. Ами идеите? устата.

Възможно ли е да се счита, че материалното и духовното производство се различават по това, че първото се основава на физически труд, а второто на умствен труд? дин в материалното производство, първо преминава през неговото съзнание. Няма труд без съзнание за неговите цели и средства. Както се казва, всичко трябва да се прави с главата, а духовното производство, наред с умствения труд, изисква време и значителни физически усилия. Нека си припомним работата на скулптор или диригент, балерина или учен експериментатор.

Отбелязваме също, че духовното производство, както се вижда от казаното, е свързано с материалното производство. Първо, хартията, боите, инструментите, музикалните инструменти и много други са необходимо условие за духовно производство. Второ, някои продукти на духовното производство са елемент на материалното производство: това са технически идеи и научни теории, които се превръщат в производителна сила.

Духовното производство се извършва, като правило, от специални групи хора, чиято духовна дейност е професионална. Това са хора, които имат подходящо образование, които притежават уменията. Разбира се, знанията за усвояване. Техниките за падане на този вид дейност не са достатъчни. В крайна сметка продуктът на духовното производство се отличава с новост, уникалност и следователно е резултат от творческа дейност.

Но духовното производство, наред с професионалната дейност, включва и дейности, които се извършват непрекъснато от хората; неговият резултат може да бъде народен епос, етносука, ритуали, които имат самостоятелна стойност ( народни приказкии легенди, рецепти за лечение с билки, народни сватбени обреди и др.). Много хора, които не са професионалисти, се включват с ентусиазъм в творческата духовна дейност чрез участие в художествена самодейност. Някои от тях в работата си се издигат до нивото на професионалисти. Често изображения или знания, създадени, например, от работата на народни музиканти или лечители, отново се превръщат в произведения на професионални майстори и научни трудове на специалисти.

Важна особеност на духовното производство е, че неговите продукти са създадени не само за задоволяване на съществуващата потребност в обществото от определени духовни блага, но и за себереализацията на мислител, творец и т.н. Те задоволяват вътрешната потребност на автора да идентифицира, изразете себе си, предайте настроението си, реализирайте способностите си. За учен, музикант, художник, поет стойността на едно произведение се крие не само в стойността на неговите резултати, но и в самия процес на създаване на едно произведение. Ето какво пише английският натуралист. Ч. Дарвин (1809-1882): „Моето основно удоволствие и единствено занимание през живота ми беше научна работаи вълнението, което предизвиква, което ми позволява да забравя или напълно премахва постоянното си лошо здравословно състояние.

Тази особеност на духовното производство е свързана и с факта, че между момента на създаване на духовен продукт и момента на разкриване на неговата значимост за други хора често има период от време. Някои технически изобретения ди и произведения на изкуствотоса били разбрани и оценени едва след смъртта на своите създатели, а понякога – през вековете.

И така, духовното производство е дейността на хората да създават духовни ценности. Много от тях - научни открития, изобретения - допринасят за развитието на производството на материални блага. Други, като социалните норми. RMI, помогнете за рационализиране на живота на обществото. Всички духовни ценности са в състояние да задоволят духовните нужди на човек, да повлияят на неговото съзнание. Това влияние, резултатът от което е растежът на духовната култура на хората, се осигурява от дейности за запазване, възпроизвеждане, разпространение на духовни ценности в обществото, т. духовна и практическа дейност.

Продукт на духовно производство могат да бъдат и заблуди, утопии, погрешни преценки, които често стават масови. Въпреки това, човечеството запазва онези идеи и образи, които въплъщават мъдростта, знанието, за неговия идентификатор.

Лекция 4

Тема 2. Сфера на духовната култура

Сферата на духовната култура и нейните характеристики

духовна култура- набор от духовни ценности и творчески дейности за тяхното производство, развитие и приложение: наука, образование, религия, морал, философия, право, изкуство.

Думата cultura произлиза от латинския глагол colo, което означава „обработвам“, „обработвам почвата“. Първоначално думата култура обозначава процеса на хуманизиране на природата като местообитание. Въпреки това, постепенно, както много други думи на езика, тя промени значението си. модерен езикпонятието култура се използва основно в две значения – „широка” и „тясна”. В тесен смисълКогато се говори за култура, те обикновено имат предвид тези области на творческа дейност, които са свързани с изкуството. В широкВ същия смисъл културата на обществото е обичайно да се нарича набор от форми и резултати от човешката дейност, които са утвърдени в социалната практика и се предават от поколение на поколение с помощта на определени знакови системи (езикови и неезикови) , както и чрез учене и имитация.

Традиционно културата се разделя на материално и духовно.Под материалкултурата се разбира като технология, производствен опит, както и онези материални ценности, които в своята съвкупност съставляват изкуствена човешка среда. духовенкултурата обикновено включва наука, изкуство, религия, морал, политика и право. Духовната култура е система от знания и мирогледни идеи, присъщи на конкретно културно-историческо единство или на човечеството като цяло.

Съществуват следните подвидове духовна култура:

1. Произведения на монументалното изкуство, които имат материална форма, която художникът е придал на естествени или изкуствени материали (скулптура, архитектурни обекти);
2. Театрално изкуство (театрални изображения);
3. Произведение на изобразителното изкуство (живопис, графика);
4. Музикално изкуство (музикални образи);
5. Различни форми на обществено съзнание (идеологически теории, философски, естетически, морални и други знания, научни концепции и хипотези и др.);
6. Социално-психологически феномени (обществено мнение, идеали, ценности, социални навици и обичаи и др.).

Разделението на културата на материална и духовна е много условно, тъй като границата между тях понякога е много труднатъй като в "чист" вид те просто не съществуват: духовната култура може да бъде въплътена и в материални носители (книги, картини, инструменти и т.н.). Разбирайки цялата относителност на разликата между материалната и духовната култура, повечето изследователи все пак смятат, че тя все още съществува.

Духовната култура има някои важни характеристики, които я отличават от другите области на културата:

• духовната култура е безкористна. Неговата същност не е ползата, не ползата, а "радостта на духа" - красота, знание, мъдрост. Духовната култура е необходима на хората сама по себе си, а не за решаване на някакви външни за нея утилитарни задачи.
• в духовната култура, в сравнение с други области на културата, човек получава най-голямата свобода на творчеството. Безграничното пространство за творчество представлява изкуството;
• творческата дейност в духовната култура е особена духовен святсъздаден със силата на човешката мисъл. Този свят е несравнимо по-богат реалния свят.
• духовната култура реагира чувствително на външно влияние в областта на културата: тя е в състояние да усети промените в живота на хората и да им отговори с промени в себе си, тя е в постоянно напрежениеи движението, е най-уязвимата област на културата: хората в трудни житейски обстоятелства са притеснени от нея. Ето защо духовната култура страда най-много по време на социални катаклизми: революциите и реформите в обществото водят до упадък на духовната култура на хората. Духовната култура се нуждае от грижата на обществото, нейното опазване и развитие изисква усилия от страна на обществото. Ако хората спрат да се интересуват от нея, тя губи вътрешен стреси движение.

Видове духовна дейност: ДУХОВНО-ТЕОРЕТИЧНА- Производство (създаване) на духовни ценности (духовни ползи) ДУХОВНО-ПРАКТИЧЕСКА- Съхраняване, възпроизвеждане, разпространение, разпространение и развитие (консумация) на създадените духовни ценности, т.е. дейност, резултатът от която е промяна в съзнанието на хората.

СЪЗДАВАНЕ НА ДУХОВНИ ЦЕНИ, ЗА ДА РАЗБЕРЕМ ОСОБЕНОСТИТЕ НА ДУХОВНОТО ПРОИЗВОДСТВО, НЕКА ГО СРАВНИМ С МАТЕРИАЛНОТО ПРОИЗВОДСТВО. МАТЕРИАЛНО ПРОИЗВОДСТВО – СЪЗДАВАНЕ НА НЕЩА ДУХОВНО ПРОИЗВОДСТВО – СЪЗДАВАНЕ НА ИДЕИ СЪЗДАВАНЕ НА ИДЕИ СЪЗДАДЕНИ НЕЩА – ПРОДУКТ НА РАБОТА СЪЗДАДЕНИ ИДЕИ – РЕЗУЛТАТ СЪЩО И НА ТРУДОВИ УСИЛИЯ, НАЙ-ВЕЧЕ УМСТВЕН

Духовното производство се извършва, като правило, от специални групи хора, чиято духовна дейност е професионална. Това са хора, които имат подходящо образование, които притежават уменията. Разбира се, знанието, владеенето на техниките на този вид дейност не е достатъчно. В крайна сметка продуктът на духовното производство се отличава с новост, уникалност и следователно е резултат от творческа дейност.

Важна особеност на духовното производство е, че неговите продукти са създадени не само за задоволяване на съществуващата потребност в обществото от определени духовни блага, но и за себереализация на мислител, художник и т.н. Те задоволяват вътрешната потребност на автора да изрази себе си , предават настроението му за реализиране на способностите си. За учен, музикант, художник, поет стойността на труда се крие не само в стойността на неговите резултати, но и в самия процес на създаване на произведение. Ето какво пише английският натуралист К. Дарвин (): „Моето основно удоволствие и единственото занимание през целия ми живот беше научната работа и вълнението, причинено от него, ми позволява да забравя за известно време или напълно премахва постоянното ми лошо здраве.“ Чарлз Дарвин

Духовното производство е дейността на хората за създаване на духовни ценности. Научни открития, изобретения - допринасят за развитието на производството на материални блага. Научни открития, изобретения - допринасят за развитието на производството на материални блага. социални нормиспомагат за рационализиране на живота на обществото Социалните норми помагат за рационализиране на живота на обществото Продуктът на духовното производство може да бъде заблуди, утопии, погрешни преценки, които често са широко разпространени. Човечеството обаче пази онези идеи и образи, които въплъщават мъдрост, знания и опит. Продукт на духовно производство могат да бъдат и заблуди, утопии, фалшиви преценки, които често са широко разпространени. Човечеството обаче пази онези идеи и образи, които въплъщават мъдрост, знания и опит.

Развитие на духовните ценности Съзнанието, съхраняването и разпространението на духовните ценности са насочени към задоволяване на духовните потребности на хората. Съзнанието, съхраняването и разпространението на духовните ценности са насочени към задоволяване на духовните потребности на хората. Духовното потребление е процес на задоволяване на духовни потребности. Най-важната духовна потребност на човека е в знанието. Философи от различни епохи са говорили за това. Древногръцкият учен Аристотел "Всички хора по природа се стремят към знание." А френският мислител от 16 век М. Монтен твърди: „Няма по-естествено желание от желанието за знание“.

Друга важна духовна потребност е естетическата. Изявлението на А. П. Чехов по този въпрос е широко известно: „Всичко в човек трябва да е красиво: лице, дрехи, душа и мисли ...“ Желанието да овладеете света според законите на красотата, да видите хармонията в природата, в хората, да усетите дълбоко музиката, живописта, поезията, да подобрите човешките отношения - всичко това са аспектите на една единствена естетическа потребност

Друга духовна човешка потребност е общуването. Друга духовна човешка потребност е общуването. Любовта към човека, приятелството, приятелството са истински човешки потребности. Морална и психологическа подкрепа, внимание един към друг, симпатия, емпатия, обмен на идеи, съвместно творчество - това са някои от проявите на нуждата от общуване. Любовта към човека, приятелството, приятелството са истински човешки потребности. Морална и психологическа подкрепа, внимание един към друг, симпатия, емпатия, обмен на идеи, съвместно творчество - това са някои от проявите на нуждата от общуване.

Горното ни позволява да заключим, че духовното потребление е специален вид дейност и следователно има своя собствена насоченост, изисква определени усилия, използването на подходящи средства. В много случаи духовното потребление е силно повлияно от модата. Някои книги, театрални постановки, стихове и песни могат да станат модерни. Най-често срещаното средство за запознаване с духовните ценности

Обобщете. Духовната дейност на хората е разнообразна, всеки има богат избор от своите форми и видове. Такава дейност може да стане негова професия: той ще бъде учен или писател, актьор или художник, учител или библиотекар, екскурзовод или журналист. Може да се включи в любителското духовно творчество чрез участие в народен театър, литературно дружество, създаване на народен музей, конкурси за художествена самодейност. И най-важното, всеки общува с книгите, музиката, театъра и киното. И от какви ценности човек предпочита, от какво зависи до голяма степен самият той.