Чао чао чао...

Спи, Альонушка, спи, красота и татко ще разказва приказки. Изглежда, че всичко е тук: и сибирската котка Васка, и рошавото селско куче Постойко, и сивата мишка-въшка, и Щурецът зад печката, и пъстрият скорец в клетка, и побойникът Петел.

Спи, Альонушка, сега започва приказката. Високата луна вече гледа през прозореца; там един кос заек куцукаше върху валенците си; очите на вълка светеха с жълти светлини; мечка Плюшено мече смуче лапата си. Старият врабец долетя до самия прозорец, чука носа си по стъклото и пита: скоро? Всички са тук, всички са се събрали и всички чакат приказката на Альонушка.

Едното око на Альонушка спи, другото гледа; едното ухо на Альонушка спи, другото слуша.

Чао чао чао...

Едно зайче се роди в гората и се страхуваше от всичко. Някъде изпуква клонка, птичка пърха, от дърво пада буца сняг - зайчето има душа в петите.

Зайчето се страхувало за ден, страх за два, страх за седмица, страх за година; а след това порасна голям и изведнъж му омръзна да се страхува.

- Не ме е страх от никого! — извика той на цялата гора. - Изобщо не ме е страх и това е!

Стари зайци се събраха, малки зайци тичаха, стари зайци се влачиха - всички слушат хвалбите на зайците - дълги уши, коси очи, къса опашка - слушат и не вярват на собствените си уши. Все още не беше, че заекът не се страхуваше от никого.

- Хей ти, наклонено око, не те ли е страх от вълка?

- И от вълка, и от лисицата, и от мечката не ме е страх - от никого не ме е страх!

Оказа се доста смешно. Младите зайци се кикотеха, закривайки муцуните си с предните си лапи, добрите стари зайци се смееха, дори старите зайци, които бяха в лапите на лисица и опитаха вълчи зъби, се усмихнаха. Много смешен заек! .. О, какъв смешен! И изведнъж стана забавно. Започнаха да се мятат, да скачат, да скачат, да се изпреварват, сякаш всички са полудели.

- Да, какво има да се говори дълго време! - изкрещял най-после осмелен Заекът. - Ако срещна вълк, ще го изям сам ...

- О, какъв смешен заек! О, колко е глупав!

Всички виждат, че е и смешен, и глупав, и всички се смеят.

Зайците крещят около вълка, а вълкът е точно там.

Вървял, ходел в гората по вълчия си бизнес, огладнял и само си помислил: „Би било хубаво да хапнем зайче!“ - като чува, че някъде съвсем наблизо крещят зайците и той, сивият вълк, се поменава. Сега той спря, подуши въздуха и започна да пълзи нагоре.

Вълкът се приближи много до зайците, които играят, чува как му се смеят и най-вече - самохвалко Заек - коси очи, дълги уши, къса опашка.

"Хей, братко, чакай, ще те изям!" - помисли сивият вълк и започна да гледа кой заек се хвали със своята смелост. А зайците не виждат нищо и се забавляват повече от преди. Завърши с това, че заекът бияч се качи на един пън, седна на задните си крака и заговори:

„Слушайте, страхливци! Слушай и ме гледай! Сега ще ти покажа едно нещо. аз... аз... аз...

Тук езикът на бияча определено е замръзнал.

Заекът видя, че Вълкът го гледа. Други не видяха, но той видя и не посмя да умре.

Заекът скачащ скочи като топка и със страх падна право върху широкото чело на вълка, претърколи се през петите на гърба на вълка, претърколи се отново във въздуха и след това издаде такова дрънкане, че изглежда беше готов да да изскочи от собствената си кожа.

Нещастното Зайче тичаше дълго, тичаше до пълно изтощение.

Струваше му се, че Вълкът го гони по петите и щеше да го сграбчи със зъби.

Най-после горкият отстъпи, затвори очи и падна мъртъв под един храст.

И вълкът по това време избяга в другата посока. Когато заекът падна върху него, му се стори, че някой е стрелял по него.

И вълкът избяга. Никога не знаеш, че в гората могат да се намерят други зайци, но този беше някак бесен ...

Дълго време останалите зайци не можеха да дойдат на себе си. Кой избяга в храстите, кой се скри зад пън, кой падна в дупка.

Накрая на всички им писна да се крият и малко по малко започнаха да гледат кой е по-смел.

- И нашият заек умело изплаши вълка! – реши всичко. - Ако не беше той, нямаше да си тръгнем живи ... Но къде е той, нашият безстрашен Заек? ..

Започнахме да търсим.

Вървяха, вървяха, никъде няма смел заек. Друг вълк ли го е изял? Най-накрая намерен: лежи в дупка под един храст и е едва жив от страх.

- Браво, косо! - извикаха всички зайци в един глас. - О, да, косо!.. Ти си умен уплашенстар вълк. Благодаря брат! А ние си мислехме, че се хвалиш.

Смелият заек веднага се развесели. Измъкна се от дупката си, разтърси се, присви очи и каза:

– Какво ще си помислите! О, страхливци...

От този ден нататък смелият Заек започна да вярва, че наистина не се страхува от никого.

Чао чао чао...

Никой не е виждал как се е родила Козявочка.

Беше слънчев пролетен ден. Козелът се огледа и каза:

- Добре!..

Козявочка изправи криле, потърка тънките си крака един в друг, отново се огледа и каза:

- Колко добре! .. Какво топло слънце, какво синьо небе, каква зелена трева - добре, добре! .. И всичко мое! ..

Козявочка също си потърка краката и отлетя. Лети, възхищава се на всичко и се радва. А долу тревата зеленее и алено цвете се скри в тревата.

- Козел, ела при мен! - извика цветето.

Малкото козле слезе на земята, покатери се на цветето и започна да пие сладкия цветен сок.

- Какво мило цвете си! - казва Козявочка, изтривайки стигмата си с крака.

„Добре, мило, но не знам как да ходя“, оплака се цветето.

„Все пак е добре“, увери Козявочката. И всичките ми...

Още не й е стигнало времето да свърша, като рошава пчела летеше с жужене - и право към цветето:

– Жж... Кой се качи в моето цвете? Lj... кой пие моя сладък сок? Жж... О, козявка клета, махай се! Жжж... Махай се преди да съм те ужилил!

- Извинете, какво е това? — изскърца Козявочката. Всички, всички мои...

– Жжж... Не, моята!

Козата едва отлетяла от ядосания Бъмбъл. Тя седна на тревата, облиза краката си, изцапани с цветен сок, и се ядоса:

- Какъв груб този Bumblebee! .. Дори изненадващо! .. И аз исках да жиля ... В крайна сметка всичко е мое - и слънцето, и тревата, и цветята.

- Не, съжалявам - моя! - каза рошавият Червей, като се покатери по стръкчето трева.

Козявочка разбра, че Малкото червейче не може да лети, и заговори по-смело:

- Извинявай, Малък червей, грешиш ... Не се намесвам в твоето пълзене, но не спори с мен! ..

– Добре, добре... Само не ми пипай тревата. Не ми харесва, признавам си... Никога не знаеш колко от вас летят тук... Вие сте несериозни хора, а аз съм сериозен червей... Честно казано, всичко ми принадлежи. Тук ще пълзя по тревата и ще я ям, ще пълзя по всяко цвете и също ще го ям. Довиждане!..

За няколко часа Козявочка научи абсолютно всичко, а именно: че освен слънцето, синьото небе и зелената трева, има и ядосани земни пчели, сериозни червеи и различни бодли по цветята. С една дума беше голямо разочарование. Козата дори се обиди. За милостта тя беше сигурна, че всичко й принадлежи и е създадено за нея, но тук и другите мислят същото. Не, нещо не е наред... Не може.

- Мое е! — изписука тя весело. - Моята вода ... О, колко е забавно! .. Има трева и цветя.

И други кози летят към Козявочка.

- Здравей сестро!

– Здравейте, мили... Иначе ми писна да летя сам. Какво правиш тук?

Във всяка дума и оборот не ни е трудно да усетим специален начин на разказване. Устойчивият навик на разказвача се забелязва и ясно и твърдо определя отношението му към всичко, което възниква. Самият разказвач добре знаеше умората на дългата, гладна есенна нощ и колко малко радост носи студената зора. Това чувство беше изразено в приказка, както беше изразено в друго народно произведение - в песен за мрачна есенна нощ „О, ти си нощ, тъмна нощ, есенна нощ ...“. Почти неусетно, късче по късче, в стила и смисъла на приказките се засенчва тяхната речева оригиналност, но в крайна сметка се създава впечатление за народна оригиналност на приказките.

Приказките, в сравнение с приказките за животни, отварят пред нас свят на други чудеса. Това, за което не знаете приказки! Чудото започва с поговорка: „Беше случай в морето, в океана, на остров Кидан има дърво - златни куполи: котката Баюн върви по това дърво; качва се - пее песен, а слиза - приказки разказва ... Това не е приказка, но и поговорка се казва и цялата приказка е напред. Умелият разказвач от самото начало обещава забавна история. Когато разказвачите не казват нищо, те намират друг начин незабавно да заинтересуват слушателите. Приказките почти неизменно започват с интригуващо начало: „В едно царство, в една държава живееха старец и старица ...“ или: „Далечни страни, в далечна държава живееше цар и кралица..."

Така започва приказката за седемте Симеона. Царят взе на служба седем братя, седем близнаци. Всички носят едно име - всички Симеоновци и такива дръзки, че равни няма. Един от братята изкова железен стълб от двадесет фатома (и всеки фатом е разстоянието от върховете на пръстите на едната ръка до върховете на пръстите на другата), вторият брат вдигна стълба и го вкопа в земята, третият се покатери на стълб - седнах на самия връх и видях "как и какво се случва в широкия свят", видях сините морета и как корабите умираха на петна по тях, видях села, градове, дори видях красива принцеса в далечна камера. Четвъртият брат построи кораб, но не прост - той ходи по морето, "като по сухо". Петият успя да търгува успешно с различни стоки в чужди земи, шестият успя да се гмурне в морето с кораба, хората и стоките, да плува под вода и да изплува, където е необходимо, а последният, седмият брат успя да примами прекрасна принцеса корабът. Умението и мъжеството на всичките седем бяха полезни - братята отведоха принцесата и напуснаха преследването. Весела, пълна с невероятни приключения, приказката е направо измислица. Ето защо в края на приказката разказвачът даде отдушник на подигравка: „Имах наглец, восъчни рамене, грахово зърно. Виждам: плевнята на селянина гори; Сложих кочината, отидох да излея плевнята. Докато плевнята се наливаше, кочината се стопи, гарваните кълваха камшика. Няма съмнение, че приказката е шега. Въпреки това приказката пленява с мечтата за неограничените възможности на човека.

В приказките често е трудно да се разбере кога разказвачът се шегува и кога говори сериозно. Случва се разказвачът да остане сериозен, дори когато разказва за най-невероятните. За моста, положен през блатото, което направи пътеката кратка, някои старейшини благодариха на добрия човек - те го научиха да се превръща в бърз елен, заек и птица. Умението беше полезно за Семьон (това беше името на младия мъж), но негърът се оказа враг - хитър и жесток генерал. Семьон тичаше по-бързо от вятъра, за да донесе навреме меча, забравен в двореца, на царя, а генералът присвои подвига за себе си и бутна Семьон в морето. Разказвачът разказва за злополуките на млад мъж - няма дори сянка от шега или насмешка.

Семьон живее в морските дълбини, отегчен е, огорчен, морският цар пита:

Какво, Семьон - малък младеж, скучаеш ли тук?

Скучно, ваше величество!

Искате ли в руския свят?

Цар Семьон извежда Семьон два пъти в полунощ на брега и преди изгрев слънце го отвежда обратно в морето. След завръщането си младежът се огорчава още повече. За трети път, когато морският цар го изведе на брега, младежът каза отчаян:

Слънце, покажи се, червено, покажи се!

И се случи чудо. Преди време слънцето огряло младежа - морският цар не могъл да го отнесе на дъното. Саймън се върна у дома.

Идеята за привързаността на човек към родната му земя се предава в приказка със забележимо вълнение. Родината е онзи сладък предел, към който се стреми героят с всичките си мисли. Като цяло, какъвто и късмет и щастие да обещава животът в далечни земи, героите от приказките не могат да си представят съществуването си без родина.

Приказките не познават непоправими нещастия. Те неизменно поставят героите в позицията на победители, карат слушателите да се радват, когато чудовището е хвърлено в прахта, а злодеят е наказан. Хората, създали фантастични истории, мечтаеха за триумфа на справедливостта, на щастието. Въпреки интригите на злата мащеха и нейните злонамерени дъщери, Хаврошечка става щастлива, дъщерята на стареца от приказката "Фрост" се отървава от смъртта и се връща у дома с подаръци.

Нито едно човешко престъпление не остава неотмъстено, безутешната мъка в приказките може да бъде разсеяна, нещастието може да бъде поправено. Това е, което те събраха в името на магическата, пълна с невероятни чудеса история.

В друга приказка, според Анатолий Василиевич Луначарски, "се чува истината". Това е истината за стремежите и очакванията на обикновените хора, отразени в приказките. Всяка приказка има своята истина - в разказите на Иван Царевич, Мария Моревна, ясният сокол Финист, синът на търговеца Иван, младежът Булат, принцесата жаба, Хаврошечка, Альонушка, добрата Мартинка от приказката " Вълшебен пръстен" и други герои от приказките.

Често в приказките презрян и унижаван човек получава просперитет и високо достойнство. Разказвачите обличат селските синове в дрехи на крале, правят ги владетели, които всички обичат с непресторена любов към справедливостта и добротата. Това е мечта за щастие и свобода на обикновения човек.

Сериозният смисъл на някои приказки дава основание за преценки по най-важните въпроси от живота. Докато е в изгнание, далеч от Русия, Александър Херцен пише статията „Руският народ и социализмът“. Публикувано е на Френски. Великият руски революционер говори за свободолюбивите стремежи и борбата на руския народ срещу произвола и потисничеството. Херцен си спомня една приказка за наклеветена съпруга: „Една много разпространена приказка в Русия казва, че царят, заподозрял жена си в изневяра, затворил нея и сина й в една бъчва, след което заповядал бъчвата да бъде наклонена и хвърлена в морето .

Дълги години варелът се носеше по морето.

Междувременно принцът растеше главоломно и вече започна да опира краката и главата си в дъното на бъчвите. С всеки изминал ден ставаше все по-тясно. Един ден той каза на майка си:

Майко императрица, позволете ми да се разтегна до насита.

Малкият ми царевич - отговори майката, - не посягай. Цевта ще се пръсне и ще се удавиш в солена вода.

Принцът млъкна и като помисли, каза:

Протегни ръка, майко; по-добре е да се протегнеш веднъж и да умреш ...

В тази приказка, драги господине, - завърши статията си Херцен, позовавайки се на един от водачите на революционното движение в Европа, - цялата наша история.

За каквото и да е историята, разказвачите разказват така, сякаш самите те са свидетели на събитията. Живата живописност на приказките пленява въображението. Иван дойде - селски син до река Смородина. Полунощ е. Влажната земя се разклати, водата в реката се разбуни, задухаха бурни ветрове, орлите крещяха по дъбовете. Това е дванадесетглаво чудо-юдо. Всички глави свирят, всичките дванайсет пламват с огън. Конят чудо има дванадесет крила, конят има медна коса, желязна опашка и грива. Как да не те е страх, но Иван, селският син, победи чудовището.

» » казвайки

Без поговорка приказката е като шейна без пързалки.
Започва приказка, започва басня - мила приказка, дълга история, не от сивка, не от кожух, не от пророческа каурка, не от доблестна свирня, не от женски вик.
Какво чудо - толкова прекрасно! На морето, на океана, на остров Буян, има дърво - златни куполи. Котката Баюн върви по това дърво: качва се - започва песен, слиза - разказва приказки.

Имаше две колиби, мурнати печки, черни самурени тавани, дванадесет юнаци живееха тук.
Yermaks седеше - високи шапки, Ermoshki седеше - дълги крака.
Имаше изсечен, позлатен стълб, на стълба имаше птица - син синигер, червени пера.
Летяла сова - весела глава. Така тя летеше, летеше и седна, и завъртя опашка, огледа се и пак полетя; лети, лети и седна, завъртя опашка, но се огледа и отново лети, лети, лети ...
Беше далече от нас - не се виждаше, а само се чуваше от старците.
В едно далечно царство, в една далечна държава, снегът изгоря, със слама го гасиха, много хора смачкаха, но не решиха нещата.
Кралят живееше на кралството като сирене на покривка.
Реките течаха с мляко, бреговете бяха желе, а пържени яребици летяха по полетата.
Разкъсаха комар и муха. Комар е ухапал муха, и муха е ухапала конска муха, и конска муха е ухапала стършел, а стършел е ухапал врабче. И тогава започна битката - не разливайте бойците с вода.
Това все още не е приказка, но поговорка, приказка предстои.

Поговорки

Приказката започва отначало, чете се до края, не прекъсва средата.
Чур, не прекъсвай моята приказка; и който я убие, няма да живее три дни (змия ще пропълзи в гърлото му).
На брега на океана, на остров Буян.
Това е поговорка - не приказка, приказка ще дойде.
Скоро приказката казва, но не скоро делото.
В определено царство, в определена държава.
В тридесетото царство.
За далечни страни, в тридесетия щат.
Под тъмните гори, под ходещите облаци, под честите звезди, под червеното слънце.
Сивка-бурка, каурка пророческа, застани пред мен като лист пред трева!
Тиган от ноздрите, пара (дим) от ушите.
Диша огън, пламти с огън.
Опашката покрива пътеката, оставя долини и планини между краката.
С доблестно свирене, стълб от прах.
Конят бие с копито, гризе удилото.
По-тихо от водата, по-ниско от тревата. Можете да чуете как тревата расте.
Тя расте с скокове и граници, като пшенично тесто върху тесто кисело.
Луната беше ярка на челото, звездите бяха чести в задната част на главата.
Конят бяга, земята трепери, тиганът из ушите пука, из ноздрите димът излиза (или: тиганът от ноздрите, димът от ноздрите).
До лактите в червено злато, до коленете от чисто сребро.
Облечено е с небе, опасано със зори, закрепено със звезди.
Патицата крякаше, бреговете дрънчаха, морето се разклащаше, водата се вълнуваше.
Хижа, хижа на пилешки бутчета, обърни гръб към гората, пред мен!
Застани, бяла бреза, зад мен, а червената дева е отпред!
Застани пред мен като лист пред трева!
Ясно, ясно в небето, замръзни, замръзни, вълча опашка.
Не с думи (не в приказка) да кажеш, не да опишеш с химикалка.
От приказка (от песен) дума не се изхвърля.
Не за преследване на реалност и приказка.
Птицата синигер отлетя в далечни земи, в си: морето-окян, в царството на тридесетте, в далечната държава.
Бреговете са желе, реките са задоволителни (мляко).
На поляна, на висока могила.
В открито поле, в широка шир, зад тъмни гори, зад зелени поляни, зад бързи реки, стръмни брегове.
Под ярка луна, под бели облаци и чести звезди и т.н.

На морето, на океана, на един остров на шамандура, има печен бик: смачкан чесън отзад, от едната страна го нарежете, а от другата го изяжте.
На морето, на океана, на острова върху шамандурата лежи белият горим камък алатир.
Близо ли е, далеч ли е, ниско ли е, високо ли е.
Нито сив орел, нито ясен сокол се издига ...
Не изплува бял (сив) лебед ...
Не бели снегове на открито поле побеляха... |
Гъстите гори не са черни, те стават черни ...
Това, което не е прах, полето се издига ...
Не е сиво-сива мъгла от простора, който се труди ...
Подсвиркваше, лаеше, с доблестно свирене, юнашки вик.
Ще отидете надясно (по пътя) - ще загубите коня си; наляво ще отидеш да живееш не да бъдеш.
Досега руският дух не се е чувал, не се е виждал, но сега руският дух е в очите.
Взеха ги за бели ръце, настаниха ги на маси от бял дъб, за покривки, за захарни ястия, за медени напитки.
Чудо Юдо, Мосалская устна.
За да получите мъртва и жива вода.
Баба Яга, костен крак, язди в хаван, почива с пестик, мете следата с метла.

Бях там, пиех бира; бирата се стичаше по мустаците му, но не влизаше в устата му.
Започнаха да живеят, за да живеят, и сега живеят, дъвчат хляб.
Те започнаха да живеят, за да живеят, да придобият ум и да се отърват от стремежа.
Аз самият бях там, пих мед и бира, течеше по мустаците ми, не се удряше, душата ми стана пияна и доволна.
Ето ви една приказка, а аз плета франзели.
Имало едно време един цар на овеса, той отнесъл всички приказки.
Бях там, смърках едно ухо, течеше по мустаците ми, но не влизаше в устата ми.
Той започна да живее по стария начин, да се стреми да не знае.
Белужините сервираха - останаха без вечеря.
Започна да живее и да посещава, да дъвче хляб.
Когато се напълни (doskachet, live), тогава ще кажа повече, но за сега няма урина.
Бях на този празник, пих мед-вино, течеше по мустаците ми, но не влизаше в устата ми; тук ме почерпиха: отнеха таза от бика и наляха мляко; след това дадоха ролка, помагайки в същия таз. Не пих, не ядох, реших да се изтрия, те започнаха да се бият с мен; Сложих капачка, те започнаха да се натискат във врата!
Вечерях там. мед пиеше, а какво зеле беше - сега фирмата празна.
Ето за теб приказка, а за мен куп франзели.

Начало на формуляра

Жерав и чапла

Руска народна приказка

Летяла сова - весела глава. И така тя летеше, летеше и седна, и завъртя опашка, но се огледа и отново полетя - полетя, полетя и седна, завъртя опашката си и се огледа и отново полетя - полетя, полетя ...

Това е поговорка, а това е приказката.Имало едно време в блатото живели жерав и чапла. Те се построиха в краищата на хижата.

На крана му омръзна да живее сам и той реши да се ожени.

Пусни ме да ухажвам чапла!

Кранът отиде, - тяп-тяп! - омеси блатото в продължение на седем мили.

Идва и казва:

Чаплата у дома ли е?

Омъжи се за мен!

Не, жераве, няма да се оженя за теб: краката ти са задлъжнели, роклята ти е къса, самият ти летиш зле и няма с какво да ме храниш! Махай се, мърляво!

Жеравът се прибра без солено хъркане. Тогава чаплата се замисли:

"Предпочитам да живея сам, бих се оженил за жерав."

Идва при крана и казва:

Крейн, ожени се за мен!

Не, чапло, не ми трябваш! Не искам да се женя, няма да се оженя за теб. Излез.

Чаплата се разплакала от срам и се върнала у дома. Чаплата си тръгна, а жеравът си помисли:

"Напразно не е взел чапла за себе си! В края на краищата човек скучае."

Идва и казва:

Чапла! Реших да се оженя за теб, ожени се за мен!

Не, жераве, няма да се оженя за теб!

Кранът се прибра. Тогава чаплата си помисли:

"Защо отказа? Какъв е смисълът да живея сам? Предпочитам да отида на крана."

Тя идва да се ухажва, но жеравът не иска. Така ходят и до днес да се ухажват, но не се женят.

Относно приказката

Руска народна приказка "Поговорка"

Каква е ползата от приказките, измислени от мъдрия руски народ? Въпреки привидната простота на сюжетите, всяко произведение е изпълнено с голямо значение. И какво чудо от поговорки, които са пълни със съдържанието на приказките.

Големият руски литературен критик В.Г. Белински вярва, че народните приказки показват не само живота на хората, но и техния любознателен, хитър ум, както и понятия за морал.

Без значение колко различни бяха сюжетите и героите на руските народни приказки, всички те отразяваха живота на беден, но горд народ. И те служеха не само като забавление в дългите зимни вечери.

Всяка приказка, независимо какво разказва, разказва за историята на един велик народ, представя неговата култура, представя красотата и оригиналността на руския език под формата на поговорки, песни и поговорки.

Нищо чудно, че великият руски поет А.С. Пушкин призова младите автори да четат и изучават народни приказки, за да разберат чрез тях цялата красота и възможности на руския език.

Какви думи намира и използва народът, за да разкаже за тежката си участ, за любовта към родната земя, за славните и смели герои на руската земя, за това какви изпитания паднаха на руската земя и каква роля изиграха хората в времето на изпитанията?

Поради тази причина в народното творчество са използвани поговорки, за да се засили ефектът от историята. Говорейки за живота на богатите, такива сравнения са разрешени: „като сирене върху покривка“ или „като сирене в масло“.

Ако се описват дворци, кули, дървета, тогава, за да се покаже тяхната красота, се използва епитетът "позлатени куполи". А „птица син синигер, червени пера“? Защо синигерите имат червени пера? Да, защото са красиви!

Хората изразяват отношението си към околната среда по следния начин: „момичето е хубаво“, „слънцето е червено“, „добър приятел“. Както се казва в поговорката: „Хижата не е червена с ъгли, а червена с пайове“, така че в руските приказки всичко, което е скъпо за руското сърце, е „червено“.

Прочетете руската народна приказка "Присказка" онлайн безплатно и без регистрация.

Без да казвам приказка - какво е шейна без плъзгачи.

Започва приказка, започва басня - мила приказка, дълга история, не от сивка, не от кожух, не от пророческа каурка, не от доблестна свирня, не от женски вик.

Какво чудо - толкова прекрасно! На морето, на океана, на остров Буян, има дърво - златни куполи. Котката Баюн върви по това дърво: качва се - започва песен, слиза - разказва приказки.

Имаше две колиби, мурнати печки, черни самурени тавани, дванадесет юнаци живееха тук.

Yermaks седеше - високи шапки, Ermoshki седеше - дълги крака.

Имаше изсечен, позлатен стълб, на стълба имаше птица - син синигер, червени пера.

Летяла сова - весела глава. Така тя летеше, летеше и седна, и завъртя опашка, огледа се и пак полетя; лети, лети и седна, завъртя опашка, но се огледа и отново лети, лети, лети ...