Ang isa sa mga pinaka-kumplikado at hindi malulutas na mga problema sa kasaysayan ng Russia ay, ay at nananatiling pangingibang-bansa. Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple at pagiging regular nito bilang isang panlipunang kababalaghan (pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay binibigyan ng karapatang malayang pumili ng kanilang lugar ng paninirahan), ang pangingibang-bayan ay kadalasang nagiging hostage sa ilang mga proseso ng isang pampulitika, pang-ekonomiya, espirituwal o iba pang kalikasan, habang nawawala. ang pagiging simple at kalayaan nito. Ang rebolusyon ng 1917, ang digmaang sibil na sumunod dito, at ang muling pagtatayo ng sistema ng lipunang Ruso ay hindi lamang nagpasigla sa proseso ng paglilipat ng Russia, ngunit nag-iwan din ng kanilang hindi maalis na marka dito, na nagbibigay dito ng isang pulitikal na karakter. Kaya, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, lumitaw ang konsepto ng "puting pangingibang-bansa", na may malinaw na tinukoy na oryentasyong ideolohikal. Kasabay nito, ang katotohanan ay hindi pinansin na sa 4.5 milyong mga Ruso na kusang-loob o hindi sinasadyang natagpuan ang kanilang sarili sa ibang bansa, halos 150 libo lamang ang kasangkot sa tinatawag na mga aktibidad na anti-Soviet. Ngunit ang stigma na nakalakip sa oras na iyon sa mga emigrante - "mga kaaway ng mga tao", ay nanatiling karaniwan sa kanilang lahat sa loob ng maraming taon na darating. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa 1.5 milyong mga Ruso (hindi binibilang ang mga mamamayan ng iba pang mga nasyonalidad) na natapos sa ibang bansa sa panahon ng Great Digmaang Makabayan. Siyempre, kasama nila ang mga kasabwat ng mga pasistang mananakop, at mga desyerto na tumakas sa ibang bansa, na tumatakas mula sa makatarungang paghihiganti, at iba pang uri ng mga taksil, ngunit ang batayan ay binubuo pa rin ng mga taong nalugmok sa mga kampong piitan ng Aleman at dinala sa Germany bilang libreng lakas paggawa. Ngunit ang salitang - "mga taksil" - ay pareho para sa kanilang lahat.
Matapos ang rebolusyon ng 1917, ang patuloy na panghihimasok ng partido sa mga gawain ng sining, ang pagbabawal sa kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag, at ang pag-uusig sa mga lumang intelihente ay humantong sa isang malawakang paglipat ng mga kinatawan, lalo na ng paglipat ng Russia. Ito ay pinakamalinaw na nakita sa halimbawa ng isang kultura na nahahati sa tatlong kampo. Ang una ay binubuo ng mga tumanggap ng rebolusyon at nagtungo sa ibang bansa. Ang pangalawa ay binubuo ng mga tumanggap ng sosyalismo, niluwalhati ang rebolusyon, kaya kumikilos bilang mga "mang-aawit" ng bagong pamahalaan. Kasama sa ikatlo ang mga nag-aalangan: sila ay lumipat o bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, kumbinsido na ang isang tunay na artista ay hindi makakalikha nang hiwalay sa kanyang mga tao. Iba ang kanilang kapalaran: ang ilan ay nakaangkop at nakaligtas sa mga kondisyon ng kapangyarihang Sobyet; ang iba, gaya ni A. Kuprin, na nabuhay sa pagkatapon mula 1919 hanggang 1937, ay bumalik upang mamatay sa natural na kamatayan sa kanilang tinubuang-bayan; ang iba pa ay nagpakamatay; sa wakas, ang pang-apat ay napigilan.

Napunta sa unang kampo ang mga tauhang kultural na naging sentro ng tinatawag na unang alon ng pangingibang-bansa. Ang unang alon ng paglilipat ng Russia ay ang pinakamalaki at makabuluhan sa mga tuntunin ng kontribusyon nito sa kultura ng mundo noong ika-20 siglo. Noong 1918-1922, higit sa 2.5 milyong katao ang umalis sa Russia - mga tao mula sa lahat ng klase at estate: maharlika ng tribo, estado at iba pang mga taong serbisyo, maliit at malaking burgesya, klero, intelihente - mga kinatawan ng lahat ng mga paaralan ng sining at mga uso (mga simbolo at acmeist , cubists at futurists). Ang mga artista na lumipat sa unang alon ng paglilipat ay karaniwang tinutukoy bilang Russian sa ibang bansa. Ang Russian diaspora ay isang pampanitikan, masining, pilosopikal at kultural na kalakaran sa kulturang Ruso noong 1920s at 1940s, na binuo ng mga emigrante sa mga bansang European at itinuro laban sa opisyal na sining, ideolohiya at pulitika ng Sobyet.
Maraming mga istoryador ang isinasaalang-alang ang mga problema ng paglipat ng Russia sa isang antas o iba pa. Gayunpaman, ang pinakamalaking bilang ng mga pag-aaral ay lumitaw lamang sa mga nakaraang taon pagkatapos ng pagbagsak ng totalitarian na rehimen sa USSR, nang may pagbabago sa mismong pagtingin sa mga sanhi at papel ng pangingibang-bansa ng Russia.
Lalo na maraming mga libro at album ang nagsimulang lumitaw sa kasaysayan ng paglilipat ng Russia, kung saan ang photographic na materyal ay bumubuo sa pangunahing nilalaman, o isang mahalagang karagdagan sa teksto. Ang partikular na tala ay ang napakatalino na gawa ni Alexander Vasiliev "Beauty in Exile", na nakatuon sa sining at fashion ng paglilipat ng Russia ng unang alon at may bilang na higit sa 800 (!) Mga larawan, ang karamihan sa mga ito ay natatanging materyal na archival. Gayunpaman, para sa lahat ng halaga ng mga nakalistang publikasyon, dapat itong kilalanin na ang kanilang paglalarawang bahagi ay nagpapakita lamang ng isa o dalawang aspeto ng buhay at gawain ng pangingibang-bansa ng Russia. At ang isang espesyal na lugar sa seryeng ito ay inookupahan ng marangyang album na "Russian emigration sa mga litrato. France, 1917-1947". Ito ay mahalagang ang unang pagtatangka, bukod pa rito, walang alinlangan na matagumpay, upang itala ang isang nakikitang salaysay ng buhay ng pangingibang-bayan ng Russia. 240 na mga larawan, na nakaayos ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunod-sunod at pampakay, sumasaklaw sa halos lahat ng mga lugar ng kultura at pampublikong buhay Mga Ruso sa France sa pagitan ng dalawang digmaang pandaigdig. Ang pinakamahalaga sa mga lugar na ito, sa aming opinyon, ay ang mga sumusunod: ang Volunteer Army in Exile, mga organisasyon ng mga bata at kabataan, mga aktibidad sa kawanggawa, ang Russian Church at ang RSHD, mga manunulat, artista, Russian ballet, teatro at sinehan.
Kasabay nito, dapat tandaan na mayroong isang medyo maliit na bilang ng mga pang-agham at makasaysayang pag-aaral na nakatuon sa mga problema ng paglipat ng Russia. Sa pagsasaalang-alang na ito, imposibleng hindi iisa ang gawaing "The Fate of Russian Immigrants of the Second Wave in America". Bilang karagdagan, dapat itong pansinin ang gawain ng mga imigrante na Ruso mismo, pangunahin sa unang alon, na isinasaalang-alang ang mga prosesong ito. Ang partikular na interes sa bagay na ito ay ang gawain ni Propesor G.N. Pio-Ulsky (1938) "Ang paglilipat ng Russia at ang kahalagahan nito sa buhay kultural ng ibang mga tao".

1. MGA DAHILAN AT KASULATAN NG EMIGRASYO PAGKATAPOS NG 1917 REBOLUTION

Maraming kilalang kinatawan ng Russian intelligentsia ang sumalubong sa proletaryong rebolusyon sa buong pamumulaklak ng kanilang mga malikhaing pwersa. Ang ilan sa kanila sa lalong madaling panahon ay natanto na sa ilalim ng mga bagong kundisyon, ang mga kultural na tradisyon ng Russia ay maaaring yurakan sa ilalim ng paa o dadalhin sa ilalim ng kontrol ng bagong pamahalaan. Pinahahalagahan higit sa lahat ang kalayaan ng pagkamalikhain, pinili nila ang pulutong ng mga emigrante.
Sa Czech Republic, Germany, France, kumuha sila ng mga trabaho bilang mga driver, waiter, dishwasher, musikero sa mga maliliit na restawran, na patuloy na isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na nagdadala ng mahusay na kultura ng Russia. Unti-unti, lumitaw ang espesyalisasyon ng mga sentrong pangkultura ng pangingibang-bansa ng Russia; Ang Berlin ay isang sentro ng paglalathala, Prague - siyentipiko, Paris - pampanitikan.
Dapat pansinin na ang mga landas ng paglilipat ng Russia ay iba. Ang ilan ay hindi agad tumanggap ng kapangyarihan ng Sobyet at nagpunta sa ibang bansa. Ang iba ay sapilitang ipinatapon o ipinatapon.
Ang mga lumang intelihente, na hindi tinanggap ang ideolohiya ng Bolshevism, ngunit hindi nakikibahagi sa mga aktibidad sa pulitika, ay nahulog sa ilalim ng malupit na presyon ng mga awtoridad na nagpaparusa. Noong 1921, mahigit 200 katao ang inaresto kaugnay ng kaso ng tinatawag na Petrograd organization, na naghahanda ng "kudeta". Isang grupo ng mga kilalang siyentipiko at cultural figure ang inihayag bilang mga aktibong kalahok nito. 61 katao ang binaril, kabilang sa kanila ang scientist-chemist M. M. Tikhvinsky, ang makata na si N. Gumilyov.

Noong 1922, sa direksyon ni V. Lenin, nagsimula ang mga paghahanda para sa pagpapatalsik sa ibang bansa ng mga kinatawan ng lumang Russian intelligentsia. Sa tag-araw, hanggang 200 katao ang inaresto sa mga lungsod ng Russia. - mga ekonomista, mathematician, pilosopo, istoryador, atbp. Kabilang sa mga naaresto ay mga bituin ng unang magnitude hindi lamang sa domestic, kundi pati na rin sa agham ng mundo - mga pilosopo N. Berdyaev, S. Frank, N. Lossky at iba pa; rektor ng Moscow at St. Petersburg unibersidad: zoologist M. Novikov, pilosopo L. Karsavin, mathematician V. V. Stratonov, sociologist P. Sorokin, historians A. Kizevetter, A. Bogolepov at iba pa. Ang desisyon na paalisin ay ginawa nang walang pagsubok.

Ang mga Ruso ay napunta sa ibang bansa hindi dahil pinangarap nila ang yaman at katanyagan. Nasa ibang bansa sila dahil hindi sumang-ayon ang kanilang mga ninuno, lolo't lola sa eksperimento na isinagawa sa mga Ruso, ang pag-uusig sa lahat ng Ruso at ang pagkawasak ng Simbahan. Hindi natin dapat kalimutan na sa mga unang araw ng rebolusyon ang salitang "Russia" ay ipinagbawal at isang bagong "internasyonal" na lipunan ang itinayo.
Kaya't ang mga emigrante ay palaging laban sa mga awtoridad sa kanilang tinubuang-bayan, ngunit sila ay palaging masigasig na minamahal ang kanilang tinubuang-bayan at tinubuang-bayan at nangangarap na bumalik doon. Iningatan nila ang bandila ng Russia at ang katotohanan tungkol sa Russia. Tunay na panitikang Ruso, tula, pilosopiya at pananampalataya ang patuloy na naninirahan sa Dayuhang Russia. Ang pangunahing layunin ay para sa lahat na "magdala ng kandila sa tinubuang-bayan", upang mapanatili ang kultura ng Russia at ang hindi nasirang pananampalatayang Russian Orthodox para sa hinaharap na libreng Russia.
Ang mga Ruso sa ibang bansa ay naniniwala na ang Russia ay humigit-kumulang sa teritoryo na tinawag na Russia bago ang rebolusyon. Bago ang rebolusyon, ang mga Ruso ay hinati ayon sa diyalekto sa Great Russians, Little Russians at Belarusians. Itinuring nilang lahat ang kanilang sarili na mga Ruso. Hindi lamang sila, ngunit ang ibang mga nasyonalidad ay itinuturing din ang kanilang sarili na mga Ruso. Halimbawa, sasabihin ng isang Tatar: Ako ay isang Tatar, ngunit ako ay isang Ruso. Mayroong maraming mga ganitong kaso sa mga pangingibang-bayan hanggang ngayon, at lahat sila ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso. Bilang karagdagan, ang Serbian, German, Swedish at iba pang mga apelyido na hindi Ruso ay madalas na matatagpuan sa mga emigrasyon. Ito ang lahat ng mga inapo ng mga dayuhan na dumating sa Russia, naging Russified at itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso. Gustung-gusto nilang lahat ang Russia, ang mga Ruso, ang kulturang Ruso at ang pananampalatayang Orthodox.
Ang buhay emigrante ay karaniwang pre-rebolusyonaryong buhay ng Russian Orthodox. Hindi ipinagdiriwang ng emigrasyon ang Nobyembre 7, ngunit nag-oorganisa ng mga pulong ng pagluluksa na "Mga Araw ng Intransigence" at naglilingkod sa mga serbisyong pang-alaala para sa pahinga ng milyun-milyong patay na tao. Ang Mayo 1 at Marso 8 ay hindi alam ng sinuman. Mayroon silang pista opisyal ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Bilang karagdagan sa Pasko ng Pagkabuhay, ang Pasko, Pag-akyat sa Langit, ang Trinidad ay ipinagdiriwang at ang pag-aayuno ay sinusunod. Para sa mga bata, ang isang Christmas Tree ay inayos kasama si Santa Claus at mga regalo, at sa anumang kaso ay isang New Year Tree. Binabati kita sa "Muling Pagkabuhay ni Kristo" (Easter) at sa "Pasko at Bagong Taon", at hindi lamang sa "Bagong Taon". Bago ang Kuwaresma, nag-aayos ng karnabal at kinakain ang mga pancake. Ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihurnong at inihanda ang keso ng Pasko ng Pagkabuhay. Ipinagdiriwang ang Angel Day, ngunit halos walang kaarawan. Bagong Taon itinuturing na isang holiday na hindi Ruso. Mayroon silang mga icon kahit saan sa kanilang mga bahay, binabasbasan nila ang kanilang mga bahay at ang pari ay nagpupunta sa Binyag na may banal na tubig at binabasbasan ang mga bahay, madalas din silang nagdadala ng isang mapaghimalang icon. Sila ay mabubuting lalaki sa pamilya, kakaunti ang mga diborsiyo, mabubuting manggagawa, mahusay na nag-aaral ang kanilang mga anak, at mataas ang moralidad. Sa maraming pamilya, isang panalangin ang inaawit bago at pagkatapos kumain.
Bilang resulta ng pangingibang-bansa, humigit-kumulang 500 kilalang siyentipiko ang napunta sa ibang bansa, na namuno sa mga departamento at buong pang-agham na lugar (S. N. Vinogradsky, V. K. Agafonov, K. N. Davydov, P. A. Sorokin, at iba pa). Ang listahan ng mga figure ng panitikan at sining na umalis ay kahanga-hanga (F. I. Chaliapin, S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, Yu. P. Annenkov, I. A. Bunin, atbp.). Ang ganitong pag-agos ng utak ay hindi maaaring humantong sa isang malubhang pagbaba sa espirituwal na potensyal ng pambansang kultura. Sa panitikan sa ibang bansa, ang mga eksperto ay nakikilala ang dalawang grupo ng mga manunulat - ang mga nabuo bilang malikhaing personalidad bago ang pangingibang-bansa, sa Russia, at na nakakuha ng katanyagan sa ibang bansa. Ang una ay kinabibilangan ng mga pinakakilalang manunulat at makata na Ruso L. Andreev, K. Balmont, I. Bunin, Z. Gippius, B. Zaitsev, A. Kuprin, D. Merezhkovsky, A. Remizov, I. Shmelev, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, Sasha Cherny. Ang pangalawang grupo ay binubuo ng mga manunulat na naglathala ng wala o halos wala sa Russia, ngunit ganap na matured lamang sa labas ng mga hangganan nito. Ang mga ito ay V. Nabokov, V. Varshavsky, G. Gazdanov, A. Ginger, B. Poplavsky. Ang pinakatanyag sa kanila ay si V. V. Nabokov. Hindi lamang mga manunulat, kundi pati na rin ang mga kilalang pilosopong Ruso ang nauwi sa pagkatapon; N. Berdyaev, S. Bulgakov, S. Frank, A. Izgoev, P. Struve, N. Lossky at iba pa.
Noong 1921-1952. higit sa 170 peryodiko sa Russian ang nai-publish sa ibang bansa, pangunahin sa kasaysayan, batas, pilosopiya at kultura.
Ang pinaka-produktibo at tanyag na palaisip sa Europa ay si N. A. Berdyaev (1874-1948), na may malaking epekto sa pag-unlad ng pilosopiyang European. Sa Berlin, inorganisa ni Berdyaev ang Religious and Philosophical Academy, nakikilahok sa paglikha ng Russian Scientific Institute, at nag-aambag sa pagbuo ng Russian Student Christian Movement (RSHD). Noong 1924 lumipat siya sa France, kung saan siya ay naging editor ng journal na Put (1925-1940) na itinatag niya, ang pinakamahalagang pilosopikal na katawan ng pangingibang-bansa ng Russia. Ang malawak na katanyagan sa Europa ay nagpapahintulot kay Berdyaev na tuparin ang isang napaka-espesipikong tungkulin - upang magsilbi bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mga kulturang Ruso at Kanluran. Nakatagpo niya ang mga nangungunang Western thinkers (M. Scheler, Keyserling, J. Maritain, G. O. Marcel, L. Lavelle, atbp.), nag-aayos ng mga interfaith meeting ng mga Katoliko, Protestante at Ortodokso (1926-1928), regular na panayam sa mga pilosopong Katoliko (30s) , nakikilahok sa mga pilosopikal na pulong at kongreso. Sa pamamagitan ng kanyang mga aklat, nakilala ng Western intelligentsia ang Marxismo ng Russia at kulturang Ruso.

Ngunit, marahil, ang isa sa mga pinakakilalang kinatawan ng paglipat ng Russia ay si Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), na kilala ng marami bilang isang kilalang sosyologo. Ngunit nagsasalita din siya (kahit sa maikling panahon) bilang isang political figure. Ang magagawang pakikilahok sa rebolusyonaryong kilusan ay nanguna sa kanya pagkatapos ibagsak ang autokrasya sa posisyon ng kalihim ng pinuno ng Pansamantalang Pamahalaan A.F. Kerensky. Nangyari ito noong Hunyo 1917, at pagsapit ng Oktubre P.A. Si Sorokin ay isa nang prominenteng miyembro ng Socialist-Revolutionary Party.
Nakilala niya ang pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik na halos may kawalan ng pag-asa. Tumugon si P. Sorokin sa mga kaganapan sa Oktubre na may ilang mga artikulo sa pahayagan na "Will of the People", ang editor kung saan siya, at hindi siya natatakot na lagdaan ang mga ito gamit ang kanyang pangalan. Sa mga artikulong ito, higit na isinulat sa ilalim ng impresyon ng mga alingawngaw tungkol sa mga kalupitan na ginawa sa panahon ng pag-atake Palasyo ng Taglamig, ang mga bagong pinuno ng Russia ay nailalarawan bilang mga mamamatay-tao, manggagahasa at magnanakaw. Gayunpaman, si Sorokin, tulad ng ibang mga sosyalistang rebolusyonaryo, ay hindi nawawalan ng pag-asa na ang kapangyarihan ng mga Bolshevik ay hindi magtatagal. Ilang araw na pagkatapos ng Oktubre, binanggit niya sa kanyang talaarawan na "ang mga manggagawa ay nasa unang yugto ng 'pag-iingat', ang paraiso ng Bolshevik ay nagsisimulang kumupas." At ang mga pangyayaring nangyari sa kanya mismo ay tila nagpapatunay sa konklusyong ito: ilang beses siyang iniligtas ng mga manggagawa mula sa pag-aresto. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng pag-asa na ang kapangyarihan ay malapit nang maalis sa mga Bolshevik sa tulong ng Constituent Assembly.
Gayunpaman, hindi ito nangyari. Ang isa sa mga lektura na "Sa kasalukuyang sandali" ay binasa ni P.A. Sorokin sa lungsod ng Yarensk noong Hunyo 13, 1918. Una sa lahat, inihayag ni Sorokin sa madla na, "ayon sa kanyang malalim na paniniwala, na may maingat na pag-aaral ng sikolohiya at espirituwal na paglago ng kanyang mga tao, malinaw sa kanya na walang magandang mangyayari kung ang mga Bolshevik ay maupo sa kapangyarihan ... ang ating mga tao ay hindi pa nakakalampas sa yugtong iyon sa pag-unlad ng espiritu ng tao. ang yugto ng pagkamakabayan, kamalayan ng pagkakaisa ng bansa at ang kapangyarihan ng sariling bayan, kung wala ito ay imposibleng makapasok sa mga pintuan ng sosyalismo. Gayunpaman, "sa pamamagitan ng hindi maiiwasang kurso ng kasaysayan - ang pagdurusa na ito ... ay naging hindi maiiwasan." Ngayon, - patuloy ni Sorokin, - "nakikita at nadarama natin sa ating sarili na ang mga mapang-akit na islogan ng Oktubre 25 na rebolusyon ay hindi lamang hindi naisakatuparan, bagkus ay tuluyan nang natapakan, at natalo pa natin ang mga iyon sa pulitika"; kalayaan at pananakop na pag-aari nila noon. Ang ipinangakong pagsasapanlipunan ng lupain ay hindi natupad, ang estado ay napunit, ang mga Bolshevik ay "pumasok sa mga relasyon sa German bourgeoisie, na nagnanakaw sa isang mahirap na bansa."
P.A. Inihula ni Sorokin na ang pagpapatuloy ng naturang patakaran ay hahantong sa digmaang sibil: "Ang pangakong tinapay ay hindi lamang hindi ibinigay, ngunit sa huling utos ay dapat kunin ng puwersa ng mga armadong manggagawa mula sa isang kalahating gutom na magsasaka. Alam ng mga manggagawa na sa pamamagitan ng gayong pagnanakaw ng butil sa wakas ay ihihiwalay nila ang mga magsasaka sa mga manggagawa at magsisimula ng digmaan sa pagitan ng dalawang uring manggagawa na isa laban sa isa. Medyo mas maaga, emosyonal na sinabi ni Sorokin sa kanyang talaarawan: "Ang ikalabing pitong taon ay nagbigay sa amin ng Rebolusyon, ngunit ano ang naidulot nito sa aking bansa, maliban sa pagkawasak at kahihiyan. Ang nahayag na mukha ng rebolusyon ay mukha ng isang hayop, isang mabisyo at makasalanang patutot, at hindi ang dalisay na mukha ng isang diyosa, na ipininta ng mga mananalaysay ng iba pang mga rebolusyon.

Gayunpaman, sa kabila ng pagkabigo na sa sandaling iyon ay kinuha ang maraming mga pampulitikang figure na naghihintay at papalapit sa ikalabing pitong taon sa Russia. Naniniwala si Pitirim Alexandrovich na ang sitwasyon ay walang pag-asa, dahil "naabot natin ang isang estado na hindi maaaring maging mas masahol pa, at dapat nating isipin na ito ay magiging mas mahusay pa." Sinubukan niyang palakasin ang nanginginig na batayan ng kanyang optimismo na may pag-asa sa tulong ng mga kaalyado ng Russia sa Entente.
Aktibidad P.A. Hindi napapansin ni Sorokin. Nang ang kapangyarihan ng mga Bolshevik sa hilaga ng Russia ay pinagsama-sama, si Sorokin sa pagtatapos ng Hunyo 1918 ay nagpasya na sumali sa N.V. Tchaikovsky, ang hinaharap na pinuno ng gobyerno ng White Guard sa Arkhangelsk. Ngunit, bago makarating sa Arkhangelsk, bumalik si Pitirim Alexandrovich sa Veliky Ustyug upang ihanda ang pagbagsak ng lokal na pamahalaan ng Bolshevik doon. Gayunpaman, ang mga grupong anti-komunista sa Veliky Ustyug ay hindi sapat na malakas para sa pagkilos na ito. At si Sorokin at ang kanyang mga kasama ay napunta sa isang mahirap na sitwasyon - sinundan siya ng mga Chekist at naaresto. Sa bilangguan, sumulat si Sorokin sa komite ng ehekutibong panlalawigan ng Severo-Dvinsk, kung saan inihayag niya ang kanyang pagbibitiw mula sa kanyang mga kinatawan na kapangyarihan, iniwan ang Partido Sosyalista-Rebolusyonaryo at ang kanyang intensyon na italaga ang kanyang sarili sa larangan ng agham at pampublikong edukasyon. Noong Disyembre 1918 P.A. Pinalaya si Sorokin mula sa bilangguan, at hindi na siya bumalik sa aktibong aktibidad sa pulitika. Noong Disyembre 1918, muli siyang nagsimulang magturo sa Petrograd, noong Setyembre 1922 ay umalis siya patungong Berlin, at makalipas ang isang taon ay lumipat siya sa USA at hindi na bumalik sa Russia.

2. IDEOLOHIKAL NA KAISIPAN NG "RUSSIAN ABROAD"

Ang Unang Digmaang Pandaigdig at ang rebolusyon sa Russia ay agad na nakakita ng malalim na pagmuni-muni sa kultural na pag-iisip. Ang mga ideya ng tinatawag na "Eurasians" ay naging pinakamaliwanag at sa parehong oras ay optimistikong pag-unawa sa bagong panahon ng makasaysayang pag-unlad ng kultura. Ang pinakamalaking bilang sa kanila ay: ang pilosopo at teologo na si G.V. Florovsky, ang mananalaysay na si G.V. Vernadsky, linguist at kultural na si N. S. Trubetskoy, geographer at political scientist na si P.N. Savitsky, publicist na si V.P. Suvchinsky, abogado at pilosopo L.P. Karsavin. Ang mga Eurasianist ay nagkaroon ng lakas ng loob na sabihin sa kanilang mga kababayan na pinatalsik mula sa Russia na ang rebolusyon ay hindi walang katotohanan, hindi ang katapusan ng kasaysayan ng Russia, ngunit isang bagong pahina na puno ng trahedya. Ang sagot sa naturang mga salita ay mga akusasyon ng pakikipagsabwatan sa mga Bolshevik at maging sa pakikipagtulungan sa OGPU.

Gayunpaman, nakikitungo tayo sa isang kilusang ideolohikal na may kaugnayan sa Slavophilism, pochvenism, at lalo na sa tradisyon ng Pushkin sa kaisipang panlipunan ng Russia, na kinakatawan ng mga pangalan ng Gogol, Tyutchev, Dostoevsky, Tolstoy, Leontiev, na may isang kilusang ideolohikal na paghahanda ng bago, na-update na view ng Russia, ang kasaysayan at kultura nito. Una sa lahat, ang pormula na "East-West-Russia" na nagtrabaho sa pilosopiya ng kasaysayan ay muling naisip. Nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang Eurasia ay ang heyograpikong rehiyon na pinagkalooban ng mga likas na hangganan, na, sa isang kusang proseso ng kasaysayan, ay nakalaan, sa huli, upang makabisado ang mga mamamayang Ruso - ang tagapagmana ng mga Scythians, Sarmatians, Goths, Huns, Avars, Khazars, Kama Bulgarians at Mongols. Sinabi ni G. V. Vernadsky na ang kasaysayan ng pagkalat ng estado ng Russia ay sa isang malaking lawak ang kasaysayan ng pagbagay ng mga mamamayang Ruso sa kanilang lugar ng pag-unlad - Eurasia, pati na rin ang pagbagay ng buong espasyo ng Eurasia sa pang-ekonomiya at makasaysayang pangangailangan ng mga mamamayang Ruso.
Umalis mula sa kilusang Eurasian, nangatuwiran si GV Florovsky na ang kapalaran ng Eurasianism ay isang kasaysayan ng espirituwal na kabiguan. Walang patutunguhan ang landas na ito. Kailangan nating bumalik sa panimulang punto. Ang kalooban at panlasa para sa rebolusyon na naganap, pag-ibig at pananampalataya sa mga elemento, sa mga organikong batas ng natural na paglago, ang ideya ng kasaysayan bilang isang malakas na puwersang proseso malapit sa mga Eurasian ang katotohanan na ang kasaysayan ay pagkamalikhain. at isang gawa, at kinakailangang tanggapin ang nangyari at nangyari bilang tanda at paghatol lamang.Sa Diyos, bilang isang mabigat na tawag sa kalayaan ng tao.

Ang tema ng kalayaan ay ang pangunahing isa sa gawain ni N. A. Berdyaev, ang pinakatanyag na kinatawan ng pilosopikal at kultural na pag-iisip ng Russia sa Kanluran. Kung ang liberalismo - sa pinaka-pangkalahatang kahulugan nito - ay ang ideolohiya ng kalayaan, kung gayon maaari itong mapagtatalunan na ang gawain at pananaw sa mundo ng nag-iisip na Ruso na ito, hindi bababa sa kanyang "Pilosopiya ng Kalayaan" (1911), ay malinaw na nakakuha ng isang Kristiyano-liberal na pangkulay. . Mula sa Marxism (na may sigasig na sinimulan niya ang kanyang malikhaing landas) sa kanyang pananaw sa mundo, ang pananampalataya sa pag-unlad ay napanatili at ang oryentasyong Eurocentric na hindi kailanman nagtagumpay. Mayroon ding makapangyarihang Hegelian layer sa kanyang mga cultural constructions.
Kung, ayon kay Hegel, ang paggalaw ng kasaysayan ng mundo ay isinasagawa ng mga puwersa ng mga indibidwal na bansa, na nagpapatunay sa kanilang espirituwal na kultura (sa prinsipyo at ideya) iba't ibang aspeto o sandali ng espiritu ng mundo sa ganap na mga ideya, kung gayon si Berdyaev, na pinupuna ang konsepto. ng "internasyonal na kabihasnan", ay naniniwala na mayroon lamang isang makasaysayang landas tungo sa pagkamit ng pinakamataas na kawalang-katauhan, tungo sa pagkakaisa ng sangkatauhan—ang landas ng pambansang pag-unlad at pag-unlad, ng pambansang pagkamalikhain. Ang lahat ng sangkatauhan ay hindi umiiral sa kanyang sarili, ito ay ipinahayag lamang sa mga larawan ng mga indibidwal na nasyonalidad. Kasabay nito, ang nasyonalidad, ang kultura ng mga tao ay ipinaglihi hindi bilang isang "mechanical formless mass", ngunit bilang isang holistic na espirituwal na "organismo". Ang aspetong pampulitika ng kultural at makasaysayang buhay ng mga tao ay inihayag ni Berdyaev na may pormula na "isa - marami - lahat", kung saan ang Hegelian despotism, republika at monarkiya ay pinalitan ng mga autokratiko, liberal at sosyalistang estado. Mula sa Chicherin, hiniram ni Berdyaev ang ideya ng "organic" at "kritikal" na mga panahon sa pag-unlad ng kultura.
Ang "maiintindihan na imahe" ng Russia, na pinagsikapan ni Berdyaev sa kanyang makasaysayang at kultural na pagmuni-muni, ay nakatanggap ng kumpletong pagpapahayag sa The Russian Idea (1946). Ang mga mamamayang Ruso ay nailalarawan dito bilang "isang lubos na polarized na mga tao", bilang isang kumbinasyon ng mga kabaligtaran ng estado at anarkiya, despotismo at kalayaan, kalupitan at kabaitan, ang paghahanap para sa Diyos at militanteng ateismo. Ang hindi pagkakapare-pareho at pagiging kumplikado ng "kaluluwa ng Russia" (at ang kulturang Ruso na lumalago mula dito) ay ipinaliwanag ni Berdyaev sa pamamagitan ng katotohanan na sa Russia dalawang daloy ng kasaysayan ng mundo ay nagbanggaan at nakipag-ugnayan - Silangan at Kanluran. Ang mga taong Ruso ay hindi puro European, ngunit hindi rin sila mga Asyano. Ang kultura ng Russia ay nag-uugnay sa dalawang mundo. Ito ay "ang malawak na Silangan-Kanluran". Dahil sa tunggalian ng Kanluranin at silangang simula Ang prosesong pangkultura-pangkasaysayan ng Russia ay nagpapakita ng isang sandali ng kawalan ng pagpapatuloy at maging ng sakuna. Ang kultura ng Russia ay nag-iwan na ng limang independiyenteng mga panahon-mga imahe (Kyiv, Tatar, Moscow, Petrine at Soviet) at, marahil, ang nag-iisip ay naniniwala, "magkakaroon ng isang bagong Russia."
Ang gawa ni G. P. Fedotov na "Russia and Freedom", na nilikha nang sabay-sabay sa "Russian Idea" ni Berdyaev, ay tinatalakay ang tanong ng kapalaran ng kalayaan sa Russia, na ibinabanta sa kontekstong kultural. Ang sagot dito ay maaaring makuha, ayon sa may-akda, pagkatapos lamang maunawaan kung ang "Russia ay kabilang sa bilog ng mga tao ng kultura ng Kanluran" o sa Silangan (at kung sa Silangan, kung gayon sa anong kahulugan)? Nag-iisip na naniniwala na alam ng Russia ang Silangan sa dalawang pagkukunwari: "pangit" (pagano) at Orthodox (Kristiyano). Kasabay nito, ang kulturang Ruso ay nilikha sa paligid ng dalawang kultural na mundo: Silangan at Kanluran. Ang mga relasyon sa kanila sa isang libong taon na kultural at makasaysayang tradisyon ng Russia ay nagkaroon ng apat na pangunahing anyo.

Ang Kievan Russia ay malayang napagtanto ang mga impluwensyang pangkultura ng Byzantium, Kanluran at Silangan. Ang oras ng pamatok ng Mongol ay ang oras ng artipisyal na paghihiwalay ng kultura ng Russia, ang oras ng isang masakit na pagpili sa pagitan ng Kanluran (Lithuania) at Silangan (Horde). Ang kulturang Ruso sa panahon ng kaharian ng Muscovite ay mahalagang konektado sa mga ugnayang panlipunan at pampulitika ng silangang uri (bagaman mula noong ika-17 siglo, isang malinaw na rapprochement sa pagitan ng Russia at Kanluran ay kapansin-pansin). Ang isang bagong panahon ay darating sa sarili nitong panahon sa kasaysayan mula kay Peter I hanggang sa rebolusyon. Kinakatawan nito ang tagumpay ng sibilisasyong Kanluranin sa lupa ng Russia. Gayunpaman, ang antagonismo sa pagitan ng maharlika at mga tao, ang agwat sa pagitan nila sa larangan ng kultura, naniniwala si Fedotov, na paunang natukoy ang kabiguan ng Europeanization at ang kilusang pagpapalaya. Nasa 60s na. Noong ika-19 na siglo, nang ang isang mapagpasyang hakbang ay ginawa sa panlipunan at espirituwal na pagpapalaya ng Russia, ang pinaka-energetic na bahagi ng Westernizing, ang kilusang pagpapalaya ay sumama sa "anti-liberal na channel". Bilang isang resulta, ang buong pinakabagong panlipunan at kultural na pag-unlad ng Russia ay lumitaw bilang isang "mapanganib na karera para sa bilis": ano ang hahadlang sa Europeanization ng pagpapalaya o ang pag-aalsa ng Moscow, na dadagsa at maghuhugas ng kabataang kalayaan na may alon ng popular na galit? Alam na ang sagot.
Sa kalagitnaan ng XX siglo. Ang mga klasikong pilosopiko ng Russia, na binuo sa konteksto ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga Kanluranin at Slavophile at sa ilalim ng impluwensya ng malikhaing salpok ng Vl. Solovyov, ay natapos na. Ang I. A. Ilyin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa huling bahagi ng klasikal na kaisipang Ruso. Sa kabila ng malaki at malalim na espirituwal na pamana, si Ilyin ang hindi gaanong kilala at hindi gaanong pinag-aralan na palaisip ng diaspora ng Russia. Sa paggalang na interesado sa amin, ang kanyang metapisiko at historikal na interpretasyon ng ideyang Ruso ay pinakamahalaga.
Naniniwala si Ilyin na walang bansa ang may ganoong pasanin at ganoong gawain gaya ng mga mamamayang Ruso. gawaing Ruso, na natagpuan ang isang komprehensibong pagpapahayag sa buhay at pag-iisip, sa kasaysayan at kultura, ay tinukoy ng nag-iisip tulad ng sumusunod: ang ideya ng Ruso ay ang ideya ng puso. Ang ideya ng isang mapagnilay-nilay na puso. Isang puso na malayang nagmumuni-muni sa isang layunin na paraan upang maihatid ang paningin nito sa kalooban para sa pagkilos at pag-iisip para sa kamalayan at mga salita. Ang pangkalahatang kahulugan ng ideyang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang Russia ay makasaysayang kinuha mula sa Kristiyanismo. Namely: sa paniniwala na "Ang Diyos ay pag-ibig." Kasabay nito, ang espirituwal na kultura ng Russia ay produkto ng parehong pangunahing pwersa ng mga tao (puso, pagmumuni-muni, kalayaan, budhi), at pangalawang pwersa na lumago sa kanilang batayan, na nagpapahayag ng kalooban, pag-iisip, anyo at organisasyon sa kultura at sa publiko. buhay. Sa relihiyoso, masining, siyentipiko at ligal na mga larangan, natuklasan ni Ilyin ang puso ng Russia na malaya at may layunin na nagmumuni-muni, i.e. ideyang Ruso.
Ang pangkalahatang pananaw ni Ilyin sa proseso ng kultura at kasaysayan ng Russia ay natukoy sa pamamagitan ng kanyang pag-unawa sa ideyang Ruso bilang ideya ng Orthodox Christianity. Ang Russian People, bilang isang paksa ng makasaysayang aktibidad sa buhay, ay lumilitaw sa mga paglalarawan nito (tungkol sa parehong paunang, prehistoric na panahon at mga proseso ng pagbuo ng estado) sa isang paglalarawan na medyo malapit sa Slavophile. Nabubuhay siya sa mga kondisyon ng buhay ng tribo at komunal (na may sistema ng veche sa kapangyarihan ng mga prinsipe). Siya ang maydala ng parehong centripetal at centrifugal tendencies, sa kanyang aktibidad isang malikhain, ngunit din mapanirang prinsipyo ay ipinahayag. Sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng kultura at kasaysayan, si Ilyin ay interesado sa pagkahinog at paggigiit ng monarkiya na prinsipyo ng kapangyarihan. Ang panahon ng post-Petrine ay lubos na pinahahalagahan, na nagbigay ng isang bagong synthesis ng Orthodoxy at sekular na sibilisasyon, isang malakas na kapangyarihan ng supra-estate at mahusay na mga reporma ng 60s. ikalabinsiyam na siglo Sa kabila ng pagtatatag ng sistemang Sobyet, naniwala si Ilyin sa muling pagkabuhay ng Russia.

Ang paglipat ng higit sa isang milyong dating paksa ng Russia ay naranasan at naunawaan sa iba't ibang paraan. Marahil ang pinakakaraniwang pananaw sa pagtatapos ng 1920s ay ang paniniwala sa espesyal na misyon ng diaspora ng Russia, na idinisenyo upang mapanatili at bumuo ng lahat ng nagbibigay-buhay na mga prinsipyo ng makasaysayang Russia.
Ang unang alon ng pangingibang-bayan ng Russia, na naranasan ang rurok nito sa pagliko ng 20s at 30s, ay nauwi sa wala noong 40s. Pinatunayan ng mga kinatawan nito na ang kulturang Ruso ay maaaring umiral sa labas ng Russia. Ang paglipat ng Russia ay nakamit ang isang tunay na gawa - napanatili at pinayaman nito ang mga tradisyon ng kulturang Ruso sa napakahirap na mga kondisyon.
Ang panahon ng perestroika at muling pag-aayos ng lipunang Ruso na nagsimula noong huling bahagi ng 1980s ay nagbukas ng bagong landas sa paglutas ng problema ng pangingibang-bansa ng Russia. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ang mga mamamayan ng Russia ay binigyan ng karapatang malayang maglakbay sa ibang bansa sa pamamagitan ng iba't ibang mga channel. Ang mga nakaraang pagtatantya ng pangingibang-bayan ng Russia ay binago din. Kasabay nito, kasama ang mga positibong sandali sa direksyong ito, lumitaw din ang ilang mga bagong problema sa pangingibang-bansa.
Sa paghula sa hinaharap ng pangingibang-bansa ng Russia, masasabi ng isang tao nang may sapat na katiyakan na ang prosesong ito ay magpapatuloy at patuloy, na nakakakuha ng mga bagong tampok at anyo. Halimbawa, sa malapit na hinaharap, maaaring lumitaw ang isang bagong "mass emigration", iyon ay, ang pag-alis ng buong grupo ng populasyon o kahit na mga tao sa ibang bansa (tulad ng "Jewish emigration"). Ang posibilidad ng "reverse emigration" ay hindi rin ibinukod - ang pagbabalik sa Russia ng mga taong dati nang umalis sa USSR at hindi natagpuan ang kanilang sarili sa Kanluran. Posible na ang problema sa "malapit na pangingibang-bansa" ay lalala, kung saan kinakailangan ding maghanda nang maaga.
At sa wakas, ang pinakamahalaga, dapat tandaan na 15 milyong Ruso sa ibang bansa ang ating mga kababayan na nagbabahagi ng parehong Ama sa atin - Russia!

1. Ang unang alon.
2. Pangalawang alon.
3. Ang ikatlong alon.
4. Ang kapalaran ni Shmelev.

Ang makata ay walang talambuhay, mayroon lamang siyang kapalaran. At ang kanyang kapalaran ay ang kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan.
A. A. Blok

Ang panitikan ng diaspora ng Russia ay ang panitikan ng mga emigrante ng Russia na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na lumikha sa kanilang sariling bayan. Bilang isang kababalaghan, ang panitikan ng diaspora ng Russia ay lumitaw pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Tatlong panahon - mga alon ng pangingibang-bansa ng Russia - ay mga yugto ng pagpapatalsik o paglipad ng mga manunulat sa ibang bansa.

Sa kronolohikal, ang mga ito ay napetsahan sa mahahalagang pangyayari sa kasaysayan sa Russia. Ang unang alon ng paglipat ay tumagal mula 1918 hanggang 1938, mula sa Unang Digmaang Pandaigdig at digmaang sibil hanggang sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ito ay napakalaking kalikasan at pinilit - humigit-kumulang apat na milyong tao ang umalis sa USSR. Ang mga ito ay hindi lamang mga taong nagtungo sa ibang bansa pagkatapos ng rebolusyon: Ang mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, Menshevik, anarkista ay nandayuhan pagkatapos ng mga kaganapan noong 1905. Matapos ang pagkatalo ng boluntaryong hukbo noong 1920, sinubukan ng mga White Guard na tumakas sa pagkatapon. Nagpunta sa ibang bansa V. V. Nabokov, I. S. Shmelev, I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. F. Khodasevich, B. K. Zaitsev at marami pang iba. Ang ilan ay umaasa pa rin na sa Bolshevik Russia posible na maging malikhain, tulad ng dati, ngunit ipinakita ng katotohanan na imposible ito. Ang panitikang Ruso ay umiral sa ibang bansa, kung paanong ang Russia ay patuloy na nabubuhay sa puso ng mga nag-iwan dito at sa kanilang mga gawa.

Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagsimula ang pangalawang alon ng pangingibang-bansa, pinilit din. Sa mas mababa sa sampung taon, mula 1939 hanggang 1947, sampung milyong tao ang umalis sa Russia, kasama ng mga ito ang mga manunulat tulad ng I. P. Elagin, D. I. Klenovsky, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev.

Ang ikatlong alon ay ang oras ng "thaw" ni Khrushchev. Ang pangingibang-bayan na ito ay boluntaryo. Mula 1948 hanggang 1990, mahigit isang milyong tao lamang ang umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Kung mas maaga ang mga dahilan na nag-udyok sa pangingibang-bansa ay pampulitika, kung gayon ang pangatlong pangingibang-bansa ay pangunahing ginabayan pang-ekonomiyang dahilan. Karamihan sa mga kinatawan ng creative intelligentsia ay umalis - A. I. Solzhenitsyn, I. A. Brodsky, S. D. Dovlatov, G. N. Vladimov, S. A. Sokolov, Yu. V. Mamleev, E. V. Limonov, Yu Aleshkovsky, I. M. Guberman, A. M. Yuskinov, Kublanov. V. P. Nekrasov, A. D. Sinyavskii, at D. I. Rubina. Marami, halimbawa A. I. Solzhenitsyn, V. P. Aksenov, V. E. Maksimov, V. N. Voinovich, ay binawian ng pagkamamamayan ng Sobyet. Umalis sila papuntang USA, France, Germany. Dapat pansinin na ang mga kinatawan ng ikatlong alon ay hindi napuno ng matinding nostalgia tulad ng mga naunang nangibang-bansa. Ipinadala sila ng kanilang tinubuang-bayan, na tinawag silang mga parasito, mga kriminal at mga maninirang-puri. Mayroon silang ibang kaisipan - sila ay itinuturing na mga biktima ng rehimen at tinanggap, na nagbibigay ng pagkamamamayan, pagtangkilik at materyal na suporta.

Ang akdang pampanitikan ng mga kinatawan ng unang alon ng pangingibang-bayan ay may malaking halaga sa kultura. Nais kong tumira nang mas detalyado sa kapalaran ni I. S. Shmelev. "Si Shmelev, marahil, ay ang pinakamalalim na manunulat ng Russian post-revolutionary emigration, at hindi lamang emigration ... isang manunulat ng dakilang espirituwal na kapangyarihan, Kristiyanong kadalisayan at panginoon ng kaluluwa. Ang kanyang "Summer of the Lord", "Praying Prayer", "The Inexhaustible Chalice" at iba pang mga likha ay hindi lamang mga klasikong pampanitikan ng Russia, tila ito mismo ay minarkahan at pinaliwanagan ng Espiritu ng Diyos, "ang manunulat na si V. G. Rasputin ay lubos na pinahahalagahan. Ang gawain ni Shmelev.

Binago ng emigrasyon ang buhay at gawain ng manunulat, na nagtrabaho nang napakabunga hanggang 1917, na naging kilala sa buong mundo bilang may-akda ng kuwentong "The Man from the Restaurant". Ang mga kakila-kilabot na pangyayari ay nauna sa kanyang pag-alis - nawala ang kanyang nag-iisang anak na lalaki. Noong 1915, pumunta si Shmelev sa harap - ito ay isang pagkabigla para sa kanyang mga magulang. Ngunit sa ideolohikal, naniniwala sila na dapat tuparin ng anak ang kanyang tungkulin sa kanyang tinubuang-bayan. Pagkatapos ng rebolusyon, lumipat ang pamilya Shmelev sa Alushta, kung saan nagkaroon ng gutom at kahirapan. Noong 1920, si Shmelev, na nagkasakit ng tuberkulosis sa hukbo at sumasailalim sa paggamot, ay inaresto ng mga Chekist ni B. Kun. Pagkaraan ng tatlong buwan, binaril siya sa kabila ng amnestiya. Nang malaman ito, si Shmelev ay hindi bumalik sa Russia mula sa Berlin, kung saan siya ay nahuli ng trahedya na balitang ito, at pagkatapos ay lumipat sa Paris.

Sa kanyang mga gawa, muling nililikha ng manunulat ang kahila-hilakbot sa pagiging tunay na larawan ng kung ano ang nangyayari sa Russia: takot, kawalan ng batas, kagutuman. Nakakatakot na isaalang-alang ang gayong bansa bilang isang tinubuang-bayan. Itinuturing ni Shmelev na ang lahat ng nanatili sa Russia ay mga banal na martir. Hindi gaanong kakila-kilabot ang buhay ng mga emigrante: marami ang nabuhay sa kahirapan, hindi nabuhay - nakaligtas. Sa kanyang pamamahayag, patuloy na itinaas ni Shmelev ang problemang ito, na hinihimok ang mga kababayan na tulungan ang bawat isa. Maliban sa walang pag-asa na kalungkutan, ang mga katanungang napipigilan ay nagpabigat din sa pamilya ng manunulat - kung saan maninirahan, kung paano kumita. Siya, malalim ang paniniwala at pagmamasid kahit sa ibang bansa Mga post sa Orthodox at pista opisyal, nagsimulang makipagtulungan sa Orthodox makabayang magazine na "Russian Bell", t Pag-aalaga sa iba, hindi alam ni Ivan Sergeevich kung paano mag-isip tungkol sa kanyang sarili, hindi alam kung paano magtanong, fawn, kaya madalas siyang pinagkaitan ng karamihan. mga bagay na kailangan. Sa pagkatapon, nagsusulat siya ng mga kwento, polyeto, nobela, habang ang pinakamahusay na gawa na isinulat niya sa pagkatapon ay ang "The Summer of the Lord" (1933). Sa gawaing ito, muling nilikha ang paraan ng pamumuhay at ang espirituwal na kapaligiran ng pre-rebolusyonaryong pamilyang Russian Orthodox. Sa pagsulat ng libro, siya ay hinihimok ng "pag-ibig sa kanyang katutubong abo, pagmamahal sa mga kabaong ng kanyang ama" - ang mga linyang ito ng A. S. Pushkin ay kinuha bilang isang epigraph. Ang "The Summer of the Lord" ay isang counterbalance sa Sun of the Dead", tungkol sa kung ano ang buhay sa Russia.

"Siguro ang librong ito ay - "The Sun of the Living" - ito ay para sa akin, siyempre. Noong nakaraan, lahat tayo, sa Russia, ay mayroong maraming LIVE at tunay na maliwanag na mga bagay na maaaring mawala magpakailanman. Ngunit ito ay. Nagbibigay-buhay, ang pagpapakita ng Espiritu ay Buhay, na, pinatay ng sarili nitong kamatayan, sa katunayan, ay dapat yurakan ang kamatayan. Nabuhay ito - at nabubuhay - tulad ng isang usbong sa isang tinik, naghihintay ... "- ang mga salitang ito ay pagmamay-ari mismo ng may-akda. Ang imahe ng nakaraan, totoo, hindi nasisira Russia Shmelev ay muling nililikha sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya - inilarawan niya ang banal na serbisyo ng taunang bilog, mga serbisyo sa simbahan, mga pista opisyal sa pamamagitan ng pang-unawa ng batang lalaki. Nakikita niya ang kaluluwa ng inang bayan sa Orthodoxy. Ang buhay ng mga mananampalataya, ayon sa may-akda, ay dapat maging isang patnubay para sa pagpapalaki ng mga bata sa diwa ng kulturang Ruso. Kapansin-pansin na sa simula ng kanyang aklat ay itinakda niya ang kapistahan ng Dakilang Kuwaresma at nagsalita tungkol sa pagsisisi.

Noong 1936, isang bagong suntok ang umabot sa manunulat - ang pagkamatay ng kanyang asawa. Si Shmelev, na sinisisi ang kanyang sarili sa katotohanan na labis siyang inalagaan ng kanyang asawa, ay pumunta sa Pskov-Caves Monastery. Doon natapos ang "Tag-init ng Panginoon", dalawang taon bago ang kamatayan ng manunulat. Si Shmelev ay inilibing sa sementeryo ng Russia sa Saint-Genevieve-des-Bois, at makalipas ang limampung taon ang abo ng manunulat ay dinala sa Moscow at inilibing sa Donskoy Monastery, sa tabi ng libingan ng kanyang ama.

Ang isang-kapat sa inyo ay mamamatay sa taggutom, salot at tabak.
V. Bryusov. Maputlang Kabayo (1903).

APPEAL SA MGA READERS.
Una sa lahat, dapat itong linawin na mula sa katapusan ng 1917 hanggang sa taglagas ng 1922, dalawang pinuno ang namuno sa bansa: Lenin, at pagkatapos ay agad na si Stalin. Ang mga fairy tale na binubuo sa mga taon ng Brezhnev tungkol sa isang tiyak na panahon ng pamamahala ng isang palakaibigan o hindi masyadong Politburo, na nag-drag sa halos hanggang sa kongreso ng mga nanalo, ay walang pagkakatulad sa kasaysayan.
"Si Kasamang Stalin, na naging Pangkalahatang Kalihim, ay nagkonsentra ng napakalaking kapangyarihan sa kanyang mga kamay, at hindi ako sigurado kung palagi niyang magagamit ang kapangyarihang ito nang may sapat na pag-iingat," sulat ni Lenin na may takot noong Disyembre 24, 1922. PSS, vol. 45, p. 345. Hinawakan ni Stalin ang post na ito sa loob lamang ng 8 buwan, ngunit sa pagkakataong ito ay sapat na para kay Ilyich, na may karanasan sa politika, upang maunawaan kung ano ang nangyari ...
Sa paunang salita sa Trotsky Archive (sa 4 na volume) mayroong isang makabuluhang pangungusap: "Noong 1924-1925, sa katunayan, si Trotsky ay ganap na nag-iisa, na natagpuan ang kanyang sarili na walang katulad na mga tao."
Nagpapasalamat ako sa lahat ng mga mambabasa na nais tumulong sa akin sa pamamagitan ng pagpuna o pagbibigay ng impormasyon na pandagdag sa mga katotohanang ipinakita. Mangyaring ipahiwatig ang eksaktong mga mapagkukunan kung saan nakuha ang data, na nagpapahiwatig ng may-akda, pamagat ng akda, taon at lugar ng publikasyon, mga pahina kung saan matatagpuan ang partikular na sipi. Taos-puso, ang may-akda.

"Ang accounting at kontrol ay ang pangunahing bagay na kinakailangan para sa tamang paggana ng isang komunistang lipunan." Lenin V. I. PSS, tomo 36, p. 266.

Bilang resulta ng 4 na taon ng Unang Digmaang Pandaigdig at 3 taon ng mga digmaang sibil, ang pagkalugi ng Russia ay umabot sa higit sa 40 bilyong gintong rubles, na lumampas sa 25% ng kabuuang yaman ng bansa bago ang digmaan. Mahigit sa 20 milyong tao ang namatay o naging kapansanan. Ang produksyon ng industriya noong 1920 ay bumaba, kumpara sa 1913, ng 7 beses. Ang produksyon ng agrikultura ay umabot lamang sa dalawang-katlo ng pre-war. Ang pagkabigo ng pananim na lumamon sa maraming rehiyon ng butil noong tag-araw ng 1920 ay lalong nagpalala sa krisis sa pagkain sa bansa. Ang mahirap na sitwasyon sa industriya at agrikultura ay lumalim sa pamamagitan ng pagbagsak ng transportasyon. Nawasak ang libu-libong kilometro ng riles ng tren. Mahigit sa kalahati ng mga lokomotibo at humigit-kumulang isang-kapat ng mga bagon ay wala sa ayos. Kovkel I.I., Yarmusik E.S. Kasaysayan ng Belarus mula sa sinaunang panahon hanggang sa ating panahon. - Minsk, 2000, p.340.

Alam ng mga mananaliksik ng kasaysayan ng Sobyet na walang isang pambansang istatistika sa mundo na kasing kamalian ng opisyal na istatistika ng populasyon ng USSR.
Itinuturo ng kasaysayan na ang digmaang sibil ay mas mapanira at nakamamatay kaysa sa digmaan laban sa sinumang kaaway. Nag-iiwan ito ng malawakang kahirapan, kagutuman at pagkawasak.
Ngunit ang huling maaasahang mga census at talaan ng populasyon ng Russia ay nagtatapos noong 1913-1917.
Pagkatapos ng mga taong ito, magsisimula ang kumpletong palsipikasyon. Ni ang bilang ng populasyon noong 1920, o ang census nito noong 1926, ni ang "tinanggihan" na sensus noong 1937 at pagkatapos ay ang "tinanggap" na sensus noong 1939, ay hindi maaasahan.

Alam natin na noong Enero 1, 1911, ang populasyon ng Russia ay 163.9 milyong kaluluwa (kasama ang Finland 167 milyon).
Tulad ng pinaniniwalaan ng mananalaysay na si L. Semennikova, "ayon sa istatistikal na datos, noong 1913 ang populasyon ng bansa ay humigit-kumulang 174,100 libong tao (kabilang dito ang 165 katao)." Science and Life, 1996, No. 12, p.8.

Tinutukoy ng TSB (3rd ed.) ang kabuuang populasyon ng Imperyong Ruso bago ang Unang Digmaang Pandaigdig sa 180.6 milyong katao.
Noong 1914 tumaas ito sa 182 milyong kaluluwa. Ayon sa mga istatistika ng pagtatapos ng 1916, 186 milyon ang nanirahan sa Russia, iyon ay, ang pagtaas sa loob ng 16 na taon ng ika-20 siglo ay umabot sa 60 milyon. Kovalevsky P. Russia sa simula ng ika-20 siglo. - Moscow, 1990, No. 11, p.164.

Sa simula ng 1917, itinaas ng isang bilang ng mga mananaliksik ang huling bilang ng populasyon ng bansa sa 190 milyon. Ngunit pagkatapos ng 1917 at hanggang sa census noong 1959, walang nakakaalam ng sigurado, maliban sa mga nahalal na "mga pinuno", kung gaano karaming mga naninirahan ang nasa teritoryo ng estado.

Ang lawak ng karahasan, lacerations at pagpatay, ang pagkawala ng mga naninirahan dito ay nakatago din. Ang mga demograpo ay hinuhulaan lamang ang tungkol sa kanila at tinatantya ang mga ito nang humigit-kumulang. At ang mga Ruso ay tahimik! At paano pa: nakalimbag na mga gawa at ebidensya na naghahayag ng pagpatay na ito, hindi nila alam. Ang nalalaman mula sa mga aklat-aralin sa paaralan, sa karamihan, ay hindi mga katotohanan, kundi mga katha ng propaganda.

Isa sa pinakanakakalito ay ang tanong sa bilang ng mga taong umalis sa bansa noong mga taon ng rebolusyon at digmaang sibil. Ang eksaktong bilang ng mga takas ay hindi alam.
Ivan Bunin: "Hindi ako isa sa mga nagulat dito, kung kanino ang laki at kalupitan nito ay isang sorpresa, ngunit gayunpaman ang katotohanan ay nalampasan ang lahat ng aking mga inaasahan: kung ano ang naging sanhi ng rebolusyong Ruso, walang sinuman ang hindi nakakita. mauunawaan nito. Ang palabas na ito ay lubos na kakila-kilabot para sa sinumang hindi nawala ang imahe at pagkakahawig ng Diyos, at daan-daang libong mga tao ang tumakas mula sa Russia pagkatapos ng pag-agaw ng kapangyarihan ni Lenin, na may kaunting pagkakataon na makatakas "(I. Bunin. "Sinumpa. Mga Araw”).

Ang pahayagan ng tamang SRs "Will of Russia", na mayroong isang mahusay na network ng impormasyon, ay binanggit ang naturang data. Noong Nobyembre 1, 1920, mayroong humigit-kumulang 2 milyong mga emigrante mula sa teritoryo ng dating Imperyo ng Russia sa Europa. Sa Poland - isang milyon, sa Alemanya - 560 libo, sa France - 175 libo, sa Austria at Constantinople - 50 libo bawat isa, sa Italya at Serbia - 20 libo bawat isa. Noong Nobyembre, isa pang 150,000 katao ang lumipat mula sa Crimea. Kasunod nito, ang mga emigrante mula sa Poland at iba pang mga bansa ng Silangang Europa ay nadala sa France, at marami - sa parehong Americas.

Ang tanong ng bilang ng mga emigrante mula sa Russia ay hindi malulutas sa batayan ng mga mapagkukunan na matatagpuan lamang sa USSR. Kasabay nito, noong 20-30s, ang isyu ay isinasaalang-alang sa isang bilang ng mga dayuhang gawa batay sa dayuhang data.

Kasabay nito, napansin namin na noong 1920s, ang labis na magkakasalungat na data sa bilang ng mga emigrante, na pinagsama-sama ng mga organisasyon at institusyon ng kawanggawa, ay lumitaw sa mga publikasyong dayuhan na emigrante. Ang impormasyong ito ay minsan binanggit sa modernong panitikan.

Sa aklat ni Hans von Rimschi, ang bilang ng mga emigrante ay tinutukoy (batay sa data mula sa American Red Cross) sa 2,935 libong tao. Kasama sa bilang na ito ang ilang daang libong mga Pole na bumalik sa Poland at nagrehistro bilang mga refugee sa American Red Cross, isang malaking bilang ng mga bilanggo ng digmaang Ruso na noong 1920-1921 pa. sa Alemanya (Rimscha Hans Von. Der russische Biirgerkrieg und die russische Emigration 1917-1921. Jena, Fromann, 1924, s.50-51).

Ang data ng League of Nations para sa Agosto 1921 ay tumutukoy sa bilang ng mga emigrante sa 1444 thousand (kabilang ang 650 thousand sa Poland, 300 thousand sa Germany, 250 thousand sa France, 50 thousand sa Yugoslavia, 31 thousand sa Greece, 30 thousand sa Bulgaria) . Ito ay pinaniniwalaan na ang bilang ng mga Ruso sa Alemanya ay tumaas noong 1922-1923 - 600,000 sa buong bansa, kung saan 360,000 ay nasa Berlin.

Si F. Lorimer, na isinasaalang-alang ang data sa mga emigrante, ay sumali sa mga pagtatantya ni E. Kulischer na iniulat sa kanya sa pagsulat, na tinutukoy ang bilang ng mga emigrante mula sa Russia sa humigit-kumulang 1.5 milyon, at kasama ang mga repatriate at iba pang mga migrante - mga 2 milyon (Kulischer E. Europe on the Move: War and popular changes, 1917-1947, N.Y., 1948, p.54).

Pagsapit ng Disyembre 1924, may humigit-kumulang 600,000 na mga emigrante ng Russia sa Germany lamang, hanggang 40,000 sa Bulgaria, mga 400,000 sa France, at higit sa 100,000 sa Manchuria. Totoo, hindi lahat sa kanila ay mga emigrante sa eksaktong kahulugan ng salita: marami ang nagsilbi sa CER bago ang rebolusyon.

Ang mga emigrante ng Russia ay nanirahan din sa Great Britain, Turkey, Greece, Sweden, Finland, Spain, Egypt, Kenya, Afghanistan, Australia, at sa kabuuan sa 25 na estado, hindi binibilang ang mga bansa sa Amerika, lalo na ang USA, Argentina at Canada.

Ngunit kung babaling tayo sa panitikang Ruso, makikita natin na ang mga pagtatantya ng bilang ng kabuuang mga emigrante ay minsan ay nag-iiba ng dalawa o tatlong beses.

SA AT. Isinulat ni Lenin noong 1921 na mayroong mula 1.5 hanggang 2 milyong Ruso na mga emigrante sa ibang bansa noon (Lenin V.I. PSS, vol. 43, p. 49, 126; vol. 44, p. 5, 39, bagaman sa isang kaso ay ibinigay niya ang pigura ng 700 libong tao - v.43, p.138).

V.V. Si Komin, na nag-aangkin na mayroong 1.5-2 milyong tao sa puting emigration, ay umasa sa impormasyon mula sa misyon ng Geneva ng Russian Red Cross Society at ng Russian Literary Society sa Damascus. Komin V.V. Ang pampulitika at ideolohikal na pagbagsak ng kontra-rebolusyong petiburges ng Russia sa ibang bansa. Kalinin, 1977, bahagi 1, pp. 30, 32.

L.M. Ang Spirin, na nagsasabi na ang bilang ng mga emigrante ng Russia ay 1.5 milyon, ay gumamit ng data mula sa seksyon ng refugee ng International Labor Office (huli ng 1920s). Ayon sa mga datos na ito, ang bilang ng mga rehistradong emigrante ay 919 thousand. Spirin L.M. Mga klase at partido sa Digmaang Sibil ng Russia 1917-1920. - M., 1968, p. 382-383.

S.N. Ibinigay ni Semanov ang bilang ng 1 milyon 875 libong mga emigrante sa Europa lamang noong Nobyembre 1, 1920 - Semanov S.N. Pagpuksa sa rebelyon na anti-Soviet Kronstadt noong 1921. M., 1973, p.123.

Ang data sa eastern emigration - sa Harbin, Shanghai - ay hindi isinasaalang-alang ng mga mananalaysay na ito. Ang paglipat sa timog ay hindi rin isinasaalang-alang - sa Persia, Afghanistan, India, kahit na mayroong maraming mga kolonya ng Russia sa mga bansang ito.

Sa kabilang banda, binanggit ni J. Simpson (Simpson Sir John Hope. The Refugee Problem: Report of a Survey. L., Oxford University Press, 1939) ang malinaw na minamaliit na impormasyon, na tinutukoy ang bilang ng mga emigrante mula sa Russia noong Enero 1, 1922 sa 718 libo sa Europa at Gitnang Silangan at 145 libo sa Malayong Silangan. Ang mga datos na ito ay kinabibilangan lamang ng mga opisyal na nakarehistro (natanggap ang tinatawag na Nansen passport) na mga emigrante.

Naniniwala si G. Barikhnovsky na mayroong mas mababa sa 1 milyong mga emigrante. Ang ideolohikal at pampulitikang pagbagsak ng white emigration at ang pagkatalo ng panloob na kontra-rebolusyon. L., 1978, pp. 15-16.

Ayon kay I. Trifonov, ang bilang ng mga na-repatriated para sa 1921-1931. lumampas sa 180 libong Trifonov I.Ya. Pagpuksa ng mga mapagsamantalang uri sa USSR. M., 1975, p.178. Bukod dito, ang may-akda, na binanggit ang datos ni Lenin sa 1.5-2 milyong mga emigrante, na may kaugnayan sa 20-30 taong gulang, ay tinawag ang bilang na 860 libo. Ibid., pp. 168-169.

Marahil, humigit-kumulang 2.5% ng populasyon ang umalis sa bansa, iyon ay, mga 3.5 milyong tao.

Noong Enero 6, 1922, ang pahayagang Vossische Zeitung, na iginagalang sa mga lupon ng mga intelihente, na inilathala sa Berlin, ay nagdala ng problema ng mga refugee sa talakayan ng publikong Aleman.
Ang artikulong “The New Great Migration of Peoples” ay nagsabi: “Ang Dakilang Digmaan ay nagdulot ng kilusan sa pagitan ng mga tao sa Europa at Asia, na maaaring simula ng isang malaking proseso sa kasaysayan ng modelo ng dakilang paglipat ng mga tao. Ang isang espesyal na papel ay ginampanan ng Russian emigration, kung saan walang katulad na mga halimbawa sa kamakailang kasaysayan. Bukod dito, sa paglilipat na ito ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang buong hanay ng mga problemang pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at pangkultura at imposibleng lutasin ang mga ito alinman sa mga pangkalahatang parirala o panandaliang hakbang ... Para sa Europa, kailangang isaalang-alang ang pangingibang-bayan ng Russia na hindi. bilang isang pansamantalang insidente ... Ngunit tiyak na ang komunidad ng mga tadhana na nilikha ng digmaang ito ay para sa mga natalo, ito ay naghihikayat sa atin na isipin, bukod sa panandaliang pasanin, ang tungkol sa hinaharap na mga pagkakataon para sa pakikipagtulungan.

Kung titingnan kung ano ang nangyayari sa Russia, nakita ng emigrasyon na ang anumang pagsalungat ay nawasak sa bansa. Kaagad (noong 1918) isinara ng mga Bolshevik ang lahat ng oposisyon (kabilang ang sosyalista) na mga pahayagan. Ipinakilala ang censorship.
Noong Abril 1918, nadurog ang Partidong Anarkista, at noong Hulyo 1918, sinira ng mga Bolshevik ang relasyon sa kanilang mga kaalyado lamang sa rebolusyon - ang Kaliwang Social Revolutionaries, ang Partidong Magsasaka. Noong Pebrero 1921, nagsimula ang pag-aresto sa mga Menshevik, at noong 1922, naganap ang paglilitis sa mga pinuno ng Kaliwang Sosyalista-Rebolusyonaryong Partido.
Ito ay kung paano lumitaw ang isang rehimen ng diktadurang militar ng isang partido, na tumalikod sa 90% ng populasyon ng bansa. Ang diktadura ay naunawaan, siyempre, bilang "karahasan na hindi limitado ng batas." Stalin I.V. Talumpati sa Sverdlovsk University noong Hunyo 9, 1925

Ang pangingibang-bayan ay natulala sa paggawa ng mga konklusyon na kahapon lamang ay tila imposible para dito.

Gaano man ito kabalintunaan, ang Bolshevism ay ang ikatlong pagpapakita ng dakilang kapangyarihan ng Russia, ang imperyalismong Ruso; ang una ay ang kaharian ng Moscow, ang pangalawa ay ang imperyo ni Peter. Ang Bolshevism ay para sa isang malakas na sentralisadong estado. Nagkaroon ng kumbinasyon ng kalooban para sa panlipunang katotohanan sa kalooban para sa kapangyarihan ng estado, at ang pangalawang kalooban ay naging mas malakas. Ang Bolshevism ay pumasok sa buhay ng Russia bilang isang lubos na militarisadong puwersa. Ngunit ang lumang estado ng Russia ay palaging militarisado. Ang problema ng kapangyarihan ay saligan kay Lenin at sa mga Bolshevik. At lumikha sila ng estado ng pulisya, sa mga tuntunin ng mga pamamaraan ng pamahalaan na halos kapareho sa lumang estado ng Russia ... Ang estado ng Sobyet ay naging pareho sa anumang despotikong estado, ito ay nagpapatakbo sa parehong paraan, karahasan at kasinungalingan. Berdyaev N. A. Pinagmulan at kahulugan ng komunismo ng Russia.
Kahit na ang lumang Slavophile na pangarap na ilipat ang kabisera mula sa St. Petersburg patungong Moscow, sa Kremlin, ay natupad ng pulang komunismo. Ang isang komunistang rebolusyon sa isang bansa ay hindi maiiwasang humahantong sa nasyonalismo at nasyonalistang pulitika. Berdyaev N. A.

Samakatuwid, kapag tinatasa ang laki ng paglipat, kinakailangang isaalang-alang: isang malaking bahagi ng mga White Guard na umalis sa kanilang tinubuang-bayan ay bumalik sa Soviet Russia.

Sa The State and Revolution, ipinangako ni Ilyich: “... ang pagsupil sa isang minorya ng mga mapagsamantala ng karamihan ng mga sahurang alipin kahapon ay napakadali, simple at natural kaysa sa pagsupil sa mga pag-aalsa ng mga alipin, serf, manggagawang sahod, na mas mura ang halaga ng sangkatauhan” (Lenin V.I. PSS, v.33, p.90).

Nagbakasakali pa ang pinuno na tantyahin ang kabuuang "gastos" ng rebolusyong pandaigdig - kalahating milyon, isang milyong tao (PSS, tomo 37, p. 60).

Ang pira-pirasong impormasyon tungkol sa pagkawala ng populasyon sa ilang partikular na rehiyon ay matatagpuan dito at doon. Ito ay kilala, halimbawa, na ang Moscow, kung saan 1580 libong mga tao ang nanirahan sa simula ng 1917, noong 1917-1920. nawala ang halos kalahati ng mga naninirahan (49.1%) - ito ay nakasaad sa artikulo tungkol sa kabisera sa 5 volume ng ITU, 1st ed. (M., 1927, hanay 389).

Kaugnay ng pagbagsak ng mga manggagawa sa harapan at kanayunan, na may epidemya ng tipus at pangkalahatang pagkasira ng ekonomiya, Moscow noong 1918-1921. nawala ang halos kalahati ng populasyon nito: noong Pebrero 1917 sa Moscow mayroong 2.044 libo, at noong 1920 - 1.028 libong mga naninirahan. Noong 1919, lalo na tumaas ang bilang ng mga namamatay, ngunit mula 1922 ang pagbaba ng populasyon sa kabisera ay nagsimulang bumaba, at ang mga bilang nito ay mabilis na tumaas. TSB, 1st ed. v.40, M., 1938, p.355.

Narito ang data sa dinamika ng populasyon ng lungsod na pinangalanan ng may-akda ng isang artikulo sa isang koleksyon ng pagsusuri sa Soviet Moscow, na inilathala noong 1920.
“Noong Nobyembre 20, 1915, mayroon nang 1,983,716 na naninirahan sa Moscow, at nang sumunod na taon ang kabisera ay lumampas sa ikalawang milyon. Noong Pebrero 1, 1917, sa bisperas lamang ng rebolusyon, 2,017,173 katao ang nanirahan sa Moscow, at sa modernong teritoryo ng kabisera (kabilang ang ilang mga suburban na lugar na pinagsama noong Mayo at Hunyo 1917), ang bilang ng mga residente ng Moscow ay umabot sa 2,043,594.
Ayon sa census noong Agosto 1920, 1,028,218 na naninirahan ang binilang sa Moscow. Sa madaling salita, mula noong census noong Abril 21, 1918, ang pagbaba ng populasyon ng Moscow ay umabot sa 687,804 katao, o 40.1%. Ang pagbaba ng populasyon na ito ay hindi pa naganap sa kasaysayan ng Europa. Ang St. Petersburg lamang ang nakalampas sa Moscow sa mga tuntunin ng pagkawala ng populasyon nito. Mula noong Pebrero 1, 1917, nang maabot ng populasyon ng Moscow ang pinakamataas nito, ang bilang ng mga naninirahan sa kabisera ay bumagsak ng 1,015,000 katao, o halos kalahati (mas tiyak, ng 49.6%).
Samantala, ang populasyon ng St. Petersburg (sa loob ng mga hangganan ng pamahalaang lungsod) noong 1917 ay umabot, ayon sa kalkulasyon ng city statistical bureau, 2,440,000 katao. Ayon sa sensus noong Agosto 28, 1920, mayroon lamang 706,800 katao sa St. Petersburg, kaya mula noong rebolusyon ay bumaba ang bilang ng mga naninirahan sa St. Sa madaling salita, ang populasyon ng St. Petersburg ay bumaba nang halos dalawang beses nang mas mabilis kaysa sa Moscow.” Red Moscow, M., 1920.

Ngunit sa mga huling numero ay walang eksaktong sagot sa tanong: gaano kalaki ang nabawasan ng populasyon ng bansa mula 1914 hanggang 1922?
Oo, at bakit - masyadong.

Tahimik na nakinig ang bansa kung paano siya isinumpa ni Alexander Vertinsky:
- Hindi ko alam kung bakit at sino ang nangangailangan nito,
Sino ang nagpadala sa kanila sa kamatayan sa pamamagitan ng hindi matitinag na kamay,
Kaya lang nang walang awa, napakasama at hindi kailangan
Inilagay nila sila sa walang hanggang kapahingahan.

Kaagad pagkatapos ng digmaan, ang sosyologong si Pitirim Sorokin ay nagmuni-muni sa malungkot na mga istatistika sa Prague:
- Ang estado ng Russia ay pumasok sa digmaan na may 176 milyong mga paksa.
Noong 1920, ang RSFSR, kasama ang lahat ng mga republika ng Unyong Sobyet, kabilang ang Azerbaijan, Georgia, Armenia, atbp., ay mayroon lamang 129 milyong tao.
Sa loob ng anim na taon, ang estado ng Russia ay nawalan ng 47 milyong mga paksa. Ito ang unang kabayaran para sa mga kasalanan ng digmaan at rebolusyon.
Sinuman ang nakakaunawa sa kahalagahan ng populasyon para sa kapalaran ng estado at lipunan, ang figure na ito ay nagsasabi ng maraming...
Ang pagbaba na ito ng 47 milyon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa Russia ng ilang mga rehiyon na naging mga independiyenteng estado.
Ngayon ang tanong ay: ano ang sitwasyon sa populasyon ng teritoryo na bumubuo sa modernong RSFSR at ang mga republikang kaalyado nito?
Nabawasan ba o nadagdagan?
Ang mga sumusunod na numero ay nagbibigay ng sagot.
Ayon sa census noong 1920, ang populasyon ng 47 na lalawigan ng European Russia at Ukraine ay bumaba mula noong 1914 ng 11,504,473 katao, o 13% (mula 85,000,370 hanggang 73,495,897).
Ang populasyon ng lahat ng mga republika ng Sobyet ay bumaba ng 21 milyon, na 154 milyon, isang pagkawala ng 13.6%.
Ang digmaan at rebolusyon ay lumamon hindi lamang sa lahat ng mga ipinanganak, gayunpaman isang tiyak na bilang ang patuloy na ipinanganak. Hindi masasabi na ang gana ng mga taong ito ay katamtaman at ang kanilang tiyan ay katamtaman.
Kahit na nagbigay sila ng isang bilang ng mga tunay na halaga, mahirap kilalanin ang presyo ng naturang mga "pananakop" bilang mura.
Ngunit hinigop nila ang higit sa 21 milyong biktima.
Sa 21 milyon, ang mga direktang biktima ng digmaang pandaigdig ay bumagsak:
namatay at namatay mula sa mga sugat at sakit - 1,000,000 katao,
nawawala at nahuli (na karamihan sa kanila ay bumalik) 3,911,000 katao. (sa opisyal na data, ang mga nawawala at ang mga nabihag ay hindi hiwalay sa isa't isa, samakatuwid ay ibinibigay ko ang kabuuang bilang), kasama ang 3,748,000 nasugatan, sa kabuuan para sa mga direktang biktima ng digmaan - hindi hihigit sa 2-2.5 milyon. ng mga direktang biktima ng digmaang sibil.
Bilang resulta, maaari nating kunin ang bilang ng mga direktang biktima ng digmaan at rebolusyon na malapit sa 5 milyon. Ang natitirang 16 milyon ay nahuhulog sa bahagi ng kanilang mga hindi direktang biktima: ang bahagi ng tumaas na dami ng namamatay at bumabagsak na mga rate ng kapanganakan. Sorokin P.A. Kasalukuyang estado Russia. (Prague, 1922).

"Mahirap na oras! Tulad ng patotoo ngayon ng mga istoryador, 14-18 milyong tao ang namatay noong digmaang sibil, kung saan 900 libo lamang ang napatay sa mga harapan. Ang iba ay naging biktima ng typhoid, Spanish influenza, iba pang sakit, at pagkatapos ay ang white and red terror. Ang "War Communism" ay bahagyang sanhi ng mga kakila-kilabot na digmaang sibil, isang bahagi ng mga maling akala ng isang buong henerasyon ng mga rebolusyonaryo. Direktang pag-agaw ng pagkain mula sa mga magsasaka nang walang anumang kabayaran, rasyon para sa mga manggagawa - mula 250 gramo hanggang kalahating kilo ng itim na tinapay, sapilitang paggawa, pagbitay at bilangguan para sa mga operasyon sa merkado, isang malaking hukbo ng mga batang walang tirahan na nawalan ng kanilang mga magulang, gutom, kabangisan sa maraming bahagi ng bansa - ganoon ang malupit na bayad para sa pinaka-radikal na rebolusyon na nagpayanig sa mga bansa sa mundo!” Burlatsky F. Mga pinuno at tagapayo. M., 1990, p.70.

Noong 1929, ang dating Major General at Ministro ng Digmaan ng Provisional Government, at sa oras na iyon ay isang guro ng Military Academy ng Headquarters ng Red Army A.I. Inilathala ni Verkhovsky ang isang detalyadong artikulo sa Ogonyok sa banta ng interbensyon.

Ang kanyang mga kalkulasyon ng demograpiko ay nararapat na espesyal na pansin.

"Ang mga tuyong hanay ng mga numero na ibinibigay sa mga istatistikal na talahanayan ay kadalasang dumadaan sa ordinaryong atensyon," isinulat niya. - Ngunit kung titingnan mo silang mabuti, kung gayon kung minsan ay kakila-kilabot na mga numero!
Inilathala ng Publishing House of the Communist Academy ang B.A. Gukhman "Mga Pangunahing Isyu ng USSR Economy sa Mga Talahanayan at Diagram".
Ipinapakita ng talahanayan 1 ang dinamika ng populasyon ng USSR. Ipinakikita nito na noong Enero 1, 1914, 139 milyong katao ang naninirahan sa teritoryong inookupahan ngayon ng ating Unyon. Sa pamamagitan ng Enero 1, 1917, ang talahanayan ay naglalagay ng populasyon sa 141 milyon. Samantala, ang paglaki ng populasyon bago ang digmaan ay humigit-kumulang 1.5% bawat taon, na nagbibigay ng pagtaas ng 2 milyong katao bawat taon. Dahil dito, mula 1914 hanggang 1917, ang populasyon ay dapat na tumaas ng 6 milyon at hindi umabot sa 141, ngunit sa 145 milyon.
Nakikita natin na hindi sapat ang 4 milyon. Ito ang mga biktima ng digmaang pandaigdig. Sa mga ito, 1.5 milyon ang itinuturing naming napatay at nawawala, at 2.5 milyon ang dapat maiugnay sa pagbaba ng rate ng kapanganakan.
Ang susunod na figure sa talahanayan ay tumutukoy sa Agosto 1, 1922, i.e. sumasaklaw sa 5 taon ng digmaang sibil at ang agarang resulta nito. Kung ang pag-unlad ng populasyon ay nagpapatuloy nang normal, pagkatapos ay sa 5 taon ang paglago nito ay magiging halos 10 milyon, at, dahil dito, ang USSR noong 1922 ay dapat na may bilang na 151 milyon.
Samantala, noong 1922 ang populasyon ay 131 milyong katao, ibig sabihin, 10 milyon na mas mababa kaysa noong 1917. Ang Digmaang Sibil ay nagdulot sa atin ng isa pang 20 milyong katao, ibig sabihin, 5 beses na mas mataas kaysa sa digmaang pandaigdig. Verkhovsky A. Ang interbensyon ay hindi pinahihintulutan. Ogonyok, 1929, Blg. 29, p.11.

Ang kabuuang pagkalugi ng tao na dinanas ng bansa sa panahon ng mundo at digmaang sibil, ang mga interbensyon (1914-1920) ay lumampas sa 20 milyong tao. - Kasaysayan ng USSR. Ang panahon ng sosyalismo. M., 1974, p.71.

Ang kabuuang pagkalugi ng populasyon sa digmaang sibil sa mga harapan at sa likuran dahil sa gutom, sakit at takot ng mga White Guard ay umabot sa 8 milyong katao. TSB, ika-3 ed. Ang pagkalugi ng Partido Komunista sa mga harapan ay umabot sa mahigit 50 libong tao. TSB, ika-3 ed.

May mga sakit din.
Sa pagtatapos ng 1918 - simula ng 1919. Sa loob ng 10 buwan, ang pandaigdigang pandemya ng trangkaso (tinatawag na "Spanish flu") ay nakaapekto sa humigit-kumulang 300 milyong tao at kumitil ng hanggang 40 milyong buhay. Pagkatapos ng isang segundo, bagaman hindi gaanong malakas, ang alon ay bumangon. Ang kalungkutan ng pandemyang ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng bilang ng mga namamatay. Sa India, humigit-kumulang 5 milyong tao ang namatay mula rito, sa Estados Unidos sa loob ng 2 buwan - mga 450 libo, sa Italya - mga 270 libong tao; sa kabuuan, ang epidemyang ito ay umani ng humigit-kumulang 20 milyong biktima, habang ang bilang ng mga sakit ay umabot din sa daan-daang milyon.

Pagkatapos ay dumating ang ikatlong alon. Marahil 0.75 bilyong tao ang nagkasakit ng "Spanish flu" sa loob ng 3 taon. Ang populasyon ng mundo noong panahong iyon ay 1.9 bilyon. Ang mga pagkalugi mula sa "Espanyol" ay lumampas sa rate ng pagkamatay ng Unang Digmaang Pandaigdig sa lahat ng pinagsamang larangan nito. Sa mundo noon ay namatay hanggang sa 100 milyong tao. Ang "Spanish flu" ay dapat na umiral sa dalawang anyo: sa mga matatandang pasyente, kadalasan, sa katunayan, ay ipinahayag sa matinding pneumonia, ang kamatayan ay naganap sa 1.5-2 na linggo. Ngunit kakaunti ang gayong mga pasyente. Mas madalas, sa hindi kilalang dahilan, ang mga kabataan mula 20 hanggang 40 taong gulang ay namatay mula sa "Spanish flu" ... Karamihan sa mga taong wala pang 40 taong gulang ay namatay mula sa pag-aresto sa puso, nangyari ito dalawa o tatlong araw pagkatapos ng pagsisimula ng sakit .

Ang batang Sobyet Russia ay masuwerteng sa una: ang unang alon ng "Spanish disease" ay hindi hinawakan ito. Ngunit sa pagtatapos ng tag-araw ng 1918, ang epidemya ng trangkaso ay dumating mula sa Galicia patungong Ukraine. Sa Kyiv lamang, 700 libong mga kaso ang naitala. Pagkatapos ang epidemya ay nagsimulang kumalat sa mga lalawigan ng Oryol at Voronezh sa silangan, sa rehiyon ng Volga, at sa hilagang-kanluran, sa parehong mga kabisera.
Sinabi ni Doktor V. Glinchikov, na noong panahong iyon ay nagtrabaho sa ospital ng Petropavlovsk sa Petrograd, na sa mga unang araw ng epidemya, sa 149 na mga pasyente na may trangkasong Espanyol, 119 katao ang namatay. Sa lungsod sa kabuuan, ang dami ng namamatay mula sa mga komplikasyon ng trangkaso ay umabot sa 54%.

Sa panahon ng epidemya sa Russia, higit sa 2.5 milyong mga kaso ng "Spanish flu" ang nairehistro. Ang mga klinikal na pagpapakita ng "Spanish flu" ay mahusay na inilarawan at pinag-aralan. Mayroong ganap na hindi tipikal na klinikal na pagpapakita para sa trangkaso, katangian ng mga sugat sa utak. Sa partikular, ang "sinok" o "pagbahin" na encephalitis, kung minsan ay nangyayari kahit na walang karaniwang influenza fever. Ang mga masakit na sakit na ito ay pinsala sa ilang bahagi ng utak, kapag ang isang tao ay patuloy na nagsisihik o bumahin sa loob ng mahabang panahon, araw at gabi. Ang ilan ay namatay dahil dito. Mayroong iba pang mga monosymptomatic na anyo ng sakit. Ang kanilang kalikasan ay hindi pa natutukoy.

Noong 1918, biglang nagsimula ang bansa ng magkasabay na epidemya ng salot at kolera.

Bilang karagdagan, noong 1918-1922. sa Russia, laganap din ang ilang mga epidemya ng hindi pa nagagawang uri ng typhus. Sa mga taong ito, higit sa 7.5 milyong kaso ng typhus lamang ang nairehistro. Marahil higit sa 700 libong mga tao ang namatay mula dito. Ngunit imposibleng isaalang-alang ang lahat ng mga taong may sakit.

1919. "Kaugnay ng labis na pagsisikip ng mga bilangguan sa Moscow at mga ospital ng bilangguan, ang tipus ay nagkaroon ng isang epidemya na karakter doon." Anatoly Mariengof. Ang aking edad.
Sumulat ang isang kontemporaryo: “Ang buong bagon ay namamatay sa tipus. Wala ni isang doktor. Walang gamot. Buong pamilya ay nagdedeliryo. Mga bangkay sa tabi ng kalsada. Sa mga istasyon ay may tambak na mga bangkay.
Ang typhus, at hindi ang Pulang Hukbo, ang sumira sa mga tropa ni Kolchak. "Kapag ang ating mga tropa," isinulat ni N.A. Semashko, - pumasok kami sa kabila ng mga Urals at sa Turkestan, isang malaking avalanche ng mga sakit na epidemya (typhus ng lahat ng tatlong uri) ang lumipat laban sa aming hukbo mula sa mga tropang Kolchak at Dutov. Sapat na banggitin na sa 60,000-malakas na hukbo ng kaaway na pumunta sa aming panig sa mga unang araw pagkatapos ng pagkatalo nina Kolchak at Dutov, 80% ay nahawahan ng typhus. Ang typhus sa Silangan, na umuulit, pangunahin sa South-Eastern Front, ay sumugod sa amin sa isang mabagyong batis. At kahit na typhoid fever, ang siguradong tanda na ito ng kakulangan ng elementarya na mga hakbang sa sanitary - hindi bababa sa mga pagbabakuna, kumalat tulad ng isang malawak na alon sa hukbo ng Dutov at kumalat sa amin ""...
Sa nakunan na Omsk, ang kabisera ng Kolchak, natagpuan ng Pulang Hukbo ang 15,000 inabandunang may sakit na mga kaaway. Tinatawag ang epidemya na "ang pamana ng mga puti," ang mga nanalo ay nakipaglaban sa dalawang larangan, ang pangunahing laban sa tipus.
Sakuna ang sitwasyon. Sa Omsk araw-araw 500 katao ang nagkasakit at 150 ang namatay. Nilamon ng epidemya ang kanlungan ng mga refugee, ang post office, ang bahay-ampunan, mga hostel ng mga manggagawa, ang mga maysakit ay magkatabing nakahiga sa mga tabla, sa mga bulok na kutson sa sahig.
Ang mga hukbo ni Kolchak, na umatras sa silangan sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropa ni Tukhachevsky, ay dinala ang lahat sa kanila, kabilang ang mga bilanggo, at kasama ng mga ito ay maraming mga pasyente na may typhus. Una, hinihimok sila sa mga yugto sa kahabaan ng riles, pagkatapos ay isinakay sila sa mga tren at dinala sa Transbaikalia. Ang mga tao ay namamatay nang marami. Ang mga bangkay ay itinapon sa labas ng mga sasakyan, na gumuhit ng tuldok-tuldok na linya ng mga nabubulok na katawan sa kahabaan ng riles.
Kaya noong 1919, ang buong Siberia ay nahawahan. Naalala ni Tukhachevsky na ang kalsada mula Omsk hanggang Krasnoyarsk ay isang kaharian ng tipus.
Sa taglamig ng 1919–1920 isang epidemya sa Novonikolaevsk, ang kabisera ng typhus, na humantong sa pagkamatay ng sampu-sampung libong mga tao (hindi sila nagtago ng eksaktong rekord ng mga biktima). Ang populasyon ng lungsod ay nahati. Sa istasyon ng Krivoshchekovo mayroong 3 stack ng 500 bangkay bawat isa. Ang isa pang 20 bagon na may mga patay ay nasa malapit.
"Lahat ng mga bahay ay inookupahan ni Chekatif, at si Chekatrup ay isang diktador sa lungsod, na nagtayo ng dalawang crematoria at naghukay ng milya-milya ng malalalim na kanal para sa paglilibing ng mga bangkay," ang sabi ng ulat ng ChKT, tingnan ang: GANO. F.R-1133. Op. 1. D. 431c. L. 150.).
Sa kabuuan, noong mga araw ng epidemya, 28 militar at 15 sibilyang institusyong medikal ang gumana sa lungsod. Naghari ang kaguluhan. Sumulat ang mananalaysay na si E. Kosyakova: “Noong simula ng Enero 1920, sa masikip na Eighth Novonikolaev Hospital, ang mga pasyente ay nakahiga sa kanilang mga kama, sa mga pasilyo, at sa ilalim ng mga kama. Sa mga infirmaries, salungat sa sanitary requirements, inayos ang double bunk bed. Ang mga pasyenteng may typhus, mga medikal na pasyente at ang mga nasugatan ay inilagay sa parehong silid, na sa katunayan ay hindi isang lugar ng paggamot, ngunit isang mapagkukunan ng impeksyon sa tipus.
Ito ay kakaiba na ang sakit na ito ay nakaapekto hindi lamang sa Siberia, kundi pati na rin sa Hilaga. Noong 1921-1922. sa 3 libong populasyon ng Murmansk, 1560 katao ang may sakit na typhus. Naiulat ang mga kaso ng bulutong, Spanish flu at scurvy.

Noong 1921-1922. at sa mga epidemya ng typhus sa Crimea at - sa mga kapansin-pansing sukat - ang kolera ay naganap, nagkaroon ng mga paglaganap ng salot, bulutong, iskarlata na lagnat at dysentery. Ayon sa People's Commissariat for Health, sa lalawigan ng Yekaterinburg noong simula ng Enero 1922, 2 libong mga pasyente na may typhus ang naitala, pangunahin sa mga istasyon ng tren. Ang isang epidemya ng typhoid ay naobserbahan din sa Moscow. Doon, noong Enero 12, 1922, mayroong 1,500 pasyente na may umuulit na lagnat at 600 pasyente na may typhus. Pravda, No. 8, Enero 12, 1922, p.2.

Sa parehong 1921, nagsimula ang isang epidemya ng tropikal na malaria, na nakuha rin ang hilagang mga rehiyon. Umabot sa 80% ang namamatay!
Ang mga sanhi ng biglaang matinding epidemya na ito ay hindi pa rin alam. Noong una ay inakala nila na ang malaria at typhus ay dumating sa Russia mula sa Turkish front. Ngunit ang epidemya ng malaria sa karaniwan nitong anyo ay hindi maaaring mabuhay sa mga rehiyong iyon kung saan ito ay mas malamig sa +16 degrees Celsius; kung paano ito tumagos sa lalawigan ng Arkhangelsk, ang Caucasus at Siberia, ay hindi malinaw. Hanggang ngayon ay hindi pa nabibigyang linaw kung saan nanggaling ang cholera bacilli Mga ilog ng Siberia- sa mga rehiyong iyon na halos hindi naninirahan. Gayunpaman, ang mga hypotheses ay ipinahayag na sa mga taong ito ang mga bacteriological na armas ay ginamit laban sa Russia sa unang pagkakataon.

Sa katunayan, pagkatapos ng paglapag ng mga tropang British at Amerikano sa Murmansk at Arkhangelsk, sa Crimea at Novorossiysk, sa Primorye at Caucasus, ang mga paglaganap ng hindi kilalang mga epidemya na ito ay nagsimula kaagad.
Lumalabas na sa mga taon ng 1st World War, sa bayan ng Porton Down malapit sa Salisbury (Wiltshire), isang top-secret center, ang Experimental Station of the Royal Engineers, ay nilikha, kung saan ang mga physiologist, pathologist at meteorologist mula sa ang pinakamahusay na mga unibersidad sa Britain ay nagsagawa ng mga eksperimento sa mga tao.
Sa panahon ng pagkakaroon ng lihim na complex na ito, higit sa 20 libong mga tao ang naging kalahok sa libu-libong mga pagsubok ng salot at anthrax, iba pang mga nakamamatay na sakit, pati na rin ang mga nakakalason na gas.
Sa una, ang mga eksperimento ay isinasagawa sa mga hayop. Ngunit dahil mahirap malaman sa mga eksperimento sa mga hayop kung gaano eksaktong nangyayari ang mga epekto ng mga kemikal sa mga organo at tisyu ng tao, noong 1917 lumitaw ang isang espesyal na laboratoryo sa Porton Down, na idinisenyo para sa mga eksperimento sa mga tao.
Nang maglaon ay muling inayos ito sa Microbiological Research Center. Ang CCU ay matatagpuan sa Harvard Hospital sa kanlurang bahagi ng Salisbury. Ang mga paksa ng pagsubok (karamihan ay mga sundalo) ay kusang sumang-ayon sa mga eksperimento, ngunit halos walang nakakaalam kung anong panganib ang kanilang dinadala. Ang kalunos-lunos na kuwento ng mga beterano ng Porton ay sinabi ng British historian na si Ulf Schmidt sa kanyang aklat na Secret Science: A Century of Poison Warfare and Human Experiments.
Bilang karagdagan sa Porton Down, ang may-akda ay nag-uulat din sa mga aktibidad ng Edgewood Arsenal na inorganisa noong 1916, isang espesyal na yunit ng mga puwersang kemikal ng US Armed Forces.

Ang itim na salot, na parang bumalik mula sa Middle Ages, ay nagdulot ng isang espesyal na takot sa mga manggagamot. Mikhel D.V. Ang paglaban sa salot sa Timog-Silangan ng Russia (1917-1925). - Sa Sab. Kasaysayan ng agham at teknolohiya. 2006, blg. 5, p. 58–67.

Noong 1921, nakaranas ang Novonikolaevsk ng isang alon ng epidemya ng kolera, na kasabay ng pagdaloy ng mga refugee mula sa mga nagugutom na lugar.

Noong 1922, sa kabila ng mga kahihinatnan ng taggutom, ang pagsiklab ng mga nakakahawang epidemya sa bansa ay bumaba. Kaya, sa pagtatapos ng 1921, higit sa 5.5 milyong katao ang may sakit na typhus, typhoid at umuulit na lagnat sa Soviet Russia.
Ang pangunahing foci ng typhus ay ang rehiyon ng Volga, Ukraine, ang lalawigan ng Tambov at ang mga Urals, kung saan tumama ang nakamamatay na epidemya, una sa lahat, ang mga lalawigan ng Ufa at Yekaterinburg.

Ngunit noong tagsibol ng 1922, ang bilang ng mga pasyente ay bumaba sa 100 libong mga tao, kahit na ang pagbabago sa paglaban sa typhus ay dumating lamang isang taon mamaya. Kaya, sa Ukraine, ang bilang ng mga kaso ng typhus at pagkamatay mula rito noong 1923 ay bumaba ng 7 beses. Sa kabuuan, sa USSR, ang bilang ng mga sakit bawat taon ay nabawasan ng 30 beses. Ang rehiyon ng Volga.

Ang paglaban sa tipus, kolera at malaria ay nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng 1920s. Naniniwala ang American Sovietologist na si Robert Gates na ang Russia sa panahon ng paghahari ni Lenin ay nawalan ng 10 milyong tao mula sa terorismo at digmaang sibil. (Washington Post, 30.4.1989).

Masigasig na pinagtatalunan ng mga tagapagtanggol ni Stalin ang mga datos na ito, na nag-imbento ng mga pekeng istatistika. Dito, halimbawa, ang isinulat ni Gennady Zyuganov, tagapangulo ng CRPF: “Noong 1917, ang populasyon ng Russia sa loob ng kasalukuyang mga hangganan nito ay 91 milyong katao. Noong 1926, nang isagawa ang unang sensus ng Sobyet, ang populasyon nito sa RSFSR (iyon ay, muli sa teritoryo ng kasalukuyang Russia) ay lumago sa 92.7 milyong katao. At ito sa kabila ng katotohanang 5 taon lamang ang nakalipas ay natapos na ang mapanirang at madugong Digmaang Sibil. Zyuganov G.A. Stalin at Modernidad. http://www.politpros.com/library/9/223.

Saan niya nakuha ang mga numerong ito, kung saan eksaktong mga koleksyon ng istatistika, ang pangunahing komunista ng Russia ay hindi nauutal, umaasa na maniniwala sila sa kanya nang walang patunay.
Laging ginagamit ng mga komunista ang kawalang-muwang ng ibang tao.
At ano ba talaga?

Ang artikulo ni Vladimir Shubkin na "The Difficult Farewell" (Noviy Mir, No. 4, 1989) ay nakatuon sa mga pagkawala ng populasyon noong panahon nina Lenin at Stalin. Ayon kay Shubkin, sa mga taon ng pamumuno ni Lenin mula sa taglagas ng 1917 hanggang 1922, ang demograpikong pagkalugi ng Russia ay umabot sa halos 13 milyong tao, kung saan ang mga emigrante (1.5-2 milyong tao) ay dapat ibawas.
Ang may-akda, na tumutukoy sa pag-aaral ni Yu.A. Polyakova, itinuturo na ang kabuuang pagkalugi ng tao mula 1917 hanggang 1922, na isinasaalang-alang ang mga napalampas na kapanganakan at pangingibang-bansa, ay humigit-kumulang 25 milyong katao (tinantiya ng akademya na si S. Strumilin ang mga pagkalugi mula 1917 hanggang 1920 sa 21 milyon).
Sa mga taon ng kolektibisasyon at taggutom (1932-1933), ang pagkalugi ng tao ng USSR, ayon sa mga kalkulasyon ni V. Shubkin, ay umabot sa 10-13 milyong tao.

Kung magpapatuloy tayo sa pag-aaral ng aritmetika, pagkatapos ay sa panahon ng 1st World War sa loob ng higit sa apat na taon, nawala ang Imperyo ng Russia ng 20 - 8 = 12 milyong tao.
Lumalabas na ang average na taunang pagkalugi ng Russia noong Unang Digmaang Pandaigdig ay umabot sa 2.7 milyong katao.
Tila, kabilang dito ang mga nasawi sa populasyon ng sibilyan.

Gayunpaman, ang mga bilang na ito ay pinagtatalunan din.
Noong 1919-1920, natapos ang paglalathala ng isang 65-volume na listahan ng mga namatay, nasugatan at nawawalang mas mababang hanay ng hukbong Ruso noong 1914-1918. Ang paghahanda nito ay sinimulan noong 1916 ng mga miyembro ng General Staff ng Russian Empire. Batay sa gawaing ito, ang istoryador ng Sobyet ay nag-ulat: "Sa loob ng 3.5 taon ng digmaan, ang mga pagkalugi ng hukbong Ruso ay umabot sa 68,994 na heneral at opisyal, 5,243,799 na mga sundalo. Kabilang dito ang mga namatay, nasugatan at nawawala." Beskrovny L. G. Ang Russian Army at Navy sa Simula ng 20th Century. Mga sanaysay sa Potensyal ng Militar-Ekonomya. M., 1986. P.17.

Bilang karagdagan, kinakailangang isaalang-alang ang nakuha. Sa pagtatapos ng digmaan, 2,385,441 na bilanggo ng Russia ang nairehistro sa Germany, 1,503,412 sa Austria-Hungary, 19,795 sa Turkey, at 2,452 sa Bulgaria, na may kabuuang 3,911,100 katao. Mga Pamamaraan ng Komisyon para sa Pagsusuri ng mga Sanitary Consequences ng Digmaan ng 1914-1920. Isyu. 1. S. 169.
Kaya, ang kabuuang halaga ng pagkalugi ng tao sa Russia ay dapat na 9,223,893 sundalo at opisyal.

Ngunit mula dito kailangan mong ibawas ang 1,709,938 nasugatan na bumalik sa tungkulin mula sa mga field hospital. Bilang isang resulta, minus ang contingent na ito, ang bilang ng mga namatay, namamatay sa mga sugat, malubhang nasugatan at nahuli ay magiging 7,513,955 katao.
Ang lahat ng mga numero ay ibinigay ayon sa impormasyon ng 1919. Noong 1920, ang trabaho sa mga listahan ng mga pagkalugi, kabilang ang paglilinaw sa bilang ng mga bilanggo ng digmaan at mga nawawalang tao, ay naging posible upang baguhin ang kabuuang pagkalugi sa militar at matukoy ang mga ito sa 7,326,515 katao. Mga Pamamaraan ng Komisyon sa Pagsusuri ... S. 170.

Ang hindi pa naganap na sukat ng 1st World War, sa katunayan, ay humantong sa isang malaking bilang ng mga bilanggo ng digmaan. Ngunit ang tanong ng bilang ng mga servicemen ng hukbong Ruso na nasa pagkabihag ng kaaway ay pinagtatalunan pa rin.
Kaya, sa encyclopedia na "The Great October Socialist Revolution" ay pinangalanan ang mahigit 3.4 milyong bilanggo ng digmaang Ruso. (M., 1987, p. 445).
Ayon kay E.Yu. Sergeev, isang kabuuang humigit-kumulang 1.4 milyong sundalo at opisyal ng hukbo ng Russia ang nahuli. Sergeev E.Yu. Mga bilanggo ng digmaang Ruso sa Alemanya at Austria-Hungary // Moderno at kamakailang kasaysayan. 1996. N 4. S. 66.
Ang mananalaysay na O.S. Tinatawag ng Nagornaya ang isang katulad na pigura - 1.5 milyong tao (Nagornaya O.S. Isa pang karanasan sa militar: Mga bilanggo ng digmaang Ruso ng Unang Digmaang Pandaigdig sa Alemanya (1914-1922). M., 2010. P. 9).
Iba pang data mula sa S.N. Vasilyeva: "sa pamamagitan ng Enero 1, 1918, ang hukbo ng Russia ay nawalan ng mga bilanggo: mga sundalo - 3,395,105 katao, at mga opisyal at opisyal ng klase - 14,323 katao, na umabot sa 74.9% ng lahat ng mga pagkalugi sa labanan, o 21.2% ng kabuuang bilang ng mga pinakilos" . (Vasilyeva S. N. Mga bilanggo ng digmaan sa Germany, Austria-Hungary at Russia noong Unang Digmaang Pandaigdig: Textbook para sa isang espesyal na kurso. M., 1999. S. 14-15).
Ang ganitong pagkakaiba sa mga numero (higit sa 2 beses) ay maliwanag na resulta ng hindi magandang itinatag na accounting at pagpaparehistro ng mga bilanggo ng digmaan.

Ngunit kung susuriin mo ang mga istatistika, ang lahat ng mga figure na ito ay hindi mukhang masyadong kapani-paniwala.

"Sa pagsasalita tungkol sa mga pagkalugi ng populasyon ng Russia bilang resulta ng dalawang digmaan at isang rebolusyon," ang isinulat ng istoryador na si Yu. Polyakov, "isang kakaibang pagkakaiba sa populasyon ng Russia bago ang digmaan ay kapansin-pansin, na, ayon sa iba't ibang mga may-akda, ay umabot sa 30 milyong tao. Ang pagkakaibang ito sa demograpikong literatura ay ipinaliwanag, una sa lahat, ng pagkakaiba sa teritoryo. Ang isa ay kumukuha ng data sa teritoryo estado ng Russia sa mga hangganan bago ang digmaan (1914), ang iba pa - sa teritoryo sa loob ng mga hangganan na itinatag noong 1920-1921. at umiiral bago ang 1939, ang pangatlo - sa teritoryo sa modernong mga hangganan na may retrospection para sa 1917 at 1914. Ang mga pagtatantya ay minsan ay ginawa sa pagsasama ng Finland, ang Emirate ng Bukhara at ang Khanate ng Khiva, kung minsan ay hindi kasama ang mga ito. Hindi kami gumagamit ng data sa populasyon noong 1913-1920, na kinakalkula sa teritoryo sa mga modernong hangganan. Ang mga datos na ito, na mahalaga para sa pagpapakita ng dinamika ng paglaki ng kasalukuyang populasyon, ay hindi masyadong naaangkop sa mga makasaysayang pag-aaral sa Unang Digmaang Pandaigdig, Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil.
Ang mga figure na ito ay nagsasalita tungkol sa populasyon sa teritoryo na umiiral ngayon, ngunit noong 1913-1920. hindi ito tumutugma sa alinman sa legal o aktwal na mga hangganan ng Russia. Alalahanin na ayon sa mga datos na ito, ang populasyon ng bansa sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig ay 159.2 milyong tao, at sa simula ng 1917 - 163 milyon (USSR sa mga numero noong 1977. - M., 1978, p. 7. ). Ang pagkakaiba sa pagtukoy ng laki ng pre-war (sa katapusan ng 1913 o simula ng 1914) populasyon ng Russia (sa loob ng mga hangganan na itinatag noong 1920-1921 at umiiral hanggang Setyembre 17, 1939) ay umabot sa 13 milyong tao (mula sa 132.8 milyon hanggang 145.7 milyon).
Tinutukoy ng mga istatistikal na koleksyon ng dekada 60 ang populasyon sa panahong iyon sa 139.3 milyong katao. Ibinibigay ang hindi pare-parehong data (kaugnay ng teritoryo sa loob ng mga hangganan bago ang 1939) at para sa 1917, 1919, 1920, 1921, atbp.
Ang isang mahalagang mapagkukunan ay ang census noong 1917. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga materyales nito ay nai-publish. Ang pag-aaral sa mga ito (kabilang ang mga hindi nai-publish na array na nakaimbak sa mga archive) ay lubos na kapaki-pakinabang. Ngunit ang mga materyales sa census ay hindi sumasaklaw sa bansa sa kabuuan, ang mga kondisyon ng digmaan ay nakakaapekto sa katumpakan ng data, at sa pagtukoy ng pambansang komposisyon, ang data nito ay may parehong mga depekto tulad ng lahat ng pre-rebolusyonaryong istatistika, na gumawa ng malubhang pagkakamali sa pagtukoy sa nasyonalidad, batay lamang sa linguistic affiliation.
Samantala, ang pagkakaiba sa pagtukoy sa laki ng populasyon, ayon sa sariling aplikasyon ng mga mamamayan (ang prinsipyong ito ay tinatanggap ng mga modernong istatistika), ay napakalaki. Ang ilang mga nasyonalidad bago ang rebolusyon ay hindi isinasaalang-alang.
Ang 1920 census din, sa kasamaang-palad, ay hindi maaaring pangalanan sa mga pangunahing mapagkukunan, bagaman ang mga materyales nito ay walang alinlangan na dapat isaalang-alang.
Ang census ay isinagawa noong mga araw (Agosto 1920) nang may digmaan sa burges-panginoong maylupa na Poland at ang mga lugar sa harapan at harapan ay hindi naa-access ng mga kumukuha ng census, noong sinakop pa ni Wrangel ang Crimea at Northern Tavria, noong umiral ang mga kontra-rebolusyonaryong gobyerno. sa Georgia at Armenia, at malalaking teritoryo ang Siberia at ang Malayong Silangan ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga interbensyonista at White Guards, nang ang mga nasyonalista at kulak gang ay aktibo sa iba't ibang bahagi ng bansa (maraming mga eskriba ang napatay). Samakatuwid, ang populasyon ng maraming nasa labas na teritoryo ay kinakalkula ayon sa pre-rebolusyonaryong impormasyon.
Ang census ay mayroon ding mga pagkukulang sa pagtukoy ng pambansang komposisyon ng populasyon (halimbawa, ang maliliit na mamamayan ng Hilaga ay nagkakaisa sa isang grupo sa ilalim ng kahina-hinalang pangalan na "Hyperboreans"). Maraming mga kontradiksyon sa data sa pagkalugi ng populasyon sa Unang Digmaang Pandaigdig at Digmaang Sibil (ang bilang ng mga namatay, mga namatay dahil sa mga epidemya, atbp.), Sa mga refugee mula sa sinakop ng mga tropang Austro-German at front-line. teritoryo noong 1917, sa demograpikong mga kahihinatnan ng crop failure at taggutom.
Ang mga istatistikal na koleksyon ng dekada 60 ay nagbibigay ng mga bilang na 143.5 milyong tao noong Enero 1, 1917, 138 milyon - noong Enero 1, 1919, 136.8 milyon - noong Agosto 1920.
Noong 1973-1979. sa Institute of History of the USSR, sa ilalim ng gabay ng may-akda ng mga linyang ito (Polyakov), isang pamamaraan ay binuo at ipinatupad para sa paggamit (sa paggamit ng isang computer) ang data ng 1926 census upang matukoy ang populasyon ng bansa sa mga nakaraang taon. Itinala ng census na ito ang komposisyon ng populasyon ng bansa na may katumpakan at pang-agham na katangian na hindi pa nagagawa sa Russia noon. Ang mga materyales ng 1926 census ay nai-publish nang malawakan at ganap - sa 56 na volume. Ang kakanyahan ng pamamaraan sa pangkalahatang anyo ay ang mga sumusunod: batay sa data ng 1926 census, pangunahin batay sa istraktura ng edad ng populasyon, ang pabago-bagong serye ng populasyon ng bansa para sa 1917-1926 ay naibalik. Kasabay nito, ang data sa natural at mekanikal na paggalaw populasyon para sa mga taon. Samakatuwid, ang pamamaraang ito ay maaaring tawaging paraan ng retrospective na paggamit ng mga materyales sa census ng populasyon, na isinasaalang-alang ang kumplikado ng karagdagang data sa pagtatapon ng mananalaysay.
Bilang resulta ng mga kalkulasyon, maraming daan-daang mga talahanayan ang nakuha, na nagpapakilala sa paggalaw ng populasyon noong 1917-1926. para sa iba't ibang rehiyon at bansa sa kabuuan, na tinutukoy ang bilang at proporsyon ng mga mamamayan ng bansa. Sa partikular, ang laki at pambansang komposisyon ng populasyon ng Russia noong taglagas ng 1917 sa teritoryo sa loob ng mga hangganan ng 1926 (147,644.3 libo) ay natukoy. Tila napakahalaga sa amin na isagawa ang pagkalkula sa aktwal na teritoryo ng Russia sa taglagas ng 1917 (i.e., nang walang mga lugar na inookupahan ng mga tropang Austro-German), dahil ang populasyon sa likod ng front line ay hindi kasama sa ekonomiya. at buhay pampulitika Russia. Ang kahulugan ng aktwal na teritoryo ay isinagawa namin batay sa mga mapa ng militar, pag-aayos ng front line para sa taglagas ng 1917.
Ang populasyon sa aktwal na teritoryo ng Russia noong taglagas ng 1917, hindi kasama ang Finland, ang Emirate ng Bukhara at ang Khanate ng Khiva, ay natukoy sa 153,617 libong mga tao; walang Finland, kabilang ang Khiva at Bukhara - 156,617 libong tao; kasama ang Finland (kasama ang Pechenga volost), Khiva at Bukhara - 159,965 libong tao. Polyakov Yu.A. Ang populasyon ng Soviet Russia noong 1917-1920 (Historiograpiya at mga mapagkukunan). - Sab. Mga problema ng kilusang panlipunan ng Russia at agham sa kasaysayan. M., Nauka, 1981. pp. 170-176.

Kung aalalahanin natin ang bilang ng 180.6 milyong tao na pinangalanan sa Great Soviet Encyclopedia, kung gayon alin sa nabanggit na Yu.A. Hindi maaaring kunin ni Polyakov ang mga numero, kung gayon sa taglagas ng 1917 ang depisit ng populasyon sa Russia ay hindi magiging 12 milyon, ngunit magbabago sa pagitan ng 27 at 37.5 milyong katao.

Ano ang maihahambing sa mga numerong ito? Noong 1917, halimbawa, ang Sweden ay may populasyon na 5.5 milyon. Sa madaling salita, ang statistical error na ito ay katumbas ng 5-7 Sweden.

Ang sitwasyon ay katulad ng pagkalugi ng populasyon ng bansa sa digmaang sibil.
"Ang hindi mabilang na mga biktima ay nagdusa sa digmaan laban sa mga Puti at ang mga interbensyonista (nabawasan ang populasyon ng bansa ng 13 milyong katao mula 1917 hanggang 1923) ay wastong iniugnay sa makauring kaaway - ang salarin, ang pasimuno ng digmaan." Polyakov Yu.A. 1920s: moods ng party avant-garde. Mga tanong sa kasaysayan ng CPSU, 1989, No. 10, p.30.

Sa reference book ng V.V. Erlikhman, Pagkawala ng populasyon noong ika-20 siglo. (M.: Russian panorama, 2004) sinasabing sa digmaang sibil noong 1918-1920. humigit-kumulang 10.5 milyong tao ang namatay.

Ayon sa mananalaysay na si A. Kilichenkov, "sa loob ng tatlong taon ng fratricidal civil slaughter, ang bansa ay nawalan ng 13 milyong tao at pinanatili lamang ang 9.5% ng nakaraang (bago 1913) kabuuang pambansang produkto." Agham at Buhay, 1995, Blg. 8, p. 80.

Propesor ng Moscow State University L. Semyannikova objects: "Ang digmaang sibil, lubhang madugo at mapanirang, inaangkin, ayon sa Russian historians, 15-16 milyong buhay." Science and Life, 1995, No. 9, p.46.

Sinubukan ng mananalaysay na si M. Bernshtam sa kanyang akda na "Mga Partido sa Digmaang Sibil" na gumuhit ng isang pangkalahatang balanse ng mga pagkalugi ng populasyon ng Russia sa mga taon ng digmaan noong 1917-1920: "Ayon sa espesyal na sangguniang libro ng Central Statistical Bureau , ang bilang ng populasyon sa teritoryo ng USSR pagkatapos ng 1917, hindi kasama ang populasyon ng mga teritoryo na umalis mula sa Russia at hindi kasama sa USSR, ay umabot sa 146.755.520 katao. - Ang komposisyon ng administratibo-teritoryo ng USSR noong Hulyo 1, 1925 at noong Hulyo 1, 1926, kung ihahambing sa pre-war division ng Russia. Karanasan sa pagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng administratibo-teritoryal na komposisyon ng pre-war Russia at ang modernong komposisyon ng USSR. CSU USSR. - M., 1926, pp. 49-58.

Ito ang paunang bilang ng populasyon, na mula Oktubre 1917 ay natagpuan ang sarili sa sona ng sosyalistang rebolusyon. Sa parehong teritoryo, ang sensus noong Agosto 28, 1920, kasama ang mga nasa hukbo, ay natagpuan lamang ang 134,569,206 katao. — Statistical Yearbook 1921. Isyu. 1. Mga Pamamaraan ng CSB, tomo VIII, blg. 3, M., 1922, p.8. Ang kabuuang depisit sa populasyon ay 12.186.314 katao.
Kaya, ang istoryador ay nagbubuod, sa loob ng hindi kumpletong tatlong unang taon ng sosyalistang rebolusyon sa teritoryo ng dating Imperyo ng Russia (mula sa taglagas ng 1917 hanggang Agosto 28, 1920), ang populasyon ay nawalan ng 8.3 porsiyento ng orihinal na komposisyon nito.
Sa paglipas ng mga taon, umabot umano sa 86,000 katao ang pangingibang-bansa (Alekhin M. White emigration. TSB, 1st ed., vol. 64. M., 1934, column 163), at ang natural na pagbaba - ang labis na pagkamatay sa mga kapanganakan - 873,623 katao (Proceedings of the CSB, vol. XVIII, M., 1924, p. 42).
Kaya, ang mga pagkalugi mula sa rebolusyon at digmaang sibil para sa unang hindi kumpletong tatlong taon ng kapangyarihang Sobyet, nang walang pangingibang-bansa at natural na pagkawala, ay umabot sa higit sa 11.2 milyong katao. Dito dapat tandaan, - ang komento ng may-akda, - na ang "natural na pagtanggi" ay nangangailangan ng isang makatwirang interpretasyon: bakit ang pagtanggi? Ang termino bang "natural" ay tinatanggap sa agham ay angkop dito? Malinaw na ang labis na dami ng namamatay kaysa sa mga kapanganakan ay isang hindi likas na kababalaghan at nabibilang sa mga resulta ng demograpiko ng rebolusyon at sosyalistang eksperimento.

Gayunpaman, kung isasaalang-alang natin na ang digmaang ito ay tumagal ng 4 na taon (1918-1922), at ang kabuuang pagkalugi ay kinuha bilang 15 milyong katao, kung gayon ang average na taunang pagkalugi ng populasyon ng bansa sa panahong ito ay umabot sa 3.7 milyong katao.
Lumalabas na mas madugo ang digmaang sibil kaysa sa digmaan sa mga Aleman.

Kasabay nito, ang laki ng Pulang Hukbo sa pagtatapos ng 1919 ay umabot sa 3 milyong katao, sa taglagas ng 1920 - 5.5 milyong katao.
Ang sikat na demograpo na si B.Ts. Si Urlanis sa aklat na "Mga Digmaan at Populasyon ng Europa", na nagsasalita tungkol sa mga pagkalugi sa mga mandirigma at kumander ng Pulang Hukbo sa digmaang sibil, ay binanggit ang gayong mga numero. Ang kabuuang bilang ng mga namatay at namatay, sa kanyang opinyon, ay 425 libong mga tao. Humigit-kumulang 125 libong tao ang napatay sa harap, humigit-kumulang 300 libong tao ang namatay sa aktibong hukbo at sa mga distrito ng militar. Urlanis B. Ts. Mga digmaan at populasyon ng Europa. - M., 1960. pp. 183, 305. Bukod dito, isinulat ng may-akda na "ang paghahambing at ang ganap na halaga ng mga numero ay nagbibigay ng dahilan upang ipagpalagay na ang mga patay at nasugatan ay iniuugnay sa mga pagkatalo sa labanan." Urlanis B.Ts. Ibid, p. 181.

Ang reference na libro na "The National Economy of the USSR in Figures" (M., 1925) ay naglalaman ng ganap na magkakaibang impormasyon tungkol sa mga pagkalugi ng Red Army noong 1918-1922. Sa aklat na ito, ayon sa opisyal na data mula sa statistical department ng Main Directorate ng Red Army, ang pagkalugi sa labanan ng Red Army sa digmaang sibil ay 631,758 sundalo ng Red Army, at sanitary (na may evacuation) - 581,066, at sa kabuuan - 1,212,824 katao (p. 110).

Ang puting paggalaw ay medyo maliit. Sa pagtatapos ng taglamig ng 1919, iyon ay, sa oras ng pinakamataas na pag-unlad nito, ayon sa mga ulat ng militar ng Sobyet, hindi ito lumampas sa 537 libong mga tao. Sa mga ito, hindi hihigit sa 175 libong tao ang namatay. - Kakaurin N.E. Paano nakipaglaban ang rebolusyon, v.2, M.-L., 1926, p.137.

Kaya, mayroong 10 beses na mas pula kaysa sa mga puti. Ngunit marami pang biktima sa hanay ng Pulang Hukbo - alinman sa 3, o 8 beses.

Ngunit, kung ihahambing natin ang tatlong taon na pagkalugi ng dalawang magkasalungat na hukbo sa pagkalugi ng populasyon ng Russia, kung gayon walang takasan sa tanong: kaya sino ang nakipaglaban sa kanino?
Puti na may pula?
O ang mga at iba pang kasama ng mga tao?

"Ang kalupitan ay likas sa anumang digmaan, ngunit sa digmaang sibil sa Russia, naghari ang hindi kapani-paniwalang kalupitan. Alam ng mga puting opisyal at boluntaryo kung ano ang mangyayari sa kanila kung sila ay mahuli ng mga Pula: higit sa isang beses ay nakakita ako ng napakapangit na mga katawan na may mga epaulet na inukit sa kanilang mga balikat. Orlov, talaarawan ni G. Drozdov. // Bituin. - 2012. - No. 11.

Ang Reds ay hindi gaanong brutal na nawasak. "Sa sandaling maitatag ang partidong kaakibat ng mga komunista, sila ay isinabit sa unang sanga." Reden, N. Through the Hell of the Russian Revolution. Mga alaala ng isang midshipman 1914-1919. - M., 2006.

Ang mga kalupitan ng mga tauhan ni Denikin, Annenkov, Kalmyk at Kolchak ay kilala.

Sa simula ng Kampanya ng Yelo, ipinahayag ni Kornilov: "Binibigyan kita ng isang utos, napakalupit: huwag kumuha ng mga bilanggo! Inaako ko ang responsibilidad para sa utos na ito sa harap ng Diyos at ng mga mamamayang Ruso!" Naalala ng isa sa mga kalahok ng kampanya ang kalupitan ng mga ordinaryong boluntaryo sa panahon ng "Ice Campaign" nang isulat niya ang tungkol sa mga masaker sa mga nahuli: "Lahat ng mga Bolshevik na nahuli namin na may mga sandata sa kanilang mga kamay ay binaril sa lugar: nag-iisa, sa sampu, daan-daan. Ito ay isang digmaan "para sa pagpuksa". Fedyuk V.P. White. Kilusang Anti-Bolshevik sa Timog ng Russia 1917-1918.

Isang saksi, ang manunulat na si William, ang nagkuwento tungkol sa mga tao ni Denikin sa kanyang mga gunita. Totoo, siya ay nag-aatubili na magsalita tungkol sa kanyang sariling mga pagsasamantala, ngunit ipinarating niya nang detalyado ang mga kuwento ng kanyang mga kasabwat sa pakikibaka para sa nagkakaisa at hindi mahahati.
"Ang mga Pula ay pinalayas - at gaano karami sa kanila ang inilagay, ang pagsinta ng Panginoon! At nagsimula silang ayusin ang mga bagay. Nagsimula na ang pagpapalaya. Una, natakot ang mga mandaragat. Nanatili sila sa tanga, "ang aming negosyo, sabi nila, ay nasa tubig, mabubuhay kami kasama ang mga Kadete" ... Buweno, lahat ay dapat, sa isang mabuting paraan: pinalayas nila sila sa likod ng pier, pinilit sa kanila upang maghukay ng kanal para sa kanilang sarili, at pagkatapos ay dadalhin nila sila sa gilid at mula sa mga rebolber isa-isa. Kaya, maniwala ka sa akin, tulad ng crayfish lumipat sila sa kanal na ito hanggang sa sila ay nakatulog. At pagkatapos, sa lugar na ito, ang buong mundo ay gumalaw: samakatuwid, hindi nila ito natapos, upang ito ay maging walang galang sa iba.

Ang kumander ng US occupation corps sa Siberia, si General Grevs, ay nagpapatotoo: “Sa Silangang Siberia kakila-kilabot na mga pagpatay ang ginawa, ngunit hindi ito ginawa ng mga Bolshevik, gaya ng karaniwang iniisip. Hindi ako magkakamali kung sasabihin ko na sa Silangang Siberia, sa bawat taong pinatay ng mga Bolshevik, mayroong 100 katao ang pinatay ng mga elementong anti-Bolshevik.

“Posibleng wakasan ... ang pag-aalsa sa lalong madaling panahon, nang mas tiyak, nang hindi tumitigil sa pinakamahigpit, kahit na malupit na mga hakbang laban hindi lamang sa mga rebelde, kundi pati na rin sa populasyon na sumusuporta sa kanila ... Para sa pagkukubli . .. dapat mayroong walang awa na paghihiganti ... Para sa katalinuhan, komunikasyon, gamitin ang mga lokal na residente, pagkuha ng mga hostage. Sa kaso ng hindi tama at hindi napapanahong impormasyon o pagtataksil, ang mga bihag ay dapat patayin, at ang mga bahay na pag-aari nila ay susunugin." Ito ay mga panipi mula sa utos ng pinakamataas na pinuno ng Russia, Admiral A.V. Kolchak na may petsang Marso 23, 1919

At narito ang mga sipi mula sa pagkakasunud-sunod ng espesyal na awtorisadong Kolchak S. Rozanov, gobernador ng Yenisei at bahagi ng lalawigan ng Irkutsk, na may petsang Marso 27, 1919: sa mga nayon na hindi naglalabas ng Reds, "i-shoot ang ikasampu"; sunugin ang mga lumalaban na nayon, at "i-shoot ang populasyon ng may sapat na gulang na lalaki nang walang pagbubukod", ganap na tanggalin ang ari-arian at tinapay na pabor sa kabang-yaman; mga hostage kung sakaling paglabanan ng mga kapwa taganayon "na barilin nang walang awa".

Ang mga pinunong pulitikal ng Czechoslovak corps na sina B. Pavel at V. Girs sa kanilang opisyal na memorandum sa mga kaalyado noong Nobyembre 1919 ay nagsabi: “Si Admiral Kolchak ay pinalibutan ang kanyang sarili ng mga dating opisyal ng tsarist, at dahil ayaw ng mga magsasaka na humawak ng armas at isakripisyo ang kanilang nabubuhay para sa pagbabalik ng mga taong ito sa kapangyarihan , sila ay binugbog, pinalo ng mga latigo at pinatay sa malamig na dugo ng libu-libo, pagkatapos ay tinawag sila ng mundo na "Bolsheviks".

"Ang pinaka makabuluhang kahinaan ng gobyerno ng Omsk ay ang karamihan ay sumasalungat dito. Sa halos pagsasalita, humigit-kumulang 97% ng populasyon ng Siberia ngayon ay laban sa Kolchak. Patotoo ni Lieutenant Colonel Eichelberg. Bagong panahon, 1988. No. 34. S. 35-37.

Gayunpaman, totoo rin ang katotohanan na ang mga Pula ay brutal na sumuway sa mga suwail na manggagawa at magsasaka.

Kapansin-pansin na sa mga taon ng digmaang sibil ay halos walang mga Ruso sa Pulang Hukbo, bagaman kakaunti ang nakakaalam nito ...
"Hindi ka pupunta, Vanek, sa mga sundalo.
Sa Pulang Hukbo mayroong mga bayonet, tsaa,
Ang mga Bolshevik ay mamamahala nang wala ka"...

Sa pagtatanggol ng Petrograd mula kay Yudenich, bilang karagdagan sa mga riflemen ng Latvian, higit sa 25 libong mga Intsik ang lumahok, at sa kabuuan mayroong hindi bababa sa 200 libong mga internasyonal na Tsino sa mga yunit ng Red Army. Noong 1919, higit sa 20 mga yunit ng Tsino ang nagpapatakbo sa Pulang Hukbo - malapit sa Arkhangelsk at Vladikavkaz, sa Perm at malapit sa Voronezh, sa mga Urals at sa kabila ng mga Urals ...
Malamang na walang taong hindi nakapanood ng pelikulang "The Elusive Avengers", ngunit hindi alam ng marami na ang pelikula ay hango sa libro ni P. Blyakhin na "The Red Devils", at kakaunti na ang nakakaalala niyan. walang gypsy Yashka sa libro, mayroong isang Chinese Yu-yu, at sa pelikula, na kinunan noong 30s, sa halip na si Yu ay mayroong isang Negro Johnson.
Naalala ni Yakir, ang unang tagapag-ayos ng mga yunit ng Tsino sa Pulang Hukbo, na ang mga Tsino ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na disiplina, walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga utos, fatalismo at pagsasakripisyo sa sarili. Sa aklat na "Memories of the Civil War," isinulat niya: "Sineseryoso ng mga Intsik ang suweldo. Ang buhay ay madaling ibinigay, ngunit magbayad sa oras at magpakain ng maayos. Oo, ganito. Lumapit sa akin ang kanilang mga kinatawan at sinabing 530 katao ang natanggap at, samakatuwid, kailangan kong bayaran silang lahat. At kung ilan ang mayroon, pagkatapos ay wala - ang natitirang pera na dapat bayaran sa kanila, hahatiin nila sa lahat. Sa mahabang panahon ay nakausap ko sila, nakumbinsi sila na hindi ito tama, hindi ang aming paraan. Ngunit nakuha nila ang kanila. Ang isa pang argumento ay ibinigay - tayo, sabi nila, dapat ipadala ang mga pamilya ng mga patay sa China. Marami kaming magagandang bagay na kasama nila sa isang mahaba at mahabang pagtitiis na paglalakbay sa buong Ukraine, sa buong Don, hanggang sa lalawigan ng Voronezh.
Ano pa?

Mayroong tungkol sa 90 libong Latvians, kasama ang 600 libong Poles, 250 Hungarians, 150 Germans, 30 libong Czech at Slovaks, 50 libo mula sa Yugoslavia, mayroong isang Finnish division, Persian regiments. Sa Korean Red Army - 80 libo, at sa iba't ibang bahagi tungkol sa 100 higit pa, mayroong mga Uighur, Estonian, Tatar, mga yunit ng bundok ...

Curious din ang personnel command staff.
"Marami sa pinakamapapait na kaaway ni Lenin ang sumang-ayon na makipaglaban sa tabi ng mga Bolshevik na kinasusuklaman nila pagdating sa pagtatanggol sa Inang Bayan." Kerensky A.F. Underground ang buhay ko. Baguhin, 1990, Blg. 11, p. 264.
Ang aklat ni S. Kavtaradze na "Military Specialists in the Service of Soviet Power" ay kilala. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, 70% ng mga heneral ng tsarist ay nagsilbi sa Pulang Hukbo, at 18% sa lahat ng mga hukbong Puti. Mayroong kahit isang listahan ng mga pangalan - mula sa heneral hanggang sa kapitan - ng mga opisyal ng General Staff na boluntaryong sumali sa Red Army. Ang kanilang mga motibo ay isang misteryo sa akin hanggang sa nabasa ko ang mga memoir ng N.M. Potapov, quartermaster general ng infantry, na noong 1917 ay namuno sa counterintelligence ng General Staff. Siya ay isang mahirap na tao.
Sa madaling sabi ay muling ikukuwento ko ang naaalala ko. Magpapareserba na lang muna ako - ang bahagi ng kanyang mga memoir ay nai-publish noong 60s sa Military History Journal, at binasa ko ang isa sa Leninka manuscript department.
Kaya kung ano ang nasa magazine.
Noong Hulyo 1917, nakilala ni Potapov si M. Kedrov (magkaibigan sila mula pagkabata), N. Podvoisky at V. Bonch-Bruevich (pinuno ng intelligence ng partido, at ang kanyang kapatid na si Mikhail ay nanguna sa Field Operational Headquarters ng Red Army para sa ilan. oras). Ito ang mga pinuno ng Bolshevik Voenka, ang mga organisador sa hinaharap ng Bolshevik coup. Matapos ang mahabang negosasyon ay nagkasundo sila: 1. Ang General Staff ay aktibong tutulong sa mga Bolshevik sa pagpapabagsak sa Pansamantalang Pamahalaan. 2. Ang mga tao ng General Staff ay lilipat sa mga istruktura upang lumikha ng isang bagong hukbo na palitan ang nabulok.
Tinupad ng magkabilang panig ang kanilang mga obligasyon. Si Potapov mismo, pagkatapos ng Oktubre, ay hinirang na tagapamahala ng Ministri ng Digmaan, dahil ang mga komisyoner ng mga tao ay nasa kalsada magpakailanman, sa katunayan, nagsilbi siya bilang pinuno ng People's Commissariat, at mula Hunyo 1918 ay nagtrabaho siya bilang isang dalubhasa. Sa pamamagitan ng paraan, siya ay gumanap ng isang mahalagang papel sa mga operasyon ng Trust and Syndicate-2. Siya ay inilibing na may karangalan noong 1946.
Ngayon tungkol sa manuskrito. Ayon kay Potapov, ang hukbo ay ganap na nabulok sa pamamagitan ng pagsisikap ni Kerensky at iba pang mga demokrata. Ang Russia ay natalo sa digmaan. Masyadong kapansin-pansin ang impluwensya ng mga banking house ng Europe at USA sa gobyerno.
Ang mga pragmatikong Bolshevik, naman, ay nangangailangan ng pagkawasak ng huwad na demokrasya sa hukbo, ang pagtatatag ng disiplinang bakal, bilang karagdagan, ipinagtanggol nila ang pagkakaisa ng Russia. Alam na alam ng mga regular na opisyal na makabayan na ipinangako ni Kolchak sa mga Amerikano na isuko ang Siberia, habang ang mga British at Pranses ay nakakuha ng katulad na mga pangako mula kay Denikin at Wrangel. Sa totoo lang, sa mga kundisyong ito, ang mga armas ay ibinibigay mula sa Kanluran. Nakansela ang order #1.
Ibinalik ni Trotsky ang disiplinang bakal at kumpletong pagpapasakop ng ranggo at file sa mga kumander sa loob ng anim na buwan, na gumagamit ng pinakamahigpit na hakbang, hanggang sa at kabilang ang mga pagbitay. Matapos ang pag-aalsa nina Stalin at Voroshilov, na kilala bilang oposisyon ng militar, ipinakilala ng Ikawalong Kongreso ang pagkakaisa ng utos sa hukbo, na nagbabawal sa mga pagtatangka ng mga komisar na makagambala. Ang mga kwento ng mga hostage ay mga alamat. Ang mga opisyal ay mahusay na pinaglaanan, sila ay pinarangalan, iginawad, ang kanilang mga utos ay walang kondisyon na natupad, isa-isa ang mga hukbo ng kanilang mga kaaway ay itinapon sa labas ng Russia. Ang posisyon na ito ay angkop sa kanila bilang mga propesyonal. Kaya, gayon pa man, isinulat ni Potapov.

Si Pitirim Sorokin, isang kontemporaryo ng mga pangyayari, ay nagpapatotoo: “Mula noong 1919, ang kapangyarihan sa katunayan ay hindi na naging kapangyarihan ng masang manggagawa at naging simpleng paniniil, na binubuo ng walang prinsipyong mga intelektuwal, deklase na manggagawa, kriminal at iba't ibang adventurer.” Ang takot, aniya, ay "nagsimulang isagawa laban sa mga manggagawa at magsasaka sa mas malawak na lawak." Sorokin P.A. Ang kasalukuyang estado ng Russia. Bagong mundo. 1992. Blg. 4. P.198.

Tama - laban sa mga manggagawa at magsasaka. Sapat nang alalahanin ang mga pagbitay sa Tula at Astrakhan, Kronstadt at Antonovismo, ang pagsupil sa daan-daang pag-aalsa ng mga magsasaka...

At paano hindi magrebelde kapag ninakawan ka?

"Kung masasabi natin sa mga lungsod na ang rebolusyonaryong kapangyarihan ng Sobyet ay sapat na malakas upang labanan ang lahat ng mga pag-atake mula sa burgesya, kung gayon sa anumang kaso ay hindi natin masasabi ang parehong tungkol sa kanayunan. kanayunan, tungkol sa paglikha ng dalawang magkasalungat na pwersa sa kanayunan ... Kung maaari lamang nating hatiin ang nayon sa dalawang hindi mapagkakasunduang mga kaaway na kampo, kung maaari nating pag-alab doon ang parehong digmaang sibil na nangyayari hindi pa gaanong katagal sa mga lungsod, kung tayo ay pinamamahalaang ibalik ang nayon ng mga maralitang magsasaka laban sa burgesya sa kanayunan - kung masasabi lamang natin na gagawin natin ang magagawa natin para sa mga lungsod na may kaugnayan sa kanayunan." Yakov Sverdlov Speech sa isang pulong ng All-Russian Central Executive Committee ng ika-4 na pagpupulong noong Mayo 20, 1918

Noong Hunyo 29, 1918, nagsasalita sa 3rd All-Russian Congress ng Kaliwang Socialist-Revolutionary Party, N.I. Inilantad ni Melkov ang mga pagsasamantala ng mga detatsment ng pagkain sa lalawigan ng Ufa, kung saan "ang negosyo ng pagkain ay "mahusay na inayos" ng chairman ng pangangasiwa ng pagkain, Tsyurupa, na ginawang commissar ng pagkain para sa buong Russia, ngunit ang kabilang panig ng Ang bagay ay mas malinaw para sa amin, ang Kaliwang S.R., kaysa sa sinuman. o. Alam namin kung paano ang tinapay na ito ay pinisil mula sa mga nayon, kung ano ang mga kalupitan na ginawa ng Pulang Hukbo na ito sa mga nayon: mga purong magnanakaw na gang ang lumitaw, na nagsimulang magnakaw, umabot sa karahasan, atbp. Partido ng Kaliwang Sosyalistang Rebolusyonaryo. Mga dokumento at materyales. 1917-1925 Sa 3 volume. T. 2. Part 1. M., 2010. S. 246-247.

Para sa mga Bolshevik, ang pagsupil sa paglaban ng kanilang mga kalaban ang tanging paraan upang mapanatili ang kapangyarihan sa isang bansang magsasaka upang gawing base ng internasyonal na sosyalistang rebolusyon. Ang mga Bolshevik ay nagtitiwala sa makasaysayang katwiran at pagiging patas ng paggamit ng walang awa na karahasan laban sa kanilang mga kaaway at "mga mapagsamantala" sa pangkalahatan, gayundin ang pamimilit na may kaugnayan sa nag-aalinlangan na gitnang saray ng lungsod at kanayunan, pangunahin ang mga magsasaka. Batay sa karanasan ng Paris Commune, itinuring ni V.I. Lenin ang pangunahing dahilan ng pagkamatay nito ay ang kawalan ng kakayahang supilin ang paglaban ng mga napabagsak na mapagsamantala. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kanyang pag-amin, na inulit nang maraming beses sa Ikasampung Kongreso ng RCP (b) noong 1921, na "ang peti-burges na kontra-rebolusyon ay walang alinlangan na mas mapanganib kaysa sa pinagsamang Denikin, Yudenich at Kolchak", at .. . “ay isang panganib, sa maraming aspeto ay mas malaki kaysa sa lahat ng pinagsama-samang Denikin, Kolchak at Yudenich.

Sumulat siya: "... Ang pinakahuli at pinakamarami sa mga mapagsamantalang uri ay bumangon laban sa atin sa ating bansa." PSS, 5th ed., v.37, p.40.
“Saanman ang mga sakim, matakaw, hayop na kulak ay nakipag-isa sa mga panginoong maylupa at kapitalista laban sa mga manggagawa at laban sa mahihirap sa pangkalahatan... Saanman ito nakipag-alyansa sa mga dayuhang kapitalista laban sa mga manggagawa ng kanilang sariling bansa... Walang magiging mundo: ang kulak ay maaari at madaling makipagkasundo sa may-ari ng lupa , hari at pari, kahit na sila ay nag-away, ngunit hindi kailanman sa uring manggagawa. At iyan ang dahilan kung bakit tinatawag natin ang labanan laban sa mga kulak ang huling, mapagpasyang labanan. Lenin V.I. PSS, tomo 37, p. 39-40.

Noong Hulyo 1918, may 96 na armadong pag-aalsa ng magsasaka laban sa gobyerno ng Sobyet at sa patakaran nito sa pagkain.

Noong Agosto 5, 1918, isang pag-aalsa ang sumiklab sa mga magsasaka ng lalawigan ng Penza, na hindi nasisiyahan sa mga kahilingan sa pagkain ng gobyerno ng Sobyet. Sinakop nito ang mga volost ng Penza at mga kalapit na distrito ng Morshansky (8 volost sa kabuuan). Tingnan ang: Chronicle ng panrehiyong organisasyon ng Penza ng CPSU. 1884-1937 Saratov, 1988, p. 58.

Noong Agosto 9 at 10, si V.I. Lenin ay nakatanggap ng mga telegrama mula sa chairman ng Penza Provincial Committee ng RCP (b) E.B. Bosch at ang chairman ng Council of Provincial Commissars V.V. Kuraev na may mensahe tungkol sa pag-aalsa at bilang tugon ang mga telegrama ay nagbigay ng mga tagubilin sa pag-oorganisa ng pagsupil nito (tingnan ang V. I. Lenin, Biographical Chronicle, V. 6. M., 1975, pp. 41, 46, 51, at 55; , 148, 149 at 156).

Nagpadala si Lenin ng liham kay Penza na naka-address kay V.V. Kuraev, E.B. Bosch, A.E. Minkin.
Agosto 11, 1918
T-sham Kuraev, Bosch, Minkin at iba pang mga komunistang Penza
Shchi! Ang pag-aalsa ng limang volost ng kulaks ay dapat humantong sa walang awa na pagsupil.
Ito ay kinakailangan ng interes ng buong rebolusyon, sa ngayon saanman ay ang "huling mapagpasyang labanan" sa mga kulak. Kailangan mong magbigay ng sample.
1) Mag-hang (siguraduhing mag-hang, para makita ng mga tao) kahit 100 kilalang kulak, mayayamang tao, mga bloodsucker.
2) I-publish ang kanilang mga pangalan.
3) Alisin ang lahat ng tinapay mula sa kanila.
4) Magtalaga ng mga hostage.
Gawin ito upang sa daan-daang milya sa paligid ng mga tao ay makakita, manginig, malaman, sumigaw: sila ay sumasakal at sasakal sa mga nagsususo ng dugo ng mga kulak.
Wire receipt at execution.
Iyong Lenin.
P.S. Maghanap ng mas malakas na tao. Foundation 2, sa. 1, d. 6898 - autograph. Lenin V.I. hindi kilalang mga dokumento. 1891-1922 - M.: ROSSPEN, 1999. Dok. 137.

Ang pag-aalsa ng Penza ay napigilan noong Agosto 12, 1918. Nagawa ito ng mga lokal na awtoridad sa pamamagitan ng pagkabalisa, na may limitadong paggamit ng puwersang militar. Mga kalahok sa pagpatay sa limang maka-Darmians at tatlong miyembro ng konseho ng nayon c. Ang mga tambak ng distrito ng Penza at ang mga nag-organisa ng rebelyon (13 katao) ay inaresto at binaril.

Ang lahat ng mga parusa ay ibinaba ng mga Bolshevik sa mga magsasaka na hindi nagbigay ng butil at mga produkto: ang mga magsasaka ay inaresto, binugbog, binaril. Naturally, ang mga nayon at volost ay naghimagsik, ang mga magsasaka ay kumuha ng mga pitchforks at palakol, humukay ng mga nakatagong armas at brutal na pinutol ang mga "commissars".

Noong 1918, higit sa 250 malalaking pag-aalsa ang naganap sa Smolensk, Yaroslavl, Oryol, Moscow at iba pang mga lalawigan; mahigit 100 libong magsasaka ng mga lalawigan ng Simbirsk at Samara ang nag-alsa.

Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang Don at Kuban Cossacks, mga magsasaka ng rehiyon ng Volga, Ukraine, Belarus at Gitnang Asya ay nakipaglaban sa mga Bolshevik.

Noong tag-araw ng 1918, sa Yaroslavl at lalawigan ng Yaroslavl, libu-libong manggagawa ng lungsod at nakapaligid na magsasaka ang naghimagsik laban sa mga Bolshevik, sa maraming volost at nayon, ang buong populasyon nang walang pagbubukod, kabilang ang mga kababaihan, matatanda, at mga bata, ay humawak ng armas.

Ang buod ng Headquarters ng Eastern Red Front ay naglalaman ng isang paglalarawan ng pag-aalsa sa mga distrito ng Sengileevsky at Belebeevsky ng rehiyon ng Volga noong Marso 1919: "Ang mga magsasaka ay nagngangalit, na may mga pitchfork, na may mga pusta at riple na nag-iisa at ang mga tao ay umakyat sa mga machine gun, sa kabila ng mga tambak na bangkay, hindi maipaliwanag ang kanilang galit.” Kubanin M.I. Anti-Soviet peasant movement sa panahon ng digmaang sibil (war communism). - Sa larangang agraryo, 1926, No. 2, p.41.

Sa lahat ng mga aksyong anti-Sobyet sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, ang pinakaorganisado at malakihan ay ang pag-aalsa sa mga distrito ng Vetluzhsky at Varnavinsky noong Agosto 1918. Ang dahilan ng pag-aalsa ay hindi kasiyahan sa diktadurang pagkain ng mga Bolshevik at ang mandaragit. mga aksyon ng mga detatsment ng pagkain. Kasama sa mga rebelde ang hanggang 10 libong tao. Ang bukas na paghaharap sa rehiyon ng Uren ay tumagal ng halos isang buwan, ngunit ang mga indibidwal na gang ay nagpatuloy sa pagpapatakbo hanggang 1924.

Ang isang nakasaksi sa isang paghihimagsik ng mga magsasaka sa distrito ng Shatsk ng lalawigan ng Tambov noong taglagas ng 1918 ay naalaala: "Ako ay isang sundalo, marami na akong nakipaglaban sa mga Aleman, ngunit wala akong nakitang ganito. Ang machine gun ay gumagapas sa mga hilera, ngunit sila ay pumunta, wala silang makita, umakyat sila sa mga bangkay, sa ibabaw ng mga sugatan, ang kanilang mga mata ay kakila-kilabot, ang mga ina ng mga bata ay nagpapatuloy, sumisigaw: Ina, Tagapamagitan, magligtas, maawa ka, lahat kami ay hihiga para sa Iyo. Wala nang takot sa kanila." Steinberg I.Z. Ang moral na mukha ng rebolusyon. Berlin, 1923, p.62.

Mula noong Marso 1918, ang Zlatoust at ang mga kapaligiran nito ay nakikipaglaban. Kasabay nito, halos dalawang-katlo ng distrito ng Kungur ang nilamon ng apoy ng pag-aalsa.
Sa tag-araw ng 1918, ang mga "magsasaka" na rehiyon ng Urals ay sumiklab din nang may pagtutol.
Sa buong rehiyon ng Ural - mula sa Verkhoturye at Novaya Lyalya hanggang Verkhneuralsk at Zlatoust, at mula sa Bashkiria at rehiyon ng Kama hanggang Tyumen at Kurgan - binasag ng mga detatsment ng mga magsasaka ang mga Bolshevik. Ang bilang ng mga rebelde ay hindi mabilang. Sa lugar lamang ng Okhansk-Osa mayroong higit sa 40 libo sa kanila. 50 libong rebelde ang nagpalipad sa mga Pula sa rehiyon ng Bakal - Satka - Mesyagutovskaya volost. Noong Hulyo 20, kinuha ng mga magsasaka si Kuzino at pinutol ang Trans-Siberian Railway, na hinaharangan ang Yekaterinburg mula sa kanluran.

Sa pangkalahatan, sa pagtatapos ng tag-araw, ang malalawak na teritoryo ay pinalaya mula sa mga Pula ng mga rebelde. Ito ay halos ang buong Timog at Gitnang, pati na rin ang bahagi ng Kanluran at Hilagang Urals (kung saan wala pang mga puti).
Ang mga Urals ay nasusunog din: ang mga magsasaka ng mga distrito ng Glazovsky at Nolinsky ng lalawigan ng Vyatka ay humawak ng mga armas. Noong tagsibol ng 1918, ang mga apoy ng pag-aalsa ng anti-Sobyet ay lumamon sa Lauzinskaya, Duvinskaya, Tastubinskaya, Dyurtyulinsky, Kizilbashsky volost ng lalawigan ng Ufa. Sa rehiyon ng Krasnoufimsk, isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga manggagawa ng Yekaterinburg, na dumating upang humingi ng butil, at mga lokal na magsasaka, na ayaw magbigay ng tinapay. Manggagawa laban sa mga magsasaka! Wala alinman sa isa o ang isa ay hindi sumusuporta sa mga Puti, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanilang pagpuksa sa isa't isa ... Noong Hulyo 13-15 malapit sa Nyazepetrovsk at noong Hulyo 16 malapit sa Verkhny Ufaley, tinalo ng mga rebeldeng Krasnoufim ang mga yunit ng 3rd Red Army. Suvorov Dm. Hindi kilalang digmaang sibil, M., 2008.

N. Poletika, mananalaysay: "Ang nayon ng Ukrainian ay nagsagawa ng isang malupit na pakikibaka laban sa mga kahilingan at kahilingan ng pagkain, na binubuksan ang mga tiyan ng mga awtoridad sa kanayunan at mga ahente ng Zagotzern at Zagotskot, pinupuno ang mga tiyan na ito ng butil, inukit ang mga bituin ng Red Army sa kanilang mga noo at dibdib. , nagpapako sa kanilang mga mata, nagpapako sa krus."

Ang mga pag-aalsa ay sinupil sa pinakabrutal at nakaugalian na paraan. Sa loob ng anim na buwan, 50 milyong ektarya ng lupa ang nakumpiska mula sa mga kulak at ipinamahagi sa mga mahihirap at panggitnang magsasaka.
Bilang resulta, sa pagtatapos ng 1918, ang dami ng lupa sa paggamit ng kulaks ay bumaba mula 80 milyong ektarya hanggang 30 milyong ektarya.
Kaya, ang pang-ekonomiya at pampulitikang mga posisyon ng kulaks ay malubhang nasira.
Nagbago ang sosyo-ekonomikong mukha ng kanayunan: ang bahagi ng maralitang magsasaka, na noong 1917 ay 65%, sa pagtatapos ng 1918 ay bumaba sa 35%; gitnang magsasaka sa halip na 20% ay naging 60%, at kulaks sa halip na 15% ay naging 5%.

Ngunit makalipas ang isang taon, hindi pa rin nagbabago ang sitwasyon.
Sinabi ng mga delegado mula sa Tyumen kay Lenin sa kongreso ng partido: "Upang maisakatuparan ang labis na paglalaan, inayos nila ang mga bagay: ang mga magsasaka na ayaw magbigay ng bahagi ay inilagay sa mga hukay, napuno ng tubig at nagyelo ..."

F. Mironov, kumander ng Second Cavalry Army (1919, mula sa isang apela kina Lenin at Trotsky): "Ang mga tao ay dumadaing ... Inuulit ko, ang mga tao ay handa na ihagis ang kanilang sarili sa mga bisig ng panginoong maylupa na pagkaalipin, kung maaari lamang ang pagdurusa ay hindi gaanong sakit, napakalinaw, gaya ng ngayon..."

Noong Marso 1919, sa VIII Congress of the RCP (b), G.E. Maikling inilarawan ni Zinoviev ang estado ng mga gawain sa kanayunan at ang kalagayan ng mga magsasaka: "Kung pupunta ka ngayon sa nayon, makikita mo na kinasusuklaman nila tayo nang buong lakas."

A.V. Ipinaalam ni Lunacharsky noong Mayo 1919 kay V.I. Lenin sa sitwasyon sa lalawigan ng Kostroma: "Walang malubhang kaguluhan sa karamihan ng mga distrito. Mayroon lamang mga purong gutom na hinihingi, hindi kahit na mga kaguluhan, ngunit simpleng mga kahilingan para sa tinapay, na wala doon ... Ngunit sa kabilang banda, sa silangan ng lalawigan ng Kostroma mayroong mga kagubatan at butil ng kulak county - Vetluzhsky at Varnavinsky, sa ang huli ay mayroong isang buong mayaman, maunlad, Old Believer na rehiyon, ang tinatawag na Urensky ... Isang pare-parehong digmaan ang ginagawa sa rehiyong ito. Nais namin sa lahat ng mga gastos na i-pump out ang 200 o 300 thousand poods mula doon... Ang mga magsasaka ay lumalaban at tumigas. Nakita ko ang mga kakila-kilabot na larawan ng aming mga kasama, kung saan binalatan ng mga kamao ni Varnavin, na sila ay nagyelo sa kagubatan o sinunog ng buhay ... ".

Tulad ng nabanggit sa parehong 1919 sa isang ulat sa All-Russian Central Executive Committee, ang Konseho ng People's Commissars at ang Central Committee ng RCP (b), ang chairman ng Higher Military Inspectorate N.I. Podvoisky:
"Ang mga manggagawa at magsasaka na kumuha ng pinakadirektang bahagi sa Rebolusyong Oktubre, na hindi nauunawaan ang makasaysayang kahalagahan nito, ay naisip na gamitin ito upang matugunan ang kanilang agarang pangangailangan. Bilang maximalist na may anarko-sindikalistang pagkiling, sinundan tayo ng mga magsasaka noong panahon ng ang mapanirang panahon ng Rebolusyong Oktubre, o sa halip na magpakita ng hindi pagkakasundo sa mga pinuno nito.Sa panahon ng panahon ng paglikha, natural na kailangan nilang hindi sumang-ayon sa ating teorya at praktika.

Sa katunayan, ang mga magsasaka ay nakipaghiwalay sa mga Bolshevik: sa halip na ibigay sa kanila ang lahat ng tinapay na pinatubo sa kanilang mga paggawa nang may paggalang, naglabas sila ng mga machine gun at sawn-off shotgun na kinuha mula sa digmaan mula sa mga liblib na lugar.

Mula sa mga minuto ng mga pagpupulong ng Espesyal na Komisyon para sa Suplay ng Hukbo at Populasyon ng Orenburg Governorate at Kirghiz Teritoryo sa pagbibigay ng tulong sa proletaryong sentro noong Setyembre 12, 1919
Nakinig. Ang ulat ni Kasamang Martynov sa sakuna na sitwasyon ng pagkain ng Center.
Nagpasya. Nang marinig ang ulat ni Kasamang Martynov at ang mga nilalaman ng pag-uusap sa pamamagitan ng direktang kawad kay Kasamang Blumberg, na pinahintulutan ng Konseho ng mga Komisyon ng Bayan, nagpasya ang Espesyal na Komisyon:
1. Upang pakilusin ang mga miyembro ng collegium, party at non-party workers ng provincial food committee na ipadala sila sa mga distrito upang madagdagan ang bulking ng butil at ihatid ito sa mga istasyon.
2. Upang magsagawa ng katulad na mobilisasyon sa mga manggagawa ng Espesyal na Komisyon, ang seksyon ng pagkain ng Kirghiz Revolutionary Committee at gamitin ang mga manggagawa ng departamentong pampulitika ng 1st Army para ipadala sila sa mga rehiyon.
3. Agad na atasan ang mga tagapangulo ng mga komite ng pagkain ng distrito na gawin ang pinaka-katangi-tanging mga hakbang upang palakasin ang bulto [butil], ang responsibilidad ng mga tagapangulo at mga miyembro ng mga kolehiyo ng mga komite ng pagkain sa rehiyon.
4. Kasamang Gorelkin, pinuno ng departamento ng transportasyon ng Gubernia Food Committee, na mag-utos na magpakita ng pinakamataas na enerhiya para sa organisasyon ng transportasyon.
5. Ipadala sa mga lugar ng mga sumusunod na tao: kasamang Shchipkova - sa lugar ng riles ng Orskaya. (Saraktash, Orsk), kasamang Styvrina - sa Isaevo-Dedovsky, Mikhailovsky at Pokrovsky regional food committee, kasamang Andreeva - sa Iletsk at Ak-Bulaksky, kasamang Golynicheva - sa Krasnokholmsky regional food committee, kasamang Kiselev - kay Pokrovsky, t. Chukhrit - kay Aktobe, na nagbibigay sa kanya ng pinakamalawak na kapangyarihan.
6. Ipadala agad ang lahat ng available na tinapay sa mga sentro.
7. Gawin ang lahat ng mga hakbang upang i-export mula sa Iletsk ang lahat ng mga stock ng butil at dawa na magagamit doon, para sa layuning ito ipadala ang kinakailangang bilang ng mga bagon sa Iletsk.
8. Mag-apply sa Revolutionary Military Council na may kahilingan na gumawa ng mga posibleng hakbang para mabigyan ang Gubernia Food Committee ng transportasyon sa apurahang gawaing ito, kung saan, kung kinakailangan, kanselahin ang underwater outfit ng Revolutionary Military Council para sa ilang lugar at i-publish may-bisang pasya na ginagarantiyahan ng Revolutionary Military Council ang napapanahong pagbabayad ng mga carter na nagdala ng tinapay.
9. Upang imungkahi sa osprogenivs 8 at 49 na pansamantalang pagsilbihan ang mga pangangailangan ng hukbo sa tulong ng kanilang mga distrito upang ang natitirang mga distrito ay magamit upang matustusan ang mga sentro ...
Tunay na may tamang pirma
Archive ng KazSSR, f. 14. op. 2, d. 1. l 4. Sertipikadong kopya.

Pag-aalsa ng Trinity-Pechora, paghihimagsik na anti-Bolshevik sa itaas na Pechora noong digmaang sibil. Ang dahilan nito ay ang pag-export ng mga stock ng butil ng mga Pula mula Troitsko-Pechorsk hanggang Vychegda. Ang nagpasimula ng pag-aalsa ay ang chairman ng volost cell ng RCP (b), ang commandant ng Troitsko-Pechorsk I.F. Melnikov. Kasama sa mga nagsasabwatan ang kumander ng kumpanya ng Red Army na M.K. Pystin, pari V. Popov, representante. chairman ng volost executive committee M.P. Pystin, forester N.S. Skorokhodov at iba pa.
Nagsimula ang pag-aalsa noong Pebrero 4, 1919. Pinatay ng mga rebelde ang bahagi ng Pulang Hukbo, ang iba ay pumunta sa kanilang panig. Sa panahon ng pag-aalsa, ang pinuno ng garison ng Sobyet sa Troitsko-Pechorsk, N.N. Suvorov, pulang kumander A.M. Cheremnykh. Ang komisyoner ng militar ng distrito M.M. Binaril ni Frolov ang sarili. Ang hudisyal na lupon ng mga rebelde (chairman P.A. Yudin) ay pinatay ang humigit-kumulang 150 komunista at aktibista ng pamahalaang Sobyet - mga refugee mula sa distrito ng Cherdyn.

Pagkatapos ay sumiklab ang mga kaguluhang anti-Bolshevik sa mga nayon ng volost ng Pokcha, Savinobor at Podcherye. Matapos makapasok ang hukbo ni Kolchak sa itaas na bahagi ng Pechora, ang mga volost na ito ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Siberian Provisional Government, at ang mga kalahok sa pag-aalsa laban sa kapangyarihan ng Sobyet sa Troitsko-Pechorsk ay pumasok sa Separate Siberian Pechora Regiment, na pinatunayan ang sarili sa mga nakakasakit na operasyon sa ang Urals bilang isa sa mga pinaka handa na yunit ng labanan ng hukbo ng Russia.

Ang istoryador ng Sobyet na si M.I. Si Kubanin, na nag-uulat na 25-30% ng kabuuang populasyon ang lumahok sa pag-aalsa laban sa mga Bolshevik sa lalawigan ng Tambov, ay nagbuod: "Walang duda na 25-30 porsiyento ng populasyon ng nayon ay nangangahulugan na ang buong populasyon ng may sapat na gulang na lalaki ay napunta sa hukbo ni Antonov." Kubanin M.I. Anti-Soviet peasant movement noong mga taon ng digmaang sibil (war communism) .- Sa larangang agraryo, 1926, No. 2, p.42.
M.I. Nagsusulat din si Kubanin tungkol sa maraming iba pang malalaking pag-aalsa noong mga taon ng komunismo ng militar: tungkol sa Izhevsk People's Army, na mayroong 70,000 katao, na nagawang humawak ng higit sa tatlong buwan, tungkol sa pag-aalsa ng Don, kung saan 30,000 armadong Cossacks at lumahok ang mga magsasaka, at kasama ang mga pwersa sa likuran na may lakas na isang daang libong tao at nakalusot sa pulang harapan.

Noong tag-araw-taglagas ng 1919, sa pag-aalsa ng mga magsasaka laban sa mga Bolshevik sa lalawigan ng Yaroslavl, ayon kay M.I. Lebedev, chairman ng Yaroslavl provincial Cheka, 25-30 libong tao ang lumahok. Ang mga regular na yunit ng 6th Army ng Northern Front at mga detatsment ng Cheka, pati na rin ang mga detatsment ng mga manggagawang Yaroslavl (8.5 libong tao), ay itinapon laban sa "white-greens", walang awa na sinira ang mga rebelde. Noong Agosto 1919 lamang, sinira nila ang 1845 at nasugatan ang 832 na rebelde, binaril ang 485 na rebelde sa utos ng Revolutionary Military Tribunals, at mahigit 400 katao ang nakulong. Documentation Center para sa Modernong Kasaysayan ng Yaroslavl Region (TsDNI YAO). F. 4773. Op. 6. D. 44. L. 62-63.

Ang saklaw ng kilusang naghihimagsik sa Don at Kuban ay umabot sa isang espesyal na lakas noong taglagas ng 1921, nang ang hukbong rebeldeng Kuban sa ilalim ng pamumuno ni A.M. Si Przhevalsky ay gumawa ng desperadong pagtatangka na makuha ang Krasnodar.

Noong 1920-1921. sa teritoryo ng Kanlurang Siberia, na pinalaya mula sa mga tropang Kolchak, isang madugong 100,000-malakas na pag-aalsa ng mga magsasaka laban sa mga Bolsheviks.
“Sa bawat nayon, sa bawat nayon,” ang isinulat ni P. Turkhansky, “nagsimulang bugbugin ng mga magsasaka ang mga komunista: pinatay nila ang kanilang mga asawa, mga anak, mga kamag-anak; tinadtad nila ng mga palakol, pinutol ang kanilang mga braso at binti, binuksan ang kanilang mga tiyan. Ang mga manggagawa sa pagkain ay pinahirapan lalo na." Turkhansky P. Pag-aalsa ng magsasaka sa Kanlurang Siberia noong 1921. Mga alaala. - Siberian archive, Prague, 1929, No. 2.

Ang digmaan para sa tinapay ay hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan.
Narito ang isang sipi mula sa Ulat ng Administration Department ng Novonikolaevsky Uyezd Executive Committee of Soviets sa Kolyvan Uprising sa Administration Department ng Sibrevkom:
“Sa mga lugar na rebelde, halos nalipol na ang mga komachek. Ang mga nakaligtas ay random, na nagawang makatakas. Maging ang mga pinaalis sa selda ay nilipol. Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa, ang mga natalo na mga selda ay naibalik sa kanilang sarili, nadagdagan ang kanilang mga aktibidad, at isang malaking pagdagsa sa mga selda ng mga mahihirap ay kapansin-pansin sa mga nayon pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa. Ang mga selda ay nagpipilit sa pag-armas sa kanila o sa paglikha ng mga espesyal na layunin na detatsment mula sa kanila sa ilalim ng mga komite ng partido ng distrito. Walang mga kaso ng duwag, extradition ng mga miyembro ng cell ng mga indibidwal na miyembro ng mga cell.
Nagulat ang mga pulis sa Kolyvan, napatay ang 4 na pulis at isang assistant ng district police chief. Isa-isang iniabot ng mga natitirang pulis (maliit na porsyento ang tumakas) ng kanilang mga armas sa mga rebelde. Humigit-kumulang 10 pulis mula sa Kolyvan militia ang nakibahagi sa pag-aalsa (pasibo). Sa mga ito, pagkatapos ng aming trabaho sa Kolyvan, tatlo ang binaril sa pamamagitan ng utos ng isang espesyal na departamento ng tseke ng distrito.
Ang dahilan para sa hindi kasiya-siya ng pulisya ay dahil sa komposisyon nito mula sa mga lokal na Kolyvan burghers (mayroong mga 80-100 manggagawa sa lungsod).
Napatay ang mga komiteng ehekutibo ng komunista, aktibong bahagi ang kulak sa pag-aalsa, madalas na nagiging pinuno ng mga departamento ng rebelde.
http://basiliobasilid.livejournal.com/17945.html

Ang paghihimagsik ng Siberia ay sinupil nang walang awa gaya ng lahat ng iba pa.

"Ang karanasan ng digmaang sibil at mapayapang sosyalistang konstruksyon ay nakakumbinsi na pinatunayan na ang mga kulak ay mga kaaway ng kapangyarihang Sobyet. Ang kumpletong kolektibisasyon ng agrikultura ay isang paraan ng pagpuksa sa mga kulak bilang isang klase. (Mga sanaysay sa organisasyong Voronezh ng CPSU. M., 1979, p. 276).

Tinutukoy ng Statistical Directorate ng Red Army ang mga natalo sa labanan ng Red Army para sa 1919 sa 131,396 katao. Noong 1919, nagkaroon ng digmaan sa 4 na panloob na larangan laban sa White armies at sa Western Front laban sa Poland at Baltic states.
Noong 1921, wala sa mga larangan ang wala na, at tinatantya ng parehong departamento ang pagkalugi ng "manggagawa at magsasaka" na Pulang Hukbo para sa taong ito sa 171,185 katao. Ang mga bahagi ng Cheka ng Pulang Hukbo ay hindi kasama at ang kanilang mga pagkalugi ay hindi kasama dito. Hindi kasama, marahil, ang mga pagkalugi ng ChON, VOKhR at iba pang mga komunistang detatsment, pati na rin ang milisya.
Sa parehong taon, sumiklab ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka laban sa mga Bolshevik sa Don at Ukraine, sa Chuvashia at sa rehiyon ng Stavropol.

Ang istoryador ng Sobyet na si L.M. Ang Spirin ay nagbubuod: "Masasabi nating may kumpiyansa na hindi lamang isang probinsya, kundi isang county, kung saan walang mga protesta at pag-aalsa ng populasyon laban sa rehimeng komunista."

Noong puspusan pa ang digmaang sibil, sa inisyatiba ni F.E. Dzerzhinsky sa Soviet Russia sa lahat ng dako (batay sa desisyon ng Central Committee ng RCP (b) noong Abril 17, 1919) ang mga espesyal na yunit at tropa ay nilikha. Ito ay mga detatsment ng militar-partido sa mga selda ng partido ng pabrika, mga komite ng distrito, mga komite ng lungsod, mga ukom at mga komiteng panlalawigan ng partido, na inorganisa upang tulungan ang mga organo ng kapangyarihang Sobyet sa paglaban sa kontra-rebolusyon, tungkuling bantay sa partikular na mahahalagang pasilidad, atbp. Binuo sila mula sa mga komunista at miyembro ng Komsomol.

Ang mga unang CHON ay lumitaw sa Petrograd at Moscow, pagkatapos ay sa gitnang mga lalawigan ng RSFSR (sa Setyembre 1919, sila ay nilikha sa 33 mga lalawigan). Ang mga CHON ng front line ng Southern, Western at Southwestern na mga front ay nakibahagi sa mga front-line na operasyon, bagama't ang kanilang pangunahing gawain ay ang paglaban sa panloob na kontra-rebolusyon. Ang mga tauhan ng CHON ay nahahati sa mga tauhan at milisya (variable).

Noong Marso 24, 1921, ang Komite Sentral ng Partido, batay sa desisyon ng Ikasampung Kongreso ng RCP (b), ay nagpatibay ng isang resolusyon sa pagsasama ng ChON sa mga yunit ng milisya ng Pulang Hukbo. Noong Setyembre 1921, itinatag ang utos at punong-tanggapan ng CHON ng bansa (kumander A.K. Aleksandrov, punong kawani ng V.A. Kangelari), para sa pamumuno sa politika - ang Konseho ng CHON sa ilalim ng Komite Sentral ng RCP (b) (kalihim ng ang Komite Sentral na si V.V. Kuibyshev, deputy chairman VChK I.S. Unshlikht, commissar ng punong-tanggapan ng Pulang Hukbo at kumander ng CHON), sa mga lalawigan at distrito - ang utos at punong-tanggapan ng CHON, ang mga Konseho ng CHON sa mga komite ng probinsiya at mga komite ng partido.

Sila ay isang seryosong puwersa ng pulisya. Noong Disyembre 1921, mayroong 39,673 tauhan sa CHON. at variable - 323,372 katao. Kasama sa ChON ang infantry, cavalry, artillery at armored units. Higit sa 360 libong armadong mandirigma!

Kanino sila nakipaglaban kung opisyal na natapos ang digmaang sibil noong 1920? Pagkatapos ng lahat, ang mga yunit ng espesyal na layunin ay binuwag sa pamamagitan ng desisyon ng Komite Sentral ng RCP (b) noong 1924-1925 lamang.
Hanggang sa pinakadulo ng 1922, pinanatili ang batas militar sa 36 na lalawigan, rehiyon at autonomous na republika ng bansa, ibig sabihin, halos buong bansa ay nasa ilalim ng batas militar.

CHON. Mga regulasyon, alituntunin at sirkular - M .: ShtaCHONresp., 1921; Naida S.F. Mga bahagi ng espesyal na layunin (1917-1925). Pamumuno ng Partido sa paglikha at mga aktibidad ng CHON // Military History Journal, 1969. No. 4. pp.106-112; Telnov N.S. Mula sa kasaysayan ng paglikha at mga aktibidad ng labanan ng mga espesyal na pwersa ng komunista noong digmaang sibil. // Mga siyentipikong tala ng Kolomna Pedagogical Institute. - Kolomna, 1961. Tomo 6. S. 73-99; Gavrilova N.G. Ang mga aktibidad ng Partido Komunista sa pamumuno ng mga espesyal na pwersa sa panahon ng digmaang sibil at ang pagpapanumbalik ng pambansang ekonomiya (batay sa mga materyales ng mga lalawigan ng Tula, Ryazan, Ivanovo-Voznesensk). Diss. cand. ist. Mga agham. - Ryazan, 1983; Krotov V.L. Ang mga aktibidad ng Partido Komunista ng Ukraine sa paglikha at paggamit sa labanan ng mga espesyal na pwersa (CHON) sa paglaban sa kontra-rebolusyon (1919-1924). Dis. cand. ist. Mga agham. - Kharkov, 1969; Murashko P.E. Ang Partido Komunista ng Belarus - ang tagapag-ayos at pinuno ng mga pormasyong komunista para sa mga espesyal na layunin (1918-1924) Diss. cand. ist. Agham - Minsk, 1973; Dementiev I.B. CHON ng lalawigan ng Perm sa paglaban sa mga kaaway ng kapangyarihang Sobyet. Diss. cand. ist. Mga agham. - Perm, 1972; Abramenko I.A. Paglikha ng mga komunistang detatsment para sa mga espesyal na layunin sa Kanlurang Siberia (1920). // Mga siyentipikong tala ng Tomsk University, 1962. No. 43. S.83-97; Vdovenko G.D. Mga detatsment ng komunista - Mga bahagi ng espesyal na layunin ng Eastern Siberia (1920-1921) .- Diss. cand. ist. Agham - Tomsk, 1970; Fomin V.N. Mga bahagi ng espesyal na layunin sa Malayong Silangan noong 1918-1925. - Bryansk, 1994; Dmitriev P. Mga bahagi para sa mga espesyal na layunin - Pagsusuri ng Sobyet. No. 2.1980. S.44-45. Krotov V.L. Chonovtsy.- M.: Politizdat, 1974.

Dumating na ang oras upang tingnan sa wakas ang mga resulta ng digmaang sibil upang mapagtanto: sa mahigit 11 milyong patay, mahigit 10 milyon ang mga sibilyan.
Kailangan nating aminin na ito ay hindi lamang isang digmaang sibil, ngunit isang digmaan laban sa mga tao, una sa lahat, ang mga magsasaka ng Russia, na siyang pangunahin at pinaka-mapanganib na puwersa sa paglaban sa diktadura ng kapangyarihang naglipol.

Tulad ng anumang digmaan, isinagawa ito sa interes ng tubo at pagnanakaw.

Si D. Mendeleev, ang tagalikha ng pana-panahong sistema ng mga elemento, ang pinakasikat na siyentipikong Ruso, ay nakikibahagi hindi lamang sa kimika, kundi pati na rin sa demograpiya.
Halos walang sinuman ang tatanggihan sa kanya ng isang masusing diskarte sa agham. Sa kanyang trabahong To the Knowledge of Russia, hinulaang ni Mendeleev noong 1905 (batay sa data ng All-Russian population census) na sa taong 2000 ang populasyon ng Russia ay magiging 594 milyong katao.

Noong 1905 na aktwal na sinimulan ng Partidong Bolshevik ang pakikibaka para sa kapangyarihan. Mapait ang ganti sa tinatawag nilang sosyalismo.
Ayon sa mga kalkulasyon ni Mendeleev, sa lupain na tinawag na Russia sa loob ng maraming siglo, sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nawawala ang halos 300 milyong tao (bago ang pagbagsak ng USSR, humigit-kumulang 270 milyon ang nanirahan dito, at hindi halos 600 milyon. , gaya ng hinulaan ng siyentipiko).

B. Isakov, pinuno ng departamento ng istatistika sa Plekhanov Moscow Institute of National Economy, ay nagsabi: "Sa halos pagsasalita, tayo ay "hinahati". Dahil sa “mga eksperimento” noong ika-20 siglo, ang bansa ay nawalan ng bawat ikalawang naninirahan... Ang mga direktang anyo ng genocide ay kumitil ng 80 hanggang 100 milyong buhay.”

Novosibirsk. Setyembre 2013

Mga pagsusuri ng "Russia noong 1917-1925. Pagkawala ng arithmetic" (Sergey Shramko)

Napaka-interesante at mayaman sa digital na materyal na artikulo. Salamat, Sergey!

Vladimir Eisner 02.10.2013 14:33.

Lubos akong sumasang-ayon sa artikulo, hindi bababa sa halimbawa ng aking mga kamag-anak.
Ang aking lola sa tuhod ay namatay nang bata pa noong 1918, nang makuha ng mga detatsment ng pagkain ang lahat ng kanyang butil, at kumain siya mula sa gutom sa isang lugar sa isang bukid ng rye. Mula dito, nagkaroon siya ng "volvulus of the intestines" at namatay siya sa matinding paghihirap.
Isa pa, ang asawa ng kapatid ng aking lola ay namatay mula sa pag-uusig noong 1920, nang dalawang anak na babae ay sanggol pa.
Ang asawa ng kapatid na babae ng isa pang lola ay namatay sa tipus noong 1921, at dalawang anak na babae ay mga sanggol din.
Sa pamilya ng aking ama, mula 1918 hanggang 1925, tatlong maliliit na kapatid ang namatay sa gutom.
Namatay ang dalawang kapatid ng aking ina sa gutom, at siya mismo, na ipinanganak noong 1918, ay halos hindi nakaligtas.
Gustong barilin ng mga food detachment ang lola ko noong buntis siya sa nanay ko at sinigawan sila: "Oh, mga tulisan!"
Ngunit tumayo si lolo at siya ay inaresto, binugbog at pinakawalan na nakayapak sa loob ng 20 kilometro.
Ang mga magulang ng aking ina at ama ay kailangang umalis kasama ang kanilang mga pamilya mula sa maiinit na bahay sa lungsod hanggang sa malalayong nayon hanggang sa mga bahay na hindi naayos. Dahil sa kawalan ng pag-asa, nawala ang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga kamag-anak, at hindi natin alam ang buong kakila-kilabot na larawan mula 1917 hanggang 1925. Taos-puso. Valentina Gazova 09/19/2013 09:06.

Mga pagsusuri

Salamat Sergey para sa mahusay at naiintindihan na gawain. Ngayon, kapag ang Khmer Rouge ay muling nagsimulang magwagayway ng mga watawat, nagtatayo ng kakila-kilabot na mga bloke dito at doon sa malupit, bumubulong sa kanilang mga utopiang panalangin, pulbos ang utak ng mga kabataan, dumumi ang mahihinang mga kaluluwa ng maling pananampalataya, dapat NATING ipagtanggol ang ating estado kasama ang buong mundo sa upang maiwasan ang Middle Ages! Kamangmangan! - Ito ay isang kahila-hilakbot na puwersa, lalo na sa kanayunan, sa kanayunan. Nakikita ko ito sa aking katutubong mga lugar sa Siberia. Ang mga nakakaalam ng tunay na kakila-kilabot, at dumaan dito - sila ay hindi na buhay. Tanging ang mga anak ng digmaan ang natira. Sa aking nayon, kung saan 30 kabahayan ang napanatili, ang aking tiyahin ay naiwang mag-isa - isang anak ng digmaan. Lumalabas na alam ng isang tao ang kakila-kilabot ng kumpletong pagkawasak, ang pagkasira ng mataas na kalidad na kapital ng tao, lahat ng uri ng mga prospect. At ang iba pang kabataan, walang alam! Siya hanggang sa isang lugar na KASAYSAYAN! Kailangan niyang mabuhay! Pag-inom ng labis, handa kahit bukas sa ilalim ng bandila ng susunod na mga proletaryado upang maging; sa isang bagong hati, gutayin, ipatapon at itayo laban sa dingding! Nanirahan ako sa Siberia, ayon sa mga kwento ng mga matatanda, alam ko kung paano dumaan ang isang pulang dugong buhawi, na hindi alam ang pagkaalipin. Ang lola, na naaalala ang panahon ng depeasantization ng isang magsasaka (pagtapon ng kulaks), kolektibisasyon, palagi siyang nagsimulang umiyak, manalangin at bumulong: "Oh, Panginoon, huwag kang mag-alala, mayroon kang isang apo, nakita mo ito kasama ang iyong mga mata, nabuhay ka kasama nito sa loob" Ngayon ang mga bukirin ay lahat ay inabandona, ang mga sakahan ay nawasak, at ito ang buong kahihinatnan ng mga kakila-kilabot na taon nang ang mga Stalinista at Leninista ay gumawa ng isang bagong tao, na nag-aapoy sa kanya ng damdamin ng isang may-ari, isang master! Dito sa labasan, sa wakas, nakakuha sila ng ganap na patay na mga nayon. "Kunin ni Vaska ang lupain! Tutal, ang lolo mo ang nanguna dito!" - Sinasabi ko sa aking kababayan, na kamakailan lamang ay limampu. At siya ay nakaupo sa isang bangko, na walang ngipin, naglalabas ng isang sigarilyo, dumura sa damo, sa mga galoshes sa kanyang hubad na paa, at mausok na ngiti "-" At nah ... Ako Nikolaich siya ay para sa akin, ang lupang iyon, ano ang gagawin. Ginagawa ko ito! Isang buto ang itinapon sa kakila-kilabot na prutas na ito noong 17. Narito ang isang makapangyarihang puno na tinatawag na HOLY RUSSIA at gumuho, napunit ang mga ugat, mga ugat, sa isa sa matabang lupa. isa pang demolisyon, rebolusyonaryong bacchanalia ... Habang sila ay sabihin, huwag gumising magara!

Ang pangingibang bansa ng Russia at pagbabalik sa bansang Russia noong 1917-1920s

Vorobieva Oksana Viktorovna

Kandidato ng Historical Sciences, Associate Professor, Department of Public Relations, Russian State University of Tourism and Service.

Sa huling quarter ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Sa Hilagang Amerika, isang malaking diaspora ng Russia ang nabuo, na ang karamihan ay mga migranteng manggagawa (pangunahin mula sa teritoryo ng Ukraine at Belarus), pati na rin ang mga kinatawan ng kaliwa-liberal at panlipunang demokratikong oposisyon na intelihente, na umalis sa Russia noong 1880s -1890s. at pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso noong 1905-1907. sa pulitikal na motibo. Kabilang sa mga emigrante sa politika ng Russia noong pre-rebolusyonaryong panahon sa Estados Unidos at Canada, mayroong mga tao ng iba't ibang mga propesyon at panlipunang background - mula sa mga propesyonal na rebolusyonaryo hanggang sa mga dating opisyal ng hukbo ng tsarist. Bilang karagdagan, ang mundo ng Russian America ay kasama ang mga komunidad ng Old Believers at iba pang mga relihiyosong kilusan. Noong 1910, ayon sa opisyal na mga numero, 1,184,000 imigrante mula sa Russia ang nanirahan sa Estados Unidos.

Sa kontinente ng Amerika mayroong isang makabuluhang bilang ng mga emigrante mula sa Russia, na iniugnay ang kanilang pag-uwi sa pagbagsak ng tsarism. Sabik silang gamitin ang kanilang lakas at karanasan sa layunin ng rebolusyonaryong pagbabago ng bansa, pagbuo ng isang bagong lipunan. Sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon at pagtatapos ng Digmaang Pandaigdig, lumitaw ang isang kilusang repatriasyon sa komunidad ng mga emigrante ng Russia sa Estados Unidos. Dahil sa lakas ng loob ng mga balita tungkol sa mga pangyayari sa kanilang tinubuang-bayan, sila ay huminto sa kanilang mga trabaho sa mga probinsya at nagtipon sa New York, kung saan ang mga listahan ng mga papauwi sa hinaharap ay pinagsama-sama, ang mga alingawngaw ay kumalat sa mga barko na dapat ipadala ng Provisional Government. Ayon sa mga nakasaksi, ang mga araw na ito sa New York ay madalas na marinig ang pananalita ng Ruso, tingnan ang mga grupo ng mga nagpoprotesta: "Ang New York ay namumula at nag-aalala kasama ang St. Petersburg."

Ang mga grupong inisyatiba para sa muling paglipat ay nilikha sa mga konsulado ng Russia sa Seattle, San Francisco at Honolulu. Gayunpaman, iilan lamang ang nagnanais na makabalik sa kanilang tinubuang-bayan dahil sa mataas na halaga ng paglipat at pagdadala ng mga kagamitang pang-agrikultura (isang kondisyon ng pamahalaang Sobyet). Mula sa California, sa partikular, humigit-kumulang 400 katao ang pinauwi, karamihan ay mga magsasaka. Isang pag-alis sa Russia para sa mga Molokan ay inayos din. Noong Pebrero 23, 1923, ang isang resolusyon ng STO ng RSFSR ay inisyu sa paglalaan ng 220 ektarya ng lupa sa Timog ng Russia at rehiyon ng Volga para sa mga repatriate, na nagtatag ng 18 mga komunidad ng agrikultura. (Noong 1930s, karamihan sa mga naninirahan ay pinigilan). Bilang karagdagan, noong 1920s maraming mga Ruso na Amerikano ang tumanggi na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan dahil sa takot sa kanilang kinabukasan, na lumitaw sa pagdating ng mga "puting" emigrante at ang pagpapakalat ng impormasyon sa dayuhang pahayagan tungkol sa mga aksyon ng rehimeng Bolshevik.

Ang pamahalaang Sobyet ay hindi rin interesado sa pagpapauwi mula sa Estados Unidos. "May isang pagkakataon na tila ang sandali ng aming pagbabalik sa aming tinubuang-bayan ay malapit nang maging isang fait accompli (ito ay sinabi na kahit na ang gobyerno ng Russia ay tutulong sa amin sa direksyon na ito sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga barko). Kapag ang isang napakaraming mabubuting salita at slogan ay ginugol, at nang tila ang mga pangarap ng pinakamahusay na mga anak ng mundo ay magkatotoo, at lahat tayo ay mamumuhay ng isang magandang masayang buhay - ngunit ang oras na ito ay dumating at nawala, na iniiwan sa amin Nasirang pangarap. Simula noon, ang mga hadlang sa pagbabalik sa Russia ay lalo pang dumami, at ang mga kaisipan mula rito ay naging mas bangungot. Kahit papaano ay ayaw kong maniwala na hindi papasukin ng gobyerno ang sarili nitong mga mamamayan sa kanilang sariling bansa. Ngunit ito ay gayon. Naririnig natin ang mga tinig ng ating sariling mga kamag-anak, asawa at mga anak, na nagsusumamo sa atin na bumalik sa kanila, ngunit hindi tayo pinahintulutang tumawid sa threshold ng mahigpit na saradong pintong bakal na naghihiwalay sa atin sa kanila. At masakit ang aking kaluluwa mula sa pagkaunawa na kami, mga Ruso, ay ilang kapus-palad na mga stepchildren ng buhay sa ibang bansa: hindi kami masanay sa ibang lupain, hindi sila pinapayagang umuwi, at ang aming buhay ay hindi nangyayari sa nararapat. maging ... gaya ng gusto namin ... " , - Sumulat si V. Shekhov sa simula ng 1926 sa magazine ng Zarnitsa.

Kasabay ng kilusang repatriation, tumaas ang daloy ng mga imigrante mula sa Russia, kabilang ang mga kalahok sa armadong pakikibaka laban sa Bolshevism noong panahon ng 1917-1922 at mga sibilyang refugee.

Ang post-revolutionary immigration ng Russia sa Estados Unidos ay naiimpluwensyahan ng batas ng imigrasyon ng 1917, ayon sa kung saan ang mga taong hindi nakapasa sa pagsusulit sa literacy, na hindi nakakatugon sa ilang mga pamantayan sa kaisipan, moral, pisikal at pang-ekonomiya, ay hindi pinahihintulutan sa ang bansa. Noon pang 1882, ang pagpasok mula sa Japan at China ay sarado nang walang espesyal na imbitasyon at garantiya. Ang mga paghihigpit sa politika sa mga taong pumapasok sa Estados Unidos ay ipinataw ng Anarchist Act of 1918. Ang imigrasyon sa Estados Unidos sa panahon ng pagsusuri ay batay sa sistema ng mga pambansang quota na naaprubahan noong 1921 at isinasaalang-alang hindi ang pagkamamamayan, ngunit ang lugar ng kapanganakan ng imigrante. Ang pahintulot na makapasok ay mahigpit na ibinigay nang paisa-isa, bilang panuntunan, sa imbitasyon ng mga unibersidad, iba't ibang kumpanya o korporasyon, mga pampublikong institusyon. Ang mga visa para sa pagpasok sa Estados Unidos sa panahong sinusuri ay inisyu ng mga konsul ng Amerika sa iba't ibang bansa nang walang interbensyon ng US Department of Foreign Affairs. Sa partikular, ang B.A. Si Bakhmetiev, pagkatapos ng kanyang pagbibitiw at ang pagsasara ng embahada ng Russia sa Washington, ay kailangang umalis patungong England, kung saan nakatanggap siya ng visa upang bumalik sa Estados Unidos bilang isang pribadong tao.

Bilang karagdagan, ang mga batas sa quota ng 1921 at 1924 dalawang beses binawasan ang pinapayagang bilang ng taunang pagpasok ng mga imigrante sa Estados Unidos. Pinahintulutan ng batas noong 1921 ang mga propesyonal na aktor, musikero, guro, propesor at nars na pumasok nang labis sa quota, ngunit kalaunan ay hinigpitan ng Komisyon sa Imigrasyon ang mga kinakailangan nito.

Ang isang balakid sa pagpasok sa Estados Unidos ay maaaring ang kakulangan ng kabuhayan o mga garantiya. Para sa mga refugee ng Russia, minsan ay lumitaw ang mga karagdagang problema dahil sa katotohanan na ang mga pambansang quota ay tinutukoy ng lugar ng kapanganakan. Sa partikular, ang emigranteng Ruso na si Yerarsky, na dumating sa Estados Unidos noong Nobyembre 1923, ay gumugol ng ilang araw sa isolation ward dahil ang lungsod ng Kovno ay ipinahiwatig sa kanyang pasaporte bilang lugar ng kapanganakan, at sa mata ng mga opisyal ng Amerika siya ay isang Lithuanian; samantala, ang Lithuanian quota para sa taong ito ay naubos na.

Nakapagtataka na hindi malulutas ng konsul ng Russia sa New York, o ng kinatawan ng YMCA na nag-aalaga sa mga imigrante ang kanyang problema. Gayunpaman, pagkatapos ng isang serye ng mga artikulo sa mga pahayagan sa Amerika, na lumikha ng imahe ng isang naghihirap na "Russian giant" na higit sa anim na talampakan, na sinasabing "pinakamalapit na empleyado ng Tsar", at inilarawan ang lahat ng mga paghihirap at panganib ng mahabang panahon. paglalayag ng mga Russian refugee, ang panganib ng sapilitang pagpapauwi sa kaso ng pagbabalik sa Turkey, atbp., ang pahintulot ay nakuha mula sa Washington para sa isang pansamantalang visa sa piyansang $1,000.

Noong 1924-1929. ang kabuuang daloy ng imigrasyon ay umabot sa 300 libong tao sa isang taon laban sa higit sa 1 milyon bago ang Unang Digmaang Pandaigdig. Noong 1935, ang taunang quota para sa mga katutubo ng Russia at USSR ay 2,172 katao lamang, karamihan sa kanila ay dumating sa pamamagitan ng mga bansa ng Europa at Malayong Silangan, kabilang ang paggamit ng mekanismo ng garantiya at mga rekomendasyon, mga espesyal na visa, atbp. paglisan ng Crimea noong 1920 sa Constantinople sa napakahirap na kalagayan. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng interwar, isang average ng 2-3 libong mga Ruso ang dumating sa Estados Unidos taun-taon. Ayon sa mga Amerikanong mananaliksik, ang bilang ng mga imigrante mula sa Russia na dumating sa Estados Unidos noong 1918-1945. ay 30-40 libong tao.

Ang mga kinatawan ng "puting emigration" na dumating sa USA at Canada pagkatapos ng 1917, sa turn, ay pinangarap na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, na iniuugnay ito sa pagbagsak ng rehimeng Bolshevik. Ang ilan sa kanila ay sinubukang hintayin lamang ang mga mahihirap na oras sa ibang bansa, nang hindi gumagawa ng anumang espesyal na pagsisikap upang manirahan, sinubukang umiral sa kapinsalaan ng kawanggawa, na hindi naman sumasabay sa diskarte ng Amerikano sa problema ng mga refugee. Kaya, sa ulat ng N.I. Astrov sa pangkalahatang pagpupulong ng Russian Zemstvo-City Committee noong Enero 25, 1924, isang nakakagulat na katotohanan ang binanggit na ang isang Amerikano, na may tulong ng ilang dosenang mga Ruso ay dinala mula sa Alemanya, ay nagpahayag ng hindi kasiyahan sa kanilang "hindi sapat na enerhiya". Ang kanyang mga parokyano ay sinasabing nasiyahan sa kanyang mabuting pakikitungo (binigay niya sa kanila ang kanyang bahay) at hindi agresibong naghahanap ng trabaho.

Dapat ito ay nabanggit na kalakaran na ito ngunit hindi nangingibabaw sa kapaligiran ng emigrante, kapwa sa North America at sa iba pang mga sentro dayuhang Russia. Gaya ng ipinakita ng maraming memoir at Siyentipikong pananaliksik, ang karamihan ng mga emigrante ng Russia sa iba't ibang bansa at rehiyon ng mundo noong 1920s-1930s. nagpakita ng pambihirang tiyaga at kasipagan sa pakikibaka para mabuhay, hinahangad na maibalik at mapabuti ang katayuan sa lipunan at sitwasyong pinansyal na nawala bilang resulta ng rebolusyon, makatanggap ng edukasyon, atbp.

Isang mahalagang bahagi ng mga refugee ng Russia noong unang bahagi ng 1920s. napagtanto ang pangangailangan para sa isang mas matatag na pag-aayos sa ibang bansa. Gaya ng nakasaad sa isang tala mula sa isa sa mga empleyado ng Committee for the Resettlement of Russian Refugees sa Constantinople, "ang estado ng refugee ay isang mabagal na espirituwal, moral at etikal na kamatayan." Umiiral sa kahirapan, sa kaunting mga benepisyo sa kawanggawa o kakarampot na kita, nang walang anumang pag-asa, pinilit ang mga refugee at ang mga organisasyong makatao na tumulong sa kanila na gumawa ng lahat ng pagsisikap na lumipat sa ibang mga bansa. Kasabay nito, marami ang nagbaling ng kanilang pag-asa sa Amerika, bilang isang bansa kung saan "kahit isang emigrante ay tinatamasa ang lahat ng karapatan ng isang miyembro ng lipunan at proteksyon ng estado sa mga sagradong karapatang pantao."

Ayon sa mga resulta ng isang survey ng mga refugee ng Russia na nag-aplay na umalis sa Constantinople para sa Estados Unidos noong 1922, lumabas na ang elementong ito ng kolonya ay "isa sa pinakamahalaga sa masa ng mga refugee at nagbigay ng pinakamahusay na mga tao", lalo na. : sa kabila ng kawalan ng trabaho, lahat sila ay namuhay sa kanilang sariling paggawa at nakaipon pa nga. Ang propesyonal na komposisyon ng mga umaalis ay ang pinaka-magkakaibang - mula sa mga artista at artista hanggang sa mga manggagawa.

Sa kabuuan, ang mga Russian refugee na nagpunta sa Estados Unidos at Canada ay hindi umiwas sa anumang uri ng trabaho at maaaring mag-alok sa mga awtoridad ng imigrasyon ng medyo malawak na hanay ng mga espesyalidad, kabilang ang mga manggagawa. Kaya, sa mga dokumento ng Committee for the Resettlement of Russian Refugees, may mga talaan ng mga tanong na interesado sa mga aalis papuntang Canada. Sa partikular, nagtanong sila tungkol sa mga oportunidad sa trabaho bilang isang draftsman, bricklayer, mekaniko, driver, milling turner, locksmith, bihasang mangangabayo, atbp. Ang mga babae ay gustong makakuha ng trabaho bilang isang tagapagturo sa bahay o isang mananahi. Ang ganitong listahan ay tila hindi tumutugma sa karaniwang mga ideya tungkol sa post-rebolusyonaryong pangingibang-bansa, bilang isang masa ng, karaniwang, edukadong matatalinong tao. Gayunpaman, kinakailangang isaalang-alang ang katotohanan na marami sa mga dating bilanggo ng digmaan at iba pang mga tao na napunta sa ibang bansa na may kaugnayan sa mga kaganapan ng Unang Digmaang Pandaigdig at ayaw bumalik sa Russia ay naipon sa Constantinople sa panahong ito. panahon. Bilang karagdagan, ang ilan ay nakakuha ng mga bagong specialty sa mga propesyonal na kurso na binuksan para sa mga refugee.

Ang mga refugee ng Russia na nagpunta sa Amerika kung minsan ay nagiging object ng kritisismo mula sa mga pinunong pampulitika at militar ng dayuhang Russia, na interesado sa pagpapanatili ng ideya ng isang maagang pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan, at sa ilang mga kaso, ang mga rerevanchist na sentimento sa mga mga emigrante. (Sa Europa, ang mga damdaming ito ay pinalakas ng kalapitan ng mga hangganan ng Russia at ng pagkakataon para sa ilang grupo ng mga refugee na umiral sa kapinsalaan ng iba't ibang uri ng mga pundasyon ng kawanggawa). Isa sa mga correspondent ng General A.S. Iniulat ni Lukomsky mula sa Detroit sa pagtatapos ng Disyembre 1926: "Ang bawat tao'y nahati sa mga grupo-partido, bawat isa ay may hindi gaanong bilang ng mga miyembro - 40-50 katao, o mas kaunti pa, nagtatalo sa mga bagay na walang kabuluhan, nakalimutan ang pangunahing layunin - ang pagpapanumbalik ng Inang-bayan!”

Ang mga lumipat sa Amerika, sa isang banda, ay hindi sinasadyang humiwalay sa mga problema ng European diaspora, sa kabilang banda, pagkatapos ng napakaikling panahon ng suporta mula sa mga makataong organisasyon, kailangan nilang umasa lamang sa kanilang sariling lakas. Hinahangad nilang "iwanan ang abnormal na estado ng refugee bilang ganoon at lumipat sa mahirap na estado ng isang emigrante na gustong gumawa ng kanyang paraan sa buhay". Kasabay nito, hindi masasabi na ang mga refugee ng Russia, na nagpasya na pumunta sa ibang bansa, ay handa nang hindi mababawi na masira sa kanilang tinubuang-bayan at makisalamuha sa Amerika. Kaya, ang mga taong naglakbay sa Canada ay nag-aalala tungkol sa tanong kung mayroong isang representasyon ng Russia doon at mga institusyong pang-edukasyon ng Russia kung saan maaaring pumunta ang kanilang mga anak.

Ang ilang mga problema para sa mga imigrante mula sa Russia sa panahong sinusuri ay lumitaw sa panahon ng "red psychosis" noong 1919-1921, nang ang maka-komunistang pre-rebolusyonaryong paglipat ay sumailalim sa mga panunupil ng pulisya, at ang ilang mga anti-Bolshevik na bilog ng Natagpuan ng diaspora ang kanilang sarili na nakahiwalay sa karamihan ng kolonya ng Russia, na dinala ng mga rebolusyonaryong kaganapan sa Russia. Sa ilang mga kaso, ang mga pampublikong organisasyong emigrante ay nakatagpo sa kanilang mga aktibidad ng negatibong reaksyon mula sa publiko at mga awtoridad ng bansa. Halimbawa, noong Nobyembre 1919, ang Yonkers section ng Nauka (social democratic pro-Soviet) society ay inatake ng mga ahente ni Palmer, na pinilit ang mga pinto ng club, binasag ang isang aparador ng mga aklat at inalis ang ilan sa mga literatura. Ang insidenteng ito ay natakot sa mga miyembro ng samahan, kung saan sa lalong madaling panahon sa 125 ay 7 katao lamang ang natitira.

Patakarang anti-komunista ng US noong unang bahagi ng 1920s. ay tinatanggap sa lahat ng posibleng paraan ng konserbatibong mga layer ng post-revolutionary emigration - mga opisyal at monarkistang lipunan, mga lupon ng simbahan, atbp., ngunit halos walang epekto sa kanilang katayuan o kalagayang pinansyal. Maraming mga kinatawan ng "puting" pangingibang-bansa ang nabanggit na may galit sa pakikiramay ng publikong Amerikano para sa rehimeng Sobyet, ang kanilang interes sa rebolusyonaryong sining, at iba pa. A.S. Si Lukomsky sa kanyang mga memoir ay nag-ulat tungkol sa salungatan (pampublikong pagtatalo) ng kanyang anak na si Sophia, na nagsilbi noong unang bahagi ng 1920s. sa New York bilang isang stenographer sa Methodist Church, kasama ang isang obispo na pinuri ang sistema ng Sobyet. (Nakakagulat, ang kanyang mga tagapag-empleyo ay humingi ng paumanhin sa huli para sa episode na ito.)

Ang mga pinuno ng pulitika at ang publiko ng pangingibang-bansa ng Russia ay nag-aalala tungkol sa umuusbong noong huling bahagi ng 1920s. Intensiyon ng US na kilalanin ang pamahalaang Bolshevik. Gayunpaman, ipinakita ng Russian Paris at iba pang mga sentro ng Europa ng dayuhang Russia ang pangunahing aktibidad sa bagay na ito. Ang paglipat ng Russia sa Estados Unidos paminsan-minsan ay nagsagawa ng mga pampublikong aksyon laban sa pamahalaang Bolshevik at sa kilusang komunista sa Amerika. Halimbawa, noong Oktubre 5, 1930, isang anti-komunistang rally ang naganap sa Russian Club ng New York. Noong 1931, ang Russian National League, na pinag-isa ang mga konserbatibong bilog ng Russian post-revolutionary emigration sa Estados Unidos, ay naglabas ng apela na i-boycott ang mga kalakal ng Sobyet, at iba pa.

Mga pinunong pampulitika ng dayuhang Russia noong 1920 - unang bahagi ng 1930s. paulit-ulit na nagpahayag ng pangamba kaugnay ng posibleng pagpapatapon sa Soviet Russia ng mga Russian refugee na ilegal na nasa Estados Unidos. (Marami ang pumasok sa bansa gamit ang mga turista o iba pang pansamantalang visa, pumasok sa Estados Unidos sa pamamagitan ng mga hangganan ng Mexico at Canada). Kasabay nito, hindi isinagawa ng mga awtoridad ng Amerika ang pagpapaalis sa bansa ng mga taong nangangailangan ng political asylum. Ang mga Russian refugee sa ilang kaso ay napunta sa Ellis Island (immigrant reception center malapit sa New York noong 1892-1943, na kilala sa malupit nitong utos, dahil ang “Isle of Tears”) hanggang sa nilinaw ang mga pangyayari. Sa Isle of Tears, ang mga bagong dating ay isinailalim sa medikal na eksaminasyon at kinapanayam ng mga opisyal ng imigrasyon. Ang mga taong may pag-aalinlangan ay pinigil sa mga kundisyon na semi-kulungan, ang ginhawa nito ay nakasalalay sa klase ng tiket kung saan dumating ang imigrante o, sa ilang mga kaso, sa kanyang katayuan sa lipunan. “Dito nagaganap ang mga drama,” patotoo ng isa sa mga refugee ng Russia. "Ang isa ay nakakulong dahil dumating siya sa gastos ng ibang tao o sa tulong ng mga organisasyong pangkawanggawa, ang isa ay nakakulong hanggang sa dumating ang isang kamag-anak o mga kakilala para sa kanya, kung saan maaari kang magpadala ng telegrama na may hamon." Noong 1933-1934. sa Estados Unidos, isang pampublikong kampanya ang isinagawa para sa isang bagong batas, ayon sa kung saan ang lahat ng mga refugee ng Russia na legal na naninirahan sa Estados Unidos at dumating nang ilegal bago ang Enero 1, 1933, ay magkakaroon ng karapatang maging legal sa lugar. Ang kaukulang batas ay ipinasa noong Hunyo 8, 1934, at humigit-kumulang 600 "illegal na imigrante" ang nabunyag, kung saan 150 ang nanirahan sa California.

Dapat bigyang-diin na, sa pangkalahatan, ang kolonya ng Russia ay hindi pinagtutuunan ng espesyal na pansin ng mga awtoridad sa imigrasyon ng Amerika at mga espesyal na serbisyo at nagtamasa ng mga kalayaang pampulitika sa isang pantay na batayan sa iba pang mga imigrante, na sa malaking lawak ay tinutukoy ang mga damdamin ng publiko sa loob ng diaspora. , kabilang ang isang medyo hiwalay na saloobin sa mga kaganapan sa kanilang sariling bayan. .

Kaya, ang Russian emigration ng 1920s-1940s. sa America ay nagkaroon ng pinakamalaking intensity sa unang kalahati ng 1920s, kapag ang mga refugee mula sa Europa at sa Malayong Silangan ay dumating dito sa mga grupo at indibidwal. Ang emigration wave na ito ay kinakatawan ng mga tao ng iba't ibang propesyon at pangkat ng edad, ang karamihan ay napunta sa ibang bansa bilang bahagi ng lumikas na anti-Bolshevik na mga armadong pormasyon at ang sibilyang populasyon na sumunod sa kanila. Bumangon noong 1917 - unang bahagi ng 1920s. sa Russian America, ang repatriation movement ay talagang nanatiling hindi natutupad at halos walang epekto sa socio-political appearance at bilang ng mga diaspora ng Russia sa United States at Canada.

Noong unang bahagi ng 1920s ang mga pangunahing sentro ng Russian post-revolutionary sa ibang bansa ay nabuo sa USA at Canada. Talaga, sila ay kasabay ng heograpiya ng mga pre-rebolusyonaryong kolonya. Ang paglipat ng Russia ay nakakuha ng isang kilalang lugar sa etnograpiko at sosyo-kultural na palette ng kontinente ng North America. Sa malalaking lungsod ng US, ang mga umiiral na kolonya ng Russia ay hindi lamang tumaas sa bilang, ngunit nakatanggap din ng isang impetus para sa pag-unlad ng institusyonal, na dahil sa paglitaw ng mga bagong socio-propesyonal na grupo - mga kinatawan ng mga puting opisyal, mandaragat, abogado, atbp.

Ang mga pangunahing problema ng paglipat ng Russia noong 1920s-1940s. sa US at Canada, ito ay pagkuha ng mga visa sa ilalim ng mga batas sa quota, paghahanap ng paunang kabuhayan, pag-aaral ng wika at pagkatapos ay paghahanap ng trabaho sa isang espesyalidad. Ang naka-target na patakaran sa imigrasyon ng Estados Unidos sa panahong sinusuri ay nagpasiya ng mga makabuluhang pagkakaiba sa sitwasyon sa pananalapi ng iba't ibang mga grupong panlipunan ng mga emigrante ng Russia, kung saan ang mga siyentipiko, propesor at mga kwalipikadong teknikal na espesyalista ay nasa pinaka-kapaki-pakinabang na posisyon.

Sa mga bihirang eksepsiyon, ang mga post-rebolusyonaryong emigrante ng Russia ay hindi sumailalim sa pampulitikang pag-uusig at nagkaroon ng mga pagkakataon para sa pagpapaunlad ng buhay panlipunan, pangkultura, pang-edukasyon at pang-agham na mga aktibidad, ang paglalathala ng mga peryodiko at mga libro sa Russian.

Panitikan

1. Postnikov F.A. Colonel-worker (mula sa buhay ng mga emigrante ng Russia sa Amerika) / Ed. Russian Literary Circle. – Berkeley (California), n.d.

2. Russian calendar-almanac = Russian-American calendar-almanac: Isang Handbook para sa 1932 / Ed. K.F. Gordienko. - New Haven (New-Heven): Russian publishing house "Drug", 1931. (Karagdagang: Russian calendar-almanac ... para sa 1932).

3. Awakening: The Organ of Free Thought / Ed. Mga progresibong organisasyon ng Russia sa Estados Unidos at Canada. - Detroit, 1927. Abril. No. 1. S. 26.

4. Khisamutdinov A.A. Sa New World o ang kasaysayan ng diaspora ng Russia sa baybayin ng Pasipiko ng North America at Hawaiian Islands. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. Zarnitsa: Buwanang pampanitikan at sikat na magazine sa agham / grupong Ruso na Zarnitsa. - New York, 1926. Pebrero. T.2. No.9. P.28.

6. "Ganap na personal at kumpidensyal!" B.A. Bakhmetev - V.A. Maklakov. Korespondensiya. 1919-1951. Sa 3 volume. M., 2004. V.3. P.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.8.

8. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.10-11.

9. Ulyankina T.I. Patakaran sa imigrasyon ng US sa unang kalahati ng ika-20 siglo at ang epekto nito sa legal na katayuan ng mga refugee ng Russia. - Sa: Legal na katayuan ng Russian emigration noong 1920s-1930s: Koleksyon ng mga siyentipikong papel. SPb., 2005. S.231-233.

10. Russian siyentipikong emigration: dalawampung portrait / Ed. Akademikong Bongard-Levin G.M. at Zakharova V.E. - M., 2001. P. 110.

11. Adamic L.A. Bansa ng mga bansa. N.Y., 1945. P. 195; Eubank N. Ang mga Ruso sa Amerika. Minneapolis, 1973, p. 69; at iba pa.

12. Mga refugee ng Russia. P.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. Op.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. Op.1. D.20. L.116.

19. Russian calendar-almanac ... para sa 1932. New Haven, 1931.p.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9. L.2.

Ang unang alon ng mga emigrante na Ruso na umalis sa Russia pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ang may pinaka-trahedya na kapalaran. Ngayon ang ikaapat na henerasyon ng kanilang mga inapo ay nabubuhay, na higit na nawalan ng ugnayan sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

hindi kilalang mainland

Ang paglipat ng Russia ng unang post-rebolusyonaryong digmaan, na tinatawag ding puti, ay isang epochal phenomenon, na walang kapantay sa kasaysayan, hindi lamang sa mga tuntunin ng sukat nito, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng kontribusyon nito sa kultura ng mundo. Ang panitikan, musika, ballet, pagpipinta, tulad ng maraming mga nakamit na pang-agham noong ika-20 siglo, ay hindi maiisip nang walang mga emigrante ng Russia ng unang alon.

Ito ang huling paglabas ng emigrasyon, nang hindi lamang ang mga paksa ng Imperyo ng Russia ay nasa ibang bansa, ngunit ang mga carrier ng pagkakakilanlan ng Russia nang walang kasunod na mga dumi ng "Soviet". Kasunod nito, nilikha at pinanahanan nila ang mainland, na wala sa anumang mapa ng mundo - ang pangalan nito ay "Russian Abroad".

Ang pangunahing direksyon ng white emigration ay ang mga bansa sa Kanlurang Europa na may mga sentro sa Prague, Berlin, Paris, Sofia, Belgrade. Ang isang makabuluhang bahagi ay nanirahan sa Chinese Harbin - dito noong 1924 mayroong hanggang 100 libong mga emigrante ng Russia. Gaya ng isinulat ni Arsobispo Nathanael (Lvov), “Ang Harbin ay isang pambihirang pangyayari noong panahong iyon. Itinayo ng mga Ruso sa teritoryo ng Tsino, nanatili itong tipikal na bayan ng probinsiya ng Russia para sa isa pang 25 taon pagkatapos ng rebolusyon.

Ayon sa mga pagtatantya ng American Red Cross, noong Nobyembre 1, 1920, ang kabuuang bilang ng mga emigrante mula sa Russia ay 1 milyon 194 libong tao. Binanggit ng League of Nations ang data noong Agosto 1921 - 1.4 milyong refugee. Tinatantya ng mananalaysay na si Vladimir Kabuzan ang bilang ng mga taong lumipat mula sa Russia noong panahon mula 1918 hanggang 1924 ng hindi bababa sa 5 milyong katao.

Maikling paghihiwalay

Ang unang alon ng mga emigrante ay hindi inaasahan na gugugulin ang kanilang buong buhay sa pagkatapon. Inaasahan nila na malapit nang bumagsak ang rehimeng Sobyet at muli nilang makikita ang kanilang tinubuang-bayan. Ang ganitong mga sentimyento ay nagpapaliwanag ng kanilang pagsalungat sa asimilasyon at ang kanilang intensyon na limitahan ang kanilang buhay sa balangkas ng isang kolonya ng emigrante.

Ang publicist at emigrante ng unang nanalo, si Sergei Rafalsky, ay sumulat tungkol dito: "Ang napakatalino na panahon na iyon ay sa paanuman ay nabura sa dayuhang memorya, nang ang paglipat ay naamoy pa rin ng alikabok, pulbura at dugo ng Don steppes, at ang mga piling tao nito, sa anumang tawag. sa hatinggabi, ay maaaring magharap ng kapalit na "mga mang-aagaw" at ang buong hanay ng Konseho ng mga Ministro, at ang kinakailangang korum ng mga Kamara sa Pambatasan, at ng Pangkalahatang Kawani, at ang mga hukbo ng gendarme, at ang Departamento ng Imbestigasyon, at ang Kamara ng Komersiyo, at ang Banal na Sinodo, at ang Namumunong Senado, hindi banggitin ang pagiging propesor at mga kinatawan ng sining, lalo na ang panitikan ".

Sa unang alon ng paglipat, bilang karagdagan sa isang malaking bilang ng mga kultural na elite ng Russian pre-revolutionary society, mayroong isang makabuluhang proporsyon ng militar. Ayon sa League of Nations, humigit-kumulang isang-kapat ng lahat ng post-revolutionary emigrants ay kabilang sa mga puting hukbo na umalis sa Russia sa iba't ibang panahon mula sa iba't ibang larangan.

Europa

Noong 1926, ayon sa League of Nations Refugee Service, 958.5 libong mga refugee ng Russia ang opisyal na nakarehistro sa Europa. Sa mga ito, humigit-kumulang 200 libo ang tinanggap ng France, mga 300 libo ng Republika ng Turkey. Sa Yugoslavia, Latvia, Czechoslovakia, Bulgaria at Greece, humigit-kumulang 30-40 libong mga emigrante ang nanirahan bawat isa.

Sa mga unang taon, ginampanan ng Constantinople ang papel ng isang transshipment base para sa paglipat ng Russia, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga pag-andar nito ay inilipat sa iba pang mga sentro - Paris, Berlin, Belgrade at Sofia. Kaya, ayon sa ilang mga ulat, noong 1921 ang populasyon ng Russia ng Berlin ay umabot sa 200 libong mga tao - sila ang una sa lahat ay nagdusa mula sa krisis sa ekonomiya, at noong 1925 hindi hihigit sa 30 libong mga tao ang nanatili doon.

Ang Prague at Paris ay unti-unting umuusbong bilang pangunahing mga sentro ng pangingibang-bansa ng Russia, lalo na, ang huli ay wastong itinuturing na kultural na kabisera ng unang alon ng paglipat. Ang isang espesyal na lugar sa mga emigrante ng Paris ay nilalaro ng asosasyong militar ng Don, na ang tagapangulo ay isa sa mga pinuno ng puting kilusan, si Venedikt Romanov. Matapos ang mga Pambansang Sosyalista ay maupo sa kapangyarihan sa Alemanya noong 1933, at lalo na sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang pag-agos ng mga emigrante ng Russia mula sa Europa patungo sa Estados Unidos ay tumaas nang husto.

Tsina

Sa bisperas ng rebolusyon, ang bilang ng diaspora ng Russia sa Manchuria ay umabot sa 200 libong mga tao, pagkatapos ng pagsisimula ng paglipat, tumaas ito ng isa pang 80 libo. Sa buong panahon ng Digmaang Sibil sa Malayong Silangan (1918-1922), na may kaugnayan sa pagpapakilos, nagsimula ang isang aktibong kilusan ng populasyon ng Russia ng Manchuria.

Matapos ang pagkatalo ng puting kilusan, ang paglipat sa hilagang Tsina ay tumaas nang husto. Noong 1923, ang bilang ng mga Ruso dito ay tinatayang humigit-kumulang 400 libong tao. Sa bilang na ito, humigit-kumulang 100 libong nakatanggap ng mga pasaporte ng Sobyet, marami sa kanila ang nagpasya na bumalik sa RSFSR. Ang amnestiya na inihayag sa mga ordinaryong miyembro ng mga pormasyon ng White Guard ay gumanap dito.

Ang panahon ng 1920s ay minarkahan ng aktibong muling paglipat ng mga Ruso mula sa Tsina patungo sa ibang mga bansa. Partikular na naapektuhan nito ang mga kabataan na mag-aaral sa mga unibersidad sa USA, South America, Europe at Australia.

Mga taong walang estado

Noong Disyembre 15, 1921, isang utos ang pinagtibay sa RSFSR, ayon sa kung saan maraming mga kategorya ng mga dating paksa ng Imperyo ng Russia ang binawian ng kanilang mga karapatan sa pagkamamamayan ng Russia, kabilang ang mga patuloy na nasa ibang bansa nang higit sa 5 taon at hindi makatanggap ng mga dayuhang pasaporte o nauugnay na mga sertipiko mula sa mga misyon ng Sobyet sa isang napapanahong paraan.

Napakaraming emigrante ng Russia ang naging stateless. Ngunit ang kanilang mga karapatan ay patuloy na pinoprotektahan ng mga dating embahada at konsulado ng Russia dahil kinikilala sila ng mga kaukulang estado ng RSFSR, at pagkatapos ay ang USSR.

Ang ilang mga isyu tungkol sa mga emigrante ng Russia ay maaari lamang malutas sa internasyonal na antas. Sa layuning ito, nagpasya ang League of Nations na ipakilala ang post ng High Commissioner para sa mga Russian Refugees. Sila ang naging sikat na Norwegian polar explorer na si Fridtjof Nansen. Noong 1922, lumitaw ang mga espesyal na pasaporte na "Nansen", na ibinigay sa mga emigrante ng Russia.

Hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo sa iba't-ibang bansa may mga emigrante at kanilang mga anak na naninirahan na may mga pasaporte na "Nansen". Kaya, ang nakatatanda ng pamayanang Ruso sa Tunisia, si Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya-Manstein, ay nakatanggap lamang ng bagong pasaporte ng Russia noong 1997.

"Naghihintay ako para sa pagkamamamayan ng Russia. Ayaw ng Sobyet. Pagkatapos ay hinintay ko na ang pasaporte ay kasama ng isang double-headed eagle - ang embahada na inaalok kasama ang coat of arms ng internasyonal, naghintay ako kasama ang isang agila. Ako ay isang matigas na matandang babae, "pag-amin ni Anastasia Alexandrovna.

Ang kapalaran ng pangingibang-bayan

Maraming pigura ng pambansang kultura at agham ang nakatagpo ng proletaryong rebolusyon sa kasaganaan ng buhay. Daan-daang mga siyentipiko, manunulat, pilosopo, musikero, at artista ang napunta sa ibang bansa, na maaaring maging bulaklak ng bansang Sobyet, ngunit dahil sa mga pangyayari ay nagpahayag lamang ng kanilang talento sa pagkatapon.

Ngunit ang karamihan sa mga emigrante ay pinilit na kumuha ng mga trabaho bilang mga driver, waiter, dishwasher, trabahador, musikero sa mga maliliit na restawran, gayunpaman ay patuloy na isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na nagdadala ng mahusay na kultura ng Russia.

Ang mga landas ng pangingibang-bayan ng Russia ay iba. Ang ilan sa una ay hindi tumanggap ng kapangyarihan ng Sobyet, ang iba ay sapilitang ipinatapon sa ibang bansa. Ang salungatan sa ideolohikal, sa katunayan, ay nahati ang pangingibang-bansa ng Russia. Ito ay lalo na talamak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Naniniwala ang bahagi ng diaspora ng Russia na upang labanan ang pasismo, sulit na makipag-alyansa sa mga komunista, habang ang kabilang bahagi ay tumanggi na suportahan ang parehong totalitarian na rehimen. Ngunit mayroon ding mga handang lumaban sa kinasusuklaman na mga Sobyet sa panig ng mga Nazi.

Ang mga White emigrants ng Nice ay bumaling sa mga kinatawan ng USSR na may isang petisyon:
"Labis kaming nagdalamhati na noong panahon ng mapanlinlang na pag-atake ng Aleman sa ating Inang-bayan, mayroon
pisikal na pinagkaitan ng pagkakataong mapabilang sa magiting na Pulang Hukbo. Ngunit tayo
tumulong sa ating Inang Bayan sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa ilalim ng lupa. At sa France, ayon sa mga pagtatantya ng mga emigrante mismo, bawat ikasampung kinatawan ng Kilusang Paglaban ay Ruso.

Natutunaw sa isang banyagang kapaligiran

Ang unang alon ng emigrasyon ng Russia, na nakaranas ng rurok sa unang 10 taon pagkatapos ng rebolusyon, ay nagsimulang bumaba noong 1930s, at noong 1940s ito ay ganap na nawala. Maraming mga inapo ng mga emigrante ng unang alon ang matagal nang nakalimutan ang tungkol sa kanilang tahanan ng ninuno, ngunit ang mga tradisyon ng pagpapanatili ng kulturang Ruso sa sandaling inilatag ay higit na buhay hanggang sa araw na ito.

Isang inapo ng isang marangal na pamilya, malungkot na sinabi ni Count Andrei Musin-Pushkin: “Ang pangingibang-bayan ay nakatakdang mawala o ma-assimilate. Ang mga matatanda ay namatay, ang mga kabataan ay unti-unting natunaw sa lokal na kapaligiran, na nagiging Pranses, Amerikano, Aleman, Italyano... Minsan tila ang mga magagandang, masiglang pangalan at titulo lamang ang natitira mula sa nakaraan: mga bilang, mga prinsipe, Naryshkins, Sheremetyevs, Romanovs, Musins-Pushkins " .

Kaya, sa mga transit point ng unang alon ng paglipat ng Russia, walang naiwan na buhay. Ang huli ay si Anastasia Shirinskaya-Manstein, na namatay noong 2009 sa Tunisian Bizerte.

Ang sitwasyon sa wikang Ruso ay mahirap din, na sa pagliko ng ika-20 at ika-21 na siglo ay natagpuan ang sarili sa isang hindi maliwanag na posisyon sa diaspora ng Russia. Sinabi ni Natalya Bashmakova, isang propesor ng panitikang Ruso na naninirahan sa Finland, isang inapo ng mga emigrante na tumakas sa St. Petersburg noong 1918, na sa ilang pamilya ay nabubuhay ang wikang Ruso kahit na sa ikaapat na henerasyon, sa iba naman ay namatay ito maraming dekada na ang nakalilipas.

"Ang problema ng mga wika ay personal na malungkot para sa akin," sabi ng siyentipiko, "dahil sa emosyonal na pakiramdam ko ay mas mahusay sa Russian, ngunit hindi ako palaging sigurado sa paggamit ng ilang mga expression, ang Swedish ay nasa loob ko, ngunit, siyempre, Nakalimutan ko na ngayon. Sa emosyonal, ito ay mas malapit sa akin kaysa sa Finnish.

Sa Australian Adelaide ngayon maraming mga inapo ng unang alon ng mga emigrante na umalis sa Russia dahil sa mga Bolshevik. Mayroon pa rin silang mga apelyido na Ruso at kahit na mga pangalang Ruso, ngunit Ingles na ang kanilang katutubong wika. Ang kanilang tinubuang-bayan ay Australia, hindi nila itinuturing ang kanilang sarili na mga emigrante at may kaunting interes sa Russia.

Karamihan sa mga may pinagmulang Ruso ay kasalukuyang naninirahan sa Germany - humigit-kumulang 3.7 milyong katao, sa USA - 3 milyon, sa France - 500 libo, sa Argentina - 300 libo, sa Australia - 67 libo Maraming mga alon ng paglilipat mula sa Russia ang halo-halong dito. . Ngunit, tulad ng ipinakita ng mga botohan, ang mga inapo ng unang alon ng mga emigrante ay nakadarama ng hindi gaanong koneksyon sa tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno.