«Noahs Ark» fortsetter å publisere kapitler fra boken «Armenia in World Cartography» – en unik utgivelse som inneholder geografiske kart og deres beskrivelser fra antikken til i dag, gjenspeiler de geografiske trekkene til Armenia, politiske hendelser og regionale relasjoner.

Kartene, samt studiene og beskrivelsene som er knyttet til dem, er viktige historiske bevis. De bidrar til forståelsen av den politiske utviklingen til det gamle og moderne verden, reflekterer internasjonale relasjoner på visse stadier av utviklingen av stater.

Boken "Armenia in World Cartography" ble utgitt på nytt på initiativ av lederen av det russiske og nye Nakhichevan bispedømmet i den armenske apostoliske hellige kirke, hans eminens erkebiskop Ezras Nersisyan.

De tre første kartene er blant de eldste utgavene av Ptolemaios's Geography. De ble satt sammen av Nikola Germanius og publisert i byen Ulm i Tyskland i 1482 med bistand fra Leonhard Holm. Atlas trykt på pergament beste kvalitet og beholdt fargene. Atlaset er uvanlig fra det synspunkt at kortene er trukket opp i par, plassert på motsatt side av hverandre slik at de må brettes i to for å passe inn i boken. Det er 32 kart i atlaset, blant dem i tillegg til Ptolemaios sine kart, er det fem ekstra kart.

Mer enn 40 håndskrevne tekster fra bindene til Ptolemaios's Geography har kommet ned til oss, noen av dem er ufullstendige. Etter oppfinnelsen av trykking, fra 1477 til 1600, ble denne boken utgitt mer enn 50 ganger. Utgiverne var kjente kartografer Donn Germanium, Sebastian Munster, Martin Waldseemüller, Berlingeri og andre. Hver av dem, da de laget kartene sine, var basert på forklaringer og data om lokaliteter fra Ptolemaios-manuskriptet, slik at de, til tross for visse forskjeller, i utgangspunktet er like, og fra dem er det mulig å bestemme hvilket geografisk område som er representert. I prinsippet er alt som regnes som vestlig kartografi i dag basert på dette viktige verket.

Ptolemaios kort er enkle, har ikke fargerike capser og titler, som var fellestrekk for noen kart over XV-XVI århundrer. Noen av atlassene som ble trykt på 1400- eller 1500-tallet basert på hans arbeid var i farger, og noen av dem ble til og med trykt på pergament.

Ris. en

Dette er et kart over verden, der verden er avbildet omgitt av tolv åser, delt inn i klimatiske soner. Havet er malt inn Blå farge, bortsett fra Rødehavet, som er rødt, og fjellene er brune. Store og Lille Armenia er merket mellom Svartehavet og det kaspiske hav. indiske hav avbildet som fullstendig omgitt av land, med verdens ytre grenser uferdige.

Ris. 2

Dette er det "første kartet over Asia" av atlaset, som Lilleasia og Lilleasia, som ligger øst i Anatolia (Mindre Armenia), er innskrevet. Stor-Armenia grenser til Lesser Armenia, atskilt fra det av elven Eufrat. Tallrike byer er markert i Lesser Armenia, hvorav de viktigste er Melitana (Malatia) og Satala (Satakh). De merkede navnene er skrevet på gresk, og noen ganger skrives det greske navn, hvis armenske versjoner er vanskelige å gjenopprette på grunn av forvrengningen av navnet på området.

Ris. 3

Dette er "det tredje kartet over Asia", der Iberia, Colchis, Albania og Stor-Armenia er tegnet. Tre land er vist nord på kartet. Den første er Colchis, på østkysten av Svartehavet, omgitt av Kaukasusfjellene, den andre er Iberia, fullstendig omgitt av fjell. Disse to regionene utgjør Georgia i dag. Det tredje landet er Albania (Aghvank), som ligger på vestkysten av Det kaspiske hav, omgitt av Kaukasusfjellene og i dag kalles Republikken Aserbajdsjan.

Stor-Armenia (Armenia Major) ligger sør i disse landene og grenser til Media, Assyria og Lesser Armenia (Armenia Minor), som er atskilt fra Stor-Armenia av Eufrat-elven. Viktige byer, fjell, elver og innsjøer er merket på Armenias territorium. Blant innsjøene er Lake Tospita (Van), ved bredden som byen Tospia / Tushpa (Van) ligger og hvor Tigris stammer fra. En annen innsjø heter Astiara, ved siden av byen Artamet er kjent. Denne byen ligger faktisk ved siden av Van-sjøen. Den tredje innsjøen kalles Likhnitis, som er Sevansjøen, eller Gegama. Fra byene Stor-Armenia på kartet kan du også kjenne igjen Artashat, Armavir, Tigranakert, Bagavan, Arshamashat, Nahuana (Nakhichevan), Khorsa (Kars) og Terva (Jerevan).

Dimensjonene på kortet er 54 x 43 cm.

British Library, London - Sjeldne bøker G8175

Ris. fire

Dette kartet over verden er hentet fra Ptolemaios's Geography publisert i Strasbourg i 1513. Den ble satt sammen av Waldseemüller og utgitt av Schott. Kartet viser Anatolia og Lesser Armenia.

Kartet heter «The New Map of Asia». Av innlandslokalitetene er kun de viktigste markert på den, mens kystbyer og lokaliteter er angitt nærmere. Dermed kan vi konkludere med at kartet er beregnet på seilere, som portolan-kart.

Dimensjonene på kortet er 61x45 cm.

British Library, London - Kart C.1.d.9

Vurder denne artikkelen:

5 4 3 2 1

Totalt antall stemmer 8 menneskelig

kommentar

NK-leser med 15 års erfaring. 2018-06-27 12:30:45

Arsen 2018-06-23 11:32:56

Arthur 2018-06-21 14:22:33

Intervju

• Viktor Nadein-Raevsky: Russland må støtte Armenia i tilfelle et angrep utenfra

  Viktor Nadein-Raevsky, direktør for Institutt for politiske og sosiale studier i Svartehavet-Kaspiske regionen, Ph.D.

  Grigory Anisonyan 10496

• Maria Safariants: Returner Aram Khachaturians nasjonalsang til Armenia

  Maria Safariants, en kjent fiolinist, æret kunstner i Russland, vinner av statspriser, kalles St. Petersburgs hovedpalasskvinne. I 25 år har hun vært leder for det offentlige fondet «St. Petersburgs palasser», som organiserer og gjennomfører internasjonale musikkfestivaler. Maria Safariants fortalte Noahs Ark om stiftelsens aktiviteter, dens nye prosjekter og samspill med armenske kulturpersonligheter.

  Grigory Anisonyan 7846

Del 1. Armenia på kartet over Pomponius Mela

En detaljert grunnleggende studie av den historiske geografien til Armenia, refleksjonen av dens etniske og geografiske grenser i forskjellige historiske kilder, krever spesiell oppmerksomhet til gammel romersk kartografi. En av dens mest kjente representanter er Pomponius Mela (15-60) - en geograf fra 40-tallet av det 1. århundre e.Kr., forfatteren av et lite, men viktig verk "De situ Orbis" ("Beskrivelse av verden"). Forfatterskapet til Pomponius tilskrives et av de eldste kartene i verdenshistorien (det såkalte "Kart over Pomponius Mela"). I dette tilfellet er vi interessert i den geografiske plasseringen av Armenia i det 1. århundre. Vi presenterer for lesernes oppmerksomhet en gammel rekonstruksjon av et romersk kartografisk dokument, viden kjent i verdenshistorisk vitenskap.

Fragmenter av det rekonstruerte kartet over Pomponius som viser Armenia.

På de ovennevnte fragmentene av kartet ser vi at Armenia (Armenia) dekker et ganske stort territorium. I sør når den Middelhavet (Mare Nostrum), og i nord - Svartehavsbassenget (Pontus Euxinus) og en stor elv som danner et delta før den renner ut i Det Kaspiske hav (Caspium mare). På kartet er det indikert med hydronymet Araxes (Araks), men i dette tilfellet er Kura-elven skjult under dette navnet, fordi den ligger mye høyere enn kanalen til den virkelige Araks.

La oss også minne om andre romerske og greske kilder fra det 1.-2. århundre, spesielt "naturhistorien" til Plinius den eldre (1. århundre e.Kr.), som skrev at Armenia "strekker seg til Chur"(bok VI, 4) og om "geografien" til Claudius Ptolemaios, ifølge hvilken "Stor Armenia begrenset til nord av deler av Colchis, Iberia og Albania langs linjen ovenfor som går gjennom Cyrus-elven ". (Bok V.XII).

Tilbake til kartet over Pomponius, merker vi at på det, over Armenia, er Savromatia (Savromatae), forløperen til Alanya. Ibererne levde mellom sarmaterne og armenerne (den russiske historikeren og forfatteren fra 1800-tallet Osip Senkovsky siterer til og med ordene til den gamle romerske historikeren Tacitus i "Noen tvil om historien til georgierne": "Ibererne, som eier fjellrike steder, strømmer plutselig Sarmat over Armenia gjennom den kaukasiske passasjen"), som imidlertid på kartet, i likhet med albanerne, ligger mye sør, i den kaspiske regionen. Dette skyldes sannsynligvis den utilstrekkelige informasjonen til Pomponius om folkene som bor mellom Sarmatia (Sauromatia) og Armenia. I mellomtiden er selve betydningen av kartet for verdensvitenskapen veldig høy. La oss ikke bagatellisere betydningen av dette kartografiske dokumentet for armensk historiografi, fordi det er en av de eldste registreringene av Armenia i tidlig kartografi.

Deretter gir vi en nesten lignende rekonstruksjon av Pomponius-kartet fra 1898 av den tyske kartografen og naturforskeren på 1800- og 1900-tallet. Conrad Miller (1844-1933). Det relevante utdraget vises nedenfor.

Denne versjonen er nesten helt lik den som er presentert ovenfor. Vi ser igjen Armenia som strekker seg fra Middelhavet (mer presist, fra Issky- eller Alexandretta-bukten) til den svarte. Som den ytterste grensen til Armenia dukker det igjen opp en bred elv, som danner et delta når den renner ut i Det kaspiske hav og, som vi bemerket ovenfor, feilaktig betegnet som "Araksis". Samtidig, bak den er plassert den semi-mytiske stammen "Amazones". Det ble nevnt i det 1. århundre. f.Kr. av den antikke greske geografen Strabo: "Amasonene bor i nærheten av gargarene i de nordlige foten av de delene av Kaukasusfjellene som kalles Keravnian" (Strabo, "Geografi", XI, V, 1). Det vil si at amasonene, hvis de eksisterte i virkeligheten, side om side med den albanske stammen Gargars bodde i fjellene i Greater Kaukasus-området, eller ved foten. Men, som du vet, grenser landene på venstre bredd av Kura til denne fjellkjeden. Det vil si at gargarene, som var et av de største Aghvan-folkene, ikke kunne bebo noe land på den høyre (armenske) bredden av Kura, og enda mer, verken de eller amasonene bodde i Araks-bassenget. Alt dette, samt det faktum at på Pomponius-kartet er Armenia kilt inn Kaukasisk region, som ligger overfor innbyggerne i fjellene og foten av Stor-Kaukasus - Sarmatians og Amazons - beviser at det var Kura, og ikke de virkelige Araks, som var dens ytterste grense.

Her er nok en rekonstruksjon av Pomponius-kartet, utført av Justin Winsor (1831-1897) – den kjente amerikanske historikeren, professor, president i American Library Association.

På dette kartet ser vi igjen Armenia fra hav til hav. Men her ligger landet vårt mellom det svarte (Pontus) og det kaspiske (Caspium) hav. I nord når den utløperne til Greater Kaukasus-området (kalt Big - fra Taman til Absheron), i forbindelse med hvilken vi husker plasseringen av den armenske provinsen Kambisen eller Kambechan-Shaki, som, i motsetning til andre regioner i Armenia ved siden av til den, lå på venstre bredd av Kura , i området til dagens Sheki, og ved siden av Greater Kaukasus-området. Det ville ikke være overflødig å sitere ordene til Strabo: "Provinsene i Armenia er Favena, samt Komisena og Orchisten, som viser det største antallet ryttere. Horsen og Cambisena- den nordligste og mest dekket med snø; de er på grensen til Kaukasusfjellene, med Iberia og Colchis "(XI, 14, 4). Dermed bekrefter både kartet over Pomponius og Strabos "Geografi" det faktum at Armenia tilhører alle de regionene som nå er "omstridt" av aserbajdsjanske historikere, samtidig som de ødelegger en annen myte om Azerprop - om fraværet av Armenia i Transkaukasia frem til 19. århundre.

La oss samtidig gå tilbake til temaet Armenias beliggenhet mellom havene. Hvis vi tar Winsors rekonstruksjon som grunnlag, der Armenia strekker seg mellom Svartehavet og det kaspiske hav, er det tilrådelig å huske den middelalderske georgiske kilden "Kartlis Tskhovreba" av Leonty Mroveli (XI århundre), som skrev at "Kaos (Ifølge den gamle Gaykan-legenden - stamfaderen til armenerne Hayk - N.M.) slo seg ned i stedet for sin far Targamos og okkuperte landet som strekker seg mot nord, som jeg beskrev. I sør strakte landene seg fra Mount Oretskaya, og i øst opp til Gurganhavet. I vest var eiendelene hans opp til Pontic Sea ... ". Oretfjell, essens, Tyren. Pontic Sea er Svartehavet, og Gurganhavet er ingenting annet enn Det Kaspiske hav.

La oss også minne om kartet fra 1660 av nederlenderen Nikolaus Visscher, den sørvestlige kysten av Det Kaspiske hav, som inkluderte Stor-Armenia (Armenia Major), og den sørøstlige kysten av Svartehavet mellom Trebizond og Chorokh (landene til historiske Hamshen, og til i dag bebodd av armenere som praktiserer islam - Hemshils) - til Lesser Armenia (Armenia Minor). La oss igjen sitere ordene til den russiske historikeren fra XIX århundre Platon Zubov, ifølge hvilken "Arsacid-tiden (til 428 e.Kr.) er virkelig æraen for den armenske statens herlighet, storhet og originalitet, og står på nivå med de første maktene i Asia, for den, som nådde Tigris og Eufrat, var avhengig av begge hav, Black and the Caspian, og Den nordlige grensen var ved portene til Tiflis", hans samtidige Sergei Glinka, som bemerket at S. Glinka, som skrev at " Stor-Armenia, urettferdig kalt Turkomania av nye geografer, ligger mellom Svartehavet og det kaspiske hav, Georgia og Mesopotamia eller Diyarbekir. Den er delt av elven Araks. Dens vestlige del tilhører Tyrkia, den østlige delen til Persia". Ja, og en rekke encyklopediske kilder fra det 19., tidlige 20. århundre. gir Armenia tilgang til Svartehavet eller Det kaspiske hav, og ofte til begge hav. Det vil si at hvis vi legger Winsors rekonstruksjon til grunn, så kan vi slå fast at Armenia ble forstått som et land vasket av Svartehavet fra vest, og Det Kaspiske hav fra øst, og i det 1. århundre f.Kr. AD (Pomponius Mela), og i XI århundre. (Leonty Mroveli), og i det XVII århundre. (Nikolaus Vischer, Nicolas Sanson), og i XIX-begynnelsen av XX århundrer. (Sergey Glinka, Platon Zubov, encyklopediske kilder redigert av Zeddler, Leer, Toll, Novitsky, etc.). Imidlertid bør man ikke ignorere den mer detaljerte rekonstruksjonen av Miller, ikke mindre autoritativ vitenskapsmann. Dessuten motsier ikke to rekonstruksjoner av to kjente forskere - tyske og amerikanske - hverandre, bevis på dette er kartet til Christoph Weigel "Armenia Vtraque" (Nürnberg, 1720), som vi gjentatte ganger har sitert på sidene på nettstedet, hvor Armenia når alle tre hav - det svarte, det kaspiske og middelhavet.

For å gå tilbake til Pomponius Mel, ønsker vi å konsolidere de kartografiske dataene med et fragment fra arbeidet til denne gamle romerske forfatteren "De situ Orbis" nevnt i begynnelsen av artikkelen (

Visninger: 589

§ 1. Artashes I. Forening av de armenske landene

I 190 f.Kr det berømte slaget ved Magnesia (moderne Tyrkia) fant sted, der de romerske legionene beseiret hæren til kong Antiochus III, og dermed brøt makten til den seleukide staten.

For Armenias videre skjebne var dette slaget av avgjørende betydning. Ved å utnytte seleukidenes svekkelse utropte herskeren over Stor-Armenia Artashes og herskeren til Sophene Zarekh seg selv til konger, og gjenopprettet dermed Armenias uavhengighet.

Artashes I (189-160 f.Kr.) foretok mange felttog og underla hans makt alle territoriene som var bebodd av armenere. I hans tilstand «har alle samme språk», skrev den greske geografen fra det 1. århundre, Strabo. Artashes I klarte ikke å annektere bare Sophene og Lesser Armenia.

Den armenske historiografen på 500-tallet, Movses Khorenatsi, bevarte mange muntlige tradisjoner om Artashes aktiviteter. Etter å ha beseiret fjellstammene til alanerne (forfedre til moderne ossetere) som invaderte Armenia, tok Artashes den alanske prinsen til fange. Søsteren hans Satenik gikk til elvebredden og ba Artashes om å gi friheten tilbake til broren sin, siden det ikke er verdt for konger å ødelegge avkom til andre herskere. Artashes likte den vakre prinsessen. Han kidnappet henne, i henhold til skikken, og giftet seg med henne, og etablerte et varig vennskap mellom de to folkene.

Artashes I gjennomførte en administrativ jordreform, avgrenset private og felles jordeiendommer, satte grensesteiner med inskripsjoner. I mange århundrer tvilte forskere på sannheten til dette budskapet til Movses Khorenatsi, inntil slike grensesteiner ble oppdaget under utgravninger for flere tiår siden.

Artashes Jeg oppmuntret utviklingen av håndverk, Jordbruk, beskyttet handel, anlagt veier og bygget byer. I følge den gamle greske historikeren Strabo, under Artashes, var det ikke engang en tomme med udyrket land igjen i Armenia. I 188 f.Kr Artashes I grunnla den nye hovedstaden i Armenia i Ararat-dalen og oppkalte den etter seg selv - Artashat. I følge den antikke greske forfatteren Plutarch ble byen Artashat grunnlagt av kongen etter råd fra den berømte karthaginske sjefen Hannibal.

Hannibal, etter å ha flyktet fra Kartago, gikk i tjeneste til Antiochus III, men etter hans nederlag, da romerne krevde å overgi ham til dem, tok Hannibal tilflukt i Armenia. Mens de romerske troppene var i Lilleasia, ble Hannibal tvunget fra 189-188. f.Kr. å bli i Armenia er utenfor romersk innflytelsessfære. Det var da, etter å ha valgt en beleilig plassert ås omgitt av vannet i Araks-elven, han rådet kong Artashes I til å bygge en by her. På vegne av kongen hadde Hannibal selv tilsyn med byggingen. Det er ingen tilfeldighet at de gamle romerske forfatterne kalte Artashat "armenske Kartago" to århundrer senere.

§ 2. Begynnelsen av regjeringen til Tigran II. Armensk-pontisk union

Kraften til Artashes ble arvet av sønnene hans: Artavazd I (165-131) og Tigran I (130-95). Den svekkede seleukidestaten og tilgrensende mindre hellenistiske stater utgjorde ingen alvorlig fare for Armenia. Imidlertid sto Armenia snart overfor en ny farlig fiende. På slutten av det 2. århundre f.Kr. e. i de nordøstlige regionene av Iran reiste den parthiske staten seg, som på slutten av det 2. århundre f.Kr., etter å ha beseiret seleukidene, tok hele Iran og Mesopotamia i besittelse. I krigen med Parthia ble de armenske troppene beseiret. Med avståelsen av noen territorier mellom de to statene ble fred sluttet, der den armenske prinsen Tigran ble gitt som gissel. Etter farens død, etter å ha gitt nye territorielle innrømmelser til Parthia, vendte han tilbake til hjemlandet og arvet den armenske tronen.

Under Tigran II den stores regjeringstid (95-55) nådde Armenia toppen av politisk makt. Tigran viste seg å være en aktiv hersker, en talentfull kommandør og diplomat. Han forsøkte å styrke Armenias internasjonale stilling og landets økonomiske tilstand, som det var nødvendig å ta kontroll over internasjonale handelsruter og transitthandel mellom vest og øst for. Men først og fremst forsøkte Tigran II å fullføre foreningen av de armenske landene, startet av Artashes I.

I 94 f.Kr. Tigran II fanget det armenske riket Sophene og annekterte det til Stor-Armenia. Med neste trinn hadde Tigran II til hensikt å annektere Lesser Armenia, som var under styret av den pontiske kongen Mithridates VI Eupator. Imidlertid tilbød Mithridates ham en allianse mot nabostatene. Forbundet ble forseglet ved ekteskapet til Tigran II og datteren til Mithridates Cleopatra. Mindre Armenia forble under styret til Mithridates.

Etter å ha styrket bakdelen, begynte Tigran II en krig med Parthia, en gammel rival av Armenia. I 87 f.Kr Parthia ble beseiret, og kongen forlot tittelen "Kongenes konge" til fordel for Tigran II. Nord-Mesopotamia og andre territorier gikk over til Armenia. Nabokongene i Atropatene, Iberia, Albania, smårikene Commagene, Adiabene og Osroene anerkjente sin avhengighet av Armenia. I øynene til folkene i Midtøsten var Tigran II den mektigste av alle herskere. I 83 f.Kr Tigranes fanget de siste besittelsene til seleukidene - Syria og Kilikia, og grensene for hans makt nådde Palestina og Middelhavet.

I 77 f.Kr Tigran II grunnla den nye hovedstaden Tigranakert i sentrum av staten hans (sørvest i Armenia), og bosatte seg der rundt 100 tusen mennesker fra de erobrede hellenistiske byene. Seleukidenes tidligere hovedstad, Antiokia i Syria, og den tidligere hovedstaden i Armenia, Artashat, ble også ansett for å være tronebyer.

Under Tigran II utviklet både innenlands- og utenrikshandelen seg raskt. For å utvide og støtte det preget Tigran II mynter av forskjellige valører. Mange av disse myntene har overlevd til i dag, og takket være dem har vi et pålitelig portrett av Tigran II, og vi vet også hvordan de armenske herskernes kongelige regalier så ut. Armenske mynter ble preget i henhold til greske standarder og hadde inskripsjoner på gresk.

§ 3. Romersk-armensk krig. Kampanje av Lucullus

Styrkingen og utvidelsen av makten til Tigran II var i strid med interessene til den romerske staten, som selv forsøkte å etablere seg i Midtøsten. Den romerske sjefen Lucullus beseiret troppene til Tigranes' svigerfar og allierte, Mithridates VI Eupator, og erobret det pontiske riket. Mithridates VI fant ly i Armenia. Lucullus sendte en ambassade til Tigran II og krevde at Mithridates ble utlevert, men ble nektet. Dette var en praktisk unnskyldning for romerne for å starte en krig med Tigran II. Våren 69 f.Kr. Den romerske hæren til Lucullus invaderte uventet Armenia og beleiret Tigranakert.

Tigran II på den tiden var på de sørlige grensene til sitt imperium og forventet ikke et romersk angrep. Han begynte raskt å samle tropper til det avgjørende slaget. Men før det gikk en utvalgt avdeling av troppene hans, ved en vellykket manøver, etter å ha lurt romerne, inn i Tigranakert og førte kongefamilien ut av byen. I det avgjørende slaget ved Tigranakert 6. oktober 69 f.Kr. den multinasjonale hæren Tigranes ble beseiret. Greske leiesoldater som forsvarte Tigranakert overga den til Lucullus. Tigranakert ble plyndret av romerne og ødelagt. Lucullus flyttet den romerske hæren dypt inn i Armenia for å erobre hovedstaden Artashat. I 68 f.Kr I slaget nær Aratsani-elven beseiret Tigran II romerne og tvang dem til å trekke seg tilbake fra Armenia. Med støtte fra Tigran II klarte Mithridates Eupator å gjenerobre sitt rike fra romerne.

§ 4. Kampanje for Pompeius. Artashat-traktaten

Det romerske senatet tilbakekalte Lucullus og sendte en ny general, Gnaeus Pompey, mot øst. Pompeius beseiret Mithridates Eupator og gjenerobret kongeriket Pontus. Etter det inngikk han en allianse med det parthiske riket mot Armenia, og de romerske troppene gikk inn i Armenia. Stillingen til Tigran II den store var vanskelig. I 68 f.Kr hans sønn, Tigran den yngre, gjorde opprør mot ham og prøvde å gripe tronen. Etter å ha mislyktes, flyktet Tigran den yngre til den parthiske kongen, fant en varm velkomst der og giftet seg til og med med datteren til kongen av Parthia. Året etter invaderte Tigranes den yngre, med støtte fra Parthia, Armenia, men ble beseiret av faren og flyktet nå vestover til den romerske sjefen Pompeius. Tigran den yngre viste de romerske troppene veien til hovedstaden Artashat, i håp om at Pompeius, etter å ha beseiret Tigran II, ville utnevne ham til kongen av Armenia. Samtidig invaderte kongen av Parthia Armenia med en hær til støtte for sin svigersønn Tigranes den yngre.

Tigran den store, som befant seg mellom to fiender, ble tvunget til å velge den minste av to onder. Etter foreløpige forhandlinger dukket Tigran II opp ved hovedkvarteret til Pompeius, som allerede hadde henvendt seg til Artashat. I 66 f.Kr Tigran II og den romerske sjefen Pompey signerte Artashat-traktaten. Armenia ble erklært en "venn og alliert av Roma", beholdt sin territoriale integritet, men ga avkall på territorielle anskaffelser til fordel for Roma og betalte en enorm skadeserstatning. Tigran II bevarte dermed den territoriale integriteten til Armenia og tittelen "Kongenes konge". Tigran den yngre, som var misfornøyd med utfallet av hendelsene, ble arrestert av Pompeius og ført til Roma som gissel.

§ 5. Styret i Artavazd II

Under regjeringen til Artavazd II (55-34 f.Kr.), sønnen og etterfølgeren til Tigran den store, beholdt Armenia fortsatt rollen som en sterk makt. Men hennes posisjon mellom to sterke naboer – Roma og Parthia – viste seg å være vanskelig.

I 53 f.Kr Den romerske generalen Mark Crassus startet en kampanje mot Parthia. Han krevde at Artavazd II, som «en venn og alliert av Roma», skulle delta i felttoget med den armenske hæren. Artavazd, etter å ha besøkt Crassus og forsikret seg om at han ikke var disponert til å akseptere noen råd, valgte den mest direkte, men også den farligste ruten for kampanjen, og returnerte til Armenia. Crassus truet med å håndtere den ulydige kongen av Armenia etter felttoget. Samtidig invaderte den parthiske kongen Armenia, og tvang Artavazd II, i stedet for å hjelpe romerne, til å bruke styrkene sine til å forsvare landet.

Til syvende og sist valgte Artavazd II, som forutså mislykket Crassus kampanje, å etablere allierte forbindelser med Parthia, og dermed nektet en allianse med Roma. Den nye alliansen ble forseglet av det dynastiske ekteskapet til den parthiske arvingen til søsteren Artavazd.

I slaget ved Carrhae ble den romerske hæren fullstendig beseiret av parthierne. Det avkuttede hodet til Crassus ble brakt til den armenske hovedstaden Artashat, hvor de nye allierte feiret bryllupsseremonien.

Takket være alliansen med Parthia klarte Armenia å motstå romersk ekspansjon i mange år. Imidlertid, på grunn av dynastiske endringer i Parthia, ble den parthisk-armenske unionen innen 38 f.Kr. slo opp.

Roma ga ikke opp ideen om å erobre Armenia og Parthia. I 36 f.Kr herskeren over de østlige provinsene i Roma, Mark Antony, foretok et nytt felttog mot Parthia gjennom Armenias territorium. Artavazd II inntok en nøytral posisjon, siden den parthisk-armenske alliansen allerede hadde kollapset på den tiden, og Armenia alene var ikke i stand til å motstå Roma.

Den romerske hæren ble denne gangen beseiret av parthierne. Med restene av troppene sine trakk Anthony seg med vanskeligheter tilbake gjennom Armenia, takket være hjelpen fra Artavazd II.

Antony la skylden for sitt nederlag på nøytraliteten til Artavazd II. I 34 f.Kr Mark Antony invaderte uventet Armenia med en stor hær, tok Artavazd II og hans familie til fange ved svik, og tok dem med til Egypt, og erklærte Armenia som en romersk provins.

Den fangede Artavazd II ble lovet å redde livet hans, returnere frihet og makt, hvis han anerkjenner sin avhengighet av dronningen av Egypt, Cleopatra. Artavazd II nektet og foretrakk død fremfor ydmykelse. Artavazdes II ble drept på ordre fra Cleopatra, og familien hans ble deretter sendt til Roma.

§ 6. Artashesian-dynastiets fall

Kampen om enemakten i Romerriket mellom Mark Antony og Octavian endte med Antonys nederlag og død. Ved å utnytte situasjonen, den eldste sønnen til Artavazd II Artashes, med støtte fra Parthia, i 30 f.Kr. utviste de romerske troppene og gjenopprettet Armenias uavhengighet.

Octavian-Augustus, etter å ha blitt den eneste herskeren over Romerriket, var i noen tid opptatt med å styrke og formalisere sin makt. I 20 f.Kr med en enorm hær flyttet han til øst, tvang Parthia til å inngå en traktat, returnere de romerske bannerne og fangene som ble tatt til fange fra legionene til Crassus og Antony, og også forlate alliansen med Armenia.

Under det militærdiplomatiske presset fra Roma ble Artashes II (30-20) drept av konspiratørene, og etter "forespørsel fra armenerne" kronet stesønnen til keiseren Tiberius i Artashat høytidelig en annen sønn av Artavazd II - Tigran III ( 20-6) som kongen av Armenia, som ble tatt til fange sammen med far og oppvokst i Roma. Som et resultat av disse hendelsene ble Armenia til et rike avhengig av Roma. Framover

Aserbajdsjanske og russiske eksperter presenterte sin vurdering av anerkjennelsen fra den amerikanske siden av Golanhøydene for Israel, samt en prognose for hvilke konsekvenser denne avgjørelsen kan få.

BAKU, 26. mars - Sputnik, Alexandra Zueva. Det er svært viktig for situasjonen rundt Golanhøydene å løses og for å avlaste spenningen i regionen, som truer global sikkerhet, sa direktør for Center for Caucasian History, seniorforsker ved Institute of Law and Human Rights of ANAS Rizvan Huseynov. Sputnik Aserbajdsjan.

USA drar Israel inn i eventyr

De fleste skrittene Trump-administrasjonen har tatt knyttet til Midtøsten, og spesielt den arabisk-israelske konflikten, fører dessverre ikke til løsning av kontroversielle spørsmål i det hele tatt. Tvert imot fører handlingene til den amerikanske siden til en økning i spenningen, som først og fremst påvirker sikkerheten til Israel selv: landet trekkes inn i visse eventyr, hvis utfall fortsatt er vanskelig å forestille seg, sa Huseynov .

Skritt som å anerkjenne Jerusalem som Israels hovedstad og landets suverenitet over Golanhøydene har forverret situasjonen og komplisert Tel Avivs forhold til naboene, understreket eksperten.

"Tyrkias rolle i disse prosessene er spesielt verdt å merke seg. Det er tydelig at Trump-administrasjonen tar slike skritt "i motsetning til" veksten av Ankaras aktivitet og innflytelse i Midtøsten," bemerket Sputnik Aserbajdsjans samtalepartner, og minnet om at i Golanhøydene frem til 1967 i Turkomans levde for det meste (et begrep som ble brukt i Vesten som navnet på Oguz-turkiske folk - red.).

Samtidig uttrykte Huseynov håp om at situasjonen rundt Golanhøydene fortsatt ville finne sin løsning, at Trump-administrasjonens forsøk på å belaste situasjonen i Midtøsten ikke ville føre til suksess, og spenningen i regionen ville bli lettet.

Og hvis Russland anerkjenner Golanhøydene som syriske?

Det faktum at USA anerkjenner Golanhøydene som tilhørende Israel skaper en veldig farlig presedens i systemet for mellomstatlige relasjoner og internasjonal sikkerhet, sier på sin side førsteamanuensis ved Institutt for statsvitenskap og sosiologi ved Plekhanov Russian University of Økonomi, medlem av det russiske offiserers ekspertråd, militæranalytiker Alexander Perendzhiev.

Tross alt, da kan de allierte landene med stater som ordner opp i eierskapet til visse territorier også begynne prosessen med å anerkjenne disse landene som deres militære allierte, bemerket militæranalytikeren.

"Tenk deg hvordan situasjonen vil eskalere dersom Russland, i strid med USA, anerkjenner Golanhøydene som tilhørende Syria! Russland vil selvfølgelig ikke ta et slikt skritt. Men hvem kan garantere at andre land ikke vil ta slike handlinger? For eksempel, hvis Frankrike anerkjenner at Nagorno-Karabakh tilhører Armenia, og Tyrkia tilhører Aserbajdsjan," sa Sputnik Aserbajdsjans samtalepartner.

Eksperten uttrykte tvil om slike handlinger fra offisielle Paris og offisielle Ankara, og foreslo også å forestille seg hvor mye situasjonen kunne forverres i Asia, og i verden som helhet, hvis USA anerkjenner statene Jammu og Kashmir som tilhørende Pakistan.

Det er mange territorier i verden, over eierskapet av hvilke stater er i militær konfrontasjon. Og det internasjonale samfunnet, forskjellige regionale organisasjoner gjør vanskelige forsøk på å løse konflikter rundt disse omstridte områdene og fredelig bli enige om deres juridiske status, minnes Perendzjiyev.

USA ødelegger nå faktisk rollen og innflytelsen til det internasjonale samfunnet og regionale organisasjoner som driver med sikkerhet og fredsbevaring, mener militæranalytikeren.

«Takket være USA går verden i økende grad inn i en fase med «utvikling» når du har rett, når du ikke har rett, men makt,» konkluderte Sputnik Aserbajdsjans samtalepartner.

Midtøsten står overfor en ny runde med spenning

Anerkjennelsen av Golan er et ganske dristig og avgjørende skritt av USA i ånden til Trumps stil, sa den russiske statsviteren Pavel Klachkov. Han sa at han selv hadde vært på Golanhøydene og hadde en god følelse av deres betydning for Israel. Ifølge ham tror Israel virkelig at kontroll over dette territoriet er nødvendig for landets og statens overlevelse.

Samtidig undergraver en slik anerkjennelse FNs betydning, da den bryter med tidligere vedtatt resolusjon, mener statsviteren. Samtidig, bemerket han, ødelegger denne anerkjennelsen også den ganske alvorlige utenrikspolitiske innflytelsen til USA.

"Betydningen av en slik anerkjennelse er veldig stor, og nå fordømmer alle den. Internasjonale spørsmål vil heller ikke være det samme," sa Sputniks samtalepartner.

Trumps avgjørelse innebærer blant annet en ny spenningsrunde i Midtøsten. En rekke land har allerede reagert på dette, blant annet Russland og Tyrkia. Bølgen av avvisning av denne avgjørelsen vil vokse, er Klachkov sikker.

I 1967, under seksdagerskrigen, gjenerobret og okkuperte Israel Golanhøydene fra Syria, og annekterte dem ensidig i 1981. Tilhørigheten til fjellplatået regnes som hovedtemaet i den israelsk-syriske konflikten, forsøk på å løse som ble gjort før starten av borgerkrig i Syria.

Hva har disse menneskene til felles? berømte mennesker som Generalissimo Alexander Suvorov, marinemaler Ivan Aivazovsky, prest Pavel Florensky, forfatter Vasily Nemirovich-Danchenko, poet Bulat Okudzhava? Forbindelsen mellom alle disse enestående menneskene er det faktum, uventet for mange, at armensk blod strømmet i venene til hver av dem. Til og med tolleren-helten fra filmen "White Sun of the Desert"-skuespiller Pavel Luspekaev - og han skrev alltid stolt "armensk" når han fylte ut sovjetiske spørreskjemaer i den velkjente femte kolonnen. Og etternavnet hans går tilbake til den armenske fyrstefamilien - Lusbekyan.

Armenia... En innbygger som har hatt tid til å leve blant femten sovjetrepublikker har umiddelbart visse assosiasjoner. fjelltopp Ararat, hvis snøhatt prydet etiketten til konjakken med samme navn. Uetterlignelig mat og oppriktig gjestfrihet, karakteristisk for alle kaukasiske folk. Aprikoser, granatepler, druer, som Armenia sjenerøst fylte markedene våre med. Men Armenia er også den beryktede tragedien i 1988 i Spitak, som ikke etterlot noen likegyldige fra den store "familien" i det tidligere Sovjetunionen. Dette er de dramatiske hendelsene i Nagorno-Karabakh, som tok livet av mange unge soldater.

Men til tross for den generelle ideen, for mange av oss er Armenia fortsatt som et isfjell, hvis religiøse, kulturelle, historiske del forblir skjult.

Mitt personlige bekjentskap med Armenia begynte langveis fra, i ordets sanneste betydning, nemlig i Venezia, på en konferanse om bibelstudier. Gleden fra rapporten fra professoren til presten Bogos Levon Zekiyan og besøket på den armenske øya i den venetianske lagunen førte til en dypere studie av historien og tradisjonene til denne fantastiske kulturen. Forresten la jeg merke til det medfødte ønsket om å forstå det ukjente blant armenere i klostermuseet på den venetianske armenske øya, som inneholder en unik samling av bysantinsk glass, gjenstander fra Egypt og Sumer, og hovedattraksjonen til klostermuseet er den egyptiske mumien til Nemethetamun (XV århundre f.Kr.). X.).

Noahs ark og steinpasset til Jerevan

Hver nasjon er territorielt knyttet til en del av landet. Når det gjelder armenerne, har de to hjemland: det ene er historisk, og det andre er arvet som et resultat av politisk urettferdighet. I dag er dette territoriet likt i areal til den moderne Kiev-regionen.

Det var ingen grense for min overraskelse da jeg først så et kart som registrerte klimakset av utvidelsen av grensene til den armenske staten under Tigran den stores tid (I århundre f.Kr.). Den østlige delen av det moderne Tyrkia, det moderne Libanon og Syria, delvis nord for det moderne Israel og Jordan, og delvis nord i Irak og Iran, Aserbajdsjan, Georgia - alle disse var en gang landene til Great Armenia.

Faktisk er det historiske hjemlandet til armenerne det armenske høylandet, som kan kalles en fjelløy i forhold til de anatoliske og iranske platåene som ligger nedenfor. Det er herfra de fem største elvene i Midtøsten kommer: Eufrat, Tigris, Aratsani, Chorokh, Kura. I sentrum av det armenske høylandet reiser det bibelske fjellet Ararat (nå i Tyrkia) - det høyeste punktet i Midtøsten. På toppen, som kjent fra Skriften, stoppet patriarken Noahs ark. Dessverre gir ikke tyrkiske myndigheter i dag forskerne tilgang til Ararat, og spørsmålet om restene av Noahs ark kan bare studeres ved hjelp av fotografier fra verdensrommet.

Det kan antas at det var på den delen av landet Noah først så etter vannflommen at byen Jerevan senere dukket opp (den tolvte hovedstaden i Armenia), for på armensk betyr "ereval" "å dukke opp", og "erevangal". " betyr "å dukke opp".

Kileskriftet "passet" til Jerevan er utstilt i dag i statlig museum Armenia. Ifølge hans data er Jerevan 29 år eldre enn Roma! (Den evige stad ble grunnlagt i 753 f.Kr.)

Aystan - Urartu - Armenia

I midten av det 2. årtusen f.Kr., 500 år før salvelsen av den første kongen i Israel, var det allerede opprettet en stat i Armenia som forente alle de armenske stammene til en enkelt nasjon. Opprinnelig ble Armenia kalt Aystan, og armenerne selv kaller seg i dag "ay". Vi, sannsynligvis, fra historie lærebøker, Armenia er bedre kjent som gammel stat Urartu - slik ble det kalt i kileskriftskildene til det assyriske rettskontoret.

"Kingdom of Van", "Kingdom of Yervanduni", "Tilgang til Achaemenid Empire", "Seleucids and Armenian Kingdoms", "Armenian-Pontic Union" - alt dette er tørre titler på avsnitt fra en lærebok om Armenias historie. Men selv et overfladisk bekjentskap med innholdsfortegnelsen gir opphav til respekt for menneskene med en slik fortid.

Kristne Armenia

Hvis du en gang når du løser kryssord må svare på spørsmålet om hvilken stat som var den første som adopterte kristendommen, vet du at dette er Armenia. I de vestlige og østlige delene av Romerriket røk det fortsatt røyk foran de romerske og hellenske hedenske pantheonene, forfølgelsen av kristne pågikk fortsatt - og i Armenia hadde evangeliets frø sådd av apostlene Thaddeus og Bartolomeus allerede brakte gode og rikelige frukter: i 301 ble Armenia den første kristne stat i verden. Til sammenligning: til tross for at keiser Konstantin den store i 313 stoppet forfølgelsen av kristne, og i 325 ble jeg innkalt Økumenisk råd, men det bysantinske riket ble offisielt en kristen makt først i 380, etter vedtakelsen av ediktet til keiser Theodosius I.

Den første primaten i den armenske kirken var den hardtarbeidende misjonæren, skriftefaderen St. Gregory, som armenerne kaller opplysningsmannen med kjærlighet og stolthet.

Forbindelsen mellom Armenia og dets nabo og søster i Kristus, det østromerske riket, var veldig nær. Fram til 387 ble alle katolikosene* fra St. Gregor den Illuminator til Nerses den store innviet i Kappadokia, mens Armenia selv var metropolen til keiserkirken**. Den liturgiske tradisjonen, så vel som det liturgiske språket, ble forent gjennom hele denne perioden, og det armenske bispeembetet deltok aktivt i den universelle kirkens liv. Armenske delegater deltok i arbeidet til I og II økumeniske råd. Men på grunn av delingen av Armenia i 387 mellom Persia og Roma, ble den nye katolikosen Isaac, som var på persernes territorium, fengslet, som et resultat av at den armenske delegasjonen ikke kom til det III økumeniske råd. Likevel, etter løslatelsen fra fengselet, sammenkaller Catholicos Isaac Ashtishat-rådet i 435, hvor Nestorius blir anathematisert, og bekrefter dermed den kanoniske symfonien med fedrene til det III Økumeniske Råd. Men, som uforsonlige motstandere av kjetteriet til Nestorius, skapte de armenske teologene uforvarende forutsetningen for monofysittisme****.

* καθολικός - universell (biskop).

** I signaturen under handlingene til Det første økumeniske råd (325), indikerte erkebiskop Leonty sin tittel som følger: "Erkebiskop av Cæsarea av Kappadocia, Pontus av Galatia, Paphlagonia, Pontus av Ptolemaic, Lesser og Greater Armenia."

*** På det samme konsilet ble Theodore av Mopsuetia og Diodorus av Tarsus anathematisert, som et resultat av at de armenske fedrene gikk lenger enn fedrene til det III økumeniske råd - tross alt vil Theodors kjetteri kun bli fordømt ved V Ecumenical Råd.

**** Monofysittisme (µόνος - "en, bare", φύσις - "natur, natur") er en doktrine som gjenkjenner i Kristus bare den guddommelige natur og fullstendig avviser Hans menneskelighet.

Juks på gresk

Følelsen av å være nær en så sterk felles trosstat som det bysantinske riket ga opphav til illusjonen blant armenerne at i kritisk øyeblikk de kan regne med forbønn. Dette var tragedien i situasjonen det armenske folk befant seg i og som satte prognosen for utviklingen av ytterligere mellomkirkelige forhold mellom Bysants og Armenia.

Året 451 i Kirkens historie er kjent for det faktum at det IV Økumeniske Råd ble holdt i byen Chalcedon, hvor kjetteriet til monofysitisme ble fordømt. Men få mennesker vet det faktum at samme år i Armenia forsvarte kristne sin tro langt fra å være i teologiske diskusjoner. Som svar på kravet fra den persiske kongen om å gi avkall på kristendommen og adoptere zoroastrianisme, skrev armenerne, etter å ha samlet seg til et møte i Artashat, et brev på vegne av hele befolkningen som rettferdiggjorde avslaget. Dette provoserte invasjonen av den persiske hæren inn i Armenia.

Armenerne var sikre på at de i krigen med perserne for lojalitet til Kristus ville motta den hjelpen som ble lovet dagen før fra Bysants. Imidlertid hadde perserne på den tiden allerede mottatt forsikringer om ikke-intervensjon fra keiseren Marcian ...

Den 26. mai 451 vitnet den øverstkommanderende for den armenske hæren Vardan Mamikonyan og 1036 soldater med sitt blod sin lojalitet til den kristne tro i en kamp med en uforholdsmessig sterkere fiende. De døde ble kanonisert som helgener, det samme var Catholicos Joseph, som ble henrettet av perserne litt senere.

Det er klart at navnet til keiseren Marcian ble hatet for armenerne, og de overførte sitt hat mot basileus til orosi av IV Ecumenical Council ...

Vi våger å anta at svikets boomerang, en gang lansert av Bysants i forhold til det kristne Armenia, returnerte tilbake til Konstantinopel i 1204, da ridderne av IV. korstog...

Men Byzantium skylder Armenia mye. Og ikke bare på grunn av at den keiserlige garde bestod av armenere, akkurat som Pavegarden i Vatikanet består av sveitserne. Generelt er den militære makten, den militære organisasjonen og det militære talentet til Byzantium armenernes fortjeneste, både militære ledere og vanlige soldater. Armenske fotenheter og armensk kavaleri ble ansett som de beste delene av den bysantinske hæren, uselvisk viet til keiseren deres. Forresten, av alle keiserne i det bysantinske riket, var femtifire (som er 67%) armenere*. Noen historikere mener at det var fjerningen av armenere fra ledelsen av militære enheter på tampen av IV-korstoget som forårsaket nederlaget som ble påført av tyrkerne.

* Noen bysantinske keisere, til tross for at de hadde armenske røtter, forfulgte sine stammefeller. Så, noen kronikere rapporterer at i det VI århundre. den opprørske prinsen Smbat, forfulgt av den armenske keiseren Mauritius, gikk i land på Krim og dro oppover Dnepr. Oppmerksomhet, folk i Kiev! Det var på brattene, der Kiev senere skulle dukke opp, at den armenske prinsen bygde en mektig citadell av Smbatas på fjellet, som kalles Zamkova den dag i dag.

Mellom hammeren og ambolten

I historikeren Neil Faulkner, i sin bok Apocalypse, or the First Jewish War, leste jeg en gang at Armenia var et slags Polen i det gamle østen. Faktisk var Armenia av så stor strategisk betydning at det fredelige livet i landet stadig ble forstyrret av militærmarsjene til hærene til de imperiene som det måtte eksistere mellom. Dessverre ble buffer Armenia i de fleste tilfeller selv valgt som en plattform for å avklare forholdet mellom supermaktene; i mange konflikter trakk de stridende statene henne til sin side.

"Armenere kan ikke beseires, de må skilles," disse ordene ble uttalt på 400-tallet. BC, kong Darius I, som ble beseiret i Armenia. Denne installasjonen viste seg å være ikke bare effektiv, men også tidløs - i århundrer.

Etter den første delingen av Armenia mellom Romerriket og Parthia (i 387), opplevde dets folk mer enn en gang en blokkering mellom supermaktene. Så den andre divisjonen av Armenias territorium fant sted i 591, men allerede mellom det bysantinske riket og Sasanian Persia.

I løpet av denne perioden ga ikke armenerne opp, og ved å opprettholde sin hengivenhet til troen på Kristus, kjempet de for deres uavhengighet. Bevis på dette kan være opprettelsen og eksistensen av det armenske riket Kilikia omgitt av Seljuks ikoniske sultanat, som det bysantinske riket ikke kunne motstå. Faktisk var denne kristne øya bestemt til å bli det andre hjemlandet til de spredte armenerne i Lilleasia. Det var her katolikosens trone ble overført fra byen Ani. Da de var i et muslimsk miljø, preget prinsene av Armenian Cilicia gull-, sølv- og kobbermynter med sitt bilde og legende (inskripsjon) på armensk. Det var i denne perioden handelsforbindelser ble etablert med Venezia og Genova.

Overraskende, når i XIII århundre. den mamlukske egyptiske staten erobret den ene etter den andre maktene skapt av korsfarerne i Palestina, den eneste uerobrede kristne staten i Midtøsten var det armenske riket Kilikia! Og bare i 1375 klarte mamelukkene fortsatt å bryte motstanden til armenerne, og Christian Cilicia falt - det armenske folket mistet statsskapet i mer enn 500 år.

1386th, 1394th, 1398th, 1403rd - dette er årene der hæren til Tamerlane ødela Armenia, som et resultat av at mesteparten av befolkningen ble ødelagt.

1453 - året for erobringen av Konstantinopel av de osmanske tyrkerne, hvoretter det osmanske Tyrkia ble den sterkeste staten i Midtøsten. Under hennes styre var Balkan-landene og hele Lilleasia. Det var nettopp mellom det osmanske Tyrkia og det safavidiske Iran i 1555 at den tredje delingen av territoriet til det langlidende Armenia ble gjort, og i 1639, etter tvangsdeportasjonen av 300 tusen armenere til Iran, fant den fjerde omfordelingen sted.

Armensk renessanse

Overraskende nok var det imidlertid i denne tragiske perioden at armensk kultur og kunst fikk sin renessanse. Fra 900- til 1300-tallet ble det skapt mange mesterverk av kirkekormusikk; samtidig ble "khazy" oppfunnet - et spesielt system med tegn for innspilling av musikk, faktisk en analog av de bysantinske "neums" og gamle russiske "kroker". Armensk arkitektur blomstret - templer ble reist i Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovank, og det berømte klosterkomplekset i Geghard ble hugget inn i bergmassen. Sannsynligvis den mest kjente arkitekten på denne tiden kan kalles arkitekten Trdat. Det var han som foretok rekonstruksjonen av kuppelen til Hagia Sophia i Konstantinopel, ødelagt av et jordskjelv, da hans greske kolleger innrømmet deres impotens. Kuppelen til Hagia Sophia restaurert av Trdat står fortsatt!

Få mennesker vet at før åpningen av det første europeiske universitetet i Paris i 1200, eksisterte dets analoger allerede i Armenia, kalt vardapetarans (videregående skoler), der de "syv liberale kunstene" ble studert. Separat var det medisinske vardapetarans. Og Gladzor vardapetaran, opprettet etter den europeiske modellen og med to fakulteter - teologiske og juridiske - i 1280 var den første i Armenia som fikk status som et universitet. Litteraturen opplevde også en renessanse: det var i denne perioden Grigor Narekatsi skrev Book of Sorrowful Hymns, som i dag er oversatt til mange språk i verden.

Det er umulig å ikke nevne genialiteten til arkitekten Manvel, skaperen av tempelet til Surb-Khach (Det hellige kors) og havnehavnen på øya Akhtamar, og de berømte khachkarene som denne talentfulle personen skapte.

Khachkars (bokstavelig oversatt som "cross-stone") er en unik, rent armensk type steinkunst og håndverk. Hver khachkar er en steinstele med et bilde av et kors skåret på den, elegant dekorert med et ornament. Ikke en eneste khachkar, selv laget av samme mester, gjentas.

Vardapet Mesrop Mashtots

En person som besøker Armenia og ønsker å bli bedre kjent med kulturen, bør besøke Matenadaran - hovedlageret for bøker. Det som ikke var i historien til den armenske boken, var at manuskriptene ble rullet til en rull. De første prøvene av de armenske bøkene fra det 5.-6. århundre som har kommet ned til oss. bundet, sydd og bundet med omslag.

Den armenske tradisjonen forbinder opprettelsen av det armenske alfabetet med oversettelsen av bøkene i Den hellige skrift*. Men utvilsomt, før det nye alfabetet "Yerkatagir" dukket opp, i tillegg til kileskrift, arameisk og gresk, hadde armenerne sin egen måte å skrive på. Dessverre har ingen epigrafiske bevis og gjenstander med fiksering av gamle opptegnelser overlevd til vår tid.

* Den første boken med Den hellige skrift oversatt fra syrisk til armensk er Ordspråkene.

Mesrop Mashtots er personen som har æren av å lage det armenske alfabetet. I dag tenker armenere, som leser aviser, sender SMS-meldinger, noen ganger ikke engang på hvilken skatt de eier.

En gang sa den berømte lingvisten Meyer at det armenske alfabetet er et mesterverk. Dens unikhet ligger i det faktum at av 36 bokstaver tilsvarer hvert tegn en spesifikk lyd, og omvendt (til sammenligning: det er bare 33 bokstaver i det russiske alfabetet, hvorav to ikke indikerer lyder).

I det armenske alfabetet (forresten, som i det kirkeslaviske språket), er hver bokstav utstyrt med sin egen numeriske verdi. Relativt nylig la journalist og forsker Eduard Ayanyan sammen de numeriske kodene for bokstaver i de armenske navnene på metaller og mottok nøyaktig tallene som Mendeleev satte i de øvre hjørnene av cellene på bordet sitt for å betegne atomladningene til de samme kjemiske elementene. For eksempel gull (armenske "voks") - 79; bly (arm. "Archich") - 82, som i det periodiske systemet. Men Mesrop Mashtots fant ikke opp ord, og enda mer - det armenske språket, som ble dannet tusenvis av år før den offisielle datoen for opprettelsen av det armenske alfabetet - 405!

Senere rekrutterte Mesrop Mashtots en skole og oversatte, med hjelp av hundre elever, bøkene med Den hellige skrift fra syrisk til armensk. Den armenske oversettelsen av Bibelen kalles av paleografen F. Cross dronningen av oversettelsen. Og til tross for at filologer i dag stiller spørsmålet: er det noe igjen av den originale bibeloversettelsen fra den syriske, for i 432 ble den greske oversettelsen av Skriftene - Septuaginta, hvis tekst senere ble enig med originalen versjon - kom til Armenia - arbeidet til Mesrop Mashtots er utvilsomt enestående, som Mesrop ble tildelt tittelen "vardapet" - en lærer i kirken for.

Det er bemerkelsesverdig at i dag holdes rundt 30 tusen armenske håndskrevne bøker i museer og biblioteker over hele verden (og dette er bare de manuskriptene som er bevart). Og hvis vi tar i betraktning at i hele Byzantiums historie ble det laget rundt 50 tusen håndskrevne folioer, forårsaker dette faktum enda større respekt for armenerne som en bokelskende og lesernasjon.

Som en antakelse kan vi anta en sammenheng mellom et så imponerende antall manuskripter - og kunnskapen som de armenske avskriverne av bøker og kalligrafer eide, og skrev under diktat av forfatteren. Som et resultat av teknisk utvikling ble den vanlige pennen til den armenske skriveren omgjort til den første prototypen av en "fyllepenn" ganske tidlig: en blekkflaske ble festet til toppen av penn-kalamen. Takket være dette ble skriftlærde befridd fra den uopphørlige dyppingen av pennen i blekkhuset. Så i de siste kapitlene av manuskripter legger armenske skriftlærde ofte til: «Hver gang, etter å ha skrevet blekk på kalam, skrev han 900, til og med 920-930 og flere brev.»

Etter fallet av kongeriket Kilikia vendte katolikosens trone tilbake til Armenia, og fra 1441 til i dag har residensen til katolikosene til alle armenere vært lokalisert i Etchmiadzin.

Katolikosene, gjennom det kristne Armenias historie, som var de åndelige lederne for det armenske folket og som gjorde alt for å holde armenerne trofaste mot Kristus, mistet ikke håpet om at uavhengigheten skulle komme tilbake. I 1547, 1562, 1677 startet de en appell til regjeringene i europeiske stater. Men Europa, som ikke var interessert i å hjelpe armenerne, var stille. Desillusjonert over politikken til europeiske monarker, men fortsatt ikke å miste håpet, henvendte en armensk delegasjon ledet av Israel Ori seg til den russiske keiseren Peter I med en forespørsel om å støtte frigjøringskampanjen mot tyrkerne og perserne. Dette publikum markerte begynnelsen på den russiske tronens forsøk på å hjelpe det langlidende armenske folket. Og bare et århundre senere, under I og II russisk-persiske krigene, med deltakelse av den armenske frivillige militsen, ble de første seirene oppnådd for å frigjøre Armenia og returnere den armenske befolkningen fra iransk fangenskap. Men fortsatt, en betydelig del - fjellrike, vestlige Armenia (Sasun, Zeytun) med den armenske befolkningen fortsatte å forbli i den muslimske isolasjonen av det osmanske Tyrkia.

Folkemord

Når en regjering endres, knytter enhver nasjon sin fremtid med håp om gode endringer.

I 1908, etter et statskupp og styrtet av det blodige regimet til Abdul-Hamid II, kom ungtyrkerne til makten i Tyrkia. Armenerne hadde håp om den etterlengtede gjenopprettelsen av de kristnes rettigheter i det nye landet... Men 1909 var preget av masseutryddelsen av den armenske befolkningen i Kilikia med stilltiende samtykke fra den nye regjeringen. 30 tusen mennesker døde. Dette var en forferdelig begynnelse på den totale systematiske ødeleggelsen av det armenske folket.

Disse hendelsene på begynnelsen av århundret er svært like de som vil finne sted to tiår senere i det nasjonalsosialistiske Tyskland ...

Det er vanskelig å finne ord for å beskrive hva som skjedde i denne tragiske treårsperioden fra 1915 til 1918. Tilsynelatende fant beslutningen om å tyrkiske alle tyrkiske undersåtter og ødelegge kristne, som ble vedtatt i 1911 på et hemmelig møte for de unge tyrkerne i Thessaloniki, praktisk legemliggjøring i folkemordet utført i henhold til en bestemt plan. Armenia mistet halvannen million av sine sønner og døtre. Øyenvitnet til disse grusomhetene, den berømte armenske komponisten og presten Komitas mistet forstanden... Det er bemerkelsesverdig at tyrkerne og den offisielle tyrkiske historieskrivningen ikke anerkjenner den forsettlige ødeleggelsen av den armenske befolkningen i det osmanske riket. Samtidig er det i en rekke land i verden (Sveits, Frankrike, Argentina osv.) lover som gir straff for fornektelsen av det armenske folkemordet.

Den tragiske og triste skjebnen til det armenske folket, forbundet med konstant kamp, ​​kan føles av de som til og med hører melodien til det gamle instrumentet duduk for første gang. Utad ligner duduken på en vanlig fløyte, men hvor majestetisk er magien i lyden til dette instrumentet! Hun forlater ikke selv det mest ufølsomme hjertet likegyldig. Komponist av det 20. århundre Aram Khachaturian sa veldig kortfattet: "Duduk er det eneste instrumentet som får meg til å gråte."

I stedet for en konklusjon

Nesten i hver ortodokse kirke av vårt fedreland er en synlig påminnelse om Armenia - landet med håp om fornyet menneskelighet, landet med den bibelske regnbuen - dette er bildet av Frelseren Not Made by Hands som er så elsket av oss. Hva er forbindelsen med Armenia?

Under det jordiske livet til Frelseren Kristus var hovedstaden i Stor-Armenia byen Edessa, som en gang slo Alexander den store med sin skjønnhet i en slik grad at han kalte sin fødte datter Edessa. Så, ifølge den armenske legenden, inviterte kong Abgar (Avgar) Jesus Kristus hit, til Armenia: «Jeg hørte også at mange ... beklager seg mot deg og ønsker å torturere deg. Jeg har et lite men vakker by, det ville være nok for oss begge. Så enkelt, oppriktig, med gjestfrihet karakteristisk for armenere, inviterte kong Abgar Frelseren. Herren, som svar på denne invitasjonen, sendte kongen som gave en ubrus (plate), hvor avtrykket av hans ansikt dukket opp. Slik dukket det første originale Image Not Made by Hands opp i ikonografiens historie. Denne legenden inneholder hele det armenske folket med alle dets karakteristiske egenskaper - hjertelighet, oppriktighet, hengivenhet til Kristus.

Mens jeg besøkte Armenia, la jeg merke til at det er nesten umulig å møte en fornærmet eller sint person her. Alle er animerte og inspirert av noe. Folk er vennlige. Alle har livlige øyne som leker med naturlig ufarlig list. Du husker ufrivillig ordene til Osip Mandelstam: "Armenernes vitalitet, deres grove hengivenhet, deres edle arbeidsbein, deres uforklarlige avsky for enhver metafysikk og deres fantastiske kjennskap til de virkelige tingenes verden - alt dette fortalte meg: du er våken , ikke vær redd for tiden din, ikke vær utspekulert ..."