Časy Suhoor a Iftar (druhý odpovídá modlitebním časům Maghrib) pro ruská města pro aktuální rok jsou uvedeny v tabulce, která je k dispozici ke stažení.

Půst (uraza, ruza) je jedním z pilířů islámu, proto je jeho dodržování pro muslimy povinné.

Obvykle laik chápe muslimský půst jako zdrženlivost v jídle a pití během denních hodin. Ve skutečnosti je tento pojem mnohem širší: zahrnuje dobrovolné odmítnutí nejen jíst, ale také páchat jakékoli hříchy spáchané očima, rukama a jazykem a také určité činy. Ve stavu držení urazy si věřící musí být jasně vědom, že to dělá kvůli svému Stvořiteli, a nemít žádné jiné úmysly.

V islámské doktríně se v závislosti na době dodržování a významu rozlišují dva typy půstu: povinný (fard) a žádoucí (sunnat).

První je masově dodržován muslimy během svatého měsíce ramadánu, který má pro lidi nesrovnatelné požehnání. Alláh nás ve svém Písmu vede:

„V měsíci ramadánu byl seslán Korán – správné vedení pro lidi, jasný důkaz správného vedení a rozlišování. Kdo z vás najde tento měsíc, musí se postit“ (2:185)

Na muslimy, kteří dodržují Urazu v požehnaném měsíci, čeká obrovská odměna a za opuštění bez pádného důvodu bude jistě následovat přísný trest. Důkazem toho je následující prohlášení Milosrdenství světů Mohameda (s.g.v.): „Kdo se během ramadánu postí s vírou a nadějí na odměnu Všemohoucího, tomu budou odpuštěny dřívější hříchy“ (hadís cituje Al -Bucharští a muslimové).

Pán však ustanovil povinné dodržování Urazy ne pro všechny lidi.

Kdo nepotřebuje držet příspěvek:

1. Nemuslimové

Důležitou podmínkou pro dodržování Urazy je praktikování islámu osobou. Pro ostatní je odeslání volitelné. To zároveň neznamená, že za dny strávené bez půstu během měsíců ramadánu se každý člověk, bez ohledu na jeho náboženství, nebude muset v Den Velkého soudu zodpovídat Všemohoucímu.

2. Nezletilí

Uraza je pro dospělé považována za povinná. Zároveň je nutné pochopit, že z islámského hlediska je myšlena dospělost, která nenastává v 18 letech, jak je ve většině zemí světa zvykem, ale v období puberty, která nastává u každý.

3. Mentálně postižený

Duševní způsobilost je uvedena mezi podmínkami povinného půstu. Jinými slovy, člověk, který není zdravé mysli, má právo zdržet se dodržování tohoto pilíře islámu.

4. Každý, kdo je na cestě

U těch lidí, kteří jsou na cestách, tedy cestovatelů, není nutné hlídání. Nutno podotknout, že podle šaríi jsou za cestovatele považováni lidé, kteří cestovali více než 83 km od domova a jejich cesta netrvá déle než 15 dní.

5. Tělesně nemocní lidé

Z její potřeby jsou osvobozeni lidé, kteří trpí jakoukoli nemocí, která vyžaduje neustálou medikaci, nebo hrozí těžkými nemocemi a bolestmi, až ohrožením života v případě dodržování urazy.

6. Těhotná

Ženy, které nosí dítě a bojí se o život svého budoucího dítěte, mají právo se v měsíci ramadánu nepostít.

7. Kojící ženy

Ženy, které kojí děti, se nemusí tak dobře postit.

8. Ženy ve dnech menstruace a krvácení způsobeného porodem

V období menstruace a při poporodním krvácení jsou ženy podle šaríi v pozici rituálního znečištění, proto je nedodržování urazy povoleno a navíc nutné. Pokud mají těhotné a kojící ženy právo na půst, pak je v dnešní době pro ženy lepší abstinovat.

9. Lidé v bezvědomí

Věřící, kteří zůstávají dlouhou dobu v bezvědomí, například v komatu, jsou ze zřejmých důvodů také osvobozeni od urazy.

V situacích, kdy člověk zamešká jeden nebo více dnů půstu z výše uvedených důvodů, měl by si je nahradit později, kdy odpadne důvod, který dává právo nepostovat, například když se cestující vrátí domů nebo se osoba vyjde z kómatu. Věřící, kteří nejsou schopni během roku udržet urazu například kvůli nemoci, by měli za každý zmeškaný den nakrmit jednoho potřebného. Pokud je to pro člověka těžké i po materiální stránce, protože sám patří mezi potřebné, pak je této povinnosti zcela osvobozen.

Žádaný příspěvek- toto je ten, jehož dodržování je žádoucí, ale není muslimům připisováno jako povinné. Věřící je odměněn za dodržování takového půstu, ale není hříchem ho opustit.

Dny, kdy je žádoucí držet urazu:

Arafův den- za půst v tento den může Pán člověku odpustit hříchy, kterých se dopustil na 2 roky. Prorok Muhammad (pbuh) vysvětlil: „Půst v den Arafah slouží jako odčinění za hříchy spáchané v minulých a budoucích letech“ (hadís od Ibn Maji a Nasai).

Den Ashura- Pro ty, kteří se postí desátého dne měsíce Muharram, jsou všechny hříchy za předchozích 12 měsíců vymazány. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) napomenul svou ummu: „Půst slouží jako odčinění za hříchy minulého roku“ (muslim cituje hadísy). Šíitští teologové však ujišťují, že je nežádoucí uchovávat urazu v tento den, protože k tomuto datu byl umučen vnuk Posledního proroka (S.G.V.) - imám Husajn, který je zvláště uctíván šíitskými muslimy.

Prvních 9 dní Zul Hijah- toto lze nalézt zmíněno v hadísu: „Půst v prvních dnech měsíce Zul-Hijja odpovídá jednomu roku půstu“ (Ibn Maja).

Měsíc Muharram- Uraza je v tomto zakázaném měsíci považován za sunnatu. Koneckonců, sám prorok Muhammad jednou řekl: „Po ramadánu je nejlepším měsícem pro půst měsíc Alláha - Muharram“ (muslim cituje hadísy).

Měsíc Shaaban- Další měsíc, během kterého je žádoucí držet půst. V lunárním kalendáři přichází před Ramadán. V hadísech z Buchari je zmínka o tom, že Poslední posel Všemohoucího (s.g.v.) byl horlivý při pozorování Urazy v měsíci Shaaban, s výjimkou několika dnů.

6 dní Shawwal- také žádoucí pro post. Shawwal následuje po posvátném měsíci ramadánu. „Pokud někdo dokončil půst v ramadánu a přidal k tomu šest dní půstu v měsíci Shawwal, dostane takovou odměnu, jako by se postil celý rok“ (hadís od Muslima).

Uraza za den, nebo půst proroka Daouda (as.), který držel půst každý druhý den a který, jak řekl Milost světů Muhammad (s.g.v.), „je nejmilovanějším půstem pro Alláha“ (v souladu s hadísy z muslimských ).

3 dny uprostřed každého měsíce- Prorok (S.G.V.) nařídil: „Chcete-li se postit uprostřed měsíce, pak se postte 13., 14. a 15. den“ (at-Tirmidhi).

Každé pondělí a čtvrtek- právě v těchto dnech Posel Všemohoucího (s.g.v.) pravidelně pozoroval urazu. "Skutky lidí jsou předkládány Alláhovi v pondělí a ve čtvrtek," řekl. „A chci, aby mé skutky byly prezentovány, když se postím“ (hadís citovaný at-Tirmidhi).

Doba půstu v islámu

Je známo, že v islámu se během dne dodržuje půst. Odpočítávání začíná za úsvitu. Ve Svaté knize muslimů můžete najít verš:

„Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit za úsvitu od černé, a pak se postte až do noci“ (2:187)

Postící se musí zastavit ranní recepce jídlo (suhoor) před časem modlitby Fajr (obvykle 30 minut).

Jednou se jeden z asketů zeptal proroka Mohameda (mír s ním), jaký časový interval by měl být mezi suhúorem a azanem pro ranní modlitbu, na což odpověděl: „Tolik, kolik je třeba přečíst padesát veršů“ (hadís z Buchari a Muslimský).

Konec doby půstu (iftar) přichází při západu slunce a shoduje se s časem večerní modlitby. V tomto případě by měl věřící po půstu nejprve přerušit půst a poté přistoupit k modlitbě.

Na konci suhooru se čte následující dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkripce:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

Překlad:"Rozhodl jsem se, že se budu měsíc ramadán postit od úsvitu do soumraku upřímně pro dobro Alláha."

Ihned po přerušení půstu - u iftaru - říkají dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkripce:„Alláhumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu“

Překlad:"Ó Alláhu! Kvůli tobě jsem držel půst, věřil jsem v Tebe a důvěřuji jen Tobě, půst přerušuji tím, co jsi mi poslal. Odpusť mi, ó Odpouštěč mých hříchů, minulých i budoucích!”

Akce, které porušují mysl

1. Záměrný příjemm jídla a kouření

Pokud postící se člověk vědomě něco snědl nebo vypil, zapálil si cigaretu, pak jeho uraza ten den nebude přijata. Pokud ale něco snědl nechtěně, například ze zapomnětlivosti, pak by v tomto případě měl člověk přestat jíst nebo pít, jakmile si vzpomněl na svůj půst, a může držet půst i nadále – takový půst bude považován za platný.

2. Intimita

Po pohlavním styku je půst přerušen. Podobné účinky má i líbání ze rtů na rty a ejakulace v důsledku vědomé stimulace (masturbace).

3. Instilace léku do nosu a uší

Uraza se stává neplatným, jakmile člověk použije speciální léky používá se k instilaci do nosu a zvukovodu, pokud se dostanou do hrtanu. Půst přitom nepřeruší ani injekce do žíly nebo svalu, ani oční kapky.

4. Polykání tekutiny při kloktání

Při dodržení půstu je třeba dávat pozor při kloktání pro léčebné účely nebo jen pro zvlhčení - dostat vodu dovnitř váš půst znehodnotí. Koupání v jezírku a koupel ve stavu uraza je přípustné, ale je třeba dávat pozor na pronikání kapaliny dutinami, hltanem a ušima.

5. Použití lékařských inhalátorů

Během půstu je třeba se vyhnout použití inhalátorů, kdykoli je to možné.

6. Záměrné vyvolávání zvracení

Pokud osoba držící urazu úmyslně způsobila zvracení, je jeho půst považován za porušený. Pokud ke zvracení nedošlo z vůle osoby, zůstává půst v platnosti.

7. Menstruace

V situaci, kdy žena dostane záchvat během denního světla, by měla přestat s půstem. Bude se muset dorovnat tento den po skončení menstruace.

Výhody půstu

Tento pilíř islámu má mnoho ctností pro věřící, kteří jej následují.

Za prvé, uraza je schopna vést člověka do rajských zahrad, což lze potvrdit v biografii Proroka (S.G.V.): „Opravdu, v ráji je brána zvaná „Ar-Rayyan“, kterou prochází Den Do půstu vstoupí soud. A nikdo nevstoupí touto branou kromě nich “(hadís z Bukhari a Muslim).

Za druhé, půst bude sloužit jako přímluvce za muslima v den soudu: „Půst a Korán v den soudu se budou přimlouvat za služebníka Alláha“ (hadís od Ahmada).

Za třetí, uraza znamená, jak bylo řečeno dříve.

Kromě toho všechny žádosti věřícího, který se postí, přijme Všemohoucí. Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: „Dua není nikdy odmítnuta postící se osobou během přerušení půstu“ (Ibn Maja).

Každé náboženství má jiné půsty. Jsou dlouhé a krátké, zvláště uctívané a méně uctívané. Pro muslimy je nejdůležitější půst ramadán, který připadá na stejnojmenný měsíc. Je to povinné pro všechny věřící. Muslimský půst má určité odlišnosti například od křesťanského půstu v jeho moderní podobě, i když duchovní cíl je v obou případech stejný.

Co je ramadán a jak vznikl?

Muslimský půst ramadánu je jednou z nejdůležitějších událostí tohoto náboženství. Je povinný a jeden z pěti pilířů islámu. Ačkoli, podle legendy, prorok Mohamed byl nepříznivý pro asketismus, ale on sám založil tento post. Připadá na devátý měsíc lunární kalendář, a od té doby lunární rok kratší než gregoriánský, pak každým rokem dochází k posunu začátku půstu o jedenáct dní dříve než byl ten předchozí. Jeho jméno se shoduje s názvem měsíce ramadánu, ale v turkických jazycích se nejčastěji nazývá Uraza.

Bylo to v tomto měsíci, kdy prorok Mohamed dostal první zjevení od Pána, které mu dal anděl Jabrail. Taková zjevení následně vstoupila do Koránu. První zjevení bylo přijato v noci dvacátého sedmého a věří se, že v tento den je Alláh pro věřící nejpříznivější. Kdy to začíná muslimský příspěvek, pak dovnitř během dne Měli byste úplně přestat jíst. Dodržována jsou i další askeze, o kterých bude podrobněji pojednáno níže.

Je třeba poznamenat, že čas začátku půstu a čas výstupu z něj je dán oblastí, ve které se půst nachází. Pokud věřící začal svůj půst na jednom místě, ale z určitých důvodů musel jít na jiné, a tam skončí o den nebo dva dříve, pak by to mělo být přijato. Den odchodu z ramadánu by měl být splněn se všemi a zmeškané dny by měly být přesunuty na jiný čas.

Jaký je účel půstu pro muslimy

Podstatou muslimského půstu je projev vůle člověka nad touhami těla v zájmu vítězství ducha. V této době se věřící potřebuje soustředit na svůj vnitřní svět, aby našel své hříšné sklony a zničil je a také činil pokání ze spáchaných hříchů. V této době je velmi důležité bojovat s pýchou, abyste se upřímně pokořili před vůlí Stvořitele.

Ramadán by se měl zamyslet nad vaším životem, přehodnotit životní hodnoty, co je skutečně důležité a co povrchní. To posiluje víru duchovní růst věřící a případně i změna životních priorit.

Akce zakázané a povolené během ramadánu

Muslimský příspěvek má řadu zakázaných akcí, které porušují jeho průběh, a jsou povoleny. Uvádíme je níže.

Záměrně nejezte ani nepijte.
Kouření je zakázáno.
Během půstu je pohlavní styk zakázán, pokud vede k ejakulaci.
Nepodávejte léky rektálně a vaginálně (v tomto případě je lepší příspěvek odložit).
Půst se považuje za neplatný, pokud nebyl vysloven úmysl. To se dělá každý den.
Nepolykejte vlhkost, která se i nedobrovolně dostane do úst. Proto se v období půstu nedoporučuje plavat a je třeba se sprchovat opatrně.
Můžete si čistit zuby, ale dávejte pozor, abyste při tom nepolykali vodu nebo zubní pastu.
Polykání slin není považováno za porušení půstu.
Během ramadánu je povoleno darovat krev nebo provádět krveprolití.
Léky můžete podávat i injekčně.

Jíst během půstu

V měsíci muslimského půstu jsou pouze dvě jídla. Poprvé, co věřící jí předtím slunce vyjde(toto je předpoklad). Tato snídaně před úsvitem se nazývá suhoor. Toto je povinná akce, protože se věří, že muslim v tomto případě obdrží větší odměnu, protože provede všechny akce předepsané prorokem Mohamedem. Po východu slunce by pak věřící neměl nic jíst.

Večerní jídlo se nazývá iftar. Provádí se po západu slunce a modlitbě a samozřejmě se bere v úvahu místní čas). Pozdní jídla se nedoporučují. Přerušení půstu probíhá s malým množstvím datlí a pak se můžete najíst naplno, ale velmi skromně. Všechna jídla však docela vyhovují a je jich hodně, protože tento měsíc je zvykem pohostit nejen svou rodinu, ale i ostatní lidi. V půstu musíte alespoň jednou pozvat sousedy, přátele, vzdálené příbuzné, aby vás navštívili a nakrmili je.

Nutno podotknout, že v noci je věřící povinen vyslovit úmysl. Toto je fráze, která mluví o touze postit se pro Alláha. Může být v jakékoli podobě a musí být vyslovován srdcem. Pokud tato fráze nebyla vyslovena, je den půstu považován za neplatný. Říká se v noci mezi modlitbami.

Mnoho věřících z jiných náboženství je tímto způsobem půstu překvapeno, ale tento způsob půstu měli i staří křesťané. Celý den nejedli jídlo a vroucně se modlili, pouze po nešporách mohli sníst určité množství jídla, aby si udrželi sílu v těle. Postupem času se v křesťanské tradici druh půstu poněkud měnil, v důsledku toho ze svého jídelníčku vyřazovali pouze některé druhy potravin. Typ půstu, který je nyní zachován v islámu, má tedy spíše starověké kořeny.

Opuštění příspěvku

Muslimský půst končí za třicet dní prvního dne měsíce Shawwal. Na počest toho uspořádají skutečnou dovolenou, která se nazývá Eid al-Fitr. V tento den věřící přerušují půst a provádějí slavnostní modlitbu. Na to by se také měla platit almužna (rychle). To se provádí v mešitě nebo pro ty, kteří potřebují pomoc. Měli byste také navštívit mešitu a poté oslavit konec půstu s příbuznými a blízkými přáteli.

Kdo se nemůže postit

Půst v měsíci ramadánu v muslimské tradici nemusí být dodržován v následujících případech:

Pokud je člověk nemocný a je pro něj velmi obtížné nebo nemožné držet půst.
Ramadán také nedodržují těhotné a kojící ženy.
Děti, které nedosáhly puberty.
Staří lidé, nemohoucí a nevyléčitelní pacienti však musí nakrmit chudé nebo zaplatit určitou částku.
Lidé na silnici také nemusí dodržovat půst, ale musí si to vynahradit po dokončení cesty. Pokud však začali abstinovat v jídle, pak přerušení není dovoleno, i kdyby museli odejít. Pro nedodržování půstu musí být cesta dlouhá, minimálně osmdesát tři kilometrů od domova.
Ramadán nesmí dodržovat nemuslimové (pro ně je považován za neplatný).
Duševně nemocní lidé, kteří mají zakalenou mysl.

Je třeba poznamenat, že i když se věřící nepostí, není dovoleno vyzývavě jíst, pít a kouřit před ostatními věřícími.

Závěr

Jak tedy vidíte, velký muslimský půst je velmi důležitý pro všechny věřící. V této době se člověk přibližuje k Pánu díky odmítání všeho nadbytečného, co obvykle provází jeho život. Kromě toho během muslimského půstu dochází k duchovní jednotě s blízkými, protože se všichni navzájem podporují v tomto zbožném skutku a také vedou četné rozhovory o duchovnu.

Nersesov Dmitrij 16.06.2016 ve 14:33

Muslimský svatý měsíc ramadán- měsíc příspěvku. Je to těžká zkouška i skvělá dovolená. Jaký je duchovní význam ramadánu? Jaká omezení to klade na věřící? Kdo se nemůže postit? A jak určit dobu půstu, která trvá ve dne, pokud žijete za polárním kruhem? O tom živé video studio Skutečný.RuŘekl to Denis-Khazret Mustafin, zástupce vedoucího duchovní správy muslimů Moskvy a centrálního regionu "Moskevský muftiát".

Pět podmínek pro půst o ramadánu

- Co pro muslimy znamená měsíc ramadán?

Měsíc ramadánu je měsícem půstu. Odpovím podle přikázání Koránu. Všemohoucí Alláh v Koránu říká: "Vy, kteří věříte! Půst je vám předepsán, stejně jako byl předepsán těm, kteří byli před vámi - možná budete bohabojní!" To znamená, že půst je především nařízením Alláha Všemohoucího, jeho smlouvou. Toto je v islámu povinné uctívání.

Jak víme, islám se skládá z pěti pilířů. První je důkaz, že neexistuje Bůh kromě jednoho Boha – Alláha, a prorok Muhammad je jeho otrokem a poslem. Druhým pilířem je pět denních modliteb. Třetím pilířem je platba zakátu. Čtvrtým povinným pilířem islámu je půst. Naším pátým pilířem je hadždž.

- Hadždž je povinná pouť?

Pro muslimy ano. Pouť do Mekky, do posvátné Kaaby se koná jednou za život, v určitém časovém období. Ale muslim je povinen se každý rok v měsíci ramadánu postit.

Kromě povinného půstu máme i další půsty, které se v průběhu roku vykonávají na přání osoby. Půst je ve verši Koránu označen slovem saum, kořen tohoto slova v překladu z arabštiny znamená zdržet se jídla a pití, stejně jako zdržet se mluvení.

Abstinence podle šaría je abstinence od pití, jídla, kouření a pohlavního styku od úsvitu do západu slunce. Toto je význam šaría. Existují také povinné podmínky pro půst. Za prvé, ten člověk musí být muslim. Za druhé: člověk musí být zdravý. Třetí podmínka: člověk musí být rozumný, být si vědom sám sebe. A čtvrtý bod: člověk musí vědět, že půst je pro něj povinný. Za těchto čtyř podmínek se člověk musí postit.

Měsíc Koránu

- B Nemusí se těhotné ženy postit?

Ano. Jsou kategorie lidí, kteří se nepotřebují postit. A to včetně nemocných lidí, kteří nejsou zdraví. Do této kategorie patří i ženy, které jsou těhotné nebo kojící, protože existuje možnost, že pokud se postí, ublíží jim to i jejich dětem. Další kategorií lidí, kteří nedrží půst, jsou senioři, zejména slabí staří lidé, kteří na půst nemají sílu.

- A například vojenský personál ve službě? Přeci jen je docela těžké se postit, když sedíte u ovladače nebo stojíte na hodinách a něco hlídáte?

S příspěvkem není problém. Pro nikoho to nebude těžké, bez ohledu na to, co dělá, pokud má člověk jasný, pevný záměr postit se. Prorok Mohamed říká, že každý skutek je podle záměru. Pokud si člověk dal za cíl udělat něco dobrého – třeba se celý měsíc ramadánu postit – bez potíží to udělá. Všemohoucí Alláh mu dá sílu postit se po celý měsíc.

- Je ramadán spojen se začátkem seslání Koránu?

Ano to je správně. Ramadán je měsícem Koránu. V tomto měsíci se začaly posílat verše Koránu. Jak víme z historie islámu, prorok Mohamed byl v jeskyni, o samotě, když se klaněl, modlil, pak se mu zjevil archanděl Jabrail a četl mu první verše Koránu. Od té chvíle, po 23 let, prorok přijímal zjevení od Gabriela.

Proto je zvláštní věcí v měsíci ramadánu číst Korán celý, vytvořit khatm Koránu. Dodám, že v měsíci ramadánu existuje samostatná, doplňková modlitba - Tarawih. V některých mešitách se během modlitby Tarawih čte jeden juz Koránu celý. Během měsíce tak přečtou celou svatou knihu.

Čas míru a radosti

- Během měsíce ramadánu A všechny války, spory a konflikty musí být zastaveny, ne?

Ano, ramadán je tak radostný měsíc, pro muslimy je to velký svátek. Celý tento měsíc je vyhrazen pouze pro uctívání Alláha. Půst ve svatém měsíci ramadánu v islámu není jen uctíváním Alláha, ale také tajemstvím mezi Všemohoucím a Jeho stvořením - člověkem.

Pokud například při modlitbě vidíme, jak se člověk uctívá, dělá určité úklony k zemi, úklony od pasu a tak dále, pak právě v měsíci, kdy se člověk postí, to není pro vnější pozorovatele viditelné. Žádný člověk to nemůže určit, protože je to tajemství mezi Alláhem a člověkem.

Během půstu se člověk snaží zcela odevzdat uctívání Všemohoucího. Během ramadánu se provádí spousta dalších modliteb, četba Koránu je povinná. Co nejvíce času by mělo být věnováno uctívání Alláha. Na války nebo jiné konflikty proto prostě nezbývá čas.

- Ale například v nepřátelství pokračuje i nyní – přesně v měsíci ramadánu. Jak to léčit?

Válka je hřích od okamžiku, kdy to všechno začalo. Prolévá se tam krev nevinných lidí. Prolévání krve je samozřejmě obrovský hřích. Je to prostě nepopsatelné a nemožné, pokud to bude pokračovat i v měsíci ramadánu. se mnohonásobně zvyšuje.

Trest od Alláha za vraždu neexistuje zde, na naší zemi, v pozemském životě. Za něj Všemohoucí potrestá již v příštím, posmrtném životě. Jak říká Korán, ten, kdo zabije jednoho člověka, je jako ten, kdo zabil celé lidstvo. Proto bude takový hřích vždy považován za hrozný hřích. A nemá žádné odpuštění.

Rozhovor připravil Jurij Kondratiev k publikaci

Otázka:

Mír s tebou! Sám muslim nejsem, ale islám mě zajímá. A zajímá mě tato otázka: proč muslimové smějí během půstu nejen jíst, ale i pít? Bez jídla člověk vydrží dlouho, ale bez vody je velmi těžké žít – vždyť naše tělo se skládá ze 2/3 z vody. Existuje nějaké vysvětlení pro tento zákaz ve vašem náboženství?

Odpovědět:

A mír vám. děkuji za vaši otázku.

Téma půstu zajímá nejen mnoho nemuslimů, ale také ty muslimy, kteří nedávno konvertovali k islámu, takže dříve neznali pravidla islámského půstu.

Pamatuji si, že já sám jsem se poprvé postil o ramadánu, ještě jsem nebyl muslim. Ve škole jsem měl mnoho muslimských studentů a chtěl jsem jim tímto způsobem vyjádřit svou solidaritu.

Bylo pro mě těžké uvěřit, že se příští rok sám stanu muslimem a budu se jako muslim postit.

Vaše otázka je mi proto velmi blízká – když jsem poprvé začal půst, zjistil jsem, že během dne nemám ani tak hlad, jako spíš žízeň.

V Koránu najdeme následující verš:

„Seslali jsme z nebe vodu v míře (tj. déšť) a nasákli jsme jí zemi a skutečně je v naší moci ji vypařit.

S pomocí vody Vypěstovali jsme pro vás palmové háje a vinice, kde roste mnoho ovoce, které jíte pro vaši potřebu. (23, 18-19).

Voda je jen jedním z mnoha darů Stvořitele, které ve svém životě považujeme za samozřejmost. Jen si pomyslete, kolikrát za jeden den spotřebujeme vodu (vodu nejen pijeme, ale pereme se s ní, pereme si oblečení, uklízíme dům, vaříme jídlo, myjeme nádobí, používáme ji v průmyslu atd.).

Během ramadánu máme nařízeno, abychom se na chvíli vzdali některých požehnání, kterými nás Všemohoucí obdařil (z jídla, pití a lásky našich manželů) – právě proto, abychom lépe pocítili plnou důležitost těchto věcí.

Pokud jsme na chvíli ochuzeni o některé pro nás důležité věci, začneme si jich více vážit, když je konečně získáme zpět. Všichni muslimové vám potvrdí, jak chutný a cenný pro ně je první doušek vody při západu slunce, až budete moci konečně otevřít příspěvek. Tato voda se nám zdá chutnější než ta nejvybranější jídla.

V ramadánu také děkujeme Alláhovi za déšť – jindy v roce nás může dráždit, ale v tuto dobu, kdy nám chybí voda, se radujeme z možnosti osvěžit se.

V dobách nesnází je pro nás snazší soucítit s těmi lidmi, kteří jsou o takovou příležitost ochuzeni – jíst a pít, kdy chtějí. Kolik lidí na Zemi žije v místech, kde je obyčejná voda vzácností a každý její doušek je těžko dostupný.

Vše výše uvedené je však pouze úvodem do příběhu, proč se muslimové postí. Neděláme to proto, abychom se udržovali v kondici nebo zažívali nějaké neobvyklé duchovní stavy. Postíme se, protože nám to nařídil náš Pán - Alláh Všemohoucí. Půst patří mezi tzv. „pět pilířů“ islámu, jehož víra je vyžadována od všech muslimů:

V Koránu čteme:

„Kdokoli z vás najde měsíc ramadánu, ve kterém byl seslán Korán – skutečného průvodce pro lidi, objasnění přímé cesty a rozlišení [mezi pravdou a lží], nechť jej stráví půstem. A pokud je někdo nemocný nebo na cestách, ať se postí stejný počet dní v jiném měsíci. Alláh pro vás touží po lehkosti, ne po obtížích, přeje si, abyste dokončili počet dní [definovaný pro půst] a abyste vyvyšovali Alláha za to, že vás vede na pravou cestu. Možná mu poděkujete." (2, 185).

Islám je velmi moudré a praktické náboženství, bere v úvahu všechny možné životní situace. Pokud člověk žije ve své oblasti, musí se postit, ale je z půstu osvobozen, je-li na cestách nebo nemocný (jak je vidět z výše uvedeného verše).

Samotný příkaz postit se také vyplývá z Koránu:

„Ach, vy, kteří věříte! Je vám předepsán půst, stejně jako byl předepsán těm, kteří žili před vámi – možná se stanete bohabojnými. (2, 183).

Muslimové se postí, protože je to příkaz Alláha, dodržují jej, aby dosáhli potěšení svého Pána.

Půst je ve skutečnosti úplná abstinence od základních lidských potřeb – jídla, pití a vztahů mezi pohlavími, během denního světla – od svítání do soumraku.

Také – což je velmi důležité, půst není jen fyzická abstinence, je to také morální abstinence ode všech špatné návyky(jako kouření) a špatné skutky - jako hádky, pomluvy, pomluvy. V této době je důležité opustit i špatné myšlenky – závist, nenávist, zlou vůli. Z jedné abstinence nebude užitečné, pokud se člověk v této době s někým pohádá nebo přeje druhému zlo. Náš Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl, že takový člověk nezíská nic z půstu, kromě toho, že do konce dne bude trpět hladem a žízní.

Takže, jak jsem se vám snažil vysvětlit dříve, odmítáme se postit i z vody. Někdy je to snadné (například v chladném období), ale pokud je na dvoře letní vedro, je to velmi významná oběť. Zejména ke konci půstu, kdy se začnete cítit unavení a ospalí. Ale pokud člověk ví, že to dělá kvůli Alláhu, je pro něj snáze snášet těžkosti.

Navíc, co stojí za tak malou oběť ve srovnání s utrpením lidí v mnoha částech Země - z nichž mnozí žijí v neustálém hladu a žízni, někdo přišel o své domovy a majetek - a možná i o své blízké - v důsledku nepřátelství . Když myslíme na všechny tyto lidi, je pro nás mnohem snazší obětovat své pohodlí tím, že se na chvíli vzdáme jídla a vody.

Když je čas přerušit půst, muslimové se scházejí se svými rodinami a přáteli, aby zahájili půst, děkují Alláhovi za Jeho dary jídla a vody, kterých si během normálních období roku nevšimneme.

Půst o ramadánu je tedy nesmírně užitečná a důležitá věc, když se učíme být vděční Alláhovi, snažíme se být lepšími a cítíme jednotu s našimi bratry a sestrami ve víře.

Doufám, že jsem byl schopen odpovědět na vaši otázku.

Proč se muslimové postí?

V boji s nadváhou má většina z nás zkušenost s nějakou formou abstinence od jídla. Množství diet vám dnes umožňuje vybrat si tu, která se vám líbí: bez cukru, voda, ovoce... Ale úplné odmítnutí jídla od úsvitu do soumraku po celý měsíc může způsobit překvapení a zmatek. Zvláště, když se postí celé národy: mladí i staří, chudí i bohatí, dospělí i děti. V čem je kromě zkráceného pracovního dne ještě krása Ramadán? Není takový příspěvek příliš drsný? Možná v Ramadán Muslimové se práce sotva dotýkají, jen se postí a přes den spí? Spí v noci a hodují? Jaký je smysl tohoto měsíce?

Půst je předepsán v každém náboženství

Půst v ruštině znamená dobrovolnou a věřícími dodržovanou abstinenci od určitého druhu jídla, nebo jídla obecně. Půst se praktikuje téměř ve všech náboženstvích světa. Například v hinduismu. "Upavaasa" - půst zbožných hinduistů při zvláštních příležitostech, na znamení úcty k osobním bohům a pokání. Tuto tradici dodržují nejoddanější hinduisté. Ve dnech půstu buď nic nejedí, nebo si vystačí s ovocem, jednoduché snadné jídlo… Židé se postí o Jom Kippur (Den smíření, slavený desátého dne měsíce tišri, završením deset dní pokání). V tento den je zakázáno jíst, pít, koupat se, nosit kožené oděvy a boty a mít pohlavní styk. Zákaz práce se navíc stejně jako o šabatu vztahuje i na Jom kipur. A Mojžíš (pokoj s ním) se podle Tóry také postil:

"A Mojžíš tam zůstal s Hospodinem čtyřicet dní a čtyřicet nocí, nejedl chléb ani nepil vodu." (Exodus 34:28)

Katolíci se během Velkého půstu postí jako symbol čtyřicetidenního Ježíšova půstu (pokoj s ním). Ve čtvrtém století předcházel týdenní půst Pesach resp Svatý týden. A již v sedmém století byl tento půst prodloužen na čtyřicet dní. Nový zákon se zmiňuje o Ježíšově půstu (pokoj s ním):

„...a postil se čtyřicet dní a čtyřicet nocí a nakonec vyhladověl“ (Matouš 4:2; Lukáš 4:3)

Toto má Pán na mysli, když říká v Koránu:

„Ó vy, kteří věříte! Je vám předepsán půst, jako byl předepsán vašim předchůdcům, abyste se báli“ (Korán 2:283)

Jeden z nejlepších spravedlivých skutků

Zatímco ve většině náboženství je půst dodržován jako očista od hříchů, v islámu má tento typ uctívání jiný cíl – přiblížení se Bohu. Uznání Pána předchází spravedlnosti, a proto má půst v islámu velký význam. Když byl prorok Muhammad (mír a požehnání Alláha s ním) požádán:

"Který podnik je nejlepší?" Odpověděl: "Půst, protože se mu nic nevyrovná."(Al-Nasai)

Půst v islámu má mnoho úrovní. I když muslimové dělají totéž, postí se různými způsoby. Jinými slovy, půst je pozorován na různých úrovních. Níže probereme některé z hlavních úrovní.

Různé strany sloupku

rituální úroveň

Osoba na této úrovni dodržuje všechna pravidla půstu: zdržuje se jídla, pití a pohlavního styku po dobu 29-30 dní ročně. Člověk na této úrovni nerozlišuje duchovní stránku půstu. Toto je nejnižší úroveň, která musí být přítomna, aby byl půst považován za správný z islámského hlediska. Na této úrovni je samozřejmě i duchovní výhoda – následování Božího předpisu. Nespokojte se však jen s tím. Půst je totiž mnohem víc než jen dodržování tradic. A rituální úroveň nemůže sloužit jako očista duše od hříchů.

"Fyzická" úroveň

Na této úrovni člověk také usiluje o získání fyzických výhod z půstu, tzn. zbavit se nadváhu, zlepšit pohodu. Jídlo přirozeně nezneužívá. Návaly hladu a žízně nutí člověka přemýšlet o půstu, jak by měl podle Sunny být. Před úsvitem prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) přijal pouze lehké jídlo a přerušil půst mírným množstvím jídla. Pečlivě se vyhýbal přejídání. Jak přišlo v hadísech:

„Nikdy člověk nenaplnil nádobu horší, než je jeho vlastní lůno! Synu Adamovi stačí pár kousků jídla, díky kterému si udrží sílu, a pokud je pro něj nevyhnutelné sníst více, ať mu třetina žaludku je na jídlo, třetina na pití a další třetinu pro usnadnění dýchání “(Ibn Maja).

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) přerušil svůj půst několika čerstvými nebo sušenými datlemi a sklenicí vody těsně před začátkem modlitby. Na této úrovni vytváří hlad a žízeň během půstu pocit soucitu s hladovějícími a umírajícími žízní a hladem v jiných částech světa.

Léčivé vlastnosti půstu

Na fyzické úrovni půst ovlivňuje neurotransmiter- chemický přenašeč vzruchů mezi nervovými buňkami a přispívá k uvolnění endorfin- hormon štěstí. Je to jako účinek cvičení. Příznivé účinky půstu na zdraví potvrdili i lékaři. Například při půstu lidské tělo spotřebovává nahromaděný cholesterol, který snižuje riziko infarktu. Rozdíl mezi rituální úrovní 1 a fyzickou úrovní 2 je v tom, že půst 1 může hodně jíst suhoor(jídlo přijaté před východem slunce pro udržení síly po celý den) a iftar(přerušení půstu) a nepociťovat hlad a žízeň měsíc ramadánu. Ale ani půst na úrovni 2 nelze považovat za úplný. Bez duchovní stránky se půst může změnit v prosté vyčerpání těla. Jako Prorok, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:

« Člověk nemůže mít z půstu nic jiného než hlad a žízeň."(Ibn Maja).

Hladiny půstu: libidální, emocionální, psychologické a duchovní.

libidinální úroveň

Na této úrovni se člověk učí vyrovnat se sexuálním instinktem a vzrušením. Dnes, kdy média využívají sexuální touhy člověka jako příležitost k propagaci a prodeji určitých produktů, je schopnost ovládat se obzvláště důležitá. Půst přispívá nejen k fyzickému, ale i k duševnímu snížení vzrušení, protože postící se člověk je nucen vyhýbat se všemu, co může způsobit sexuální touhu. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Mládí! Ať to udělají ti z vás, kteří se mohou oženit! Protože to zachrání oko od hříchu a pomůže zůstat zbožným. Kdo toho není schopen, ať se postí. Protože mu to pomůže překonat jeho pokušení. » (Sahih Al-Bukhari)

Pro ty, kteří se dokážou během půstu zdržet povolené intimity, nebude těžké zdržet se zakázaného pohlavního styku mimo půst.

Emocionální rovina

Zde se člověk učí držet pod zámkem negativní emoce chřadnoucí v hlavě a srdci. Jak víte, jedním z nejničivějších pocitů je hněv. Půst pomáhá se s tím vyrovnat. Jak říká hadís:

„Když se někdo z vás postí, ať se vyhýbá neslušným skutkům a zbytečným řečem. A když ho někdo začne urážet nebo se s ním hádat, ať řekne: „Budu se postit“ (Sahih Al-Bukhari)

Takže na této úrovni se musí postící se zdržet všeho druhu negativní emoce: nesmyslné rozhovory a vzrušené debaty. I když je postící se přesvědčený, že má pravdu, odchodem ze sporu jedině vyhraje. Během půstu je snadné zkrotit i žárlivost a závist, protože všichni dodržují stejný předpis a nikdo nemůže nijak vyčnívat.

Psychologická rovina

Psychologická rovina pomáhá vyrovnat se s lakomostí a chamtivostí. Alláhův posel oznámil:

"Alláh nepotřebuje ani hlad, ani žízeň pro člověka, který se nezdrží lhaní ani při půstu." (Sahih al-Bukhari)

V naší době, kdy, jak by se zdálo, je vše na světě povoláno k uspokojení jakýchkoli potřeb a přání člověka, a navíc okamžitě, schopnost oddálit příjem potěšení či odměny je opravdu skvělá věc. Tady je potřeba trpělivost. Půst je skvělá příležitost naučit se trpělivosti.

Podle psychologů je někdy užitečné abstrahovat od hmotných statků tohoto světa. Přirozeně není nic špatného na tom, abychom si užívali života plného blahobytu, jen by se všednost neměla stát hlavní věcí naší existence. A půst právě pomáhá zbavit se takových závislostí. Například jídlo je pro mnohé potěšením. Pro takové lidi je zdržení se toho, ne-li výkon, pak velmi velké plus, což znamená pocit spokojenosti s vlastní zdrženlivostí.

Duchovní úroveň

Nejvyšší a nejdůležitější úroveň. Úroveň, kdy člověk cítí spojení s Bohem. Chcete-li na něj vylézt, musíte před každým dnem půstu obnovit svůj záměr. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Pokud se člověk nezamýšlí postit před úsvitem, jeho půst nebude započítán." (Abu Dawud)

Každý den obnovujeme svůj záměr, což znamená, že se každý den znovu nastavujeme na dodržování půstu. Půst se tedy neomezuje na vnější abstinenci od jídla, ale mění se v něco duchovního. Právě na této úrovni půst očišťuje duše lidí. hadísy:

„Kdo se o ramadánu upřímně postí a snaží se získat odměnu od Boha, tomu budou odpuštěny dřívější hříchy“

« Mezi jedním a druhým Ramadán - odčinění hříchů»

Upřímný půst vás přibližuje k Pánu. Je pro něj připravena speciální odměna. Posel Alláhův informoval o bráně v ráji jménem Ryan, kterou projdou postící se lidé:

"V ramadánu jsou brány ráje otevřené" (Sahih Al-Bukhari)

Půst se zpočátku odehrává pouze mezi člověkem a Bohem, protože nikdo nemůže s jistotou vědět, že se postí. Prorok Muhammad oznámil slova Páně o tomto:

„Každý čin Adamových synů je pro ně, kromě půstu. Půst je jen pro Mne a jen já ho za to odměním. (sahíhský muslim)

Duchovní úroveň, která se spojila s ostatním, mění člověka zevnitř: oživuje jeho spiritualitu a proměňuje jeho podstatu. To je velká odměna za to, že máte upřímné přesvědčení a máte Boha ve svém srdci.

První den nového měsíce, po příchodu nového měsíce, muslimové slaví Eid al-Fitr. Brzy ráno se vykoupou, obléknou do svých nejlepších šatů a spěchají ke společné modlitbě. Poté navštěvují příbuzné a přátele. Také v tento den je zvykem dávat potřebným almužnu - Zakat al-Fitr (určité množství nejběžnějšího jídla v okolí).

Muslimové se postí nejen dál Ramadán. šest dní v měsíci shaual, každé pondělí a čtvrtek, devátý a desátý nebo desátý a jedenáctý měsíc Muharram jsou dny, kdy je také žádoucí se postit. Půst desátého dne Muharramu sdílejí muslimové (Ašura) a Židé (Jom Kippur). Aby se Bůh odlišil od lidí z Knihy, přikázal muslimům, aby se postili dva dny po sobě (nejen ten den).

Zatímco půst samotný je považován za jeden z lepší způsoby uctívání v islámu je nepřetržitý půst zakázán stejným způsobem jako mnišství, celibát nebo jakákoli jiná forma úplného zřeknutí se světa. Půst ve dnech dvou svátků - Eid al-Fitr, Eid al-Adha (svátek obětí) - je přísně zakázán.

Dr. Bilal Philips