Ranní a večerní vzpomínka na Alláha ziganshin ilshat. ranní vzpomínka na Alláha

Připravený

Ziganshin Ilshat

Rijád 1433-2012

Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného

Věru, veškerá chvála patří Alláhovi, kterého chválíme a kterého voláme o pomoc a odpuštění. Hledáme ochranu u Alláha před zlem našich duší a špatnými skutky. Koho Alláh vede na přímou cestu, toho nikdo nemůže svést na scestí. A koho opustí, toho nikdo nepovede na přímou cestu. A svědčím o tom, že není nikdo hodný uctívání kromě samotného Alláha, který nemá partnera, a svědčím o tom, že Mohamed je služebník Alláha a jeho posel.

„Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha s opravdovou zbožností a neumírejte jinak než jako muslimové!

"Ó lidé! Bojte se svého Pána, který vás stvořil z jedné osoby, vytvořil z ní pár a rozptýlil mnoho mužů a žen pocházejících z obou. Bojte se Alláha, v jehož jménu se ptáte jeden druhého, a bojte se zpřetrhání rodinných vazeb. Věru, Alláh na tebe dohlíží!"

„Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha a mluvte správné slovo! Potom za vás napraví vaše skutky a odpustí vám vaše hříchy. A kdo poslouchá Alláha a Jeho posla, ten dosáhl velkého úspěchu!

Opravdu, nejlepší slova jsou Kniha Alláha a nejlepším vedením je vedení Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Nejhoršími skutky jsou inovace a každá inovace je kacířství a každá kacířství je omyl a každá chyba je v Ohni.
A pak:

Alláh Všemohoucí řekl:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Pamatuj na mě a já si budu pamatovat tebe; děkuj Mi a nebuď ke Mně nevděčný!».

Alláh také řekl:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"Ó vy, kteří věříte, vzpomeňte si často na Alláha..."

Alláh také řekl:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"...pro muže a ženy, kteří často vzpomínají na Alláha, Alláh připravil odpuštění a velkou odměnu."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

Abu Hurairah (ať je s ním Alláh spokojen) hlásil:

"Jednou Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Mufarridun" před námi ". Lidé se ptali: A kdo jsou Mufarriduna, ó Posle Alláha?“- kterému prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:“ Muži a ženy, kteří často vzpomínají na Alláha ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

Bylo vyprávěno od Abu Sa'eed al-Khudri a Abu Hurairah (kéž je Alláh s nimi oběma spokojen), že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: Když lidé sedí a vzpomínají na Alláha, jsou jistě obklopeni anděly a jejich milosrdenství přikrývá a mír na ně sestupuje a Alláh na ně vzpomíná mezi těmi, kdo jsou před ním. ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

A od Abu Musa al-Ash'ari (ať je s ním Alláh spokojen), že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

« Kdo pamatuje na svého Pána, a kdo nepamatuje na svého Pána, jsou jako živí a mrtví. ».

Vskutku, vzpomínka na Alláha je důvodem, proč sám Alláh Všemohoucí začíná vzpomínat na svého otroka. A to samo o sobě stačí k pochopení, jakou důstojnost a čest obsahuje taková věc, jako je vzpomínka na Alláha. A co potom říci, jestliže vzpomínka na Alláha také vyvolává lásku k Němu, a to je duch islámu, jádro náboženství, základ štěstí a spásy.

Vzpomínka na Alláha oživuje srdce a vzbuzuje uctivou bázeň před Hospodinem.

Vzpomínka na Alláha otevírá člověku největší dveře poznání. Čím více je v paměti, tím větší jsou jeho znalosti.

Vzpomínka na Alláha motivuje a podněcuje k tomu, abychom se neustále obraceli k Alláhu Všemohoucímu, a také když je srdce člověka spojeno s Pánem.

Vzpomínka na Alláha – vymaže hříchy a odstraní odcizení mezi otrokem a jeho Pánem – buď požehnán a velebený –

Vzpomínkou na Alláha jsou sazenice ráje.

Vzpomínka na Alláha je pokrmem pro srdce a duši. Otrok, který toto ztratil, je jako organismus zbavený výživy.

Ve vzpomínce na Alláha je mnoho výhod a zmínil se o nich významný učenec Ibn al-Qayyim – kéž se nad ním Alláh smiluje – ve své skvělé knize “ Požehnaný déšť dobrých slov» ( Al-wabil as-sayyib min al-kalim at-tayyib).

Svou milostí a štědrostí nám Alláh všemohoucí dal příležitost získat znalosti šaría, poznat jeho dokonalé náboženství a žít v souladu s tímto poznáním. A tak, na základě slov Alláha Všemohoucího:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

„Hle, tvůj Pán prohlásil: „Jsi-li vděčný, dám ti ještě víc. A pokud jsi nevděčný, pak je konec konců trápení ode Mne těžké “-

Rozhodl jsem se udělat malé dílo věnované vzpomínce na Alláha, abych tím prospěl sobě i ostatním muslimům. Jedním z důležitých důvodů, které mě přivedly k napsání této knihy, je také to, že většina dnešních muslimů – bohužel – nedbá a pohrdá ranními a večerními vzpomínkami na Alláha. A to vše pochází buď z nevědomosti, nebo z lenosti a nejeden muslim, bez ohledu na to, zda je znalý nebo pouze usiluje o získání znalostí, se neobejde bez slov vzpomínek na Alláha ráno a večer. Tato kniha, i přes svou stručnost, obsahuje to, co potřebuje každý věřící, který touží po štěstí tohoto i onoho světa.

Základ této knihy "Ranní a večerní vzpomínky na Alláha", kterou nabízíme našemu čtenáři, je převzat z malé brožury sestavené ctihodným šejkem Muhammadem Sa'eedem Raslyanem - nechť ho Alláh zachová -. V této knize shromáždil ty vzpomínky, které muslim potřebuje, aby byl ráno a večer v kontaktu se svým Stvořitelem.

V této práci jsem se neomezil pouze na uvádění hadísů a vysvětlování jejich postavení s přihlédnutím k jejich autenticitě, na což ctihodný šejk upozorňoval, ale snažil jsem se najít slova různých imámů o postavení toho či onoho hadísu a poskytnout na ně odkaz. V této práci jsem také upravil překlad některých hadísů uvedených v knize „Vzpomínka na Alláha“ od imáma an-Nawawiho – kéž se nad ním Alláh smiluje – který přeložil Abdullah Nirsha.

Modlím se k Všemohoucímu a Velkému Alláhovi, aby nám pomohl pamatovat si Ho a mnohokrát mu poděkovat a náležitě Ho uctívat. A modlím se k Všemohoucímu, aby se ujistil, že toto dílo je věnováno pouze Jemu a že přijímá a odpouští naše chyby. Modlím se k Alláhovi, aby nám ukázal správnou cestu, chránil nás před všemi druhy odchylek, dal nám nová požehnání a pomohl nám následovat příklad našeho proroka Mohameda, mír a požehnání Alláha s ním, ve všech našich slovech a skutcích, protože je štědrý, dává. Doufám v pomoc Alláha, věřím v Něho a nabízím Mu své pokání. Alláh nám stačí, nikdo nemá moc a sílu kromě Všemohoucího a moudrého Alláha. Buď pochválen Alláh, Pán světů, a kéž požehná našemu proroku Muhammadovi, členům jeho rodiny, jakož i všem ostatním prorokům a spravedlivým lidem pokaždé, když si ho připomínají ti, kteří ho připomínají. Chvála Alláhovi, který nám pomohl dokončit toto dílo! Pokud to schválí muslimové, pak jedině z milosti Alláha, a pokud to bude mít nedostatky, prosíme Alláha o odpuštění a omlouváme se čtenářům. Chvála Alláhovi - Pánu světů!

"Tuto knihu jsem dokončil 14. Rajab 1433 AH, což odpovídá 4. červnu 2012, a povoluji předání jejího obsahu všem muslimům."

Připravený

Ziganshin Ilshat

Rijád 1433-2012

Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného

„Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha s opravdovou zbožností a neumírejte jinak než jako muslimové!

Alláh Všemohoucí řekl:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Pamatuj na mě a já si budu pamatovat tebe; děkuj Mi a nebuď ke Mně nevděčný!».

Alláh také řekl:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"Ó vy, kteří věříte, vzpomeňte si často na Alláha..."

Alláh také řekl:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"...pro muže a ženy, kteří často vzpomínají na Alláha, Alláh připravil odpuštění a velkou odměnu."

Abu Hurairah (ať je s ním Alláh spokojen) hlásil:

A od Abu Musa al-Ash'ari (ať je s ním Alláh spokojen), že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

« Kdo pamatuje na svého Pána, a kdo nepamatuje na svého Pána, jsou jako živí a mrtví. ».

Vzpomínka na Alláha oživuje srdce a vzbuzuje uctivou bázeň před Hospodinem.

Vzpomínka na Alláha otevírá člověku největší dveře poznání. Čím více je v paměti, tím větší jsou jeho znalosti.

Vzpomínka na Alláha motivuje a podněcuje k tomu, abychom se neustále obraceli k Alláhu Všemohoucímu, a také když je srdce člověka spojeno s Pánem.

Vzpomínka na Alláha – vymaže hříchy a odstraní odcizení mezi otrokem a jeho Pánem – buď požehnán a velebený –

Vzpomínkou na Alláha jsou sazenice ráje.

Vzpomínka na Alláha je pokrmem pro srdce a duši. Otrok, který toto ztratil, je jako organismus zbavený výživy.

Ve vzpomínce na Alláha je mnoho výhod a zmínil se o nich významný učenec Ibn al-Qayyim – nechť se nad ním Alláh smiluje – ve své skvělé knize al-Wabil as-Sayyib.

„Hle, tvůj Pán prohlásil: „Jsi-li vděčný, dám ti ještě víc. A pokud jsi nevděčný, pak je konec konců trápení ode Mne těžké “-

"Tuto knihu jsem dokončil 14. Rajab 1433 AH, což odpovídá 4. červnu 2012, a povoluji předání jejího obsahu všem muslimům."

2 Ranní a večerní vzpomínky na Alláha Druhé vydání, doplněné a opravené Připravil Ziganshin Ilshat Rijád, 1438 AH. (2016)

3 Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! Věru, veškerá chvála patří Alláhovi, kterého chválíme a kterého voláme o pomoc a odpuštění. Hledáme ochranu u Alláha před zlem našich duší a špatnými skutky. Koho Alláh vede na přímou cestu, toho nikdo nemůže svést na scestí. A koho opustí, toho nikdo nepovede na přímou cestu. A svědčím o tom, že není nikdo hodný uctívání kromě samotného Alláha, který nemá partnera, a svědčím o tom, že Mohamed je služebník Alláha a jeho posel. „Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha s opravdovou zbožností a neumírejte jinak než jako muslimové! (súra 2 „Kráva“, verš 152) „Ó lidé! Bojte se svého Pána, který vás stvořil z jedné osoby, vytvořil z ní pár a rozptýlil mnoho mužů a žen pocházejících z obou. Bojte se Alláha, v jehož jménu se ptáte jeden druhého, a bojte se zpřetrhání rodinných vazeb. Věru, Alláh na tebe dohlíží!" (súra 4 „Ženy“, verš 1) „Vy, kteří věříte! Bojte se Alláha a mluvte správné slovo! Potom za vás napraví vaše skutky a odpustí vám vaše hříchy. A kdo poslouchá Alláha a Jeho posla, ten dosáhl velkého úspěchu! (Sura 33 "Spojenci", ayat 70 71) Opravdu, nejlepší slova jsou Kniha Alláha a nejlepším vedením je vedení Mohameda, mír a požehnání Alláha s ním. Nejhoršími skutky jsou inovace a každá inovace je herezí a každá hereze

4 Toto je klam a každý klam je v ohni. Alláh Všemohoucí řekl: ر ون ف ك ال ت ر وا ل و اش ك م و ك ر ك ذ ر ون أ ف اذ ك „Pamatuj si mě a já si vzpomenu. Děkuj Mi a nebuď ke mně nevděčný!" (Súra 2 "Kráva", verš 152) Alláh Všemohoucí také řekl: Pamatujte na Alláha mnohokrát." (Sura 33 „Spojenci“, ayat 41) Alláh Všemohoucí také řekl: ا ظ يم ا ا وging ع غ و ym ل و و ال اك ر ilt ال ك را ال ال ك ر ث ث mnoho, Alláh připravil odpuštění a velkou odměnu." (Súra 33 "Spojenci", verš 35) Uvádí se, že Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: Jakmile posel Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: "Mufarridun byl překonán." Lidé se ptali: "A kdo jsou Mufarridun, ó posle Alláha?" ke kterému Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Muži a ženy, kteří opakovaně vzpomínají na Alláha“ 1. 1 Muslim,

5 Imám Abu Amr ibn as-salahu (ať se nad ním Alláh smiluje) byl dotázán, jak moc si člověk musí pamatovat Alláha, aby byl mezi těmi muži a ženami, kteří často na Alláha vzpomínají, na což odpověděl: „Člověk je jedním z ti, kteří často vzpomínají na Alláha, pokud neustále opakuje slova vzpomínání, která, jak je známo ze spolehlivého hadísu, pronesl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) a činí dnes ráno a večer, v různých časech a v různé okolnosti, noc a den.” 2. Je přenášeno od Abu Sa'id al-Khudri a Abu Hurairah, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, aby posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: "Když lidé sedí a vzpomínají na Alláha, andělé je jistě obklopí a milosrdenství je pokryje a sestoupí na ně klid a Alláh na ně pamatuje mezi těmi, kdo jsou před ním." 3. A z Abu Musa al-ash ari, ať je Alláh potěšen s ním, aby Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: Kdo si nepamatuje svého Pána, je jako živých a mrtvých“ 4. Když mluvíme o výhodách vzpomínání, Ibn al-Qayyim jmenuje více než sto užitečné vlastnosti ho, z nichž některé zmínil ve své skvělé knize Příznivý déšť dobrých slov (Al-wabil as-sayyib min al-kalim at-tayyib). Vzpomínka na Alláha je potravou pro srdce a ducha. Dává sílu srdci a tělu, osvětluje srdce a tvář, dodává - 2 Viz „al-azkar“, an-nawawi, str.

6 srdce z úzkosti a smutku, zahání a oslabuje šaitana, vzbuzuje spokojenost Milosrdných. Skutečně, důsledkem vzpomínání je, že Alláh Všemohoucí pamatuje na svého otroka. A to samo o sobě stačí k pochopení, jakou důstojnost a čest obsahuje taková věc, jako je vzpomínka na Alláha. A co pak lze říci, jestliže vzpomínka na Alláha dává vzniknout lásce, která je duchem pokory, osou mlýnských kamenů náboženství, stejně jako štěstí a spásy. Vzpomínka přináší život do srdce a inspiruje věřícího k uctivé bázni před Pánem a vědomí Jeho velikosti. Vzpomínka otevírá velkou bránu z bran poznání. Čím více si věřící pamatuje Alláha, tím více se učí. Vzpomínka s sebou přináší poznání, že nás Alláh vidí všude a vždy, přispívá k návratu k potěšení Alláha Všemohoucího. Když se člověk často vrací k Alláhovi skrze vzpomínku na Něho, jeho srdce se k Němu obrací za všech okolností. Všemohoucí je jeho útočištěm a ochranou, qibla jeho srdce a Ten, ke kterému spěchá, když nastanou potíže. Vzpomínka odstraňuje hříchy a také odstraňuje propast mezi otrokem a Nejvyšším Pánem, protože mezi nedbalými a Pánem je propast, kterou nemůže odstranit nic jiného než vzpomínání. Vzpomínka je důvodem, proč Všemohoucí Pán potvrzuje pravdomluvnost otroka, když na Něho vzpomíná. Koneckonců, vpravdě, vzpomínka je poselstvím o Všemohoucím

7 Alláhovi, obsahující vlastnosti Jeho dokonalosti a vlastnosti Jeho Veličenstva. A pokud otrok mluví o těchto Nejvyšších vlastnostech, pak Pán potvrzuje jeho pravdivost. A ten, jehož pravdivost potvrdil Alláh Všemohoucí, nebude shromažďován s lháři. A existuje naděje, že bude shromážděn s pravdomluvnými. Slova vzpomínky představují ochranu a sílu otroka před všemi nemocemi, než ho postihnou, například: před zlým okem, čarodějnictvím a jinými neduhy srdce a těla, které jsou lidem známé nebo neznámé. Vzpomínka na Alláha je sazenicemi ráje. Jméno Alláha, který pamatuje, bude napsáno na svitku těch, kteří Ho velmi chválí, a bude s nimi v Soudný den. A máte v tom dost důstojnosti a cti! Vzpomínka na Všemohoucího Alláha je jedním z nejdůležitějších faktorů, které pomáhají člověku poslouchat Ho. Vskutku, vzpomínka činí poslušnost Alláha člověku drahou a usnadňuje mu to. Jaké by ale mělo být naše vzpomínání? Lze jednoduchým pohybům jazyka přikládat tak velký význam? Imám Ibn al-Qayyim má na tuto otázku úžasnou odpověď. Píše: „Vzpomínání neznamená pouhé vzpomínání jazykem, ale vzpomínání srdcem a jazykem. Vzpomínka na Alláha zahrnuje vzpomínání na Jeho jména a vlastnosti, stejně jako vzpomínání na Jeho příkazy a zákazy a vzpomínání na Něho skrze Jeho slova. A to předpokládá poznání o Něm a víru v Něj a Jeho vlastnosti, které naznačují Jeho dokonalost, a popisy, které svědčí o Jeho velikosti, a také 7

8 vzdávat mu chválu v různé formy. A to vše je nemožné bez jednoty. Správná vzpomínka na Alláha předpokládá vše výše uvedené, stejně jako památku na Jeho přízeň a požehnání jím udělená a na Jeho dobré skutky ve vztahu k Jeho stvoření.“ 5. Nejlepší a nejužitečnější vzpomínka je tedy, když si věřící vzpomene svého Pána srdcem i jazykem, opakující slova chvály, která pronesl Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, a prochází jejich nejhlubším významem. Svou milostí a štědrostí nám Alláh dal příležitost získat znalosti šaría, poznat jeho dokonalé náboženství a žít v souladu s tímto poznáním. A proto na základě slov Alláha Všemohoucího: „Zde je váš Pán oznámen: Jste-li vděční, dám vám ještě více. A pokud jste nevděční, pak jsou muka ode Mne těžká “(súra 14 „Ibrahim“, verš 7), rozhodl jsem se sestavit malé dílo věnované památce Alláha, abych tím prospěl sobě i ostatním muslimům. Jedním z důležitých důvodů, které mě přivedly k napsání této knihy, je také to, že většina dnešních muslimů bohužel přistupuje k ranním a večerním vzpomínkám na Alláha s pohrdáním. A to vše pochází buď z nevědomosti, nebo z lenosti a nejeden muslim, bez ohledu na to, zda je znalý nebo pouze usiluje o získání znalostí, se ráno a večer neobejde bez slov vzpomínek na Alláha. Tato kniha i přes svou stručnost obsahuje to, co je potřeba - 5 Viz Fawaid, str.

9 každý věřící, který si přeje štěstí tohoto světa i světa budoucího. Žádám Všemohoucího a Velkého Alláha, aby nám pomohl pamatovat si Ho a mnohokrát mu poděkovat a náležitě Ho uctívat. A modlím se k Všemohoucímu, aby toto dílo věnoval pouze Jemu, aby je přijal a aby nám odpustil naše chyby. Modlím se k Alláhovi, aby nám ukázal správnou cestu, chránil nás před všemožnými odchylkami, dal nám nová požehnání a pomohl nám následovat příklad našeho proroka Mohameda, mír a požehnání Alláha s ním, ve všech našich slovech a skutcích, protože je štědrý, dává. Doufám v pomoc Alláha, věřím v Něho a nabízím Mu své pokání. Alláh nám stačí, nikdo nemá moc a sílu kromě Všemohoucího a moudrého Alláha. Buď pochválen Alláh, Pán světů, a kéž požehná našemu proroku Muhammadovi, členům jeho rodiny, jakož i všem ostatním prorokům a spravedlivým lidem pokaždé, když si ho připomínají ti, kteří ho připomínají. Chvála Alláhovi, který nám pomohl dokončit toto dílo! Pokud to schválí muslimové, pak jedině z milosti Alláha, a pokud to bude mít nedostatky, prosíme Alláha o odpuštění a omlouváme se čtenářům. Chvála Alláhovi, Pánu světů! "Tuto knihu jsem dokončil 12. Safar 1438 AH, což odpovídá 12. listopadu 2016." 9

10 Čas rána a večera Slova vzpomínání na Alláha V mnoha autentických hadísech je naznačena slova vzpomínky na Alláha, která by měla být recitována ráno a večer. Mezi učenci však panuje neshoda, když večerní a ranní vzpomínky začínají a končí. Mezi vědci jsou tací, kteří věřili, že ranní vzpomínky začínají s příchodem ranního svítání, tedy s nástupem času na ranní modlitbu, a končí po východu slunce. Někteří říkali, že čas ranní vzpomínky na Alláha začíná zjevením ranního svítání a trvá až do doby polední (zuhr) modlitby. A tento názor je v této věci nejsprávnější, protože neexistuje žádný přímý a jasný argument šaría, který by naznačoval konec ranní vzpomínky na Alláha. A pokud ano, pak je nutné se vrátit k definici konce času ranní vzpomínky na Alláha v arabštině a zjistíme, že slovo „Subh Morning“ v arabských slovnících končí v poledne, v době oběda modlitba. A uvidíte, že učenci arabského jazyka píší: „Ráno (sabah) je opakem slova „Večer“ (masa)“ 6. Je dobře známo, že večer učenců arabského jazyka začíná v poledne. , což znamená, že ráno trvá až do poledne. A tento názor zastávali takoví velcí učenci, jako jsou 6 Viz „Mu Jam Maqayis al-Luga“, ibn Faris, 5/321; Lisan al-Arab, ibn Manzur, 2/502; "Taj al-arus", al-zabidiy, 6/516; "Mukhtar as-sykhakh", ar-raziy, strana

11 Véd tohoto století Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen 7, stejně jako učenci stálého výboru Království Saúdské Arábie v čele se šejkem Abdul-Azizem ibn Bazem 8, nechť je Alláh s oběma spokojen. Pokud jde o večerní vzpomínky na Alláha, někteří učenci věřili, že jejich čas začíná večerní (asr) modlitbou a trvá až do západu slunce. Jiní říkali, že čas večerního vzpomínání na Alláha začíná po poledni, a to je čas od polední modlitby (zuhr) a trvá až do úplné tmy, to je čas mezi večerem (maghrib) a nocí (isha) modlitba. A tento názor je v této věci nejsprávnější. Muhammad al-amin ash-shanqiti, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Večer (masa) se v arabštině vztahuje na čas, který začíná polední modlitbou (zuhr) a trvá do noci.“ 9. Ibn Hajr al-asqalani ať se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Večer (masa) se vztahuje na čas, který začíná po poledni a trvá až do úplné tmy.“ 10 stejně jako Muhammad as-sarkhasiy ve své knize „al-mabsut“ „Lika babul- maftuh“, Viz „Fatawa al-lajna“, 24 / Viz „Advaw al-bayan“, 5 / Viz „Fatah al-bari 4/ Viz Umdat al-qariy 4/ Viz al-mabsut 9/5. jedenáct

12 Ranní vzpomínky na Alláha 1. „Žili jsme až do rána a dnes ráno veškerá moc a veškerá chvála patří Alláhu a není žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha, Jediného, který nemá partnera. Jemu patří veškerá moc, chvála a On je mocný nade vším. Ó můj Pane, žádám Tě o dobro toho, co bude v tento den, i o dobro toho, co bude následovat, a prosím Tě o ochranu před zlem toho, co bude v tento den, a zlem toho, co bude následovat. . Můj Pane, utíkám k Tobě jako ochranu před leností a špatným stářím. Můj Pane, žádám Tě o ochranu před mukami v pekle a před mukami v hrobě. ق ق ICN C أ HIC خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ م ا ف خ و و ذ م ا و ا ي ه ذ وم ا وges و أ وذ وم ن ور اten ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ð ااا mid ف 13 It was narrated from Abdullah ibn Masud, may Allah be pleased with him, že když nastal večer, Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Žili jsme až do večera a tohoto večera veškerá moc a všechna chvála patří Alláhu a není žádné božstvo, které by bylo hodné uctívání kromě Alláha, Ten, kdo nemá partnera. Vysílač tohoto hadísu řekl: „Myslím, že spolu s těmito slovy, Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, také řekl: „Jemu náleží veškerá moc, chvála a je mocný nade vším. Ó můj Pane, žádám Tě o dobro toho, co bude v tento den, i o dobro toho, co bude následovat, a prosím Tě o ochranu před zlem toho, co bude v tento den, a zlem toho, co bude následovat. . Ó můj Pane, utíkám k Tobě, abych se chránil před leností a špatným stářím. Ó můj Pane, prosím Tě o ochranu před mukami v pekle a před mukami v hrobě. A když přišlo ráno, Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, také řekl: "Žili jsme až do rána a dnes ráno veškerá moc patří Alláhu." Viz Muslim (2723). 12

13 أ ع وذ وم imes ال ل و و وء ال و وء وذ وذ وم imes و و ف الل ار و و و و ذ ذ ذ ic chnalala. lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayyin kadir. Rabbi, jako alukya khair ma fi hazal yaumi wa khair ma ba dahu wa a uzu bikya min sharri ma fi hazal yaumi wa sharri ma ba dahu! Rabbi, uzu bikya min al-kasali wa suil kibari! Rabbi, a uzhu bikya min azabin finnari wa azabin fil kaabri / 2. „Ó Alláhu, díky Tobě jsme žili až do rána a díky Tobě budeme žít až do večera, díky Tobě žijeme a Ty nám bereš naše život a k tobě se vracíme“ 14. الل ه وم و ب ص ب ب و imes و و و و ices ouch و و و و و و ت و و ت و وا و و و و و و و و و و , wa bikya nahya, wa bikya namutu wa ilyay-kya-n-nushur / 14 Je to přenášeno z Abu Hurayrah, kéž je s ním Alláh spokojen, že v jitrech Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: "Ó Alláhu, díky Tobě jsme přežili až do rána a díky Tobě budeme žít až do večera, díky Tobě žijeme a Ty nám bereš život a k Tobě se vracíme," řekl po večerech. : "Ó Alláhu, díky Tobě jsme přežili až do večera a díky Tobě budeme žít až do rána, díky Tobě žijeme a Ty nám bereš život a k Tobě se vracíme." Viz al-Bukhari v al-adab al-mufrad (1199), Abu Dawud (5068), at-tirmizi (3391), ibn Majah (3868). Pravost hadísu potvrdili Hafiz ibn Hajar v Nataiju al-afkar (2/350), at-tirmizi, an-nawawi v al-azkar (217), ibn al-qayyim v Tahdhib al-sunan (13/406 ), ibn Baz v Tuhwatu al-akhyar (str. 27) a al-albani v as-silsila as-sahiha (262). 13

15 4. „Ó Alláhu, znalec skrytého a zjevného, První Stvořitel nebe a země, Pán všech věcí a Vládce toho! Svědčím o tom, že neexistuje žádné božstvo hodné uctívání kromě Tebe, a uchyluji se k Tobě, abych se chránil před zlem své duše a před zlem šaitana a jeho polyteismu. و األ ر ض ر ل ل ش IC ء الل imes ← و imes ل ilt ه ه ه إ إ ه ل IC ILذ ILAH IC IC IL imes ش & IC IC IC IC IC IC IC IC IC IC IUN ر الش ي طهati , Fatyra-samavati val ardi, Rabba kulli shay-in wa Malikahu, ashkhadu alla ilaha illa Anta a uzu bikya min sharri nafsiy, wa sharri- sh-shaytani, wa shirkikh / 5. Čtení súry "al-ikhlas" (Sincerity ) třikrát: Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! „Řekni: „On je Alláh Jediný, Alláh soběstačný. On nezplodil a nebyl zplozen a nikdo se Mu nevyrovná. 16 Bylo vyprávěno ze slov Abu Huraira, kéž je s ním Alláh spokojen, že jednoho dne Abú Bakr as-siddiq, ať je s ním Alláh spokojen, se zeptal: „Ó posle Alláhův, řekni mi, jaká slova mám říci v ráno a večer,“ a Prorok, mír ho a požehnání Alláha, řekl: „Řekni: „Ó Alláhu, znalec skrytého i zjevného, První Stvořitel nebe a země, Pán všech věcí a vládce toho. Svědčím o tom, že kromě Tebe není žádné božstvo hodné uctívání, a uchyluji se k Tobě, abych se chránil před zlem své duše a před zlem Satana a jeho mnohobožství. A pak Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: "Řekni tato slova ráno, večer a když půjdeš spát." Viz at-tirmidhi (3392). Pravost hadísu potvrdili at-tirmidhi, Hafiz ibn Hajar v Nataiju al-afkir (2/), Hafiz ibn Asakir a al-Albani v as-silsilya as-sahiha (2753). patnáct

16 الل inct # و ° يم الر و م م الر و ا ل ول م ل ول و ل و ل ل ل أ أ أ ح ح أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ Čtení súry al-Falyak (Jméno Všeho milosrdného) třikrát: Ve slitování ! „Řekni: „Utíkám se pod ochranu Pána úsvitu před zlem toho, co stvořil, a před zlem temnoty, když se přikryje, a před zlem čarodějnic, které foukají na uzly, a před zlem. závistivého člověka, když závidí." الل inct و # و ° و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن Čtení súry „an-nas“ („Lidé“) třikrát: Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! „Řekni: „Uchyluji se k ochraně Pána lidí, Krále lidí, Boha lidí, před zlem mizejícího podněcovatele (při vzpomínce na Alláha), které podněcuje v hrudi lidí, mezi džinové a lidé.““ Vyprávěný od Abdulláha ibn Hubayba, kéž je s ním spokojen Alláh, který řekl: „Jedné deštivé a velmi temné noci jsme šli k Prorokovi, mír a požehnání Alláha s ním, aby se s námi modlí a našel ho doma. Řekl mi: „Přečti si“, ale nic jsem neřekl.

17 wedger م الل imes الر ح يم الر و و ا bud و و و و و و و و ه ال ا و وذ وذ ور ا م ل ل ك إ ل ل ل ل ا ٦ ال و oney ال و record ال ال record ال و ال و ا# ustom ustom ustom ustom ال ال ال و ا# ustom ustom ustom ustom ال ال ال ال و ا# ٥ م ن ال اسslí ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ و و ٤ ٤ ٤ ٤ ° jméno Alláha, v jehož jménu nemůže nic ublížit ani na zemi, ani na nebi, neboť On slyší a ví! 18. (Tato slova by měla být vyslovena třikrát). četl. Pak znovu řekl: "Čti," ale já nic nečetl. Pak znovu nařídil: „Čti“ a já se zeptal: „Ó posle Alláha, co mám číst? Potom řekl: "Přečtěte si súry Upřímnost, Úsvit a Lidé třikrát ráno a večer, a to bude stačit, abyste se zachránili před vším (špatným)." Viz at-tirmidhi (3575), an-nasai (5430). Hadís je dobrý, jak řekl imám at-tirmidhi, an-nawawi v al-azkaru (216), Hafiz ibn Hajar v Nataiju al-afkar (2/345), ibn Baz v Tukhvat al-akhyar (str. 26), al-albani v „Sahih at-targhib“ (649) a jeho pravost potvrdil Muhammad Adam Asyubi „Sharh Sunan an-nasai“ (39/387). 18 Vyprávěno od Abana ibn Uthmana ibn Affana, nechť je s ním Alláh spokojen, který řekl: „Slyšel jsem Uthmana, ať je s ním Alláh spokojen, řekl:“ Slyšel jsem, že posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním , řekl: "Ten, kdo třikrát říká: "Ve jménu Alláha, v jehož jménu nemůže nic ublížit ani na zemi, ani na nebi, protože On slyší, ví!" nečekané neštěstí ho potká až ráno, a kdo je vysloví třikrát ráno, toho nečekané neštěstí potká až večer. Poté vysílač tohoto hadísu řekl: „Jednou Aban ibn Uthman utrpěl paralýzu a osoba, která od něj slyšela tento hadís, se na něj překvapeně podívala a Aban ibn Uthman se ho zeptal: „Proč se na mě tak díváš? Přísahám při Alláhu, nelhal jsem o Uthmanovi a Uthman nelhal o Prorokovi, mír a požehnání Alláha s ním. Avšak dnes, v tento den, kdy to, co mě potkalo, jsem byl naštvaný a zapomněl jsem tato slova vyslovit. Viz Abu Dawud (5088), at-tirmidhi (3388), ibn Majah (3869).

18 و و mm م اء ي mm ض و ل ه ش ي ي ء ض وم وم وم الله ا ال imes inct ° Slip ل ré as-sami ul Alimu / 7. „Ó Alláhu, laskavost prokázaná dnes ráno mně nebo jinému tvému stvoření pochází pouze od tebe a ty nemáš soudruha! Všechna chvála Tobě a jen Tobě díky!” 19. الل ه م م ا ص ب و ي م názory názory م و و و ب inct خ ل ق ف م و و و م ا ش ر ل as min ni matin au bi akhadin min halkykya faminkya vahdakya la sharika lakya, falakyal hamdu wa lakyash-shukru/ Afkyar (2/367), al-albani v Sahih Abi Dawood“ (5088), Muqbil v „as-as-nadsahih“ al-musnadsahih (932). 19 Bylo vyprávěno od Abdulláha bin Ghannama al-Bayadiyho, kéž je s ním Alláh spokojen, aby posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Kdokoli ráno říká: Ó Alláhu, milost prokázala toto ráno ke mně nebo k jakémukoli jinému tvému stvoření pochází pouze od tebe a ty nemáš partnera! Jen Vy všichni jste chvála a jen Vy všichni jste díky, on náležitě vyjádří svou vděčnost Alláhovi, která by měla být vyjádřena každý den, a kdokoli večer vysloví tato slova, řádně vyjádří svou vděčnost Alláhovi, která by měla být vyjádřena každou noc. Viz Abu Dawud (5073). Hadís je dobrý, jak řekl Ibn Hadžar v Nataiju al-afqar (3/107), an-nawawi v al-azkar (225), al-munziri v at-targhib wa at-tarhib (1/309), ibn Baz v Tuhwatu al-akhyar (str. 24). osmnáct

19 8. "Alláh je pro mě dostačující, není žádné božstvo hodné uctívání kromě Něho, jen v Něho věřím a On je Pánem velkého trůnu" 20. (Tato slova by měla být vyslovena sedmkrát). س و ي الل ل ل ه ل imes و و CLAT ه OS ه imes C imes oses ظ Didbia-llah, Ilyakh Illa Hua Rabbul Arshil aziim / 9. „Ó Alláhu, opravdu se v tom zbavil všeho špatného světě a v onom světě, ó Alláhu, vpravdě Tě prosím o odpuštění a vysvobození ze všeho špatného ve všem, co se týká mého náboženství, mých světských záležitostí, mé rodiny a mého majetku! Ó Alláhu, přikryj mou nahotu a chraň mě před strachem, ó Alláhu, chraň mě zepředu, zezadu, 20 Přenáší se, že Abú ad-darda, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: „Ten, který každé ráno a každý večer se stane sedmkrát řekněte slova: Alláh mi stačí, není žádné božstvo hodné uctívání kromě Něho, jen v Něj věřím, a On je Pánem velkého trůnu, Alláh všemohoucí vysvobodí z těchto starostí svět a věčný svět. Viz Abu Dawud (5081). Tento hadíth se přenáší ze slov samotného Abu ad-dardy, a ne Proroka, mír a požehnání Alláha s ním. Pravost asara z Abu ad-darda potvrdili ibn Hadžar v „Nataij al-Afqar“ (3/), al-albani v „Silsila ad-da ifa wal-maudu a“ 5286 a ibn al-munziri v „ at-targib wa at -tarhib" (1/332). Hafiz al-Munziri napsal: „Dá se říci, že takové věci se neříkají na základě vlastního názoru a džitihádu a že toto má pozici, která sahá až k Prorokovi, mír a požehnání Alláha s ním. Pokud jde o dodatek k tomuto hadísu: „bez ohledu na to, zda tato slova vyslovuje pravdivě nebo nepravdivě,“ Ibn Kathir píše: „Toto je neznámý dodatek a je odmítnut.“ Viz Tafsir al-Korán (4/181). 19

20 napravo, nalevo a seshora a u tvého majestátu hledám ochranu, abych nebyl zrádně zabit zdola!" 21 الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ة ف ي الد ن ي ا و اآلخ ر ة الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع ف و و الع اف ي ة ي الل ه م ي و آم ن ر و ع ات ي الل ه م اس ت ر ع و ر ات ° ال اح ظ lf م naše názory ي ي و imes خ ل و و imes ي inct ي و أ وذ ظ ظ ن imes أ غ ا أ غ ا ال-غ ا ال-غ ا ال-غ ا ال-غ ا ال-ت ا ال-تا ا ال-تت حal ال názorů inni as-alukya al-afua wal-afiyata fi diny, wa dunyaya, wa ahliy, wa maly. Allahummastur auratiy wa aamin raw atiy, Allahumma ihfazini min bayni yadayya, va min halfiy, wa an yaminy, wa an shimaliy va min fauqiy, wa a uzu bi-azamatikya an ugtala min Namarlah hejbej / potěšen s ním Alláh, který řekl: „Večer a ráno, Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, nezanechal následující slova: „Ó Alláhu, vpravdě tě žádám, abys se zbavil všeho špatného. v tomto i v onom světě, ó Alláhu, vpravdě, já Tě prosím o odpuštění a vysvobození ze všeho zlého ve všem, co se týká mého náboženství, mých světských záležitostí, mé rodiny a mého majetku! Ó Alláhu, přikryj mou nahotu a chraň mě před strachem, ó Alláhu, chraň mě zepředu, zezadu, zprava, zleva a shora, a hledám útočiště ve Tvém majestátu před zrádným zabitím zdola! Viz Abu Dawud (5074), ibn Majah (3871), an-nasai (5530). Pravost tohoto hadísu potvrdili al-hakim, al-dhahabi, ibn Hajar v Nataiju al-afqar (2/382), an-nawawi v al-azkar (226), Ahmad Shakir v Musnad Ahmad (7/11) , al-albani v „Tahrij al-kalim at-tayyib“ (27), Mukbil „as-sahih al-musnad“ (780), ibn Baz v „Tukhvat al-akhyar“ (31 32). dvacet

21 10. „Žili jsme až do rána v přírodě (fitrah) islámu a podle slova upřímnosti vyznávali náboženství našeho proroka Mohameda a náboženství našeho otce Ibrahima, který byl monoteista (hanif) a muslim a nebyl mezi polyteisty” 22. ين ن ب Ising ا е ح م و و ym ل أ و يل ا ص ب ب ل ا ل ل ش ن ل ى ا ط ا ا إل imes راه يم názory Alya Fitratil Islam va Kalimatil Nabiyina Muhammadin, wa Millyati Abihima Hanifan Musana Minal Mushrikin / 11. kromě Alláha, jediného, který nemá partnera. Jen Jemu náleží veškerá moc, chvála a On je mocný nade vším! Uvádí se, že Abdur-Rahman ibn Abza, nechť je s ním Alláh spokojen, řekl: „Když přišlo ráno, Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: Žili jsme až do rána na přírodě (fitr) Islám a podle slova upřímnosti vyznávající náboženství našeho proroka Mohameda a náboženství našeho otce Ibrahima, který byl monoteista (hanif) a muslim a nepatřil mezi polyteisty. Viz Ahmad v al-musnad (3/407). Pravost hadísu potvrdil ibn Hadžár v „Nataij al-afkar“ (2/401), ash-shaukani v „Tukhvat al-zakirin“ (116), al-albani v „as-silsila as-sahiha“ ( 2989). 23 Bylo vyprávěno od Abu Ayyash al-Zuraqiy, ať je s ním Alláh spokojen, že Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Tomu, kdo ráno říká: „Není žádné božstvo hodný uctívání kromě Alláha, Jediného, který nemá partnera. Jen Jemu náleží veškerá moc, chvála a On je mocný nade vším! bude zapsána stejná odměna, jaká náleží za propuštění otroka z řad Ismailových potomků, a bude na něj vypsáno deset odměn a bude z něj vymazáno deset hříchů a bude povýšen o deset kroků, a bude chráněn.

22 إ ل ه إ ل ال# wahdahu la sharika lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 12. „Ó Živoucí, ó Všemohoucí, obracím se k Tvé veškeré milosti pro ochranu nikdy mi nevěř mé duši ani na okamžik!" 24 ي إ ى ل ل ي ل و ل ل ي & IC ث ث ص ل ل IC ا ح ي وم وم وم م ر أ سrah & ر أ سrah & س IS ن , aslih sha-ni kullahu wa la takilni ilya nafsiy tarfata ayn / štěně ze shaitanu v tento den až do večera. Pokud tato slova člověk vysloví večer, bude to pro něj až do rána. Viz Abu Dawud (5077), ibn Majah (3867). Pravost hadísu potvrdil al-munziri v „at-targib wa at-tarhib“ (1/224), an-nawawi v „al-azkar“ (228), ibn-hajar v „Nataij al-afkar“ (2/386), al-Albani v "Sahih al-Jami" (6418). 24 Bylo to vyprávěno od Anase, ať je s ním Alláh spokojen, který řekl: „Jednoho dne Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, řekl Fatimě, ať je s ní Alláh spokojen: „Co ti brání poslouchat pokyny, které vám dám? Řekněte ráno a večer: „Ó Živoucí, ó Všemohoucí, obracím se k Tvé milosti pro ochranu, dej všechny své záležitosti do pořádku a nikdy mě ani na okamžik nesvěř mé duši!“ Viz al-hakim (1/545). Hadís je dobrý, jak o něm řekli al-Hakim, al-dhahabi, al-munziri a al-albani v as-silsila as-sahiha (227). 22

23 13. „Vskutku, dnes ráno Ti vzdávám chválu a svědčím o tom, že není nikdo hodný uctívání kromě Alláha.“ 25. (Tato slova je třeba vyslovit třikrát) د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الل ه / Asbakhtu usniy alaikya hamdan wa ashkhadu an la ilaha illa-llahu / 14. „Alláh je požehnán všemi nedostatky a buď mu chvála“ 26. (Tato slova by měla být vyslovena stokrát). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 15. „Neexistuje žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha, Jediného, který nemá partnera. 25 Z Abú Hurajry bylo vyprávěno, ať je s ním Alláh spokojen, že Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Ať každý z vás ráno vstane ze spánku, třikrát řekne: Budiž vám chvála a dosvědčuji, že kromě Alláha není nikdo hodný uctívání. A ať řekne to samé večer.“ Viz An-Nasai v as-sunan al-kubra (6/147). Isnad hadísu je dobrý, jak o něm řekl Muqbil al-wadiyy v „al-jami as-sahih“ 2 / Přenáší se z Abu Hurayrah, kéž je s ním Alláh spokojen, aby Posel Alláhův, mír a požehnání Alláh s ním, řekl: „V den vzkříšení s sebou nikdo nepřinese nic lepšího než ten, kdo ráno a večer stokrát opakuje: Sláva Alláhovi za všechny nedostatky a chvála jemu , kromě člověka, který něco takového začne říkat nebo k tomu něco přidávat. Viz Muslim, (2692). 23

24 žije veškerou moc, chválu a On je mocný nade vším! 27. (Tato slova by se měla ráno vyslovit stokrát). ل ل إ إ ل ال# la sharika lyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayyin qadir / 27 Bylo to vyprávěno z Abu Hurayrah, nechť je s ním Alláh spokojen, ať je Alláh mír a posel Alláha na něj řekl: „Tomu, kdo říká stokrát za den: Není žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha, Jediného, který nemá partnera. Pouze jemu náleží veškerá moc, chvála a On je mocný nade vším, je zapsána stejná odměna, jaká náleží za propuštění deseti otroků, a vykoná se pro něj sto dobrých skutků a záznamy z jeho sta špatných skutků budou vymazány a budou mu sloužit jako ochrana před šaitanem v tento den až do večera a nikdo nemůže udělat nic lepšího, než co udělal on, kromě takového člověka, který udělá ještě víc. Viz al-Bukhari (6403); Muslim (2691). An-Nawawi, nechť se nad ním Alláh smiluje, ve výkladu tohoto hadísu řekl: „Zobecnění hadísu naznačuje, že zmíněnou odměnu v tomto hadísu dostane ten, kdo toho dne řekl tohle tahleel, bez ohledu na to, zda řekl jsou průběžně, nebo odděleně, nebo některé na začátku dne a některé na konci. Je ale lepší je říkat na začátku dne průběžně (současně), aby byly jeho ochranou na celý den. Viz al-minhaj Sharh Sahih Muslim, (17/21 22). 24

25 Večerní vzpomínky na Alláha 1. „Žili jsme až do večera a tento večer veškerá moc a veškerá chvála patří Alláhu a není žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha, Jediného, který nemá partnera. Jemu patří veškerá moc, chvála a On je mocný nade vším. Ó můj Pane, žádám Tě o dobro toho, co bude této noci, i o dobro toho, co bude následovat, a prosím Tě o ochranu před zlem toho, co bude této noci, a zlem toho, co bude následovat. Můj Pane, utíkám k Tobě jako ochranu před leností a špatným stářím. Můj Pane, prosím Tě o ochranu před mukami v pekle a před mukami v hrobě. ل إ ل إل ال# ه ال م وorate و# ى ل ش & ي ق & ير CL IC أ ل IC IC ه ه ه و ذ ذ ذاذ ذا ذ ا و و ging و وذ وذ imes ش ر م الل ور ور ور imes ب وذ وذ ب م ع ° ughter ر ughter ر ughter ر ughter ر ر ym ر olution ر ughter ر olution ر ughter ر olution ر ughter ر ult the ر ر tter ر ر tter ر nik ر tter ر nik ر tter ر ر zet ر ر ر ر zet ر olution ر ughter ر olution ر olution ر ughter ر olution ر urtic ughter ر olution ر ughter ر olution ر ughter , Lyakhul carto lahul hamdu wa hua ala kulli shayyin qadir. Rabbi, as-alukya khair ma fi hazikhi-l-laylyati wa khair ma ba adha wa a uzu bikya min sharri ma fi hazikhi-l-leylati wa sharri ma ba adha! Rabbi, uzu bikya min al-kasali wa suil kibari! Rabbi, uzhu bikya min azabin finnari va azabin fil kaabri / 25

26 2. "Ó Alláhu, díky Tobě jsme přežili až do večera a díky Tobě budeme žít až do rána, díky Tobě žijeme a Ty nám bereš život a k Tobě se vracíme." الل ه وم lf ← ouch ipp و و و و ب ب ب IC و C IC IC و IC IS imes وت وت و YC ك الA صayabahn,kayakya, bikyakyakyayaya, bikyakyakyayawa, bi 3. „Neexistuje žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha, Jediného, který nemá partnera. Veškerá moc, chvála patří pouze Jemu a On je mocný nade vším!" (Tato slova by měla být vyslovena jednou). ل ل إ إ ل ال# la sharika lyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir / 4. „Ó Alláhu, ty jsi můj Pán a kromě Tebe není žádné božstvo hodné uctívání. Stvořil jsi mě a já jsem tvůj služebník a dodržuji smlouvu, která ti byla dána, jak nejlépe dovedu, a věřím v tvůj slib. Hledám Tvoji ochranu před zlem toho, co jsem udělal. Uznávám Tvé milosrdenství, kterým jsi mě obdařil, a uznávám svůj hřích, proto mi odpusť, neboť vpravdě, nikdo kromě Tebe hříchy neodpouští! 26

27 الل ه م أ و و nds إ ل إ إ ول خ خ خ ق و imes ا و و imes ا ول ى imes os ك و c hin ك alta ré ل ذ ip Ip م م ط ط ط ط ط ط ط ط ط ط ط ط ط ء ء و وذ وم imes ش وم ا ص و وء ل ل IC & ل IC IC IC IC YPA غ ف ر الذ ن وب غ غ ل ا رل abdukya, wa ana ala ahdika va va dikya mastata tu. A uzu bikya min sharri ma sana tu, abu-u laka bini matikya alaya, wa abu-u b-zanbi, fagfir li, fainnahu la yagfiru zunuba illa Anta / 5. „Ó Alláhu, znalec skrytého a zřejmého, Stvořiteli nebe a země, Pán všech věcí a Pán toho! Svědčím o tom, že kromě Tebe není žádné božstvo hodné uctívání, a uchyluji se k Tobě, abych se chránil před zlem své duše a před zlem Satana a jeho mnohobožství. م ال غ و و الش ه اد ف اط و و řit و اأ inger ب ل ش ي ء الل> ging و imes ل ر ف ن ف ر ر ر ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ش ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ر الش ي ط ان و ش ر ك ه /Allahumma Alimal ghaybi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssahadati, Rabbayka-samavati wa-ma-bba-kuli ardy, ashhadu s allauwafí nailaha, bilahay sharri-sh-shaytani, wa shirkih / 6. "Alláh je pro mě dost, není žádné božstvo hodné uctívání kromě Něho, věřím pouze jemu a On je velký Pánův trůn." (Tato slova by měla být vyslovena sedmkrát). 27

27 třikrát: Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! „Řekni: „On je Alláh Jediný, Alláh soběstačný. On nezplodil a nebyl zplozen a nikdo se Mu nevyrovná. ح يم الر ن ح م الر 28 الل م س ب و ا ف ك ل ن ك ي و و ٣ و ول م ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه Čtení súry Al-Falyak (Úsvit) třikrát: Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! „Řekni: „Utíkám se pod ochranu Pána úsvitu před zlem toho, co stvořil, a před zlem temnoty, když se přikryje, a před zlem čarodějnic, které foukají na uzly, a před zlem. závistivého člověka, když závidí." الل inct و # و ° و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن Čtení súry An-Nas (Lidé) třikrát:

29 Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! „Řekni: „Uchyluji se k ochraně Pána lidí, Krále lidí, Boha lidí, před zlem mizejícího podněcovatele (při vzpomínce na Alláha), které podněcuje v hrudi lidí, mezi džinové a lidé." Lf م الل imes الر ح ي ي ا ق ل و ا إ إ إ إ إ إ و ك إ إ و و و و و و و و و ° ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 8. „Ve jménu Alláha, v jehož jménu nemůže nic na zemi ani na nebi ublížit, a On slyší a slyší.“ (Tato slova by měla být vyslovena třikrát). و و mm ال# م اأ ي ض و ل ه ش ي ي ل ض وم وم وم الل ه ذ ال imes inct ips imes /bismi-llyazy llyazy llyazi llyazi llyazi llyazi yadurru ma ardiHi ffr fild ffr fild ffr fild ffr fild ffr. -samai wa hua as-sami ul alim/. 9. „Ó Alláhu, vpravdě tě prosím o vysvobození ze všeho zlého na tomto světě i v onom světě, ó Alláhu, vpravdě tě prosím o odpuštění a vysvobození ve všem, co se týká mého náboženství, mých světských záležitostí, mé rodiny a můj majetek! Ó Alláhu, přikryj mou nahotu a chraň mě před strachem, ó Alláhu, chraň mě zepředu, zezadu, zprava, zleva a 29

30 shůry a hledám útočiště u Tvého majestátu, abych nebyl zrádně zabit zdola! الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ف ي الد ♥ ي و آم ن ر و ع ات ي الل ه م اس ت ر ع و ات ° م ال اح ف ظ ظ ن ن ن م ن ب ي ن ي د و م ن خ ل ف م م مين ي و أ ع ذ ب ح ح ح а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а а , inni as-alukya al-afiyata fiddunya wal akhirati, Allahumma, inni as-alukya al-afua wal-afiyata fi diny, wa dunyaya, wa ahliy, wa maly. Allahummastur auratiy va aamin raw atii, allahumma ihfazini min bayni yadayya, va min halfiy, va an yaminii, va an shimaliy va min fauqiy, va a uzu bi-azamatikya an ugtala min takhtiy, 10.0. obracejte se na ochranu svého milosrdenství, dejte do pořádku všechny mé záležitosti a nikdy mě ani na okamžik nesvěřujte mé duši! Ising إ ى ل ل ي ل و ل ل & IC ش IC ث ص ل ل IC ا ح IC P IC C imes ES م أ H أ OS غ IL ف OC ٷ رy alt م /رy alt , birahmatikya astaggisu, aslih sha-ni kullahu wa la takilni ilya nafsiy tarfata ayn/ 11. "Vskutku, dnes večer Ti vzdávám chválu a svědčím o tom, že není nikdo hodný uctívání, kromě Alláha." (Tato slova by měla být vyslovena třikrát) 30

z já nebo jiné Tvé stvoření pochází pouze od Tebe a Ty nemáš partnera! Všechna chvála Tobě a jen Tobě díky!” الل ه م م ا أ م # ى zveřejňování názorů و irs وم م و و و و و م خ ل ق م م و و م و و و ل ES N ES ES ES و ل ES N ES ES ES ES ر ل ES N ES ES ES ES ES ES ES ES ES N ESAHAN و ل ك الش ك ر /Allahumma, ma amsa bi min ni matin au bi ahadin min halkykya faminkya vahdakya la sharika lakya, falakyal hamdu wa lakyash-shukru/ wales all nedostatky a3.God buď Mu chvála." (Tato slova by měla být vyslovena stokrát). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 14. „Hledám ochranu před perfektní slova Alláh od zla toho, co stvořil.“ 28 (Tato slova by měla být vyslovena jednou večer). 28 Bylo to vyprávěno z Abu Hurairah, ať je s ním Alláh spokojen, který řekl: „Přišel muž k Prorokovi, mír a požehnání Al-31

32 أ ع وذ ب ك ل م ات الل ه الت ام ات م ن ش ر ن ش ر م ا خ ل ق /A uzu bi-kyalimati a minamati Lri a řekl: "Ó posle Alláha Kdybys jen věděl, co jsem vytrpěl od štíra, který mě minulou noc bodl!" Na to mu Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Kdybys večer řekl: Hledám ochranu před dokonalými slovy Alláha před zlem toho, co stvořil, štír by neublížil. vy!" Viz Muslim (2709). 32

33 Seznam použité literatury Literatura v arabštině 1. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. Sahih al-Bukhari. Pod redakcí Muhammada Zuhair an-nasyr; Bejrút: Dar al-minhaj, 1429 AH, 2. vyd. 2. Abu al-Hussein Muslim ibn al-Hajjaj al-Qushayr. Sahih muslim. Pod redakcí Muhammada Zuhair an-nasyr; Jeddah, SA: Dar al-minhaj, 1433 AH, 1. vyd. 3. Abu Abd al-Rahman Ahmad ibn Shu aib ibn Ali, se studií al-albani. Sunan an-nasai. Ed. Abu Ubaida Mashkhur ibn Hasan al-salman; Rijád, SA: Maktabu al-ma arif, ed. 1 f. 4. Abu Dawud Suleiman ibn al-ash jako al-sijistani, se studiem al-albani. Sunan Abu Dawud. Ed. Abu Ubaida Mashkhur ibn Hasan al-salman; Rijád, SA: Maktab al-ma arif, ed. 2 f. 5. Abu Isa Muhammad ibn “Isa ibn Savrata, se studiem Bashshara Avvada Marufa. Jami at-tirmizi; Bejrút: Dar al-gharb al-islámy, 1996, 1. vyd. 6. Abu Abdullah Muhammad ibn Yazid al-Qazwini, se studií Isama Musa Hadiy. Sunan ibn Majah; al-Jubail, KSA: Dar as-siddiq, 2010, 1. vyd. 7. Muhammad Násir ad-din al-albání. Silsilat al-Ahadis as-sahiha; Rijád, SA: Maktab al-ma arif, ed. 2 e. 33

34 8. al-hafiz Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Nataij al-afkir. Z comm. Hamdi Abdul-Majid as-Salafi; Damašek, Bejrút: Dar ibn Kasir, ed. 2 f. 9. Abdul-Azyim ibn Abdul-Kaviy al-munziri. at-targhib wa at-tarhib. Ed. Abu Ubaida Mashkhur ibn Hasan al-salman; Rijád, KSA: Maktab al-ma arif, 1424, ed. 1 f. 10. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. al-adab al-mufrad. Se studiem al-albániho; al-Jubail, KSA: Dar as-siddiq, 2010, 6. vydání. 11. Muhammad Násir ad-din al-albání. Sahih al-jami as-saghir wa ziyadatukh; Bejrút: al-maqtab al-islamiy, 1408 AH, 3. vyd. 12. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf an-Nawawi. al-azkar. Ed. Muhammad Usáma Tabba; Muassas al-amira al-Anud bint Abdulaziz al-khairiya. 13. Abdul-Aziz ibn Baz. Tukhvat al-akhyar; Rijád: al-maqtab at-ta awaniy bi al-malyaz, 1433, 1. vyd. 14. Muhammad al-amin ash-shankyti. Adwa al-Bayan. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeida; Mekka: Dar al-Alim al-Fawaid, AH 1433, 3. vyd. 15. Ibn al-qayyim al-jawziyya. al-fawaid. Z comm. Muhammad Uzeir Shams. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeida; Mekka: Dar al-Alim al-Fawaid. 16. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf an-Nawawi. al-minhaj Sharh Sahih Muslim. Ed. Muwaffak Mary; Damašek: Dar al-Faiha, 1431 AH, 1. vyd. 34

35 17. Muhammad Said Raslyan. Azkar Sabah wa al-masa; Káhira: Advaw al-Salyaf, 1428, 1. vyd. 18. al-Iyd ibn Sad ash-sharifiy. Tabsiratu al-a sha bi vakti azkyar as-sabah wa al-masa; Alžírsko: Maktab wa tasjilat al-ghuraba al-asariyah, 1432, 1. vyd. 19. Abdul-Aziz ibn Rayis al-rayis. Lekts. "al-masail fi azkar as-sabah wa al-masa". 20. Sálih ibn Abdulláh al-Usaimi. al-hulasa al-hasna fi azkar as-sabah wa al-masa; Rijád, 1434, 1. vyd. 21. Muhammad Násir ad-din al-albání. Silsila ad-da ifa wa al-maudu a; Rijád, KSA: Maktab al-Ma'arif, 1412, ed. 1 f. Literatura v ruštině 1. Sémantický překlad Koránu do ruštiny. Ed. rady: Kuliev, E. a Zakharna S.; al-madina: Komplex krále Fahda z vydání Svatého Koránu, 1433 AH. 2. Yahya ibn Sharaf an-nawawi. Vzpomínka na Alláha: Ze slov zbožného pána, ať mu Alláh žehná a vítá ho. Překlad z arabštiny, pozn. a vyhláška. V. (Abdullah) Nirsha. 3. Shrnutí „Sahih al-Bukhari“ do ruštiny. Za. V. (Abdullah) Nirsha; Moskva: Umma, 2007, ed. 5 e. 4. Milostný déšť dobrých slov. Ibn Qayyim al-Jawziyya. Za. z arabštiny. E. Sorokoumová; Moskva: Eksmo, 2015 35