Pangkatin ang malikhaing proyekto ng mga bata

"Mga kaugalian at Tradisyon ng mga Circassian".

Ang proyekto ay binuo ni: guro na si Khapacheva Saida Makhmudovna

Uri ng proyekto: malikhain, mga bata na may partisipasyon ng mga tagapagturo, mga mag-aaral kindergarten, mga magulang ng mga mag-aaral, mga direktor ng musika.

Tema ng proyekto: "Mga kaugalian at Tradisyon ng mga Circassian". Kaugnayan ng paksa:

"Ang ipinapakita mo sa isang bata ay mahal sa kanya" - kaya matagal nang sinabi ng mga Circassian. Sa katunayan, ang karunungan ng mga tao ay hindi nangangailangan ng komento. Napakaganda kapag ang isang bata ay pinalaki sa unang lugar, sa diwa ng kanilang mga pambansang tradisyon at kaugalian. Sapagkat kung hindi alam ng isang tao ang kasaysayan, wika, sining, imposibleng lubos na maunawaan at mapag-aralan ang kultura ng ibang tao.

Ang aming mga kawani ng pagtuturo ay nagtatrabaho upang turuan at turuan ang mga bata sa mga tradisyon ng lahat ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Adygea, na nagpapakilala sa mga preschooler sa katutubong sining, pambansang kultura, kaugalian at tradisyon.

Ang didactic na kahulugan ng malikhaing aktibidad ay nakasalalay sa katotohanan na nakakatulong ito upang ikonekta ang pag-aaral sa buhay, bumubuo ng mga malikhaing kasanayan, bubuo ng aktibidad ng nagbibigay-malay, kalayaan.

Layunin ng proyekto:

Ang pagpapakilala sa mga bata sa pamana ng kultura, mga espirituwal na halaga ng mga tao.

Mga layunin ng proyekto:

Magtanim ng damdamin sa susunod na henerasyon
pambansang pagmamalaki sa kanilang sariling wika at kultura.

pag-usisa, pagnanais para sa kaalaman sa sarili
at pagmumuni-muni.

Ang pagpapakilala sa mga bata ng ibang nasyonalidad sa Adyghe
kultura, tradisyon.

Pagsasama-sama ng mga lugar na pang-edukasyon: Cognition. Artistic na pagkamalikhain. Komunikasyon. Pagbabasa ng fiction. Musika. pagsasapanlipunan.

Tagal ng proyekto: maikli.

Mga kalahok sa proyekto: mas matatandang bata at pangkat ng paghahanda, tagapagturo, magulang.

Plano ng Pagpapatupad ng Proyekto:

Pagsasagawa ng mga konsultasyon para sa mga magulang sa organisasyon,
paghahanda at pagpapatupad ng proyekto.

Inaasahang Resulta:

1. Paglikha ng isang solong espasyo ng pagbabago,pagkakaisa ng mga tauhan ng pagtuturo ng preschoolmga institusyon.

2. Pagpapalawak ng kaalaman ng mga bata tungkol sa kasaysayan, tradisyon at kultura ng mga tao.

3. Pag-unlad sa mga bata ng aktibo, malaya, malikhainpagkatao.

Mga produkto ng proyekto:

mga materyales sa photographic,

footage ng video,

Scenario ng holiday na "Mga kaugalian at tradisyon ng mga Circassians",

folder ng proyekto,

Eksibisyon ng mga gawa ng mga bata,

Paglikha ng isang mini-museum ng mga gamit sa bahay at mga instrumentong pangmusika,

Kwento sa TV.

Sitwasyon

Isang holiday na nakatuon sa mga kaugalian at tradisyon ng mga taong Adyg.

Mga gawain: kakilala sa Adyghe katutubong laro, kanta, sayaw, sa mga tula ng Adyghe manunulat at makata.

(Tunog ng musika, ang pinuno ay pumasok sa bulwagan sa sayaw)

Nangunguna : Oh kup!!! Nepe tizehahe kyek1ol1ag'ekhem zek1emi salam fabe shjosehi. Tizehahe zyfeg'ehhyg'er adyge shen-khabzekhem yazehetyk1e sabykher ne1uase fetsh1yneu ary.

Magandang hapon mga kaibigan! Natutuwa kaming tanggapin ka ngayon sa aming Spring Festival! Guys, alam mo na ang ating republika ay multinational at maraming tao ang nakatira dito. iba't ibang tao.

Nangunguna : Sabihin mo sa akin, alam mo ba ang pangalan ng ating republika?

Mga bata : Oo, ang Republika ng Adygea.

Nangunguna : Tama. Alam mo ba kung anong mga tao ang nakatira sa ating republika?

Mga bata : Adygs, Russian, Armenian, Greeks.

Nangunguna : Magaling boys. Ang bawat isa sa mga taong ito ay pinarangalan ang kanilang wika, tradisyon, at kasaysayan. Kaya ngayon, nais naming anyayahan ka sa mundo ng kultura ng Adyghe at ipakita sa iyo ang lahat ng kagandahan, kadakilaan at tradisyon ng mga taong Adyghe.

Ang aming bakasyon ay binuksan ng mga lalaki senior group na naghanda para sa iyo ng isang napakaganda at hindi pangkaraniwang sayaw.

(Sayaw ng mga bata "Zefak")

Nangunguna : Nagpapatuloy ang aming bakasyon, at ngayon ay makikinig kami sa mga tula ng aming mga makata sa Adyghe.

(Pagbasa ng mga tula ng mga bata)

Ang "Adyghe table" ay isinulat ni Ruslan Nekhay, binasa ni Stepan Kachura

"My Adygea" na isinulat ni Jafar Chuyako, binasa nina Lunin Matvey at Rudenko Arina

"Adagabzer syan" ay isinulat ni Iskhak Mashbash, Kushu Amin, Bizhev Samir at Khapachev Rasit read.

Nangunguna : Ang mga lalaki sa aming bakasyon ay mga lola, at kung ano ang kanilang ginagawa, malalaman natin ngayon, pakinggan natin kung ano ang kanilang pinag-uusapan dito.

1- Lola ako : Ngayon ay isang pista opisyal, ang tagsibol ay nasa kalye, ang lahat ay nasa mabuting kalagayan, ang aming mga apo ay dumalaw, iyan ang ilan sa kanila, mashallah! At tayo ay nakaupo dito at malungkot, hayaan mong iprito ko ang iyong mga alampay, at habang ang mga alampay ay nagprito, kantahin natin ang isang magandang kanta sa ating mga anak.

(Kinakanta ng mga lola ang Adyghe folk song na "Ade syda dzhi kyehugger to her").

Nangunguna : Ang aming mga lola ay kumanta ng isang napakagandang kanta sa amin. Nagustuhan niyo ba ang kanta?

Mga bata : Oo gusto ko.

Nangunguna : Habang kumakanta ang mga lola, ang isa sa kanila ay niniting ang isang hindi pangkaraniwang laruan at gustong makipaglaro sa iyo.

2- Lola ako : Ang laro ay tinatawag na "Het nah psynkG?" ("Sino ang mas mabilis?") Sasali ang mga babae sa larong ito.

(Isang laro ang nilalaro kasama ang mga babae.)

2- Lola ako : At ang susunod na laro ay para sa aming mga lalaki. Alamin kung sino ang pinakamalakas at pinakamagaling sa kanila. Ang laro ay tinatawag na "Hat nah lesh?" ("Sino ang mas malakas?")

(Ang laro ay nilalaro kasama ang mga lalaki.)

Nangunguna : Narito ang ilan Mga kawili-wiling laro alam ng mga lola natin, nagustuhan mo ba?

Mga bata : Ooaaah, nagustuhan ko.

(Habang naglalaro ang mga bata katutubong laro, isang baby cradle (kush'e) ay dinadala sa bulwagan).

Nangunguna: Mga bata, makinig kayo... Parang may naririnig akong umiiyak na sanggol.

D-akolola: (Pumasok siya sa gitna ng bulwagan na may hawak na sanggol) Guys, tingnan mo, may anak tayo. Ngayon ay isasagawa natin ang seremonya ng unang pagpapaligo ng bata.

(Isinasagawa ang isang ritwal ng pagpapaligo sa isang bata, na sinamahan ng mga salita ng host.)

Nangunguna : Pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang seremonya ng unang paliguan ay isinagawa ng isang "mamyka", na nangangahulugang "mabait na babae" sa pagsasalin. Paano ito ginawa noong unang panahon: kumuha sila ng tansong palanggana, nagbuhos ng malamig na tubig dito, nagdagdag ng abo at naghagis ng gintong alahas sa tubig na ito. Ano ang ibig sabihin ng mga katangiang ito?

AT malamig na tubig ang isang bata ay pinainit ng abo. Ang ginto ay naglalarawan ng isang mahaba at masayang buhay para sa batang ito.

Ang ritwal ng pagligo ay sinamahan ng mga ganitong reklamo: Palakihin ang iyong mga braso, Ilakad ang iyong mga binti, Isuot ang iyong katawan, Magsalita ng iyong dila, pakainin ang iyong ulo!

Pagkatapos ang bata ay nakabalot sa isang malambot na lampin, lubusan na pinatuyo, pagkatapos ay inilagay nila sa kanya ang isang "damit ng mouse" - "tsygyo dzhan", na hindi na-hemmed upang ang buhay ng bata ay hindi maging maikli. At ang tubig kung saan pinaliguan ang bata ay ibinuhos sa isang hindi mararating na malinis na lugar. Dito natapos ang seremonya ng pagpapaligo sa sanggol.

Nangunguna : Humigit-kumulang 2 linggo pagkatapos ng kapanganakan ng bata, ang seremonya ng paglalagay ng bata sa duyan ay ginanap.

(Ang ika-3 lola ay nagsasagawa ng ritwal ng pagtula, na sinamahan ng mga salita ng pinuno.)

Nangunguna : Ang seremonyang ito ay ginanap humigit-kumulang 2 linggo pagkatapos ng kapanganakan. Dito mahalagang tandaan kung saan ginawa ang duyan. Ginawa ito mula sa hawthorn. Dahil ang hawthorn ay itinuturing na pinakamalakas at pinakamasayang puno.

Sa simula, isang pusa ang inilagay sa duyan upang ang bata ay makatulog nang matamis. Isang itlog ang inilatag doon, na naglalarawan ng mahabang buhay ng sanggol.

Sa pagnanais na protektahan ang bata mula sa "masamang masamang mata", sinusunod ng mga Circassian ang ilang mga kaugalian: Malapit sa duyan ay naglagay sila ng isang tasa na may inilaan na tubig sa panalangin at naglagay ng isang itlog doon, na naniniwala na kapag lumitaw ang isang masamang espiritu, ang itlog ay pumutok. . Samakatuwid, ang bawat bisita ay kailangang magbasa ng kanyang kamay ng tubig at punasan ang noo ng bata.

Bilang isang tuntunin, ang ritwal na "kush'ehapkhe" ay sinamahan ng isang oyayi o himig ng oyayi. Sa ilalim ng liwanag na tumba ng duyan, unti-unting nakatulog ang bata.

Nangunguna : Para mahimbing ang tulog ng ating anak, kantahin natin siya ng kantang "Glory to the Adyghe language"

(Ang mga bata ay kumanta ng isang kanta.)

Nangunguna :

nangunguna uy:

Nangunguna : Matagal nang ipinagdiwang ng mga Circassian ang pagdating ng tagsibol. Sa araw na ito, pinalamutian ang isang sagradong puno. Nagtali sila ng mga makukulay na laso sa isang puno at nagnanais na maging mayaman at mabunga ang taon.

Guys, halika, at magtatali tayo ng mga laso sa isang puno at mag-wish.

Pinalamutian ng mga bata ang sagradong puno. Tunog ng katutubong musika "Uj"

nangunguna uy: Dito namin ginawa ang aming mga kahilingan. At ngayon inaanyayahan ko ang lahat sa sayaw ng pagkakaibigan na "Uj khurai"

Sumasayaw ang mga bata, guro, bisita. Pumasok ang 1st lola na may dalang tray.

1- Lola ako : Guys, habang kayo ay sumasayaw at nagsasaya, handa na ang atin. Tulungan mo sarili mo. (Pamamahagi ng mga treat)

Nangunguna : Ang aming bakasyon ay natapos na. Paalam

Pagsusuri

edad preschool- isang maliwanag, natatanging pahina sa buhay ng bawat tao. Sa panahong ito, nagsisimula ang proseso ng pagsasapanlipunan, ang koneksyon ng bata sa mga nangungunang spheres ng pagiging ay itinatag: ang mundo ng mga tao, kalikasan. Sa edad na ito, ang pagbuo ng mga pundasyon ng moralidad sa pamamagitan ng katutubong pedagogy, emosyonal na pagtugon ay may kaugnayan.

Ang malikhaing panandaliang proyekto na "Customs and Traditions of the Circassians", na pinamumunuan ng senior educator ng MBDOU No. 16 Kachura O.A., ay binuo at ipinatupad sa layuning gawing pamilyar ang mga bata sa kultural na pamana, espirituwal na halaga ng mga tao. .

Sa proseso ng pagtatrabaho sa proyekto, ang mga sumusunod na gawain ay nalutas:

Upang mabuo sa nakababatang henerasyon ang isang pakiramdam ng pambansa
pagmamalaki sa kanilang sariling wika at kultura.

Upang mapalalim ang kaalaman tungkol sa kasaysayan, tradisyon at kultura ng mga tao.

Upang bumuo ng malikhaing aktibidad na nagbibigay-malay sa mga bata,
kuryusidad, pagnanais para sa sariling kaalaman at
pagmuni-muni.

Pagkilala sa mga larong bayan ng Adyghe.

Ang pagpapakilala sa mga bata ng ibang nasyonalidad sa kultura ng Adyghe,
mga tradisyon.

Ang isa sa mga promising na pamamaraan na nag-aambag sa familiarization ng mga preschooler sa katutubong pedagogy ay ang paraan ng disenyo, na nagpapahintulot sa pagpapalaki ng mga bata na maging palakaibigan, mabait, matanong, proactive, nagsusumikap para sa kalayaan at pagkamalikhain. Ang maximum na paggamit ng iba't ibang uri ng mga aktibidad ng mga bata, ang kanilang pagsasama, malikhaing organisasyon (pagkamalikhain), pagkakaiba-iba sa paggamit ng materyal - ito ang mga susi sa tagumpay sa pagpapalaki at pagtuturo sa mga bata.

Ang sumusunod na plano sa pagpapatupad ng proyekto ay ginamit:

Paglikha ng isang sitwasyon upang mag-udyok sa pagsisimula ng proyekto.

^ Pagsasagawa ng mga konsultasyon para sa mga magulang sa organisasyon, paghahanda at pagpapatupad ng proyekto.

Pagsasagawa ng mga pag-uusap sa mga bata tungkol sa paparating na gawain.

Sa kurso ng paggawa sa proyekto, lumawak ang kaalaman ng mga bata sa kasaysayan, tradisyon at kultura ng mga tao. Naging mas aktibo sila, independyente sa malikhaing aktibidad. Nabuo ang mga malikhaing kasanayan, pinalawak ang aktibidad ng nagbibigay-malay.

Ang nakuha na kaalaman ay makikita sa mga produkto ng proyekto:

mga materyales sa photographic,

mga materyales sa video,

eksibisyon ng mga gawa ng mga bata,

paglikha ng isang mini-museum ng mga gamit sa bahay at mga instrumentong pangmusika,
^ kwento sa telebisyon.

Kaya, ang proyektong "Mga Custom at Tradisyon ng mga Circassians" ay maaaring ituring na epektibo:

pinalawak ang kaalaman ng mga bata;

isang pinag-isang puwang ng pagbabago ay nilikha, nagkakaisa
kawani ng pagtuturo preschool;

Sa pinaigting na trabaho kasama ang mga magulang.

Ang gawaing ito ay may malaking praktikal na kahalagahan, maaari itong magamit sa pakikipagtulungan sa mga bata sa iba't ibang mga lugar: panlipunan at personal na pag-unlad, nagbibigay-malay na pagsasalita, masining at aesthetic.

Ang pedagogical na halaga ng proyektong ito ay nakasalalay sa katotohanan na posible para sa bawat bata na ipatupad ito.

Karaniwan silang nagtatayo ng malalaking bahay na turluch (mula sa mga sanga ng puno) na walang pundasyon. Ang bentahe ng mga bahay na ito ay ang mga ito ay mabilis na maibabalik o maitayo, at ito ay mahalaga sa mga panahon ng madalas na digmaan at panloob na alitan. Ang mga Circassian ay may bukas na apuyan sa sahig. Ang mga kababaihan ay nagpapanatili ng patuloy na apoy sa apuyan, na tinatakpan ang mga maiinit na uling ng mga abo sa gabi, at sinisindi ang mga ito sa umaga. Para sa mga panauhin, isang espesyal na silid ang itinalaga, na tinawag na Kunatskaya, o kahit isang buong bahay ang itinayo.

Ang mga damit ng mga Circassian ay kaakit-akit. Ang mga babae ay nagsuot ng mahaba, hanggang sakong - mga damit at pantalon ng harem. Ang damit ay pinalamutian ng ginto o iba pang pagbuburda at hinigpitan sa baywang na may magandang sinturon. Ang mga damit ng kababaihan ay nilikha sa paraang bigyang-diin ang pagkakaisa at dignidad ng pigura.

Ang mas exotic ay ang men's suit. Ang itaas na bahagi nito ay binubuo ng mga pantalon, isang beshmet (kalahating-caftan tulad ng isang kamiseta), isang cherkeska (isang makitid na mahabang caftan, walang kwelyo at may ginupit sa dibdib), isang hood (takip ng tela na may malalaking dulo), isang balabal. , at isang sumbrero. Sa Circassian, sa magkabilang panig ng dibdib, ang mga pugad para sa mga cartridge ay natahi, na inilagay sa mga espesyal na manggas (gazyry). Ang mga Noble Circassians ay nagsuot ng puting Circassians, ang iba ay itim.

Ang mga makasaysayang, kasal, lullaby na kanta, na binubuo ng mga katutubong makata at musikero, ay napakapopular sa mga Circassian. Upang maisagawa ang mga ito, mayroong isang buong hanay ng mga orihinal na instrumentong pangmusika, na nakapagpapaalaala sa hitsura at tunog ng mga plauta, biyolin, tambol, atbp. Ang mga instrumentong pangmusika ay malawak ding ginagamit sa pagtatanghal ng mga sayaw, na siyang paboritong libangan ng mga Circassian. Ito ay kilala na ang sayaw ay sumasalamin sa kaluluwa ng mga tao, at ito ay lalo na nadama kapag gumaganap ng mga katutubong sayaw sa bundok, alinman sa kalmado at marilag, tulad ng mga maniyebe na taluktok ng mga bundok ng Caucasian, o matulin at kumikinang, tulad ng mga bagyong ilog ng bundok.

Ang mga Cossack ay nagtayo ng mga tirahan (huts-kurens) mula sa lokal likas na materyales(dayami, tambo, brushwood, clay, onion tour). Sa bakuran ay mga outbuildings: isang kamalig, isang cellar, isang base para sa mga hayop, isang spring (well), isang summer oven (kabytsa), isang malaglag para sa mga cart. Ang isang wattle fence na gawa sa brushwood o reeds ay nagsilbing bakod, kung saan isinabit ng mga Cossacks ang mga jug at makitras upang matuyo. Sa ilalim ng isang bubong - isang kamalig, sa likod nito ay isang tackle para sa isang kariton. Sa sala, isang malaking lugar ang inookupahan ng kalan na pinaglulutoan ng pagkain at doon sila natutulog. Sa sulok ay nakatayo ang isang washstand na may burda na tuwalya at tuwalya.

Nagbihis ang mga Cossack madilim na asul Circassian na may labing-anim na chuck at pulang epaulette. Sa ilalim ng uniporme, ang arkhaluk ay namula sa pula, ang ulo ay natatakpan ng isang bilog na cuban na may pulang pang-itaas. Sa tag-araw at tagsibol, ang mga Cossacks ay nagsusuot ng isang magaan na beshmet, sa taglamig ay nagdaragdag sila ng burka at isang hood. Sa mga maligaya na okasyon, ang mga Cossacks ay nagsusuot ng mga satin beshmet na pinutol ng pilak; lumalangitngit na bota ng guya, telang unipormeng pantalon na binigkisan ng sinturon na may pilak na set at punyal.

Bodnya tub para sa bacon Vaganytrough para sa paglalaba ng mga damit Glachikclay jug Balzankadishes para sa langis o kerosene Baklaga P flat na sisidlan na may takip o tapunan Dizhakovshnya Kaganetsgrip para sa paglalagay ng mga cast iron at kaldero sa oven Rogachuggrip para sa pagtatakda ng mga cast iron at kaldero sa oven

Ang simbolo ng kapunuan ng mga karapatan ng Cossack ay isang checker. Ang checker ay ibinigay sa Cossack ng mga matatandang lalaki sa edad na 17 na walang pisi, at sa edad na 21, kapag ipinadala sa serbisyo, nakatanggap din siya ng isang lanyard para sa pagsusuot ng checker. Ang mga Cossack ay napaka-relihiyoso. Sa simbahan, sa panahon ng paglilingkod, ang saber ay kalahating nakalabas, na nangangahulugang ang pagpayag ng Cossack na manindigan para sa pananampalataya. Sa pamilya, ito ay itinago sa isang kapansin-pansing lugar at ipinasa mula sa lolo hanggang apo. Kung walang mga tagapagmana na natitira sa pamilya, pagkatapos ay ang sable ay nasira sa kalahati at inilagay sa kabaong ng namatay. Ang isang Cossack ay maaaring mawala ang kanyang saber at takip sa kanyang ulo lamang. Sa bilog, ang Cossacks ay bumoto na may mga pamato, na walang ganap na karapatan na magdala ng checker ay hindi nangahas. Ang parusa para sa Cossack ay ang desisyon ng bilog na alisin sa kanya ang karapatang magdala ng mga armas, at pagkatapos ay pagpapaalis mula sa nayon at ma-tonsured ng isang "chuprina"

Lesson evaluation card 1. Malinaw ba ang layunin ng aralin? 2. Ano ang tila pinaka-kawili-wili at hindi malilimutan? 3. Nagkaroon ka ba ng pagnanais na matuto nang higit pa tungkol sa mga taong ito? 4. Ano ang gusto mong baguhin sa panahon ng aralin? 5. Ang iyong mga mungkahi: kung paano gawing mas kawili-wili ang mga klase na ito.

Ang mga taong sa iba't ibang kadahilanan ay bumisita sa North-Western Caucasus noong ika-18-19 na siglo ay nag-iwan ng maraming alaala ng bulubunduking rehiyon sa tula at prosa. Partikular na kapansin-pansin ang mga gawa ni M.Yu. Lermontov, na pinamamahalaang tumagos sa karakter ng mga Circassians nang higit sa iba.

Hindi nakakagulat na ang imahe ng mga mandirigmang Circassian ay sumakop ng maraming espasyo sa kanyang trabaho. Sa mga tula at tula na "Circassians", "Prisoner of the Caucasus", "Callas", "Izmail Bey", "Aul Bastunji", "Hadji Abrek", "Dagger", "Gifts of the Terek" - M.Yu. Patuloy na bumabalik si Lermontov sa imaheng ito.

Mula sa mga katangian ng mga mandirigmang Circassian na si M.Yu. Inilagay ni Lermontov ang pag-ibig sa kalayaan sa unang lugar. Kalayaan ang kanilang pangunahing dambana. Ang mga ugat ng pag-ibig sa kalayaan ay umusbong dahil sa pagmamahal sa inang bayan. Para sa kapakanan ng kanilang katutubong bahagi, maaaring isakripisyo ng mga Circassian ang kanilang buhay. Kahit na nasa ibang lupain, patuloy silang sinundan ng mga Circassian, pinapanatili at binibigyang-diin ang kanilang etnisidad.

Ang isa sa mga sentral na lugar sa buhay ng mga Circassian ay inookupahan ng digmaan, dahil sa ang katunayan na kailangan nilang patuloy na protektahan ang kanilang kalayaan at ang kanilang amang bayan mula sa mga kapitbahay na tulad ng digmaan. Ang impluwensya ng digmaan, buhay militar, ay patuloy na naroroon at ipinakita ang sarili sa buong sistema ng buhay ng mga lipunan ng Circassian. Ang digmaan ay likas na nauugnay sa kahulugan ng kanilang buhay.

Ang digmaan ay hindi nagdulot ng kalungkutan sa mga Circassian. Ang naging bahagi ng pang-araw-araw na buhay ay hindi maaaring takutin o malungkot. Sa kabaligtaran, pinasigla ng digmaan ang dugo, ginawa itong nanginginig sa kakila-kilabot at kaligayahan, na nagdulot ng isang espesyal, sagradong kagalakan sa mga tao. Ang mga Circassian ay hindi natatakot na mamatay sa labanan. Ang gayong kamatayan ay itinuturing na pinakamahusay at pinakakarapat-dapat na bahagi para sa isang mandirigma.

M.Yu. Ipinakita ni Lermontov ang mga Circassians bilang mga dalubhasa at matapang na mandirigma. Ang kanilang mga taktika sa pakikidigma ay malapit na nauugnay sa likas na katangian ng lugar at idinidikta ng mga kalagayan nito: ... Siya ay gumagala sa hindi kilalang mga bundok, nakipaglaban sa mga Cossacks, At, inaakit ang kanilang mga regimen sa likod niya, Tinatakpan ang disyerto ng kanilang mga buto At sumenyas ng mga bago sa kalsadang iyon. Pagod na ang mga Ruso sa paghabol sa kanya, Pag-akyat sa natural na mga kuta; Ngunit ang mga Circassian ay hindi nagbibigay ng kapahingahan; Nagtago sila, tapos umatake ulit. Sila ay tulad ng isang anino, tulad ng isang mausok na pangitain, At malayo at malapit sa parehong sandali. Ismael Bey

Ang husay sa militar ay hindi mapaghihiwalay sa kakayahang humawak ng mga sandata. Ayon kay M.Yu. Lermontov, ang mga Circassian ang nagmamay-ari ng saber na pinakamaganda sa lahat. Taglay ang birtuosidad, naghatid sila ng kidlat-mabilis at kakila-kilabot na mga suntok: ... Kahit saan, kaliwa't kanan, Gumuhit ng mga bilog sa hangin, Ang mga suntok ng mga pamato ay nahuhulog; Hindi nakikita ng mga kalaban ang ningning At walang pagtatanggol mamatay!.. Ishmael Bey

Ang paraan ng pamumuhay ng militar ay pinilit ang mga Circassian na maging sensitibo sa kanilang mga sandata, na pahalagahan sila, dahil ang sandata ay hindi lamang at hindi gaanong paraan ng digmaan, kundi pati na rin ang pangunahing kayamanan nito at isang paksa ng espesyal na pagmamataas. Ang mga dingding ng Circassian sakli ay pinalamutian ng mga sandata: ... Ang kayamanan ng highlander ay kumikinang sa mga dingding sa paligid: mga baril, mga palaso, Mga punyal na may isang banal na taludtod ...

Ang sandata ay nagbigay ng kumpiyansa at lakas ng mandirigma. M.Yu. Binigyang diin ni Lermontov sa tula na "Mga Regalo ng Terek" ang pagkakaisa ng mga mandirigmang Circassian sa kanilang mga sandata. Ang hanay ng mga sandata ng Circassian warrior ay kinabibilangan ng: isang dagger, isang saber, isang busog at mga arrow, isang pistol, isang baril, pati na rin ang chain mail, isang shell, isang helmet at mga piraso ng siko (na isinusuot ng mga marangal na mandirigma).

Ang kailangang-kailangan na kalidad ng mga mandirigmang Circassian ay ang kanilang katapangan. Binibigyang-diin ang panig na ito sa karakter ng mga Circassian, M.Yu. Nabanggit ni Lermontov na wala silang takot sa kamatayan at sinalubong ito nang may dignidad. Sa labanan, masigasig nilang sinalakay ang kanilang mga kaaway, ginawa ito nang hayagan at mabilis, sinira ang hanay ng kaaway:

Si Ismael ay tumayo ng maikling panahon: Hinayaan lamang niyang huminga ang kanyang kabayo, Tumingin siya, at sumugod, at dinurog ang mga Kaaway, at ang madugong landas sa likod niya Naging nakikita sa pagitan ng kanilang mga hanay! , nagkalat ng kamatayan, Isang matapang na gang ang pumasok ... Ismael Bey

Ang tapang ng mga Circassian sa labanan ay walang ingat. Desperado silang sumugod sa mga kaaway, sa kabila ng kanilang kataasan. Hinahamak ng mga mandirigmang Circassian ang mga duwag. Wala nang mas kakila-kilabot kaysa sa pangalang ito sa kanila. Mas gusto nila ang kamatayan sa labanan kaysa sa paglipad, dahil sila ay agad na magiging mga outcast hindi lamang sa kanilang nayon, kundi pati na rin sa kanilang sariling pamilya na may hindi maalis na selyo ng kahihiyan.

Ang mga Circassian ay magara ang mga mangangabayo. Ang Circassian at ang kanyang kabayo ay isang hindi mapaghihiwalay na buo. Ang pagkakaunawaan sa isa't isa ng tao at hayop ay kumpleto na kaya ang kabayo mismo ay nakaayos sa nakasakay nito at sa lahat ng pagkakataon ay ginawa kung ano ang kailangang gawin.

Sa kanilang mga kabayo, ang mga Circassian ay nagsagawa ng pinaka-mapanganib na mga trick, na para sa isang tagalabas ay tila walang ingat. Ang ganitong kasanayan ay nakamit sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay, na binigyan ng maraming oras. Kahit na nasa katandaan na, hindi nawala ang husay ng mga Circassian sa pagsakay. Ang kabayo ay isang pantay na kasama ng mga mandirigmang Circassian, isang kailangang-kailangan na bahagi ng kanilang buhay militar. Ang mga Circassians ay nagtiwala sa kanilang mga kabayo pati na rin sila nagtiwala sa kanilang mga sandata: Ang isang mabuting kabayo ay hindi magbabago: Kasama niya - kapwa sa tubig at sa apoy; Para siyang ipoipo sa malawak na steppe, Lahat ay malapit sa kanya, lahat ay malayo... Ishmael Bey

awayan ng dugo ay isang matagal na at malupit na mekanismo para sa pagpapanatili ng balanse sa lipunan ng bundok. Ang bahaging ito ng buhay ng mga highlander M.Yu. Lermontov na ipinakita sa mga tula na "Calla", "Hadji Abrek". Hindi pinahintulutan ng karangalan ang mga Circassian na iwasan ang sinaunang at obligadong kaugalian ng paghihiganti, ang pagpapatupad nito ay maaaring tumagal ng mahabang panahon. Minsan ay inialay nila ang kanilang buong buhay dito. Ang paghihiganti sa kasong ito ay naging kahulugan ng buhay ng Circassian.

Ang paghihiganti bilang kahulugan ng buhay ay naging dahilan ng buong sambayanan kung sila ay nilalait at mapapahiya. At pagkatapos ay walang kapayapaan sa mga nayon ng Circassian - ang bawat mandirigma ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na obligadong lumahok sa paghihiganti at parusa sa mga nagkasala: ang kahihiyan ng insulto ay maaari lamang mabayaran ng dugo ng mga kaaway.

Ang mala-tula na talento ni M.Yu. Nilikha si Lermontov sa maraming paraan perpektong imahe Circassian warrior, nakapalibot sa kanya ng isang aura ng romanticism at exoticism. Kasabay nito, ang makata ay lubos na nag-ambag sa katotohanan na ang mga bayani ng kanyang mga gawa ay nawala ang kanilang karakter sa panitikan at naging mga buhay na tao.

Paggalang sa mga nakatatanda “Hindi lamang ang anak na lalaki sa harap ng kanyang ama, kundi maging ang nakababatang kapatid na lalaki sa harap ng matanda ay hindi nangahas na maupo at hindi nakikisali sa pakikipag-usap sa harapan ng mga estranghero. Ganun din sa mga usapan kung saan meron ang pinakamatanda sa mga taon, ang mga kabataan ay hindi nangahas na magsalita nang malakas o tumawa, ngunit obligadong sagutin nang mahinahon ang mga tanong na kanilang ginagawa ”(Russian historian Bronevsky, 1823)

Mga tanong para sa mga grupo: Ano ang pangalan ng espesyal na silid para sa mga bisita? Ano ang palamuti ng guest house? Gaano katagal maaaring manatili bilang bisita ang isang manlalakbay? Ano ang pinakamahalagang tungkulin ng host na may kaugnayan sa panauhin?

Ang mga pangunahing punto ng pagiging mabuting pakikitungo ng Adyghe: Ang panauhin ay isang sagrado, hindi nalalabag na tao. Ang kaugalian ng mabuting pakikitungo ay umaabot sa lahat ng mga Circassian, anuman ang kanilang kalagayan. Ang karapatan ng mabuting pakikitungo ay tinatamasa ng matanda at bata, mayaman at mahirap, lalaki at babae, kaaway at kaibigan. Ang isang panauhin mula sa malalayong lupain ay nagtatamasa ng pinakamalaking karangalan - ang isang malayong panauhin ay higit na marangal (mas mahal) kaysa sa isang kapitbahay. Ipinapaliwanag nito ang mga kahanga-hangang pagpupulong at pagtingin sa mga dayuhang manlalakbay, na pagkatapos ay masigasig na nagsalita tungkol sa pagiging mabuting pakikitungo sa Adyghe.

"Ang pinakamagandang bahagi ng lahat ng bagay na nakukuha ng magsasaka mula sa kanyang mga paggawa, ang sabi ni Khan-Girey, ay nai-save para sa pagtanggap ng mga bisita." "Ang pinakamagandang bahagi ng lahat ng bagay na nakukuha ng magsasaka mula sa kanyang mga paggawa, ang sabi ni Khan-Girey, ay nai-save para sa pagtanggap ng mga bisita." Ang panauhin ay nagtamasa ng espesyal na kaligtasan sa sakit. "Para sa amin, ang bawat manlalakbay na tumawid sa threshold ng sakli ay isang sagradong tao," isinulat ni Sh. Nogmov. Ang panauhin ay nagtamasa ng espesyal na kaligtasan sa sakit. "Para sa amin, ang bawat manlalakbay na tumawid sa threshold ng sakli ay isang sagradong tao," isinulat ni Sh. Nogmov.

Ang Kunachestvo ay isang sinaunang kaugalian ng Caucasian, ayon sa kung saan dalawang lalaki na kabilang sa iba't ibang mga angkan, tribo o nasyonalidad ay pumasok sa ganoong malapit na matalik na relasyon na ang mga relasyon na ito ay malapit sa kanilang kahulugan sa mga relasyon sa dugo, na ginawang isang bagay ng karangalan para sa kanila na magbigay ng bawat isa. iba na may tulong at proteksyon. “Ang kaugalian ng kunakry ay sagradong sinusunod ng mga Circassian. Posibleng kumuha ng kunak mula sa isang Circassian sakli sa pamamagitan lamang ng pagtapak sa bangkay ng may-ari ng sakli.

Takdang aralin: talata - 12 Mga malikhaing gawain na iyong pinili: Gumuhit ng isang guest house, dekorasyon ng kunatskaya. Kunin ang mga salawikain, mga kasabihan ng iba't ibang nasyonalidad (Russian, Armenian, Georgian, atbp.) Tungkol sa mabuting pakikitungo, paggalang sa mga nakatatanda. Hanapin sa panitikan ang isang paglalarawan ng kaugalian ng mabuting pakikitungo sa mga Circassians A.S. Pushkin, Lermontov at iba pa.

Mga Kawikaan Tungkol sa paggalang sa mga nakatatanda: 1. Igalang mo ang nakatatanda sa iyong sarili at ikaw ay igagalang. 2. Sa nakatatanda, ang nakikinig sa negosyo ay nagtatagumpay. 3. Ang matanda ay may lugar ng karangalan. 4. Kung saan walang mabubuting matatanda, wala ring mabubuting kabataan. 5. Ang hindi gumagalang sa mga nakatatanda ay hindi nararapat na igalang ang kanyang sarili. 6. Huwag pagdudahan ang iyong mga magulang. 7. Ang mga bata ay tinuturuan, ang matanda ay hindi tinuturuan. Tungkol sa mabuting pakikitungo: 1. Ang panauhing Adyghe, na parang nakaupo sa isang kuta. 2. Ang manlalakbay ay hindi makaalis sa kalsada. 3.Mula sa mabuting tao hindi lumalabas ang mga bisita.