Săptămâna Cheesefare (incantație pentru Postul Mare) - ultima zi care însumează toată pregătirea pentru Post, numită de obicei „Duminica Iertării”; dar nu trebuie să uităm al doilea titlu liturgic al său: „Alungarea lui Adam din Paradis”. Știm că omul a fost creat pentru a trăi în Paradis pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu și a comunica cu El. Păcatul l-a lipsit pe om de această viață fericită, iar existența lui pe pământ a devenit exil. Hristos, Mântuitorul lumii, deschide ușile paradisului tuturor celor care Îl urmează, iar Biserica, arătându-ne frumusețea Împărăției Sale, transformă Postul Mare într-un pelerinaj către patria cerească.

A mai rămas foarte puțin timp înainte de începerea Postului Mare. Plângerea lui Adam pentru paradisul pierdut este amintită și, pregătindu-se pentru o călătorie serioasă, toată lumea își cere iertare unii de la alții.

Adam, tatăl universului, în paradis a cunoscut dulceața iubirii lui Dumnezeu și de aceea, când a fost izgonit din rai pentru păcat și lipsit de dragostea lui Dumnezeu, a suferit amar și a plâns cu un geamăt mare în toată pustia. Sufletul îi era chinuit de gândul: „L-am jignit pe iubitul meu Dumnezeu”. El nu regreta atât de mult paradisul și frumusețea lui, decât că pierduse dragostea lui Dumnezeu, care atrage nesățios în fiecare minut sufletul la Dumnezeu.
Așa că fiecare suflet care L-a cunoscut pe Dumnezeu prin Duhul Sfânt, dar apoi a pierdut harul, experimentează chinul lui Adam. Doare sufletul și regretă foarte mult când îl jignește pe Domnul iubit.
Adam s-a plictisit pe pământ și a plâns amar și pământul nu i-a fost dulce. El a tânjit după Dumnezeu și a spus:
„Sufletului meu îi lipsește Domnul și Îl caut cu lacrimi. Cum să nu-L caut? Când eram cu El, sufletul meu era vesel și în pace, iar dușmanul nu avea acces la mine; iar acum un duh rău a luat putere asupra mea și îmi zguduie și chinuiește sufletul și de aceea sufletul meu duce dor de Domnul până la moarte și duhul meu tânjește după Dumnezeu și nimic pe pământ nu mă amuza și sufletul meu nu vrea. a fi consolat de orice.dar vrea să-L revadă şi să fie mulţumit de El. Nu-L pot uita nici măcar un minut, iar sufletul meu lâncește pentru El și de multă întristare strig cu un geamăt: „Ai milă de mine, Doamne, făptura Ta căzută”.
Așa că Adam a plâns în hohote, și lacrimile i-au curs pe față pe piept și pe pământ, și toată pustia i-a ascultat gemetele; animalele și păsările au tăcut în tristețe; dar Adam a plâns, căci din cauza păcatului său toți pierduseră pacea și dragostea”.
Rev. Silouan din Athos. Strigătul lui Adam.

De ce se îndreaptă brusc atenția Bisericii către Adam? În zorii istoriei omenirii, s-a desfășurat o dramă: creatura s-a ridicat împotriva Creatorului. Care este motivul unei astfel de rebeliuni: nu mă voi supune, nu vreau restricții, vreau să fac totul în felul meu? Toată lumea este familiară? - Este familiar, cât de familiară este dorința de a justifica și de a transfera vina asupra altuia: „soția pe care ai dat-o...” Și apoi, autojustificarea merge mai profund: Tu i-ai dat... Deci, Tu ești de vină ?!

Cât de aproape este o asemenea istorie a păcatului de toată lumea! Voința de sine, încăpățânarea, stăruința în păcate, autojustificarea în loc de pocăință. Prima dorință este să-l acuzi pe Cel Căruia ar trebui să te grăbești în primul rând cu cele mai necesare: „iartă”. Dar nu. Adam este neplăcut, rușinat și nu este bine în suflet că a încălcat porunca. Dar cum se comportă? Povestea biblică vorbește literalmente despre dorința de a se ascunde de Dumnezeu, iar pentru toate vârstele această primă mișcare rămâne a majorității - de a merge în umbră, de a se ascunde... De cine? - De la Dumnezeu, din conștiință, din sufletul tău. De cel de care nu se poate ascunde, nu se poate scăpa, nu se poate apăra cu autojustificare și minciuni. Ce să fac? Nu este greu de ghicit că Biserica, vorbind despre Adam, ajută pe toți să se vadă în el. Dacă această imagine a neascultării, ingratitudinii, nedorinței noastre de a ne întoarce dragostea pentru iubire este dată sub forma unei povești poetice despre strămoșul care a pierdut paradisul cu aceleași calități, atunci aceasta se face doar pentru a ne face mintea și inima să răspundă la aceasta.

Cum s-a simțit paradisul ca primul născut al rasei umane? Cum protecţie harul lui Dumnezeu din răul lumii. Pentru a avea o idee despre acest lucru, ne amintim de obicei de epoca de aur a copilăriei, în care dragostea părinților protejează viața tânără de tot ce este rău. Dar iubirea Creatorului, în loc de un sentiment de recunoștință și de iubire reciprocă, s-a întâlnit cu dorința opusă de a întrerupe cea mai prețioasă și mai valoroasă comunicare cu Creatorul în viață. Păcatul a intrat în viața unei persoane, i-a slăbit talentele, i-a otrăvit abilitățile, a încălcat integritatea sufletului. Cei care sunt capabili să simtă dureroasa discordie interioară știu că furtunile apar adesea în adâncul sufletului, ridicând toate impuritățile din fund. Cel mai adesea, o persoană preferă să nu atingă astfel de subiecte, să nu se uite în acest abis („tamo gadi, sunt nenumărate” în cuvintele psalmistului), să se îndepărteze de sine, să se înșele pe sine.

Dar nu aceasta este ceea ce Biserica își cheamă copiii să facă. Amintindu-și pe Adam, ea spune iar și iar că Creatorul nu și-a uitat creația, că El Însuși, primul, i se adresează lui Adam: „Unde ești?..”, că El trebuie să fie întotdeauna primul care să meargă în căutarea fiecăruia. suflet pierdut.
De ce este El, și nu noi, primul care merge la El? Pentru că El este „blând și smerit cu inima”, în timp ce noi suntem mândri și încăpățânați. Și dacă El vine la noi, atunci măcar ca răspuns la mișcarea Lui, putem merge spre El cu pocăință pentru păcatele noastre? De aceea vechea amintire a căderii este auzită în imnurile bisericești. Conține adevărul despre noi înșine, ne cheamă la o ispravă activă, al cărei scop este să-L întâlnim pe Dumnezeu și să găsim în comuniune cu El sensul tuturor aspirațiilor și bucuria de a fi. Acest lucru nu se va întâmpla într-o clipă, pentru că avem în față o cale serioasă - calea Postului Mare către Paști.

Din cartea: Primăvara postului, culoarea pocăinței... Înălțarea la viața veșnică. - M. Secţia Edituri a Episcopiei Vladimir, 2002 - 590 p.

Adam a fost izgonit din rai la întreținere, același și stând drept acesta plângând, gemuind cu o voce înduioșătoare și zicând: vai de mine, că a suferit blestemul az: am călcat singura poruncă a Doamnei și am pierdut toate lucrurile bune! Preasfântul Paradis, fiind sădit pentru mine, și de dragul Evei taci, roagă-te ție, care ai creat și care m-ai creat, de parcă m-aș umple de florile tale! Același și lui Mântuitorul: Nu vreau ca făptura mea să piară, ci vreau să se mântuiască aceasta și să ajungă la cunoașterea adevărului, de parcă pe cel ce vine la mine nu-l izgonesc.
Adam a fost izgonit din rai din cauza hranei (din cauza consumului din fructul interzis) si, așezat chiar în fața paradisului, a plâns și a gemut... Vai, cât am suferit, blestematul: n-am păzit o singură poruncă a lui. Doamne și ai pierdut toate binecuvântările! Rai sfânt, sădit de dragul meu și închis de dragul Evei, roagă-te ție și Creatorului meu, ca să fiu din nou umplut de florile tale. Iar Mântuitorul i-a răspuns (Adam): Nu vreau ca făptura mea să piară, ci vreau să se mântuiască și să ajungă la cunoașterea adevărului, pentru că nu voi izgoni pe cel ce vine la Mine.

Kondak din Săptămâna Cheesy

Învățător de înțelepciune, Dătător de simțuri, Pedepsitor al celor neînțelepți și Apărător al săracilor, afirmă, luminează-mi inima, Stăpâne. Tu-mi dai cuvant, Cuvant Tata, iata, nu-mi voi mustra buzele, in arici Te numesc: Milostiv, miluieste-te de mine cazut.
Ikos:
Atunci Adam plângea, ca dulceața paradisului, mâna îi bătea pe față și zicea: Milostiv, miluiește-mă pe mine, cel căzut.
Văzându-l pe înger, Adam s-a repezit afară, și a închis ușa grădinii dumnezeiești, suspinând mare și zicând: Milostiv, miluiește-mă pe mine, cel căzut.
Ajută paradisul achizitivului sărăcit, și cu zgomotul frunzelor tale imploră Sodetelul, să nu te închidă: Milostiv, miluiește-mă pe mine, cel căzut.
Paradisul, atotvirtuos, atotsfânt, atotbogat, sădit de dragul lui Adam și întemnițat de dragul Evei, l-a implorat pe Dumnezeu pentru cei căzuți: Milostiv, miluiește-mă pe mine, cel căzut.

citirea Evangheliei

Postul ne eliberează de robia păcatului, de captivitatea „acestei lumi”. Dar citirea Evangheliei a ultimei învieri vorbește despre condițiile acestei eliberări (Matei 6:14-21).

Prima condiție este postul: să refuzăm să privim dorințele și cerințele naturii noastre căzute ca fiind normale; un efort de a elibera spiritul de voința dictatorială a cărnii, materie. Dar pentru ca postarea noastră să fie reală, autentică, nu trebuie să fie ipocrită, „ostentativă”. Trebuie să ne arătăm postind, nu înaintea oamenilor, ci înaintea Tatălui (Nostru) care este în ascuns” (Matei 6:18).

A doua condiție a postului este iertarea; „Dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta” (Matei 6:14). Triumful păcatului, principalul semn al stăpânirii lui în lume, este certurile, neînțelegerile, dezbinările, ura. Prin urmare, prima ruptură prin cetatea păcatului este iertarea: o întoarcere la unitate, armonie, iubire. Iertarea strălucitoare a lui Dumnezeu Însuși va străluci între mine și „dușmanul” meu dacă îl iert. A ierta înseamnă a respinge toate relatările și calculele relațiilor umane, lăsându-le în seama lui Hristos. Iertarea este o adevărată „invazie” a Împărăției Cerurilor în lumea noastră păcătoasă și căzută.

Vecernie. Ordinul de iertare

Postul începe cu adevărat cu Vecernia în această duminică. Nimic mai bun decât această vecernie ne arată „starea” Postului Mare în Biserica Ortodoxă, nu ne duce în ea; nicăieri nu se simte mai bine atracția sa profundă pentru om.

Slujba începe ca o vecernie solemnă; preoţi în veşminte strălucitoare. Stichera despre „Doamne, am chemat...” (urmând „Doamne, am chemat”) anunță viitorul Post, iar după el, apropierea Paștelui!

По́стное вре́мя све́тло начне́м, к подвиго́м духо́вным себе́ подложи́вше, очи́стим ду́шу, очи́стим плоть, пости́мся я́коже в сне́дех от вся́кия стра́сти, доброде́тельми наслажда́ющеся ду́ха: в ни́хже соверша́ющеся любо́вию, да сподо́бимся вси ви́дети всечестну́ю страсть Христа́ Бо́га и святу́ю Па́сху, духо́вно ра́дующеся.
Să începem Postul Mare! Pregătindu-ne pentru isprăvi spirituale, să ne purificăm sufletul, să ne purificăm trupul. Să ne abținem atât de la mâncare, cât și de la orice pasiune și să ne bucurăm de virtuțile spirituale. Pentru ca, desăvârșiți în dragoste, să fim vrednici să vedem patima (suferința) lui Hristos Dumnezeu și sfântul Paști, în bucurie duhovnicească.

Apoi, ca de obicei, urmează Intrarea și cântarea „Lumina liniștită...” Apoi preotul slujitor se duce la „locul cel înalt”, în spatele tronului, și proclamă seara Prokimen, care anunță mereu sfârșitul unuia și începutul unei alte zile. În această seară, „Marele Prokimen” anunță începutul Postului Mare:

Nu întoarce fața Ta de la robul Tău, cum mă întristesc, ascultă-mă curând: ia-mi sufletul și izbăvește-l.
Nu întoarce fața Ta de la robul Tău, că mă plâng! Ascultă-mă curând, fii atent la sufletul meu și dă-l.

Corul fraților Mănăstirii Danilov

Ascultă melodia specială a acestui vers, acest strigăt al sufletului care umple brusc biserica: „... Mă întristează” - și vei înțelege punctul de plecare al Postului Mare: un amestec misterios de disperare și speranță, întuneric și ușoară. Toate pregătirile sunt acum finalizate. Stau înaintea lui Dumnezeu, înaintea slavei și frumuseții Împărăției Sale. Și sunt conștient de apartenența mea la această Împărăție, sunt conștient că nu am altă casă, nici altă bucurie, nici alt scop; și îmi dau seama, de asemenea, că sunt alungat din această Împărăție în întunericul și întristarea păcatului și... „mă plâng”! Și în sfârșit îmi dau seama că numai Dumnezeu îmi poate ajuta întristarea, numai El îmi poate elibera și salva sufletul. Pocăința, în primul rând, este o cerere disperată pentru acest ajutor divin.

Prokeimenonul se repetă de cinci ori. Și acum a sosit Postul! Veșmintele de culoare deschisă sunt înlocuite cu cele întunecate, de post, lumina puternică este stinsă. Când un preot sau un diacon începe ectenia de seară, corul răspunde cu cântarea postului. Pentru prima dată, rugăciunea din Postul Mare a lui Efrem Sirul este citită cu prosternare. La sfârșitul slujbei, închinătorii se apropie mai întâi de preot, cerându-i iertare, apoi își cer iertare unii altora. Dar în timp ce acest ritual de „iertare” are loc, și de atunci Postul Mare începe tocmai cu acest act de dragoste, unitate și frățietate, corul cântă imnuri de Paște. Avem o călătorie de patruzeci de zile prin pustia Postului Mare, dar la sfârșitul acestei călătorii, lumina Paștelui, lumina Împărăției lui Hristos, strălucește deja.

Protopresbiterul Alexander Schmemann. Super post.

Ordinea iertării nu este menționată în Triodul Postului Mare, dar este o tradiție străveche a Bisericii, datând din zilele monahismului palestinian timpuriu. În Viața Sfintei Maria Egipteanca, scrisă de Sfânta Sofronie a Ierusalimului (c. 560-638), se menționează că la începutul Postului Mare, călugării se adunau în biserică, unde cereau iertare de la stareț, iar apoi a părăsit mănăstirea și a plecat în pustie pentru tot postul, întorcându-se numai în Săptămâna Mare.

Instrucțiuni despre Duminica iertării

Nu întoarce fața Ta de la robul Tău, când plâng eu, auzi-mă curând!
Cu astfel de cuvinte pline de întristare filială, iubiți părinți, frați și surori în Domnul, Sfânta Biserică se adresează astăzi lui Dumnezeu la slujba de seară. Și fiecare dintre cei care stăteau aici, fără îndoială, a experimentat aceste cuvinte în inima lui ca un apel personal către Dumnezeu.
Nu întoarce fața Ta, Doamne milostiv, de la noi! noi intrebam. Dar trebuie să câștigăm acest har al lui Dumnezeu. La chemarea Bisericii noastre Ortodoxe, ne-am adunat în această seară sfântă în templu pentru a cere binecuvântarea lui Dumnezeu în ajunul Postului Mare pentru o intrare vrednică în câmpul rugăciunilor intense și al pocăinței. Ne-am adunat pentru a, după obiceiul sfânt stabilit în vremuri străvechi, să ne închinăm unii altora din adâncul inimii, pentru a ierta jignirile și păcatele reciproce.

Binecuvântare pentru Postul Mare

„Astăzi este primăvară pentru suflete!” Sfântul Post la uşă. Fie ca sămânța pocăinței și a rugăciunii noastre să vegeta la ei și să le dea rodul mântuitor al învierii sufletelor în Dumnezeu.
Copilul lui Dumnezeu!
„Lasă-ți mintea să postească de gândurile deșarte;
fie ca voia ta să postească din dorința rea;
lasă-ți ochii să se oprească din viziunea rea;
lasă-ți urechile să țină de cântece urâte și șoapte calomnioase;
lasă-ți limba să postească de calomnie, osândă, minciună, lingușire și limbaj urât;
Fie ca mâinile să țină repede de la bătaia și furtul bunurilor altora;
Fie ca picioarele voastre să postească pentru a nu merge la fapte rele.”
Acesta este postul creștin pe care Domnul îl așteaptă de la noi.
Să intrăm, prietenii noștri, în Postul Mare, să stăm în câmpul isprăvilor lui - pocăință, abstinență și smerenie - și să ne așezăm în ele pentru ca, primind iertarea, să întâlnim Învierea lui Hristos, Sfântul Paște - cel strălucirea paradisului pe pământ. Amin.

1 0

Probabil, pentru marea majoritate a oamenilor, cuvântul „Shrovetide” este asociat cu clătite fierbinți delicioase, desfacerea iernii și întâlnirea primăverii la festivaluri populare distractive. Această sărbătoare are o istorie lungă care datează din vremurile păgâne, când slavii se închinau zeului soarelui - Yarila. Dar conform tradițiilor ulterioare biserică ortodoxă Maslenitsa (mai precis, săptămâna tarifului cărnii) este o perioadă pregătitoare pentru Postul Mare, când produsele din carne sunt excluse din dietă, Dumnezeiasca Liturghie nu se face miercuri și vineri și rugăciunea penitencială a Sf. Efrem Sirul. Cum pot creștinii să petreacă corect această săptămână pentru ca sărbătoarea să nu devină o perioadă de excese gastronomice și de desfătare păgână?

Pentru multe popoare păgâne, trecerea de la iarnă la primăvară a fost însoțită de anumite ritualuri și sărbători religioase. În Rus', trecerea de la hibernare la renașterea primăverii a fost marcată de o sărbătoare numită komoeditsa sau Shrovetide.

După botezul Rusului, biserica a încercat să desființeze tradițiile și sărbătorile păgâne, sau să le apropie de cultura ortodoxă, deoarece măsurile complet prohibitive sunt de obicei ineficiente. Biserica a înlocuit sărbătorile păgâne cu cele creștine și, parcă, a bisericesc obiceiuri populare, dându-le cu totul alt sens. Așa a fost cu radonița, și cu obiceiul colindei, și cu aceeași Maslenița. Biserica a cronometrat Triunba pentru Săptămâna pregătitoare pentru brânzeturi înainte de Postul Mare, înlăturând sensul păgân și înlocuindu-l cu un nou conținut creștin.

Dar vorbind despre săptămâna brânzei, sau săptămâna cărnii și cărnii, trebuie să ne amintim: inițial au fost două tradiții diferite petrecând acest moment special al anului, care poate fi descris în mod convențional ca: „pur bisericesc” și „pur laic”.

Cei care au urmat tradiția bisericească au perceput săptămâna trecutăînainte de Postul Mare ca cel mai important pas în pregătirea lui. Credincioșii au înțeles: dacă aceste zile ar fi petrecute în plăceri și distracții excesive, Postul Mare ar fi perturbat pentru ei. În sânul Sfintei Biserici s-a dezvoltat o practică liturgică de pregătire pentru Săptămâna Brânzei în rugăciune și pocăință.

Oamenii care nu aveau un profund sentiment religios și nici măcar nu aparțineau deloc Ortodoxiei au sărbătorit Maslenița într-un mod diferit: cu desfătare violentă, beție și alte scandaluri.

Dar să stai la o masă prietenoasă și să mănânci clătite în această săptămână nu este interzis nici măcar de biserică! Semnificația specială a Shrovetide în vremuri destul de recente, când nu existau telefoane sau e-mail, era că oamenii în săptămâna premergătoare Duminica Iertării și Postul Mare aveau timp să meargă să-și viziteze prietenii și rudele apropiați și îndepărtați, să-și întrebe unul pe celălalt. iertare. Și după ce s-a împăcat, după ce a cerut iertare, cum să nu șezi la un ospăț? La urma urmei, destul de recent, toți cei din templu au auzit citirea Evangheliei despre Zaheu, care, pocăindu-se, a aranjat din toată inima un răsfăț pentru Mântuitorul și pentru prietenii săi. Sau o pildă despre fiul risipitor, despre fericirea împăcării și a iertării: „... aduce un vițel îngrășat și înjunghie-l; Să mâncăm și să fim veseli! căci acest fiu al meu a murit și a înviat din nou, era pierdut și a fost găsit. Și au început să se bucure” (Luca 15:23). Numai că în loc de vițel avem clătite la săptămâna de carne.

Un preot cunoscut din Moscova a spus odată că atâtea clătite ar trebui să fie mâncate la Shrovetide, astfel încât mai târziu chiar vederea unei clătite să provoace dezgust. Acesta este probabil ceva de genul „mortificarea cărnii”, despre care s-a scris mult în literatura ascetică. În același timp, Maslenitsa nu este un motiv pentru a mânca în exces la limită, astfel încât să nu doriți până la Paște mai târziu. Deci tot nu va funcționa. Chartul mesei de Shrovetide este o mângâiere pentru cei care se roagă, participă la slujbele divine și se pregătesc serios pentru Postul Mare.

În această săptămână, ultima dinaintea Postului Mare, ar fi bine să ne amintim de sfatul Sfântului Serghie de Radonezh: „Îți ține abținerea”. Începutul postului este de neconceput fără pregătirea trupească, pe care ne-o oferă Biserica Ortodoxă. Luni din săptămâna I din Postul Mare se numește Luni Pură: o conștiință curată, un suflet curat – pentru că era Duminica Iertării. De asemenea, este necesar să fie curat și în compoziție corporală, dacă o persoană este a lui Dumnezeu, de aceea trebuie să existe abstinență. Potrivit Sfinților Părinți, Postul Mare este izvorul duhului, pentru că atunci când ne limităm trupește, duhul nostru înflorește. Cine a gustat această bucurie a Postului Mare prețuiește deja aceste zile și le așteaptă. Numai un suflet necumpătat, o persoană care-și place trupul, percepe postul ca pe ceva dureros.

Când o persoană aderă la carta bisericii, este impregnată cu spiritul de închinare, se pregătește pentru intrarea în Ziua Patruzeci, atunci acele restricții care sunt asociate cu perioada Postului sunt percepute de el în mod organic.

În religia ortodoxă, ultima zi înainte de începerea Postului Mare este o sărbătoare importantă. În oameni se numește Duminica Iertării. Se crede că în acest moment toată lumea poate curăța sufletul de negativitate.

Pe 18 februarie, în ultima zi a săptămânii Clatitelor, lumea ortodoxă onorează în mod sfânt legămintele bisericii, își amintește evenimentele descrise în Biblie și face rugăciuni Puterile superioare. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Cheesefare, iar în...

Postul este de șapte săptămâni, destul de strict atât în sfera trupească, cât și în cea spirituală. Fiecare dintre ele este rezervată pentru amintiri speciale, datorită cărora credincioșii înțeleg sensul profund și se apropie de har.

În a doua săptămână a Postului Pascal, lumea ortodoxă cinstește memoria Sfântului Grigorie Palama. Biserica îl recunoaște pe sfânt ca fiind câștigătorul și distrugătorul celei mai complicate dispute religioase din istoria formării credinței. Arhiepiscopul este autorul doctrinei Luminii Taborului, despre modul în care o persoană...

„Clasici și avangardă” - sub un astfel de motto s-a deschis la Viena o săptămână de cinema rusesc.

Programul săptămânii de film a inclus 6 filme diverse create de regizori ruși cunoscuți și începători, dar foarte talentați în ultimii trei ani.

Acestea sunt „The Model” (regia Tatyana Voronețskaya), „Friday 12” (Vladimir Zaikin), „Dandies” (Valery Todorovsky), „House of the Sun” (Garik Sukachev), „Kitty” (Grigory of Constantinopol) și „Pop” (Vladimir Khotinenko).

În perspectivă...

Pregătirea pentru Postul Mare printre credincioși începe dinainte - din Săptămâna vameșului și a fariseului. În această zi, la slujba bisericii se spune o pildă importantă pentru ca ortodocșii să se străduiască la creșterea spirituală.

Postul Mare este un eveniment important în viața credincioșilor. Timp de trei săptămâni întregi, credincioșii se pregătesc pentru această perioadă, recitesc Sfintele Scripturi și merg la biserică pentru a cere iertare pentru faptele lor necuvenite și a ispăși pentru ele cu fapte bune. Pregătirile încep cu Săptămâna vameșului și a fariseului. În 2019...

Săptămâna shrovetide este o perioadă magică, pentru că până și strămoșii noștri credeau că toată negativitatea merge la Shrovetide, împreună cu iarna, gerul, depresia și toate lucrurile rele care s-au acumulat în suflet.

Fiecare zi a săptămânii este importantă în felul ei. Nu e de mirare că fiecare zi are propriul ei nume unic. Luni se numește „întâlnire”. Întâlnirea primăverii începe cu o întâlnire cu rudele și prietenii. În această zi, din cele mai vechi timpuri a fost o tradiție să vizitezi și...

Te-ai întrebat vreodată de ce există șapte zile într-o săptămână? Nu cinci, nu nouă, ci șapte? Se pare că omul a început să se gândească la asta și să experimenteze în această direcție cu mii de ani în urmă. Unitățile de timp de acest tip, adică combinând mai multe zile de zile la rând, au popoare diferite au existat din cele mai vechi timpuri.

De exemplu, vechii romani numărau zilele drept „opt zile” - săptămâni de tranzacționare, în care șapte zile lucrau, iar a opta era piață.

Aparent obiceiul...

Mult așteptata sărbătoare de Paște nu este o singură zi, ci o serie de evenimente festive în timpul cărora credincioșii păstrează preceptele bisericii și socotesc cu sfaturile înțelepte ale strămoșilor lor.

În 2019, Paștele va începe pe 28 aprilie, dar aceasta este doar prima sărbătoare, urmată de o săptămână întreagă în care credincioșii continuă să respecte prescripțiile bisericii.

Ce poți face în săptămâna Paștelui

În prima zi, 28 aprilie, credincioșii fac procesiune după slujba de noapte, iar acasă rup postul pregătit mai devreme...

Sărbătoarea anuală a Săptămânii Clatitelor este un eveniment important, care este așteptat cu nerăbdare. Mulți oameni se vor aduna pentru a sărbători acest eveniment în 2020 și mulți se întreabă deja când vor începe festivitățile asociate cu desfacerea iernii.

Săptămâna de carnaval este o sărbătoare slavă care s-a redus la posteritate modificată, dar nu și-a pierdut farmecul. Ei așteaptă acest timp și acum, așa cum au așteptat cândva strămoșii noștri slavi, pentru a-și lua rămas bun de la frigul geros și pentru a ajuta primăvara să topească gheața...

S-a putut afla în ce moment al săptămânii de lucru este cel mai dificil. Sociologii din Marea Britanie susțin că nu este luni, deoarece în această zi oamenii încearcă să nu se depună eforturi excesive în birouri.

Cea mai grea oră, conform studiului, a fost marți la prânz, și anume 11:45.

Până în acest moment, angajații sunt la volumul de lucru de vârf, ceea ce implică întârzieri la locul de muncă pentru a prinde din urmă. „Luni, care este în mod tradițional considerată o zi grea după weekend...

Creșterea săptămânii de lucru la 60 de ore ar putea duce la o mortalitate colosală în unele industrii, a spus ministrul adjunct al Sănătății și dezvoltare sociala rusul Alexandru Safonov.

Comisia pentru piața muncii și strategiile de personal a Uniunii Ruse a Industriașilor și Antreprenorilor, condusă de Mihail Prokhorov, a elaborat proiecte de amendamente la Codul Muncii și propune, în special, introducerea unui program de 60 de ore. saptamana de lucru, precum și...

Săptămâna cărnii- Aceasta este a treia duminică din perioada pregătirii pentru Postul Mare. Acesta este timpul în care fiecare ortodox ar trebui să se străduiască să fie curățit de păcate și vicii cât mai mult posibil, liniștindu-și trupul.

Sensul termenului „carne goală”

Cuvântul provine din grecescul „apokreos” și din latinescul „carni privum”, care înseamnă privarea de carne. Săptămâna cărnii începe în a 56-a zi înainte de Paște. Este urmată de ultima săptămână înainte de post - brânză, sau așa cum este numită de oameni - „Shrovetide”. Cei care decid să posteze nu mănâncă carne în această săptămână și mănâncă doar produse lactate și ouă.

Pregătirea de Paște

Este important să vă pregătiți corespunzător pentru sărbătorirea celor mai importante Sărbătoare ortodoxă- Paști. Perioada de pregătire pentru post constă din trei săptămâni, fiecare dintre acestea fiind dedicată unui subiect specific. Începe cu povestea unui fariseu și a unui vameș care se roagă în templu. Săptămâna Cheesefare este ultima parte a perioadei pregătitoare înainte de Paște.

Săptămânile din timpul pregătirii și Postul Mare sunt dedicate unor subiecte separate:

Despre fariseu și vameș;
Despre fiul risipitor;
Grăsime din carne;
Brânzos.

Această perioadă are scopul de a face mai ușor pentru o persoană trecerea la un ascet de la modul obișnuit de viață. De mai bine de 16 secole, această pregătire pentru Postul Mare se practică.

Săptămâna cărnii Descriere

A treia săptămână de pregătire pentru Postul Mare se numește Săptămâna Meatfare. Se urmărește refuzul creștinului ortodox de la folosirea produselor din carne, pentru ca abstinența să fie mai ușoară pe viitor. Sunt ultimele zile dinaintea Postului Mare, când încă mai este permis să mănânci produse din carne.

Târgurile și festivitățile de nuntă s-au încheiat în această perioadă. Credincioșii s-au pregătit pentru pomenirea Patimilor lui Hristos. Săptămâna viitoare se numește Maslenitsa. Săptămâna aceasta refuză deja carnea și mănâncă doar ouă și produse lactate.

Universal Parental Meatfare sâmbătă

Se încadrează în Săptămâna Meatfare. În această zi, Biserica pomenește toți morții de pe vremea lui Adam.

Rugăciunea comemorativă Predici video Foto: Săptămâna Judecății de Apoi

Doamne, ascultă rugăciunile noastre pentru părinții care au părăsit acest pământ și au plecat în Împărăția Ta, unde este viața veșnică. Numai Tu poți mângâia sufletele noastre îndurerate. Vă rog să iertați toate păcatele celor răposați și să-i oferiți o viață de bucurie și fericire în Rai. Plâng și mă rog pentru sufletul slujitorului (numele) lui Dumnezeu cu credință și speranță de mângâiere. Nu mă lăsa singur în doliu, ajută-mă să supraviețuiesc pierderii. Iartă-l de toate păcatele, lasă-i sufletul să se odihnească în pace și să câștige viața veșnică. Mă voi ruga pentru el și mă voi slăvi Numele Tău, Domnul nostru! Căci Tu ești Tatăl nostru și numai Tu știi când va bate ultimul nostru ceas pe pământ pentru a ne duce apoi sufletele în Împărăția Cerurilor. Fie ca noi să găsim eternitatea alături de tine. Până la sfârșitul timpului. Amin

Această zi de pomenire amintește tuturor creștinilor de necesitatea de a salva toți oamenii, așa că toți cei vii ar trebui să se roage pentru sufletele surorilor și fraților morți. Doar trupul moare, dar sufletul rămâne viu, ceea ce înseamnă că mai are timp să se pocăiască. Toți, cei vii și cei decedați, au timp înainte de Judecata de Apoi să se pocăiască. Rugându-ne pentru rudele decedate, devenim pe nesimțite noi înșine mai buni: începem să ne iubim aproapele și să ne curățăm de rău.

Este Shrovetide o sărbătoare creștină?

Maslenitsa nu se bazează deloc pe creștinism. Fiecare persoană educată știe asta. Maslenitsa este o sărbătoare antică păgână a întâlnirii primăverii și a iernii. Anterior, această sărbătoare era un fel de bacanală, care era însoțită de jocuri, lupte, distracție nestăpânită și ospețe din belșug de bețiune. Înainte de adoptarea creștinismului, astfel de festivități aveau ca scop liniștirea zeilor păgâni. În unele cazuri, au fost însoțiți de sacrificii umane, printre care s-au numărat primii martiri - Varangianul de la Kiev Teodor și fiul său Ioan. Prin urmare, Biserica Ortodoxă, vorbind despre Judecata de Apoi, face apel la pocăință și cere să fim atenți la ritualurile păgâne care încă trăiesc în subconștientul nostru.

După botezul lui Rus', oamenii nu au putut refuza sărbătorirea Shrovetide. Poporului rus le este greu să anuleze sărbătorile, însoțite de petreceri nesăbuite și sărbători bogate. Biserica Ortodoxă a fost nevoită să combine această săptămână cu ultima săptămână pregătitoare. Astfel, ea putea măcar cumva să controleze ceea ce se întâmplă și să prevină desfășurarea blasfemii în timpul Postului Mare. Tradiția comemorarii strămoșilor morți cu clătite a fost regândită ca o conspirație - o masă festivă înainte de Postul Mare. În biserici se citește rugăciunea de pocăință a Sfântului Efrem Sirul. În același timp, pe străzi se făceau vrăji și cântece rituale păgâne, care spurcă auzul credinciosului.

Ce este permis să mănânci în Săptămâna cărnii

Credincioșii ortodocși sunt interesați de întrebarea ce poate fi mâncat în această săptămână pentru a pregăti corect trupul pentru Postul Mare.

Duminică, se mănâncă produse din carne obișnuite: pasăre, vită, porc, cârnați. Nu există interdicții stricte în această zi. Dacă doriți, puteți mânca cârnați grasi sau untură. Totuși, acest lucru ar trebui făcut cu moderație, deoarece aceasta este încă o săptămână pregătitoare, după care va veni Postul Mare. Săptămâna Cărnii este urmată de Săptămâna Brânzei. Produsele din carne sunt excluse din dietă.

Este de remarcat faptul că tradițiile Bisericii Ortodoxe sunt foarte înțelepte. La urma urmei, pentru ca postul să beneficieze, trebuie să pregătiți corect corpul pentru asta.

cultul creștin

Săptămâna cărnii începe duminică, în timpul slujbei din această zi, se amintesc de povestea fiului risipitor. La liturghiile zilnice, ei își amintesc de viitoarea Judecată de Apoi, care va avea loc când va avea loc a doua venire a lui Hristos. La slujbele divine din zilele lucrătoare se citesc versete din Evanghelie, unde Isus însuși vorbea despre Judecata viitoare.

Săptămâna cărnii se încheie părinte sâmbătă când toți creștinii ortodocși își comemorează rudele și prietenii morți. În memoria lor, se ordonă slujbe de pomenire și rugăciuni de înmormântare.

Duminică se ține Marele Miasopust - un festival al cărnii, înainte de a o abandona complet. De regulă, acestea sunt târguri și festivități populare cu multă carne, care se coace, se prăjește pe ciuperci și se mănâncă din belșug.

Cum să te pregătești pentru săptămâna de ambalare a cărnii?

Preoții recomandă luarea în considerare a dietei pentru luna următoare, având în vedere că aceasta ar trebui să conțină mâncăruri fără carne. De asemenea, este important să ne pregătim psihologic pentru a renunța la evenimentele recreative și festive.

Participați cât mai des la slujbele bisericii, mergeți la spovedanie și împărtășiți. În perioada pregătitoare, precum și în postarea în sine, trebuie să refuzați să participați la evenimente de divertisment, să reduceți vizionarea programelor de divertisment la minimum.

Merită să ne amintim că postul nu este o pedeapsă, ci un timp în care fiecare credincios își poate curăța sufletul. Luptându-ne cu patimile noastre, devenim mai aproape de Dumnezeu, fiind vindecați fizic și spiritual.

SĂPTĂMÂNI DE PREGĂTIRE PENTRU POSTUL MARE

Postul din 2020 va începe pe 2 martie, dar este precedat de câteva săptămâni de muncă pregătitoare. Care este semnificația numelor lor? Care sunt caracteristicile închinării și prescripțiilor de post în aceste zile?

LA Postul Mare este precedat de pregătire săptămâni (duminicile) și Săptămâni. (Cuvântul „săptămână” în limbajul liturgic înseamnă duminică, în timp ce săptămâna în înțelegerea noastră de astăzi se numește „săptămâna”).

Ordinea slujbelor săptămânilor pregătitoare și a Postului Mare însuși este stabilită în Triodul Postului Mare. Începe cu Săptămâni despre vameș și fariseu și se încheie în Sâmbăta Mare, acoperind perioada de 70 de zile.

Anticipați Postul Mare - Ziua Sfântă Patruzeci:

- Duminica vameșului și a fariseului,

-O săptămână și săptămâna fiului risipitor,

- Săptămâna și săptămâna cu carne,

-Săptămâna și săptămâna brânzoase(Săptămâna clătitelor ).

În Săptămânile pregătitoare, Biserica îi pregătește pe credincioși pentru post prin introducerea treptat a abstinenței*:

După o săptămână continuă (Săptămâna vameșului și a fariseului), postul este restabilit medii și Vineri (la Săptămâna Fiului Risipitor);

Urmează apoi cel mai înalt grad de abstinență pregătitoare - interzis să mănânci carne (săptămâna brânză sau Săptămâna clătitelor).

(*Toate prescripțiile de post se referă în primul rând la viața monahală; ele nu sunt întotdeauna aplicabile în practica parohială și necesită binecuvântarea unui mărturisitor.)

În slujbele pregătitoare, Biserica îi dispune pe credincioși la post, pocăință și realizare spirituală.

SĂPTĂMÂNĂ DESPRE PUBLICAN ŞI FARIZEU
(9 februarie 2020)

Sensul numelui
Pregătindu-se pentru post și pocăință, Biserica din prima duminică, prin exemplul vameșului și a fariseului, amintește de smerenie, ca adevărat început și temelie al pocăinței și al oricărei virtuți, și mândria, ca izvor principal al păcatelor, care spurcă omul. , îl înstrăinează de oameni, îl face un apostat, întemnițându-se într-o coajă egoistă păcătoasă. La Liturghie se citește un fragment O.K. 18:10-14, în care vameșul personifică un păcătos sincer pocăit, iar fariseul personifică o persoană evlavioasă în exterior, dar care nu-și vede păcatele și se consideră drept. Smerenia, ca cale către înălțarea spirituală, a fost arătată de Însuși Dumnezeu Cuvântul, care s-a smerit până la cea mai slabă stare a naturii umane - „înainte de semnul unui sclav”(Filipeni 2:7).

Caracteristici liturgice
Cântările din Triodul Postului Mare, o colecție de imnuri și rugăciuni din Postul Mare, sunt țesute treptat în ordinea obișnuită a slujbelor. În imnurile Săptămânii despre vameș și fariseu, Biserica cheamă să respingă - "respinge" mândrie foarte lăudată, înălțare aprigă, pernicioasă, „glorios de pompos”și „Dmenie (umflă) ticălos”. Pentru a trezi sentimente de pocăință și contristare pentru păcate, Biserica în dimineața de duminică începe să cânte stichera(troparia) „Deschideți ușile pocăinței”. Se bazează pe pilda vameșului: din ea sunt luate comparații pentru a descrie un sentiment de pocăință.

Săptămâna solidă
(10 februarie - 15 februarie 2020)

Instructiuni de post
Toate tipurile de post sunt anulate.

SĂPTĂMÂNA FIULUI RIȘITOR
(16 februarie 2020)

Sensul numelui
În Duminica Fiului Risipitor, Biserica dă un exemplu de îndurare nesecată a lui Dumnezeu față de toți păcătoșii care se întorc la Dumnezeu cu pocăință sinceră. Nici un păcat nu poate zdruncina dragostea lui Dumnezeu. Pentru un suflet care s-a pocăit și s-a întors de la păcat, pătruns de nădejde în Dumnezeu, harul lui Dumnezeu vine la întâlnire, îl sărută, împodobește și triumfă în împăcare cu el, oricât de păcătos a fost înainte, până la pocăința ei.Biserica instruiește că plinătatea și bucuria vieții constă într-o unire plină de har cu Dumnezeu și într-o comuniune constantă cu El, iar distanța față de această comuniune servește ca izvor al dezastrelor spirituale.

La Liturghie se citește un fragment O.K. 15:11-32 despre fiul risipitor care a părăsit casa tatălui său, dar apoi s-a pocăit și s-a întors. Pilda ne amintește de propria noastră slăbiciune și de marea milă a lui Dumnezeu, deoarece descrie alegoric atitudinea lui Dumnezeu față de omul căzut.

Caracteristici liturgice
Triodul de Post este folosit mai activ; duminica dimineața, pentru prima dată, Psalmul 136 „Pe râurile Babilonului” , care reamintește unei persoane că este prizonierul păcatului și că eliberarea din această sclavie stă doar printr-o luptă decisivă cu aceasta.

Sâmbătă parentală universală (fără carne).
(22 februarie 2020)

Sensul numelui
Biserica se roagă pentru creștinii care au plecat în veșnicie și mai ales pentru oamenii care au murit într-o moarte violentă și nu au primit slujba obișnuită de înmormântare. Gândul la sfârșitul vieții noastre, în timp ce ne aducem aminte de cei care au trecut deja în veșnicie, are un efect de reluare asupra tuturor celor care uită de veșnicie și se agață cu tot sufletul de ceea ce este perisabil și trecător.

Caracteristici liturgice
O slujbă de pomenire are loc doar de câteva ori pe an. O abundență de texte funerare, dar nu sunt plictisitoare, ci vesele, pline de speranță pentru o înviere generală.

SĂPTĂMÂNA JUDECĂȚII TERIBILE
(23 februarie 2020)

Sensul numelui
Săptămâna Meatfare (duminică) este dedicată amintirii celei de-a doua veniri a lui Hristos și a viitoarei Judecăți de Apoi a celor vii și a morților. Această reamintire este necesară pentru ca oamenii care păcătuiesc să nu se complacă în nepăsare și neglijență cu privire la mântuirea lor în speranța milei inexprimabile a lui Dumnezeu. La Liturghie se citește un fragment Matt. 25:31-46 .

Instructiuni de post
Conspirație pentru carne. Ultima zi înainte de Paște când carnea este permisă la masă.

Caracteristici liturgice
Biserica, în stichera și troparia slujbei acestei Săptămâni, înfățișează consecințele unei vieți fără de lege, când un păcătos se înfățișează în fața Judecății imparțiale a lui Dumnezeu. La Utrenie se cântă texte pur postului din Canonul penitenţial al lui Andrei al Cretei - „Ajutor și Protector...”. Pregătirile pentru post se apropie de final. Slujba este pătrunsă de ideea unui răspuns universal pentru toate acțiunile cuiva în fața lui Dumnezeu.

Reamintind Judecata de Apoi a lui Hristos, Biserica subliniază în același timp adevăratul sens al însăși speranța în mila lui Dumnezeu. Dumnezeu este milostiv, dar El este și un Judecător drept. În imnurile liturgice, Domnul Iisus Hristos este numit drept, iar Judecata Sa este numită o încercare dreaptă și nestricăcioasă (chinură nespălată, judecată nespălată). Atât învecetați, cât și nepăsător, bizuindu-se pe mila lui Dumnezeu, păcătoșii trebuie, așadar, să-și amintească responsabilitatea spirituală pentru starea lor morală, iar Biserica se străduiește să-i aducă la realizarea păcătoșeniei lor cu toate serviciile sale divine din această Săptămână.

La ce lucrări de pocăință și corectare a vieții li se acordă o atenție deosebită? În primul rând, asupra faptelor de dragoste și de milă, căci Domnul Își va pronunța Judecata în primul rând asupra faptelor de milă, și, mai mult, posibil pentru toată lumea, fără a aminti alte virtuți care nu sunt la fel de accesibile tuturor. Niciunul dintre oameni nu are dreptul să spună că nu a putut să-i ajute pe cei flămânzi, să dea de băut celor însetați, să-i viziteze pe cei bolnavi. Lucrările materiale de milă au valoarea lor atunci când sunt o manifestare a iubirii care stăpânește inima și sunt legate de lucrările spirituale de milă, prin care este și trupul. iar sufletele celor din jur sunt uşurate.

Săptămâna Brânzei (Shovetide)
(24 - 29 februarie 2020)

Instructiuni de post
Ultima săptămână de pregătire pentru Sfântul Fortecost se numește Săptămâna Brânzeturilor, Săptămâna Cheesefare sau Maslenitsa. Mâncarea cu brânzeturi se consumă în această săptămână: lapte, smantana, branza, unt, oua și peşte. Biserica, condescendentă față de slăbiciunea noastră și introducându-ne treptat în isprava postului, a stabilit folosirea hranei cu brânză în ultima săptămână înainte de Fortecost, „pentru ca noi, din carne și poligamie, să fim conduși la abstinența strictă... încetul cu încetul, de la feluri de mâncare plăcute, luăm frâiele, adică isprava postului.”În zilele de miercuri și vineri fără brânză, postul este mai strict (până seara).

Caracteristici liturgice
Rugăciunile din Triodul Postului Mare sunt folosite în fiecare zi. Cu imnurile Săptămânii Brânzei, Biserica ne inspiră că săptămâna aceasta este deja ajunul pocăinței, pre-sărbătoarea abstinenței, săptămâna pre-curățire. În aceste cântări, Sfânta Biserică invită la abstinența curată, amintind căderea strămoșilor, care a venit din necumpătare.

Liturghia nu se oficiază miercuri și vineri , aceste zile pentru prima dată se citește rugăciunea lui Efrem Sirianul „Domn și Stăpân al vieții mele”. , care este una dintre cele mai importante rugăciuni de post.

SĂPTĂMÂNĂ DAW (DUMINICA IERTĂRII)
(1 martie 2020)

Sensul numelui
Ultima duminică dinaintea Postului Mare are o inscripție (nume) în Triodion: „În Săptămâna Cheesefare, exilul lui Adam”. În această zi, se aduce aminte de evenimentul expulzării strămoșilor noștri din paradis. La Liturghie se citește un fragment Matt. 6:14-21în care Hristos vorbeşte despre nevoia de a ierta pe toţi. Ideea cheie este dorul de paradis, care a fost pierdut de oameni după căderea lui Adam.

Instructiuni de post
Conspirație pentru orice aliment de origine animală.

Caracteristici liturgice
După Vecernie (în practica parohială, acest rit se face uneori după Liturghie) iertarea are loc : ca monahii din vechime, oamenii isi cer iertare unii altora pentru toate greselile pentru a intra in post cu sufletul linistit. Psalmul 136 este cântat pentru ultima dată . În textele slujbei, se aude clar o amintire a scopului viitorului post - întâlnirea de Paște. La Vecernie, preoții se schimbă în haine negre. .

Pravoslavie.ru