Vladimir Svyatoslavich a intrat în istorie ca inițiator al botezului Rusiei. Acest eveniment a predeterminat în mare măsură soarta țării și a avut un impact fundamental asupra culturii sale. Acest articol este dedicat biografiilor prințului, păcatelor, greșelilor sale, precum și realizărilor politice, diplomatice și militare.
O familie
Tatăl prințului Vladimir era faimosul comandant și la acea vreme conducătorul Kievului Svyatoslav Igorevich. Acesta din urmă a fost singurul fiu al lui Igor Rurikovici și al prințesei Olga, care a fost primul conducător rus care a acceptat creștinismul.
Mama lui Vladimir, Malusha, a fost menajera și dătătoarea de pomană prințesei Olga. Ea a cedat pretențiilor lui Svyatoslav, care a fost căsătorit cu prințesa ugrică Predslava și a avut doi fii de la ea - Yaropolk și Oleg.
Olga, supărată pe Malusha, care zămislise un fiu în păcat, a trimis-o în satul Budyatino. Când băiatul avea 3-4 ani, a fost întors la Kiev fără mama sa. Acolo a fost sub îngrijirea bunicii sale Olga, deoarece legile păgâne îl acceptau ca moștenitor princiar. În plus, Vladimir a fost îngrijit de unchiul său matern Dobrynya, care era guvernatorul Kievului.
ceartă între frați
Când fiii au crescut, Svyatoslav, care anterior fusese mai interesat de campaniile militare decât de afacerile din ținuturile care îi erau supuse, le-a distribuit fiilor săi. Drept urmare, Yaropolk a primit Kievul, Oleg a primit pământul drevlianilor, iar Vladimir Svyatoslavich a fost trimis ca guvernator la Novgorod.
După moartea tatălui său în 972 într-o luptă cu pecenegii, moștenitorii săi au devenit conducători cu drepturi depline în principatele lor. Cu toate acestea, viața pașnică a luat sfârșit curând.
Dintr-un motiv minor, Oleg l-a ucis pe tovarășul de arme al lui Yaropolk. Era furios și, la instigarea guvernatorului varangian Sveneld - tatăl războinicului ucis - a decis să ia fratele său pământurile Drevlyansky. A avut loc o bătălie în care Oleg a fost zdrobit până la moarte de proprii războinici în retragere. Devenind conducătorul nu numai al Kievului, ci și al ținuturilor Drevlyane, Yaropolk a decis să-l îndepărteze pe Vladimir de pe drum, mai ales că l-a considerat întotdeauna fiul unui sclav și l-a pus sub el însuși.
Zbor și întoarcere
Dându-și seama de pericolul care îl amenința, Vladimir Svyatoslavich a mers „peste mare”, la varangii din Scandinavia. Așa că Yaropolk a început să conducă de unul singur Rusia.
Între timp, Vladimir se pregătea să se întoarcă în feudul său. În 978, împreună cu armata, în care majoritatea erau războinici varangie, a reușit să recucerească Novgorod și să pornească să cucerească ținuturile drevlyanilor. Populația locală, îndurerată pentru Oleg ucis, l-a salutat cu încântare pe noul prinț.
Matchmaking
Îndreptându-se spre Kiev, prințul Vladimir Svyatoslavich a cortes-o pe prințesa Polotsk Rogneda. Fata a spus că nu vrea să fie soția fiului unui sclav și l-a ridiculizat în fața tuturor oamenilor. Apoi, ofensatul Vladimir a asediat Polotsk. După ce a distrus orașul, prințul a violat mireasa eșuată în fața părinților ei și apoi a ordonat să fie uciși. L-a făcut pe Rogneda însuși soția sa împotriva voinței ei.
Preluarea puterii
Pentru victoria finală asupra fratelui său, Vladimir Svyatoslavich a mers la mită. A reușit să-l atragă de partea sa pe voievodul Blud Ivechey, care l-a convins pe prințul Yaropolk să părăsească Kievul și să se întărească în cetatea Roden. Curând, armata lui Vladimir a ajuns acolo și a început asediul. Apărătorii cetății au avut greutăți. Yaropolk a fost forțat să accepte negocieri. Cu toate acestea, fratele său i-a întins o capcană și l-a ucis dintr-o ambuscadă. În Rodin, lui Vladimir îi plăcea soția însărcinată a fratelui său - o fostă călugăriță grecească. La scurt timp după aceea, femeia a născut un fiu, Svyatopolk, pe care prințul l-a crescut ca fiind al său.
Înălțarea pe tronul Kievului
Războinicii din Yaropolk au ajuns sub comanda prințului Vladimir Svyatoslavich. Astfel, a format o armată destul de mare. Vladimir a înțeles că era timpul să se despartă de mercenarii varangi, deoarece nu dorea jefuirea Kievului. Înainte de a se îndrepta acolo, prințul i-a trimis pe restul la Constantinopol, pentru a-i sluji pe împăratul bizantin, promițându-i „munti de aur”. Acordul a avut succes pentru ambele părți, deoarece Constantinopolul avea nevoie de soldați pentru a se proteja de inamicii externi și interni.
Consolidarea puterii
Pentru a da legitimitate domniei sale, Vladimir Sviatoslavovici a decis să obțină sprijinul preoților. Păgânismul a fost pe placul lui, deoarece justifica poligamia și nu dă vina pentru prezența unui număr mare de concubine.
Pentru a potoli idolii, prințul a construit un templu în capitala sa. Acolo se țineau în mod regulat ritualuri și sacrificii. Vladimir Svyatoslavich i-a ordonat principalului idol Perun să dea trăsăturile sale.
Oamenii au fost impresionați de venerarea prințului către zeii tradiționali, așa că l-au tratat bine pe noul conducător. În plus, primii 10 ani ai domniei lui Vladimir Svyatoslavich au fost marcați de numeroase victorii asupra vecinilor războinici, în special în vest, care au contribuit la întărirea granițelor și au permis populației să nu se teamă de raiduri.
În căutarea unei noi ideologii unificatoare
Panteonul zeilor dintre diferitele triburi care locuiau în posesiunile lui Vladimir era destul de divers, astfel încât păgânismul a împiedicat formarea unui stat unitar puternic. Fiind un politician cu vederea lungă, prințul a înțeles că țara are nevoie de o religie mai avansată. Atunci atenția i-a fost atrasă de creștinism, mai ales că adepții săi deveneau din ce în ce mai mulți pe zi ce trece, inclusiv printre nobili. Este suficient să spunem că bunica lui Vladimir Svyatoslavich a profesat această religie. În timpul copilăriei sale, petrecută la curtea Prințesei Olga, probabil a avut ocazia să observe modul în care creștinii de la Kiev își îndeplineau riturile. În plus, prințul, cel mai probabil, ar putea avea o idee despre mântuirea sufletului și învierea după Ziua Judecății.
Important pentru Vladimir a fost aspectul politic al alegerii creștinismului ca religie de stat, care promitea întărirea relațiilor aliate cu Bizanțul.
Dovezi istorice despre cum și când a fost botezat Vladimir Svyatoslavich
În mod ciudat, nu au fost găsite înregistrări de încredere ale contemporanilor dedicați acestui eveniment important. În acest sens, mărturia cronicarului armean Stepanos (Stephan) din Taron este deosebit de valoroasă. A trăit în același timp cu prințul și s-a angajat în crearea „Istoriei universale” tocmai în momentul în care Vladimir alegea o nouă religie pentru statul său.
În lucrarea sa, Stepanos a descris evenimentele care au avut loc între 885 și 1004. Reamintind evenimentele care au avut loc în anul 1000, el scrie despre 6.000 de soldați de picior din ruze, care se aflau în Armenia. Potrivit acestuia, aceștia erau soldați care au ajuns la cererea împăratului Vasile. Potrivit lui Stepanos, acest lucru s-a întâmplat când acesta din urmă și-a dat-o în căsătorie pe sora lui Vladimir. În același loc citim că acest eveniment a coincis cu felul în care ruzeii au crezut în Hristos.
Cât despre alte surse, acestea confirmă mărturia lui Stepanos, dar oferă informații mai detaliate.
În special, mulți cronicari indică faptul că Vladimir a decis să se căsătorească cu Anna, sora împăraților bizantini. Aceștia au fost de acord, cerând asistență militară în lupta împotriva rebelului Varda Foka. Prințesa însăși s-a opus deciziei fraților, dar mai târziu a acceptat să devină soția prințului rus dacă acesta se va converti la creștinism. Cele mai sigure informații despre acest eveniment sunt raportate de istoricul sirian al secolului al XI-lea, Yahya din Antiohia.
Captura lui Korsun și botez
Versiunea conform căreia Vladimir l-a capturat pe Korsun și a amenințat că va face același lucru cu Constantinopolul dacă Anna nu i-a fost dată nu poate fi considerată consecventă. Este dovedit că la acea vreme soldații ruși îl ajutau deja pe Vasily al II-lea în lupta împotriva dușmanilor interni. Cel mai probabil, sprijinul militar a fost oferit bizantinilor în schimbul consimțământului pentru căsătoria dintre Vladimir și Anna.
Potrivit legendei, flotila de nuntă cu prințesa a ajuns la Korsun. Cu toate acestea, prințul a refuzat să fie botezat. Domnul l-a pedepsit pentru că a încălcat acest cuvânt, iar Vladimir a orb. Anna l-a convins să nu reziste, iar în timpul ceremoniei, vederea i-a revenit prințului. Pe Vladimir, care a luat nume creștin Vasile, harul lui Dumnezeu a coborât. Le-a ordonat boierilor și trupei să-i urmeze exemplul, apoi s-a căsătorit cu prințesa Anna.
Botezul Rusiei
Întors la Kiev, Vladimir Svyatoslavich (data nașterii - aproximativ 960, data morții - 15 iulie 1015) a ordonat pentru prima dată ca fiii săi să fie botezați. Atunci prințul i-a adunat pe locuitorii orașului de pe malul Niprului. Din ordinul lui, a avut loc un botez în masă, căruia nimeni nu a îndrăznit să-i reziste.
Pentru a întări noua credință, Vladimir a ordonat ridicarea unui templu al Preasfintei Maicii Domnului și să dea o zecime din toate veniturile statului bisericii.
Pentru a converti locuitorii din alte orașe la creștinism, prințul a chemat preoți și educatori din Grecia. Pentru pregătirea clerului local, special unități de învățământ. În plus, a fost publicată o carte bisericească, numită Cartea Pilotului, iar pe Muntele Athos, Vladimir a cumpărat un schit pentru călugării ruși. Construcția în masă a bisericilor a început în toate colțurile statului.
Politica internă și externă
Sub Vladimir Svyatoslavich, au fost bătute primele monede rusești de aur și argint. Pentru a proteja statul, a construit mai multe cetăți cetăți și și-a numit fiii ca conducători în ele.
În ultimul deceniu al vieții, aproape că nu a făcut campanii agresive și a luat periodic armele doar pentru a respinge raidurile nesfârșite ale pecenegilor.
Fiii lui Vladimir Svyatoslavich
După cum am menționat deja, prințul era un celebru voluptariu și avea un număr mare de soții și concubine. După ce a adoptat creștinismul, i-a abandonat și a început să trăiască numai cu Anna, recunoscând-o ca singura lui soție în fața lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, idila familiei lui Vladimir a fost umbrită de cearta copiilor. Prințul a avut 12 fii, fiecare dintre ei deținând propriile pământuri. Preferații lui Vladimir au fost Boris și Gleb, născuți din bulgara Milolika. Spre sfârșitul vieții, prințul a decis să-i lase moștenire tronul lui Boris, stârnind indignarea lui Svyatopolk și Iaroslav, care sperau să-l moștenească prin drept de naștere.
Moartea neașteptată a lui Vladimir în 1015 i-a determinat pe moștenitorii seniori să decidă uzurparea tronului. Svyatopolk a preluat puterea la Kiev, dar realizând că oamenii erau de partea lui Boris și Gleb, a ordonat să fie uciși. Următoarea sa victimă a fost fratele Svyatoslav. Yaroslav, care a preluat tronul, a reușit să oprească crimele din Svyatopolk.
Memorie
Pentru cele mai mari merite Vladimir Svyatoslavich (domnat: 978-1015) în crearea statului rus a fost canonizat de Biserica Ortodoxă ca sfânt. În plus, este venerat de catolici, deoarece a trăit înaintea schismei ecumenice.
În fiecare an, pe 15 iulie, în Rusia și în multe alte țări este sărbătorită ziua memoriei sale. La Moscova, Kiev, Sevastopol, Belgorod și alte St. Lui Vladimir i-au fost ridicate monumente și a fost construit un templu în cinstea lui pe teritoriul Chersonez.
Acum cunoașteți biografia lui Vladimir Svyatoslavich. Omul modern este greu de înțeles multe dintre acțiunile sale. Cu toate acestea, nu se poate nega că el a fost cel care a pus bazele statului rus și a unit națiunea.
Pe 28 iulie, ortodocșii își aduc aminte de faptele mărețe ale Prințului Vladimir Egal cu Apostolii și îi cinstesc binecuvântata amintire. Un eveniment epocal este legat de numele lui Vladimir, care a devenit cel mai semnificativ în formarea credinței creștine în Rus' - Botezul Rus'ului. El a fost cel care a devenit progenitorul statului rus ca stat ortodox, viața și viziunea sa asupra lumii au transformat istoria spirituală a Rusiei, dezvoltarea ei ulterioară, precum și relațiile politice și diplomatice cu alte țări și auto-autonomia statului intern. determinare.
Din 2010, acestei date i s-a atribuit oficial statutul de Ziua Botezului Rusiei. Ziua Marelui Voievod Vladimir, pe care poporul l-a numit Vladimir Soarele Roșu, îmbină armonios sărbătoarea Ortodoxiei, a culturii și a statului.
De Sfântul Vladimir,
Vreau să te felicit.
Fie ca patronul ceresc
Nu te las pentru o oră.
Oferă pace, sănătate, bucurie,
Protejează de necazuri, insulte.
Și fluxul de energii luminoase,
Lasă-l să fie deschis pentru tine.
Cu ziua cea mare a lui Vladimir,
Felicitări,
Și bucurie, prosperitate,
Ne dorim din tot sufletul.
Lasă tristeți, vreme rea, -
Pleacă,
Succes și numai fericire
Al tău te ține calm.
Sănătate, ne dorim
Dragoste și căldură
Și cel mai prețuit -
Lasă visele să devină realitate!
Felicitări de Ziua lui Vladimir. Îmi doresc ca îngerul păzitor să fie cu tine mereu și pretutindeni, pentru ca tu, Volodya, să te supui oricărei vârfuri și oricărei adâncimi. Vă doresc sănătate și iubire, curajos Vladimir, precum și curaj veșnic al inimii, armonie sufletească și fericire în viață.
Eu sunt tu, Volodya, astăzi
Felicitări din suflet.
Sărbătorind zilele de naștere
Fie ca zilele să fie bune.
Fie ca mijlocitorul tău ceresc
Ajutor în momentele dificile.
Fie ca întristarea și tristețea
Nu roade niciodată.
La Sfântul Vladimir
Cere sănătate.
Viața este plină, să fie pace
Bunătate și dragoste.
La mulți ani de Ziua Prințului Vladimir! Mai această dată
Adăugați distracție la viața bună.
Și sufletul se va îmbogăți în bunătate.
Pentru a face acest lucru, doar zâmbește acum!
Îngerul să păzească de necaz și durere,
Domnul ajută, dând speranță.
Deci fericirea este neglijentă și răutăcioasă
Strălucește ca o stea mereu pentru tine!
Felicitări de Ziua lui Vladimir
Toți oamenii slavi
La urma urmei, odată prințul Vladimir
El ne-a dat creștinismul.
Încă în picioare cu o cruce
Pe abruptul Niprului,
Își protejează poporul
credință puternică.
Le doresc tuturor în această zi
Sunt bun și puternic
La credința în Hristos
Ne-a salvat lumea.
Sfântul Vladimir este ocrotitorul tău
Lasă-l să-ți arate drumul.
Pentru lume, lăsând deoparte toate îndoielile,
Vă permite să aruncați o privire.
Fie ca această zi să dea speranță
Bucurie, împlinirea unui vis.
Viața va fi mai bună decât înainte.
Lasă totul să fie așa cum vrei tu.
Mândrie în numele lui Vladimir,
Putere asupra lumii și a destinului.
Vei fi fericit, iubit,
Înger lângă tine!
Fie ca el să vă dea succes
Înțelepciunea liniștită mângâiere!
Și sănătatea va fi puternică
Lasă toate necazurile să dispară.
Tu deții lumea, Vladimir.
Și așa a venit Ziua îngerului.
Prin viață pe cont propriu
Ca să primești toate binecuvântările!
Vreau să fiu tu, Volodya,
La fel de puternic și rece
Lasă banii să vină la tine
Și calea ta va fi de aur.
Vreau să o cunosc pe prințesă
Cel pe care îl meriți!
Lasă soarta să te mângâie
Și toate visele devin realitate!
Prințul Vladimir soare roșu
Un pământ străin nu va deveni o patrie.
Goethe Johann Wolfgang
Prințul Vladimir Soarele Roșu, așa numeau oamenii acestui domnitor, sa născut în 948. Chiar și în timpul vieții tatălui său, Svyatoslav, Vladimir a condus Novgorod. În acest oraș au început faptele glorioase ale tânărului domnitor, care era iubit de popor.
Începutul domniei
În 980, prințul a devenit conducătorul deplin al întregii Rusii Kievene. Acest lucru s-a întâmplat ca urmare a primului război intestin din istoria Rusiei între moștenitorii prințului Svyatoslav. Oamenii l-au respectat și l-au iubit pe acest om. Serviciile sale către Rusia sunt greu de supraestimat. Ca urmare a politicii care a însoțit domnia acestui om, oamenii au început să-l numească doar Marele. Pentru slujbele bisericii, i s-a acordat titlul de „egal cu apostolul”.
La începutul domniei sale, Vladimir, soarele roșu, era îndreptat religios către păgânism, pentru că el însuși era un păgân convins. Ajuns la putere, acest conducător a ordonat chiar să pună noi idoli în centrul Kievului Dumnezeu slav Thunder - Perun. A avut și cinci soții, care i-au născut doisprezece fii și mai multe fiice. Încercând să împartă puterea între fiii săi, Vladimir îi face pe fiecare dintre ei șeful unuia dintre cele mai mari douăsprezece orașe ale Rusiei Kievene. Cu această decizie, el a început de fapt împărțirea țării, precum și condițiile prealabile pentru noi războaie interne.
Campanii militare
În 981, prințul „Krasno Solnyshko” a pornit în campanie împotriva Voliniei, aflată sub jugul polonezilor. Ca urmare a acestei campanii militare, orașele Cherven și Przemysl au fost anexate posesiunilor Rusiei Kievene. În plus, pentru a-și consolida propria influență în această regiune, câștigătorul pune bazele orașului, care a fost numit Vladimir-Volynsky. Această campanie a început numeroase războaie pentru a întări și extinde granițele propriului stat. În 981 au avut loc noi campanii, de data aceasta împotriva lui Vyatichi. De două ori în decursul anilor, echipa Rusiei Kievene a fost înaintată în ofensivă, până când a fost câștigată o victorie. Anul următor a fost marcat de campanii împotriva yotvingienilor, care s-au supus Rusului și s-au angajat să plătească un tribut Kievului. După aceea, a venit rândul unui alt inamic permanent - Volga Bulgaria. În urma acestei campanii, a fost semnat un acord de pace între bulgari și ruși. Puțin mai târziu, Volga Bulgaria a fost cucerită de Hoarda de Aur și a devenit parte a acesteia. Batu Khan a devenit cuceritorul bulgarilor. Pentru a colecta tribut în această regiune, a fost construit ulterior orașul Kazan. În 982, prințul Vladimir a mers în Carpați, unde a reușit să cucerească triburile croate.
Botezul Rusiei
Una dintre principalele decizii ale lui Vladimir, ca principe al Rusiei, a fost decizia de a fi botezat el însuși și de a boteza toată Rusia Kieveană. Domnia prințului a fost maiestuoasă. A câștigat multe victorii glorioase, care i-au permis să simtă propria sa superioritate și superioritatea țării sale față de vecinii săi. Prin urmare, nu a vrut să-i ceară botezul domnitorului Bizanțului. Planul a fost diferit - să cucerească Bizanțul și, ca învingător, să accepte creștinismul. Astfel a început o nouă campanie militară, de data aceasta împotriva Bizanțului. În 988, după ce a adunat o armată, Vladimir a pornit de-a lungul Niprului către orașul bizantin Chersonesus, situat în Crimeea. Navele rusești au înconjurat orașul, instituind o blocada navală. Trupele au aterizat pe mal și s-au pregătit pentru asalt. Locuitorii din Chersonesus nu au intervenit cu debarcarea, deoarece erau încrezători în inexpugnabilitatea orașului. Trupele ruse au atacat cetatea de două ori, dar fără rezultat. Atunci a început asediul lung al orașului. Într-o zi, o săgeată a căzut la picioarele lui Vladimir, trasă se pare dintr-un oraș asediat. De săgeată era atașat un pergament, care spunea că nu departe de tabără se afla o fântână care hrănea oamenii din Herson cu apă. După aceea, potrivit cronicarilor, prințul Vladimir a spus: „Dacă se va împlini, voi fi botezat!” A ordonat să sape în locul indicat. Țeava a fost găsită și distrusă. Setea i-a forțat pe locuitorii din Chersonese să se predea, ceea ce a permis Rusiei să cucerească orașul.
După capturarea Chersonezului, Vladimir a trimis un mesaj Bizanțului că vrea să se căsătorească cu sora împăratului, Ana. Bizantinii au dat voie, dar numai dacă prințul rus s-a convertit la creștinism. Atunci prințul Vladimir și-a anunțat dorința de a fi botezat. Împreună cu Vladimir a fost botezat toată Rus'. Prințul Vladimir a murit în 1015.
Vladimir Svyatoslavici cel Mare Sfânt
Domnie: 980-1015
Anii de viață: 947-1015
Marele Duce de Kiev, o figură politică și religioasă care a intrat în istoria Ortodoxiei drept prinț „Egal cu Apostolii”; a dat creştinismului din Rus' statutul de religie de stat. Cunoscut și sub denumirea de „Batezatorul Rusului”.
Prințul Vladimir cel Mare - biografie
Fiul Marelui Duce de Kiev Svyatoslav I Igorevici, care, atunci când și-a împărțit principatul, l-a instalat pe Vladimir să domnească la Novgorod la cererea novgorodienilor în 969. Potrivit legendei, mama lui Vladimir este menajera prințesei Olga Malusha.
În timpul războiului intestine dintre cei doi frați mai mari Yaropolk și Oleg, care s-a încheiat cu moartea lui Oleg, Vladimir s-a speriat de pofta de putere a fratelui său mai mare și a fugit „peste mare” către varangi. S-a întors în 980, în fruntea lotului Varangian pentru a-i întoarce pe cei pierduti. Și-a îndeplinit sarcina: după ce a luat Kievul, l-a ademenit pe Yaropolk din ea cu ajutorul trădătorului Yaropolk pentru negocieri și l-a ucis.
prințul de la Kiev Vladimir cel Mare
Întărindu-și puterea cu ajutorul varangiilor, i-a subordonat Kievului pe Vyatichi, Radimichi și Yatvingieni (triburi care trăiau în vestul actualei Belarus). Pentru o opoziție mai reușită față de nomazi (pecenegi etc.), a construit cetăți și metereze de pământ la granițele sudice: de-a lungul râurilor Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubej. Cronicile subliniază militanța și cruzimea lui Vladimir păgânul, care nu s-a sfiit de sacrificiile umane.
În 995, Vladimir cu o armată a fost nevoit să fugă de pecenegi de lângă Vasiliev; în 997, când Vladimir a mers la Novgorod pentru a aduna o armată, pecenegii au atacat Belgorod (orașul a fost salvat printr-un miracol). S-a luptat cu Volga Bulgaria. Sunt cunoscute și războaiele sale cu Bizanțul și Polonia (campania din 992).
Vladimir a fost cel care a înființat primele școli în Rus' pentru predarea alfabetizării, dar acest lucru se făcea deja sub influența creștinismului și pentru a-și putea forma propriii preoți, ruși.
Vladimir cel Mare - ani de domnie
Mai ales, Vladimir a devenit celebru pentru faptul că l-a botezat pe Rus', adică tocmai 
la ordinul lui, mulți oameni s-au convertit la credința creștină. Prin naștere și creștere, el a fost păgân. Când și-a învins fratele Yaropolk și a început să domnească la Kiev, a ordonat mai întâi construirea unui templu al celor mai importanți zei păgâni din oraș, inclusiv zeul Perun.
Treptat, s-a dovedit că interesele statului necesită adoptarea de către toți a unei singure credințe, o credință care ar putea uni triburi disparate într-un singur popor pentru a fi unite împotriva dușmanilor și pentru a câștiga respectul aliaților. Dar popoarele care locuiau în jurul lui Rus s-au rugat diferiți zei Musulmani pentru Allah, evrei pentru Iehova, creștini pentru Dumnezeul creștin. Și deși toți recunoșteau un singur zeu adevărat, riturile și legile tuturor erau diferite.
Prin urmare, a fost foarte greu să alegeți una dintre credințe. Potrivit legendei, în 986 a primit ambasadori din Volga Bulgaria, Roma, de la khazari și greci, care i-au oferit să accepte, respectiv, credința musulmană, „latină” (creștină occidentală), evreiască sau „greacă” (creștină răsăriteană) .
După ce i-a ascultat pe toți, inclusiv pe „filozoful” grec, și-a trimis anul următor proprii trimiși să testeze diferite religii și a fost captivat de celebra poveste a celor care au vizitat Bizanțul, fascinați de frumusețea „cerească” a serviciului divin de acolo (în trecând, boierii și bătrânii i-au amintit domnitorului de alegerea creștină a „bunica sa Olga, cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii”).
Christian Rus' sub Vladimir cel Mare
Apoi a luat decizia finală, care, după o altă versiune, mai politică și mai pragmatică, s-a datorat „chestiunii Korsun”, adică. campanie împotriva Bizanțului (agresivă sau aliată, asociată cu înăbușirea revoltei locale a comandantului Phocas), în urma căreia Vladimir s-a convertit la creștinism, luându-i drept soție pe prințesa bizantină Anna, sora împăratului Vasile al II-lea.
În 988 Vladimir a luat Kherson (Korsun). Botezul prințului a avut loc în 987/989 tocmai la Herson, în timp ce acesta a adoptat noul nume de Vasily, în cinstea împăratului ca succesor absent al său. (În tradiția bisericească, 988 este acceptat pentru anul botezului.) Întorcându-se în Rus', domnitorul a adus cu el preoți greci, cărți liturgice și ustensile.
Botezurile de la Kiev au căpătat un caracter de masă, idolii păgâni au fost distruși, au fost ridicate primele biserici creștine (biserica de lemn Sf. Vasile și cea de piatră, Zeciuială, în cinstea Fecioarei; aceasta din urmă a fost sfințită în 996). În cele din urmă, în aceiași ani, a fost înființată o Mitropolie specială Kiev a Patriarhiei Constantinopolului și o serie de alte episcopii (Belgorod, Novgorod, Polotsk etc.).
Potrivit cronicilor, după acceptarea noii credințe, caracterul lui Vladimir s-a schimbat: plin de bunăvoință, a devenit celebru pentru munca sa de caritate și acum a refuzat să execute chiar și criminali, preferând să ia o amendă (vira) de la aceștia. Acest lucru nu l-a împiedicat pe el, un strateg priceput, să se apere cu succes împotriva pecenegilor (populând granițele sudice în acest scop) și să se opună Poloniei în Galiția.
Cu un număr mare de soții și concubine, Vladimir a avut mulți copii. Istoria menționează următorii fii: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav și Svyatopolk.
În 995, Vladimir a împărțit Rus’ în apanaje și le-a dat conducerii. 
fii. Istoricii cred că aceasta a fost cea mai mare greșeală dintre toate, care a dus ulterior la fragmentarea Rusiei în principate separate și la lupte civile.
Vladimir a decis să intre în campanie împotriva lui Novgorod pentru a-l pedepsi pe fiul recalcitrant al lui Yaroslav, prințul local, dar acesta a murit în satul său suburban Berestov (lângă Kiev) la 15 iulie 1015 și a fost îngropat în biserica zecimii din Kiev. .
Eroul preferat al epopeei populare, „Vladimir Soarele Roșu despre„a fost canonizat ca Sfântul Mare Voievod Vladimir. Memoria bisericească este sărbătorită în ziua morții sale pe 15 iulie (28).
În 2017, pe ecranele Rusiei a fost lansat un film istoric grandios „Viking”. Era dedicat Marelui Duce.
Personalitatea din istoria Rusiei este excepțională, fatidică, piatră de temelie. Prin el, Domnul a arătat marea fericire a Rusiei - credința ortodoxă, iar prințul însuși, după ce l-a primit pe Hristos din toată inima, a condus cu curaj popoarele care au locuit vechiul Rus la lumina lui Dumnezeu.
Vladimir este numit Egal cu Apostolii, pentru că fapta făcută de el îl echivalează cu sfinții apostoli, care au luminat diverse țări cu credința lui Hristos. După semnificația faptelor sale, el este numit cel Mare și astfel este comemorat în temple. I se mai spune Vladimir Botezătorul pentru acțiunea de amploare care, la porunca sa, a avut loc în apele Niprului. Oamenii obișnuiți l-au numit Soarele Roșu pentru lumina bunătății și căldura milei care i s-a arătat după Botez. Și nu a existat nicio altă persoană de acest fel în Rus' care să influențeze atât de decisiv și radical întreaga istorie ulterioară a Patriei noastre.
Vladimir s-a născut în jurul anului 960 d.Hr. Mama lui era menajera Malusha, care slujea cu credincioșie. Cine este cheia? Aceasta este cea care avea cheile tuturor ușilor, adică era responsabilă de întinsa gospodărie a prințesei și, desigur, se bucura de o mare influență în curtea domnească. În același timp, ea a rămas sclavă. Căsătoria prințului cu ea, deși era permisă după obiceiurile de atunci, nu putea fi în niciun caz considerată egală. Cronicile spun că Olga, supărată din anumite motive pe menajera ei, a exilat-o în satul îndepărtat Bududino, lângă Pskov. Există o presupunere că Malusha era creștină, ca și prințesa Olga însăși; și-a îndeplinit datoria de binefăcător, adică a împărțit pomană din motivele creștine ale prințesei, dar a încălcat porunca „nu comite adulter” cu Svyatoslav, care a provocat mânia mamei sale. Într-un fel sau altul, dar soarta lui Dumnezeu s-a adeverit, iar viitorul mare sfânt, prințul Vladimir cel Mare, s-a născut în îndepărtatul Bududino.
Tatăl Egalului cu Apostolii Vladimir a fost prințul războinic Svyatoslav († 972) - primul prinț rus cunoscut de noi cu Nume slav. Fiul lui Igor, a fost un exemplu de vitejie și curaj, a petrecut timp în campanii militare, gândindu-se la întărirea măreției și gloriei Rusiei. Din păcate, cu multe merite militare și de stat, Sviatoslav s-a opus creștinismului. Așa că a fost imposibil să-și boteze copiii, deși aceștia locuiau la curtea bunicii lor, Prințesa Olga Egale cu Apostolii. Vladimir a fost educat direct de unchiul său Dobrynya - conform obiceiurilor Rusiei antice creşterea moştenitorului era încredinţată unor înalţi combatanţi cu experienţă în treburile militare şi de stat.
În copilărie, Vladimir a devenit prinț de Novgorod
În 969, Svyatoslav a pornit într-o campanie, din care nu a fost destinat să se întoarcă niciodată: pe drumul de întoarcere a fost împușcat de pecenegi și a fost ucis. Dar înainte de campanie, Svyatoslav a reușit să împartă pământul rusesc între cei trei fii ai săi. Kiev a mers la fiul cel mare Yaropolk, ținutul Drevlyane - la Oleg, dar cu Vladimir a existat o astfel de poveste. Novgorodienii au venit la Kiev în acel moment și au cerut să trimită prințul la ei. Sviatoslav i-a întrebat în batjocură: „Despre cine s-a dus la voi?” - adică vrea cineva să meargă la tine? Și apoi novgorodienii, la sfatul lui Dobrynya, i-au cerut lui Vladimir să domnească. Sviatoslav a fost de acord. Deci Vladimir, încă copil, a devenit prinț al Novgorodului și și-a început calea ca conducător, care a influențat ulterior în mod decisiv soarta poporului. Mentorul lui Vladimir din Novgorod a fost unchiul său, voievodul Dobrynya.
Moartea lui Svyatoslav în 972 a transformat evenimentele istorice în cel mai neașteptat mod. Fiii au început să domnească independent, dar triarhia nu a mai putut continua mult timp, norii se adunau deja asupra relației fraților conducători. În 977, a izbucnit un război intestin între Yaropolk și frații săi.
Oleg a fost învins de Yaropolk și, retrăgându-se, a fost zdrobit într-un șanț de cai care cădeau. După ce a aflat despre moartea fratelui său, tânărul Vladimir a fugit „peste mare” - la varangi, în patria strămoșilor săi, iar Novgorod a plecat la Yaropolk. Se părea că Vladimir părăsise pentru totdeauna scena istorică – iar Rus’ nu va vedea Botezul creștin. A fugi de patria natală însemna, în primul rând, să-ți salvezi propria viață, simțindu-te nesustenabil acasă. În țări străine, soarta prințului rus ar putea fi hotărâtă în cel mai trist mod. Dar calea vieții oamenilor este inclusă și adesea Domnul conduce o persoană la fapte glorioase prin umilirea inițială. Vladimir creștea deja, a reușit să dea dovadă de abilități organizatorice extraordinare în Scandinavia, împreună cu unchiul său Dobrynya, a reușit să recruteze o armată, să găsească sprijinul de care avea nevoie și, în curând, tânărul prinț s-a întors, reușind să ia în stăpânire Novgorod. .
Între Vladimir și Yaropolk a izbucnit un război. Multă cruzime a fost manifestată de armata păgână, iar Vladimir însuși la acea vreme nu se distingea prin generozitate. Era imposibil să vezi în el un viitor creștin. Deci, Vladimir a capturat orașul Polotsk, care a sprijinit Yaropolk, a umilit în mod inuman și a ucis familia conducătorului orașului, prințul Rogvolod. Cu puțin timp înainte de aceasta, fiica prințului Polotsk Rogneda a respins cu mândrie oferta lui Vladimir de a deveni soție. „Nu vreau să mă căsătoresc cu fiul unui sclav”, a spus ea despre originea lui Vladimir de la menajeră. Insulta s-a transformat într-o răzbunare cruntă: la sfatul lui Dobrynya, Vladimir a dezonorat-o pe Rogneda în fața părinților ei, apoi și-a ucis tatăl și cei doi frați. Rogneda, căsătorită anterior cu Yaropolk, a fost luată cu forța de Vladimir ca soție.
Adesea este imposibil să înțelegem Providența lui Dumnezeu. Domnul permite ca cineva să cadă în adâncurile răului, pentru ca mai târziu apelul către El să fie mai puternic. După cum spunea el, „când păcatul a crescut, harul a început să abundă mai mult” (Rom. 5:20), iar puterea lui Dumnezeu se manifestă prin faptul că mărturisitor sincer al creștinismului devine cel despre care, omenește, era imposibil. să mă gândesc la asta.
Între timp, succesul în război l-a însoțit pe Vladimir. Curând a asediat Kievul, unde s-a închis Yaropolk. Neavând la timp determinarea necesară, Yaropolk a renunțat la inițiativă; în plus, Vladimir a putut să-și mituiască guvernatorul cu numele elocvent de Curvie. Această desfrânare a jucat un rol deplorabil în soarta prințului: el a provocat o revoltă a locuitorilor locali din Kiev. Judecând după datele analistice, Yaropolk a fost cel care a oferit creștinilor din Kiev multe beneficii și drepturi, ceea ce a provocat nemulțumire în rândul majorității populației. Yaropolk a pierdut sprijinul poporului din Kiev, iar guvernatorul Blud l-a convins pe prinț să fugă în micul oraș Roden. De asemenea, l-a convins pe Yaropolk că ar trebui să negocieze cu Vladimir. De îndată ce Yaropolk, crezându-și fratele, a intrat în camerele lui Vladimir, Curvia a închis imediat ușile în urma lui, iar doi varangi l-au ridicat pe Yaropolk pe săbii „sub sânul lor”. Așa că Vladimir păgânul a mers la fratricid de-a dreptul și și-a luat ca concubină pe soția însărcinată a lui Yaropolk, o fostă călugăriță grecească.
Pentru a înțelege puterea schimbării ulterioare, este necesar să știm ce păgân aprig a fost Vladimir înainte.
Cu asemenea atrocități a început domnia Kievului a lui Vladimir (978). Într-adevăr, pentru a înțelege puterea schimbării ulterioare, este necesar să știm ce păgân aprig a fost Vladimir în primii ani ai domniei sale. A fost crud și răzbunător, cronicarii nu cruță culorile negre, înfățișându-l pe Vladimir înainte de adoptarea creștinismului.
Tânărul prinț s-a răsfățat într-o viață senzuală furtunoasă, iar dragostea sa feminină a fost surprinsă în Povestea anilor trecuti: „Vladimir a fost învins de poftă și a avut soții... și a avut 300 de concubine la Vyshgorod, 300 la Belgorod și 200. în Berestovo, în satul , care se numește acum Berestovoe. Şi era nesătuos în curvie, aducând la sine femei casatoriteși corupând fetele”. Cel mai probabil, caracteristicile cantitative sunt o exagerare, dar Vladimir avea cinci soții la acea vreme: Rogneda, pe care a dezonorat-o public (mama lui Izyaslav, Yaroslav cel Înțelept și Vsevolod), o femeie grecească - văduva Yaropolkului ucis, care fost călugăriță și adusă la Kiev de prințul Svyatoslav, uimită de frumusețea ei (din ea s-a născut Svyatopolk blestemul), o anumită bulgară (mama sfinților Boris și Gleb) și două cehe (una este mama primei). -născut Vladimir Vysheslav, iar celălalt este mama lui Svyatoslav și Mstislav). Au fost fii de la alte femei, în special Stanislav, Sudislav și Pozvizd.
Vladimir a acționat ca un oponent înflăcărat al creștinismului și un păgân convins. În același timp, se crede că prințul a luat măsuri pentru reformarea cultului păgân. La acea vreme, prințul credea că este posibil să se consolideze vechiul stat rusesc, împrăștiat de triburi cu zei separați, în jurul unui singur cult comun tuturor. El a văzut nesatisfăcătoarea religiei păgâne stabilite, dar a crezut că autoritatea ei ar putea fi sporită prin reforme. Deci, prin voința lui Vladimir din Kiev, templul păgân a fost mutat în afara curții domnești, iar slujba a devenit un eveniment public de stat, și nu unul privat sau dinastic. Un întreg panteon a fost construit pe un deal lângă palatul lui Vladimir - au fost amplasate statui ale lui Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl și Mokosh. Aceștia au fost cei șase zei principali ai păgânismului slav, au fost stabilite sacrificii solemne pentru ei, iar Perun a fost recunoscut ca principală zeitate. „Și oamenii s-au închinat lor, numindu-le dumnezei, și-au adus fiii și fiicele și au sacrificat demonilor... Și țara rusă și acel deal au fost spurcate cu sânge”, spune cronica. Acțiuni similare au fost întreprinse și în alte orașe. Prințul credea deci că introducerea unui singur cult în toată țara cu un singur zeu principal Perun ar personifica unitatea statului, supremația Kievului și prințul Kievului.
Din moment ce fostul prinț Yaropolk a simpatizat cu creștinismul, Vladimir a început să lupte împotriva credinței creștine. Se știe că vechii Rusi practicau din când în când sacrificiul uman, pentru care ucideau prizonierii capturați, dar se puteau arunca și loturi pentru a selecta o victimă. În 983, după o campanie de succes împotriva yotvingienilor, prințul Vladimir a decis să facă un sacrificiu idolilor de pe Dealul Perunov. Sortul a căzut pe curtea creștinului Varangian Teodor, iar păgânii au cerut ca fiul său Ioan să le fie dat spre jertfă. Theodore a refuzat. „Nu ai zei”, a spus el, „ci un copac; azi sunt, dar mâine vor putrezi... Unul este Dumnezeu, Care a creat cerul și pământul, stelele și luna, și soarele și omul... ”Păgânii furioși au izbucnit în curte, au tăiat baldachinul pe care stăteau Teodor și Ioan și așa i-au ucis. Acești doi vikingi au devenit primii martiri din Rusia pentru credința lui Hristos. Și se pare că, cuvintele lor de moarte, transmise prințului Vladimir, neînfricarea lor în fața morții cu mărturisirea adevăratului Dumnezeu i-au făcut o impresie puternică.
Pentru țara natală, a fost un maestru zelos care și-a extins și a apărat granițele.
Dar, desigur, culorile negre nu trebuie să fie îngroșate excesiv. Vladimir a fost, fără îndoială, și înainte de Botezul Marelui Duce. Pentru țara natală, a devenit un maestru zelos care și-a extins și a apărat granițele. A luptat cu prințul polonez Meshko I pentru granița Cherven Rus și a reușit să anexeze o serie de teritorii la țara natală. Vladimir a fost cel care a anexat mai întâi teritoriul Vyatichi la vechiul stat rus și a cucerit, de asemenea, Radimichi și tribul balto-lituanian Yatving. I-a învins pe bulgari și a impus tribut Khazaria. Prințul „și-a lipit pământul cu adevăr, curaj și rațiune”, spune cronica despre el și, întorcându-se dintr-o campanie, a aranjat sărbători generoase și vesele pentru echipă și pentru tot Kievul.
Dar nici o sărbătoare și nicio victorie nu ar putea satisface angoasa inimii. Sufletul nu s-a odihnit cu gloria și realizările exterioare. Totul părea să fie acolo, dar lipsea ceva cel mai important. Însă sufletului îi lipsește întâlnirea cu Dumnezeu, al cărui har saturează adâncurile spiritului omenesc. Chemarea unei persoane la Hristos este întotdeauna misterioasă și de neînțeles pentru mintea umană. Această vocație este adesea făcută în ciuda circumstanțelor predominante și a modului de viață. Aceasta este acțiunea Providenței lui Dumnezeu, în care inima omului răspunde brusc celui care cheamă.
Alegerea credinței lui Hristos de către prințul Vladimir a fost tocmai un astfel de răspuns la chemarea lui Dumnezeu și, așa cum odată persecutorul creștinilor Saul a devenit apostolul suprem Pavel, tot așa și păgânul Vladimir a devenit un prinț egal cu apostolii, care a chemat sute de mii de oameni la credință. Prințul, desigur, și-a asumat un risc considerabil, dând preferință unei credințe la care nu a aderat o parte semnificativă a populației. Păgânii puteau reacționa la o astfel de alegere foarte dur, sângeros. Dar prințul tot a mers pe ea.
Păgânismul nu putea da un toiag viata publica
Acest pas s-a datorat atât căutării religioase personale a prințului, cât și mai multor motive politice. Păgânismul slav primitiv era semnificativ inferior religiilor mai dezvoltate ale popoarelor vecine. Rus’ intra deja în interacțiune cu puterile creștine, iar decalajul religios era evident. În plus, Rus' a încetat să mai fie fosta federație militară a triburilor separate, unde toată lumea se ruga zeilor lor, transformată într-un singur stat. Spre deosebire de creștinism, păgânismul nu putea oferi nucleul vieții statului, consolidând și unind poporul.
În interesul Patriei și al statului, era necesar să se adopte o singură credință, una care să unească triburi disparate într-un singur popor, iar acest lucru ar ajuta la rezistența dușmanilor împreună și să câștige respectul aliaților. Prințul deștept a înțeles asta, dar cum, în timp ce era încă păgân, a fost posibil să-și dea seama care credință era adevărată? Popoarele care trăiau în jurul lui Rus păreau să mărturisească monoteismul, dar aveau religii radical diferite - și, respectiv, ritualuri și reguli de viață diferite.
Zvonul că prințul era nemulțumit de credința păgână și se gândea să o schimbe s-a răspândit rapid. Țările învecinate erau interesate ca Rus să-și accepte credința. Povestea anilor trecuti spune că în 986 ambasadorii au început să vină la prinț cu o propunere de a-și accepta religia. Primii au venit bulgarii din Volga, care profesau islamul. „Prințe”, au spus ei, „pari a fi înțelept și puternic, dar nu cunoști legea adevărată; crede în Mahomed și închină-l”. După ce a întrebat despre legea lor și a auzit despre circumcizia bebelușilor, interdicția de a mânca carne de porc și de a bea vin, prințul a renunțat la islam.
Atunci au venit catolicii germani și au declarat: „Am fost trimiși la voi de la papă, care a poruncit să vă spunem: „Credința noastră este adevărata lumină...” Dar Vladimir a răspuns: „Întoarceți-vă, pentru că părinții noștri nu au acceptat. acest." Într-adevăr, în 962, împăratul german a trimis un episcop și preoți la Kiev, dar aceștia nu au fost acceptați în Rusia și „abia au scăpat”.
După aceea au venit evreii khazari. Ei credeau că, din moment ce cele două misiuni anterioare au eșuat, însemna că nu numai islamul, ci și creștinismul a fost respins în Rusia, prin urmare, iudaismul a rămas. „Am auzit”, s-au întors către prinț, „că bulgari mahomedani și germani catolici au venit la tine și te-au instruit în credința lor; dar să știți că creștinii cred în Acela pe care părinții noștri L-au răstignit cândva, în timp ce noi credem în singurul Dumnezeu al lui Avraam, Isaac și Iacov.” După ce i-a ascultat pe evrei despre legea și regulile lor de viață, Vladimir a întrebat: „Spune-mi, unde este patria ta?” La aceasta, evreii au răspuns sincer: „Patria noastră este în Ierusalim, dar Dumnezeu, supărat pe părinții noștri, ne-a împrăștiat în diferite țări și a dat pământul nostru puterii creștinilor”. Vladimir a tras concluzia corectă: „Dacă da, cum îi înveți pe alții când tu însuți ești respins de Dumnezeu? Dacă Dumnezeu ar fi fost mulțumit de legea ta, El nu te-ar fi împrăștiat în țări străine. Sau vrei să avem aceeași soartă? Deci evreii au plecat.
Uimit de povestea Judecății de Apoi, prințul a spus: „Bine pentru cei care stau la dreapta și vai de cei care stau în stânga”.
După aceea, un filozof grec a apărut la Kiev. Istoria nu i-a păstrat numele, dar el a fost cel care, prin discursul său despre Ortodoxie, a putut să facă cea mai puternică impresie domnitorului Vladimir. Filosoful i-a spus prințului despre Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament, despre rai și iad, despre greșelile și greșelile altor credințe. În încheiere, el a arătat o imagine a celei de-a doua veniri a lui Hristos și a Judecății de Apoi. Surprins de această poză, Marele Duce a spus: „Bine pentru cei care stau în dreapta și vai de cei care stau în stânga”. Filosoful a răspuns: „Dacă vrei să stai pe partea dreaptă, atunci fii botezat”.
Și deși prințul Vladimir nu a luat o decizie finală, s-a gândit serios la asta. Știa că sunt din ce în ce mai mulți creștini atât în lot cât și în oraș, și-a amintit de neînfricarea Sfinților Teodor și Ioan, care au mers la moarte cu mărturisirea lui Iisus Hristos, și-a amintit și de bunica sa Olga, care a acceptat-o pe creștin. Botezul în ciuda tuturor. Ceva în sufletul prințului a început să se încline spre Ortodoxie, dar Vladimir nu a îndrăznit încă să facă nimic și a adunat boierii și bătrânii orașului pentru sfat. Ei au fost cei care l-au sfătuit pe prinț să trimită „oameni buni și pricepuți”. tari diferite astfel încât ei compară de fapt modul în care diferite națiuni se închină lui Dumnezeu.
După ce au vizitat slujbele religioase ale musulmanilor și latinilor, ambasadorii prințului Vladimir au ajuns la Constantinopol, unde au participat la slujba din Hagia Sofia. Într-un sens literal, ei au fost fascinați de frumusețea de altă lume a cultului de acolo. Preoția ortodoxă a avut un efect de neuitat asupra lor. La întoarcerea la Kiev, ambasadorii i-au spus prințului Vladimir: „Am fost în țara bulgară și am văzut cum mahomedanii se roagă în templele lor, pe care le numesc moschei; în templele lor nu este nimic vesel pentru om, legea lor nu este bună. I-am vizitat pe germani și am văzut multe ritualuri diferite în templele lor, dar nu am văzut splendoare. În cele din urmă, am fost cu grecii, am fost duși la templu, unde ei slujesc Dumnezeului lor. În timpul slujbei, nu am înțeles unde ne aflăm: dacă acolo, în rai, sau aici, pe pământ. Nici măcar nu putem spune despre sfințenia și solemnitatea ritualurilor de cult grecesc; dar suntem destul de siguri că Dumnezeu Însuși este prezent în templele grecești împreună cu cei care se roagă și că închinarea grecească este mai bună decât toate celelalte. Nu vom uita niciodată această sărbătoare sfântă și nu îi mai putem sluji zeilor noștri.
Boierii au remarcat la aceasta: „Dacă legea greacă nu ar fi fost cea mai bună, atunci bunica ta Prințesa Olga, cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii, nu ar fi acceptat-o”. „Unde vom fi botezați?” - a întrebat prințul. „Și aici vrei tu, o vom accepta acolo”, i-au răspuns ei.
Prin voia lui Dumnezeu, au apărut împrejurări care au influențat cursul întregii istorii a Rusiei.
Pentru principele Vladimir, superioritatea credinței ortodoxe asupra tuturor celorlalte era deja evidentă. Cu toate acestea, cu greu era posibil ca Marele Duce să accepte Botezul și să boteze atât de ușor o întreagă națiune - se cerea de la cineva să accepte preoți, să intre în relații noi, ecleziastice, cu puterea ortodoxă care a dat Botezul, ceea ce ar presupune o schimbare. în relaţiile socio-politice şi internaţionale. Într-un fel, ar putea apărea dependența statului, ceea ce înțeleptul Vladimir nu a vrut să o permită. Și acum, prin voia lui Dumnezeu, s-au mai dezvoltat câteva împrejurări istorice care au influențat cursul evenimentelor din acea vreme și au transformat totul în cel mai favorabil mod pentru domnitorul Vladimir și pentru întreaga Rusă.
În Imperiul Bizantin, a apărut o rebeliune împotriva împăraților legitimi Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea. Influentul comandant Varda Foka s-a declarat împărat, a tras cu el o mare armată și a asediat Constantinopolul. Având în vedere amenințarea de moarte, împăratul Vasily al II-lea a apelat de urgență la prințul Vladimir pentru ajutor. Ocazia s-a dovedit a fi cea mai potrivită pentru ascensiunea neașteptată a lui Rus pe arena internațională. Marele Duce a cerut în schimbul ajutorului o recompensă nemaiauzită - rudenia cu împărații bizantini, și anume căsătoria cu sora împăratului Vasile, Prințesa Anna. Pentru acele vremuri, aceasta a fost o excepție unică de la regulile dinastice ale Bizanțului. Însuși mișcarea socio-politică a prințului Vladimir a fost pur și simplu un pas remarcabil al lui ca diplomat de neîntrecut al acelei vremuri.
La Constantinopol, de dragul salvării imperiului, au fost nevoiți să fie de acord. Cu toate acestea, Vasily al II-lea nu a vrut să-și dea sora unui poligam păgân și el însuși a sugerat ca prințul să fie botezat și să intre într-o căsătorie creștină legală cu Prințesa Anna. Vladimir, fiind pregătit de toate evenimentele anterioare, a fost de acord. Ajutor a fost acordat rapid Bizanțului, armata sosită de la prințul Vladimir a ajutat la înfrângerea nenumăratelor forțe ale lui Varda Foki, iar rebelul însuși a murit. Dar apoi Vasile al II-lea a încetinit odată cu împlinirea promisiunii: Rus' era prea înălţat printr-o căsătorie dinastică cu împăratul bizantin. Și atunci Vladimir cel Mare a întreprins o campanie împotriva lui Korsun (Chersonez) în Crimeea pentru a-l intimida pe împărat, pentru ca acesta să se grăbească cu îndeplinirea obligațiilor sale.
Chersonese a fost o fortăreață a dominației bizantine la Marea Neagră
Este important de menționat că a fost un bastion al dominației bizantine la Marea Neagră, unul dintre nodurile vitale ale relațiilor economice și comerciale ale imperiului. Prin urmare, o lovitură adusă orașului a avut un efect foarte tangibil asupra Bizanțului. Chersonese a fost asediat de prințul Vladimir în 988. În același timp, orașul a dat dovadă de o rezistență remarcabilă în apărare. De exemplu, când asediatorii au făcut un terasament în jurul zidurilor orașului, korsunienii, după ce au săpat un tunel secret sub zid, au scos pământul de jos și, prin urmare, au distrus terasamentul.
După un asediu de nouă luni, disperat de succesul întreprinderii, Vladimir se gândea deja să se retragă, dar în acel moment unul dintre orășeni, pe nume Anastas, a tras o săgeată în tabăra rusă cu un bilet care spunea: „Fântânile noastre. sunt situate în spatele zidurilor din partea de est, din care apa curge prin conducte către oraș; scoate-le și treci apa.” După cum sa dovedit mai târziu, Anastas era preot. Ceea ce l-a determinat să-l anunțe pe prințul Vladimir, cronicile tac, dar sfaturile sale au jucat un rol decisiv în capturarea orașului. Se știe că, după evenimentele asociate cu Chersonesus, Anastas l-a urmat pe prințul Vladimir, a participat la Botezul poporului din Kiev și a ocupat unul dintre primele locuri în Rusia în curs de dezvoltare. biserică ortodoxă. Cât despre biletul său, după ce l-a citit și s-a uitat la cer, Vladimir a spus: „Dacă Domnul mă ajută să iau acest oraș, atunci voi fi botezat”. Fântânile au fost săpate, setea pusă în oraș, iar Chersonese s-a predat lui Vladimir.
Prințul Vladimir a trimis un mesaj împăraților Vasile și Constantin că, dacă nu-i vor da sora lui de soție, va merge la Constantinopol. În acel moment, Bizanțul a experimentat probleme diferiteși nevoie, ea nu a avut puterea să ducă război cu Vladimir. Vasily și Konstantin și-au dat acordul final pentru nuntă și au trimis-o pe Anna la Korsun, amintindu-i doar că ar trebui să se căsătorească cu un creștin, nu cu un păgân. Vladimir a răspuns: „Am experimentat și am iubit de multă vreme credința greacă”.
Prințesa Anna a ajuns la Korsun însoțită de preoți. Totul a mers la botezul Marelui Duce. Desigur, mintea și puterea lui militară au decis destul de multe. Totuși, pentru o convingere vizuală, evidentă, Dumnezeu Însuși a intervenit direct în evenimente: prințul Vladimir a avut o durere de ochi și a orbit. Aflând acest lucru, Prințesa Anna i-a transmis un mesaj: „Dacă vrei să te faci bine, atunci fii botezat cât mai curând posibil”. Atunci Vladimir a poruncit să pregătească tot ce este necesar pentru Sfântul Botez.
Prințul a spus: „Acum l-am văzut pe adevăratul Dumnezeu”. A fost într-adevăr o perspectivă, nu numai trupească, ci și spirituală.
Episcopul de Korsun a săvârșit împreună cu clerul și, de îndată ce Vladimir s-a cufundat în cristelnita Botezului, și-a recăpătat în mod miraculos vederea. Cronica a păstrat cuvintele pe care prințul le-a rostit simbolic după Botez: „Acum l-am văzut pe adevăratul Dumnezeu”. A fost într-adevăr o perspectivă, nu numai trupească, ci și spirituală. În tainele inimii Sfântului Vladimir a avut loc o întâlnire personală cu Domnul, care este inexplicabilă în limbajul omenesc, dar care îl descoperă pe Tatăl Ceresc și alătură sufletul celui renăscut cu Împărăția Sa veșnică. Din acel moment începe calea prințului Vladimir ca om sfânt și devotat în întregime lui Hristos.
La Botez, Vladimir a luat numele Vasily în cinstea Sfântului Vasile cel Mare drept patron al său ceresc. Dar pentru a fi mai precis, prințul Vladimir a preluat numele împăratului bizantin Vasili al II-lea. Aceasta era practica de a boteza conducătorii vremii. Aceasta însemna că împăratul Vasily al II-lea a fost recunoscut ca naș al lui Vladimir în lipsă. Orice conducător sau prinț al poporului ar putea visa la o astfel de relație cu conducătorul Imperiului Bizantin. Acest lucru a fost valabil mai ales în cazul căsătoriei cu Prințesa Anna. Legăturile dinastice și interstatale dintre Rusia și Bizanț au fost întărite. În toate evenimentele din acea vreme, se vede limpede că Domnul, prin sfântul principe Vladimir, a creat Sfânta Rusă ca urmașă a Bizanțului ortodox.
Mulți din alaiul principelui, văzând minunea tămăduirii care s-a petrecut peste el, au primit Sfântul Botez aici, în Chersonez. S-a săvârșit și căsătoria Marelui Duce Vladimir și a Prințesei Anna. Astfel, peste fostul păgân trădător Vladimir a coborât o belșug de har, făcându-l prieten cu Dumnezeu, un creștin curat și sincer. Prințul a returnat orașul Chersonesos Bizanțului în dar pentru mireasa regală și, în același timp, a construit un templu în oraș în numele Sfântului Ioan Botezătorul în amintirea botezului său. Cât despre restul soțiilor dobândite în păgânism, prințul le-a eliberat de îndatoririle conjugale. Se știe că el i-a oferit Rognedei să-și aleagă un soț, dar ea a refuzat și a luat jurăminte monahale. Astfel, după Botez, a început prințul viață nouăÎn sensul literal al cuvântului.
Marele Duce s-a întors la Kiev cu o escortă necunoscută până acum - prințesa Anna, Constantinopol și clerul Chersonez. Cu ei au purtat cărți liturgice, icoane, ustensile bisericești, precum și sfântul cap al sfințitului mucenic Clement al Romei (+ 101; Com. 25 noiembrie) pentru a binecuvânta Rus'.
La sosirea la Kiev, Sfântul Vladimir și-a botezat imediat fiii. El a fost botezat și toată casa lui și mulți boieri. Atunci, prințul Egal cu Apostolii s-a apucat de eradicarea păgânismului, a ordonat răsturnarea idolilor, tocmai aceia pe care îi înființase cu câțiva ani înainte. A avut loc o schimbare decisivă în inima, mintea și întreaga lume interioară a prințului. Idolii care întunecau sufletele oamenilor și acceptau sacrificii umane au primit ordin să fie tratați în cel mai sever mod. Unii au fost arse, alții tăiați cu sabia, iar principalul „zeu” Perun a fost legat de coada unui cal, târât de pe munte pe stradă, bătut cu bâte, apoi aruncat în apele Niprului. Veghetorii au stat de-a lungul râului și au împins idolul departe de mal: nu există întoarcere la vechea minciună. Așa că Rus' și-a luat rămas bun de la zeii păgâni.
Clerul, precum și prinții și boierii botezați anterior, au înconjurat piețele și casele, i-au instruit pe locuitorii Kievului în adevărurile Evangheliei, au denunțat deșertăciunea și inutilitatea idolatriei. Unii au fost botezați imediat, alții au ezitat. Au existat, de asemenea, păgâni înveterați care nu ar fi de acord niciodată să-și părăsească zeii.
Prințul a acționat hotărâtor, dar avea dreptul să o facă în calitate de tată al poporului, care era responsabil pentru viitorul spiritual al țării sale natale.
Aflând acest lucru, Marele Duce a ordonat ca a doua zi să fie anunțat un botez general. Cronica și-a păstrat cuvintele adresate locuitorilor din Kiev: „Dacă nu vine cineva mâine la râu – fie că este bogat, fie sărac, fie cerșetor, fie sclav – să-mi fie un adversar”. Prințul a acționat hotărâtor, dar avea dreptul să o facă în calitate de părinte al poporului, care era responsabil cu capul pentru viitorul spiritual al țării sale natale.
Și apoi a venit singura și de neuitat dimineață din istoria Rusiei. Botezul Rusiei este un punct de cotitură în istoria noastră. S-a împlinit fără îndoială dorința sfântă a sfântului prinț: „Întregul nostru pământ L-a slăvit într-o vreme pe Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt”. Bineînțeles, nu toată lumea a mers cu o dorință personală puternică, mulți au fost de acord de frică, nu toată lumea a înțeles sensul Botezului, dar, cu timpul, Ortodoxia a devenit și pentru ei credința lor nativă. Și numai cei mai înveterați păgâni s-au opus comenzii prințului și au fugit de la Kiev. Botezul locuitorilor din Kiev a avut loc în apele râului Pochaina, afluent al Niprului. Taina a fost săvârșită de preoții „Tsaritsyns”, adică cei veniți în Rus’ cu Principesa Anna din Constantinopol, și preoții „Korsun”, adică cei sosiți de la Korsun împreună cu domnitorul Vladimir.
A fost o răsturnare spirituală care avea loc în rândul poporului rus prin eforturile Egalului cu Apostolii Vladimir. În apele curate ale Kievului, umbrite de harul Botezului, a avut loc o transformare misterioasă a sufletului rusesc, a avut loc o naștere spirituală a unui popor chemat de Dumnezeu la cea mai înaltă faptă de slujire creștină a lumii din istorie.
În alte orașe mari ale Rusiei au început să se țină botezuri în masă. „Atunci întunericul idolilor a început să se îndepărteze de la noi și au apărut zorii Ortodoxiei și Soarele Evangheliei a strălucit pe pământul nostru.” Peste tot, de la orașe antice până la cimitire îndepărtate, abatoare păgâne au fost răsturnate, idoli au fost tăiați, iar în locul lor prințul a ordonat ridicarea bisericilor lui Dumnezeu, sfințirea tronurilor pentru Jertfa fără sânge a lui Hristos. Oamenii erau obișnuiți să viziteze locurile stabilite de cult religios, mergând la ei din obișnuință, dar acolo au dobândit o credință nouă, curată, slujire sfântă pentru Tatăl Ceresc și s-au împărtășit de binecuvântarea lui Dumnezeu care le-a fost dată din belșug.
Pe locurile înălțate, la coturile râurilor, pe străvechea cale „de la varangi la greci”, pe toată fața pământului rusesc, au crescut temple ale lui Dumnezeu, parcă s-ar aprinde lămpi și lumânări, luminând amurgul. de viață. Sfântul Ilarion, Mitropolitul Kievului, care a cântat despre isprava Sfântului Vladimir în Predica despre Lege și Har, a exclamat: „Templele sunt distruse și bisericile sunt aprovizionate, idolii sunt sparți și apar icoane ale sfinților, demonii fug, Crucea sfințește oraș." Așadar, pe dealul pe care se afla altarul lui Perun, Egalul Apostolilor Vladimir a construit un templu în numele patronului său ceresc Sfântul Vasile cel Mare. Iar pe locul martiriului sfinților Varangi Teodor și Ioan, a pus biserica de piatră Adormirea Maicii Domnului. Acest templu magnific a fost principala biserică catedrală a Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost bogat decorat cu fresce murale, cruci, icoane și vase sacre aduse din Chersonese.
Vladimir, după ce a sfințit Catedrala Preasfintei Maicii Domnului, a dedicat astfel capitala Doamnei Cerești
Ziua sfințirii templului pe 12 mai (în unele manuscrise - 11 mai), Sfântul Vladimir a ordonat să fie inclus în calendarul sărbătorii anuale. Cândva, sfântul împărat Constantin cel Mare a sfințit la 11 mai noua capitală a Imperiului Roman - Constantinopol (așa s-a întâmplat în anul 330). Orașul regal a fost închinat Preasfintei Maicii Domnului. Și Egalul Apostolilor Vladimir, urmând Sfântul Constantin, sfințind Catedrala Preasfintei Maicii Domnului, sfințind astfel capitala Doamnei Cerești. Cronica a păstrat rugăciunea Sfântului Vladimir, cu care s-a îndreptat către Dumnezeu Atotputernicul la sfințirea Bisericii Adormirea Maicii Domnului: „Doamne Doamne! Privește în jos din cer și iată. Și vizitează-ți grădina. Și împlinește ceea ce a sădit mâna Ta dreaptă - acești oameni noi, a căror inimă ai îndreptat-o către adevăr pentru a te cunoaște pe Tine, adevăratul Dumnezeu. Privește la biserica Ta, pe care am creat-o, slujitorul Tău nevrednic, în numele Maicii Veșnic Fecioarei Născătoare de Dumnezeu care Te-a născut. Dacă se roagă cineva în această biserică, atunci ascultă rugăciunea lui, de dragul rugăciunii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.
Această biserică catedrală a mai fost numită și Biserica Zeciuielilor, deoarece la acea vreme Sfântul Vladimir acorda Bisericii Ortodoxe Ruse o dijmă din toate veniturile, iar Biserica Adormirea Maicii Domnului a devenit centrul colecției întregii rusești de zecime bisericească. „Iată, dau bisericii acestei Sfinte Născătoare de Dumnezeu o zeciuială din toată domnia mea”, spune textul antic al hărții, sau Carta bisericească a Sfântului Vladimir.
Biserica zecimii era deosebit de dragă și iubită prințului Vladimir. În anul 1007 Sfântul Vladimir a transferat în această biserică moaștele sfintei sale bunici Egale-cu-Apostolii Olga. Și patru ani mai târziu, în 1011, acolo a fost înmormântată soția sa, asociată cu multe dintre întreprinderile sale, binecuvântata împărăteasă Anna.
De asemenea, a fost înființată o Mitropolie specială Kiev a Patriarhiei Constantinopolului, precum și o serie de eparhii: la Cernigov, Polotsk, Pereyaslavl Russian (Sud), Belgorod Kiev, dar mai ales, bineînțeles, la Novgorod.
În ceea ce privește botezul din Novgorod, cronicile raportează tulburări în rândul oamenilor. Novgorod a fost un oraș liber și a reacționat violent la orice inovație. Împotriva prințului, care a răsturnat idolii, a apărut o răscoală, pe care unchiul lui Vladimir Dobrynya a trebuit să o înăbușe cu forța. Dar în general, încreștinarea Rus’ului s-a desfășurat destul de pașnic.
După Kiev și Novgorod, Sfântul Botez a fost primit de locuitorii din Smolensk, Polotsk, Turov, Pskov, Lutsk, Vladimir Volynsky, Cernigov, Kursk, Rostov cel Mare și alte orașe rusești. Dar sfântul principe nu s-a oprit nici aici, zelul său apostolic s-a extins atât de departe încât a trimis propovăduitori ai credinței lui Hristos pe malurile Dvinei și Kamei, în stepele sălbaticilor pecenegi și polovțieni.
Nu doar cultura sau locurile și obiectele rugăciunii s-au schimbat - inimile oamenilor s-au schimbat. Potrivit analelor, caracterul prințului Vladimir s-a schimbat după Botez. Aceasta s-a întâmplat pentru că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu, iar harul Sacramentelor este ca drojdia, care dospește aluatul și, într-un fel, îi schimbă compoziția.
Anterior insidios, crud, Vladimir a fost plin de bunătate și milă față de vecinii săi.
Anterior insidios, crud, Vladimir a fost plin de bunătate și milă față de vecinii săi. După ce a învățat cuvintele: „Fericiți cei milostivi, că ei vor primi milă” (Mat. 5:7), sfântul prinț a început să facă multe fapte bune. El a ordonat fiecărui cerșetor și nenorocit să vină la curtea domnească și să ia tot ce este necesar: mâncare, băutură și chiar bani. Mai mult, auzind că nu toți cei bolnavi și infirmi pot ajunge la curtea lui, Egalul Apostolilor Vladimir a ordonat să le fie livrată mâncare. Letopisețul citează următoarea mărturie: „Și a poruncit să fie echipate căruțe și, punând pe ele pâine, carne, pește, diverse legume, miere în butoaie și kvas în altele, să dea în jurul orașului, întrebând: „Unde este bolnav sau cerșetor care nu poate merge?” Și dă-le tot ce au nevoie.” Pentru o asemenea bunătate și milă, oamenii l-au poreclit pe prințul Vladimir Soarele Roșu.
Rus' nu a vazut asa ceva pana pe vremea Sf. Vladimir. Iar motivul acestei îndurari a fost că Sfântul Vladimir L-a primit pe Hristos cu inima sinceră, cu tot sufletul. Iată ce scrie călugărul Iacov, autorul cărții „Amintirea și lauda domnitorului Vladimir”, „Și nu numai la Kiev, ci în toată țara rusă - atât în orașe, cât și în sate - peste tot a făcut milostenie, îmbrăcând pe cei goi, săturați pe cei flămânzi, însetați de băut, rătăcitori dăruind milă, cinstând pe cleri și iubind și milă, dând ceea ce se cere, pe săraci și orfani și văduve și pe orbi și pe șchiopi și pe bolnavi - toate având milă și îmbrăcăminte și săturați și dând de băut. Și așa a rămas prințul Vladimir în fapte bune... ”Voia ca Rus’ să nu mai fie flămând și sărac, sărac și părăsit de toți bolnavii.
Se știe că în fiecare duminică și în mare sarbatori bisericesti după Sfânta Liturghie, Sfântul Domn Vladimir a expus pentru locuitorii din Kiev din belșug mesele de sarbatori. Clopotele au sunat, corurile au cântat laude, iar „kaliki-ul în trecere” au cântat epopee și versuri spirituale. Sărbătorile în sine au devenit acum nu un loc de desfătare a păgânismului și a patimilor păcătoase, ci un triumf și mărturie a Evangheliei lui Hristos, virtutea milei și a iubirii reciproce. S-a păstrat o descriere a sfințirii Bisericii Zeciilor din 12 mai 996, când prințul „a creat un sărbătoare luminoasă”, „împărțind multe moșii săracilor și săracilor și rătăcitorilor, atât în biserici, cât și în în mănăstiri. Pentru cei bolnavi și săraci, el a dat pe străzi cadouri mari și butoaie cu miere, și pâine, și carne, și pește și brânză, dorind ca toți să vină și să mănânce, slăvind pe Dumnezeu.
Excepționala milă și bunătate a Sfântului Vladimir s-a exprimat într-o măsură fără precedent pentru acea vreme în abolirea pedepsei cu moartea. Pentru a nu-l mânia pe Dumnezeu cu o judecată nedreaptă sau excesivă, sfântul prinț nu a mai vrut să-i execute pe ticăloși. A cruțat viața ucigașilor și i-a pedepsit doar cu vira, adică amenzi bănești. După ce a dobândit iubire creștină pură, el a fost gata să ierte din belșug. Și atunci pastorii Bisericii s-au opus unei asemenea milostiviri, care s-a dovedit a fi excesivă pentru treburile interne ale statului. „Tu ai fost pus de Dumnezeu să fii executat de cei răi, iar cei buni pentru milă. Criminalul trebuie pedepsit, dar numai cu considerație ”, au spus ei, iar Marele Duce a ascultat la început, dar apoi, după ce s-a consultat cu boierii și bătrânii orașului, a stabilit totuși vira pentru pedepsirea criminalilor.
S-a slăbit și înclinația spre război a Sfântului Vladimir. Nu a mai întreprins campanii majore, nu a căutat gloria unui erou războinic, a trăit în pace cu statele vecine. Și un singur pericol din partea inamicilor externi l-a forțat pe prințul Egal cu Apostolii să-și amintească armele. Pecenegii prădători au devastat granițele sudice ale Rusiei, pastorii Bisericii i-au amintit Marelui Duce că a fost chemat să-și protejeze Patria natală de dușmanii externi, iar fostul spirit militar s-a trezit în inima prințului.
Apărarea Rusiei sub Vladimir a devenit o problemă cu adevărat de stat, comună tuturor triburilor care locuiesc în Rus.
Pecenegii, un popor nomad și sălbatic, au tulburat Rus' de aproximativ un secol. La un moment dat, l-au ucis pe tatăl lui Vladimir, prințul Svyatoslav, și aproape au luat Kievul. Acum, Egalul Apostolilor Vladimir a făcut eforturi pentru a respinge raidurile lor, iar pentru aceasta a populat granițele de sud, a ridicat fortificații și a sporit puterea militară. Au fost ridicate cetăți de-a lungul granițelor de sud și de sud-est ale Rusiei, pe partea dreaptă și stângă a Niprului, au fost amenajate șiruri de tranșee de pământ și „avanposturi” de gardă pentru a descuraja atacurile nomazilor. Cetățile au fost așezate de „cei mai buni oameni” din alte regiuni ale țării - ținuturile slovenilor din Novgorod, Krivichi, Chud, Vyatichi. Apărarea Rusiei sub Vladimir a devenit o problemă cu adevărat de stat, comună tuturor triburilor care locuiesc în Rus. Sarcinile naționale depășeau acum interesele triburilor individuale.
Povestea anilor trecuti conține multe legende referitoare la opoziția Rusului față de pecenegi. Așadar, povestea tânărului-kozhemyaku (cel care a scos o bucată de carne din partea unui taur sălbatic furios) care l-a învins pe eroul peceneg „foarte înfricoșător” în bătălia de pe râul Trubezh a fost păstrată. Văzând acest lucru, pecenegii au fugit în panică, iar prințul Vladimir, conform legendei, ca semn că eroul rus „a luat glorie de la dușmani” a ordonat ca orașul Pereyaslavl să fie construit pe malul Trubezh. O altă legendă (despre „Belgorod kissel”) povestește despre asediul orașului Belgorod de către pecenegi. Cei asediați rămâneau fără provizii, iar apoi un bătrân le-a sugerat o cale de ieșire ingenioasă. Au adunat toate rămășițele de grâu, ovăz și tărâțe, au fiert jeleu din ele, apoi l-au turnat într-o cadă și l-au așezat într-o fântână, iar lângă el au săpat un butoi cu o băutură dulce de miere făcută din ultima miere. După aceea, au fost invitați ambasadori din pecenegi. Aceștia, văzând două fântâni pline cu mâncare, au fost surprinși, au considerat că este un miracol și, hotărând că orașul nu poate fi înfometat, au ridicat asediul.
Ascunzându-se de urmăritorii săi, prințul s-a ascuns sub pod. Speranța a rămas doar în Dumnezeu
Odată Sfântul Vladimir însuși s-a trezit în pericol extrem de pecenegi. Pe râul Stugna, prințul a construit orașul Vasilev. Pecenegii s-au apropiat de oraș. Sfântul Vladimir a ieșit în întâmpinarea lor cu o mică armată, a fost învins și obligat să fugă călare. Ascunzându-se de urmăritorii săi, prințul s-a ascuns sub un pod de lângă orașul Vasilev. Speranța a rămas doar în Dumnezeu. Așteptând apariția dușmanilor sub pod, Sfântul Vladimir s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu și a făcut jurământ că, dacă va fi mântuit, va construi un templu pentru sărbătoarea zilei la Vasilevo. Și a fost pe 6 august 996. Pecenegii nu s-au gândit să caute sub pod, au mers mai departe și, fără să-l găsească pe prinț, s-au întors la propriile lor granițe. Egalul cu apostolii Vladimir a înțeles că a scăpat de captivitate printr-o minune. În semn de recunoștință față de Dumnezeu și în cinstea mântuirii sale, a construit Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului din Vasilevo.
Sub Sf. Vladimir, în Rus' a început construcția de mari dimensiuni din piatră. Au fost fondate orașele Vladimir de pe Klyazma (990), Belgorod Kiev (991), Pereyaslavl South (992) și multe altele.
În toate cele mai importante centre ale Rusiei, Sfântul Vladimir și-a pus fiii la domnie. În Novgorod, fiul cel mare Vysheslav a fost numit să domnească, în Polotsk - Izyaslav, în Turov pe Pripyat - Svyatopolk (numit mai târziu blestemat; a fost adoptat de Vladimir, fiind fiul lui Yaropolk Svyatoslavich), la Rostov - Iaroslav cel Înțelept. După moartea lui Vysheslav în jurul anului 1010, Iaroslav a primit Novgorod, iar Sfântul Boris a fost mutat la locul său, la Rostov. Sfântul Gleb a fost plantat în Murom, Vsevolod - în Vladimir-on-Volyn, Svyatoslav - în ținutul Drevlyane, Mstislav - în Tmutorokan, Stanislav - în Smolensk și Sudislav - în Pskov. Astfel că vechile centre tribale, conduse de reprezentanții triburilor lor, au început acum să fie controlate direct de fiii prințului Kievului.
Grija pentru oameni se exprimă și în educația lor.
Protecția oamenilor nu este doar cetăți, șanțuri și terasamente, ci mai presus de toate este credința sinceră în Hristos cu rugăciune fierbinte către El, aceasta este construirea de temple cu închinare evlavioasă în ele. Și atunci Dumnezeu îi ajută pe oameni. Dar preocuparea pentru oameni se exprimă totuși în iluminarea lui.
Sfântul Vladimir a fost cel care a stabilit predarea sistematică a alfabetizării în Rus'. „A trimis să colecteze de la cei mai buni oameni copiii și să-i trimită la educație de carte. Mamele acestor copii au plâns pentru ei; pentru că nu erau încă întăriți în credință și plângeau pentru ei ca și când ar fi murit.” „Învățarea cărților” a devenit subiect de preocupare a statului, deși era atât de neobișnuit și era perceput de cineva ca o tragedie. Învățătura era necesară pentru a crește în adevărata credință, pentru a pregăti pastorii Bisericii și oameni capabili să ducă solia lui Hristos. Educația a fost văzută ca un pas către virtute. Și doar o generație mai târziu, în Rus’ au crescut minunați maeștri ai cuvântului, cunoscători și creatori de literatură spirituală.
Sfântului prinț ținea nu numai de cele cerești, ci și de cele pământești, a protejat în orice mod posibil Patria. Sub el nu s-a pierdut nici măcar o bucată de pământ rusesc, mai mult, Rus a crescut și s-a întărit, a fost respectat mult dincolo.
Egalul apostolilor Vladimir a început primul din Rus' să bată monede de aur și argint - monede de aur și piese de argint. Înainte de aceasta, erau folosite monede de aur și argint bizantine și arabe, dar acum, sub sfântul prinț Vladimir, Rus a devenit puternică și autosuficientă, propria sa monedă a subliniat independența și puterea prințului Egal cu Apostolii ca un suveran creştin. Ceea ce este important, prințul a așezat pe monede imaginea Mântuitorului Hristos, subliniind noua mărturisire a Rusului, iar pe cealaltă față a monedei a fost înfățișat însuși prințul. Acolo s-au păstrat trăsăturile de viață ale Sfântului Vladimir - un bărbat cu o bărbie masivă, o barbă mică și o mustață lungă. Unele monede indicau numele Sf. Vasile, dupa care Vladimir a fost numit la Botez. Și pe unele vedem imaginea semnului familiei princiare - tridentul, iar apoi apare deja un halou în jurul capului lui Vladimir, acest atribut indispensabil al portretelor imperiale bizantine ale vremii. Rus', în persoana Sfântului Domn Vladimir, a adoptat tradițiile Bizanțului ca imperiu ortodox și a conturat astfel calea pe care a trebuit să meargă Rus' încă o mie de ani.
Prințul Boleslav Viteazul a visat să subordoneze triburile slave Poloniei catolice
Epoca Sfântului Vladimir este, fără îndoială, o perioadă cheie în formarea statală a Rusiei Ortodoxe. Pământurile slave au fost unite și oficializate frontierele de stat. Toate acestea au fost însoțite de o luptă tensionată, atât spirituală, cât și politică, cu statele vecine care promovau o cu totul altă cultură și altă credință. Rus' a fost botezat din Bizanțul Ortodox, acesta a fost cel mai important pas în autodeterminarea statului. Botezul și căsătoria lui Vladimir cu sora împăraților domnitori au dus la creșterea maximă a statutului prințului Kievului, el a devenit o rudă spirituală a regilor bizantini. Rus' a primit multe privilegii și a câștigat complet puterea asupra strâmtorii Kerci și a ținuturilor adiacente (Principatul Tmutarakan). Sfântul Prinț Vladimir i-a ajutat foarte mult pe regii bizantini în campaniile lor cu trupele sale, ceea ce a întărit legăturile dintre Rus și Bizanț. Dar în apropiere se aflau centre ale civilizației creștine occidentale. Prințul polonez Boleslav Viteazul a visat să subordoneze triburile slave Poloniei catolice. Într-un fel, a devenit principalul rival ideologic al Sfântului Vladimir.
În 1013, la Kiev a fost descoperită o conspirație împotriva Marelui Duce. S-a dovedit că Svyatopolk blestemat, după ce s-a căsătorit cu fiica lui Boleslav, a început să lupte pentru putere în Rus'. Inspiratorul conspirației a fost confesorul soției sale, episcopul catolic Reinburn, în spatele căruia se afla prințul polonez Boleslav. Această conspirație a fost o amenințare pentru întreaga istorie a Rusiei.
Sfântul Vladimir a reușit să ia măsuri drastice: toți trei au fost arestați. Rainburn a murit curând în captivitate. Dar prințul Egal cu Apostolii nu a vrut să se răzbune pe „persecutori și urâți”. Svyatopolk a adus pocăință prefăcută și i-a salvat viața. Cine știe, poate mila Sfântului Vladimir s-a dovedit a fi excesivă, iar acest lucru a permis Svyatopolk să provoace confuzie după moartea Sfântului Vladimir. Dar prințul Egal cu Apostolii nu mai putea acționa altfel. Creștinismul a intrat prea adânc în inima lui.
Viața unui prinț este una de neliniști continue, lovituri neașteptate și întorsături ale sorții. În 1014, un alt fiu al Sfântului Vladimir, Iaroslav, Prinț de Novgorod (viitorul Iaroslav Înțeleptul) s-a revoltat. A început o armată separată și a refuzat să plătească tributul anual datorat Kievului - 2 mii de grivne. În calitate de domnitor al Rusiei, Sfântul Vladimir a fost obligat să reacţioneze dur la aceasta, altfel nu ar exista un singur stat, pentru care Marele Voievod a luptat toată viaţa. Sfântul Vladimir a poruncit să se pregătească pentru o campanie împotriva Novgorodului. Dar puterile i se terminau deja. Domnul Dumnezeu nu a permis războiul cu fiul său, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a devenit un demn urmaș al sfântului prinț Vladimir. În pregătirea campaniei, baptistul Rusului s-a îmbolnăvit grav.
Sfântul Vladimir a avut încredere în Boris, l-a văzut drept urmașul operei sale
Gândindu-se cui să treacă tronul, Vladimir l-a chemat pe fiul său iubit, Sfântul Boris, la Kiev. Sfântul Vladimir a avut încredere în el, l-a văzut drept urmașul operei sale. Sfântul Boris a fost cel mai apropiat om de Sfântul Vladimir în ultimii ani de viață, a fost un sprijin atunci când alți fii au pus la cale planuri insidioase. Cu toate acestea, răzvrătirile fraților mai mari Svyatopolk și Yaroslav înșiși au fost cauzate, probabil, de preferința lor pentru sfântul și blândul prinț Boris de Rostov. „Acest nobil prinț Boris, de la o rădăcină bună, a fost ascultător, ascultându-și tatăl în toate... cu privirea bună și veselă... în sfaturi este înțelept și rezonabil, cu tot ce este împodobit în toate felurile posibile, ca o floare în tinerețe și harul lui Dumnezeu a înflorit asupra lui”, a spus despre el un vechi scrib rus.
În acest moment, un alt atac s-a abătut pe pământul rus: au venit din nou pecenegii. Sfântul Vladimir era într-o mare mâhnire că el însuși nu putea merge împotriva lor. Și-a predat războinicii fiului său credincios Boris, care, după ce a plecat în campanie cu o armată, nu i-a găsit pe pecenegi: auzind de apropierea rușilor, s-au întors în stepa lor. Dar Prințul Vladimir, egal cu apostolii, nu mai era destinat să afle despre asta: la 15 iulie 1015, și-a dat spiritul Domnului în satul său iubit Berestov, lângă Kiev.
Scriitorul antic călugăr rus Iacov (sec. XI) în eseul „Amintirea și lauda domnitorului Vladimir” a descris moartea botezului Rusiei în felul acesta: „Prințul Vladimir, părăsind această lume, s-a rugat, zicând: „Doamne Dumnezeule meu. , Eu nu Te-am cunoscut, dar Tu m-ai milă, și prin sfântul botez m-ai luminat, și Te-am cunoscut pe Tine, Dumnezeul tuturor, Sfânt Făcător al tuturor făpturii, Părinte al Domnului nostru Iisus Hristos! Slavă Ție cu Fiul și Duhul Sfânt! Doamne Doamne, nu-ți amintește răutatea mea, nu Te-am cunoscut în păgânism, dar acum Te cunosc și știu. Doamne, Dumnezeul meu, miluiește-mă. Iar dacă vrei să mă execuți și să mă chinui pentru păcatele mele, execută-mă singur, Doamne, și nu mă da demonilor. Și astfel vorbind și rugându-se lui Dumnezeu, și-a dat sufletul în pace îngerilor Domnului și a murit. La urma urmei, sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și răsplata lor este de la Domnul și aranjamentul lor este de la Cel Prea Înalt - vor primi cununa frumuseții din mâna Domnului.
Da, după moartea Marelui Duce, în Rus' a fost o frământare considerabilă. Puterea la Kiev a fost preluată de Svyatopolk, care a vărsat sângele celor trei frați ai săi - Sfinții Boris și Gleb, precum și Svyatoslav. Dar Dumnezeu nu a dat succes Svyatopolkului blestemat, sfânta Rus a pornit irevocabil pe calea istorică aleasă de sfântul prinț Vladimir.
„Și boierii l-au plâns ca pe ocrotitorul pământului, pe săraci ca pe mijlocitorul și întreținătorul lor…”
Se știe că Svyatopolk a încercat să țină secretă moartea tatălui său, a fost în avantajul lui, dar a fost imposibil să ascundă moartea Marelui Duce, care făcuse foarte mult pentru țara sa, de multă vreme. Sfântul Vladimir a fost înmormântat la Kiev, în Biserica Zeciilor construită de el, cu o adunare imensă de oameni. A fost deplâns de toți locuitorii din Kiev, bogați și săraci, nobili și simpli: „Și boierii l-au plâns ca ocrotitor al pământului, săracii ca despre ocrotitorul și întreținetorul lor...” A condus Rusia timp de 37 de ani. (978-1015), dintre care 28 au trăit în sfântul botez.
Memoria oamenilor a păstrat imaginea sfântului prinț Vladimir ca prinț ospitalier și ospitalier, Soarele Roșu, care a fost servit de eroi epici ruși. Sub el, Rus’ a atins cea mai înaltă prosperitate în toate direcțiile: formarea statului, dezvoltarea economiei, protecția granițelor, comerțul, construcția și educația. Dar cel mai important este că a unit Rus’ cu Domnul Iisus Hristos, ne-a deschis calea către Împărăția veșnică a Cerurilor, el este călăuza noastră, care la momentul potrivit a putut îndrepta căile istorice ale Patriei noastre către cele mai importante comori la care tânjește fiecare suflet uman.
