introduzione

1. Il concetto di cultura spirituale. Criteri per la spiritualità

2. Diritto e scienza nel sistema della cultura spirituale

3. La religione nel sistema della cultura spirituale

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Cultura -- l'area dell'attività spirituale umana, oggettivata in azioni materiali, segni e simboli; la sua essenza si rivela in contrasto con la natura (come la totalità delle condizioni naturali dell'esistenza umana) e con la civiltà (il livello di sviluppo materiale di una particolare società).

La sfera principale dell'attività spirituale umana è la mitologia , che comprendeva conoscenze provenienti da vari campi, manifestazioni di esplorazione artistica del mondo, norme morali, idee religiose e di visione del mondo.

Nella tradizione teologica il nesso tra cultura e culto si attualizza, la religione funge da base della cultura. La scienza considera la religione come uno degli elementi della cultura, un'attività spirituale specifica mirata a oggetti soprannaturali. In epoche diverse, la religione copriva diverse aree della cultura.

La religione ha un ruolo culturale definirà lo spettro dei concetti culturali universali, determinerà il significato della vita, i valori e le norme più alti dell'esistenza umana e modellerà la struttura della comunità spirituale. La religione contribuisce all'affermazione della personalità, alla formazione della coscienza personale; Quando va oltre i limiti dell'esistenza terrena, la Religione realizza anche la trasmissione della cultura, la sua trasmissione da una generazione all'altra.

1. Il concetto di cultura spirituale. Criteri per la spiritualità

Il concetto di cultura spirituale:

· contiene tutti gli ambiti della produzione spirituale (arte, filosofia, scienza, ecc.),

· mostra i processi socio-politici che si verificano nella società (stiamo parlando di strutture di potere di gestione, norme legali e morali, stili di leadership, ecc.).

Gli antichi greci formavano la classica triade della cultura spirituale dell'umanità: verità - bontà - bellezza. Di conseguenza, sono stati identificati tre valori assoluti più importanti della spiritualità umana:

· teoretismo, con un orientamento alla verità e alla creazione di un essere essenziale speciale, opposto ai fenomeni ordinari della vita;

· ciò, subordinando ogni altra aspirazione umana al contenuto morale della vita;

· Estetismo, raggiungimento della massima pienezza di vita basata sull'esperienza emotiva e sensoriale.

Gli aspetti sopra menzionati della cultura spirituale hanno trovato la loro incarnazione in varie sfere dell'attività umana: nella scienza, filosofia, politica, arte, diritto, ecc. Determinano in gran parte il livello di intellettuale, morale, politico, estetico, sviluppo giuridico società. La cultura spirituale implica attività mirate allo sviluppo spirituale di una persona e di una società e rappresenta anche i risultati di queste attività.

La cultura spirituale è un insieme di elementi immateriali della cultura: norme di comportamento, moralità, valori, rituali, simboli, conoscenza, miti, idee, costumi, tradizioni, lingua.

La cultura spirituale nasce dal bisogno di comprensione e di padronanza figurato-sensuale della realtà. Nella vita reale si realizza in una serie di forme specializzate: moralità, arte, religione, filosofia, scienza.

Tutte queste forme di vita umana sono interconnesse e si influenzano a vicenda. La moralità fissa l'idea del bene e del male, dell'onore, della coscienza, della giustizia, ecc. Queste idee e norme regolano il comportamento delle persone nella società.

L'arte comprende valori estetici (bello, sublime, brutto) e modi di crearli e consumarli.

La religione è al servizio dei bisogni dello spirito; l'uomo volge lo sguardo a Dio. La scienza dimostra i successi della mente cognitiva dell'uomo. La filosofia soddisfa i bisogni dello spirito umano per l'unità su base razionale (ragionevole).

La cultura spirituale permea tutte le sfere vita sociale. Una persona lo acquisisce attraverso il linguaggio, l'educazione e la comunicazione. Stime, valori, modi di percepire la natura, il tempo, gli ideali sono radicati nella coscienza di una persona per tradizione e educazione nel processo della vita.

Il concetto di “cultura spirituale” ha una storia complessa e confusa. All'inizio del XIX secolo la cultura spirituale era vista come un concetto religioso-ecclesiastico. All’inizio del XX secolo, la comprensione della cultura spirituale divenne molto più ampia, includendo non solo la religione, ma anche la moralità, la politica e l’arte.

IN Periodo sovietico il concetto di “cultura spirituale” è stato interpretato dagli autori in modo superficiale. La produzione materiale dà origine alla cultura materiale - è primaria, e la produzione spirituale dà origine alla cultura spirituale (idee, sentimenti, teorie) - è secondaria. Le origini della creatività e delle idee erano nell'attività produttiva e lavorativa.

Nel 21° secolo La “cultura spirituale” è intesa in diversi modi:

· come qualcosa di sacro (religioso);

· come qualcosa di positivo che non necessita di spiegazione;

· come mistico-esoterico.

Attualmente, come prima, il concetto di “cultura spirituale” non è chiaramente definito o sviluppato.

L'importanza del problema della formazione della spiritualità personale nella situazione moderna è dovuta a una serie di ragioni. Chiamiamo i più significativi. Oggi molti mali della vita sociale - criminalità, immoralità, prostituzione, alcolismo, tossicodipendenza e altri - si spiegano principalmente con lo stato di mancanza di spiritualità nella vita sociale. società moderna, una condizione che desta seria preoccupazione e progredisce di anno in anno. La ricerca di vie per superare questi vizi sociali pone il problema della spiritualità al centro della conoscenza umanitaria. La sua rilevanza è dovuta anche a ragioni economiche: man mano che le riforme sociali, economiche e politiche vengono implementate nella società, le condizioni e la natura del lavoro umano e la sua motivazione stanno cambiando rapidamente; e questa situazione economica che emerge davanti ai nostri occhi pone nuove esigenze sul miglioramento della personalità, sul suo sviluppo, su questo qualità personali, come moralità, responsabilità, senso del dovere, che in definitiva sono indicatori della maturità spirituale di una persona.

La vera spiritualità è la “trinità di verità, bontà e bellezza” di V.G. Fedotov. Padronanza pratica e spirituale della realtà. - M:, 1992. - P. 97 e i criteri principali di tale spiritualità sono:

· intenzionalità, cioè “focalizzazione verso l'esterno, su qualcosa o qualcuno, su un'impresa o una persona, su un'idea o su una persona” Frankl V. L'uomo alla ricerca di significato. - M:, 1990. - P.100

L'uomo ha bisogno di uno scopo che lo elevi al di sopra dell'esistenza individuale; È così che supera l'isolamento e i limiti della sua esistenza, e questa capacità di porsi obiettivi ideali è un indicatore di una personalità spiritualmente sviluppata;

· riflessione sui valori fondamentali della vita che costituiscono il senso dell’esistenza di una persona e fungono da linee guida in una situazione di scelta esistenziale. È la capacità di riflettere, dal punto di vista di Teilhard de Chardin, cioè motivo principale superiorità dell’uomo sugli animali. In una persona spirituale, questa capacità assume il carattere di manifestazione del “gusto della riflessione”, della conoscenza della specificità dell'esistenza individuale. Una delle condizioni per la formazione della capacità di riflessione è l'isolamento, l'esilio, la solitudine volontaria o forzata. "L'esilio e la prigionia, sempre così terribili e fatali per una persona, non sono così terribili e mortali per lo spirito. Ama l'isolamento volontario, la solitudine delle celle e la fuga dal trambusto del mondo, ma altrettanto con successo approfitta della solitudine forzata di un esule, di un prigioniero... Senza una scelta di se stessi, il ripiegamento verso l'interno, nella propria solitudine, la conversazione tra l'uomo e lo spirito non inizia” Fedotova V.G. Padronanza pratica e spirituale della realtà. - M:, 1992. - P. 110. Tutti i più grandi rappresentanti dello Spirito - Gesù, Socrate - erano esuli. E questa espulsione è un castigo che colpisce chi è entrato nel mondo dello Spirito, un castigo tragico per il coraggio di essere diverso da “come tutti gli altri”;

· libertà, intesa come autodeterminazione, cioè capacità di agire secondo i propri obiettivi e valori, e non sotto oppressione circostanze esterne, come "acquisire forza interiore, resistenza al potere del mondo e al potere della società sull'uomo" Berdyaev N.A. Dialettica esistenziale del divino e dell'umano //Berdyaev N.A. Sullo scopo di una persona. - M:, 1993. - P.325, “disconnessione esistenziale, libertà, distacco di sé - o del suo centro di esistenza - dalla coercizione, dalla pressione, dalla dipendenza dall'organico Scheler M. La posizione dell'uomo nello spazio // Scheler M. Opere scelte - M.:, 1994. - P.153;

· creatività, intesa non solo come attività che genera qualcosa di nuovo che prima non esisteva, ma anche come autocreazione – creatività finalizzata a trovare se stessi, a realizzare il proprio significato nella vita;

· coscienza sviluppata, che coordina “la legge morale eterna e universale con la situazione specifica di un particolare individuo” Frankl V. L'uomo alla ricerca di significato. - M:, 1990. - P.97-98, perché l'esistenza è aperta alla coscienza; coscienza: ciò che dovrebbe esistere; questo è ciò di cui una persona è responsabile per realizzare il suo significato nella vita;

· responsabilità dell'individuo per la realizzazione del suo significato nella vita e la realizzazione dei valori, nonché per tutto ciò che accade nel mondo.

Questi sono i criteri principali per la spiritualità personale interpretati dai filosofi russi e stranieri: N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler e altri.

2. Diritto e scienza nel sistema della cultura spirituale

La scienza e il diritto fanno parte della cultura, quindi qualsiasi quadro scientifico riflette l'influenza reciproca di tutti gli elementi della cultura in una determinata epoca. Nel sistema della cultura umana, costituito dalla cultura materiale, sociale e spirituale, la scienza è inclusa nel sistema della cultura spirituale dell'umanità. Di seguito sono riportate le definizioni di un sistema culturale e dei suoi elementi.

La cultura è un sistema di mezzi dell'attività umana attraverso i quali viene programmata, implementata e stimolata l'attività di un individuo, di gruppi, dell'umanità e le loro interazioni con la natura e tra di loro.

La cultura materiale è un sistema di mezzi materiali ed energetici dell'esistenza umana e della società. Ciò include elementi quali strumenti, apparecchiature attive e passive, Cultura fisica, il benessere delle persone.

La cultura sociale è un sistema di regole di comportamento delle persone in vari tipi comunicazione e aree specializzate dell'attività sociale. Il sistema include elementi come l'etichetta e i tipi di attività normative (legali, religiose, economiche e altre).

La cultura spirituale è un sistema di conoscenza, stati della sfera emotivo-volitiva della psiche e del pensiero degli individui, nonché le forme dirette delle loro espressioni e segni. Il segno universale è il linguaggio. Il sistema di cultura spirituale comprende elementi come moralità, legge, religione, visione del mondo, ideologia, arte e scienza.

La scienza è un sistema di coscienza e attività delle persone volto a raggiungere una conoscenza oggettivamente vera e a sistematizzare le informazioni a disposizione delle persone e della società. La scienza può essere suddivisa in diversi tipi principali di scienze: scienze umane, antropologia, tecnologia, scienze sociali e scienze naturali.

Le discipline umanistiche sono sistemi di conoscenza, il cui oggetto sono i valori della società. Questi includono: ideali sociali, obiettivi, norme e regole di pensiero, comunicazione, comportamento, basati su una certa comprensione dell'utilità di qualsiasi azione oggettiva per un individuo, gruppo o umanità.

Le scienze antropologiche sono un insieme di scienze sull'uomo, sull'unità e sulle differenze delle sue proprietà naturali e sociali. Includono scienze come l'antropologia fisica, l'antropologia filosofica, la pedagogia, l'antropologia culturale, la medicina (300 specialità), la criminologia, ecc.

Le scienze tecniche sono un sistema di conoscenze e di attività per l'uso pratico delle leggi della natura nell'interesse dell'uomo nella tecnologia. Studiano le leggi e le specifiche della creazione e del funzionamento di complessi dispositivi tecnici utilizzati dagli individui e dall'umanità in vari ambiti della vita.

La scienza sociale è un sistema di scienze sulla società come parte dell'esistenza, costantemente ricreata nelle attività delle persone. Studia le specificità delle macro e micro-unificazioni delle comunità di persone (sociologia, demografia, etnografia, storia, ecc.).

L'analisi delle definizioni di cui sopra mostra quanto complesse e diversificate siano le connessioni tra gli elementi culturali, sia orizzontalmente che verticalmente. Conosciamo anche la definizione di cultura come un fenomeno speciale e di vitale importanza della società: il suo sottosistema. La cultura è un sistema di norme, valori, principi, credenze e aspirazioni dei membri della società: è il sistema normativo della società. Le sue caratteristiche determinano tratti caratteriali quadro scientifico naturale del mondo in una particolare epoca.
L'integrità della visione cristiana del mondo nel contesto dei diversi legami culturali è determinata dalle sue linee guida assolute.

La base della visione cristiana del mondo è la conoscenza della struttura ragionevole del mondo circostante da parte del Creatore e la sua conoscibilità nel quadro necessario per garantire la piena vita fisica, emotiva e spirituale dell’uomo, che è la creazione speciale di Dio. La visione del mondo cristiana è associata all'idea della necessità della conoscenza, della sua possibilità e del valore della conoscenza, poiché studiando la creazione arriviamo a conoscere il Creatore.

La base per lo studio del mondo che ci circonda da parte di scienziati con qualsiasi visione del mondo è il principio di un approccio sistemico. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. La culturologia tra domande e risposte - M.:, 2001. - P. 124

3. La religione nel sistema della cultura spirituale

Il ruolo della religione nella storia dell'umanità, in generale molto significativo, non può essere valutato in modo inequivocabile. Ci sono due vettori di influenza della religione su sviluppo sociale: la religione come fattore di stabilizzazione e la religione come fattore di cambiamento.

Un’analisi del ruolo della religione nel sistema culturale dovrebbe essere effettuata tenendo conto dei seguenti fattori:

· l'influenza della religione può essere esercitata solo in forma indiretta (attraverso l'attività di individui, gruppi, comunità religiose);

· la natura e il grado di impatto sono diversi per una religione o per l'altra, per l'una o l'altra epoca storica.

Status della religione nelle varie fasi di sviluppo della società:

· la coscienza religiosa “è dominante, avviene una fusione di comunità religiose ed etniche, le istituzioni religiose sono dotate di potere secolare;

· La coscienza religiosa esiste insieme alla coscienza secolare, c'è una separazione e differenziazione di altre sfere e istituzioni vita pubblica;

· la coscienza religiosa è relegata in secondo piano; la comunità etnica non coincide più con quella religiosa; viene attuata e consolidata la separazione dei poteri secolare e spirituale. Rogalevich N. Studi religiosi. - Mn.:, 2005. - P.27

La cultura bielorussa non era monolitica; conteneva varie tendenze ideologiche, determinate dal livello di sviluppo sociale e spirituale della società, dalla differenza nei bisogni dei diversi strati sociali in determinate forme di attività culturale. Per un lungo periodo, in Bielorussia ha dominato la cultura religiosa: un insieme di forme, manifestazioni, elementi di attività spirituale (arte, letteratura, architettura, giornalismo, diritto, moralità, filosofia, ecc.), che operano nel quadro di visione del mondo religiosa e svolgere il compito di predicazione religiosa. La cultura sacrale è specificamente religiosa: libri sacri, dogmi, sacramenti, rituali, nonché oggetti ed edifici inclusi nella sfera del culto religioso. Questo è il nocciolo, il nocciolo della cultura religiosa.

Cultura secolare di solito significa una cultura non ecclesiale, mondana (secolare), spesso uno stato d'animo non religioso, una svalutazione dei concetti sacri, una cultura liberata dall'influenza religiosa. Queste definizioni, in linea di principio, possono essere accettate, tenendo presente che nella cultura secolare si possono distinguere almeno tre direzioni: una cultura indifferente alla religione, che rivendica uno sviluppo autonomo e non religioso; una cultura del libero pensiero volta a criticare la religione e le sue istituzioni; prodotti della cultura secolare contenenti sentimenti e idee religiose e mistiche. I culturologi religiosi risolvono ambiguamente la questione del rapporto tra cultura secolare e cultura religiosa, molto spesso considerandola in termini di relazione tra religione e cultura: alcuni identificano religione e cultura, attribuendo significato religioso ai prodotti della creatività culturale; altri considerano religione e cultura come piani diversi dell'esistenza (sacro e profano); altri ancora percepiscono la religione come il “lievito” della cultura, che dovrebbe trasformare internamente una persona.

In realtà, tra la cultura secolare autonoma e la cultura sacra, ecclesiale, esistono molte forme transitorie che talvolta sono difficili da identificare con la cultura religiosa o secolare. L'uso di temi religiosi nella creatività culturale non sempre indica la natura religiosa di quest'ultima: la cultura non religiosa può preservare a lungo termini e immagini religiose tradizionali, riempiendole di contenuti secolari. Cioè, una comprensione secolare del mondo può essere effettuata nel vecchio sistema di segni, pur essendo indifferente o critica nei confronti della religione (ad esempio, le immagini bibliche, coraniche e mitologiche antiche furono usate da A.S. Pushkin come mezzo di espressione artistica). Va inoltre tenuto presente che alcuni rappresentanti del clero, nell'analizzare determinati problemi (compresi quelli di natura religiosa), hanno utilizzato metodi di ricerca oggettivi e scientifici.

In Bielorussia, come in altri paesi, già nell'antichità si rivela la presenza di due sfere culturali: religiosa e secolare. Le tribù proto-slave, insieme a un complesso sistema di credenze politeistiche, avevano una conoscenza razionale della natura, abilità nella costruzione, nell'artigianato, nella fabbricazione di strumenti, gioielli in metallo, arte militare, ecc., che furono registrate nella lingua in via di sviluppo. L'introduzione del cristianesimo nella sua forma ortodossa nella Rus' fu associata alla distruzione della cultura precristiana - "pagana", sia religiosa che secolare. Alcuni elementi della religione “pagana” furono assimilati dal cristianesimo. Entro Cultura ortodossa Nel corso dei secoli sono stati creati magnifici edifici del tempio, uno dei tesori delle belle arti mondiali: pittura di icone, letteratura agiografica originale, istituzioni educative che forniscono educazione e educazione religiosa. Furono reclutati i migliori costruttori, architetti, artigiani, artisti ed esperti di letteratura ecclesiastica. Le attività dei creatori della cultura religiosa erano limitate ai canoni della chiesa, che però non venivano sempre osservati da loro. La dogmatizzazione del linguaggio, dei concetti e delle immagini associati alle peculiarità delle religioni monoteiste (cristianesimo, islam, ebraismo) ha in qualche modo frenato la creazione di nuove forme di cultura che riflettono il mondo in modo più profondo e completo.

Elementi di cultura secolare e religiosa erano contenuti nell'arte popolare. La religiosità popolare si rifletteva in poesie spirituali, leggende (ad esempio, nelle poesie spirituali "Su Cristo è misericordioso", "San Nicola", "Su Maria d'Egitto"), credenze orali, proverbi (ad esempio, "Vivere è servire Dio”, “Rifiutare Dio è unirsi a Satana”, “La mente è nell’umiltà”). C'era anche un ricco folclore non religioso che conteneva motivi sociali e anticlericali (ad esempio, in proverbi come "Loda la segale nel mucchio e il padrone nella bara", "Ci furono dati i signori sulla montagna", “Il mondo è malvagio, ma loro sono stufi di un pio monastero”). La cultura mondana delle persone era incarnata anche nella buffoneria, nelle canzoni storiche, nell'epica epica, dove il lavoro contadino veniva poeticizzato, si riflettevano idee sull'etica popolare, si coltivava il valore militare e il servizio alla Patria. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. La culturologia tra domande e risposte - M.:, 2001. - P. 127

Conclusione

· La cultura spirituale è un insieme di elementi immateriali della cultura: norme di comportamento, moralità, valori, rituali, simboli, conoscenza, miti, idee, costumi, tradizioni, lingua.

· La cultura spirituale nasce dall'esigenza di comprensione e di padronanza figurato-sensuale della realtà. Nella vita reale si realizza in una serie di forme specializzate: moralità, arte, religione, filosofia, scienza.

· La vera spiritualità è “la trinità di verità, bontà e bellezza”.

· La scienza e il diritto fanno parte della cultura, quindi qualsiasi quadro scientifico riflette l'influenza reciproca di tutti gli elementi della cultura in una particolare epoca. Nel sistema della cultura umana, costituito dalla cultura materiale, sociale e spirituale, la scienza è inclusa nel sistema della cultura spirituale dell'umanità. Di seguito sono riportate le definizioni di un sistema culturale e dei suoi elementi.

· La scienza è un sistema di coscienza e di attività delle persone volto a raggiungere una conoscenza oggettivamente vera e a sistematizzare le informazioni a disposizione delle persone e della società. La scienza può essere suddivisa in diversi tipi principali di scienze: scienze umane, antropologia, tecnologia, scienze sociali e scienze naturali.

· Il ruolo della religione nella storia dell'umanità, sebbene generalmente molto significativo, non può essere valutato in modo inequivocabile. Esistono due vettori di influenza della religione sullo sviluppo sociale: la religione come fattore di stabilizzazione e la religione come fattore di cambiamento.

· Cultura secolare significa solitamente una cultura non ecclesiale, mondana (secolare), spesso uno stato d'animo non religioso, una svalutazione dei concetti sacri, una cultura liberata dall'influenza religiosa.

· I culturologi religiosi risolvono ambiguamente la questione del rapporto tra cultura secolare e cultura religiosa, il più delle volte considerandola in termini di relazione tra religione e cultura: alcuni identificano religione e cultura, attribuendo significato religioso ai prodotti della creatività culturale; altri considerano religione e cultura come piani diversi dell'esistenza (sacro e profano); altri ancora percepiscono la religione come il “lievito” della cultura, che dovrebbe trasformare internamente una persona.

Bibliografia:

1. Berdyaev N.A. Dialettica esistenziale del divino e dell'umano //Berdyaev N.A. Sullo scopo di una persona. - M: Repubblica, 1993. - 458 p.

2. Rogalevich N. Studi religiosi. - Mn.: Nuove conoscenze, 2005. - 207 p.

3. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. La culturologia tra domande e risposte - M.: Centro, 2001. - 368 p.

4. Fedotova V.G. Padronanza pratica e spirituale della realtà. - M: Nauka, 1992. - 384 pag.

5. Frankl V. Uomo in cerca di significato. - M: Progresso, 1990. - 486 p.

6. Sheler M. La posizione dell'uomo nello spazio // Sheler M. Opere selezionate. - M.: Gnosis, 1994. - 394 p.

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La vita spirituale della società come forma di comprensione e sviluppo estetico del mondo. Formazione della cultura spirituale basata sui valori umanistici dell'arte, della moralità, della filosofia, della religione. Cultura spirituale dell'individuo, influenza della scienza e dell'educazione sul suo sviluppo.

La parola “cultura” si riferisce all’educazione, allo sviluppo e all’educazione delle persone. È considerato il risultato della vita della società. La cultura è un oggetto di sistema integrale costituito da parti importanti separate. Si divide in spirituale e materiale.

Cultura spirituale dell'individuo

La parte del sistema culturale generale che tiene conto dell'attività spirituale e dei suoi risultati si chiama cultura spirituale. Implica una combinazione di direzioni letterarie, scientifiche, morali e di altro tipo. La cultura spirituale di una persona è il contenuto del mondo interiore. Attraverso il suo sviluppo si può comprendere la visione del mondo, le opinioni e i valori dell'individuo e della società.

La cultura spirituale include un numero enorme di elementi che formano concetti di base.

1. Principi morali generali, giustificazioni scientifiche, ricchezza di linguaggio e altri elementi. È impossibile influenzarla.
2. Formato grazie all'educazione dei genitori e alle conoscenze acquisite attraverso l'autoeducazione e la formazione in diversi istituzioni educative. Con il suo aiuto, viene coltivata la personalità di una persona, con le proprie opinioni su vari aspetti della vita.

Segni di cultura spirituale

Per comprendere meglio in che modo la cultura spirituale differisce da altre aree, è necessario prendere in considerazione diverse caratteristiche.

1. Rispetto alla sfera tecnica e sociale, quella spirituale è disinteressata e non utilitaristica. Il suo compito è sviluppare una persona e dargli felicità, e non ricevere benefici.
2. La cultura spirituale è l’opportunità di esprimersi liberamente.
3. La spiritualità è connessa con sfere non materiali ed esiste secondo le leggi individuali, quindi la sua influenza sulla realtà non può essere negata.
4. La cultura spirituale di una persona è sensibile a qualsiasi cambiamento interno ed esterno nell’individuo e nella società. Ad esempio, durante le riforme o altri cambiamenti globali, tutti si dimenticano dello sviluppo culturale.

Tipi di cultura spirituale

I primi tipi di sviluppo spirituale umano sono credenze religiose, tradizioni e costumi e norme di comportamento che si sono formate nel corso di molti anni. Il culto spirituale include i risultati dell’attività intellettuale o spirituale di una persona. Se ci concentriamo sulla componente sociale, possiamo distinguere tra cultura di massa e cultura d’élite. Esiste una classificazione basata sul fatto che la cultura è percepita come una forma di coscienza sociale, quindi esiste:

• politico;
• morale;
• estetico;
• religioso;
• culture filosofiche e di altro tipo.

Ambiti della cultura spirituale

Esistono numerose forme attraverso le quali si esprime la cultura spirituale e le opzioni principali includono:

1. Mito- storicamente la primissima forma di cultura. L’uomo ha utilizzato i miti per connettere le persone, la natura e la società.
2. Religione come forma di cultura spirituale implica la separazione delle persone dalla natura e la purificazione dalle passioni e dalle forze elementali.
3. Morale– autostima e autoregolamentazione della persona nella sfera della libertà. Ciò include vergogna, onore e coscienza.
4. Arte– esprime la riproduzione creativa della realtà in immagini artistiche. Crea una sorta di “seconda realtà” attraverso la quale una persona esprime esperienze di vita.
5. Filosofia- un tipo speciale di visione del mondo. Quando si capisce cosa comprende la sfera della cultura spirituale, non si può perdere di vista la filosofia, che esprime il rapporto dell'uomo con il mondo e i suoi valori.
6. La scienza– viene utilizzato per riprodurre il mondo utilizzando modelli esistenti. Strettamente in contatto con la filosofia.

Il rapporto tra cultura materiale e cultura spirituale

Per quanto riguarda la cultura materiale, si tratta di un mondo materiale-oggettivo creato dall'uomo utilizzando il proprio lavoro, la propria mente e la propria tecnologia. A molti può sembrare che la cultura materiale e quella spirituale siano due concetti con un divario tra loro, ma non è così.

1. Qualsiasi oggetto materiale è stato creato dopo che una persona lo ha pensato e riflettuto, e un'idea è un prodotto del lavoro spirituale.
2. D'altra parte, affinché il prodotto della creatività spirituale diventi significativo e abbia l'opportunità di influenzare le attività e la vita delle persone, deve materializzarsi, ad esempio, diventare un'azione o essere descritto in un libro.
3. La cultura materiale e quella spirituale sono due concetti interrelati e complementari che sono indivisibili.

Modi per sviluppare la cultura spirituale

Per capire come una persona può svilupparsi spiritualmente, vale la pena prestare attenzione alle sfere di influenza di questo sistema. La cultura spirituale e la vita spirituale si basano sullo sviluppo sociale e personale in direzioni morali, economiche, politiche, religiose e di altro tipo. L'acquisizione di nuove conoscenze nel campo della scienza, dell'arte e dell'istruzione offre a una persona la possibilità di svilupparsi, raggiungendo nuove vette culturali.

1. La voglia di migliorare lavorando costantemente su se stessi. Eliminare le carenze e sviluppare gli aspetti positivi.
2. È necessario espandere i propri orizzonti e svilupparsi.
3. Ricevere informazioni, come guardare un film o leggere un libro, su cui riflettere, analizzare e da cui trarre conclusioni.

Gli scienziati spesso caratterizzano il mondo spirituale dell'uomo come un'unità inestricabile di mente, sentimenti e volontà. Il mondo della personalità è individuale e unico

Il mondo spirituale di ognuno può essere compreso correttamente solo tenendo conto delle caratteristiche della comunità a cui l'individuo appartiene, solo in stretta connessione con la vita spirituale della società

La vita spirituale di una persona e di una società è in costante cambiamento e sviluppo

§ 15 Attività nella sfera spirituale

Qual è il valore di un libro: nel contenuto o nella qualità della carta, della copertina, del carattere, ecc.? mangia dal mangiare

È UTILE RIPETERE LE DOMANDE:

Il concetto di "cultura", cultura spirituale, tipologie di attività, bisogni umani

Ricordiamo la differenza tra attività spirituale e attività materiale: la prima è associata al cambiamento della coscienza delle persone, la seconda alla trasformazione degli oggetti della natura e della società. L'attività cognitiva discussa sopra è un'importante manifestazione dell'attività spirituale, il suo risultato è la conoscenza.

Tuttavia, l’attività spirituale non si limita all’attività cognitiva. Considerando l'attività spirituale in generale, possiamo distinguere condizionatamente due tipi: spirituale-teorica e spirituale-pratica.

Il primo tipo è la produzione (creazione) di valori spirituali (benefici spirituali). Il prodotto della produzione spirituale sono pensieri, idee, teorie, norme, ideali, immagini, che possono assumere la forma di opere scientifiche, filosofiche, religiose e artistiche (ad esempio, pensieri sull'evoluzione mondo organico presentato nel libro. "L'origine delle specie" di Charles Darwin selezione naturale", idee e immagini di un lavoro del genere. Lesya Ukrainsky come ". Canto della foresta", immagini riflesse nei dipinti e negli affreschi. Vrubel, o musica. Lysenko, atti legislativi.

Il secondo tipo è la conservazione, riproduzione, distribuzione, diffusione, nonché lo sviluppo (consumo) dei valori spirituali creati, ad es. attività che provocano cambiamenti nella coscienza delle persone

creazione di valori spirituali

Per comprendere le caratteristiche della produzione spirituale, confrontiamola con la produzione materiale. In breve, la produzione materiale è la creazione di cose, e la produzione spirituale è la creazione di idee. I discorsi creati sono un prodotto del lavoro. E le idee? rotore.

È possibile ritenere che la produzione materiale e quella spirituale differiscano in quanto la prima si basa sul lavoro fisico e la seconda sul lavoro mentale? il frastuono della produzione materiale passa innanzitutto attraverso la sua coscienza. Non esiste lavoro senza consapevolezza dei propri obiettivi e mezzi. Come si suol dire, tutto deve essere “fatto con la testa”. E la produzione spirituale, insieme al lavoro mentale, richiede tempo e un notevole sforzo fisico. Ricordiamo il lavoro di uno scultore o direttore d'orchestra, ballerina o scienziato sperimentale.

Notiamo anche che la produzione spirituale, come si può vedere da quanto sopra, è associata alla produzione materiale. Innanzitutto carta, colori, posate, strumenti musicali e molto altro sono una condizione necessaria per la produzione di profumi. In secondo luogo, alcuni prodotti della produzione spirituale sono elementi della produzione materiale: si tratta di idee tecniche e teorie scientifiche che diventano forza produttiva.

La produzione spirituale è svolta, di regola, da gruppi speciali di persone la cui attività spirituale è professionale. Queste sono persone che hanno l'istruzione adeguata e la padronanza delle competenze. Naturalmente ho acquisito la conoscenza. Cadere con le tecniche di questo tipo di attività non basta. Dopotutto, il prodotto della produzione spirituale si distingue per novità, unicità e quindi è il risultato dell'attività creativa.

Ma la produzione spirituale, insieme all'attività professionale, comprende anche attività che vengono costantemente svolte dalle persone; il suo risultato può essere un'epopea popolare, etnoscienza, rituali che hanno valore autonomo ( racconti popolari e leggende, ricette di cure erboristiche, rituali nuziali popolari, ecc.). Molte persone, non essendo professionisti, si impegnano con entusiasmo in attività spirituali creative attraverso la partecipazione a spettacoli amatoriali. Alcuni di loro raggiungono il livello di professionisti nella loro creatività. Spesso, le immagini o la conoscenza create, ad esempio, dal lavoro di musicisti popolari o guaritori, diventano di nuovo opere di artigiani professionisti e opere scientifiche di specialisti.

Una caratteristica importante della produzione spirituale è che i suoi prodotti sono creati non solo per soddisfare il bisogno esistente nella società di determinati beni spirituali, ma anche per l'autorealizzazione di un pensatore, artista, ecc. Soddisfano il bisogno interno dell'autore di identificare e esprimersi, trasmettere il proprio umore, realizzare le proprie capacità. Per uno scienziato, musicista, artista, poeta, il valore di un'opera sta nel valore non solo dei suoi risultati, ma anche del processo di creazione dell'opera stessa. Questo è ciò che scrisse il naturalista inglese. C. Darwin (1809-1882): “Il mio principale piacere e la mia unica occupazione in tutta la mia vita è stata lavoro scientifico e l'eccitazione che ne deriva, che mi permette di dimenticare o eliminare completamente la mia costante cattiva salute."

Questa caratteristica della produzione spirituale è anche collegata al fatto che spesso c'è un periodo di tempo tra il momento della creazione di un prodotto spirituale e il momento della rivelazione del suo significato ad altre persone. Alcune invenzioni tecniche di e opere d'arte furono compresi e apprezzati solo dopo la morte dei loro creatori, e talvolta attraverso i secoli.

Quindi, la produzione spirituale è l'attività delle persone per creare valori spirituali. Molti di essi - scoperte scientifiche, invenzioni - contribuiscono allo sviluppo della produzione di beni materiali. Altri, ad esempio, norme sociali. Le RMI aiutano a semplificare la vita della società. Tutti i valori spirituali sono in grado di soddisfare i bisogni spirituali di una persona e influenzare la sua coscienza. Questa influenza, la cui conseguenza è la crescita della cultura spirituale delle persone, è assicurata dalle attività volte a preservare, riprodurre e diffondere i valori spirituali nella società, ad es. attività spirituali e pratiche.

Il prodotto della produzione spirituale può essere anche delusioni, utopie, giudizi errati, e spesso diventano diffusi. Tuttavia, l’umanità conserva nel suo essere quelle idee e immagini che incarnano saggezza e conoscenza.

Lezione 4.

Argomento 2. La sfera della cultura spirituale

La sfera della cultura spirituale e le sue caratteristiche

Cultura spirituale– un insieme di valori spirituali e di attività creative per la loro produzione, sviluppo e applicazione: scienza, educazione, religione, moralità, filosofia, diritto, arte.

La parola cultura deriva dal verbo latino colo, che significa “coltivare”, “coltivare la terra”. Inizialmente, la parola cultura indicava il processo di umanizzazione della natura come habitat. Tuttavia, gradualmente, come molte altre parole della lingua, ha cambiato significato. linguaggio moderno Il concetto di cultura è utilizzato principalmente in due significati: “ampio” e “ristretto”. In senso stretto Quando parliamo di cultura, di solito intendiamo quelle aree di attività creativa associate all'arte. Ampiamente Nello stesso senso, la cultura della società è solitamente chiamata la totalità delle forme e dei risultati dell'attività umana, radicata nella pratica sociale e trasmessa di generazione in generazione con l'aiuto di determinati sistemi di segni (linguistici e non linguistici), nonché attraverso l’apprendimento e l’imitazione.

Tradizionalmente la cultura è divisa in materiale e spirituale. Sotto Materiale la cultura è intesa come tecnologia, esperienza produttiva, nonché quei valori materiali che insieme costituiscono l'ambiente umano artificiale.K spirituale la cultura di solito comprende scienza, arte, religione, moralità, politica e diritto. La cultura spirituale è un sistema di conoscenze e idee ideologiche inerenti a una specifica unità culturale e storica o all'umanità nel suo insieme.

Si distinguono i seguenti sottotipi di cultura spirituale:

1. Opere d'arte monumentali che hanno una forma materica che l'artista ha dato a materiali naturali o artificiali (sculture, oggetti architettonici);
2. Arte teatrale (immagini teatrali);
3. Un'opera d'arte (pittura, grafica);
4. Arte musicale (immagini musicali);
5. Varie forme di coscienza sociale (teorie ideologiche, conoscenze filosofiche, estetiche, morali e di altro tipo, concetti e ipotesi scientifiche, ecc.);
6. Fenomeni sociali e psicologici (opinione pubblica, ideali, valori, usi e costumi sociali, ecc.).

Da allora la divisione della cultura in materiale e spirituale è molto arbitraria il confine tra loro a volte può essere molto difficile, perché semplicemente non esistono in una forma “pura”: la cultura spirituale può anche incarnarsi in mezzi materiali (libri, dipinti, strumenti, ecc.). Comprendendo la relatività della differenza tra cultura materiale e cultura spirituale, la maggior parte dei ricercatori ritiene tuttavia che esista ancora.

La cultura spirituale ha alcune caratteristiche importanti che la distinguono da altre aree della cultura:

• la cultura spirituale è altruista. La sua essenza non è beneficio, non profitto, ma "gioia dello spirito": bellezza, conoscenza, saggezza. Le persone hanno bisogno della cultura spirituale fine a se stessa e non per risolvere alcuni compiti utilitaristici ad essa esterni.
• Nella cultura spirituale, una persona, rispetto ad altre aree della cultura, riceve la massima libertà di creatività. Lo spazio illimitato della creatività è rappresentato dall'arte;
• l'attività creativa nella cultura spirituale è speciale mondo spirituale creato dal potere del pensiero umano. Questo mondo è incomparabilmente più ricco mondo reale.
• la cultura spirituale reagisce sensibilmente alle influenze esterne nel campo della cultura: è in grado di percepire i cambiamenti nella vita delle persone e di rispondere ad essi con cambiamenti in sé; è in tensione costante e il movimento, è l’ambito più vulnerabile della cultura: le persone in circostanze di vita difficili ne sono gravate. Ecco perché la cultura spirituale soffre soprattutto durante i cataclismi sociali: le rivoluzioni e le riforme nella società portano al declino della cultura spirituale delle persone. La cultura spirituale ha bisogno della cura della società; la sua conservazione e sviluppo richiedono sforzi da parte della società. Se le persone smettono di interessarsi a lei, perde tensione interna e movimento.

Tipi di attività spirituale: SPIRITUALE - TEORICO - Produzione (creazione) di valori spirituali (benefici spirituali) SPIRITUALE - PRATICO - Conservazione, riproduzione, distribuzione, diffusione, nonché sviluppo (consumo) di valori spirituali creati, ad es. attività, il cui risultato è un cambiamento nella coscienza delle persone.

CREAZIONE DEI PREZZI SPIRITUALI PER COMPRENDERE LE CARATTERISTICHE DELLA PRODUZIONE SPIRITUALE, CONFRONTIAMOLA CON LA PRODUZIONE MATERIALE. PRODUZIONE MATERIALE - CREAZIONE DI COSE PRODUZIONE SPIRITUALE - CREAZIONE DI IDEE CREAZIONE DI IDEE COSE CREATE - PRODOTTO DI LAVORO IDEE CREATE - ANCHE RISULTATO DI SFORZO LAVORO, SOPRATTUTTO MENTALE

La produzione spirituale è svolta, di regola, da gruppi speciali di persone la cui attività spirituale è professionale. Queste sono persone che hanno l'istruzione adeguata e la padronanza delle competenze. Naturalmente la conoscenza e la padronanza delle tecniche di questo tipo di attività non sono sufficienti. Dopotutto, il prodotto della produzione spirituale si distingue per novità, unicità e quindi è il risultato dell'attività creativa.

Una caratteristica importante della produzione spirituale è che i suoi prodotti sono creati non solo per soddisfare il bisogno esistente nella società di determinati benefici spirituali, ma anche per l'autorealizzazione di un pensatore, artista, ecc. Soddisfano il bisogno interno dell'autore di mostrare, esprimersi e trasmettere il suo umore, realizzare le tue capacità. Per uno scienziato, musicista, artista, poeta, il valore del lavoro sta nel valore non solo dei suoi risultati, ma anche del processo di creazione dell'opera stessa. Ecco cosa ha scritto il naturalista inglese C. Darwin (): "Il mio principale piacere e la mia unica occupazione per tutta la mia vita è stato il lavoro scientifico, e l'eccitazione da esso causata mi permette di dimenticare per un po 'o di eliminare completamente la mia costante cattiva salute". Carlo Darwin

La produzione spirituale è l’attività delle persone per creare valori spirituali. Le scoperte e le invenzioni scientifiche contribuiscono allo sviluppo della produzione di beni materiali. Le scoperte e le invenzioni scientifiche contribuiscono allo sviluppo della produzione di beni materiali. Norme sociali aiutare a snellire la vita della società Le norme sociali aiutano a snellire la vita della società Il prodotto della produzione spirituale può anche essere delusioni, utopie, falsi giudizi, che spesso si diffondono. Tuttavia, l’umanità preserva quelle idee e immagini che incarnano saggezza, conoscenza ed esperienza. Il prodotto della produzione spirituale può essere anche delusioni, utopie, falsi giudizi, che spesso diventano diffusi. Tuttavia, l’umanità preserva quelle idee e immagini che incarnano saggezza, conoscenza ed esperienza.

Padroneggiare i valori spirituali La coscienza, la conservazione e la diffusione dei valori spirituali mirano a soddisfare i bisogni spirituali delle persone. La coscienza, la preservazione e la diffusione dei valori spirituali mirano a soddisfare i bisogni spirituali delle persone. Il consumo spirituale è il processo di soddisfazione dei bisogni spirituali. Il bisogno spirituale più importante di una persona è la conoscenza. Ne hanno parlato filosofi di epoche diverse. Lo scienziato greco antico Aristotele "Tutte le persone per natura lottano per la conoscenza". E il pensatore francese del XVI secolo M. Montaigne sosteneva: "Non esiste aspirazione più naturale del desiderio di conoscenza".

Un altro importante bisogno spirituale è estetico. L'affermazione di A.P. Cechov su questo argomento è ampiamente nota: "Tutto in una persona dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima e pensieri..." Il desiderio di dominare il mondo secondo le leggi della bellezza, di vedere l'armonia nella natura, nelle persone, sentire profondamente la musica, la pittura, la poesia, migliorare le relazioni umane: tutti questi sono aspetti di un unico bisogno estetico

Un altro bisogno spirituale di una persona è la comunicazione. Un altro bisogno spirituale di una persona è la comunicazione. L'amore per una persona, l'amicizia, il cameratismo sono bisogni veramente umani. Supporto morale e psicologico, attenzione reciproca, simpatia, empatia, scambio di idee, creatività congiunta: queste sono alcune manifestazioni della necessità di comunicazione. L'amore per una persona, l'amicizia, il cameratismo sono bisogni veramente umani. Supporto morale e psicologico, attenzione reciproca, simpatia, empatia, scambio di idee, creatività congiunta: queste sono alcune manifestazioni della necessità di comunicazione.

Quanto sopra ci permette di concludere che il consumo spirituale è un tipo speciale di attività e, quindi, ha una sua direzione e richiede determinati sforzi e l'uso di mezzi appropriati. In molti casi, il consumo spirituale è fortemente influenzato dalla moda. Alcuni libri, spettacoli teatrali, poesie e canzoni possono diventare di moda. Il mezzo più comune per introdurre valori spirituali

Riassumere. L'attività spirituale delle persone è varia, ognuno ha un'ampia scelta delle sue forme e tipologie. Tale attività può diventare la sua professione: sarà uno scienziato o uno scrittore, un attore o un artista, un insegnante o un bibliotecario, una guida turistica o un giornalista. Può unirsi alla creatività spirituale amatoriale partecipando al teatro popolare, all'associazione letteraria, alla creazione di un museo popolare e a concorsi artistici amatoriali. E, soprattutto, tutti comunicano con libri, musica, teatro e cinema. E il tipo di valori che una persona preferisce determina in gran parte come è.