Le norme sociali possono essere espresse. Tipi di norme sociali

La parola "norma" ha radici latine. In traduzione significa "standard", "regola", "campione". Le norme possono riguardare un'ampia varietà di processi e fenomeni: sociali, naturali, tecnici. Le regole indicano i limiti entro i quali un oggetto conserva la sua capacità di funzionare, le sue qualità e non perde la sua essenza. Quindi, considera il concetto di norma sociale.

Sfere di distribuzione

Le norme sociali sono le regole con cui le azioni delle persone sono regolate. Hanno una serie di caratteristiche. In particolare, le norme sociali di comportamento riguardano direttamente le persone, il rapporto tra loro.

Obiettività

Essendo una struttura complessa, la sfera delle relazioni tra le persone necessita di una regolazione costante. In base a ciò, si formano le norme sociali. La società stessa li forma. Si formano naturalmente e storicamente. Il sistema delle norme sociali è creato sotto la pressione della realtà. Agiscono come una generalizzazione, fissazione di connessioni stabili ricorrenti e atti di interazione. La necessità di riprodurre e consolidare le relazioni necessarie, a sua volta, dà origine alla struttura della regolazione sociale e normativa. Allo stesso tempo, dovrebbe essere presa in considerazione l'influenza del fattore soggettivo. Le norme sociali non possono sorgere ed esistere separatamente dalla coscienza delle persone. Occorre riconoscere la necessità di determinate regole.

Astrazione

Il concetto di norma sociale è di natura generale. Le regole sono definite in astratto, non specifiche per l'individuo. Agiscono come meccanismi di regolamentazione standard. I destinatari sono determinati indicando le loro caratteristiche: sanità mentale, età, stato sociale, ecc. L'astrazione si esprime anche nella ripetizione ripetuta. Così, la norma entra in vigore ogni volta che si presenta un caso tipico, previsto come condizione per il funzionamento della norma, il suo ingresso nell'iter normativo. In questo caso, va notato che la norma ha sempre un certo contenuto. Ma si esprime in modo tipico, agisce come un modello comportamentale generale.

Altri segni

Le norme sociali riflettono il grado di libertà dell'individuo. Stabiliscono i limiti della sua capacità, attività, modi per soddisfare i loro bisogni e interessi. Una delle caratteristiche più importanti delle norme è vincolante. In una situazione o nell'altra, hanno un carattere prescrittivo. La regolamentazione sociale è procedurale. Ciò significa che esistono determinati moduli, procedure dettagliate per l'attuazione e il funzionamento delle regole. Anche le norme sociali sono caratterizzate da sanzioni. Ogni regolatore ha i propri meccanismi che ne assicurano l'azione. Una caratteristica distintiva delle norme è la loro coerenza. Può applicarsi sia a un insieme di regole che a prescrizioni individuali.

Classificazione

Le norme sociali umane operano in relazioni diverse. Si manifestano più chiaramente nelle sfere politiche, religiose, corporative e culturali. Il diritto occupa un posto speciale nel sistema delle norme sociali. Allo stesso tempo, tutti i tipi di regole e regolamenti interagiscono abbastanza strettamente, essendo realizzati nell'ambito delle relazioni. Viene effettuata una valutazione comparativa delle loro caratteristiche normative tenendo conto delle loro fonti, dell'oggetto della gestione, del grado (natura) dell'organizzazione interna, della forma di esistenza, dei metodi di influenza, dei mezzi di supporto, degli obiettivi e altro. La morale e il diritto nel sistema delle norme sociali agiscono come i principali meccanismi regolatori.

Prescrizioni politiche

In senso lato, includono le norme sociali del diritto. Tuttavia, si ritiene che la legge agisca come uno strumento politico. Allo stesso tempo, il diritto ha una base naturale e riflette il grado di libertà dell'individuo. A questo proposito, le norme sociali giuridiche non possono essere chiamate strumento della politica. In questo settore della regolamentazione, sono classificati principalmente in base al loro contenuto e portata, nonché all'oggetto della regolamentazione. Al riguardo, tali norme si trovano non solo in atti politici (manifesti, dichiarazioni, ecc.), ma anche in atti di associazioni pubbliche, regolamenti di legge. Possono anche fungere da regole etiche.

Quando una norma politica è fissata in un documento legale, acquisisce un certo status giuridico. La formazione di tali regole avviene sulla base di idee, valutazioni, principi e orientamenti di valore. In questo caso, agiscono come norme sociali dello stato, essendo il risultato della consapevolezza delle persone della politica degli interessi speciali. In primo luogo, includono i bisogni economici. Le norme politiche regolano le attività e le relazioni dei singoli politici, classi, nazioni, popoli, stati e cittadini.

dogana

Queste norme sociali si formano storicamente, all'interno di relazioni specifiche e come risultato di ripetute ripetizioni. Le abitudini diventano abitudini. Queste regole hanno le seguenti caratteristiche:

Sono nella coscienza pubblica, e in particolare nella psicologia sociale.
Sono i meno prescrittivi in termini di capacità regolatorie.
I costumi penetrano nella sfera della coscienza dell'individuo a volte più in profondità dei principi morali.
La loro formazione avviene spontaneamente, per la ripetizione ripetuta degli stessi atti comportamentali.
Ogni usanza ha una base sociale: la causa dell'evento. Successivamente, questa funzione potrebbe andare persa. In questo caso, la dogana stessa continuerà ad operare.
Le dogane hanno una portata locale.
I mezzi per garantire queste norme sono l'opinione pubblica e la forza dell'abitudine.
Le abitudini non costituiscono un'educazione olistica. Ciò è dovuto alla spontaneità e spontaneità del loro aspetto, nonché alla durata di questi processi.

Specificità delle consuetudini

Prima di tutto, va notato le caratteristiche dell'istruzione e il funzionamento delle dogane. A questo proposito, spesso agiscono come una forma di altre norme sociali. Questi includono, ad esempio, principi morali, norme igieniche e così via. Possono anche avere una forma giuridica. Ad esempio, potrebbe essere un'usanza di affari o fatturato legale. Allo stesso tempo, qualsiasi norma durante la sua trasformazione perde il suo speciale meccanismo di influenza e specificità normativa. Diventando un'abitudine, inizia a fare affidamento sul potere dell'abitudine.

Tipi di dogana

Le norme che hanno fondamenti morali si chiamano costumi. Le consuetudini commerciali (usualità) si sviluppano nel processo di funzionamento delle istituzioni statali, nel corso delle attività commerciali ed economiche. Operano in concomitanza con le norme di legge. Come varietà, ci sono anche regole che governano i rituali. Queste ultime sono procedure piuttosto complesse che vengono svolte in ambito religioso, familiare e domestico. Pratiche di questo tipo sono chiamate rituali. Le norme che regolano i riti ufficiali e solenni sono dette cerimoniali.

Tradizioni

La tradizione è una specie di consuetudine. Il suo verificarsi è associato all'azione di fattori soggettivi. Nella società, le persone possono creare consapevolmente determinate tradizioni e contribuire al loro sviluppo. Pertanto, l'emergere di queste norme non è sempre dovuto a un lungo processo storico. La tradizione si basa fortemente sull'opinione pubblica. Esprime il desiderio delle persone di preservare determinati comportamenti, valori, idee utili.

Disposizioni legali

Eliminano usanze discutibili e dannose ( faida, Per esempio). Norme socialmente necessarie e utili possono essere dotate di sanzione legale. In questo caso, acquisiscono lo status di consuetudine legale. Allo stesso tempo, i costumi significano meno della moralità per l'attuazione e la formazione delle possibilità legali.

Regole aziendali

Hanno una certa somiglianza con le norme legali. In particolare, le caratteristiche comuni includono:

Correzione di documenti: regolamenti, carte, istruzioni e così via.
Consistenza.
Disponibilità di un set fisso di strumenti di supporto.
Carattere chiaramente vincolante.
La necessità di garantire il controllo esterno dell'attuazione.

Caratteristiche distintive le regole aziendali dovrebbero essere considerate:

L'espressione in loro degli interessi e della volontà dei membri di una determinata organizzazione e l'estensione dell'azione specificatamente a loro.
Regolazione dei rapporti all'interno dell'impresa.
Sanzionato da misure di influenza specifiche, specifiche per ciascuna organizzazione.

Caratteristiche dell'interazione delle prescrizioni

Le norme giuridiche costituiscono la base per la formazione e il funzionamento delle varie associazioni. La Costituzione affronta questo problema in diversi articoli. La legge non consente la creazione di organizzazioni dannose per lo stato e la società. È altresì fatto divieto alle associazioni di oltrepassare nell'ambito delle proprie attività i compiti e le finalità stabilite nello statuto. Le norme aziendali e legali interagiscono nel determinare la personalità giuridica delle organizzazioni: le sfere di relazione in cui un'impresa può entrare.

Norme tecniche e legali

Ci sono due posizioni sulla questione di considerare il loro status. Secondo alcuni autori, queste regole non possono essere classificate come norme sociali, secondo altri, al contrario, possono. In queste norme, una norma tecnica funge da prescrizione normativa e una norma giuridica funge da sanzione. Il loro contenuto è determinato dalle leggi della tecnologia e della natura. L'oggetto della regolamentazione non sono le interazioni umane, ma l'atteggiamento delle persone nei confronti dell'oggetto. Da questa posizione sono riconosciute come norme non sociali. Le misure per garantirle sono le conseguenze negative delle violazioni delle regole tecniche, delle leggi naturali. Tuttavia, un certo numero di autori considera queste regole come una sorta di norme sociali, poiché:

Le azioni delle persone sono l'oggetto principale della regolazione.
Le regole hanno un orientamento sociale, la cui importanza con lo sviluppo dell'aspetto tecnico della vita sta crescendo rapidamente.

Oggi una delle norme tecniche più rilevanti è quella che regola il rapporto tra le persone e l'ambiente.

Le norme sociali sono intese come nient'altro che determinati modelli e regole di comportamento radicati nella società. Questo consolidamento è avvenuto a seguito di attività pratiche, nel corso delle quali sono comparsi alcuni standard, nonché modelli di comportamento riconosciuti come standard. Le norme sociali di comportamento determinano come una persona dovrebbe agire in determinate situazioni. In una certa misura, determinano anche come dovrebbe essere una determinata persona.

Le norme sociali sono numerose:
- Standard morali. Uno è buono e l'altro è cattivo, uno è buono e l'altro è cattivo. Di norma, le sanzioni in questo caso sono la censura pubblica, oltre che il rimorso;
- regole di etichetta. Queste sono le norme di comunicazione, le regole e così via. Determinano come una persona dovrebbe comportarsi nella società;
- Sono sanciti dalle leggi. La loro inosservanza porta a sanzioni statali;
- tradizioni e costumi. Sono stati riparati a seguito di lunghe ripetizioni;
- norme politiche. Come suggerisce il nome, regolano vita politica. Queste regole sono sancite trattati internazionali, charter e così via;
- canoni estetici. Sono usati in relazione a un'opera d'arte, azioni umane e così via;
- Regolare i rapporti all'interno di eventuali organizzazioni;
- norme religiose. Contenuto nelle scritture sacre.

Norme e sanzioni sociali

È necessario che ogni membro della società prenda sul serio le norme sociali e le soddisfi incondizionatamente. Ciò è innanzitutto necessario per proteggere la persona stessa e l'intera società nel suo insieme. Punizione per il mancato rispetto delle norme sociali: varie sanzioni, che in questo caso possono essere molto, molto specifiche. Si tratta di e di sanzioni da parte dello Stato. Tutto dipende dal caso specifico e da quali norme sociali sono state violate.

Norme sociali e loro caratteristiche

Tutte queste norme in qualche modo regolano quelle relazioni che sorgono come risultato dell'attuazione di compiti socio-culturali, politici e di molti altri che sorgono prima dello stato, della società e, naturalmente, prima dell'individuo.

Le norme sociali sono regolatori che stabiliscono un quadro molto specifico e chiaro per il comportamento di tutti i partecipanti e, ovviamente, queste norme contengono le stesse misure e comandi. Le norme sociali si distinguono per il fatto che non sono rivolte a nessuno, ma allo stesso tempo sono rivolte a tutti ea tutti. Nessuno può violarli impunemente. L'influenza normativa in questo caso è finalizzata al raggiungimento di un determinato stato relazioni pubbliche. Per questo, possono essere utilizzati i meccanismi della coercizione sociale.

Quanto meglio si sviluppa una società, tanto migliori sono le norme sociali in essa sviluppate. La sfera della loro azione è sempre Le norme sociali sono create all'interno dei collettivi e destinate agli stessi collettivi.

Da quanto precede, possiamo concludere che queste norme aiutano a rendere l'interazione tra le persone il più efficace possibile.

Le norme sociali possono essere caratterizzate come segue:
- sono di carattere generale, cioè non possono essere applicati solo a qualcuno individualmente;
- indicano come una persona dovrebbe comportarsi per essere utile alla società;
- il mancato rispetto delle norme sociali deve essere seguito da sanzioni.

Infine, vorrei sottolineare che le norme sociali sono particolarmente efficaci non quando una persona le osserva solo per evitare qualsiasi sanzione, ma quando ne realizza personalmente il significato e la necessità.

La regolamentazione normativa delle relazioni sociali nel periodo moderno viene effettuata con l'aiuto di un insieme piuttosto complesso e diversificato di norme sociali. Le norme sociali sono determinate dal livello di sviluppo della società e il loro scopo sono le relazioni sociali. Determinando il comportamento corretto o possibile di una persona, sono creati da gruppi di persone.

Di conseguenza, le norme sociali sono le regole che regolano il comportamento delle persone e le attività delle organizzazioni che creano nei rapporti tra loro. Le norme sociali sono caratterizzate dal fatto che sono:

Regole per la condotta delle persone, indicando quali dovrebbero essere le loro azioni;

Regole di comportamento di carattere generale (in opposizione alle regole individuali);

Non solo regole generali, ma anche obbligatorie per il comportamento delle persone nella società, che sono previste a tal fine da misure di influenza coercitive.

Grazie a queste proprietà, le norme sociali sono in grado di avere un impatto normativo sulle relazioni sociali e sulla coscienza dei loro partecipanti.

La varietà dei tipi di norme sociali è spiegata dalla complessità del sistema delle relazioni sociali, nonché dalla molteplicità dei soggetti che svolgono la regolazione normativa delle relazioni sociali.

Tutte le norme sociali vigenti in società moderna sono classificati secondo due criteri principali:

Il metodo della loro formazione (creazione);

Metodo di garanzia (protezione, protezione).

In base a questi criteri, si distinguono i seguenti tipi di norme sociali:

Legge- regole di comportamento stabilite e tutelate dallo Stato. Le caratteristiche distintive del diritto come regolatore sociale sono la sua natura formale, ad es. la sua espressione esterna nelle fonti giuridiche ufficiali (leggi, convenzioni internazionali, decisioni giudiziarie, ecc.), interconnessione sistemica o chiara di norme giuridiche, prescrizioni universalmente vincolanti, disposizione con coercizione statale in caso di violazione delle norme di legge.

Standard morali(morale, etica) - regole di condotta stabilite nella società in conformità con le idee delle persone su bene e male, giustizia e ingiustizia, dovere, onore, dignità e sono protette dalla violazione dal potere dell'opinione pubblica o dalla convinzione interiore.

Norme doganali- queste sono le regole di comportamento che si sono sviluppate nella società a seguito di ripetute ripetizioni in un arco di tempo storicamente lungo e sono diventate un'abitudine delle persone; sono protetti dall'essere violati dal naturale bisogno interiore delle persone e dalla forza dell'opinione pubblica.

Norme degli enti pubblici(norme aziendali) - regole di condotta stabilite dalle stesse organizzazioni pubbliche e protette da misure di influenza pubblica previste dagli statuti di queste organizzazioni.

Norme religiose- le regole di condotta, che sono stabilite dai vari credi, sono utilizzate nello svolgimento dei riti religiosi e sono protette dalle misure di pubblica influenza previste dai canoni di queste religioni.

La divisione delle norme sociali è possibile anche per contenuto. Su questa base si distinguono le norme economiche, politiche, ambientali, lavorative, familiari, ecc. Le norme sociali nella loro totalità sono chiamate regole della società umana.

I più importanti regolatori del comportamento umano sono sempre stati i costumi, la legge e la moralità. Come sapete, le regole più antiche del comportamento umano erano le consuetudini. L'usanza è più vicina all'istinto, perché la gente la esegue senza pensare al motivo per cui è necessaria: è proprio così da tempo immemorabile. Il costume ha radunato e razionalizzato la comunità primitiva di persone, ma dove non hanno superato il suo dominio, lo sviluppo della società si è bloccato a un punto morto, perché i costumi soffocavano l'immaginazione creativa, il desiderio di qualcosa di nuovo, di insolito.

La sorella minore della consuetudine era un altro sistema di regole di condotta: la moralità. Le regole morali sorgono spontaneamente come le consuetudini, ma differiscono dalle consuetudini in quanto hanno una base ideologica. Una persona non si limita a ripetere meccanicamente ciò che è stato eseguito prima di lui da tempo immemorabile, ma fa una scelta: deve agire come gli prescrive la moralità. Cosa guida una persona, giustificando la sua scelta? Una coscienza che fa nascere il senso del dovere. Il significato del dovere morale è che una persona si riconosce in un'altra, simpatizza con un'altra.

Sebbene la morale, come la consuetudine, orientasse una persona all'osservanza degli interessi collettivi, all'azione collettiva, fu un importante passo avanti rispetto alla consuetudine nella formazione di un principio individuale nelle persone in quanto esseri naturali. La moralità è un sistema di principi di una relazione profondamente personale di una persona con il mondo dal punto di vista del dovuto. La moralità è, prima di tutto, una guida di vita, che esprime il desiderio di auto-miglioramento di una persona. La sua funzione principale è l'affermazione del vero umano nell'uomo. Se la ripetizione meccanica dei costumi è ancora vicina all'istinto, allora la coscienza, il dovere, il senso di responsabilità insito nella morale sono assolutamente estranei al mondo naturale, sono i frutti della "seconda natura" dell'uomo - la cultura.

È con lo sviluppo culturale della società che le persone iniziano gradualmente a formare i propri bisogni e interessi individuali (economici, politici, sociali). E in relazione alla tutela della persona, persona individuale e dai suoi interessi personali nacque un terzo sistema di regole di condotta: il diritto. La formazione di questo sistema è strettamente connessa con l'emergere della disuguaglianza all'interno della comunità di persone che seguì la rivoluzione neolitica (il passaggio da un'economia di appropriazione a una produttiva). La disuguaglianza si sviluppò in due direzioni: disuguaglianza di prestigio e, di conseguenza, di influenza e potere, e disuguaglianza di proprietà. Naturalmente, i proprietari di questi valori (prestigio o proprietà) hanno la necessità di proteggerli dalle usurpazioni degli altri, così come la necessità di snellire nuove relazioni sociali in modo che ognuno "conosca il suo posto" secondo le capacità personali.

Pertanto, sorge inizialmente il diritto di esprimere le pretese delle persone a determinati benefici come un permesso ottenuto da un individuo al fine di soddisfare i propri bisogni attraverso un forte impatto su altri individui. Ma questo metodo di protezione non era abbastanza affidabile. Inoltre, usando la forza, non puoi tanto proteggere i tuoi quanto appropriarti dei diritti degli altri. Ciò ha portato al disordine, minacciando la morte della società. Pertanto, nella società sorse una nuova organizzazione, volta a snellire i rapporti tra le persone - lo stato, e lo strumento dello stato era la legge - un atto emanato dallo stato e vincolante a pena di coercizione fisica. La legge (e altre fonti ufficiali) fissava i diritti riconosciuti dalla società (pretese alle prestazioni sociali). Di conseguenza, il diritto può essere caratterizzato come un insieme di regole di condotta che definiscono i confini della libertà e dell'uguaglianza delle persone nell'attuazione e nella tutela dei loro interessi, che sono sancite dallo Stato nelle fonti ufficiali e la cui attuazione è assicurata dal potere coercitivo dello Stato.

Attualmente, le norme giuridiche e morali occupano una posizione dominante e dominante nel sistema normativo. Ciò è dovuto non da ultimo al fatto che entrambi hanno la portata più ampia: potenzialmente coprono l'intera società. A questo proposito, la portata della moralità e della legge si sovrappone in larga misura. Allo stesso tempo, sono elementi indipendenti del sistema normativo, la cui unità, interrelazioni e interazioni meritano un'attenzione particolare.

L'unità delle norme giuridiche e delle norme morali si basa sulla comunanza degli interessi socio-economici, della cultura della società, dell'impegno delle persone per gli ideali di libertà e giustizia. L'unità tra diritto e morale si esprime nel fatto che:

Nel sistema delle norme sociali, esse sono le più universali, estendendosi all'intera società;

Le norme della morale e del diritto hanno un unico oggetto di regolamentazione: le pubbliche relazioni;

Come le regole del diritto, le norme della moralità provengono dalla società;

Le norme di diritto e le norme di moralità hanno una struttura simile;

Le norme di diritto e le norme di moralità si distinguevano dalle consuetudini fuse (sincretiche). società primitiva durante la sua decomposizione.

Legge e moralità perseguono un obiettivo comune: armonizzare gli interessi dell'individuo e della società, lo sviluppo e l'elevazione spirituale di una persona, la protezione dei suoi diritti e libertà, il mantenimento dell'ordine pubblico e dell'armonia. La morale e il diritto agiscono come misura della libertà personale dell'individuo, fissano i confini dei comportamenti consentiti e possibili nella situazione da essi regolata e contribuiscono all'equilibrio di interessi e bisogni. Sono valori storici generali fondamentali, fanno parte del contenuto della cultura delle persone e della società, mostrano il livello di progresso sociale della civiltà.

Tuttavia, le norme di legge e le norme di moralità differiscono ancora l'una dall'altra per le seguenti caratteristiche:

Origine.

Le norme morali si formano nella società sulla base di idee sul bene e sul male, sull'onore, sulla coscienza, sulla giustizia. Acquisiscono un significato obbligatorio in quanto sono riconosciuti e riconosciuti dalla maggioranza dei membri della società. Le norme di diritto stabilite dallo Stato, dopo essere entrate in vigore, diventano immediatamente vincolanti per tutte le persone che rientrano nel loro ambito.

Secondo la forma espressiva.

Le norme di moralità non sono fissate in atti speciali. Sono contenuti nella mente delle persone, esistono e agiscono come un insieme di regole non scritte sotto forma di insegnamenti e parabole. I recenti tentativi di imporre alla società i comandamenti chiaramente formulati dalle autorità di partito superiore nella forma del Codice morale del costruttore del comunismo ("L'uomo è amico, compagno e fratello") difficilmente possono essere considerati un esperimento riuscito. A loro volta, le norme legali nelle condizioni moderne molto spesso ricevono espressione scritta negli atti ufficiali dello stato (leggi, decreti, decisioni, decisioni dei tribunali, ecc.), Il che aumenta la loro autorità, rende i loro requisiti chiari e definiti.

Secondo il meccanismo di influenza. La legge può regolamentare solo le azioni delle persone, ad es. solo quelle azioni (o inazione) di esse che sono percepite e riconosciute dallo stesso soggetto agente come atti sociali, come manifestazioni del soggetto, che esprimono il suo atteggiamento verso le altre persone. Le norme legali non possono interferire direttamente con il mondo dei pensieri e dei sentimenti. Significato giuridico ha solo il comportamento di una persona o di una squadra che si esprime all'esterno, nell'ambiente fisico esterno - sotto forma di movimenti del corpo, azioni, operazioni, attività svolte nella realtà oggettiva.

«Solo nella misura in cui mi manifesto, nella misura in cui entro nel regno della realtà, entro nel regno che è soggetto al legislatore. A parte le mie azioni, - scriveva Marx, - non esisto affatto per la legge, non ne sono affatto l'oggetto. Pertanto, una persona non può essere ritenuta legalmente responsabile di sentimenti vili e pensieri sporchi, se non sono stati oggettivati all'esterno in una o nell'altra forma pubblica, ma la moralità condanna inequivocabilmente entrambi. La moralità esige non solo la nobiltà delle azioni, ma anche la purezza dei pensieri e dei sentimenti. L'azione delle norme morali si realizza attraverso la formazione installazioni interne, motivi di comportamento, valori e aspirazioni, principi di comportamento, e in un certo senso non implica l'esistenza di alcuni meccanismi regolatori stabiliti esternamente in anticipo. Come sapete, il principale meccanismo interno di autoregolazione morale è la coscienza, e il meccanismo esterno informale sono i costumi e le tradizioni come la saggezza collettiva secolare del popolo.

A titolo di tutela dalle violazioni.

Le norme della moralità e le norme del diritto nella stragrande maggioranza dei casi sono osservate volontariamente sulla base della naturale comprensione delle persone della giustizia delle loro prescrizioni. L'attuazione di entrambe le norme è assicurata dalla convinzione interna, oltre che dall'opinione pubblica. Società stessa, istituzioni civili, i collettivi decidono le forme di risposta alle persone che non rispettano i divieti morali. Allo stesso tempo, l'influenza morale non può essere meno efficace di quella legale, e talvolta anche più efficace. "Le lingue malvagie sono peggio di una pistola!" esclamò Molchalin nella famosa commedia di Griboedov. Tali metodi di protezione sono abbastanza sufficienti per gli standard morali. Per garantire le norme legali, vengono utilizzate anche misure di coercizione statale. Le azioni illegali comportano la reazione dello Stato, ad es. responsabilità giuridica speciale, la procedura di imposizione che è strettamente regolata dalla legge ed è di natura procedurale. Una persona è punita per conto dello Stato. E sebbene in ogni singolo caso gli interessi dei singoli "privati" possano essere direttamente violati, lo Stato non può affidare a tali "privati" l'applicazione di misure di responsabilità legale all'autore del reato. L'autore del reato si opponeva apertamente alla sua volontà alla volontà generale incarnata dallo stato nelle norme del diritto, e la sua condanna e punizione non dovrebbero essere solo personali, ma anche statali. Lo Stato, anche nell'autore del reato, deve vedere «una persona, una particella viva della società in cui batte il sangue del suo cuore, un soldato che deve difendere la sua patria, ... un membro della comunità che svolge funzioni pubbliche, il capofamiglia, la cui esistenza è sacra, e, infine, soprattutto, cittadino dichiara. Lo Stato non può sottrarre con leggerezza uno dei suoi membri a tutte queste funzioni, perché lo Stato si sottrae le sue parti viventi ogni volta che fa di un cittadino un criminale.

Anche le conseguenze di un comportamento immorale e immorale possono essere gravi e irreparabili. Tuttavia, la violazione delle norme morali, in generale, non comporta l'intervento degli organi statali. In termini morali, una persona può essere una persona estremamente negativa, ma non è soggetta a responsabilità legale se non commette atti illegali. La responsabilità per violazione degli standard morali è di natura diversa e non ha una forma e una procedura di attuazione rigorosamente regolamentate. La moralità ha un sistema sanzionatorio tradizionale e piuttosto limitato. La punizione si esprime nel fatto che il trasgressore è soggetto a condanna morale o addirittura coercizione, gli vengono applicate misure di influenza sociale e individuale (osservazione, richiesta di scuse, cessazione di rapporti amichevoli e di altro tipo, ecc.). Questa è una responsabilità verso le persone circostanti, i collettivi, la famiglia e la società, e non verso lo stato.

In termini di dettaglio.

Le norme morali agiscono come le regole di comportamento più generalizzate (sii gentile, giusto, onesto, non invidiare, ecc.). I requisiti della moralità sono categorici e non conoscono eccezioni: “non uccidere”, “non mentire”. Le norme legali sono dettagliate, rispetto alle norme morali, alle regole di condotta. Stabiliscono diritti e obblighi legali chiaramente definiti dei partecipanti alle pubbliche relazioni. Dando una formula specifica di comportamento lecito, il diritto cerca di designare in dettaglio tutte le opzioni per i divieti. Ad esempio, il comandamento “Non uccidere” nel diritto penale è rappresentato da un intero registro di componimenti: semplice omicidio; l'omicidio di un neonato da parte di una madre; omicidio commesso in uno stato passionale; un omicidio commesso quando sono stati superati i limiti della difesa necessaria o sono state superate le misure necessarie per trattenere una persona che ha commesso un reato; e anche causando la morte per negligenza. Inoltre, come si vede, la legge ritiene lecito (fatte salve le condizioni previste dalla legge) cagionare la morte in stato di necessaria difesa, ovvero durante l'arresto di un criminale.

Per ambito.

Le norme morali coprono quasi tutte le aree delle relazioni umane, compresa la sfera giuridica. La legge riguarda solo le aree più importanti vita pubblica regolamentando solo le pubbliche relazioni controllate dallo Stato. Come già notato, la moralità è progettata per influenzare il mondo interiore di una persona, per formare una personalità spirituale, mentre la legge non è in grado di invadere la sfera dei sentimenti e delle emozioni, nel profondo mondo interiore di una persona. Tuttavia, la portata della moralità non è illimitata. La maggior parte degli aspetti procedurali e procedurali legali (la sequenza delle fasi del processo legislativo, la procedura per lo svolgimento di un'udienza giudiziaria, l'ispezione del sito in caso di incidente stradale) sono eticamente neutri e, pertanto, non possono essere regolati dalla moralità.

Non bisogna dimenticare che in ogni Paese, come regola generale, è ufficialmente riconosciuto un unico ed unico sistema di diritto, al quale tutta la popolazione di questo Paese deve obbedire. I requisiti morali non costituiscono un sistema così unico e unico. La moralità può essere differenziata in base alla divisione della società di classe, nazionale, religiosa, professionale o di altro tipo: la moralità dominante è quella aziendale, la moralità dell'élite dominante e quella dei governati. La "moralità" di gruppo delle parti della società particolarmente criminalizzate ed emarginate si discosta più spesso dalle norme legali comuni a tutti i cittadini, di cui si possono trovare esempi eclatanti in numero considerevole nella vita della società russa moderna. Tuttavia, la loro replica attraverso i mezzi mass media senza la dovuta enfasi sulla negatività e sulla patologia estrema di tali fenomeni, porta già alla diffusione di tali sottoculture di singoli gruppi nell'intera società (ad esempio, nel linguaggio della comunicazione quotidiana).

Esistono differenze di principi morali e atteggiamenti morali non solo tra determinati gruppi sociali (si possono evidenziare le caratteristiche dell'etica professionale di medici, avvocati, insegnanti, ecc.), ma anche tra persone della stessa gruppo sociale. Basti ricordare la morale individuale di uno degli eroi dei romanzi di L.N. Tolstoj - Vronsky: "La vita di Vronsky è stata particolarmente felice perché aveva una serie di regole che senza dubbio determinavano tutto ciò che doveva e non doveva essere fatto ... Queste regole stabilivano senza dubbio che devi pagare un imbroglione, ma non hai bisogno di un sarto ; che gli uomini non dovrebbero mentire, ma le donne possono; che non puoi ingannare nessuno, ma puoi ingannare tuo marito; che non si possono perdonare insulti e si possono insultare, ecc. È chiaro che tali norme giuridiche "individuali" non possono esistere.

Secondo il principio di azione. Nella letteratura giuridica, è stato a lungo notato che lo stato di diritto deriva dall'uguaglianza formale tra le persone a cui si applica. Il diritto in questo senso è l'applicazione di una misura uguale a persone diverse. Ad esempio, nella società moderna operano i principi del suffragio universale ed eguale, secondo il quale tutti gli elettori hanno un voto, anche se qualcuno è istruito, e qualcuno non è molto versato nei problemi politici, e qualcuno è peggio, ecc. Ma la legge non può agire diversamente, perché tutela ed esprime l'interesse di ciascuno - in questo caso - l'elettore, e gli interessi di tutti gli elettori sono uguali. La moralità non riconosce questa uguaglianza. Secondo i suoi canoni, a chi più è dato, più sarà richiesto.

Le differenze tra legge e moralità servono come base per la loro interazione e cooperazione. Servono obiettivi elevati: gli ideali di bontà e giustizia, il raggiungimento dell'armonia e della prosperità, lo sviluppo dell'individuo e della società, la fornitura e il mantenimento dell'ordine pubblico. L'attuazione delle norme legali, la loro attuazione è in gran parte determinata dalla misura in cui rispettano gli standard morali. Affinché le norme giuridiche operino efficacemente, esse, almeno, non devono contraddire i valori morali della società. In alcuni casi, la legge aiuta a liberare la società da norme morali obsolete. Ad esempio, è attraverso il diritto che si è svolto il processo di superamento delle faide di sangue, uno dei postulati della moralità del passato. Allo stesso tempo, una serie di norme legali (in particolare le norme penali) fissano direttamente le norme morali nella legge, rafforzandole con sanzioni legali.

Al riguardo, non si può categoricamente sostenere che la legge venga applicata solo con metodi coercitivi. Dopotutto, la maggior parte dei cittadini rispetta le norme legali volontariamente e non temendo una punizione. Certo, l'attuazione della legge è un processo complesso in cui vengono utilizzati anche metodi di persuasione, prevenzione, educazione al fine di incoraggiare i soggetti a obbedire alla legge. La ricerca psicologica ha dimostrato che fattori come la fiducia, l'onestà, la veridicità e il senso di appartenenza sono molto più importanti della coercizione per garantire il rispetto delle regole. Come GJ Berman, è proprio quando si dà fiducia alla legge, e non sono richieste sanzioni coercitive, che essa diventa efficace: chi governa la legge non ha bisogno di essere ovunque con il suo apparato di polizia. Ciò è dimostrato oggi per contraddizione, dal fatto che nelle nostre città quel ramo del diritto, le cui sanzioni sono le più severe, cioè quella penale, si è rivelato impotente e non può generare paura là dove non è riuscito a creare rispetto con altri mezzi. Oggi tutti sanno che nessuna forza che la polizia può usare può fermare la criminalità urbana. In definitiva, il crimine è frenato dalla tradizione del rispetto della legge, che, a sua volta, si basa proprio sulla profonda convinzione che il diritto non è solo un'istituzione di politica laica, ma è anche legato al fine e al significato più alto della nostra vita . Strettamente contigui, diritto e moralità, di regola, si sostengono a vicenda nello snellire le relazioni sociali, nell'influenzare positivamente l'individuo, nel plasmare una corretta cultura morale e giuridica tra i cittadini e nella prevenzione di una serie di reati. Reati come il gioco d'azzardo, la prostituzione o la tossicodipendenza generalmente non implicano un desiderio consapevole di causare danni, ma sono indicati come "crimini senza vittima". In questo caso, non basta abolire per loro le consuete sanzioni penali legate alla reclusione o alle multe, liberando così molto tempo ed energie per le forze dell'ordine, i tribunali e le autorità penitenziarie. Qui è più opportuno creare nuove procedure legali, sia nell'ambito dei tribunali penali stessi che al di fuori di essi: nuovi servizi pubblici come le liturgie - per prendere decisioni (purché il comportamento di tali persone sia antisociale), compresa la partecipazione di psicologi, assistenti sociali, clero, ma anche familiari, amici, vicini - prima, durante e dopo l'udienza. La maggior parte dei delinquenti non sono affatto malati e dobbiamo affrontare questi casi in modo più umano e creativo, condannando non le persone, ma il loro comportamento e le condizioni specifiche che danno origine a questo comportamento.

Quindi, nel processo di esercizio delle loro funzioni, legge e moralità dovrebbero aiutarsi a vicenda nel raggiungimento di obiettivi comuni, usando i propri metodi per questo. E la sfida è rendere questa interazione il più flessibile e profonda possibile. Ciò è particolarmente importante in quei rapporti in cui ci sono dei confini tra il legalmente punibile e il socialmente riprovevole, dove i criteri legali e morali sono strettamente intrecciati. I criteri morali e legali sono i concetti di base - bene, male, onore, dignità, dovere, ecc., così come i principi - giustizia, umanesimo, rispetto, apertura, uguaglianza formale, ecc.

Questa complessa interdipendenza tra diritto e moralità si esprime nel fatto che questi principi fondamentali sono tuttavia comuni, universali per l'intero sistema normativo e normativo della società. Tuttavia, è nel diritto che la giustizia, come espressione formale dell'eguaglianza nella libertà, caratterizza principalmente l'impegno esterno alla moralità, connesso ad essa solo attraverso una forma normativa, e non contenuto interno. Approssimativamente la stessa opinione è condivisa da V.S. Nersesyants: “... la giustizia è inclusa nel concetto di diritto... il diritto è per definizione giusto, e la giustizia è una proprietà interna e una qualità del diritto, una categoria giuridica e caratteristica, non extragiuridica... solo diritto e giusto. La giustizia, infatti, è proprio giusta perché incarna ed esprime una correttezza universalmente valida, e questo, nella sua forma razionalizzata, significa legittimità universale, vale a dire. l'essenza e l'inizio del diritto, il significato del principio giuridico di uguaglianza e libertà universali. Sia nel significato che nell'etimologia (iustitia) risale al diritto (ius), denota la presenza di un principio giuridico nel mondo sociale ed esprime la sua correttezza, imperatività e necessità.

Diritto e moralità "collaborano" fruttuosamente nel campo dell'amministrazione della giustizia, delle attività di contrasto e della giustizia. Questo può essere espresso in varie forme: quando si risolvono casi specifici, si analizzano tutti i tipi di situazioni di vita, azioni illegali e la personalità dell'autore del reato. Spesso la legge non può qualificare questo o quell'atto come reato (delitto) senza criteri morali appropriati (un atto del genere è malvagio), poiché altrimenti è impossibile determinare correttamente i segni e la misura di responsabilità di atti come "teppismo", " insulto", " calunnia", "umiliazione dell'onore e della dignità", concetti valutativi di "cinismo", "crudeltà speciale", "interesse personale", "motivi vili", "ostilità personale", "danno morale", ecc. , fungendo da moventi ed elementi di molti reati.

La stretta interazione delle norme del diritto e della moralità non significa che questo processo sia regolare, regolare e privo di conflitti. Tra di loro possono spesso sorgere forti contraddizioni, collisioni e discrepanze. I requisiti morali e legali non sempre e non in tutto concordano, e spesso si contraddicono direttamente. Ad esempio, in Russia, l'assistenza reciproca era ampiamente nota nel catturare un criminale sulla scena di un crimine, un ladro in un furto o un adultero tra le braccia della moglie di qualcun altro. La punizione seguì immediatamente e non comportò conseguenze: faida sanguinaria, poiché era considerata una cosa ovvia (eseguita secondo coscienza, secondo consuetudine). Anche in periodo sovietico la poligamia era condannata sia dalla moralità che perseguita dal codice penale (punito con la reclusione). Nel frattempo, il moderno codice penale della Federazione Russa in relazione a tali atti è semplicemente silenzioso, ad es. del tutto neutrale, e in ambito morale, tale reato si riferisce a un comportamento immorale molto grave che distrugge l'unione familiare come base della socializzazione morale dell'individuo e fondamento della società.

Le ragioni delle contraddizioni tra diritto e morale risiedono nella loro specificità, nel fatto che hanno metodi diversi regolamentazione, approcci vari, criteri di valutazione del comportamento dei soggetti. Ciò che conta è l'inadeguatezza della loro riflessione sui processi sociali reali, sugli interessi dei vari strati sociali, gruppi, classi. La discrepanza tra diritto e morale è causata dalla complessità e dall'incoerenza, dallo squilibrio della stessa vita sociale, dall'infinita varietà di situazioni di vita che in essa si presentano, dall'emergere di nuove tendenze nella sviluppo sociale, livello disuguale di morale e sviluppo giuridico coscienza delle persone, variabilità delle condizioni sociali e naturali, ecc.

La morale è per sua natura più conservatrice del diritto, inevitabilmente è in ritardo rispetto al flusso della vita, alle tendenze dello sviluppo economico, scientifico, tecnico e politico della società e, di conseguenza, ai racconti dei legislatori che cercano di rifletterli negli atti normativi. La moralità si è formata nel corso dei secoli e il contenuto delle norme legali in un modo o nell'altro cambiava di volta in volta sistema politico. E ora la legge è più mobile, dinamica, attiva ed elastica nel rispondere ai cambiamenti in atto (problemi del cambio di sesso, omosessualità, eutanasia e aborto, cambiamento del sesso del feto in fasi iniziali gravidanza su richiesta dei genitori, ecc.). Il diritto, con il suo temperamento instancabile e la sua giovinezza, la novità e il carattere rivoluzionario, la formalità e l'utilitarismo, per così dire, spinge la moralità nel suo sviluppo a cambiamenti corrispondenti all'attuale livello di sviluppo della società.

Tra le norme del diritto e della morale, può sorgere e situazioni di conflitto che sono negativi non solo per l'individuo, ma per l'intera società nel suo insieme. Molto di ciò che è consentito dalla legge può essere proibito dalle norme morali e viceversa, ciò che vieta la legge consente la moralità. Così, ad esempio, le norme della legislazione russa (la legge del 1992 "Sul trapianto di organi e (o) tessuti umani") stabiliscono la presunzione del "consenso di un individuo al trapianto". Nel frattempo, alcuni cittadini, a causa di varie convinzioni morali e religiose, sono categoricamente contrari al fatto che il loro parente defunto sia un donatore, tuttavia, la legge richiede il trapianto per salvare la vita di altre persone, se il defunto non ha espresso nella forma prescritta la sua riluttanza a essere oggetto di trapianto. Altrettanto acuto è il problema dell'eutanasia. Alcuni ritengono che il dovere morale del medico sia la cessazione umana della sofferenza, altri che l'intervento di altre persone in materia di vita o di morte sia immorale. Ci sono sostenitori e oppositori dell'eutanasia sia nei paesi in cui è ufficialmente consentita (la legge lo consente, ma la moralità condanna), sia in quelli in cui è ufficialmente vietata (la legge vieta, ma la moralità consente).

Valutate anche ambiguamente dalla legge e dalla morale, ad esempio, clonazione (ripetizione del genotipo da cellule staminali) di animali e umani, matrimoni multipli e divorzi della stessa persona. Nel frattempo, è ovvio che qui sorge un altro problema più acuto: gli obiettivi morali e le linee guida per la scienza stessa, attività scientifica ed esperimento scientifico. Può la scienza, percorrendo la via del progresso e dell'evoluzione, anche ai fini più nobili dell'illuminazione e della conoscenza della verità scientifica, violare gli imperativi morali?

Le conseguenze dei bombardamenti di Hiroshima e Nagasaki, così come la creazione nel 1953 dell'A.D. La bomba all'idrogeno di Sacharov, in grado di distruggere tutta la vita entro un raggio di diverse decine di chilometri, avrebbe dovuto rasserenare l'umanità e porre fine a questo problema per tutta la scienza. E il punto qui non è nei politici immorali e senza principi che possono usarlo per i propri interessi egoistici, ma nella stessa scienza, che, deificandosi, si è staccata (in parte per colpa dello stato) dalla società, dai suoi principi morali e spirituali ambiente, i suoi interessi vitali. Non può essere al di fuori dei principi morali, ma, al contrario, deve osservarli, affermarli e perfino lottare per essi insieme alla parte attiva della società, indicando le direzioni per un equilibrato, e non patologico, progresso della civiltà. E, purtroppo, il diritto, essendo in prima linea nel cambiamento sociale, non affronta il difficile compito di contenere le patologie spirituali e morali in tutti gli ambiti della vita sociale, e talvolta le intensifica.

Pertanto, il peso specifico, la portata di questo o quel regolatore in diverse epoche storiche si espanse o si restrinse. Nelle condizioni attuali dello stato di crisi della società russa e dell'intera civiltà, le contraddizioni tra diritto e moralità si sono estremamente aggravate. La soglia dei requisiti morali per l'individuo e la società è fortemente diminuita. La legalizzazione di molte forme dubbie di arricchimento, la ricerca sfrenata del profitto e del piacere delle anime non sviluppate hanno gravemente minato le basi morali della società.

I valori sociali e spirituali sono cambiati. La moralità della maggioranza sottosviluppata della società è diventata più tollerante e indulgente verso ogni tipo di destrezza e azioni illegali. A causa della massiccia criminalizzazione della società, il diritto non esercita efficacemente le sue funzioni regolatorie e protettive, a volte semplicemente “non nota” molti pericolosi fenomeni antisociali.

Va notato che la combinazione ottimale di etico e giuridico è sempre stata un problema intrattabile per tutti ordinamenti giuridici. E, come mostra l'esperienza, qui non si può raggiungere l'armonia ideale: le contraddizioni inevitabilmente persistono, ne sorgono di nuove, quelle vecchie si aggravano. Possono essere ridotti in una certa misura, indeboliti e levigati, ma non completamente rimossi.

Non una sola società ha raggiunto le vette della moralità, poiché la moralità non è una costante assoluta, ma relativa. Questa è una ricerca senza fine dell'ideale e dell'armonia, dell'equilibrio e del conformismo, dell'adeguatezza e della proporzionalità, della giustizia e dell'opportunità, dell'umanesimo e della retribuzione. Questo è un movimento verso lo sviluppo, il miglioramento e l'auto-miglioramento, l'infinito e il progresso.

Una persona vive in una società ed è impossibile per lui non accettare le regole di questa società. Fin dall'infanzia ci viene insegnato come agire, cosa fare, cosa è giusto e cosa non lo è. E quando agivamo diversamente da come ci veniva insegnato ad agire, noi, allora ancora piccoli, venivamo puniti. Fu allora che incontrammo per la prima volta le norme sociali. È stato durante l'infanzia che abbiamo iniziato a capire quali sono le norme sociali. Certo, non si deve pensare che tutti i paesi abbiano gli stessi nomi sociali, bisogna anche tener conto del fattore culturale. Quindi, in alcune culture è consuetudine inchinarsi a una riunione e in alcune non gioca alcun ruolo.

norme sociali

Durante la nostra vita, incontriamo molte persone. In precedenza, nel mondo primitivo, le persone si accontentavano di una carta che fosse piacevole nella loro tribù o comunità. Sono stati fortemente influenzati da credenze, miti, rituali, costumi e rituali. Successivamente, la chiesa ha influenzato e, recentemente, lo stato ha iniziato a svolgere un ruolo enorme. Va tenuto presente che la diversità delle occupazioni di una persona, delle sue attività nella società ha portato alla separazione e alla grande varietà delle sue regole di condotta quotidiane.

La definizione di norma è intesa come “degna di modello”, “regola di imitazione”, ecc. Il suo significato sta nel fatto che mostra il confine di un fenomeno, un oggetto, mentre ne conserva il significato.

Ad esempio, le norme tecniche sono create per regolare il mondo, la tecnologia e le persone, ma quelle sociali, a loro volta, regolano le nostre relazioni nella società (tra le persone e le altre strutture). Le norme sociali sono regole. Sono importanti nelle relazioni umane, sono progettati per tenere conto dei nostri interessi e degli interessi degli altri partecipanti a queste norme (norme umane generali, norme dei gruppi sociali).

Segni di norme sociali

Regolazione delle situazioni che si verificano nella nostra vita (relazioni pubbliche). Questo può essere inteso come comportamento in un luogo pubblico, atteggiamento verso le generazioni più anziane, tenere manifestazioni, organizzare vacanze, ecc.
Queste regole vengono sempre ripetute molte volte. Esempio: se la situazione si ripete, queste norme la regolano di nuovo, non sono norme sociali una tantum di una persona.
Le norme sociali non sono create per una persona o un gruppo di persone, sono create per molti partecipanti dello stato o anche più stati contemporaneamente.
La violazione di queste norme non può essere punita dallo stato, ma segue sempre la condanna del popolo.

Il concetto di norma sociale e le sue proprietà

Le norme sociali sono le nostre regole di condotta nella società. È grazie a loro che interagiamo tra di noi, indicano il modello del nostro comportamento.

Le norme sociali sono generali. Le norme operano incessantemente e sono concepite per l'intera società.
Queste regole sono obbligatorie. Sono stati creati per creare ordine nella società e quindi il loro strumento di pressione è l'opinione pubblica e la sua corte.

Tirando le somme, possiamo tranquillamente affermare che l'opinione pubblica non smette mai di agire, è tutelata dalle persone stesse, interessa l'intera società. Rispettando tutto quanto sopra, rispettiamo i valori e le norme sociali

Tipi di norme sociali

Come abbiamo scritto sopra, come al solito, le norme sociali sono chiamate norme morali, i nostri costumi, norme delle organizzazioni pubbliche, ma a volte si distinguono anche altri tipi di norme sociali: norme culturali, norme estetiche, norme politiche, norme organizzative, norme religiose, lavoro norme di gruppo, norme, tradizioni. Inoltre, questa norma può, oltre a essere sancita dalla legislazione, e non sancita. I valori e le norme sociali sono molto importanti per il patrimonio culturale delle persone, poiché aiutano a mantenere non solo la parte culturale delle norme per la società, ma anche la morale e molte altre norme importanti.

Norme sociali di moralità. Ci insegnano cos'è il male nella società di residenza, cos'è il bene, cos'è la giustizia e l'ingiustizia, cos'è il bene e cos'è il male... e così via.
Norme sociali dei costumi. Queste sono le regole che sono diventate un'abitudine delle persone dopo la loro ripetuta ripetizione e trasmissione ai propri figli.
Regole aziendali. Fondamentalmente, questa è la carta dell'organizzazione e le norme di comportamento nell'organizzazione in essa prescritte.
Norme religiose. Queste norme non sono contenute nel diritto dello Stato, ma nei libri sacri. Come la Bibbia, il Corano e altri.
Norme legali. Queste norme possono essere stabilite sia dallo Stato stesso che dalle persone che lo abitano.
Le norme stabilite per i partecipanti al processo politico (partiti di candidati alla presidenza, organizzazioni politiche) regolano le relazioni politiche.
Norme della tradizione. Queste norme si sono sviluppate gradualmente e storicamente. Trasmettono regole generali mantenimento delle fondazioni familiari e nazionali.
regole economiche. Queste norme regolano le regole per la produzione, distribuzione e consumo del materiale prodotto per l'uomo.
regole di business. Rappresentano un insieme di regole per la comunicazione d'impresa (comunicazione industriale, scientifica, didattica). Regolano l'atteggiamento quotidiano delle persone.
Regole di etichetta. Regolano il comportamento esterno di una persona, indipendentemente dal suo lavoro. L'etichetta varia per paesi diversi, poiché si è evoluto storicamente sotto la grande influenza della cultura.

Ci auguriamo davvero che tu abbia compreso cosa significano le norme sociali di una persona e che tu abbia capito l'importanza di osservare e mantenere la cultura nel nostro mondo.

Nella società, insieme a quelle legali, ci sono norme sociali: regole generali di condotta create dalla società stessa, dai cittadini e che regolano il loro comportamento e le loro attività. Questi includono norme di moralità, etica, costumi, tradizioni, norme di cultura esterna, politiche, corporative, ecc.

norme sociali- si tratta di regole di comportamento obbligatorie e oggettivamente necessarie, dell'esistenza umana comune, che regolano i confini delle azioni possibili e proprie.

Le norme sociali sono caratterizzate dalle seguenti caratteristiche principali:

1. Lo sono regole generali, cioè si applicano un numero indefinito di volte a tutti gli individui il cui comportamento o attività rientrano in una determinata norma sociale. Operano costantemente.

2. Le norme sociali regolano l'attività volitiva e cosciente delle persone. Gli individui devono conoscerli ed essere guidati da loro. Ciò significa che le norme sociali sono rivolte a persone che hanno raggiunto una certa età e non soffrono di malattie mentali.

3. L'attuazione delle norme sociali è assicurata dai cittadini stessi, organismi pubblici che applicano misure ai trasgressori impatto negativo: condanna morale o etica, esclusione dall'appartenenza organizzazione pubblica eccetera.

4. La natura e il contenuto delle norme sociali, il loro orientamento sono determinati dalle circostanze oggettive dell'esistenza di una data società, dallo stato della sua economia, dalla sicurezza materiale della popolazione, dal livello di sviluppo della cultura, della moralità, della moralità, tradizioni e costumi storici, la mentalità della nazione e altri fattori reali. Ad esempio, le norme sociali di una società proprietaria di schiavi differiscono dalle moderne norme sociali, le norme sociali dei paesi europei differiscono da quelle asiatiche, le regole di una religione differiscono dall'altra.

5. Le norme sociali tendono a prescrivere comportamenti positivi utili alle persone, in linea con i loro interessi.

Contribuiscono al progressivo sviluppo della società.

Insieme al positivo nella società, ci possono essere norme sociali dirette contro le persone oneste, il loro comportamento rispettabile e coscienzioso. Tali norme includono, ad esempio, le regole di varie comunità criminali. Sono condannati dalla maggioranza dei cittadini, non esistono apertamente, hanno un carattere segreto e locale. Nel numero totale delle norme sociali, occupano un posto insignificante.

La particolarità delle norme sociali è che sono storicamente create dalla società stessa, dalle persone nel processo delle loro relazioni e, una volta create, ne regolano il comportamento.

Una norma sociale può essere caratterizzata come una regola che consente, obbliga o vieta qualsiasi azione o comportamento di una persona. Ad esempio, è generalmente accettato che un giovane debba cedere il passo a una donna oa un anziano sui mezzi pubblici. Al contrario, non è consuetudine, ad esempio, parlare a voce alta e ancor più gridare nei luoghi pubblici, ecc.

La presenza di norme sociali consente di esercitare il controllo sul comportamento di una persona nella società e determinare le sue azioni come corrette, cioè corrispondenti alle regole di comportamento, e scorrette, cioè incoerenti con queste regole.

2. Le norme del diritto nel sistema delle altre norme sociali

Le principali norme sociali sono legali. Differiscono significativamente dalle altre norme sociali. Questa differenza è la seguente:

1. Le norme giuridiche, di regola, sono create dallo Stato come prescrizioni autorevoli che non possono essere modificate o annullate dai cittadini, dagli enti pubblici o di altro tipo. Possono essere modificati o cancellati solo dalle autorità statali competenti.

Altre norme sociali sono create dalle persone stesse, dalle organizzazioni pubbliche e possono modificarle o annullarle. Queste norme possono essere modificate o annullate dallo Stato se contraddicono le norme di legge.

2. L'attuazione delle norme del diritto è assicurata dal potere dello Stato, e l'attuazione delle altre norme sociali è assicurata o dalla società stessa, dalle persone, o dalle pertinenti formazioni pubbliche, religiose e di altro tipo.

3. In caso di violazione della legge, lo Stato porta autorevolmente i trasgressori alla responsabilità legale, applicando loro diverse sanzioni.

La violazione di altre norme sociali comporta un impatto sociale sui trasgressori, che è accettato dai cittadini stessi (ad esempio la condanna morale) o dalle organizzazioni in conformità con i loro statuti.

4. Le norme di diritto sono sempre espresse in determinati atti scritti, ad esempio le leggi. Altre norme sociali, ad esempio le norme morali, morali, non sono fissate per iscritto, ma sono contenute nella mente delle persone. Alcune norme non legali, come le norme degli enti pubblici, possono essere espresse in statuti scritti.

5. Le norme di diritto formano un unico sistema gerarchico e interconnesso. Altre norme sociali non hanno un tale sistema. Sono divisi in gruppi separati e indipendenti relativi a vari tipi norme sociali. Quindi, ad esempio, ci sono norme di moralità, etica, costumi, tradizioni, norme di organizzazioni pubbliche, varie religioni, ecc.

6. Le norme di legge regolano il comportamento dei cittadini, delle organizzazioni pubbliche e di altro genere, delle strutture aziendali, degli organi statali e anche dello Stato nel suo insieme, ovvero sono di natura universale.

Altre norme sociali regolano principalmente il comportamento dei cittadini, non sono universali.

7. Le norme di legge regolano le più importanti e principali relazioni pubbliche. Altre norme sociali regolano le relazioni sociali meno significative, ad esempio il comportamento reciproco dei cittadini nei trasporti pubblici, in una riunione di membri di un'organizzazione pubblica, nel processo di culto, preghiera collettiva, ecc.

Le norme giuridiche sono più rigide e categoriche rispetto a quelle non giuridiche, che sono meno definite e più indulgenti.

A causa del fatto che le norme legali e altre norme sociali sono strettamente interconnesse, sono nello stesso sistema e sono determinate dalle stesse condizioni sociali della società, spesso lo stesso comportamento umano è regolato da esse simultaneamente. Ad esempio, il furto della proprietà di qualcun altro è moralmente condannato ed è un reato penale.

Esistono i seguenti tipi di norme sociali: 1).consuetudini- si tratta di regole stabili di comportamento delle persone, che si sono formate storicamente a seguito di ripetute ripetizioni, sono immagazzinate nella mente delle persone e protette con l'aiuto dell'opinione pubblica; 2). norme religiose- questo è un insieme di tali regole di condotta che esprimono una certa visione del mondo e visione del mondo, basata sulla fede nelle forze soprannaturali e nell'esistenza di Dio; 3). norme aziendaliè un insieme di regole di comportamento che un'organizzazione aziendale stabilisce per regolare i rapporti tra i suoi membri. Le norme corporative dovrebbero operare nei limiti dei poteri stabiliti dallo Stato;

quattro). norme politiche- si tratta di regole di comportamento di carattere generale, stabilite e sanzionate dai soggetti dell'ordinamento politico per la formazione e l'uso del potere statale;

5). norme organizzative- queste sono le regole di comportamento che regolano i rapporti connessi alle attività organizzative e produttive.

Un'altra classificazione divide le norme sociali nei seguenti tipi:

1) norme morali; 2) norme familiari 3) norme etiche; 4) norme di tradizioni e consuetudini; 5) abitudini commerciali; 6) regole di etichetta.

Le norme sociali, inoltre, caratterizzano le seguenti caratteristiche:

1) l'oggetto della regolamentazione sono le pubbliche relazioni;

2) soggetti delle norme sociali - persone che sono rappresentanti della sfera sociale.

Rapporto tra diritto e moralità:

1) la legge e la moralità perseguono un obiettivo comune: migliorare e snellire la vita pubblica, regolare i comportamenti delle persone, mantenere l'ordine, armonizzare gli interessi dell'individuo e della società, garantire ed esaltare la dignità della persona;

2) la legge e la moralità si aiutano a vicenda nello snellire le relazioni sociali, nel plasmare le stabilite giuridiche e giuridiche delle persone cultura morale;

3) la legge obbliga all'osservanza delle leggi, alle stesse tende anche la morale;

4) la moralità funge da criterio di valore del diritto.

Le norme morali sono connesse a tutte le fasi della formazione e dell'azione sociale del diritto. Sono anche un fattore significativo per il miglioramento del sistema giuridico.