Alla fine del XIX - inizio XX secolo. la lotta di liberazione nazionale dei popoli non turchi dell'Impero Ottomano si intensificò, sforzandosi di separarsi dalla Turchia e gettando le basi per la creazione di stati nazionali indipendenti. Questo movimento fu il risultato di un rapido sviluppo sociale e nazionale, che non poteva essere fermato da nessuna forza. Popolazione armena Impero ottomano

È per questo motivo che i Giovani Turchi adottarono il concetto di ottomanesimo alla fine del XIX secolo. Yu.A. Petrosyan scrive: "Quando negli anni '90 del 19° secolo iniziarono le attività di propaganda attive della società Union and Progress, il pan-osmanismo, come concetto ideologico, vi prese il posto di primo piano. In sostanza, divenne la base del programma di i Giovani Turchi nella questione nazionale". Petrosyan Yu A. Allo studio dell'ideologia del movimento dei Giovani Turchi. Collezione turca. - M., 1966. P.67. Hanno dichiarato l'Impero Ottomano una patria comune per i popoli musulmani e non musulmani che vivono sul suo territorio. Gli ideologi dei Giovani Turchi cercarono, con l'aiuto della dottrina dell'ottomanesimo, di far sì che questi popoli abbandonassero la lotta di liberazione nazionale e il desiderio di creare stati nazionali indipendenti, uniti ai turchi nella lotta per la creazione di una monarchia costituzionale Ibid. P.78.. Il concetto di Ottomanismo è stato progettato per preservare l'integrità dell'Impero Ottomano e, in definitiva, garantire l'assimilazione di tutti i popoli dell'Impero Ottomano multinazionale. I Giovani Turchi affermarono di lottare per raggiungere, attraverso il regime di una monarchia costituzionale, "l'uguaglianza di tutti i compatrioti - turchi, curdi, bulgari, arabi e armeni", affermarono che l'Impero Ottomano era "proprietà di tutti gli ottomani - soggetti del Sultano Petrosyan Yu A. Allo studio dell'ideologia dei movimenti dei Giovani Turchi, Türkological Collection, Mosca, 1966, p., la posizione speciale e il ruolo dei turchi in sviluppo storico e l'attuale posizione dell'Impero Ottomano Ibid. P.143..

Successivamente convinti che l'ottomanesimo non fosse in grado di impedire la lotta di liberazione nazionale dei popoli dell'Impero ottomano e di assoggettarli all'assimilazione, i Giovani Turchi iniziarono ad attuare una politica di genocidio, che, a loro avviso, doveva indubbiamente garantire l'integrità dell'Impero ottomano Impero.

Il genocidio implica un piano d'azione coordinato volto a distruggere le basi dell'esistenza dei gruppi nazionali per sradicarli Sahakyan R.G. Il genocidio armeno nella valutazione del pubblico avanzato. - "Bollettino di scienze sociali" AN Arm. SSR, - Yerevan, No. 4, 1965. S.43 la vita delle persone. Ma questo concetto corrisponde anche al termine "etnocidio", che nella moderna letteratura di scienze politiche è spesso incluso nel concetto di "genocidio", sebbene questi non siano concetti identici. Indzhikyan O.G. Psicologia sociale del genocidio. - Yerevan, Hayastan, 1990. P.57. Il concetto di genocidio include la violazione dei diritti delle persone come un certo insieme di persone ed è un crimine contro l'umanità, poiché tale distruzione viola il pool genetico ereditario, la capacità riproduttiva, l'intelligenza, la spiritualità dei rappresentanti della razza umana.

AR Anklaev considera il genocidio come una certa regolamentazione del conflitto etno-politico "basata sulla strategia di eliminazione e/o politicizzazione delle differenze etniche". Aklaev AR Conflittologia etnopolitica. Analisi e gestione. - M., 2005. P.58.

Sterminio di massa degli armeni nell'impero ottomano e nella Turchia kemalista a cavallo tra il XIX e il XX secolo. è il primo genocidio nella storia del mondo. Questo è il più grande e più lungo crimine di genocidio. Il tempo del genocidio armeno è diviso in due periodi principali: 1876 - 1914. e 1915 - 1923. Barsegov Y. Il genocidio armeno è un crimine contro l'umanità (sulla legittimità del termine e sulla qualificazione giuridica). - Yerevan: Hayastan, 1990. P. 122. Nella fase iniziale, si è tentato di distruggere parzialmente il gruppo etnico armeno nell'impero ottomano al fine di prevenire l'intensificarsi della lotta di liberazione nazionale armena ed escludere la questione armena dall'agenda della diplomazia internazionale. Ciò impedirebbe l'intervento delle grandi potenze negli affari interni dello Stato ottomano al fine di attuare riforme sotto il controllo internazionale volte a garantire la sicurezza della popolazione armena. Domanda armena. Enciclopedia. /Sotto. ed. Khudaverdiana K.S. - 1991. P. 167.

Le condizioni politiche e le ragioni dell'inizio dei pogrom armeni nella Turchia ottomana erano collegate, in primo luogo, con la crisi sistemica nazionale, il fallimento dell'era riformatrice del "Tanzimat", l'emergere delle relazioni borghesi, il risveglio della lotta di liberazione nazionale dei popoli sottomessi non turchi dell'impero e con la corrispondente geopolitica delle grandi potenze. Là. P.168.

La crisi globale dell'Impero Ottomano portò alla dipendenza dalla capitale occidentale e sionista. Società ottomana nella seconda metà del XIX secolo. aveva bisogno di idee unificanti, un nuovo modello di sviluppo socio-economico. In ambito economico vi erano alcune sproporzioni legate all'emergere dei rapporti borghesi e alla concentrazione del capitale nazionale nelle mani delle nazioni non titolari dell'impero: il 45% del capitale produttivo era nelle mani dei greci, 25 % - degli armeni e solo il 13% - dei turchi, mentre nel commercio gli armeni controllavano dal 60 all'80% della capitale. Mandelstam AN Giovane stato turco. Saggio storico e politico. - M., 1975. P. 174.

Lo sviluppo economico e culturale degli armeni ha permesso loro di avere un chiaro sistema di organizzazione politica nazionale (i partiti "Hunchak", "Armenakan" e ARF "Dashnaktsutyun"); il programma politico per la liberazione dell'Armenia occidentale con il sostegno e l'alleanza con Russia, Francia e Inghilterra; intellighenzia nazionale ed élite politica autosufficiente, formata in opposizione alla politica reazionaria degli ottomani; sostegno dalla Russia. Il desiderio degli armeni dell'Armenia occidentale di liberarsi dalla schiavitù turca è stato completato da un esempio positivo del destino dei compatrioti dell'Armenia orientale, che fa parte dell'Impero russo.

A sua volta, l'élite politico-militare dell'Impero Ottomano si è rivelata inadeguata ai compiti politici ed economici che la società doveva affrontare, incapace di assicurare il processo evolutivo di sviluppo statale e di superamento della crisi. Ciò portò i turchi a tornare al Medioevo e ad adottare decisioni semplificate, che, a loro volta, si trasformarono in una politica distruttiva nei confronti dei popoli soggetti non turchi, cioè alla distruzione degli armeni e degli altri popoli dell'impero. Là. S. 178.

Dal 1878 La Turchia ha cancellato la parola "Armenia" dalla geografia ufficiale e ha proceduto allo sterminio di massa degli armeni utilizzando il fattore etno-religioso. I regolari distaccamenti di cavalleria "Khamidiye", creati nel 1891, furono attivamente utilizzati in spedizioni punitive contro gli armeni e per la formazione di una barriera militare sul confine turco-russo Kirakosyan D.S. I giovani turchi di fronte alla storia. - Yerevan, 1986. P.28..

A metà degli anni '90. 19esimo secolo la popolazione armena dell'Impero Ottomano fu sottoposta a colpi mortali dalle autorità turche.

Secondo la definizione di A. Dzhivelegov, "... Sultan Hamid decise di sterminare i suoi sudditi armeni e le potenze protestarono timidamente contro i giochi di Hamid". "Dal 1892 al 1912, la popolazione armena della Grande Armenia è diminuita di 612.000 persone" Jivelegov A. Il futuro dell'Armenia turca. - M., 1911. S. 10 .. Turco statista Ismail Kemal ha scritto nelle sue memorie che agli occhi di Abdul-Hamid, gli armeni sono diventati pericolosi a causa dell'intervento attivo dell'Europa, in particolare dell'Inghilterra A.V. Domanda armena. - San Pietroburgo: stampa veloce di Pushkin, 1906. S.182 .. Armeni sparsi in tutto l'impero, scrisse, usò liberamente Turco, comunicavano con i loro vicini musulmani e, secondo il Sultano, erano le uniche persone che potevano diffondere idee distruttive. Al Sultano non piaceva l'evoluzione dei cristiani, in particolare degli armeni, che aprirono scuole di tipo europeo, condussero commerci di successo e "divennero una forza attiva influente in uno stato musulmano". Era ostile agli armeni, che svilupparono con successo il commercio con l'Europa Mandelstam A.N. Giovane stato turco. Saggio storico e politico. - M., 1975. S. 68 ..

Descrivendo la situazione degli armeni, nell'ottobre 1890, un corrispondente di uno dei giornali parigini riferì che "i cristiani picchiati chiedevano aiuto e la loro voce trovò una risposta comprensiva in Russia", che "l'Armenia turca si trasformò in un vasto mattatoio , da dove il popolo fugge con orrore verso la Persia e la Transcaucasia". Marunov Yu.V. La politica dei giovani turchi sulla questione nazionale (1908-1912). - M., 1961. P. 172.

Dopo aver conosciuto documenti stranieri, nonché materiali della stampa turca del 1890-1893. Colpisce il fatto che i circoli ufficiali turchi in un primo momento si siano astenuti dall'attribuire intenzioni politiche più o meno serie agli armeni Marunov Yu.V. La politica dei giovani turchi sulla questione nazionale (1908-1912). - M., 1961. S.128 .. Ma presto la situazione cambiò radicalmente. Dopo gli eventi della Piccola Armenia, quando i dettagli dei pestaggi degli armeni divennero pubblici, anche la pronuncia delle parole "gnchak", "libertà", "rivoluzione" potrebbe essere considerata un crimine. Ora "il sultano era fermamente intenzionato a massacrare gli armeni", annullando il loro "ruolo attivo nella vita economica del Paese" e indirizzando "tutte le sue energie a preparare le basi di questo terribile futuro", scrive Arp. Arpiaryan Kirakosyan J.S. I giovani turchi di fronte alla storia. - Yerevan, 1986. P. 123 ..

Nel 1893, le autorità turche lanciarono una burrascosa attività per arrestare i propagandisti Hnchak. Gli arrestati sono stati radunati ad Ankara. Qui sono stati portati giovani lottatori di Marzvan, Yozgat, Siverek e Kayseri. Al processo, gli armeni hanno criticato aspramente l'ordine esistente nel paese, il sistema di governo, si sono opposti a molestie e ingiustizie. Il tribunale condannò a morte per impiccagione 17 persone, ma il Sultano portò "generosamente" il loro numero a cinque (la sentenza fu eseguita il 10 luglio 1893). Ibid. pag.136..

L'orientalista sovietico G. Bondarevsky scrive che a seguito della politica di insediare gli immigrati musulmani nelle terre armene nelle province orientali di Sasun nel 1894, scoppiò una rivolta contadina, che servì da comodo pretesto ad Abdul Hamid II e ai suoi ministri per Confrontati con loro. Osserva che "i pascià turchi ricevettero personalmente un ordine dal Sultano di annegare nel sangue la rivolta" Bondarevsky G.L. La via di Baghdad e la penetrazione dell'imperialismo tedesco in Medio Oriente (1888-1903). - Tashkent, 1955. S. 59. Riguardo a questi eventi degli anni '90. nella "Storia della diplomazia" si dice: "Il sultano Hamid organizzò un massacro della popolazione armena in diversi luoghi dell'Asia Minore, e poi nella stessa capitale del suo impero". Storia della diplomazia. T. II. - M., 1963. P.333. - tre giorni ufficialmente informati sia il Porto Alto che le ambasciate delle sei potenze. Storia della diplomazia. T. II. - M., 1963. S.337.

Il 30 settembre iniziarono i selvaggi pestaggi degli armeni nel 1895. Il 3 ottobre si sono verificati massacri della popolazione armena ad Ak. Hissar, 8 ottobre - a Trabzon (dove un'unità militare speciale è stata inviata da Istanbul), 27 ottobre - a Bitlis, 30 ottobre - a Erzurum, 1-5 novembre - ad Arabkir, 1 novembre - a Diyarbakir, 4-9 novembre - a Malatya, il 10 novembre - ad Harput, il 2 novembre - a Sivas, il 5 novembre - ad Amasya, il 18 novembre - a Marash, il 30 novembre - a Kayseri, ecc. Il secondo pestaggio a Urfa (28-29 dicembre 1895) fu il più terribile.), quando i carnefici turchi rinchiusero 3mila persone nella chiesa e le bruciarono lì. P.339..

Per molti mesi, nelle distese dal Mar di Marmara fino al confine con l'Iran, il cristianesimo è stato distrutto città dopo città. Secondo J. Bryce, "molti villaggi sono stati dati alle fiamme, chiese trasformate in moschee, donne violentate, ragazzi e ragazze portati via e venduti come schiavi" Barsegov Y. Il genocidio armeno è un crimine contro l'umanità (sulla legalità del termine e della qualificazione giuridica). - Yerevan: Hayastan, 1990. P. 162. Riassume quanto ha detto con le seguenti parole: "Abdul-Hamid seminò morte con un cenno della mano" Storia della diplomazia. T. II. - M., 1963. S.338 ..

Ed ecco cosa dice A. Vitlin del massacro organizzato da Abdul-Hamid a Istanbul: "Si è spinto fino a decidere quali armi usare. Non gli piacevano le armi leggere. Con la testa di piombo, e per tre giorni in un fila dall'insediamento portuale dove si trovava il mercato, si udì il rumore delle macchine su cui i fabbri lavoravano, che eseguivano il suo ordine. Per tre giorni di seguito il rumore dei colpi di manganelli non si placò finché non scese un silenzio mortale sul strade armene. Storia della diplomazia. T. II. - M., 1963. S.339.

Nel 1894-1896. a seguito di pogrom e massacri in Asia Minore (a Sasun, Zeytun, Urfa, Van, ecc.), circa 350mila armeni furono distrutti, centinaia di migliaia furono costretti a fuggire e lasciare la loro patria storica. Rotstein FA Le relazioni internazionali alla fine del XIX secolo. - M. - L., 1960. S. 172.

Indicando il fatto di massacri prestabiliti e il ruolo vile dei governanti turchi in questa materia, il generale tedesco von der Goltz scrisse nel quotidiano Militar Voshenblat nel 1897: "I massacri degli armeni in Asia Minore e Costantinopoli non sono il risultato del fanatismo turco, ma l'inchiesta ha concepito un complotto politico, in modo che queste vittime debbano essere attribuite a poche persone, non alle persone "Ibid. pag.174..

Durante gli anni dei pogrom, una parte degli armeni occidentali prese le armi e organizzò l'autodifesa; in alcuni luoghi questa resistenza ha avuto successo. Degna di particolare menzione è la difesa della popolazione armena di Zeytun. Nell'autunno del 1895, le truppe del Sultano fecero una campagna contro Zeytun. Vi furono feroci battaglie, le truppe turche subirono pesanti perdite, ma non riuscirono a spezzare la resistenza degli altipiani Gemanyan E. Il movimento di liberazione armeno nel 19° secolo. - M., 1915. P.96.. La notizia dell'eroica resistenza degli Zeytun si diffuse in molti paesi. Per ragioni diplomatiche sono intervenuti rappresentanti delle grandi potenze. Iniziarono i negoziati tra il governo del Sultano e gli Zeytun, le parti fecero concessioni reciproche. Secondo l'accordo, le truppe turche furono ritirate da Zeytun. S. 172..

Nel 1896 gli armeni della città di Van organizzarono anche l'autodifesa armata. Combatterono eroicamente contro i rivoltosi turchi, ma furono sconfitti.

Durante il massacro degli anni '90 dell'Ottocento, rappresentanti di vari strati della società armena si rivolsero ripetutamente alle grandi potenze, chiedendo la loro intercessione e aiuto. Questi ricorsi, tuttavia, non hanno avuto effetto; nessuno stato ha adottato misure efficaci per prevenire o fermare il massacro. Al contrario, alcuni di questi stati hanno perseguito una politica condiscendente nei confronti del governo del Sultano Darbinyan A. sin dai tempi del movimento di liberazione armeno. - Parigi, 1947. P.79.. Il massacro degli armeni suscitò indignazione nella comunità mondiale progressista di molti paesi. Si sono susseguiti comizi e manifestazioni di protesta, Abdul Hamid è stato definito un "pogromista", "sanguinoso". Scrittori, pubblicisti e personaggi politici di spicco hanno agito come difensori degli armeni occidentali e accusatori del Sultano. Tuttavia, l'opinione pubblica non è stata in grado di fermare le atrocità del governo del Sultano.

Con l'emergere del movimento ideologico-politico e organizzativo del panturkismo e l'avvento nel 1908. al potere del governo dei Giovani Turchi, inizia un nuovo processo di liquidazione del popolo armeno in Turchia Rotshtein F.A. Le relazioni internazionali alla fine del XIX secolo. - M. - L., 1960. S. 172 ..

Un'altra ondata di sterminio degli armeni nell'impero ottomano, intrapresa nel 1909. ad Adana (a seguito della quale furono uccise 30mila persone), divenne un presagio della nuova politica panturca del governo dei Giovani Turchi. Zakharyan K. La genesi della catastrofe: la formazione della questione armena nel X e X secolo. - Yerevan: casa editrice NTV, 2006 - 140s. Dopo aver sterminato 30mila armeni ad Adana, i Giovani Turchi seguirono effettivamente la strada di Abdul-Hamid. Nello stesso anno furono massacrati Greci, Caldei e Assiri. Un anno dopo, nel 1910, - albanesi, poi - macedoni, bulgari, arabi e altri. Questi eventi hanno portato al fatto che "gli armeni hanno smesso di credere nei giovani turchi" Grigoryan M. Genocidio: memoria e responsabilità: // Voce dell'Armenia - 1998. - 22 ottobre. P.17.. L'autore inglese Benson ha definito "sperimentale" il massacro di Adana, un processo nella politica dei Giovani Turchi Grigoryan M. Genocidio: memoria e responsabilità: // Voce dell'Armenia - 1998. - 22 ottobre. P.17. .

Il crollo dei Giovani Turchi, la caduta dell'Impero Ottomano, sembrava aver fornito agli armeni occidentali l'opportunità di prendere fiato, alzarsi con le proprie gambe per diventare padroni della loro patria. Tuttavia, l'ondata del movimento kemalista sorta in Turchia era diretta non solo contro le potenze imperialiste, ma anche contro i legittimi interessi del popolo armeno. Per quanto giusta fu la lotta del popolo turco per la sua indipendenza, lo fu anche la lotta condotta nel 1920-1923. la politica nazionalista della Turchia di privare la terra ancestrale dei nativi dell'Armenia occidentale - la tormentata e dispersa popolazione armena in tutto il mondo.

L'offensiva di successo delle truppe russe e anglo-francesi nel 1914-1915. avvicinò la liberazione dell'Armenia occidentale e della Cilicia, che, a sua volta, contribuì all'intensificazione della politica di genocidio contro il popolo armeno dell'Impero Ottomano Harutyunyan A.A. Prima guerra mondiale e profughi armeni (1914-1917). - Yerevan, 1989. P.145 Dopo aver ricevuto il rifiuto delle organizzazioni politiche armene di partecipare congiuntamente alla guerra contro la Russia e il blocco dell'Intesa nel suo insieme, il governo dei Giovani Turchi nel 1915-1918. ha effettuato lo sterminio totale e diffuso e la deportazione di oltre 1,5 milioni di armeni Zakharyan K. Genesi della catastrofe: la formazione della questione armena nel X secolo. - Yerevan: casa editrice NTV, 2006 - 140p..

Da maggio-giugno 1915 iniziò la deportazione di massa e il massacro degli armeni dell'Armenia occidentale. La continua deportazione della popolazione armena ha infatti perseguito l'obiettivo della sua distruzione. L'ambasciatore degli Stati Uniti in Turchia Morgenthau ha osservato che "il vero scopo della deportazione era la distruzione e il furto, questo è davvero un nuovo metodo di massacro" Zakharyan K. Genesi della catastrofe: la formazione della questione armena nel 19° secolo - Yerevan: NTV Publishing House, 2006. P.46.. G. Montgomery, in un articolo dedicato alle cause dei massacri armeni del 1915, sottolinea che “il piano del crimine fu elaborato e decretato dal comitato centrale di Ittihad” Hakobyan Seyran Yurievich. Conseguenze etno-politiche e giuridiche internazionali del genocidio armeno in Turchia: dis. ... can. educato. Scienze: 23.00.02..

Gli armeni che lasciarono i loro luoghi di residenza permanente furono ridotti a carovane, che furono inviate all'interno del paese, Mesopotamia e Siria, dove furono creati campi speciali per il deportato Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Genocidio armeno nell'impero ottomano. - Yerevan, 1966. P.164 Gli armeni furono sterminati sia nei loro luoghi di residenza che lungo il percorso delle carovane. Di conseguenza, solo una parte degli armeni deportati raggiunse le loro destinazioni. Ma anche coloro che raggiungevano i deserti della Mesopotamia erano in pericolo: ci sono casi in cui gli armeni furono portati fuori dagli accampamenti e tagliati nel deserto.

Le azioni dei rivoltosi turchi si distinguevano per la crudeltà. Questo è stato richiesto dai leader dei Giovani Turchi. Quindi il ministro dell'Interno Talaat ha chiesto che gli armeni cessassero di esistere, di non prestare attenzione all'età, al sesso o al rimorso. Testimoni oculari degli eventi, gli armeni sopravvissuti all'orrore della deportazione e del genocidio, hanno lasciato numerose descrizioni delle incredibili sofferenze che hanno colpito gli armeni.

Nell'ottobre del 1916, il quotidiano "Caucasian Word" pubblicò un rapporto sul massacro degli armeni nel villaggio di Baskan: "Abbiamo visto come gli sfortunati furono prima strappati via ogni cosa di valore, poi spogliati e uccisi ....." Avakyan A. Genocide of 1915: Meccanismi per prendere ed eseguire decisioni. - Yerevan: Gitutsyun, 1999. P.72.

A seguito del genocidio armeno compiuto dai Giovani Turchi nel 1915-1916, 1,5 milioni di armeni morirono e 600.000 divennero profughi. P.85..

I capi dei Giovani Turchi non nascosero la loro soddisfazione per la loro riuscita atrocità: già nell'agosto del 1915, il ministro dell'Interno Talaat affermò cinicamente che "le azioni contro gli armeni sono sostanzialmente portate a termine e la questione armena praticamente non esiste" Vinogradov K.B. La politica mondiale degli anni '60-'80. 19esimo secolo Eventi e persone. - L., 1991. P. 165 ..

La relativa facilità con cui i pogromisti sono riusciti a portare a termine il genocidio armeno è in parte dovuta alla impreparazione della popolazione armena, così come dei partiti politici armeni, all'imminente annientamento. Un certo ruolo è stato giocato dal fatto che in alcune società armene c'era l'idea che la disobbedienza ai Giovani Turchi avrebbe portato a vittime ancora maggiori. Tuttavia, in alcune aree, la popolazione armena ha offerto una resistenza significativa ai vandali turchi. Gli armeni di Van, dopo aver fatto ricorso con successo all'autodifesa, respinsero gli attacchi del nemico, tennero la città nelle loro mani fino all'arrivo delle truppe russe.

Rivoluzione d'Ottobre del 1917 permise ai turchi di impedire la liberazione dell'Armenia occidentale e della Cilicia armena, nonché la rinascita dell'Armenia indipendente sotto il protettorato degli Stati Uniti Sarkisyan E.K. La politica del governo ottomano nell'Armenia occidentale nell'ultimo quarto del XIX e all'inizio del XX secolo. - Yerevan, 1972. P.168.. I turchi riuscirono ad annettere il Transcaucaso due volte nel 1918 e nel 1920, oltre a compiere il genocidio armeno nell'Armenia orientale (russa).

Durante l'aggressione contro l'Armenia nel 1918, i turchi, avendo occupato Karaklis, massacrarono la popolazione armena, uccidendo diverse migliaia di persone. P.99.. Fu una diretta continuazione del genocidio armeno del 1915-1916. Nel settembre 1918, le truppe turche occuparono Baku e, insieme ai nazionalisti azeri, vi massacrarono la popolazione armena. P.101..

A seguito di una nuova ondata di genocidi, la popolazione armena della regione di Kars, Nakhichevan, Nagorno-Karabakh, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe, Alexandropol fu distrutta. Nersisyan MG, Sahakyan RG Genocidio armeno nell'impero ottomano. - Yerevan, 1966. P. 143.

Durante la guerra turco-armena del 1920, i turchi riuscirono a catturare Alessandropoli. Continuando la politica dei loro predecessori - i Giovani Turchi, i kemalisti hanno anche cercato di organizzare il genocidio nell'Armenia orientale, dove, oltre ai residenti locali, c'erano rifugiati dall'Armenia occidentale. Ad Alessandropoli e nei villaggi del distretto, gli invasori turchi massacrarono la pacifica popolazione armena. Un rapporto descriveva lo stato delle cose nel distretto di Alexandropol: "Tutti i villaggi sono derubati, non c'è riparo, né grano, né vestiti ... .. le strade traboccano di cadaveri. Tutto questo è completato dal freddo, dalla fame" Storia del popolo armeno. T. 6. - Yerevan, 1981. P. 172. Decine di migliaia di armeni furono vittime delle atrocità degli occupanti turchi.

Nel 1918-1920, la città di Shushi, centro del Karabakh, divenne teatro di pogrom e massacri della popolazione armena. Nel settembre 1918, le truppe turche si trasferirono a Shushi, devastando i villaggi armeni e distruggendo la popolazione lungo il percorso.

Il 25 settembre 1918 le truppe turche occuparono la città, ma dopo la fine della guerra mondiale furono costrette ad abbandonarla. Nel dicembre 1918, gli inglesi entrarono a Shushi. Presto il Musavatista Khosrov-bek Sultanov fu nominato governatore generale del Karabakh. Con l'aiuto di istruttori militari turchi, formò distaccamenti che erano di stanza nella parte armena di Shusha. Le forze dei rivoltosi venivano costantemente rifornite, c'erano molti ufficiali turchi in città. Nel giugno 1919 ebbero luogo i primi pogrom degli armeni di Shusha; nella notte del 5 giugno almeno 500 armeni furono uccisi nella città e nei suoi dintorni. Il 22 marzo 1920 bande turche perpetrarono un terribile pogrom della popolazione armena di Shushi, uccidendo oltre 30mila persone e appiccando il fuoco a una parte della città dove vivevano gli armeni. Enciclopedia. /Sotto. ed. Khudaverdiana K.S. - 1991. P. 269 ..

L'ultimo episodio della tragedia armena fu il massacro degli armeni nella parte occidentale della Turchia durante la guerra greco-turca del 1919-1922. Nell'agosto-settembre 1921, le truppe turche raggiunsero una svolta nel corso delle ostilità e lanciarono un'offensiva generale contro le truppe greche. Il 9 settembre i turchi fecero irruzione a Smirne e massacrarono la popolazione greca e armena. I turchi affondarono le navi che si trovavano nei porti di Smirne, su cui si trovavano profughi armeni, per lo più donne, anziani e bambini. P.269..

A seguito dei risultati dei trattati di Mosca e Kars del 1921, i turchi riuscirono a dividere le sfere di influenza con la Russia bolscevica nel Caucaso e in Asia Minore, annettere il territorio di Kars, Ardagan, Artvin, Surmalinsky distretto con Ararat Maggiore e Minore, e anche conquistare i territori di Nakhichevan, Nagorny dall'Armenia, Karabakh e Javakhk. Gli ultimi atti del genocidio armeno sono stati commessi dai kemalisti a Istanbul, Smirne e Cilicia Storia della diplomazia. T. II, - M., 1963. S. 272 ​​​​..

La politica di persecuzione e sterminio dei resti sopravvissuti degli armeni occidentali continuò nel 1921 e nel 1922. in tutta la Turchia. I nazionalisti adottarono completamente i metodi dei Giovani Turchi. Molti lati oscuri politica interna i nazionalisti sono ancora scarsamente coperti dalla letteratura turca sovietica. Per molto tempo ha prevalso la pratica, secondo la quale gli storici hanno cercato di evitare i fatti di azioni ostili dei kemalisti contro le minoranze nazionali. In particolare, il fatto dell'incendio doloso della città di Smirne e dello sterminio della sua popolazione greca e armena è ancora sotto silenzio.

In totale dal 1919 al 1923. 400mila armeni furono distrutti. Rostovsky SN, Reisner IM, Kara-Murza GS, Rubtsov B.K. Nuova storia dei paesi coloniali e dipendenti. Volume 1 - M. Politizdat, 1960. P.124.

Pertanto, la politica di genocidio dell'Impero Ottomano contro la popolazione armena fu commessa con l'obiettivo politico di eliminare il cuneo etnico armeno, che era un ostacolo all'attuazione degli aggressivi interessi pan-turchi della Turchia nella creazione del Grande impero Turan. Il genocidio armeno aveva anche lo scopo di impedire alla Russia di entrare in Asia Minore e impedire la liberazione dell'Armenia occidentale dal giogo turco, oltre a ridurre al minimo o eliminare il ruolo decisivo del fattore armeno nel Caucaso meridionale.

VLADIMIR GRIGORIANTI

Chiesa armena del 1903 a Krasnovodsk (Turkmenbashi)

Alcuni gruppi etnici della Transcaspia e dell'Asia centrale tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. le opere di G.B. Nikolskaya e A.M. Matveev, ma le informazioni sugli armeni trovate qui sono casuali (1). Anche in un'opera così fondamentale come "I popoli dell'Asia centrale e del Kazakistan", le informazioni sui coloni armeni della regione transcaspica sono limitate solo a un'indicazione che dall'inizio degli anni '80. 19esimo secolo nella regione transcaspica compaiono città con nuove popolazioni russe e armene (2).

La base per scrivere questo articolo erano i materiali dell'amministrazione zarista pubblicati nelle "Panoramica della regione transcaspica" per il 1882-1911, i dati del censimento della popolazione del 1897, nonché alcune informazioni estratte dal fondo dell'ufficio del capo della regione transcaspica dell'Archivio centrale di Stato della SSR turkmena e una serie di altre fonti.

La penetrazione degli armeni dalla Transcaucasia nella Transcaspica avvenne in linea con lo sviluppo delle relazioni russo-turkmene. Dall'inizio del 19° secolo singoli rappresentanti degli armeni, principalmente militari e possedimenti commerciali, che avevano una significativa esperienza nella comunicazione con i paesi dell'Est, in particolare con l'Iran, e che parlavano lingue orientali, furono attratti dall'amministrazione zarista come mercanti e traduttori per partecipare a spedizioni mirate al rafforzamento delle relazioni tra la Russia e le tribù turkmene che vivono sulla costa del Mar Caspio (3).

Anche i mercanti di pesce degli armeni di Astrakhan hanno preso parte attiva allo sviluppo delle relazioni russo-turkmene, che, secondo il viaggiatore e naturalista russo G.S. condusse un commercio di baratto piuttosto vivace con i turkmeni Mangishlak. Dopo la creazione della stazione marittima russa sull'isola di Ashur-Ada (1842) e della fortezza Novo-Petrovsky su Mangishlak (1846), i mercanti di Astrakhan-mercanti di pesce di armeni e russi stabilirono qui stazioni commerciali, acquistando prodotti della pesca dal Turkmeni (4). Entro l'inizio degli anni '80. I pescatori di Astrakhan provenienti dagli armeni si erano già stabiliti saldamente a Fort Alexandrovsky (la fortificazione Novo-Petrovsky su Mangishlak fu successivamente ribattezzata Fort Alexandrovsky). La stragrande maggioranza di loro aveva famiglia, casa propria, teneva botteghe con vari piccoli manufatti e manufatti (5). Va notato che la popolazione mercantile armena che viveva sulla costa sud-orientale del Mar Caspio è stata notata negli anni '70. 17° secolo inviato come console in Iran da M. Skibinevsky (6). Per quanto riguarda la classe mercantile degli armeni che vivono in Iran, è apparsa in Iran relativamente molto tempo fa (7).

Nel 1869, le fondamenta della città di Krasnovodoka furono gettate dallo sbarco delle truppe caucasiche sulla sponda orientale del Mar Caspio. Da quel momento iniziò l'avanzata sistematica delle truppe russe in profondità nel territorio della Transcaspia. Nel processo di avanzamento, le truppe russe avevano bisogno di rifornimenti costanti veicoli, cibo e foraggio. Un ruolo molto significativo nella fornitura dell'esercito russo è stato svolto dai mercanti armeni. Come si può vedere dal libro di N. I. Grodekov, i commercianti armeni di cittadinanza russa Gukasov, Ter-Oganov, Khublarov e altri erano fornitori di cibo e foraggio per l'esercito russo (8).

L'esercito russo che avanzava nel Transcaspico era accompagnato da una massa di piccoli mercanti (9). Kuropatkin (in seguito capo della regione transcaspica), un partecipante diretto alla conquista del Turkmenistan, scrisse: “Gli armeni giunsero davvero nella regione transcaspica contemporaneamente alle truppe che occupavano la regione, servendo come scribacchini con le unità delle truppe, così come come piccoli mercanti” (10). Inoltre, il rifornimento dell'esercito russo veniva effettuato da mercanti armeni non solo dalla costa occidentale del Mar Caspio, i mercanti armeni acquistavano anche foraggio e cibo in Iran e lo consegnavano ai punti fortificati della Transcaspia, dove erano le truppe russe situato. Così, nel 1881, un residente di Shusha, Avel Manukov, fece appello al capo di stato maggiore delle truppe della regione transcaspica lamentandosi che lui, che stava comprando orzo nel distretto di Kochan da sudditi persiani, e che voleva consegnare il comprato l'orzo alla fortificazione di Askhabad, fu detenuto nel villaggio persiano Hovvaz. Il certificato rilasciato a Manukov dal quartier generale delle truppe della regione transcaspica rilevava che "... non ci sono ostacoli al suo viaggio nei possedimenti persiani per acquistare foraggi e altri generi alimentari, e quindi il quartier generale regionale chiede ai comandanti del confine persiano per riparare Manukov libero e libero passaggio di andata e ritorno" (11).

I mercanti armeni a volte fornivano informazioni molto importanti per l'esercito russo dall'Iran. Così, nel 1881, il mercante Pavel Abelov, arrivato da Mashhad alla fortificazione di Askhabad, riferì al capo del dipartimento del distretto di Akhal-Teke dell'umore della popolazione della città di Merv e di come i turkmeni di Merv riguardano la prospettiva di unire Merv alla Russia (secondo i Merv giunti a Mashhad) (12).

I mercanti che conducevano operazioni commerciali tra l'Iran e il Transcaspico molto spesso hanno dovuto fare i conti con l'atteggiamento ostile della popolazione persiana delle regioni di confine. Il capo del dipartimento del distretto di Akhal-Teke riferì al capo della regione transcaspica che "... i nostri mercanti, persiani e armeni, devono viaggiare in gruppi interi e sempre armati..." (13).

Con l'occupazione del territorio del Turkmenistan da parte delle truppe russe, un flusso di coloni si precipitò nel Transcaspico dalla costa occidentale del Mar Caspio. Una parte significativa del flusso di reinsediamento era costituita da mercanti, artigiani, artigiani, lavoratori e contadini armeni delle province di Erivan, Elisavetpol e Baku. La maggior parte dei coloni armeni proveniva dal territorio dell'Azerbaigian.

Nell'economia dell'Azerbaigian nella seconda metà del XIX secolo. la borghesia commerciale e industriale armena occupava un posto abbastanza preminente. Una parte significativa della capitale era concentrata nelle mani della borghesia armena nelle industrie dell'olio e della pesca, della macinazione delle farine, della pulitura del riso, della filatura della seta, della distilleria, della vinificazione e del tabacco (14). Tuttavia, principalmente piccoli mercanti armeni si trasferirono nella regione transcaspica, sperando di sfruttare la mancanza di concorrenza per l'arricchimento.

La riforma agraria del 1870 in Armenia e Azerbaigian peggiorò ulteriormente la già difficile situazione dei contadini. Otkhodnichestvo è particolarmente intensificato negli anni magri (1883-1893). In cerca di lavoro, il maggior numero di otkhodnik si stabilì a Baku, ma alcuni di loro partirono anche per il Territorio Transcaspico (15).

Anche molti artigiani e artigiani armeni si trasferirono nella regione transcaspica, rovinata dal rapido sviluppo della produzione industriale. Un noto incentivo per il loro reinsediamento è stata anche l'assenza di qualsiasi industria sviluppata in Transcaspia. Le ragioni che hanno spinto al reinsediamento di artigiani e lavoratori sono state la situazione estremamente difficile della classe operaia dell'Azerbaigian e la grande richiesta di manodopera nella regione transcaspica, associata alla costruzione della ferrovia e alla formazione di città.

La politica di incitamento all'odio etnico portata avanti in Transcaucasia dallo zarismo insieme alla borghesia che professava il nazionalismo, in particolare la politica di scacciare armeni e musulmani, fu certamente un'altra ragione per il reinsediamento della popolazione armena nella regione transcaspica.

Spostandosi nella regione transcaspica, gli armeni (così come i nuovi arrivati ​​in generale) si stabilirono solitamente nei luoghi delle fortificazioni delle truppe russe, dove presto sorsero insediamenti urbani.

Nel 1883, gli armeni costituivano una parte molto significativa degli insediamenti urbani della regione. A Krasnovodsk, gli armeni costituivano il 25,5% della popolazione della città, a Kizil-Arvat - 26,3%, ad Askhabad - 41,7%, a Merv - 18,3% (16).

Va notato che nei primi anni dopo l'annessione del Turkmenistan alla Russia, la popolazione degli insediamenti urbani della regione è cresciuta principalmente da persiani, immigrati dall'Iran, armeni e russi, il numero di popolazioni di altre nazionalità straniere era insignificante. Quindi, a Krasnovodsk nel 1883, furono notati 184 persiani, 89 armeni e 40 russi con una popolazione totale di 349 persone. 300 russi, 250 persiani e 200 armeni vivevano a Kizil-Arvat, con una popolazione totale della città di 760 persone. Ad Askhabad, con una popolazione totale di 1558 persone, c'erano 800 persiani, 650 armeni e 20 russi, ea Merv (nel 1884), con una popolazione totale di 458 persone, 160 ebrei, 91 russi, 86 armeni e 46 persiani e Sono stati notati i tartari transcaucasici (azerbaigiani). Approssimativamente lo stesso era il rapporto tra la popolazione armena, russa e persiana nel periodo 1882-1890. in generale per contee e su scala dell'intera regione (17).

La rapida crescita della popolazione armena in questo periodo è spiegata dal fatto che la penetrazione degli armeni nella regione era per lo più volontaria, mercanti armeni, artigiani, lavoratori e contadini si precipitarono nella regione, sperando di trovarne di più lavoro adatto e migliorare le tue condizioni di vita. I migranti armeni hanno sopportato con relativa facilità le condizioni del clima caldo del Turkmenistan, inoltre, una parte significativa dei migranti aveva una buona padronanza delle lingue orientali, in particolare dell'Azerbaigian, che in una certa misura ha facilitato i contatti con la popolazione locale turkmena del regione transcaspica. Conoscendo la lingua locale, gli armeni si stabilirono anche in piccoli insediamenti urbani della regione. Secondo i dati per il 1883-1884, il numero di armeni in insediamenti urbani relativamente piccoli come Chikishlyar, Kazanjik, Bami, Serakh superava la popolazione di qualsiasi altra nazionalità nuova arrivata (18).

Nel 1885, il numero degli armeni che vivevano a Krasnovodsk era salito a 322, ma nel 1890 era sceso a 89. Approssimativamente anche cambiato durante questo periodo la popolazione della città di Krasnovodsk nel suo insieme. Da 339 nel 1883 crebbe a 1263 nel 1886 per poi scendere a 384 nel 1690(19). Ciò è stato causato, a quanto pare, dall'ulteriore migrazione della popolazione aliena verso i nuovi insediamenti urbani della regione, principalmente ad Askhabad, Kizil-Arvat e anche a Merv, la cui popolazione aliena è cresciuta in modo particolarmente netto nel 1886-1887.

La popolazione armena di Kizil-Arvat aumentò nel 1890 a 480 persone e rappresentava il 25% della popolazione totale. A questo punto, a Kizil-Arvat vivevano anche 680 russi, 460 persiani, 270 tartari transcaucasici e 25 ebrei. Ad Askhabad, il numero della popolazione armena aumentò con il completamento della ferrovia transcaspica per Askhabad nel 1885. Quindi, se nel 1885 c'erano 916 armeni qui, già nel 1886 il numero degli armeni aumentò a 2190 persone. Successivamente, il numero della popolazione armena di Askhabad diminuisce. Nel 1890, ad Askhabad furono notati 1.500 armeni, che rappresentavano il 17,6% della popolazione della città. Il numero più alto era il numero di persiani - 3200 persone, tartari transcaucasici, c'erano 183 persone, russi - 1250 persone (20). A Merv, nel giro di due anni (1884-1886), il numero degli armeni aumentò notevolmente da 84 a 3182 persone. Tuttavia, nel 1890 il numero degli armeni a Merv fu ridotto a 490 persone (21). Nel 1890, nel distretto di Tejen fu notato un numero completamente insignificante di armeni. Tra gli insediamenti urbani più piccoli della regione, il numero relativamente alto della popolazione armena nel periodo 1883-1890. segnalato da una fonte in Chikishlyar, Uzun-Ada, Kaakhk e Serakhs (22).

Complessivamente, durante il periodo indicato, la popolazione armena della Transcaspia è aumentata da 1.583 a 3.437 persone, cioè più che raddoppiata, mentre la popolazione di nuovi arrivati ​​nella regione è aumentata da 4.000 a 16.002 persone, cioè più di quattro volte. Di conseguenza, la quota della popolazione armena sul numero totale di nuovi arrivati ​​è diminuita dal 36,6% nel 1883 al 21,5% nel 1889. Il maggior numero della popolazione armena nella regione - 5500 in media - è stato notato dalla fonte nel 1886-1887 . (23).

Un forte aumento del numero di armeni nella regione nel 1886-1887. (così come la popolazione aliena nel suo insieme) è apparentemente spiegato portando la ferrovia transcaspica ad Askhabad, e poi a Merv. Al contrario, la successiva diminuzione del numero della popolazione armena (e del nuovo arrivato) si spiega con il fatto che la permanenza nella regione nel periodo 1882-1890. per una parte significativa dei coloni era ancora temporanea. Così, quando nel 1883 gli armeni chiesero al capo della regione transcaspica di concedere loro il diritto di scegliere un caposquadra, gli fu negato perché la loro permanenza nella regione era temporanea. “... Ad Askhabad”, riferì al capo della regione il capo del distretto di Akhal-Teke, “non c'è un solo mercante che si stabilisca qui come residenza permanente...” (24). I dati sul rapporto tra il numero della popolazione maschile e femminile possono anche servire come conferma della natura temporanea della permanenza nella regione degli immigrati nel primo decennio dopo l'adesione del Turkmenistan alla Russia.

Quindi, ad Askhabad nel 1884, su 268 armeni, c'erano uomini - 261 e donne - solo 7 (25). Apparentemente, molti degli armeni che sono venuti nella regione per guadagnare denaro o per scopi commerciali, tuttavia, non erano sicuri del successo del reinsediamento e hanno lasciato le loro famiglie nel Transcaucaso. La prima ondata di coloni in Transcaspia incontrò qui alcune difficoltà, legate al cambio di residenza, e presto una parte degli armeni tornò in Transcaucasia.

Tra il 1890 e il 1895 il numero degli armeni nella regione è cambiato in modo insignificante. Nel 1892 si riduce a 2871 persone. In fuga dall'epidemia di colera che colpì la regione, alcuni armeni lasciarono la regione transcaspica, ma nel 1893 il numero di armeni nella regione superava le 3.500 persone (26).

Negli anni successivi continua la crescita della popolazione armena nella regione. Nel 1897, 4256 armeni vivevano già nella regione transcaspica. Di queste, 3975 persone vivevano in città e 261 nel territorio di contee fuori città (27). Nel 1900, 3.399 armeni vivevano ad Askhabad, 835 a Krasnovodsk, 678 a Kizil-Arvat e 549 a Merv, che rappresentavano rispettivamente il 14,4%, 12,0%, 18,9% e 10,7% della popolazione specificata città. Il numero totale di armeni che vivevano nella regione era di 6136 persone, che rappresentavano il 12,4% della popolazione totale dei nuovi arrivati ​​nella regione (28).

Entro la fine del XIX secolo. il rapporto tra il numero della popolazione maschile e femminile tra gli armeni che vivono nella regione cambia leggermente. Secondo il censimento del 1897, c'erano 3.100 uomini e 1.156 donne di nazionalità armena nella regione. Di questi, c'erano 478 ragazze non sposate, 1894 uomini non sposati, 547 donne sposate, 1150 uomini sposati, 128 vedove, 51 vedovi, 2 donne divorziate, nessun uomo divorziato (29). Come si evince dai dati sopra riportati, il numero degli uomini, eccedente il numero delle donne di nazionalità armena presenti nella regione, era costituito principalmente da uomini non sposati e, a quanto pare, non ancora stabilmente stabiliti nella regione, quindi da uomini sposati, ma che hanno lasciato le loro famiglie al di fuori del Caspio. Allo stesso tempo, il rapporto tra popolazione maschile e femminile, che è cambiato rispetto al 1883, indica che una parte significativa dei coloni armeni si è già stabilita per vivere nella regione transcaspica.

La giustificazione della popolazione armena in Transcaspia suscitò presto l'ansia dell'amministrazione zarista. Il capo della regione transcaspica, Kuropatkin, scrisse nel 1892 al capo della sede principale del Ministero degli affari interni, Obruchev, che “... La regione transcaspica si è rivelata in gran parte un angolo armeno in 10 anni, sia in in termini di numero della popolazione armena, e la cosa principale e in termini di ruolo che questa popolazione occupava nella regione, sequestrando commerci, artigianato, contratti ... ". “Anche ora”, ha proseguito, “gli armeni della regione transcaspica costituiscono comunità amichevoli e affiatate nei punti principali, ad Askhabad, a Merv, a Kizil-Arvat. Queste società traggono tutte le loro speranze spirituali e politiche dal Caucaso» (30).

Nel 1894, in risposta a un'indagine del ministero militare sulla questione degli armeni turchi fuggiti nella regione transcaspica, il capo della regione transcaspica, opponendosi categoricamente all'insediamento di immigrati armeni dalla Turchia, espresse l'opinione che rapido aumento il numero della popolazione armena della Transcaspia. Riteneva che la soluzione corretta della questione fosse il reinsediamento degli immigrati armeni in Turchia. “... Sembra molto auspicabile”, ha scritto il capo della regione, “che questa operosa popolazione agricola viva in Turchia, al nostro confine con la Turchia asiatica” (31).

Nonostante ciò, il numero della popolazione armena in Transcaspia continua ad aumentare nei primi anni del XX secolo. Nel 1902 vivevano già nella regione 7658 armeni, che rappresentavano il 12,6% della popolazione totale dei nuovi arrivati ​​nella regione transcaspica (32). Nel 1903 il numero degli armeni nella regione aumentò ancora di più e raggiunse le 8414 persone (33). Secondo le informazioni dell'amministrazione zarista, un aumento significativo della popolazione dei nuovi arrivati ​​nel 1902-1903. fu una conseguenza della disoccupazione nel Caucaso orientale, in particolare a Baku, e della carestia nel Khorasan (34). Il numero di armeni che vivono nelle grandi città della regione è cresciuto. Nel 1902 c'erano 4690 armeni ad Askhabad, 922 a Krasnovodsk, 782 a Kizil-Arvat e 642 a Merv, che rappresentavano rispettivamente il 22,0%, 13,4%, 22,8% e 10,0% della popolazione, città specificate (35).

L'aumento del numero della popolazione armena nella regione è accompagnato da un costante calo della quota della popolazione armena sul numero totale dei nuovi arrivati. Ciò è dovuto alla crescita estremamente elevata della popolazione di nazionalità russa e persiana. Quindi, per il 1902, il numero di russi nella regione fu determinato a 31.425 persone e il numero di persiani a 12.717 persone, che ammontavano rispettivamente al 51,9% e al 21,0% della popolazione totale dei nuovi arrivati ​​nella regione (36).

Entro il 1905-1906. il numero di armeni che vivono nella regione si riduce in media a 6.500. Le ragioni di una così forte diminuzione del numero della popolazione armena non sono ancora abbastanza chiare. Le autorità zariste, cercando di indebolire il movimento rivoluzionario, hanno cercato di accendere l'odio etnico tra la popolazione della Transcaspia, ed è possibile che una parte degli armeni abbia lasciato la regione transcaspica a causa dell'aggravarsi della questione nazionale. Così, secondo il rapporto del quotidiano Askhabad, nell'aprile 1905 ad Askhabad un agente di polizia fu assicurato alla giustizia per aver snocciolato musulmani e armeni (37). Nel luglio 1905 fu creato ad Askhabad (38) uno speciale "Comitato per la pacificazione" della popolazione armena e musulmana e nel novembre dello stesso anno a Krasnovodsk, la "polizia cittadina", il cui comitato amministrativo comprendeva rappresentanti di la popolazione musulmana, armena e russa (39 ).

Negli anni successivi si verifica nuovamente la crescita della popolazione armena della regione transcaspica. Entro l'inizio del secondo decennio del XX secolo. il numero di armeni che vivevano nella regione superava le 11.000 persone e ammontava al 9,9% della popolazione nuova arrivata nella regione e al 2,4% della popolazione totale, compresa la popolazione indigena turkmena (40). Allo stesso tempo, 6667 armeni vivevano ad Askhabad, 682 - a Krasnovodsk, 2140 - a Merv (41).

Nel 1911, il rapporto tra il numero di uomini e donne della popolazione armena della regione si era stabilizzato in misura comparativa. Pertanto, su 11.479 armeni, 6.450 uomini e 5.029 donne sono stati rilevati da una fonte, in particolare, ad Askhabad, 3.596 uomini rappresentavano 3.071 donne, a Krasnovodsk, 410 uomini - 272 donne, a Merv, 1.285 uomini - 885 donne (42 ).

Così cambiato, rispetto all'insediamento iniziale degli armeni nella regione, il rapporto tra uomini e donne della popolazione armena mostra chiaramente che all'inizio del XX secolo. Armeni - gli immigrati dalla Transcaucasia si sono già stabiliti abbastanza saldamente nella regione transcaspica per la residenza permanente.

Quelli sono dentro in termini generali quadro del reinsediamento e delle dinamiche di crescita della popolazione armena nella regione transcaspica tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.
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1. G. B. Niholskaya, Sulla questione degli uiguri nella regione transcaspica ("Atti del Tashkent Università Statale", nuovo. ser., problema. 223, scienze storiche, prenotare. 48, Tashkent, 1964); A. M. Matveev, Dalla storia degli immigrati dall'Iran in Asia centrale nella seconda metà del XIX e all'inizio del XX secolo. (Sab. "Iran", 1973); il suo stesso. Materiali sulla storia dell'iraniano Enjumen ad Ashgabat (1907-1911) ("Proceedings of SAGU", nuovo
-ser., Scienze storiche, libro. Yu. Tashkent, 1936); G. B. Nikolskaya, A. M. Matveev, Dalla storia degli immigrati asiatici ed europei in Asia centrale all'inizio del XX secolo.
("Atti della Tashkent State University", numero 425, Scienze storiche,
prenotare. 4, Tashkent, 1972).
2. “Popoli dell'Asia centrale e del Kazakistan. Saggi etnografici, vol.2.M., 1963, p.8.
3. X. Agaev. Le relazioni tra i turkmeni del Caspio e la Russia nel XIX secolo,
Ashkhabad, 1965. pp. 32, 35, 48-50. 74-75; "Storia della RSS Turkmena", vol.I, Ashgabat, 1955, p.517.
4. X. Agaev. decreto. cit., pp. 12. 16.
5. Archivio centrale di Stato del socialista sovietico turkmeno
Repubblica (di seguito - TsGA TSSR), f. I-1, op. 1, d.186, ll. 4-9.
6. N. G. Kukanova, Copertura delle relazioni economiche russo-iraniane della fine
XVIII-inizio XIX secolo. in documenti d'archivio poco conosciuti (collezione "Iran", M., 1973, p. 186).
7. Zakary Kaiakertsi, Chronicle, M., 1969, pp. 47-48 (vedi anche la nota editoriale a p. 283); "Storia dei paesi dell'Asia straniera nel Medioevo", M., 1970, p. 582; I. G. Kukanova, decreto. cit., pag. 186.
8. N. I. Grodekov, Guerra in Turkmenistan nel 1880-1381, volume IV, San Pietroburgo, 1884, cap. IV, p. 220. 238-241, cap. VIII, pp. 195-296.
9. A. I. Maslov, Conquista di Akhal-Tepe, San Pietroburgo, 1887, p. 167.
10. TsGA TSSR, f. 1-1-1, op. 2, d.2718, l. venti.
11. Ibid., 38, ll. 13-13 circa.
12. Ibid., 66, ll. 33-33 riv.
13. Ibid., l. 34 vol.
14. Storia dell'Azerbaigian, vol.2, Baku, 1960, pp. 254-258.
15. Ibid., pp. 260-262.
1b. "Panoramica della regione transcaspica per il 1882-1890", Askhabad, 1897, tabelle 12, 13, 14 (Dati per Merv per il 1884). Qui e sotto, i calcoli si basano su
dichiarazioni sul numero di nuovi arrivati ​​nella regione, inseriti nelle "Recensioni della regione transcaspica" per diversi anni.
17. Ibid.
18. Ibid.
19. Ibid., pl. 12.
20. Ibid., pl. 13.
21. Ibid., pl. quattordici.
22. Ibid., pl. 12, 13, 14.
23. Ibid.
24. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, d.580, l. 3.
25. "Panoramica della regione transcaspica per il 1882-1890", tab. 13.
26. "Rassegna della regione transcaspica per il 1890-18915", Askhabad, 1897, pp. 29, 31.
27. "Il primo censimento generale della popolazione dell'Impero russo nel 1897", vol. 82,
Regione transcaspica, San Pietroburgo, 1901. pp. 58-60.
28. "Rassegna della regione transcaspica per il 1900", Askhabad, 1902, pp. 12-13.
29. "Il primo censimento generale della popolazione dell'Impero russo", pp. 90-91.
30. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, fascicolo 2718, ll. 20v., 22.
31. Ibid., d. 8773, ll. 1-3.
32. "Rassegna della regione transcaspica per il 1902", Askhabad, 1903, pp. 10, 11.
33. "Revisione della regione transcaspica per il 1903". Askhabad, 1904, pagina 11.
34. Ibid., p. 156.
35. "Rassegna della regione transcaspica per il 1902", pp. 10, 11.
36. Ibid.
37. "Ashkhabad", 13. IV. 1905, pagina 2.
38. Ibid., 12. VII. 1905, pagina 1.
39. Ibid., 9.XI. 1905. pp. 2-3.
40. "Rassegna della regione transcaspica per il 1911", Askhabad, 1915, pp. 64, 70.
41. Ibid., Appendice n. I.
42. Ibid.

Composizione etno-confessionale della popolazione della provincia di Yerevan nel 1865 (p. 113) Città, provincia, distretto cristiani musulmani Totale armeni Aysor, Greci, Russi, ecc. Gruppi etnici di lingua turca, curdi, ecc. Alexandrapol Novobayzet Totale nelle città Yerevan Alessandrapolskij Novobayzetsky distretto di Daralagyaz Totale nelle contee Totale in provincia Cambiamenti nella composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale negli anni 1830-1850 (p. 115) Comunità e gruppi etnici 1830 1850 Crescita della popolazione 1830-1850 Popolazione Popolazione Assoluto Assoluto Assoluto Etnico di lingua turca. gruppi Totale 161236 100 239083 100 77847 32,5 Distribuzione della composizione etnica e della popolazione dell'Armenia orientale per sesso secondo il censimento del 1897 (p. 136) Comunità e gruppi etnici Uomini Donne Tutte le persone. 1886 cifre in % ucraini italiani Caucaso. montanari Totale 434568 379033 813601 100 100 Composizione etnica e popolazione della provincia di Yerevan per sesso all'inizio del 1914 (p. 151) Etnia Sesso (migliaia di persone) Totale in migliaia di persone % della popolazione totale Vost. Armenia Uomini Donne Gruppi etnici di lingua turca Totale 407,2 362,6 769,8 74,6 Il movimento naturale della popolazione in quattro contee della provincia di Yerevan per il 1908-1914. (pagina 154) contea Numero di matrimoni Numero di nascite Numero di morti naturale crescita Totale Totale Yerevan Alexandrapolis Novobayzetsky Etchmiadzin Dinamica della composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale nel 1873-1914 (pagina 155) Etnia Numero (migliaia di persone) Crescita in % (dal 1914 al 1873) 1873 1886 1897 1914 Totale Totale Totale Totale Etnico di lingua turca. gruppi Totale 522,5 100 642,9 100 813,6 100 1031,4 100 104,4 Il movimento naturale della popolazione dell'Armenia orientale nel 1891-1914. (pagina 159) anni fertilità Mortalità aumento naturale Media per gli anni indicati 35,0 21,6 13,4

Lo studio è dedicato allo studio dei processi etno-demografici sul territorio dell'Armenia orientale in tre sezioni storiche: prima dell'adesione all'Impero russo - a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo; nella prima metà dell'Ottocento: - con la divulgazione delle caratteristiche dei processi di reinsediamento, della composizione etnica e delle dinamiche demografiche; nella seconda metà del XIX - inizio XX secolo. - sullo sfondo delle trasformazioni amministrativo-territoriali e delle specificità dello sviluppo socio-economico, si caratterizzano il cambiamento della composizione etnica e della densità di popolazione, la direzione dei principali flussi migratori nel territorio dell'Armenia orientale.
Il libro è stato introdotto per la prima volta nella circolazione scientifica e ha analizzato materiale fattuale significativo di interesse per etnografi, storici, demografi, geografi e un'ampia gamma di lettori.

INTRODUZIONE

CAPITOLO I. L'Armenia orientale a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo

§ 1. Caratteristiche storiche, culturali ed etno-ecologiche della regione
§ 2. Situazione etnica nella regione tra la fine del 18° e l'inizio del 19° secolo.

CAPITOLO II. Dinamica della composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale nella prima metà del XIX secolo

§ 1. Fasi dell'adesione dell'Armenia orientale alla Russia e caratteristiche dei processi di reinsediamento
§ 2. La popolazione dell'Armenia orientale a metà del XIX secolo. e il processo di stabilizzazione della composizione etnica

CAPITOLO III. Caratteristiche etno-demografiche della popolazione dell'Armenia orientale nella seconda metà del XIX - inizio XX secolo.

§ 1. Mutamenti nella composizione etnica e nella distribuzione della popolazione della regione nella seconda metà dell'Ottocento.
§ 2. La composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale all'inizio del XX secolo. e caratteristiche dei processi etno-demografici

CONCLUSIONE

RIASSUNTO (in armeno)

RIASSUNTO (on lingua inglese)

ELENCO FONTI E LETTERATURA

ELENCO DELLE ABBREVIAZIONI

APPENDICE(Carte)

I. Armenia orientale alla vigilia dell'adesione alla Russia (a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo)
II. Regione armena nel 1828 - 1840
III. Composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale (anni '30 del XIX secolo)
IV. Composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale (metà del XIX secolo)
V. Densità di popolazione dell'Armenia orientale (1870)
VI. Divisione amministrativo-territoriale dell'Armenia orientale (fine XIX - inizio XX secolo)
VII. Le principali regioni storiche ed etnografiche dell'Armenia orientale (fine XIX - inizio XX secolo)
VIII. Composizione etnica della popolazione della provincia di Yerevan (secondo i dati del 1886)
IX Composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale (secondo il censimento del 1897)
X. Densità di popolazione dell'Armenia orientale (secondo il censimento del 1897)
XI. Composizione etnica della popolazione dell'Armenia orientale (secondo i dati del 1914)
XII. I principali flussi migratori della popolazione armena nel XIX secolo.
XIII. Densità di popolazione dell'Armenia orientale (secondo i dati del 1914)

1. Vita economica e socio-politica dell'Armenia orientale
Nel XX secolo. Entrò l'Armenia, ancora divisa in due parti: l'Oriente, che faceva parte dell'Impero Russo, e l'Occidente, che languiva sotto il giogo della Turchia del Sultano. Ciò ha determinato i tratti della vita socio-economica e socio-politica delle due parti del popolo armeno: nell'Armenia orientale si sono verificati processi progressivi, indissolubilmente legati allo sviluppo generale della Russia; la vita degli armeni occidentali, che si svolse nelle condizioni del più crudele regime del dispotismo turco, divenne ancora più difficile, ricca di tragici eventi.

Alla fine del 19° secolo, la Russia entrò nell'era dell'imperialismo. L'intenso sviluppo dell'industria abbracciò non solo le regioni centrali, ma anche periferiche dell'impero, compreso il Transcaucaso. Qui sorsero grandi centri industriali come Baku, Tiflis, Kutaisi, Batumi, la popolazione urbana aumentò e la dimensione della classe operaia aumentò. L'aumento della produzione industriale è stato anche caratteristico dell'Armenia.
Il principale ramo dell'industria nell'Armenia orientale era la fusione del rame, basata sulle materie prime locali, le miniere di rame di Alaverdi e Zangezur. A partire dalla fine del 19° secolo, la fusione del rame in Armenia iniziò ad aumentare notevolmente, stimolata, da un lato, dall'aumento della domanda russa di rame e, dall'altro, dalla penetrazione di stranieri, in particolare francesi, capitale nell'industria del minerale di rame dell'Armenia. Sfruttando senza pietà la forza lavoro locale, migliorando la tecnologia di produzione, gli industriali stranieri hanno ottenuto un aumento della fusione del rame. Se nel 1900 la fusione del rame negli stabilimenti di Alaverdi non superava i 20 mila pood, già nel 1901 furono prodotti 59,7 mila pood e nel 1904 - 116 mila pood. A Zangezur nel 1900 furono fusi 50 mila poods di rame, nel 1904 - 68,4 e nel 1907 - 94 mila poods di rame.
La produzione di rame continuò ad aumentare negli anni successivi, fino allo scoppio della prima guerra mondiale. Quindi, nel 1910, ne furono prodotti 278,2 mila in Armenia, nel
1913 - 343 mila sterline. Alla vigilia della prima guerra mondiale, l'Armenia rappresentava il 17% di tutta la produzione Russia zarista rame.
Anche la produzione di vino e cognac ha ricevuto uno sviluppo significativo. Le grandi imprese in questo settore erano le fabbriche Yerevan di Shustov e Saradzhev. Nella provincia di Erivan, il costo della produzione di alcol e cognac nel 1901 era di 90 mila e nel 1908 di 595 mila rubli. Nel 1913 in Armenia furono prodotti 188.000 decalitri di vino e 48.000 decalitri di cognac. Circa l'80% del cognac, degli alcolici e dei vini prodotti in Armenia è stato esportato in Russia ed è entrato anche nel mercato internazionale.
Le imprese di produzione di minerale di rame e vino-cognac determinarono essenzialmente l'immagine industriale dell'Armenia, poiché, oltre a loro, c'erano solo poche imprese dell'industria alimentare, oltre a un gran numero di vari laboratori artigianali. Secondo i dati ufficiali, nel 1912 erano 2.307 imprese manifatturiere, che dava lavoro a 8254 persone. Pertanto, in media, ogni impresa non contava più di 3-4 dipendenti. In sostanza si trattava di produzioni primitive per la prima lavorazione di materie prime agricole, officine meccaniche, ecc.
Lo sviluppo dell'industria è stato accompagnato da un aumento del numero di lavoratori in Armenia. (Ciò è stato facilitato anche dalla costruzione della ferrovia in corso. Nel 1895 iniziò la costruzione della linea ferroviaria Tiflis-Kare; i primi treni lungo questa strada andarono nel 1899. La costruzione della ferrovia Alexandropol-Yerevan (terminata nel 1902) e Yerevan -Julfa ( terminò nel 1906. Oltre ai costruttori di strade, i ranghi del proletariato armeno furono reintegrati dai ferrovieri che servivano queste strade. Si formarono collettivi di lavoro nelle stazioni ferroviarie e nei depositi di Alexandropol, Sanahin, Kars, Yerevan, Julfa All'inizio del 20° secolo, il numero dei lavoratori in Armenia ha raggiunto circa 10mila persone.
Il proletariato della Transcaucasia fin dall'inizio della sua formazione era di composizione internazionale. I principali distaccamenti della classe operaia erano concentrati nei giacimenti petroliferi e nelle imprese industriali di Baku, nelle fabbriche e negli stabilimenti di Tiflis, Batumi, Kutaisi e in altre città della Transcaucasia. Georgiani, russi, armeni, azeri, ucraini, greci e lavoratori di altre nazionalità hanno lavorato insieme in questi centri industriali. Un gran numero di contadini senza terra e poveri provenienti dall'Armenia andò a lavorare in queste città, spesso si stabilirono qui e si trasformarono in proletari.

Soprattutto molti armeni lavoravano nelle imprese di Baku, il più grande centro industriale della Transcaucasia. C'erano anche molti lavoratori armeni nelle imprese di Tiflis, Batumi, Kutaisi. All'inizio del secolo, circa un terzo dei lavoratori impiegati nelle imprese di Batumi erano armeni, compresi i profughi dell'Armenia occidentale che si trasferirono qui dopo il massacro della popolazione armena in Turchia nel 1894-1896. A sua volta, un numero significativo di lavoratori - russi, azeri, greci, persiani - lavorava nelle imprese industriali dell'Armenia. Nel primo decennio del 20 ° secolo, il numero totale di lavoratori armeni in Transcaucasia ha raggiunto 35-40 mila persone.
Anche la borghesia commerciale e industriale armena era sparpagliata in tutta la Transcaucasia. I grandi industriali Mantashev, Ter-Gukasov, Aramyants e altri hanno investito i loro capitali nell'industria petrolifera di Baku, hanno ricevuto enormi profitti e sono avanzati in prima linea nella borghesia industriale russa. I capitalisti armeni possedevano parecchie industrie leggere e alimentari a Tiflis. Nella stessa Armenia, le miniere di rame e varie imprese industriali erano di proprietà dei capitalisti Melik-Azarian, Melik-Karagezov e altri.
La posizione degli operai era difficile. Sono stati oggetto di brutale sfruttamento da parte di imprenditori che cercavano solo di ottenere massimo profitto. Particolarmente faticoso fu il lavoro degli operai delle miniere di rame e delle fonderie di rame di Alaverdi e Zangezur. La giornata lavorativa qui è durata 12-14 ore, o anche di più; salario era basso; le attrezzature di sicurezza nelle miniere e nelle imprese erano praticamente assenti; le malattie professionali erano diffuse tra i lavoratori, una conseguenza di condizioni di lavoro dannose. I lavoratori non avevano sindacati propri e non partecipavano alla vita pubblica. Le loro famiglie vivevano in condizioni insopportabilmente difficili. A poco a poco cresceva il malcontento dei lavoratori, la cui protesta contro lo sfruttamento sfrenato assumeva forme sempre più persistenti e organizzate.
Più disastrosa era la posizione dei contadini. All'inizio del XX secolo nelle campagne è proseguito il processo di disgregazione dei rapporti patriarcali e la crescita dell'agricoltura commerciale. Si approfondisce la stratificazione dei contadini, l'impoverimento della sua maggioranza. Le migliori terre passarono nelle mani dei proprietari terrieri e dei kulak. La mancanza di terra divenne un terribile flagello per i contadini lavoratori, che furono costretti a lasciare il villaggio in cerca di lavoro e andare nelle città, in terra straniera. Otkhodnichestvo è diventato una caratteristica comune della vita rurale. Pesante
tasse, lavoro forzato, totale mancanza di diritti, il predominio di mercanti e usurai rendevano senza speranza la vita di un contadino. Descrivendo la situazione nel villaggio armeno, un corrispondente di uno dei giornali dell'epoca scrisse: "Dolore, dolore, lacrime, sudore, bisogno, povertà, oppressione, rovina, privazione: questo è il villaggio".
Nonostante l'arretratezza generale dell'agricoltura armena, dalla fine del XIX secolo, le colture di cotone si sono ampliate, a causa delle esigenze dell'industria tessile in Russia, e l'area dei vigneti è aumentata, fornendo materie prime per il vino e l'industria del cognac dell'Armenia.
L'inizio del XX secolo è stato segnato da grandi eventi nella vita socio-politica della Transcaucasia: l'ascesa del movimento rivoluzionario operaio, discorsi tempestosi
grandi masse contro lo zarismo, l'emergere di organizzazioni socialdemocratiche. Le rivolte rivoluzionarie dei lavoratori iniziate in Transcaucasia facevano parte del movimento rivoluzionario generale che ha inghiottito la Russia e ha avuto luogo sotto l'influenza delle idee marxiste.
È noto che dall'inizio del XX secolo la Russia è diventata il centro del movimento rivoluzionario mondiale. La lotta rivoluzionaria della classe operaia russa, sostenuta dalle masse contadine, ha avuto un enorme impatto sul processo storico mondiale. Il proletariato russo divenne la forza trainante del movimento rivoluzionario di liberazione. La particolarità della nuova fase del movimento operaio in Russia era la sua combinazione con la teoria marxista. Questo è uno dei più grandi meriti storici di Vladimir Ilyich Lenin, il grande rivoluzionario, brillante scienziato e teorico, fondatore di un nuovo tipo di partito marxista, il Partito Comunista dell'Unione Sovietica.
Avendo intrapreso la via della lotta rivoluzionaria già negli anni da studente, V. I. Lenin, fin dai primi passi della sua attività, ha strettamente collegato la propaganda delle idee marxiste con la lotta politica ed economica dei lavoratori nelle imprese. Grazie agli sforzi di V. I. Lenin e dei suoi compagni d'armi, nell'autunno del 1895, i circoli operai di San Pietroburgo furono uniti nell'"Unione di lotta per l'emancipazione della classe operaia". Questa organizzazione, insieme a sindacati e gruppi simili presto creati a Mosca, Kiev, Ivanovo-Voznesensk e in altre città del paese, segnò l'inizio dell'unione del marxismo con il movimento operaio. Nei ranghi dell '"Unione" di San Pietroburgo molti rivoluzionari si indurirono, compresi quelli del Transcaucaso.
Le idee del marxismo iniziarono a penetrare nella realtà armena a partire dagli anni '80 del XIX secolo. Dalle prime informazioni sulla stampa democratica armena su K. Marx, i suoi insegnamenti,. International Association of Workers-Internationale prima delle traduzioni in armeno della letteratura marxista e della sua distribuzione illegale, dalle attività dei primi partecipanti marxisti-armeni al movimento rivoluzionario tutto russo all'emergere di organizzazioni socialdemocratiche locali che facevano parte del social russo società creata da V. I. Lenin - Partito Democratico - questa è la via di penetrazione del marxismo nella realtà armena.
I primi tentativi di tradurre la letteratura marxista in armeno furono fatti da studenti armeni che studiavano in Europa tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90 del XIX secolo. La prima opera a cui si rivolsero per la traduzione fu il documento programmatico del marxismo, il Manifesto del Partito Comunista. Alla fine del XIX secolo, “Lavoro salariato e capitale”-K. Marx, "Scientific Socialism" di F. Engels, una serie di opere di eminenti marxisti dell'Europa occidentale dell'epoca P. Lafargue, F. Lassalle, W. Liebknecht e altri, nonché letteratura rivoluzionaria popolare. Questa letteratura è stata consegnata in Transcaucasia in vari modi, distribuita tra i lavoratori e gli studenti.
La diffusione delle idee marxiste nel Transcaucaso, i primi passi del movimento rivoluzionario del proletariato della regione, furono largamente facilitate dai russi esiliati nel Caucaso e qui operanti, i rivoluzionari-V. G. Kurnatovsky, G. Ya. Franceschi, I. I. Luzin, M. I. Kalinin, S. Ya-Alliluev e altri.

I rivoluzionari marxisti armeni, insieme ai leader rivoluzionari di altri popoli della Russia, hanno preso parte attiva alla lotta rivoluzionaria del proletariato russo, alla creazione di un nuovo tipo di partito marxista. Isaac Lalayants (1870-1933), socio di V. I. Lenin nel periodo samara dell'attività del leader, che poi partecipò attivamente alla pubblicazione del quotidiano Iskra, divenne importanti figure rivoluzionarie su scala nazionale. Bogdan Knunyants (1878- 1911) è un eminente rivoluzionario che ha frequentato una scuola rivoluzionaria nell'Unione di lotta per l'emancipazione della classe operaia di San Pietroburgo, guidata da V. I. Lenin, che poi ha combattuto attivamente per i principi leninisti della costruzione di un partito proletario al II Congresso della RSDLP Stepan Shaumyan (1878-1918)

Un rivoluzionario eccezionale, un grande teorico del marxismo, un leader glorioso dell'eroica Comune di Baku; Suren Spandaryan (1882-1916) - rivoluzionario professionista, ardente propagandista del marxismo, parte del nucleo guida della RSDLP.

Sotto l'influenza del movimento rivoluzionario russo in Transcaucasia, principalmente nei suoi centri industriali, iniziarono ad emergere gruppi e circoli marxisti, uniti sotto la bandiera della socialdemocrazia. Nel 1898 fu creato a Tiflis il primo gruppo marxista di lavoratori armeni, che comprendeva Melik Melikyan (nonno), Asatur Kakhoyan e altri. Il gruppo svolse attività di propaganda tra i lavoratori, mantenne legami con i socialdemocratici georgiani e russi a Tiflis, pubblicò il giornale manoscritto Banvor (Lavoratore) Nel 1901 il gruppo fu schiacciato dalle autorità zariste. Nell'estate del 1899, il primo circolo marxista in Armenia apparve a Jalalogly (ora Stepanavan), guidato da Stepan Shaumyan.
Il circolo includeva giovani rivoluzionari locali che studiavano il marxismo e diffondevano idee rivoluzionarie tra i lavoratori.
La creazione di un partito operaio marxista in Russia ha stimolato l'emergere di organizzazioni socialdemocratiche in Transcaucasia, che erano costruite sui principi dell'internazionalismo ed erano organizzazioni locali dell'RSDLP. La maggior parte di loro ha attivamente sostenuto V. I. Lenin e il quotidiano Iskra da lui curato nella lotta contro ogni tipo di opportunista che ha cercato di impedire la creazione in Russia di un vero partito rivoluzionario marxista.
Nel 1901 furono formati i comitati Tiflis, Baku e Batumi dell'RSDLP, che avevano le proprie tipografie sotterranee. Alla fine del 1902 fu creata a Yerevan la prima cellula socialdemocratica, che comprendeva i lavoratori delle ferrovie e della fabbrica di Shustov. In seguito furono organizzati circoli socialdemocratici ad Alexandropol - nella città e nella guarnigione, a Karey, Alaverdi, in alcuni villaggi di Lori.
Nell'estate del 1902 a Tiflis, su iniziativa di S. G. Shaumyan, B. M. Knunyants e A. Zurabyan, fu creata l'"Unione dei socialdemocratici armeni". Questa organizzazione ha lavorato sotto la guida del Comitato Tiflis dell'RSDLP e poi ne è entrata a far parte. "Union" ha fondato il primo giornale marxista illegale in armeno - "Proletariat". A
Nell'ottobre del 1902 fu pubblicato il primo numero di questo giornale, in cui era collocato il manifesto dell'"Unione dei socialdemocratici armeni". Avendo familiarizzato con la traduzione russa di questo documento, V. I. Lenin ha risposto ad esso con un articolo speciale "Sul Manifesto dell'Unione dei socialdemocratici armeni", pubblicato nel 1903 sull'Iskra. V. I. Lenin apprezzò molto le attività dell'Unione e il manifesto che pubblicò. Su tutte le questioni fondamentali della teoria e della pratica rivoluzionaria, l'Unione dei socialdemocratici armeni si è schierata sulle posizioni dell'Iskra di Lenin. L'Unione ha difeso i principi organizzativi leninisti della costruzione del partito, ha promosso le idee dell'internazionalismo proletario e ha combattuto attivamente contro le tendenze opportuniste nella socialdemocrazia russa. L '"Unione dei socialdemocratici armeni" e il suo organo-giornale "Proletariato" hanno svolto un ruolo importante nella diffusione dell'ideologia marxista nella realtà armena e nell'educazione rivoluzionaria dei lavoratori armeni.
Gli interessi di guidare il movimento operaio in Transcaucasia, il rafforzamento delle attività delle organizzazioni socialdemocratiche della regione richiedevano l'unificazione organizzativa di disparati gruppi e organizzazioni socialdemocratiche e la creazione di un unico centro di leadership regionale. Questo compito è stato svolto dal primo congresso delle organizzazioni caucasiche
RSDLP, avvenuta illegalmente nel marzo 1903 a Tiflis. Il congresso ha deciso di formare l'Unione caucasica della RSDLP e l'ha proclamata parte integrante del Partito laburista socialdemocratico russo. Il congresso ha eletto l'organo di governo dell'Unione caucasica - il Comitato dell'Unione caucasica dell'RSDLP. In tempi diversi includeva figure rivoluzionarie di spicco della Transcaucasia: B. Knunyants, A. Tsulukidze S. Shaumyan, A. Dzhaparidze, M. Tskhakaya, F. Makharadze e altri. La creazione dell'Unione caucasica della RSDLP è stato un passo importante nel radunare le forze rivoluzionarie della regione alla vigilia della prima rivoluzione russa.
Il movimento rivoluzionario dei lavoratori che si è sviluppato in Russia all'inizio del XX secolo si è presto diffuso nel Transcaucaso. Il 1 maggio 1901 si tenne a Tiflis una potente manifestazione di lavoratori, guidata dall'Organizzazione socialdemocratica di Tiflis. La manifestazione del Primo Maggio a Tiflis è servita da segnale per il dispiegamento; movimento rivoluzionario in tutta la regione. Il quotidiano Iskra ha osservato che "da questo giorno inizia un movimento rivoluzionario aperto nel Caucaso".
Il movimento rivoluzionario degli operai del Caucaso si sviluppò in stretto collegamento con il movimento operaio-contadino tutto russo; movimento rivoluzionario. È noto che negli anni precedenti la prima rivoluzione russa, yakal rivoluzionario; la lotta in Russia si intensificò costantemente. Un'ondata di proteste operaie, imbevute di spirito di coscienza politica, ha investito il Paese. L'universale era particolarmente potente; sciopero nella Russia meridionale iniziato nel 1903. In contrasto con gli scioperi del periodo precedente, le organizzazioni socialdemocratiche legate all'Iskra hanno svolto un ruolo attivo in questo sciopero. La combinazione di rivendicazioni economiche e politiche, la partecipazione al movimento insieme ai lavoratori russi del proletariato ucraino e transcaucasico rendevano questo movimento particolarmente pericoloso per lo zarismo. In Transcaucasia si sono verificati scioperi alle imprese di Baku, Tiflis, Batumi, Alexandropol e Alaverdi. Lo sciopero generale dei lavoratori dei giacimenti petroliferi e delle imprese di Baku nel luglio 1903 fu particolarmente ostinato. In Armenia, i lavoratori delle miniere di rame di Alaverdi erano in prima linea nel movimento di sciopero. Le organizzazioni socialdemocratiche locali hanno cercato di indirizzare il movimento operaio nella corrente principale della lotta politica organizzata.
Sotto l'influenza del movimento rivoluzionario degli operai, alla vigilia della prima rivoluzione russa, il movimento contadino riprese vita. Alla fine del 1903 ci fu una rivolta dei contadini del villaggio di Haghpat nel distretto di Lori. Il padrone di casa di questo villaggio si distinse per la sua crudeltà, lo sfruttamento spietato dei contadini. Possedeva i migliori seminativi e pascoli. Spinti all'estrema povertà, i contadini indignati si rifiutarono di prendere in affitto la terra e si impossessarono arbitrariamente di quegli appezzamenti di terra che avevano coltivato prima. Il proprietario terriero è andato in tribunale, che, ovviamente, ha protetto i suoi interessi. A novembre, polizia e guardie sono state inviate a Haghpat per far rispettare la decisione del tribunale e sottrarre terra, bestiame e proprietà ai contadini. Gli aghpazi resistettero alle autorità; c'è stato uno scontro tra i contadini e la polizia, durante il quale sono stati uccisi cinque contadini. I contadini arrabbiati si ribellarono e cacciarono le guardie dal villaggio. Le autorità hanno inviato truppe e polizia a Haghpat. La rivolta fu repressa e i suoi partecipanti furono massacrati. Circa 200 contadini furono arrestati e processati, il villaggio fu sottoposto a una brutale esecuzione.
Un evento importante nella vita socio-politica dell'Armenia all'inizio del XX secolo è stata la potente rivolta delle masse armene contro la politica nazionale reazionaria dell'autocrazia zarista. Dalla fine del XIX secolo, il governo zarista e i suoi enti locali in Transcaucasia hanno iniziato ad attuare una serie di misure volte, in particolare, contro i diritti nazionali della popolazione armena della regione. Le scuole armene furono chiuse, le attività delle società di beneficenza ed editoriali furono limitate e fu istituita una severa censura sulla stampa periodica. Particolarmente zelante nel compiere queste repressioni fu il governatore del Caucaso, il principe Golitsyn, zelante direttore della politica delle grandi potenze dello zarismo nella regione a lui soggetta.
Il 12 giugno 1903, il governo zarista adottò una legge sulla (confisca di terre e proprietà redditizie della chiesa armena e il loro trasferimento alla giurisdizione dei ministeri competenti della Russia. Questa legge non solo minò le basi economiche della chiesa armena, ma allo stesso tempo era diretta contro il popolo, i suoi diritti politici, l'identità e la cultura nazionale, contro la scuola armena, poiché era a spese della chiesa che si manteneva la maggior parte delle scuole armene in Transcaucasia.
le istituzioni culturali ed educative avrebbero dovuto facilitare l'attuazione della politica coloniale dello zarismo. Questo è esattamente il modo in cui la legge del 12 giugno 1903 era percepita da ampie fasce del popolo armeno. La legge reale ha causato l'indignazione generale tra la popolazione armena della Transcaucasia. Quando il governo ei suoi enti locali hanno cercato di avviare l'attuazione della legge, ovunque le masse della popolazione armena si sono sollevate per combattere l'autocrazia zarista.
Nel luglio-settembre 1903, in molte città della Transcaucasia - Alexandropol, Karey, Yerevan, Echmiadzin, Tbilisi, Elizavetpol (Kirovabad), Shusha, Baku, Karan Lisa (Kiro-Vakan), Batum, Igdir, Jalal-Ogly e altri - presero luogo affollato di manifestazioni e manifestazioni, i cui partecipanti hanno chiesto l'abolizione della legge zarista e hanno esortato a non obbedire alle autorità. In molti luoghi le proteste dei lavoratori armeni si sono trasformate in scontri con la polizia ei cosacchi. Eventi sanguinosi hanno avuto luogo ad Alexandropol, Elizavetpol, Tiflis. Truppe sono state messe in azione a Yelizavetpol, le autorità hanno represso duramente i partecipanti alle proteste anti-zaristiche: ci sono state vittime tra la popolazione armena, centinaia di persone sono state arrestate. A Tiflis, le autorità furono costrette a introdurre la legge marziale.
La rivolta dei lavoratori contro l'autocrazia zarista acquisì il carattere di un movimento nazionale. Tutti i settori del popolo armeno hanno preso parte alla lotta: operai, contadini, artigiani, intellettuali, clero. Anche i partiti politici sono stati attivamente coinvolti nella lotta, ognuno dei quali, ovviamente, ha perseguito i propri obiettivi, ha cercato di dirigere questo movimento lungo il proprio percorso. Il Partito Dashnak, che prima negava la necessità di una lotta politica degli armeni caucasici, ora, di fronte all'evolversi degli eventi, è stato costretto a dichiarare che insieme alla "questione nazionale degli armeni turchi", riconosce anche l'esistenza di la “questione degli armeni russi”. I Dashnak hanno cercato di utilizzare il movimento di liberazione nazionale del popolo per i propri scopi politici, per isolare la lotta dei lavoratori armeni dal movimento rivoluzionario generale dei popoli della Russia e indirizzarla in un ristretto canale nazionale.
Il partito Hnchak dopo i pogrom armeni in Turchia nel 1894-1896 ha vissuto una grave crisi a causa della delusione di una parte significativa dei lavoratori nella politica del Partito Hunchakisg. Molti membri di questo partito se ne andarono volentieri e si unirono all'RSDLP. Durante la lotta dei lavoratori armeni che si svolse dopo l'adozione della legge del 12 giugno 1903, il partito Hnchak ricorse a tattiche terroristiche, che, ovviamente, non potevano portare a risultati positivi, ma solo distrarre le masse dall'organizzazione organizzata lotta contro l'autocrazia. Nell'ottobre 1903, i terroristi Hunchakisti tentarono senza successo la vita del governatore del Caucaso, Golitsyn, che rimase solo leggermente ferito.
Rispetto al movimento anti-zarista del popolo armeno, le organizzazioni socialdemocratiche hanno preso una posizione diversa. Esponendo la vera essenza della politica coloniale dello zarismo, hanno sostenuto il popolo armeno e lo hanno invitato a unirsi ai russi e ad altri popoli della Russia nella loro lotta comune contro l'autocrazia zarista. I comitati bolscevichi hanno diffuso numerosi volantini e appelli in cui, rispondendo agli eventi della giornata, invitavano i lavoratori a radunarsi sotto la bandiera del proletariato. L'organo centrale della RSDLP, il quotidiano Iskra, ha osservato con soddisfazione che i socialdemocratici del Caucaso "hanno valutato perfettamente il significato politico della campagna dello zar contro la proprietà della chiesa armena e hanno mostrato con il loro esempio come i socialdemocratici dovrebbero trattare tutti questi fenomeni in generale."
Le organizzazioni socialdemocratiche della Transcaucasia hanno esortato i popoli della regione a sostenere la giusta lotta dei lavoratori armeni. Ciò era tanto più importante perché le autorità zariste cercavano di provocare conflitti interetnici in Transcaucasia e quindi impedire un ulteriore rafforzamento del movimento rivoluzionario. Tuttavia, i lavoratori georgiani, azeri e russi dei centri industriali della regione si unirono ai lavoratori armeni e contrastarono gli astuti piani dell'autocrazia. Allo stesso tempo, le organizzazioni socialdemocratiche si opposero ai tentativi dei Dashnak di deviare i lavoratori armeni dalla lotta di classe, respinsero la loro predicazione nazionalista e condannarono la tattica del terrore individuale. Dopo il fallito attentato a Golitsyn, il Comitato dell'Unione caucasica dell'RSDLP ha pubblicato un volantino "La bestia è ferita", in cui si affermava in particolare che i Golitsyn sarebbero scomparsi solo con il rovesciamento dell'autocrazia.
Il governo zarista, tuttavia, dopo aver spezzato la resistenza del popolo con l'aiuto della forza armata, iniziò ad attuare la legge del 12 giugno 1903. Entro la fine di quest'anno, la confisca dei beni e delle terre della chiesa armena era stata sostanzialmente completato.
Ma la lotta è continuata. I contadini armeni si rifiutarono di coltivare le terre sequestrate dalle autorità zariste, non affittarono commerci, artigianato e altre imprese. L'agitazione della gente è aumentata. La prima rivoluzione russa iniziata in Russia costrinse lo zarismo a ritirarsi. Il 1° agosto 1905 lo Zar abrogò la legge del 12 giugno 1903; proprietà della Chiesa armena, nonché quelli da lui ricevuti nel 1903-1905. le entrate sono state restituite.
Gli eventi del 1903 mostrarono ai lavoratori armeni che la loro liberazione poteva essere raggiunta solo nella lotta comune di tutti i lavoratori della Russia contro l'autocrazia zarista. Allo stesso tempo, questi eventi hanno giocato un ruolo importante nella rivoluzione dei lavoratori. Ecco perché SG Shaumyan ha osservato che "il 1903 è stato un punto di svolta nella storia degli armeni caucasici".

§ 1. Sviluppo delle relazioni capitaliste

Alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo, le relazioni capitaliste iniziarono a svilupparsi sia nell'Armenia occidentale che in quella orientale. Nell'arretrato impero ottomano, le relazioni capitaliste si svilupparono molto lentamente. Inghilterra, Francia e Germania preservarono artificialmente l'integrità dell'impero in rovina e lo trasformarono nella loro semicolonia.

Il ruolo più attivo nello sviluppo dell'economia dell'Impero Ottomano fu svolto dalla popolazione greca, ebraica e armena. A Costantinopoli, Smirne, Erzurum e in altre grandi città, gli industriali armeni fondarono imprese per la produzione di farina, olio, vino, vodka e tessuti. Nelle città dell'Armenia occidentale e della Cilicia - Van, Kharberd, Marash, Edesia, Aintape, Bitlis e altre, sono state fondate piccole imprese per la lavorazione di materie prime locali - seta, cotone, pelle e tabacco. Piccole fabbriche di lavorazione dei metalli furono aperte nelle regioni per la produzione di attrezzi agricoli. Tecnologia moderna e le attrezzature per queste imprese sono state ordinate da industriali armeni dagli Stati Uniti e dai paesi europei. Imprenditori famosi erano i fratelli Kyurkchyan, Grigor Ipekchyan, i fratelli Barikyan e altri. Queste imprese hanno dato lavoro alla popolazione armena locale. Durante i pogrom anti-armeni ispirati dal governo ottomano, queste imprese furono spesso distrutte e saccheggiate. I proprietari hanno dovuto, dando tangenti ai funzionari turchi, sempre con difficoltà per ripristinare la produzione.

A agricoltura lo sviluppo dei rapporti capitalistici portò a un'ulteriore stratificazione dei contadini. I contadini impoveriti si trasformarono in braccianti salariati o si unirono ai ranghi della classe operaia emergente. Molti contadini si trasferirono nelle città in cerca di lavoro. La disponibilità di manodopera a basso costo ha contribuito all'ulteriore sviluppo della produzione. Entro la fine del 19 ° secolo, la popolazione urbana armena dell'Impero Ottomano aumentò notevolmente a causa della diminuzione della popolazione contadina nell'Armenia occidentale. Più di 100.000 armeni si sono trasferiti nelle città in cerca di lavoro. Molti si sono recati nei paesi europei, in Russia e persino negli Stati Uniti per sfuggire alla costante oppressione delle autorità ottomane e alla ricerca di una vita prospera.

Nella Russia meno arretrata, sotto l'egida dello Stato, il capitalismo si sviluppò più rapidamente. La riforma del 1861, che abolì la servitù della gleba dei contadini, fu applicata in Transcaucasia e Armenia solo dal 1870. Nel 1867-1874. è stata attuata la riforma amministrativa. Il territorio della Transcaucasia era diviso in 5 province: Yerevan, Tiflis, Kutaisi, Elizavetopol, Baku. La provincia di Yerevan era divisa in 7 distretti. Annessa nel 1878, la regione di Kars fu divisa in 4 distretti. Sulle terre vuote dei territori appena annessi, le autorità iniziarono a insediarsi coloni russi. In questo modo, il governo zarista ha cercato di cambiare il quadro demografico, indebolire il movimento di liberazione armeno e assicurare la regione alla Russia.

La riforma del 1861 e le successive riforme crearono determinate condizioni per lo sviluppo delle relazioni capitaliste in Russia. In Transcaucasia, lo sviluppo delle relazioni capitaliste è stato facilitato dalla presenza di minerali e ricchi giacimenti petroliferi a Baku.

Alla fine del 19° secolo, le relazioni capitaliste in Russia iniziarono a svilupparsi rapidamente. La Russia iniziò la costruzione della linea ferroviaria strategicamente importante Tiflis-Kars per il rapido dispiegamento di truppe in caso di guerra con la Turchia. Nel 1899 fu completata la costruzione e fu aperta la comunicazione ferroviaria Tiflis - Alexandropol - Kars, nel 1901 Alexandropol - Yerevan e nel 1908. Yerevan - Nakhichevan - Julfa.

La strada ha contribuito all'intensificazione dello sfruttamento delle miniere di rame ad Alaverdi e Kapan. Furono dati in concessione a imprenditori francesi. C'è stato un aumento significativo della popolazione urbana nell'Armenia orientale. La costruzione di ferrovie ha anche contribuito all'ulteriore sviluppo del capitalismo nel Transcaucaso. Non c'erano grandi imprese industriali nell'Armenia orientale e gli imprenditori armeni concentrarono le loro attività principalmente a Baku e Tiflis. Imprenditori di spicco furono Mantashev, Aramyants, Lianozov, i fratelli Ghukasyan, Mirzoyan, Dolukhunyan e altri, che investirono i loro capitali nell'industria petrolifera a Baku. Tutti loro erano anche importanti mecenati della cultura armena e erano impegnati in opere di beneficenza.

In agricoltura iniziò la coltivazione di nuove colture industriali: cotone, baco da seta, tabacco. I seminativi erano ridotti, e si ampliava invece l'area dedita all'orticoltura, alla meloneria e alla viticoltura. Per soddisfare le esigenze del mercato locale, piccole imprese per la produzione di pelle e olio vegetale, per la lavorazione del cotone, della seta. L'estrazione di rame nelle miniere di Alaverdi e Kapan, sale - nelle miniere di sale di Kokhpa e Nakhichevan si espanse. Contadini impoveriti e poveri di terra si trasferirono a Tiflis e Baku in cerca di lavoro, reintegrando i ranghi del proletariato emergente.

Nel 1887 a Yerevan fu fondata la produzione di cognac armeno. La prima fabbrica di brandy a Yerevan fu aperta dall'industriale armeno Tairov. Anche altri industriali hanno agito nella produzione di cognac. Il marchio di cognac "Ararat" dell'enologo P. Musinyants, prodotto nella fabbrica di N. Shustov, ha raggiunto la più grande fama, che ha ricevuto diplomi di mostre internazionali ed esportato in Russia ed Europa.

§ 2. L'impero ottomano alla fine del XIX secolo. Politica anti-armena di Abdul-Hamid II

Alla fine del diciannovesimo secolo, l'impero ottomano un tempo più forte conobbe un'esperienza economica e declino politico. Di fatto si trasformò in una semicolonia di potenze europee, che ne preservarono artificialmente l'integrità nel proprio interesse. Come risultato della guerra russo-turca del 1877-1878. La "questione armena" è diventata una questione di politica internazionale. Le potenze europee iniziarono a usarlo per fare pressione sulla Turchia.

Il governo del Sultano ha rafforzato l'oppressione nazionale ed economica della popolazione armena. in alcune città ci sono stati scontri tra la popolazione armena e la polizia, ci sono state vittime. Nell'estate del 1890, nella regione di Gum Gapu di Costantinopoli, su iniziativa del partito Hnachakian, fu organizzata una manifestazione chiedendo che gli autori degli omicidi fossero ritenuti responsabili e che le riforme della popolazione armena fossero attuate secondo il 61° comma del Trattato di Berlino. I manifestanti hanno marciato verso il palazzo del Sultano per presentare una petizione al governo. La polizia ha sparato alla manifestazione, gli istigatori sono stati arrestati.

Avendo perso la fiducia nella realtà delle speranze di risolvere la questione armena attraverso la diplomazia, nella società armena è emersa una tendenza a raggiungere una soluzione alla questione con metodi politici rivoluzionari. Nel 1894, la popolazione armena nella regione montuosa di Sasun si ribellò all'oppressione del sultano. I ribelli erano guidati da membri del partito "Hnchakyan" Murat, Gevork Chaush, Hrayr e altri. Le unità irregolari turche, e in seguito le truppe regolari del sultano, furono sconfitte dai ribelli. Ma presto le forze superiori delle truppe turche circondarono e presero Sasun. Più di 7mila armeni furono uccisi. Quei leader sopravvissuti furono condannati ed esiliati.

Ma il governo ottomano non riuscì a spezzare i sasuniani. Molti partecipanti alla rivolta hanno continuato a combattere in piccoli distaccamenti di Haiduk.

I ribelli speravano con le loro azioni di attirare l'attenzione delle grandi potenze sulla soluzione della questione armena. Tuttavia, le potenze europee si accontentarono solo di creare una commissione d'inchiesta e l'anno successivo presentarono al governo del Sultano un programma di riforme per migliorare la situazione della popolazione armena, chiedendo che i responsabili dello sterminio di massa del La popolazione armena sia punita e le riforme siano attuate.

Il Sultano promise di attuare questo cosiddetto programma di riforma del maggio 1895, ma in realtà non fu attuata alcuna riforma.

Convinto che il governo non avrebbe attuato riforme, il partito Hnchakyan organizzò una manifestazione affollata nel settembre 1895 nella capitale. I diplomatici stranieri sono stati informati in anticipo che la manifestazione pacifica aveva lo scopo di attirare l'attenzione delle potenze sulla "questione armena". I manifestanti hanno marciato verso la sede del governo a Bab Ali per lanciare una petizione. La manifestazione è stata dispersa dalla polizia. Con la connivenza del governo, a Costantinopoli si svolsero pogrom, furono uccisi circa 2mila armeni. Il Sultano fu costretto ad approvare il programma di riforma di maggio, ma ancor più intensificò l'oppressione degli armeni.

Su iniziativa del partito "Hnchakyan" nell'ottobre 1895, ebbe luogo una rivolta degli armeni a Zeytun contro la discriminazione e l'oppressione nazionale. Nazareth Chaush è stato eletto leader della rivolta. Gli Zeytun hanno arrestato funzionari dell'amministrazione locale e catturato le caserme dei soldati turchi, catturando 700 persone. Il governo ha inviato un esercito di 30.000 uomini per reprimere la rivolta. Seimila Zeytun che hanno preso le armi si sono difesi per circa 4 mesi. Il nemico ha perso circa 20 mila soldati, più della metà di Zeytun cadde in battaglia. Con la mediazione dei poteri, ribelli e governo si sono compromessi. Il governo ottomano ha concesso l'amnistia ai leader della rivolta.

Per risolvere la "questione armena" e reprimere le aspirazioni di liberazione del popolo armeno, il governo di Abdul-Hamid II iniziò periodicamente a realizzare pogrom contro gli armeni. Alla fine del 1895 si svolsero pogrom di massa a Erzurum, Trabizon, Bitlis, Sebastia, Edessa e in altre città. Quasi 300mila armeni furono distrutti. Un numero significativo della popolazione armena è stato costretto a lasciare il Paese. Molti armeni furono costretti ad accettare l'Islam.

I partiti politici armeni, temendo nuovi pogrom, iniziarono a preparare la popolazione armena all'autodifesa. Quando nel 1896 il governo tentò di ripetere i pogrom armeni, in alcuni luoghi incontrò già una resistenza organizzata da parte della popolazione armena. Un esempio di eroica autodifesa è stato mostrato dagli abitanti di Van, Malatia, Edessa e di altre città.

§ 3. Movimento di liberazione armeno all'inizio del XX secolo

Nel 1901, un gruppo di haiduk guidati da Andranik, desiderando attirare l'attenzione delle potenze europee sulla posizione priva di diritti della popolazione armena nell'impero ottomano, si fortificò nel monastero di Arakelots.

Il gruppo di Andranik era composto da 37 persone e due dozzine di contadini che si unirono a loro. Dal 3 al 27 novembre, gli haiduk hanno respinto gli attacchi delle forze superiori dell'esercito regolare turco. Ai colloqui, gli haiduk hanno chiesto il rilascio dei prigionieri politici, il disarmo dei reparti curdi dei banditi e la restituzione dei villaggi loro sequestrati ai contadini armeni. Quando le munizioni stavano già finendo, gli haiduk hanno sfondato l'accerchiamento di notte e sono andati in montagna. Hanno dimostrato che il popolo armeno continua a lottare per la propria libertà.

Nel 1904 ebbe luogo l'eroica autodifesa di Sasun. Per spezzare finalmente la resistenza dei Sasuniani, il governo del Sultano concentrò forze significative per la completa cattura della regione. Il 1 aprile 1904, l'esercito regolare di 10.000 e i distaccamenti di 5.000 irregolari "Hamidiye" lanciarono un attacco a Sasun. Furono contrastati da 200 haiduk e mille contadini locali, che difendevano i 12.000 armeni.

Avendo appreso in anticipo i piani del governo ottomano per catturare Sasun, le parti "Dashnaktsutyun" e "Hnchakyan" hanno inviato distaccamenti armati di volontari per aiutare la popolazione, hanno fuso armi nella regione. I distaccamenti haiduk di Andranik, Murad, Arakel, Gevork Chaush e altri radunarono le loro forze a Sasun.Il Consiglio militare guidò l'autodifesa e il famoso haiduk Andranik fu eletto capo militare.

Nonostante l'eroica resistenza dei Sasuniani, truppe regolari e distaccamenti curdi catturarono Sasun e massacrarono brutalmente la popolazione.

§ 4. La politica della Russia zarista nella questione armena all'inizio del XX secolo

Il governo zarista temeva che il movimento di liberazione nell'Armenia occidentale potesse risvegliare anche la popolazione dell'Armenia orientale alla lotta di liberazione. Ha interferito in ogni modo con le attività dei partiti politici nazionali, ha perseguitato i leader del movimento di liberazione e ha vietato le attività dei distaccamenti di Haiduk sul suo territorio.

Con l'intensificarsi del sentimento rivoluzionario nell'impero russo, il governo zarista intensificò la politica di oppressione e persecuzione nazionale per distrarre le masse dalla lotta rivoluzionaria. Il governo era convinto che la lotta di liberazione fosse diretta dalla Chiesa armena. Nel 1903, per ordine del governatore del Caucaso, G. Golitsin, tutte le proprietà della Chiesa Apostolica Armena furono requisite e le scuole armene furono chiuse.

Il Catholicos di tutti gli armeni Mkrtich Khrimyan ha condannato la politica anti-armena dello zarismo. I partiti politici armeni "Dashnaktsutyun" e "Hnchakyan", così come i socialdemocratici russi, si unirono alla lotta contro lo zarismo. Manifestazioni e manifestazioni della popolazione armena si sono svolte a Elizavetopol, Baku e Tiflis, Etchmiadzin, Alexandropol, Shushi e Yerevan, ci sono stati scontri con la polizia, sono stati uccisi e feriti. In alcuni villaggi i contadini hanno offerto resistenza armata alla polizia e ai cosacchi.

Iniziarono le persecuzioni di personaggi pubblici e dell'intellighenzia avanzata, molti finirono in carcere o in esilio. Nonostante tutti gli sforzi del governo zarista, nel paese cresceva una situazione rivoluzionaria.

Nel gennaio 1905 iniziò in Russia la prima rivoluzione democratico-borghese. In Transcaucasia, così come in tutto il Paese, sono iniziati gli scioperi. Nell'estate del 1905 si svolsero scioperi a Kars, Alexandropol, Alaverdi e in altre città dell'Armenia orientale. Il governo zarista, preoccupato per l'inizio della rivoluzione, e anche dopo aver incontrato un rifiuto unificato da parte della società armena, il 1 agosto 1905, annullò la sua precedente decisione e restituì i beni requisite alla Chiesa armena.

Il nuovo governatore del Caucaso, I. Vorontsov-Dashkov, iniziò a perseguire una politica più flessibile nelle condizioni dello scoppio della rivoluzione. Per distrarre i popoli dalla lotta rivoluzionaria, lo zarismo iniziò ad accendere l'odio etnico. Scontri azerbaigiano-armeno per motivi etnici hanno avuto luogo a Baku, Elizavetopol, Shushi, Nakhichevan e Yerevan.

Nel periodo 1906-1907. la rivoluzione andò in declino. Il 3 luglio 1907 la Seconda Duma di Stato fu dispersa e fu ripristinato il potere illimitato dello zar. La rivoluzione è finita.

In Russia iniziò un periodo di reazione. Il primo ministro P. Stolypin ha guidato la politica reazionaria. Allo stesso tempo, Stolypin ha cercato di attuare riforme nel paese per l'ulteriore sviluppo del capitalismo. Questo era lo scopo della sua riforma agraria.

Dopo la repressione della rivoluzione, lo zarismo iniziò la persecuzione dei partiti politici nazionali. Usando i litigi interni al partito, il governo ha accusato il partito Dashnaktsutyun di attività anti-governative e anti-russe. Ci furono arresti di massa di membri del partito Dashnaktsutyun e iniziò un rumoroso processo.

Nel gennaio 1912 a San Pietroburgo, la Camera giudiziaria del Senato iniziò le udienze sul caso Dashnaktsutyun. Sono state presentate accuse contro 159 persone. Tuttavia, contrariamente alle aspettative, la sentenza è stata molto clemente. Circa 100 persone sono state assolte, il resto ha ricevuto condanne relativamente leggere e brevi.

Questa sentenza indulgente era dovuta a diversi fattori. A quel punto, in Russia era iniziata una nuova ondata rivoluzionaria, P. Stolypin fu ucciso. Le relazioni internazionali si intensificarono, erano in corso i preparativi per una guerra con la Germania e la sua alleata Turchia. In queste condizioni, il governo zarista riteneva opportuno non aggravare la persecuzione nazionale, indebolire l'oppressione nazionale degli armeni per utilizzarli nell'imminente guerra contro la Turchia.

§ 5. Colpo di stato dei giovani turchi

Nel 1908, dopo un colpo di stato, salirono al potere i Giovani Turchi. I popoli dell'Impero Ottomano hanno sostenuto i Giovani Turchi nella speranza di stabilire un governo democratico nel paese.

La caduta del sanguinoso regime del sultano Abdul-Hamid II fu accolta favorevolmente da tutti i popoli dell'Impero Ottomano. Nel governo dei giovani turchi erano riposte le speranze che avrebbe abolito la disuguaglianza legale dei cristiani e concesso libertà democratiche ai popoli dell'impero. Tuttavia, il governo dei Giovani Turchi ha condotto una politica di assimilazione di altri popoli. Il panturkismo e il panislamismo divennero la politica ufficiale. Incontrando resistenza ai loro piani, il governo dei Giovani Turchi iniziò ad agire con mezzi violenti.

In Cilicia nell'aprile-maggio 1909, per ordine del governo, la popolazione armena fu massacrata e depredata. In alcune città e villaggi, la popolazione armena è stata salvata grazie a un'eroica autodifesa. In generale, più di 30mila della popolazione armena sono state uccise.

Nel 1912, un triumvirato di leader dei Giovani Turchi salì al potere in Turchia, che concentrò tutto il potere nelle sue mani. Tutte le questioni statali nell'impero ottomano sono ora decise da Taleat - il ministro degli Affari esteri, Enver - il ministro della Guerra e Dzhemal - il ministro dell'Interno.

§ 6. La questione armena nel 1912-1914 e grandi poteri. La posizione della Russia

Nel 1911 ebbe luogo la guerra italo-turca, a seguito della quale la Turchia perse territori significativi. Nel 1912-1913. La prima e la seconda guerra balcanica ebbero luogo. I popoli balcanici, unite le forze, sconfissero il nemico giurato e liberarono i loro territori nazionali, una volta conquistati dai Turchi.

Folle di profughi turchi provenienti dai territori perduti della parte europea si sono riversati nelle regioni asiatiche della Turchia. Il governo dei Giovani Turchi iniziò a popolare i villaggi e gli isolati armeni spopolati con immigrati musulmani provenienti dalle regioni europee dell'impero.

Dopo le guerre balcaniche, la "questione armena" è stata nuovamente inserita nell'agenda della diplomazia internazionale. Il Catholicos di tutti gli armeni Gevorg V ha autorizzato il noto filantropo e personaggio pubblico armeno Poghos-Nubar Pasha a negoziare con i governi delle potenze per risolvere la “questione armena”. Inoltre, il Catholicos, tramite il viceré del Caucaso, chiese allo zar di attuare le decisioni del Congresso di Berlino.

Nel 1913, le grandi potenze giunsero a un accordo e chiesero al governo dei Giovani Turchi di attuare riforme nell'Armenia occidentale. Alla Russia è stata affidata la missione di sovrintendere all'attuazione delle riforme.

Il 26 gennaio 1914 fu firmato un accordo russo-turco per attuare riforme nell'Armenia occidentale.

Secondo l'accordo russo-turco, dalle regioni abitate da armeni, dovevano essere formate due unità territoriale-amministrative, guidate da governatori europei. La discriminazione per motivi nazionali e religiosi doveva essere abolita, veniva introdotta l'uguaglianza di tutti i cittadini. Tutte le nazionalità dovevano avere uguale rappresentanza negli organi amministrativi, nella polizia e nei tribunali. Nell'estate del 1914 i governatori europei erano già stati nominati. Ma non hanno nemmeno avuto il tempo di iniziare i loro compiti. Approfittando dello scoppio della prima guerra mondiale, il governo dei Giovani Turchi si rifiutò di attuare le riforme previste.

AE Khachikyan.

Storia dell'Armenia. Saggio breve. Modifica stampa, Yerevan - 2009