Chiesa russa durante Giogo tataro-mongolo. Battaglia di Kulikovo

Iniziamo con una storia sull'invasione mongola della Rus' di Kiev e sul ruolo del cosiddetto giogo tataro-mongolo nella storia della Chiesa russa. Le stime di questo evento sono polari: alcuni ricercatori sostengono che la distruzione nei primi anni dell'invasione della maggior parte delle città, accompagnata dall'omicidio di molti russi, seguita dal giogo per lungo tempo ha ritardato lo sviluppo dello stato, altri, senza negando il fatto ovvio della severità e perniciosità del periodo iniziale, ritengono che il dominio mongolo sia servito alla causa dell'unificazione e del rafforzamento della Rus', fino ad allora estremamente indebolita e dilaniata da principesche lotte civili. Infatti, due secoli e mezzo dopo l'inizio dell'invasione, vediamo uno stato potente, ricco e unito con capitale Mosca, che pretende di diventare la “terza Roma”. Molto probabilmente, entrambi i punti di vista sono parzialmente corretti, come di solito accade in una situazione del genere, ma non c'è spazio in questo libro per una discussione dettagliata di questo problema complesso e intricato, quindi andremo direttamente alla storia del periodo.

1. Dopo la vittoria sui principi russi sul fiume. Kalka nel 1223, i tartari andarono a est e non disturbarono la Rus' per quindici anni. Come è stato scritto negli annali, "i tartari non sapevano da dove venissero e dove fossero scomparsi". E andarono da Gengis Khan, che a quel tempo aveva conquistato la Cina settentrionale, e da suo figlio Jochi, che fondò il suo khanato nella regione degli Urali meridionali e nel nord dell'attuale Asia centrale. Nel 1227 Gengis Khan morì, avendo precedentemente diviso il suo vasto impero tra i suoi figli e i suoi nipoti. La parte europea andò al nipote di Gengis Khan, Batu, figlio di Jochi. Nel 1236, il Supremo Khan Ogedei gli ordinò di andare con un esercito di 300.000 uomini a ovest, in Europa. Nell'autunno del 1236, i tartari presero la capitale del regno di Kama-bulgaro e nel 1237 e nel 1238 distrussero e bruciarono Ryazan, Vladimir, Yaroslavl e le terre del principato di Rostov-Suzdal. Giunti a Novgorod, i tartari furono costretti a tornare indietro a causa delle numerose paludi e paludi e dello straripamento dei fiumi nelle vicinanze della città. Nell'inverno del 1239 Batu devastò la parte meridionale Rus' di Kiev e nel 1240 si avvicinò a Kiev. Vedendo da lontano la bellezza della città e conoscendo la ricchezza dei suoi abitanti, Batu inviò ambasciatori a Kiev per persuadere il popolo di Kiev alla cittadinanza, promettendo che non avrebbe toccato nessuno e non avrebbe distrutto nulla, ma gli ambasciatori furono uccisi. Quindi Kiev fu circondata e presto presa, poiché il numero dei difensori della città era piccolo. Come accennato, all'inizio del XIII secolo. le regioni di Kievan Rus, al confine con il Dnepr, furono devastate per una serie di motivi di natura economica e politica: parte della popolazione andò a nord-est e parte a sud-ovest. Kiev fu presa più velocemente, ad esempio, della piccola Kozelsk, che, per una lunga e ostinata resistenza, fu chiamata dai tartari la "città malvagia". Per diversi giorni i mongoli saccheggiarono, distrussero, bruciarono Kiev e uccisero i suoi abitanti. Come scrive Karamzin: “L'antica Kiev è scomparsa, e per sempre, perché questa capitale un tempo famosa, la madre delle città russe, nei secoli XIV e XV. era ancora rudere, e ancora oggi c'è solo un'ombra della sua antica grandezza. Invano un viaggiatore curioso cercherebbe lì monumenti sacri a tutti i russi: dov'è la bara di Olga? Dove sono le ossa di San Vladimir?.. Il primo maestoso edificio di architettura greca in Russia - la Chiesa delle Decime - è stato raso al suolo, il Pechersk Lavra ha subito la stessa sorte. Tuttavia, va sottolineato, e questa circostanza è importante da tenere a mente quando si legge l'ulteriore testo del paragrafo, che i tartari trattavano con rispetto le religioni e i santuari religiosi di altri popoli. Tale tolleranza religiosa dei mongoli era principalmente legata al cristianesimo, e ciò era probabilmente dovuto al fatto che i rappresentanti del popolo uiguro, che, a causa della loro educazione, occupavano molte posizioni di rilievo nel khanato, erano nestoriani. C'era una piccola cappella con una campana davanti alla tenda del Khan, dove i cristiani potevano pregare. Il monaco francescano Rubrukvis, inviato dal re Ludovico il Santo nel 1263 presso i tatari come missionario, scriveva che «è consuetudine per il khan che in quei giorni in cui i suoi sciamani stabiliscono festività, o in cui, come festività, indicheranno a lui si avvicinarono a lui sacerdoti nestoriani, primi sacerdoti cristiani vestiti con i loro paramenti, pregarono per lui e benedissero il suo calice. E quando se ne furono andati, vennero i mullah saraceni e fecero lo stesso, dopo di loro vennero i sacerdoti pagani e fecero lo stesso di nuovo... Il giorno di Pasqua, continua Rubrukvis, il khan comanda ai cristiani di venire da lui con il Vangelo ; fumigando questo libro con l'incenso, lo bacia riverentemente. Lo stesso osserva nelle feste dei Saraceni, dei Giudei e dei Gentili. Alla domanda sul perché lo fa, il khan ha risposto: “Ci sono quattro profeti venerati e adorati da quattro diverse tribù del mondo: i cristiani venerano Gesù Cristo, i saraceni venerano Maometto, gli ebrei venerano Mosè e tra i pagani il dio supremo è Sogonom- barkan, e io onoro tutti e quattro e chiedo aiuto a colui che è davvero più alto di tutti loro. Gengis Khan stabilì un tale atteggiamento nei confronti delle religioni per il suo impero; il decreto corrispondente fu letto al kurultai del 1206, dove Gengis Khan fu eletto sovrano supremo. Il libro scritto di lì a poco, dove queste regole erano dettagliate, fu chiamato dai mongoli Tundzhin (gli arabi e i persiani lo chiamarono Yasa-Name, in altre parole, il libro dei divieti e delle leggi). Anche tutti i successori di Gengis Khan hanno aderito rigorosamente a queste regole. Questa indifferenza religiosa durante Giogo tartaro era nelle mani della Chiesa russa, perché i sacerdoti non erano toccati e le autorità ecclesiastiche non erano obbligate a rendere omaggio, cosa obbligatoria per le autorità secolari.

Fienile - la capitale del suo stato, l'Orda d'Oro - Batu fondata sul Volga. I principi russi avrebbero dovuto visitarlo regolarmente e i Baskak (i ​​cosiddetti esattori delle tasse) raccoglievano tributi dalle terre conquistate.

Torniamo brevemente alle regioni della Rus' che non hanno sofferto i tartari: Novgorod e Pskov. A quel tempo regnava a Novgorod Alexander Yaroslavich, soprannominato Nevsky per la vittoria sugli svedesi sulla Neva nel 1240, come discusso nel capitolo precedente. Poco dopo questa battaglia, Novgorod fu attaccata dai cavalieri dell'Ordine Livoniano, che faceva parte del famoso Ordine di Santa Maria di Gerusalemme, fondato ai tempi del crociate e approvato dal papa nel 1191. Nel 1242, Alessandro incontrò i cavalieri sul ghiaccio Lago Peipus, era aprile, ma il ghiaccio era ancora abbastanza forte, anche se sotto il peso di cavalieri vestiti di pesanti armature, ei loro cavalli cominciavano a rompersi. Più di 400 cavalieri morirono per le spade russe, cinquanta furono fatti prigionieri. Morirono molti Chud, che uscirono insieme ai tedeschi contro Alessandro. Questa battaglia, conosciuta come la Battaglia del Ghiaccio, costrinse il papa a mettere da parte per un po' i suoi piani per un'unione con la Russia. Alexander vinse un'altra famosa vittoria sulla Lituania nel 1245 e il numero totale delle sue vittorie supera le venti.

Dopo la morte del granduca Yaroslav Vsevolodovich, padre di Alexander Nevsky, iniziarono i rimpasto dinastico. E poi l'orgoglioso Alessandro dovette rompersi e con suo fratello Andrei venne a inchinarsi all'Orda. Batu gli mandò ambasciatori con le parole: “Principe di Novgorod! Sai che Dio mi ha sottomesso molte nazioni. Sarai solo tu indipendente? Se vuoi regnare in pace, vieni subito nella mia tenda e conoscerai la gloria e la grandezza dei Moghul. Temendo che il suo rifiuto avrebbe provocato l'ira del Khan e nuove rovine delle città della Rus', Alessandro e Andrei nel 1247 si recarono all'accampamento di Batu, dove furono accolti con onore. Batu disse poi ai suoi nobili che la voce non lo ingannava e che Alessandro era davvero una persona straordinaria. Quindi i fratelli fecero un viaggio nelle profondità di Tataria fino al grande khan, che diede a S. Alessandro il trono di Kiev e tutta la Rus' meridionale, e Andrei - Vladimir. Sulla via del ritorno a Vladimir, il Granduca fu accolto solennemente dal metropolita St. Cirillo II, il clero, i boiardi e tutto il popolo. San Cirillo II, che guidò la metropoli dal 1243 al 1280, è talvolta indicato come Cirillo III, poiché in alcuni elenchi sotto il 1050 c'è un certo metropolita Cirillo I, poi, dal 1224 al 1233, il trono fu occupato da Cirillo II , e dal 1243 - Cirillo III. Dei tre Kirill nominati, uno fu canonizzato. Presto a S. Alessandro ha ricevuto un'ambasciata da papa Innocenzo con una nuova proposta di unione, ma gli ambasciatori hanno ricevuto una risposta tagliente: "Conosciamo il vero insegnamento della Chiesa, ma non accettiamo il tuo e non vogliamo saperlo".

Cattedrale Dmitrievsky. 1194–1197 Vladimir.

Nel 1263 S. Alexander Nevsky morì improvvisamente mentre tornava dall'Orda, dove riuscì a negoziare con il khan alcuni vantaggi per i russi, in particolare, per liberarli dall'obbligo di combattere per i tartari. Visse per 45 anni e accettò lo schema prima della sua morte.

Il corpo del santo fu sepolto nella Chiesa della Natività della Vergine di Vladimir. "Il sole della terra russa è tramontato", ha detto S. Il metropolita Kirill II. La Chiesa russa includeva meritatamente S. Alexander Nevsky tra i suoi intercessori celesti e Pietro I all'inizio del XVIII secolo. trasferì le spoglie del Granduca nella sua nuova capitale, per assicurarle così un degno futuro. Il canone della chiesa loda la memoria del nobile principe in questo modo: “Prezioso ramo della sacra radice, benedetto Alessandro, Cristo ti ha rivelato alla terra russa come un tesoro divino, come un nuovo taumaturgo, glorioso e gradito a Dio. Tu visiti invisibilmente il popolo di Cristo e doni generosamente la guarigione a tutti coloro che vengono a te e gridano: Rallegrati, colonna più luminosa, illuminandoci con la grazia dei miracoli! Rallegrati, conquistatore del re orgoglioso con l'aiuto di Dio! Rallegrati, dopo aver liberato la città di Pskov dagli infedeli! Rallegrati, disprezzando i dogmi dei latini e imputando a nulla tutte le loro seduzioni! Rallegrati, nuvola di rugiada che irriga i pensieri dei fedeli! Rallegrati, conquistatore di passioni oscure! Rallegrati, difensore della terra russa! Prega il Signore, che ti ha dato la grazia, di rendere gradita a Dio la potenza dei tuoi parenti e di concedere la salvezza ai figli della Russia. Batu, che trattò Alexander Nevsky con rispetto e simpatia, non lo sottopose a processi contrari alla fede cristiana, sapendo in anticipo che il principe non avrebbe mai tradito l'Ortodossia. I principi, che si rifiutavano di adorare gli idoli o, ad esempio, onorare la memoria di Gengis Khan come messaggero di Dio, furono sottoposti a una morte dolorosa per la loro fermezza nella fede. Così, nel 1246, quando il principe Chernigov Mikhail Vsevolodovich e il suo boiardo Teodoro furono convocati nell'Orda, dovettero passare attraverso il fuoco e inchinarsi agli idoli in piedi davanti alla tenda del khan, a cui Mikhail disse: "Sono pronto inchinarmi al re, perché Dio gli ha dato la sorte dei regni della terra, ma io sono cristiano e non posso adorare ciò che adorano i sacerdoti”. In risposta a queste parole, i carnefici tartari hanno allungato Mikhail per le braccia e le gambe, lo hanno picchiato duramente e poi gli hanno tagliato la testa. Il boiardo Teodoro subì lo stesso martirio. Nel 1270, il beato principe romano di Ryazansky, nipote del famoso Oleg Igorevich, subì il martirio per la fede cristiana, che rispose all'offerta di Batu di servire con lui: "Non posso essere in rapporti amichevoli con il nemico dei cristiani", per cui fu subito fatto a pezzi. Uno degli esattori delle tasse informò Roman che stava diffamando la fede dei tartari. Convocato all'Orda, il principe rifiutò di accettare il paganesimo: "Sottomesso alla volontà di Dio", disse Roman, "obbedisco al potere del Khan, ma nessuno mi costringerà a cambiare la mia santa fede". Torturarono il principe recalcitrante con inaudita crudeltà: gli tagliarono la lingua, poi lo accecarono, gli tagliarono le orecchie e le labbra, gli tagliarono le braccia e le gambe, gli strapparono la pelle dalla testa, e poi gli sollevarono la testa mozzata su una lancia. La memoria di Roman come martire è onorata dalla Chiesa russa. Si possono citare una serie di esempi simili della fermezza dei russi nella fede di fronte alla morte imminente.

Nella seconda metà del XIII sec. la vita in Rus' comincia gradualmente a migliorare: sorgono città distrutte, si costruiscono nuove chiese e monasteri, si restaurano coloro che hanno sofferto nei primi anni dell'invasione. Sebbene la fede ortodossa vivesse ancora nel cuore dei russi, a seguito degli sconvolgimenti causati dall'invasione dei tartari, la struttura della chiesa fu gravemente sconvolta. Per far rivivere la vita normale della Chiesa, il metropolita Kirill convocò a Vladimir nel 1274 un consiglio della Chiesa russa. Ricordando ai padri della cattedrale il dovere del clero di osservare rigorosamente le leggi della Chiesa, il beato Cirillo disse: «Che cosa abbiamo per violare le regole divine? Non ci ha forse disperso Dio in tutto il mondo di tutta la terra? Le nostre città non sono state prese? I nostri forti non sono forse caduti da spade affilate? I nostri figli sono stati fatti prigionieri? Le chiese di Dio sono vuote? Non siamo tormentati quotidianamente da persone senza Dio e senza Dio? E questo è tutto perché non abbiamo osservato le regole dei nostri santi padri. Le definizioni canoniche del Concilio miravano a correggere i disordini nella Chiesa, che si erano moltiplicati durante il giogo. Quindi, la cattedrale proibì ai vescovi di accettare pagamenti dagli iniziati: coloro che erano stati notati in questa corruzione dovrebbero essere svincolati. Un sacerdote eletto deve superare un test rigoroso prima di essere eletto. «È meglio avere un degno servitore della Chiesa», decisero i padri del concilio, «che mille illegali». Il consiglio ha prestato particolare attenzione alla celebrazione dei sacramenti, poiché molte violazioni sono state notate in questi riti ecclesiastici più importanti. Nello stesso anno, 1274, papa Gregorio X convocò un concilio a Lione, durante il quale si concluse l'unione. Cirillo sapeva in anticipo della preparazione di questo evento, poiché l'imperatore Michele VIII Paleologo nel 1267 promise a papa Clemente IV di sostenere l'unione, temendo nuove crociate e sperando nell'assistenza militare dell'Occidente contro gli attacchi turchi. San Cirillo fu un fervente oppositore di tali trattati con Roma, e ancor più dell'unione, che non solo subordinava la Chiesa ortodossa a Roma, ma chiedeva anche un cambiamento di dogma, aggiungendo, ad esempio, il famoso Schudier al credo . È vero, parlando della processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio, Roma ha permesso di aggiungere parole sulla loro consustanzialità, che avrebbero dovuto testimoniare l'unità della fonte. Tuttavia, l'Unione di Lione fu respinta da influenti circoli ecclesiastici di Costantinopoli, così che in realtà cessò di esistere con la morte di Michele nel 1282, poiché suo figlio e successore Andronico II era un aderente alla rigida ortodossia.

Nostra Signora della Tenerezza. Icona del XII secolo.

Sebbene non ci siano prove chiare di ciò, il tema del rapporto della Chiesa russa con Roma e Costantinopoli fu senza dubbio discusso nella cattedrale di Vladimir nel 1274. Il tempo del Concilio era al culmine delle disgrazie che colpirono immediatamente la terra russa dopo le conquiste tartare. I principi attirarono i tartari a partecipare alle lotte civili, seducendoli con l'opportunità di derubare la popolazione, che negli ultimi anni si era impoverita. Il numero dei discendenti principeschi che rivendicavano il trono principesco crebbe, Rus' fu schiacciata e perì. Anche la chiesa stava attraversando tempi difficili: il comportamento di molti dei suoi ministri lasciava molto a desiderare, cosa che fu molto discussa in consiglio e su cui furono adottate una serie di decisioni difficili. Tuttavia, i tentativi dei gerarchi ecclesiastici di fermare il processo di frammentazione dello Stato e gli oltraggi che si stavano verificando in esso e nella Chiesa non hanno portato a gravi risultati. Il metropolita Kirill portò nella cattedrale da Kyiv l'archimandrita del monastero delle grotte, il beato Serapione, un monaco e pastore dotto, che, secondo i suoi contemporanei, era "torturoso e forte nelle Sacre Scritture". Nella cattedrale, Serapione fu consacrato vescovo di Vladimir e Nizhny Novgorod, ma non governò a lungo questo gregge, poiché morì nel 1275. Si sono conservate diverse “Parole” e “Insegnamenti” di San Serapione, una delle quali può essere definita un lamento per la terra russa: “Figli! Provo un grande dolore nel mio cuore, perché non vedo affatto la tua avversione per le azioni illegali. Molte volte ti ho parlato, desiderando distoglierti dalle cattive abitudini, ma non vedo alcun cambiamento in te. Qualcuno di voi è un ladro? Non rimanere indietro rispetto alla rapina; se qualcuno ha odio per il suo prossimo, non ha tregua dall'inimicizia; se qualcuno offende un altro e si impadronisce di qualcun altro, non si accontenta della rapina, il sboccato e l'ubriacone non resta indietro rispetto alla sua cattiva abitudine. Come posso consolarmi, vedendo che ti sei allontanato da Dio? Io semino sempre il seme divino nel campo dei vostri cuori, ma non lo vedo portare frutto. Vi prego, fratelli e figli, correggetevi, rinnovatevi con un buon rinnovamento, cessate di fare il male, temete il Dio che ci ha creati, tremate al suo terribile giudizio! Dove stiamo andando? A chi ci avviciniamo, uscendo da questa vita? Cosa non abbiamo portato su noi stessi? Quali punizioni non sono state ricevute da Dio? La nostra terra è stata presa prigioniera? Le nostre città non sono state prese? I nostri padri e fratelli non sono caduti morti a terra in breve tempo? Le nostre mogli e i nostri figli non sono stati fatti prigionieri? E noi, il resto, non siamo schiavi dell'aspra schiavitù degli stranieri? Da quarant'anni languore e tormento e pesanti tasse ci opprimono, e la fame e la pestilenza del nostro bestiame non sono cessate. Dai sospiri e dal dolore le nostre ossa si seccano. Cosa ci ha portato a questo? Le nostre iniquità ei nostri peccati, la nostra disobbedienza, la nostra impenitenza. Ricorri al pentimento e l'ira di Dio cesserà e la misericordia del Signore sarà riversata su di noi ed erediteremo il Regno dei Cieli, per il quale siamo stati creati dal Signore. Perché il Signore ci ha resi grandi, ma noi, i disubbidienti, siamo diventati piccoli. Non distruggiamo, fratelli, la nostra grandezza. Se pecchiamo in qualcosa, ricorriamo nuovamente al pentimento, versiamo lacrime e facciamo l'elemosina ai poveri al meglio delle nostre capacità, avendo l'opportunità di aiutare i bisognosi. Se non lo facciamo, l'ira di Dio continuerà contro di noi".

Serapion dimostrò vividamente la sua educazione teologica in una delle "Parole", dove condannò ragionevolmente gli allora diffusi omicidi di persone condannate per stregoneria. Questi omicidi sono stati generalmente eseguiti indiscriminatamente e senza alcuna seria giustificazione. Allo stesso tempo, in Europa ardevano i falò dell'Inquisizione, sui quali molte persone furono uccise accusate di eresia e stregoneria, connessioni con il diavolo, il più delle volte erano donne che, si credeva, erano più facili da soccombere al diavolo tentazioni.

Alla fine del 1280, il metropolita Kirill morì durante un giro di ispezione delle diocesi settentrionali. Il suo corpo fu prima trasferito a Vladimir e poi sepolto nella Cattedrale di Santa Sofia a Kiev. Ha guidato la Chiesa russa per quasi quarant'anni, negli anni più difficili del giogo, in sostituzione del greco Giuseppe, fuggito da Kiev assediato dai tartari. Costantinopoli quindi approvò senza indugio Cirillo come metropolita, temendo di inviare il suo protetto nella Rus' devastata e depredata. Tuttavia, quarant'anni dopo, quando le tracce della prima distruzione furono alquanto appianate, e l'atteggiamento dei tatari nei confronti della religione cristiana e dei suoi vescovi si rivelò benevolo, Costantinopoli, liberandosi dal dominio dei Latini nel 1261 e non volendo lasciare la Rus' fuori dal suo controllo, mandò nel 1285 a Kiev, il nuovo metropolita, il greco Maxim, sebbene con la sua attività di successo, Kirill dimostrò in modo convincente a Costantinopoli che la Chiesa russa può fare a meno della tutela patriarcale. Nella sua Storia della Chiesa russa, il metropolita Macario nomina il periodo che iniziò sotto Cirillo e durò fino a S. Il metropolita Giona (metà del XV secolo), di transizione dal tempo della quasi completa dipendenza della Chiesa russa da Bisanzio all'effettiva indipendenza da essa.

Immediatamente dopo essere arrivato a Kiev, il metropolita Maxim si recò all'Orda d'Oro per i negoziati, e al suo ritorno da lì nel 1286 riunì un consiglio di tutti i vescovi russi, dove, a quanto pare, disse che con la morte di Michele Paleologo nel 1282, scomunicato dalla Chiesa ortodossa, l'Unione di Lione ingloriosamente e senza lasciare traccia ha cessato di esistere, e anche che il figlio di Michele, il nuovo imperatore Andronico II, è impegnato nell'Ortodossia. A Kiev, Maxim era raro e non per molto: viaggiava costantemente nelle sue diocesi, principalmente nel nord-est, occasionalmente - Galizia-Volyn. Come scrive la cronaca, "secondo la sua abitudine, camminò per tutta la terra russa, insegnando, punendo e governando". Alla fine, ha finalmente trasferito la sua residenza da Kiev a Vladimir, lasciando formalmente il dipartimento di Kiev. La cronaca descrive questo importante evento come segue: “Il metropolitano Maxim, non tollerando la violenza tartara, è fuggito da Kiev, lasciando la metropoli. Tutta Kyiv è fuggita e il metropolita è andato a Bryansk, e da lì nella terra di Suzdal, con tutta la sua vita e kliros. La diocesi di Kiev è stata trasferita all'amministrazione dei governatori. Circa 1305 S. Il metropolita Maxim morì e fu sepolto non a Kiev, ma nella Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir.

Immediatamente dopo la morte di Maxim, il granduca di Vladimir Mikhail Yaroslavich inviò il suo protetto dall'egumeno metropolita Gerontius a Costantinopoli per l'approvazione del patriarca. Molti vescovi e principi non erano d'accordo con questa decisione praticamente unica del principe, conoscendo la tendenza all'autocrazia di Gerontio e altri tratti negativi del suo carattere. C'erano altri motivi di disaccordo, non legati alla personalità del pretendente al trono del metropolita. Comunque sia, in risposta a questo passo di Michele, il principe Yuri Lvovich di Volyn inviò a Costantinopoli l'igumeno del monastero di Ratsky (vicino a Lvov) Pietro con una lettera al patriarca, che conteneva una richiesta di approvare Pietro come metropolita di Kiev . Quindi, due pretendenti al trono del capo della Chiesa russa vennero a Costantinopoli contemporaneamente. E sebbene l'imperatore Andronico II e il patriarca Atanasio avessero poco prima diviso in due la metropolia russa, e sarebbe stato naturale dare a ciascuno di coloro che arrivavano il proprio trono, la decisione fu diversa: riunire nuovamente la metropoli russa e rimettere Pietro alla sua testa. Forse una tale decisione è stata causata dal grave scisma che si stava verificando in quel momento nel Patriarcato di Costantinopoli, e Atanasio e Andronico II volevano mostrare al mondo ortodosso che erano contrari a qualsiasi divisione delle formazioni ecclesiastiche stabilite. Per quanto riguarda il luogo di residenza del metropolita di tutta la Rus', la sua scelta in quel momento non destava dubbi, sebbene Peter, in quanto metropolita, fosse un ospite indesiderato di Mikhail Yaroslavich di Tverskoy.

Quanto alla biografia del monaco metropolita Pietro, è nota per le sue due lunghe e ben conservate Vite. Nacque in Volinia da genitori ricchi e devoti. Imparare a leggere, S. Pietro entrò nel monastero, dove, nonostante la giovinezza, si mostrò un monaco mite, umile, incline al digiuno e alla preghiera. Inoltre, aveva un indubbio talento per la pittura di icone: "e il pittore di icone era meraviglioso" e distribuiva le icone dipinte ai fratelli e ai visitatori del monastero e, con il ricavato, le vendeva anche per fare l'elemosina ai poveri. Fu elevato presto al grado di diacono e poi di presbitero. Con la benedizione del suo maestro, S. Pietro costruì una chiesa sul fiume. Tasso e vi fondò un monastero, divenendone abate. Pietro andò a Costantinopoli più tardi di Gerontius, ma vi arrivò prima, perché Gerontius fu ritardato a lungo da una forte tempesta e Pietro riuscì a evitarlo. Il patriarca Atanasio confermò Pietro come metropolita di Kiev e di tutta la Rus' all'inizio del 1308.

Salvatore non fatto da mani. Icona del XII secolo.

Più o meno nello stesso periodo si verificarono eventi importanti e favorevoli non solo nella vita ecclesiale della Rus', ma anche in quella secolare, e vi prese parte attiva il metropolita Pietro. Il santo nobile principe Alexander Nevsky ebbe quattro figli: Vasily, che regnò a Novgorod in gioventù, ricevette poi Kostroma, dove morì; Dmitrij e Andrei ebbero una lunga e sanguinosa disputa per il trono del Granduca, e il quarto, Daniel, nato, a quanto pare, dalla principessa Vassa nel suo secondo matrimonio, nell'anno della morte di Alessandro, avvenuta nel 1263, aveva solo due anni , e ottenne Mosca, allora il più insignificante dei destini. Il regno di diciotto anni del principe anziano Dmitrij (1276-1294) fu accompagnato da una lotta intestina ininterrotta con suo fratello Andrei, che in questa lotta non disdegnò alcun mezzo, essendo posseduto da un orgoglio e una brama di potere davvero diabolici. Nel 1282 i tartari, portati in Rus' da Andrei, devastarono città e villaggi, bruciarono molti monasteri e chiese, costringendo a ricordare l'invasione di Batu. Dmitrij, cedendo a suo fratello Vladimir, fu costretto a fuggire sulle rive del Mar Nero, dove a quel tempo si trovava l'Orda di Nogai, ostile al Volga d'Oro. Il sovrano di questa orda, il principe Nogai, si era recentemente separato dall'Orda d'Oro dopo diversi anni di rivalità con il suo khan. Nogai ricevette Dmitrij con onore e lo aiutò a riconquistare il trono del Granduca, cacciando Andrei da Vladimir. La seconda volta Andrei chiamò i tartari nel 1294, costringendo Dmitrij ad abdicare di nuovo in suo favore e dando a suo fratello maggiore solo Pereyaslavl. Ma Dmitrij non riuscì a venire a Pereyaslavl da Pskov, dove fuggì dai tartari: morì lungo la strada lì, a Voloka, dopo aver accettato lo schema prima della sua morte. Suo figlio Ivan iniziò a regnare a Pereyaslav, che questo principe mite e pio ereditò (non aveva figli suoi) a suo zio minore Daniil di Mosca. Questo atto può essere considerato l'inizio del processo di riunificazione dei principati russi in un unico stato con sede a Mosca. Daniel costruito sulle rive del fiume. A Mosca, una chiesa di legno in onore del suo intercessore, il monaco Daniele lo Stilita, e fondò il monastero di Danilov, dove ora si trova il centro del Patriarcato di Mosca. Il beato principe Daniele morì nel 1303, avendo accettato lo schema del profeta Daniele; il principe lasciò in eredità di seppellirsi non nel tempio, ma nel cimitero generale del monastero da lui fondato. C'è una leggenda secondo la quale lo zar Ivan III scoprì la tomba di Daniele nella seconda metà del XV secolo: durante uno dei viaggi del re, il cavallo sotto il servo che lo accompagnava inciampò e un uomo sconosciuto dall'aspetto nobile apparve davanti a lui, dicendo: “Sono il proprietario di questo posto, il principe Daniele di Mosca, messo qui. Dillo al Granduca Ivan: ti consoli, ma mi hai dimenticato. Da allora, i principi di Mosca iniziarono a celebrare servizi commemorativi per il loro antenato e Ivan III Vasilyevich ne eresse uno nuovo in pietra sul sito del monastero fondato da Daniel. Le reliquie del principe Daniele furono glorificate sotto lo zar Alexei Mikhailovich Romanov. Ecco cosa scrive il "Power Book" sul principe Daniele: "Dio ha amato il suo giusto seme e si è degnato di regnare su di lui per generazioni e generazioni".

Chiesa del Salvatore su Nereditsa. 1198 Novgorod

Il Granduca Andrei Alexandrovich morì nel 1304, dopo di che c'erano due principali contendenti al trono del Granduca: il cugino di Andrei, il principe Mikhail Yaroslavich di Tver, e il principe Yuri Danilovich di Mosca. Da questo momento inizia una feroce lotta per la superiorità tra Tver e Mosca.

Il destino del granduca Mikhail di Tverskoy si rivelò terribile. Fu calunniato davanti al grande Khan uzbeko dal principe Yuri di Mosca e da Khan Kavgadai, che era inimicizia con Mikhail. Mikhail è stato convocato in tribunale nell'Orda, sapendo in anticipo che stava preparando una condanna a morte. I figli di Michele offrirono al padre di andare al suo posto, ma il Granduca rispose: “Il re vuole me, non te; molte teste cristiane cadranno per la mia disobbedienza, e io stesso non sfuggirò alla morte. Non sarebbe meglio ora dare la vita per i fratelli?” Scrisse un testamento, distribuendo le eredità tra i suoi figli, e andò dall'Orda, portando con sé l'igumeno e due sacerdoti. Yuri e Kavgadai portarono i carnefici nella piazza nella tenda dove Michael stava pregando, il popolo principesco fu disperso, lasciando solo Mikhail. Gli assassini gettarono a terra il principe, lo torturarono senza pietà e poi uno di loro gli tagliò il cuore. Il corpo del martire giaceva nudo, mentre il popolo derubava i suoi beni. Anche Kavgadai disse a Yuri: "È tuo zio, lascerai il suo cadavere per la profanazione?" Solo allora Yuri diede al servo i suoi vestiti per coprire il corpo di Mikhail. Questo vile omicidio avvenne alla fine del 1319. La memoria del coraggioso difensore del popolo era, come scrive Karamzin, «sacra per i contemporanei e per i posteri, e questo principe, così generoso nell'angoscia, meritava il glorioso nome di patria- amante." Gli autori dell'omicidio di un principe innocente subirono presto una giusta punizione: pochi mesi dopo, Kavgadai morì improvvisamente e Dmitrij, il figlio maggiore di S. Mikhail, dopo aver incontrato Yuri nell'Orda, davanti agli occhi del khan, conficcò una spada nel cuore dell'assassino di suo padre, per il quale lui stesso fu crudelmente giustiziato. Successivamente, il grande regno fu dato ad Alexander Mikhailovich di Tver, e poi, dopo il pestaggio dei tartari a Tver, il nipote di Alexander Nevsky e il secondo figlio di Daniel, St. John Danilovich di Mosca, il grande collezionista di terre russe. Questa svolta per la storia della Russia avvenne nel 1328. Con l'adesione di John Danilovich, soprannominato Kalita, poiché non si separava da un sacco di soldi per distribuire l'elemosina ai poveri, la pace e il silenzio arrivarono finalmente alla sofferente Rus' .

Anche prima dell'ascesa al trono, Ivan Kalita iniziò ad espandere il suo principato e il suo centro: la città di Mosca. Circondò l'insediamento fuori dal Cremlino con un muro di quercia e incoraggiò la creazione di insediamenti vicino alla città. Attirò boiardi e serviva persone dai principati vicini a lui. Anche gli stranieri iniziarono a stabilirsi a Mosca, i tartari vennero a Mosca per la residenza permanente. (Murza Chet, l'antenato della famiglia Godunov, uno dei quali divenne lo zar russo Boris Godunov, era uno degli immigrati tartari.) Le fiere erano organizzate intorno a Mosca, quindi mercanti di diversi paesi, sia orientali che occidentali, arrivarono all'epoca famosa fiera della gioventù. Ivan è stato spietato con ladri e ladri: sono stati giustiziati pubblicamente nelle piazze.

Il passo più importante compiuto da questo principe fu il trasferimento della sede metropolitana da Vladimir a Mosca. Qui, l'amore del metropolita Peter per Mosca ha giocato un ruolo importante. Il santo fece molto per stabilire l'autorità della Chiesa russa. Nel 1313 era nell'Orda con il Granduca Michele e ricevette dal Gran Khan una lettera preferenziale, la cosiddetta etichetta, in cui l'uzbeco confermava così i diritti della Chiesa e dei suoi servi: a tutti i principi, grandi, medi e inferiore, governatori, scribi, Baskak, scribi e altre persone in tutti gli ulus e paesi in cui il nostro potere detiene il Dio immortale e la nostra parola possiede. Sì, nessuno offenderà la Chiesa Madre in Rus', il metropolita Pietro e il suo popolo, archimandriti, abati, sacerdoti e così via. I loro volost, villaggi, terre, pesca, foreste, prati, vigne, giardini, mulini, fattorie sono liberi da ogni tributo e dovere, perché tutto è di Dio, perché queste persone vegliano su di noi con la loro preghiera e rafforzano il nostro esercito. Possano essere soggetti alla giurisdizione di un singolo metropolita, secondo la loro antica legge e le lettere dei re dell'Orda. Possa il Metropolita dimorare in una vita tranquilla e mite e con cuore retto e senza dolore prega Dio per noi e per i nostri figli. Chi prende qualcosa dal clero pagherà il triplo, chi osa censurare la fede russa, chi offende una chiesa, un monastero, una cappella, muoia!

Durante i suoi viaggi nelle diocesi, il metropolita Peter visitò spesso Mosca, perché si innamorò di questa città e del suo principe Ivan Danilovich. Qui il metropolita visse a lungo e si occupò molto della costruzione di chiese e altri edifici ecclesiastici, nei quali trovò appoggio dal principe e dai boiardi. Così, nel 1325 fu posata la prima chiesa in pietra dell'Assunzione della Vergine (Chiesa dell'Assunzione del Cremlino). Vicino al luogo della chiesa dove doveva essere l'altare, Pietro si costruì una bara con le proprie mani. Qui pronunciò parole profetiche rivolte a Ivan Kalita: “Dio ti benedirà e ti metterà al di sopra di tutti gli altri principi, e diffonderà questa città più di tutte le altre città russe, e la tua famiglia avrà questo posto per molti secoli. E le sue mani colpiranno i tuoi nemici, e i santi abiteranno in lui, e le mie ossa saranno deposte qui.

Morto S. Il metropolita Pietro alla fine del 1326 e fu sepolto, secondo il testamento, nella Chiesa dell'Assunzione della Madre di Dio, che fondò insieme al principe di Mosca Ivan Kalita. Nel 1328 un nuovo metropolita, il greco Theognost, fu inviato da Costantinopoli in Russia. In primo luogo, visitò Kiev, dove si trovava la cattedra primaziale, poi - a Vladimir, ma non rimase in queste città patronali, ma si stabilì a Mosca nella casa del suo predecessore, S. Peter. Nello stesso anno, Ivan Kalita di Mosca fu posto sul trono del granduca, così si presentò l'opportunità formale di trasferire la sedia del metropolita russo a Mosca. Con l'adesione di Kalita, la Russia, finalmente, poté tirare un sospiro di sollievo dopo i più difficili cento anni di oppressione: il nuovo Granduca concordò nell'Orda, dove fu trattato con rispetto, che le incursioni predatorie dei Tartari sulla Rus ' cesserebbe d'ora in poi, e le relazioni tra gli stati si limiterebbero al tributo e all'obbedienza della Russia. Rilasciando Kalita dall'Orda nel 1329, Khan Uzbek ordinò a lui e agli ambasciatori di Novgorod che erano lì di inviare il principe Alexander Mikhailovich di Tver all'Orda per il processo. Dopo aver appreso di questa decisione, che lo minacciava di morte, Alexander si rifugiò a Pskov. La minaccia militare di Mosca e Novgorod non ebbe alcun effetto sugli pskoviti: solo il metropolita Feognost riuscì a convincerli a estradare Alessandro. Tuttavia, Alessandro fuggì in Lituania e gli Pskoviti inviarono una lettera a Ivan: "Il principe Alessandro se ne andò, tutto Pskov si inchina a te, il grande principe, dal giovane all'anziano: sacerdoti, neri, orfani, mogli e piccoli figli." Questa umile espressione di umiltà significava, infatti, consenso all'annessione di Pskov a Mosca. Anche Konstantin, il sovrano della terra di Tver, cercò di compiacere Ivan Kalita per paura che la rovina del suo principato si ripetesse. Tutti i principi della terra di Rostov-Suzdal divennero assistenti di Ivan, Kalita diede una delle sue figlie a Vasily Yaroslavsky e la seconda a Konstantin Rostovsky e si sbarazzò delle terre dei suoi generi a sua discrezione. Nel 1337, Alexander Mikhailovich di Tverskoy ricevette la benedizione del metropolita Feognost per un viaggio a Khan Uzbek nell'Orda. Questo viaggio si è rivelato un successo per lui: l'uzbeco perdonò Alessandro, dicendo ai nobili che circondavano il Khan: "Vedi come il principe Alessandro si salvò dalla morte con umile saggezza".

Dmitrij Solunskij. Icona della fine del XII secolo.

Il ritorno di Alessandro, perdonato dal khan, a Tver come principe fu un duro colpo per Kalita: andò nell'Orda e con l'astuzia ottenne una condanna a morte per Alessandro. Alexander fu nuovamente convocato nell'Orda e il motivo dell'improvvisa convocazione non era un segreto per lui. "Se vado dall'Orda", decise, "sarò condannato a una morte crudele, e se non vado, allora verrà l'esercito tartaro e molti cristiani saranno uccisi e catturati, e la colpa di questo cadrà su di me - è meglio per me accettare la morte da solo”. Queste parole coincidono letteralmente con quelle che suo padre Mikhail Tverskoy disse prima del suo ultimo viaggio nell'Orda. Prendendo con sé suo figlio Fedor, Alexander partì per il suo ultimo viaggio, portando con sé ricchi doni. Un mese dopo, furono informati che l'esecuzione sarebbe avvenuta in tre giorni - questa volta il padre e il figlio erano soliti pregare ferventemente. Alla fine arrivarono i carnefici, guidati dal nobile del Khan Tavlubeg. Alexander e Fedor furono gettati a terra, picchiati a lungo, e poi le loro teste furono tagliate. I martiri furono sepolti a Tver accanto alle tombe dei principi che erano stati precedentemente uccisi nell'Orda.

La campagna di Ivan Kalita contro Smolensk nel 1340 non ebbe successo. Al suo ritorno a Mosca, il Granduca si ammalò gravemente e morì improvvisamente, avendo accettato lo schema prima della sua morte. Sepolto S. Ivan era nella Chiesa dell'Arcangelo Michele da lui costruita. Ha lasciato un testamento ai suoi discendenti per prendersi cura dell'ascesa di Mosca e della prosperità della Russia sotto il governo della sua amata città con tutte le sue forze. La base della politica di S. Ivan Danilovich Kalita era un calcolo sobrio e astuto, non può essere definito un codardo, sebbene fosse anche coraggioso. Tutti questi tratti caratteriali del suo antenato furono ereditati un secolo e mezzo dopo dallo zar Ivan III, che, come Kalita, divenne un grande collezionista di terre russe, nonché un liberatore dal giogo tartaro. Gli anni tranquilli della seconda metà del 14° secolo, forniti dalla saggia politica di Kalita, che i suoi figli e nipoti cercarono di portare avanti, anche se non sempre con successo, si rivelarono benefici per la rinascita della Russia, il cui fondamento spirituale fu distrutta nel primo secolo del giogo tataro-mongolo - la gente comune e il clero sono evidenti, impazziti, vivendo in città bruciate con chiese e monasteri profanati e devastati. Secondo Klyuchevsky, "in questi anni calmi, due intere generazioni sono riuscite a nascere e crescere, ai cui nervi le impressioni dell'infanzia non hanno instillato l'orrore inspiegabile di padri e nonni prima dei tartari: sono andati al campo di Kulikovo".

Un ruolo fondamentale nell'ascesa di Mosca tra le altre città russe, più antiche e popolose, fu svolto dal trasferimento definitivo a Mosca della sede metropolitana, effettuato sotto Feognost, così Mosca divenne una capitale ecclesiastica ancor prima di diventare una capitale politica. Klyuchevsky ha scritto su questo: “La società ecclesiastica russa iniziò a simpatizzare con il principe, che agiva di pari passo con il più alto pastore della Chiesa russa. Questa simpatia per la società ecclesiastica, forse, aiutò soprattutto il principe di Mosca a rafforzare il suo significato nazionale e morale nella Rus' settentrionale. In un notevole monumento dell'antica letteratura russa del XV secolo. C'è una storia del genere: un mendicante si avvicina a Kalita e riceve l'elemosina dal famoso sacco di soldi del Granduca, quindi il mendicante si avvicina al principe ancora e ancora. "Ecco, prendilo, zenki insoddisfatto!" - il principe parla con il cuore. "Tu stesso sei zenki insoddisfatto", obiettò il mendicante, "e regni qui e vuoi regnare nell'altro mondo", cioè con il suo comportamento il principe sta cercando di guadagnarsi il Regno dei Cieli. Il narratore crede che il mendicante sia stato inviato dal Signore per tentare Ivan e dirgli che "Dio ama il lavoro che fa".

Le esigenze del tempo furono ascoltate dalla Provvidenza: nella seconda metà del XIV secolo. Attraverso le sue fatiche, la società russa, affamata di spiritualità, ricevette due grandi santi: il metropolita Alessio e San Sergio di Radonezh, le cui imprese predeterminarono in gran parte lo sviluppo della Russia nei secoli successivi.

Con sede a Mosca, il metropolita Theognost divenne un assistente attivo del Granduca nella costruzione di edifici ecclesiastici in pietra lì - ciò era necessario affinché la nuova capitale non sembrasse una provincia rispetto, ad esempio, a Vladimir. Già nel 1329 furono erette imponenti chiese in pietra: in onore di John Listvichnik e in onore dell'apostolo Pietro, nel 1330 - la Chiesa del Santo Salvatore (su Bor) e nel 1333 - l'Arcangelo Michele (l'attuale Cattedrale dell'Arcangelo) . L'orgoglio di Mosca erano le miracolose reliquie di S. il metropolita Pietro; Nel 1339, il patriarca Giovanni il Kalek diede il suo consenso alla canonizzazione del santo taumaturgo. Dopo la morte di Ivan Kalita, il trono fu preso dal figlio maggiore Simeone. Per eseguire la necessaria procedura di approvazione, Simeone, insieme a Theognost, si recò dall'Orda per inchinarsi al nuovo Khan Dzhanibek, figlio e successore di Uzbek. I musulmani, che a quel tempo costituivano la maggioranza nell'Orda, chiesero che l'etichetta rilasciata dall'uzbeco al metropolita Peter fosse cancellata in modo che la Chiesa russa rendesse omaggio ai tartari. Teognosto fu fermo nel suo rifiuto di firmare l'accordo corrispondente, per il quale fu imprigionato e torturato. Non essendo riusciti a farsi strada dal metropolita, i tartari lo lasciarono andare, prendendo ricchi doni invece di tasse costanti. San è morto. Teognost nel 1353 da una terribile pestilenza che poi imperversò in Rus', mietendo molte vite (si trattava, a quanto pare, di una pestilenza che in quegli anni aggirava tutti i paesi d'Europa e parte Asia orientale). Già prima dell'epidemia, il metropolita scelse come suo successore il vescovo Alessio di Vladimir, già famoso per la sua rettitudine e cultura, e prima della sua morte inviò un'ambasciata a Costantinopoli per chiedere al patriarca di confermare la sua decisione. Anche il Granduca Simeone Ivanovic, soprannominato Orgoglioso per la severità del suo governo, morì di peste. Nel testamento ai suoi fratelli, scrisse: "Non ascoltare le persone magre, e se qualcuno inizia a litigare con te, ascolta tuo padre, Vladyka Alexy". Dopo la morte di Simeone, suo fratello Ivan Ivanovich di Mosca, soprannominato Meek per la gentilezza di carattere, un uomo debole e pacifico, che in quei tempi duri era inaccettabile per il Granduca, salì al trono granducale. Poco dopo la sua morte, il figlio di Ivan il Mansueto, il dodicenne Dmitry, discepolo del metropolita Alessio, il futuro Dmitry Donskoy, fu posto sul trono del gran principe. Uno studente di S. Alessio si considerava anche il monaco Sergio di Radonezh, il più grande dei santi della terra russa, il suo patrono celeste.

Durante il periodo del metropolita Alessio, nelle relazioni tra Russia e tartari regnavano relativa pace e tranquillità. Nella "Vita" del monaco c'è una storia sulla visita di Alessio all'Orda e sulla sua miracolosa guarigione della moglie cieca di Khan Dzhanibek Taidula. Khan ha inviato un messaggio al Granduca Ivan Ivanovich: “Abbiamo sentito che hai un servitore di Dio, Alessio, che Dio ascolta quando chiede qualcosa. Lascialo andare da noi - se la mia regina lo guarisce con le preghiere, allora ti darò la pace, ma se non lo lasci andare, andrò a devastare la tua terra. Il santo fu sopraffatto dai dubbi, ma il destino della Russia era per lui più importante: "La petizione e l'atto superano le mie deboli forze", rispose il principe, "ma credo che Colui che ha dato la vista ai ciechi non lo farà ignora le mie preghiere”. Prima di partire, Alessio pregò a lungo e con fervore presso il santuario miracoloso di San Pietro e davanti all'icona miracolosa della Madre di Dio. Nell'Orda, Alessio asperse gli occhi di Taidula con acqua santa e la donna malata riacquistò la vista. Alexy Khan ha emesso una nuova etichetta a conferma dei diritti del clero russo.

"Ci dai una vita pacifica" - queste parole, secondo la Vita, hanno incontrato il santo di ritorno, Dmitrij di otto anni, il futuro Granduca e conquistatore dei Tartari. Insegnare al giovane Dmitrij, S. Alessio lo ispirò con l'idea necessaria per la prosperità della Rus' in quel momento, la cui attuazione a Mosca fu avviata da Ivan Kalita e suo figlio Simeone il Superbo. La relativa calma della Russia moscovita fu occasionalmente disturbata dalle incursioni nelle regioni occidentali dello stato da parte del principe lituano Olgerd, che era sposato con la sorella del nemico mortale di Mosca, il principe Mikhail Alexandrovich di Tver. Inoltre, Olgerd inviava costantemente denunce contro Dmitrij al patriarca Filoteo con la richiesta di fondare una metropoli lituana separata da Mosca, che includesse anche le regioni russe insoddisfatte del principe di Mosca, e quindi ricorreva sotto il patrocinio della Lituania: "Chiamiamo il metropolita a noi stessi, ma non va da noi. E non viene da noi, non va a Kiev. Dacci un'altra metropolitana per Kiev, Smolensk, Tver, Piccola Russia, Nizhny Novgorod". Olgerd ha attivamente sostenuto re polacco Casimiro, dopo aver inviato una lettera al patriarca con una seria minaccia di costringere i suoi sudditi di fede ortodossa a convertirsi alla fede cattolica, se non si stabilisce una nuova metropoli, guidata dal protetto di Casimiro, vescovo di una delle regioni meridionali della Russia Anthony : “Per l'amor di Dio, per il bene nostro e delle sante Chiese, ordina Antonio metropoliti, la legge dei Russi non è perita. E non ci sarà pietà di Dio e la tua benedizione per quest'uomo, non lamentarti più tardi di noi, se verrà la necessità di battezzare i russi nella fede dei latini, perché non c'è metropolita nella Piccola Russia e la terra non può essere senza legge. Temendo per la sorte degli ortodossi residenti in Polonia, nel 1371 il patriarca approvò Antonio metropolita delle regioni occidentali, e in sua difesa scrisse ad Alessio, che amava e stimava molto: «Forzati dalle circostanze, abbiamo ordinato colui che Casimiro ha inviato. Abbiamo dato Galich alla metropoli, e Volodymyr Volynsky, Przemysl e Kholm ai vescovati, che sono sotto l'autorità del re di Polonia. Non gli abbiamo dato nient'altro, né Lutsk, né nient'altro. So, tuttavia, che il vostro sacerdozio deve essere rattristato dal fatto che abbiamo fatto questo, ma non c'era modo di farlo. Come potremmo lasciare il lavoro incompiuto quando hai commesso un grave reato lasciando lì i cristiani per così tanto tempo senza istruzioni? Almeno l'abbiamo fatto, e non dovresti essere triste, perché sei tu stesso la colpa. Nel 1373, il patriarca Filoteo inviò il suo ambasciatore, il monaco Cirillo dalla Serbia, in Russia (Cirillo è nominato negli annali come serbo; nuove ricerche hanno dimostrato che era probabilmente di Tarnovo in Bulgaria) per risolvere le lamentele di Olgerd e Alessio e prova a riconciliarti. Tuttavia, invece di portare a termine questo importante compito, Cirillo iniziò a complottare contro S. Alexy, con il desiderio segreto di prendere il posto del metropolita di Mosca. In questo atto nero, Cirillo cercò di sciogliere le sue mani inviando assistenti inviati con lui a Costantinopoli. Credendo alle false accuse mosse contro Alessio, il Patriarca alla fine del 1375 ordinò Kirill metropolita di Kiev e Lituania con diritto dopo Alessio a diventare metropolita di tutta la Russia. Quindi in Russia c'erano tre metropoliti contemporaneamente: a Mosca, a Kiev ea Galich. Inoltre, nel 1376 apparve un altro serio contendente per la cattedra del metropolita di Mosca: il favorito del granduca Dmitry Ivanovich, un sacerdote del villaggio di Kolomenskoye Mikhail, o Mityai, come veniva chiamato. Mityai era colto, aveva una buona padronanza oratorio, aveva una buona memoria, si distingueva per crescita eroica e bell'aspetto. Per queste virtù il Granduca scelse Mityai come suo confessore. Dopo essere stato tonsurato, Mityai divenne archimandrita del principesco monastero Spassky di Mosca. Quando S. Alessio sentì l'avvicinarsi della morte e scelse il suo successore, Dmitry Ivanovich e i boiardi iniziarono a persuaderlo a benedire Mityai per la metropoli. Costretto a rispondere in qualche modo a queste persuasioni, il santo disse evasivamente: "Non ho il diritto di benedirlo, ma sia metropolita, se Dio vuole, e la Santissima Theotokos, e il patriarca con la sua cattedrale". È noto che Alessio considerava il miglior metropolita per la Russia, St. Sergio di Radonezh, ma rifiutò categoricamente. All'inizio del 1378, il santo di Dio Alessio morì e fu sepolto a Mosca nel Monastero dei Miracoli, costruito in onore del "miracolo dell'Arcangelo Michele".

autore Tsypin Vladislav

III. russo Chiesa ortodossa 1922–1925 Nell'estate del 1921, dopo gli orrori guerra civile, il popolo russo subì un altro disastro: la carestia. Una grave siccità ha bruciato i raccolti nel Volga e nella Cis-Urals, nel sud dell'Ucraina e nel Caucaso. Alla fine dell'anno, 20 milioni di persone stavano morendo di fame.

Dal libro Storia della Chiesa russa (periodo sinodale) autore Tsypin Vladislav

X. La Chiesa Ortodossa Russa negli anni '80 In vista dell'avvicinarsi della data dell'anniversario - il 1000° anniversario del Battesimo della Rus', il Santo Sinodo nel 1981 ha formato la Commissione del Giubileo, presieduta da Sua Santità il Patriarca Pimen, che ha guidato i lavori sulla preparazione

Dal libro Bibbia esplicativa. Volume 5 autore Lopukhin Alexander

Dal libro Suzdal. Storia. Leggende. tradizione autrice Ionina Nadezhda

1. C'è un tempo per tutto, e un tempo per ogni cosa sotto il cielo: 2. un tempo per nascere e un tempo per morire; un tempo per piantare e un tempo per sradicare ciò che è piantato; 3. un tempo per uccidere e un tempo per guarire; un tempo per distruggere e un tempo per costruire; 4. un tempo per piangere e un tempo per ridere: un tempo per piangere e un tempo per ballare; 5. tempo

Dal libro di Ugresha. Pagine di storia autore Egorova Elena Nikolaevna

Durante l'invasione tataro-mongola e dopo di essa, la terra russa seppe per la prima volta dei tatari già nel 1223, ma terribili schiavisti apparvero nella stessa Rus' solo un decennio e mezzo dopo. All'inizio di febbraio 1238 si avvicinarono a Vladimir da tutti i lati, videro molto

Dal libro Storia dell'Ortodossia autore Kukushkin Leonid

Dal libro Il mistero pasquale: articoli sulla teologia autore Meyendorff Ioann Feofilovich

Capitolo II. L'inizio del periodo moscovita della Chiesa russa: dall'invasione tataro-mongola all'istituzione del patriarcato. Consolidamento del sud-ovest

Dal libro Storia delle religioni. Volume 1 autore Kryvelev Iosif Aronovich

Chiesa Russa (1448-1800) "Terza Roma". Creazione del Patriarcato di Mosca. Al Duomo di Firenze, il greco "metropolitano di Kiev e di tutta la Rus'" Isidoro fu uno dei principali artefici dell'unione. Dopo aver firmato il decreto sull'unione, tornò a Mosca nel 1441 come cardinale romano, ma lo fu

Dal libro Storia generale delle religioni del mondo autore Karamazov Voldemar Danilovich

Dal libro Diritto della Chiesa autore Tsypin Vladislav Aleksandrovic

Dal libro Storia della Chiesa russa autore Zubov Andrey Borisovich

Dal libro dell'autore

Dal libro dell'autore

La Chiesa russa nell'era del Patriarcato Nel 1589, sotto lo zar Fëdor Ioannovich, grazie agli sforzi del boiardo Boris Godunov, fu fondato il Patriarcato in Rus'. Il primo Patriarca di Mosca, San Giobbe, fu insediato con la partecipazione del Patriarca ecumenico Geremia II, allora

Dal libro dell'autore

La Chiesa Russa nel 20° secolo Cari amici, oggi la nostra conferenza è dedicata alla storia della Chiesa in Russia nel 20° secolo. Il 20° secolo è un fenomeno molto speciale nella vita russa in generale. Penso che questo sia il secolo più tragico della nostra storia, nello stesso periodo in cui la Russia è passata dall'essere un'adolescente

Nikitina SS insegnante di scuola primaria, scuola secondaria di Novomichurinsk n. 2, distretto di Pronsky, regione di Ryazan, Novomichurinsk, 2016

I santi nobili principi-martiri Boris e Gleb (in santo Battesimo - Romano e David) sono i primi santi russi, canonizzati sia dalla Chiesa russa che da quella di Costantinopoli. Erano i figli minori del santo Principe uguale agli apostoli Vladimir. Nati poco prima del Battesimo della Rus', i santi fratelli furono educati alla pietà cristiana. Il maggiore dei fratelli - Boris ha ricevuto una buona educazione. Amavano leggere la Sacra Scrittura, gli scritti dei santi padri e soprattutto la vita dei santi. Sotto la loro influenza, San Boris aveva un ardente desiderio di imitare l'impresa dei santi di Dio e spesso pregava che il Signore lo onorasse con un tale onore.

San Basilio, Vescovo di Ryazan, taumaturgo, visse nel XIII secolo. Compì le sue prime opere di pietà a Murom. Lì accettò il monachesimo e, quando la Provvidenza di Dio si rallegrò di nominarlo santo nel gregge di Murom e Ryazan, era già conosciuto come "un uomo giusto e pio". Attualmente, San Basilio è particolarmente venerato nella terra di Ryazan. In ogni chiesa della diocesi di Ryazan c'è la sua icona e nella maggior parte delle chiese, inoltre, un'immagine murale del santo che galleggia sull'acqua su un mantello con l'icona Murom della Madre di Dio nelle sue mani

L'anziano Sophrony nacque nel villaggio di Kanino, distretto di Sapozhkovsky, provincia di Ryazan, in una famiglia di contadini dei Lisins il 9 marzo 1825, il giorno della celebrazione della Cattedrale dei Santi delle Grotte di Kiev. Quando fu battezzato in chiesa, il sacerdote locale, padre Vasily, diede al bambino il nome Sofroniy, in onore del monaco Sophrony, il Taumaturgo delle Grotte.

Padre Sophrony ha scavato un pozzo vicino al monastero. L'anziano benedisse tutti coloro che soffrivano per bagnarvisi e bere acqua per essere guariti da ogni sorta di malattie.

MONASTERO MASCHILE ALEXANDRO-NEVSKY

Lyubushka aveva il dono della provvidenza. C'erano persone che avevano paura della lungimiranza di Lyuba. C'era chi non credeva e rideva di lei. Ha sopportato tutto con pazienza - il sorriso quasi non ha lasciato il suo viso, che, oltre alla solita cordialità, ha anche espresso una grande forza di volontà.
Lyubushka Ryazanskaya Lyubov Semyonovna Sukhanovskaya è nata il 10 settembre 1852 nella famiglia di un povero commerciante Pronsky Semyon Ivanovich Sukhanovskiy e sua moglie Maria Ivanovna.

Pietro e Fevronia
Patroni ortodossi della famiglia e del matrimonio, la cui unione coniugale è considerata un modello di matrimonio cristiano. Il giorno della venerazione in chiesa dei santi è il 25 giugno, vecchio stile (8 luglio, nuovo stile.

Oleg Krasny Pronsky - Granduca di Ryazan. Durante l'invasione mongolo-tartara, ferito e catturato, visse in cattività per 14 anni, ma non cedette alle richieste dei tartari di abbandonare la fede cristiana. Il principe Ryazan ha sopportato molte difficoltà e dolori. Dopo essere tornato in patria, regnò per altri sei anni. sulla terra di Ryazan, è venerato come un santo venerato a livello locale, la sua icona si trova nel monastero di Pronsky della Santa Trasfigurazione

Teofano il Recluso è uno dei santi più venerati e teologi influenti in Russia. Ha vissuto 28 anni nel monastero di Vyshensky, 22 dei quali nel cancello.
TEOFANO L'EREMITA (VYSHENSKY) (1815-1894)

Scopo: sviluppo del pensiero creativo attraverso l'inclusione degli studenti nel processo educativo.

Compito creativo: creare un prodotto della creatività indipendente dei bambini.

Compito di sviluppo: formare le capacità di una cultura comunicativa, dimostrare connessioni interdisciplinari.

Il compito educativo è formare:

• un sentimento di profondo patriottismo, amore per la patria;
• tolleranza interetnica.

Compito educativo e didattico: fornire conoscenze sui santi principi russi - difensori della Patria, approfondire la comprensione del significato dell'impresa cristiana, rivelare il concetto dell'impresa delle armi.

Concetti basilari:

Santo credente.
impresa militare.
impresa cristiana.
Umiltà.
Fede cristiana.
Giogo mongolo.
Un'etichetta per un grande regno.
Khan dell'Orda d'Oro.

Struttura della lezione: fasi.

• impostazione motivazionale organizzativa (1 - 2 min).
• la classe generale principale (informazione - attiva), il gruppo, le forme individuali di lavoro, la conversazione, il lavoro con varie fonti storiche, l'attività scenica, l'analisi e la generalizzazione.
• finale: riassumere la lezione.

Piano di lezione

1. Invasione mongolo-tartara della Rus' nel XIII secolo.
2. I primi nuovi martiri per la fede in terra russa furono i principi Yuri Vsevolodovich e Vasilko Konstantinovich.
3. L'impresa cristiana del principe Chernigov Mikhail e del suo boiardo Fedor.
4. Venerabile Eufrosina di Suzdal.
5. Eroe della terra russa Il principe Alexander Yaroslavovich Nevsky.
6. L'impresa dell'umiltà cristiana del principe Michele di Tver.

Durante le lezioni

I guai arrivano alla Rus'

"Nell'estate del 6731, sotto il principe Mikhail Romanovich ..., nel decimo anno del suo regno a Kiev, per i nostri peccati, venne un popolo sconosciuto, un esercito inaudito .... Dio solo li conosce", noi leggi nella cronaca russa.

La Rus' fu conquistata e rimase sotto il dominio dei Tartari per il 243.

Voci in un taccuino (1237 - l'inizio dell'invasione di Batu, 1480 - in piedi sul fiume Ugra, liberazione sotto Ivan 3).

Diamo un'occhiata a una mappa storica, sembra una trapunta patchwork.

Ogni principato è dipinto con il proprio colore.

Perché non esiste un unico colore dello stato? (non esisteva uno stato unico).

Qual è il nome di questo periodo storico? (frammentazione feudale)

Un video che mostra la cattura dei principati russi da parte dell'esercito mongolo-tartaro.

Insegnante: dopo un assedio di 6 giorni e un brutale assalto, Ryazan cadde.

Il Granduca di Vladimir non venne in aiuto dei Ryazan.

Nella battaglia che ebbe luogo vicino a Kolomna, le truppe russe furono completamente distrutte. Quindi Batu prese e distrusse Mosca.

I mongoli si stavano avvicinando a Vladimir.

Il 7 febbraio iniziò un assalto decisivo (scivolata - assalto a Vladimir da parte delle truppe di Batu). Attraverso le mura crollate in più punti, i tartari irruppero nella città, i residenti sopravvissuti, il clero, la famiglia del Granduca cercarono di nascondersi nella Cattedrale dell'Assunzione, ma i nemici fecero irruzione e uccisero tutti.

"Perché le città russe sono cadute una dopo l'altra?" (non c'era unità, i principi non si aiutavano a vicenda).

Molti principi e gente comune russi morirono, furono fatti prigionieri, venduti come schiavi.

E la sciabola tartara ha tagliato la terra russa........ Rus' è viva!

Lo studente è uno storico. Non! Rus' era viva!

Il principe Yuri Vsevolodovich radunò le forze della terra di Vladimir-Suzdal.

E il 4 marzo, sul fiume City, ebbe luogo un "grande massacro": nonostante l'eroismo, i russi furono sconfitti e il principe morì.

Alunno- dalla Cronaca Laurenziana:

“... Yuri, chiamato per il coraggio. Le tue sofferenze sono state lavate con il sangue, perché se non attacchi, allora non una corona, se non un tormento, non una punizione, perché chiunque aderisce alla virtù non può essere senza molti nemici ... "

Domanda: E come chiamare l'impresa del principe? (militare, poiché il compito principale del principe è proteggere la sua terra natale dai nemici).

E cos'altro proteggeva il principe? (Fede cristiana, Patria ortodossa).

Registri - impresa d'armi, fede cristiana.

Studente: "Ah. Leonide! Ho sentito parlare del nuovo martire Vasilko di Rostov? Quale impresa ha compiuto? (diapositiva “L'assassinio del principe Vasilko di Rostov”)

O. Leonid:

Nella battaglia della città, Vasilko Rostovsky fu fatto prigioniero. “Con compulsione, lo portarono nella foresta di Sherensky e quando divennero un accampamento, i molti tartari senza Dio lo costrinsero ad accettare le loro usanze, a rimanere in cattività ea combattere per loro. Non si sottomise in alcun modo: «Non mi costringerai a rinunciare alla fede cristiana. Come risponderai a Dio, tante anime, distruggendo senza verità? Digrignarono i denti, volendo nutrirsi del suo sangue. Il beato principe Vasilko pregò per l'ultima volta e fu subito ucciso senza pietà. Il corpo del principe fu trovato dal figlio del sacerdote e portato a Rostov.

Domanda: Perché il principe Vasilko è stato glorificato? (Per il martirio cristiano)

In che modo il rifiuto del principe di servire nell'esercito di Batu concorda con il comandamento del Vangelo sull'amore: “Ama i tuoi nemici. (Vangelo di Matteo. Cap 5 versetto 44)?

Lo studente è uno storico.

E presto, Rus' ha mostrato un'altra impresa.

Nel 1246, dopo l'instaurazione della dipendenza - il giogo del principe Chernigov Mikhail giunse all'Orda d'oro per ricevere un'etichetta - il diritto di regnare, ma la visita finì tragicamente - il principe Mikhail e il suo boiardo Fedor furono uccisi per ordine di khan.

“E ho letto “La vita di Mikhail Chernigov”. Il principe stesso prese l'iniziativa di compiere un'impresa per la gloria di Cristo. Avendo appreso le usanze del khan di costringere i cristiani ad adorare gli dei pagani - il sole e il cespuglio, si offrì volontario per andare dall'Orda e denunciare la "tentazione" di Batu.

«Sono cristiano», disse il principe. - Prendimi la gloria di questo mondo, non ne ho bisogno. E lasciò cadere la spada. E il boiardo Fedor, quando gli fu offerto il principato del suo padrone per tradimento, disse: "Voglio soffrire, come il mio principe sovrano". La morte del principe Mikhail e del boiardo Fedor fu terribile. All'inizio furono picchiati a lungo, poi le loro teste furono mozzate.

"E così, lodando il Signore, i santi hanno sofferto e hanno tradito le loro anime nelle mani di Dio, entrambi nuovi santi martiri", conclude l'autore di "The Tale of Chernigov Prince Mikhail and his boyar Fedor" (su Leonid).

Perché l'impresa del principe e del boiardo ha colpito anche i carnefici?

O. Leonid, i principi Mikhail di Chernigov, Roman Ryazansky, sua figlia Euphrosyne di Suzdal. Alexander Nevsky sono glorificati di fronte ai fedeli.

Riflettiamo sul significato di questa parola - buono - fedele?

Il bene è buono, il che significa buona fede.

Dove altro si trova questa frase? (Vangelo, buone notizie)

Beato - glorificato per la buona confessione (i sinonimi sono scelti insieme agli studenti) della fede cristiana.

In quegli stessi anni, la figlia del principe Mikhail di Chernigov, Euphrosyne di Suzdal, divenne famosa per la sua vita retta (storia dello studente).

Conclusione (insegnante):

È così che il XIII secolo ha mostrato al mondo un sorprendente miracolo della santità russa: tre santi erano legati da legami di parentela: Mikhail di Chernigov, suo genero Vasilko di Rostov e sua figlia Euphrosyne di Suzdal.

Ma la santità russa non si limita alle immagini dei Nuovi Martiri per la Fede. Nella mente delle persone sorgono immagini di principi: guerrieri, salvatori, capaci di proteggere la Rus' con la loro saggezza e forza.

“Santo Beato Principe Aleksandr Nevskij”

Figlio del Granduca Yaroslav. Il nipote di Vsevolod il Grande Nido, il principe Alexander ha ricevuto il suo soprannome per la vittoria sugli svedesi sul fiume Neva. Non era solo un eccezionale capo militare, ma anche un saggio politico, che più di una volta salvò la Rus' dalle incursioni tartare, si inchinò tre volte all'Orda.

Ma non ha mai tradito la fede cristiana.

"Mi inchino a te, khan, come il sovrano del regno che Dio ti ha dato, ma non mi inchino ai tuoi idoli, perché mi inchino all'unico Dio che servo" (studente vestito da principe)

Il Khan fu sorpreso e disse: "La verità è che non esiste un principe come lui".

Attenzione degli studenti all'icona di Alexander Nevsky

Leggiamo e spieghiamo le parole “Io sono cristiano, e non mi conviene inchinarmi alla creatura, ma adoriamo il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, l'unico Dio nella Santissima Trinità”

Il papa si offrì di aiutare nella lotta contro l'Orda se la Rus' accettasse il cattolicesimo, ma Alessandro rifiutò.

Come mai? (salvare la Patria a costo di tradire la fede ortodossa?)

Una volta, di ritorno da un viaggio nell'Orda, Alessandro si ammalò gravemente e morì.

"Il sole della terra russa è tramontato", ha detto il metropolita Kirill, quando ha visto come gli angeli elevano in cielo l'anima immortale del principe.

O. Leonid:

L'immagine del santo principe - un guerriero è molto popolare in Rus'. Sono registrate numerose testimonianze dei miracoli rivelati da sant'Alexander Nevsky. Ha compiuto miracoli durante i periodi più difficili della storia della Russia: durante la battaglia di Kulikovo, durante la cattura di Kazan, a volte ha compiuto miracoli da solo, a volte con i suoi “parenti” santi Boris e Gleb.

I tartari della Rus' causarono molti problemi, accese l'inimicizia tra i principi. Gli fu ordinato di venire all'Orda per un'etichetta. È successo che i principi in guerra hanno chiamato i tartari per chiedere aiuto. Quindi le persone invidiose calunniarono il principe Mikhail di Tver prima del Khan, che soffrì nell'Orda d'oro nel 1318.

Il principe fu torturato, gli fu offerto di fuggire dalla prigionia, ma rifiutò.

"Non sono mai scappato dai nemici, e se solo io mi salvo ed espongo il popolo a un nuovo disastro, allora quale risposta darò a Dio?"

Drammatizzazione basata sul poema di AA Bestuzhev "Mikhail of Tverskoy" (musica)

“Nel dungeon oscuro e sordo
A volte a tarda notte
La lampada scura lampeggia
E si illumina con una debole luce
Nell'angolo della prigione di due mariti
Solo nel fiore della giovinezza
Un altro incatenato
Già ricoperto di capelli grigi
I sospiri non si sentono sulle labbra,
E nei suoi occhi di fuoco
Risplende la pace divina.
Poi alza gli occhi al cielo
Sembra con tenera tristezza
Su un figlio pieno di dolore
E così, con gioia, dice:

Alunno:

Abbastanza affogato dalle lacrime
I tuoi occhi, mio ​​buon amico
È ora che io mi separi da te
E la testa di Mikhailov
Compra la pace per la Patria
Sii sempre fedele alla verità, onore.
E se vuoi una corona
Tuo padre si è divertito
lascia i suoi nemici senza vendetta.

Domande: (ciascuna separatamente, cliccando).

• In nome di cosa il principe sacrificò la sua vita?
• Cosa ha lasciato a suo figlio?
• Perché ha esortato suo figlio a non vendicarsi dei suoi nemici?

È necessario distinguere tra i concetti di nemico personale e nemico della Patria e proteggere i santuari cristiani della Patria.

E le parole del principe Alexander Nevsky completeranno la nostra lezione

"Dio non è al potere, ma in verità".

Riassumendo dall'insegnante.

Compiti a casa:

Esplora se ci sono templi nella nostra regione dedicati ai principi santi: Mikhail di Chernigov, Mikhail di Tver, Alexander Nevsky.

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Didascalie delle diapositive:

Invasione mongolo-tartara delle terre russe

Rispondi alle domande: 1. Quali principati esistevano nelle terre russe prima dell'invasione mongolo-tartara? 2. Quale dei principati era il più potente?

COSA SAPPIAMO SUI MONGOLO-TARTARI? NOMADI BUONI GUERRIERI PASTORI BOVINI CAVALIERI DALL'INFANZIA IN SELLA

1. Tribù di mongoli nomadi hanno vissuto a lungo nelle steppe dell'Asia. 2. Alla fine del XII secolo. Qui sorge un potente potere feudale. 3. Nel 1206 Khan Temujin divenne il Khan di tutta la Mongolia e prese il nome di Gengis Khan. Unì i mongoli e soggiogò i tartari. 4. Ha creato un enorme esercito di cavalleria. Aveva una rigida disciplina. 5. Per la minima disobbedienza, i soldati furono severamente puniti. MONGOLO-TARTARI

LE ARMI DEI MONGOLI

ARMI RUSSE

MONGOLI RUSSI ESPERIENZA INTELLIGENZA VELOCITÀ DISCIPLINA FORZA DIVISIONE FIDUCIA IN SE STESSI DIREZIONE

Primo incontro con i Mongoli

1223 - battaglia sul fiume Kalke I russi si sono incrociati per la prima volta con questo popolo della steppa quando hanno ucciso i loro ambasciatori. In questo modo hanno attirato l'attenzione dei mongoli dal lato negativo. I parlamentari mongoli furono inviati in Rus' per convincere gli slavi orientali a sostenere la Polovtsy. Questi ultimi erano i nemici dei Mongoli. Nel 1223, sul fiume Kalka, l'esercito combinato di russi e polovtsiani fu sconfitto dai mongoli-tartari. L'invasione mongolo-tartara si stava avvicinando alla Rus'...

Le ragioni della sconfitta delle truppe russe nella battaglia sul fiume. Kalke: DIRE

Khan Batu Batu è il nipote di Gengis Khan e un comandante eccezionale. Il suo nome, tradotto dal mongolo, significa "buon sovrano". Nato nel 1208.

L'inizio dell'invasione del Volga Bulgaria nel 1235

Prima ondata di invasione

Dopo un assalto di 7 giorni, Ryazan cadde, i mongoli uccisero i suoi abitanti e bruciarono la città. Rivolgendosi a Vladimir, iniziarono improvvisamente a subire gravi perdite. Il distaccamento di Evpaty Kolovrat iniziò a vendicare la sua città natale. Ma un mese dopo morì.

Vladimir Tver Kostroma Yaroslavl Rostov Prima ondata di invasione

La prima ondata di invasione Nel marzo 1238, una parte delle truppe mongole si avvicinò al fiume City, dove erano di stanza le principali forze del principe Vladimir. I russi furono colti di sorpresa e sconfitti. L'altra parte dell'esercito, dopo aver raggiunto Torzhok, si voltò senza nemmeno tentare di catturare Novgorod. Come mai? Le forze dei mongoli erano esaurite, è ora di riposare nella steppa

Prima ondata di invasione

Gli abitanti di Kozelsk inondarono il bastione d'acqua e il nemico non poté prendere immediatamente possesso della fortezza a causa del ghiaccio che si era formato. La città cadde dopo 49 giorni. I conquistatori non risparmiarono nessuno, compresi i bambini, "cresceranno succhiando il latte". Il giovane principe Vasily, secondo la stessa leggenda della cronaca, annegò nel sangue: "Non conosco i principi di Vasily: dico, come un'utopia nel sangue, sono più giovane". Il raid, mostruoso nelle sue conseguenze per la Rus' nord-orientale, era terminato.

Prima ondata di invasione

Nel 1239 Batu radunò un enorme esercito e si trasferì nei principati della Russia meridionale.

Campagna di Batu a Kyiv Pereyaslavl Chernigov della Russia meridionale

Campagna di Batu a Galich Vladimir della Russia meridionale

Nel 1237-1241. I principati russi subirono una devastante invasione dei mongoli-tartari. I principati russi, che agivano separatamente, erano destinati a morte. Tuttavia, l'eroica resistenza della Rus' fece esplodere il fervore aggressivo dei Mongoli. Dopo essersi stabiliti nelle steppe, i mongoli fondarono lo stato dell'Orda d'Oro, che divenne una componente del potente impero mongolo. I principati russi caddero a lungo sotto il dominio dei tartari mongoli. L'invasione mongolo-tartara fu un punto di svolta nella storia dei principati russi. La dominazione mongola ritardò e alterò il loro successivo sviluppo. RISULTATI: Rovine della Chiesa delle Decime Kyiv

Controlla te stesso Dove e quando ebbe luogo il primo incontro di russi e tartari mongoli? Quale principato fu conquistato per la prima volta dai mongoli-tartari in Rus'? Qual era il nome del fondatore dell'Impero Mongolo? Chi guidò l'esercito tataro-mongolo durante l'invasione della Rus'? In che anno è stata catturata Kiev? Quale città i tartari-mongoli chiamavano malvagia? Il tempo della prima invasione dei mongoli tartari in Rus' Il tempo della seconda invasione dei mongoli tartari in Rus'? Qual era il nome dello stato sorto sulle terre occupate da Batu? Qual era il nome del pagamento (prodotti, artigianato e persone) che la popolazione della Rus' dava ai tartari mongoli? Cos'è un giogo?

Ricorda le date: 31 maggio 1223 p. - Battaglia sul fiume Kalka. 1237-1241 pagg. - Invasione mongolo-tartara della Rus'. 1239 pag. - devastazione da parte dei mongoli delle terre di Pereyaslav e Chernihiv. Fine novembre - inizio dicembre 1240 - difesa di Kiev. 1240-1241 pagg. - devastazione da parte dei principati mongolo-tartari di Kiev e Galizia-Volyn.

Indirizzi di download aggiuntivi: [email protected] .

Scansioni di alcune diapositive. Un'immagine ingrandita si apre in una finestra separata cliccando sull'immagine:

Giogo mongolo-tartaro in Rus'

Distruzione di villaggi
La distruzione commessa in Rus' dall'Orda di Batu è stata davvero terribile. I moderni scavi archeologici hanno mostrato tracce della catastrofe nazionale del 1237-1240. Ceneri, fosse comuni e resti di case con ossa di bambini nascosti nei forni - a Kiev, Ryazan, Volyn, Serensk, Izyaslav, Torzhok. Dopo l'invasione dei Batu, dei 157 insediamenti rurali conosciuti all'inizio del XIII secolo, 105 hanno cessato di esistere, 14 città sono scomparse dalla faccia della terra e la vita in esse non è stata più ravvivata. Altri 35 furono distrutti e alcuni trasformati in villaggi. A metà del XIII secolo Kiev era una piccola città con 200 famiglie.

Scomparsa dell'artigianato
Con l'arrivo dei Mongoli nella Rus' nord-orientale, per cento anni non ci furono costruzioni in pietra e molti mestieri russi scomparvero. In passato i segreti dell'artigianato erano segreti di famiglia e si tramandavano di padre in figlio. Coloro che furono uccisi o ridotti in schiavitù non potevano trasmettere i loro segreti a nessuno. Durante gli scavi delle città dell'Orda, sono state trovate tracce di quartieri dove vivevano gli artigiani russi fatti prigionieri. Molti segreti di produzione andarono irrimediabilmente perduti. Ad esempio, prima dell'invasione dei tartari mongoli nel Antica Rus' sapeva fare il vetro. Successivamente la lavorazione del vetro fu ripresa solo nel XVII secolo con l'aiuto di maestri italiani e tedeschi.

Khan baschi
Ma il problema non era solo la rovina. Un pesante giogo di schiavitù cadde sulla terra russa. Nel 1243 Batu nominò i suoi sorveglianti, Baskaks, nelle città russe e ordinò ai principi di venire da lui con un'espressione di umiltà. Baskak, un funzionario tartaro, fu nominato dal khan come sovrano sovrano dei popoli conquistati. Il potere dei Baskak in Rus' era superiore al potere di un principe o di un comandante. Successivamente, quando i tartari imposero un tributo alla Rus', i Baskak controllarono la riscossione delle tasse e il censimento. I Baskak hanno anche interferito negli affari interni della Rus'. Le cronache sono piene di prove dell'oppressione e della violenza mongolo-tatara. In molte città: Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Suzdal, Ustyug, sono scoppiate rivolte contro i collezionisti di tributi. Una lite con i Baskak potrebbe avere le conseguenze più difficili per il principe.

Cosa significa il soprannome "sainkhan"?
Secondo cronache, leggende e testimonianze archeologiche, sappiamo della straordinaria crudeltà di Batu Khan. Pertanto, è così strano scoprire che il suo soprannome era "sainkhan", che significa "buon khan". Plano Carpini, l'ambasciatore del Papa, scrive di lui così: «Questo Batu è molto affettuoso verso il suo popolo, ma nonostante questo ne ha una paura estrema, è molto crudele in battaglia, è astuto e astuto in guerra. " Anche le nostre fonti russe danno diverse testimonianze buona relazione Batu a principi e guerrieri russi. Il "Racconto della devastazione di Ryazan di Batu" racconta come Batu apprezzò il coraggio e il coraggio di Yevpaty Kolovrat. Ricordiamo anche l'atteggiamento generoso di Batu nei confronti del governatore di Kiev Dmitry. È così che la storia delle persone valuta in modo ambiguo. A volte un atto gentile di una persona molto crudele e spietata può lasciare un buon ricordo di lui. E a volte una vita molto retta e onesta può essere cancellata dalla memoria dei discendenti con un'azione indegna. Sotto Batu, tributi e dazi tartari non erano ancora stati stabiliti nella terra russa. Ma Batu considerava i principi russi come suoi sudditi. Potrebbe accarezzare e premiare i principi, oppure potrebbe umiliarli e ucciderli o deriderli.

A Khan per un'etichetta
Il granduca Yuri Vsevolodovich morì sul fiume City e il trono di Vladimir passò a suo fratello minore Yaroslav Vsevolodovich. Il principe Yaroslav doveva andare dall'Orda d'Oro a Batu. Non importa quanto fosse difficile per l'orgoglioso principe umiliarsi, si sottomise ai rituali dell'Orda. Era necessario andare al khan tra due fuochi. Questo era il rito della purificazione mediante il fuoco. I tartari mongoli credevano che il fuoco proteggesse dalle azioni malvagie e privasse persino il veleno se portato al khan. Prima di entrare nel khan, ci si doveva inchinare prima all'est dell'ombra di Gengis Khan, poi agli idoli di feltro e, inginocchiati, chinare il capo a terra. Spesso si offrivano di bere il latte di cavalla - koumiss, che i russi consideravano una bevanda sporca. Dopo aver attraversato tutti questi riti, umilianti per il Granduca di Russia, Yaroslav ricevette un'etichetta da Batu. Il principe ha promesso di adempiere a tutti gli ordini del khan, ha promesso di apparire alla sua prima parola nell'Orda, ha riconosciuto il potere di Batu su se stesso e su se stesso - il suo schiavo. I cronisti non condannano il principe. Descrivono con simpatia i tormenti della sua umiliazione e ammettono che, dopo aver umiliato il suo orgoglio, il granduca Yaroslav ha salvato il suo popolo da nuovi problemi e, forse, dal completo sterminio. I rituali pagani erano ripugnanti per l'anima cristiana russa. Anche quei principi che si sottomisero a loro e che lasciarono il khan con un'etichetta per regnare e doni esclamarono tristemente: "Oh, l'onore dei tartari è peggio del male!".

Il principe Mikhail Chernigov nell'Orda
Molti principi si rifiutarono di soddisfare i requisiti dei tartari mongoli e furono uccisi nell'Orda. Tra i monumenti agiografici del XIII secolo è stata conservata la "Leggenda dell'omicidio nell'Orda del principe Mikhail di Chernigov e del suo boiardo Theodore". Da questo monumento scritto, apprendiamo che il principe Mikhail di Chernigov, insieme al suo boiardo Teodoro, arrivò al campo di Batu su suo ordine. Batu ordinò ai suoi sacerdoti di fare tutto ciò che seguiva su Michael secondo le carte pagane, e quindi di sottoporlo al quartier generale del khan. Il principe Mikhail aveva 67 anni e non poteva spezzarsi e sottomettersi. “Il cristiano adora il Creatore, non la creatura”, ha risposto con fermezza ai sacerdoti.

Morte nell'Orda del principe Mikhail e Boyar Theodore
Dopo aver appreso della ribellione del principe russo, Batu divenne amareggiato e gli ordinò di inchinarsi agli idoli mongoli o di morire. "Sono pronto a inchinarmi al re", rispose Michele. “Dio gli ha affidato la sorte dei regni della terra. Ma io sono cristiano e non posso adorare ciò che adorano i sacerdoti”. I funzionari tartari gli dissero ancora una volta: “Stanno arrivando dal Khan per ucciderti; sottomettiti e vivi." Mikhail e il suo fedele boiardo Theodore risposero a una voce: "Non ti ascoltiamo, non distruggeremo le nostre anime, non vogliamo la gloria di questo mondo". Presto arrivarono gli assassini. Smontati dai loro cavalli, i carnefici tartari hanno afferrato Mikhail, lo hanno allungato per le gambe e le braccia e lo hanno brutalmente picchiato a lungo. E poi un apostata dei russi, Domant, originario di Putivl, tagliò la testa del principe con un coltello. Le ultime parole del principe furono: "Io sono cristiano!" Seguendo il suo principe, anche il boiardo Teodoro fu torturato.

Il principe Michele e il boiardo Teodoro - santi martiri
Per la loro fedeltà alla fede cristiana, così come per i numerosi miracoli avvenuti sulle tombe del principe Mikhail assassinato e del boiardo Teodoro, entrambi sono classificati dalla Chiesa russa come santi martiri. In soli 150 anni di giogo mongolo-tartaro, più di dieci principi russi furono martirizzati nell'Orda. E l'esercito di santi della Chiesa russa è stato riempito con più di venti martiri tra sacerdoti, principi, boiardi e guerrieri uccisi nell'Orda.

I tartari mongoli e la fede ortodossa
Nella sua legge, Gengis Khan, che era lui stesso un pagano, annunciava la tolleranza dei mongoli a qualsiasi fede. Tuttavia, durante la conquista della Rus', i mongoli uccisero molti ministri della Chiesa russa, inclusi i vescovi di Vladimir e Pereslavl, derubarono famose chiese russe e rubarono preziose impostazioni di icone. Dal 1261 nell'Orda fu istituita una diocesi ortodossa attraverso negoziati diplomatici. Questa fu una grande consolazione per i numerosi prigionieri russi. Il primo vescovo nella capitale dell'Orda, Sarai-Batu, fu Sua Grazia Mitrofan. La fede cristiana iniziò presto a godere di grande rispetto tra i tartari mongoli. Le mogli di alcuni khan furono battezzate e divennero cristiane.

Principe dell'Orda
L'esempio più eclatante della diffusione della fede cristiana tra i mongoli-tartari è la vita del principe dell'Orda (nipote di Khan Berke, che fu il successore di Batu Khan e guidò l'Orda d'Oro dopo la sua morte). Un monumento del XIV secolo ci racconta la vita del principe: "Il racconto di Pietro, principe dell'Orda". La parola sulla fede di Cristo ha colpito il giovane. Cominciò a credere nel vuoto della religione pagana - nell'insensatezza di adorare il sole, le stelle, il fuoco. Temendo l'ira di suo zio, il principe lasciò segretamente l'Orda per Rostov e lì fu battezzato con il nome di Pietro. Il nuovo cristiano imparò la lingua russa, leggeva diligentemente libri, pregava, amava i servizi divini, viveva in modo puro e astinente. Con i soldi guadagnati dal principe, Pietro fondò un monastero sulle rive del Lago Nero, vicino a Rostov, e lì terminò pacificamente i suoi giorni. Per una vita tutta dedicata a Dio e al servizio delle persone, e secondo la sua vita, Pietro è sempre stato “il padre di tutti i poveri e gli infelici”, fu canonizzato come santo.

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