Perhesuhteiden psykologia. Tutkimuksen aihe ja tavoitteet.

Perhepsykologia- suhteellisen nuori psykologisen tiedon ala, joka on lapsenkengissään. Se perustuu rikkaimpaan perhepsykoterapian käytäntöön, kokemukseen perheen psykologisesta avusta ja perheneuvonnasta, vanhempien psykologisen neuvonnan käytäntöön lasten ja nuorten kasvatuksessa ja kehityksessä. Perhepsykologian erottuva piirre tieteenalana on tullut sen erottamattomaksi yhteydeksi psykologiseen käytäntöön.

Perhepsykologian teoreettinen perusta aloitti tutkimuksen sosiaalipsykologian, persoonallisuuspsykologian, kehityspsykologian, kasvatuspsykologian, kliinisen psykologian aloilla. Sosiaalipsykologia, joka perustuu ajatukseen perheestä pienenä ryhmänä, tutkii perheen roolirakenteen ja johtajuuden kysymyksiä perheessä, perheen kehitysvaiheita ryhmänä, avioliiton valinnan ongelmia. kumppani, perheen yhteenkuuluvuuden ongelmat, konfliktit perheessä ja niiden ratkaisukeinot.

Aiheena psykologia perheet ovat perheen toiminnallinen rakenne, sen kehityksen päämallit ja dynamiikka; henkilökohtainen kehitys perheessä.

Perhepsykologian tehtäviin kuuluu mm.

perheen toiminnallisen roolirakenteen muodostumis- ja kehitysmallien tutkiminen sen elinkaaren eri vaiheissa;

esiaviollisen ajan tutkimus, aviopuolison etsinnän ja valinnan piirteet;

aviosuhteiden psykologisten ominaisuuksien tutkimus;

lasten ja vanhempien välisten suhteiden psykologisten ominaisuuksien tutkimus;

tutkimus perhekasvatuksen roolista lapsen kehityksessä eri ikävaiheissa;

ei-normatiivisten perhekriisien tutkimus ja strategioiden kehittäminen niiden ratkaisemiseksi.

Perhesuhteiden muodostumisen erityispiirteet Venäjällä nykyisessä sosiokulttuurisessa tilanteessa.

Meidän aikanamme näkemys perheestä lapsen syntymän keinona on vähitellen jäämässä menneisyyteen, useammin perhe nähdään keinona tyydyttää ihmisen emotionaalisia ja älyllisiä tarpeita. Globalisaation, elämänvauhdin kiihtymisen yhteydessä perhe nähdään kuitenkin usein turvallisena takapuolena, vakauden takaajana, joskus luovana tai liike-elämän liittoutumana.

Siten meidän aikanamme Venäjä on vähitellen tulossa erilaisiin perherakenteen muotoihin, joiden joukossa on sekä perinteisiä laitetyyppejä että nykyaikaisia, ja lisäksi tyyppien ominaisuudet antavat merkittävän panoksen tyyppien monimuotoisuuteen. Venäjän kansallistasavallan perhetapoja.

Muutokset venäläisten henkisissä arvoissa nykyaikana.

Jos suuntautuminen hengellisiin ja moraalisiin arvoihin ei tarjoa yhteiskunnan ilmoittamaa vähimmäismäärää tai vaurautta, ihmisten sosiaalisissa mielialoissa tapahtuu vakavia konflikteja. Niinpä Pietarin yliopiston kokonaisvaltaisen yhteiskuntatutkimuksen tutkimuslaitoksen sosiaalipsykologian laboratorion mukaan väestön arvoorientaatioiden hierarkiassa yhden tärkeimmistä arvoista 1960- ja 80-luvuilla "työ" sanamuodossa "mielenkiintoinen työ" on vähentynyt eniten. Hän putosi 12. sijalle 2. 3. sijasta, jolla hän oli 80-luvun alussa. (Vuonna 1990 tehty kysely kattoi 1000 ihmistä kaikista Pietarin väestön sosio-demografisista ryhmistä.) Lyhyessä 9 arvon luettelossa "aineellinen rikkaus" oli 3. sijalla ("terveys" ja "perhe" jälkeen). Se osoittautui eräänlaisiksi "saksiksi": ihmiset haluavat perustellusti elää hyvinvoinnissa, mutta samalla pääasiallisena keinona sen saavuttamiseksi työ on heidän elämäntajussaan taustalla. Joskus sosiologiassa käytetään käsitteitä "positiiviset" ja "negatiiviset arvot" sekä "hyväksytyt" ja "kielletyt arvot". Samaan aikaan arvojen erottelulla hyväksyttyihin ja hylättyihin ei ole mitään tekemistä niiden jakamisen kanssa positiivisiin ja negatiivisiin.

Patriarkaaliset, feministiset, kumppanuusajatukset sukupuolisuhteista.

Patriarkaalinen (perinteinen) perhe on arkaaisin perhetyyppi: siinä on paljon lapsia ja eri sukupolvia sukulaisia ​​ja appivankoja asuu yhdessä; kansallisia ja uskonnollisia tapoja noudatetaan tiukasti.

Useimmissa feministisissa teorioissa patriarkaatti nähdään epäoikeudenmukaisena yhteiskuntajärjestelmänä, joka sortaa naisia ​​ja miehiä ja rajoittaa heidän sosiaaliset roolinsa tiettyihin kriteereihin. Feminismin mukaan patriarkaalissa maskuliinisuuden ja feminiinisyyden eron rakentaminen on poliittinen ero vapauden ja alistumisen välillä. Pääsääntöisesti feminismi kuvaa patriarkaattia sosiaalisena konstruktiona, joka voidaan voittaa sen ilmenemismuotojen kriittisellä analyysillä. Yksi patriarkaatin keskeisistä ongelmista on, että se poistaa sekä naisten että miesten henkilökohtaiset ominaisuudet ja ajaa heidät "naisellisen" ja "maskuliinisen" käyttäytymisen kehykseen. Tämän seurauksena yksilöt, joiden sosiaalinen käyttäytyminen ylittää sukupuoliroolien dualistisen mallin, joutuvat syrjinnän ja tuomitsemisen kohteeksi. Patriarkaatti erottaa vain kaksi sukupuolta - miehen ja naisen, ja asettaa myös tasa-arvon sukupuolen ja sukupuolen välille.

Vastoin radikaalien ennustuksia, yksiavioinen avioliitto ja laillisesti muodostamattomat pysyvät parisuhteet eivät suinkaan ole kuolemassa. Perhe sellaisenaan ei katoa. Itse perhearvot ovat kuitenkin eriytyneet, subjektiivisen hyvinvoinnin indikaattorit tulevat etualalle. Jos perinteinen avioliitto on melko jäykkä sosiaalinen instituutio, niin nykyaikaiset parisuhteet ja avioliitot ovat yleensä itsearvoisia suhteita, jotka perustuvat molemminpuoliseen rakkauteen ja psykologiseen läheisyyteen, riippumatta siitä, miten ne on sosiaalistettu. Sellaiset suhteet ovat vähemmän vakaat kuin purkamaton kirkkoavioliitto ja jopa omaisuusetujen yhteisöön perustuva laskennallinen avioliitto. Tämä johtaa avioerojen lisääntymiseen, ja yhteiskunnan kiireellinen tehtävä ei ole vain vahvistaa perhettä, vaan myös lisätä avioerokulttuuria, jonka puutteesta lapset kärsivät eniten. Niin sanotusta sarjamonogamiasta tulee tyypillinen poikien ja tyttöjen välinen suhde, kun ihminen asuu vain yhden kumppanin/kumppanin kanssa, mutta nämä suhteet eivät kestä koko hänen elämäänsä, vaan vain jonkin enemmän tai vähemmän pitkän ajanjakson. Sellaiset miehen ja naisen väliset suhteet ovat ristiriidassa toisaalta ajatuksen kanssa elinikäisestä avioliitosta ja toisaalta ajatuksen kanssa avioliiton hyödyttömyydestä yleensä. Tällaiset suhteet tekevät ihmisestä vapaamman ja vähemmän vastuullisen, mutta tämä tilanne on epäluotettava, epävakaa. Siten miesten ja naisten välisten suhteiden kehittäminen edelleen edellyttää, että yhteiskunta tunnustaa heidän tasa-arvonsa, vastaavuutensa ja tasa-arvonsa.

Nykyaikainen tutkimus perhesuhteiden psykologian alalla.

2000-luvun todellisuudessa kysymykset ovat vieläkin akuutimpia siitä, kuinka voimme löytää vakaan, harmonisen liiton toisen ihmisen kanssa ja kuinka säilyttää tämä liitto koko elämämme ajan.

Perhesuhteiden psykologian ongelma nousee esiin ihmisen elämän ja henkilökohtaisen ideologian toteuttamisen, henkilön perheskenaarion muodostumisen sekä perhe-elämän tarkoitusten ja tavoitteiden toteutumisen kannalta. Tämän ilmaisi parhaiten S.L. Rubinstein: "Suhde toiseen ihmiseen, ihmisiin on ihmiselämän päärakenne, sen ydin. Ihmisen "sydän" on kudottu hänen ihmissuhteistaan ​​muihin ihmisiin; sen arvoinen määräytyy täysin sen perusteella, millaisiin ihmissuhteisiin ihminen pyrkii, millaisia ​​suhteita hän pystyy luomaan ihmisiin, toiseen ihmiseen. Ihmiselämän psykologinen analyysi, jonka tarkoituksena on paljastaa suhteita muihin ihmisiin, on todellisen psykologian ydin.

Perheen päätehtävät.

Perhe, kuten mikä tahansa järjestelmä, toteuttaa useita toimintoja hierarkiassa, joka heijastaa sekä sen erityispiirteitä, perhettä, kulttuurista ja historiallista kehitystä että sen elinkaaren vaiheiden omaperäisyyttä:

taloudellinen (materiaali ja tuotanto), kotitalous

lisääntyminen (synnytys ja väestön lisääntyminen)

lastenkasvatustoiminto. Perhe toimii lapsen ensisijaisen sosialisoinnin instituutiona

seksuaalinen ja eroottinen

henkisen viestinnän tehtävä, johon sisältyy perheenjäsenten henkinen keskinäinen rikastuminen

virkistys (palauttava) - tehtävä tarjota olosuhteet perheenjäsenten neuropsyykkisen terveyden ja henkisen vakauden palauttamiseksi;

sosiaalisen sääntelyn, valvonnan ja holhouksen tehtävä (alaikäisten ja epäpätevien perheenjäsenten osalta)

Perheen rakenne.

Perheen koostumukselle tai rakenteelle on monia eri vaihtoehtoja:

- "ydinperhe" koostuu aviomiehestä, vaimosta ja heidän lapsistaan;

- "täydennetty perhe" - kokoonpanoltaan laajentunut liitto: aviopari ja heidän lapsensa sekä muiden sukupolvien vanhemmat, kuten isovanhemmat, sedät, tätit, jotka asuvat kaikki yhdessä tai lähellä toisiaan ja muodostavat rakenteen perheestä;

- "sekaperhe" on "uudelleenrakennettu" perhe, joka on syntynyt eronneiden ihmisten avioliiton seurauksena. Sekaperheeseen kuuluvat puolivanhemmat ja puolisolapset, koska edellisen avioliiton lapset sulautuvat uuteen perheyksikköön;

- "yksinhuoltajaperhe" on kotitaloutta, jota johtaa toinen vanhempi (äiti tai isä) avioeron, eron tai puolison kuoleman vuoksi tai koska avioliittoa ei koskaan solmittu

E. A. Lichko (Lichko A. E., 1979) kehitti seuraavan perheluokituksen:

1. Rakenteellinen koostumus:

Täydellinen perhe (on äiti ja isä);

epätäydellinen perhe (on vain äiti tai isä);

Vääristynyt tai epämuodostunut perhe (isäpuoli isän sijasta tai äitipuoli äidin sijaan).

2. Toiminnalliset ominaisuudet:

Harmoninen perhe;

Epäharmoninen perhe.

Perherakenteiden tyypit vallan kriteerin mukaan (Antonov A.I., Medkov V.M., 1996) jaetaan:

patriarkaaliset perheet, joissa perhevaltion pää on isä,

tasa-arvoiset perheet, joissa ei ole selkeästi määriteltyjä perheenpäitä ja joissa vallitsee tilannekohtainen vallanjako isän ja äidin välillä.

Perhe- ja avioliittosuhteiden historialliset muodot.

Perinteisen venäläisen perheen erottuva piirre oli asuminen jakautumattomissa usean sukupolven perheissä. Itse asiassa perhe ja klaani olivat erottamattomia käsitteitä. Vallankumousta edeltävällä Venäjällä vallitsi maaseutuväestö, elämä ja perhe olivat patriarkaalisten suhteiden alaisia. Mies - elättäjä, elättäjä ja suojelija on perinteisesti vastoin naista - äitiä, tulisijan pitäjää. Mies vastasi ulkoisesta elämästä, sosiaalisista suhteista, nainen koko elämäntavasta ja perheen sisäisestä maailmasta.

Tuolloin patriarkaalisilla venäläisillä perheillä oli omat erityispiirteensä: perheen pään vaimolla, "isolla naisella", oli melko vakava vaikutus muihin perheenjäseniin ja mieheensä. Ei ihme, että on pitkään ollut sananlasku: "Aviomies on pää talossa ja vaimo on kaula, kun hän kääntyy, niin olkoon."

Muinaisessa venäläisessä perheessä oli ominaista kolmen tyyppiset suhteet: sukulaisuus, adoptio-adoptio ja omaisuus. Omaisuus merkitsi sukulaisuutta avioliiton kautta eli toisen puolison ja toisen puolison verisukulaisten sekä puolisoiden sukulaisten välistä suhdetta. Avioliitot sukulaisten välillä eivät olleet sallittuja, samoin kuin verisukulaisten välillä.

Venäjän historian eri aikoina oli olemassa useita avioliittomuotoja. Esikristillisellä kaudella pakkokaappaus - morsiamen "kidnappaus" - oli laajalle levinnyt slaavilaisissa heimoissa. Ajan kuluessa ja klaanien ja heimojen välisten suhteiden vahvistuessa väkivaltainen sieppaus alkoi korvata symbolisilla sieppauksilla, sopimalla sukulaisten ja morsiamen kanssa. Noista pakanallisista ajoista on säilynyt tähän päivään asti leikkisä tapa piilottaa morsian häissä, jolloin sulhanen on löydettävä hänet ja jopa maksettava lunnaita. Joissakin kansallisissa kulttuureissa morsiamen sieppausriitti on edelleen elossa.

Minun on sanottava, että paljon myöhemmin, jo kristinuskon aikana, vihkimisen aika yhdistettiin maataloustyökalenteriin. Kirkko noudatti tätä tiukasti ja kielsi tai salli häiden soittamisen tiettyinä aikoina vuodesta.

Oli toinenkin avioliittomuoto - valu. Se koostui siitä, että morsian vietiin myötäjäisen kanssa sulhanen taloon ja jätettiin sinne.

On muistettava, että tuolloin ja paljon myöhemmin morsiamen ja sulhasen tutustuminen oli vapaaehtoista. Rakkautta ja keskinäistä myötätuntoa ei ole koskaan pidetty välttämättömänä avioliitolle. Siitä lähtien meille on tullut sanonta: "Kestää - rakastu." Heistä tulee nuori aviomies ja vaimo, ja sitten tulee rakkaus tai tapa.

Moderni sosiopsykologinen perhesuhteiden malli.

Perhesuhteiden sosiopsykologinen malli heijastaa perheiden typologiaa, koulutuksen rakennetta, muotoja, tyylejä sekä modernin perheen ongelmia.

Perhe on monimutkainen sosiaalinen kokonaisuus. Tutkijat määrittelevät sen historiallisesti erityiseksi suhdejärjestelmäksi puolisoiden, vanhempien ja lasten välillä, pieneksi ryhmäksi, jonka jäseniä yhdistää avioliitto tai sukulaisuus, yhteinen elämä ja molemminpuolinen moraalinen vastuu, sosiaaliseksi välttämättömyydeksi, joka johtuu tarpeesta yhteiskunnan fyysistä ja henkistä lisääntymistä varten.

Perhesuhteita säätelevät moraalin ja lain normit. Ne perustuvat avioliittoon - miehen ja naisen välisen suhteen lailliseen tunnustamiseen, johon liittyy lasten syntymä ja vastuu perheenjäsenten fyysisestä ja moraalisesta terveydestä. Tärkeitä perheen olemassaolon edellytyksiä ovat yhteistoiminta ja tietty alueellinen lokalisaatio - asunto, talo, omaisuus sen elämän taloudellisena perustana sekä yleinen kulttuuriympäristö tietyn kansan yhteisen kulttuurin puitteissa, tunnustus , osavaltio. Perhe on siis yhteen koko perheen laajuiseen toimintaan perustuva ihmisyhteisö, jota yhdistävät avioliiton - vanhemmuuden - sukulaissiteet (verinen ja henkinen) ja joka toteuttaa väestön lisääntymistä ja sukupolvien jatkuvuutta sekä sukupolvien jatkuvuutta. lasten sosiaalistaminen ja perheenjäsenten tukeminen. Perhemuodot ovat erilaisia, niiden typologia riippuu opiskelusta.

On yksiavioisia ja polygaamisia perheitä. Yksiavioinen perhe koostuu avioparista - aviomiehestä ja vaimosta; moniavioinen - tämä on yhden avioliitto usean naisen kanssa (polyandria - yhden naisen avioliitto useiden miesten kanssa, polygynia - yhden miehen avioliitto useiden naisten kanssa).

Perhesiteet määräävät yksinkertaisen, ydinperheen, monimutkaisen, laajennetun perheen tyypin. Typologisoitaessa perherakenteita on huomattava, että yleisin nykyaikaisissa kaupunkitaajamissa (kaupungistuminen [lat. urbanus - kaupunki] - aineellisen ja henkisen elämän keskittyminen kaupunkeihin; taajama [lat. agglomerare - kiinnittyä, kerääntyä] - kertyminen) ovat ydinperheitä, jotka koostuvat vanhemmista ja lapsista, ts. kahdelta sukupolvelta.

Laajennettu perhe yhdistää kaksi tai useampi ydinperhe, joilla on yhteinen kotitalous ja koostuu kolmesta tai useammasta sukupolvesta - isovanhemmat, vanhemmat ja lapset (lastenlapset). Yhdessä toistuvissa perheissä (uudelleen avioliiton perusteella) olevien puolisoiden kanssa voi olla lapsia tästä avioliitosta ja puolisoiden lapsia edellisestä avioliitosta, jotka he ovat tuoneet uuteen perheeseen.

Perheen sosiaalinen suuntautuminen ja toimintakyky.

Seuraavat perheen sosiaalisen ja aksiologisen suuntautumisen tyypit erotetaan:

sosiaalisesti edistyksellinen (yhteiskunnan arvojen tuki, näkemysten yhtenäisyys, hyvät ihmissuhteet);

ristiriitainen (näkemysten yhtenäisyyden puute, suhteet joidenkin taipumusten taistelun tasolla muiden kanssa);

epäsosiaalinen (arvoihanteiden ristiriita yhteiskunnan ihanteiden kanssa).

Erottele myös perheen toimintakyky ja toimintakyky. Perheen kapasiteetti voi olla:

rajoitettu (psykosomaattisten, ikäominaisuuksien vuoksi sen jäsenet eivät pysty ansaitsemaan itsenäisesti toimeentuloa ja sopimaan sosiaalisten suhteiden järjestelmään - eläkeläiset, vammaiset);

tilapäisesti rajoitettu (psykosomaattiset, ikään liittyvät ominaisuudet rajoittavat vain tilapäisesti sosioekonomista riippumattomuutta; esimerkiksi perheet, jotka kokevat kaikenlaisia ​​sosiaalisia kataklysmejä, mukaan lukien työttömyys, lapset, jotka eivät ole saavuttaneet työikää, vammaisten perheet);

rajoittamaton (perheenjäsenillä on täysi valikoima mahdollisuuksia sopeutua sosiaaliseen tilaan ja sopeutua muuttuviin olosuhteisiin, joilla ei ole sosiaalisen kataklysmin luonnetta).

Avioparin muodostuminen.

Avioparin muodostuksessa erotetaan kaksi ajanjaksoa: esiaviollinen (ennen kuin pari päättää mennä naimisiin) ja esiaviollinen (ennen avioliiton solmimista).

On empiirisesti todistettu, että vaikeuksien lähde on perhe-elämä voi tulla piirteitä kumppanin valinnassa, esiaviollisen ja esiaviollisen seurustelun luonteessa, avioliiton solmimispäätöksessä.

Kun tutkitaan psykologista neuvontaa hakenutta avioparia (avioliittoa), on ymmärrettävä, mikä toi puolisot yhteen ja tukee edelleen heidän avioliittoaan, kuinka avioparin muodostusprosessi tapahtui, kuinka kukin heistä valitsi kumppanin - perustuu pelkkään samankaltaisuuteen itsensä kanssa tai monimutkaisempiin tunne- ja ympäristötekijöihin.

Yksi ensimmäisistä, joka mietti avioliiton syitä, oli klassisen psykoanalyysin perustaja 3. Freud. Hänen psykoanalyyttinen teoriansa perustuu olettamukseen, että lapset houkuttelevat vastakkaista sukupuolta olevia vanhempia. Monimutkaisen tiedostamattoman prosessin kautta he voivat siirtää tätä vanhempaa kohtaan tuntemansa rakkauden muille, sosiaalisesti hyväksytyille esineille - mahdollisille puolisoilleen. Luultavasti tästä syystä monet nuoret miehet haluaisivat tavata tulevan elämänkumppanin, joka näyttää äidiltään, ja tytöt kiinnittävät usein huomiota isänsä näköisiin poikiin.

Täydentävien tarpeiden teoria (täydentävät tarpeet) R. Vinssi perustuu ikivanhaan periaatteeseen, että vastakohdat vetävät puoleensa. R. Winch kirjoittaa, että aviopuolisoa valitessaan jokainen yksilö etsii henkilöä, jolta hän odottaa maksimaalista tarpeiden tyydytystä. Rakastajilla tulee olla samanlaisia ​​sosiaalisia piirteitä ja psykologisesti täydentäviä toisiaan.

Instrumentaalinen teoria kumppanin valinnasta, jonka on kehittänyt R. Centers, priorisoi myös tarpeiden tyydyttämistä, mutta väittää samalla, että jotkut tarpeet ovat tärkeämpiä kuin toiset, osa niistä on miehille luontaisempia kuin naisille ja päinvastoin. R. Sentersin mukaan ihminen vetoaa sellaiseen, jonka tarpeet ovat samanlaisia ​​kuin hänen omansa tai täydentävät niitä.

Psykologiset teoriat aviopuolison valinnasta.

On olemassa useita teorioita, jotka kuvaavat, kuinka valitsemme aviopuolisomme.

Homogamiateorian kannattajat väittävät, että kaikkia miehiä ja naisia ​​ei voida "vaihtaa", vaan vain ne, joilla on sama "sosiaalinen arvo" tai homogamia. Toisin sanoen yritämme valita itsellemme kumppanin sosiaaliselta tasoltamme, alueellisesta läheisyydestä, rotumme ihmisten joukosta.

Teoria "täydentävistä tarpeista"(Winch R.) perustuu olettamukseen, että "homogamian" periaate toimii vain sosiokulttuurisella alueella. Ja mitä tulee luonteeseen, vastakohdat vetävät puoleensa. Joten esimerkiksi voimakas mies houkuttelee nöyrä nainen, ja rauhallinen ja lempeä mies voi vetää puoleensa energistä ja suoraa naista.

instrumentaalinen teoria Sentersin kehittämä Matchmaking priorisoi myös tarpeiden tyydyttämistä, mutta väittää, että jotkut tarpeet (kuten sukupuoli ja kuuluvuus) ovat tärkeämpiä kuin toiset ja että jotkut tarpeet ovat maskuliinisempia kuin feminiinisiä ja päinvastoin. Centersin mukaan henkilö vetoaa sellaiseen, jonka tarpeet ovat samanlaisia ​​tai täydentävät hänen omia tarpeitaan.

Teoria "ärsyke-arvo-rooli", B. Mersteinin luoma teos perustuu kahteen tärkeään oletukseen:

1) kumppaneiden suhteen kehityksen jokaisessa vaiheessa suhteen vahvuus riippuu niin sanotusta vaihdon tasa-arvosta (kunkin hyvät ja huonot puolet otetaan huomioon, jokainen yrittää mennä naimisiin houkuttelevimman kumppanin kanssa hän itse);

2) avioliittovalinta sisältää sarjan peräkkäisiä vaiheita tai suodattimia. On kolme vaihetta: ärsyke (kumppanin houkuttelevuus) - arvo (näkemysten samankaltaisuus) - rooli (valitun roolikäyttäytymisen vastaavuus heidän odotuksiinsa).

Esiaviollisen ajan yksityiskohdat.

Monien tutkimusten tulokset ovat osoittaneet, että esiaviollisten tekijöiden yhdistelmä, joka sai nuoria solmimaan perheliiton, vaikuttaa merkittävästi puolisoiden sopeutumisen onnistumiseen ensimmäisinä avioliittovuosina, avioliiton vahvuuteen tai avioeron todennäköisyyteen. Nämä esiaviolliset tekijät ovat:

nuorten tutustumispaikka ja -tilanne;

ensivaikutelma toisistaan ​​(positiivinen, negatiivinen, ambivalentti, välinpitämätön);

avioliiton solmivien sosio-demografiset ominaisuudet;

seurustelujakson kesto;

avioliittoehdotuksen alullepanija: poika, tyttö, vanhemmat, muut;

avioliittoehdotuksen käsittelyn aika;

avioliiton asema;

tulevan parin ikä;

vanhemmat ja viimeksi mainittujen asenne lastensa avioliittoon;

puolisoiden dynaamiset ja luonteenomaiset piirteet;

perhesuhteet sisarusten kanssa.

On todettu, että niillä on myönteinen vaikutus aviosuhteisiin:

tuttavuus työssä tai oppilaitoksessa;

molemminpuolinen positiivinen ensivaikutelma;

seurusteluaika yhdestä puoleentoista vuoteen;

avioliittoehdotus miehen puolelta;

ehdotuksen hyväksyminen lyhyen harkinnan jälkeen (enintään kaksi viikkoa);

avioliiton rekisteröinnin ohella hääjuhla.

Lyhyt (enintään kuusi kuukautta) tai pitkä (yli kolme vuotta) seurustelujakso. Lyhyen aikaa nuoret eivät pääsääntöisesti pysty tuntemaan toisiaan syvällisesti ja tarkistamaan päätöksensä oikeellisuutta avioliittoon, ja pitkän seurustelun aikana esiintyy usein kommunikaatiomonotonisuutta, stereotypioita kumppanien käyttäytymisessä, mikä voi johtaa suhteiden jäähtymiseen - tällainen pari joko ei luo perhettä tai hajoaa.

Motiivi naimisiinmenopäätökselle.

Merkittävin esiavioliitolle on motivaatio avioliittoon. Päätöksenteko on usein polymotivoitunutta, voidaan erottaa seuraavat motiivit: rakkaus, velvollisuus, henkinen läheisyys, aineellinen laskelma, psykologinen yhdenmukaisuus, moraaliset näkökohdat.

Kuka tahansa heistä voi olla johtaja, mutta nuoret asettuvat useimmiten ensimmäiselle sijalle rakkaus.

Psykologian puitteissa rakkauden ongelmien systemaattinen analysointi alkoi 1940-luvulla. 20. vuosisata Ensimmäiset kirjoitukset rakkaudesta olivat pääosin teoreettisia, nykyään empiiristä tutkimusta on paljon enemmän.

Psykologit pitävät rakkautta valikoivana asenteena vastakkaisen sukupuolen edustajaa kohtaan ainutlaatuisena kokonaisvaltaisena henkilönä. Keskittyminen rakkauden kohteeseen ei saisi olla yksipuolista, itsekästä ja siihen sisältyy itsensä samaistuminen rakkauden kohteeseen, "minä" korvaaminen "meillä" (mutta yksilöllisyyttä menettämättä).

Nykyaikaisessa psykologiassa on rakkauden malleja, jotka on ehdollisesti jaettu "pessimistisiin" ja "optimistisiin".

Pessimistisen suunnan teoreetikot korostaa rakastajan riippuvuuden hetkeä rakkautensa kohteesta ja rakkauden yhteyttä negatiivisiin kokemuksiin, ensisijaisesti rakkauden pelkoon. Rakkaus "pessimististen" mallien tekijöiden mukaan tekee ihmisen ahdistuneeksi ja riippuvaiseksi, estää hänen henkilökohtaista kehitystään. Yksi kumppani ikään kuin "liukenee" toiseen menettäen yksilöllisyytensä. Tällaisessa parissa "minä" ei korvata "meillä". Äärimmäisissä tapauksissa rakkaus voi olla persoonallisuuden patologian oire.

"Optimistiset" rakkauden mallit liittyy A. Maslowin ja muiden humanistisen psykologian edustajien käsitteeseen.

Rakkaudelle näissä malleissa on ominaista ahdistuksen poistaminen ja täydellinen psykologinen mukavuus. "Opta mystical" -mallien kulmakivi on ajatus rakastajan riippumattomuudesta rakkauden kohteesta, joka yhdistyy positiiviseen asenteeseen häntä kohtaan. "Optimistisen" suunnan teoreetikkojen mukaan tällainen rakkaus tekee ihmiset onnelliseksi ja tarjoaa mahdollisuuksia henkilökohtaiseen kasvuun.

Kotimaiset perhepsykoterapeutit E.G. suorittivat tutkimuksen avioliiton motiiveista toimimattomissa perheissä. Eidemiller ja V. Justickis. He pystyivät tunnistamaan seuraavat motiivit: pako vanhemmilta, velvollisuus (naimisiin solmiminen velvollisuudentunteesta), yksinäisyys, perinteiden noudattaminen (vanhempien aloite), rakkaus, arvovalta, aineellisen vaurauden etsintä.

Motiivi "pako vanhemmilta" tarkoittaa usein passiivista protestia vanhempien valtaa vastaan, kyvyttömyyttä hahmottaa elämää sen todellisessa täyteydessään.

Avioliitto motiivilla "pitäisi" tarkoittaa hyvin usein sitä, että kumppani tuli raskaaksi tai seksuaaliseen läheisyyteen liittyi syyllisyyden tunne.

"Yksinäisyyden" motiivi löytyy ihmisistä, jotka ovat muuttaneet uuteen asuinpaikkaan. He solmivat avioliiton niiden ihmisten kanssa, jotka he tunsivat ennen tai joita kollegat suosittelivat ("Sinä asut yksin, ja rakastajallasi on tytär Kazanissa. Hän on niin hyvä ja yksinäinen, katso ..."). Toisissa tapauksissa yksinäisyys oli seurausta eksistentiaalisen tyhjyyden kokemisesta. Avioparin muodostuminen on monimutkainen prosessi, johon liittyy erilaisia ​​vaikeuksia ja ongelmia. On hyvä, jos nuoret löytävät itse tehokkaita ratkaisuja näistä ongelmista, muuten he tarvitsevat psykologista apua, jota he voivat saada nuorisokeskuksissa ja palatseissa, maistraatin psykologisessa neuvonnassa.

Perheen hyvinvoinnin tekijät.

Ensimmäinen edellytys perheen hyvinvoinnille on tietysti puolisoiden rakkaus ja kiintymys. Ja tällaisten tunteiden tärkeyttä tässä asiassa tuskin kukaan kiistää. Tämän lisäksi on huomattava, että avioliitto ei voi kestää pitkään vain rakkaudessa. Loppujen lopuksi keskinäinen intohimo ja romanttinen tunnelma, joka leimaa suhteen alkujaksoa, eivät kestä niin kauan kuin haluaisimme.

Asiantuntijat ovat tunnistaneet tärkeimmät perheen hyvinvoinnin tekijät, jotka jokaisen, joka aikoo aloittaa yhteisen elämän rakkaansa kanssa, tulisi ottaa huomioon: Keskity puolisoon; Sympatiaa ja luottamusta; Viestintä ilman konflikteja; Ymmärtäminen; seksuaalinen tyytyväisyys; Aineellinen hyvinvointi.

Keskity puolisoon on perheen hyvinvoinnin tärkein edellytys, koska se on keskinäisen ymmärryksen perusta. Siihen liittyy tarkkaavainen suhtautuminen rakkaansa etuihin, mieltymyksiin ja tapoihin. Ihannetapauksessa puolisoiden tulisi toimia toimissaan vain toistensa toiveet ja tarpeet huomioon ottaen.

Sympatiaa ja luottamusta ovat myös välttämättömiä tekijöitä perheen hyvinvoinnille, koska jos et tunne myötätuntoa henkilöä, jonka kanssa aiot asua, avioliitto on tuomittu epäonnistumaan. Ja kun suhteessa ei ole luottamusta, rakkaus hiipuu vähitellen, kun ikuiset epäilykset, mustasukkaisuus ja tyytymättömyys tulevat tilalle.

normaalia viestintää ilman jatkuvia riitoja ja konflikteja tulisi olla läsnä jokaisessa hyvässä perheessä. Ihmisten on jaettava tunteitaan, vaikutelmiaan ja kokemuksiaan rakkaiden kanssa, joten sinun on luotava kotiin ilmapiiri, joka ohjaa puolisot keskinäiseen rehellisyyteen ja luottamuksellisiin suhteisiin. Ymmärtäminen on yksi tärkeimmistä perheen hyvinvoinnin edellytyksistä. Sen saavuttamiseksi puolisot tarvitsevat paljon aikaa ja koettelemuksia. Mutta keskeistä tässä voidaan kutsua hemmottelua ja suvaitsevaisuutta toisiaan kohtaan, jotka ovat erinomaisia ​​​​ominaisuuksia vahvan perheen luomisessa.

seksuaalista tyydytystä Usein mukana tulee myös vuosien yhteiselämää, koska kumppanit eivät heti tunnista toistensa mieltymyksiä: tämä vie aikaa ja halua. Kun ihmisiä yhdistää molemminpuolinen vahva tunne, lähes kaikki seksuaalisen luonteen ongelmat ovat ratkaistavissa. Tämä johtuu molempien voimakkaasta halusta miellyttää puolisoaan. Tärkeä tekijä perheen hyvinvoinnin kannalta on myös perheen taloudellinen turvallisuus. Ei ole mikään salaisuus, että taloudelliset vaikeudet, jotka ovat kroonisia, vaikuttavat hyvin nopeasti avioparin suhteeseen. Kotitalousongelmat, joita ei voida ratkaista, velat ja kaikesta tästä aiheutuvat hermostressit estävät ihmisiä nauttimasta tunteistaan ​​ja elämästä sovussa. Loppujen lopuksi leijonanosa perhekonflikteista liittyy raha-aiheeseen.

Perheen henkinen terveys. Vauraita perheitä. Toimimattomat perheet.

Sosiaalinen ja psykologinen tuki voi olla tarpeen mille tahansa perheelle, vaikkakin vaihtelevassa määrin. Erityisesti passiiviset perheet tarvitsevat apua. Heillä on vähän omaa potentiaalia ratkaista kriisejä. Perheet eroavat tavoistaan ​​vastata stressiin, konfliktitilanteita ja normatiiviset kriisit (liittyvät tiettyihin perheen toiminnan vaiheisiin). Tämä typologia perustuu perheen psykologisen terveyden ilmiöön - sen toiminnan olennaiseen indikaattoriin, joka heijastaa perheen sosiopsykologisten prosessien laadullista puolta, indikaattori sen jäsenten sosiaalisesta aktiivisuudesta perheen sisällä. suhteissa, sosiaalisessa ympäristössä ja ammatillisella alalla, sekä perheen henkisen psykologisen hyvinvoinnin tila varmistaen kaikkien sen jäsenten käyttäytymisen ja toiminnan elinolosuhteisiin sopivan säätelyn. Tämä indikaattori luonnehtii kahta päätyyppiä perheitä.

Vauraita perheitä. Heidän ongelmansa johtuvat pääsääntöisesti sisäisistä ristiriidoista ja konflikteista, jotka liittyvät muuttuviin elämänolosuhteisiin yhteiskunnassa: 1) liiallisella halulla suojella toisiaan, auttaa muita perheenjäseniä (alentuva, lempeä ylisuoja ja liiallinen huoltajuus) ; 2) riittämättömyydellä korreloida omia käsityksiään perheestä ja sille asetetuista sosiaalisista vaatimuksista. tämä vaihe sosiaalinen kehitys (vaikeudet havaita nyky-yhteiskunnan ristiriidat). Toimimattomat perheet(ongelma, konflikti, kriisi). Psykologiset ongelmat syntyvät yhden tai useamman perheenjäsenen tarpeiden tyytymättömyydestä supervahvojen perheen sisäisten ja yleisten sosiaalisten tekijöiden vaikutuksesta.

Perheen hyvinvoinnin ja sosiopsykologisen terveyden määrittelevien kriteerien luokituksen on kehittänyt Maailman terveysjärjestö WHO. Se sisältää seuraavat vaihtoehdot:

Molempien laillisessa (laillisesti rekisteröidyssä) avioliitossa olevien vanhempien ja sukupolvien jatkuvuuden perusteella kasvatettujen lasten läsnäolo.

Henkinen ja moraalinen hyvinvointi.

Lääketieteellinen hyvinvointi.

Sosiaalinen hyvinvointi.

Aineellinen hyvinvointi.

Kroonisten perheriitojen puuttuminen.

Tyytyväisyys avioliittoon, suhteisiin siinä.

Yhtenäinen lähestymistapa lasten kasvattamiseen vanhempien toimesta.

Terve perheen elämäntapa.

Taloudellisesti haavoittuvien ja toimintakyvyttömien suurperheiden pääongelmat voidaan jakaa seuraaviin lohkoihin:

taloudellinen ja logistinen(perheen erittäin alhaiset tulot, huonot elinolosuhteet, välttämättömien tavaroiden puute jne.);

lääketieteellinen ja sosiaalinen(perheenjäsenten heikentynyt terveys huonon ravitsemuksen vuoksi, kyvyttömyys käyttää korkealaatuisia lääkkeitä ja maksullisia lääketieteellisiä palveluita, kroonisten sairauksien kehittyminen, toimintahäiriötapauksissa - alhainen hygienia- ja hygieniakulttuuri, lasten terveyden laiminlyönti);

psykologinen ja pedagoginen (perheen rajallinen koulutuspotentiaali, johtuen kyvyttömyydestä kiinnittää riittävästi huomiota jokaiseen lapseen, toimintahäiriöiden tapauksessa - lasten psykososiaalisen kehityksen loukkaukset, konfliktit ja tuhoisat ihmissuhteet). Epäsosiaalisista perheistä erotetaan alkoholi- ja huumeriippuvaiset perheet sekä perheet, joissa on rikollisia jäseniä (mukaan lukien syytteeseen asetetut) ja perheet, joissa tapahtuu väkivaltaa.

Kriittiset ajanjaksot parisuhteiden kehityksessä.

Määritelmän mukaan "perhekriisi on perhejärjestelmän tila, jolle on tunnusomaista epätasapaino, joka johtaa perheen tavanomaisten ihmissuhteiden tehottomuuteen ja kyvyttömyyteen selviytyä uudesta tilanteesta vanhojen mallien mukaan. käyttäytymistä."

Kaikki perheet käyvät läpi kehitysvaiheita, ja jokaisessa vaiheessa he kohtaavat tiettyjä tehtäviä. Nämä tehtävät on ratkaistava, muuten siirryttäessä seuraavaan vaiheeseen nämä ratkaisemattomat tehtävät estävät perhettä siirtymästä seuraavaan kehitysvaiheeseen.

Ensimmäinen normatiivinen perhekriisi on avioliiton velvollisuuksien ottaminen.

Sen kokee nuori perhe ilman lapsia siirtyessään yksinelämisestä parielämään - tämä on totuttelun, hikoilun aikaa. Tämän ajanjakson päätehtävä on puolisoiden sopeuttaminen perhe-elämään ja toisiinsa. Perhekehitystehtävät tässä vaiheessa:

1. Perheen sisäisten rajojen ja ystävien ja sukulaisten kanssa kommunikoinnin rajojen luominen.

2. Perheen ja henkilökohtaisten tarpeiden välisen ristiriidan ratkaiseminen.

3. Perhehierarkian ja vastuualueiden ongelman ratkaiseminen.

4. Seksuaalisen harmonian saavuttaminen (seksuaalinen sopeutuminen).

5. Asumisongelmien ratkaiseminen ja oman omaisuuden hankinta.

Tämän ajanjakson vaarana on, että valitun tai valitun ihanteellinen ulkonäkö kasvaa yhä enemmän todellisilla piirteillä, ei aina kauniilla. Syntyy ymmärrys siitä, kenet kohtalo toi yhteen ja kuinka helppoa tai vaikeaa on löytää yhteistä kieltä kumppanin kanssa.

Toinen vastuullinen kausi on ensimmäisen lapsen syntymä.

Perhe-elämän kriisikausi koostuu puolisoiden vanhemman roolien hallitsemisesta ja uuden persoonallisuuden syntymisen tosiasian hyväksymisestä perheeseen. Nuoren lapsiperheen kehittämisen päätehtävä on perheen uudelleenjärjestely uusien ongelmien ratkaisemiseksi, kuten:

1. Pienen lapsen hoitaminen.

2. Henkilökohtaisten ja perheen tavoitteiden yhteensovittaminen.

3. Puolisot hallitsevat uusia rooleja - vanhempi.

4. Huomion, rakkauden ja huolenpidon jakamisen vaikeudet voittaminen jo kolmen läheisen ihmisen välillä.

5. Ja myös uudella tasolla suhteiden rakentaminen vanhempiin, joista on tullut isovanhempia.

Kolmas kriisikausi(5-7 vuotta avioliittoa) liittyy lapsen pääsyyn kouluun tai esikouluun, eli ulkoisiin sosiaalisiin rakenteisiin. Tosiasia on, että "vanhempien koulutustoiminnan tuote" osoittautuu julkisen tarkastelun kohteeksi. Perhe ikään kuin "testataan niiden kasvatussääntöjen tehokkuuden suhteen", jotka lapsi saa siinä. Jos lapsi "perheen edustajana" ulkomaailmaan (kouluun menossa) selviää kouluvaatimuksista, niin perhe on "tehokas". Jos ei, niin lapsi voi joutua perheen "häpäisevän" henkilön rooliin. "Epäonnistunut" lapsi ei yleensä saa tukea ja apua sellaisessa "tehottomassa perheessä", koska siinä ei ole sisäisiä sääntöjä, kaikki perheen säännöt on liitetty sosiaalisiin. (Tällaisessa perheessä opettaja on aina oikeassa, aikuista ei voida arvostella, hän sai kakkosen - hän on syyllinen).

Neljäs kriittinen ajanjakso liittyy sen tosiasian hyväksymiseen, että lapsi tulee teini-ikään, mitä monimutkaistaa usein sattuma vanhempien henkilökohtaisen keski-iän kriisin kanssa (aika välielämän tulosten yhteenvedolle). Tässä kypsän avioliiton vaiheessa puolisot ovat yleensä 37-40-vuotiaita ja he asuivat yhdessä noin 10-15 vuotta. Perhekehityksen päätehtävät tässä vaiheessa:

1. Autonomian ja kontrollin uudelleenjako vanhempien ja lasten välillä.

2. Vanhemman käyttäytymisen ja roolien tyypin muuttaminen (aikuinen-aikuinen-kommunikaatio).

3. Valmistautuminen nuoren aikuisuuteen (ammatin valinta, itsenäisyyden kokeilu).

Viides vaikea kausi perheen elämässä liittyy aikuisten lasten isänkodista lähtemiseen, henkisen ja taloudellisen itsenäisyyden hankkimiseen, oman perheen perustamiseen. Perhekehityksen päätehtävä tässä vaiheessa on luoda olosuhteet aikuisten lasten oikealle lähtölle kotoa. Jos on tietoinen asenne yhteiseen kehittämiseen kumppanin kanssa ja parisuhteen vaikeudet havaitaan ajoissa, puolisoiden on mahdollista korjata käyttäytymistään ja yhdessä voittaa vaikeita hetkiä perhe-elämässä.

Perhekonfliktit ja niiden ehkäisy.

Millaisia ​​perheen kehityksen vaiheita voidaan kutsua kriisiksi?

"hionta"-aika, jolloin vastapari oppii elämään avioparin tavoin;

Ensimmäisen lapsen syntymä ja äidin ja isän roolin kehittyminen;

Seuraavien lasten syntymä;

Kun lapsi menee kouluun;

Lapset tulevat murrosikään;

Lasten kasvaminen ja vanhempien kodista poistuminen;

Avioliitto keski-iän kriisi;

Aviopuolisoiden eläkkeelle jääminen

Jokainen näistä vaiheista voi luoda erilaisia ​​stressaavia tilanteita, jotka puolestaan ​​voivat toimia mahdollisena perhekonfliktin syynä.

Myös siviilisäädyn ja perhesuhteiden muutokset voivat lisätä jännitteitä. Se voisi olla:

Avioero tai puolisoiden asumusero;

Muutto uuteen asuinpaikkaan;

Työmatkat pitkiä matkoja ja pitkiä aikoja;

tarve työskennellä toisessa valtiossa;

Muutos perheen taloudellisessa tilanteessa

Psykologit erottavat erilaisia ​​perhekonflikteja:

Itse asiassa ristiriitoja. Onnellisessa, terveessä ja hyvin toimivassa perheessä riitoja tapahtuu silloin tällöin. Vastakkainasettelut voivat johtua eri perheenjäsenten näkemysten ja tavoitteiden epäjohdonmukaisuudesta. Konfliktit voidaan ratkaista, eivätkä ne uhkaa perhesiteen vakautta. Perheessä voi syntyä ristiriitoja kaikilla tasoilla, eli veljet ja sisaret, puolisot sekä vanhemmat ja lapset voivat riidellä keskenään.

Jännitys. Psykologit kutsuvat jännitteitä pitkäaikaisiksi, ratkaisemattomiksi konflikteiksi. Ne voivat olla ilmeisiä ja avoimia, tai ne voivat olla vain väliaikaisesti tukahdutettuja. Joka tapauksessa ne kerääntyvät ja aiheuttavat negatiivisia tunteita, mikä johtaa jatkuvaan ärtyneisyyteen, aggressiivisuuteen ja vihamielisyyteen, mikä lopulta aiheuttaa yhteyden katkeamisen perheenjäsenten välillä.

Kriisi. Siitä voidaan puhua, kun konfliktit ja jännitteet ovat saavuttaneet vaiheen, jossa kaikki tähän asti toimivat neuvottelumallit alkavat epäonnistua ja sen seurauksena yksittäisten tai kokonaisen kotitalousryhmän todelliset tarpeet jäävät kroonisesti tyydyttämättömiksi. Kriisit johtavat usein perheen hajoamiseen, toisin sanoen puolisoiden tiettyihin velvoitteisiin toisiaan kohtaan tai vanhempien velvollisuuksia lapsia kohtaan ei enää täytä kunnolla. Ja perheen hajoaminen puolestaan ​​​​päätyy usein sen hajoamiseen.

Tässä muutamia esimerkkejä:

Kyvyttömyys ilmaista tunteitasi. Perheissä, joissa on epäterveellinen psykologinen ilmapiiri, sen jäsenet yleensä piilottavat tunteensa ja hylkäävät muiden ihmisten ilmentymät. He tekevät tämän pääasiassa välttääkseen henkistä kipua ja psyykkisiä traumoja.

Ei yhteyttä. Epätoimisissa perheissä avointa kommunikointia sukulaisten välillä tapahtuu hyvin harvoin. Jos perheessä syntyy konflikteja, perheenjäsenet alkavat välttää toisiaan, emotionaalisesti etääntyä ja vetäytyä itseensä.

Vihon ilmenemismuotoja. Jos ongelmia ilmenee, epäterve perhe yrittää piilottaa ne sen sijaan, että tapaisi ne kasvokkain ja yrittäisi ratkaista niitä. Tällaisessa perheessä on usein riitoja siitä, kuka on vastuussa tietyn ongelman esiintymisestä, ja tällaiset kiistat johtavat useimmiten vihanpurkauksiin ja jopa voimankäyttöön.

Manipulointi. Manipulaattorit ilmaisevat vihansa ja turhautumisensa ainoalla mahdollisella tavalla: he yrittävät painostaa muita saamaan heidät tuntemaan syyllisyyttä ja häpeää. Tällä tavalla he yrittävät saada muut tekemään mitä manipulaattorit itse haluavat.

Negatiivinen asenne elämään ja toisilleen. Joissakin perheissä kaikki kohtelevat muita epäluuloisesti ja epäluuloisesti. He eivät tiedä mitä optimismi on, eivätkä heillä yleensä ole lainkaan huumorintajua. Sukulaisilla on hyvin vähän yhteisiä kiinnostuksen kohteita, ja he harvoin löytävät yhteistä keskusteluaihetta.

Kaikki riippuu tilanteesta ja perheestä. Tässä ovat tärkeimmät "työkalut", joilla voit korjata vaikean tilanteen:

Ongelman tunnistaminen;

Otetun kannan syyn ja empatian ilmentymisen selventäminen (empatia);

Toimenpiteiden toteuttaminen konfliktin poistamiseksi;

Asenteen muutos samanlaiseen tilanteeseen: vastapuolen kannan ymmärtäminen eliminoi mahdolliset konfliktit tulevaisuudessa. Ymmärtäminen on paras tapa ehkäistä konflikteja.

Avioero sosiopsykologisena ilmiönä.

Avioeroongelma liittyy läheisesti nykyperheen parisuhteen tyypin muutokseen: uudet perhemallit synnyttävät omia muotojaan näiden suhteiden rikkomiseen.

Avioero ei pääsääntöisesti ole kertaluonteinen tapahtuma, ja sillä on oma kehityshistoriansa. 1990-luvun lopulla tehdyn tutkimuksen mukaan 20. vuosisata V. V. Solodnikov avioeroa edeltävässä tilanteessa puolisot eivät etsi apua perhe- ja avioliittoneuvonnasta, vaan sukulaisilta ja ystäviltä: äiti - 75,8%, ystävät - 51,8%, isä - 39,2%, sekä asianajajat - 10,2%, psykologit ja lääkärit - 4,9 %. Ystäviltä ja vanhemmilta tukea ja myötätuntoa odottava ihminen, joka joutuu eroa edeltävään tilanteeseen, on usein hämmennyksen tilassa, elämänarvojen menettämisessä.

Tutkijat korostavat avioeron syitä:

naisten taloudellisen riippumattomuuden ja sosiaalisen tasa-arvon vahvistaminen;

suuntautuminen luotaessa perhettä henkilökohtaiseen onnellisuuteen, ensisijaisesti keskinäiseen aviorakkauteen, lisääntyneet vaatimukset rakkauteen valitulle kumppanille;

riittämättömästi kehittynyt velvollisuudentunto toisessa kumppanissa;

perheen tuhoaminen siinä tapauksessa, että rakkaus uhrataan satunnaisen suhteen vuoksi.

Useimmiten erotetaan seuraavat avioeron motiivit: yhteisten näkemysten ja etujen puute (mukaan lukien uskonnolliset erot), hahmojen epäjohdonmukaisuus (yhteensopimattomuus), avioliiton uskollisuuden loukkaus, rakkauden tunteen puuttuminen tai menettäminen, rakkaus toiseen, kevytmielinen asenne avioliittovelvollisuuksiin, huonoihin suhteisiin vanhempiin (vanhempien ja muiden sukulaisten väliintulo), puolison juopuminen (alkoholismi), normaalien elinolojen puute, seksuaalinen tyytymättömyys.

Avioeroja tutkittaessa otetaan huomioon neljä tekijäryhmää (W. Good).

Todennäköisyys ihmisen sosiaalisen alkuperän ja avioero-asenteen väliset yhteydet. Kuten tiedätte, kaupunkiväestö eroaa useammin kuin maaseudun asukkaat.

eri tyyppejä yksilöön kohdistuva sosiaalinen paine avioeron yhteydessä. Esimerkiksi sukulaisten tai hänelle merkittävien henkilöiden paheksuminen avioliitolle tai avioerolle.

Tapa aviopuolisoiden valinta.

Helppous tai vaikeus avio-asuminen eri sosiaalista taustaa olevien ihmisten kesken.

Avioero ei tapahdu yhdessä yössä. Sitä edeltää yleensä jännityksen tai konfliktin aika perheessä.

Avioeron ja oikeudellisten riitojen aikana hylätty puoliso kokee itsesääliä, avuttomuutta, epätoivon ja vihan tunnetta. On aika tutkia itseään ja tasapainottua eron jälkeen. Tämän ajanjakson pääongelma on yksinäisyys ja siihen liittyvät ristiriitaiset tunteet: päättämättömyys, optimismi, katumus, suru, uteliaisuus, jännitys. Käyttäytyminen saa uuden suunnan: uusien ystävien etsintä alkaa, aktiviteettia ilmaantuu, uusi elämäntapa ja lasten arkirutiinit vakiintuvat, kaikille perheenjäsenille muodostuu uusia velvollisuuksia. Psykologinen avioero - emotionaalisella tasolla - on toimintavalmiutta, itseluottamusta, energiaa, itsetuntoa, itsenäisyyttä ja autonomiaa. Kognitiivis-käyttäytymistasolla - uuden identiteetin synteesi ja psykologisen avioeron päättyminen; etsi uusia kohteita rakkaudelle ja valmius pitkäaikaisiin suhteisiin. Terapeuttinen apu on mahdollista vanhempain-lapsi-, perhe-, ryhmäterapiana lapsille ja aikuisille.

psykoanalyyttinen lähestymistapa. Painopiste on lasten ja vanhempien välisissä suhteissa, jotka määräävät yksilön kehityksen ja perhe-elämän menestymisen tulevaisuudessa. Analyysiyksikkö on persoonallisuus suhteessa kumppaniin, näiden suhteiden päämallit ovat Oidipus-kompleksi ja Electra-kompleksi. Oletetaan, että aviosuhteissa potilailla on alitajuisesti taipumus toistaa suhteiden perusmalleja omiin vanhempiinsa. Muuten, juuri tämä seikka on syy perhekokemuksen välittämiseen ja perhetapahtumien rakentamiseen sukupolvelta toiselle. Terapeuttisen prosessin päätavoite on yksilön autonomian saavuttaminen ja suhteiden uudelleenjärjestely alkuperäperheeseen. Psykologinen työ keskittyy menneisyyden jälleenrakentamiseen ja uudelleen luomiseen, sorrettujen ja sorrettujen tietoisuuteen. Avioliiton vaikeuksien oireet nähdään merkkinä menneistä ratkaisemattomista konflikteista ja tukahdutettuista haluista suhteissa vanhempiin. Psykoanalyysissä oireet toimivat perustana syiden tunnistamiselle, hyvin tärkeä liittyy asiakkaan oireiden muodostumismekanismin jäljittämiseen ja kokemiensa vaikeuksien syiden tiedostamiseen, siltojen rakentamiseen menneiden konfliktien ja tämän päivän perhesuhteiden ongelmien välille.

käyttäytymiseen perustuva lähestymistapa. Keskinäisen vaihdon (anna ja vastaanota) tasapainon merkitys korostuu. Analyysiyksikkö tässä on persoonallisuus suhteissa ja vuorovaikutuksessa perheenjäsenten kanssa. Painopiste siirtyy ongelmatilanteiden ratkaisukykyyn ja erityisen suorituskyvyn (kommunikaatiotaidot ja ongelmanratkaisutaidot) muodostumiseen. Ongelman syntymisen geneettis-historiallinen puoli käyttäytymisneuvonnan puitteissa on merkityksetön. Tässä ei keskitytä syviin syihin, vaan perheenjäsenten virheelliseen käyttäytymiseen ja toimiin, jotka ovat esteenä ja esteenä ongelmatilanteiden ratkaisemiselle. Behavioristisen psykoterapian puitteissa voidaan puhua sosiaalisen oppimisen teoriasta (A. Bandura) ja operantin ehdottelun teoriasta (B.F. Skinner). Perheongelmiin johtavan virheellisen käytöksen muodostumisen tärkeimmät mekanismit tunnustetaan siten riittämättömiksi sosiaalisiksi käyttäytymismalleiksi perheessä, tehottomaksi kontrolliksi ja vahvistamiseksi. Jos otamme huomioon tällaisen selityksen perheen ongelmien ja vaikeuksien syntymiselle, perhekäyttäytymispsykoterapeuttien työn painopiste lasten ja vanhempien välisissä suhteissa murtuu. Behavioristisen lähestymistavan puitteissa erilaiset koulutustyöt vanhempien kanssa ovat yleistyneet. Suvrugien kanssa työskentely perustuu sosiaalisen vaihdon teoriaan, jonka mukaan jokainen pyrkii saamaan maksimaalisen palkkion alhaisin kustannuksin. Vastavuoroisuuden periaate - vaihdon vastaavuus - viittaa siihen, että tyytyväisyys avioliittoon lisääntyy, kun saatujen palkkioiden määrä kompensoi kustannukset. Hyvin suunniteltu ja toimiva järjestelmä lasten puolisoiden ja vanhempien keskinäisen käyttäytymisen ominaisuuksien diagnosointiin, selkeät käyttäytymisen muutosmenettelyt, huolellisesti harkittu kotitehtävien ja harjoitusten järjestelmä tarjoavat melko korkean tehokkuuden käyttäytymislähestymistapalle auttamaan perheitä. heidän ongelmansa. Perheen kanssa tehtävän käyttäytymistyön piirre on dyadisen vuorovaikutuksen suosiminen psykologisen analyysin ja vaikuttamisen yksikkönä. Diadin valinta (vertailun vuoksi systeemisessä perhepsykoterapiassa työskennellään triadin kanssa, johon kuuluvat puolisot-vanhemmat ja lapsi) on perusteltu sosiaalisen vaihdon periaatteen ylivoimalla perheen toimintamallien analysoinnissa. .

Fenomenologinen lähestymistapa. Perhejärjestelmän yksilöä pidetään analyysiyksikkönä. Perusperiaate "tässä ja nyt" edellyttää keskittymistä nykyhetken tapahtumiin.

perheille saavuttaakseen korkean tunteen ja kokemuksen. Viestinnän ja vuorovaikutuksen todellisuus verbaalisten ja ei-verbaalisten tunnekuormitettujen kommunikatiivisten toimien järjestelmänä on psykologisen analyysin ja psykoterapeuttisen vaikutuksen kohteena (V. Satir, T. Gordon). Sisällön tunnistaminen, rakentamissäännöt, viestinnän vaikutus koko perheen ja sen jokaisen jäsenen elämään on perheen kanssa työskentelyn sisältö. Kommunikatiivisen osaamisen muodostuminen, avoimen tehokkaan kommunikoinnin taidot, lisääntynyt herkkyys omiin tunteisiin ja tiloihin sekä kumppanin tuntemuksiin, nykyhetken kokemuksen vahvistaminen ovat perhepsykoterapian päätehtäviä tämän lähestymistavan puitteissa.

Kokemuspohjainen perheterapia (K. Whitaker, V. Satir) keskittyy henkilökohtaiseen kasvuun, autonomian, valinnanvapauden ja vastuullisuuden saavuttamiseen psykoterapian tavoitteina. Perheen toimintahäiriö johtuu sen jäsenten henkilökohtaisen kasvun loukkauksista, eikä se sinänsä saa olla vaikuttamisen kohteena. Ihmissuhteet ja vuorovaikutus muodostavat edellytykset henkilökohtaiselle kasvulle, kun viestintä on avointa ja emotionaalisesti rikasta. Syyt kommunikaatiovaikeuksiin osoittautuvat merkityksettömiksi, työ keskittyy uskomusten ja odotusten tarkistamiseen, niiden muutosten stimulointiin.

Järjestelmällinen lähestymistapa. Perhettä pidetään yhtenä kokonaisuutena, jonka pääpiirteitä ovat perheen rakenne, roolijako, ylivalta ja valta, perheen rajat, kommunikoinnin säännöt ja sen toistuvat mallit perheen vaikeuksien syinä, mikä nähdään ensisijaisesti toimintahäiriöisessä perheessä ja ne ratkaistaan ​​perhejärjestelmän uudelleenjärjestelyssä.

Rakenneperhepsykoterapia (S. Minukhin), yhtenä arvovaltaisimmista perhepsykoterapian alueista, perustuu systemaattisen lähestymistavan periaatteisiin. Perhe toimii säilymiseen (homeostaasin laki) ja ihmissuhteiden kehittämiseen pyrkivänä järjestelmänä. Perhe käy historiansa aikana johdonmukaisesti ja luonnollisesti läpi sarjan kriisejä (avioliitto, lapsen syntymä, koulun tulo, koulun valmistuminen ja itsemääräämisoikeus, eroaminen vanhemmista ja lähteminen jne.). Jokainen kriiseistä edellyttää perhejärjestelmän uudelleenorganisointia ja uudelleenjärjestelyä. Perhettä pidetään perusjärjestelmänä, joka sisältää kolme alajärjestelmää: avioliiton, vanhemman ja sisaruksen. Järjestelmän ja kunkin alijärjestelmän rajat ovat sääntöjä, jotka määräävät, kuka ja miten osallistuu vuorovaikutukseen. Rajat voivat olla liian jäykkiä tai joustavia, mikä vaikuttaa järjestelmien läpäisevyyteen. Liiallinen joustavuus johtaa rajadiffuusioon, ts. sumeisiin vuorovaikutusmalleihin ja tekee perhejärjestelmän tai osajärjestelmän alttiiksi ulkopuolisille häiriöille. Perherajojen hämärtymisen vuoksi puuttuva käyttäytyminen johtaa perheenjäsenten autonomian ja kyvyn ratkaista ongelmansa itse menettämiseen. Päinvastoin, liian jäykät rajat vaikeuttavat perheen yhteydenpitoa ulkomaailmaan, mikä tekee siitä eristäytyneen, hajanaisen ja rajalliset mahdollisuudet kontakteihin ja keskinäiseen tukeen.

Perheen toimintahäiriö määritellään perheen kyvyttömyyteen täyttää kaikkien jäsentensä tarpeet, mikä heijastuu kenen tahansa heistä oireenmukaiseen käyttäytymiseen. Perheen rakenteellisen psykoterapian mukaan käyttäytymishäiriöt sekä yhden perheenjäsenen emotionaaliset ja henkilökohtaiset häiriöt ovat osoitus perheen toimintahäiriöstä yhtenä kokonaisuutena. Terapeutin huomio keskittyy perheessä tällä hetkellä tapahtuviin prosesseihin ilman kaukaisia ​​retkiä menneisyyteen. Perheongelmista selvitään muuttamalla riittämättömiä asiointimalleja, löysäämällä vanhaa perhejärjestelmää ja asettamalla uusia rajoja, jotka varmistavat sen tasapainoisen toiminnan.

Strateginen perheterapia (D. Haley) on ongelmalähtöisen terapian yhdistäminen viestintäteoriaan ja järjestelmäteoriaan. Tässä analyysiyksikkönä on perhe yhtenäisenä järjestelmänä, joka pyrkii ylläpitämään homeostaasia ja vuorovaikutusmalleja. Painopiste siirtyy nykyhetkeen, "tässä ja nyt" -periaate toimii, koska nykyiset vuorovaikutukset tukevat järjestelmän toimintahäiriötä. Syiden löytäminen ei ole terapian tehtävä, sillä ongelmien olemassaoloa tukevat jatkuvat vuorovaikutusprosessit, joita on muutettava. Oire - ongelman metaforinen ilmaus ja tietyn stereotyyppisen käyttäytymisreaktioiden nimeäminen, joka perheenjäsenten välisen sopimuksen mukaan suorittaa tietyn tehtävän ihmisten välinen vuorovaikutus, on tapa hallita perheenjäsenten käyttäytymistä. Terapeutin rooli on aktiivinen, hän tarjoaa työssä perheenjäsenille kahdenlaisia ​​ohjeita tai tehtäviä - positiivisia, jos perheen muutosresistanssi on vähäistä, ja paradoksaalista, rohkaisevaa oireellista, ts. riittämätön, perheenjäsenten käyttäytyminen, jos vastus on suuri ja negatiivisten tehtävien toteuttaminen todennäköisesti estyy. Metaforien laaja käyttö perhetyössä auttaa luomaan analogian tapahtumien ja toimien välille, joilla ei ensi silmäyksellä ole mitään yhteistä. Perhetilanteen metaforinen ymmärtäminen mahdollistaa perheprosessin olennaisten piirteiden tunnistamisen ja näkemisen.

Sukupolvet ylittävä lähestymistapa. Tavoitteena yhdistää psykoanalyysin ja systeemiteorian ajatukset. Analyysiyksikkö on koko perhe, jossa puolisoiden välisiä suhteita rakennetaan vanhempainperheen perheperinteiden ja lapsuudessa opittujen vuorovaikutusmallien mukaisesti. Kumppanin valinta ja puolisoiden ja vanhempien suhteiden rakentaminen lapsiin perustuu siellä aikaisemmissa kohdesuhteissa vanhempiin muodostuneiden tunteiden ja odotusten projisointimekanismiin ja yritykseen "sopeuttaa nykyiset perhesuhteet aikaisempiin". sisäiset perhekäyttäytymismallit (D. Framo). Historialismin periaate sukupolvien välisen lähestymistavan puitteissa on keskeinen. Näin ollen sukupolvien välistä perhettä (M. Bowev) pidetään perhejärjestelmänä, ja perheen toiminnan vaikeudet liittyvät yksilön alhaiseen erilaistumisen ja itsenäistymisen tasoon perheestä syntymän jälkeen. Aiemmat suhteet vaikuttavat nykyiseen perhedynamiikkaan. Bowenin teorian mukaan persoonallisuuden erilaistumisprosessit, kolmiomittaus suhteiden kolmion muodostumisena ja perheen projektitiivisprosessi määräävät perheongelmien syntymisen ja avaa tien niiden ratkaisemiselle. Transferenssin tulkinta ja analysointi sukupolvien välisen lähestymistavan keskeisinä tekniikoina osoittaa, että keskittyminen perhe-elämän vaikeuksien syihin on sen tärkeä periaate.

Huolimatta merkittävistä eroista yllä olevien lähestymistapojen näkemyksissä ongelmien syistä ja tavoista voittaa, teoreettisissa selittävissä malleissa voidaan erottaa perhepsykoterapian yleiset tavoitteet:

Perheen roolirakenteen plastisuuden lisääminen - roolijaon joustavuus, vaihdettavuus; kohtuullisen tasapainon luominen valtaa ja määräävyyttä koskevien kysymysten ratkaisemisessa;

Avoimen ja selkeän viestinnän luominen;

Perheongelmien ratkaiseminen ja negatiivisten oireiden vakavuuden vähentäminen;

Edellytysten luominen kaikkien perheenjäsenten itsekäsityksen kehittymiselle ja henkilökohtaiselle kasvulle poikkeuksetta.

"Perhepsykologia: Perhepsykologian teoreettiset perusteet"

"Perhe on solu (pieni sosiaalinen ryhmä) yhteiskunta, tärkein henkilökohtaisen elämän järjestämisen muoto, joka perustuu avioliittoon ja perhesiteisiin, toisin sanoen miehen ja vaimon, vanhempien ja lasten, veljien ja sisarten sekä muiden yhdessä asuvien ja yhteistä kotitaloutta hoitavien sukulaisten välisiin suhteisiin "(Solovjev) N. I.).

Perheellä on valtava rooli sekä yksilön elämässä että koko yhteiskunnassa. Perheen tärkeyttä kuvaa vaikka se, että valtaosa ihmisistä asuu perheessä. Perheen tärkeimmät ominaisuudet ovat sen toiminnot, rakenne ja dynamiikka, joista keskustellaan myöhemmin.

Perheelle ja avioliitolle on omistettu paljon tutkimusta antiikista nykypäivään. Jopa muinaiset ajattelijat Platon ja Aristoteles perustivat näkemyksensä avioliitosta ja perheestä, kritisoivat aikansa perhetyyppiä ja esittivät hankkeita sen muuttamiseksi. Tieteellä on laajaa ja luotettavaa tietoa perhesuhteiden luonteesta yhteiskunnan kehityshistoriassa. Perhemuutos on kehittynyt promiscuiteetista (promiscuity), ryhmäavioliitosta, matriarkaatasta ja patriarkaatasta yksiavioisuuteen. Perhe siirtyi alemmasta muodosta korkeampaan yhteiskunnan noustessa kehitysasteita.

Ihmiskunnan historiassa voidaan erottaa etnografisen tutkimuksen perusteella kolme aikakautta:

villillisyys, barbaarisuus ja sivilisaatio.

Jokaisella heistä oli omat sosiaaliset instituutiot, hallitsevat miehen ja naisen väliset suhteet ja oma perhe. Suuren panoksen perhesuhteiden dynamiikan tutkimukseen yhteiskunnan kehityksen historiassa antoivat sveitsiläinen historioitsija I. Ya. Bachofen, joka kirjoitti kirjan Mother's Right (1861), ja skotlantilainen lakimies J. F. .

Sosiaalisen kehityksen alkuvaiheille oli ominaista sukupuolisuhteiden välinpitämättömyys. Synnytyksen myötä syntyi ryhmäavioliitto, joka säänteli näitä suhteita. Miesten ja naisten ryhmät asuivat vierekkäin ja olivat "yhteisön avioliitossa" - jokainen mies piti itseään kaikkien naisten aviomiehenä. Vähitellen muodostui ryhmäperhe, jossa naisella oli erityinen asema. Heterismin (gynekokratian) – naisten korkeaan asemaan yhteiskunnassa perustuvien suhteiden – kautta kaikki kansat kulkivat yksilöllisen avioliiton ja perheen suuntaan. Lapset olivat naisten ryhmässä ja vasta isona he siirtyivät miesten ryhmään.

Aluksi endogamia hallitsi - vapaat siteet klaanin sisällä, sitten sosiaalisten "tabujen" ilmaantumisen seurauksena eksogamia (kreikan sanasta "exo" - ulkopuolella ja "gamos" - avioliitto) - avioliittojen kielto "oman sisällä" "klaanit ja tarve päästä siihen muiden yhteisöjen jäsenten kanssa. Suku koostui puolisoista, jotka syntyivät kahden lineaarisen eksogaamisen heimon tai fratrian (kaksoisklaanijärjestö) yhdistymisen aikana, joissa kummassakaan miehet ja naiset eivät voineet mennä naimisiin, vaan löysivät puolison toisen puolen miesten ja naisten joukosta. suvusta.

Insestitabua (insestikieltoa) tutki E. Westermark. Hän osoitti, että tämä voimakas sosiaalinen normi vahvisti perhettä. Syntyi sukulaisperhe: avioliittoryhmät jaettiin sukupolvien mukaan, sukupuolisuhteet vanhempien ja lasten välillä suljettiin pois.

Myöhemmin syntyi punalualainen perhe - ryhmäavioliitto, johon kuuluivat veljet vaimoineen tai ryhmä sisaruksia aviomiehineen. Sellaisessa perheessä sisarusten ja veljien välinen sukupuoliyhteys oli suljettu pois. Sukusuhde määritettiin äidin puolelta, isyys ei ollut tiedossa. L. Morgan havaitsi tällaisia ​​perheitä Pohjois-Amerikan intiaaniheimoissa.

Sitten muodostettiin moniavioinen avioliitto: moniavioisuus, moniavioisuus. Villit tappoivat vastasyntyneitä tyttöjä, minkä vuoksi jokaisessa heimossa oli liikaa miehiä ja naisilla oli useita aviomiehiä. Tässä tilanteessa, kun isän sukulaisuutta ei voitu määrittää, kehittyi äitiysoikeus (oikeus lapsiin jäi äidille). Moniavioisuus syntyi sotien aikana menetettyjen merkittävien miesten takia. Miehiä oli vähän, ja heillä oli useita vaimoja.

Johtava rooli perheessä on siirtynyt naiselta (matriarkaatti) miehelle (patriarkaatti). Pohjimmiltaan patriarkaatti liittyi perintölakiin, ts. isän, ei aviomiehen, voimalla. Naisen tehtävä rajoittui lasten, isän perillisten, syntymään. Häntä vaadittiin noudattamaan avioliiton uskollisuutta, koska äitiys on aina ilmeinen, mutta isyys ei ole.

Babylonian kuninkaan Hammurabin säännöstössä useita vuosituhansia eKr. julistettiin yksiavioisuus, mutta samaan aikaan miesten ja naisten eriarvoisuus kiinnitettiin. Yksiavioisen perheen isäntä oli miespuolinen isä, joka oli kiinnostunut pitämään omaisuutta veriperillisten käsissä. Perheen kokoonpanoa rajoitettiin merkittävästi, naiselta vaadittiin tiukinta avio-uskollisuutta ja aviorikoksesta rangaistiin ankarasti, mutta miehet saivat ottaa sivuvaimot. Samanlaisia ​​lakeja annettiin muinais- ja keskiajalla kaikissa maissa.

Monet etnografit ovat havainneet, että prostituutio on aina ollut monogamian vastakohta. Joissakin yhteiskunnissa niin kutsuttu uskonnollinen prostituutio oli laajalle levinnyt: heimon johtajalla, papilla tai muulla viranomaisten edustajalla oli oikeus viettää ensimmäinen hääyö morsiamen kanssa. Vallitsee uskomus, että pappi pyhitti avioliiton käyttämällä ensimmäisen yön oikeutta. Tuoreen avioparille pidettiin suurena kunniana, jos kuningas itse käytti ensimmäisen yön oikeutta.

Perheongelmille omistetuissa tutkimuksissa sen evoluution päävaiheet jäljitetään:

melkein kaikissa kansoissa sukulaisuusselvitys äidin kautta edelsi kertomusta sukulaisuudesta isän kautta; sukupuolisuhteiden alkuvaiheessa tilapäisten (lyhyiden ja satunnaisten) monogaamisten suhteiden ohella vallitsi laaja aviosuhteiden vapaus; vähitellen seksuaalielämän vapautta rajoitettiin, avioliittooikeuden saaneiden määrä pieneni; Avioliiton dynamiikka yhteiskunnan kehityksen historiassa koostui siirtymisestä ryhmäavioliitosta yksilöavioliittoon.

Myös vanhempien ja lasten välinen suhde on muuttunut historian aikana. Suhdetyyliä lasten kanssa on kuusi.

Lapsenmurha - lapsenmurha, väkivalta (antiikista 4. vuosisadalle jKr.).

Heitto - lapsi annetaan sairaanhoitajalle, oudolle perheelle, luostarille jne. (IV-XVII vuosisata).

Ambivalenttinen - lapsia ei pidetä täysivaltaisina perheenjäseninä, heiltä evätään riippumattomuus, yksilöllisyys, "muovataan" "kuvaksi ja kaltaiseksi", vastarinnan yhteydessä heitä rangaistaan ​​ankarasti (XIV-XVII vuosisatoja).

Obsessiivinen - lapsi tulee lähemmäksi vanhempiaan, hänen käyttäytymistään säännellään tiukasti, sisäistä maailmaa valvotaan (XVIII vuosisata).

Sosialisointi - vanhempien ponnistelujen tarkoituksena on valmistaa lapsia itsenäiseen elämään, luonteen muodostumiseen; lapsi on heille kasvatuksen ja koulutuksen kohde (XIX - XX vuosisadan alku).

Auttaminen - vanhemmat pyrkivät varmistamaan lapsen yksilöllisen kehityksen, ottaen huomioon hänen taipumuksiaan ja kykyjään, luoda emotionaalinen kontakti (1900-luvun puoliväli - nykypäivä).

1800-luvulla empiirisiä tutkimuksia perheen emotionaalisesta alueesta, sen jäsenten haluista ja tarpeista ilmestyy (ensisijaisesti Frederic Le Playn työ). Perhettä tutkitaan pieni ryhmä sen luontaisen elinkaaren, syntyhistorian, toiminnan ja rappeutumisen kanssa. Tutkimuskohteena ovat tunteet, intohimot, henkinen ja moraalinen elämä. Perhesuhteiden kehityksen historiallisessa dynamiikassa Le Play osoitti suunnan patriarkaalisesta perhetyypistä epävakaaseen, vanhempien ja lasten olemassaolon pirstoutumiseen, isän auktoriteettien heikkenemiseen, mikä johti yhteiskunnan hajoamiseen.

Lisäksi perhesuhteiden tutkimukset keskittyvät vuorovaikutuksen, kommunikoinnin, ihmisten välisen suostumuksen, perheenjäsenten läheisyyden tutkimukseen erilaisissa sosiaalisissa ja perhetilanteissa, perhe-elämän organisoimiseen ja perheen vakauden tekijöihin ryhmänä ( J. Piaget'n, Z. Freudin ja heidän seuraajiensa teoksia).

Yhteiskunnan kehitys määräsi suurperhettä tukevan avioliiton ja perheen arvojärjestelmän ja sosiaalisten normien muutoksen, korkean syntyvyyden sosiokulttuuriset normit syrjäytyvät alhaisen syntyvyyden sosiaalisilla normeilla.

XIX vuosisadan puoliväliin asti. perhettä pidettiin yhteiskunnan alkuperäisenä mikromallina, sosiaaliset suhteet johdettiin perhesuhteista, itse yhteiskunta tulkittiin tutkijoiden mukaan perheeksi, joka oli kasvanut laajalle, lisäksi patriarkaaliseksi perheeksi, jolla on vastaavat ominaisuudet: autoritaarisuus, omaisuus, alisteisuus jne. Etnografiaan on kertynyt laajaa aineistoa, joka heijastelee perhesuhteiden kansallisia piirteitä. Kyllä, sisään Muinainen Kreikka yksiavioisuus hallitsee. Perheitä oli lukuisia. Siellä oli insestitabu. Isä oli vaimonsa, lastensa, sivuvaimonsa isäntä. Miehillä oli suuremmat oikeudet. Naiset petoksesta kärsivät ankaran rangaistuksen, mutta spartalainen saattoi antaa vaimonsa mille tahansa vieraalle, joka kysyi häneltä sitä. Muiden miesten lapset jäivät perheeseen, jos he olivat terveitä poikia.

AT Antiikin Rooma yksiavioisuutta kannustettiin, mutta avioliiton ulkopuoliset suhteet olivat yleisiä. Rooman lain mukaan avioliitto oli olemassa yksinomaan lisääntymistä varten. Hääseremonialle annettiin suuri merkitys, erittäin kallis, pienintä yksityiskohtaa myöten maalattu. Isän auktoriteetti oli poikkeuksellinen, lapset tottelivat vain häntä. Naista pidettiin osana miehensä omaisuutta.

Tieteellä on laajaa tietoa kristinuskon vaikutuksista perheinstituutioon monissa maailman maissa. Kirkon oppi pyhitti yksiavioisuuden, seksuaalisen puhtauden, siveyden, kiusallisen moniavioisuuden ja moniavioisuuden. Käytännössä papisto ei kuitenkaan aina noudattanut kirkon kanoneja. Kirkko ylisti neitsyyttä, pidättymistä leskessä, hyveellistä avioliittoa. Kristittyjen avioliittoja ei-kristityjen kanssa pidettiin syntisinä. Liberaali asenne heihin oli vasta varhaisen kristinuskon aikana, koska uskottiin, että avioliiton avulla kristitty voi käännyttää toisen erehtyvän oikeaan uskoon.

Varhaisessa kristinuskossa avioliittoa pidettiin yksityisasiana. Jatkossa avioliittonormi papin suostumuksella vahvistettiin. Edes leski ei voinut mennä uudelleen naimisiin ilman hänen siunaustaan. Kirkko saneli myös seksisuhteen säännöt. Vuonna 398 Karfanesin katedraali päätti, että tytön oli säilytettävä neitsyytensä kolme päivää ja kolme yötä häiden jälkeen. Ja vasta myöhemmin se sai olla sukupuoliyhteydessä hääyönä, mutta vain sillä ehdolla, että kirkkomaksu maksettiin. Muodollisesti kristinusko tunnusti naisten ja miesten henkisen tasa-arvon. Todellisuudessa naisten asema oli kuitenkin nöyryytetty. Vain tietyillä naisryhmillä - leskillä, neitsyillä, jotka palvelevat luostareissa ja sairaaloissa - oli auktoriteettia yhteiskunnassa, he olivat etuoikeutetussa asemassa.

Venäjällä perhesuhteista tuli tutkimuskohde vasta 1800-luvun puolivälissä. Tutkimuksen lähteinä olivat muinaiset venäläiset kronikot ja kirjallisia teoksia. Historioitsijat D. N. Dubakin, M. M. Kovalevsky ja muut tekivät syvän analyysin perhe- ja avioliittosuhteista vuonna Muinainen Venäjä. Erityistä huomiota kiinnitettiin Domostroy-sukukoodin, 1500-luvun kirjallisen muistomerkin, vuonna 1849 julkaistuun tutkimukseen. 20-50-luvulla. 1900-luvun tutkimus heijasti nykyaikaisten perhesuhteiden kehitystrendejä. Joten P. A. Sorokin analysoi neuvostoperheen kriisiilmiöitä: avio-, vanhempi-lapsi- ja perhesiteiden heikkenemistä. Sukulaistunteista on tullut vähemmän vahva side kuin puolueen toveruudesta. Samaan aikaan ilmestyi "naisten asialle" omistettuja teoksia. Esimerkiksi A. M. Kollontain artikkeleissa julistettiin naisen vapautta miehestä, vanhemmistaan ​​ja äitiydestä. Perheen psykologia ja sosiologia julistettiin porvarillisiksi pseudotieteiksi, jotka eivät sovi yhteen marxilaisuuden kanssa. 50-luvun puolivälistä lähtien. perhepsykologia alkoi elpyä, ilmestyi teorioita, jotka selittivät perheen toimintaa järjestelmänä, avioliiton motiiveja, paljastaen avio- ja vanhempien ja lasten välisten suhteiden piirteet, perheriitojen ja avioerojen syyt; perhepsykoterapia alkoi kehittyä aktiivisesti (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller jne.).

Avioliiton ja perheen käsite

Perhe perustuu avioliittosuhteisiin, joissa ilmenevät sekä ihmisen luonnollinen että sosiaalinen luonne, sekä sosiaalisen elämän aineellinen (sosiaalinen olento) että henkinen (sosiaalinen tietoisuus) alue. Yhteiskunta on kiinnostunut aviosuhteiden vakaudesta, joten se harjoittaa ulkoista sosiaalista valvontaa avioliiton optimaaliseen toimintaan yleisen mielipiteen järjestelmän, yksilön sosiaalisen vaikuttamisen keinojen ja koulutusprosessin avulla (Trapeznikova T. M.).

Nykyaikaiset sosiologit määrittelevät avioliiton "historiallisesti muuttuvaksi aviomiehen ja vaimon välisten suhteiden yhteiskunnalliseksi muodoksi, jonka kautta yhteiskunta säätelee ja sanktioi heidän seksuaalista elämäänsä ja näkee heidän avio- ja vanhempiensa oikeudet ja velvollisuudet" (A. G. Kharchev).

Avioliiton erottaminen rakenneyksikönä tapahtui historiallisessa mielessä suhteellisen äskettäin modernin yhteiskunnan vakavien sosioekonomisten muutosten seurauksena, jotka loivat olosuhteet tasa-arvoiselle (sosiaaliselle, oikeudelliselle, moraaliselle) miehelle ja naiselle. Avioliitto on henkilökohtainen vuorovaikutus miehen ja vaimon välillä, jota säätelevät moraaliset periaatteet ja joita tukevat sen luontaiset arvot. (Nälkä S.I.).

Tämä määritelmä korostaa: avioliitolle ominaisen suhteen ei-institutionaalista luonnetta; molempien puolisoiden moraalisten velvollisuuksien ja etuoikeuksien tasa-arvo ja symmetria.

Perhe on monimutkaisempi ihmissuhdejärjestelmä, se ei yhdistä vain puolisoita, vaan myös heidän lapsiaan sekä muita sukulaisia ​​tai vain puolisoiden läheisiä ja heidän tarvitsemiaan ihmisiä (Kharchev A.G., 1979, s. 66).

A. I. Antonovin määritelmän mukaan perhe on ihmisyhteisö, joka perustuu yhteen koko perheen laajuiseen toimintaan, jota yhdistävät avio-vanhemmuus-sukulaiteet ja joka siten toteuttaa väestön lisääntymistä ja sukupolvien jatkuvuutta, sekä lasten sosialisointi ja perheenjäsenten olemassaolon ylläpitäminen. Antonov uskoo, että vain tällaisen kolmiyhteisen suhteen olemassaolo antaa meille mahdollisuuden puhua perheen rakentamisesta sellaisenaan sen tiukassa muodossa.

Yksi tai kaksi näistä suhteista luonnehtii perheryhmien pirstoutumista, jotka olivat aiemmin varsinaisia ​​perheitä (johtuen lasten kypsymisestä ja eroamisesta, perheen hajoamisesta sairauden vuoksi, sen jäsenten kuolemasta, avioerosta ja muista perheen hajoamisen tyypit) tai joista ei ole vielä muodostunut perheitä (esimerkiksi tuoreparien perheet, joille on ominaista vain avioliitto, mutta ei vanhemmuus ja sukulaisuus).

Kaikille näille pirstoutuneille, "hajanaisille" perheen muodoille sopii paremmin termi "perheryhmä", joka tarkoittaa ryhmää ihmisiä, jotka johtavat yhteistä kotitaloutta ja joita yhdistää vain sukulaisuus tai avioliitto (Antonova. I., Medkov V. M. ).

Perheen elämänkaaret

D. Levyn mukaan perheen elämänkaaren tutkiminen vaatii pitkittäistä lähestymistapaa. Tämä tarkoittaa, että perhe käy kehityksessään läpi tietyt vaiheet, jotka ovat samanlaisia ​​kuin yksilön ontogeneesiprosessissa. Perheen elinkaaren vaiheet liittyvät perheen luomiseen, uusien perheenjäsenten ilmestymiseen ja vanhojen "lähdöihin". Nämä muutokset perheen koostumuksessa muuttavat sen roolin toimintaa monin tavoin. Carter ja McGoldring (1980) erottavat kuusi vaihetta perheen elämänkaaressa:

1) perheen ulkopuolinen asema: naimattomat ja naimattomat henkilöt, jotka eivät ole luoneet omaa perhettä;

2) vastaparin perhe;

3) perhe, jossa on pieniä lapsia;

4) perhe, jossa on teini-ikäisiä;

5) aikuisten lasten eroaminen perheestä;

6) myöhäisessä kehitysvaiheessa oleva perhe.

V. A. Sysenko korostaa:

1) hyvin nuoret avioliitot - 0-4 vuotta avioliittoa;

2) nuoret avioliitot - 5-9 vuotta;

3) keskimääräiset avioliitot - 10-19 vuotta;

4) vanhusten avioliitot - yli 20 vuotta avioliittoa.

G. Navaitis tarkastelee seuraavia perheen kehityksen vaiheita:

Esiaviollinen viestintä. Tässä vaiheessa on tarpeen saavuttaa osittainen psykologinen ja aineellinen riippumattomuus geneettisestä perheestä, hankkia kokemusta kommunikoinnista toisen sukupuolen kanssa, valita aviopuoliso, saada kokemusta tunne- ja liikeviestinnästä hänen kanssaan.

Avioliitto on avioliiton sosiaalisten roolien omaksumista.

Häämatkan vaihe. Sen tehtäviin kuuluu: tunteiden voimakkuuden muutosten hyväksyminen, psykologisen ja spatiaalisen etäisyyden muodostaminen geneettisten perheiden kanssa, vuorovaikutuskokemuksen hankkiminen perheen arjen organisoimiseen liittyvissä kysymyksissä, läheisyyden luominen ja perheroolien alkuvaiheen yhteensovittaminen.

Nuoren perheen vaihe. Vaiheen laajuus: päätös jatkaa perhettä - vaimon paluu ammatilliseen toimintaan tai lapsen käynnin alkaminen esikoulussa.

Kypsä perhe, eli perhe, joka suorittaa kaikki tehtävänsä. Jos neljännessä vaiheessa perhettä täydennettiin uudella jäsenellä, niin viidennessä vaiheessa sitä täydennetään uusilla persoonallisuuksilla. Vastaavasti vanhempien roolit muuttuvat. Heidän kykyään täyttää hoidossa olevan lapsen tarpeet, turvallisuutta tulisi täydentää kyvyllä kouluttaa, organisoida lapsen sosiaalisia siteitä.

Vaihe päättyy, kun lapset saavuttavat osittaisen itsenäisyyden vanhempien perheestä. Perheen emotionaaliset tehtävät voidaan katsoa ratkaistuiksi, kun lasten ja vanhempien psykologinen vaikutus toisiinsa tasapainottuu, kun kaikki perheenjäsenet ovat ehdollisesti autonomisia.

Vanhusten perhe. Tässä vaiheessa parisuhteita jatketaan, perhetoiminnoille annetaan uutta sisältöä (esimerkiksi kasvatuksellinen tehtävä ilmaistaan ​​osallistumalla lastenlasten kasvatukseen) (Navaitis G.).

Ongelmien esiintyminen perheenjäsenten keskuudessa voi liittyä tarpeeseen perheen siirtyä uuteen kehitysvaiheeseen ja sopeutua uusiin olosuhteisiin. Yleensä stressaavimpia ovat kolmas vaihe (Carterin ja McGoldringin luokituksen mukaan), kun ensimmäinen lapsi syntyy, ja viides vaihe, jolloin perherakenne on epävakaa joidenkin perheenjäsenten "saapumisen" ja "lähdön" vuoksi. " muista. Jopa positiiviset muutokset voivat johtaa perheen stressiin.

Odottamattomia ja erityisesti traumaattisia kokemuksia, kuten
työttömyys, varhainen kuolema tai myöhäinen synnytys
vaikeuttaa perheen kehittämisen ja uuteen siirtymiseen liittyvien ongelmien ratkaisemista
vaiheessa. Jäykkä ja toimimaton suhdetyyli
perhe lisää myös todennäköisyyttä, että normaalitkin perhemuutokset koetaan kriisinä. Muutokset perheessä nähdään joko normaaleina tai "epänormaaleina". Normaalit perhemuutokset ovat niitä muutoksia, joita perhe voi odottaa. Ja "epänormaalit", päinvastoin, ovat äkillisiä ja odottamattomia, kuten kuolema, itsemurha, sairaus, pako jne.

D. Levyn mukaan perheessä on seuraavanlaisia ​​muutoksia:

¦ "lähtö" (perheenjäsenten menetys eri syistä);

¦ "kasvu" (perheen täydentäminen syntymän, adoption, isoisän tai isoäidin saapumisen yhteydessä, paluu asepalveluksesta);

¦ muutokset sosiaalisten tapahtumien vaikutuksesta (taloudellinen lama, maanjäristys jne.);

¦ biologiset muutokset (murrosikä, vaihdevuodet jne.);

¦ elämäntapojen muutos (yksinäisyys, muutto, työttömyys jne.);

¦ "väkivalta" (varkaus, raiskaus, hakkaaminen jne.).

Psykoterapian aikana tarkistetaan, missä määrin perhe sopeutuu tai ei sopeudu näihin muutoksiin, kuinka joustava perhe on sopeutumisessa. Uskotaan, että avoin ja joustava perhe on vaurain ja toimivin. Perheitä on jatkumo optimaalisista (hyvin organisoituneista, suhteellisen muutoksille avoimet) merkittävästi toimimattomiin (kaaoottiset, jäykät, suljetut järjestelmät, jotka eivät ole hyvin vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa).

Perheen myyttejä

Perhelegendat (myytit) ovat kokoelma hyvin integroituja, vaikkakin epäuskottavia uskomuksia, joita kaikki perheenjäsenet jakavat.

Nämä uskomukset koskevat heidän suhdettaan, eivätkä asianosaiset yleensä kyseenalaista niitä, vaikka ne voivat sisältää vääristymiä. Legendat ovat eräänlainen homeostaattinen mekanismi, jonka tarkoituksena on ylläpitää "vakaata tilaa". Perhelegenda oikeuttaa suhteen vakauden ja suojelee yksilöä kriittiseltä todellisuuden näkemältä. V. Satirin mukaan perhehäiriöt ovat usein seurausta olemassa olevista myyteistä, jotka pitävät perhe-elämän tietyissä rajoissa.

Legendalla voi olla selvä yhteys kulttuurisiin myytteihin, kuten avioliiton ja perhe-elämän idealisoituihin esityksiin televisiossa, elokuvissa ja kirjallisuudessa.

Jotkut yleisimmistä myyteistä (legendoista):

¦ onnelliset puolisot eivät riitele, useimmat ihmiset löytävät tyydytyksensä kaikkiin tarpeisiinsa perhejärjestelmässä;

¦ Tilallinen läheisyys on välttämätöntä perheen yhteenkuuluvuuden kannalta. Tämä myytti luo valtavia ongelmia tapauksissa, joissa perheenjäsenten poissaolo on väistämätöntä avioliiton, kuoleman tai lasten hyväksymisen yhteydessä. koulutuslaitoksia jne.;

¦ onnistuneissa avioliitoissa puolisot kertovat aina toisilleen kaiken;

¦ ihmisten, jotka todella rakastavat toisiaan, tulisi olla tietoisia kaikista kumppanin toiveista ja tarpeista;

lapsen saaminen, rakkaussuhde tai avioero ratkaisevat kaikki ongelmat.. Perheen toimintahäiriöihin liittyvät läheisemmin perhelegendat. Esimerkiksi:

¦ kaikki lapsemme saavat erinomaiset arvosanat koulussa;

¦ perheemme naiset ovat vähän hulluja;

¦ Perheemme työskentelee ahkerasti, ja muut ihmiset saavat luultavasti aina etuja.

Muita esimerkkejä perhemyyteistä voivat olla: "Äiti on sairas ihminen", "Haluan vain hyvää sinulle", "John on vasta lapsi."

Kratochwill liittyy avioelämän myytteihin ajatuksen, että jos jokin on vialla, toinen puolisoista on syyllinen; ja pääsääntöisesti toinen on syyllinen: "Se on sinun syytäsi" tai "Jos muuttaisit, kaikki olisi hyvin" (Kratochvil S, 1991).

A. Ya. Varga antaa esimerkin perhemyyteistä "Olemme sankareita" (2001).

perheen säännöt

Perhettä voidaan pitää tiettyjen sääntöjen mukaan toimivana järjestelmänä. Tämän perusteella sen jäsenet käyttäytyvät suhteellisen organisatorisen, toistuvan suhdemallin mukaisesti.

Jotkut perhesäännöt tehdään avoimesti, kuten "Lapset eivät saa puhua, kun aikuiset puhuvat", "Koputtele ennen kuin avaat oven", "Et saa syödä jääkaapista ilman äitisi lupaa", "Älä koskaan nosta". äänesi", "Et saa lyödä tyttöjä » jne. Muut säännöt ovat piilossa, ne johtuvat yleensä perheessä esiintyvistä toistuvista tilanteista. Piilotetut säännöt ovat erittäin voimakkaita, koska ne asettuvat kulissien taakse ja luovat mysteerin tunteen: "Älä puhu mistään seksuaalisesta, se ärsyttää äitiä", "Tytöt tulee opettaa tekemään kotitöitä, kun taas poikia miesten hommia työ."

Piilotetut säännöt voivat toteutua perheenjäsenten toimesta joko perheterapian aikana tai vuorovaikutuksessa toisen perheen kanssa, jolla on erilaiset säännöt. Tietoisuus antaa sinun muuttaa perheongelmia aiheuttaneita sääntöjä.

Säännöt siirtyvät uudelle perheelle - kodinhoidosta, konflikteista ja niiden ratkaisutavoista, perheen budjetista

(Richardson R.). Odotukset puolisoa kohtaan ovat tietoisia ja tiedostamattomia ja perustuvat myös roolien käsitykseen vanhempien perheessä. Avioehtosopimus.

Monet kirjailijat, enimmäkseen perheterapiassa, pitävät aviosopimusta erittäin tärkeänä. Sillä psykoterapeutit ymmärtävät muodostamattoman yksilöllisen sopimuksen tai sopimuksen, mukaan lukien toiveet ja lupaukset, joita jokainen avioliittoon solmiva puoliso tuo (Martin, 1974; Sager, 1976). Tämä sopimus on vastavuoroinen, koska se sisältää sen, mitä kukin aikoo antaa ja mitä hän aikoo saada. Sopimus voi olla:

a) tietoinen ja sanallinen;

b) tietoinen ja sanaton;

c) tajuton.

Se voi koskea kaikkia perhe-elämän osa-alueita, kuten onnistuneita ylennyksiä, fyysinen terveys, seksi, vapaa-ajan vietto, raha, lapset, ystävyyssuhteet jne. Yksittäisten sopimusten elementit määräytyvät yksilön tarpeiden ja toiveiden mukaan. Jälkimmäinen voi olla terve ja realistinen tai neuroottinen ja ristiriitainen. Tässä ei puhuta sopimuksesta sanan kirjaimellisessa merkityksessä - vain kumppanit käyttäytyvät ikään kuin kukin heistä olisi hyväksynyt ja allekirjoittanut tällaisen sopimuksen.

Tasapainoisessa avioliitossa tällaista sopimusta noudatetaan, mutta tapauksissa, joissa toinen puolisoista on valmis tai kykenevä rikkomaan sen ja vaihtamaan kumppaninsa, syntyy epäsopua.

Samanlaiset edellytykset eriarvoisuudelle ovat perheissä, joissa kumppanien keskinäiset odotukset ovat liian erilaisia. Esimerkiksi aviomies voi odottaa vaimonsa olevan tottelevainen, välittävä ja seksuaalisesti aktiivinen. Vaimo puolestaan ​​odottaa romanttista rakkautta, apua taloudenhoitoon ja harvoin yhdyntää. Tämän seurauksena jokainen heistä käyttäytyy eri tavalla kuin häneltä odotetaan, on petoksen ja ahdistuksen tunne (Kratochvil S, 1991).

Perheessä tapahtuvien erilaisten muutosten ja tapahtumien, kuten esimerkiksi toisen puolison avioliiton, kanssa on tarpeen uusia sopimus, löytää uusi psykologinen perusta avioliitolle, kun taas psykoterapeutin apu on hyödyllistä tai jopa välttämätön (Varga A. Ya., 2001).

Vanhempainmallin vaikutusta parisuhteisiin tutkittiin useilla tuhansilla avioparilla Leary-testillä (persoonalliset siteet). Erityisesti kävi ilmi, että vanhempien perhemalli määrittää pitkälti sen perhemallin, jonka heidän lapsensa myöhemmin luovat. Esimerkiksi patriarkaalisesta perheestä tuleva lapsi pyrkii luomaan patriarkaalisia suhteita perheeseensä eli toteuttamaan opittua mallia. Halu toistaa vanhempiensa suhteiden mallia säilyy, vaikka liian voimakkaat taipumukset traumoivat häntä lapsuudessa. Selvästi vastakkaisia ​​malleja edustavien perheiden kumppanien avioliitossa käydään jatkuvaa taistelua vallasta (tai heidän virheellistä käyttäytymistään havaitaan). Sopusointuisen liiton todennäköisyys on sitä suurempi, mitä läheisempiä ovat perhemallit, joista puolisot tulevat.

Nykyaikaisen perheen ja avioliiton ydin

Viime vuosina keskeneräisten perheiden määrä on Venäjällä lisääntynyt merkittävästi. Tähän luokkaan kuuluvat ne, joissa yksi tai useampi lapsi on yhden vanhemman kasvattama. Epätäydellisiä perheitä on 3 tyyppiä:

Yksi vanhemmista lähti tai kuoli, ja toinen ei mennyt uudelleen naimisiin;

Yksittäinen henkilö adoptoi virallisesti lapsen;

Naimaton nainen kasvattaa lasta yksin avioliiton ulkopuolella.

Erityinen epätäydellisten perheiden tyyppi ovat sekaperheet, joissa kasvatetaan sijais- tai adoptiolapsia. Tilastot osoittavat, että vuonna moderni yhteiskunta Tällaisia ​​perheitä on yhä enemmän. Seuraavat sekaperhetyypit erotetaan:

Nainen, jolla on lapsia, menee naimisiin lapsettoman miehen kanssa;

Mies, jolla on lapsia, menee naimisiin lapsettoman naisen kanssa;

Sekä miehellä että naisella on lapsia aiemmista avioliitoista.

Yksi sekaperheiden yleisimmistä ongelmista on lasten ja ei-syntyperäisten vanhempien (äitipuolipuoli ja isäpuoli) välinen vuorovaikutusongelma. L.E:n mukaan Schneider, isäpuolet arvostelevat itseään isän roolissa jonkin verran alempana kuin isät veren perusteella, he ottavat passiivisemman asennon lapsen suhteen pitäen häntä vähemmän onnellisena kuin muut lapset. Äidin aseman perheessä tutkimiseen omistettuja tutkimuksia kirjallisuudessa ei käytännössä esitetä, vaikka tämä avioliiton ja perhesuhteiden tilanne on kansanperinnössä varsin hyvin tunnettu ja kuvattu (paha äitipuoli ja heikkotahtoinen isä monissa Venäläiset ja ulkomaiset sadut), joka jättää tietyn jäljen nykyaikaiseen julkiseen arvioon sosiaalisen äitipuolen asemasta.

Uudelleen avioliittoon perustuvat perheet eroavat toisistaan ​​jollakin tavalla. Joten V. Satir korostaa, että tällaisissa perheissä on alitajuinen asenne, että uuden puolison tulee olla parempi kuin edellinen. Sen muodostumiseen liittyy jo kerran koettu pettymys, joka enemmän tai vähemmän johti epäluottamuksen kehittymiseen vastakkaista sukupuolta kohtaan. Uudelleen naimisiin menevä lapsinainen uskoo usein, että lapset ovat hänen omaisuuttaan. Hänen näkökulmastaan ​​hän ei voi pakottaa lapsia uudelle aviomiehelle, koska. hänellä ei koskaan olisi samaa suhdetta heihin kuin hänellä oli hänen kanssaan. Samaan aikaan mies itse ei ole aina valmis ottamaan heti isän roolia.

Uudet aviomiehet kohtaavat usein sen tosiasian, että nainen haluaa isäpuolensa osoittavan "lujaa mieskättä", osoittavan voimaa ja auktoriteettia, jota hänellä ei tietenkään vielä ole lastensa silmissä. Tältä osin aviomiehet yrittävät usein täyttää vaimonsa odotukset, mutta yleensä tällainen käytös, joka ei perustu todelliseen kunnioitukseen ja hyväksyntään, johtaa vakavien pitkittyneiden konfliktien kehittymiseen, jotka ovat akuuteimpia, jos lapsi on murrosiässä. .

Tällaisten ongelmien välttämiseksi uudelleen naimisiin menevien puolisoiden tulee harkita uudelleen vanhempien asemaansa. Heidän on oltava valmiita kasvattamaan omat lapsensa ja kumppaninsa lapset laiminlyömättä tai pettämättä ketään. Kaikki uuteen perheeseen tulevat lapset tulee nähdä ja hyväksyä heidän vanhempiensa omina.

Epätäydellisten ja sekaperheiden määrän kasvun lisäksi Venäjälle ilmaantuu myös vaihtoehtoisia avioliittomuotoja ja perhesuhteita. Jotkut niistä syntyivät melko kauan sitten, kun taas toiset ilmestyivät ja ilmenivät avoimesti vasta viime vuosikymmeninä, muodostuen lännen maihin ja joihinkin Skandinavian valtioihin, joissa on vapaampia seksuaalisia perinteitä ja näkemyksiä. PAUNAA. Schneider tunnistaa useita tällaisia ​​vaihtoehtoisia muotoja.

Yksinäisyys

1. Naisten koulutustason nousu, joka määrää hänen näkemyksensä itsensä toteuttamisesta. Nainen alkaa etsiä mahdollisuuksia toteuttaa itseään ammatillisella alalla, henkisissä hauissa, harrastusten saralla. Nämä asenteet "vievät" naisen pois hänen mielestään raskailta perhesiteiltä. Lisäksi hyvän koulutuksen saaminen vie aikaa ja nainen joskus "katoaa" synnytysajan.

2. Avioliitto-iässä olevien naisten vallitseva määrä, jonka yksi syy on miesväestön korkeampi kuolleisuus, mukaan lukien onnettomuudet, murhat ja sotilasoperaatiot. Tältä osin väistämättä osa naisista jää edelleen selibaatissa, minkä seurauksena niiden naisten määrä, jotka alun perin kieltäytyvät etsimästä kumppania, lisääntyy käyttämällä tätä asemaa eräänlaisena suojamekanismina.

3. Levitetään näkemystä, että nykyaikaisissa olosuhteissa on helpompi elää yksin. Perheelämisen psykologisen mukavuuden hyödyt menevät tässä tapauksessa päällekkäin sosioekonomisten kustannusten kanssa.

On empiirisesti osoitettu, että naiset kestävät yksinäisyyttä paljon helpommin kuin miehet. Samaan aikaan yksinäisten naisten koulutustaso, ura, mielenterveys ja kotielämä ovat korkeampia kuin yksinäisten miesten. On huomattava, että naimattomat miehet ja naiset voivat olla enemmän tai vähemmän pitkäaikaisissa ja pysyvissä seksisuhteissa menettämättä itsenäisyyttään. Yksinäisyyden asettaminen ei välttämättä ole elinikäistä. On havaittu, että naisilla se muuttuu useimmiten 30-35-vuotiaana ja miehillä 40-45-vuotiaana, kun yritykset löytää elämänkumppani aktivoidaan. Rekisteröimätön avoliitto

Tämä avioliitto- ja perhesuhteiden muoto on yleistynyt Venäjällä nimellä "siviiliavioliitto". Nykyään kirjallisuudessa keskustellaan aktiivisesti siitä, onko rekisteröimätön avoliitto historiallinen vaihtoehto avioliitolle ja perhesuhteille. R. Zider uskoo, että tätä muotoa voidaan pitää sekä alustavana askeleena myöhempään avioliittoon ("koeavioliitto") että vaihtoehtona perinteiselle avioliitolle.

Rekisteröimättömässä avioliitossa suhteet jaetaan muodollisiin, lyhytaikaisiin ja syvällisiin, pitkäaikaisiin suhteisiin. Edellisen tapauksessa avioelämä ei kestä kauan, mutta samaan aikaan avopuolisoiden määrä kasvaa, mikä eroaa tavallisista puolisoista vain leiman läsnäololla passissa.

Tällaisessa avioliitossa elävät puolisot panevat merkille seuraavat rekisteröimättömän avoliiton edut

Tätä parisuhdemuotoa voidaan pitää eräänlaisena avioelämän harjoitteluna ("koeavioliitto");

Voimat ja kumppaneiden yhteensopivuus hyväksytään;

Enemmän kuin avoin suhde, ei ole pakkoa;

Tämän suhteen uskotaan tuovan enemmän henkisyyttä ja tyytyväisyyttä, mikä on mielestämme melko kiistanalaista.

Kirjallisuudessa kuvataan rekisteröimättömään avoliittoon alttiiden ihmisten ominaisuuksia. Heille on ominaista liberaalimmat asenteet elämään, vähemmän uskonnollisuutta, korkea androgyyniaste, alhainen koulumenestys lapsuudessa ja nuoruudessa, vähäisempi sosiaalinen menestys huolimatta siitä, että nämä ihmiset tulevat melko sosiaalisesti menestyneistä perheistä. "Kokeelliset" yhdessä elämisen muodot vaativat korkeampaa pohdintaa ja kommunikaatiota sekä psykologisten voimien läsnäoloa vastustaakseen sosiaalisten normien painetta. Niiden jakautuminen ei riipu kumppanien koulutustasosta ja sosiaalisesta kuulumisesta. Rekisteröimättömän avoliiton valinnassa on psykologisten syiden lisäksi sosioekonomisia syitä, joita ovat Venäjällä asumisongelmat, rekisteröintiongelmat, mahdollisuus saada lapsilisää yksinhuoltajana jne.

Tahallisesti lapseton avioliitto

Tilastojen mukaan 10 % naisista teollisuusmaissa, joille on ominaista massasterilointi, ja 1 % Venäjällä, jossa massaaborttia käytetään useammin, ei tietoisesti halua lapsia.

Tutkijat mainitsevat sosiaaliset ja sosioekonomiset tekijät ensisijaisina syntyvyyden hillitsemisen tekijöinä ( yleinen kanta maan taloustilanteet, kaupungistumisprosessit, työttömyys, tulevaisuuden epävarmuus, sotilaalliset konfliktit jne.). Toissijaisia ​​tekijöitä ovat kulttuuriset ja demografiset tekijät (äitiys- ja lapsuudensuojelu, maksun oikea-aikaisuus ja lapsilisän määrä, eläkkeet, naisten taloudellinen riippumattomuus, yleisen ja imeväiskuolleisuuden väheneminen jne.).

Kirjallisuudessa esitetään näkemys, että ihmispopulaatiossa ei ole biologisia lakeja, jotka pakottaisivat ihmisen hankkimaan lapsia. Ihmisen seksuaalinen halu muuttuu ja haaroittuu: toisaalta lisääntymistoiminto säilyy, toisaalta seksuaalielämä itsessään on nautintoa (on todistettu, että mikään muu olento eläinmaailmassa ei pysty kokemaan orgasmia paitsi henkilölle). Tänään toinen näkökohta seksielämää alkoi syrjäyttää ensimmäinen: kumppanit käyttävät aktiivisesti ehkäisyä, aborttia, sterilointia ja muita keinoja, jotka rajoittavat synnytystä. Siten ihmisyhteiskunnassa hedelmällisyyttä säätelevät enemmän sosiaaliset lait.

Aloittaja kieltäytymiseen synnyttämästä lapsia avioliitossa voi olla sekä mies että nainen. Tehdessään tällaista päätöstä tutkittava ei osoita vain rajallista lastentarvetaan, vaan myös halua tyydyttää joitain muita sosiopsykologisia tarpeita. Siksi tässä tapauksessa on tarkoituksenmukaisempaa puhua lasten tarpeen olemassaolosta tai puuttumisesta, vaan kilpailevien tarpeiden vahvuudesta.

Kirjallisuudessa kuvataan niiden naisten sosiopsykologisia ominaisuuksia, jotka eivät halua lapsia. Heille on ominaista myöhäinen avioliittoikä, usein koettu avioero, korkeatasoinen koulutus, halu älylliseen ja luovaan työhön, hyvän, hyvin palkatun työn saatavuus. Tutkimukset osoittavat, että he itse olivat useimmiten perheen vanhimpia tai ainoita lapsia, ja heidän syntymällään oli negatiivinen vaikutus vanhempiensa avioliittoon. Myös tällaisille naisille on ominaista korkea psykologinen vakaus, selvä androgyynia.

Lapsettomat perheet kokevat voimakasta sosiaalista painetta. Samaan aikaan henkilö itse, jos hän tietoisesti teki valintansa ja kantaa siitä vastuun, ei useimmiten koe psykologista epämukavuutta ja piinaa.

avoin avioliitto

Yksi perinteisen avioliiton pääongelmista on mahdottomuus tai ainakin merkittävät vaikeudet yhdistää läheisyys ja henkilökohtainen autonomia, vapaa henkilökohtainen kasvu. Avoavioliitossa puolisot asuvat yhdessä, mutta suhteellisen riippumattomasti toisistaan, jokaisella heistä perheen lisäksi on oikeus yksityisyyteen. Tällaisen avioliiton tarkoituksena on lisätä suhteiden avoimuutta, itseilmaisua ja aitoutta, lisätä kumppanien suvaitsevaisuutta toisiaan kohtaan. Jokaisella avoimessa avioliitossa olevalla kumppanilla on oikeus omaan henkilökohtaiseen elämäänsä, hänen henkilökohtainen, psykologinen tilansa on suljettu kumppanin väliintulolta. Itse asiassa avoin avioliitto oikeuttaa aviorikoksen: Herää kysymys, onko tässä tapauksessa mahdollista tunnustaa sellaisia ​​suhteita kuin perhe ja avioliitto? Tämän suhdemuodon pääpiirre, joka erottaa sen esimerkiksi naapurustosta jne., jonka perusteella se tunnustetaan avioliitoksi, on sanaton tai ääneen sopiminen yhdessä asumisesta ja yhteisen suhteen ylläpitämisestä. kotitalous

Uskotaan, että tämä avioliittomuoto syntyy protestin perusteella aikaisempien sukupolvien perhesuhteiden käyttäytymistapoja vastaan. Avoimessa avioliitossa kumpikin puoliso on vapaa ja vapaa tekemään mitä haluaa. Sen kannattajat uskovat, että jos avioliitto on olemassa vain velvollisuudentunteesta, se itse asiassa uuputtaa itsensä.

S. Kratokhvyal määrittelee avoimen avioliiton perusperiaatteet ja viittaa niihin: halu rakentaa elämää nykyhetken ja realististen halujen pohjalta; kumppanin yksityisyyden kunnioittaminen; rooliviestinnän avoimuus, liikkuvuus ja joustavuus; avoin kumppanuus (oikeus omiin etuihin, oma ystäväpiiri jne.); puolisoiden tasa-arvo ja luottamus toisiinsa.

Leviäminen avoimia lomakkeita avioliitto perustui väitöskirjan julistamiseen ihmisluonnon moniavioisuudesta ja perinteisen yksiavioisen avioliiton hylkäämisestä.Tänä päivänä myös tätä keskustelua käydään mm. ja tieteellisissä piireissä on kuitenkin tähän mennessä löydetty todisteita ihmisen luonnollisesta moniavioisuudesta avioliiton ulkopuolisesta seksistä ja läheisistä ystävyyssuhteista

Tämä suhteen muoto perustuu avioliiton ulkopuoliseen suhteeseen, joka on luonteeltaan intiimi. Samalla puolisoiden (tai yhden heistä) jonkinlainen osallistuminen kotitalouden yhteiseen johtamiseen on sallittua, ja myös avioliiton lasten esiintyminen on mahdollista. Virallisten avioliiton ulkopuolella syntyvien lasten määrä on selvästi lisääntynyt. Voidaan olettaa, että viime vuosien tilastot antavat vielä korkeampia lukuja.

Avioliiton ulkopuoliset intiimisuhteet eivät pääsääntöisesti ole pitkäkestoisia: ne joko kehittyvät avioliitoksi (tai jonkinlaiseksi avioliitoksi) tai muodostuvat ihmiselle taakaksi ja pysähtyvät melko nopeasti. Jokaisella avioliiton ulkopuolisella seksillä voi olla ensisijainen, alkuperäinen perhe. Intiimi ystävyys ei aina uhkaa ensisijaisen avioliiton vakautta, joskus (vaikkakaan ei usein) se voi kestää melko pitkään ja yhdistettynä melko korkeaan läheisyyteen ja luottamukseen ensisijaiseen pariin.

keinuvat

Swinging on melko uusi perhesuhteiden muoto, johon kuuluu aviopuolisoiden vaihtoa, ja aviopuolisoiden vaihto on saanut alkunsa 1970-luvulta. Skandinaviassa, joten joskus tällaista avioliittovuorovaikutusta kutsutaan "ruotsalaiseksi perheeksi". Tällä hetkellä tämäntyyppinen suhde on tyypillinen 2 prosentille Yhdysvaltain väestöstä. Tutkimukset osoittavat, että swingia harjoittavat kumppanit luovat vähemmän todennäköisyyttä vanhempiinsa lapsuus, ja he osoittavat lähes täydellistä kontaktin puutetta omiin lapsiinsa. Miehet ovat useammin swingerisuhteiden aloitteentekijöitä. Myös molemmilla puolisoilla on korkea itsetunto tätä suhdetta käyttävässä parissa.

homoseksuaaliset parit

Homoavioliitto perustuu samaa sukupuolta olevien rakkauteen. Tutkimukset osoittavat, että sen psykofysiologiset edellytykset ovat samat kuin heteroseksuaalisella, ja molempien lopullinen suhde määräytyy vasta kehitysvaiheessa. Homoseksuaalisuuden alkuperä ja muodot ovat erilaisia. Mahdollisesta geneettisestä taipumuksesta huolimatta se rakentuu yleensä yksilöllisen kokemuksen ja oppimisen pohjalta. Homoseksuaaliset parit kohtaavat perhesuhteita kehittäessään samoja ongelmia kuin heteroseksuaaliset parit: uskottomuus, mustasukkaisuus, yksitoikkoisuus, rooliasenteiden ja odotusten epäjohdonmukaisuus jne.

Saatavilla oleva tutkimustieto homoseksuaalien henkilökohtaisen ja psykoseksuaalisen kehityksen piirteistä on vähäistä ja ristiriitaista. Suurin osa niistä on saatu miesnäytteestä. Joidenkin tutkijoiden mukaan homoseksuaalien elämänpolku ja henkilökohtaiset ominaisuudet ovat erityisiä, erityisesti niille on ominaista miesten vaikutuksen puute lapsuudessa, negatiiviset suhteet iseihin, puritaanisen luonteen omaavien äitien erityinen asenne, joiden pojat olivat suosikit ja he (äidit) halusivat olla huomionsa keskipisteessä, varhaiset homoseksuaaliset kontaktit veljien ja ikätovereiden kanssa jne. Muiden tietojen mukaan eroja kasvatuksen ja persoonallisuuden ominaisuuksissa ei löytynyt.

Suhtautuminen homoseksuaalisiin pareihin yhteiskunnassa on erilainen, mutta pääsääntöisesti se lausutaan aina kuolemanrangaistuksesta (Mauritania, Tunisia, arabimaat) tällaisen parin viralliseen tunnustamiseen perheeksi suhteiden laillistamisen yhteydessä (Tanska). ).

ryhmäavioliitto

L.B:n mukaan. Schneider, aktiivinen kritiikki perheen sosiaalisista toiminnoista, joka kehittyi yhteiskunnassa 1970-luvun alussa. aiheutti yrityksiä vastustaa sitä vaihtoehdolla ryhmäavioliiton muodossa. Aluksi tämä suhdemuoto oli luonteeltaan radikaali ja jopa poliittinen, se yhdistettiin huumeorgioihin, ryhmäseksiin ja terrorismiin. Nykyään ryhmäavioliitto on muuttunut asuinyhteisöiksi ja kunniksi. V. Satir käyttää termiä "kollektiivinen perhe" osoittamaan heitä.

Suhteiden rakenteen näkökulmasta erotetaan seuraavat asuinyhteisötyypit;

Useiden parien asuinyhteisöt;

Useiden henkilöiden asuinyhteisöt, jotka eivät liity toisiinsa parisuhteilla;

sekoitettuja muotoja.

Ei ole harvinaista, että asuinyhteisöihin kuuluu lapsia. Niiden puitteissa yksi ryhmä harvoin pysyy muuttumattomana; on taipumus vaihtaa kumppaneita ja muuttaa yhteisön rakennetta Tässä mielessä asuinyhteisöt täyttävät enemmän joustavuuden ja liikkuvuuden vaatimukset. Yhteisöissä yksilön aineellinen turvallisuus on korkea, koska ansioiden puutteen hetkinä ryhmän solidaarisuus suojelee yksilöä moraaliselta ja fyysiseltä rappeutumiselta. Yhteisomistus vähentää henkilökohtaisen omistuksen tarvetta ja merkitystä. Henkilökohtaiset tarpeet ovat suurelta osin ryhmän hallinnassa.

On huomattava, että Venäjällä asuinyhteisöt avioliiton ja perhesuhteiden muotona eivät ole käytännössä yleisiä.

Toistaiseksi vähemmistö väestöstä tukee vaihtoehtoisia avioliittomuotoja. Vahva argumentti perinteisten ihmissuhteiden puolesta on lasten edut. Kuitenkin lisääntyvä yhteiskunnallinen suvaitsevaisuus vaihtoehtoisia muotoja kohtaan ja lisääntyneet mahdollisuudet perinteisten yksiavioisten avioliittojen purkamiseen vahvistavat suuntausta niiden yleistymiseen. Perinteiset muodot alkavat nykyään nähdä (erityisesti nuorten keskuudessa) vähemmän kestävinä, vähemmän kiistattomina ja vähemmän itsestäänselvyytenä. Suvaitsevaisuus vaihtoehtoisia muotoja noudattavaa vähemmistöä kohtaan lisääntyy merkittävästi. Samaan aikaan vaatimukset oman perhe- ja avioelämän laadulle kasvavat suurimman osan perinteisiä avioliittomuotoja noudattavista ihmisistä. Kuvattu suuntaus on edellä mainitun ohella toinen nyky-yhteiskunnan perherakenteen muutoksen muoto, joka määrittää sen kehityksen ja muutoksen näkymät.

Jatkoa. - Kuvittele itsesi eri lapsena tai samana, mutta joka päätyi eri perheeseen. Täällä on täysin erilainen tunnelma. Tunnet luonnollisuutta, rehellisyyttä ja rakkautta. Tunnet, että sielusi, sydämesi ja mielesi ovat täydellisessä harmoniassa. Ihmiset ympärilläsi ilmaisevat rakkautensa, kunnioituksensa toisiaan kohtaan. Täällä sinua kuunnellaan aina ja kuuntelet kiinnostuneena muita. Sinut huomioidaan, voit avoimesti näyttää ilosi ja tuskasi, sinun ei tarvitse piiloutua. Epäonnistumisesta puhuttaessa et pelkää, että sinua pilkataan, koska. jokainen tässä perheessä ymmärtää, että riskin ohella, kun kokeilet jotain uutta elämässä, voit tehdä virheen, mikä tarkoittaa vain sitä, että kasvat ja kehität. Tämän perheen ihmiset näyttävät erilaisilta. Heidän liikkeensä ovat siroja ja vapaita, heidän ilmeensä ovat rauhalliset. Ihmiset katsovat toisiaan, eivät toistensa läpi tai lattiaan, he ovat vilpittömiä ja luonnollisia suhteissaan toisiinsa. Tämän perheen jäsenet tuntevat olonsa niin vapaiksi toistensa kanssa, etteivät he ujostele puhumaan tunteistaan. Kaikkea voidaan ilmaista - pettymystä, pelkoa, kipua, vihaa, kritiikkiä, samoin kuin vitsi ja ylistys. Tämä perhe pystyy suunnittelemaan elämäänsä tuottavasti ja koordinoidusti, mutta elämäntilanteen muuttuessa näitä muutoksia arvioidaan rauhallisesti ja suunnitelmaa muutetaan joustavasti uusia olosuhteita vastaavasti. Tämän perheen jäsenet pystyvät reagoimaan ilman paniikkia erilaisiin elämän muutoksiin. Tässä perheessä näkyy selvästi, että ihmiselämä ja ihmisten tunteet ovat tärkeimpiä, paljon tärkeämpiä kuin mikään muu. Vanhemmat tuntevat olevansa inspiroivia johtajia, eivät auktoriteettihahmoja. Heidän tekonsa eivät vastaa heidän sanojaan. Vanhemmat tietävät, että lapset eivät voi aluksi olla pahoja. He eivät koskaan reagoi lapsen käyttäytymiseen tavalla, joka nöyryyttää hänen ihmisarvoaan. Päinvastoin, he kysyvät, mitä tapahtuu, kuuntelevat, yrittävät ymmärtää paremmin ja syventyä lapsen kokemuksiin ottaen huomioon lapsen luonnollisen halun oppia uutta ja olla hyvä. Tunnet olevasi täysivaltainen ihminen tässä perheessä, rakastettu, sinänsä arvokas, tarpeellinen, ihmisten ympäröimä, jotka odottavat sinulta rakkautta, tunnustusta ja kunnioitusta.

Teoria. On olemassa kahdenlaisia ​​järjestelmiä: suljettu ja avoin. Tärkeimmät erot niiden välillä määräytyvät reaktion luonteen mukaan sisäisiin ja ulkoisiin muutoksiin. Suljetussa järjestelmässä sen osat on kytketty kiinteästi. Joka tapauksessa tietojen vaihtoa elementtien välillä ei tapahdu riippumatta siitä, mistä tieto tulee - ulkopuolelta tai sisältä. Avoin - sellainen, jossa osat ovat yhteydessä toisiinsa, liikkuvat, vastaanottavat toisiaan ja sallivat tiedon kulkea sen sisällä tai mennä sen ulkopuolelle. V. Satir uskoo, että suljettu järjestelmä toimii epätoiminnallisissa perheissä ja avoin järjestelmä - harmonisissa.

Järjestelmien toimintakaaviot:

suljettu järjestelmä

Suljetuissa järjestelmissä itsearvon tunne on toissijainen voiman ja suorituskyvyn kannalta; toimet riippuvat pomon / auktoriteetin / vanhemman mielijohteesta; kaikkia muutoksia on vastustettava.

avoin systeemi

Avoimissa järjestelmissä itsearvon tunne on ensisijainen, voima ja suorituskyky toissijaisia; teot heijastavat ihmisen periaatteita; muutokset ovat tervetulleita, luonnollisia ja toivottavia.

Aihe: Teoreettisia peruskäsityksiä perheestä psykologisena kategoriana.

Teoria. Kuten aiemmin mainittiin, perhe systeemisessä perheterapiassa nähdään järjestelmänä. Ja jokaisella järjestelmällä, kuten tiedätte, on oma dynamiikkansa - kyky muuttua. Perheen toiminnot ja rakenne voivat muuttua sen elämänvaiheista riippuen. Muutos on jokaisen perheen asia. Perhe on ainoa sosiaalinen ryhmä, joka on sopeutunut moniin tapahtumiin, jotka seuraavat toisiaan niin pienessä asuintilassa niin lyhyessä ajassa.

Perheen rakenteen ja dynamiikan tutkimuksen perusteella psykologit ja sosiologit erottavat sellaiset käsitteet kuin perhetyypit ja -tyypit.

Perhemallien typologia.

Perheen koon mukaan ne jaetaan:

• Ydinvoima - koostuu aikuisista ja lapsista, jotka ovat heistä riippuvaisia ​​(kaksi sukupolvea). Ne voivat olla täydellisiä (molemmat vanhemmat) ja epätäydellisiä (toinen vanhemmista puuttuu). Epätäydelliset jaetaan tosiasiallisesti epätäydellisiin (avioeron / leskeuden seurauksena) ja äidin (lasten laiton syntymä ja kasvatus).
• Laajennettu - sisältää ydinperheen ja sukulaiset (kolme sukupolvea: isovanhemmat, lastenlapset, sisaret, veljet jne.).
• Kaksiydin - kun vanhemmat luovat avioeron jälkeen uusia perheitä, lapsella on ikään kuin kaksi paria vanhempia, joiden välillä säilyy suhde. Lapsi asuu ajoittain toisen tai toisen luona, joskus kaksi perhettä viettää vapaa-aikaa yhdessä.

Miesten ja naisten rooliasemien johdonmukaisuuden mukaan:

• Patriarkaalinen (dominaattori) perhe on miespuolinen johtaja, hänen valtansa kaikkiin perheenjäseniin on rajoittamaton. Kutsutaan myös perinteiseksi.
• Matriarkaalinen (avioliitto) - autoritaarisuus tulee feminiinisestä.
• Tasa-arvoinen (kumppanuus tai biarkia) - valta jakautuu tasaisesti miehen ja naisen kesken, ja se perustuu rooliasemien vaihdettavuuteen.
• Lapsikeskeinen - lapsi on psykologisesti hallitseva, hänen tarpeensa ovat oikkuja. Vanhempien päätehtävänä on varmistaa "lapsen onnellisuus". Aikuisen ja lapsen symbioosi. Tällaisessa perheessä kasvatuksen seurauksena lapselle kehittyy paisunut itsetunto, tunne henkilökohtaisesta merkityksestä, mutta konfliktin todennäköisyys perheen ulkopuolisen ympäristön kanssa kasvaa. Siksi tällaisten perheiden lapset voivat arvioida maailman vihamieliseksi.

Sukupuoliroolikäyttäytymisen normatiivisten asenteiden vertailu perheissä:

Hallitseva perhe

Kumppaniperhe

Epätasainen vallanjako, sen väärinkäyttö. Voimaan perustuva johtajuus. Seksiroolien jäykkyys Polotisoidut perhevastuut ja sukupuolten välinen etujen erottelu Perhe-elämän tiukat säännöt Tuhoisa tapa ratkaista konflikteja Epäonnistumiset ja virheet piilotetaan, tuomitaan, muistetaan pitkään, estetään. Kunnioituksen puute henkilökohtaisia ​​asioita, henkilökohtaisia ​​salaisuuksia kohtaan, täydellinen käyttäytymisen hallinta Turvattomuuden tunne, alistuminen, yksinäisyys, syyllisyyden tunne, ahdistus, masennus Perhe-elämän läheisyys, perhesuhteet sosiaalisesta elämästä Lasten kasvattaminen hyperkontrollin, alisteisen, tottelevaisuuden olosuhteissa.

Kaikkien auktoriteetti, vallan jakaminen Johtajuus perustuu auktoriteettiin Seksiroolien vaihdettavuus Joustavuutta perheen velvollisuuksien ja toimintojen jakamisessa Perhe-elämän sääntöjen labiilisuus Rakentava tapa ratkaista riidat, konfliktit Epäonnistumisia ja virheitä ei piiloteta, niistä keskustellaan ilman moitteita, ne annetaan anteeksi ja unohdetaan Henkilökohtaisten asioiden, henkilökohtaisten salaisuuksien kunnioittaminen, intiimimaailmaan puuttumattomuus ilman kutsua Koetus perheestä turvallisimpana paikana, jossa itseluottamusta saadaan, epäilykset ja ahdistus katoavat, mieliala paranee Perhe-elämän avoimuus yhteiskunnalle, pariskunnan aktiivinen osallistuminen julkiseen elämään Koulutus lapsen autonomian laajentamiseen, hänen täysimääräiseen osallistumiseensa yhteisten päätösten tekemiseen ja itsemääräämisoikeuteen

Verisiteillä:

• syntyperäinen perhe
• Sijaisperhe tai sijaisperhe.

V.S.Torokhty erottaa perheet seuraavien ominaisuuksien perusteella:

Lasten lukumäärän mukaan (lapseton/interventiilevä, yhden lapsen, pieni, iso).

Perheen laadun ja ilmapiirin mukaan (vauras, vakaa, pedagogisesti heikko, epävakaa, epäjärjestynyt).

Psykologisen terveyden luonteen mukaan (terve, neuroottinen, viktimogeeninen).

Kansallisen koostumuksen mukaan (yksietninen ja monietninen).

Teoria. Yleisin vuorovaikutustyylien luokittelu perheessä.

Liberaali tyyli (salliva) - vanhempien ja lasten välisen suhteen puuttuminen perheestä: vanhempien vieraantumista lapsista, heidän täydellinen välinpitämättömyys lasten asioita ja tunteita kohtaan. Tällaiset vanhemmat ovat alttiita yhdelle tunnetuista polaarisista suhteista - hyposuojaukseen (riittämätön rakkaus, sen puuttuminen). He tuskin välittävät lapsestaan. He jättävät kaiken sattuman varaan, paljastamatta kiinnostusta lapseen. Isyyden perusta on velvollisuudentunto, velvollisuus. Suhteessa lapseen ei ole juuri mitään emotionaalista lämpöä. Vanhempainsuhteessa lapsen tarpeiden huomiotta jättäminen hallitsee henkilökohtaisten asioiden ja kokemusten syvyyden vuoksi. Lapsi jätetään itselleen. Piilotettua huoltajuutta voi tapahtua (eli lapsen valvonta ja hoito ovat muodollisia), mutta tässä tapauksessa vanhemmat eivät tyydytä yhtä lapsen tärkeimmistä tarpeista - rakkauden ja hyväksynnän tarvetta. Lapsilla on taipumus: "hankitun epävarmuuden" tunne (toivottomuus ja nöyryys, joka syntyy, kun lapsi ei tunne mahdollisuutta hallita toistuvia ongelmia), joka kehittyy edelleen apatian ja jopa masennuksen ilmaantuessa, välttää kontakteja uusiin ihmisiin, yleiseen epäluottamukseen ihmisiä kohtaan. Näille lapsille on ominaista epäsosiaalinen käyttäytyminen. Vanhempainhoidon puute on erittäin traumaattinen tekijä. Lapsilla voi olla alhainen älykkyys, erityisesti ei-verbaalinen, emotionaalinen kypsymättömyys, ymmärrettävyyden puute kontakteissa muiden kanssa (he kiintyy nopeasti ja vieroitettuna). Usein he ovat aggressiivisia ikätovereitaan kohtaan, vailla sosiaalista toimintaa.

Autoritaarinen tyyli (kontrolloiva). Sisältää merkittäviä rajoituksia lasten käyttäytymiselle, selkeä selitys lapselle rajoitusten sisällöstä. Tällaiset vanhemmat asettavat jatkuvasti erilaisia ​​(joskus melko vaikeita) vaatimuksia lapselle. On hyperkontrollia. Samaan aikaan vanhemmat eivät huomaa käyttäytymisensä dominanssia tai näkevät sen normaalina ja luonnollisena: "Toivon hänelle vain hyvää" tai "Tiedän paremmin, miten tällaisissa tilanteissa tulee käyttäytyä." Tätä voidaan kutsua hypersuojaukseksi tai symbioosiksi: pakkomielteinen halu pitää, sitoa lapsi itseensä, riistää häneltä itsenäisyyden, koska pelätään, että lapselle voi tapahtua jonkinlaista surua tulevaisuudessa. Tässä tapauksessa lapsen mahdollisuuksien ja kykyjen väheneminen johtaa vanhemmat maksimaaliseen hallintaan ja rajoituksiin. Tällaiset vanhemmat pitävät parempana sellaista vaikutusvaltaa kuin järjestys ja väkivalta. Lapset ovat peloissaan, aloitekyvyttömiä, päättämättömiä, epävarmoja itsestään ja kyvyistään, huonosti hallitsevia käyttäytymistään, passiivisia tai päinvastoin tiukkoja itseohjautuvia. Negatiivinen mieliala vallitsee. Heidän on vaikea saada yhteyttä ikätovereihinsa. Suhteessa vanhempiinsa tällaiset lapset voivat olla tekopyhiä, valehdella, joskus osoittaa suoraa vihaa. Autoritaarisessa perheessä kasvatetaan kunnioitusta vanhinten auktoriteettia kohtaan. Päävaatimus on toimittaminen. Lapsen sosialisoitumisen seurauksena tällaisessa perheessä on kyky helposti "liittyä" vertikaalisesti järjestäytyneeseen sosiaaliseen rakenteeseen. Lapset oppivat helposti perinteiset normit, mutta heidän on vaikea muodostaa henkilökohtaisia ​​perheitä. Aloitteen puute, joustamaton, toimi ideoiden perusteella, miten sen pitäisi olla.

Demokraattinen tyyli (suostumustyyli). Sen määräävät seuraavat parametrit: korkea tasoinen suullinen kommunikaatio vanhempien ja lasten välillä, lasten osallistuminen perheongelmien, asioiden keskusteluun (heidän mielipiteensä otetaan huomioon), vanhempien halukkuus auttaa tarvittaessa, sekä uskomalla lapsen itsenäisen toiminnan onnistumiseen, rajoittaen henkilökohtaista subjektiivisuutta lapsen visiossa. Sellaiset vanhemmat kasvattavat lapsissa: itsenäisyyttä, opettavat määrittelemään henkilökohtaisia ​​arvoja ja ajattelemaan itsenäisesti. Suhteet tällaisissa perheissä sisältävät yhteistyötä, keskinäistä apua, kehittynyttä tunteiden ja tunteiden kulttuuria sekä kaikkien perheliiton osallistujien todellista ja täydellistä tasa-arvoa. Lapset erottuvat sosiaalisesta aktiivisuudesta, sisäisen kontrollipaikan läsnäolosta ja pääsevät helposti kosketuksiin ikätovereiden kanssa. Lapsissa vallitsee hyvä mieli, he ovat itsevarmoja, kehittyneellä käyttäytymisen itsehillinnällä, he pyrkivät tutkimukseen, etsintään eivätkä välttele uusia tilanteita. Tavoitteena on jäsentensä keskinäinen luottamus, hyväksyntä ja autonomia.

Aihe: Perhekehitys.

Teoria. Jokaisella ryhmällä on oma "alkupisteensä", yhdistymisen ensisijainen syy. Tässä tapauksessa perhe ei ole poikkeus. Tässä tapauksessa olemme kiinnostuneita siitä, mikä toi puolisot yhteen ja miten alkuperäiset odotukset toteutuvat, mitkä tekijät ne määräävät ja millä periaatteilla parisuhteet tällä hetkellä rakennetaan. Ihmisten välistä houkuttelevuutta tukevat tekijät, jotka ovat erityisen tärkeitä jollekin yksilölle tai antavat hänelle tiettyjä toiveita siitä, että sosiaalinen kontakti tämän kumppanin kanssa on suotuisa [Mikula, 1977].

Yksi aviopuolison valinnan periaatteita selittävistä teorioista on Mursteinin (1976) monimutkainen teoria. Tämän teorian mukaan valinnassa vaikuttaa kolme tekijää, kolme vetovoimaa: motiivit, ansiot ja rooli. Nämä voimat vaikuttavat peräkkäin kolmessa vaiheessa, ja niiden arvo muuttuu jokaisessa vaiheessa. Se, mikä kulkee suodattimen läpi, siirtyy seuraavaan vaiheeseen.

Ensimmäisessä vaiheessa (motivaatio) sellaisilla tekijöillä kuin ulkoinen houkuttelevuus ja käytös ovat merkittävä rooli. On myös tärkeää, miten muut arvioivat näitä ominaisuuksia. Ajon merkitys on siis suhteellinen tietyssä tilanteessa.

Toisessa vaiheessa (arvo) painopiste siirtyy pääasiassa kiinnostuksen kohteiden, näkökulmien, arvo-asteikon samankaltaisuuden alueelle. Tapaamisen kumppanit tutustuvat toisiinsa, saavat tietoa kunkin kiinnostuksen kohteista, arvoasteikosta. Jos tässä paljastuu merkittäviä eroja eikä havaittuja puutteita kompensoida millään eduilla, kumppanit hajaantuvat uskoen, etteivät ne sovi toisilleen.

Nykyinen sivu: 22 (yhteensä kirjassa on 26 sivua)

Fontti:

100% +

3. Käyttäytymismalli

Toisin kuin psykoanalyyttinen malli, perheneuvonnan käyttäytymismallilla (behavioristisella) ei pyritä tunnistamaan avioliiton epäharmonian syviä syitä, tutkimaan ja analysoimaan sukuhistoriaa. Käyttäytymisneuvonta on suunnattu ensisijaisesti kumppanien käyttäytymisen muuttamiseen ehdollistamisen ja oppimisen menetelmin. Teoksissa on esitetty käyttäytymismallin keskeiset teoreettiset säännökset B.F. Skinner, A. Bandura, D. Rotter, D. Kelly.

Behavioristinen lähestymistapa neuvontaan perustuu sovellettu käyttäytymisanalyysi - menetelmä asiakkaan ja hänen ympäristönsä tutkimiseksi. Tämä menetelmä sisältää kaksi vaihetta: käyttäytymisen operatialisointi ja toiminnallinen analyysi.

Käyttäytymisen operatiivisuus Sen avulla voit määritellä ongelman erittäin selkeästi ja analysoida käyttäytymistä esittämällä sen yksittäisten toimien ketjuna. Tämä tehdään perheen havainnolla, jonka aikana kirjataan tietyntyyppisten käyttäytymismallien ilmenemistaajuus. Käyttäytymisen operatiivisen toiminnan tavoitteena on muuttaa perheenjäsenten epämääräiset, epämääräiset valitukset ja valitukset objektiivisiksi, havaittavissa oleviksi teoiksi.

toiminnallinen analyysi sisältää tapahtumien sekvenssin seurannan ja se suoritetaan kolmen termisen kaavan mukaan:

♦ tausta;

♦ tuloksena oleva käyttäytyminen;

♦ tämän käytöksen seuraukset.

Luomalla toiminnallisia kausaalisia suhteita voidaan ymmärtää ulkoisen käyttäytymisen taustalla oleva tapahtumasarja. Siten avioliittokäyttäytymiseen vaikuttavat avioliittoa edeltäneet ärsykkeet ja sen jälkeen ilmestyneet ärsykkeet. Oikein valitut keinot vaikuttaa puolisoiden käyttäytymiseen ovat tehokkain perheneuvonnan tärkein edellytys.

...

Tässä on esimerkki siitä, kuinka käyttäytymiskonsultti suorittaa toiminnallisen analyysin (eli selvittää, mikä tekoa edelsi, mikä teko tapahtui ja mikä on sen tulos), jonka ovat kuvanneet A. Ivey, M. Ivey ja muut.

Psykologi: Ymmärtääkseni olet masentunut, olet väsynyt ja jäykkä. Voitko antaa konkreettisen esimerkin tilanteista, joissa sinusta tuntui siltä? Haluan tietää, mitä tarkalleen tapahtui ennen kuin sait nämä tunteet ja mitä tapahtuu sen seurauksena. Kerro ensin äskettäisestä vastaavasta tapauksesta.

Asiakas: Se tapahtui eilen... (huokaa). Tulin töistä kotiin ja tuntui hyvältä. Kun tulin sisään, vaimoni ei ollut kotona ja istuin alas lukemaan.

Psykologi (keskeyttää): Miten reagoit siihen, että vaimosi ei ollut kotona?

Asiakas: Olin hieman pettynyt, mutta en paljon. Istuin juuri.

Psykologi: Mene eteenpäin.

Asiakas: Puolen tunnin kuluttua vaimo tuli ja käveli ohi. Sanoin hei, mutta hän on ollut minulle vihainen eilisillasta lähtien, kun riitelimme. Se on hassua, mutta tunnen oloni helpottuneeksi riidellemme...

Asiakas: Yritin puhua hänelle, mutta hän ei vastannut. Noin 10 minuutin kuluttua minusta tuli hyvin surullinen ja synkkä. Menin huoneeseeni ja makasin illalliseen asti. Ennen illallista vaimoni tuli luokseni ja sanoi olevansa erittäin pahoillani... Mutta masennukseni ei vähentynyt.

Psykologi: Yritetään rakentaa tapahtumasarja. Palasit kotiin hyvällä tuulella, mutta vaimosi ei ollut kotona, ja sitten hän ei reagoinut sanoiisi, koska hän oli vihainen. Yritit saada häneltä vastausta, mutta tuloksetta (edellinen tapahtuma), sitten tunsit kaipausta, menit huoneeseen ja makasit (seuraava toiminta), hän jatkoi hetken aikaa huomiotta sinua, sitten hän tuli luoksesi ja jätit hänet huomioimatta (seuraus) . Kuva on samanlainen kuin kerroit minulle aiemmin: 1) yritit tehdä jotain, 2) hän ei reagoi, 3) olet masentunut, sinulla on masennuksen tunne - joskus jopa kyyneleitä ja 4) hän tulee luoksesi pyydä anteeksi, mutta sinä jätät hänet huomiotta.

Näin ollen käyttäytymisneuvojat uskovat, että jokaisella ihmisellä on oma palkkio- ja rangaistusjärjestelmänsä. Jos psykologi ymmärtää tämän järjestelmän, hän voi vaikuttaa käyttäytymiseen. Myös käyttäytymismallin puitteissa kuvataan " hyvä perhe" (joita suhteita voidaan pitää "hyvinä").

Wille, Weiss ja Patterson luonnehtia "hyviksi" sellaisia ​​perhesuhteita, joissa puolisot vaihtavat positiivisia tunteita useammin kuin negatiivisia, ja ilmenemistiheyden vuoksi positiiviset tunteet vahvistavat itseään. Azrin, Naster ja Jones tunnista seuraavat avioliiton taustalla olevat periaatteet epäharmonia:

♦ puolisot saavat vähän vahvistuksia avioliitossa;

♦ avioliitto tyydyttää liian vähän tarpeita;

♦ vahvistaminen avioliitossa ei tuota tyydytystä;

♦ uutta käyttäytymistä ei vahvisteta;

♦ toinen puolisoista saa enemmän kuin antaa;

♦ rangaistus voittaa vahvistuksen;

♦ avioliiton ulkopuoliset nautinnon lähteet kilpailevat avioliiton kanssa.

Käyttäytymisneuvonnan pääsuunnat seuraavat: vanhemmuuden taitojen koulutus, kommunikatiivisen avioliiton koulutus.

Vanhemmuuden koulutus Sitä käytetään työssä perheen kanssa, jossa on ongelmia lapsen kanssa. Sen tarkoituksena on opettaa vanhemmille perus tapoja vaikuttaa käyttäytymiseen. Oppimalla soveltamaan näitä menetelmiä vanhemmat puolestaan ​​muuttavat lapsen käyttäytymistä. Perheen olennainen piirre kuvatussa mallissa on se, että koulutus perustuu huolelliseen tarkkailuun. Psykologisen työn kohteena ovat vanhemmat ja heidän reagointitavat ja psykologisen avun tavoitteena on lapsen muuttunut käyttäytyminen.

Kommunikoiva avioliittokoulutus tavoitteena on parantaa kommunikaatiota perheessä, mikä edistää ongelmanratkaisua. Seuraavat päästrategiat puolisoiden opettamiseksi erotellaan:

♦ puolisoita opetetaan ilmaisemaan valituksensa todellisilla käytöksillä mieluummin kuin jäsentelemättömillä valituksella;

♦ puolisoille opetetaan uusia tapoja kommunikoida korostaen positiivisen vahvistamisen tehokkuutta negatiivisen vahvistamisen sijaan;

♦ puolisoita autetaan parantamaan viestintää;

♦ puolisoita kannustetaan luomaan selkeitä ja tehokkaita tapoja jakaa valta ja vastuu;

♦ Puolisoille opetetaan strategioita tulevien ongelmien ratkaisemiseksi.

Jokainen näistä strategioista pyrkii lisäämään perheenjäsenten keskinäistä tyytyväisyyttä positiivisen vahvistuksen pohjalta.

4. Järjestelmällinen lähestymistapa

Perheneuvonnan systeemistä mallia pidetään yhtenä nuorimmista kouluista, joka sai tunnustuksensa 1900-luvun jälkipuoliskolla.

Tässä mallissa perhettä pidetään eräänlaisena sosiaalisena järjestelmänä, elementtien ja niiden ominaisuuksien kompleksina, jotka ovat dynaamisissa yhteyksissä ja suhteissa keskenään. Tämä lähestymistapa edellyttää psykologisen neuvonnan prosessissa riippuvuutta perheestä vaikutusyksikkönä.

Perheen ymmärtämisen systemaattisen lähestymistavan käsitteellinen perusta on yleinen teoria järjestelmät. 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa puhuttiin systeemisestä vallankumouksesta ja systemaattisesta lähestymistavasta, joka luonnehti tieteellisen ja teknisen ajattelun uutta tyyliä ja uusia menetelmiä. Kun he luonnehtivat jotakin järjestelmäksi, he sanovat, että se on monimutkainen yksikkö, jossa sen muodostavat osat - elementit sekä elementtien välisten yhteyksien tai suhteiden kaavio - rakenne voidaan erottaa.

Systeemilähestymistavan perustaja, itävaltalainen biologi L. von Bertalanffy esitti opin, jonka mukaan järjestelmän käsitteen määrää näkemys maailmasta ei mekanismina, vaan organismina ("organisminen näkemys maailmasta"). L. Bertalanffy väittää yhdessä teoksessaan, että järjestelmä on suljettu, jos siihen ei tule tietoa; sitä voidaan pitää avoimena, jos siellä on vientiä ja tuontia, samalla kun sen komponentteja muutetaan.

Ohjauksen systemaattisen lähestymistavan puitteissa perheet voidaan erottaa itsenäisiksi malleiksi:

♦ rakenteellinen koulu;

♦ gestalt-lähestymistapa;

♦ kokemuspohjaista neuvontaa.

Rakennekoulu

...

Se on perustettu S. Minukhin. 1960-luvun lopulla hän johti yhdessä työtovereidensa kanssa psykoterapeuttisia tunteja sisäoppilaitoksessa yksinhuoltajaperheiden rikollisen käyttäytymisen pojille. Vuosina 1965–1978 S. Minukhin johti psykologista ja pedagogista konsultaatiota Philadelphiassa. Häntä kutsutaan edelleen "Perheneuvonnan tähdeksi". On yleisesti hyväksyttyä, että hänen työnsä ansiosta perheneuvonta (perheterapian yhteydessä) on tunnustettu psykologisessa yhteisössä itsenäiseksi liikkeeksi.

Ihan aikakaudella rakenteellinen» keskittyy käyttämään perherakenteen käsitettä neuvontainterventiossa. S. Minu-hinin näkökulmasta rakennemalli antaa psykologille erityisen käsitteellisen kartan, jonka avulla hän näkee, mitä perheessä todella tapahtuu.

...

« Perhe on luonnollinen porukka, jossa stereotypiat vuorovaikutuksesta syntyvät ajan myötä. Nämä stereotypiat luovat perherakenteen, joka määrää sen jäsenten toiminnan, rajaa heidän käyttäytymistään ja helpottaa heidän välistä vuorovaikutusta. Tavalla tai toisella, elinkelpoinen perherakenne on välttämätön tärkeimpien tehtävien suorittamiseksi - yksilöllisyyden säilyttämiseksi ja samalla kokonaisuuden tunteen luomiseksi.

Jokainen yksittäinen perheenjäsen, jollain tasolla tai toisella tietoisuuden ja konkreettisuuden tasolla, tuntee perheen alueen maantieteen. Jokainen perheenjäsen tietää, mikä on sallittua, mikä on valvontajärjestelmä. Mutta koska hän on yksinäinen vaeltaja sekä perheensä alueella että ympäröivässä maailmassa, hän harvoin näkee tällaisen järjestelmän täydellisenä kokonaisuutena. Kuitenkin tämä perheen sisäinen vuorovaikutusjärjestelmä näyttää perheterapeutille kaikessa monimutkaisuudessaan. Hän näkee kokonaisuuden. Perhe kokonaisuutena näyttää olevan jotain koloniaalista elävää organismia - eri elämänmuodoista koostuvaa olentoa, mutta samalla ne kaikki muodostavat yhdistelmäorganismin, joka itsessään on elämänmuoto.».

Rakennemallin peruskäsitteet S. Minukhinin mukaan esitetään seuraavasti:

♦ perheen rakenne;

♦ perheen alajärjestelmiä(holonit);

♦ rajoja.

Perheen rakenne. Sen muodostavat vuorovaikutusstereotypiat, jotka määrittävät käyttäytymisalueen, vaatimukset ja säännöt koko perheen toiminnalle. Perheen rakenteeseen kuuluu joukko tietoisia ja tiedostamattomia sääntöjä, jotka määräävät vuorovaikutuksen perheessä. Perherakenne toimii tehokkaasti, kun säännöt ovat paikoillaan ja käyttäytyminen on ennakoitavissa.

perheen alajärjestelmiä. Perheen rakenteessa sen koostumuksessa on kolme erilaista alajärjestelmää (osaa): avioliitto, vanhempi ja lapset. (S. Minukhin käyttää teoksissaan ehdottamansa sanaa "holon", jolla on samanlainen sisältö "alajärjestelmän" käsitteen sijaan.) Ensimmäinen niistä sisältää avioliiton alajärjestelmä. Tämä osajärjestelmä syntyy aikaisemmin kuin muut ja määrittää koko perheen toiminnan piirteet. Se syntyy sillä hetkellä, kun mies ja nainen yhdistyvät perustaakseen perheen. Avioliiton alajärjestelmän päätehtävänä on varmistaa puolisoiden tarpeiden molemminpuolinen tyydyttäminen vaarantamatta kahden muuttuvan yksilön kasvun ja kehityksen edellyttämää tunneilmapiiriä. Tämä johtuu rajojen kehittymisestä, jotka suojaavat kutakin puolisoa muiden perheenjäsenten (lasten, sukulaisten) häirinnältä ja jättävät hänelle tarpeidensa täyttämiseen tarvittavan alueen. Perheen elinkelpoisuus rakenteena määräytyy sen mukaan, kuinka riittävät nämä rajat ovat. Alajärjestelmän perusta ovat vuorovaikutusstereotypiat, toistensa huomioimiseen liittyvät tapahtumamallit. Jotkut vuorovaikutuksen stereotypiat kehittyvät helposti (jos esimerkiksi puolisot molemmat ovat patriarkaalisista perheistä). Muut stereotypiat ovat seurausta sopimuksesta. Mikä tahansa poikkeama, joka poikkeaa tavanomaisesta, aiheuttaa katkeruuden, petoksen tunteen.

S. Minukhinin näkökulmasta avioliiton alajärjestelmä vaikuttaa lapsen kehitykseen. Avioliiton alajärjestelmässä lapsi näkee esimerkkejä siitä, kuinka osoittaa rakkautta, ilmaista kiintymystä, kuinka voittaa konfliktit tasa-arvon pohjalta. Patogeenisissa tilanteissa, kun avioliiton alajärjestelmän toiminta häiriintyy, lapsi voi joutua koalitioon (liittoutumaan) toisen vanhemman kanssa toista vastaan.

Toinen perhealijärjestelmä sisältää vanhempi alajärjestelmä. Se syntyy lapsen syntymän yhteydessä ja liittyy hoito- ja kasvatustoimintoihin. Vanhempien osajärjestelmän kokoonpano voi vaihdella ja sisältää isän ja äidin lisäksi setä, täti, isoäiti ja isoisä. Toinen vanhemmista voidaan sulkea pois vanhempien alajärjestelmästä (esimerkiksi kasvatustehtävät voidaan siirtää isoäidille). Vanhemman alajärjestelmän (sen kanssa vuorovaikutuksessa) ansiosta lapsi muodostaa tunteen riittävyydestään. Hän alkaa ymmärtää, minkä tyyppisiä hänen käyttäytymistään hyväksytään, rohkaistaan ​​ja mitä negatiivisesti arvioidaan ja estetään. Vanhempien alajärjestelmä muuttuu ja mukautuu lapsen muuttuviin (varttumisesta johtuviin) tarpeisiin.

Yksi tämän osajärjestelmän ongelmista on johtamisongelmat, koska vanhemmilla on oikeus tehdä päätöksiä koko perheen elämästä.

lasten alajärjestelmä. Lapselle hänen veljensä ja sisaruksensa (sisarukset) muodostavat erityisen ryhmän perheessä, jossa hän on tasavertainen. Sisarukset kehittävät omia vuorovaikutusmallejaan. Näillä stereotypioilla on suuri merkitys tulevaisuudessa, kun lapset alkavat olla perheiden ulkopuolisissa tasavertaisissa ryhmissä (koulussa, töissä).

Alajärjestelmien allokoinnin avulla voit tunnistaa selkeästi perheen rakenteen. Osajärjestelmien välisiä suhteita säätelevät rajat. S. Minukhin kohokohtia kolmen tyyppisiä reunuksia:

♦ asia selvä;

♦ jäykkä;

♦ hajanainen.

selkeät rajat antaa perheen alajärjestelmien tuntea tietyn autonomian. Ne mahdollistavat tehokkaan kommunikoinnin muodostamisen osajärjestelmien välillä ja helpottavat mukauttamis- ja koordinointiprosessia toistensa kanssa, koska kunkin osajärjestelmän edustajan, jolla on selkeät rajat, käyttäytymisen luonne on tiedossa ja helposti ennustettavissa.

Jäykkä rajat, verrattuna selkeisiin rajoihin, erottavat perheenjäsenet toisistaan ​​ja koko yhteiskunnasta. Osajärjestelmät toimivat itsenäisesti, ilman vuorovaikutusta toistensa kanssa. Tällaisissa perheissä kasvatettujen lasten on vaikeuksia neuvotella ja tarvittaessa sovittaa ponnistelut ja resurssit muiden kanssa.

hajanainen rajat provosoivat psykologisen fuusion ilmiötä, kun esimerkiksi lapset ottavat vanhempiensa tunteet omikseen. Tällaisessa perheessä avioliiton alajärjestelmän rajat sulautuvat vanhempien alajärjestelmään. S. Minukhinin näkökulmasta tällaisten perheiden lasten on vaikea perustaa omaa perhettä, koska heiltä viedään mahdollisuus rakentaa omia rajojaan ja mahdollisuus kokeilla ihmissuhteita. S. Minukhinin mukaan perheen rajojen kanssa työskentelevä terapeutti voi itse luoda alajärjestelmiä, joilla on erilaisia ​​tavoitteita. Esimerkiksi terapeutti saattaa kertoa sen isovanhemmille, koska heillä on enemmän elämänkokemusta, hänen olisi mielenkiintoista kuunnella heidän ajatuksiaan sen jälkeen, kun he ovat havainneet lasten ja vanhempien välistä kiistaa puuttumatta siihen.

Terapeutti voi pyytää lasta, joka istuu isän ja äidin välissä, vaihtamaan paikkaa toisen vanhemman kanssa, jotta he voivat keskustella toisilleen suoraan aviomiehenä ja vaimona, ei hänen päänsä kautta.

S. Minukhinille tyypillinen tekniikka on rajojen asettamisen hyväksyminen. Se koostuu perheenjäsenten tilajärjestelyn muuttamisesta istunnon aikana ja sitä pidetään melko vahvana metodologisena tekniikkana, koska se on sanaton, yksiselitteinen ja luo muutokseen tarvittavan emotionaalisen jännitteen tason. S. Minukhinin kirjailija ("brändi") -toiminta koostuu ihmisten siirtämisestä paikasta toiseen istunnon aikana ja itsensä liikuttamiseen, mikä osoittaa muutoksia hänen tunnesuhteissaan perheenjäseniin. Yksi S. Minukhinin tunnistamista malleista on seuraava: vertikaaliset koalitiot ovat toimimattomia ja horisontaaliset koalitiot toimivat. Tämä tarkoittaa seuraavaa: kun saman sukupolven ihmisten läheisyys perheessä on paljon pienempi kuin sukupolvien välinen läheisyys, niin koko perhejärjestelmän kehittyminen kuin myös toisen vanhemman kanssa liittoutuneiden lasten kehitys toista vanhempaa vastaan häiriintynyt.

Perheen rakenteellisen psykologisen avun tavoitteet S. Minukhinin mukaan seurata.

♦ Tehokkaan hierarkkisen rakenteen luominen, jossa vanhemmat ovat auktoriteetti lapsille.

♦ Tehokkaan vanhempainyhtymän perustaminen, jossa vanhemmat tukevat toisiaan asettaessaan vaatimuksia lapsilleen.

♦ Lasten alajärjestelmän laajentaminen ikätoverien alajärjestelmäksi.

♦ Luo lapsille sopiva ympäristö, jossa he voivat kokeilla autonomiaa ja alajärjestelmiä.

♦ Avioparin osajärjestelmän erottaminen vanhempien osajärjestelmästä.

Pääasiallinen strateginen suunta, jota psykologin tulee noudattaa perheneuvonnassa, on kannustaa perherakenteen kehittymistä. Perheneuvonnassa on kolme vaihetta.

Ensimmäinen vaihe tarkoittaa psykologin liittymistä perheeseen (kommunikaatiotyyliin, arvohierarkiaan), mukaan lukien itsensä sen rakenteeseen johtajana. Psykologi on samassa veneessä perheen kanssa, mutta hänen täytyy olla ruorissa. Useimmissa tapauksissa perhe suostuu pitämään neuvonantajaa kumppanuuden johtajana, mutta hänen on ansaittava tämä johtajuus. Kuten minkä tahansa johtajan, hänen on mukauduttava, houkutella, tukea, ohjata ja seurata muita.

Toinen vaihe neuvonta – perherakenteen tutkimus. Se käy ilmi psykologin analyysistä perheenjäsenten keskinäisestä vuorovaikutuksesta (mukaan lukien viestinnän verbaaliset ja ei-verbaaliset komponentit).

Kolmas vaihe perheen rakenteellinen apu neuvontaprosessissa - perheen rakenteen muuttaminen. Muutos perherakenteessa voi tapahtua ohjaajan suoralla väliintulolla, kun hän ehdottaa kommunikointityylin muuttamista (suosittelee esim. vanhempia keskustelemaan keskenään, antamatta lapsen puuttua asiaan). Psykologi voi ilmaista ehdotuksiaan ja tulkintojaan perheen "kartan" suhteen ja antaa arvion näkemästään.

S. Minukhinin yleinen ajatus perheen kanssa työskentelystä koostuu eräänlaisesta vetoomuksesta, jolla psykologi lopulta kääntyy perheenjäsenten puoleen: "Auta toista muuttumaan, niin voit muuttaa suhteenne hänet ja muuttaa teidät molemmat alajärjestelmässä."

Gestalt-lähestymistapa

Rakenteellisen lähestymistavan ideat ovat mielekkäästi lähellä kenttäteoriaa K. Levin, johon Gestalt-lähestymistapa ohjaukseen perustuu. Löydät idean K. Levinistä Elintila. Asuintila sisältää kokonaisuuden mahdollisia tapahtumia, jotka voivat vaikuttaa ihmisen käyttäytymiseen. Se sisältää kaiken, mitä sinun tarvitsee tietää selittääksesi ja ymmärtääksesi henkilön erityistä käyttäytymistä tietyssä psykologisessa ympäristössä tiettynä ajankohtana.

K. Levinin kenttäteoria sisältää idean rajoja ja niiden rooli organismin ja sen ympäristön erottamisessa. Avointen ja suljettujen järjestelmien välinen ero määräytyy rajojen luonteen mukaan. K. Levinin mukaan kiinteillä jäykillä rajoilla on suljetut järjestelmät, kun taas avoimilla järjestelmillä on muuttuvat, läpäisevät rajat. Tämä on yhdenmukainen kuuluisan biologin (metodologi, systemaattisen lähestymistavan perustaja) lausuntojen kanssa. L. Bertalanffy että vain avoimet järjestelmät voivat olla elossa, jotka tukevat itseään vaihtamalla tietoja ympäristöön, rakentaa ja tuhoaa jatkuvasti sen komponentteja.

K. Levinin ideoita hyödynnettiin neuvonnan käytännössä F. Perls. Vaikka F. Perls suhtautuu kielteisesti teoretisoimiseen, hänen lähestymistapansa perustuu perusajatuksiin organismin itsesäätelyprosessista ja tavoista saada yhteyttä ympäristöön. Itsesääntelyprosessi johtaa hahmon (gestalt) muodostumiseen. Gestalt – järjestelmäkäsite, se voidaan määritellä kuvioksi, rakenteeksi, konfiguraatioksi, tietyn kokonaisuuden muodostavien osien erityiseksi organisaatioksi, jota ei voida muuttaa tuhoamatta sitä.

Ymmärrä gestaltin alla hahmo, jonka subjekti luo kontaktissaan ympäristöön. Luku määräytyy sen mukaan, mitä ihminen järjestää tarpeidensa, toiveidensa tai tällä hetkellä keskeneräisten tilanteidensa mukaan. Kun tarve on tyydytetty, gestalt sulkeutuu, ja se, mikä oli hahmo, siirtyy taustalle. (Joten esimerkiksi nälän tunne saa meidät keskittymään ruokaan, mutta kyllästyessämme pääsemme kosketuksiin muiden tarpeiden kanssa.) Epätäydelliset gestaltit ovat persoonallisuuden neuroottisuuden lähde. Keskeneräisiä gestaltteja ovat seuraavat: reagoimaton tunne, keskeneräinen keskustelu, keskeneräinen suhde. Siten psykologisesti epätäydellinen avioero estää entisten puolisoiden kontakteja muihin miehiin ja naisiin.

Gestalt-neuvonta on prosessi, jolla pyritään seuraamaan tai palauttamaan asiakkaan kyky hallita hahmoja, rakentaa hahmot riittävän taustaan ​​nähden, jotta ne voivat avautua ja joutua kosketuksiin niiden kanssa.

Yksi johtajista Gestalt-mallin soveltamisessa työssä avioparien ja perheiden kanssa on D. Zinker. Hän johti pienten järjestelmien tutkimuskeskusta Yhdysvalloissa. Keskeiset periaatteet perheneuvonta J. Zinkerin mukaan - havainto ja asuinpaikka. Näiden periaatteiden toteuttaminen käytännössä tarkoittaa seuraavaa. Psykologi osallistuu yhdessä potilaiden kanssa yhteiseen luovaan prosessiin. Hän osallistuu perheenjäsenten vuorovaikutukseen tarkkailijana. Psykologisen intervention (intervention) tarkoituksena on herättää osallistujien tietoisuus siitä, kuinka he ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Terapeutin huomautukset kohdistuvat ensisijaisesti perheenjäsenten vahvuuksien paljastamiseen (mitä he voivat tehdä hyvin) ja sitten siihen, mitä heidän pitäisi oppia. Ohjaaja järjestää tilanteen siten, että puolisot tai perheenjäsenet kommunikoivat suoraan keskenään huomioimatta häntä.

Monografiassa "In Search of a Good Form" D. Zinker korostaa useita periaatteita joka voi auttaa psykologia siirtymään Gestalt-lähestymistapaan perheneuvontaan. Nämä periaatteet perustuvat systeemiteoriaan ja kirjoittajan omaan kokemukseen.

♦ Ihmissuhteissa ei ole lineaarista etenemistä, ei ole suoria syy-seuraussuhteita, mutta vuorovaikutuksia on monimutkainen joukko.

♦ Kaikki tapahtumat, myös ihmissuhteet, ovat jatkuvassa prosessissa.

♦ Suhteet ovat yleensä kolmion muotoisia.

♦ Suvun historia ei ole historiaa, se on monia tapahtumia samaan aikaan.

♦ Jopa täydellisessä eristyksissä jokainen ihminen on yhteydessä muihin ihmisiin.

♦ Kaikki perheessä tapahtuvat tapahtumat (pienet tai suuret) vaikuttavat kaikkiin muihin. Mitään tapahtumaa ei voi tarkastella erillään muista.

♦ Tapahtumien tärkeyden vähentäminen on vaarallista, koska se pyrkii piilottamaan ongelmia tai stimuloi polarisaatiota ja halua tuhota toinen.

♦ Vain autonomian saavuttaneet voivat luoda vahvoja suhteita muihin ihmisiin. Konfliktisuhteet (fuusio) tuhoavat hengen.

♦ Pari ja perhe ovat "hajallaan oleva rakenne", koska heillä on taipumus kuluttaa energiaa tietyssä kehitysvaiheessa. Näiden vaiheiden ihanteellinen uudelleenjärjestely edellyttää siirtymistä korkeammalle toimintatasolle.

Gestalttikonsultin työskentelymalli parin tai perheen kanssa kokonaisuutena perustuu F. Perlsin kehittämään gestalttien muodostumisdynamiikan ymmärtämiseen. D. Zinker kutsuu tätä kokemuksen Gestalt-sykliksi (katso kuva 4).

...

Riisi. 4. Gestalt-kokemuksen sykli(päävaiheet):

1 - Tietoisuus, 2 - Energia / toimet, 3 - Yhteys, 4 - Päätös / valmistuminen, 5 - Poistuminen, 6 - "Uusi" tietoisuus

...

D. Zinker huomauttaa, että tämä kuva havainnollistaa "normaalia" kokemussykliä: " Ihannetapauksessa tietoisuutemme tulisi olla selkeää ja selkeää. Kun tietoisuutta ruokkii riittävästi energiaa, voimme siirtyä suoraan kohti haluamiasi. Toimet johtavat kosketukseen ympäristön kanssa ja niihin liittyy tyytyväisyyden, ratkaisun ja valmistumisen tunne. Voimme päästä pois tilanteesta, rentoutua ja lähteä. Selkeä ja täydellinen poistuminen antaa meille tuoreen kokemuksen, eikä siihen liity tuskallista epätäydellisyyden tunnetta. Sitten tulee uusi tietoisuus ja sykli alkaa uudelleen. Terapeutin tehtävänä on auttaa paria tai perhettä ymmärtämään, miten ja missä järjestelmä toimii„hidastaa“sen liikkeestä ja kuinka käyttää kollektiivista tietoisuutta ja energiaa sen vuorovaikutuksen estopaikan voittamiseksi».

...

Mainittakoon esimerkkinä yksi jakso D. Zinkerin työstä avioparin kanssa, joka tuli konsultaatioon, koska heidän suhteeseensa ilmestyi "halkeama", ikävystyminen ja välinpitämättömyys toisiaan kohtaan ilmaantui. Tämän jakson ohjaaja auttaa paria tunnistamaan ongelman - ilmaisemaan sen ja ymmärtämään sitten toistensa aseman.

Neuvoja: Haluaisin teidän kääntyvän toistenne puoleen ja puhuvan jostain, joka on teille molemmille tärkeää. Istun vieressä ja kuuntelen, ja jos koet sen vaikeaksi tai tarvitset apuani, ota yhteyttä, autan sinua mielelläni. Hyvä?

John: Olen puhunut hänen kanssaan satoja kertoja ja aina kuullut, että kaikki oli minun syytäni, että sanoin tai tein jotain väärin.

Konsultti: Olen iloinen, että pystyit sanomaan sen. Sano nyt sama Dianalle, niin katson tapahtuuko jotain tällaista todella teidän välillänne. Lupaan kommentoida tätä.

John: Kuten sanoin, syytät minua aina kaikesta.

Diana(alkaa itkeä hiljaa): Olen romanttinen nainen, ja kun olimme New Yorkissa viime kesänä, pyysin sinua menemään kanssani yhteen erityiseen paikkaan, paikkaan meille kahdelle. Ja mitä? Menimme sinne muiden ihmisten kanssa. Miksi teit tämän minulle?

John: Otin sinut kaikkialle mukanani, maksoin sinusta kaikkialla. Luulin, että arvostaisit anteliaisuuttani.

Diana: En puhu anteliaisuudestasi.

Tämän huomautuksen jälkeen oli pitkä hiljaisuus, puolisot olivat masentuneita ja lannistuneita.

Konsultti: Aloititte molemmat väärin ja nyt olette päässeet umpikujaan. Alussa olit aika energinen. Tapahtuuko tämä kotona?

Diana: Kyllä. Hetken kuluttua olemme molemmat väsyneitä, ja sitten olemme hiljaa pitkään.

Neuvoja: Teillä on vahvoja tunteita, mutta ette kuuntele toisianne hyvin. Jokainen teistä sanoo jotain tärkeää, mutta toinen ei hyväksy sitä. Eikö olekin?

Tätä jaksoa analysoitaessa on ilmeistä, että pariskunta epäonnistui yrittäessään ymmärtää toisiaan. Tämä johtuu siitä, että he käyttivät energiaa liian aikaisin ja pääsivät tietoisuuden vaiheeseen. Heidän vaikeutensa piilee siinä, että he eivät pysty puhumaan pitkään ja ylläpitämään keskustelua säilyttäen samalla energiansa. Gestalt-konsultin jatkotyön tavoitteena voi olla puolisoiden auttaminen kuulemaan toisiaan, tutkimaan yhdessä kokemuksia ja luomaan kontakteja. Jokaisella perheellä on oma tyylinsä käydä läpi kokemuksen syklin vaiheet. D. Zinkerin näkökulmasta vaikeuksien aikana kaikilla perheillä on tyypillisiä normaalin elämän prosessin estopisteitä. Ohjaaja auttaa perhettä kokemaan syklin onnistuneen täydellisen loppuunsaattamisen, kehittäen tunnetta tyydyttävästä olemassaolosta.