характеристики на идейно-политическата ориентация на политическите партии, лидери и други активни участници политически живот. Термините се появяват през периода на Френската революция (1789-1794), когато понятието „право“ е фиксирано за заместниците на Генералните щати, които подкрепят краля и (седящи отдясно на него), понятието „право“ ”, а за опонентите му (седнали отляво) - „отляво”.

Традиционно основните критерии за разделяне на субектите на политиката на десни и леви са отношението към равенството, социалните промени, методите на политическо действие. Смяташе се, че левите - привърженици на социалното равенство, радикална социална промяна, предимно насилствени методи на политическа борба, защитници на най-неравностойните слоеве на обществото; десните - съответно противници на равенството, драстичните социални промени, защитници на привилегированите групи и йерархичната организация на обществото.

Действителните характеристики на лявото и дясното са се променили значително в хода на историята и в зависимост от типа общество.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

ДЕСНИ и ЛЯВИ в политиката

понятия, които в своята съвкупност показват диапазона от възможни политически посоки и имат определено значение в политическата мисъл.

Адекватното идентифициране на съществуващите разногласия между политическите течения се затруднява от факта, че в политическия живот "дясно" и "ляво" често сменят местата си.

Термините „дясно“ и „ляво“ се появяват в следреволюционния (1789 г.) френски парламент, в който възникват три посоки, избиращи (което се случи случайно) свой собствен ред на сядане: в дясното крило имаше feuillants - депутати, които искаха да запази монархическата система и да я регулира чрез конституцията; в центъра седяха жирондинците, колебливите републиканци; на лявото крило се настаниха якобинците - привърженици на радикални революционни действия, стремящи се към фундаментални промени.

Така възниква първоначалното разделение на „десни“ и „леви“ в политиката: десните са онези, които искат да запазят съществуващото положение, „статуквото“; леви - тези, които защитават необходимостта от промяна, трансформация на социалния ред. Понятията консерватор и реакционер са станали синоними на „дясното“, докато радикалите и прогресивните са станали синоним на „лявото“.

С разгръщането на практическата дейност на десните и левите започнаха да се очертават контурите на различни интерпретации на социално-икономически и политически проблеми. Те предложиха собствена интерпретация на човека като суверенна личност, която не може да бъде наложена от определени правила отвън. Десните изискват сигурност за човека и собствеността, както и върховенство на закона. Десните се придържаха към либералната икономическа теория, което означаваше ограничаване на ролята на държавата както в политическия, така и в икономическия живот, тъй като държавната намеса разрушава икономиката и ограбва свободата.

Левицата акцентира върху принципа на икономическия егалитаризъм (равенство). Исканията за равенство са съпътствани от опити то да се осигури с помощта на държавата.

В европейската традиция е общоприето, че „десните“ подчертават приоритета на личността, а „левите“ – приоритета на обществото и държавата. Подобно разбиране за „дясно“ и „ляво“ обаче дълго време не беше прието в руската обществено-политическа мисъл. За това емоционално пише руският философ С. А. Франк в статията си „Отвъд „дясното“ и „лявото“, написана през 1930 г., извън Родината. До 1917 г. за всеки политически грамотен човек „дясното“ означава „реакция, потисничество на народ, археовщина, потъпкване на свободата на мисълта и словото; ляво – освободителното движение, осветено с имената на декабристите, Белински, Херцен. „Наляво” е съчувствие към всички „унизени и обидени” и т.н. Въпреки това, според Франк, след Октомврийската революция има обръщане на концепциите. „Ляво“ е станало синоним на произвол, деспотизъм и унижение на човека; десният е символ на стремеж към достойно човешко съществуване..."

Подобно обръщане доведе до несигурност при използването на тези понятия. Интересното е, че ситуацията се повтаря в началото на 80-90-те години. 20-ти век в Русия.

Франк обяснява причините за терминологичното объркване по следния начин. При преобладаващия политически ред (преди 1917 г.) беше обичайно „десните“ на власт да се считат за пазители на съществуващия ред. И „левичарите“, стремящи се към революция, към изграждането на ново „справедливо“ общество. „Но когато тази революция“, пише Франк, „вече се е състояла, когато господството принадлежи на „левите“, тогава ролите очевидно се променят: „левите“ стават пазители на съществуващото – и с продължителността на установен ред, дори привържениците – на старото и „традиционното“, то като „десни“ при тези условия са принудени да поемат ролята на реформатори и дори революционери.

Процесът на формиране в Русия гражданското общество, правовата държава ще възпроизведе съответния политическа система, в който политическата скала ще отразява традиционното за западните страни разделение на „дясно” и „ляво” в политиката.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

При условие, че говорим за Русия .. в Европа освен комунистическите партии имаше и други .. Казах за еднопартийната система, но за "объркващата", не ни бъркайте, бъдете така любезен.

В политиката много направления и идеологии традиционно се наричат ​​ляво, целта
които са (в частност) социални
равенство и по-добри условия на живот
за най-малко привилегированите
общество. Те включват социализъм, социална демокрация, социален либерализъм. Обратното е дясното. Лявото в класическия си смисъл търси
към равни условия за всички
хора, независимо от националността,
етническа, полова и друга принадлежност
- според идеалите на Великата френска революция "Свобода, равенство, братство" (фр. liberté, égalité, fraternité). История Термините "дясно" и "ляво" за първи път
се появява във Френското национално събрание по време на Френската революция. Има три направления:
отдясно седяха Фейлантите - привърженици на конституционната монархия; в центъра седяха жирондинците – умерени привърженици на републиката; отляво седяха якобинците, които се застъпваха за радикални реформи.
По този начин, първоначално наречен дясно
тези, които искат да запазят съществуващото
позиция (консерватори), и леви - тези, които се застъпваха за промяна (радикали). До средата на 19-ти век либералите, които защитаваха както политическата свобода, така и свободното предприемачество, бяха разглеждани като
наляво. Но след това, с развитието на социалистическите идеи, те започнаха да се наричат ​​преди всичко леви.
се застъпва за социално равенство. Левите включваха социалдемократи, анархисти, анархо-синдикалисти. Когато през първата половина на 20 век на най
радикално крило на социалдемокрацията се откроиха комунистически партии, след което те също бяха класифицирани като леви („крайно леви“).
Левицата обаче традиционно е за
разширяване на демокрацията и политическите свободи, а комунистите, които дойдоха на власт първо в Русия през 1917 г., а след това и в редица други страни, бяха противници на буржоазната демокрация и политическите свободи на капиталистическото общество (в същото време
установяването на диктатурата на работническата класа, според тях, дава възможност за значително разширяване
демокрация, тъй като тя се превръща в демокрация на мнозинството от хората). Възгледите на редица комунистически теоретици, които
признава прогресивното значение на Октомврийската революция в Русия, но критикува нейното развитие, а някои
дори отхвърлиха социалистическия характер на болшевизма, виждайки в него държавния капитализъм, започнаха да го наричат ​​ляв комунизъм. Лявата опозиция в RCP (b) и CPSU (b) през 1920 г. се застъпва за вътрешнопартийна демокрация, срещу
"Непман, кулак и бюрократ" Критика на сталинизма на XX конгрес на КПСС, нов съветски курс на икономическо развитиепри
политика на „мирно съжителство“ с капиталистическите страни предизвика
недоволство от лидера на Китайската комунистическа партия Мао Цзедун и лидера на Албанската трудова партия Енвер Ходжа. Политиката на ръководителя на КПСС Н. С. Хрушчов е наречена от тях ревизионистка. Много комунистически партии в Европа и лат
Америка след съветско-китайската
разделени на групи по конфликт
съветски ориентирани и "антиревизионистки" групи
насочени към Китай и Албания. През 60-те и 70-те години маоизмът се радва на значителна популярност сред левицата.
интелигенция на Запад, но загубени
популярност след смъртта на Мао и появата
критични материали за неговата политика. През 60-те години на ХХ век в Западна Европаи САЩ се появи така наречената „нова левица“, противопоставяща се на „старата левица“. Те протестираха срещу бездуховността
„консуматорско общество“, безличността на масовата култура, уеднаквяването на човешката личност и застъпената „директна
демокрация”, свобода на изразяване, нонконформизъм. Социалната база на „старата левица“ беше индустриалният пролетариат, както и селячеството. Новата левица смяташе, включително във връзка с това, "старата левица"
остарели и безперспективни, съгл
поне по отношение на страните от Първия и Втория свят, в които пролетариатът и селячеството все повече губят своите
позиции, отстъпвайки на нови видове работници в постиндустриалното общество. В епохата на перестройката през последните години от съществуването на СССР концепциите за "десничество" и
"левичарство" често се използва в смисъла
противоположно на приетото на Запад. Така,
либералите и антикомунистите често бяха наричани „левичари“, а традиционните ортодоксални комунисти като „десни“. Традиционни критерии за дефиниране
„ляво“ и „дясно“ Традиционната [неавторитетен източник?] посока отляво надясно се определя по отношение на подкрепата за: частна собственост; засилване на експлоатацията на човека от човека; укрепване на силата; действително консолидиране на неравенството: социално, сексуално, религиозно,
национално и подобно неравенство; В този случай принадлежността към левицата се определя [не в източника] във връзка със: социализацията на социалните
същността на средствата за производство; недопустимост на експлоатацията; намаляване или ограничаване на властта, държавно насилие; повишаване на нивото на равенство и свобода на индивида, спрямо нарастване
степени на социални, политически,
религиозни, сексуални, национални и др.
по-нататъшно равенство.

Разделението на „десни“ и „леви“ се запази още в края на 80-те и началото на 90-те години. Политическата функция и роля на автора на "Размисли върху насилието" е, че той е идеолог на левите движения. Това е все едно да кажете, че има разлики между мъжете и жените, но нито една от тези разлики не оправдава дискриминацията в правото на глас. Двамата членове на тази опозиция разчитат един на друг: където няма дясно, няма ляво и обратното.

Още от самото начало във фенското движение започна да се оформя йерархия. Веднага щом се появиха първите движения, феновете веднага започнаха да се разделят на „десни“ и „леви“. А в началото на 80-те дори само да се появиш на улицата или на стадиона с шал на своя отбор изглеждаше като предизвикателство за другите. Тогава движението беше ясно разделено на "дясно" и "ляво".

Участието в сбиванията в онези дни се смяташе за заслуга, защото бяха спонтанни. Феновете от началото на 80-те години казват, че не се смяташе за срамно да се предприемат „акции“ срещу „левите“ фенове на отбора, с който изглежда сте приятели: „левичарите“ са си „левичари“.

Смяташе се, че ако „десните“ победят „левите“, тогава всичко е наред, няма да има представяне пред никого. Но ако се срещнат две "десни" бригади, два "гръбнака", тогава беше страшно. Можеше да почака от ЦСКА. И аз се "прозях" - взех "лявото" за "дясно". И се приближава кола със „Спартакисти“ - Жора Добчински, Рижий излизат. И нашите изскачат. Съставите са равностойни.

Кои са десните и как да се обединят?

И "спартаковците" питат: защо стоите тук? Само "десният" фен можеше да бъде авторитетен, а "левите" - които още не бяха направили десет пътувания или отидоха на стадиона, но не участваха в битки - бяха наречени "фантоми". Но не може да се каже, че беше във всички движения: във всяка фен група отношенията се развиваха по свой начин.

Нямаше избори – хората разпознаваха този човек и приемаха, че е авторитет. Сред тези хора - "ездачи", може би не винаги някой се е държал адекватно. Можеше да даде на някого в устата, да поиска от някого пари, от млад мъж или нещо друго. И ако някой беше обиден, той отиде в четиридесет и седмия сектор. Мога да кажа за Софрон, че момчетата на моята възраст и аз се опитахме да не влизаме в една кола с него на пътя.

И Рифат, спомням си, на едно от пътуванията в Киев (през осемдесет и деветата) дори нарани ръката си - той удари един от онези, които обуваха младите хора в лицето, опита се да постави нещата в ред в това отношение. Беше много голям проблем. И според мен през 1989 г., когато пътувахме от Одеса, два безплатни вагона бяха прикачени към влака - само феновете да си тръгнат. И хората слизаха на следващата спирка - да се качат сами, само да не ходят с тази компания.

Вижте какво е „дясно“ и „ляво“ в политиката в други речници:

Сега категорично го забраняваме и никой няма да го направи. Спомням си, че се чувствах горд - дойдох на първото пътуване. И ни сложиха - ами дай пари. Но аз не го правя. Хайде тогава давай талона, да тъпчем в задънени улици - тук е картерът за колите. Именно за такива убеждения десните либерали през втората половина на 20 век започват да се наричат ​​десни, тъй като бившите традиционни десни (монархисти, духовници) губят популярност.

ДЯСНО, ЛЯВО КЪДЕ Е СТРАНАТА?..

Също така човек може да има вярвания, които в една област (например в политиката) се считат за традиционни за „лявото“, а в друга (например икономиката) се считат за „десни“.

Всички права запазени. В сферата на политиката противопоставянето дясно-ляво не е единственото, но го има навсякъде. Твърди се, че тези термини вече нямат евристична или класификационна стойност, още по-малко оценъчна стойност. 8. Основната причина, поради която класическата диада беше поставена под съмнение, е следната. Не във всяка бинарна опозиция и двата члена имат еднаква сила и освен това единият от двата члена не винаги е по-силен от другия.

Но се предполага, че човек е в състояние да промени и двете

В историята на Италия след Обединението преобладаването на дясното се заменя с преобладаването на лявото. Но превесът не означава изключване на втория член на опозицията. Ако това, което е било част, се е оказало цяло, това означава, че опозицията е изпълнила задачата си и е необходимо да започне всичко отначало и да „продължи напред“. Кризата на съветската система доведе не до края на левицата, а до края на определено ляво движение, което съществуваше в определена историческа рамка.

При по-внимателно разглеждане това, което обединява революцията и контрареволюцията, не зависи от принадлежността към два противоположни лагера, които традиционно се наричат ​​„десни“ и „леви“. Ако това беше така, онези, които смятат, че е време да се сбогуваме с диадата, биха били прави, тъй като тя вече не работи като разграничение на културно и политически противопоставени позиции.

В крайнодясното списание Elementi неофашистът Солина пише: „Драмата на днешния ден носи името умереност. Още от тези два цитата става ясно, че левите и десните екстремисти са обединени от антидемократизъм (обща омраза, ако не и обща любов).

Например преходът „между двете световни войни на значителен брой активни политици от десни консерватори към десни традиционалисти и оттам към тоталитаризъм“. Те често се бъркат със съществени и се използват за даване на неправилни отговори на въпроса за естеството на разликата и за отричане на тази разлика, когато в конкретна ситуация тя не отговаря на очакванията.

От шестте големи идеологии, родени през 19-ти и 20-ти век, три са класически (консерватизъм, либерализъм, научен социализъм), три са романтични (анархизъм, фашизъм и десен радикализъм, традиционализъм). Обратно, антонимът на еманципацията изобщо не трябва да бъде традиция или консерватизъм, а ред, установен отгоре, от патерналистично правителство или други подобни. Тоест можем да кажем това там различни видовеанти-егалитаризъм: всичко зависи от вида на неравенството, което се приема или отхвърля.

От друга страна, дясното движение "въплъщава една от модалностите на човека", тъй като изразява "вкорененост в почвата на природата и историята", "защита на миналото, традицията, наследството". Спартак и, както ми казаха, Динамо (Минск) са клубовете, които са били най-склонни към маха. И в този случай опозицията не е това, което се очаква. С други думи, дясно и ляво не са думи, които обозначават веднъж завинаги фиксирано съдържание.

Напоследък някои патриотични организации започнаха да правят предложения за обединение и създаване на Дяснопатриотичен блок-сдружение. По-специално такова сдружение предложиха представители на Общоруското обществено патриотично движение „ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ“, призоваващи за свикването на събора „Москва – Третият Рим“.

Призиви за обединение има и в дискусионните клубове, организирани от Общоруското обществено движение "Народен събор".

Но патриотичното сдружаване на различни организации трябва да се основава на някаква обща основа, платформа, идеология и общ мироглед.

И така патриотите са и леви, и десни, и центристи. Комунисти и либерали, западняци и славянофили, републиканци и монархисти, вярващи и атеисти, привърженици на империята и привърженици на федерацията, националисти и демократи, привърженици на пазарната икономика и привърженици на плановата икономика, смятат себе си за патриоти ... И в като цяло всичко е наред. В крайна сметка всички те обичат своята родина, отечество, Русия. Те желаят добро на страната си, но според политическите си програми и по свой начин виждат това добро въз основа на партийно-политическата идеология и мирогледа си.

Ето защо изглежда много трудно да се обединят в едно общо движение, в един патриотичен блок, патриоти, толкова различни във възгледите си (леви, десни и центристи) в обикновена нормална мирна ситуация, толкова различни възгледи за миналото, настоящето и бъдещето на Русия , за начините и методите за реформиране на Русия им...

Какво изобщо е патриотизъм?Значението на думата патриот според речника на Д. Н. Ушаков: ПАТРИОТ (гръцки patriotes - сънародник) - човек, отдаден на своя народ, обичащ отечеството си, готов да прави жертви и да извършва подвизи в името на интересите на родината си.

Значението на думата според обяснителния речник на V.I. Патриотизъм м. - любов към родината. Патриотично, битово, битово, изпълнено с любов към родината. Родов, бащин, бащин, бащин, бащин.

Така че е ясно, че всички движения от различни посоки обичат Русия и й желаят доброто. Но кое е истинското благо за Русия? Това е въпросът. В крайна сметка всяко движение, всяка партия (от латински - част) желае по свой начин доброто на Русия, доброто на народа на Русия. Всеки има свои програми, идеологии, възгледи и своите поддръжници.

Сега нека се опитаме да разгледаме основните направления и аспекти на политическите и обществени организации.

Кои са левите, десните и центристите?

Термините „дясно“ и „ляво“ се появяват в следреволюционния (1789 г.) френски парламент, в който възникват три направления, избиращи свой собствен ред на сядане:

• в дясното крило имаше фейлантите - депутати, които искаха да запазят монархическата система и да я регулират с помощта на конституцията;
• в центъра седяха жирондинците – републиканци;
• на лявото крило се настаниха якобинците - привърженици на радикални революционни действия, стремящи се към фундаментални промени.

Така се появиха левите, десните и центристките партии.

Наляво- това са привърженици на радикални промени, както показва историята на 20 век в Русия. Три пъти през 20-ти век на левицата беше дадена възможност радикално да преустрои Русия според своите програми. При такава радикална реформа на Русия се проля кръвта на народа.

Февруари 1917 г. - Февруарската революция, либералните леви партии идват на власт, настъпват либерални радикални трансформации: разпадането на империята, премахването на монархическата система, отделянето на църквата от държавата, което в крайна сметка води до хаос, икономическа разруха и загубата на власт...

Октомври 1917 г. - Октомврийската революция, левите болшевишки комунисти идват на власт, извършват се радикални социалистически преобразования, разрушаване на капиталистическото общество, унищожаване на отделни класи, имоти, радикална борба срещу религията и църквата ...

1991 г. - левите западняци либералдемократи идват на власт, разпадането на Съветския съюз със загубата на огромни територии от бившия Руска империя, разрушаването на социалистическата икономическа система, преходът към пазарна икономика чрез шокова икономическа терапия, либерализацията (ваканцията) на цените с рязкото им покачване (хиперинфлация) и обезценяването на депозитите на хората, приватизацията и създаването на слой от най-богатите капиталистически олигарси...

Центристи- привържениците на републиката, стабилизирането на ситуацията в страната след радикални промени, често се колебаят надясно или наляво, опитвайки се да маневрират между леви и десни идеи, възгледи и посоки на развитие на страната.

точно -привърженици на традиционни ценности: Църква, Родина, семейство; привърженици на силна централизирана власт, в идеалния случай Автократичната монархия, Възраждането на имперската власт, привърженици на идеята за "православие, автокрация, националност".

Приблизително оформление (класификация) на основните социални движения и политически партии в Русия през 2016 г.

Ние, представителите социално движение„ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ“, считаме за благословия да започнем Възраждането на Русия и патриотичните реформи именно по правилния път, по десния суверенен път на православните десни традиционалисти в съюз с десните държавници.

Левият път на социалистическите комунисти Русия премина с цената на гражданска война, огромни загуби, разрушения, смърт на милиони, в резултат на което създадената държава СССР се разпадна след 70 години със загубата на огромни територии от бившата Руска империя и страданията на много милиони хора.

Левият път на западняците е поет от Русия през 90-те години на 20 век. Резултатът от 90-те години е плачевен: спад в индустриалното производство, затваряне на много предприятия, рязък спад в стандарта на живот на по-голямата част от хората, изчезването на много села, села, градове и селища, унищожаване селско стопанствовисока смъртност, ниска раждаемост...

Ние, представители на Общоруското обществено патриотично движение "ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ", смятаме, че левият път, този на западняците, социалистите-комунисти и левите революционери, е пагубен за Русия и носи само объркване, отслабване на Русия, загуба на територии, страдание на хората...

Вярваме, че е време православната суверенна идеология да започне истинското Възраждане на Русия. Време е за правото!

Дясно патриотично движение в Русия.Преди Февруарската революция от 1917 г. дясната идеология е доминираща в Русия в продължение на няколко века. Великите князе на Киев и Москва, руските царе бяха основните изразители на православната суверенна идеология, православния мироглед, те бяха първите миряни на православния народ. Девизът на десницата "За вярата, царя и отечеството" триумфира в Русия. Десните идеолози, славянофилите, са работили усилено в идеологически план. Но през 19-ти век лявото движение започва да се разширява, примамвайки хората с приказка за уж справедливо общество на земята без Бог, изграждането на земния „рай“. Всъщност това беше утопия, къща на пясъка. Но хората, отслабнали във вярата в Бога, започнаха да се изкушават от тази утопия.

През 1905 г. е първият опит на левицата да свали царя и да вземе властта. Но десните организации и движения, като Съюза на руския народ и Съюза на Архангел Михаил, се противопоставят на левите революционери и, подкрепяйки царя и правителството, защитават царската православна църква заедно с полицията и войските . политическа системаРусия.
Но в резултат на Първата световна война, отприщена през 1914 г. от външни врагове на Русия, много десни патриоти загинаха по фронтовете на войната. Обществените десни организации в навечерието на Февруарската революция бяха отслабени, фрагментирани, разединени и не можаха да устоят на започналата нова революция. Левите обаче се разширяват и, временно обединени, успяват да завладеят мнозинството от народа с ляво-революционната си агитация и да свалят царя и да вземат властта в страната. През октомври 1917 г. в резултат на Октомврийската революция властта преминава от левите западняци към левите социалисти-болшевики-комунисти. Десните организации са разбити, много техни представители са разстреляни, част от десните успяват да емигрират в чужбина.

Оцелелите представители на дясната идеология успяха да разберат причините за падането на Русия в емиграцията и развиха много десни идеи. Това са философът славянофил Иван Илин (най-ценен е неговият програмен документ „Нашите задачи”), наскоро прославеният свещеник Серафим Соболев (написал труда „Руска идеология”), архимандрит Константин Зайцев (има много статии за съдбата на Русия като Трети Рим) и, разбира се, много е казано и написано за мисията на руския народ, за руската идеология от великия светец на Руската православна църква св. Йоан (Максимович) от Сан Франциско и Шанхай. Емигрантите всъщност обосноваха, дадоха ни смислена дясна идеология и очертаха пътя към Възраждането на Русия.

През 80-те години започва разяждането на лявата комунистическа идеология. Вече не може безкрайно да се лъже народът: комунизмът е утопия и е невъзможно да се построи. Започнаха перестройката и гласността, свободата на събранията и печата. Левите западни либерални движения започват своята социална дейност, разчитайки на Запада, предимно на Съединените щати, примамвайки хората с външен просперитет (широка гама от различни стоки, американски филми и др. новости), както и външната свобода-всепозволеност на Запада европейски страни и САЩ. Десните организации също започват да се появяват отново след десетилетия на забрана, разчитайки единствено на вътрешните популярни социални сили.

Най-мощните и широки десни движения от 80-те години на миналия век са Обществото на паметта и ВООПИК (Всеруско дружество за защита на историческите и културни паметници).

Именно в московския клон на ВООПИК се заражда движението за възстановяване на разрушения от болшевиките-комунисти храм „Христос Спасител“. Движението за възстановяване на храма набира скорост с помощта на вестник „Литературная Россия“. През септември 1989 г. по инициатива на Литературна Русия е създадена Фондация за възстановяване на катедралата Христос Спасител. Ръководният орган на фондацията включва видни дейци на руската култура и изкуство: В. Солоухин (председател на фондацията), Г. Свиридов, И. Шафаревич, В. Крупин, Ю. Лошиц, В. Карпец, В. Кликов С. Рибас, М. Кугач, Ф. Шипунов. Това са истински десни патриоти.

В резултат на това катедралата Христос Спасител, създадена от нашите предци в знак на благодарност към Бога за спасяването на Русия от наполеоновото нашествие през 1912 г., беше възстановена и украсява нашата столица Москва.

Създаването на паметник на най-великия аскет игумен на руската земя, преподобни Сергий Радонежски, също беше голямо дело на десните по това време. Паметникът е създаден от известния велик скулптор, десен патриот-монархист В. М. Кликов през 1987 г. Изграждането му отнема месеци на борба и на 29 май 1988 г. с голямо струпване на хора и десни организации паметникът на монаха е открит.

Но, за съжаление, десните патриоти не успяха да се превърнат тогава в масово обединено движение, подкрепено от мнозинството от хората. Това беше организационната слабост на десните и нежеланието на хората да ги подкрепят.

Някои от лидерите и идеолозите на десницата са или убити, или умират при различни, понякога неизяснени, обстоятелства през първата половина на 90-те години.

Така през 1991 г. е убит известният и популярен православен певец-патриот Игор Талков, който открито заяви от сцената, че неговата родина не е СССР, а Руската империя.

През 1991 г. ученият А. К. Цикунов (А. Кузмич) претърпява насилствена смърт.

През 1993 г. в Челябинск редакторът на екатеринбургския вестник "Русский союз" Ю. В. Липатников, активист, който постигна преименуването на Свердловск в Екатеринбург, беше блъснат от кола.

През 1993 г. в Санкт Петербург поетът, десен активист В. Цикарев е брутално убит и хвърлен във водата,

През 1994 г. в Москва е убит и хвърлен във водата писател и поет И. В. Лицов.

През 1994 г. в Ижевск е убит основателят на патриотичния вестник А. В. Красноперов.

През октомври 1994 г. в Москва при неизяснени обстоятелства почина изключителен журналист, главен редактор на вестник "Литературная Русия" Е. И. Сафонов.

През 1995 г. в река Десна близо до Брянск е открито тялото на руския певец и автор на православно-патриотични песни М. Ю. Трошин, ръководител на младежката организация на Руската национална катедрала.

Вечна памет на преждевременно загиналите за руската идея, за десните си убеждения десни патриоти. Бог да почива на душите им. Това са мъчениците на православно-патриотичното движение.

1991 гКато цяло десните патриоти не успяха да се обединят и бяха относително слаби политически. На президентските избори през 1991 г. те не успяха да номинират нито един десен кандидат и в резултат на това победи лидерът на левите западни либерали Б. Н. Елцин.

По време на августовските събития от 1991 г. обществените десни движения и организации не се проявиха по никакъв начин. Последният опит на центристи-статисти, близки до десницата във властта - представители на Държавния комитет за извънредно положение - да запазят съветски съюзи да спрат революционно настроените леви западняци-либерали, втурнали се към властта - не се получи. Лидерите на Държавния комитет за извънредни ситуации не получиха подкрепа от дясното население.

Напротив, лидерите на левите западняци получиха подкрепата на своите съмишленици и част от народа, увлечен от техните западни либерални идеи. Десните и останалите хора всъщност мълчаливо наблюдаваха този сблъсък между центристи и леви либерали. Лидерите на ГКЧП са арестувани. Западната левица спечели.

И започнаха левите западни радикални либерални реформи. През 1991 г. СССР се разпада, президентът на СССР М. С. Горбачов в крайна сметка губи властта, лявата комунистическа идеология е победена в Съветския съюз, в Русия и всъщност в целия свят. В Русия на власт дойдоха левите западняци-либерали начело с президента на Русия Б.Н. Елцин През 1992 г. либералите проведоха ценова реформа: празнични цени, девалвация на рублата и в резултат на това цените скочиха почти хиляда пъти наведнъж. Хората загубиха всичките си спестявания, а стандартът на живот падаше рязко на моменти. Всъщност започна гладът и недохранването на хората. Некачествена хуманитарна помощ тръгна от САЩ за Русия: например некачествена леща...

1993 гПрез 1993 г. депутатите от Върховния съвет - центристи - привърженици на републиката и демокрацията - се опитаха да спрат тези революционни ляво-либерални реформи на западняците от изпълнителната власт и да ги прехвърлят в мекото русло на демократичното реформиране на страната. Но до споразумение не се стигна. Започва тежка конфронтация между двата клона на властта: изпълнителна президентско-правителствена и законодателна-парламентарна, конфронтация между леви и центристи.

За съжаление опитите за преговори бяха осуетени. По-голямата част от народа и по-голямата част от умерената десница отново, както през 1991 г., стояха встрани и мълчаливо наблюдаваха всички тези трагични събития отстрани.

Но все пак, за разлика от 1991 г., малка част от десницата участва героично в тази конфронтация през 1993 г. на страната на центристите - демократично избран парламент - Върховен съвет. Като цяло, на страната на Върховния съвет и действащата Конституция, като активни защитници на демократичния парламент, се изявиха няколко десетки хиляди различни представители на народа, организации и движения от различни политически направления: няколко свещеници, десни (а няколко казаци, водени от Йесаул Виктор Морозов, православни патриоти), малка част от редовите леви комунисти, ултрадесни (RNE), ултралеви. По принцип това бяха обикновени хора, обикновени патриотични граждани на Русия, московчани и посетители ...

Събитията започнаха на 21 септември с издаването от президента Б. Н. Елцин на Указ № 1400 за разпускането на Конгреса народни депутатии Върховния съвет, което според заключението на Конституционния съд е нарушило действащата тогава Конституция. Президиумът на Върховния съвет, който заседава същия ден, позовавайки се на член 121.6 от Конституцията, обяви прекратяването на пълномощията на президента Елцин от момента на издаването на указ 1400 и призова да не се изпълнява. На 24 септември 10-ият Конгрес на народните депутати, свикан от противниците на Борис Елцин, също обяви прекратяването на пълномощията на президента след издаването на указ № 1400 и оцени действията му като държавен преврат.

Същият ден в 22.10 ч. Конституционният съд се събра на извънредно заседание по предложение на съдия В. О. Лучин и излезе със становище относно Указ N1400 на Елцин, в който се посочва, че Указът и Обръщението на президента към гражданите на Русия не съответстват на няколко члена от конституцията Руска федерация„и служи като основа за освобождаването на президента на Руската федерация Б. Н. Елцин от длъжност или задействането на други специални механизми за неговата отговорност в съответствие с членове 121-10 или 121-6 от Конституцията на Руската федерация.“ Решението беше прието с 9 гласа (против гласуваха Н.В. Витрук, Т.Г. Морщакова, Е.М. Аметистов, А.Л. Кононов).

Въпреки това Борис Елцин де факто продължава да упражнява правомощията на президента на Русия. Получи се тежка конфронтация.

От 1 октомври с посредничеството на патриарх Алексий II под егидата на Руската православна църква се проведоха преговори между враждуващите страни, на които беше предложено да се изработи „нулев вариант“ - едновременно преизбиране на президента и народни депутати. Компромисът се провали. Противопоставящите се страни не можаха да се споразумеят, но имаше възможност да се постигне мирно споразумение. В манастира Св. Данилов, по време на преговорите на воюващите страни на 2 октомври, беше постигнато споразумение за примирие, но на 3 октомври Руцкой по някаква причина (поради погрешно неразбиране на ситуацията или умишлено провокативно - това е не е ясно) изпрати практически невъоръжени хора да щурмуват кметството и телевизионния център в Останкино. След превземането на кметството представителят на преговорите на президента Елцин Б.Н. Кметът на Москва Ю. М. Лужков веднага прекрати преговорите и ги напусна. Примирието беше нарушено.

Патриарх Алексий II, виждайки прекъсването на преговорите и опасността от проливане на невинна кръв, предупреди, че всеки, който пролее невинна кръв, ще бъде отлъчен от Църквата и анатемосан...

Кой е произвел първия изстрел в Останкино не е ясно. В резултат на това първата кръв на невъоръжени хора беше пролята в голям мащаб близо до Останкино: много хора бяха застреляни от членовете на специалната част на Витяз.

Вечерта на 3 октомври по телевизията прозвучаха призивите на либералната интелигенция и ляволибералните политици за разпръскване на парламента с използване на въоръжени сили.

На 2 октомври по телевизията Г. А. Зюганов (лидер на Комунистическата партия на Руската федерация) призова комунистите да не участват в защитата на Върховния съвет и да не участват в митинги и демонстрации. В крайна сметка Върховният съвет не намери подкрепата на левите патриоти сред защитниците на действащата Конституция.

В навечерието на щурма на Дома на съветите лидерът на ЛДПР Владимир Жириновски заяви, че той лично е избрал по-малкото зло в конфликта между „розово-червените“ от Кремъл и „червено-червените“ от Белия дом и е заел страната на бившия.

Между 3 и 4 часа сутринта на 4 октомври Борис Елцин реши да щурмува Дома на съветите: на нощно съвещание в сградата на Генералния щаб на Министерството на отбраната беше чут планът на Генадий Захаров, той го одобри и нареди използването на танкове и бронирани машини, определяйки началото на операцията в 7 часа сутринта на 4 октомври. Павел Грачев поиска Елцин да потвърди писмено заповедта за щурмуване на Дома на Съветите.

В щурма на Белия дом участваха около 1700 души, 10 танка и 20 бронетранспортьора: контингентът трябваше да бъде набран от пет дивизии, около половината от целия контингент бяха офицери или младши команден състав, а екипажите на танковете бяха наети почти изцяло от офицери.

Невъоръженият парламент първо беше обстрелян от танкове, няколко етажа бяха опожарени и след това превзет с щурм. В същото време загинаха много невъоръжени защитници на Върховния съвет, защитници на действащата Конституция.

Смятаме, че това беше беззаконие, нарушение на Конституцията, нарушение на човешките и Божиите закони. Убийството на беззащитни, невъоръжени хора, които се изправиха мирно в защита на Конституцията и всенародно избрания Върховен съвет. Кървавото петно ​​падна върху Русия. Анатема падна върху онези, които проляха невинна кръв...

Сега над Русия тегне грехът на предателството срещу царя през 1917 г., грехът на цареубийството през 1918 г. и грехът на беззаконното убийство на невинни граждани на Русия през 1993 г.... Необходимо е всенародно покаяние за тези грехове. Почивай в мир, Господи, душите на невинно и беззаконно убитите в сблъсъка в Москва през 1993 г.

След екзекуцията на парламента властта е напълно завзета от левите либерални западни сили и в страната реално се установява ляволиберална диктатура.

Беше приета нова либерално-западна конституция и Съветите на всички нива бяха разпуснати. Създаден е нов орган - Държавната дума с незначителни правомощия.

През втората половина на 90-те години десните не можаха да влязат сами в тази Дума. Комунистическата партия на Руската федерация, използвайки национално-патриотични лозунги, но в крайна сметка разширявайки се само себе си, премина в Държавната дума. Също така, Либерално-демократическата партия, ловко играеща с десни лозунги, се проведе в Държавната дума.

През втората половина на 90-те и 2000-те започна да изглежда, че десните патриоти изчезнаха или се превърнаха в малки групи като някакви секти.

Но това беше само привидно. В дълбините на народа, в неговото дълбоко съзнание от векове е заложена дясната идеология, идеологията на Божиите заповеди, православната вяра, самодържавния монархизъм, любовта към родината, жаждата за справедливост и съборността.

Войната в Чечения показа силата на руския дух. В първия чеченска войнабеше разкрит християнският воин-мъченик Евгений Родионов.Този прост руски човек от провинцията беше заловен от бойци-терористи, претърпя мъчения и мъченическа смърт там в продължение на три месеца, но не се отрече от православната вяра и не свали нагръдния си кръст. Заедно с него в плен не се отрекоха от Христос и загинаха още трима войници, негови колеги, които, подобно на воина Евгений Родионов, станаха нови християнски мъченици.

По време на втората чеченска война парашутистите от псковската дивизия се покриха с вечна слава.

През 2008 г. руски войници дадоха живота си за своите приятели, защитавайки братския южноосетински народ.

В момента руските войници се бият героично в Сирия и вече са показали няколко подвига на саможертва.

Изборите и дясното.През 2003 г., за първи път от 1917 г., блокът на десните патриоти и лявоцентристите "Родина", лесно набирайки 9%, влиза в Държавната дума. За съжаление, десните не успяха да затвърдят успеха си и, поддавайки се на провокации, започнаха да изричат ​​националистическо-расистко-полуфашистки лозунги и в крайна сметка се разделиха и скоро изчезнаха от политическото поле. Това са грешки, необмисленост на действията и техните последствия, организационна слабост, неспособност за консолидиране и развитие на успеха в правилната православно-автократично-патриотична посока на дясното ...

През 2007 и 2011 г. десните не се доказаха на изборите и Държавната дума отново беше сформирана без десни, без привърженици на автократичната монархия и руския православен патриотизъм.

Избори за Държавната дума през 2016 г.Сега наближаваме следващите избори за Държавната дума през септември 2016 г. Този държавен орган е важен като трибуна, като трибуна за изразяване, за заявяване на нашите десни идеи, на нашето православно-монархическо самосъзнание. В Държавната дума нашите законопроекти, предложения за бюджет, закони и промени в конституцията, наред с други неща, могат да бъдат внесени за разглеждане от депутатите.

За съжаление в момента виждаме още една слабост на десните организации. Единствената регистрирана дясна политическа партия е Общоруската политическа партия Монархическа партия на Русия. Партията "Автократична Русия" беше близо до регистрация, но, за съжаление, едва ли ще бъде регистрирана до изборите. На практика вече няма десни партии.

Ние, представители на общественото движение "ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ", предлагаме на десните патриоти, православно-държавните движения, монархическите и казашките организации да се обединят в съюз и, като се споразумеят с една от регистрираните десни партии, да участват в изборите за Държавна дума през септември 2016 г.

Предлагат се за обединение следните десни движения и организации:

• Монархическа партия на Русия (председател Баков А.А.);
• Обществено движение "Народна катедрала" (съпредседател Касин О.Ю.);
• Обществено движение "ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ" (Организатор Салихов Д.И.);
• Обществено движение "Руско събрание" (председател Степанов А.Д.),
• Фонд "Императорско наследство" (председател Алексеев E.V.);
• Партия "Автократична Русия" (председател Меркулов Д.Н.),
• Казашки организации (Съюз на казаците на Русия и Съюз на казаците-воини на Русия и чужбина).
• Съюз на православните граждани (председател В. В. Лебедев).

Като тактически съюз е възможно да се включи партията "Велико отечество" (председател на партията Стариков Н.В.) и евентуално НОД (Фьодоров Е.А.).

Предлагаме на председателя на Монархическата партия на Русия Антон Алексеевич Баков да подкрепи десницата (монархисти, православни патриоти) и на базата на своята партия да организира с десницата съюз на православно-монархически движения и организации за избори за Държавната дума.

В същото време разбираме, че основният проблем на десните организации е липсата на каквото и да е финансиране. Предприемачите и представителите на финансови групи не се интересуват от правото.

Обръщаме се към известния предприемач Константин Валериевич Малофеев с молба да помогне на нас и всички умерени десни, които подкрепят президента В.В. Путин и готов да работи за доброто на Русия и да огласява и развива идеята за „Москва – Третият Рим“.

Предлагаме следните предизборни лозунги за дясното крило:

1) Само царят ще спаси и възроди Русия!

2) Природното богатство на Русия за всички хора!

В същото време ние разбираме, че царят може да се яви като суверенен водач на въцърковения православен народ, но засега руският народ все още е на път да се въцъркви. Ето защо, за времето на този преходен път, считаме за целесъобразно да се установи просветена патриотична диктатура. В момента вярваме, че президентът В.В. може да стане такъв национален диктатор. Путин.

Предлагаме провеждането на конгрес-събор на лидерите на близки до десницата десни организации и движения за създаване на коалиция и щаб и обсъждане на следните два основни актуални въпроса:

1) Възможността за участие на десните в предстоящите избори през септември 2016 г.;

2) Действията на десните в случай на влошаване на политическата ситуация в страната и опити на Запада да предизвика оранжева революция в Русия, подкрепа от дясната страна на президента на Русия В. В. Путин и, ако е необходимо, опозиция към оранжевата революция.

Допълнителен въпрос, който винаги трябва да се обсъжда на всяко събрание на дясното, трябва да бъде въпросът за единството на идеологията на дясното - това е православието на първо място, автокрацията на второ (идеалната политическа система за нас винаги ще бъде автократичната монархия) и националност (това не означава национализъм-фашизъм, а любов към народа на Русия и имперските идеали). По този въпрос основната идеологическа формула за нас е "Москва - Третият Рим".

Ориентировъчно конгресът-събор на лидерите на десницата и техните съюзници е насрочен от нашето движение „ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ“ през юни 2016 г.

Организатор на общоруското обществено патриотично движение "ВЪЗРАЖДАНЕ НА РУСИЯ" Дмитрий Салихов

Формиране на многопартийна система в съвременна Русия

Многопартийната система в съвременна Русия започва да се оформя през 1989 г. Днес в Русия официално са регистрирани около 10 политически партии. Въпреки разнообразието, всички политически партии могат да бъдат разделени на две основни групи според тяхната идейно-политическа ориентация: праваи наляво.

Партиите отдясно са либерални (прозападни) партии. На първо място, това е Съюзът на десните сили. Според десни либералиединственият изход от кризата е бърз, радикален преход към капитализъм чрез "шокова терапия". Днешното обедняване на населението е неизбежно при прехода към пазарен капитализъм. Самият пазар ще определи кой е по-силен, той ще излезе, ще се адаптира към пазара и ще живее така, както никога не е живял. И слабият трябва да се удави, но това са негови лични проблеми. Десните либерали са против социалните програми на правителството и против намесата на държавата в делата на частния бизнес. Лозунгът им е: „Колкото по-малка е държавата, толкова по-добре“.

Социалната база на десните партии са представители на частния бизнес и значителна част от управляващия елит, които наистина са се адаптирали към пазара и живеят така, както не са живели при социализма. Тези партии се стремят да намерят подкрепа сред други слоеве от населението, които вярват на Б. Елцин и Е. Гайдар, че при прехода към капитализма веднага ще живеят, както в просперираща Америка или Дания. И имаше значителен брой такива хора, особено в началото на 90-те години. След шоковата терапия на Гайдар обаче еуфорията от капиталистическия рай беше по-малко. И в резултат влиянието и броят на десните партии забележимо намаля през последните години. И така, ако през 1993 г. на парламентарните избори 15% от избирателите гласуваха за десните либерали, то през 2007 г. Съюзът на десните сили получи само 1% от гласовете и дори не влезе в Държавната дума.

Сред десните либерали има такива, които открито критикуват Е. Гайдар за неговата шокова терапия. Това е на първо място
Г. Явлински със своите партия "Яблоко". Явлински смята, че курсът на либералните пазарни реформи е правилен и че всички настоящи проблеми се дължат на личните недостатъци на такива реформатори като Е. Гайдар, А. Чубайс, Б. Елцин. И ако той проведе реформи, резултатът щеше да е много по-добър. Но Г. Явлински не искаше да поеме отговорност за хода на либералните реформи, въпреки че Б. Елцин многократно му предлагаше да влезе в правителството.

Партиите отдясно са "Либерално-демократическа партия"В. Жириновски. Това също е дяснолиберална партия с националистически уклон, поради което В. Жириновски се нарича националлиберал.

Правилните също трябва да включват управляваща партияпредставляващи интересите на руските служители. А това е сериозна политическа сила, защото в Русия през годините на управление на Б. Елцин т.нар. "бюрократичен капитализъм", в ръцете на един чиновник днес не само правителство, но и значителна част от бившата държавна собственост. Сегашната управляваща партия е Единна Русия“(Партията на В. Путин).

Въпреки различията, всички десни партии всъщност са политическият гръбнак на течението управляващ режим. Истинската опозиция на сегашния режим на власт са левите партии.