Ang Mayo 2016 ay magiging mayaman sa mga pista opisyal sa simbahan (Orthodox). Marahil ito ang ikalawang buwan pagkatapos ng Enero, na inaabangan ng mga matatanda at mga bata nang may gayong pagkainip. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing kaganapan sa Mayo 2016 ay ang simula ng maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo, at samakatuwid ay ang pagtatapos. Ito ay sa Mayo 1 - sa unang araw ng huling buwan ng tagsibol, darating ang kahanga-hanga at pinakahihintay na holiday na ito.

Mga pista opisyal ng Church Orthodox noong Mayo 2016

Mula Mayo 2 hanggang Mayo 8, ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang Bright Easter Week ay sumusunod, kung hindi man ay tinatawag solid na linggo. Dapat tandaan na ang mga seremonya ng kasal ay hindi ginaganap sa linggong ito.

Ang Mayo 8 (Linggo) ay ang araw ng alaala ng apostol at ebanghelistang si Marcos. Kung hindi, tinawag siyang John-Mark bilang tanda ng kanyang kaugnayan sa Roma. Ang simbolo ng araw na ito ay ang may pakpak na leon. Inialay ni Apostol Marcos ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Kristiyanismo, ngunit namatay siya sa mga kamay ng mga pagano.

Mayo 22 - ipagdiriwang ng buong mundo ng Orthodox ang kapistahan ng tag-init na si Nicholas (Nikola the Prophet). Sa araw na ito, naganap ang paglipat ng mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker. Sa araw na ito, dapat manalangin ang isang tao sa dakilang santo na may mga kahilingan na protektahan ang pananim, alagang hayop at sambahayan mula sa kahirapan. Ang araw na ito ay isa sa mga pinaka masayang holiday ng spring-summer cycle (tingnan).

Lahat ng iba pang mga pista opisyal ng simbahan na ipagdiriwang ngayong buwan, makikita mo sa kalendaryo Mga pista opisyal ng Orthodox at mga post, na ginawa sa anyo ng isang talahanayan.

Kalendaryo ng mga pista opisyal at pag-aayuno ng Orthodox para sa Mayo 2016

Orthodox fasts noong Mayo 2016

Bilang karagdagan sa mga pista opisyal, inaasahan din ang Mayo isang araw na mga post sa simbahan sa Miyerkules at Biyernes. Nangyayari ang mga ito hindi lamang sa Mayo, ngunit huling lingguhan sa buong taon. Ang pag-aayuno sa Miyerkules ay ginaganap dahil sa pagtataksil ni Hudas sa Tagapagligtas, at ang pag-aayuno sa Biyernes ay bilang parangal sa nakamamatay na pahirap sa krus na kinailangang maranasan ni Hesukristo. Sa mga araw na ito, dapat mong iwasan ang pagkain ng karne at gatas. Gayunpaman, ang lahat na nakikibahagi sa mahirap na pisikal na paggawa ay pinahihintulutan na makapagpahinga ng pag-aayuno upang pagkatapos ng isang mahirap na araw ay magkaroon ng lakas para sa pagsisisi at pagdarasal. Ang mga pag-aayuno ng Orthodox ay pinapayagan din na sundin ng hindi mahigpit na mga taong may sakit at mga bata.

Summing up sa mga resulta ng Mayo 2016, masasabi natin na isang araw mga poste sa simbahan magkakaroon ng ilan (Mayo 11, 13, 18, 20, 25 at 27). Hindi magkakaroon ng maraming araw na mga post.

Tingnan din: pinipili namin ang pangalan ng bata ayon sa banal na kalendaryo.

Walang banal na serbisyo na mas maliwanag at masaya kaysa sa Orthodox Easter. Sinasabing ang gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakatahimik at tahimik na gabi ng taon. Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa isang prusisyon sa paligid ng simbahan, na may mga kandilang nakasindi sa mga kamay ng lahat ng mga nagtitipon at sa pag-awit: “Ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, Kristo na Tagapagligtas, ang mga anghel ay umaawit sa langit: at sa lupa ay ipagkaloob Mo sa amin (karapat-dapat) luwalhatiin Ka ng isang dalisay na puso." Ang prusisyon na ito ay nagpapaalala sa prusisyon ng mga babaeng nagdadala ng mira sa madaling araw patungo sa Sepulcher ng Tagapagligtas upang pahiran ang Kanyang pinakadalisay na Katawan. Paglampas sa templo, huminto ang prusisyon sa harap ng mga saradong pangunahing pinto, at sinimulan ng pari ang mga matin na may isang tandang: "Luwalhati sa mga Banal, consubstantial, nagbibigay-buhay at hindi mahahati na Trinity." Pagkatapos, tulad ng Anghel na nagpahayag sa mga babaeng nagdadala ng mira tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, umawit siya ng tatlong beses, kasama ng iba pang mga klerigo, ang Easter troparion na "Si Kristo ay Nabuhay mula sa mga patay." Ang lahat ay pumasok sa bukas na mga pintuan ng templo at pagkatapos ng masayang mga salita ng pari na "Si Kristo ay Nabuhay!", na nagagalak, sila ay sumagot ng "Tunay na Nabuhay!". Sa gabing ito, sa halik at pagbati ng Paskuwa, nabubuksan ang puso ng mga tao sa saya ng pag-ibig.
Sa parehong araw - memorya mch. Juan ang Bago

MAYO 2 - Solid ang Bright Week. Lunes ng Semana Santa. Ang solemne na pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tumatagal ng buong linggo (linggo), ito ay tinatawag na Easter o maliwanag.
Sa parehong araw - memorya blzh. Matrona ng Moscow

MAYO 3 - Martes ng Maliwanag na Linggo. Iberian Icon ng Ina ng Diyos.
Sa araw na ito, naaalala din nila ang mga nagbalik-loob sa Orthodoxy Ahmed. Isang Muslim Turk sa pinagmulan, siya ay nanirahan sa Istanbul, humawak ng isang mahalagang posisyon sa pamahalaan, at sa oras ng kanyang pagbabalik-loob ay medyo may edad na sa mga taon. Mayroon siyang aliping babae na Ruso. Tila, na nakikilala sa pamamagitan ng pagpaparaya sa relihiyon, pinahintulutan siya ni Ahmed na malayang dumalo sa isang simbahang Kristiyano. Sa paglipas ng panahon, napansin ni Ahmed ang mga espesyal na pinagpalang pagbabago sa kanya na nangyayari sa tuwing siya ay babalik mula sa pagsamba. Interesado dito, ipinahayag niya sa pari ang isang pagnanais na dumalo sa liturhiya sa panahon ng paglilingkod sa patriyarka, at nakatanggap ng gayong pagkakataon. Bilang isang kilalang panauhin, isang espesyal na lugar ang inihanda para sa kanya. At kaya, sa panahon ng liturhiya, ang opisyal na Muslim na ito ay biglang nakita na mula sa trikirion at sa mga daliri ng patriarch, na nagpapala sa mga tao, ang mga sinag ay nagmula at dumaan sa mga ulo ng lahat ng mga Kristiyano, at ang kanyang sariling ulo lamang ang naiwan. Namangha sa gayong himala, nagpahayag si Ahmed ng pagnanais na mabinyagan kaagad, na lihim na ginawa sa kanya, marahil ng patriyarka mismo. Ang pangalang "Ahmed" sa binyag ay pinalitan ng isang pangalang Kristiyano.
Sa loob ng ilang panahon ang hinaharap na martir ay nananatiling isang lihim na Kristiyano. Mayroong maraming mga lihim na Kristiyano kapwa sa mga dignitaryo ng Muslim (kabilang ang mga mullah) at sa mga karaniwang populasyon. Sa loob ng maraming taon ay dumating sila sa "Al-Sufi Mosque" at lihim na nagsagawa ng pang-araw-araw na panalanging Kristiyano. Ang mga lihim na Kristiyano ay umiiral sa mga bansa ng mundo ng Muslim kahit ngayon. Kung paanong may malinaw na mga Kristiyano, kabilang ang mga napagbagong loob, kung minsan sa loob ng maraming taon ay nagdadala ng tagumpay ng pagtatapat.
Kaya, sa ilang sandali, St. Si Ahmed ay nananatiling isang lihim na Kristiyano. Nagpatuloy ito hanggang isang araw, sa isang pagpupulong, nagsimulang magtalo ang mga maharlika tungkol sa kung ano ang higit sa lahat. Nang dumating ang turn kay Ahmed, at tinanong ang kanyang opinyon, hindi niya inaasahang inihayag nang malakas sa lahat: "Higit sa lahat, ang pananampalatayang Kristiyano." At siya ay nagpahayag na siya ay isang Kristiyano. Nagtungo si St. Ahmed sa wakas at namartir noong Mayo 3, 1682

ANG IKA-6 NG MAYO - Biyernes ng Maliwanag na Linggo. Pagpaparangal Icon ng Ina ng Diyos "Busibol na Nagbibigay-Buhay". Ang icon ay ipininta bilang memorya ng pagkatuklas ni Emperor Leo noong 450 malapit sa Constantinople ng isang mapaghimalang pinagmumulan ng tubig na nagdulot ng kagalingan sa mga nagdurusa. Sa araw na ito, ang mga panalangin para sa pagpapala ng tubig, mga prusisyon patungo sa mga pinagmumulan ng tubig ay isinasagawa sa mga simbahan: niluluwalhati ng Simbahan ang Ina ng Diyos bilang ating Tagapamagitan at Tagapamagitan, na kung saan ang pamamagitan ng maraming kamangha-manghang mga himala ng biyaya ay ginaganap sa mundo.
Alaala ng St. vmch. George the Victorious, ang patron saint ng hukbo at ang lungsod ng Moscow. Ang magiting na kumander ay napaglabanan ang pinakamatinding pagpapahirap mula sa mang-uusig sa mga Kristiyano, si Emperor Diocletian, sa kanyang katapangan na humantong sa pananampalataya, bukod sa marami pang iba. St. mch. Reyna Alexandra- ang asawa ng kanyang tormentor. Vmch. Ang mga tagapagtanggol ng Fatherland, ang mga mandirigmang mapagmahal kay Kristo ay nananalangin kay George the Victorious.

MAYO 7 - Sabado ng Maliwanag na Linggo. Pamamahagi ng Artos. Ang salitang "artos" ay isinalin mula sa Griyego bilang "tinapay na may lebadura". Ang paggamit ng artos ay nagsisimula sa simula pa lamang ng Kristiyanismo. Sa pagtulad sa mga apostol, ang mga unang pastor ng Simbahan ay itinatag sa kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo upang maglagay ng tinapay sa templo bilang isang nakikitang pagpapahayag ng katotohanan na ang Tagapagligtas na nagdusa para sa atin ay naging tunay na tinapay ng buhay para sa atin.
Ang artos ay inilalaan sa unang araw ng Banal na Pascha sa Liturhiya pagkatapos ng panalangin ng ambo. Ang lectern na may artos ay inilalagay sa asin sa harap ng imahe ng Tagapagligtas para sa buong Linggo ng Maliwanag. Sa pagtatapos ng mga Liturhiya, ang mga relihiyosong prusisyon sa paligid ng templo ay taimtim na isinasagawa kasama niya. Sa Sabado ng Maliwanag na Linggo, ang artos ay pinaghiwa-hiwalay at sa pagtatapos ng Liturhiya (kapag hinahalikan ang krus) ay ipinamamahagi sa mga tao.
Ang mga butil ng inihandog na tinapay na tinanggap sa templo ay magalang na iniingatan ng mga mananampalataya bilang isang espirituwal na lunas sa mga karamdaman at karamdaman.
Ginagamit ang Artos sa mga espesyal na kaso, halimbawa sa karamdaman, at palaging may mga salitang “Si Kristo ay nabuhay!
Alaala mch. Savva Stratilat..

MAYO 8 – Antipascha. Linggo 2 pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, Apostol Tomas. Ang ika-2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag na Antipascha, bilang pagtatapos ng pagdiriwang ng Maliwanag na Linggo at nangangahulugang "sa halip na Pasko ng Pagkabuhay", kung hindi man ito ay tinatawag na pag-renew ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, inaalala ang pagpapakita ni Kristo sa mga alagad, na kasama nila ay si St. Si Tomas, na ayaw maniwala sa muling pagkabuhay ng Panginoon hangga't hindi niya nakita ang Nabuhay na Mag-uli. Sa pagbibigay ng katiyakan kay Tomas sa pamamagitan ng pagdampi ng Kanyang mga sugat, sinabi ng Panginoon: "Mapalad ang mga hindi nakakita at naniwala."
Sa parehong araw - alaala ng St. Apostol at Ebanghelistang si Marcos, tinatawag ding John Mark, isang apostol mula sa 70s, isang pamangkin ni St. Si Bernabe, ay isinilang sa Jerusalem. Ang bahay ng kanyang ina na si Maria ay magkadugtong sa Halamanan ng Getsemani. Noong gabi nang ang Panginoong Jesucristo ay dinadala sa mataas na saserdote para sa paglilitis, si John-Mark ay sumunod sa Tagapagligtas na nakabalot ng balabal at tumakas mula sa mga kawal na nagsisikap na hulihin siya. Si San Marcos ang pinakamalapit na kasama nina apostol Pedro, Pablo at Bernabe. Kapag kasama ang app. Si Pedro Mark ay nasa Roma, hiniling ng mga Kristiyano sa kanya na isulat para sa kanila ang lahat ng narinig niya tungkol kay Kristo mula kay Pedro. Ganito lumitaw ang Ebanghelyo ni Marcos. Ang apostol na ito ay tradisyonal na inilalarawan sa isang leon, dahil sinimulan niya ang kanyang ebanghelyo sa sermon ni St. Si Juan Bautista, tulad ng tinig ng isang leon sa ilang.

IKA-9 NG MAYO - Araw ng Tagumpay. Sa mga simbahan, pagkatapos ng Liturhiya, isinasagawa ang pasasalamat na panalangin at litia para sa mga namatay na sundalo.
Alaala ssmch. Basil, Obispo ng Amasia at St. Stephen, Obispo ng Great Perm.

MAYO 10 - RADONITsa. Paggunita sa mga patay. Ang Radonitsa ay tinatawag na paggunita sa Pasko ng Pagkabuhay ng mga patay, na ginanap sa Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Tinatawag tayo ng Simbahan, na sumusunod sa halimbawa ng Panginoon, upang ipahayag ang kagalakan ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa lahat ng lumisan mula sa mga kapanahunan. Sa Radonitsa ihahain ang isang memorial meal at bahagi ng inihanda ay ibinibigay sa mga mahihirap na kapatid bilang paggunita sa kaluluwa.
Ngayon ay isang alaala Apostol at Hieromartyr Simeon, kamag-anak ng Panginoon. Si St. Simeon ay anak ni Cleopas, ang nakababatang kapatid ni St. Joseph the Betrothed. Sa pagtanda, naniwala siya kay Kristo at naging isa sa Kanyang mga disipulo, tinuligsa ang idolatriya. Noong 63 pagkatapos ng pagkamatay ni St. app. Si James, ang unang obispo ng Jerusalem, bilang kapalit niya ay pinili ng mga Kristiyano si St. Simeon. Ang isang daang taong gulang na nakatatandang Simeon ay ipinako ng mga pagano sa krus.

MAY 12 - Alaala siyam na banal na martir ng Cyzic. Ang mga banal na martir na Kristiyano ay mula sa iba't ibang lugar. Lahat sila, sa pamamagitan ng kaalaman ng Diyos, ay napunta sa lungsod ng Cyzicus, na matatagpuan sa baybayin ng Dardanelles Strait. Ang Kristiyanismo sa lungsod na ito ay lumaganap kahit noong panahon ni Apostol Pablo, ngunit ang pag-uusig sa mga pagano ay humantong sa katotohanan na marami sa mga mananampalataya ang tumakas sa lungsod. Siyam na Kristiyano, na pinag-isa ng pag-ibig sa Panginoon, ay hayagang nagtapat kay Kristo. Dahil sa gayong katapangan sila ay dinakip at dinala sa harap ng pinuno ng lungsod. Sila ay pinahirapan ng ilang araw at pagkatapos ay pinugutan ng ulo gamit ang isang espada. Nangyari ito sa pagtatapos ng ika-3 siglo. Noong 324, sa ilalim ni Emperor Constantine the Great, ang mga hindi bulok na katawan ng mga martir ay inalis sa lupa at inilagay sa isang simbahan na itinayo sa kanilang karangalan.

MAY 13 - Alaala St. Apostol James (Zavedeev). Isa siya sa 12 apostol, kapatid ni John the Theologian, isa sa pinakamalalapit na disipulo ni Jesucristo at nasaksihan ang pinakadakilang mga himala ng Tagapagligtas sa Kanyang buhay sa lupa. Ang banal na apostol, pagkatapos ng pag-akyat ni Hesukristo at pagbaba ng Banal na Espiritu, ay ipinangaral ang Ebanghelyo sa Judea at tinanggap ang kamatayan ng isang martir sa Jerusalem. Siya ay pinugutan ng ulo noong 44. Bago ang kanyang kamatayan, nanalangin siya sa Panginoon para sa kapatawaran sa kanyang mga nagpapahirap at patnubay sa mga hangal sa landas ng katotohanan.
Ang Simbahan ay nagpaparangal ngayon San Ignatius Brianchaninov, Obispo ng Caucasus at Black Sea (1867). Noong 1827 siya ay isang baguhan sa Alexander-Svirsky Monastery sa lalawigan ng Olonets. Nakikita ng santo ang estado ng pag-iisip ng ibang tao. Ipinaliwanag niya ang ascetic na pagtuturo ng mga banal na ama ng Simbahan na may kaugnayan sa mga pangangailangan at espirituwal na pangangailangan ng mga tao sa modernong mundo.

MAYO 14 - Alaala ni Rev. Pafnutiy Borovsky(1478). Siya ay hegumen ng Borovsky Monastery. Tinulungan ng monghe ang mga mahihirap, may sakit, nangangailangan, sa panahon ng kanyang buhay siya ay isang mahusay na manggagawa ng himala at tagakita.
holiday ngayon Icon ng Ina ng Diyos "Hindi Inaasahang Kagalakan" napaka iginagalang sa Russia. Sa maraming mga templo malapit sa icon na ito, ang mga maysakit ay pinagaling.

MAYO 15 – Ika-3 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay banal na mga babaeng nagdadala ng mira. Sa Linggo na ito, inaalala ng Simbahan ang mga banal na babae na nagdadala ng mira, ang mga tapat na alagad ng Panginoon sa Kanyang buhay, na siyang unang nakatanggap ng balita ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: sina Maria Magdalena, Susana at iba pa. Samakatuwid, ang Linggo ng Myrrh-Bearing Women ay tinatawag ding Orthodox Women's Day.
Kasama ang mga banal na babae na nagdadala ng mira sa araw na ito ay naaalala natin Ang matuwid na sina Jose at Nicodemo na naglingkod sa paglilibing kay Kristo, at nang maglaon ay nangaral sa kanilang sariling bansa tungkol sa Panginoong Muling Nabuhay, na nagtiis ng maraming pag-uusig mula sa mga Judio.
Sa parehong araw-Paglipat ng relics blgvv. Mga Prinsipe ng Russia na sina Boris at Gleb, sa banal na binyag ni Roman at David(1072 at 1115). Ang unang mga santo ng Russia. Dinaig ng Diyos ang tao. Sinasabi sa atin ng buhay ng mga banal na martir at tagapagdala ng simbuyo ng damdamin na sina Boris at Gleb: ang pinakabihirang kaso sa buhay ng mga santo kapag hindi ang matapang na kagalakan ng mga pupunta sa kamatayan para kay Kristo ang inilalarawan, ngunit ang kahinaan, pakikibaka at luha. . Ito ay mas malinaw na, pagkatapos ng lahat, ang mga banal ay nagtagumpay hindi sa kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo.

IKA-16 NG MAYO - Sinabi ni Rev. Theodosius, hegumen ng Kiev Caves(1074), na inayos noong 1064 ang buhay ng unang cenobitic na monasteryo sa Russia ayon sa mahigpit na charter ng St. Theodora Studita: walang katapusang pagpapakumbaba, walang pagod na trabaho, walang pagmamay-ari. Ang Kiev-Pechersk Lavra ay naging kaluwalhatian ng Banal na Russia. Mahal na mahal ni Saint Theodosius si Prinsipe Izyaslav at madalas na inanyayahan siya sa kanyang palasyo para sa mga espirituwal na pag-uusap. Maraming boyars ang kanyang espirituwal na mga anak. Pinagsasama ang katatagan sa kaamuan, St. Si Theodosius ay hindi natakot na tuligsain ang kanilang mga bisyo at krimen.
Ipinagdiriwang din sa araw na ito icon ng Ina ng Diyos ng Assumption ng Kiev Caves- isa sa mga pinakalumang inihayag na icon sa Russian Simbahang Orthodox. Ibinigay ito ng Kabanal-banalang Theotokos sa 4 na arkitekto ng Byzantine, na noong 1073 ay nagdala ng icon ng St. Anthony at Theodosius of the Caves. Ang icon ay paulit-ulit na ipinagtanggol ang bansa mula sa pagsalakay ng mga kaaway. Pinagpala ng Ina ng Diyos ang mga tropang Ruso na nagmamartsa sa Labanan ng Poltava (1709).
Ngayon ay isang pagdiriwang Mga icon ng Ina ng Diyos ng Svenska. Si Chernigov Prince Roman Mikhailovich, habang nasa Bryansk, ay nawala ang kanyang paningin. Nang marinig ang tungkol sa mga himala at pagpapagaling na mula sa mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng mga Kuweba at mula sa mga dakilang manggagawa ng himala na sina Anthony at Theodosius ng mga Kuweba ng Kiev, nagpadala ang prinsipe ng limos sa monasteryo na may kahilingan na dalhin ang icon sa Bryansk. Ang mga pari na kasama ng icon ay magpapalipas ng isa sa mga gabi sa pampang ng Svena River. Pagbangon sa umaga, nagpunta sila upang manalangin sa bangka patungo sa icon, ngunit hindi nila ito nakita doon, at nagulat na makita ito sa bundok sa tapat ng ilog, na nakatayo sa isang puno ng oak sa pagitan ng mga sanga. Ang mahimalang hindi pangkaraniwang bagay na ito, kung saan natanggap ng icon ang pangalang Svenskaya, ay inihayag kay Prinsipe Roman. Nagmamadali siyang pumunta sa lugar na ito, kung saan taimtim siyang nanalangin para sa kaliwanagan at nangakong magtayo ng templo at monasteryo sa banal na lugar na ito. Sa mismong sandaling iyon, nakakita siya ng isang daanan sa kanyang harapan at nag-utos na magtayo ng isang krus dito. Isang panalangin ang inihain bago ang icon. Tinupad ng prinsipe ang kanyang salita. Sa lugar na ito, isang templo ang itinayo sa lalong madaling panahon bilang parangal sa Assumption of the Mother of God. Inutusan niya ang mapaghimalang icon na balutin ng ginto at pilak. At pagkatapos, sa memorya ng hitsura ng icon ng Svenska noong Mayo 16 (Mayo 3 ayon sa lumang istilo), isang holiday ang itinatag. Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, sa kanyang utos, ang lumang suweldo ay pinalitan ng bago, kung saan nag-donate siya ng ginto, perlas at mahalagang bato.
Noong 1812, nang ang mga sangkawan ng mga Pranses ay sumugod sa Bryansk, ang mga naninirahan sa lungsod nito ay gumawa ng isang relihiyosong prusisyon na may mahimalang imahe ng iginagalang na Svenska Icon ng Ina ng Diyos. Bilang pasasalamat sa paglaya ni Bryansk mula sa kamatayan, noong 1815 ay inayos ng mga naninirahan ang isang gintong riza na may mga korona sa icon ng Intercessor.
Ang icon ng santo na ito ay ipininta ni St. Alipiy, na nag-aral ng pagpipinta ng icon sa mga pintor ng Byzantine. Sa icon sa harap ng ginintuang trono, kung saan ang Mahal na Birhen ay nakaupo nang marilag kasama ang pagpapalang Bata, dalawang banal na lalaki, ang mga tagapagtatag ng Kiev-Pechersk Lavra - St. Anthony (kaliwa) at St. Theodosius (kanan).

MAY 18 - holiday Icon ng Ina ng Diyos "Inexhaustible Chalice". Ang icon na ito ay naging tanyag para sa kanyang gawaing himala noong 1878. Ang magsasaka ng Tula na si Stefan ay nahuhumaling sa sakit ng paglalasing; Minsan sa isang panaginip, nagpakita sa kanya ang isang matanda at inutusan siyang pumunta sa Serpukhov Monastery sa icon ng Ina ng Diyos na "Inexhaustible Chalice" upang makatanggap ng pagpapagaling. Pumunta si Stefan sa monasteryo, kung saan, pagkatapos ng mahabang paghahanap, natagpuan ang gayong icon. Matapos magsagawa ng isang panalangin sa harap ng imaheng ito, umuwi si Stefan na ganap na malusog at walang sakit.
Sa lalong madaling panahon ang balita ng mahimalang imahe ay kumalat sa buong Russia, at marami ang nagsimulang mag-alok ng mga panalangin sa icon na ito para sa kanilang mga mahal sa buhay, na nahuhumaling sa pagnanasa. pag-inom ng alak. Ang tradisyong ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

MAY 19 - sa araw na ito ginugunita ng Simbahan Lumang Tipan na matuwid na si Job ang mahabang pagtitiis, at sa parehong araw noong 1868 ay isinilang ang banal na emperador na nagdadala ng simbuyo ng damdamin Nicholas II, canonized ng Russian Orthodox Church. Talagang nadama niya na ang kanyang buhay ay katulad ng pagiging martir ni Job. Tunay na propeta ang kanyang kaalaman sa kanyang kapalaran. "Mayroon akong higit pa sa isang premonisyon," sabi niya, "na ako ay tiyak na mapapahamak sa mga kahila-hilakbot na pagsubok at na hindi ako gagantimpalaan para sa kanila sa mundong ito."
Si Emperor Nicholas II at ang kanyang pamilya ang mga tagapagdala ng mga mithiin ng Banal na Russia, ang mga mithiin ng Orthodoxy. Hindi tulad ng maraming tao noong panahong iyon - mga Kristiyano sa pangalan lamang - sineseryoso nila ang Orthodoxy. Sila ay mga pinili ng Diyos, at samakatuwid ang mga tao ay hindi sa mundong ito (Juan XV, 19); sa mataas na lipunan noon sila ay mga estranghero. Ang mga tunay na Kristiyano, sila ay pinag-usig sa mundo; ang kanilang malungkot na landas ay nakoronahan ng pagkamartir. Ngayon, sa maraming iba pang mga santo ng Russia, nakatayo sila sa harap ni Kristo sa panalangin para sa Russia.
Ipinagdiriwang din ang araw na ito alaala ng St. Martir Barbara, mandirigma. Napakakaunting impormasyon tungkol sa santo na ito na kahit ang kanyang tunay na pangalan ay hindi alam. Siya ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-8 siglo, at nabuhay sa unang kalahati ng ika-9. Ay isang Muslim. Dahil mahimalang nakatakas sa kamatayan sa panahon ng digmaan, naiwan siyang mag-isa sa teritoryo ng kaaway at nasangkot sa pagnanakaw. Sa paglipat-lipat ng lugar, ninakawan at pinatay niya ang malungkot na Kristiyanong mga manlalakbay, na tinatakot ang buong distrito. Isang araw ang Barbarian ay pumasok sa templo, na nagbabalak na patayin ang pari. Nagkaroon ng liturhiya. Isang pari na nagngangalang John ang naglingkod. Ang barbaro ay naghihintay sa pagtatapos ng serbisyo upang maisakatuparan ang kanyang plano nang walang mga saksi. Ngunit isang himala ang nangyari, saglit na nakita niya ang mga Anghel, sa buong ningning ng kanilang kadakilaan na naglilingkod sa pari ng Diyos, na balak niyang patayin. Sa pagkamangha at takot, ang magnanakaw ay napaluhod, at, naghihintay para sa pagtatapos ng serbisyo, nag-alok ng pagsisisi at humiling na matiyak ang sakramento ng Binyag. Tinupad ni Padre Juan ang kanyang kahilingan. Ang pagiging isang Kristiyano, ang santo ay nagbubukod sa kanyang sarili sa mga bundok, nagpapakasawa sa pag-aayuno at panalangin at pag-iwas sa pakikipag-ugnay sa mga lokal. Isang gabi, napagkamalan ng mga mangangaso ng Nikopol, na huminto sa gabi, ang santo na naglalakad sa matataas na damo mula sa malayo bilang isang hayop, at binaril siya ng busog. Ang santo ay nakatagpo ng kamatayan nang mapayapa at mahinahon, pinatawad ang kanyang hindi sinasadyang mga pumatay, na nagdadalamhati sa kanilang pagkakamali.

MAY 21ST - Ang alaala ng apostol at ebanghelistang si John theologian, na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga piniling disipulo ni Cristo na Tagapagligtas. Ang paglilingkod sa Pag-ibig ay ang buong landas ng buhay ng apostol, na tinatawag na apostol ng Pag-ibig. Sa araw na ito, bawat taon ang kanyang libingan ay natatakpan ng pinakamagagandang kulay rosas na abo, na kinokolekta ng mga mananampalataya bilang tulong sa iba't ibang sakit. Sa Petrozavodsk, sa sentro ng lungsod sa Krupskaya Street (sa likod ng Schoolchildren's Palace of Creativity), isang kahoy na simbahan ang itinayo sa pangalan ng banal na Apostol na si John theologian.
Ngayong araw – alaala ng Arseny the Great. Ang santo ay dinala sa monastikong buhay sa pamamagitan ng mga mahimalang tadhana ng Diyos. Siya ang tagapagturo nina Arcadius at Honorius, mga anak ni Theodosius the Great, Emperor ng Byzantium. Ayon sa estado ng mundo, kabilang siya sa mga senador at nagtamasa ng espesyal na karangalan sa mga courtier. Naninirahan sa korte, si Arseny, na nagniningning sa hitsura na may karangyaan, ginugol ang tirahan ng asetiko, na patuloy na nag-iisip tungkol sa buhay monastik.
Sa sandaling naisip niya na kailangang parusahan si Arkady para sa isang kasalanan. Sa galit, nagpasya ang binata na patayin ang kanyang guro. Nalaman ni Arseny ang kanyang layunin. Nagsimula siyang manalangin sa Diyos: “Panginoon! Turuan mo ako kung paano maliligtas? May boses ba para sa kanya? “Arseny! Tumakas sa mga tao at maliligtas ka. Sa gabi, naghubad siya ng damit ng isang courtier, nagsuot ng basahan ng isang pulubi at umalis sa palasyo, sumakay sa isang barko na papaalis sa Constantinople patungong Alexandria. Pumunta siya sa disyerto, kung saan libu-libong monghe ang gumugol ng pinakadakilang pamumuhay.
Nang si Arseny, pagdating sa skete, ay ipinaliwanag ang kanyang intensyon na maging monghe, dinala siya kay Elder John Kolov. Inilagay siya ng matanda sa pagsubok. Nang makaupo na sila para kumain ng tinapay, hindi inimbitahan ng matanda si Arseny, ngunit iniwan siyang nakatayo. Siya ay nakatayo na ang kanyang mga mata ay nakatutok sa lupa at iniisip na siya ay nakatayo sa harapan ng Diyos sa harap ng Kanyang mga Anghel. Kinuha ng matanda ang biskwit at inihagis kay Arseny. Ipinaliwanag niya ang ginawa ng matanda tulad ng sumusunod: Alam ng matanda, tulad ng Anghel ng Diyos, na para akong aso, kahit mas masahol pa sa aso at samakatuwid ay binigyan ako ng tinapay na tulad nito. Gaya ng paghahain ng aso: Kakainin ko ang tinapay gaya ng pagkain ng mga aso. Bumangon siya sa kanyang mga kamay at paa, kinuha ang tinapay gamit ang kanyang bibig, dinala ito sa isang sulok at kinain doon. Ang matanda, nang makita ang kanyang kababaang-loob, ay nagsabi: "Siya ay magiging isang mahusay na monghe."
Nakamit ni Arseny ang espesyal na espirituwal na pag-unlad at naibilang sa maraming banal na ascetics, at naging kilala bilang Arseny the Great. Gumugol siya ng 55 taon sa mga dakilang gawa at nagpahinga sa edad na 95. Sinabi ni Rev. Itinuro ni Arseny the Great: "Maraming beses akong nagsisi sa aking mga salita, ngunit hindi kailanman sa katahimikan."

IKA-22 NG MAYO - Ika-4 na linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay tungkol sa pagiging relaxed. Ngayon ay ginugunita ng Simbahan ang mahimalang pagpapagaling ng Panginoong Hesukristo sa isang lalaking dumanas ng malubhang karamdaman sa loob ng 38 taon. Ang pagpapagaling na ito ay naganap sa paliguan ng mga tupa sa labas ng pader ng templo ng Jerusalem. Sa pagpapagaling ng paralitiko, nakikita ng Simbahan ang isang paraan ng pagpapanibago ng buhay ng buong sangkatauhan sa pamamagitan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na bumaling sa Panginoon para sa pagpapagaling hindi lamang sa mga sakit sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa, na pinahina ng mga kasalanan.
Paglipat ng mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker mula sa Mundo ng Lycia patungong Bar (1087). Sa mga tao, ang pagdiriwang ng alaala ni St. Si Nicholas ay tinatawag na "May Nicholas". Halos isang libong taon na ang nakalilipas, ang mga labi ng santo ay inilipat sa lungsod ng Italya ng Bari sa katimugang bahagi ng bansa. Kasabay nito, isang crypt ang itinayo, kung saan sila ay magalang na nagpahinga.
Noong 1911, inilatag ni Archpriest John Vostorgov, ang hinaharap na Bagong Martir, ang pundasyong bato para sa Russian. Simbahang Orthodox. Ang inspirasyon at ang unang donor ay ang Tsar-martyr na si Nicholas II, ang chairman ng Construction Committee ay ang kagalang-galang na martir na si Grand Duchess Elisabeth, at ang unang namumunong obispo ay si Metropolitan Veniamin ng Petrograd, na na-canonized din bilang mga banal na martir. Sa loob ng higit sa 60 taon, ang madre na si Nikolai ay nanirahan sa templo, na, bago pa man ang pagtatayo ng templo, ay nakatanggap ng pagpapala ng Optina Elders na manirahan sa Bari. Simbahan ng St. Si Nicholas sa Bari ay ang tanging Orthodox Church sa mga bahaging ito, kaya ang kahalagahan nito para sa Orthodoxy ay napakahalaga. Maraming mga peregrino mula sa Russia, simula sa 90s, ay may pagkakataon na bisitahin ang templo at manalangin sa mga labi ng dakilang Wonderworker.

Sa relics ng St. Nicholas

MAYO, 23RD - Si Apostol Simon na Zealot. Si Apostol Simon ay nagmula sa Cana ng Galilea at anak ni St. Joseph the Betrothed, kapatid ng Panginoon sa laman at isa sa 12 apostol. Sa kanyang piging sa kasalan ginawa ng Panginoon ang Kanyang unang himala, na ginawang alak ang tubig; Namangha dito, si Simon ay naniwala kay Jesu-Kristo bilang ang Tunay na Diyos at, iniwan ang lahat, sumunod sa Kanya.

MAYO 24 - Linggo 7 pagkatapos ng Pascha, mga Banal na Ama ng Unang Ekumenikal na Konseho (325).
Alaala Equal-to-the-Apostles na sina Methodius at Cyril, mga guro ng Slovenia.

MAYO 25 - Kalagitnaan ng Pentecostes. Sa mga simbahan, pagkatapos ng liturhiya, isinasagawa ang pagpapala ng tubig.
Alaala ssmch. Hermogenes, Patriarch ng Moscow at All Russia, manggagawa ng himala.

MAY 26 - niluwalhati St. George the Confessor na, kasama ang kanyang asawa Irina ay ipinatapon sa bilangguan para sa pagsamba sa icon, at martir Alexander- Isang 17-taong-gulang na mandirigma ang pinahirapan ni Emperor Maximian nang tanggihan ng isang kabataang Kristiyano ang kanyang panghihikayat na sumama sa mga paganong sumasamba sa diyus-diyosan.

MAY 28 - ang alaala ng mga tapat Tsarevich Demetrius ng Uglich at Moscow (1591). Ang anak ni Ivan the Terrible, walong taong gulang ay sinaksak hanggang mamatay sa Uglich, lalawigan ng Yaroslavl. Iniuugnay ng bulung-bulungan ang pagpatay na ito sa mga tagasuporta ni Boris Godunov, na kalaunan ay naging tsar. Sa pagkamatay ng prinsipe, namatay ang pamilya ng mga pinuno ng Moscow, ang mga inapo ni Rurik. Ang mga banal na labi ni Demetrius ay inilipat sa Moscow noong 1606 at nagpahinga sa Archangel Cathedral ng Kremlin.

MAYO 29 - Ika-5 linggo pagkatapos ng Paskuwa, O Samaritano. Sa Ebanghelyo ngayon, sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang mga salita ng Panginoon ay binabasa tungkol sa pinagmumulan na dumadaloy sa buhay na walang hanggan, tungkol sa mga tumatanggap ng Salita ni Kristo. Ginagawa nitong posible na matanto na ang pananampalataya ay hindi lamang ang sariling pagtatamo o bunga ng sariling gawa, ngunit palaging isang regalo mula sa Diyos. Ang ibig sabihin ng pagiging mananampalataya ay maging mananamba sa Diyos, ibig sabihin, kaya at handang sumamba sa Diyos.
Ngayon ay isang alaala Sinabi ni Rev. Theodore the Sanctified. Sa edad na 14, iniwan ng santo ang kanyang tahanan ng magulang at nanirahan sa isa sa mga monasteryo ng Egypt. Ang pagdinig tungkol sa mga pagsasamantala ng St. Pachomius the Great, pinuntahan niya siya. Sinabi ni Rev. Iniwan siya ni Pachomius sa kanyang monasteryo at inutusan siyang magsagawa ng espirituwal na pag-uusap sa Banal na Kasulatan kasama ang mga kapatid ng monasteryo. Hindi nagtagal, sinabi ni Rev. Binasbasan ni Pachomius si St. Theodora upang maging abbot ng monasteryo ng Tevinissky, at nagretiro siya sa isang mas liblib na monasteryo. Matapos ang pagkamatay ni St. Pachomius the Great St. Si Theodore ang naging pinuno ng lahat ng monasteryo ng Thebaid.

MAY 30 - memorya St. Stephen, Patriarch ng Constantinople at Sinabi ni Rev. Euphrosyne, sa mundo ng Evdokia, Grand Duchess ng Moscow (1407). Araw alaala ng St. matuwid na si Jonas ng Odessa. Nang dumating ang mga taga-timog kay Fr. John of Kronstadt, sinabi niya: “Bakit ka nag-aabala na lumapit sa akin? Mayroon kang sariling John of Kronstadt - Fr. At siya". Sa pagitan nila, ang dalawang lampara na ito, ay may pagmamahalan at paggalang sa isa't isa. Nagpakita si Archpriest Jonas ng maraming iba't ibang larawan ng kabanalan sa kanyang buhay. Siya ay isang tumutuligsa sa schism at heresy, isang mahusay na mangangaral, isang masigasig na misyonero at isang tagapagpakain ng mga mahihirap, isang asetiko at isang mabuting pastol.

MAY 31 - Araw ng Anghel Alexandra, Claudia, Faina, Julia, Peter, Christina, Andrey at Pavel sa memorya ng mga martir ng III-IV na siglo.

Nag-aalok kami sa iyo ng isang kalendaryo ng simbahan ng mga pista opisyal ng Orthodox sa Mayo 2016, ang eksaktong at tamang petsa (numero) ng lahat ng mga pista opisyal sa relihiyon. Anong mga pista opisyal ng simbahan ang ipinagdiriwang noong Mayo, kung kailan magiging Orthodox Easter, ang eksaktong petsa ng holiday, kung kailan ang Araw ng Pag-alaala ng mga Magulang sa mga Patay ay magiging Radonitsa.

Ang 1 ng Mayo
Pasko ng Pagkabuhay. Pasko ng Pagkabuhay - mahusay na liwanag Kristiyanong bakasyon, na itinatag bilang parangal sa muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo. "Ang mga pista opisyal ay isang kapistahan at ang Pagdiriwang ng mga Pagdiriwang," bilang tawag dito ng Orthodox. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pinakamahalagang kaganapan ng taon ng simbahan. Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nauuna sa Great Lent, na magsisimula sa Marso 14 at tatagal ng 40 araw, hanggang sa Muling Pagkabuhay ni Kristo. Sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na italaga at tratuhin ang isa't isa ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at pulang kulay na mga itlog, na sumasagisag sa dugo ni Kristo.
Maksimovskaya Icon ng Ina ng Diyos

Mayo 2
Araw ng Memoryal ng Banal na Mapalad na Matandang Babae Matrona ng Moscow
Memorial Day of St. John the Old Cave sa kalendaryo ng simbahan
Mayo 2-9 - Maliwanag na Linggo - ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Maliwanag na Linggo ay nauuna sa Mahusay na Kuwaresma, pagkatapos ay darating ang Maliwanag na Linggo. Ito ay tumatagal ng pitong araw, simula sa Pasko ng Pagkabuhay at nagtatapos sa linggo ni St. Thomas. Sa oras na ito, kanselado na ang pag-aayuno sa Biyernes at Miyerkules. At ang mga panalangin sa gabi at umaga ay pinalitan ng pag-awit ng mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa lahat ng pitong araw, kaugalian na magpatugtog ng mga kampana araw-araw, kadalasang ginagawa ang mga celebratory crusades. Ang lahat ng mga araw ng linggo ay tinatawag na maliwanag, ito ay dapat na magdaos ng mga serbisyo ayon sa seremonya ng Paschal.

ika-6 ng Mayo
Icon ng Ina ng Diyos na "Busibol na Nagbibigay-Buhay". Noong ika-5 siglo, mayroong isang kakahuyan malapit sa Constantinople, na nakatuon, ayon sa alamat, sa Kabanal-banalang Theotokos. Sa kakahuyan na ito ay may isang bukal, matagal nang niluwalhati ng mga himala, ngunit unti-unting tinutubuan ng mga palumpong at putik. Noong 450, ang mandirigma na si Leo Markell, ang hinaharap na emperador, ay nakilala ang isang nawawalang bulag sa lugar na ito, tinulungan siyang makaalis sa landas at manirahan sa lilim. Sa paghahanap ng tubig para sa isang pagod na manlalakbay, narinig niya ang tinig ng Birhen, na nag-uutos na maghanap ng tinutubuan na mapagkukunan at pahiran ng putik ang mga mata ng isang bulag. Nang sinunod ni Leo ang utos, agad na natanggap ng bulag ang kanyang paningin. Ang Ina ng Diyos ay hinulaang din kay Leo na siya ay magiging emperador, at makalipas ang pitong taon ay nagkatotoo ang hulang ito.
Araw ng Memorial ng Dakilang Martir na si George the Victorious

Mayo 8
Linggo 2 pagkatapos ng Pascha, Antipascha o St. Thomas.
Memorial Day ng mga pista opisyal ng simbahan ng Apostol at Evangelist Mark

ika-9 ng Mayo
Memorial Day of St. Stephen, ep. Mahusay na Perm
Paggunita sa mga namatay na mandirigma

Mayo 10
Radonitsa, Araw ng Magulang Upang maunawaan kung anong petsa ang araw ng magulang, kailangan mong malaman ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga namatay ay ginugunita sa ika-9 na araw pagkatapos nito. Ang pangalawang pagtatalaga ng araw ng magulang ay Radonitsa. Ang pangalan ay nagmula sa Radunitsa. Kaya tinawag nila ang isa sa mga paganong Diyos. Iningatan niya ang mga kaluluwa ng mga napunta sa ibang mundo. Upang makapagbigay ng kapayapaan sa kanilang mga ninuno, ang mga Slav ay nagsumamo sa espiritu na may mga regalong sakripisyo. Ang Radunitsa ay binago sa Radonitsa upang ang mga salitang "genus" at "kagalakan" ay mabasa sa pangalan ng holiday. Sa pamamagitan ng paraan, sa kasaysayan, tinawag ng mga Ruso ang mga kamag-anak hindi lamang mga kamag-anak sa dugo, ngunit sa pangkalahatan ang lahat ng mga ninuno. Samakatuwid, hindi salungat sa tradisyon na magdala ng mga regalo sa Pasko ng Pagkabuhay sa mga libingan ng mga estranghero.
Memorial Day of the Apostle and Hieromartyr Simeon, ep. ng Jerusalem, ang kamag-anak ng Panginoon

Mayo 11
Araw ng Memorial ni St. Cyril, Obispo ng Turov

12 Mayo
Memorial Day ng St. Memnon the Wonderworker. Ang Monk Memnon the Wonderworker mula sa kanyang kabataan ay nagtrabaho sa disyerto ng Egypt. Sa pamamagitan ng mabibigat na gawaing pag-aayuno, nakamit niya ang tagumpay ng espiritu laban sa laman. Dahil naging abbot ng isa sa mga monasteryo ng Egypt, matalino at maingat niyang pinangunahan ang mga kapatid. Sa pagtulong sa kanila sa panalangin at payo, ang monghe ay hindi tumigil sa kanyang mga pagsasamantala sa paglaban sa mga tukso. Sa pamamagitan ng walang humpay na panalangin at paggawa, natanggap niya ang kaloob ng clairvoyance: sa pamamagitan ng kanyang panalangin, isang bukal ng tubig ang nabuksan sa disyerto, at ang balang na sumisira sa mga pananim ay namatay; yaong mga nawasak, na humihingi ng tulong sa kanya, ay naligtas. Pagkatapos ng kamatayan ng santo, ang panawagan lamang ng kanyang pangalan ay nagpalayas sa mga balang at nawasak ang anumang mga intriga ng mga espiritu ng masamang hangarin.

Mayo 14
Ang Icon ng Ina ng Diyos na "Hindi Inaasahang Kagalakan" ay isang icon ng Ina ng Diyos na iginagalang na mahimalang sa Russian Orthodox Church. Ang iconography ng imahe ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng kuwento ng mahimalang pangitain ng isang makasalanan, na inilarawan ni Dimitry ng Rostov sa kanyang sanaysay na Irrigated Fleece (1683). Ang kuwento na naitala ng santo ay nagsasabi na ang isang tao ay nagdarasal araw-araw sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, at pagkatapos ay pumunta sa masamang gawa na kanyang pinlano. Ngunit isang araw sa panahon ng isang panalangin, "nakita niya ang imahe na gumagalaw at ang buhay na Ina ng Diyos kasama ang kanyang Anak. Siya ay tumingin, ang mga sugat ng Sanggol ay bumuka sa mga braso at binti, at sa tagiliran, at ang dugo ay umaagos mula sa kanila sa mga batis, tulad ng sa Krus. Sa takot, tinanong ng lalaki ang Birheng Maria tungkol sa mga ulser at sugat ng Banal na Sanggol at natanggap ang sagot na paulit-ulit na ipinapako ng mga makasalanan si Hesukristo at pinahihirapan siya sa kanilang mga gawa. Ang makasalanan ay pilit na hiniling sa Ina ng Diyos na maawa sa kanya at ipanalangin ito sa kanyang anak. Sumang-ayon ang Ina ng Diyos, ngunit dalawang beses tinanggihan ni Hesus ang kanyang panalangin para sa kapatawaran ng makasalanan.

San Athanasius the Great, Arsobispo Alexandria
Paglipat ng relics blgvv. kn. Sina Boris at Gleb ayon sa kalendaryo ng simbahan
Putivl Icon ng Ina ng Diyos

Mayo 17
Lumang Russian Icon ng Ina ng Diyos. Ang Old Russian Icon ng Ina ng Diyos ay isang icon ng Ina ng Diyos na iginagalang sa Orthodox Church. Para sa mga mananampalataya, ang icon ay iginagalang bilang mapaghimala, ang mga pagdiriwang nito ay nagaganap sa Mayo 4 (17) - ang araw na ang isang kopya ng icon ay dinala sa Staraya Russa. Ang pinakamalaking portable na icon sa mundo (278 cm ang taas, 202 cm ang lapad).

Mayo 18
Mga Icon ng Ina ng Diyos "Hindi mauubos na Chalice"

Mayo 19
Araw ng Pag-alaala ng Matuwid na Job ang Mahabang Pagtitiis - ang araw ng memorya ng dalawang banal: ang matuwid na Job at ang Tsar-Passion-bearer na si Nicholas II, na ipinanganak sa araw na ito. Ang kapalaran ng mga santo ay magkatulad. Ang mahabang pagtitiis na si Job, na mapagpakumbabang nagtiis sa pinakamahihirap na pagsubok, ay ginantimpalaan ng pagpapala ng Diyos. Ang maharlikang martir na si Nicholas II at ang kanyang pamilya ay napahamak din sa mga kahila-hilakbot na pagsubok, ngunit hindi nakatanggap ng gantimpala sa lupa, tinanggap ang kamatayan ng isang martir na may pag-asa ng Buhay na Walang Hanggan.

Mayo 20
Paggunita sa pagpapakita sa langit ng Krus ng Panginoon sa Jerusalem
Zhirovichi Icon ng Mother of God Orthodox holiday

ika-21 ng Mayo
Apostol at Ebanghelista na si John theologian. Ang Banal na Apostol at Ebanghelista na si Juan theologian ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga piniling disipulo ni Kristo na Tagapagligtas. Kadalasan sa iconography, si Apostol Juan ay inilalarawan bilang isang maamo, maringal at may espiritung matandang lalaki, na may mga katangian ng birhen na lambing, na may selyo ng kumpletong kalmado sa kanyang noo at isang malalim na tingin ng isang nagmumuni-muni ng hindi maipahayag na mga paghahayag. Ang isa pang pangunahing tampok ng espirituwal na imahe ng apostol ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang pagtuturo sa pag-ibig, kung saan siya ay higit na binigyan ng titulong Apostol ng pag-ibig.

Paglipat ng mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker mula sa Mundo ng Lycia patungo sa Bar

Mayo 24
Equal-to-the-Apostles na sina Methodius at Cyril, mga guro ng Slovene - mga kapatid mula sa lungsod ng Thessalonica (Thessaloniki), mga tagalikha ng Old Slavonic na alpabeto at wika, mga mangangaral na Kristiyano. Sila ay kanonisado at iginagalang bilang mga banal kapwa sa Silangan at sa Kanluran. Sa Slavic Orthodoxy, ang "mga guro ng Slovenian" ay iginagalang bilang mga santo na Equal-to-the-Apostles. Ang tinanggap na pagkakasunud-sunod ng pagbanggit: sa siyentipiko at tanyag na mga teksto sa agham - una Cyril, at pagkatapos Methodius; sa liturhikal na paggamit ng simbahan - sa baligtad na pagkakasunud-sunod (marahil ay mas mataas ang ranggo ni Methodius kaysa sa kanyang nakababatang kapatid).

Mayo 28
Memorial Day of St. Pachomius the Great. Ang tagapagtatag ng monastikong komunidad - ang Monk Pachomius the Great - ay ipinanganak noong ika-3 siglo sa Thebaid, sa Upper Egypt. Nabautismuhan si Pachomius at nagretiro sa disyerto ng Ehipto, kung saan nagsimula siyang mamuhay ng malupit na asetiko. Nang marinig ng isang araw ang isang tinig na nag-uutos sa kanya na magtayo ng isang monasteryo, ang monghe ay nagtatag ng isang monasteryo sa ilang. Di-nagtagal, sa anyo ng isang schema-monk, nagpakita sa kanya ang isang Anghel ng Diyos at ibinigay sa kanya ang charter ng monastic life. Itinuro ni Pachomius sa mga monghe ng kanyang monasteryo na ilagay lamang ang kanilang pag-asa sa tulong at awa ng Diyos.

Paglipat ng mga labi ng St. Ephraim ng Perekomi, Wonderworker ng Novgorod, Orthodox holidays
San Theodore the Sanctified

Mayo 30
Memorial Day ng St. Euphrosyne, sa mundo ng Evdokia, pinangunahan. aklat. Mga pista opisyal sa simbahan sa Moscow

Mayo 31
Araw ng Alaala ng Pitong Banal na Ama Mga Konsehong Ekumenikal. Ang Pitong Ekumenikal na Konseho ay ang pagbuo ng Simbahan, ang mga dogma nito, ang kahulugan ng mga pundasyon ng doktrinang Kristiyano. Samakatuwid, napakahalaga na sa pinakalihim, dogmatiko, mga isyu sa pambatasan, hindi kailanman kinuha ng Simbahan ang opinyon ng isang tao bilang pinakamataas na awtoridad. Napagpasyahan, at nananatili hanggang ngayon, na ang kaisipang nagkakasundo ng Simbahan ay itinuturing na awtoridad sa Simbahan.

Sa kaibuturan nito, ang kalendaryong Paschal ng Simbahang Ortodokso ay binubuo ng dalawang bahagi - naayos at naililipat.
nakapirming bahagi kalendaryo ng simbahan ay ang kalendaryong Julian, na 13 araw ang pagitan sa Gregorian. Ang mga holiday na ito ay nahuhulog bawat taon sa parehong petsa ng parehong buwan.

Ang palipat-lipat na bahagi ng kalendaryo ng simbahan ay gumagalaw kasama ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagbabago sa bawat taon. Ang mismong petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinutukoy ayon sa kalendaryong lunar at ilang karagdagang dogmatikong salik (huwag ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo, ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng spring equinox, ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol). Ang lahat ng mga holiday na may mga variable na petsa ay binibilang mula sa Pasko ng Pagkabuhay at lumipat sa oras ng "sekular" na kalendaryo kasama nito.

Kaya, ang parehong mga bahagi ng kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay (nailipat at naayos) ay magkasama na tinutukoy ang kalendaryo ng mga pista opisyal ng Orthodox.

Ang mga sumusunod ay ang pinakamahalagang kaganapan para sa isang Kristiyanong Ortodokso - ang tinatawag na Ikalabindalawang Pista at Dakilang Kapistahan. Bagaman ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang mga pista opisyal ayon sa "lumang istilo", na naiiba sa 13 araw, ang mga petsa sa Kalendaryo para sa kaginhawahan ay ipinahiwatig ayon sa pangkalahatang tinatanggap na sekular na kalendaryo ng bagong istilo.

Kalendaryo ng Orthodox para sa 2016:

Mga Permanenteng Piyesta Opisyal:

07.01 - Pasko (ikalabindalawa)
14.01 - Pagtutuli ng Panginoon (dakila)
19.01 - Ang bautismo ng Panginoon (ikalabindalawa)
02.15 - Pagpupulong ng Panginoon (ikalabindalawa)
07.04 - Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
Mayo 21 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
Mayo 22 - St. Nicholas, Arsobispo ng Myra ng Lycia, Wonderworker
07.07 - Kapanganakan ni Juan Bautista (dakila)
12.07 - Banal Una. Sina Apostol Pedro at Pablo (mahusay)
19.08 - Pagbabagong-anyo ng Panginoon (ikalabindalawa)
28.08 - Assumption ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
11.09 - Pagpugot kay Juan Bautista (dakila)
21.09 - Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus (ikalabindalawa)
09.10 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
14.10 - Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos (mahusay)
04.12 - Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos (ikalabindalawa)
Disyembre 19 - St. Nicholas, Arsobispo ng Myra ng Lycia, manggagawa ng himala

Mga Araw ng Espesyal na Pag-alaala para sa mga Patay

05.03 - Pangkalahatan magulang sabado(Sabado bago ang linggo ng Huling Paghuhukom)
Marso 26 - Sabado ng magulang ng Ekumenikal ng ika-2 linggo ng Dakilang Kuwaresma
04/02 - Sabado ng Ekumenikal na magulang ng ika-3 linggo ng Great Lent
04.09 - Sabado ng Ekumenikal na magulang ng ika-4 na linggo ng Great Lent
Mayo 10 - Radonitsa (Martes ng ika-2 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay)
09.05 - Paggunita sa mga namatay na sundalo
18.06 - Sabado ng magulang ng Trinity (Sabado bago ang Trinity)
05.11 - Sabado ng magulang ni Dmitriev (Sabado bago ang Nobyembre 8)

TUNGKOL SA ORTHODOX HOLIDAYS:

IKALAWANG PIKASYON

Sa pagsamba Simbahang Orthodox labindalawang dakilang kapistahan ng taunang liturgical cycle (maliban sa kapistahan ng Pascha). Nahahati sa Ang Panginoon, na nakatuon kay Hesukristo, at Theotokos, na nakatuon sa Kabanal-banalang Theotokos.

Ayon sa oras ng pagdiriwang, ang Ikalabindalawang Pista nahahati sa hindi gumagalaw(hindi pumasa) at mobile(dumaan). Ang una ay patuloy na ipinagdiriwang sa parehong mga petsa ng buwan, ang huli ay nahuhulog sa iba't ibang mga numero bawat taon, depende sa petsa ng pagdiriwang. Pasko ng Pagkabuhay.

TUNGKOL SA PAGKAIN SA MGA PIKASYON:

Ayon sa charter ng simbahan nasa bakasyon Pasko at Epiphany yung nangyari nung Wednesday at Friday, walang post.

AT Pasko at Epiphany Bisperas ng Pasko at kapag pista opisyal Pagdakila ng Banal na Krus at Ang Pagpugot kay Juan Bautista pinapayagan ang pagkain mantika.

Sa mga kapistahan ng Pagtatanghal, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Assumption, ang Kapanganakan at Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, ang Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Peter at Paul, John the Theologian, na nangyari noong Miyerkules at Biyernes, gayundin sa panahon mula Pasko ng Pagkabuhay dati Trinidad pinapayagan ang isda sa Miyerkules at Biyernes.

TUNGKOL SA MGA NAWALA SA ORTHODOXY:

Mabilis- isang anyo ng relihiyosong asetisismo, isang paggamit ng espiritu, kaluluwa at katawan sa landas tungo sa kaligtasan sa loob ng balangkas ng isang relihiyosong pananaw; boluntaryong pagpipigil sa sarili sa pagkain, libangan, komunikasyon sa mundo. pag-aayuno ng katawan- paghihigpit sa pagkain; espirituwal na post- paghihigpit ng mga panlabas na impresyon at kasiyahan (pag-iisa, katahimikan, konsentrasyon ng panalangin); espirituwal na post- ang pakikibaka sa kanilang "corporal lusts", isang panahon ng lalo na matinding panalangin.

Higit sa lahat, kailangan mong malaman iyon pag-aayuno ng katawan wala espirituwal na pag-aayuno walang dinadala para iligtas ang kaluluwa. Sa kabaligtaran, maaari itong makapinsala sa espirituwal kung ang isang tao, na umiwas sa pagkain, ay napuno ng kamalayan ng kanyang sariling kataasan at katuwiran. “Ang nag-iisip na ang pag-aayuno ay pag-iwas lamang sa pagkain ay nagkakamali. totoong post, - nagtuturo kay San Juan Chrysostom, - mayroong pag-aalis sa kasamaan, pagpigil sa dila, pag-aalis ng galit, pagpapaamo ng mga pita, pagwawakas ng paninirang-puri, kasinungalingan at pagsisinungaling. Mabilis- hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makagambala sa kasiyahan ng iyong katawan, upang tumutok at mag-isip tungkol sa iyong kaluluwa; kung wala ang lahat ng ito, ito ay nagiging isang diyeta lamang.

Mahusay na Kuwaresma, Banal na Apatnapung Araw(Greek Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - ang panahon ng liturhikal na taon bago Semana Santa at Pasko ng Pagkabuhay, ang pinakamahalaga sa maraming araw na mga post. Dahil sa Pasko ng Pagkabuhay maaaring mahulog sa iba't ibang numero ng kalendaryo, magandang post din ang bawat taon ay nagsisimula sa ibang petsa. Kabilang dito ang 6 na linggo, o 40 araw, samakatuwid ito ay tinatawag din St. Apatnapu't halaga.

Mabilis para sa isang taong Ortodokso ay isang hanay ng mabubuting gawa, taos-pusong panalangin, pag-iwas sa lahat, kasama ang pagkain. Ang pag-aayuno ng katawan ay kinakailangan upang maisagawa ang isang espirituwal at espirituwal na pag-aayuno, lahat ng mga ito sa kanilang anyo ng pagkakaisa totoo ang post, na nag-aambag sa espirituwal na muling pagsasama-sama ng pag-aayuno sa Diyos. AT araw ng pag-aayuno(mga araw ng pag-aayuno) ipinagbabawal ng Charter ng Simbahan ang katamtamang pagkain - karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas; pinapayagan lamang ang isda sa ilang araw ng pag-aayuno. AT araw ng mahigpit na pag-aayuno hindi lamang isda ang hindi pinahihintulutan, ngunit anumang mainit na pagkain at pagkain na niluto sa langis ng gulay, tanging malamig na pagkain na walang mantika at hindi pinainit na inumin (minsan ay tinatawag na dry eating). Ang Russian Orthodox Church ay may apat na maraming araw na pag-aayuno, tatlong isang araw na pag-aayuno, at, bilang karagdagan, isang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (hindi kasama ang mga espesyal na linggo) sa buong taon.

Miyerkules at Biyernes itinatag bilang tanda na noong Miyerkules si Kristo ay ipinagkanulo ni Hudas, at noong Biyernes siya ay ipinako sa krus. Sinabi ni Saint Athanasius the Great: "Pinapahintulutan akong kumain ng fast food tuwing Miyerkules at Biyernes, ipinako ng taong ito ang Panginoon." Sa mga kumakain ng karne sa tag-araw at taglagas (mga panahon sa pagitan ng pag-aayuno ng Petrov at Assumption at sa pagitan ng pag-aayuno ng Assumption at Rozhdestvensky), ang Miyerkules at Biyernes ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Sa mga kumakain ng karne sa taglamig at tagsibol (mula Pasko hanggang Great Lent at mula Easter hanggang Trinity), pinapayagan ng Charter ang isda sa Miyerkules at Biyernes. Ang isda sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan din kapag ang mga kapistahan ng Pagpupulong ng Panginoon, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Kapanganakan ng Birhen, ang Pagpasok ng Birhen sa Templo, ang Assumption ng Mahal na Birheng Maria, ang Kapanganakan ng Si Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Pedro at Pablo, ang Apostol na si Juan na Teologo. Kung ang mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo at ang Pagbibinyag ng Panginoon ay bumagsak sa Miyerkules at Biyernes, kung gayon ang pag-aayuno sa mga araw na ito ay kanselahin. Sa bisperas (bisperas, Bisperas ng Pasko) ng Kapanganakan ni Kristo (karaniwang araw ng mahigpit na pag-aayuno), na nangyari noong Sabado o Linggo, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Solid na linggo(sa Church Slavonic isang linggo ay tinatawag na isang linggo - ang mga araw mula Lunes hanggang Linggo) ay nangangahulugan ng kawalan ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes. Itinatag sila ng Simbahan bilang indulhensiya bago ang maraming araw na pag-aayuno o bilang pahinga pagkatapos nito. Ang mga solid na linggo ay ang mga sumusunod:
1. Panahon ng Pasko - mula Enero 7 hanggang 18 (11 araw), mula Pasko hanggang Epiphany.
2. Publikano at Pariseo - dalawang linggo bago ang Kuwaresma.
3. Keso - isang linggo bago ang Kuwaresma (pinayagan ang buong linggo ng mga itlog, isda at pagawaan ng gatas, ngunit walang karne).
4. Pasko ng Pagkabuhay (Bright) - isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
5. Trinity - isang linggo pagkatapos ng Trinity (linggo bago ang pag-aayuno ni Pedro).

Isang araw na mga post, maliban sa Miyerkules at Biyernes (mga araw ng mahigpit na pag-aayuno, walang isda, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay):
1. Epiphany Christmas Eve (Eve of Theophany) Enero 18, araw bago ang kapistahan ng Epiphany. Sa araw na ito, inihahanda ng mga mananampalataya ang kanilang sarili para sa pagtanggap ng dakilang dambana - Agiasma - binyag na Banal na tubig, para sa paglilinis at pagtatalaga nito sa darating na holiday.
2. Ang pagpugot kay Juan Bautista - Setyembre 11. Sa araw na ito, ang isang pag-aayuno ay itinatag bilang pag-alaala sa walang buhay na buhay ng dakilang propetang si Juan at sa kanyang walang batas na pagpaslang ni Herodes.
3. Pagdakila ng Banal na Krus - Setyembre 27. Ang araw na ito ay nagpapaalala sa atin ng malungkot na pangyayari sa Golgota, nang ang Tagapagligtas ng sangkatauhan ay nagdusa sa Krus "para sa ating kaligtasan". At samakatuwid ang araw na ito ay dapat gugulin sa panalangin, pag-aayuno, pagsisisi para sa mga kasalanan, sa isang pakiramdam ng pagsisisi.

MULTI-DAY POST:

1. Mahusay na Kuwaresma o Banal na Apatnapung Araw.
Nagsisimula ito pitong linggo bago ang kapistahan ng Banal na Pascha at binubuo ng Apatnapung araw (apatnapung araw) at Semana Santa(ang linggo na humahantong sa Pasko ng Pagkabuhay). Apatnapung araw ay itinatag bilang parangal sa apatnapung araw na pag-aayuno ng Tagapagligtas Mismo, at Semana Santa - bilang pag-alaala sa mga huling araw ng buhay sa lupa, pagdurusa, kamatayan at paglilibing ng ating Panginoon, si Jesucristo. Ang kabuuang pagpapatuloy ng Great Lent kasama ng Holy Week ay 48 araw.
Ang mga araw mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Dakilang Kuwaresma (hanggang sa Shrovetide) ay tinatawag na Pasko o winter meat-eater. Ang panahong ito ay naglalaman ng tatlong tuloy-tuloy na linggo - oras ng Pasko, Publikano at Pariseo, Shrove Martes. Pagkatapos ng oras ng Pasko sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang isda, hanggang sa isang tuluy-tuloy na linggo (kapag maaari kang kumain ng karne sa lahat ng araw ng linggo), na darating pagkatapos ng "Linggo ng publikano at ng Pariseo" ("linggo" sa Church Slavonic nangangahulugang "Linggo"). Sa susunod, pagkatapos ng tuluy-tuloy na linggo, hindi na pinapayagan ang isda sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ngunit pinapayagan pa rin ang langis ng gulay. Lunes - pagkain na may langis, Miyerkules, Biyernes - malamig na walang langis. Ang pagtatatag na ito ay may layunin ng unti-unting paghahanda para sa Great Lent. Ang huling oras bago mag-ayuno, ang karne ay pinapayagan sa "Meat Week" - ang Linggo bago ang Shrovetide.
Sa susunod na linggo - pinapayagan ang mga itlog ng keso (Shrovetide), isda, mga produkto ng pagawaan ng gatas sa buong linggo, ngunit hindi na kinakain ang karne. Pumunta sila sa Great Lent (ang huling pagkakataon na kumain sila ng mabilis, maliban sa karne, pagkain) sa huling araw ng Shrovetide - Linggo ng Pagpapatawad. Ang araw na ito ay tinatawag ding "Cheesefare Week".
Tinatanggap na may espesyal na kahigpitan ang pagdiriwang ng una at mga Banal na Linggo ng Dakilang Kuwaresma. Sa Lunes ng unang linggo ng pag-aayuno (Lunes ng Malinis), itinatag ang pinakamataas na antas ng pag-aayuno - ganap na pag-iwas sa pagkain (ang mga banal na layko na may karanasan sa asetiko ay umiwas din sa pagkain sa Martes). Sa natitirang mga linggo ng pag-aayuno: sa Lunes, Miyerkules at Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis (gulay, cereal, mushroom), sa Sabado at Linggo pinapayagan ang langis ng gulay at, kung kinakailangan para sa kalusugan, isang maliit na purong ubas na alak (ngunit sa walang kaso vodka). Kung ang isang alaala ng isang mahusay na santo ay nangyari (na may buong gabing pagbabantay o isang polyeleos na serbisyo sa araw bago), pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - pagkain na may langis ng gulay, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang langis. Maaari kang magtanong tungkol sa mga holiday sa Typicon o sa Followed Psalter. Ang isda ay pinahihintulutan ng dalawang beses para sa buong pag-aayuno: sa Annunciation of the Most Holy Theotokos (kung ang holiday ay hindi nahulog sa Holy Week) at sa Palm Sunday, sa Lazarus Saturday (sa Sabado bago ang Palm Sunday) fish caviar ay pinapayagan, sa Biyernes ng Semana Santa ay kaugalian na huwag kumain ng anumang pagkain bago maglabas ng mga saplot (hindi kumain ang ating mga ninuno noong Biyernes Santo).
Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay) - solid - pinapayagan ang katamtaman sa lahat ng araw ng linggo. Simula sa susunod na linggo pagkatapos ng solid hanggang sa Trinity (spring meat-eater), pinapayagan ang isda tuwing Miyerkules at Biyernes. Tuloy-tuloy ang linggo sa pagitan ng Trinity at Peter's Lent.

2. Petrov o Apostolic post.
Ang pag-aayuno ay nagsisimula isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Banal na Trinidad at nagtatapos sa Hulyo 12, sa araw ng pagdiriwang ng memorya ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, na itinatag bilang parangal sa mga banal na apostol at sa pag-alaala sa katotohanan na ang banal ang mga apostol, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila, ay nangalat sa lahat ng mga bansa dala ang mabuting balita, na laging nananatili sa gawain ng pag-aayuno at panalangin. Ang tagal ng pag-aayuno na ito sa iba't ibang taon ay iba at depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pinakamaikling post ay tumatagal ng 8 araw, ang pinakamatagal - 6 na linggo. Ang isda sa post na ito ay pinapayagan, maliban sa Lunes, Miyerkules at Biyernes. Lunes - mainit na pagkain na walang langis, Miyerkules at Biyernes - mahigpit na mabilis (malamig na pagkain na walang langis). Sa ibang mga araw - isda, cereal, mushroom dish na may langis ng gulay. Kung ang memorya ng isang mahusay na santo ay nangyayari sa Lunes, Miyerkules o Biyernes - mainit na pagkain na may mantikilya. Sa kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7), ayon sa Charter, pinapayagan ang isda.
Sa panahon mula sa pagtatapos ng Petrov fast hanggang sa simula ng Assumption fast (summer meat-eater), ang Miyerkules at Biyernes ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Ngunit kung ang mga pista opisyal ng isang mahusay na santo ay bumagsak sa mga araw na ito na may buong gabing pagbabantay o serbisyo ng polyeleos sa araw bago, kung gayon ang pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan. Kung naganap ang mga pista opisyal sa templo sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan din ang isda.

3. Assumption mabilis (mula Agosto 14 hanggang 27).
Itinatag bilang parangal sa Assumption of the Blessed Virgin Mary. Ang Ina mismo ng Diyos, na naghahanda na umalis sa buhay na walang hanggan, ay patuloy na nag-ayuno at nanalangin. Tayo, ang mahina at mahina sa espirituwal, lalo pang dapat na mag-ayuno nang madalas hangga't maaari, bumaling sa Mahal na Birhen para sa tulong sa bawat pangangailangan at kalungkutan. Ang pag-aayuno na ito ay tumatagal lamang ng dalawang linggo, ngunit sa kalubhaan ito ay naaayon sa Dakila. Ang isda ay pinapayagan lamang sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), at kung ang pagtatapos ng pag-aayuno (Assumption) ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang araw na ito ay isda din. Lunes, Miyerkules, Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, Sabado at Linggo - pagkain na may langis ng gulay. Ang alak ay ipinagbabawal sa lahat ng araw. Kung ang memorya ng isang mahusay na santo ay nangyari, pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - mainit na pagkain na may mantikilya, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang mantikilya.
Ang charter tungkol sa pagkain sa Miyerkules at Biyernes sa panahon mula sa pagtatapos ng Dormition Fast hanggang sa simula ng Pasko (taglagas na kumakain ng karne) ay kapareho ng sa tag-araw na kumakain ng karne, iyon ay, sa Miyerkules at Biyernes, isda. ay pinapayagan lamang sa mga araw ng ika-labindalawa at mga pista opisyal sa Templo. Ang pagkain na may langis ng gulay sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan lamang kung ang mga araw na ito ay naaalala ng dakilang santo na may buong gabing pagbabantay o may serbisyong polyeleos noong nakaraang araw.

4. Mabilis ang Pasko (Filippov) (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6).
Ang pag-aayuno na ito ay itinakda para sa araw ng Kapanganakan ni Kristo, upang dalisayin natin ang ating sarili sa oras na ito sa pamamagitan ng pagsisisi, panalangin at pag-aayuno at may dalisay na puso na makatagpo ang Tagapagligtas na nagpakita sa mundo. Minsan ang pag-aayuno na ito ay tinatawag na Filippov, bilang isang palatandaan na ito ay nagsisimula pagkatapos ng araw ng pagdiriwang ng memorya ni Apostol Philip (Nobyembre 27). Ang charter sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno na ito ay kasabay ng charter ng pag-aayuno ni Pedro hanggang sa araw ni St. Nicholas (Disyembre 19). Kung ang mga kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos (Disyembre 4) at St. Nicholas ay bumagsak sa Lunes, Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang isda ay pinahihintulutan. Mula sa araw ng memorya ni St. Nicholas hanggang sa pre-pista ng Pasko, na magsisimula sa Enero 2, ang isda ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, ang pag-aayuno ay sinusunod sa parehong paraan tulad ng sa mga araw ng Great Lent: ipinagbabawal ang isda sa lahat ng araw, ang pagkain na may mantikilya ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa Bisperas ng Pasko (Bisperas ng Pasko), Enero 6, ang isang banal na kaugalian ay nangangailangan na huwag kumain ng pagkain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa gabi, pagkatapos ay kaugalian na kumain ng kolivo o sochivo - mga butil ng trigo na pinakuluan sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas, sa ilang mga lugar na pinakuluang tuyong prutas na may asukal. Mula sa salitang "sochivo" nagmula ang pangalan ng araw na ito - Bisperas ng Pasko. Ang Bisperas ng Pasko ay bago rin ang kapistahan ng Epipanya. Sa araw na ito (Enero 18) kaugalian din na huwag kumain ng pagkain hanggang sa pag-ampon ng Agiasma - banal na tubig ng binyag, na sinimulan nilang italaga sa mismong araw ng Bisperas ng Pasko.