Linggo ng Cheesefare (isang spell sa magandang post) - ang huling araw, na nagbubuod sa lahat ng paghahanda para sa Kuwaresma, karaniwang tinatawag na "Linggo ng Pagpapatawad"; ngunit hindi natin dapat kalimutan ang ikalawang liturgical na pamagat nito: "Ang Pagpapaalis kay Adan sa Paraiso." Alam natin na ang tao ay nilikha upang manirahan sa Paraiso upang makilala ang Diyos at makipag-usap sa Kanya. Ang kasalanan ay nag-alis sa tao ng maligayang buhay na ito, at ang kanyang pag-iral sa lupa ay naging tapon. Si Kristo, ang Tagapagligtas ng sanlibutan, ay nagbubukas ng mga pintuan ng paraiso sa lahat ng sumusunod sa Kanya, at ang Simbahan, na nagpapakita sa atin ng kagandahan ng Kanyang Kaharian, ay ginawang paglalakbay sa banal na lupain ang Dakilang Kuwaresma.

Napakakaunting oras ang natitira bago magsimula ang Kuwaresma. Ang panaghoy ni Adan para sa nawawalang paraiso ay naaalala at, naghahanda para sa isang seryosong paglalakbay, lahat ay humihingi ng tawad sa isa't isa.

Alam ni Adan, ang ama ng sansinukob, sa paraiso ang tamis ng pag-ibig ng Diyos, at samakatuwid, nang siya ay pinalayas mula sa paraiso dahil sa kasalanan at pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos, siya ay nagdusa nang buong kapaitan at umiyak nang may matinding daing sa buong disyerto. Ang kanyang kaluluwa ay pinahirapan ng pag-iisip: "Nasaktan ko ang aking minamahal na Diyos." Hindi niya pinagsisihan ang paraiso at ang kagandahan nito kung kaya't nawalan siya ng pag-ibig ng Diyos, na walang sawang bawat minuto ay naghahatid ng kaluluwa sa Diyos.
Kaya't ang bawat kaluluwa na nakakilala sa Diyos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ngunit pagkatapos ay nawalan ng biyaya, ay nakakaranas ng pagdurusa ni Adan. Nasasaktan ang kaluluwa at labis na nagsisisi kapag nakasakit ito sa mahal na Panginoon.
Si Adan ay nainis sa lupa, at umiyak ng buong kapaitan, at ang lupa ay hindi matamis sa kanya. Nanabik siya sa Diyos at sinabi:
“Nangungulila ang aking kaluluwa sa Panginoon at lumuluhang hinahanap Siya. Paanong hindi ko Siya hahanapin? Noong ako ay kasama Niya, ang aking kaluluwa ay masaya at payapa, at ang kaaway ay walang access sa akin; at ngayon ang isang masamang espiritu ay nakakuha ng kapangyarihan sa akin, at ito ay nanginginig at pinahihirapan ang aking kaluluwa, at samakatuwid ang aking kaluluwa ay nangungulila sa Panginoon hanggang sa kamatayan, at ang aking espiritu ay nananabik sa Diyos, at wala sa lupa ang nagpapasaya sa akin, at ang aking kaluluwa ay hindi nagnanais. upang maaliw sa anumang bagay.ngunit gustong makita Siyang muli at masiyahan sa Kanya. Hindi ko Siya makalimutan kahit isang minuto, at ang aking kaluluwa ay nanghihina para sa Kanya, at mula sa labis na kalungkutan ay sumisigaw ako nang may daing: "Maawa ka sa akin, O Diyos, ang Iyong nahulog na nilikha."
Kaya't humikbi si Adan, at ang mga luha ay dumaloy sa kanyang mukha sa kanyang dibdib at sa lupa, at ang buong ilang ay nakinig sa kanyang mga daing; ang mga hayop at ibon ay tumahimik sa kalungkutan; ngunit si Adan ay umiyak, dahil sa kanyang kasalanan ang lahat ay nawalan ng kapayapaan at pagmamahal.”
Sinabi ni Rev. Silouan ng Athos. Sigaw ni Adam.

Bakit biglang nabaling kay Adan ang atensyon ng Simbahan? Sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng tao, isang drama ang naganap: ang nilalang ay bumangon laban sa Lumikha. Ano ang dahilan ng gayong paghihimagsik: Hindi ako susunod, ayaw ko ng anumang paghihigpit, gusto kong gawin ang lahat sa sarili kong paraan? Pamilyar ba ang lahat? - Ito ay pamilyar, gaano kapamilyar ang pagnanais na bigyang-katwiran at ilipat ang sisihin sa iba: "ang asawa na Iyong ibinigay ..." At pagkatapos, ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay lumalalim: Binigyan mo siya ... Kaya, ikaw ang dapat sisihin ?!

Gaano kalapit ang gayong kasaysayan ng kasalanan sa lahat! Ang sariling kalooban, katigasan ng ulo, pagpupursige sa mga kasalanan, pagpapawalang-sala sa sarili sa halip na pagsisisi. Ang unang pagnanais ay paratangan ang Isa na kung kanino dapat magmadali ang isa sa pinaka kinakailangan: "magpatawad." Pero hindi. Si Adan ay hindi kaaya-aya, nahihiya at hindi maganda sa kanyang kaluluwa na nilabag niya ang utos. Ngunit paano siya kumilos? Ang kuwento sa Bibliya ay literal na nagsasalita ng pagnanais na magtago mula sa Diyos, at para sa lahat ng edad ang unang kilusang ito ay nananatili sa karamihan - upang pumunta sa mga anino, upang itago ... Mula kanino? - Mula sa Diyos, mula sa budhi, mula sa iyong kaluluwa. Mula sa isa na hindi maaaring itago ng isa, hindi makakatakas, hindi maipagtanggol ng isa ang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili at kasinungalingan. Anong gagawin? Hindi mahirap hulaan na ang Simbahan, na nagsasalita tungkol kay Adan, ay tumutulong sa lahat na makita ang kanilang sarili sa kanya. Kung ang larawang ito ng ating pagsuway, kawalan ng pasasalamat, hindi pagnanais na ibalik ang pagmamahal sa pag-ibig ay ibinibigay sa anyo ng isang patula na kuwento tungkol sa ninuno na nawalan ng paraiso na may parehong mga katangian, kung gayon ito ay ginagawa lamang upang ang ating isip at puso ay tumugon dito.

Ano ang pakiramdam ng paraiso bilang panganay ng sangkatauhan? Paano proteksyon ang biyaya ng Diyos mula sa kasamaan ng mundo. Upang magkaroon ng ilang ideya tungkol dito, kadalasang naaalala ng isang tao ang ginintuang edad ng pagkabata, kung saan pinoprotektahan ng pagmamahal ng mga magulang ang batang buhay mula sa lahat ng masasamang bagay. Ngunit ang pag-ibig ng Lumikha, sa halip na isang nagpapasalamat na damdamin at katumbas na pag-ibig, ay sinalubong ng kabaligtaran na pagnanais na matakpan ang pinakamahalaga at mahalagang pakikipag-ugnayan sa Lumikha sa buhay. Ang kasalanan ay pumasok sa buhay ng isang tao, pinahina ang kanyang mga talento, nilason ang kanyang mga kakayahan, nilabag ang integridad ng kaluluwa. Alam ng mga nakakaranas ng masakit na panloob na alitan na ang mga bagyo ay madalas na bumangon sa kaibuturan ng kaluluwa, na nagpapataas ng lahat ng mga dumi mula sa ibaba. Kadalasan, mas pinipili ng isang tao na huwag hawakan ang mga naturang paksa, hindi tingnan ang kalaliman na ito ("tamo gadi, hindi sila mabilang" sa mga salita ng salmista), lumayo sa kanyang sarili, upang linlangin ang kanyang sarili.

Ngunit hindi ito ang tinatawag ng Simbahan sa kanyang mga anak. Sa paggunita kay Adan, paulit-ulit niyang sinasabi na ang Lumikha ay hindi nakalimutan ang Kanyang nilikha, na Siya Mismo, ang una, ay nagsalita kay Adan: “Nasaan ka?..”, na Siya ang laging dapat na unang humayo sa paghahanap ng bawat nawawalang kaluluwa.
Bakit Siya, at hindi tayo, ang unang pumunta sa Kanya? Dahil Siya ay “maamo at mababa ang puso,” habang tayo ay mapagmataas at matigas ang ulo. At kung Siya ay lalapit sa atin, at least bilang tugon sa Kanyang paggalaw, maaari tayong pumunta sa Kanya nang may pagsisisi sa ating mga kasalanan? Kaya naman ang sinaunang paalala ng taglagas ay naririnig sa mga himno ng simbahan. Naglalaman ito ng katotohanan tungkol sa ating sarili, tinatawag tayo nito sa isang aktibong gawain, ang layunin nito ay upang matugunan ang Diyos at mahanap sa pakikipag-isa sa Kanya ang kahulugan ng lahat ng mga mithiin at kagalakan ng pagiging. Hindi ito mangyayari sa isang iglap, dahil mayroon tayong seryosong landas sa hinaharap - ang landas ng Kuwaresma patungo sa Pasko ng Pagkabuhay.

Mula sa aklat: Lenten spring, ang kulay ng pagsisisi ... Pag-akyat sa buhay na walang hanggan. - M. Publishing Department ng Vladimir Diocese, 2002 - 590 p.

Si Adan ay pinalayas mula sa paraiso tungo sa kabuhayan, siya rin at nakaupo mismo nitong umiiyak, umuungol sa isang nakakaantig na tinig, at nagsasabi: sa aba ko, na ang sinumpaang az ay nagdusa: Ako ay lumabag sa isang utos ng Ginang, at nawala ang lahat ng mabubuting bagay! Ang pinakabanal na Paraiso, na itinanim para sa akin, at para sa kapakanan ni Eba ay tumahimik, manalangin sa iyo na lumikha, at lumikha sa akin, na parang mapupuno ako ng iyong mga bulaklak! Gayon din at sa kanya ang Tagapagligtas: Hindi ko nais na ang aking nilalang ay mapahamak, ngunit nais kong ito ay maligtas, at makarating sa kaalaman ng katotohanan, na parang ang lumalapit sa akin ay hindi ko itinataboy.
Si Adan ay pinalayas mula sa paraiso dahil sa pagkain (dahil sa pagkain ng ipinagbabawal na prutas), at, nakaupo sa harap mismo ng paraiso, umiyak at humagulgol ... Sa aba, kung gaano ako nagdusa, ang isinumpa: hindi ko sinunod ang isang utos ng Lord at nawala lahat ng blessings! Banal na paraiso, itinanim para sa aking kapakanan, at sarado para sa kapakanan ni Eba, manalangin sa iyo at sa Lumikha sa akin, upang ako ay muling mapuno ng iyong mga bulaklak. At sinagot siya ng Tagapagligtas (Adan): Hindi ko nais na ang aking nilikha ay mapahamak, ngunit nais kong ito ay maligtas at makarating sa kaalaman ng katotohanan, sapagkat hindi Ko itataboy ang lumalapit sa Akin.

Kondak ng Cheesy Week

Tagapagturo ng karunungan, Tagapagbigay ng unawa, Tagapagparusa sa mga hindi marunong, at Tagapagtanggol ng mga dukha, pagtibayin, liwanagan ang aking puso, Panginoon. Bigyan mo ako ng isang salita, Salita ng Ama, narito, hindi ko sasawayin ang aking mga labi, sa hedgehog ay tinatawag Kita: Maawain, maawa ka sa akin na nahulog.
Ikos:
Pagkatapos si Adan ay umiiyak, tulad ng tamis ng paraiso, ang kanyang kamay ay hinahampas ang kanyang mukha, at nagsasabi: Mahabagin, maawa ka sa akin, ang nahulog.
Nang makita ang anghel, si Adan ay nagmamadaling lumabas, at isinara ang pinto ng banal na hardin, buntong-hininga nang husto, at nagsabi: Mahabagin, maawa ka sa akin, ang nahulog.
Tulungan ang paraiso sa mahihirap na nakakakuha, at sa ingay ng iyong mga dahon ay magsumamo sa Sodetel, huwag itong isara: Mahabagin, maawa ka sa akin, ang nahulog.
Ang paraiso, ang lahat-ng-kabaitan, ang lahat-ng-banal, ang lahat-ng-mayaman, itinanim para sa kapakanan ni Adan, at ikinulong para sa kapakanan ni Eva, nanalangin sa Diyos para sa mga nahulog: Maawain, maawa ka sa akin, ang nahulog.

pagbabasa ng ebanghelyo

Ang pag-aayuno ay nagpapalaya sa atin mula sa pagkaalipin sa kasalanan, mula sa pagkabihag ng "sanlibutang ito." Ngunit ang pagbabasa ng ebanghelyo ng huling pagkabuhay na mag-uli ay nagsasalita ng mga kondisyon ng pagpapalaya na ito (Mateo 6:14-21).

Ang unang kondisyon ay ang pag-aayuno: ang tumanggi na ituring ang mga hangarin at hinihingi ng ating makasalanang kalikasan bilang normal; isang pagsisikap na palayain ang espiritu mula sa diktatoryal na kalooban ng laman, bagay. Pero para maging totoo, genuine ang post natin, hindi dapat hypocritical, “ostenatious”. Dapat tayong “magpakitang nag-aayuno, hindi sa harap ng mga tao, kundi sa harap ng Ama (Ating) na nasa lihim” (Mateo 6:18).

Ang ikalawang kondisyon ng pag-aayuno ay pagpapatawad; “Kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa Langit” (Mateo 6:14). Ang tagumpay ng kasalanan, ang pangunahing tanda ng paghahari nito sa mundo, ay mga pag-aaway, hindi pagkakasundo, pagkakabaha-bahagi, poot. Samakatuwid, ang unang pagbagsak sa kuta ng kasalanan ay ang pagpapatawad: isang pagbabalik sa pagkakaisa, pagkakaisa, pag-ibig. Ang maningning na pagpapatawad ng Diyos Mismo ay magniningning sa pagitan ko at ng aking "kaaway" kung patatawarin ko siya. Ang magpatawad ay nangangahulugan ng pagtanggi sa lahat ng mga account at kalkulasyon ng mga relasyon ng tao, na ipaubaya ang mga ito kay Kristo. Ang pagpapatawad ay isang tunay na "pagsalakay" ng Kaharian ng Langit sa ating makasalanan at nahulog na mundo.

Vespers. Order of forgiveness

Ang pag-aayuno ay tunay na nagsisimula sa Vespers ngayong Linggo. Walang mas mahusay kaysa sa mga vespers na ito ay nagpapakita sa amin ng "mood" ng Great Lent sa Orthodox Church, ay hindi humantong sa amin sa ito; wala kahit saan ang malalim na apela nito sa tao ay mas naramdaman.

Ang serbisyo ay nagsisimula tulad ng isang solemne vespers; mga pari sa matingkad na kasuotan. Ang stichera sa "Panginoon, tumawag ako..." (kasunod ng "Panginoon, tumawag ako") ay nag-aanunsyo ng paparating na Kuwaresma, at pagkatapos nito, ang pagsapit ng Pasko ng Pagkabuhay!

По́стное вре́мя све́тло начне́м, к подвиго́м духо́вным себе́ подложи́вше, очи́стим ду́шу, очи́стим плоть, пости́мся я́коже в сне́дех от вся́кия стра́сти, доброде́тельми наслажда́ющеся ду́ха: в ни́хже соверша́ющеся любо́вию, да сподо́бимся вси ви́дети всечестну́ю страсть Христа́ Бо́га и святу́ю Па́сху, духо́вно ра́дующеся.
Simulan na natin ang Lenten time! Paghahanda para sa espirituwal na pagsasamantala, dalisayin natin ang ating kaluluwa, dalisayin ang ating katawan. Umiwas tayo kapwa sa pagkain at sa bawat hilig, at tamasahin ang mga espirituwal na birtud. Upang, maging perpekto sa pag-ibig, maging karapat-dapat tayong makita ang pagdurusa (pagdurusa) ni Kristong Diyos at banal na Pascha, sa espirituwal na kagalakan.

Pagkatapos, gaya ng dati, sinusundan ang Pagpasok at ang pag-awit ng "Tahimik na Liwanag ..." Pagkatapos ang naglilingkod na pari ay pumunta sa "mataas na lugar", sa likod ng trono, at ipinapahayag ang gabing Prokimen, na palaging nag-aanunsyo ng pagtatapos ng isa at ang simula ng panibagong araw. Sa gabing ito, ipinapahayag ng "Great Prokimen" ang simula ng Kuwaresma:

Huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa Iyong lingkod, habang ako'y nagdadalamhati, dinggin mo ako kaagad: kunin mo ang aking kaluluwa, at iligtas mo ito.
Huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa Iyong lingkod, sapagkat ako ay nagdadalamhati! Pakinggan mo ako sa lalong madaling panahon, bigyang pansin ang aking kaluluwa at ihatid ito.

Koro ng mga kapatid ng Danilov Monastery

Pakinggan ang espesyal na himig ng talatang ito, itong sigaw ng kaluluwa na biglang pumupuno sa simbahan: "... Ako ay nagdadalamhati" - at mauunawaan mo ang simula ng Kuwaresma: isang misteryosong pinaghalong kawalan ng pag-asa at pag-asa, kadiliman at liwanag. Natapos na ang lahat ng paghahanda. Ako ay nakatayo sa harap ng Diyos, sa harap ng kaluwalhatian at kagandahan ng Kanyang Kaharian. At batid ko na kabilang ako sa Kaharian na ito, batid ko na wala akong ibang tahanan, walang ibang kagalakan, walang ibang layunin; at napagtanto ko rin na ako ay itinapon mula sa Kaharian na ito sa kadiliman at kalungkutan ng kasalanan, at... "Ako ay nagdadalamhati"! At sa wakas napagtanto ko na ang Diyos lamang ang makakatulong sa aking kalungkutan, Siya lamang ang makapagliligtas at makapagliligtas sa aking kaluluwa. Ang pagsisisi, una at pangunahin, ay isang desperadong pagsusumamo para sa banal na tulong na ito.

Ang prokeimenon ay inuulit ng limang beses. At ngayon dumating na ang Post! Ang mga matingkad na damit ay pinapalitan ng madilim, nag-aayuno, ang maliwanag na ilaw ay pinapatay. Kapag sinimulan ng isang pari o diyakono ang litanya sa gabi, ang koro ay tumutugon sa pag-awit ng Kuwaresma. Sa unang pagkakataon, ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim na Syrian ay binabasa na may mga pagpapatirapa. Sa pagtatapos ng serbisyo, ang mga sumasamba ay unang lumapit sa pari, humihingi ng kapatawaran, pagkatapos ay humingi sila ng tawad sa isa't isa. Ngunit habang ang seremonyang ito ng "pagpapatawad" ay nagaganap, at mula noon Ang Kuwaresma ay tiyak na nagsisimula sa ganitong pagkilos ng pag-ibig, pagkakaisa at pagkakapatiran, ang koro ay umaawit ng mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay. Mayroon tayong apatnapung araw na paglalakbay sa ilang ng Kuwaresma, ngunit sa pagtatapos ng paglalakbay na ito, ang liwanag ng Pascha, ang liwanag ng Kaharian ni Kristo, ay sumisikat na.

Protopresbyter Alexander Schmemann. Mahusay na post.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagpapatawad ay hindi binanggit sa Lenten Triodion, ngunit ito ay isang sinaunang tradisyon ng Simbahan, na itinayo noong mga araw ng maagang Palestinian monasticism. Sa Buhay ni St. Mary of Egypt, na isinulat ni St. Sophrony of Jerusalem (c. 560-638), binanggit na sa simula ng Great Lent, ang mga monghe ay nagtipon sa simbahan, kung saan humingi sila ng tawad sa abbot, at pagkatapos ay umalis sa monasteryo at pumunta sa disyerto para sa buong post, bumalik lamang sa Holy Week.

Pagtuturo sa Linggo ng Pagpapatawad

Huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa Iyong lingkod, habang ako'y nagdadalamhati, pakinggan mo ako kaagad!
Sa ganitong mga salita na puno ng kalungkutan sa anak, mga minamahal na ama, mga kapatid sa Panginoon, ang Banal na Simbahan ay nakikipag-usap sa Diyos ngayon sa paglilingkod sa gabi. At ang bawat isa sa mga nakatayo rito, walang alinlangan, ay nakaranas ng mga salitang ito sa kanyang puso bilang kanyang personal na panawagan sa Diyos.
Huwag mong ilayo ang Iyong mukha, Panginoon, sa amin! tanong namin. Ngunit dapat nating matamo ang biyayang ito ng Diyos. Sa panawagan ng ating Simbahang Ortodokso, nagtipon kami sa banal na gabing ito sa templo upang hilingin ang pagpapala ng Diyos sa bisperas ng Dakilang Kuwaresma para sa isang karapat-dapat na pagpasok sa larangan ng pinatindi na mga panalangin at pagsisisi. Nagtipon kami upang, ayon sa sagradong kaugalian na itinatag noong sinaunang panahon, yumukod sa isa't isa mula sa kaibuturan ng aming mga puso, upang magpatawad sa kapwa insulto at mga kasalanan.

Pagpapala para sa Dakilang Kuwaresma

"Ngayon ay tagsibol para sa mga kaluluwa!" Banal na Kuwaresma sa pintuan. Nawa'y magtanim sa kanila ang binhi ng ating pagsisisi at panalangin at bigyan sila ng nakapagliligtas na bunga ng muling pagkabuhay ng mga kaluluwa sa Diyos.
Anak ng Diyos!
“Hayaan ang iyong isip na mabilis mula sa walang kabuluhang mga kaisipan;
nawa'y mag-ayuno ang iyong kalooban mula sa masamang hangarin;
hayaang mag-ayuno ang iyong mga mata mula sa masamang pangitain;
pabilisin ang iyong mga tainga mula sa mga masasamang kanta at mapanirang bulong;
hayaang mag-ayuno ang iyong dila mula sa paninirang-puri, pagkondena, kasinungalingan, pambobola at mahalay na pananalita;
Nawa'y mag-ayuno ang iyong mga kamay mula sa paghampas at pagnanakaw ng mga gamit ng ibang tao;
Nawa'y mabilis ang iyong mga paa mula sa pagpunta sa masasamang gawain."
Ito ang Kristiyanong pag-aayuno na inaasahan ng Panginoon mula sa atin.
Pumasok tayo, ating mga kaibigan, sa Dakilang Kuwaresma, tumayo tayo sa larangan ng kanyang mga pagsasamantala - pagsisisi, pag-iwas at pagpapakumbaba - at itatag ang ating sarili sa mga ito upang, sa pagtanggap ng kapatawaran, matugunan natin ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, Banal na Pascha - ang ningning ng paraiso sa lupa. Amen.

1 0

Marahil, para sa karamihan ng mga tao, ang salitang "Shrovetide" ay nauugnay sa masasarap na mainit na pancake, na nakikita sa taglamig at nakakatugon sa tagsibol sa mga masasayang folk festival. Ang holiday na ito ay may mahabang kasaysayan na itinayo noong mga paganong panahon, nang ang mga Slav ay sumamba sa diyos ng araw - si Yarila. Ngunit ayon sa mga sumunod na tradisyon Simbahang Orthodox Ang Maslenitsa (mas tiyak, linggo ng pamasahe ng karne) ay isang panahon ng paghahanda para sa Mahusay na Kuwaresma, kapag ang mga produktong karne ay hindi kasama sa diyeta, ang Banal na Liturhiya ay hindi ginaganap sa Miyerkules at Biyernes at ang pagdarasal ng penitensyal ni St. Ephrem ang Syrian. Paano maayos na gagastusin ng mga Kristiyano ang linggong ito upang ang holiday ay hindi maging isang oras ng gastronomic excesses at paganong pagsasaya?

Para sa maraming paganong mga tao, ang paglipat mula sa taglamig hanggang sa tagsibol ay sinamahan ng ilang mga ritwal at pagdiriwang sa relihiyon. Sa Russia, ang paglipat mula sa hibernation patungo sa spring revival ay minarkahan ng isang holiday na tinatawag na komoeditsa o Shrovetide.

Matapos ang pagbibinyag ng Russia, sinubukan ng simbahan na alisin ang mga paganong tradisyon at pista opisyal, o ilapit sila sa kultura ng Orthodox, dahil ang mga ganap na nagbabawal na mga hakbang ay karaniwang hindi epektibo. Pinalitan ng Simbahan ang mga paganong pista opisyal ng mga Kristiyano at, kumbaga, nagsisimba ng mga katutubong kaugalian, na nagbibigay sa kanila ng ganap na naiibang kahulugan. Kaya ito ay sa radonitsa, at sa kaugalian ng caroling, at sa parehong Maslenitsa. Ang Simbahan ay nag-time ng Shrovetide para sa Cheese Preparatory Week bago ang Great Lent, inalis ang paganong kahulugan at pinalitan ito ng isang bagong Kristiyanong nilalaman.

Ngunit kung pinag-uusapan ang linggo ng keso, o ang linggo ng karne at karne, dapat nating tandaan: sa una mayroong dalawang pangunahing iba't ibang tradisyon ginugugol ang espesyal na oras na ito ng taon, na maaaring karaniwang inilarawan bilang: "purely churchly" at "purely secular".

Itinuring ng mga sumunod sa tradisyon ng simbahan ang huling linggo bago ang Kuwaresma bilang pinakamahalagang hakbang sa paghahanda para dito. Naunawaan ng mga mananampalataya: kung ang mga araw na ito ay ginugugol sa labis na kasiyahan at libangan, ang Dakilang Kuwaresma ay magugulo para sa kanila. Sa dibdib ng Banal na Simbahan, nabuo ang isang liturgical practice ng paghahanda para sa Cheese Week sa panalangin at pagsisisi.

Ang mga taong walang malalim na relihiyosong damdamin at hindi man lamang kabilang sa Orthodoxy ay nagdiwang ng Maslenitsa sa ibang paraan: na may marahas na pagsasaya, paglalasing at iba pang mga kabalbalan.

Ngunit ang pag-upo sa isang palakaibigang mesa at pagkain ng pancake sa linggong ito ay hindi ipinagbabawal kahit ng simbahan! Ang espesyal na kahulugan ng Shrovetide noong kamakailan lamang, nang walang mga telepono o e-mail, ay ang mga tao sa linggo bago ang Linggo ng Pagpapatawad at Dakilang Kuwaresma ay nagkaroon ng oras upang pumunta at bisitahin ang kanilang malalapit at malalayong kaibigan at kamag-anak, upang magtanong sa isa't isa. pagpapatawad. At nang makipagkasundo, humingi ng kapatawaran, paano hindi maupo sa isang piging? Pagkatapos ng lahat, kamakailan lamang ay narinig ng lahat sa templo ang pagbabasa ng ebanghelyo tungkol kay Zaqueo, na, nang nagsisi, ay buong pusong nag-ayos ng regalo para sa Tagapagligtas at para sa kanyang mga kaibigan. O isang talinghaga tungkol sa alibughang anak, tungkol sa kaligayahan ng pagkakasundo at pagpapatawad: “... magdala ka ng pinatabang guya at katayin mo; Kumain na tayo at magsaya! sapagka't ang anak kong ito ay namatay at muling nabuhay: siya'y nawala at nasumpungan. At sila ay nagsimulang magsaya” (Lucas 15:23). Tanging sa halip na isang guya ay mayroon kaming mga pancake sa linggo ng pamasahe ng karne.

Minsan ay sinabi ng isang kilalang pari sa Moscow na napakaraming pancake ang dapat kainin sa Shrovetide upang sa bandang huli ay magdulot ng pagkasuklam ang mismong tanawin ng pancake. Ito ay marahil isang bagay na tulad ng "pagpapahirap sa laman", tungkol sa kung saan marami na ang naisulat sa asetiko na panitikan. Kasabay nito, ang Maslenitsa ay hindi isang dahilan upang kumain nang labis sa limitasyon, upang hindi mo nais na hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay mamaya. Kaya hindi pa rin ito gagana. Ang charter ng pagkain para sa Shrovetide ay isang aliw para sa mga nagdarasal, dumalo sa mga banal na serbisyo at seryosong naghahanda para sa Great Lent.

Sa linggong ito, ang huling bago ang Great Lent, makabubuting tandaan ang payo ni St. Sergius ng Radonezh: "Hold your abstinence." Ang simula ng pag-aayuno ay hindi maiisip nang walang paghahanda sa katawan, na inaalok sa atin ng Orthodox Church. Ang Lunes ng unang linggo ng Dakilang Kuwaresma ay tinatawag na Purong Lunes: isang dalisay na budhi, isang dalisay na kaluluwa - dahil noon ay Linggo ng Pagpapatawad. Kinakailangan din na maging malinis at nasa komposisyon ng katawan, kung ang isang tao ay sa Diyos, kaya dapat mayroong pag-iwas. Ayon sa mga Banal na Ama, ang Dakilang Kuwaresma ay ang bukal ng espiritu, dahil kapag nililimitahan natin ang ating sarili sa katawan, ang ating espiritu ay namumulaklak. Ang sinumang nakatikim ng kagalakang ito ng Dakilang Kuwaresma ay pinahahalagahan na ang mga araw na ito at naghihintay sa kanila. Tanging ang isang hindi mapagpigil na kaluluwa, isang taong nakalulugod sa kanyang laman, ay nakikita ang pag-aayuno bilang isang bagay na masakit.

Kapag ang isang tao ay sumunod sa charter ng simbahan, ay napuno ng espiritu ng pagsamba, inihanda ang kanyang sarili para sa pagpasok sa Apatnapung Araw, kung gayon ang mga paghihigpit na nauugnay sa panahon ng Kuwaresma ay nakikita niya sa organikong paraan.

Sa relihiyong Orthodox, ang huling araw bago magsimula ang Kuwaresma ay isang mahalagang holiday. Sa mga tao ito ay tinatawag na Linggo ng Pagpapatawad. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito lahat ay maaaring linisin ang kaluluwa ng negatibiti.

Noong Pebrero 18, sa huling araw ng linggo ng Pancake, sagradong iginagalang ng mundo ng Orthodox ang mga tipan ng simbahan, inaalala ang mga pangyayaring inilalarawan sa Bibliya, at nag-aalay ng mga panalangin. Mas Mataas na Kapangyarihan. Ang linggo bago ang Kuwaresma ay tinatawag na Cheesefare, at sa ...

Ang Kuwaresma ay pitong linggo, medyo mahigpit sa parehong karnal at espirituwal na larangan. Ang bawat isa sa kanila ay nakalaan para sa mga espesyal na alaala, salamat sa kung saan ang mga mananampalataya ay nauunawaan ang malalim na kahulugan at lumapit sa biyaya.

Sa ikalawang linggo ng Paschal Lent, pinarangalan ng mundo ng Orthodox ang alaala ni St. Gregory Palamas. Kinikilala ng Simbahan ang santo bilang ang nagwagi at sumisira sa pinaka masalimuot na hidwaan sa relihiyon sa kasaysayan ng pagbuo ng pananampalataya. Ang arsobispo ang may-akda ng doktrina ng Liwanag ng Tabor, tungkol sa kung paano ang isang tao ...

"Classics at avant-garde" - sa ilalim ng naturang motto isang linggo ng Russian cinema ang binuksan sa Vienna.

Kasama sa programa ng linggo ng pelikula ang 6 na magkakaibang mga pelikula na nilikha ng parehong kilalang at baguhan, ngunit napakatalino na mga direktor ng Russia sa nakalipas na tatlong taon.

Ito ay ang "The Model" (direksyon ni Tatyana Voronetskaya), "Friday 12" (Vladimir Zaikin), "Dandies" (Valery Todorovsky), "House of the Sun" (Garik Sukachev), "Kitty" (Grigory of Constantinople) at "Pop" ( Vladimir Khotinenko).

Sa pananaw...

Ang paghahanda para sa Dakilang Kuwaresma sa mga mananampalataya ay nagsisimula nang maaga - mula sa Linggo ng publikano at Pariseo. Sa araw na ito, isang mahalagang talinghaga ang sinabi sa paglilingkod sa simbahan upang ang Orthodox ay nagsusumikap para sa espirituwal na paglago.

Ang Kuwaresma ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng mga mananampalataya. Sa loob ng tatlong buong linggo, ang mga mananampalataya ay naghahanda para sa panahong ito, muling nagbabasa ng Banal na Kasulatan at nagsisimba upang humingi ng kapatawaran para sa kanilang hindi nararapat na mga gawa at magbayad para sa kanila ng mabubuting gawa. Ang mga paghahanda ay nagsisimula sa Linggo ng Publikano at Pariseo. Sa 2019...

Ang linggo ng Shrovetide ay isang mahiwagang panahon, dahil kahit ang ating mga ninuno ay naniniwala na ang lahat ng negatibiti ay napupunta sa Shrovetide, kasama ang taglamig, hamog na nagyelo, depresyon at lahat ng masasamang bagay na naipon sa kaluluwa.

Ang bawat araw ng linggo ay mahalaga sa sarili nitong paraan. Hindi nakakagulat na ang bawat araw ay may sariling natatanging pangalan. Ang Lunes ay tinatawag na "pagpupulong". Ang pulong ng tagsibol ay nagsisimula sa isang pulong sa mga kamag-anak at kaibigan. Sa araw na ito, mula noong sinaunang panahon ay tradisyon na ang pagbisita at...

Naisip mo na ba kung bakit may pitong araw sa isang linggo? Hindi lima, hindi siyam, ngunit pito? Lumalabas na ang tao ay nagsimulang mag-isip tungkol dito at mag-eksperimento sa direksyong ito libu-libong taon na ang nakalilipas. Ang mga yunit ng oras ng ganitong uri, iyon ay, pagsasama-sama ng ilang araw ng magkakasunod na araw, ay mayroon iba't ibang tao umiral na mula noong sinaunang panahon.

Halimbawa, binibilang ng mga sinaunang Romano ang mga araw bilang "walong araw" - mga linggo ng kalakalan, kung saan pitong araw ang gumagana, at ang ikawalo ay pamilihan.

Tila ang kaugalian ...

Ang pinakahihintay na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi isang araw, ngunit isang serye ng mga maligaya na kaganapan kung saan ang mga mananampalataya ay pinapanatili ang mga utos ng simbahan at umaasa sa matalinong payo ng kanilang mga ninuno.

Sa 2019, magsisimula ang Pasko ng Pagkabuhay sa Abril 28, ngunit ito lamang ang unang holiday, na susundan ng isang buong linggo kung kailan patuloy na sinusunod ng mga mananampalataya ang mga reseta ng simbahan.

Ano ang maaari mong gawin sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay

Sa unang araw, Abril 28, ang mga mananampalataya ay gumagawa ng prusisyon pagkatapos ng serbisyo sa gabi, at sa bahay ay sinisira ang ayuno na inihanda nang mas maaga...

Ang taunang pagdiriwang ng Pancake Week ay isang makabuluhang kaganapan na sabik na hinihintay. Maraming tao ang magtitipon upang ipagdiwang ang kaganapang ito sa 2020, at marami na ang nagtataka kung kailan magsisimula ang mga kasiyahan na nauugnay sa paglilibang sa taglamig.

Ang linggo ng Shrovetide ay isang Slavic holiday na binago hanggang sa mga inapo, ngunit hindi nawala ang kagandahan nito. Naghihintay sila para sa oras na ito kahit na ngayon, tulad ng minsang hinihintay ng ating mga ninuno ng Slavic, upang magpaalam sa nagyeyelong malamig at tulungan ang tagsibol na matunaw ang yelo ...

Posibleng malaman kung anong oras ng linggo ng pagtatrabaho ang pinakamahirap. Nagtatalo ang mga sosyologo sa UK na hindi ito Lunes, dahil sa araw na ito sinisikap ng mga tao na huwag mag-overexercise sa mga opisina.

Ang pinakamabigat na oras, ayon sa pag-aaral, ay Martes ng tanghali, ibig sabihin ay 11:45.

Sa puntong ito, ang mga empleyado ay nasa kanilang pinakamataas na workload, na nangangailangan ng mga pagkaantala sa trabaho upang makahabol. "Lunes, na tradisyonal na itinuturing na isang mahirap na araw pagkatapos ng katapusan ng linggo ...

Ang pagtaas ng linggo ng pagtatrabaho sa 60 oras ay maaaring humantong sa napakalaking dami ng namamatay sa ilang industriya, Deputy Minister of Health at panlipunang pag-unlad Russian Alexander Safonov.

Ang Labor Market at Personnel Strategies Committee ng Russian Union of Industrialists and Entrepreneurs, na pinamumunuan ni Mikhail Prokhorov, ay bumuo ng draft na susog sa Kodigo sa Paggawa at nagmumungkahi, sa partikular, na ipakilala ang isang 60-oras na linggo ng trabaho, pati na rin ang ...

Linggo ng Karne- Ito ang ikatlong Linggo ng panahon ng paghahanda para sa Kuwaresma. Ito ang oras kung kailan ang bawat Orthodox ay dapat magsikap na malinis ng mga kasalanan at bisyo hangga't maaari, na nagpapatahimik sa kanyang laman.

Ang kahulugan ng salitang "karne na walang laman"

Ang salita ay nagmula sa Greek na "apokreos" at ang Latin na "carni privum", na nangangahulugang pag-agaw ng karne. Ang Meat Week ay nagsisimula sa ika-56 na araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sinusundan ito ng huling linggo bago ang pag-aayuno - keso, o bilang ito ay tinatawag ng mga tao - "Shrovetide". Ang mga nagpasiyang mag-ayuno ay hindi kumakain ng karne ngayong linggo at kumakain lamang ng mga produkto ng pagawaan ng gatas at itlog.

Paghahanda sa Pasko ng Pagkabuhay

Mahalagang maayos na maghanda para sa pagdiriwang ng pinakamahalaga Orthodox holiday— Pasko ng Pagkabuhay. Ang panahon ng paghahanda para sa pag-aayuno ay binubuo ng tatlong linggo, ang bawat isa ay nakatuon sa isang partikular na paksa. Nagsisimula ito sa kuwento ng isang Pariseo at isang publikano na nananalangin sa templo. Ang linggo ng cheesefare ay ang huling bahagi ng panahon ng paghahanda bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Ang mga linggo sa panahon ng paghahanda at Mahusay na Kuwaresma ay nakatuon sa magkakahiwalay na paksa:

Tungkol sa Pariseo at Publikano;
Tungkol sa alibughang anak;
karne-taba;
Cheesy.

Ang panahong ito ay naglalayong gawing mas madali para sa isang tao na lumipat sa isang asetiko mula sa karaniwang paraan ng pamumuhay. Sa mahigit 16 na siglo, ang paghahandang ito para sa Kuwaresma ay isinagawa.

Paglalarawan ng Linggo ng Karne

Ang ikatlong linggo ng paghahanda para sa Kuwaresma ay tinatawag na Meatfare Week. Ito ay naglalayong ang pagtanggi ng Orthodox Christian mula sa paggamit ng mga produktong karne, upang ang pag-iwas ay magiging mas madali sa hinaharap. Ito ang mga huling araw bago ang Kuwaresma, kung kailan pinapayagan pa ring kumain ng mga produktong karne.

Ang mga perya at pagdiriwang ng kasal ay natapos sa panahong ito. Ang mga mananampalataya ay naghanda para sa pag-alaala sa Pasyon ni Kristo. Ang susunod na linggo ay tinatawag na Maslenitsa. Ngayong linggo ay tinatanggihan na nila ang karne at kumakain lamang ng mga itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Universal Parental Meatfare Sabado

Ito ay bumagsak sa Meatfare Week. Ang Simbahan sa araw na ito ay ginugunita ang lahat ng namatay mula pa noong panahon ni Adan.

Panalangin sa alaala Sermon Video Larawan: Huling Linggo ng Paghuhukom

Panginoon, dinggin mo ang aming mga panalangin para sa mga magulang na umalis sa mundong ito at pumunta sa Iyong Kaharian, kung saan mayroong buhay na walang hanggan. Ikaw lamang ang makapagpapaginhawa sa aming nalulungkot na mga kaluluwa. Hinihiling ko sa iyo na patawarin ang lahat ng mga kasalanan ng yumao at bigyan siya ng isang buhay ng kagalakan at kaligayahan sa Langit. Umiiyak ako at nananalangin para sa kaluluwa ng lingkod ng Diyos (pangalan) na may pananampalataya at pag-asa para sa kaaliwan. Huwag mo akong iwan na mag-isa sa nagdadalamhati na kalungkutan, tulungan mo akong makaligtas sa pagkawala. Patawarin mo siya sa lahat ng kasalanan, hayaang magpahinga ang kanyang kaluluwa sa kapayapaan at makamit ang buhay na walang hanggan. Ako ay mananalangin para sa kanya at luluwalhatiin ang Iyong pangalan, aming Panginoon! Sapagkat ikaw ang aming Ama, at ikaw lamang ang nakakaalam kung kailan darating ang aming huling oras sa lupa upang dalhin ang aming mga kaluluwa pagkatapos sa Kaharian ng Langit. Nawa'y matagpuan namin ang kawalang-hanggan sa iyong tabi. Hanggang sa katapusan ng panahon. Amen

Ang araw ng pang-alaala na ito ay nagpapaalala sa lahat ng mga Kristiyano ng pangangailangang iligtas ang lahat ng tao, kaya ang lahat ng nabubuhay ay dapat manalangin para sa mga kaluluwa ng namatay na mga kapatid na babae at kapatid na lalaki. Ang katawan lamang ang namamatay, ngunit ang kaluluwa ay nananatiling buhay, na nangangahulugan na mayroon pa itong panahon upang magsisi. Ang bawat isa, ang nabubuhay at ang namatay, ay may panahon bago ang Huling Paghuhukom upang magsisi. Sa pamamagitan ng pagdarasal para sa mga namatay na kamag-anak, hindi natin napapansin na nagiging mas mabuti ang ating sarili: sinisimulan nating mahalin ang ating kapwa at linisin ang ating sarili sa kasamaan.

Ang Shrovetide ba ay isang pista opisyal ng Kristiyano?

Ang Maslenitsa ay hindi nakabatay sa Kristiyanismo. Alam ito ng bawat edukadong tao. Ang Maslenitsa ay isang sinaunang paganong pagdiriwang ng pulong ng tagsibol at pagkita sa taglamig. Dati, ang holiday na ito ay isang uri ng bacchanalia, na sinamahan ng mga laro, away, walang pigil na saya at masaganang lasing na handaan. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang gayong mga kasiyahan ay naglalayong patahimikin ang mga paganong diyos. Sa ilang mga kaso, sinamahan sila ng mga sakripisyo ng tao, kabilang ang mga unang martir - ang Kyiv Varangian Theodore at ang kanyang anak na si John. Samakatuwid, ang Simbahang Ortodokso, na pinag-uusapan ang Huling Paghuhukom, ay nanawagan para sa pagsisisi at hinihiling na mag-ingat sa mga paganong ritwal na nabubuhay pa rin sa ating hindi malay.

Matapos ang pagbibinyag ng Russia, hindi maaaring tumanggi ang mga tao na ipagdiwang ang Shrovetide. Mahirap para sa mga taong Ruso na kanselahin ang mga pista opisyal, na sinamahan ng mga walang ingat na partido at mayayamang kapistahan. Ang Orthodox Church ay napilitang pagsamahin ang linggong ito sa huling linggo ng paghahanda. Kaya, kahit papaano ay makokontrol niya ang nangyayari at maiwasan ang kalapastanganan sa pagsasaya sa panahon ng Kuwaresma. Ang tradisyon ng paggunita sa mga patay na ninuno na may mga pancake ay muling inisip bilang isang pagsasabwatan - isang maligaya na pagkain bago ang Kuwaresma. Sa mga simbahan, binabasa ang penitential prayer ni St. Ephraim the Syrian. Kasabay nito, ang mga ritwal na paganong spells at ditties ay ginanap sa mga lansangan, na nagpaparumi sa pandinig ng isang mananampalataya.

Ano ang pinapayagang kainin sa Meat Week

Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay interesado sa tanong kung ano ang maaaring kainin sa linggong ito upang maayos na maihanda ang katawan para sa Kuwaresma.

Sa Linggo, kumakain sila ng karaniwang mga produkto ng karne: manok, karne ng baka, baboy, sausage. Walang mahigpit na pagbabawal sa araw na ito. Kung nais mo, maaari kang kumain ng matatabang sausage o mantika. Gayunpaman, dapat itong gawin sa katamtaman, dahil ito ay isang linggo ng paghahanda, pagkatapos ay darating ang Great Lent. Ang Meat Week ay sinusundan ng Cheese Week. Ang mga produktong karne ay hindi kasama sa diyeta.

Kapansin-pansin na ang mga tradisyon ng Orthodox Church ay napakatalino. Pagkatapos ng lahat, upang makinabang ang pag-aayuno, kailangan mong maayos na ihanda ang katawan para dito.

Kristiyanong pagsamba

Ang Meat Week ay nagsisimula sa Linggo, sa panahon ng serbisyo sa araw na ito, naaalala nila ang kuwento ng alibughang anak. Sa pang-araw-araw na liturhiya, naaalala nila ang paparating na Huling Paghuhukom, na magaganap kapag naganap ang ikalawang pagdating ni Kristo. Sa mga banal na serbisyo sa mga karaniwang araw, ang mga talata mula sa Ebanghelyo ay binabasa, kung saan si Jesus mismo ay nagsalita tungkol sa darating na Paghuhukom.

Nagtatapos ang Meat Week magulang Sabado kapag ginugunita ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ang kanilang mga namatay na kamag-anak at kaibigan. Bilang pag-alaala sa kanila, iniutos ang mga serbisyong pang-alaala at mga panalangin sa libing.

Sa Linggo, ang Dakilang Myasopust ay gaganapin - isang pagdiriwang ng karne, bago ito tuluyang iwanan. Bilang isang patakaran, ito ay mga folk fair at kasiyahan na may maraming karne, na inihurnong, pinirito sa mga kabute at kinakain nang sagana.

Paano maghanda para sa meatpacking week?

Inirerekomenda ng mga pari na isaalang-alang ang diyeta para sa susunod na buwan, dahil dapat itong maglaman mga pagkaing walang karne. Mahalaga rin na maghanda sa sikolohikal na paraan upang talikuran ang mga libangan at maligaya na mga kaganapan.

Dumalo sa mga serbisyo sa simbahan nang madalas hangga't maaari, pumunta sa kumpisal at tumanggap ng komunyon. Sa panahon ng paghahanda, pati na rin sa post mismo, kailangan mong tumanggi na dumalo sa mga kaganapan sa libangan, bawasan ang panonood ng mga programa sa libangan sa pinakamaliit.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang pag-aayuno ay hindi isang parusa, ngunit isang panahon kung kailan ang bawat mananampalataya ay maaaring linisin ang kanyang kaluluwa. Sa pakikibaka sa ating mga hilig, nagiging mas malapit tayo sa Diyos, na gumaling sa pisikal at espirituwal.

MGA LINGGO NG PAGHAHANDA PARA SA MARAMING Kwaresma

Ang Kuwaresma sa 2020 ay magsisimula sa Marso 2, ngunit ito ay mauuna ng ilang linggo ng paghahanda. Ano ang kahulugan ng kanilang mga pangalan? Ano ang mga tampok ng pagsamba at pag-aayuno sa mga araw na ito?

AT Ang Great Lent ay nauuna sa paghahanda linggo (Linggo) at Linggo. (Ang salitang "linggo" sa wikang liturhikal ay nangangahulugang Linggo, habang ang linggo sa ating pagkaunawa ngayon ay tinatawag na "linggo").

Ang pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo ng mga linggo ng paghahanda at ang Great Lent mismo ay nakalagay sa Lenten Triodion. Nagsisimula ito sa Mga linggo tungkol sa publikano at Pariseo at magtatapos sa Great Saturday, covering 70 araw na panahon.

Asahan ang Dakilang Kuwaresma - Banal na Apatnapung Araw:

- Linggo ng publikano at Pariseo,

-Isang linggo at ang linggo ng alibughang anak,

- Linggo at linggo ng pamasahe ng karne,

-Cheesy linggo at linggo(Linggo ng pancake ).

Sa mga Linggo ng Paghahanda, inihahanda ng Simbahan ang mga mananampalataya para sa pag-aayuno sa pamamagitan ng unti-unting pagpapakilala ng abstinence*:

Pagkatapos ng tuluy-tuloy na linggo (ang Linggo ng publikano at Pariseo), ang pag-aayuno ay naibalik kapaligiran at Biyernes (sa Linggo ng Alibughang Anak);

Pagkatapos ay sumusunod sa pinakamataas na antas ng paghahanda sa pag-iwas - bawal kumain ng karne (cheesy week o Linggo ng pancake).

(*Lahat ng mga reseta ng pag-aayuno ay pangunahing nauugnay sa buhay monastic; hindi ito palaging naaangkop sa parish practice at nangangailangan ng basbas ng isang confessor.)

Sa mga serbisyo ng paghahanda, itinalaga ng Simbahan ang mga mananampalataya sa pag-aayuno, pagsisisi at espirituwal na tagumpay.

LINGGO TUNGKOL SA PUBLICAN AT SA PARISEO
(Pebrero 9, 2020)

Ang kahulugan ng pangalan
Paghahanda para sa pag-aayuno at pagsisisi, ang Simbahan sa unang Linggo sa pamamagitan ng halimbawa ng publikano at Pariseo ay naaalala ang pagpapakumbaba, bilang ang tunay na simula at pundasyon ng pagsisisi at lahat ng kabutihan, at pagmamataas, bilang pangunahing pinagmumulan ng mga kasalanan, na nagpaparumi sa isang tao. , inilalayo siya sa mga tao, ginagawa siyang isang apostata, ikinulong ang sarili sa isang makasalanang makasariling shell. Binabasa ang isang sipi sa Liturhiya OK. 18:10-14, kung saan ang publikano ay nagpapakilala sa isang taos-pusong nagsisisi na makasalanan, at ang Pariseo ay nagpapakilala sa isang panlabas na banal na tao, ngunit hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan at itinuturing ang kanyang sarili na matuwid. Ang kapakumbabaan, bilang isang landas tungo sa espirituwal na kadakilaan, ay ipinakita ng Diyos ang Salita Mismo, na nagpakumbaba sa kanyang sarili sa pinakamahina na kalagayan ng kalikasan ng tao - "sa harap ng tanda ng isang alipin"(Filipos 2:7).

Mga Tampok na Liturhikal
Ang mga awit mula sa Lenten Triodion, isang koleksyon ng mga himno at panalangin sa Kuwaresma, ay unti-unting hinabi sa karaniwang pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo. Sa mga himno ng Linggo tungkol sa publikano at Pariseo, nanawagan ang Simbahan na tanggihan - "tanggihan" lubos na pinuri ang pagmamataas, mabangis, nakapipinsalang kadakilaan, "napakarangal" at "Dmenie (puffing up) kasuklam-suklam." Upang pukawin ang mga damdamin ng pagsisisi at pagsisisi para sa mga kasalanan, ang Simbahan tuwing Linggo ng umaga ay nagsisimulang kumanta ng stichera(troparia) "Buksan ang mga pintuan ng pagsisisi." Ito ay batay sa talinghaga ng publikano: ang mga paghahambing ay kinuha mula dito upang ilarawan ang isang pagsisisi na damdamin.

Solid na linggo
(Pebrero 10 - Pebrero 15, 2020)

Mga tagubilin sa pag-aayuno
Lahat ng uri ng pag-aayuno ay kinansela.

ANG LINGGO NG PRODIGAL ANAK
(Pebrero 16, 2020)

Ang kahulugan ng pangalan
Sa Linggo ng Alibughang Anak, ang Simbahan ay nagpapakita ng isang halimbawa ng walang katapusang awa ng Diyos sa lahat ng makasalanan na bumaling sa Diyos nang may taimtim na pagsisisi. Walang kasalanan ang makayanan ang pag-ibig ng Diyos. Para sa isang kaluluwang nagsisi at tumalikod sa kasalanan, napuno ng pag-asa sa Diyos, ang biyaya ng Diyos ay dumarating sa pagpupulong, hinahalikan ito, pinalamutian at nagtagumpay sa pakikipagkasundo dito, gaano man ito kakasala noon, hanggang sa pagsisisi nito.Ang Simbahan ay nagtuturo na ang kapunuan at kagalakan ng buhay ay nakasalalay sa isang puspos ng biyaya na pakikipag-isa sa Diyos at sa patuloy na pakikipag-isa sa Kanya, at ang distansya mula sa pakikipag-isa na ito ay nagsisilbing mapagkukunan ng mga espirituwal na sakuna.

Binabasa ang isang sipi sa Liturhiya OK. 15:11-32 tungkol sa alibughang anak na umalis sa bahay ng kanyang ama, ngunit pagkatapos ay nagsisi at bumalik. Ang talinghaga ay nagpapaalala sa atin ng sarili nating kahinaan at ang dakilang awa ng Diyos, dahil inilalarawan nito ang saloobin ng Diyos sa nahulog na tao.

Mga Tampok na Liturhikal
Ang Lenten Triodion ay mas aktibong ginagamit; tuwing Linggo ng umaga, sa unang pagkakataon, Awit 136 "Sa mga Ilog ng Babilonia" , na nagpapaalala sa isang tao na siya ay isang bilanggo ng kasalanan at ang paglaya mula sa pagkaalipin na ito ay nakasalalay lamang sa pamamagitan ng isang mapagpasyang pakikibaka dito.

Pangkalahatang magulang (walang karne) Sabado
(Pebrero 22, 2020)

Ang kahulugan ng pangalan
Ang Simbahan ay nananalangin para sa mga Kristiyano na umalis sa Kawalang-hanggan, at lalo na para sa mga taong namatay sa isang marahas na kamatayan at hindi nakatanggap ng karaniwang serbisyo sa libing. Ang pag-iisip ng katapusan ng ating buhay, habang inaalala ang mga yumao na sa kawalang-hanggan, ay may nakababahalang epekto sa bawat isa na nakakalimutan ang tungkol sa kawalang-hanggan at buong kaluluwa ay kumakapit sa nasisira at panandalian.

Mga Tampok na Liturhikal
Ang serbisyong pang-alaala ay ginaganap lamang ng ilang beses sa isang taon. Ang isang kasaganaan ng mga teksto ng libing, ngunit hindi sila mapurol, ngunit masaya, puno ng pag-asa para sa isang pangkalahatang muling pagkabuhay.

ANG LINGGO NG NAKAKILALANG HATOL
(Pebrero 23, 2020)

Ang kahulugan ng pangalan
Ang Meatfare Week (Linggo) ay nakatuon sa pag-alala sa ikalawang pagdating ni Kristo at sa nalalapit na Huling Paghuhukom ng mga buhay at mga patay. Ang paalala na ito ay kinakailangan upang ang mga taong nagkakasala ay hindi magpakasawa sa kawalang-ingat at kapabayaan tungkol sa kanilang kaligtasan sa pag-asa ng hindi maipahayag na awa ng Diyos. Binabasa ang isang sipi sa Liturhiya Matt. 25:31-46 .

Mga tagubilin sa pag-aayuno
Pagsasabwatan para sa karne. Ang huling araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay kung kailan pinapayagan ang karne sa pagkain.

Mga Tampok na Liturhikal
Ang Simbahan, sa stichera at troparia ng paglilingkod sa Linggo na ito, ay naglalarawan ng mga kahihinatnan ng isang makasalanang buhay, kapag ang isang makasalanan ay humarap sa walang kinikilingan na Paghuhukom ng Diyos. Sa Matins, ang mga teksto ng Lenten mula sa Penitential Canon ni Andrew ng Crete ay inaawit - "Katulong at Tagapagtanggol ...". Matatapos na ang mga paghahanda para sa post. Ang paglilingkod ay puno ng ideya ng isang unibersal na sagot para sa lahat ng mga aksyon ng isang tao sa harap ng Diyos.

Sa paggunita sa huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan sa parehong oras ay itinuro ang tunay na kahulugan ng mismong pag-asa sa awa ng Diyos. Ang Diyos ay maawain, ngunit Siya rin ay isang matuwid na Hukom. Sa liturgical hymns, ang Panginoong Hesukristo ay tinatawag na makatarungan, at ang Kanyang Paghuhukom ay tinatawag na isang matuwid at hindi nasisira na pagsubok (hindi nalinis na pagpapahirap, hindi nalinis na paghatol). Parehong masigla at walang ingat na umaasa sa awa ng Diyos, dapat na alalahanin ng mga makasalanan ang espirituwal na responsibilidad para sa kanilang kalagayang moral, at sinisikap ng Simbahan na dalhin sila sa pagsasakatuparan ng kanilang pagiging makasalanan kasama ang lahat ng kanyang banal na serbisyo sa Linggo na ito.

Anong mga gawa ng pagsisisi at pagwawasto ng buhay ang lalong binibigyang pansin? Una at pangunahin, sa mga gawa ng pag-ibig at awa, dahil ang Panginoon ay ipahayag ang Kanyang Paghuhukom lalo na sa mga gawa ng awa, at, higit pa rito, posible para sa lahat, nang hindi binabanggit ang iba pang mga birtud na hindi pantay na naa-access sa lahat. Walang sinuman sa mga tao ang may karapatang magsabi na hindi niya kayang tulungan ang nagugutom, bigyan ng inumin ang nauuhaw, bisitahin ang maysakit. Ang materyal na mga gawa ng awa ay may kanilang halaga kapag sila ay isang pagpapakita ng pag-ibig na kumokontrol sa puso at konektado sa mga espirituwal na gawa ng awa, kung saan ang katawan ay gayon din. at gumaan ang loob ng mga nasa paligid mo.

Linggo ng Keso (Shrovetide)
(Pebrero 24 - 29, 2020)

Mga tagubilin sa pag-aayuno
Ang huling linggo ng paghahanda para sa Holy Fortecost ay tinatawag na Cheese Week, Cheesefare Week, o Maslenitsa. Ang pagkain ng keso ay kinakain ngayong linggo: gatas, kulay-gatas, keso, mantikilya, itlog at isda. Ang Simbahan, na nagpapakumbaba sa ating kahinaan at unti-unting ipinakilala sa atin ang tagumpay ng pag-aayuno, ay itinatag ang paggamit ng pagkaing keso sa huling linggo bago ang Fortecost, "upang tayo, mula sa karne at poligamya, ay humantong sa mahigpit na pag-iwas ... unti-unti, mula sa kaaya-ayang mga pagkain, kinuha natin ang mga renda, iyon ay, ang gawa ng pag-aayuno." Sa mga Miyerkules at Biyernes na walang keso, mas mahigpit ang pag-aayuno (hanggang gabi).

Mga Tampok na Liturhikal
Ang mga panalangin mula sa Lenten Triodion ay ginagamit araw-araw. Sa mga himno ng Linggo ng Keso, binibigyang inspirasyon tayo ng Simbahan na ang linggong ito ay bisperas na ng pagsisisi, ang paunang kapistahan ng pag-iwas, ang linggo bago ang paglilinis. Sa mga himnong ito, ang Banal na Simbahan ay nag-aanyaya sa purong pag-iwas, na inaalala ang pagbagsak ng mga ninuno, na nagmula sa kawalan ng pagpipigil.

Ang liturhiya ay hindi ipinagdiriwang tuwing Miyerkules at Biyernes , sa mga araw na ito sa unang pagkakataon, binasa ang panalangin ni Ephraim na Syrian na "Panginoon at Guro ng aking buhay". , na isa sa pinakamahalagang panalangin ng pag-aayuno.

LINGGO DAW (LINGGO NG PAGPAPATAWAD)
(Marso 1, 2020)

Ang kahulugan ng pangalan
Ang huling Linggo bago ang Great Lent ay may inskripsiyon (pangalan) sa Triodion: "Sa Linggo ng Cheesefare, ang pagkatapon ni Adan." Sa araw na ito, ginugunita ang kaganapan ng pagpapatalsik sa ating mga ninuno sa paraiso. Binabasa ang isang sipi sa Liturhiya Matt. 6:14-21 kung saan binanggit ni Kristo ang pangangailangang patawarin ang lahat. Ang pangunahing ideya ay ang pananabik para sa paraiso, na nawala ng mga tao pagkatapos ng pagbagsak ni Adan.

Mga tagubilin sa pag-aayuno
Pagsasabwatan para sa anumang pagkain na pinagmulan ng hayop.

Mga Tampok na Liturhikal
Pagkatapos ng Vespers (sa parish practice, ang ritwal na ito ay minsan ginagawa pagkatapos ng Liturhiya) nagaganap ang pagpapatawad : tulad ng mga sinaunang monghe, ang mga tao ay humihingi ng tawad sa bawat isa sa lahat ng mga pagkakasala upang makapasok sa post na may mapayapang kaluluwa. Ang Awit 136 ay inaawit sa huling pagkakataon . Sa mga teksto ng serbisyo, isang paalala ng layunin ng paparating na pag-aayuno - ang pulong ng Pasko ng Pagkabuhay ay malinaw na naririnig. Sa Vespers, ang mga pari ay nagpapalit ng itim na damit. .

Pravoslavie.ru