Autotrophy - ในปรัชญาของจักรวาลวิทยารัสเซีย - ความสามารถของสิ่งมีชีวิตในการรักษาการดำรงอยู่ของพวกเขาโดยไม่ต้องกินสิ่งมีชีวิตอื่น - โดยการเปลี่ยนวัตถุที่ตายแล้วให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิต ความสามารถที่มีอยู่ในพืชซึ่งคนต่อไปจะต้องได้รับ

ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาของการไม่รู้ทั้งหมดหรือบางส่วนของโลก

อนาธิปไตยเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับคุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไขของเสรีภาพส่วนบุคคลของบุคคล และความจำเป็นในการเอาชนะข้อจำกัดทุกรูปแบบ

มานุษยวิทยา - สาขาวิชาปรัชญาที่อุทิศให้กับการศึกษาของมนุษย์

มานุษยวิทยา - การถ่ายโอนลักษณะของมนุษย์ไปยังวัตถุของโลกภายนอก

มานุษยวิทยาเป็นแนวคิดทางปรัชญาตามที่มนุษย์ควรเป็นหัวข้อหลักของการศึกษาในฐานะศูนย์กลางการเชื่อมโยงในจักรวาล (เปรียบเทียบ theocentrism)

Aporia - ความขัดแย้ง, สถานการณ์ที่สิ้นหวัง, ภาวะจิตตก

ลำดับความสำคัญ - เป็นอิสระจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส

การบำเพ็ญตบะ - ทฤษฎีปรัชญาและการปฏิบัติของการจำกัดความปรารถนา (โดยปกติคือวัตถุ) เพื่อให้บรรลุการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ (ความเข้าใจในความจริง)

Ataraxia - ความใจเย็นในคำสอนของผู้คลางแคลงโบราณ

ต่ำช้าคือการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า

Atman - จิตวิญญาณส่วนบุคคลในปรัชญาอินเดีย

ความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้า - ในปรัชญาศาสนาของรัสเซีย - ความคิดของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบเป็นเป้าหมายสูงสุด พัฒนาการทางประวัติศาสตร์สังคม

พราหมณ์ - จิตวิญญาณของจักรวาลในปรัชญาอินเดียหรือหลักการเกี่ยวกับพระเจ้า

การตรวจสอบ - การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของการตัดสินสำหรับความจริงของพวกเขา

เสมือน - เป็นไปได้ซึ่งภายใต้เงื่อนไขบางอย่างสามารถกลายเป็นของจริงได้

ความสมัครใจเป็นแนวคิดตามที่ตัวบุคคลกำหนดเส้นทางชีวิตของเขาเอง (เปรียบเทียบ ลัทธิฟาตานิยม) เช่นเดียวกับแนวคิดที่ว่าโลกและกิจกรรมของมนุษย์ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของเหตุผล แต่ขึ้นอยู่กับความประสงค์

ความสามัคคี - หลักการทางปรัชญาของความสามัคคีของชุดใด ๆ เมื่อแต่ละองค์ประกอบของชุดนี้เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้รวมเข้ากับมันอย่างสมบูรณ์โดยคงไว้ซึ่งความเป็นอิสระ

Hedonism - ความคิดที่ว่าเราควรแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด

Heliocentrism - แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลโดยที่ศูนย์กลางของมันคือดวงอาทิตย์และวัตถุท้องฟ้าอื่น ๆ เคลื่อนที่ไปรอบ ๆ

Geocentrism - แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลโดยที่ศูนย์กลางของมันคือโลกที่ไม่เคลื่อนไหวและวัตถุท้องฟ้าอื่น ๆ เคลื่อนที่ไปรอบ ๆ

hylozoism เป็นแนวคิดเชิงปรัชญาตามที่วัตถุทั้งหมดที่มีลักษณะเคลื่อนไหวและไม่มีชีวิตเคลื่อนไหว

Gnoseology - สาขาวิชาปรัชญาที่อุทิศให้กับการศึกษาปัญหาความรู้

เต๋า - วิถีธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ในปรัชญาจีนโบราณ

การหัก - วิธีการให้เหตุผลโดยสรุปจากกฎทั่วไปสำหรับกรณีเฉพาะ (cf. induction)

Deism - ความคิดของพระเจ้าตามที่เขาสร้างโลกกอปรด้วยกฎหมายและกำจัดตัวเอง

ภาษาถิ่น - หลักปรัชญาเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างกันและการเปลี่ยนแปลงนิรันดร์ของสิ่งต่าง ๆ

ความเป็นคู่ - การมีอยู่พร้อมกันของสองคนตามกฎคุณสมบัติหรือคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามในบางสิ่ง

ความเพ้อฝันเป็นแนวคิดทางปรัชญา ตามหลักการที่ไม่มีรูปร่าง (เหนือเหตุผล) บางประเภทมีอยู่จริงและชั่วนิรันดร์ ซึ่งสร้าง (สร้าง) โลกแห่งวัตถุ (เปรียบเทียบ วัตถุนิยม)

อุดมคติ - ไม่รับรู้ด้วยประสาทสัมผัสและไม่มีคุณสมบัติทางกายภาพ (เปรียบเทียบวัสดุ)

สัมบูรณ์ในอุดมคติคือต้นกำเนิดของโลกที่ไม่มีรูปร่าง (เหนือเหตุผล) (พระเจ้า จิตใจของโลก วิญญาณของจักรวาล ฯลฯ)

Isostenia - ความเท่าเทียมกันของการตัดสินของฝ่ายตรงข้ามในคำสอนของผู้คลางแคลงโบราณ

การชักนำ (Induction) เป็นวิธีการให้เหตุผลโดยสรุปกรณีพิเศษหลายกรณี หนึ่งจะถูกอนุมาน กฎทั่วไป(เปรียบเทียบการหัก)

สัญชาตญาณ - ความสามารถในการเข้าใจความจริงโดยตรงโดยไม่มีหลักฐานและเหตุผล

ความไร้เหตุผลเป็นตำแหน่งทางปรัชญาตามที่ความเป็นจริงไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีการที่มีเหตุผล

ประวัติศาสตร์ - ความเข้าใจเชิงปรัชญาของประวัติศาสตร์

กรรม - ในปรัชญาอินเดีย - ชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตใด ๆ ชะตากรรมที่กำหนดโดยจำนวนทั้งหมดของชีวิตก่อนหน้านี้

แนวความคิดเป็นหนึ่งในการแก้ปัญหาความขัดแย้งในยุคกลางเกี่ยวกับ Universals ตามที่สิ่งหลังมีอยู่หลังจากสิ่งต่าง ๆ เป็นแนวคิดของจิตใจ (เช่นเดียวกับการตั้งชื่อในระดับปานกลาง)

จักรวาล - แปลจากภาษากรีก - ระเบียบทั่วไปของจักรวาล - จักรวาลเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่กลมกลืนกันสวยงามเป็นระเบียบ

ความเป็นสากลเป็นแนวคิดที่ปฏิเสธชาติและ พรมแดนของรัฐในนามของความสามัคคีของมวลมนุษยชาติ โดยถือว่ามนุษย์เป็น “พลเมืองของจักรวาล”

ความใคร่ - ในคำสอนของ Z. Freud - ความต้องการทางเพศโดยไม่รู้ตัว

ตรรกะเป็นศาสตร์แห่งรูปแบบและกฎแห่งการคิดที่ถูกต้อง

โลโก้ - ในคำสอนของ Heraclitus, Stoics และ Christians - กฎหมายโลกหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ที่ปกครองโลก

Mayeutics เป็นวิธีการทางปรัชญาของโสกราตีส การช่วยเหลือบุคคลผ่านความขัดแย้ง ความสงสัย และการใช้เหตุผลเพื่อค้นหาความจริงสากล

วัตถุนิยมเป็นมุมมองทางปรัชญาตามที่โลกทางกายภาพ (วัตถุ) มีอยู่จริงและชั่วนิรันดร์และปรากฏการณ์ทางวิญญาณทั้งหมดเป็นผลมาจากกิจกรรมของจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งแสดงถึงขั้นตอนสูงสุดในการวิวัฒนาการของโลกทางกายภาพ (เปรียบเทียบ ความเพ้อฝัน )

วัสดุ - รับรู้ด้วยประสาทสัมผัสและมีคุณสมบัติทางกายภาพ (เปรียบเทียบในอุดมคติ)

สสาร - ผลรวมของทุกสิ่งทางกายภาพราคะ (วัสดุ)

อภิปรัชญา - หลักคำสอนเรื่องเหนือธรรมชาติ เหนือธรรมชาติ (หรือเกี่ยวกับโลกที่สูงกว่าซึ่งอยู่นอกโลกทางกายภาพของเราหรือเกี่ยวกับกฎสากลของยุคหลัง)

ระเบียบวิธี - หลักปรัชญาของวิธีการของความรู้ความเข้าใจและกิจกรรมตลอดจนการผสมผสานของวิธีการเหล่านี้

ไสยศาสตร์เป็นทิศทางในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุคกลางซึ่งไม่อนุญาตให้มีความเข้าใจในหลักคำสอนทางศาสนา การให้เหตุผลโดยเหตุผล เรียกร้องให้มีศรัทธาโดยประมาทในพวกเขาเท่านั้น และในวงกว้างกว่านั้นคือทิศทางในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ที่ปฏิบัติอย่างไม่มีเหตุผล สัญชาตญาณ-ความเข้าใจโดยตรงของพระเจ้าและผสานเข้ากับมัน

Monotheism - monotheism ความเชื่อทางศาสนาที่มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น

ลัทธินิยมนิยมเป็นแนวคิดทางปรัชญาที่ยอมรับธรรมชาติว่าเป็นความจริงหลักและเป็นเป้าหมายหลักของความรู้ และยังพยายามอธิบายทุกอย่างด้วยสาเหตุทางธรรมชาติ (โดยธรรมชาติ) เท่านั้น

นิพพาน - ในปรัชญาอินเดีย - การสิ้นสุดของการเกิดทางโลก, การรวมตัวกับพราหมณ์

Nominalism เป็นหนึ่งในวิธีแก้ปัญหาการโต้เถียงในยุคกลางเกี่ยวกับ Universals ตามที่สิ่งหลังมีอยู่หลังจากสิ่งต่าง ๆ เฉพาะในชื่อของพวกเขา (ชื่อ)

noosphere - ในปรัชญาของจักรวาลวิทยาของรัสเซีย - เป็นขั้นตอนพื้นฐานของวิวัฒนาการโลกใหม่เมื่อจิตใจของมนุษย์กลายเป็นพลังชี้ขาดในการพัฒนาต่อไปโดยตั้งใจเปลี่ยนและปรับปรุงจักรวาล

Noumenon - ในปรัชญาของ Kant - "สิ่งที่อยู่ในตัวมันเอง" สิ่งที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง แต่ไม่ได้มอบให้กับบุคคลไม่ว่าจะมีประสบการณ์หรือก่อนหน้าเขาดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้

วัตถุ - โลกภายนอกที่เกี่ยวข้องกับบุคคล (cf. subject)

วัตถุประสงค์ - มีอยู่ในตัวมันเอง นั่นคือ - ภายนอกบุคคลและเป็นอิสระจากเขา (เปรียบเทียบ อัตนัย)

Ontology - สาขาวิชาปรัชญาที่อุทิศให้กับการศึกษา (ความเข้าใจ) ของการเป็น

ความแปลกแยก - ในคำสอนของ Hegel, Feuerbach และ Marx - กระบวนการแยกการสร้างหรือผลิตภัณฑ์ใด ๆ ออกจากผู้สร้างซึ่งการสร้างนั้นเป็นอิสระจากผู้สร้างและเป็นศัตรูกับเขา

Pantheism - ความคิดของพระเจ้าตามที่เขาเป็นเหมือนกับจักรวาล

Patristics - กิจกรรมเชิงปรัชญาของ "บรรพบุรุษ" ของคริสตจักร - ผู้ก่อตั้งโลกทัศน์ของคริสเตียน

Positivism เป็นทิศทางของปรัชญาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19-20 ตามปรัชญาที่ควรจะย้ายออกจากประเด็นอภิปรัชญาและกลายเป็นวิธีการของวิทยาศาสตร์

Polytheism - polytheism ความเชื่อทางศาสนาที่มีพระเจ้ามากมาย (นอกรีต)

จิตวิเคราะห์ - หลักคำสอนของ Z. Freud เกี่ยวกับจิตใจมนุษย์ตลอดจนทฤษฎีและการปฏิบัติในการรักษาโรคทางจิตที่สร้างขึ้นโดยเขาซึ่งเป็นหนึ่งในทิศทางของจิตวิทยา

จิตวิทยาเป็นศาสตร์ที่ศึกษาโลกที่หลากหลายของจิตใจมนุษย์

เหตุผลนิยมเป็นตำแหน่งทางปรัชญาตามที่โลกถูกจัดเรียงอย่างมีเหตุผลและสามารถรู้ได้อย่างเต็มที่ด้วยวิธีการที่มีเหตุผลตลอดจนแนวคิดเรื่องลำดับความสำคัญของหลังมากกว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสในเรื่องของความรู้

ความสมจริงเป็นหนึ่งในวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งในยุคกลางเกี่ยวกับ Universals ตามที่สิ่งหลังมีอยู่ก่อนสิ่งต่าง ๆ ในโลกที่มีเหตุผลพิเศษและเป็นสาเหตุของมัน

สัมพัทธภาพเป็นตำแหน่งทางปรัชญาตามที่ทุกสิ่งในโลกมีความสัมพันธ์กัน ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดสามารถพูดได้อย่างแน่นอนและเด็ดขาด

Samsara - ในปรัชญาอินเดีย - วงล้อแห่งการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณแต่ละคน

ฆราวาสคือการแบ่งแยกทางอุดมการณ์และตามความเป็นจริงของฆราวาสและจิตวิญญาณการแยกทางอุดมการณ์ของพระเจ้าจากมนุษย์ศาสนาจากปรัชญา

Sensationalism เป็นแนวคิดเชิงปรัชญาตามที่อวัยวะรับสัมผัสให้ข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรามากกว่าจิตใจ

Syllogism - การให้เหตุผลแบบนิรนัย

ความสงสัย - ความสงสัยเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของบทบัญญัติใด ๆ

Sobornost - ในปรัชญาของ Slavophiles - หลักการของการรวมสหภาพส่วนบุคคลและทั่วไปโดยสมัครใจของผู้คนสำหรับกิจกรรมร่วมกัน

ความเกียจคร้านเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาที่แต่ละคนสามารถพิจารณาตนเองว่าเป็นความจริงที่มีอยู่เพียงข้อเดียวและทุกสิ่งทุกอย่าง - ความรู้สึกของเขา

ความซับซ้อน - หลักฐานที่ถูกต้องภายนอกของข้อความเท็จโดยเจตนาด้วยความช่วยเหลือของการละเมิดกฎหมายตรรกะโดยเจตนา

ลัทธิสังคมนิยมเป็นลัทธิและการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่สนับสนุนการสร้างสังคมที่ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวโดยยึดหลักความยุติธรรมและความสามัคคีของประชาชน

Sophiology - ในปรัชญาศาสนาของรัสเซีย - หลักคำสอนของ Divine Wisdom - หลักการหลักที่จักรวาลจัด

การระเหิด - ในคำสอนของ Z. Freud - การเปลี่ยนแปลงของพลังงานทางเพศเป็นกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวกับเพศต่างๆ

หัวเรื่อง - บุคคลที่รู้จักโลกภายนอกของเขา (เปรียบเทียบ วัตถุ)

อัตวิสัยนิยมเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาตามที่บุคคลเห็นโลกตามระดับการรับรู้ของตนเองเท่านั้น

อัตนัย - มีอยู่ในจิตวิญญาณ โลกภายในของบุคคลและขึ้นอยู่กับเขา (เปรียบเทียบ วัตถุประสงค์)

Scholasticism เป็นปรัชญายุคกลางที่มุ่งเสริมหลักคำสอนทางศาสนาอย่างมีเหตุผล

ซ้ำซาก - คำแถลงที่ทั้งสองส่วนติดตามจากกันพร้อม ๆ กัน (หมายถึงกันและกัน)

เทวนิยมเป็นความเชื่อทางศาสนาที่ว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างโลกและควบคุมมันอย่างต่อเนื่อง

Theodicy - เหตุผลของพระเจ้า - ปัญหาทางศาสนาและปรัชญาของการอธิบายความชั่วร้ายที่มีอยู่ในโลก

Theocentrism เป็นแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาตามที่ประเด็นหลักของความเข้าใจควรเป็นพระเจ้าในฐานะสาเหตุและจุดประสงค์ของทุกสิ่งที่มีอยู่ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงศูนย์กลางของจักรวาล (cf. anthropocentrism)

Universals - ใน ปรัชญายุคกลาง- แนวความคิดทั่วไป

ลัทธิอรรถประโยชน์เป็นแนวคิดที่ว่าปรัชญาไม่ควรจัดการกับประเด็นที่เป็นนามธรรม แต่กับปัญหาของชีวิตมนุษย์จริงและนำมาซึ่งประโยชน์ที่เป็นรูปธรรม (ดู แง่บวกและลัทธิปฏิบัตินิยม)

ยูโทเปียเป็นแนวคิดทางสังคมและปรัชญาที่ดึงแบบจำลองของโครงสร้างทางสังคมในอุดมคติ (หรือโครงการในอุดมคติโดยทั่วไป)

Fatalism - แนวคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของทุกสิ่งที่มีอยู่รวมถึงชีวิตมนุษย์ (cf. ความสมัครใจ)

ปรากฏการณ์ - ปรากฏการณ์ - สิ่งที่บุคคลรับรู้โลกในประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของเขา

Eudemonism - ความคิดที่ว่างานหลักของปรัชญาควรเป็นการค้นหาความสุขของมนุษย์แต่ละคน

วิวัฒนาการเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงการพัฒนา

ฮิวริสติกเป็นวิธีการทางปรัชญาที่แทนที่จะซึมซับคำตอบสำเร็จรูป บุคคลจะต้องค้นหาความจริงผ่านการไตร่ตรองด้วยตนเอง

อัตถิภาวนิยมเป็นทิศทางในปรัชญาของศตวรรษที่ 20 ซึ่งพิจารณาเรื่องหลักของการศึกษา (ความเข้าใจ) ไม่ใช่โลกแห่งวัตถุประสงค์ แต่เป็นการดำรงอยู่ของมนุษย์แต่ละคน

การดำรงอยู่ - การดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล

ประสบการณ์เชิงประจักษ์เป็นแนวคิดเชิงปรัชญาที่ว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสควรเป็นแหล่งความรู้หลัก

ปีแห่งชีวิตของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง

(ตามลำดับเวลา)

พุทธศักราช 583 - 483 ปีก่อนคริสตกาล

ขงจื๊อ 551-479 ปีก่อนคริสตกาล

Laozi VI-V ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล

ทาเลส ค.625-547 ปีก่อนคริสตกาล

อนาซิแมนเดอร์ c.610 - c.540 BC

Anaximenes c.588 - c.525 ปีก่อนคริสตกาล

พีทาโกรัส c.580 - c.500 BC

Xenophanes VI-V ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล

Heraclitus c.544 - c.483 BC

Parmenides c.540 - c.470 BC

นักปราชญ์แห่งเอเลอา ค.490 - 430 ปีก่อนคริสตกาล

Gorgias c.483 - c.375 BC

โพรทาโกรัส ค.480 - ค.410 ปีก่อนคริสตกาล

โสกราตีส ค.469 - 399 ปีก่อนคริสตกาล

เดโมคริตุส ค.460 - ค.370 ปีก่อนคริสตกาล

Antisthenes c.435 - c.370 BC

เพลโต 428/27 - 348/47 ปีก่อนคริสตกาล

ไดโอจีเนส c.400 - c.325 BC

อริสโตเติล 384 - 322 ปีก่อนคริสตกาล

Epicurus 341 - 270 ปีก่อนคริสตกาล

Pyrho c.360 - c.270 ปีก่อนคริสตกาล

Zeno the Stoic c.336 - c.264 BC

ผ่อนผัน c.150 - c.215

Tertullian ค.160 - c.222

ต้นทาง ค.185 - c.254

Sextus Empiricus II-III ศตวรรษ AD

ออกัสติน 354 - 430

จอห์น รอสเซลิน ค.1050 - ค.1120

ปิแอร์ อาเบลาร์ เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ อัลเบิร์ตแห่งโบลสเตดท์ โรเจอร์เบคอน Giovanni Bonaventure โทมัสควีนาส Johann Eckhart Duns Scott วิลเลียมแห่งอ็อกแฮม Johann Tauler นิโคลัสแห่งคูซา นิโคลัส โคเปอร์นิคัส จิออร์ดาโน่ บรูโน่ โทมาโซ คัมปาเนลลา ฟรานซิส เบคอน Thomas Hobbes เรเน่ เดส์การ์ต เบเนดิกต์ สปิโนซา จอห์น ล็อค ก็อทฟรีด ไลบนิซ จอร์จ เบิร์กลีย์ Charles Montesquieu ฟร็องซัว วอลแตร์ ฌอง ฌาค รุสโซ Paul Holbach อดัม สมิธ อิมมานูเอล คานท์ อองรี แซงต์-ซิโมน Georg Hegel เดวิด ริคาร์โด Charles Fourier ฟรีดริช เชลลิง อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์ ปีเตอร์ ชาแดฟ ออกุสต์ กอมเต Alexey Khomyakov Ludwig Feuerbach Ivan Kireevsky จอห์น มิลล์ Alexander Herzen คาร์ล มาร์กซ์ ฟรีดริช เองเงิลส์ เฟดอร์ ดอสโตเยฟสกี โซเรน เคียร์เคการ์ด เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ เลฟ ตอลสตอย นิโคไล เฟโดรอฟ วิลเฮล์ม ดิลเทย์ เอินส์ท มัค Richard Avenarius ฟรีดริช นิทเช่ Vladimir Solovyov Georgy Plekhanov ซิกมุนด์ ฟรอยด์ Konstantin Tsiolkovsky อองรี เบิร์กสัน Sergei Trubetskoy Evgeny Trubetskoy Vladimir Vernadsky เลฟ เชสตอฟ นิโคไล ลอสสกี้ Sergei Bulgakov เบอร์ทรานด์ รัสเซล Nikolai Berdyaev คาร์ล แจสเปอร์ส ลุดวิก วิตเกนสไตน์ มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ Alexey Losev ฌอง ปอล ซาร์ต Sergei Levitsky อัลเบิร์ต กามูส์

1193-1207 – 1280 ค.1260 - 1327 1265/66 – 1308 ตกลง. 1285 - 1349 ค.1300 - 1361

หน้า 1 ของ 4

เอกสารอ้างอิงประกอบด้วยรายการคำศัพท์และแนวคิดทางปรัชญาพื้นฐานโดยสังเขป พจนานุกรมปรัชญาจะมีประโยชน์สำหรับนักเรียนมัธยมและนักเรียนในการเตรียมตัวสำหรับการสอบ การทดสอบ และการสอบแบบรวมศูนย์

อภิธานศัพท์ของคำศัพท์และแนวคิดทางปรัชญาพื้นฐาน

แต่

สิ่งที่เป็นนามธรรม- เป็นการคัดเลือกจิตของวัตถุที่เป็นนามธรรมจากการเชื่อมต่อกับวัตถุอื่น คุณสมบัติของวัตถุที่เป็นนามธรรมจากคุณสมบัติอื่น ความสัมพันธ์ของวัตถุที่เป็นนามธรรมจากวัตถุเอง

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า- การตั้งค่าทางปรัชญาซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การโต้ตอบของความรู้สู่ความเป็นจริงอย่างแจ่มแจ้งและดังนั้นจึงสร้างระบบความรู้ที่ครอบคลุมอย่างแท้จริง

ความเพียงพอ- ความสอดคล้อง สัดส่วน ความเที่ยงตรง ความถูกต้อง

Axiology- หลักปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของค่านิยม เกี่ยวกับรูปแบบและวิธีการของการฉายภาพคุณค่าของบุคคลเกี่ยวกับความปรารถนาในชีวิตของเขาในอนาคต การเลือกแนวทางสำหรับชีวิตปัจจุบันและการให้เหตุผลหรือการประณามอดีต "อื่นๆ" และสำคัญในระดับสากล .

Axiology- วินัยทางปรัชญาที่ศึกษาหมวดหมู่ของ "คุณค่า" ลักษณะ โครงสร้างและลำดับชั้นของโลกคุณค่า วิธีการรับรู้และสถานะทางออนโทโลยี ตลอดจนลักษณะและลักษณะเฉพาะของการตัดสินคุณค่า Axiology ยังรวมถึงการศึกษาด้านคุณค่าของปรัชญาอื่น ๆ เช่นเดียวกับสาขาวิชาวิทยาศาสตร์แต่ละสาขา และในความหมายที่กว้างขึ้น ขอบเขตทั้งหมดของการปฏิบัติทางสังคม ศิลปะ และศาสนา อารยธรรมมนุษย์ และวัฒนธรรมโดยทั่วไป

การวิเคราะห์- ขั้นตอนสำหรับการแยกชิ้นส่วนของวัตถุที่อยู่ภายใต้การศึกษา (วัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ) ทางจิตใจ และมักจะเกิดขึ้นจริง คุณสมบัติของวัตถุหรือความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุออกเป็นส่วนๆ (คุณสมบัติ คุณสมบัติ ความสัมพันธ์) ขั้นตอนการวิเคราะห์ย้อนกลับคือการสังเคราะห์

Anticumulativeism- ตรงกันข้ามกับสะสม

มานุษยวิทยา- กระบวนการกำเนิดของมนุษย์และการก่อตัวของเขาในฐานะสังคมสิ่งมีชีวิต

มานุษยวิทยา

มานุษยวิทยา- ศาสตร์แห่งการกำเนิดและวิวัฒนาการของมนุษย์ เผ่าพันธุ์มนุษย์ บนพื้นฐานของการศึกษาร่างกายมนุษย์ ความแตกต่างทางธรรมชาติระหว่างผู้คน

กำเนิดมานุษยวิทยา- กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงของบุคคลในฐานะมนุษย์, สิ่งมีชีวิต, เป็นสมาชิกของสังคม, ผู้ถือความสัมพันธ์พื้นฐาน, การผลิต, คุณธรรมและสุนทรียภาพเป็นหลัก

มานุษยวิทยา- วัตถุมงคล (สัตว์ ปรากฏการณ์ธรรมชาติ พระเจ้า ฯลฯ) คุณสมบัติของมนุษย์นั่นคือการเปรียบพวกเขากับบุคคล

มานุษยวิทยา- มุมมองอุดมคติทางศาสนาของมนุษย์เป็นศูนย์กลางและเป้าหมายสูงสุดของจักรวาล

อาโปเรีย- งานยาก

ขอโทษ- การปกป้องผู้พิทักษ์, การป้องกันลำเอียง, การยกย่องบางสิ่งบางอย่าง

ต้นแบบ- แนวคิดที่ย้อนกลับไปสู่ประเพณีของ Platonism และมีบทบาทสำคัญใน "จิตวิทยาการวิเคราะห์" ที่พัฒนาโดย Jung

arche(ภาษากรีก arhe - จุดเริ่มต้น) - รากฐานเดียวของการสร้างและปัญหาของความเป็นเอกภาพของหลายโลก Arche เป็นเรื่องแรก pra-matter สถานะเริ่มต้นของสิ่งต่าง ๆ รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดในความหมายทางประวัติศาสตร์ของคำ

อาตมัน- หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานในระบบศาสนาและตำนานของศาสนาฮินดู ในวรรณคดีพระเวทโดยเฉพาะในพระอุปนิษัท หมายถึง หลักจิตส่วนตัว ปัจเจก ความเป็น "วิญญาณ" ที่เข้าใจทั้งในแง่ส่วนตัวและในแง่สากล

บี

ความเป็นอมตะ- ความเชื่อในความเป็นอมตะของมนุษย์ โดยเฉพาะจิตวิญญาณมนุษย์

หมดสติ- คำที่ใช้อย่างไม่ถูกต้องกับจิตใจมนุษย์ มักจะใช้สำหรับหมดสติหรือสับสนกับความรู้สึกที่ไม่ได้สติที่ส่งผ่านการลบความทรงจำหรือเกือบลบเลือน กระบวนการในจิตสำนึกที่อยู่ติดกันตามสมมุติฐานที่ปิดไว้ ) กระบวนการทางประสาทไดนามิกที่ "ปิด" (ไม่มีการเป็นตัวแทนในที่นี้ซึ่งตอนนี้สามารถสังเกตได้)

กลุ่มจิตไร้สำนึก- แนวคิดของจิตวิทยาวิเคราะห์ของจุง แสดงถึงความสมบูรณ์ของโครงสร้างจิตไร้สำนึกสากลที่สืบทอดมาจากผู้คน กลไก ต้นแบบ สัญชาตญาณ แรงกระตุ้น รูปภาพ ฯลฯ ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ทางจิต รวมทั้งประสบการณ์ทางจิตของ รุ่นก่อน ๆ ตามที่ Jung เนื้อหาหลักของ K.B. เป็นสัญชาตญาณและต้นแบบ

พระเจ้า- ในระบบศาสนาที่พัฒนาแล้ว สัมบูรณ์ ที่เข้าใจยากในแก่นแท้ของมัน เปิดเผยตัวมันเองในการสร้างโลกและการดูแลของมัน

เทคโนโลยีชีวภาพ- การใช้งาน กระบวนการทางชีววิทยาและระบบชีวภาพสำหรับการผลิต สินค้าที่มีประโยชน์ยา อาวุธชีวภาพ เป็นต้น โดยหลักการแล้ว เทคโนโลยีชีวภาพสามารถสังเคราะห์ทุกอย่างได้ อินทรียฺวัตถุ. เทคโนโลยีชีวภาพสมัยใหม่มีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐาน 4 ประการ ทิศทางใหม่ล่าสุด: ก) พันธุวิศวกรรม b) เทคโนโลยีเซลล์ c) ระบบเอนไซม์ของเอนไซม์สำหรับการผลิตสารออกฤทธิ์ทางชีวภาพจำนวนมาก d) การโคลนนิ่งของสิ่งมีชีวิต

« สามีผู้สูงศักดิ์"-สามีที่สมบูรณ์แบบ ความหมายเดิมคือลูกของผู้ปกครอง คำพ้องความหมาย - คนดี, คนมีมนุษยธรรม

พราหมณ์- ตัวแทนวรรณะสูงสุดในอินเดีย นักบวชในศาสนาพราหมณ์และฮินดู

พระพุทธเจ้า- ในพระพุทธศาสนา เป็นผู้บรรลุถึงความบริบูรณ์โดยสมบูรณ์ในการบังเกิดใหม่หลายครั้ง และสามารถแสดงเส้นทางสู่ความรอดทางศาสนาแก่ผู้อื่นได้

สิ่งมีชีวิต- หมวดหมู่ที่กำหนดพื้นฐานของการดำรงอยู่ (สำหรับโลกโดยรวมหรือเพื่อการดำรงอยู่ใด ๆ ); ในโครงสร้างของความรู้เชิงปรัชญาเป็นเรื่องของภววิทยา ในทฤษฎีความรู้ถือเป็นพื้นฐานสำหรับภาพที่เป็นไปได้ของโลกและสำหรับหมวดหมู่อื่น ๆ ทั้งหมด

ที่

ศรัทธา- ทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลกทางอารมณ์และเป็นส่วนตัว (โดยธรรมชาติหรือเหนือธรรมชาติ) ซึ่งประกอบด้วยการยอมรับความเป็นจริงของโลกนี้โดยไม่ต้องมีหลักฐานที่เหมาะสม

การยืนยัน- แนวคิดเชิงระเบียบวิธีซึ่งแสดงถึงกระบวนการสร้างความจริงของข้อความทางวิทยาศาสตร์อันเป็นผลมาจากการตรวจสอบเชิงประจักษ์

การรับรู้- การรับรู้ทางประสาทสัมผัส (นำเสนอแบบอัตนัยโดยตรง) ของวัตถุ (สิ่งทางกายภาพ สิ่งมีชีวิต ผู้คน) และสถานการณ์ที่เป็นรูปธรรม (ความสัมพันธ์ของวัตถุ การเคลื่อนไหว เหตุการณ์)

เวลา- รูปแบบของการเปลี่ยนแปลงต่อเนื่องของปรากฏการณ์และระยะเวลาของสถานะของสสาร

ความสามัคคี- หลักคำสอนเชิงปรัชญาที่เผยให้เห็นถึงความเป็นเอกภาพทางอินทรีย์ภายในของการเป็นจักรวาลในรูปแบบของการแทรกซึมและการแยกองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ เอกลักษณ์ของพวกมันต่อกันและต่อทั้งหมด ในขณะที่ยังคงคุณภาพและความจำเพาะของพวกมัน

วัตถุนิยมหยาบคาย- ปัจจุบันในปรัชญา ser. ศตวรรษที่ 19 บรรพบุรุษตามทฤษฎีคือ Cabanis นักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศสตัวแทนหลักของเขาคือนักปรัชญา K. Focht, J. Moleshott, L. Bucher

G

ลัทธินอกรีต- ประเภทของคำสอนทางจริยธรรมตลอดจนระบบมุมมองทางศีลธรรมซึ่งคำจำกัดความทางศีลธรรมทั้งหมด (เนื้อหาของแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ฯลฯ ) มาจากความสุข (บวก) และความทุกข์ (เชิงลบ)

ญาณวิทยา- สาขาวิชาปรัชญาที่ศึกษาธรรมชาติของความรู้ ข้อกำหนดเบื้องต้นทั่วไป วิธีการ ความเป็นไปได้ ความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริง

สถานะ- บูรณภาพทางการเมืองที่สร้างขึ้นโดยชุมชนระดับชาติหรือข้ามชาติในดินแดนแห่งหนึ่ง โดยได้รับความช่วยเหลือจากชนชั้นสูงทางการเมืองที่ผูกขาดอำนาจ ระเบียบทางกฎหมายจะยังคงอยู่ รวมทั้งสิทธิที่ถูกต้องตามกฎหมายในการใช้ความรุนแรง

ความสามัคคี- การตั้งค่าทางวัฒนธรรมที่เน้นการทำความเข้าใจจักรวาล (ทั้งโดยรวมและส่วนย่อยของจักรวาล) และมนุษย์จากตำแหน่งที่ถือว่าระเบียบภายในที่ลึกล้ำของพวกเขา

อรรถศาสตร์- ความหมายดั้งเดิมคือศิลปะการตีความ หลักคำสอนในการตีความข้อความ

สมมติฐาน- ข้อสันนิษฐานทางวิทยาศาสตร์หรือข้อสันนิษฐานซึ่งมูลค่าความจริงไม่แน่นอน สมมติฐานมีความโดดเด่นในฐานะวิธีหนึ่งในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งรวมถึงการส่งเสริมและการทดสอบยืนยันสมมติฐานในภายหลัง และเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

โลกาภิวัตน์- การรวมกิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยการแบ่งส่วนของทุนเอกชนในระดับโลก การจัดตั้งเศรษฐกิจตลาดในรัฐและภูมิภาคส่วนใหญ่ การพัฒนาชุมชนเศรษฐกิจ (EEC ชุมชนเศรษฐกิจยูเรเซีย ฯลฯ)

มนุษยนิยม- 1) การเคลื่อนไหวของผู้มีการศึกษาซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในอิตาลีซึ่งรวมกันเป็น "ความสนใจในสมัยโบราณ" การศึกษาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอนุเสาวรีย์วรรณกรรมคลาสสิกโบราณ (ละตินเป็นหลัก) 2) โลกทัศน์ทางปรัชญาประเภทพิเศษ ซึ่งอยู่ตรงกลางของบุคคลที่มีการกระทำและความสำเร็จทางโลกด้วยความสามารถและความโน้มเอียงโดยธรรมชาติพร้อมบรรทัดฐานของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ที่มีลักษณะเฉพาะ

ดี

ดาว- แนวคิดของปรัชญาจีนโบราณ แสดงว่า ไม่มีชื่อ ไม่มีรูปแบบ; เป็นหนึ่งเดียวชั่วนิรันดร์ ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่เสื่อมคลาย ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ไม่ได้ยิน, มองไม่เห็น, ไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจ - อธิบายไม่ได้ แต่สมบูรณ์แบบ; อยู่ในสภาวะสงบและเคลื่อนไหวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทำหน้าที่เป็นรากเหง้าของการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด คือ "มารดาของทุกสิ่ง", "รากเหง้าของทุกสิ่ง"

การจราจร- โหมดการดำรงอยู่ของสสาร ในรูปแบบทั่วไปที่สุด - การเปลี่ยนแปลงโดยทั่วไป การโต้ตอบของวัตถุใดๆ ทำหน้าที่เป็นเอกภาพของความแปรปรวนและความมั่นคง ความไม่ต่อเนื่องและความต่อเนื่อง สัมบูรณ์และสัมพัทธ์

การหักเงิน- เปลี่ยนจากทั่วไปเป็นเฉพาะ; ในความหมายทางเทคนิคมากขึ้น คำว่า "การหักเงิน" หมายถึงกระบวนการอนุมานเชิงตรรกะ กล่าวคือ การเปลี่ยนแปลงตามกฎของตรรกะบางอย่างจากประโยคบางส่วนที่กำหนดไปสู่ผลที่ตามมา (บทสรุป)

การหักเงิน- วิธีการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวจากทั่วไปโดยให้ชัดเจนถึงสิ่งที่ไม่รู้จักโดยเฉพาะหรือกระบวนการอนุมานเชิงตรรกะ

บิดเบือนข้อมูล- การสื่อสารข้อมูลโดยจงใจ บิดเบือน บิดเบือน หลอกลวงผู้ได้รับแจ้ง

Deism- แนวคิดทางศาสนาที่พระเจ้าถูกมองว่าเป็นสาเหตุแรกของโลก แต่ไม่ใช่ในฐานะผู้ทรงอำนาจ

ความมุ่งมั่น- การสอนปรัชญาคลาสสิกเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างกันที่เป็นสากลและการพึ่งพาอาศัยกันของปรากฏการณ์ของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ผลของการวางนัยทั่วไปของแนวคิดเชิงประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมและทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม

ภาษาถิ่น- วินัยที่ใกล้เคียงปรัชญา (ไม่ใช่วิทยาศาสตร์) การวิเคราะห์ความรู้ที่ไม่เกี่ยวข้องแบบคาดเดาและตอบสนองความต้องการโลกทัศน์ที่หลากหลาย

กิจกรรม- ทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อโลกรอบตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของมนุษย์โดยมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลง

ดี- ในความหมายกว้างๆ ของคำว่า as a good หมายถึง การแทนค่าที่แสดงถึงคุณค่าเชิงบวกของบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมาตรฐานหนึ่งๆ หรือมาตรฐานนี้เอง ขึ้นอยู่กับมาตรฐานที่ยอมรับ ความดีในประวัติศาสตร์ปรัชญาและวัฒนธรรมถูกตีความว่าเป็นความพอใจ ประโยชน์ ความสุข ที่ยอมรับโดยทั่วไป เหมาะสมกับสถานการณ์ สมควร ฯลฯ

ความเชื่อ- หลักคำสอนหรือตำแหน่งที่แยกจากกัน ยอมรับเฉพาะบนพื้นฐานของศรัทธาหรือการเชื่อฟังที่ตาบอดต่อผู้มีอำนาจเท่านั้น

หน้าที่- หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของจริยศาสตร์ ซึ่งแสดงถึงการบีบบังคับที่มีเหตุผลทางศีลธรรมในการกระทำ ความจำเป็นทางศีลธรรมซึ่งกำหนดไว้เป็นหลักการเชิงอัตวิสัยของพฤติกรรม หน้าที่แสดงถึงรูปแบบความจำเป็นของศีลธรรม การกระทำด้วยตัวมันเองเพราะถูกกระตุ้นด้วยหน้าที่จึงเรียกว่าหน้าที่

ศักดิ์ศรี- ลักษณะของบุคคลในแง่ของคุณค่าที่แท้จริงของเขาการปฏิบัติตามชะตากรรมของเขาเอง

Dualism- กระบวนทัศน์การตีความเชิงปรัชญาตามแนวคิดของการมีอยู่ของหลักการสองประการที่ลดน้อยลงซึ่งกันและกัน: วัตถุทางวิญญาณและวัตถุวัตถุและหัวเรื่องจิตสำนึกและการจัดระเบียบร่างกายของบุคคลตลอดจนความดีและความชั่ว โลกธรรมชาติและเสรีภาพ ความจริงและคุณค่า หลักการแห่งความมืดและความสว่าง

Dualism- กระบวนทัศน์การตีความเชิงปรัชญาตามแนวคิดของการมีอยู่ของหลักการสองประการที่ลดน้อยลงซึ่งกันและกัน: สารทางจิตวิญญาณและวัตถุ.

และ

เหริน- หมายถึง "มนุษยชาติ", "มนุษยชาติ", "ใจบุญสุนทาน", "ความเมตตา", "ความเมตตา"

ชีวิต- รูปแบบเฉพาะของการจัดระเบียบของสสาร โดดเด่นด้วยความสามัคคีของสามจุด: 1) โปรแกรมทางพันธุกรรมที่บันทึกไว้ในจำนวนทั้งสิ้นของยีน (จีโนม) เช่น ในลำดับนิวคลีโอไทด์ที่สอดคล้องกันของกรดดีออกซีไรโบนิวคลีอิก (DNA); 2) เมแทบอลิซึมซึ่งความจำเพาะถูกกำหนดโดยโปรแกรมทางพันธุกรรม 3) การสืบพันธุ์ด้วยตนเองตามโปรแกรมนี้

จิตวิญญาณที่สมบูรณ์- ในปรัชญาของ Hegel การเชื่อมโยงขั้นสุดท้ายในการพัฒนาตนเองของจิตใจ ผ่านขั้นตอนของการขึ้นสู่ความรู้ที่สมบูรณ์

ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า- หลักคำสอนเชิงปรัชญาที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการรู้โลกวัตถุประสงค์และการบรรลุความจริง จำกัดบทบาทของวิทยาศาสตร์ต่อความรู้เรื่องปรากฏการณ์เท่านั้น ความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าที่สอดคล้องกันมากที่สุดแสดงอยู่ในคำสอนของ J. Berkeley

แอนติโนมัย- ความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำระหว่างสองข้อเสนอที่พิสูจน์ได้เชิงตรรกะอย่างเท่าเทียมกัน

มานุษยวิทยา- ทัศนะที่ว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางและเป็นเป้าหมายสูงสุดของจักรวาล ได้รับ พื้นหลังทางทฤษฎีและแพร่หลายที่สุดในแนวความคิดทางปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

มาก่อนแนวคิดของตรรกะและทฤษฎีความรู้ซึ่งกำหนดลักษณะของความรู้ที่อยู่ก่อนประสบการณ์และเป็นอิสระจากมัน แนะนำในยุคกลาง scholasticism เมื่อเทียบกับหลัง ในปรัชญาของ I. Kant ความรู้เบื้องต้น (พื้นที่และเวลาเป็นรูปแบบของการไตร่ตรอง หมวดหมู่) เป็นเงื่อนไขสำหรับความรู้เชิงทดลอง ทำให้มีลักษณะที่เป็นทางการ เป็นสากล และจำเป็น

เบคอน ฟรานซิส(1561-1626) - ปราชญ์ชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งวัตถุนิยมอังกฤษและประจักษ์นิยม ในบทความ "New Organon" (1620) เขาประกาศเป้าหมายของวิทยาศาสตร์เพื่อเพิ่มพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติเสนอการปฏิรูปวิธีการทางวิทยาศาสตร์ - การทำให้จิตใจบริสุทธิ์จากความเข้าใจผิด ("ไอดอล" หรือ "สัญญาณ" ) ดึงดูดประสบการณ์และการประมวลผลผ่านการปฐมนิเทศซึ่งเป็นพื้นฐานของการทดลอง

พราหมณ์- ในปรัชญาอินเดียโบราณ การเริ่มต้นในอุดมคติของโลกอย่างแท้จริง

หมดสติ- ชุดของกระบวนการทางจิตที่ไม่ได้แสดงอยู่ในใจของเรื่อง หนึ่งในแนวคิดหลักในจิตวิเคราะห์ของ Z. Freud และกระแสจิตวิเคราะห์อื่นๆ

สิ่งมีชีวิต- หมวดหมู่ปรัชญาที่แสดงถึงความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง ลดไม่ได้เฉพาะโลกวัตถุ - วัตถุมีระดับที่แตกต่างกัน: ธรรมชาติอินทรีย์และอนินทรีย์, ชีวมณฑล, ความเป็นอยู่ทางสังคม, สิ่งมีชีวิตในอุดมคติที่เป็นกลาง (ค่านิยมทางวัฒนธรรม, หลักการที่ถูกต้องโดยทั่วไปและประเภทของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ) เป็นบุคคล

ความคิดส่วนบุคคล- แนวคิดของทฤษฎีความรู้ แสดงถึงความคิดที่มีอยู่ในความคิดของมนุษย์และไม่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ (สัจพจน์ของคณิตศาสตร์และตรรกะ ค่านิยมทางศีลธรรม หลักปรัชญาเบื้องต้น) หลักคำสอนของความคิดโดยกำเนิดซึ่งย้อนกลับไปที่เพลโต ได้รับการพัฒนาในลัทธิเหตุผลนิยมของศตวรรษที่ 17-18

พระเวท- อนุสาวรีย์วรรณคดีอินเดียโบราณ (ปลาย C - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ประกอบด้วยคอลเล็กชั่นเพลงสวดและสูตรเสียสละ (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda) และบทความเกี่ยวกับศาสนศาสตร์พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับพวกเขา (พราหมณ์และอุปนิษัท)

การตรวจสอบ- ในแง่บวก วิธีแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ออกจาก "ไม่ใช่วิทยาศาสตร์" โดยหลักการแล้วความรู้จะต้องตรวจสอบได้ กล่าวคือ ความจริงต้องได้รับการพิสูจน์ทั้งด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์และด้วยความช่วยเหลือจากหลักฐานเชิงตรรกะที่สอดคล้องกัน

"สิ่งที่อยู่ในตัวเอง"- แนวคิดเชิงปรัชญา ความหมายในปรัชญาวิพากษ์วิจารณ์ของ I. Kant อย่างที่มีอยู่ในตัวมันเอง ("ในตัวเอง") ซึ่งตรงข้ามกับที่มันเป็น "สำหรับเรา" ในความรู้

อาสาสมัคร(คำนี้แนะนำโดย F. Tennis ในปี 1883) - ทิศทางในปรัชญาที่ถือว่าเจตจำนงเป็นหลักการสูงสุดของการเป็น ความสมัครใจเป็นลักษณะของปรัชญาของออกัสติน, จอห์น ดันส์ สกอตัส และอื่นๆ ในฐานะที่เป็นกระแสอิสระ อันดับแรก แนวคิดนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นกับปราชญ์ชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 19 คือ A. Schopenhauer

สมุนไพร- แท้จริงแล้วศิลปะการแปลศิลปะการตีความและการอธิบาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 อรรถศาสตร์ได้กลายเป็นวิธีการวิจัยด้านมนุษยธรรมสากลและจากนั้นเป็นทิศทางเชิงปรัชญาซึ่งเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาความเข้าใจ - การค้นพบความหมาย

ปัญหาระดับโลกของความทันสมัย- รุนแรงที่สุด ประเด็นร่วมสมัยการพัฒนามนุษยชาติโดยรวม เชื่อมโยงกับความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ต่อไป

ญาณวิทยา- สาขาวิชาปรัชญาที่ศึกษากฎหมายและความเป็นไปได้ของความรู้ คำว่า "ญาณวิทยา" มักใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับญาณวิทยา

มนุษยนิยม- ในความหมายกว้าง โลกทัศน์พิเศษที่ตระหนักถึงคุณค่าของบุคคลในฐานะบุคคล สิทธิในการพัฒนาอย่างเสรีและการสำแดงความสามารถของเขา ยืนยันความดีของบุคคลเป็นเกณฑ์ในการประเมินความสัมพันธ์ทางสังคม ในความหมายที่แคบกว่า (มนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) ซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธินักวิชาการและการครอบงำทางจิตวิญญาณของคริสตจักร การคิดอย่างอิสระที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิชามนุษยธรรม ประการแรก งานที่ค้นพบใหม่ของสมัยโบราณคลาสสิก

ดาว- หมวดหมู่หลักของปรัชญาจีนซึ่งแสดงถึงวิธีที่จักรวาลทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตซึ่งทุกคนถูกเรียกให้บรรลุความสามัคคี ในลัทธิขงจื๊อ สิ่งนี้ต้องการความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ซึ่งการแสดงออกสูงสุดคือตำแหน่งทางสังคมที่กระตือรือร้น ในลัทธิเต๋า ปราชญ์ผู้ตามเต๋า ละทิ้งกิจกรรมการตั้งเป้าหมาย ("wu wei" - "ไม่ลงมือทำ") บรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและความสมบูรณ์แบบ

หัก- วิธีการพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจ ข้อสรุปตามกฎของตรรกะ ห่วงโซ่ของการอนุมาน (การให้เหตุผล) การเชื่อมโยงซึ่ง (คำสั่ง) เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ของผลลัพธ์เชิงตรรกะ

DEISM- หลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญาที่แพร่หลายในยุคปัจจุบัน ซึ่งยอมรับพระเจ้าว่าเป็นจิตใจของโลก ซึ่งออกแบบ "เครื่องจักร" ที่เหมาะสมของธรรมชาติและให้กฎแก่มัน แต่ปฏิเสธการแทรกแซงเพิ่มเติมของพระเจ้าในกิจการของโลกและมนุษย์

ความมุ่งมั่นหลักปรัชญาของการเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและสาเหตุของปรากฏการณ์ทั้งหมด ต่อต้าน indeterminism ซึ่งปฏิเสธลักษณะสากลของเวรกรรม

ภาษาถิ่น(จากภาษากรีก "ศิลปะแห่งการสนทนาข้อพิพาท") - หลักปรัชญาของการก่อตัวและการพัฒนาของการเป็นและการรับรู้และวิธีการคิดตามหลักคำสอนนี้

ธรรมะ- แนวคิดที่สำคัญที่สุดของปรัชญาพุทธศาสนาของทุกโรงเรียนและทุกทิศทางและศาสนาของศาสนาฮินดู ในศาสนาพุทธ คำนี้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับหลักคำสอนของศาสนาพุทธและองค์ประกอบหลักของจิตสำนึกของเรา ซึ่งการรวมกันนี้ก่อให้เกิดภาพลวงตาของการมีอยู่จริงของโลกภายนอกและจิตวิญญาณของมนุษย์แต่ละคน

DUALIS- หลักคำสอนทางปรัชญาบนพื้นฐานของการรับรู้หลักการสองประการที่เท่าเทียมกัน - วิญญาณและสสาร ต่อต้าน monism ซึ่งเป็นพหุนิยมชนิดหนึ่ง หนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดคือ R. Descartes

กฎธรรมชาติ- แนวความคิดทางการเมืองและกฎหมาย หมายถึง ชุดของหลักการและสิทธิที่เกิดขึ้นจากธรรมชาติของมนุษย์และไม่ขึ้นกับสภาพสังคม แนวคิดของกฎธรรมชาติมาจาก โลกโบราณและพัฒนาในยุคใหม่ กลายเป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของการตรัสรู้

กฎ- ความสัมพันธ์ที่จำเป็น จำเป็น มั่นคง และเกิดขึ้นซ้ำๆ ระหว่างปรากฏการณ์ในธรรมชาติและสังคม กฎหมายมีสามกลุ่มหลัก: เฉพาะหรือส่วนตัว (เช่น กฎของการบวกความเร็วในกลศาสตร์); ปรากฏการณ์ทั่วไปของปรากฏการณ์กลุ่มใหญ่ (เช่น กฎการอนุรักษ์และการเปลี่ยนแปลงพลังงาน กฎ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ); กฎหมายทั่วไปหรือสากล ความรู้ด้านกฎหมายเป็นหน้าที่ของวิทยาศาสตร์

ความรู้- ผลการทดสอบทางปฏิบัติของความรู้ความเข้าใจของความเป็นจริง การสะท้อนที่แท้จริงในหัวของบุคคล

อุดมคติ- กระแสที่แพร่หลายและมีอิทธิพลมากที่สุดในปรัชญาตะวันตก ซึ่งกำหนดความถูกต้องตามวัตถุเป็นความคิด วิญญาณ จิตใจ การพิจารณาแม้สสารเป็นรูปแบบของการสำแดงของวิญญาณ

สมบูรณ์แบบ- วิถีของการเป็นวัตถุที่สะท้อนอยู่ในจิตสำนึก (ในแง่นี้ อุดมคติมักจะตรงกันข้ามกับวัสดุ) ผลของกระบวนการทำให้เป็นอุดมคตินั้นเป็นวัตถุนามธรรมที่ไม่สามารถให้ในประสบการณ์ได้ (เช่น "ก๊าซในอุดมคติ", "จุด")

อุดมการณ์- ระบบมุมมองและแนวคิดทางการเมือง กฎหมาย ศีลธรรม ศาสนา สุนทรียศาสตร์และปรัชญา ซึ่งทัศนคติของผู้คนที่มีต่อความเป็นจริงได้รับการรับรู้และประเมินผลทางอัตวิสัย

จำเป็น- บทบัญญัติทางศีลธรรมที่ถูกต้องโดยทั่วไปซึ่งตรงข้ามกับหลักการส่วนบุคคล (คติพจน์) กฎที่แสดงภาระผูกพัน (บังคับตามวัตถุประสงค์ให้ทำเช่นนั้นและไม่ใช่อย่างอื่น)

ความเป็นปัจเจก- เอกลักษณ์เฉพาะตัวของแต่ละบุคคล; ตรงกันข้ามกับทั่วไปทั่วไป

รายบุคคล(บุคคล) - บุคคลที่แยกจากกันและเป็นอิสระซึ่งถือว่าแตกต่างจากคนอื่น

การเหนี่ยวนำ- วิธีการพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจ ข้อสรุปจากข้อเท็จจริงถึงสมมติฐานบางอย่าง (ข้อความทั่วไป)

ปรีชา- ความสามารถในการเข้าใจความจริงโดยการสังเกตโดยตรงโดยไม่ต้องพิสูจน์ด้วยหลักฐานและการรับรู้ถึงลำดับของกระบวนการได้มา

หยิน, ยัน- แนวคิดพื้นฐานของปรัชญาธรรมชาติของจีนโบราณ ขั้วจักรวาลสากล และผ่านเข้าไปในกองกำลังซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง (หญิง - ชาย เฉื่อย - คล่องแคล่ว เย็น - ร้อน ฯลฯ ) หยิน หยาง เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรังสีเชิงขั้วของหลักการสำคัญเดียว - pneuma (qi) และขั้นตอนของวุฒิภาวะสอดคล้องกับ "ธาตุห้า" (ไม้ ไฟ - หยาง ดิน - เป็นกลาง โลหะ น้ำ - หยิน)

วัตถุประสงค์ความจริง- การโต้ตอบของความรู้สู่ความเป็นจริง เนื้อหาวัตถุประสงค์ของประสบการณ์เชิงประจักษ์และความรู้เชิงทฤษฎี ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา ความจริงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการสัมพันธ์กันของความรู้กับสิ่งต่าง ๆ (อริสโตเติล) ในฐานะทรัพย์สินอันสัมบูรณ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่เปลี่ยนแปลงของวัตถุในอุดมคติ (เพลโต, ออกัสติน) เป็นการโต้ตอบของการคิดต่อความรู้สึกของวัตถุ (D. Hume) เป็นข้อตกลงในการคิดกับตัวเองโดยมีรูปแบบความสำคัญ (I. Kant)

กรรม- หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของศาสนาและปรัชญาอินเดีย ในความหมายกว้าง ๆ - จำนวนการกระทำทั้งหมดที่กระทำโดยทุกสิ่งมีชีวิตและผลที่ตามมาซึ่งกำหนดธรรมชาติของการบังเกิดใหม่ของเขาการกลับชาติมาเกิด ในความหมายที่แคบ - ผลกระทบของการกระทำที่มุ่งมั่นต่อธรรมชาติของการดำรงอยู่ในปัจจุบันและการดำรงอยู่ต่อไป

หมวดหมู่- ปรัชญาทั่วไปและพื้นฐานที่สุด แนวคิด สะท้อนถึงคุณสมบัติที่เป็นสากลและความสัมพันธ์ที่สำคัญของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงและความรู้ความเข้าใจ หมวดหมู่เหล่านี้เกิดขึ้นจากภาพรวมของการพัฒนาความรู้และการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์

CORDO-CENTRISM- ที่สุด ลักษณะเฉพาะปรัชญายูเครน ประกอบด้วยการรับรู้ของโลกรอบข้างโดยบุคคลที่ไม่ค่อยมีการคิด ("หัว") แต่ด้วย "หัวใจ" - อารมณ์ความรู้สึกสามัญสำนึก

วัฒนธรรม- ระดับการพัฒนาสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตพลังสร้างสรรค์และความสามารถของบุคคลซึ่งแสดงออกในรูปแบบและรูปแบบการจัดระเบียบชีวิตและกิจกรรมของผู้คนในความสัมพันธ์ตลอดจนในคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ \ u200b\u200bสร้างโดยพวกเขา

หลี่- หนึ่งในแนวคิดหลักของปรัชญาจีนโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธิขงจื๊อ ซึ่งแสดงถึงกฎเกณฑ์ที่อุทิศโดยประเพณีของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ

ความใคร่- หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของจิตวิเคราะห์โดย Z. Freud ซึ่งหมายถึงความต้องการทางเพศส่วนใหญ่โดยไม่รู้ตัว ความสามารถในการกดขี่และการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อน (เช่น การระเหิด ฯลฯ ก) มีความสามารถ (ต่างจากความปรารถนาที่จะรักษาตนเอง)

มาชิอาเวลลี นิโกโล(1469-1527) - นักการเมืองและนักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี ผู้ก่อตั้งปรัชญาการเมืองซึ่งเขายึดหลักการ

วัตถุนิยม- แนวโน้มที่มีอิทธิพลในปรัชญาตะวันตกซึ่งเห็นพื้นฐานของความเป็นจริงทั้งหมดในการเริ่มต้นวัสดุ วัตถุนิยมโบราณที่รู้จักกันเป็นอย่างดี (Democritus, Epicurus) วัตถุนิยมเชิงกลไกในยุคปัจจุบันและการตรัสรู้ และวัตถุนิยมวิภาษวิธีและประวัติศาสตร์ของ K. Marx

อภิปรัชญา- หลักคำสอนเชิงปรัชญาของหลักการของการเป็นอยู่ (ไม่สามารถเข้าถึงประสบการณ์ได้) คำนี้ย้อนกลับไปเป็นชื่อที่ Andronicus of Rhodes (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งให้กับงานของอริสโตเติลเกี่ยวกับหลักการที่เข้าใจได้ของการเป็น ในปรัชญาสมัยใหม่ คำว่า "อภิปรัชญา" มักใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับปรัชญา วิธีการเชิงปรัชญาที่ตรงข้ามกับวิภาษวิธี โดยพิจารณาปรากฏการณ์ในความไม่เปลี่ยนรูปและความเป็นอิสระจากกัน ปฏิเสธความขัดแย้งภายในอันเป็นที่มาของการพัฒนา

กระบวนการ- วิธีในการบรรลุเป้าหมายเฉพาะชุดเทคนิคและการดำเนินงานของการพัฒนาความเป็นจริงหรือเชิงทฤษฎี

จุลภาคและมหภาค- การกำหนดของมนุษย์และโลกเป็นสองส่วนที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก พิภพเล็ก, จักรวาลขนาดเล็ก - มนุษย์เป็นภาพสะท้อน, กระจก, สัญลักษณ์, ศูนย์กลางของพลังและจิตใจของโลกในฐานะจักรวาล (มหภาค, จักรวาลขนาดใหญ่)

มุมมองโลก- ระบบความคิดเห็นทั่วไปเกี่ยวกับโลกและตำแหน่งของบุคคลในนั้น เกี่ยวกับทัศนคติของผู้คนต่อความเป็นจริงรอบตัวพวกเขาและต่อตนเอง ตลอดจนความเชื่อ อุดมคติ หลักการของความรู้และกิจกรรมอันเนื่องมาจากมุมมองเหล่านี้

ตำนาน- รูปแบบโลกทัศน์และกิจกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของผู้คนซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุผล แต่ขึ้นอยู่กับความรู้สึกและอารมณ์

กำลังคิด- ระดับสูงสุดของความรู้ของมนุษย์ ช่วยให้คุณได้รับความรู้เกี่ยวกับวัตถุคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของโลกแห่งความเป็นจริงที่ไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรงในระดับความรู้ทางประสาทสัมผัส

วิทยาศาสตร์- ดังนั้น]jura ของกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งมีหน้าที่คือการพัฒนาและการจัดระบบตามทฤษฎีของความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับความเป็นจริง จิตสำนึกทางสังคมรูปแบบหนึ่ง รวมถึงกิจกรรมของการได้มาซึ่งความรู้ใหม่และผลของผลรวม)" ของความรู้ที่เป็นรากฐานของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก

นิพพาน- แนวคิดหลักของพุทธปรัชญาและศาสนา หมายถึง รัฐสูงสุด เป้าหมายของปณิธานของมนุษย์ สภาพจิตใจของความบริบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตภายใน, การไม่มีความปรารถนา, ความพอใจที่สมบูรณ์และความพอเพียง, การแยกออกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง; ในการพัฒนาพระพุทธศาสนาควบคู่ไปกับแนวความคิดทางจริยธรรมและจิตวิทยาของพระนิพพาน แนวความคิดที่สัมบูรณ์ก็เกิดขึ้นเช่นกัน

NOOSPHERE- ใหม่ รัฐวิวัฒนาการชีวมณฑลซึ่งกิจกรรมของมนุษย์ที่มีเหตุผลกลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนา

สัญญาสาธารณะ- ทฤษฎีการกำเนิดของรัฐซึ่งแพร่หลายในความคิดทางสังคมและการเมืองของยุคใหม่ (T. Hobbes, D. Diderot, J. J. Rousseau) อันเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างประชาชนซึ่งจัดทำขึ้นเพื่อความสมัครใจ การสละบุคคลจากส่วนหนึ่งของสิทธิตามธรรมชาติของตนเพื่อสนับสนุนอำนาจของรัฐ

สังคม- ชุดของกิจกรรมร่วมกันของผู้คนในรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นในอดีต; ในความหมายที่แคบ - ระบบสังคมประเภทเฉพาะทางประวัติศาสตร์รูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคม (เช่น สังคมที่ต่อต้านรัฐใน Hegel)

อภิปรัชญา- สาขาปรัชญาหลักคำสอนของการเป็น

คนต่างด้าว- การกำหนดกระบวนการทางสังคมที่กิจกรรมของบุคคลและผลลัพธ์ของมันกลายเป็นพลังอิสระที่ครอบงำเขาและเป็นศัตรูกับเขา. มันถูกแสดงออกโดยที่ไม่มีการควบคุมเงื่อนไข วิธีการ และผลิตภัณฑ์ของแรงงาน ในการเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้กลายเป็นเป้าหมายของการยักย้ายโดยกลุ่มสังคมที่มีอำนาจเหนือกว่า แนวความคิดของสังคมได้รับการพิสูจน์ในทางทฤษฎีโดย K. Marx

กามเทพ- คำสอนทางศาสนาและปรัชญาที่ระบุพระเจ้าและธรรมชาติ เป็นเรื่องปกติสำหรับปรัชญาธรรมชาติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและระบบวัตถุนิยมของบี. สปิโนซา ซึ่งระบุแนวคิดของ "พระเจ้า" และ "ธรรมชาติ"

แง่บวก- ทิศทางในปรัชญาและวิทยาศาสตร์ (ตั้งแต่สมัยกานต์) ซึ่งสืบเนื่องมาจาก "แง่บวก" นั่นคือ จากการให้ ข้อเท็จจริง มั่นคง ไม่ต้องสงสัย และจำกัดการศึกษาและการนำเสนอต่อพวกเขา และพิจารณาปรัชญานามธรรม ( คำอธิบาย "เลื่อนลอย") คำอธิบายที่ไม่เป็นไปตามทฤษฎีและไร้ประโยชน์ในทางปฏิบัติ ระบบการมองโลกในแง่ดีถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า โอคอนทอม; "แง่บวกที่สอง" (H. Spencer, J. St. Mill), การวิจารณ์เชิงประจักษ์ (E. Mach, R. Avenarius), neo-positivism (L. Wittgenstein), post-positivism (K. Popper) เป็นที่รู้จัก

แนวคิด- รูปแบบการคิดที่สะท้อนถึงคุณสมบัติที่สำคัญ ความเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ของวัตถุและปรากฏการณ์ หน้าที่ทางตรรกะหลักของแนวคิดคือการจัดสรรนายพล ซึ่งทำได้โดยการแยกคุณลักษณะทั้งหมดของแต่ละออบเจ็กต์ของคลาสที่กำหนด

Postmodern- ทิศทางเชิงอุดมการณ์และโวหาร สถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม และทิศทางเชิงปรัชญาของครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX

ฝึกฝน- กิจกรรมที่มุ่งหมายของผู้คน การพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง

PROVIDENTIALISM- การตีความกระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นการทำให้แผนของพระเจ้าเป็นจริง ลักษณะของประวัติศาสตร์ยุคกลาง ปรัชญาและเทววิทยา (ออกัสตินและอื่น ๆ)

ความคืบหน้า- การพัฒนามนุษย์ไปสู่สภาวะที่ดีขึ้น สูงขึ้น และสมบูรณ์ยิ่งขึ้นทั้งในด้านวัตถุและทางจิตวิญญาณ

ความขัดแย้ง- ปฏิสัมพันธ์ของด้านตรงข้ามที่ไม่เกิดร่วมกันของวัตถุหรือระบบ ซึ่งในขณะเดียวกันก็อยู่ในความสามัคคีภายในและการแทรกซึม เป็นแหล่งของการเคลื่อนไหวตนเองและการพัฒนาของโลกวัตถุประสงค์และความรู้ของมนุษย์ในโลกนี้

จิตวิเคราะห์- วิธีการทางการแพทย์ ทฤษฎีทางจิตวิทยาและการเคลื่อนไหวทางปรัชญาที่มีอิทธิพลที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาความเชื่อมโยงที่ซ่อนอยู่และรากฐานของชีวิตมนุษย์

เหตุผลนิยม- แนวปรัชญาที่รับรู้จิตใจเป็นพื้นฐานของความรู้และพฤติกรรมของคน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (เช่น วัตถุประสงค์ น้ำหนักทั่วไป จำเป็น) ตามหลักเหตุผลนิยม สามารถทำได้โดยอาศัยเหตุผลเท่านั้น - ทั้งแหล่งความรู้และเกณฑ์สำหรับความจริง ลัทธิเหตุผลนิยมเป็นผู้นำในปรัชญายุคใหม่ (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz) และหนึ่งในแหล่งทางปรัชญาของอุดมการณ์แห่งการตรัสรู้

ศาสนา- โลกทัศน์และทัศนคติตลอดจนพฤติกรรมที่เหมาะสมและการกระทำเฉพาะ (ลัทธิ) ตามความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือเทพเจ้าเหนือธรรมชาติ

การสะท้อน- รูปแบบของกิจกรรมทางทฤษฎีของมนุษย์มุ่งเป้าไปที่การทำความเข้าใจการกระทำของตนเองและกฎหมายของพวกเขา

แสนสราญ- หนึ่งในคำศัพท์พื้นฐานของปรัชญาและศาสนาของอินเดีย แสดงถึงการกำเนิดใหม่อย่างไม่มีที่สิ้นสุดของจิตวิญญาณมนุษย์หรือบุคลิกภาพในรูปภาพต่างๆ (พระเจ้า มนุษย์ สัตว์) ขึ้นอยู่กับระดับความชอบธรรมของชีวิตปัจจุบัน

ซุปเปอร์แมน- ความคิดของคนที่สมบูรณ์แบบซึ่งไม่ได้เกิดจากการเลี้ยงดูโดยคนอื่นหรือการศึกษาด้วยตนเอง แต่เป็นเพราะความแข็งแกร่งในตัวเขาตั้งแต่แรกเกิด แนวคิดเรื่อง Superman ของ Friedrich Nietzsche นั้นยิ่งใหญ่ที่สุด

เสรีภาพ- ความสามารถของบุคคลในการปฏิบัติตามความสนใจและเป้าหมายในการเลือก

SENSATIONALism- ทิศทางในทฤษฎีความรู้ ตามความรู้สึก การรับรู้ เป็นพื้นฐานและรูปแบบหลักของความรู้ที่เชื่อถือได้ มันแพร่หลายในกลไกวัตถุนิยมของการตรัสรู้ของฝรั่งเศส

ระบบชุดขององค์ประกอบที่อยู่ในความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงซึ่งกันและกันทำให้เกิดความสมบูรณ์และความสามัคคี

ความขี้ระแวง- ตำแหน่งทางปรัชญาที่โดดเด่นด้วยข้อสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเกณฑ์ความจริงที่เชื่อถือได้ (เช่นตำแหน่งของ I. Kant) รูปแบบสุดโต่งของความสงสัยคือการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

สติสัมปชัญญะ- หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของปรัชญา สังคมวิทยา และจิตวิทยา ซึ่งแสดงถึงความสามารถของมนุษย์ในการสร้างความเป็นจริงในการคิดในอุดมคติ สติ - ฟอร์มสูงสุดการไตร่ตรองทางจิตใจ ลักษณะของบุคคลที่พัฒนาสังคมและสัมพันธ์กับคำพูด ด้านอุดมคติของกิจกรรมการตั้งเป้าหมาย การกระทำในสองรูปแบบ: บุคคล (ส่วนตัว) และสาธารณะ

ปรัชญาสังคม- ส่วนหนึ่งของปรัชญาที่อธิบายสังคม กฎหมาย รูปแบบทางประวัติศาสตร์ การเปิดเผยตรรกะ) ของกระบวนการทางสังคม

ปรัชญา- วิธีหาเหตุผลหรือโต้แย้ง มิได้ทำขึ้นเพื่อเปิดเผยความจริง แต่เพื่อประโยชน์ในการแสดงตนให้เชื่อในความถูกต้องของตนเอง หรือเพื่อใช้ปัญญาและปัญญา จึงกระทำโดยเจตนาละเมิดกฎหมาย ตรรกะ.

"แรงงาน"- ในระบบปรัชญาของ G.S. Skovoroda ความโน้มเอียงของบุคคลที่จะทำกิจกรรมใด ๆ ที่จะประสบความสำเร็จและนำมาซึ่งความพึงพอใจทางศีลธรรม "ความสัมพันธ์" เกิดขึ้นจากเบื้องบน (โดยพระเจ้าหรือโดยธรรมชาติ) แต่ขึ้นอยู่กับบุคคลเท่านั้นว่าเขาจะสามารถค้นหาความสัมพันธ์ของเขาได้หรือไม่ ทุกคนมีความผูกพันแต่ ผู้คนที่หลากหลายความใกล้ชิดที่แตกต่างกัน ครอบครองโดย "งานประเภท" ตาม Skovoroda เป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุความสุขในชีวิต

รูปแบบ- กระบวนการเปลี่ยนจากสถานะหนึ่งไปสู่อีกสถานะหนึ่ง ในความหมายกว้างๆ กระบวนการของการก่อตัว การอนุมัติของใครบางคน บางสิ่งบางอย่าง

SUBLIMATIONแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ที่นำเสนอโดย Z. Freud หมายถึงกระบวนการทางจิตในการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนพลังงานของแรงผลักดันทางอารมณ์ไปสู่เป้าหมายของกิจกรรมทางสังคมและความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม Z. Freud (1900) นำเสนอแนวคิดนี้ซึ่งถือว่าการระเหิดเป็นหนึ่งใน ประเภทของการเปลี่ยนแปลงไดรฟ์ (ความใคร่) ตรงข้ามกับการปราบปราม

สารสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง สิ่งที่มีอยู่โดยตัวมันเองและในตัวมันเอง แก่นแท้ที่อยู่ภายใต้ทุกสิ่งที่มีอยู่

เรื่อง- ผู้ให้บริการกิจกรรมเชิงวัตถุและการรับรู้ (บุคคลหรือกลุ่มสังคม) แหล่งที่มาของกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุ

แก่นแท้- สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของสิ่งของ, ผลรวมของคุณสมบัติที่จำเป็น พื้นฐาน และพื้นฐานที่สุดของสิ่งนั้น

นักวิชาการ- ขั้นตอนสุดท้ายและสูงสุดในการพัฒนาปรัชญาทางศาสนาของยุคกลางของยุโรปตะวันตก โดดเด่นด้วยการผสมผสานสถานที่ทางเทววิทยาและหลักคำสอนเข้ากับระเบียบวิธีแบบมีเหตุมีผลและความสนใจในปัญหาเชิงตรรกะที่เป็นทางการ

การสร้าง- กิจกรรมที่สร้างสิ่งใหม่ ๆ ในเชิงคุณภาพและโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม ความคิดริเริ่ม และเอกลักษณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ ความคิดสร้างสรรค์มีความเฉพาะเจาะจงสำหรับยุคน้ำชา เพราะมันมักจะสันนิษฐานว่าผู้สร้างหัวข้อของกิจกรรมสร้างสรรค์

ธีโอโกนีต่างๆ ในภายหลังซึ่งมีการกล่าวถึงที่มาของเหล่าทวยเทพ ตำนานมากมาย (เช่น "Theogony" ของ Hesiod) เป็นเนื้อหาก่อนปรัชญา

เทววิทยา- ชุดของหลักคำสอนและคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับแก่นแท้และการกระทำของพระเจ้า 11rsd เสนอแนวคิดเรื่องพระเจ้าสัมบูรณ์ ผู้ทรงถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับตัวเขาเองแก่มนุษย์ในการทรงเปิดเผย ในยุคของยุคกลางของยุโรปตะวันตก เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระดับสูงสุดของความรู้ของมนุษย์ โดยสัมพันธ์กับปรัชญาที่เป็นเพียง "ผู้รับใช้"

Theocentrism- หลักการพื้นฐานของภาพศาสนาและปรัชญายุคกลางของโลกตามที่ศูนย์กลางของโลกคือพระเจ้า ผู้ทรงสร้างโลกจากความว่างเปล่า เป็นผู้กำหนดชะตากรรมและชะตากรรมของมนุษยชาติไว้ล่วงหน้า

สากล- แนวความคิดทั่วไป สถานะออนโทโลยีของความเป็นสากลเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของปรัชญายุคกลาง (ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเป็นสากลของศตวรรษที่ 10-14): เอกภพมีอยู่ "ก่อนสิ่งต่าง ๆ" หรือไม่ ในฐานะที่เป็นต้นแบบในอุดมคตินิรันดร์ (Platonism, Extreme realism, Medium realism) ), "ภายหลัง" ในความคิดของมนุษย์ (นามนิยม, แนวความคิด).

ยูโทเปีย- การไหลของความคิดที่แสดงถึงสภาวะในอุดมคติ ชีวิตคู่กันคนส่วนใหญ่มีสีมนุษยธรรม-คอมมิวนิสต์ เป็นภาพที่สร้างขึ้นโดยพลการ (ในอุดมคติ) ของสังคมที่ต้องการ ต้นแบบของยูโทเปียทั้งหมดคือ "รัฐ" ของเพลโต คำและแนวคิดของ "ยูโทเปีย" ได้รับการแนะนำโดย Thomas More นักมนุษยนิยมชาวอังกฤษ (นวนิยาย "Utopia", 1516)

ฟาตาลิสม์ความคิดของการกำหนดล่วงหน้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเหตุการณ์ในโลก ความเชื่อในโชคชะตาที่ไม่มีตัวตน (ลัทธิสโตอิกในสมัยโบราณ) ในชะตากรรมของพระเจ้าที่ไม่เปลี่ยนแปลง ฯลฯ

ปรากฏการณ์- สิ่งวัตถุหรือการก่อตัวของจิตวิญญาณที่มอบให้เราในประสบการณ์ความรู้ทางประสาทสัมผัสปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ที่ไม่เหมือนใคร

ปรัชญา(จากปรัชญากรีก - ความรักและโซเฟีย - ภูมิปัญญา) - รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม, โลกทัศน์, ระบบความคิด, มุมมองเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของบุคคลในนั้น; สำรวจทัศนคติด้านความรู้ความเข้าใจ, สังคม, iktwicc braid, คุณค่า, ทัศนคติที่มีจริยธรรมและสุนทรียภาพของมนุษย์ต่อโลก

ปรัชญาประวัติศาสตร์- สาขาของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายของความหมาย รูปแบบ ทิศทางหลักของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การค้นหาวิธีการ วิธีการและเงื่อนไขสำหรับความเป็นไปได้ของความรู้ การระบุบทบาทและสถานที่ของมนุษย์ในประวัติศาสตร์

"ปรัชญาชีวิต"- พบได้ทั่วไปในครึ่งที่สองของ XLX - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX ทิศทางเชิงปรัชญา (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, L. Bergson) ซึ่งพยายามทำความเข้าใจความเป็นจริงในฐานะชีวิต กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส สารตั้งต้นของอัตถิภาวนิยม

มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาในความหมายกว้าง ๆ - หลักคำสอนของธรรมชาติ (แก่นแท้) ของมนุษย์ส่วนหนึ่งของความรู้เชิงปรัชญา ในทางอุดมคติแบบแคบในปรัชญายุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาเยอรมัน ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1920 M. Scheler และ X. Plesner

อารยธรรม 1) คำพ้องความหมายสำหรับวัฒนธรรม 2) ระดับ ระยะของการพัฒนาสังคม วัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (อารยธรรมโบราณ อารยธรรมสมัยใหม่) 3) การก่อตัวของประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่มีโครงสร้างทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และจิตวิญญาณที่โดดเด่น (อารยธรรมอินเดีย อารยธรรมอินคา)

EGOCENTRISM(จากภาษาละติน อาตมาฉันและศูนย์กลาง) ทัศนคติต่อโลกโดยเน้นที่ "ฉัน" ของแต่ละคน ในฐานะที่เป็นคุณสมบัติของจิตสำนึกในตำนานประกอบด้วยความคิดของโลกในภาพและความคล้ายคลึงกันของโลกชีวิตส่วนตัวของแต่ละคน

EIDOS- คำศัพท์ของปรัชญาและวรรณคดีกรีกโบราณ ซึ่งในภาษาเพลโตหมายถึงแนวคิดว่าเป็นหลักการพื้นฐานในอุดมคติของทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลก

อัตถิภาวนิยม- ปรัชญาแห่งการดำรงอยู่ ทิศทางของปรัชญาสมัยใหม่ซึ่งเกิดขึ้นในตอนเริ่มต้น. ศตวรรษที่ 20 ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ในเยอรมนี ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 2 ในฝรั่งเศส และหลังสงครามในประเทศอื่นๆ มีการดำรงอยู่ทางศาสนา (K. Jaspers, G. Marcel, N. A. Berdyaev, L. Shestov, M. Buber) และพระเจ้า (M. Heidegger. J. P. Sartre. A. Camus) แนวคิดหลักของการดำรงอยู่ (การดำรงอยู่ของมนุษย์); โหมดหลัก (การแสดงออก) ของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการดูแล, ความกลัว, ความมุ่งมั่น, มโนธรรม; บุคคลเห็นว่าการดำรงอยู่เป็นรากฐานของการอยู่ในสถานการณ์เขตแดน (การต่อสู้ ความทุกข์ทรมาน ความตาย)

ประจักษ์นิยม- ทิศทางในทฤษฎีความรู้ การรับรู้ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเป็นแหล่งความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงแหล่งเดียว มันจะกลายเป็นที่แพร่หลายในปรัชญาของยุคปัจจุบัน (F. Bacon, D. Lockh, J. Berkeley, D. Hume)

สุนทรียศาสตร์หลักคำสอนของความสวยงาม กฎเกณฑ์ กฎเกณฑ์ รูปแบบและประเภท ความสัมพันธ์กับธรรมชาติและศิลปะ ที่มาและบทบาทในการสร้างสรรค์และความเพลิดเพลินทางศิลปะ ส่วนหนึ่งของความรู้ทางปรัชญา

จริยธรรม- หลักธรรมคุณธรรม เป็นสาขาพิเศษของความรู้ทางปรัชญา

ปรากฏการณ์- โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างที่รับรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดดเด่นในสายตาบางอย่าง จากมุมมองของทฤษฎีความรู้ ปรากฏการณ์คือการแสดงออก หลักฐานของการมีอยู่ของสิ่งอื่น ดังนั้นโรคสามารถแสดงออกผ่านอุณหภูมิสูงได้

ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ ภาษาเชื่อมโยงกับการคิดอย่างแยกไม่ออก เป็นวิธีทางสังคมในการจัดเก็บและส่งข้อมูล ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการจัดการพฤติกรรมของมนุษย์

สิ่งที่เป็นนามธรรม- (จาก lat. abstractio - ฟุ้งซ่าน) กระบวนการของการเลือกบางอย่างที่เป็นไปได้และนามธรรมจากคุณสมบัติและความสัมพันธ์อื่น ๆ ของวัตถุ ด้านใดด้านหนึ่ง รูปแบบของการรับรู้ซึ่งประกอบด้วยนามธรรมทางจิตใจจากวัตถุจำนวนหนึ่งและความสัมพันธ์ระหว่างกันและการจัดสรรทรัพย์สินและความสัมพันธ์บางอย่าง กำหนดทั้งกระบวนการของความฟุ้งซ่านและผลลัพธ์ของมัน

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า- (จากผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ากรีก - ไม่สามารถเข้าถึงความรู้) หลักคำสอนตามที่บุคคลไม่สามารถรู้สาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ไม่สามารถมีความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับพวกเขา

Axiology- หลักคำสอนของธรรมชาติและโครงสร้างของค่านิยม, สถานที่ในความเป็นจริง, ความสัมพันธ์ของค่านิยมระหว่างกัน

การวิเคราะห์- วิธีการแยกส่วนวัตถุทางจิตใจหรือที่แท้จริงของวัตถุออกเป็นส่วน ๆ เพื่อระบุองค์ประกอบโครงสร้างและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา

กวีนิพนธ์- สาขาวิชาปรัชญาที่ศึกษาหลักการพื้นฐานของจักรวาลและประเภทการดำรงอยู่ทั่วไปที่สุด

มานุษยวิทยา- หลักปรัชญาของมนุษย์ในชาติภพหลายมิติของเขา

มานุษยวิทยา- ระบบความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม การคิด

ปรมาณู- หลักคำสอนของโครงสร้างที่ไม่ต่อเนื่องของสสาร

หมดสติ- ชุดของกระบวนการทางจิตวิทยา การดำเนินการ และสภาวะที่ไม่ได้แสดงอยู่ในใจของเรื่อง

สิ่งมีชีวิต- 1) หมายถึงโลกทั้งใบ (ปรัชญาวัตถุนิยม). แนวคิดเชิงปรัชญาที่แสดงถึงโลกวัตถุ สสาร ที่มีอยู่โดยอิสระจากจิตสำนึก เมื่อพิจารณาความมีสาระสำคัญของโลกและ ข. เป็นแนวความคิดที่เหมือนกัน วัตถุนิยมวิภาษวิธีปฏิเสธแนวคิดในอุดมคติของ ข. ที่มีอยู่ก่อนเรื่องและเป็นอิสระจากมัน

2) การมีอยู่ของสิ่งใดเลย แนวคิดทั่วไปและเป็นนามธรรมที่สุดที่แสดงถึงการมีอยู่ของบางสิ่งบางอย่างเลย ในกรณีนี้ ข. ควรแยกความแตกต่างจากความเป็นจริง การดำรงอยู่ ความเป็นจริง ฯลฯ เป็นลักษณะเฉพาะเจาะจงและลึกซึ้งยิ่งขึ้นของกระบวนการและปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรม

ปฏิสัมพันธ์ -รูปแบบสากลของการเชื่อมต่อระหว่างร่างกายและปรากฏการณ์ที่แสดงในอิทธิพลซึ่งกันและกันและเปลี่ยนแปลง

ความเป็นไปได้- กิริยา - การกำหนดลักษณะของกิจการตามความจำเป็นเชิงตรรกะสุ่มตามตรรกะและเป็นไปได้

การรับรู้- นี่คือภาพรวมของตัวแบบ การรวมกันของความรู้สึกเนื่องจากการที่วัตถุถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ทั้งหมด

เวลา- รูปแบบการมีอยู่ของสสาร แสดงระยะเวลาของการดำรงอยู่ ลำดับของสถานะที่เปลี่ยนแปลงในการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาของระบบวัตถุทั้งหมด การวัดความแปรปรวนไม่มีอยู่

สมมติฐาน- 1) สมมติฐานที่สมเหตุสมผล (ไม่สมบูรณ์) เกี่ยวกับสาเหตุของปรากฏการณ์

2) กระบวนการของความรู้ความเข้าใจ ซึ่งประกอบด้วย การตั้งสมมติฐาน การพิสูจน์ (ไม่สมบูรณ์) และการพิสูจน์/หักล้าง

ญาณวิทยา- สาขาปรัชญาที่ศึกษาปัญหาธรรมชาติของความรู้และความสามารถ ความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริง ระบุเงื่อนไขสำหรับความน่าเชื่อถือและความจริง

ประสาทวิทยา -สาขาของปรัชญาที่ศึกษาปัญหาของธรรมชาติของความรู้ความเข้าใจและความรู้ความเข้าใจ ความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริง

การจราจร- วิถีแห่งการดำรงอยู่ของสสาร คุณลักษณะที่เป็นสากล นี่คือปฏิสัมพันธ์ใดๆ ของวัตถุทางวัตถุ

การหักเงิน- วิธีการมีสติสัมปชัญญะซึ่งประกอบด้วยการแยกผลสืบเนื่องที่จำเป็นจากยอดรวมของข้อความเริ่มต้น

ความเป็นจริง- ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์โดยทั่วไปในความเฉพาะเจาะจงทั้งหมด จำนวนทั้งสิ้นของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่มีอยู่จริงและพัฒนาขึ้น ซึ่งมีสาระสำคัญอยู่

ความมุ่งมั่น- การแสดงตามที่ปรากฏการณ์นี้มีเหตุผลในทุกปรากฏการณ์ที่ปรากฏการณ์นี้จำเป็นต้องเกิดขึ้น

ประชาธิปัตย์- นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ VI-V BC e. เช่นเดียวกับผู้สืบทอดของพวกเขาในศตวรรษที่สี่ BC e., ไม่ได้รับผลกระทบจากอิทธิพลของประเพณีเสวนา.

Dualism- หลักคำสอนทางปรัชญาบนพื้นฐานของการยอมรับสิทธิที่เท่าเทียมกัน ไม่ลดทอนซึ่งกันและกัน สองหลักการ - วิญญาณกับสสาร อุดมคติและวัตถุ

เดี่ยว- คุณภาพของวัตถุบางอย่าง, ความเป็นเอกเทศ, ความคิดริเริ่ม

กฎ- ความเชื่อมโยงภายในที่จำเป็นและมั่นคงของปรากฏการณ์ในธรรมชาติและสังคมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระเบียบ

ความเพ้อฝัน- นี่คือการกำหนดทั่วไปของคำสอนทางปรัชญาที่ยืนยันว่าจิตสำนึก ความคิด จิตวิญญาณเป็นหลัก พื้นฐาน และเรื่อง กายภาพเป็นเรื่องรอง อนุพันธ์.

การเหนี่ยวนำ- ข้อสรุปที่สถานที่ยืนยันข้อสรุปเท่านั้น

ปัญญา- ความสามารถในการคิด, ความรู้ที่มีเหตุผล, "จิตใจ"; ใน scholasticism - ความสามารถทางปัญญาสูงสุด

ไร้เหตุผล- การเคลื่อนไหวเชิงปรัชญาที่เน้นความรู้สึกอารมณ์โลกภายในของบุคคล

ลอจิก- วิทยาศาสตร์ที่เป็นทางการของรูปแบบที่ถูกต้องโดยทั่วไปและวิธีการคิดที่จำเป็นสำหรับความรู้ที่มีเหตุผลในสาขาความรู้ใด ๆ

วัตถุนิยม- แก้คำถามหลักของปรัชญาเพื่อสนับสนุนความเป็นอันดับหนึ่งของสสาร, ธรรมชาติ, การเป็นและพิจารณาจิตสำนึกทางจิตวิญญาณ, การคิดเป็นสมบัติของสสาร (ตรงข้ามกับอุดมคตินิยม)

เรื่อง- 1) ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่สะท้อนโดยบุคคลในความรู้สึกและความคิดของเขา; รูปแบบของการดำรงอยู่ของวัตถุ

อภิปรัชญา- หลักคำสอนเชิงปรัชญาของหลักการและกฎหมายที่สั่งสมประสบการณ์โดยทั่วๆ ไปหรือลักษณะเฉพาะใดๆ (อภิปรัชญา H ปรัชญา H ภววิทยา).

วิธี- วิธีการสร้างและพิสูจน์ระบบความรู้เชิงปรัชญา

ระเบียบวิธี- หลักปรัชญาเกี่ยวกับวิธีการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง

แนวโน้ม- ระบบความคิดและความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของบุคคลในนั้นค่านิยมและความเชื่อของเขา.

แนวโน้ม- นี่คือระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุประสงค์และสถานที่ของบุคคลในนั้น เช่นเดียวกับตำแหน่งชีวิตของผู้คน ความเชื่อ อุดมคติ หลักการของความรู้ ทิศทางของค่านิยม

ทัศนคติ- การรับรู้และประสบการณ์แบบองค์รวมผลกระทบต่อบุคคลแห่งความเป็นจริงในรูปแบบของความรู้สึกอารมณ์

โลกทัศน์- ขั้นสูงสุดของการสร้างโลกทัศน์ของบุคคล โลกทัศน์ที่พัฒนาแล้วด้วยการผสมผสานที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์หลายแง่มุมกับความเป็นจริง ด้วยมุมมองและแนวคิดที่สังเคราะห์ขึ้นโดยทั่วไปที่สุดเกี่ยวกับโลก อยู่ในนั้น

การสังเกต- การรับรู้อย่างมีจุดมุ่งหมายเนื่องจากงานของกิจกรรม

ปรัชญาธรรมชาติ- การตีความเก็งกำไรของธรรมชาติพิจารณาอย่างครบถ้วน

วิทยาศาสตร์- กระบวนการสร้างภาพที่เป็นระบบของส่วนหนึ่งของความเป็นจริงโดยเน้นที่การระบุคุณสมบัติทั่วไป

Nominalism- หลักคำสอนเชิงปรัชญาที่ปฏิเสธความหมายทางอภิปรัชญา

วัตถุ– 1) ศูนย์กลางอิสระของกิจกรรมอัตถิภาวนิยม (ในภววิทยา);

2) กิจกรรมของอาสาสมัครมุ่งเป้าไปที่อะไร (ในญาณวิทยา)

ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์- ชุดอนันต์ของวัตถุและระบบทั้งหมดที่มีอยู่ในโลก ชั้นล่างของคุณสมบัติ การเชื่อมต่อ ความสัมพันธ์ และรูปแบบของการเคลื่อนไหวใดๆ

อภิปรัชญา- หลักธรรมแห่งการดำรงอยู่ หลักธรรมทั้งปวง หลักเกณฑ์การดำรงอยู่ หลักการทั่วไปและรูปแบบการดำรงอยู่

อภิปรัชญา- สาขาวิชาปรัชญาที่ศึกษาหลักการพื้นฐานของการเป็น แก่นแท้ทั่วไป และประเภทของสิ่งมีชีวิต

การปฏิเสธ- หมวดหมู่ที่แสดงความสัมพันธ์ของสองขั้นตอนต่อเนื่องกัน (สถานะ) ของวัตถุที่กำลังพัฒนาหรือเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงวัตถุ ซึ่งองค์ประกอบบางอย่างไม่เพียงแค่ถูกทำลาย แต่เก็บไว้ในคุณภาพใหม่

ความรู้สึก- ภาพอัตนัยของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

Patristics- ชุดของลัทธิเทววิทยา ปรัชญา การเมืองและสังคมของนักคิดคริสเตียนแห่งศตวรรษที่ 8

ทัศนคติเชิงบวก- ทิศทางของปรัชญาตะวันตกโดยประกาศเฉพาะวิทยาศาสตร์ (เชิงประจักษ์) เป็นแหล่งความรู้เดียวและปฏิเสธคุณค่าทางปัญญาของการวิจัยเชิงปรัชญา (ผู้ก่อตั้งคือ O. Pont)

ทัศนคติเชิงบวก- ทิศทางเชิงปรัชญาบนพื้นฐานของความจริงที่ว่าความรู้ที่แท้จริงทั้งหมดเป็นผลรวมของวิทยาศาสตร์พิเศษ

สันติภาพ- ผลหรือวิธีการเคลื่อนไหว

Praxeology- หลักคำสอนของความสัมพันธ์ในทางปฏิบัติระหว่างมนุษย์กับโลก กิจกรรมของจิตวิญญาณของเรา การตั้งเป้าหมายและประสิทธิผลของมนุษย์

ฝึกฝน- กิจกรรมการตั้งเป้าหมายของผู้คน การพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง

ประสิทธิภาพ- การสะท้อนของวัตถุที่เย้ายวนช่วยให้คุณทำซ้ำวัตถุทางจิตใจในกรณีที่ไม่มีอยู่

ช่องว่าง- รูปแบบของการดำรงอยู่ของสสาร, การกำหนดลักษณะขอบเขต, โครงสร้าง, ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบ

พื้นที่และเวลา- รูปแบบสากลของการดำรงอยู่ของสสาร

ตรงข้าม- ด้านใดด้านหนึ่งของความขัดแย้งวิภาษซึ่งหมายถึงและ

ไม่รวมสิ่งที่ตรงกันข้าม; ระดับสูงสุดของความแตกต่างในสิ่งที่คล้ายคลึงกัน การปรากฏตัวของความสามัคคีภายในของด้านตรงข้าม

ความขัดแย้ง- ข้อความเกี่ยวกับความจริงและความเท็จของข้อความพร้อมกัน

การพัฒนา- การเคลื่อนไหวที่สำคัญและจำเป็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในเวลา

ความแตกต่าง- ความแตกต่าง ความคลาดเคลื่อน ความแตกต่างในวัตถุหรือปรากฏการณ์

เหตุผลนิยม- (จากภาษาละติน - "ใจ") เป็นหลักคำสอนตามที่ความรู้ทั้งหมดของเราได้มาจากจิตใจ (ผู้ก่อตั้ง - Rene Descartes)

ความเป็นจริง- ความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ โดยเปรียบเทียบกับความไม่มี กับสิ่งมีชีวิตในรูปแบบอื่น.

การตระหนักรู้ในตนเอง- การรับรู้และการประเมินโดยบุคคลของตัวเองในฐานะบุคคลและเป็นเรื่องของกิจกรรมเชิงปฏิบัติและความรู้ความเข้าใจ

สังเคราะห์- แนวคิดที่ตรงกันข้ามกับการวิเคราะห์ ซึ่งกำหนดลักษณะวิธีการรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นภาพรวม

ระบบ- ชุดขององค์ประกอบที่อยู่ในความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงซึ่งกันและกันทำให้เกิดความสมบูรณ์ความสามัคคี

กระโดด- การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในการพัฒนาวัตถุหรือปรากฏการณ์อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ

ความหมาย- นี่คือการทำงานของความหมายในกระบวนการของกิจกรรมและจิตสำนึกของบุคคลเฉพาะ การสรุปความหมายของเรื่อง

วัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเอง- จิตไร้สำนึก ไร้รูปแบบ หมดสติตามหลักปรัชญาในความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ของโลกภายนอก

สติ- การสะท้อนอัตนัยของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ระดับสูงสุดกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ในฐานะที่เป็นสังคม

ความซับซ้อน- การให้เหตุผลที่ไม่ถูกต้องตามหลักเหตุผล นำเสนอว่าถูกต้อง

ปรัชญาสังคม- ส่วนที่อธิบายลักษณะเฉพาะของสังคม พลวัตและโอกาสของสังคม ตรรกะของกระบวนการทางสังคม ความหมายและจุดประสงค์ของประวัติศาสตร์มนุษย์

เรื่อง- 1) คำศัพท์เชิงตรรกะที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของคำพิพากษาและแสดงถึงสิ่งที่กำลังหารือ สิ่งที่ถือเป็นหัวข้อของคำแถลง

2) ธาตุแท้ แก่นแท้ของสิ่งนั้น

3) แหล่งที่มาของกิจกรรมภาคปฏิบัติและความรู้ความเข้าใจที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุ

คำพิพากษา- ความคิดที่ยืนยันว่ามีหรือไม่มีสถานะใด ๆ

การดำรงอยู่- ความหลากหลายของสิ่งต่าง ๆ การเชื่อมต่อและการโต้ตอบ

แก่นแท้- ความหมายของสิ่งนี้ก็คือมันอยู่ในตัวของมันเอง

สาระสำคัญและปรากฏการณ์- ลักษณะสัมพันธ์ทางวิภาษของเรื่อง

นักวิชาการ- ปรัชญาศาสนาประเภทหนึ่งที่มีลักษณะเฉพาะโดยการอยู่ใต้บังคับของเทววิทยา

ความหอม- กระแสปรัชญาที่สรุปบทบาทของวิทยาศาสตร์ในระบบวัฒนธรรมและชีวิตของสังคม

การสร้าง- กระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ การสร้างวัสดุใหม่และค่านิยมทางจิตวิญญาณ

ทฤษฎี- รูปแบบการจัดองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนและได้รับการพัฒนามากที่สุด ซึ่งเป็นตัวแทนของระบบที่ครบถ้วนสมบูรณ์และสมเหตุสมผลซึ่งให้แนวคิดที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญของปรากฏการณ์เฉพาะหรือพื้นที่แห่งความเป็นจริง

ยอดเยี่ยม- คำที่แสดงถึงลักษณะเหล่านั้นที่เกินขอบเขตของการดำรงอยู่อย่าง จำกัด ของโลกอัน จำกัด

ยูนิเวอร์แซลส์- แนวคิดทั่วไป

ปรัชญา- นี่คือรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม หลักคำสอนของหลักการทั่วไปของการเป็นและการรับรู้ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก

ตำราลึกลับ- ตำราลับและซ่อนเร้นมีไว้สำหรับผู้ประทับจิตเท่านั้น ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา คำสอนลึกลับ และสูตรเวทย์มนตร์

อัตถิภาวนิยม- ทิศทางเชิงปรัชญาที่นำไปสู่คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตของบุคลิกลักษณะเฉพาะของมนุษย์ วิถีความเป็นอยู่ของแต่ละคน

ปัจจัยที่มีอยู่- ปัจจัยการดำรงอยู่ของมนุษย์

ธาตุ- สมาชิกของซีรีส์ ส่วนหนึ่งของทั้งหมด

ประจักษ์นิยม- ทิศทางในปรัชญาที่ต่อต้านเหตุผลนิยมและนำเสนออย่างสม่ำเสมอที่สุดในทฤษฎีความรู้ (องค์ประกอบหลักของความรู้คือความรู้สึกของมนุษย์)

สุนทรียศาสตร์เป็นศาสตร์ทางปรัชญาที่ศึกษาวงกลมสองวงของปรากฏการณ์ที่สัมพันธ์กัน: ทรงกลมของสุนทรียศาสตร์เป็นการแสดงออกเฉพาะของความสัมพันธ์ที่ครบถ้วนของบุคคลต่อโลกและขอบเขตของกิจกรรมทางศิลปะของผู้คน

จริยธรรม- ปรัชญาวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือคุณธรรม คุณธรรมในรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์

ภาษา- ระบบสัญญาณที่ทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารและการคิดของมนุษย์

1. การวิเคราะห์- การแบ่งวัตถุออกเป็นองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ

2. อนาธิปไตย- (จากอนาธิปไตยกรีก - อนาธิปไตย) - รัฐที่สังคมอยู่เมื่ออำนาจของรัฐถูกยกเลิก

3. ลำดับความสำคัญ- (lat. a Priori - ก่อนหน้า) - ความรู้ที่มาก่อนประสบการณ์และเป็นอิสระจากมัน ทัศนะเบื้องต้นคือมุมมองที่ความถูกต้องไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างด้วยประสบการณ์ได้

4. Ataraxia- (จากภาษากรีก ataraxia - ความใจเย็น) - ความสงบของจิตใจความสงบเป็นค่าสูงสุดในปรัชญาของ Epicurus

5. คุณลักษณะ- (จาก lat. attribuo - ถึง endow) - ป้าย, ป้าย, ทรัพย์สินที่สำคัญ.

6. คุณสมบัติของสสาร- ความเที่ยงธรรมของการดำรงอยู่ เช่น ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์ การไม่สามารถทำลายได้ การเคลื่อนไหว อวกาศ เวลา

8. หมดสติ – ชีวิตจิตใจกระทำโดยไม่ต้องมีสติสัมปชัญญะ

9. ชีวมณฑล- เปลือกโลกที่มีโครงสร้างซับซ้อน

10. ดี- สิ่งที่มีค่า ความดีเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับค่านิยมทางศีลธรรม

11. พระเจ้า -(Latin deus, Greek theos) - วัตถุสูงสุดของศรัทธาทางศาสนาซึ่งถือว่ามากหรือน้อยในฐานะบุคคลเสมอถือเป็นเอนทิตีที่กอปรด้วย "เหนือธรรมชาติ" นั่นคือคุณสมบัติและอำนาจที่ไม่ธรรมดา

12. สิ่งมีชีวิต- แนวความคิดทั่วไปของการมีอยู่ทั่วไป มีอยู่จริงของโลก.

13. ศรัทธา- การยอมรับบางสิ่งว่าเป็นความจริง ซึ่งไม่จำเป็นต้องยืนยันความจริงในสิ่งที่ยอมรับจากความรู้สึกและจิตใจอย่างครบถ้วน ดังนั้นจึงไม่สามารถอ้างความสำคัญตามวัตถุประสงค์ได้

14. การยืนยัน- (จาก lat. verus - true และ facio - I do) - การยืนยัน

15. อำนาจเป็นประเภทปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นความสัมพันธ์เฉพาะระหว่างสองวิชา ซึ่งหนึ่งในนั้นเชื่อฟังคำสั่งของอีกฝ่าย อันเป็นผลมาจากการอยู่ใต้บังคับบัญชานี้ ผู้ปกครองจึงตระหนักถึงเจตจำนงและความสนใจของตน

16. จะ- เป็นการกระทำทางจิตวิญญาณโดยที่ค่าบางอย่างที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเช่นนี้ได้รับการยืนยันหรือเป็นที่ต้องการ

17. จะ- ความตั้งใจอย่างมีสติของบุคคลในการดำเนินการบางอย่าง

18. เวลา- ระยะเวลาของเหตุการณ์สำคัญและลำดับที่ติดตามกัน

19. ความสามัคคี- (กรีกฮาร์โมเนีย - การเชื่อมต่อ, สัดส่วน) - ความสอดคล้อง, ข้อตกลง

20. สถานะเป็นองค์กรทางการเมืองเดียวของสังคมที่ขยายอำนาจไปสู่ประชาชนทั้งหมดภายในอาณาเขตของประเทศ ออกกฎหมายที่มีผลผูกพัน มีอธิปไตย เครื่องมือพิเศษในการควบคุมและบังคับ

21. การจราจร- การเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง กระบวนการใดๆ

22. ประชาธิปไตย- นี่เป็นวิธีการทำงานของอำนาจทางการเมืองบนพื้นฐานการรับรู้ของประชาชนว่าเป็นแหล่งของอำนาจ เกี่ยวกับสิทธิในการมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาของรัฐและสาธารณะ และมอบสิทธิและเสรีภาพที่หลากหลายให้แก่พวกเขา

23. กิจกรรม- ประเภทของกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าว สภาพแวดล้อมภายนอกอันเป็นผลมาจากการได้รับสิ่งใหม่ - ผลิตภัณฑ์, ผลลัพธ์

24. ดีเป็นค่านิยมหลักทางศีลธรรม คุณค่าทางศีลธรรมด้วยตัวเธอเอง

25. กฎ -การกำหนดว่าบุคคลควรประพฤติตนอย่างไรในสังคม ในวิทยาศาสตร์ ตำแหน่งที่แสดงออกถึงแนวทางทั่วไปของสิ่งต่าง ๆ ในทุก ๆ ด้าน

26. ความรู้- ผลลัพธ์ทั่วไปของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีอยู่ในรูปแบบสัญลักษณ์และอุดมคติ

27. ในอุดมคติ- ภาพจิตแห่งความสมบูรณ์แบบและอนาคตที่ต้องการ

28. อุดมการณ์- ชุดความเชื่อ เจตคติ เจตคติ และความคิดของคนที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจบางอย่าง ชีวิตสาธารณะการประเมินคุณภาพ โอกาสในการเปลี่ยนแปลง

29. รายบุคคลเป็นเพียงตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ คนพิเศษ.

30. สังคมสารสนเทศ- สังคมที่ความมั่งคั่งและทรัพยากรหลักคือข้อมูล แนวคิดนี้เกิดขึ้นในครึ่งปีที่สอง 60s - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงการมีอยู่ของการระเบิดของข้อมูล เมื่อปริมาณข้อมูลที่หมุนเวียนในสังคมเริ่มเพิ่มขึ้น

31. ศิลปะ- การกำหนดเริ่มต้นของทักษะใด ๆ ที่สูงกว่าและพิเศษกว่า ("ศิลปะแห่งการคิด", "ศิลปะแห่งสงคราม"); ในความหมายพิเศษที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป - การกำหนดทักษะในด้านความคิดสร้างสรรค์

32. จริง- การสะท้อนวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงที่ถูกต้องและเพียงพอโดยวัตถุที่รับรู้ TRUE - สอดคล้องกับสถานะที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ แต่ก็มีความจริงที่ยังไม่ได้ค้นพบและไม่ทราบเช่นกัน

33. กรรม- (ภาษาสันสกฤต "แรงงาน") - ในความหมายกว้าง - ผลรวมของความดีและความชั่วของชีวิตซึ่งบนพื้นฐานของเวรกรรมตามธรรมชาติโดยอัตโนมัติสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับชีวิตใหม่ที่มีชะตากรรมที่แน่นอน

34. ชั้นเรียนเป็นกลุ่มคนจำนวนมากที่มีตำแหน่งแตกต่างกันในระบบที่กำหนดไว้ในอดีต การผลิตเพื่อสังคมในความสัมพันธ์กับวิธีการผลิตในบทบาทของพวกเขาใน องค์การมหาชนแรงงานตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งเศรษฐทรัพย์ที่ตนมี

35. ทีม- กลุ่มคนที่รวมตัวกันโดยมีเป้าหมายและความสนใจร่วมกัน, กิจกรรมร่วมกัน.

36. การสื่อสารการส่งข้อความจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่ง จากบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่ง กลุ่มสังคมไปอีก

37. ฉันทามติ- นี่เป็นหนึ่งในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดในการยุติความขัดแย้ง เมื่อฝ่ายที่ขัดแย้งกันตกลงกัน

38. ขัดแย้ง– มันเป็นกระบวนการของการทำให้รุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็วของความขัดแย้งและการต่อสู้

39. วัฒนธรรม- (lat. cultura) - เดิมแปรรูปและดูแลที่ดิน ในความหมายกว้าง วัฒนธรรมเป็นชุดของการสำแดงของชีวิต ความสำเร็จ และความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน แบ่งออกเป็นด้านต่าง ๆ - ขนบธรรมเนียมประเพณี ภาษาและการเขียน ธรรมชาติของเสื้อผ้า เศรษฐกิจ โครงสร้างทางสังคม-การเมือง ศิลปะ ฯลฯ

40. บุคลิกภาพ- ประการแรกคือคุณสมบัติทางสังคมของบุคคลซึ่งเกิดขึ้นเฉพาะในสังคมเท่านั้น

41. เรื่อง(สาร) - มีหมวดหมู่เชิงปรัชญาสำหรับการกำหนดความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่มอบให้กับบุคคลในความรู้สึกของเขาซึ่งถูกคัดลอกถ่ายภาพแสดงในความรู้สึกของเราที่มีอยู่อย่างอิสระจากบุคคล คำพ้องความหมายสำหรับความเป็นจริงเชิงวัตถุ จักรวาล

42. ความคิด- แนวความคิดของประชาชน

44. แนวโน้ม- นี่คือระบบมุมมองทั่วไปของบุคคล (และสังคม) เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาและสถานที่ของเขาในโลกนี้

45. มิสติก- การปฏิบัติทางจิตวิญญาณของการเข้าใจโดยตรงของสัมบูรณ์, เหนือธรรมชาติ.

46. โมนาด- (จากกรีก monás - หน่วย) - Giordano Bruno มีร่างกายและในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบทางจิตของความเป็นจริง แต่ผู้ก่อตั้งหลักคำสอนของพระสงฆ์ที่แท้จริงคือLeibniz

47. คุณธรรม– คุณธรรม

48. วิทยาศาสตร์เป็นปรากฏการณ์หลายแง่มุม หลายแง่มุม และซับซ้อน และยังปรากฏเป็น สถาบันทางสังคมเป็นกิจกรรมเฉพาะสำหรับการผลิตความรู้และเป็นประเพณีที่ช่วยให้สามารถดำเนินกิจกรรมเฉพาะนี้ได้. นี่คือสถาบันทางสังคมที่รับรองการทำงานของกิจกรรมทางปัญญา (ความรู้ความเข้าใจ)

49. ชาติ -(จากภาษาละติน natio - ผู้คน, ชนเผ่า) - ผู้คนที่สร้างรัฐบาลขึ้นอยู่กับมันและมีอาณาเขตที่มีพรมแดนเป็นที่เคารพนับถือจากชาติอื่น ๆ ไม่มากก็น้อย (ผู้คนที่รวมตัวกันเป็นรัฐ) . .

50. นูสเฟียร์- เป็นสภาวะของธรรมชาติที่มนุษย์สร้างขึ้นอย่างมีสติ ทรงกลมแห่งจิต

51. การสื่อสาร- กิจกรรมประเภทหนึ่งที่มีการแลกเปลี่ยนความคิดและอารมณ์

52. จิตสำนึกสาธารณะ -ชุดของอารมณ์ อารมณ์ ทัศนคติ ทฤษฎีสังคม ในขั้นตอนเฉพาะของการพัฒนา

53. สังคมเป็นกิจกรรมชีวิตร่วมกันของคนบนพื้นฐานของความสามัคคีทางสังคมและการแบ่งงาน

54. คำถามหลักปรัชญาเผยให้เห็นความขัดแย้งหลักในความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก Engels ในคำจำกัดความของเขาเข้าใจเพียงแง่มุมเดียวของคำถามหลัก - ความสัมพันธ์ของสสารกับความคิด มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะตอบส่วนอื่น ๆ เกี่ยวกับ ใน. ฉ. : เรารู้จักโลกหรือไม่?นักปรัชญาแบ่งออกเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าทั้งนี้ขึ้นอยู่กับคำตอบของคำถามนี้

55. ความแปลกแยก- ลักษณะของรูปแบบพิเศษของความสัมพันธ์ของบุคคลในกระบวนการชีวิตของเขากับโลกภายนอกซึ่งผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของเขาเองต่อต้านบุคคลครอบงำเขาในฐานะสิ่งแปลกปลอมสำหรับเขา

56. สินค้าฝากขาย- นี่คือกลุ่มคนที่มีแนวคิดคล้ายคลึงกันซึ่งยึดมั่นในมุมมองโลกทัศน์ เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของประชาชนส่วนหนึ่งและตั้งเป้าที่จะนำไปใช้โดยการพิชิตอำนาจรัฐหรือมีส่วนร่วมในการดำเนินการ

57. ความรู้ความเข้าใจ- กระบวนการแห่งความเข้าใจโดยบุคคลแห่งข้อเท็จจริงใหม่ที่ไม่เคยรู้มาก่อน ปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง

58. ความต้องการ- ความต้องการบางสิ่งบางอย่าง คำขอและความปรารถนาของบุคคล

59. สิทธิมนุษยชน- เป็นความสามารถตามธรรมชาติของบุคคลที่รับประกันชีวิต ศักดิ์ศรี และเสรีภาพในการทำกิจกรรม

60. หลักการ- แนวคิดและกฎเกณฑ์ที่บุคคลควรได้รับคำแนะนำในชีวิต

61. ธรรมชาติ- (จากภาษากรีก physis จาก phyein - เกิดขึ้น เกิด lat. natura จาก nasci - สิ่งเดียวกัน) - สิ่งที่จำเป็นสำหรับทุกสิ่งมีชีวิตจากรูปลักษณ์ของมัน

62. ธรรมชาติ- ชุดของสภาพธรรมชาติของการดำรงอยู่ของมนุษย์

63. สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ (สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์)- ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุ ธรรมชาติ เกี่ยวข้องกับชีวิตของมนุษย์และสังคม

64. ความคืบหน้า– การเคลื่อนที่ไปข้างหน้า,การพัฒนาคนไปในทิศทางที่ดีขึ้น,สูงขึ้น.

65. ช่องว่าง- สิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาของประสบการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นผ่านประสาทสัมผัส นี่คือขอบเขตและการจัดเรียงร่วมกันของวัตถุและปรากฏการณ์ที่สัมพันธ์กัน

66. ปัญญา- จิตใจ ความสามารถ กิจกรรมของจิตวิญญาณมนุษย์ ไม่เพียงแต่มุ่งไปที่ความรู้เชิงเหตุเท่านั้น แต่ยังหมายความถึงความรู้เรื่องค่านิยม ที่การเชื่อมโยงสากลของสรรพสิ่งและปรากฏการณ์ทั้งปวง

67. การปฎิวัติ- (จากการปฏิวัติละตินตอนปลาย - เทิร์น, รัฐประหาร) - 1) การปฏิวัติในด้านโลกทัศน์, วิทยาศาสตร์, ศิลปะ, แฟชั่น; 2) การเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันและรุนแรงในระบบสังคมและการเมืองที่มีอยู่

68. การถดถอย- การเคลื่อนไหวย้อนกลับ

69. ศาสนา- โลกทัศน์ พฤติกรรมที่เหมาะสม กำหนดโดยศรัทธาในการดำรงอยู่ของพระเจ้า

70. การสะท้อน- ความรู้ในตนเอง ความตระหนักในตนเอง กระบวนการทำความเข้าใจบางสิ่งผ่านการศึกษาตนเอง

71. ปฏิรูป- การเปลี่ยนแปลง นวัตกรรม การเปลี่ยนแปลงในทุกด้าน

72. เสรีภาพ- นี่คือคุณสมบัติของมนุษย์โดยเฉพาะที่สนับสนุนการสร้างบุคลิกลักษณะเฉพาะของเขารวมถึงกิจกรรมที่สร้างสรรค์ เสรีภาพและความรับผิดชอบเป็นสองด้านของทั้งหมด - กิจกรรมที่มีสติของบุคคล

73. ครอบครัว- กลุ่มเล็กๆ บนพื้นฐานของการแต่งงานหรือการคบหาสมาคม ซึ่งสมาชิกมีความเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบทางศีลธรรมและทางกฎหมาย

74. ความตาย- จุดจบตามธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต

75. ความหมายของชีวิต(ของบุคคล) เป็นแนวคิดด้านกฎระเบียบที่มีอยู่ในระบบโลกทัศน์ที่พัฒนาแล้วซึ่งแสดงเหตุผลและตีความบรรทัดฐานทางศีลธรรมและค่านิยมที่มีอยู่ในระบบนี้ซึ่งแสดงในนามของกิจกรรมที่กำหนดโดยพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็น

76. สติ- นี่คือหน้าที่สูงสุดของสมอง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนเท่านั้นและเกี่ยวข้องกับคำพูด ซึ่งประกอบด้วยภาพสะท้อนทั่วไปของความเป็นจริง

77. ความซับซ้อน- การใช้โดยเจตนาในการโต้แย้งหรือในหลักฐานการโต้แย้งที่ไม่ถูกต้องที่เรียกว่า ความซับซ้อน กล่าวคือ กลอุบายทุกประเภทที่ปลอมแปลงโดยความถูกต้องจากภายนอกและเป็นทางการ .

78. โหมดการผลิต- ความสามัคคีของความสัมพันธ์ในการผลิตและการผลิต

79. ความสามารถ- ในความหมายกว้าง ๆ - คุณสมบัติทางจิตของบุคคลที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาและทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขสำหรับชีวิตของเขา

80. ความยุติธรรม- เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำเนินการตามค่านิยมอื่น ๆ ทั้งหมดและประกอบด้วยการเคารพบุคลิกภาพของผู้อื่นและไม่ล่วงล้ำเข้าไปในขอบเขตแห่งอิสรภาพของเขา.

81. ความเมื่อยล้า- ซบเซา, ชะลอตัว

82. สาร(จาก lat. - สาระสำคัญ) - สิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเทียบกับการเปลี่ยนแปลงสถานะและคุณสมบัติ สิ่งที่มีอยู่เพราะตัวมันเองและในตัวมันเอง ไม่ใช่เพราะสิ่งอื่น ตัวอย่างเช่น สสาร

83. นักวิชาการ- ปรัชญาของโรงเรียนในสมัยคริสต์ยุคกลาง

84. ความสุข- สภาวะแห่งความพึงพอใจที่สมบูรณ์ การไม่มีความปรารถนาอย่างเด็ดขาด อุดมคติ

85. ทฤษฎี- (จากกรีก. ทฤษฎี - การพิจารณา, การวิจัย) - ระบบความคิดพื้นฐานในสาขาความรู้เฉพาะ.

86. ทำงาน- กิจกรรมทางสังคมของบุคคลเช่น ความสามารถของบุคคลในการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของการดำรงอยู่

87. ปรัชญา- นี่เป็นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณรูปแบบพิเศษของบุคคลและสังคมซึ่งมีการพิสูจน์ในทางทฤษฎีอย่างต่อเนื่องและมีระดับของวิทยาศาสตร์ที่มากกว่าเพียงแค่โลกทัศน์ นี่คือทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลก สถานที่ของมนุษย์ในนั้น คำว่า "ปรัชญา" อย่างแท้จริง หมายถึงความรักแห่งปัญญา ในความหมายที่กว้างกว่า ความปรารถนาในความจริง

88. เป้า- ภาพส่วนตัวของที่ต้องการเพื่อประโยชน์ในการดำเนินการ

89. ค่านิยม- ความสำคัญทางสังคมวัฒนธรรมของวัตถุ กระบวนการ ปรากฏการณ์บางอย่างสำหรับบุคคล

90. อารยธรรม- ความซับซ้อนทางสังคมวัฒนธรรม ในทางวิทยาศาสตร์ ความแตกต่างของ Ts ทางโลก นอกโลก และจักรวาล นี่คือระดับของการพัฒนาของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

91. มนุษย์- เป็นแนวคิดที่ใช้อธิบายลักษณะทั่วไปและความสามารถที่มีอยู่ในตัวทุกคน

92. ผู้ลากมากดี- ชั้นอภิสิทธิ์สูงสุดของสังคม ทำหน้าที่บริหารจัดการ พัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม

93. การหลั่ง- การไหลออก, การแผ่รังสีของความสมบูรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ในปรัชญาของ neoplatonism

94. ฉันหรืออัตตา- ส่วนนั้นของบุคลิกภาพของมนุษย์ซึ่งรับรู้เป็นฉันและติดต่อกับโลกภายนอกผ่านการรับรู้

95. ภาษา- วิธีการแสดงความคิดที่บุคคลเป็นเจ้าของซึ่งเป็นรูปแบบสูงสุดของการสำแดงจิตวิญญาณวัตถุประสงค์