เสด็จกลับจากแคว้นยูเดียไปยังแคว้นกาลิลี พระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวกของพระองค์เสด็จผ่านดินแดนของชาวสะมาเรีย ผ่านเมืองที่เรียกว่า Sychar(ตามชื่อโบราณของเชเคม) ด้านหน้าเมืองทางทิศใต้มีการขุดบ่อน้ำตามตำนานโดยพระสังฆราชจาคอบ

พระเยซูคริสต์ทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางจึงนั่งพักผ่อนข้างบ่อน้ำ เป็นเวลาเที่ยงวัน เหล่าสาวกจึงเข้าเมืองเพื่อซื้ออาหารที่นั่น

ในเวลานี้ หญิงชาวสะมาเรียคนหนึ่งมาจากเมืองบ่อน้ำเพื่อขอน้ำ

พระเยซูคริสต์ตรัสกับเธอว่า: "ขอเครื่องดื่มให้ฉัน"

พระวจนะเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้หญิงชาวสะมาเรียประหลาดใจอย่างมาก เธอพูดว่า: "เป็นอย่างไรบ้างคุณชาวยิวขอให้ฉันดื่มจากฉันผู้หญิงชาวสะมาเรียเพราะชาวยิวไม่สื่อสารกับชาวสะมาเรีย"

พระเจ้าบอกกับเธอว่า: “ถ้าคุณรู้จักของขวัญจากพระเจ้า (นั่นคือความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่พระเจ้าส่งให้คุณในการประชุมครั้งนี้) และใครบอกคุณว่า: ให้ฉันดื่ม แล้วคุณเองจะขอพระองค์และ พระองค์ทรงประทานน้ำดำรงชีวิตแก่เจ้า”

บ่อน้ำของเจคอบวันนี้

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกน้ำดำรงชีวิต คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์. เพราะเช่นเดียวกับที่น้ำช่วยผู้กระหายน้ำจากความตาย คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ก็ช่วยชีวิตบุคคลจากความตายนิรันดร์และนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์ฉันนั้น และหญิงชาวสะมาเรียคิดว่าพระองค์กำลังตรัสถึงน้ำแร่ธรรมดาซึ่งเรียกว่า “น้ำดำรงชีวิต”

หญิงคนนั้นถามเขาด้วยความประหลาดใจว่า “ท่านเจ้าค่ะ คุณไม่มีอะไรจะวาดเลย และบ่อน้ำนั้นลึกมาก คุณไปเอาน้ำดำรงชีวิตมาจากไหน และวัวของเขาด้วย”

พระเยซูคริสต์ตรัสตอบนางว่า “ผู้ใดดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก (กล่าวคือ กระหายอีก) แต่ผู้ใดดื่มน้ำที่เราจะให้ ผู้นั้นจะไม่กระหายตลอดไป เพราะน้ำที่เราหญิงนั้นจะกลายเป็นน้ำพุแห่ง น้ำผุดขึ้นสู่ชีวิตนิรันดร์”

แต่หญิงชาวสะมาเรียไม่เข้าใจพระวจนะเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอด และกล่าวว่า “พระองค์เจ้าข้า ขอน้ำนี้ให้ฉัน เพื่อฉันจะได้ไม่กระหายน้ำและไม่ได้มาที่นี่เพื่อตักน้ำ”

พระเยซูคริสต์ทรงต้องการให้หญิงชาวสะมาเรียเข้าใจสิ่งที่พระองค์ตรัสถึง พระองค์ตรัสกับเธอก่อนว่า “ไปเรียกสามีมาเถิด”

ผู้หญิงคนนั้นพูดว่า "ฉันไม่มีสามี"

แล้วพระเยซูคริสต์ตรัสกับเธอว่า: "คุณพูดความจริงว่าคุณไม่มีสามี เพราะคุณมีสามีห้าคน และคนที่คุณมีตอนนี้ไม่ใช่สามีของคุณ คุณพูดถูกแล้ว"

หญิงชาวสะมาเรียที่หลงใหลในสัจธรรมของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งทรงเปิดเผยทั้งชีวิตที่เป็นบาปของเธอ ตอนนี้ตระหนักว่าเธอไม่ได้พูดคุยกับคนธรรมดา เธอหันไปหาพระองค์ทันทีเพื่อหาวิธีแก้ไขข้อพิพาทอันยาวนานระหว่างชาวสะมาเรียกับชาวยิว ซึ่งความเชื่อของพวกเขาถูกต้องกว่าและการรับใช้ของพวกเขาเป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามากกว่า “ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าเห็นว่าพระองค์ทรงเป็นผู้เผยพระวจนะ” นางกล่าว “บรรพบุรุษของเรากราบไหว้บนภูเขานี้ (ขณะที่นางชี้ไปที่ภูเขา Garizinซึ่งมองเห็นซากปรักหักพังของวัดสะมาเรียที่ถูกทำลาย); แต่ท่านบอกว่าสถานนมัสการ (พระเจ้า) อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม”

พระเยซูคริสต์ตรัสตอบเธอว่า “เชื่อฉันเถิด ถึงเวลาที่เจ้าจะนมัสการพระบิดา (บนสวรรค์) ไม่ว่าบนภูเขานี้หรือในเยรูซาเล็ม เจ้าไม่รู้ว่าเจ้าก้มลงเพื่ออะไร แต่เรารู้ว่าเราคำนับอะไร เพราะความรอดคือ จากพวกยิว ((คือจนถึงตอนนี้มีแต่ชาวยิวเท่านั้นที่มีความเชื่อที่แท้จริง พวกเขาเพียงผู้เดียวทำการนมัสการที่ถูกต้องและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า) แต่เวลาจะมาถึงและจะมาถึงเมื่อผู้นมัสการที่แท้จริงจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณ และในความเป็นจริง สำหรับผู้นมัสการเช่นนั้น พระบิดาทรงแสวงหาพระองค์เอง พระเจ้าคือพระวิญญาณ (มองไม่เห็น ไม่มีรูปร่าง) และผู้ที่บูชาพระองค์ต้องบูชาด้วยจิตวิญญาณและความจริง"นั่นคือการรับใช้พระเจ้าที่แท้จริงและน่าพึงพอใจคือการที่ผู้คนนมัสการพระบิดาบนสวรรค์ไม่เพียง แต่ด้วยร่างกายของพวกเขาและไม่เพียง แต่ด้วยเครื่องหมายและคำพูดภายนอกเท่านั้น แต่ด้วยทั้งตัวพวกเขาด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดพวกเขาเชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง รักและถวายเกียรติแด่พระองค์ และด้วยการทำความดีและความเมตตาต่อผู้อื่น ทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จ

เมื่อได้ยินคำสอนใหม่ หญิงชาวสะมาเรียกล่าวกับพระเยซูคริสต์ว่า “ฉันรู้ดีว่าอะไรจะเกิดขึ้น พระเมสสิยาห์, นั่นคือ คริสต์; เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงสำแดงทุกสิ่งแก่เรา” นั่นคือพระองค์จะทรงสอนเราทุกอย่าง

จากนั้นพระเยซูคริสต์ตรัสกับเธอว่า: "พระเมสสิยาห์ - เป็นเราเองที่พูดกับท่าน".

ในเวลานี้ สานุศิษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดกลับมาและประหลาดใจที่พระองค์ตรัสกับหญิงชาวสะมาเรีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครถามพระผู้ช่วยให้รอดว่าพระองค์กำลังตรัสอะไรกับเธอ

หญิงชาวสะมาเรียทิ้งหม้อน้ำและรีบเข้าไปในเมือง ที่นั่นเธอเริ่มพูดกับผู้คนว่า: "ไปดูผู้ชายที่บอกฉันทั้งหมดที่ฉันทำ: เขาคือพระคริสต์ไม่ใช่หรือ"

ประชาชนจึงออกจากเมืองไปยังบ่อน้ำที่พระคริสต์ประทับอยู่

ในระหว่างนั้น เหล่าสาวกทูลถามพระผู้ช่วยให้รอดว่า “รับบี กินเถิด”

แต่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับพวกเขาว่า "เรามีอาหารซึ่งพวกท่านไม่รู้"

เหล่าสาวกเริ่มพูดกันว่า “ใครเอาอะไรมาให้เขากิน”

แล้วพระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิบายให้พวกเขาฟังว่า “อาหารของฉันคือการทำตามพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา (พระบิดา) และทำงานของพระองค์ให้สำเร็จ อย่าพูดว่าเหลือเวลาอีกสี่เดือน การเก็บเกี่ยวจะมาถึง ดูที่ทุ่งนา (และพระเจ้าชี้ให้พวกเขาเห็นชาวสะมาเรีย - ชาวเมืองซึ่งในเวลานั้นกำลังจะไปหาพระองค์) พวกเขาเปลี่ยนเป็นสีขาวและสุกสำหรับการเก็บเกี่ยวอย่างไร (เช่นว่าคนเหล่านี้ปรารถนาอย่างไร เห็นพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์ ด้วยความเต็มใจที่จะฟังพระองค์ พระองค์ผู้ทรงเก็บเกี่ยวได้รับบำเหน็จของพระองค์และสะสมผลสู่ชีวิตนิรันดร์ เพื่อว่าทั้งผู้หว่านและผู้ที่เกี่ยวจะชื่นชมยินดีด้วยกัน เพราะในกรณีนี้ ท่านจะพูดถูก คนหนึ่งหว่านและอีกคนหนึ่งเกี่ยว คนอื่นได้ตรากตรำ แต่เจ้าได้เข้าสู่การตรากตรำของเขาแล้ว"

ชาวสะมาเรียที่มาจากเมืองซึ่งหลายคนเชื่อในพระองค์ตามพระวจนะของหญิงนั้น ทูลขอให้พระผู้ช่วยให้รอดทรงสถิตกับพวกเขา พระองค์เสด็จไปหาพวกเขาและประทับอยู่ที่นั่นสองวันและทรงสั่งสอนพวกเขา

ในช่วงเวลานี้ ชาวสะมาเรียจำนวนมากขึ้นก็เชื่อในพระองค์ แล้วพวกเขาก็พูดกับหญิงคนนั้นว่า “พวกเราไม่เชื่อตามคำของท่านอีกต่อไป เพราะพวกเขาเองได้ยินและรู้ว่าพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริง พระคริสต์".

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าหญิงชาวสะมาเรียซึ่งสนทนากับพระคริสต์ที่บ่อน้ำของยาโคบได้อุทิศชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของเธอเพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณของพระคริสต์ สำหรับการเทศนาเรื่องความเชื่อของพระคริสต์ เธอทนทุกข์ในปี 66 (เธอถูกคนทรมานโยนลงไปในบ่อน้ำ) โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ฉลองความทรงจำของเธอ วันที่ 20 มีนาคม(2 เมษายน NS). ชื่อของเธอ: เซนต์. Martyr Photina(สเวตลานา) หญิงชาวสะมาเรีย(หญิงสะมาเรีย).

หมายเหตุ: ดูพระกิตติคุณของยอห์น ch. 4 , 1-42.

พระองค์จึงเสด็จมาถึงเมืองสะมาเรียชื่อสิคาร์ ใกล้ที่ดินแปลงที่ยาโคบมอบให้โยเซฟบุตรชายของตน มีบ่อน้ำของยาโคบ พระเยซูทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางจึงนั่งลงข้างบ่อน้ำ เวลาประมาณหกโมงเย็น

หญิงชาวสะมาเรียมาตักน้ำ พระเยซูตรัสกับเธอว่า: ให้ฉันดื่ม เพราะสาวกของพระองค์ได้เสด็จเข้าเมืองเพื่อซื้ออาหาร หญิงชาวสะมาเรียพูดกับพระองค์ว่า คุณเป็นชาวยิวได้อย่างไร ขอฉันดื่มหญิงชาวสะมาเรีย เพราะชาวยิวไม่ได้ติดต่อกับชาวสะมาเรีย

พระเยซูตอบเธอว่า: ถ้าคุณรู้จักของขวัญจากพระเจ้าและใครบอกคุณว่า: ให้ฉันดื่มแล้วคุณจะถามพระองค์และพระองค์จะประทานน้ำดำรงชีวิตให้คุณ

ผู้หญิงคนนั้นพูดกับเขา: ท่าน! คุณไม่มีอะไรจะวาดและบ่อน้ำก็ลึก คุณได้รับน้ำดำรงชีวิตที่ไหน เจ้ายิ่งใหญ่กว่ายาโคบบิดาของเราผู้ให้บ่อน้ำนี้แก่เราและดื่มจากบ่อนี้เองกับลูกๆ และฝูงสัตว์ของเขาหรือ?

พระเยซูตรัสตอบนางว่า “ทุกคนที่ดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก แต่ผู้ที่ดื่มน้ำที่เราจะให้จะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำที่เราจะให้เขาจะกลายเป็นน้ำพุในตัวเขาซึ่งผุดขึ้นมาสู่ชีวิตนิรันดร์

ผู้หญิงคนนั้นพูดกับเขา: ท่าน! ให้น้ำนี้แก่ข้าพเจ้าเพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่กระหายและไม่ต้องมาที่นี่เพื่อตักน้ำ

พระเยซูตรัสกับเธอว่า: ไปเรียกสามีของคุณและมาที่นี่

ผู้หญิงคนนั้นตอบว่า: ฉันไม่มีสามี พระเยซูตรัสกับเธอว่า: คุณพูดความจริงว่าคุณไม่มีสามี เพราะคุณมีสามีห้าคน และคนที่คุณมีตอนนี้ไม่ใช่สามีของคุณ มันยุติธรรมที่คุณพูด

ผู้หญิงคนนั้นพูดกับเขา: ท่านเจ้าข้า! ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านเป็นผู้เผยพระวจนะ บรรพบุรุษของเรานมัสการบนภูเขานี้ แต่คุณบอกว่าสถานที่นมัสการควรอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม

พระเยซูตรัสกับเธอว่า: เชื่อฉันเถอะว่าถึงเวลาแล้วที่คุณจะไม่นมัสการพระบิดาบนภูเขานี้หรือในกรุงเยรูซาเล็ม คุณไม่รู้ว่าคุณก้มลงกราบอะไร แต่เรารู้ว่าเรากราบเพื่ออะไร เพราะความรอดมาจากพวกยิว แต่เวลานั้นจะมาถึงและมาถึงแล้ว เมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง สำหรับผู้นมัสการเช่นนั้น พระบิดาทรงแสวงหาพระองค์เอง พระเจ้าเป็นวิญญาณ และบรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง

หญิงคนนั้นทูลพระองค์ว่า ฉันรู้ว่าพระเมสสิยาห์คือพระคริสต์จะเสด็จมา เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงประกาศทุกอย่างแก่เรา

พระเยซูตรัสกับเธอว่า เราเป็นผู้พูดกับเธอเอง

ในเวลานี้เหล่าสาวกมาประหลาดใจที่พระองค์ตรัสกับผู้หญิง ยังไม่มีใครพูดว่า คุณต้องการอะไร หรือ: คุณกำลังพูดถึงอะไรกับเธอ?

แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ทิ้งหม้อน้ำแล้วเข้าไปในเมืองและพูดกับผู้คนว่า: ไปดูชายผู้บอกทุกสิ่งที่ฉันทำไป เขาคือพระคริสต์ไม่ใช่หรือ?

พวกเขาออกจากเมืองไปหาพระองค์ ระหว่างนั้นพวกสาวกทูลถามพระองค์ว่า : รับบี! กิน. แต่พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า เรามีอาหารซึ่งพวกท่านไม่รู้ เหตุใดเหล่าสาวกจึงพูดกันว่า ใครนำอาหารมาให้เขา

พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: อาหารของฉันคือการทำตามพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามาและทำงานของพระองค์ให้เสร็จ อย่าบอกว่าอีกสี่เดือนจะถึงฤดูเกี่ยว? แต่เราบอกท่านทั้งหลายว่า จงเงยขึ้นและมองดูทุ่งนา มันขาวและสุกสำหรับการเก็บเกี่ยวอย่างไร ผู้เก็บเกี่ยวย่อมได้รับบำเหน็จและสะสมผลเพื่อชีวิตนิรันดร ดังนั้นทั้งผู้หว่านและผู้ที่เกี่ยวจะเปรมปรีดิ์กัน เพราะในกรณีนี้คำกล่าวนี้เป็นความจริง คนหนึ่งหว่าน อีกคนเก็บเกี่ยว เราส่งเจ้าไปเกี่ยวสิ่งที่เจ้าไม่ได้ตรากตรำ คนอื่นๆ ตรากตรำ แต่เจ้าเข้ามาทำงานของเขา

และชาวสะมาเรียหลายคนจากเมืองนั้นได้เชื่อในพระองค์ตามคำของหญิงที่เป็นพยานว่าพระองค์ได้ทรงบอกเล่าถึงสิ่งที่นางได้กระทำทั้งหมดแก่นาง ดังนั้นเมื่อชาวสะมาเรียมาหาพระองค์ พวกเขาจึงทูลขอให้พระองค์ประทับอยู่กับพวกเขา และทรงประทับอยู่ที่นั่นสองวัน และอีกหลายคนเชื่อในพระวจนะของพระองค์ และพวกเขาพูดกับผู้หญิงคนนั้น: เราไม่เชื่อในคำพูดของคุณอีกต่อไป เพราะเราเองได้ยินและเรียนรู้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริง นั่นคือพระคริสต์

การตีความการอ่านพระกิตติคุณ

พระสังฆราชคิริลล์

ปัจจุบัน สัปดาห์ที่ห้าหลังจาก Pascha ถูกเรียกในปฏิทินของคริสตจักร "สัปดาห์ของสตรีชาวสะมาเรีย" เนื้อเรื่องของวันหยุดคือการสนทนาของพระผู้ช่วยให้รอดกับผู้หญิงคนหนึ่งที่บ่อน้ำของยาโคบในสะมาเรีย

พฤติการณ์ของการประชุมครั้งนี้มีความพิเศษหลายประการ ประการแรก สุนทรพจน์ของพระคริสต์ส่งถึงผู้หญิงคนหนึ่ง ในขณะที่ครูชาวยิวในสมัยนั้นสอนว่า: "ไม่มีใครควรคุยกับผู้หญิงระหว่างทาง แม้แต่กับภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขา"; "อย่าคุยกับผู้หญิงนานๆ"; "เผาถ้อยคำในธรรมบัญญัติยังดีกว่าสอนแก่ผู้หญิง" ประการที่สอง คู่สนทนาของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นสตรีชาวสะมาเรีย นั่นคือ ตัวแทนของเผ่ายูดีโอ-อัสซีเรีย ที่ชาวยิว "บริสุทธิ์" เกลียดชังถึงขนาดที่การติดต่อใดๆ กับชาวสะมาเรียถือเป็นมลทินโดยพวกเขา และในที่สุด ภรรยาชาวสะมาเรียกลายเป็นคนบาปซึ่งมีสามีห้าคนก่อนจะรวมกันเป็นชู้กับชายอีกคนหนึ่ง

แต่สำหรับสตรีผู้นี้ นอกรีตและหญิงแพศยา “ผู้อดทนต่อความร้อนรนของกิเลสมากมาย” ที่พระคริสต์ผู้เห็นหัวใจจึงยอมให้ “น้ำดำรงชีวิตที่ทำให้น้ำพุแห่งบาปแห้ง” ยิ่งกว่านั้น พระเยซูทรงเปิดเผยกับหญิงชาวสะมาเรียว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ ผู้ได้รับการเจิมจากพระเจ้า ซึ่งพระองค์ไม่ได้ทรงทำเสมอและไม่ปรากฏต่อหน้าทุกคน

เมื่อพูดถึงน้ำที่เติมบ่อน้ำของเจคอบ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “ทุกคนที่ดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก แต่ผู้ที่ดื่มน้ำที่เราจะให้นั้นจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำที่เราจะให้เขาจะกลายเป็นน้ำพุในตัวเขาที่ผุดขึ้นมาสู่ชีวิตนิรันดร์” แน่นอนว่านี่เป็นข้อแตกต่างเชิงเปรียบเทียบระหว่างกฎในพันธสัญญาเดิมกับพระคุณของพันธสัญญาใหม่ซึ่งทวีคูณอย่างน่าอัศจรรย์ในจิตวิญญาณมนุษย์

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการสนทนาคือคำตอบของพระคริสต์สำหรับคำถามของหญิงชาวสะมาเรียว่าควรนมัสการพระเจ้าที่ใด: บนภูเขาเกอริซิมอย่างที่เพื่อนร่วมความเชื่อของเธอทำ หรือในเยรูซาเล็ม ตามแบบอย่างของชาวยิว “เชื่อฉันสิ

ถึงเวลาแล้วที่คุณจะไม่นมัสการพระบิดาบนภูเขานี้หรือในกรุงเยรูซาเล็ม - แต่เวลาจะมาถึงและมาถึงแล้วเมื่อผู้นมัสการที่แท้จริงจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง สำหรับผู้นมัสการเช่นนั้นพระบิดาทรงแสวงหาพระองค์เอง

ในวิญญาณและความจริง นี่หมายความว่าศรัทธาไม่ได้หมดไปจากพิธีกรรมและพิธีกรรม ซึ่งไม่ใช่จดหมายที่ตายไปแล้วของกฎหมาย แต่ความรักกตัญญูอย่างแข็งขันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ในพระวจนะของพระเจ้านี้ เราพบคำนิยามที่สมบูรณ์ที่สุดของศาสนาคริสต์ในเวลาเดียวกันว่าเป็นชีวิตในวิญญาณและความจริง

การสนทนาของพระคริสต์กับหญิงชาวสะมาเรียเป็นคำเทศนาครั้งแรกของพันธสัญญาใหม่ต่อหน้าต่อตาโลกที่ไม่ใช่ยิว และมีคำสัญญาว่าโลกนี้จะได้รับพระคริสต์

เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ของการพบปะมนุษย์กับพระเจ้าที่บ่อน้ำของยาโคบทำให้นึกถึงถ้อยคำอันน่าทึ่งของนักศาสนศาสตร์ในสมัยโบราณคนหนึ่ง ซึ่งอ้างว่าจิตวิญญาณมนุษย์เป็นคริสเตียนโดยธรรมชาติ “และตามธรรมเนียมทางโลกที่เป็นบาป นางเป็นสตรีชาวสะมาเรีย” บางทีพวกเขาอาจจะคัดค้านเรา ช่างมันเถอะ. แต่ขอให้เราจำไว้ว่าพระคริสต์ไม่ได้เปิดเผยพระองค์ต่อมหาปุโรหิตชาวยิว หรือต่อกษัตริย์เฮโรดผู้เป็นกษัตริย์ หรือผู้แทนชาวโรมัน แต่ทรงสารภาพพันธกิจแห่งสวรรค์ของพระองค์ต่อโลกนี้ต่อหน้าหญิงชาวสะมาเรียผู้ทำบาป และโดยผ่านเธอ โดยพระพรของพระเจ้า ที่ชาวเมืองบ้านเกิดของเธอถูกนำตัวมาที่พระคริสต์ แท้จริงรอบ ๆ ผู้ที่ได้รับความจริงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ คนนับพันจะรอด มันจะเป็นอย่างนั้น มันจะเป็นอย่างนั้น เพราะแหล่งน้ำแห่งความรอดซึ่งพระคริสต์ทรงอวยพรเราทุกคนนั้นเป็นน้ำพุที่ไม่สิ้นสุด

ตามตำนานเล่าว่า คู่สนทนาของพระผู้ช่วยให้รอดคือหญิงชาวสะมาเรีย โฟตินา (สเวตลานา) ซึ่งหลังจากถูกทรมานอย่างหนัก เขาก็ถูกโยนลงไปในบ่อน้ำเพื่อเทศนาถึงพระเจ้า

ที่อยู่ของ Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad Kirill ถึงผู้อ่านหนังสือพิมพ์ Kommersant ลงวันที่ 27 พฤษภาคม 2000

พระคริสต์และเหล่าสาวกกลับมาจากแคว้นยูเดียไปยังแคว้นกาลิลี ทางที่สั้นที่สุดคือผ่านสะมาเรีย แต่ชาวยิวไม่ค่อยใช้ถนนสายนี้

ระหว่างพวกเขากับชาวสะมาเรียเป็นเวลาหลายศตวรรษมีความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ ชาวสะมาเรียเป็นลูกหลานของคนต่างชาติที่ตั้งรกรากในดินแดนนี้หลังจากที่ชาวอิสราเอลตกเป็นเชลยชาวบาบิโลน เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขารับเอาธรรมบัญญัติของโมเสสและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม ระหว่างชาวยิวและชาวสะมาเรียมักจะมีการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเข้าใจแก่นแท้ของศาสนามากกว่า

ชาวสะมาเรียสร้างวัดสำหรับตนเองบนภูเขาการิซิน ตามตำนานของพวกเขา เรือโนอาห์หยุดอยู่บนภูเขาลูกนี้ และบรรพบุรุษของอับราฮัม ไอแซค และยาโคบถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ชาวสะมาเรียเชื่อว่าพระเมสสิยาห์ พระคริสต์ ควรปรากฏบนยอดเขาเป็นครั้งแรก ดังนั้น ในระหว่างการละหมาด ชาวสะมาเรียทุกคนจึงหันไปหาภูเขาการิซิน

เมื่อออกเดินทางผ่านสะมาเรีย พระผู้ช่วยให้รอดทรงหยุดที่เมืองซิคาร์ (ตามชื่อโบราณ - เชเคม) เขาไปที่บ่อน้ำที่มีชื่อเสียงของยาโคบที่เชิงเขาด้านตะวันออกของภูเขาการิซิน

บ่อน้ำนี้เคยขุดโดยผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ของยาโคบในสายพระเนตรของพระเจ้า ความลึกของบ่อน้ำมีมากกว่าสิบห้า sazhen และถูกป้อนด้วยน้ำพุใต้ดิน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพบน้ำในนั้น

เมื่อทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางอันยาวนานท่ามกลางความร้อนแรง พระเยซูทรงนั่งลงข้างบ่อน้ำเพื่อพักผ่อน เป็นเวลาเที่ยงวัน เหล่าสาวกจึงเข้าไปในเมืองเพื่อซื้ออาหาร

ขณะนั้นหญิงสะมาเรียคนหนึ่งมาที่บ่อน้ำ เธอนำเหยือกที่มีเชือกยาวมาด้วยโดยตั้งใจจะตักน้ำจากบ่อน้ำ

ปกติผู้หญิงในเมืองนี้ไปกินน้ำในตอนเย็น แต่หญิงชาวสะมาเรียนั้นมีชื่อเสียงในหมู่ชาวเมือง ดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงการพบพวกเขา เธอมาเพื่อดื่มน้ำตอนเที่ยง ทันทีที่ผู้หญิงคนนั้นตักน้ำจากบ่อน้ำ พระเยซูก็ทรงหันมาหาเธอเพื่อขอให้พระองค์ดื่ม ด้วยคำพูดและเสื้อผ้า ผู้หญิงคนนั้นตัดสินทันทีว่าคนแปลกหน้าที่นั่งข้างหน้าเธอเป็นชาวยิว และเธอก็แปลกใจ: “คุณเป็นคนยิว คุณขอให้ฉันดื่มผู้หญิงชาวสะมาเรียได้อย่างไร เพราะชาวยิวไม่ สื่อสารกับชาวสะมาเรีย”

เมื่อเห็นความบริสุทธิ์ของผู้หญิง พระผู้ช่วยให้รอดทรงเปลี่ยนความคิดของเธอจากน้ำธรรมดาซึ่งดับกระหายทางร่างกาย ไปสู่น้ำดำรงชีวิตแห่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์: “ถ้าคุณรู้จักของประทานจากพระเจ้า” พระองค์ตรัสกับเธอว่า “และใครกล่าว แก่ท่าน ขอดื่มให้ข้าพเจ้า แล้วท่านเองถามว่าเขามีหรือไม่ และพระองค์จะทรงให้น้ำดำรงชีวิตแก่ท่าน"

แต่หญิงชาวสะมาเรียไม่เข้าใจพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดและคิดว่าพระองค์กำลังพูดถึงน้ำพุธรรมดาซึ่งชาวเมืองเรียกว่าน้ำดำรงชีวิต

หญิงคนนั้นถามพระคริสต์ด้วยความประหลาดใจว่า “ท่านเจ้าข้า ท่านไม่มีอะไรจะลากแล้ว บ่อน้ำก็ลึก ท่านไปเอาน้ำดำรงชีวิตมาจากไหน ของเขา?” พระเยซูตรัสตอบนางว่า “ผู้ใดดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก แต่ผู้ที่ดื่มน้ำที่เราจะให้จะไม่กระหายอีกเลย เพราะน้ำที่เราจะให้จะกลายเป็นน้ำพุในตัวเขาที่ไหลเข้าสู่ชีวิต” นิรันดร์”

พระเจ้าต้องการชี้แจงความหมายที่แท้จริงของพระคำของพระองค์ พระเจ้าจึงบอกให้สตรีคนนั้นโทรหาสามีของเธอ หญิงชาวสะมาเรียอายและตอบว่าเธอไม่มีสามี พระคริสต์ตรัสถึงเรื่องนี้ว่า “คุณพูดความจริงว่าคุณไม่มีสามี เพราะคุณมีสามีห้าคน และคนที่คุณมีตอนนี้ไม่ใช่สามีของคุณ คุณพูดถูกแล้ว”

ผู้หญิงคนนั้นรู้แล้วว่าตอนนี้เธอไม่ได้คุยกับคนธรรมดา “ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านเป็นผู้เผยพระวจนะ” เธอกล่าว และเธอก็หันไปหาพระผู้ช่วยให้รอดทันทีเพื่อแก้ไขข้อพิพาทอันยาวนานระหว่างชาวสะมาเรียกับชาวยิว ซึ่งมีความเชื่อที่ถูกต้องมากกว่าและการรับใช้ที่พระเจ้าพอพระทัย “บรรพบุรุษของเรานมัสการบนภูเขานี้” ผู้หญิงคนนั้นชี้ไปที่ซากปรักหักพังของวิหารชาวสะมาเรียที่ถูกทำลายบนภูเขาการิซิน “แล้วคุณบอกว่าสถานที่ที่ควรบูชาควรอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม” พระผู้ช่วยให้รอดทรงแก้ไขความฉงนสนเท่ห์ของเธอ ในการโต้เถียงกับชาวสะมาเรีย ชาวยิวมีความจริงมากขึ้น เพราะพวกเขารักษาความเชื่อที่แท้จริงและการนมัสการที่ถูกต้อง แต่เวลาจะมาถึงเมื่อศาสนายิวจะหยุดเป็นศาสนาที่แท้จริงเพียงศาสนาเดียว จากนั้น "ผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง"

เพราะเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเมื่อผู้คนนมัสการไม่เพียงแต่ด้วยร่างกาย เครื่องหมายและคำพูดภายนอกเท่านั้น แต่ด้วยทั้งตัวพวกเขาด้วยจิตวิญญาณทั้งหมด พวกเขาเชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง ให้เกียรติพระองค์ด้วยการกระทำที่ดีและความเมตตาต่อเพื่อนบ้านของพวกเขา

หญิงชาวสะมาเรียรับพระคริสต์เป็นผู้เผยพระวจนะและระมัดระวังคำสอนใหม่ของพระองค์ว่า: "ฉันรู้ว่าพระเมสสิยาห์คือพระคริสต์จะเสด็จมา เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงประกาศทุกอย่างแก่เรา"

ผู้หญิงคนนั้นเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่รอคอยพระเมสสิยาห์และความรอดของพระองค์ด้วยสุดวิญญาณของเธอ จากนั้นพระเยซูคริสต์ทรงเปิดเผยพระองค์แก่เธอว่า "พระผู้มาโปรดคือเราที่พูดกับเธอ"

ในเวลานี้ สานุศิษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดกลับมาจากเมือง พวกเขาประหลาดใจที่เห็นอาจารย์พูดคุยกับหญิงชาวสะมาเรีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครกล้าถามพระคริสต์ถึงสิ่งที่พระองค์ตรัสกับเธอ

พระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับการนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริงกลายเป็นการเปิดเผยอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้าที่ส่งถึงมนุษยชาติตลอดเวลา ตอนนี้ทุกคนที่รักพระคริสต์และปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ได้ยินพระวจนะของพระเจ้า: "เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต"

ยอห์น 4:5-43
“ดังนั้น เขาจึงมาถึงเมืองสะมาเรียที่เรียกว่าสิคาร์ ใกล้แผ่นดินที่ยาโคบยกให้โยเซฟบุตรชายของเขา และมีบ่อน้ำของยาโคบ พระเยซูจึงทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทาง ทรงประทับอยู่ที่น้ำพุ เวลาประมาณหกโมงเย็น หญิงชาวสะมาเรียมาตักน้ำ พระเยซูตรัสกับนางว่า "ขอน้ำหน่อย" เพราะสาวกของพระองค์ได้เสด็จเข้าเมืองเพื่อซื้ออาหาร

หญิงชาวสะมาเรียคนหนึ่งทูลพระองค์ว่า คุณเป็นอย่างไรบ้าง ชาวยิวที่ขอให้ฉันดื่มจากฉัน หญิงชาวสะมาเรีย เพราะชาวยิวไม่มีสามัคคีธรรมกับชาวสะมาเรีย พระเยซูตอบและพูดกับเธอว่า: ถ้าคุณรู้จักของขวัญจากพระเจ้าและใครคือผู้ที่พูดกับคุณว่า: "ให้ฉันดื่ม" คุณจะขอพระองค์และพระองค์จะทรงให้น้ำดำรงชีวิตแก่คุณ ผู้หญิงคนนั้นพูดกับเขา: ท่าน. คุณไม่มีอะไรจะตักขึ้นและบ่อน้ำก็ลึก น้ำดำรงชีวิตของคุณมาจากไหน? เจ้าเป็นใหญ่กว่ายาโคบบิดาของเราผู้ให้บ่อน้ำและดื่มจากบ่อน้ำแก่เราเอง รวมทั้งบุตรชายและฝูงสัตว์ของเขาหรือ? พระเยซูตรัสตอบนางว่า “ผู้ใดดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก แต่ผู้ที่ดื่มน้ำที่เราให้นั้นจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำที่เราจะให้เขาจะกลายเป็นบ่อน้ำในตัวเขาที่งอกขึ้นมาสู่ชีวิตนิรันดร์ หญิงนั้นบอกเขาว่า: ท่านครับ ขอน้ำนี้ให้ฉันหน่อย เพื่อฉันจะไม่กระหายและไม่ได้มาที่นี่เพื่อตักน้ำ พระเยซูตรัสกับเธอว่า: ไปเรียกสามีของคุณและมาที่นี่ ผู้หญิงคนนั้นตอบและพูดว่า: ฉันไม่มีสามี พระเยซูตรัสว่า คุณพูดว่า "ฉันไม่มีสามี" เพราะคุณมีสามีแล้วห้าคน และคนที่คุณมีตอนนี้ไม่ใช่สามีของคุณ เป็นคุณเองที่พูดความจริง หญิงนั้นทูลว่า “ท่านครับ ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านเป็นผู้เผยพระวจนะ” บรรพบุรุษของเรานมัสการพระเจ้าบนภูเขานี้ แต่คุณบอกว่าในเยรูซาเล็มเป็นที่ที่ควรสักการะ พระเยซูตรัสกับเธอว่า: หญิงเอ๋ย จงเชื่อเราเถิด ถึงเวลาที่เจ้าจะนมัสการพระบิดา ไม่ว่าบนภูเขานี้หรือในกรุงเยรูซาเล็ม คุณบูชาสิ่งที่คุณไม่รู้ เรานมัสการสิ่งที่เรารู้ เพราะความรอดมาจากพวกยิว แต่เวลานั้นกำลังมาถึง และบัดนี้ก็มาถึงเมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง เพราะพระบิดายังทรงแสวงหาให้บรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ควรเป็นเช่นนั้น พระเจ้าเป็นวิญญาณ และบรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง ผู้หญิงคนหนึ่งพูดกับเขาว่า: ฉันรู้ว่าพระเมสสิยาห์กำลังมาที่เรียกว่าพระคริสต์ เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงบอกเราทุกอย่าง พระเยซูตรัสกับเธอว่า: เราเองที่พูดกับเธอ แล้วสาวกของพระองค์มาประหลาดใจที่พระองค์ตรัสกับผู้หญิงคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครพูดว่า: คุณกำลังมองหาอะไร? หรือ: คุณกำลังพูดถึงอะไรกับเธอ? แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ทิ้งภาชนะไว้สำหรับน้ำแล้วเข้าไปในเมืองและพูดกับผู้คนว่า: ไปดูชายผู้บอกทุกสิ่งที่ฉันได้กระทำแก่ฉัน เขาไม่ใช่พระคริสต์หรือ? ผู้คนออกจากเมืองไปหาพระองค์ ระหว่างนั้นเหล่าสาวกก็ถามว่า : รับบีกิน! พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า เรามีอาหารที่ท่านไม่รู้จัก แล้วเหล่าสาวกก็พูดกันว่า: มีใครเอาอะไรมาให้พระองค์กินบ้าง? พระเยซูตรัสกับพวกเขา: อาหารของฉันคือทำตามพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามาและทำงานของพระองค์ให้เสร็จ คุณไม่พูดว่า "อีกสี่เดือนจะถึงฤดูเก็บเกี่ยว" เหรอ? ดังนั้น เราบอกท่านทั้งหลายว่า จงเงยหน้าขึ้นและมองดูทุ่งนา ว่าทุ่งนาได้เปลี่ยนเป็นสีขาวแล้วสำหรับฤดูเกี่ยวอย่างไร ผู้ที่เกี่ยวก็ได้รับบำเหน็จและสะสมผลเพื่อชีวิตนิรันดร์ เพื่อทั้งผู้หว่านและผู้เกี่ยวจะได้ชื่นชมยินดีด้วยกัน เพราะในที่นี้พระคำนั้นถูกต้องแล้ว คนหนึ่งหว่านและอีกคนหนึ่งเกี่ยว เราส่งเจ้าไปเกี่ยวสิ่งที่เจ้าไม่ได้ตรากตรำ คนอื่นๆ ตรากตรำ แล้วเจ้าก็เข้ามาทำงานของเขา จากเมืองนั้น ชาวสะมาเรียหลายคนเชื่อในพระองค์ ตามคำของหญิงผู้เป็นพยานว่า เขาเล่าถึงทุกสิ่งที่ฉันได้ทำไป เมื่อชาวสะมาเรียมาหาพระองค์ พวกเขาทูลขอให้พระองค์ประทับอยู่กับพวกเขา และทรงประทับอยู่ที่นั่นสองวัน และผู้คนจำนวนมากขึ้นเชื่อในพระวจนะของพระองค์ และพวกเขาพูดกับผู้หญิงคนนั้น: เราไม่เชื่อตามเรื่องราวของคุณอีกต่อไป; เพราะเราเองได้ยินและรู้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริง ครั้นสิ้นสองวันนั้นแล้ว พระองค์ก็เสด็จออกจากที่นั่นไปยังแคว้นกาลิลี”

อัศจรรย์และแปลกประหลาดเพียงใด! พระเจ้าจึงทรงเปิดเผยต่อหญิงชาวสะมาเรียว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ พระคริสต์ ผู้เสด็จมาในโลก ทำไมเขาไม่เปิดเผยเรื่องนี้กับชาวยิวที่ถามเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอ? ทำไมเขาถึงไม่บอกนักเรียนที่ใกล้ที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ทันใดนั้นเขาก็เปิดใจกับผู้หญิงต่างชาติอย่างง่ายดาย ในการตอบคำถามนี้ ก่อนอื่นควรสังเกตว่าในความคิดของชาวยิวในเวลานั้นมีอยู่แล้ว ก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของตำราของหนังสือศักดิ์สิทธิ์และอื่น ๆ อีกมากมายบนพื้นฐานของประเพณีของครูของ ธรรมบัญญัติ ภาพลักษณ์ของพระเมสสิยาห์ที่กำลังจะเสด็จมา ตามความเชื่อของพวกเขา มันควรจะเป็นผู้นำทางการเมืองที่จะโค่นแอกโรมันจากชาวยิว และทำให้พวกเขามีอำนาจเหนือโลกทางการเมืองร่วมกับความมั่งคั่งทางวัตถุ สาวกของพระคริสต์ก็เช่นเดียวกัน ซึ่งหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดก็ถามพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า พระองค์กำลังฟื้นฟูอาณาจักรอิสราเอลในเวลานี้หรือ?” (กิจการ 1:6).

แน่นอน พระคริสต์ไม่สอดคล้องกับภาพพระเมสสิยาห์ของอิสราเอลในสมัยโบราณ ดังนั้น เมื่อพระองค์ประกาศพระองค์เองโดยตรงต่อมหาปุโรหิต พระองค์จึงถูกกล่าวหาว่าหมิ่นประมาทและถูกตรึงที่กางเขน นี่คือวิธีที่มาร์กผู้เผยแพร่ศาสนาศักดิ์สิทธิ์บรรยายเกี่ยวกับเรื่องนี้: “มหาปุโรหิตอีกครั้งถามพระองค์และทูลพระองค์: คุณเป็นพระคริสต์ พระบุตรของพระผู้มีพระภาคหรือไม่? พระเยซูตรัสว่า: ฉัน; และคุณจะเห็นบุตรมนุษย์นั่งทางด้านขวามือของอำนาจและมาพร้อมกับเมฆในสวรรค์ มหาปุโรหิตฉีกเสื้อผ้าของตนแล้วกล่าวว่า "เราต้องการพยานอะไรอีกเล่า? คุณได้ยินเสียงพูดพล่อยๆ! คุณคิดอย่างไร? และพวกเขาทั้งหมดได้ประณามพระองค์โดยมีความผิดถึงตาย” (มก 14:61-64) ชาวสะมาเรียไม่เหมือนชาวยิว ไม่ได้ให้เหตุผลใดๆ เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระคริสต์ แต่รู้เพียงว่าพระองค์จะเสด็จมา “ผู้หญิงคนนั้นพูดกับเขาว่า: ฉันรู้ว่าพระเมสสิยาห์กำลังมาที่เรียกว่าพระคริสต์ เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงสำแดงทุกสิ่งแก่เรา” (ยอห์น 4:25)

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดพระผู้ช่วยให้รอดทรงซ่อนศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์จากชาวยิวและทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อหญิงชาวสะมาเรียอย่างง่ายดาย ในที่นี้เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะระลึกถึงอุปมาเรื่องขนโทรม: “ไม่มีใครเอาผ้าที่ไม่ฟอกขาวมาติดกับเสื้อผ้าที่โทรม ไม่เช่นนั้นผ้าที่เย็บใหม่จะถูกฉีกออกจากผ้าเก่า และรูจะยิ่งแย่ลงไปอีก ไม่มีใครเทเหล้าองุ่นใหม่ใส่ถุงหนังเก่า ไม่อย่างนั้นน้ำองุ่นอ่อนจะทำลายหนังไวน์ และเหล้าองุ่นจะไหลออกมา และหนังองุ่นจะขาด แต่ต้องเทเหล้าองุ่นอ่อนลงในถุงหนังใหม่” (มก 2:21-22) นั่นคือ คำสอนเกี่ยวกับอาณาจักรสวรรค์ เกี่ยวกับพระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดของโลก สามารถรับรู้ได้อย่างถูกต้องโดยจิตใจที่บริสุทธิ์เท่านั้น ปราศจากอคติและอคติใดๆ

พี่น้อง! บ่อยครั้งที่เรามาที่ศาสนจักรและพยายามยอมรับคำสอนของศาสนจักรด้วยจิตใจที่สกปรกด้วยปัญญาเท็จต่างๆ เกี่ยวกับพระเจ้าที่โลกกำหนดให้เรา เราดึงแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าจากแหล่งวรรณกรรม ปรัชญา ลึกลับ และเมื่อเราสร้างภาพลักษณ์ที่ไม่มีอยู่จริงของพระเจ้าในจิตใจของเรา ในที่สุดเราก็เชื่อในสิ่งที่เข้าใจยาก ยิ่งกว่านั้น เรานำปัญญาเท็จของเรามาสู่ศาสนจักรและพยายามประสานการสอนของเธอกับความคิดที่ผิด ๆ ของเรา ทัศนะนอกรีตทั้งหมดในศาสนจักรพัฒนาขึ้นในลักษณะนี้: ผู้คนพยายามแนบความรู้สมมตินามของตนเข้ากับคำสอนของศาสนจักร และบังคับคนอื่นด้วยความภาคภูมิใจของพวกเขา จากตัวอย่างที่กล่าวไปแล้ว เราสามารถระลึกถึงการสนทนาที่มีชื่อเสียงซึ่งเกิดขึ้นเมื่อศตวรรษที่ผ่านมาระหว่างนักบวชคนหนึ่งกับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าบางคน: ฉันไม่เชื่อในพระเจ้า" “อืม” นักบวชพูดอย่างใจเย็น “ฉันด้วย” จากนั้นเขาก็อธิบายให้คู่สนทนาที่สับสนว่า: “คุณเห็นไหม ฉันไม่เชื่อในพระเจ้าที่คุณไม่เชื่อเช่นกัน ฉันไม่เชื่อในชายชราที่มีหนวดมีเคราที่มีอารมณ์ไม่ดีอย่างที่คุณนึกออกเมื่อได้ยินคำว่าพระเจ้า พระเจ้าที่ฉันรับใช้และคริสตจักรของฉันเทศนาแตกต่างกัน นี่คือพระกิตติคุณพระเจ้าแห่งความรัก คุณเพียงแค่ไม่คุ้นเคยอย่างจริงจังกับคำสอนของศาสนจักรของเรา ดังนั้น โดยไม่รู้จักพระฉายที่แท้จริงของพระเจ้า คุณจึงปฏิเสธภาพล้อเลียนจอมปลอมของพระองค์ และคุณพูดถูก”

แต่เป็นไปได้ไหมที่จะรู้จักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ด้วยเหตุผล? ในสาส์นฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์เขียนว่า “... ความรู้ทำให้พองขึ้น แต่ความรักเสริมสร้าง ผู้ใดคิดว่าตนรู้สิ่งใดแล้ว ตนยังไม่รู้สิ่งใดตามที่ตนควรทราบ แต่ผู้ใดรักพระเจ้า ผู้นั้นก็ได้ความรู้จากพระองค์” (1 โครินธ์ 8:1-3) เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ด้วยความคิด เพราะพระเจ้าคือความรัก และเป็นที่รู้จักจากใจมนุษย์ ซึ่งเดิมสร้างและมุ่งหมายให้มีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ดังนั้น ให้เราพยายามชำระใจของเราให้บริสุทธิ์และดึงพระคริสต์เข้ามาผ่านการสร้างพระบัญญัติของพระองค์ เพราะพระองค์ตรัสว่า “ผู้ใดมีบัญญัติของเราและรักษาไว้ เขาก็รักเรา และผู้ใดรักเรา พระบิดาจะทรงรักเขา และฉันจะรักเขาและแสดงตัวต่อเขา” (ยอห์น 14:21) และอีกครั้ง: “... ผู้ที่รักฉันจะรักษาคำพูดของฉัน; และพระบิดาของเราจะทรงรักเขา และเราจะมาหาเขาและอาศัยอยู่กับเขา” (ยอห์น 14:23) แล้วเราจะได้ความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้า อาเมน

เขาจึงมาถึงเมืองสะมารา ชื่อสิคาร์ ใกล้แผ่นดินที่ยาโคบยกให้โยเซฟบุตรชายของตน และมีบ่อน้ำของยาโคบ พระเยซูจึงทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทาง ทรงประทับอยู่ที่น้ำพุ เวลาประมาณหกโมงเย็น หญิงชาวสะมาเรียมาตักน้ำ พระเยซูตรัสกับนางว่า "ขอน้ำหน่อย" เพราะสาวกของพระองค์ได้เสด็จเข้าเมืองเพื่อซื้ออาหาร หญิงชาวสะมาเรียคนหนึ่งทูลพระองค์ว่า “ท่านชาวยิว ขอดื่มหญิงชาวสะมาเรียได้อย่างไร? เพราะชาวยิวไม่มีสามัคคีธรรมกับชาวสะมาเรีย พระเยซูตอบเธอและพูดกับเธอว่า: ถ้าคุณรู้จักของขวัญจากพระเจ้าและใครคือผู้ที่พูดกับคุณ: ให้ฉันดื่มคุณจะถามเขาและเขาจะให้น้ำดำรงชีวิตแก่คุณ ผู้หญิงคนนั้นพูดกับเขาว่า: ท่านครับ คุณไม่มีอะไรจะลากและบ่อน้ำก็ลึก น้ำดำรงชีวิตของคุณมาจากไหน? เจ้าเป็นใหญ่กว่ายาโคบบิดาของเราผู้ให้บ่อน้ำแก่เรา และตัวเขาเองก็ดื่มน้ำจากบ่อนั้น รวมทั้งบุตรชายและฝูงสัตว์ของเขาด้วยหรือ? พระเยซูตรัสตอบนางว่า “ผู้ใดดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก แต่ผู้ที่ดื่มน้ำที่เราให้นั้นจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำที่เราจะให้เขาจะกลายเป็นบ่อน้ำในตัวเขาที่งอกขึ้นมาสู่ชีวิตนิรันดร์ หญิงนั้นบอกเขาว่า: ท่านครับ ขอน้ำนี้ให้ฉันหน่อย เพื่อฉันจะไม่กระหายและไม่ได้มาที่นี่เพื่อตักน้ำ พระเยซูตรัสกับเธอว่า: ไปเรียกสามีของคุณและมาที่นี่ ผู้หญิงคนนั้นตอบและพูดว่า: ฉันไม่มีสามี พระเยซูตรัสว่า คุณพูดว่า: ฉันไม่มีสามี เพราะคุณมีสามีแล้วห้าคน และคนที่คุณมีตอนนี้ไม่ใช่สามีของคุณ เป็นคุณเองที่พูดความจริง หญิงนั้นทูลว่า “ท่านครับ ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านเป็นผู้เผยพระวจนะ” บรรพบุรุษของเรานมัสการพระเจ้าบนภูเขานี้ แต่คุณบอกว่าในเยรูซาเล็มเป็นที่ที่ควรสักการะ พระเยซูตรัสกับเธอว่า: หญิงเอ๋ย จงเชื่อเราเถิด ถึงเวลาที่เจ้าจะนมัสการพระบิดา ไม่ว่าบนภูเขานี้หรือในกรุงเยรูซาเล็ม คุณบูชาสิ่งที่คุณไม่รู้ เรานมัสการสิ่งที่เรารู้ เพราะความรอดมาจากพวกยิว แต่เวลานั้นกำลังมาถึง และบัดนี้ก็ถึงเวลาเมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง เพราะพระบิดายังทรงแสวงหาด้วยว่าผู้ที่นมัสการพระองค์ควรเป็นอย่างนั้น พระเจ้าเป็นพระวิญญาณ และบรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการในพระวิญญาณและความจริง ผู้หญิงคนหนึ่งพูดกับเขาว่า: ฉันรู้ว่าพระเมสสิยาห์กำลังมาที่เรียกว่าพระคริสต์ เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงบอกเราทุกอย่าง พระเยซูตรัสกับเธอว่า: เราเองที่พูดกับเธอ แล้วสาวกของพระองค์มาประหลาดใจที่พระองค์ตรัสกับผู้หญิงคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครพูดว่า: คุณกำลังมองหาอะไร? หรือ: คุณกำลังพูดถึงอะไรกับเธอ? แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ทิ้งภาชนะไว้สำหรับน้ำแล้วเข้าไปในเมืองและพูดกับผู้คนว่า: ไปดูชายผู้บอกทุกสิ่งที่ฉันได้กระทำแก่ฉัน เขาไม่ใช่พระคริสต์หรือ? ผู้คนออกจากเมืองไปหาพระองค์ ระหว่างนั้นสาวกของพระองค์ถามว่า: รับบีกิน! พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า เรามีอาหารที่ท่านไม่รู้จัก แล้วเหล่าสาวกก็พูดกันว่า: มีใครเอาอะไรมาให้พระองค์กินบ้าง? พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า อาหารของเราคือการทำตามพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา และทำงานของพระองค์ให้เสร็จ อย่าพูดว่า: อีกสี่เดือนและการเก็บเกี่ยวจะมาถึง? ดังนั้น เราบอกท่านทั้งหลายว่า จงเงยหน้าขึ้นและมองดูทุ่งนา ทุ่งนากลายเป็นสีขาวแล้วสำหรับฤดูเกี่ยวอย่างไร ผู้ที่เกี่ยวก็ได้รับบำเหน็จและสะสมผลเพื่อชีวิตนิรันดร์ เพื่อทั้งผู้หว่านและผู้เกี่ยวจะได้ชื่นชมยินดีด้วยกัน เพราะในที่นี้พระคำนั้นถูกต้องแล้ว คนหนึ่งหว่านและอีกคนหนึ่งเกี่ยว เราส่งเจ้าไปเกี่ยวสิ่งที่เจ้าไม่ได้ตรากตรำ คนอื่นๆ ตรากตรำ แล้วเจ้าก็เข้ามาทำงานของเขา จากเมืองนั้น ชาวสะมาเรียหลายคนเชื่อในพระองค์ ตามคำของหญิงผู้เป็นพยานว่า พระองค์ทรงเล่าถึงทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าได้ทำ เมื่อชาวสะมาเรียมาหาพระองค์ พวกเขาทูลขอให้พระองค์ประทับอยู่กับพวกเขา และทรงประทับอยู่ที่นั่นสองวัน และผู้คนจำนวนมากขึ้นเชื่อในพระวจนะของพระองค์ และพวกเขาพูดกับผู้หญิงคนนั้น: เราไม่เชื่อตามเรื่องราวของคุณอีกต่อไป เพราะเราเองก็ได้ยินและรู้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริง (ยอห์น 4:5-42)

เป็นครั้งแรกที่สาวกของพระคริสต์เริ่มถูกเรียกว่าคริสเตียนในเมืองอันทิโอก - ในซีเรียซึ่งพวกเขาจบลงด้วยการกดขี่ข่มเหงครั้งแรกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เราได้ออกพระนามของพระคริสต์ในตัวเรา และศาสนจักรเองก็ถูกเรียกว่า "คนชื่อเดียวกัน" ซึ่งก็คือชื่อเดียวกับ "ที่พำนัก" ของพระคริสต์พระเจ้า ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งและเติมเต็มทุกสิ่ง พระคริสต์ทรงสถิตในคริสตจักรของพระองค์ ทรงอยู่ท่ามกลางพวกเรา ทรงสถิตในผู้คนที่อุทิศหัวใจของตนแด่พระองค์

ในช่วงกลางเพ็นเทคอสต์ ครึ่งทางจากปัสชาจนถึงวันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเหล่าสาวก เราระลึกถึงการสนทนาของพระคริสต์กับหญิงชาวสะมาเรีย เป็นที่ทราบกันดีว่าพระกิตติคุณของยอห์นที่เล่าเรื่องนี้มีคำศัพท์ที่เล็กที่สุดในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม - เพียงประมาณ 1,000 คำเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน พระกิตติคุณของยอห์นที่ลึกซึ้งที่สุด เกี่ยวกับศาสนศาสตร์ที่สุด และลึกลับที่สุด และการเปิดเผยความลึกลับของเทววิทยา ความลึกลับของการนมัสการพระเจ้า เหนือสิ่งอื่นใด การสนทนาของพระคริสต์และหญิงชาวสะมาเรีย ซึ่งเกิดขึ้นในปีแรกของการปฏิบัติศาสนกิจของพระผู้ช่วยให้รอด ตราตรึงอยู่ในนั้น

การเนรเทศประชาชนไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในศตวรรษที่ 20 ผู้ปกครองโบราณได้ตั้งรกรากใหม่ให้กับชนชาติที่ถูกจับเพื่อฉีกพวกเขาออกจากดินแดนบ้านเกิดและกีดกันรากเหง้าของพวกเขา ด้วยวิธีการนี้เองที่ประชากรในสะมาเรียซึ่งมีคนนอกศาสนาอาศัยอยู่จึงเกิดขึ้นภายหลังการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน ในสมัยแห่งชีวิตบนแผ่นดินโลกของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด สะมาเรียพร้อมกับกาลิลีและยูเดียซึ่งเป็นหนึ่งในสามภูมิภาคของปาเลสไตน์ซึ่งเป็นชาวปาเลสไตน์ซึ่งได้นำกฎของโมเสกมาใช้แล้วยังคงรักษาความเชื่อนอกรีตไว้ และถึงแม้ชาวสะมาเรียจะสืบสานประวัติศาสตร์ของพวกเขาไปถึงบรรพบุรุษในพระคัมภีร์ แต่ชาวยิวก็ดูหมิ่นพวกเขาและไม่สื่อสารกับพวกเขา ชาวสะมาเรียตอบอย่างใจดี ครั้งหนึ่งเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จจากกาลิลีไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ชาวสะมาเรียไม่ต้อนรับพระองค์ เมื่อพิจารณาถึงความเป็นปรปักษ์ซึ่งกันและกันของชาวสะมาเรียและชาวยิวอย่างชัดเจนว่าพระเจ้าทรงสร้างวีรบุรุษแห่งคำอุปมาเรื่องผู้ที่เป็นเพื่อนบ้านของเราซึ่งเป็นชาวสะมาเรียที่ดี

ดังนั้น วันหนึ่ง เมื่อหลังจากวันที่ร้อนระอุ พระคริสต์ทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางไกล นั่งลงที่บ่อน้ำและพูดกับหญิงชาวสะมาเรียคนหนึ่งที่ตักน้ำจากบ่อน้ำว่า “ขอเครื่องดื่มหน่อย” เธอประหลาดใจมาก: “คุณเป็นยิวแล้วจะชวนฉันดื่มได้ยังไง” นี่คือจุดเริ่มต้นของการสนทนา ซึ่งน่าประหลาดใจ เหนือสิ่งอื่นใด เพราะมันขาดความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ ไม่มีคำตอบโดยตรงสำหรับคำถามที่โพสต์ และวลีที่พูดในบทสนทนาแม้ว่าจะไปถึงเป้าหมายที่แน่นอนแล้วก็ตาม ทว่าไม่ได้เชื่อมต่อด้วยตรรกะภายนอก ในเรื่องนี้ การสนทนากับหญิงชาวสะมาเรียคล้ายกับการสนทนาอื่น - กับนิโคเดมัส พระเจ้าตรัสกับเขาเกี่ยวกับพระวิญญาณด้วย และในทำนองเดียวกัน นิโคเดมัสที่ไม่ได้รับคำตอบโดยตรง เรียนรู้อะไรเพิ่มเติม: คำตอบของพระคริสต์มีมากกว่า กว่าคำถามของเขา

และตอนนี้พระเจ้าไม่ได้ให้คำตอบกับหญิงชาวสะมาเรียที่ประหลาดใจว่าทำไมพวกเขาถึงพูดกับเธอ แต่อ้างว่าถ้ามีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่รู้จัก "ของประทานจากพระเจ้า" - เธอสามารถรู้ได้ว่าใครอยู่ข้างหน้าเธอ เธอจะถามพระองค์ และพระองค์จะทรงประทานน้ำดำรงชีวิตแก่นาง หญิงคนนั้นแสดงความสงสัย เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่มีอะไรจะตักน้ำด้วย เธอจึงพูดประชด (หรือเธอใจง่ายจัง) ถามว่า “เจ้ายิ่งใหญ่กว่ายาโคบบิดาของเราผู้ให้บ่อน้ำนี้แก่เรา และพระองค์เองก็ดื่มจากบ่อนี้ และ ลูกและวัวของเขา?” พระเจ้าตรัสว่าน้ำที่พระองค์จะประทานให้ต่างจากน้ำในบ่อ ผู้ที่ดื่มจะไม่กระหายอีกต่อไป และน้ำนี้จะกลายเป็นแหล่งแห่งชีวิตนิรันดร์ในบุคคล เราเข้าใจว่าพระเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ เรารู้ว่าพระเจ้าจะตรัสเกี่ยวกับพระวิญญาณว่าเป็นน้ำแห่งชีวิตในเทศกาลอยู่เพิง แต่แน่นอนว่าหญิงสะมาเรียไม่ทราบเรื่องนี้จึงขอประทาน นำน้ำนี้ไปให้นางผู้ยากไร้ไม่ต้องแบกน้ำร้อนจากบ่อ พระเจ้าจึงขอให้เธอโทรหาสามีของเธอ และเมื่อผู้หญิงรายงานว่าเธอไม่มีสามี พระเจ้าก็ทรงเปิดเผยกับเธอว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่กว่า “บิดายาโคบ” จริง ๆ เพราะพระองค์ทรงทราบมาทั้งชีวิตของเธอ รู้ว่าเธอมีสามีห้าคนและคนที่อยู่กับเธอตอนนี้ ถูกกฎหมายเรียกว่าสามีไม่ได้ และนี่คือจุดที่การสนทนาเปลี่ยนไปอย่างมาก

พระกิตติคุณของยอห์นเป็นงานประพันธ์และวรรณกรรมสร้างขึ้นด้วยวิธีที่น่าทึ่งที่สุด มีความคล้ายคลึงกันทุกหนทุกแห่ง ทุกถ้อยคำ ทุกเรื่องราว บทสนทนาทุกบทมีความคล้ายคลึงกัน มีความต่อเนื่องเป็นของตัวเอง ในเรื่องนี้ ขอให้เราจำไว้ว่าการสนทนากับนาธานาเอลเปลี่ยนไปทันทีหลังจากที่พระเจ้าเปิดเผยแก่เขาถึงสิ่งที่เขาเห็นและรู้จักเขา

และที่นี่การเปลี่ยนแปลงเดียวกันก็เกิดขึ้น พระเจ้า ทรงเปิดเผยให้ผู้หญิงรู้ว่าเขารู้จักเธอมาทั้งชีวิต เอื้อมมือออกไปสู่หัวใจของเธอ แล้วเธอก็ถามถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสิ่งเดียวเท่านั้นที่จำเป็น - เกี่ยวกับการบูชา พระเจ้า. จะบูชาองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ที่ไหน: บนภูเขาเกอริซิม (อย่างที่ชาวสะมาเรียทำ) หรือในกรุงเยรูซาเล็ม? พระเจ้าประณามชาวสะมาเรียเพราะ "พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาก้มลงกราบอะไร" เพราะพวกเขารวมพระบัญญัติของพระเจ้าเข้ากับรูปเคารพและประกาศว่าสาระสำคัญของการสนทนาทั้งหมดคืออะไร: "เวลาจะมาถึงและมาถึงแล้วเมื่อผู้นมัสการที่แท้จริง จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง สำหรับผู้นมัสการที่พระบิดาแสวงหาเพื่อพระองค์เอง พระเจ้าเป็นพระวิญญาณ และผู้ที่นมัสการพระองค์จะต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง และหญิงชาวสะมาเรียซึ่งในตอนแรกไม่เข้าใจพระคริสต์เลย แล้วรู้จักพระองค์ในฐานะผู้เผยพระวจนะ ตอนนี้ตั้งสมมติฐานว่าจริงๆ แล้วพระองค์เป็นใคร: “ฉันรู้” เธอกล่าว “ว่าเมื่อพระคริสต์เสด็จมา พระองค์จะทรงประกาศทุกอย่างให้ เรา." แล้วพระเจ้าก็เปิดเผยว่าเป็นพระองค์เองที่พูดกับเธอ!

และนั่นหมายความว่าพระองค์ทรงประกาศแล้ว - เปิดเผยแก่เธอ - หญิงชาวสะมาเรียและเรา - ได้ยินและอ่านพระกิตติคุณ ความลึกลับของการนมัสการ!

พระเจ้าคือพระวิญญาณ พระองค์ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยเวลาหรือพื้นที่ และพระองค์ต้องได้รับการบูชาในสถานที่นี้หรือที่นั่น ที่นั่นหรือที่นี่ - พระเจ้าจะต้องได้รับการบูชาด้วยจิตวิญญาณและความจริง และเวลาสำหรับสิ่งนี้ก็มาถึงเมื่อพระเจ้า - พระเจ้าที่แท้จริง - เข้ามาในโลกของเรา คราวนี้มาถึงเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนสาวกของพระคริสต์ในวันเพ็นเทคอสต์เมื่อประวัติศาสตร์ทางโลกของคริสตจักรเริ่มขึ้นซึ่งเรา ถูกเรียกให้ไปนมัสการพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

และการเลือกของพระเจ้าช่างน่าอัศจรรย์และเข้าใจยากเพียงไร! พระเจ้าเปิดเผยความจริงอันสูงส่งที่สุดไม่ใช่แก่ชายผู้เรียนรู้ที่อุทิศชีวิตเพื่อการศึกษาและตีความพระคัมภีร์ แต่กับผู้หญิงที่เรียบง่ายที่สุด คนบาป ผู้ซึ่งถูกดูหมิ่นในสายตาของชาวยิว แม้แต่เหล่าสาวกกลับจากเมืองเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับหญิงชาวสะมาเรียก็แปลกใจ

ลูกหลานของชาวสะมาเรียโบราณซึ่งหลายคนเชื่อว่าพระเยซูเป็น "พระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริง คือพระคริสต์" ยังคงอาศัยอยู่ในโลกที่แยกจากกันใกล้กับภูเขาเกอริซิมในอาณาเขตของรัฐอิสราเอล มีเพียงไม่กี่คน - น้อยกว่าหนึ่งพันคนและค่อนข้างเร็ว ๆ นี้เพื่อแก้ปัญหาด้านประชากรศาสตร์สังคมที่ปิดอยู่จนบัดนี้ถูกบังคับให้รับสมัครภรรยาจากภายนอก - จากอดีตสาธารณรัฐของสหภาพโซเวียต

และประเพณีนี้นำชื่อของผู้หญิงคนนี้ที่ได้รับน้ำแห่งชีวิตจากพระเจ้ามาให้เราและกลายเป็นผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์ หญิงชาวสะมาเรียจมน้ำตายในบ่อน้ำ ชื่อของเธอในภาษากรีกดูเหมือน "โฟติเนีย" ในภาษาสลาโวนิก - "สเวตลานา" และสิ่งนี้นำเรากลับมาที่ข่าวประเสริฐของยอห์นอีกครั้ง เพราะตามที่เขาบอก "พระเจ้าเป็นความสว่าง และความมืดในพระองค์ไม่มีเลย" อาเมน