Mai 2016 vil være rik på kirkelige (ortodokse) høytider. Kanskje er dette andre måneden etter januar, som voksne og barn ser frem til med så stor utålmodighet. Tross alt er hovedbegivenheten i mai 2016 begynnelsen på Kristi lyse påske, og derav slutten. Det er 1. mai - den første dagen i siste vårmåned kommer denne fantastiske og etterlengtede ferien.

Kirkens ortodokse helligdager i mai 2016

Fra 2. mai til 8. mai følger i følge kirkekalenderen den lyse påskeuken, ellers kalt solid uke. Det skal bemerkes at ekteskapsseremonier ikke utføres i løpet av denne uken.

8. mai (søndag) er minnedagen til apostelen og evangelisten Markus. Ellers ble han kalt John-Mark som et tegn på hans forbindelse med Roma. Symbolet for denne dagen er den bevingede løven. Apostelen Mark viet hele sitt liv til å tjene kristendommen, men han døde i hendene på hedningene.

22. mai - hele den ortodokse verden vil feire sommerfesten Nicholas (profeten Nikolas). På denne dagen fant overføringen av relikviene til St. Nicholas Wonderworker sted. På denne dagen bør man be til den store helgen med forespørsler om å beskytte avlingen, husdyrene og husholdningen mot motgang. Denne dagen er en av de morsomste høytidene i vår-sommer-syklusen (se).

Alle andre kirkelige høytider som skal feires denne måneden, finner du i kalenderen Ortodokse helligdager og innlegg, som er laget i form av en tabell.

Kalender for ortodokse helligdager og faster for mai 2016

Ortodokse faster i mai 2016

I tillegg til ferien er det også ventet at mai skal gjøre det endags kirkeposter på onsdag og fredag. De skjer ikke bare i mai, men varer ukentlig gjennom hele året. Onsdagsfasten blir overholdt på grunn av Judas svik mot Frelseren, og fredagsfasten er til ære for den dødspine på korset som Jesus Kristus måtte oppleve. I disse dager bør du avstå fra å spise kjøtt og melk. Men alle som er engasjert i hardt fysisk arbeid får slappe av i fasten slik at det etter en hard dag vil være styrke til omvendelse og bønn. Ortodokse faster er også tillatt å bli observert av ikke så strengt syke mennesker og barn.

Oppsummerer resultatene fra mai 2016, kan vi si at en dag kirkeposter det blir flere (11., 13., 18., 20., 25. og 27. mai). Det blir ingen flerdagers innlegg.

Se også: vi velger navnet på barnet i henhold til den hellige kalenderen.

Det er ingen gudstjeneste som er mer lys og gledelig enn den ortodokse påsken. Det sies at påskenatten er den mest stille og rolige natten i året. Påskegudstjenesten starter med prosesjon rundt i kirken, med tente lys i hendene på alle de forsamlede og med sang: «Din oppstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himmelen: og på jorden gi oss (verdig) ære Deg med et rent hjerte." Denne prosesjonen minner om prosesjonen av myrrabærende kvinner tidlig om morgenen til Frelserens grav for å salve Hans mest rene legeme. Etter å ha gått forbi templet, stopper prosesjonen foran de lukkede hoveddørene, og presten begynner matins med et utrop: "Ære til de hellige, konsubstantiell, livgivende og udelelig treenighet." Så, som engelen som forkynte for de myrrabærende kvinnene om Kristi oppstandelse, synger han tre ganger, sammen med andre geistlige, påsketroparionen «Kristus er oppstått fra de døde». Alle går inn de åpne dørene til templet, og etter de gledelige ordene fra presten "Kristus er oppstanden!", gleder seg, svarer de "Sannelig oppstanden!". På denne natten, i påskekysset og hilsener, åpnes folks hjerter for kjærlighetens glede.
På samme dag - minne mch. Johannes den nye

2. MAI - Bright Week er solid. mandag i den hellige uke. Den høytidelige feiringen av påsken varer hele uken (uka), den kalles påske eller lys.
På samme dag - minne blzh. Matrona fra Moskva

3. MAI - Tirsdag i Bright Week. Iberisk ikon for Guds mor.
På denne dagen minnes de også de som konverterte til ortodoksi Ahmed. En muslimsk tyrker av opprinnelse, bodde han i Istanbul, hadde en betydelig regjeringspost, og var allerede på tidspunktet for sin konvertering allerede ganske moden i årevis. Han hadde en russisk slavekonkubine. Tilsynelatende, preget av religiøs toleranse, lot Ahmed henne fritt gå i en kristen kirke. Over tid la Ahmed merke til spesielle velsignede endringer i henne som skjedde hver gang hun kom tilbake fra tilbedelse. Interessert i dette uttrykte han overfor presten et ønske om å delta i liturgien under patriarkens tjeneste, og fikk en slik mulighet. Som en fremtredende gjest ble det laget et spesielt sted for ham. Og så, under liturgien, så denne muslimske embetsmannen plutselig at fra trikirion og fingrene til patriarken, som velsignet folket, strømmet stråler ut og gikk videre til hodene til alle kristne, og bare hans eget hode ble fratatt. Forbløffet over et slikt mirakel uttrykte Ahmed et ønske om å bli døpt umiddelbart, noe som i hemmelighet ble utført på ham, sannsynligvis av patriarken selv. Navnet "Ahmed" ved dåpen ble erstattet av et kristennavn.
I noen tid forblir den fremtidige martyren en hemmelig kristen. Det var mange hemmelige kristne både blant muslimske dignitærer (inkludert til og med mullaher) og blant den vanlige befolkningen. I mange år kom de til "Al-Sufi-moskeen" og holdt i hemmelighet daglige kristne bønner. Hemmelige kristne finnes i landene i den muslimske verden selv nå. Akkurat som det er åpenbare kristne, inkludert konvertitter, noen ganger i årevis som bærer skriftemålet.
Så, for en stund, St. Ahmed forblir en hemmelig kristen. Slik fortsatte det til en dag, på et møte, begynte adelen å krangle om hva som var fremfor alt. Da turen kom til Ahmed, og spurte om hans mening, kunngjorde han uventet høyt til alle: «Fremfor alt den kristne tro». Og han bekjente seg til å være en kristen. Den hellige Ahmed gikk til slutten og ble martyrdøden 3. mai 1682

6. MAI - Fredag ​​i Bright Week. Hedre Ikon for Guds mor "Livgivende vår". Ikonet ble malt til minne om oppdagelsen av keiser Leo i 450 nær Konstantinopel av en mirakuløs vannkilde som brakte helbredelse til de rammede. På denne dagen, bønner om velsignelse av vann, utføres prosesjoner til vannkilder i kirker: Kirken ærer Guds mor som vår forbeder og forbeder, gjennom hvis forbønn utføres mange vidunderlige nådemirakler i verden.
Minne om St. vmch. George den seirende, skytshelgen for hæren og byen Moskva. Den tapre kommandanten motsto den mest alvorlige torturen fra forfølgeren av kristne, keiser Diokletian, med sitt mot ført til tro, blant mange andre. St. mch. Dronning Alexandra- kona til plageånden hans. Vmch. Forsvarere av fedrelandet, Kristus-elskende krigere ber til George den seirende.

7. MAI - Lørdag i Bright Week. Distribusjon av Artos. Ordet "artos" er oversatt fra gresk som "syret brød". Bruken av artos begynner helt fra begynnelsen av kristendommen. I etterligning av apostlene etablerte Kirkens første pastorer på festen for Kristi oppstandelse for å legge brød i templet som et synlig uttrykk for det faktum at Frelseren som led for oss, er blitt livets sanne brød for oss.
Artos innvies på den første påskedagen ved liturgien etter ambo-bønnen. Talestolen med artos er plassert på saltet foran bildet av Frelseren for hele den lyse uken. På slutten av liturgiene blir religiøse prosesjoner rundt templet høytidelig utført med ham. På lørdag i Bright Week brytes artos opp og på slutten av liturgien (når man kysser korset) blir delt ut til folket.
Partikler av innviet brød mottatt i templet blir ærbødig oppbevart av troende som en åndelig kur mot sykdommer og skrøpeligheter.
Artos brukes i spesielle tilfeller, for eksempel ved sykdom, og alltid med ordene «Kristus er oppstanden!
Hukommelse mch. Savva Stratilat..

8. MAI – Antipascha. Uke 2 etter påske, apostelen Thomas. Den 2. uken etter påske kalles Antipascha, som slutten på feiringen av Bright Week og betyr "i stedet for påske", ellers kalles det fornyelsen av påsken. På denne dagen huskes Kristi tilsynekomst for disiplene, blant dem var St. Thomas, som ikke ville tro på Herrens oppstandelse før han selv så den Oppstandne. Etter å ha gitt forsikring til Thomas ved berøringen av hans sår, sa Herren: "Salige er de som ikke så og trodde."
Samme dag - minne om St. Apostelen og evangelisten Markus, også kalt John Mark, en apostel fra 70-tallet, en nevø av St. Barnabas, ble født i Jerusalem. Huset til hans mor Maria grenset til Getsemane hage. Den natten da Herren Jesus Kristus ble ført til ypperstepresten for rettssak, fulgte John-Mark Frelseren innhyllet i en kappe og flyktet fra soldatene som prøvde å gripe ham. St. Markus var den nærmeste medarbeideren til apostlene Peter, Paulus og Barnabas. Når sammen med app. Peter Markus var i Roma, de kristne ba ham skrive for dem alt han hørte om Kristus fra Peter. Slik fremstod Markusevangeliet. Denne apostelen er tradisjonelt avbildet med en løve, fordi han begynner sitt evangelium med prekenen til St. Døperen Johannes, som stemmen til en løve i ørkenen.

9. MAI - Seiers dag. I kirker, etter liturgien, utføres en takkebønn og litia for de avdøde soldatene.
Hukommelse ssmch. Basil, biskop av Amasia og St. Stephen, biskop av Great Perm.

10. MAI - RADONITSa. Minnesmarkering av de døde. Radonitsa kalles påskemarkeringen av de døde, utført tirsdag den andre uken etter påske. Kirken kaller oss, etter Herrens eksempel, til å forkynne gleden ved Kristi lyse oppstandelse til alle dem som har gått bort fra tidene. Det er på Radonitsa det serveres et minnemåltid og en del av det som er tilberedt gis til de fattige brødrene som en minnesmerke for sjelen.
I dag er et minne Apostel og hieromartyr Simeon, Herrens slektning. St. Simeon var sønn av Cleopas, den yngre broren til St. Josef den forlovede. I voksen alder trodde han på Kristus og ble en av hans disipler, og fordømte avgudsdyrkelsen. I 63 etter døden til St. app. James, den første biskopen av Jerusalem, i hans sted valgte de kristne St. Simeon. Den hundre år gamle eldste Simeon ble korsfestet av hedningene på korset.

12. MAI - Minne ni hellige martyrer av Cyzic. Hellige kristne martyrer var fra forskjellige steder. Alle av dem, ved Guds kunnskap, endte opp i byen Cyzicus, som ligger ved bredden av Dardanellestredet. Kristendommen i denne byen spredte seg også på apostelen Paulus' tid, men forfølgelsen av hedningene førte til at mange av de troende flyktet fra byen. Ni kristne, forent av kjærlighet til Herren, bekjente åpenlyst Kristus. For en slik dristig ble de grepet og ført for byens hersker. De ble torturert i flere dager og deretter halshugget med et sverd. Dette skjedde på slutten av 300-tallet. I 324, under keiser Konstantin den store, ble de uforgjengelige likene til martyrene tatt opp av bakken og plassert i en kirke bygget til deres ære.

13. MAI - Minne St. Apostelen Jakob (Zavedeev). Han var en av de 12 apostlene, bror til teologen Johannes, en av Jesu Kristi nærmeste disipler og var vitne til Frelserens største mirakler under hans jordiske liv. Den hellige apostelen, etter Jesu Kristi himmelfart og nedstigningen av Den Hellige Ånd, forkynte evangeliet i Judea og aksepterte en martyrdød i Jerusalem. Han ble halshugget i 44. Før sin død ba han til Herren om tilgivelse for sine plageånder og veiledning av de dåre på sannhetens vei.
Kirken hedrer i dag Den hellige Ignatius Brianchaninov, biskop av Kaukasus og Svartehavet (1867). I 1827 var han en nybegynner ved Alexander-Svirsky-klosteret i Olonets-provinsen. Helgenen kunne se sinnstilstanden til andre mennesker. Han redegjorde for den asketiske læren til Kirkens hellige fedre i forhold til behovene og åndelige behovene til menneskene i den moderne verden.

14. MAI - Minne om Rev. Pafnutiy Borovsky(1478). Han var hegumen i Borovsky-klosteret. Munken hjalp de fattige, syke, trengende menneskene, i løpet av sin levetid var han en stor mirakelarbeider og seer.
I dag er det helligdag Ikon for Guds mor "Uventet glede" veldig aktet i Russland. I mange templer i nærheten av dette ikonet ble de syke helbredet.

15. MAI – 3. uke etter påske hellige myrrabærende kvinner. På denne søndagen minnes Kirken de hellige myrrabærende kvinnene, Herrens trofaste disipler i hans levetid, som var de første som mottok nyheten om Kristi hellige oppstandelse: Maria Magdalena, Susanna og andre. Derfor kalles også Myrra-bærende kvinners uke for den ortodokse kvinnedagen.
Sammen med de hellige myrrabærende kvinnene på denne dagen minnes vi Rettferdige Josef og Nikodemus som tjente ved Kristi begravelse, og senere forkynte i sitt eget land om den oppstandne Herre, etter å ha utholdt mange forfølgelser fra jødene.
På samme dag-Overføring av relikvier blgvv. Prinsene av Russland Boris og Gleb, i den hellige dåpen til Roman og David(1072 og 1115). De første russiske helgenene. Det guddommelige overvinner det menneskelige. Livene til de hellige martyrene og lidenskapsbærerne Boris og Gleb forteller oss om dette: det sjeldneste tilfellet i helgenes liv når det ikke er den modige gleden til de som går til døden for Kristus som er avbildet, men svakhet, kamp og tårer. . Desto mer åpenbart er det at de hellige tross alt ikke triumferer ved sin egen, men ved Kristi kraft.

16. MAI - Rev. Theodosius, hegumen i Kiev-hulene(1074), som i 1064 arrangerte livet til det første cenobitiske klosteret i Russland i henhold til det strenge charteret til St. Theodora Studita: uendelig ydmykhet, utrettelig arbeid, ingenting å eie. Kiev-Pechersk Lavra ble det hellige Russlands ære. Den hellige Theodosius var veldig glad i prins Izyaslav og inviterte ham ofte til palasset sitt for åndelige samtaler. Mange gutter var hans åndelige barn. Ved å kombinere fasthet med saktmodighet, St. Theodosius var ikke redd for å fordømme deres laster og forbrytelser.
Også feiret denne dagen ikon for Guds mor for antagelsen av Kiev-hulene- et av de eldste avslørte ikonene på russisk ortodokse kirke. The Most Holy Theotokos overleverte den til 4 bysantinske arkitekter, som i 1073 brakte ikonet til St. Anthony og Theodosius av hulene. Ikonet har gjentatte ganger forsvart landet fra invasjonen av fiender. Guds mor velsignet de russiske troppene som marsjerte til slaget ved Poltava (1709).
I dag er det en feiring Ikoner av Guds mor til Svenska. Tsjernigov-prins Roman Mikhailovich mistet synet mens han var i Bryansk. Etter å ha hørt om miraklene og helbredelsene som kom fra det mirakuløse bildet av Guds mor til hulene og fra de store mirakelarbeiderne Anthony og Theodosius fra Kiev-hulene, sendte prinsen almisser til klosteret med en forespørsel om å bringe ikonet til Bryansk. Prestene som fulgte med ikonet skulle tilbringe en av nettene på bredden av elven Svena. Da de stod opp om morgenen, gikk de for å be i båten til ikonet, men de fant det ikke der, og ble overrasket over å se det på fjellet overfor elven, stående på et eiketre mellom grenene. Dette mirakuløse fenomenet, som ikonet fikk navnet Svenskaya fra, ble kunngjort til prins Roman. Han skyndte seg til dette stedet, hvor han inderlig ba om opplysning og sverget å bygge et tempel og et kloster på dette hellige stedet. I samme øyeblikk så han en sti foran seg og beordret et kors som skulle reises her. Det ble servert en bønn foran ikonet. Prinsen holdt ord. På dette stedet ble det snart bygget et tempel til ære for opptagelsen av Guds mor. Han beordret at det mirakuløse ikonet skulle dekkes med gull og sølv. Og så, til minne om utseendet til Svenska-ikonet 16. mai (3. mai i henhold til den gamle stilen), ble det etablert en ferie. Allerede under Ivan the Terribles regjeringstid, på hans kommando, ble den gamle lønnen erstattet av en ny, som han donerte gull, perler og edelstener for.
I 1812, da hordene av franskmennene skyndte seg til Bryansk, foretok innbyggerne i byen en religiøs prosesjon med det mirakuløse bildet av det ærede Svenska-ikonet til Guds mor. I takknemlighet for utfrielsen av Bryansk fra døden, arrangerte innbyggerne i 1815 en gyllen riza med kroner på ikonet til forbederen.
Ikonet til denne helgenen ble malt av St. Alipiy, som studerte ikonmaleri med bysantinske malere. På ikonet foran den gyldne tronen, hvor den velsignede jomfruen sitter majestetisk med det velsignende barnet, to hellige menn, grunnleggerne av Kiev-Pechersk Lavra - St. Anthony (til venstre) og St. Theodosius (til høyre).

18. MAI - ferie Ikon for Guds mor "Uuttømmelig kalk". Dette ikonet ble berømt for sitt mirakelverk i 1878. Tula-bonden Stefan var besatt av drukkenskapssykdommen; En gang i en drøm dukket en eldste opp for ham og beordret ham til å gå til Serpukhov-klosteret til ikonet til Guds mor "Uutømmelig kalk" for å motta helbredelse. Stefan dro til klosteret, hvor et slikt ikon ble funnet etter et langt søk. Etter å ha utført en bønnegudstjeneste før dette bildet, vendte Stefan hjem helt frisk og fri fra sykdom.
Snart spredte nyheten om det mirakuløse bildet seg over hele Russland, og mange begynte å be til dette ikonet for sine kjære, besatt av lidenskap. vindrikking. Denne tradisjonen fortsetter til i dag.

19. MAI - denne dagen minnes kirken Det gamle testamentets rettferdige Job den langmodige, og samme dag i 1868 ble den hellige lidenskapsbærende keiseren født Nicholas II, kanonisert av den russisk-ortodokse kirke. Han følte akutt at livet hans lignet på Jobs martyrium. Virkelig profetisk var hans kunnskap om sin skjebne. "Jeg har mer enn en forutanelse," sa han, "at jeg er dømt til forferdelige prøvelser og at jeg ikke vil bli belønnet for dem i denne verden."
Keiser Nicholas II og hans familie var bærere av idealene til Det hellige Russland, ortodoksiens idealer. I motsetning til mange mennesker i den epoken - kristne bare i navn - tok de ortodoksien på alvor. De var Guds utvalgte, og derfor mennesker ikke av denne verden (Johannes XV, 19); i det daværende høysamfunnet var de fremmede. Sanne kristne, de ble forfulgt i verden; deres sørgelige vei ble kronet med martyrdøden. Nå, i en rekke andre russiske helgener, står de foran Kristus i bønn for Russland.
Denne dagen feires også minne om St. Martyr Barbara, kriger. Det er så lite informasjon om denne helgenen at selv hans virkelige navn er ukjent. Han ble født på slutten av 800-tallet, og levde i første halvdel av 900-tallet. Var muslim. Etter å ha unnsluppet døden mirakuløst under krigen, ble han alene i fiendens territorium og engasjert i ran. Han flyttet fra sted til sted og ranet og drepte ensomme kristne reisende, og terroriserte hele distriktet. En dag gikk barbaren inn i templet og hadde til hensikt å drepe presten. Det var en liturgi. En prest ved navn John tjente. Barbaren ventet på slutten av gudstjenesten for å gjennomføre planen sin uten vitner. Men et mirakel skjer, for et øyeblikk ser han Engler, i all prakten av deres storhet som tjener Guds prest, som han har til hensikt å drepe. I forbauselse og frykt falt raneren på kne, og mens han ventet på slutten av gudstjenesten, tilbød han omvendelse og ba om å bli bekreftet dåpens sakrament. Far John oppfyller forespørselen hans. Etter å ha blitt en kristen, skjermer helgenen seg på fjellet, hengir seg til faste og bønn og unngår kontakt med lokalbefolkningen. En sen kveld tok Nikopol-jegerne, som stoppet for natten, feilaktig feilaktig feilaktig feilaktig feilaktig feilaktig forveksling om helgenen som var på vei i det høye gresset langveis fra et dyr, og skjøt ham med en bue. Helgenen møter døden ganske fredelig og rolig, og tilgir sine utilsiktede mordere, som sørger over deres feil.

21. MAI - Minnet om apostelen og evangelisten Johannes teologen, som inntar en spesiell plass blant de utvalgte disiplene til Frelseren Kristus. Kjærlighetens tjeneste er hele livsveien til apostelen, som kalles kjærlighetens apostel. På denne dagen er gravplassen hans hvert år dekket med den fineste rosa asken, som samles inn av troende som hjelp fra ulike sykdommer. I Petrozavodsk, i sentrum av Krupskaya-gaten (bak skolebarnas palass for kreativitet), ble det reist en trekirke i navnet til den hellige apostelen Johannes teologen.
I dag – minne om Arseny den store. Helgenen ble brakt til klosterliv av Guds mirakuløse skjebner. Han var lærer for Arcadius og Honorius, sønner av Theodosius den store, keiseren av Byzantium. I følge verdens tilstand tilhørte han senatorene og nøt spesiell ære blant hoffmennene. Bor ved hoffet, tilbrakte Arseny, skinnende i utseende av luksus, asketens bolig og tenkte konstant på klosterlivet.
En gang anså han det som nødvendig å straffe Arkady for en feil. Den unge mannen ble sint og bestemte seg for å drepe læreren sin. Hans hensikt ble kjent for Arseny. Han begynte å be til Gud: «Herre! Lære meg hvordan jeg skal bli frelst? Var det en stemme for ham? «Arseny! Løp vekk fra folk og du vil bli frelst. Om natten tok han av seg klærne til en hoffmann, tok på seg fillene til en tigger og forlot palasset, gikk ombord på et skip som forlot Konstantinopel til Alexandria. Han dro til ørkenen, hvor tusenvis av munker tilbrakte det mest opphøyde livet.
Da Arseny, som ankom skissen, forklarte sin intensjon om å bli munk, ble han ført til eldste John Kolov. Den eldste satte ham på prøve. Da de satte seg ned for å spise brød, inviterte ikke den eldste Arseny, men lot ham stå. Han sto med blikket festet på bakken og tenkte at han stod i Guds nærhet foran Englene hans. Den eldste tok kjeksen og kastet den til Arseny. Han forklarte den eldstes handling som følger: Den eldste, som Guds engel, visste at jeg var som en hund, ja verre enn en hund og ga meg derfor brød som dette. Som en hund blir servert: Jeg skal spise brød slik hunder spiser det. Han reiste seg på hender og føtter, tok brødet med munnen, tok det til et hjørne og spiste det der. Da den eldste så sin ydmykhet, sa han: «Han vil bli en dyktig munk.»
Arseny oppnådde spesiell åndelig fremgang og ble regnet blant de mange hellige asketene, og ble kjent som Arseny den store. Han tilbrakte 55 år i stordåd og hvilte i en alder av 95 år. Rev. Arseny den store sa: "Mange ganger angret jeg mine ord, men aldri i stillhet."

22. MAI - 4. uke etter påske om å være avslappet. I dag minnes kirken den mirakuløse helbredelsen av Herren Jesus Kristus av en mann som hadde lidd av en alvorlig sykdom i 38 år. Denne helbredelsen fant sted ved sauefonten (badet) utenfor muren til Jerusalem-tempelet. I helbredelsen av lamme ser Kirken en måte å fornye livet til hele menneskeheten gjennom Kristi oppstandelse. Kirken oppfordrer troende til å vende seg til Herren for helbredelse av ikke bare kroppslige sykdommer, men også sjelen, svekket av synder.
Overføring av relikviene til St. Nicholas the Wonderworker fra Lycias verden til Bar (1087). Blant folket, feiringen av minnet om St. Nicholas kalles "May Nicholas" For nesten tusen år siden ble relikviene etter helgenen overført til den italienske byen Bari i den sørlige delen av landet. Samtidig ble det bygget en krypt, hvor de ærbødig hvilte.
I 1911 la erkeprest John Vostorgov, den fremtidige nye martyren, grunnsteinen for russeren. ortodokse kirke. Inspiratoren og den første giveren var tsar-martyren Nicholas II, formannen for byggekomiteen var den ærverdige martyren storhertuginne Elisabeth, og den første regjerende biskopen var Metropolitan Veniamin av Petrograd, også kanonisert som hellige martyrer. I mer enn 60 år bodde nonnen Nikolai ved templet, som selv før byggingen av templet fikk velsignelsen fra Optina Elders til å bo i Bari. kirken St. Nicholas i Bari er den eneste ortodokse kirken i disse delene, så dens betydning for ortodoksien er uvurderlig. Mange pilegrimer fra Russland, fra 90-tallet, har muligheten til å besøke tempelet og be ved relikviene til den store Wonderworker.

Ved relikviene til St. Nicholas

MAI, 23. - Apostelen Simon ildsjelen. Apostelen Simon kom fra Kana i Galilea og var sønn av St. Josef den forlovede, bror til Herren i kjødet og en av de 12 apostlene. Det var ved bryllupsfesten Herren utførte sitt første mirakel, og gjorde vann til vin; Simon ble overrasket over dette, og trodde på Jesus Kristus som den sanne Gud, og forlot alt og fulgte ham.

24. MAI - Uke 7 etter Pascha, hellige fedre i det første økumeniske råd (325).
Hukommelse Like-apostlene Methodius og Cyril, lærere i Slovenia.

25. MAI - Midt i pinsen. I kirker, etter liturgien, utføres velsignelsen av vann.
Hukommelse ssmch. Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland, mirakelarbeider.

26. MAI - glorifisert St. George Bekjenneren som sammen med sin kone Irina ble eksilert til fengsel for ikon ære, og martyr Alexander- En 17 år gammel kriger ble torturert av keiser Maximian da en ung kristen avviste hans overtalelse til å slutte seg til de hedenske avgudsdyrkerne.

28. MAI - minnet om de troende Tsarevich Demetrius av Uglich og Moskva (1591). Sønnen til Ivan den grusomme, åtte år gammel, ble knivstukket i hjel i Uglich, Yaroslavl-provinsen. Ryktene tilskrev dette drapet til tilhengerne av Boris Godunov, som senere ble tsar. Med prinsens død døde familien til Moskvas suverene, etterkommerne av Rurik, ut. De hellige relikviene til Demetrius ble overført til Moskva i 1606 og hviler i erkeengelkatedralen i Kreml.

29. MAI - 5. uke etter påske, Samaritan. I dagens evangelium, under den guddommelige liturgien, leses Herrens ord om kilden som strømmer inn i det evige liv, om dem som tar imot Kristi Ord. Dette gjør det mulig å innse at troen ikke bare er ens egen tilegnelse eller frukten av ens eget arbeid, men alltid er en gave fra Gud. Å være troende betyr å være en tilbeder av Gud, det vil si å kunne og være villig til å tilbe Gud.
I dag er et minne Rev. Theodor den Hellige. I en alder av 14 forlot helgenen sitt foreldrehjem og slo seg ned i et av de egyptiske klostrene. Å høre om bedriftene til St. Pachomius den store, han gikk til ham. Rev. Pachomius forlot ham i klosteret sitt og instruerte ham til å føre åndelige samtaler om De hellige skrifter med brødrene i klosteret. Snart har Rev. Pachomius velsignet St. Theodora for å være abbed i Tevinissky-klosteret, og han trakk seg tilbake til et mer tilbaketrukket kloster. Etter døden til St. Pachomius den store St. Theodore ble leder for alle Thebaid-klostrene.

30. MAI - minne St. Stephen, Patriark av Konstantinopel og Rev. Euphrosyne, i Evdokia-verdenen, storhertuginne av Moskva (1407). Dag minne om St. rettferdige Jonas av Odessa. Da sørlendinger kom til Fr. John av Kronstadt, sa han: «Hvorfor gidder du å komme til meg? Du har din egen John of Kronstadt - Fr. Og hun". Mellom dem, disse to lampene, var det gjensidig kjærlighet og ærbødighet. Erkeprest Jonas viste mange forskjellige bilder av hellighet i livet sitt. Han var en fordømmer av skisma og kjetteri, en utmerket predikant, en ivrig misjonær og en mater av de fattige, en asket og en god hyrde.

31. MAI - Englenes dag Alexandra, Claudia, Faina, Julia, Peter, Christina, Andrey og Pavel til minne om martyrene fra III-IV århundrene.

Vi tilbyr deg en kirkekalender med ortodokse helligdager i mai 2016, den nøyaktige og korrekte datoen (antall) for alle religiøse høytider. Hvilke kirkelige høytider feires i mai, når ortodoks påske vil være, den nøyaktige datoen for høytiden, når foreldrenes minnedag for de døde vil være Radonitsa.

Den 1. mai
Påske. Påske - flott lys Kristen høytid, opprettet til ære for Jesu Kristi oppstandelse. "Ferie er en fest og feiringen av feiringer," som de ortodokse kaller det. Påsken regnes som den viktigste begivenheten i kirkeåret.Påskeferien innledes med store fastetiden, som begynner 14. mars og vil vare i 40 dager, frem til Kristi oppstandelse. I påsken er det vanlig å vie og behandle hverandre med påskekaker og rødfargede egg, som symboliserer Kristi blod.
Maksimovskaya-ikonet for Guds mor

2. mai
Minnedag for den hellige salige gamle kvinne Matrona i Moskva
Memorial Day of St. John the Old Cave i kirkekalenderen
2-9 mai - Bright Week - uken etter påske. Bright Sunday er innledet av Great Lent, hvoretter Bright Week kommer. Den varer i sju dager, fra påske og slutter med St. Thomas-uken. På dette tidspunktet er faste på fredag ​​og onsdag allerede avbrutt. Og kvelds- og morgenbønnen erstattes av påsketimenes sang. I alle syv dager er det vanlig å ringe klokkene hver dag, vanligvis blir det festlige korstog. Alle dager i uken kalles lyse, det er ment å holde gudstjenester i henhold til påskeriten.

den 6. mai
Ikon for Guds mor "Livgivende vår". På 500-tallet var det en lund i nærheten av Konstantinopel, dedikert, ifølge legenden, til den allerhelligste Theotokos. I denne lunden var det en kilde, lenge forherliget av mirakler, men gradvis overgrodd med busker og gjørme. I 450 møtte krigeren Leo Markell, den fremtidige keiseren, en tapt blind mann på dette stedet, hjalp ham med å komme seg ut på stien og slå seg ned i skyggen. På jakt etter vann for en utmattet reisende, hørte han stemmen til jomfruen som befalte å finne en overgrodd kilde og salve øynene til en blind mann med gjørme. Da Leo adlød kommandoen, fikk den blinde mannen umiddelbart synet. Guds mor spådde også for Leo at han skulle bli keiser, og syv år senere gikk denne spådommen i oppfyllelse.
Minnedagen for den store martyren George den seirende

8. mai
Uke 2 etter Pascha, Antipascha eller St. Thomas.
Apostelens og evangelistens minnedag i kirkens helligdager

9 mai
Memorial Day of St. Stephen, ep. Flott Perm
Minnemarkering av de døde krigerne

10. mai
Radonitsa, foreldrenes dag For å forstå hvilken dato som er foreldrenes dag, må du vite datoen for påsken. De avdøde minnes den 9. dagen etter den. Den andre betegnelsen på foreldredagen er Radonitsa. Navnet er avledet fra Radunitsa. Så de kalte en av de hedenske gudene. Han bevarte sjelene til de som hadde gått til en annen verden. For å gi fred til sine forfedre, bønnfalt slaverne ånden med offergaver. Radunitsa ble forvandlet til Radonitsa slik at ordene "slekt" og "glede" kunne leses i høytidens navn. Forresten, historisk sett kalte russere slektninger ikke bare blodslektninger, men generelt alle forfedre. Derfor er det ikke i strid med tradisjonen å bringe påskegaver til fremmedes graver.
Apostelen og hieromartyren Simeons minnedag, ep. av Jerusalem, Herrens slektning

11. mai
Minnedag for St. Cyril, biskop av Turov

12 mai
Minnedag for St. Memnon Wonderworker. Munken Memnon, Wonderworkeren fra sin ungdom arbeidet i den egyptiske ørkenen. Gjennom tungt fastearbeid oppnådde han åndens seier over kjødet. Etter å ha blitt abbed i et av de egyptiske klostrene, ledet han klokt og forsiktig brødrene. Ved å hjelpe dem med bønn og råd, stoppet ikke munken sine bedrifter i kampen mot fristelser. Gjennom uopphørlig bønn og arbeid mottok han klarsynets gave: gjennom hans bønn åpnet en vannkilde seg i ørkenen, og gresshoppen som ødela avlingene gikk til grunne; de som ble forliste og ropte på hans hjelp, ble reddet. Etter helgenens død drev bare påkallelsen av hans navn bort gresshoppene og ødela alle intriger av ondskapens ånder.

14. mai
Ikonet til Guds mor "Uventet glede" er et ikon av Guds mor som er æret mirakuløst i den russisk-ortodokse kirken. Ikonografien til bildet oppsto under påvirkning av historien om den mirakuløse visjonen til en synder, beskrevet av Dimitry av Rostov i hans essay Irrigated Fleece (1683). Historien registrert av helgenen forteller at en viss person pleide å be hver dag foran ikonet til Guds mor, og deretter gå til den onde gjerningen han hadde planlagt. Men en dag under en bønn «ser han bildet bevege seg og den levende Guds mor med sin Sønn. Han ser, sårene til spedbarnet har åpnet seg på armer og ben, og i siden, og blod strømmer fra dem i bekker, som på korset. I frykt spurte mannen Jomfru Maria om sårene og sårene til det guddommelige spedbarnet og fikk svaret at syndere igjen og igjen korsfester Jesus Kristus og får henne til å sørge over deres gjerninger. Synderen ba insisterende Guds mor om å være barmhjertig med ham og be om dette til sønnen hennes. Guds mor var enig, men to ganger avviste Jesus hennes bønn om synderens tilgivelse.

Den hellige Athanasius den store, erkebiskop Alexandria
Overføring av relikvier blgvv. kn. Boris og Gleb i henhold til kirkekalenderen
Putivl ikon for Guds mor

17. mai
Gammelt russisk ikon for Guds mor. Det gamle russiske ikonet for Guds mor er et ikon for Guds mor som er æret i den ortodokse kirken. For troende er ikonet æret som mirakuløst, dets feiringer finner sted 4. mai (17) - dagen en kopi av ikonet bringes til Staraya Russa. Det største bærbare ikonet i verden (278 cm høyt, 202 cm bredt).

18. mai
Ikoner til Guds mor "Uuttømmelig kalk"

19. mai
Memorial Day of the Righteous Job the Long Suffing - minnedagen til to helgener: den rettferdige Job og tsaren-pasjonsbæreren Nicholas II, født på denne dagen. De helliges skjebner har mye til felles. Den langmodige Job, som ydmykt hadde gjennomgått de vanskeligste prøvelsene, ble belønnet med Guds velsignelse. Den kongelige martyren Nicholas II og hans familie var også dømt til forferdelige prøvelser, men mottok ikke en belønning på jorden, og aksepterte en martyrs død med håp om evig liv.

20. mai
Til minne om at Herrens kors dukket opp i himmelen i Jerusalem
Zhirovichi-ikonet for Guds mors ortodokse ferie

21. mai
Apostelen og evangelisten Johannes teologen. Den hellige apostelen og evangelisten Johannes teologen inntar en spesiell plass blant de utvalgte disiplene til Frelseren Kristus. Ofte i ikonografi er apostelen Johannes avbildet som en saktmodig, majestetisk og åndsbærende gammel mann, med trekk av jomfruelig ømhet, med et segl av fullstendig ro i pannen og et dypt blikk fra en betrakter av uutsigelige åpenbaringer. Et annet hovedtrekk ved det åndelige bildet av apostelen avsløres gjennom hans lære om kjærlighet, som han overveiende ble gitt tittelen kjærlighetens apostel for.

Overføring av relikviene til St. Nicholas Wonderworker fra Lycias verden til Bar

24. mai
Like-til-apostlene Methodius og Cyril, lærere i slovensk - brødre fra byen Thessalonica (Thessaloniki), skapere av det gamle slaviske alfabetet og språket, kristne forkynnere. De er kanonisert og æret som helgener både i øst og vest. I slavisk ortodoksi er "slovenske lærere" æret som helgener Like-til-apostlene. Den aksepterte omtalerekkefølgen: i vitenskapelige og populærvitenskapelige tekster - først Cyril, og deretter Methodius; i kirkelig liturgisk bruk - i omvendt rekkefølge (sannsynligvis fordi Methodius hadde høyere rang enn sin yngre bror).

28. mai
Minnedag for St. Pachomius den store. Grunnleggeren av klostersamfunnet - munken Pachomius den store - ble født på 300-tallet i Thebaid, i Øvre Egypt. Pachomius ble døpt og trakk seg tilbake til den egyptiske ørkenen, hvor han begynte å leve et hardt asketisk liv. Da han en dag hørte en stemme som befalte ham å bygge et kloster, grunnla munken et kloster i villmarken. Snart, i form av en skjemamunk, viste en Guds engel seg for ham og overrakte ham loven om klosterliv. Pachomius lærte munkene i klosteret sitt å sette sitt håp bare til Guds hjelp og nåde.

Overføring av relikviene til St. Ephraim av Perekomi, Wonderworker of Novgorod, ortodokse helligdager
Den hellige Theodor den Hellige

30. mai
Memorial Day of St. Euphrosyne, i Evdokia-verdenen, ledet. bok. Moskva kirke helligdager

31. mai
Minnedagen for de syv hellige fedre Økumeniske råd. De syv økumeniske råd er dannelsen av kirken, dens dogmer, definisjonen av grunnlaget for den kristne lære. Derfor er det svært viktig at i de mest hemmelige, dogmatiske, lovgivende spørsmål, har Kirken aldri tatt oppfatningen til én person som høyeste myndighet. Det ble bestemt, og er det den dag i dag, at Kirkens forsonlige sinn anses som autoriteten i Kirken.

I sin kjerne består den ortodokse kirkens påskekalender av to deler - fast og bevegelig.
fast del kirkekalender er den julianske kalenderen, som er 13 dager fra hverandre fra den gregorianske. Disse høytidene faller hvert år på samme dato i samme måned.

Den bevegelige delen av kirkekalenderen flyttes sammen med påskedatoen, som endres fra år til år. Selve datoen for feiringen av påsken bestemmes iht måne kalender og en rekke ekstra dogmatiske faktorer (ikke feir påske med jødene, feir påske først etter vårjevndøgn, feir påske først etter den første vårens fullmåne). Alle helligdager med variable datoer regnes fra påske og flytter seg inn i tiden for den "sekulære" kalenderen sammen med den.

Dermed bestemmer begge deler av påskekalenderen (bevegelig og fast) sammen kalenderen for ortodokse helligdager.

Følgende er de viktigste begivenhetene for en ortodoks kristen - de såkalte tolvte høytidene og store høytidene. Selv om den ortodokse kirken feirer høytider i henhold til den "gamle stilen", som avviker med 13 dager, er datoene i kalenderen for enkelhets skyld angitt i henhold til den generelt aksepterte sekulære kalenderen for den nye stilen.

Ortodokse kalender for 2016:

Permanente helligdager:

07.01 - Jul (tolvte)
14.01 - Herrens omskjæring (stor)
19.01 - Herrens dåp (tolvte)
02.15 - Herrens møte (tolvte)
07.04 - Kunngjøring av den salige jomfru Maria (tolvte)
21. mai - Apostelen og evangelisten Johannes teologen
22. mai – St. Nicholas, erkebiskop av Myra av Lycia, Wonderworker
07.07 - Døperen Johannes fødsel (flott)
12.07 - Holy First. Apostlene Peter og Paulus (stor)
19.08 - Herrens forvandling (tolvte)
28.08 - Himmelfart av den salige jomfru Maria (tolvte)
11.09 - Halshugging av døperen Johannes (flott)
21.09 - Den hellige jomfru Marias fødsel (tolvte)
27. september - Opphøyelse av Det hellige kors (tolvte)
09.10 - Apostelen og evangelisten Johannes teologen
14.10 - Beskyttelse av de aller helligste Theotokos (flott)
04.12 - Inntreden i kirken til den aller helligste Theotokos (tolvte)
19. desember – St. Nicholas, erkebiskop av Myra av Lycia, mirakelarbeider

Dager med spesiell minne for de døde

05.03 - Universal foreldre lørdag(Lørdag før den siste dommens uke)
26. mars - Økumenisk foreldrelørdag i 2. uke i store fasten
04/02 - Økumenisk foreldrelørdag i 3. uke i store fasten
04.09 - Økumenisk foreldrelørdag i 4. uke i store fastetider
10. mai - Radonitsa (tirsdag i 2. uke i påsken)
09.05 - Minnemarkering av de omkomne soldatene
18.06 - Trinity foreldrelørdag (lørdag før Trinity)
05.11 - Dmitriev foreldrelørdag (lørdag før 8. november)

OM ORTODOKSE FERIE:

TUENDE FERIE

I tilbedelse ortodokse kirke tolv store høytider i den årlige liturgiske syklusen (unntatt påskefesten). Delt inn i Herrens, dedikert til Jesus Kristus, og Theotokos, dedikert til de aller helligste Theotokos.

I henhold til tidspunktet for feiringen, de tolvte høytidene delt i ubevegelig(ikke-bestått) og mobil(passering). De førstnevnte feires konstant på samme dato i måneden, sistnevnte faller på forskjellige tall hvert år, avhengig av datoen for feiringen. påske.

OM MÅLTID I FERIE:

I følge kirkevedtekten på ferie jul og Åpenbaring som skjedde onsdag og fredag, er det ingen post.

PÅ jul og Helligtrekonger julaften og på helligdager Opphøyelse av det hellige kors og Halshoggingen av døperen Johannes mat er tillatt vegetabilsk olje.

På høytidene for presentasjonen, Herrens forvandling, opptagelsen, fødselen og beskyttelsen av de aller helligste Theotokos, inngangen til tempelet til de aller helligste Theotokos, fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, Johannes teologen, som skjedde onsdag og fredag, samt i perioden fra påske før Treenighet fisk er tillatt onsdag og fredag.

OM TAP I ORTODOKSI:

Rask- en form for religiøs askese, en utøvelse av ånd, sjel og kropp på veien til frelse innenfor rammen av et religiøst syn; frivillig selvbeherskelse i mat, underholdning, kommunikasjon med verden. kroppslig faste- begrensning i mat; åndelig post- begrensning av ytre inntrykk og nytelser (ensomhet, stillhet, bønnfull konsentrasjon); åndelig post- kampen med deres "kroppslige lyster", en periode med spesielt intens bønn.

Det viktigste er at du må være klar over det kroppslig faste uten åndelig faste bringer ingenting for å redde sjelen. Tvert imot kan det være åndelig skadelig hvis en person, som avstår fra mat, blir gjennomsyret av bevisstheten om sin egen overlegenhet og rettferdighet. «Den som tror at faste bare er å avstå fra mat, tar feil. sant innlegg, - lærer St. John Chrysostom, - det er en fjerning fra det onde, å dempe tungen, utsette sinne, temme lyster, få slutt på baktalelse, løgner og mened. Rask- ikke et mål, men et middel til å distrahere fra gleden av kroppen din, for å konsentrere seg og tenke på sjelen din; uten alt dette blir det bare en diett.

Stor faste, hellige førtidag(gresk Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioden i det liturgiske året før hellige uke og påske, det viktigste av flerdagers innlegg. Fordi påske kan falle på forskjellige numre i kalenderen, flott innlegg også hvert år starter på en annen dag. Det inkluderer 6 uker, eller 40 dager, derfor kalles det også St. Førti-kostnad.

Rask for en ortodoks person er et sett med gode gjerninger, oppriktig bønn, avholdenhet i alt, inkludert mat. En kroppslig faste er nødvendig for å utføre en åndelig og åndelig faste, alle i sin foreningsform innlegg sant, som bidrar til den åndelige gjenforeningen av faste med Gud. PÅ dager med faste(fastedager) Kirkens charter forbyr beskjeden mat - kjøtt og meieriprodukter; fisk er kun tillatt på enkelte fastedager. PÅ dager med streng faste ikke bare fisk er ikke tillatt, men all varm mat og mat tilberedt i vegetabilsk olje, kun kald mat uten olje og uoppvarmet drikke (noen ganger kalt tørrspising). Den russisk-ortodokse kirke har fire flerdagers faster, tre endagsfaster, og i tillegg en faste på onsdag og fredag ​​(unntatt spesielle uker) gjennom hele året.

onsdag og fredag etablert som et tegn på at på onsdag ble Kristus forrådt av Judas, og på fredag ​​ble han korsfestet. Den hellige Athanasius den store sa: "Denne personen korsfester Herren ved å spise hurtigmat på onsdag og fredag." Om sommeren og høsten er kjøttetere (perioder mellom Petrov- og Assumption-fasten og mellom Assumption- og Rozhdestvensky-fasten), onsdag og fredag ​​dager med streng faste. Om vinteren og våren kjøttetere (fra jul til store fasten og fra påske til treenighet), tillater charteret fisk på onsdag og fredag. Fisk på onsdag og fredag ​​er også tillatt når høytidene for Herrens møte, Herrens forvandling, Jomfruens fødsel, Jomfruens inntreden i tempelet, Marias himmelfart, Jomfru Marias fødsel. Døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, apostelen Johannes teologen. Hvis høytidene for Kristi fødsel og Herrens dåp faller på onsdag og fredag, blir fasten på disse dagene kansellert. På kvelden (aften, julaften) for Kristi fødsel (vanligvis dagen med streng faste), som skjedde på lørdag eller søndag, er mat med vegetabilsk olje tillatt.

Solide uker(på kirkeslavisk kalles en uke en uke - dagene fra mandag til søndag) betyr fravær av faste på onsdag og fredag. De ble etablert av Kirken som en avlat før en flerdagers faste eller som en hvile etter den. Solide uker er som følger:
1. Juletid - fra 7. til 18. januar (11 dager), fra jul til helligtrekonger.
2. Toller og fariseer – to uker før fasten.
3. Ost - en uke før fasten (tillatt hele uken med egg, fisk og meieri, men uten kjøtt).
4. Påske (Bright) - en uke etter påske.
5. Treenighet – en uke etter treenigheten (uke før Peters faste).

Endags innlegg unntatt onsdag og fredag ​​(dager med streng faste, uten fisk, men mat med vegetabilsk olje er tillatt):
1. Helligtrekonger Julaften (Teofaniaften) 18. januar, dagen før helligtrekongerfesten. På denne dagen forbereder de troende seg på aksept av den store helligdommen - Agiasma - dåps hellig vann, for rensing og innvielse av det på den kommende høytiden.
2. Halshuggingen av døperen Johannes – 11. september. På denne dagen etableres en faste til minne om det avholdende livet til den store profeten Johannes og hans lovløse drap av Herodes.
3. Opphøyelse av Det hellige kors - 27. september. Denne dagen minner oss om den triste hendelsen på Golgata, da menneskeslektens Frelser led på korset "for vår frelse". Og derfor må denne dagen tilbringes i bønn, faste, anger for synder, i en følelse av omvendelse.

FLERE DAGSINNLEGG:

1. Stor faste eller førtidag.
Den begynner syv uker før påskefesten og består av førti dager (førti dager) og hellige uke(uken frem til påske). Førti dager ble etablert til ære for den førti dager lange fasten til Frelseren selv, og den hellige uke - til minne om de siste dagene av jordisk liv, lidelse, død og begravelse av vår Herre, Jesus Kristus. Den totale fortsettelsen av Great Lent sammen med Holy Week er 48 dager.
Dagene fra Kristi fødsel til store fastetiden (frem til fastelavn) kalles jule- eller vinterkjøtteteren. Denne perioden inneholder tre sammenhengende uker - juletid, toller og fariseer, fastelavn. Etter juletider på onsdager og fredager er fisk tillatt, inntil en sammenhengende uke (når du kan spise kjøtt alle dager i uken), som kommer etter "tullerens og fariseerens uke" ("uken" på kirkeslavisk betyr "søndag"). I den neste, etter en sammenhengende uke, er fisk ikke lenger tillatt mandag, onsdag og fredag, men vegetabilsk olje er fortsatt tillatt. Mandag - mat med olje, onsdag, fredag ​​- kald uten olje. Dette etablissementet har som mål om gradvis forberedelse til store fasten. Siste gang før faste er kjøtt tillatt på «Kjøttuka» – søndagen før fastelavn.
I neste uke - ost (fastelavn) egg, fisk, meieriprodukter er tillatt hele uken, men kjøtt spises ikke lenger. De setter kursen mot store fasten (siste gang de spiser fort, med unntak av kjøtt, mat) på den siste dagen av fastelavn – Tilgivelsessøndag. Denne dagen kalles også "Cheesefare Week".
Det er akseptert med spesiell strenghet å observere den første og hellige uken i store fasten. Mandag i første fasteuke (Ren mandag) etableres høyeste fastegrad – fullstendig avholdenhet fra mat (from lekfolk som har asketisk erfaring avstår fra mat også på tirsdag). På de resterende ukene av faste: mandag, onsdag og fredag ​​- kald mat uten olje, tirsdag, torsdag - varm mat uten olje (grønnsaker, frokostblandinger, sopp), på lørdag og søndag er vegetabilsk olje tillatt, og om nødvendig for helsen, litt ren druevin (men ikke i noe tilfelle vodka). Hvis et minne om en stor helgen skjer (med en nattvåke eller en polyeleos-tjeneste dagen før), så på tirsdag og torsdag - mat med vegetabilsk olje, mandag, onsdag, fredag ​​- varm mat uten olje. Du kan spørre om høytidene i Typicon eller Followed Psalter. Fisk er tillatt to ganger for hele fasten: på kunngjøringen av de aller helligste Theotokos (hvis høytiden ikke falt på Holy Week) og på palmesøndag, på Lazarus lørdag (lørdagen før palmesøndag) er fiskekaviar tillatt, på fredag i Holy Week er det vanlig å ikke spise mat før du tar ut likklede (våre forfedre spiste ikke i det hele tatt på langfredag).
Bright Week (uken etter påske) - solid - beskjeden er tillatt på alle dager i uken. Fra og med neste uke etter faststoffet opp til treenigheten (vårkjøttspiser), er fisk tillatt på onsdager og fredager. Uken mellom treenighets- og Petersfasten er kontinuerlig.

2. Petrov eller apostolisk post.
Fasten begynner en uke etter den hellige treenighetsfest og slutter den 12. juli, på dagen for feiringen av minnet om de hellige apostlene Peter og Paulus, opprettet til ære for de hellige apostlene og til minne om at den hellige apostler, etter Den Hellige Ånds nedstigning over dem, spredte seg til alle land med de gode nyhetene, og holdt alltid faste og bønn. Varigheten av denne fasten i forskjellige år er forskjellig og avhenger av dagen for feiringen av påsken. Det korteste innlegget varer i 8 dager, det lengste - 6 uker. Fisk i denne posten er tillatt, unntatt mandag, onsdag og fredag. Mandag - varm mat uten olje, onsdag og fredag ​​- streng fast (kald mat uten olje). På andre dager - fisk, frokostblandinger, soppretter med vegetabilsk olje. Hvis minnet om en stor helgen skjer på mandag, onsdag eller fredag ​​- varm mat med smør. På fødselsfesten til døperen Johannes (7. juli) er fisk tillatt i henhold til charteret.
I perioden fra slutten av Petrov-fasten til begynnelsen av Assumption-fasten (sommerkjøttspiser), er onsdag og fredag ​​dager med streng faste. Men hvis høytidene til en stor helgen faller på disse dagene med en nattvåke eller en polyeleos-tjeneste dagen før, er mat med vegetabilsk olje tillatt. Hvis tempelferien inntreffer på onsdag og fredag, er fisk også tillatt.

3. Antagelse fast (fra 14. til 27. august).
Etablert til ære for den hellige jomfru Marias himmelfart. Guds mor selv, som forberedte seg på å dra til evig liv, fastet og ba konstant. Vi, de åndelig svake og svake, desto mer bør ty til å faste så ofte som mulig, og henvende oss til den hellige jomfru for hjelp i enhver nød og sorg. Denne fasten varer bare i to uker, men i alvorlighetsgrad er den i samsvar med den store. Fisk er kun tillatt på dagen for Herrens forvandling (19. august), og hvis slutten av fasten (Antakelse) faller på onsdag eller fredag, er denne dagen også fisk. Mandag, onsdag, fredag ​​- kald mat uten olje, tirsdag og torsdag - varm mat uten olje, lørdag og søndag - mat med vegetabilsk olje. Vin er forbudt alle dager. Hvis minnet om en stor helgen skjer, så på tirsdag og torsdag - varm mat med smør, mandag, onsdag, fredag ​​- varm mat uten smør.
Charteret om mat på onsdager og fredager i perioden fra slutten av Dormition fasten til begynnelsen av julen (høstkjøttspiser) er det samme som for sommerkjøttspiser, det vil si på onsdager og fredager fisk. er kun tillatt på dagene for den tolvte og tempelhøytiden. Mat med vegetabilsk olje på onsdag og fredag ​​er kun tillatt hvis disse dagene faller til minne om den store helgen med en nattvåke eller med en polyeleos-gudstjeneste dagen før.

4. Jul (Filippov) fast (fra 28. november til 6. januar).
Denne fasten er satt til Kristi fødselsdag, slik at vi renser oss på denne tiden ved omvendelse, bønn og faste og med et rent hjerte møter Frelseren som har vist seg i verden. Noen ganger kalles denne fasten Filippov, som et tegn på at den begynner etter dagen for feiringen av minnet om apostelen Filip (27. november). Charteret om mat under denne fasten faller sammen med charteret om Peters faste frem til St. Nicholas dag (19. desember). Hvis festene ved inngangen til Den Aller Helligste Theotokos kirke (4. desember) og St. Nicholas faller på en mandag, onsdag eller fredag, er fisk tillatt. Fra minnedagen til St. Nicholas til førjulsfesten, som begynner 2. januar, er fisk kun tillatt på lørdag og søndag. På festen for Kristi fødsel observeres faste på samme måte som på dagene i store fasten: fisk er forbudt alle dager, mat med smør er bare tillatt på lørdag og søndag. På julaften (julaften), 6. januar, krever en from skikk å ikke spise mat før den første kveldsstjernen dukker opp, hvoretter det er vanlig å spise kolivo eller sochivo - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner, i enkelte områder kokt tørr frukt med sukker. Fra ordet "sochivo" kommer navnet på denne dagen - julaften. Julaften er også før helligtrekongerfesten. På denne dagen (18. januar) er det også vanlig å ikke spise mat før adopsjonen av Agiasma – dåpshellig vann, som de begynner å innvie på selve julaften.