Innbyggerne i Europa, som først befant seg i Iran, i tillegg til overfloden av antikviteter, er slått av antallet overraskende vakre mennesker. Mest av alt er denne funksjonen ved iranernes utseende merkbar på gatene i store byer: det ser ut til at hver tredje innbygger i Teheran kan bli et stilikon uten forberedelse.

La oss prøve å finne ut hvilke faktorer innbyggerne i dette østlige landet skylder sitt utseende og hvorfor til og med rødhårede eller blonde mennesker kan bli funnet i de gamle gatene.

Litt om Persias historie

Vi kan bedømme utseendet til befolkningen i de gamle persiske imperiene fra de overlevende bildene og veggfreskene. Det kan sees at dette er vakre mennesker med en stolt holdning og jevne bevegelser.

Godt bevarte fargede fliser som prydet veggene i palasset til den persiske kong Darius I (ca. 600-tallet f.Kr.), gravd ut av arkeologer i byen Susa. De skildrer elitekrigere fra kongens personlige garde. De fleste av karakterene har krøllete hår, mørk hud og skjegg krøllet på datidens måte. Selv om en tett kriger med tradisjonelt mørk hud, skiller uventet blå øyne seg ut.

Og på den enorme mosaikken, opprettet mer enn tre århundrer senere, funnet i Pompeii, er bildet av kong Darius III litt annerledes. Den romerske mesteren avbildet den berømte perseren med lysere hud, men med mørke øyne og hår. Denne mosaikken skildret slaget ved Alexander den store med Dareios III i 333 f.Kr.

Disse trekkene ved iranernes utseende er synlige fra eldgamle tider og er tydelig synlige i utseendet til de moderne innbyggerne i landet.

Gjennomsnittlig alder på beboerne

Til tross for landets flere hundre år gamle historie, er i dag mer enn 70 % av befolkningen under tretti år. Dette er spesielt merkbart i byer hvor unge mennesker strømmer til på jakt etter god utdanning og anstendig arbeid.

Dette bemerkelsesverdige hoppet i befolkning skyldtes den islamske revolusjonen i 1979 og forbudet mot prevensjonsmidler. Derfor er utseendet til representantene for det iranske folket sterkt påvirket av befolkningens alder og unges ønske om å skille seg ut og hevde seg.

I provinsen, hvor det er flere middelaldrende og eldre mennesker, en konservativ holdning til utseende, oppførsel og oppførsel. Men innbyggerne i megabyer blir i økende grad påvirket av informasjon som kommer via Internett fra vestlige land.

Medfødt adel

De fleste utlendinger som besøker landet, blir truffet av et annet trekk ved iranerne - lokalbefolkningens fantastiske verdighet og gode manerer. Selvfølgelig påvirker disse egenskapene også utseendet, og gir folk sjarmen til selvtillit. Det er ikke vanlig å pålegge tjenester her, men lokale innbyggere vil alltid vennligst hjelpe en forvirret turist.

De fleste iranere er ganske utdannede og lærde, de reiser mye. Og ikke bare i deres eget land, hvor det ikke er mange steder for et hyggelig opphold. Representanter for middelklassen besøker andre land minst en gang i året, sterkt interessert i kunst og kulturelle attraksjoner.

Den uvanlige oppførselen til unge mennesker er slående: i et land der alkohol er under strengeste forbud, utmerker tenåringer og unge menn seg av ro og velvilje.

Riktige ansiktstrekk

I motsetning til konservative muslimske land, hvor ekteskap mellom nære slektninger ikke er uvanlig, er den iranske genpoolen mye mer mangfoldig. Dette var en av grunnene til at mange beboere har de rette ansiktstrekkene. Noen ganger er de ikke engang bare riktige - ansiktene til noen representanter for det iranske folket er ideelt vakre. Det er ikke for ingenting at iranerne regnes som en av de mest attraktive nasjonene i verden.

Til tross for at de er dominert av en sørlig, mørk type utseende, blir iranere ofte overrasket over deres ganske lyse hud. Og nord i landet kan du møte vakre iranere med blondt hår og blå eller grønne øyne. Forresten, akkurat grønn fargeøyet anses som veldig attraktivt blant unge mennesker, så mange jenter (og gutter også) bruker fargede kontaktlinser.

Glitrende øyne ser ut

De fleste av innbyggerne i dette østlige landet tilhører den indo-iranske rasen. Dens representanter er preget mørk fargeøyne og hår, ganske fine ansiktstrekk, og en rett eller konveks nese.

Øyne skiller seg ut på mange iranske ansikter: store, forlokkende, med en skjult gnist inni. Ikke rart persiske poeter sammenlignet utseendet til jenter med de myke øynene til gaseller. Takket være sminkekunsten, som orientalske skjønnheter alltid har mestret, og den medfødte coquetry, tiltrekker jenter seg oppmerksomhet, til tross for klærnes beskjedenhet.

Ansikts- og kroppspleie er veldig populært blant iranske kvinner. Sannsynligvis er dette ekko av livet i harem, da skjønnhetene oppfant ny kosmetikk for å holde mannens oppmerksomhet.

For første gang besøker en iransk jente fra en velstående familie en skjønnhetssalong i en alder av fire. Og fra den tid av blir egenomsorgsritualer obligatoriske for henne, noe som har god effekt på utseende og selvtillit.

kjærlighet til vakre ting

De fleste unge iranske menn er patologiske fashionistas, de er veldig oppmerksomme på utseendet deres og all den nyeste moten. På gatene i byene er det mange menn med fasjonable hevede frisyrer og velstelt ansiktshår.

Vi kan si at iranernes kjærlighet til dyre merkevarer ikke kjenner noen grenser! De er ikke bare godt bevandret mote trender, men de er også i stand til å bestemme kostnadene og kvaliteten på samtalepartnerens klær på et øyeblikk. De er ikke engang flaue av sharia-loven, som forbyr bruk av klær som bare ben og kortermede T-skjorter.

I tillegg er iranerne veldig glad i alle slags smykker, spesielt ringer, hvor mange på hendene til menn kan være litt sjokkerende.

Besøkende turister er litt overrasket over denne brokete "forfengelighetsmessen": menn ser mer lyse ut mot bakgrunnen av beskjedent kledde, som kreves av religion, kvinner.

Jenter på gatene i Iran

Tradisjonelle iranske klær for å forlate huset er enten en hijab som dekker hele kvinnefiguren, eller et lett slør som skjuler en kvinne fra topp til tå. Bare ansikt, hender og ankler kan forbli avdekket. Etter å ha nådd en alder av ni år, bør alle jenter kle seg slik. Dette skyldes ikke bare religiøse krav, men også landets moralske og etiske standarder; samfunnet vil rett og slett ikke akseptere en iransk jente kledd annerledes.

Ideelt sett bør klær være svarte, men moderne jenter prøver å omgå forbudet litt, og legger til lyse nyanser til svarte toner. Så på jobben kan en jente ha et farget hodeskjerf og merkbart tilbehør i stedet for et slør.

Forresten, selv turister fra europeiske land på territoriet til Iran (og andre muslimske stater) må definitivt dekke hodet og ha på seg beskjedne ting i mørke farger som ikke understreker figuren.

Dobbel standart

Imidlertid er iranske jenter ikke langt bak gutta i sin kjærlighet til moteklær. Ofte, under et beskjedent mørkt antrekk, er en lys stilig T-skjorte eller en provoserende kjole fra den siste samlingen til en motedesigner skjult. Som over hele verden elsker jenter her skinny jeans og skjørt godt over kneet, og størrelsen på samlingen av sko med hæler vil forvirre enhver italiensk fashionista.

Før den islamske revolusjonen i forrige århundre var ikke kvinners liv i det daværende sekulære Iran forskjellig fra den europeiske eller amerikanske stilen. På slutten av syttitallet endret alt seg: i stedet for kjoler, moteriktige jeans og kinoer, dukket det opp strenge moralske standarder og det muslimske sløret.

Derfor må jenter og kvinner i Iran leve etter dobbeltmoral: skjule skjønnhet, ynde og opprørske stilige klær under beskjedne kapper.

Merkbar sminke

Islamske kvinner anser lyse nyanser av kosmetikk for å være en annen måte å skille seg ut i den svarte mengden. I motsetning til Saudi-Arabia, Pakistan og andre land med strenge sharia-normer, kan iranske jenter gå på kafeer (på kvinnesiden), ta utdanning og til og med kjøre bil. Og for offentlige opptredener prøver alle å understreke skjønnheten deres så mye som mulig ved hjelp av merkbar sminke.

Lyse nyanser av leppestift er veldig populære blant urban ungdom, og jenter tegner bevisst lepper utenfor konturen, og øker volumet betydelig. Sterk øyenbrynskorreksjon er også veldig populær: av en eller annen grunn liker ikke iranere naturlige svarte øyenbryn. Jenter foretrekker å oppnå effekten av perfekt jevne, rette øyenbryn i en lys nyanse: plukk sine egne til det siste håret og lag en henna-tatovering i stedet for dem.

Og ja, slike endringer i utseende tiltrekker seg virkelig oppmerksomheten til det motsatte kjønn. Selv om et dusin år siden kunne en jente bli alvorlig straffet for bruk av kosmetikk.

Uendelig perfeksjon

De siste årene har iranernes ønske om å forbedre utseendet rett og slett blitt katastrofalt: det anses som normalt at en jente gjennomgår flere operasjoner for å forbedre ansiktet og kroppen selv før ekteskapet. Og da stopper mange ikke, og gjør ønsket om å se bra ut til en mani.

Plastiske kirurgitjenester er tilgjengelige her; det er ikke for ingenting at Teheran har blitt ansett som verdens hovedstad for neseplastikk i flere år. Og så overraskende vakre mennesker med et utseende som er atypisk for iranere dukker opp på gatene i byen: til og med meislede neser, fulle lyse lepper og mystiske skjønnhetssmil.

Menn er ikke langt bak: den mest populære plastiske kirurgien i Iran er omforming av nesen. Du kan angre på midlene til utdanning eller rekreasjon, men "å gjøre" deg selv til en perfekt nese er et must!

Stjerner av iransk opprinnelse

I staten selv er det praktisk talt ingen mulighet til å offentlig erklære for seg selv - dette samsvarer ikke med moralske standarder. Dette gjelder spesielt kvinner som er tvunget til å skjule sin skjønnhet på gata, og uten eskorte kan de ikke vises på mange offentlige steder.

Derfor vet den moderne verden om talentene og det fantastiske iranske utseendet takket være bølgen av emigranter som massivt forlot landet etter den islamske revolusjonen. Det var i deres midte at skuespillerinner og modeller, anerkjent som en av de mest populære, vokste opp og ble populære. vakre kvinner verden:

• Claudia Lynx var bare tre år gammel da familien hennes flyttet fra Teheran til Norge. Jenta begynte å opptre tidlig i reklamefilmer og ble til og med anerkjent som "det mest sjarmerende barnet i Europa." Jenta fortsatte sin vellykkede karriere, spilte hovedrollen i flere filmer og prøvde seg til og med som sanger. Hjemme er de veldig stolte av henne og lukker til og med det blinde øyet til ubeskjedne bilder av stjernen.
• De fantastiske øynene til den iranske modellen Mahlagm Jaberi hjalp henne i en vellykket modellkarriere. Mange fotografer tror at det legemliggjør alt mystikken og nåden til orientalske kvinner.
• Den populære iranske teater- og filmskuespillerinnen Golshifte Farahani dukket først opp på scenen i en alder av seks. Siden den gang har hun spilt i mer enn 15 filmer og har blitt en anerkjent stjerne ikke bare i Iran, men også i den globale filmindustrien.

Det er umulig å lage en universell beskrivelse av iranernes utseende - disse menneskene har for mange funksjoner og vaner. I tillegg er livsstilen i provinsen, hvor patriarkalske skikker respekteres, og i dynamiske megabyer, veldig forskjellige, og det er grunnen til at iranere ikke ser like ut.

Persere, eller iranere, er urbefolkningen i Persia (det nåværende offisielle navnet på landet er Den islamske republikken Iran), folket i den iranske gruppen av den indoeuropeiske familien. Persere er det etniske flertallet i Iran (51 % av landets mer enn 66 millioner innbyggere); de lever hovedsakelig i de sentrale og sørlige regionene i Iran. En betydelig del av embetsmennene er rekruttert fra perserne. Utenfor Iran bor perserne hovedsakelig i nabolandene – i Irak, vest i Afghanistan, i Aserbajdsjan og Turkmenistan. Etter de politiske omveltningene i andre halvdel av det tjuende århundre. en stor gruppe iranere emigrerte til Europa og USA. I dag bor det også et stort antall immigranter fra Iran i vårt land og i de sørlige delstatene i CIS. Sammen med afghanerne handler de i markedene og inngår små engrosavtaler. Mange persere i utlandet er engasjert i religiøs propaganda.

Det moderne Iran er et multinasjonalt land. De viktigste nasjonale minoritetene inkluderer aserbajdsjanere (24 % av landets befolkning), kurdere (7 %), Gilanere og Mazendaranere (totalt 8 %), arabere (3), Lurs (2), Balochs (2), turkmenere (2) , tyrkere (1), bakhtiyar, qashqais, tadsjik og andre nasjonaliteter (totalt - ca. 2% av befolkningen). Dannet som staten til perserne, Iran i antikken og i middelalderen fulgte en aktiv erobringerpolitikk, persiske herskere forente flerspråklige folk og stammer under deres styre. På 700-tallet Persia ble erobret av araberne. De tok med seg islam, som ble den dominerende religionen: nå er 99 % av innbyggerne i Iran muslimer. Samtidig bekjenner 89 % av iranerne shia-islam, 10 % er sunnier.
Diktet "Confession of a Shiite" av den russiske poetinnen Lyudmila Avdeeva formidler verdensbildet til en enkel iraner:

Det er ikke noe etterlivet, jeg vet, rik.
Det er rettferdighet, alle gledene er i nærheten.
Og den vakre Sheida vil være med meg.
Og her på jorden tåler jeg ikke blikket hennes.

Her er familien vår den fattigste av alle i kvartalet.
Jeg tør ikke drømme om at Shade skulle bli gitt til meg.
Det er sultent å bo her, i så mange år er det ikke arbeid.
Og det vil være lykkelig noen arbeidsledige.

Det er elver av mast, det er fjell med kjøtt.
Rip frukt til middag fra Edens hage.
Vår nabo Ali er misfornøyd med noe.
Han vil studere, men huset er ikke ferdig...

Sjia-islam, som bare bekjennes av omtrent en tiendedel av alle muslimer i verden, er grunnlaget for livsfilosofien for perserne.
Siden 1979, i den islamske republikken Iran, har ledelsen av staten vært i hendene på sjiamuslimske teologer. Det islamske regimet skapte en stat uten sidestykke i moderne historie, der alle aspekter av livet ble underordnet ideene til sjia-islam. De politiske, juridiske, moralske, estetiske, etiske, kulturelle og filosofiske ideene til det store flertallet av persere i dag er bestemt av islams normer.
Kjærlighet til Gud, en klar og fast tilslutning til islams normer og tradisjoner er hoveddyden som fremheves av innbyggerne i det moderne Iran når de understreker positive egenskaper karakteren til en person. Selvfølgelig er settet med positive egenskaper til perseren ikke begrenset til disse egenskapene.
kjennetegn Iranere er gjestfrihet. En høflig velkomst er minimum en utlending som kommer til dette landet for første gang kan regne med. Anklagen om ugjestfrihet er en av de verste i Iran. I ethvert hus vil du bli møtt med ordene "Hosh amadid!" ("Velkommen!"). Gjesten vil få den beste plassen ved bordet og matet med de beste og mest varierte rettene. Selv om dette er huset til den fattigste perseren, vil naboene hjelpe ham å møte gjesten. For verten er det ikke noe hyggeligere enn å høre fra gjesten at innsatsen ikke var forgjeves, at han ble overrasket over mottakelsen, rikdommen i rettene og deres smak.

Kvinner på demonstrasjonen bære et portrett President Khatami

Generelt er velvilje et av kjennetegnene til iranerne. Kommunikasjon med mennesker på en persisk er gjennomsyret av respekt for samtalepartneren. Når de refererer til hverandre, bruker iranerne ordene "aga" (mester), "saheb" (mester), "baradar" (bror), mens de legger til "aziz" (kjære), "mohtaram" (respektert). Folk med lik status omfavner og håndhilser når de møtes. Når man møter eldste, bøyer perserne lavt. Iranere uttrykker respekt, takknemlighet og oppmerksomhet og legger ofte høyre hånd over hjertet. Omgjengelighet, høflighet og høflighet er de hyppigst manifesterte kommunikative egenskapene til perserne.
Iranernes høyeste moralske prinsipper inkluderer å hedre de døde forfedrene, respekt for de eldste og de eldre. De eldste er ifølge den allment aksepterte oppfatningen personifiseringen av klanen, familien. Alles velvære avhenger av suksessen til alle. Slektskap, klan og stammeforhold sementerer nasjonen. Landsmenn som flyttet fra landsbyen til byen tidligere enn andre hjelper nykommerne med å finne arbeid og tilrettelegge livene deres. Blant iranerne er en tradisjon som minner om den sovjetiske subbotniken utbredt. Beboere i en blokk, landsby eller gate hjelper kollektivt kameraten sin med å bygge et nytt hus. Denne begivenheten blir en ekte arbeidsferie. Sangere og musikere kommer for å støtte arbeiderne. På slutten av arbeidet trakteres alle med pilaf og godteri.

En av de karakteristiske egenskapene til de fleste persere er ønsket om skjønnhet, kjærlighet til kunst. Etter proklamasjonen av den islamske republikken i 1979, førte presteskapet en politikk med å underordne kultur og kunst oppgaven med å islamisere det iranske samfunnet. «Vestlig kunst» ble forbudt. Dette bremset den kulturelle berikelsen av landet utenfra, men stimulerte samtidig folkekunstens fremvekst. Blant vanlige iranere er det mange mennesker utstyrt med talentene til musikere, poeter, forlesere og artister. Persere har en god sans for humor. En vits, betimelig og riktig sagt, lar deg overleve motgang.
Iranere er overtroiske. Muslimer i Iran lever i en verden med permanent mystisk holdning. De tror på onde ånder, talismaner, hekseri, spådom, de tror at steiner, trær, bygninger kan være hellige. Brød, vann, avlinger, veier, himmel, ild regnes også som hellig. De dødes ånder anses som forferdelige, som "strever rundt på leting etter de levende" og kan bebo dem, spesielt kvinner. Derfor er perserne redde for å dukke opp på de stedene der, ifølge deres tro, bor onde ånder. Amuletter er utbredt blant vanlige iranere, designet for å beskytte mot det onde øyet og skade. Amuletter er hengt rundt halsen på et nyfødt barn, en gutt, en vakker jente og nygifte, da det antas at disse menneskene er minst beskyttet mot "den onde åndens viller". I landsbyene tror de på spøkelser, hekser. Drømmetolkere er veldig populære.
Når du kommuniserer med perserne, er det først og fremst nødvendig å ta hensyn til særegenhetene ved deres kulturelle og religiøse utvikling. Å tjene persernes respekt er lettere hvis du kjenner navnene på deres store landsmenn. Å sitere Omar Khayyam, Saadi, Hafiz og andre iranske poeter og filosofer vil øke din autoritet i samtalepartnerens øyne. Men en ikke-troende bør unngå å diskutere religiøse emner med en iraner. En iraner vil aldri fortelle deg til ansiktet ditt at du fornærmet ham ved å treffe en tynn streng av sjelen hans. Imidlertid vil en slik fornærmelse mot dem ikke bli glemt i fremtiden og kan føre til en avkjøling eller til og med oppsigelse av forholdet.
Under Muslimsk faste i måneden ramadan endres levemåten i iranske familier, den blir mer avmålt og bremset. Arbeidsdagen blir kortere. Viktige ting utsettes til et senere tidspunkt. Det gir ingen mening å forvente at en muslim raskt oppfyller forespørselen din. En utlending som er i Iran under faste må ikke dagtid røyking, spising eller drikking i nærvær av lokale innbyggere. Irritasjon kan også være forårsaket av utseendet til en europeisk kvinne som ikke har dekket bena, armene og ansiktet for fremmede. Hemmingstilstanden som muslimer er i under faste, fortsetter en stund etter at den er slutt. De første dagene etter faste regnes som de farligste. De står for toppen av trafikkulykker i Teheran og andre større byer. Sjåfører har rett og slett ikke tid til å tilpasse seg forholdene for et kraftig økt livstempo og en økning i antall biler på veiene.
Til tross for at artikkel 20 i den iranske grunnloven forkynner alle samfunnsmedlemmers likhet for loven, er iranske kvinner praktisk talt fratatt mange rettigheter. Lovgivende sett anses mannen som familiens overhode, kvinnen i familien er underordnet mannen. Bare menn har rett til å søke om skilsmisse. Ved ektefelles død overføres barn til oppdragelse i den avdøde ektemannens familie, og kvinnen mister retten til barna sine. Ved skilsmisse forblir også barna hos far. Alle kvinner, iranere og utlendinger, på offentlige steder og institusjoner er pålagt å bruke hijab – en kappe på hodet. Under Iran-Irak-krigen 1980-1988. i Iran ble slagordet distribuert: «Iraner, hijaben er din skyttergrav!». Det tilbys separate plasser for menn og kvinner i transport og på offentlige steder. Kvinner har ikke lov til å utøve mange yrker (spesielt kan det ikke være en kvinnelig sanger, kvinnelig dommer, kvinnelig arkeolog eller geolog). Loven tillater en muslim å gifte seg med en ikke-muslim, men forbyr en iransk kvinne å gifte seg med en utlending hvis han ikke er muslim. Den iranske kvinnens bevegelsesfrihet er også begrenset av en rekke sharia-bestemmelser. En utenlandsreise kan bare finne sted hvis en av to obligatoriske betingelser er oppfylt: ledsaget av en voksen mann - et familiemedlem eller med skriftlig tillatelse fra ektemannen eller faren (for en ugift kvinne).

Straffestraffene for kvinner er strengere enn de som er foreskrevet i straffeloven for lignende forbrytelser for menn. I februar 2003 ble to kvinner hengt for drap på en mann, og to til fikk livstidsdommer.
For å være sikker er ikke alt så mørkt i Iran som de vestlige mediene gjør det til. Livet på landet går videre. De siste årene har det skjedd en viss liberalisering i iranernes levesett. Selvfølgelig viser de ikke "lett porno" på TV, som i vårt land. Men det er trygt å si at det store flertallet i det iranske samfunnet ikke streber etter slike «friheter». Iranernes evne til enkelt og filosofisk å tåle livets vanskeligheter er kjernen som gjør at denne nasjonen kan utvikle seg, og beveger seg i samme retning som hele menneskeheten. Å være forskjellig fra europeere eller amerikanere er ingen grunn til å erklære folk som de vet lite om, "lovløse".
Iran er en multinasjonal stat der religion utfører et stort antall funksjoner, og den viktigste er foreningen av mennesker.

En gang, (da jeg fortsatt var naiv og så på folket i Iran i rosa briller), møtte jeg på flyet en veldig sjarmerende ukrainsk Ksyusha. Tre timers flytur utvekslet vi inntrykk om Iran. Den eneste forskjellen mellom oss var at hun giftet seg med en iraner og de bodde i Teheran i mer enn 5 år, og jeg var fortsatt "grønn", jeg mestret bare de persiske vidder.
Jeg fortalte henne om hvor mye jeg beundrer Iran og iranerne, hvor vennlige, gjestfrie de er, klare til å gi sin siste skjorte. Selvfølgelig ga jeg Ksyusha hundre tusen eksempler på hvordan fremmede inviterte oss hjem til dem for lunsj eller middag.
Ksyusha lyttet til alt, smilte og sa. Det er de som har "påsatt" deg så mye fordi du er turist, og når du begynner å bo der, vil du slutte å være et idealisert objekt for dem. De tror at utenfor Iran er alle utlendinger på en eller annen måte spesielle, og vi er de samme menneskene som de er.
Deretter fortalte hun om arbeidet sitt og om kvinnelaget hun jobber i. Selvfølgelig, som andre steder, når det ikke en gang er et stort antall kvinnelige jenter i ett rom, blir dette til et slangeterrarium, og hvis de er iranere, multipliser dette med to. Alle disse ordene forårsaket meg et visst sjokk, og først nektet jeg til og med å tro det. Som om vi snakker ikke bare forskjellige språk men også om forskjellige land.
Jeg lyttet til alle historiene til Ksyusha, vi utvekslet kontakter, men i to år så vi hverandre aldri, selv om vi en gang i noen måneder skrev til hverandre og fant ut hvordan det gikk med hverandre.
Etter en stund begynte jeg å forstå og innse ordene til min medreisende.
Jeg vil gi korte eksempler
Iran er virkelig et veldig gjestfritt land, og hvis du befinner deg på et nytt sted, enten det er en butikk, et treningsstudio eller en restaurant, vil du umiddelbart bli stilt standardserien med spørsmål - hvor kommer du fra? hvor lenge er du i iran? trives du her?. Det spiller ingen rolle hvilket land du kommer fra, hovedsaken er at du er KHAREJI (utlending), noe som løfter deg til kategorien spesielle gjester. Men når du allerede er lei av utseendet, vil mindre oppmerksomhet allerede bli gitt til deg. Men hovedproblemet til iranerne er kvinnekjønnet.

For første gang, da jeg var på treningssenteret, der naboen min inviterte meg, tenkte jeg at alle ville komme for å se meg – besøkende og trenere. Det var en følelse av at jeg ville få et nytt hode. Jeg vil minne deg på at bare jenter kan være på treningssenteret.
Hver gang min opptreden i salen reagerte tvetydig. Noen så hele tiden på hvilke klær og sko jeg bruker, hva jeg gjør med håret, hvordan jeg går, hva jeg drikker av. Og alt fordi de som sagt er helt sikre på at vi er forskjellig.
Og hovedproblemet til iranerne er den konstante rivaliseringen. De trenger bare å vise deg og hele verden deres økonomisk situasjon, vis deg frem og ta på deg en ny T-skjorte eller sportskjole hver gang i treningsstudioet, bytt sko minst 2-3 ganger i uken. Og å dukke opp foran andre jenter uten sminke – ja, det er bare uanstendig. Forresten, selv i treningsstudioet, glemmer ikke iranere å gjøre nesten kveldssminke.

Og de viktigste spørsmålene de stiller hverandre når de møtes er hvor du bor. Det virker å være et normalt spørsmål, tenker du kanskje. Men selv i dette spørsmålet er det så mye mening som jeg ikke en gang hadde tenkt på før. Spørsmålet hvor du bor betyr området, og området i Teheran eller om det er en annen by i Iran betyr din økonomiske situasjon. Det er dyre områder, og det er veldig enkle, elendige. Det neste spørsmålet er - er du gift?, i så fall er de interessert i mengden av mehriye (brudgommen setter et gebyr for bruden før ekteskapet. Beløpene kan være helt gale. Oftest gjøres dette for å vise alle gjester invitert til bryllupet at bruden er super duper dyr. Men det er en ting, brudgommene noen ganger i fullstendig delirium navngir beløpet for bruden for å glede den fremtidige konen eller konas familie, men de glemmer at de må betale dette beløp ved enhver omtale av bruden. For eksempel, du giftet deg, det har gått seks måneder siden bryllupet, som forresten, i de fleste tilfeller, betaler brudgommen, og så ville fruen din ha en bil eller en ny en gylden dekorasjonå vise seg frem foran venninnene sine, så hun reiser seg ut av sengen om morgenen og sier, kjære, jeg vil ha pelskleddet mitt. Og ops, mannen er i sjokk, han har ikke pengene som han indikerte for kona. Samtidig har kona rett til å saksøke mannen sin, siden ved den første stammingen om mehriya er mannen forpliktet til å betale det. Hvis ikke, kan han gå i fengsel uten en eneste rettighet. Det er hvor lumske iranere kan være å sende sin insolvente ektefelle i fengsel. Det er derfor, ifølge religiøse kanoner, mehriya er beløpet som brudgommen HAR råd til å betale, beløpet han har. Men i dag har mehriye for mange blitt noe annet enn et konkurranseaspekt.

Flere ganger kom jeg over overskrifter i avisen om at en mann ble dopet av sjarmen til en iransk dame. Og tro meg, de kan snakke veldig søtt. Og hva trenger egentlig en mann for å være lykkelig, for å føle seg som den mest ekstraordinære på planeten? Så damen var i stand til å gifte seg med ham, og han i mehriya indikerte alt han hadde og et øye i tillegg. Hva denne mannen tenkte på, kan jeg ikke engang forestille meg, men hvorfor øyet? Hvorfor trenger kona hans et øye? Kanskje hun absolutt samler og selvfølgelig vet hun bedre. Men vips, etter noen år livet sammen de blir skilt. I følge loven tilhører det som er skrevet i mehriya konen, selvfølgelig bestemte kona seg for å forlate mannens øye som et minnesmerke, men hun tok alt annet uten anger, og etterlot sin elskede ektemann uten en krone i lommen.
Men dette er ikke alle manøvrene iranerne går for.

Jeg må umiddelbart si meg enig i at det er mange slike jenter i Iran, men det betyr ikke at de alle er sånn. Det er selvfølgelig greie jenter som ikke trenger noe. Men vi snakker om en trend som rammer som et virus et stort antall jenter i Iran.
I tillegg er iranere veldig glad i å flørte. Noen ganger tror jeg det ligger i blodet deres. Her, forestill deg situasjonen.
Et voksent par, i 50-årene, i en bil. Mannen kjører, kona er i nærheten. En jente går forbi bilen, jeg tror hun er under 30. Uten å tenke seg om to ganger begynner hun å smile til mannen som kjører, mens det er vanskelig å ikke legge merke til at mannen sitter i bilen med kona, men visstnok dette plager ikke jenta, hun går til vinduet der hun sitter en mann og kaster ham en lapp med et telefonnummer. Den smarte kvinnen som satt ved siden av mannen reagerte helt rolig og sa at jenta var ute av hodet.
Men selv dette er ikke grensen for iransk kultur. Du tenker at hvis du kommer for å besøke slektningene dine, la det være bestemoren din som inviterte barna og barnebarna hennes til å besøke henne. Likevel vil hvert av barnebarna prøve å kle seg det beste som er i garderoben hans for i dag.
Da vi først dro på besøk til tanten til mannen min, sa svigermor, ta på seg en fin kjole. Som jeg goggled øynene og sa hvorfor skulle det? Jeg vil ha jeans og en skjorte. Hva er min svigermor, en person som absolutt ikke tolererer alt dette iranske spillet med å vise at du har det beste, men hun må sette meg på rett vei, for hvis du ikke matcher deres spillenivå, de vil diskutere deg bak ryggen din, og derfor kan min manns rykte lide. Som, se hva han fant i Ukraina, en jente som ikke tåler smykker, kjoler og gå til spa-salonger.
Det er derfor jeg liker det eller ikke, jeg tar på meg en kjole og setter "smil"-modus for hele kvelden, selv om jeg er helt lei. Men jeg liker virkelig å se hvordan iranerne smigrer hverandre; dette kan gjøre kvelden min vellykket.
For eksempel kan en av søskenbarna si til en annen, herregud, hvor kjøpte du disse sjarmerende skoene, selv om skoene helt klart er fra kategorien "Gud, hvor kommer denne styggen fra." Til det vil han begynne å si at de er vanvittig dyre og det var kø for dem i butikken. Og hvis noen virkelig tar på seg noe vakkert, stilig og veldig søtt, vil jentene fra misunnelse late som om de ikke la merke til det. Og i deres hjerter vil de forbanne alt i verden, men på neste møte vil de prøve å overgå antrekket. Det er også en kulinarisk konkurranse. For eksempel kom gjester til deg, du kokte tradisjonell ris, med kylling, salat, og for en forandring, en annen varm rett. Det vil si at det blir to varme retter og en salat på bordet. Vær helt sikker på at gjesten din vil invitere deg på besøk innen to til tre uker og det vil allerede være minst 3 varme retter og to typer salat på bordet.

Siden Iran er et av de landene der livet alltid reiser mange spørsmål, tenkte jeg at det sannsynligvis ville være mer interessant å snakke om det først, og først deretter gå videre til en beskrivelse av alle stedene vi besøkte der i løpet av de to ukene av våre reiser. Selvfølgelig kan min historie ikke påstå å være absolutt objektiv, fordi den er basert på personlige observasjoner, lesing av ulike historiske essays og svar på spørsmålene våre fra iranerne selv - de som vi bodde hos som gjester, de som vi møtte på veien, de som de selv ville snakke med oss, og i mellomtiden snakket de om hvordan de bor, eller til og med inviterte dem til å besøke dem.

Så etter å ha kastet et skjerf over hodet mitt i henhold til lokale kanoner, gikk jeg av flyet. Vi kom oss gjennom grensekontrollen veldig raskt. Det var ingen køer på den, og vi trengte ikke fylle ut et migrasjonskort - vi fikk lov til å komme inn i Iran på den måten. Og da vi gikk av rulletrappen rett der på flyplassen, ga jenta oss en levende rose. Sammen med litt reklame. Slik hilste Iran oss.
Generelt, hvis vi snakker om folket i Iran, så er de, etter min mening, de mest avanserte og utdannede sammenlignet med borgere fra andre land i Midtøsten og Sentral-Asia som jeg har besøkt så langt (Jordan, Syria, Tunisia, Egypt, Jemen). Og hvis det er interessant å bare chatte med folk flest fra statene oppført i parentes for å finne ut hva de puster i hverdagen, så er alt et nivå høyere med iranerne. Det er interessant å diskutere problemer med dem (selvfølgelig med de som kan engelsk), de elsker og kjenner historien deres, dessuten kan de fortelle mye nytt og interessant. For eksempel, en gang mens de gikk gjennom den botaniske hagen i Isfahan, kom flere iranske gutter, studenter etter alder, bort til oss for å bli kjent. Jeg er fortsatt litt overrasket, for et av spørsmålene disse gutta stilte oss var dette: "Hva synes du om de mange historiske krigene som var mellom Iran og Russland?" For å være ærlig hørte jeg ikke engang om dem alle, og de bombarderte oss med detaljer. Og de gutta var ikke historikere, bare noen studenter.
2.

Generelt, selvfølgelig, hvis vi snakker om Persias historie, så er det imponerende, fordi det er mange ganger lengre enn vår. Ikke mye, men MYE!!! Da det allerede var en fullstendig sivilisert og utviklet stat, løp våre forfedre fortsatt etter mammuter med spyd. Ja Ja! I Teheran besøkte vi Irans nasjonalmuseum. Og de så der potter og tallerkener funnet i det 8. årtusen f.Kr. ny æra. Og se hvilken skjønnhet folk gjorde for 3-7 tusen år siden. Det ser ut som det bare er fra butikken, ikke sant?
3.

4.

Jeg vil ha dette hjemmet. :)
5.

6.

Denne skålen ble laget i det 3. årtusen f.Kr. Vet du hva som står på den? Bilder av den første tegneserien! Hvis du vrir på bollen, vil det virke som om doen løper! Kan du forestille deg? Tredje årtusen f.Kr.!!!
7.

Her er bildet!
8.

Men la oss gå tilbake til det moderne iranske livet. I 1979 fant den islamske revolusjonen sted her. Jeg kan ikke si hvor nødvendig det var for folket i det øyeblikket, men faktum gjenstår. I tillegg er Shahens makt, som var før, også allerede lei av alle. I følge beskrivelsene var sjahen en tøff tyrann, hans styre var korrupt og tilsynelatende måtte noe gjøres. Etter revolusjonen har mye endret seg i landet. Og ærlig talt, jeg liker liksom ikke det som skjedde der. Kleskoden for kvinner og besettelse av religioner som de begynte å introdusere der er ikke så ille. Men du vet sikkert at i 1980 angrep Irak Iran under dekke av å ville vinne tilbake noen territorier. Som et resultat varte krigen i åtte år. Det første året var det åpne fiendtligheter og bombardementer. Men så foreslo FN å signere en våpenhvile, noe som er veldig gunstig for Iran - ifølge den mistet han ingen av landene sine. Ayatollahen, den iranske åndelige lederen, som er enda høyere i rang enn republikkens president, gikk imidlertid ikke med på dette. Og så fortsatte krigen ytterligere syv år på grensen til Iran og Irak. I løpet av den døde 1 million 100 tusen innbyggere på iransk side. Samtidig ga krigen landet absolutt ingenting, med unntak av å heve vurderingen til lokale myndigheter. Propagandaen for enhet og hevn mot irakerne var så sterk og, dessverre, kompetent at selv 13-14 år gamle barn gikk til kamp. Rent formelt signerte foreldrene deres på papirer om at de ikke hadde noe imot dette, men på den tiden ble de hjernevasket med religion så mye at de signerte dem uten en lyd, og til og med gledet seg over hvilken kul ayatollah de hadde. Folk for det meste - det er en flokk! :(Barn ble hovedsakelig brukt til hjelpearbeid, på kjøkkenet, graving av skyttergraver osv. Men fortsatt deltok mange faktisk i kampene, ble sprengt av miner og døde. Gjennomsnittsalderen på de som døde i den krigen er nå beregnet 21 år...
9.

Nå er selvfølgelig mange iranere svært kritiske til disse hendelsene. De fleste, spesielt folk med høyere utdanning, som det er mange av, islamske metoder for å styre landet er allerede i halsen, når religion direkte blander seg inn i statens politikk og i hverdagen innbyggere. Flere og flere mennesker er for demokratisk styre, men det virker for meg som om det fortsatt er langt unna tiltredelsen i Iran.
10.

Det er demokratiske partier i Iran, men de er underjordiske, da de er offisielt forbudt. Mange tror at hvis det plutselig skjer et maktskifte i Iran, så er det en sjanse for at Det demokratiske partiet vil klare å ta over, men det blir en stor blodig krig med mange tap. Nå er det to hærer i landet: islamske og nasjonale. Den islamske hæren, dannet under National Council of the Islamic Revolutionary Guard, er veldig mektig og økonomisk sikker, under den er hele olje- og gassindustrien, våpenkomplekset og mange andre lønnsomme industrier i Iran. Nå er rundt ti prosent av hele landets befolkning på en eller annen måte knyttet til den islamske hæren, det vil si syv millioner mennesker - menneskene som tjener i den, medlemmer av deres familier osv. etc. Og alle disse menneskene, i tilfelle et kupp, vil desperat motstå en ny regjerings komme, og siden de har våpen, penger osv., så ...
Selvfølgelig, med ankomsten av den nye presidenten, er iranerne veldig håpefulle for forbedringer. Politikken til den forrige presidenten var etter manges mening så analfabet at den førte til et kraftig fall i økonomien i landet. Prisene har steget, arbeidsledigheten har økt, det har vært uenighet i økonomiske forhold med mange land i verden, og folk er veldig irriterte over dette. Nå er det rundt 2,5 millioner arbeidsledige med høyere utdanning i Iran. Selv om staten betaler dem ytelser i to år, selv om det hjelper dem med å finne arbeid, er det ofte veldig vanskelig.
11.

Forresten, siden vi snakker om arbeidsledighet og arbeid, vil jeg skrive om lønn. De laveste lønningene i Iran er rundt 180-190 dollar. Lønnen til en lærer på skolen er rundt 220-230 dollar. En ingeniør i en god posisjon får rundt 1000 dollar. Og det er også interessant, uansett hvilken by du er i, vil alle statsbudsjettlønninger i Iran være faste, og ikke som vår, at i Moskva er det flere, og i andre byer mindre.
Mange iranere har allerede emigrert eller er i ferd med å emigrere fra landet. Dessuten er det mest interessante at de i første omgang går for permanent opphold til USA (ja, til tross for at Iran og USA nå er i konflikt), Australia er på andreplass, deretter Canada og europeiske land . De kan imidlertid trygt reise utenlands for turisme eller forretningsformål, her er det ingen jernteppe. Vi ble fortalt at de ikke trenger visum til Irak, Tyrkia, Saudi-Arabia og UAE, andre land, for eksempel Armenia, Aserbajdsjan, Georgia, utsteder visum til iranere ved grensen, men her visum til Europa og USA må utstedes på forhånd, men etter beskrivelsen å dømme, er det ikke mye vanskeligere å få dem enn å få Schengen til oss.
Når det gjelder religion og alt som følger av den, er alt virkelig vanskelig og strengt i Iran. Jeg vet ikke hvordan det er i andre muslimske land, men i Iran kan man for eksempel ikke endre tro i løpet av livet. Hvis du er født her, hvis foreldrene dine er muslimer, så vil du som standard være muslim resten av livet. Hvis en muslim prøver å offisielt endre sin religiøse tilhørighet, kan enhver form for sanksjoner bli pålagt ham, inkludert, som vi ble fortalt, opp til drap (for å være ærlig, jeg vet ikke selv hvor sant dette er). Religion og tro står sterkt her. For eksempel, i samme Teheran, i Isfahan og i andre byer, så vi plakater hengt i gatene med sitater fra Koranen på to språk - farsi og engelsk.
12.

13.

Religion strekker seg også inn i iranernes daglige liv. I mitt forrige innlegg snakket jeg om kvinnenes kleskode, som ikke bare må overholdes av lokale innbyggere, men også av turister. Lommetørklær eller skjerf, bukser og avlange gensere med lange ermer, eller gulvlange skjørt - alt dette må brukes.
14.

15.

16.

17.

18.

Hvis en kvinne ikke følger kleskoden, kan hun bli bøtelagt. Men vanligvis observerer alle det, og ikke på grunn av frykt for å bli bøtelagt, men rett og slett fordi det er vanlig for dem.
19.

Riktignok for ikke så lenge siden dukket det opp et fellesskap på Facebook der iranske kvinner tar til orde for avskaffelse av bruk av hodeskjerf, og antallet likes i det samfunnet overstiger allerede flere titusenvis. Men vi må ta høyde for at alle legger likes der. Anton satte for eksempel også. :)
Vær oppmerksom på at en kvinne har på seg en T-skjorte! Vi så noe slikt i Iran bare én gang!
20.

Forresten, med hensyn til kleskoden, har den nylig innført sterke innrømmelser. Nå er det nok bare å sette et skjerf på hodet, og hvis et smell stikker ut under det, eller generelt et halvt hode er synlig, er det ingen som virkelig bryr seg. Å gjøre sminke, manikyr, pedikyr, bruke sko med hæler er heller ikke forbudt. Og hjemme kan du gå rundt helt som du vil: både Amirs mor og Bahrams kone, som vi bodde sammen med, hadde ikke skjerf og lange gensere hjemme.
21.

22.

En annen ting, som jeg sa tidligere, er forskjellige, spesielt bønnesteder. Der er en chador obligatorisk for kvinner, men hvis hun plutselig har glemt den hjemme, vil den lett bli gitt ut ved inngangen - akkurat som skjørt og skjerf i våre klostre. Og forresten, det var akkurat på disse stedene vi ofte møtte slike sikkerhetsvakter - som regel middelaldrende og eldre menn, kledd på en spesiell måte, med et bånd over skuldrene og med visper i hendene, ganske vanlige visper - de feier bort støv fra møblene våre. Hvis noen oppfører seg upassende, banker de på skulderen eller ryggen til denne personen, det være seg en kvinne eller en mann, med disse vispene, kommer med bemerkninger eller utviser dem fra moskeen. Bahram forklarte oss at panikk brukes fordi det å berøre en hånd, spesielt en kvinne, anses som respektløst. Ja, og en kost akkurat!
23.

Vel, for å fullføre temaet om kleskoden, vil jeg også merke meg et slikt øyeblikk, uansett, men så langt foretrekker iranske kvinner i klær fortsatt av en eller annen grunn svart. Til tross for at skjerf, kjoler, gensere, kåper, regnfrakker kan brukes i absolutt hvilken som helst farge, brukes svart oftest. I chador, igjen svart, går mange også.
24.

Samtidig, i samme Teheran, så vi ikke engang hvor denne sorten selges. Lyse skjerf, kåper, skjorter, gensere osv. er overalt. Vi møtte markedsrekker med svart bare i Isfahan, og selv da i den lokale basaren opptok slike klær bare noen få skranker. Mystisk, ja!
25.

Forresten, basarer i Iran er de viktigste stedene hvor iranere kjøper varer.
26.

Det finnes selvfølgelig butikker, men der, selv om kvaliteten på varene er høyere, er prisene også mye høyere, og derfor kjøper flertallet alt i basarene.
Kjøpesenter med herrebutikker i Teheran.
27.

Basar i Shiraz.
28.

Og du kan kjøpe absolutt alt der, fra alle slags produkter, krydder, krydder, grønnsaker og frukt, og til slutt med klær, sko, husholdningsartikler og til og med gullsmykker. Det er basarer i hver by, og i mange er det til og med flere av dem!
29.

30.

31.

32.

33.

Saler derimot. :)
34.

Og krydderne vant meg.
Det er karri!
35.

36.

37.

38.

Gull diamanter. :)
39.

Forresten, som for alle slags smykker, elsker iranske jenter dem veldig mye, sannsynligvis, som alle jenter generelt. Og generelt er de veldig, veldig forsiktige med sin egen skjønnhet. For eksempel møtte vi veldig ofte jenter på gata, og noen ganger unge mennesker med nesen dekket med et hvitt plaster. Lenge forvirret, hva ville det bety? Men det viste seg at i Iran anses neser med pukkel som stygge, og lokale mote- og fashionistas drar spesielt til De forente arabiske emirater og utfører plastisk kirurgi der for å rette dem ut! Helt ærlig har vi ikke sett iranere med skjeve neser i det hele tatt. Så jeg vet ikke hva slags operasjoner dette er og hvorfor de trenger dem. :)
La oss nå fortelle deg om offentlige regler oppførsel til menn og kvinner. For eksempel har vi en slik stereotypi om muslimske land at jenter og unge ikke kan vise noen følelser for hverandre på gata. Det viser seg at dette ikke er helt sant. I offentligheten i Iran kan du bare kysse, men bare gå og holde hender, det er veldig mulig. Dessuten har vi sett slike par mer enn en gang, og i helt forskjellige aldre, og vi så også hvordan unge mennesker klemte jentene sine i livet.
40.

Forresten, som for bryllup, selv for 20 år siden, kunne foreldre velge og gi råd til sønn-datteren brudgommen. Men selv da var det ingen som egentlig insisterte på dette valget, det var rent rådgivende. Og nå er det i fortiden. Ungdom velger selv – de studerer tross alt ofte sammen, eller de bor bare i nærheten og ser hverandre ofte.
Bryllup feires på restauranter. Det er ingen seremonier i moskeen, og mullaen kommer umiddelbart til restauranten og gjennomfører seremonien sin der. Alle gjester feirer bryllupet samtidig, slik at menn på den ene dagen og kvinner på den andre, nei, men de sitter i forskjellige saler i restauranten. Brudeparet henger med kvinner, men brudgommen besøker også menn fra tid til annen. I det siste har imidlertid blandede bryllup blitt stadig mer vanlig, hvor alle gjester feirer sammen. Bahram og Hamide, som vi bodde hos i Qazvin, sa at de møttes på en slags familiebegivenhet, som begge var invitert til, siden de er en slags fjerne slektninger til hverandre. Og da han så henne der (dette var første gang), ba han sin nærmeste slektning om å introdusere dem. Deretter datet de i fem år og giftet seg.
Men generelt, i Iran, betales det mye for å sikre at det mellom ukjente menn og kvinner et sted på offentlige steder ikke er noen, skal vi si, misforståelser, og at kvinner alltid føler seg rolige og avslappede der. For eksempel, i samme Teheran er det noe slikt som en kvinnetaxi. Det vil si, å kjøre i slike drosjer er alltid utelukkende kvinner, og passasjerene deres er også kvinner eller ektepar, men på ingen måte, ikke menn. I bunn og grunn er det noe i det. Tross alt, selv i vårt land, er ikke alle jenter klare til å reise med taxi alene med mannlige sjåfører. Boyatso!
Når det gjelder offentlig transport er alt bra der også. I bybusser har kvinner en tendens til å sitte bak, mens menn kjører foran, og i T-banen generelt er det spesielle vogner for kvinner. Til og med på stasjonene er det skilt «Bare kvinner» på de stedene hvor disse kvinnebilene stopper.
41.

42.

Men i prinsippet, hvis en tante reiser med en mann, trenger hun ikke å trampe for å gå ombord på en slik vogn. For eksempel kom vi ofte over vogner adskilt på midten av en spesiell gjennomsiktig skillevegg, der en mann kjørte på den ene siden og kvinner på den andre. Dessuten så vi hvordan noen ganger kvinner reiste trygt i menns biler, mens menn i damebiler - bare som unntak: for alle gangene jeg møtte der bare en gutt på rundt tolv, en merkelig bestefar og onkel som solgte duker. Handelen med metroen i Teheran blomstrer forresten. De bærer hva de vil på vognene. En tante hadde til og med bh. Og dukene hos onkelen gikk bare med et smell!
Som du sikkert allerede har gjettet, reiste jeg også i damevogner i Teheran-metroen. Og du vet, det som slo meg mest av alt var ikke deres tilstedeværelse, som sådan (de er tross alt også i Kairo og ikke bare der), men hvordan kvinner oppfører seg i dem. Som jeg skrev ovenfor, er intelligensnivået til iranerne langt fra å være lavt, det vil si at de for det meste er kultiverte, utdannede og interessante mennesker. Men damevogner er et unntak fra alle reglene. Hønsehus!!! Her er et eksempel for deg. Rushtid, folkens, som en sild i tønne, vi skal. Vi nærmer oss stasjonen, dørene åpnes. Og hva tror du! Til tross for at godt halvparten av bilen var i ferd med å gå, var kvinnene fra perrongen de første som braste inn i bilen. Som et resultat er det en forelskelse på døren! Dessuten er dette ikke et unntakstilfelle, jeg observerte dette hele tiden i rushtiden, på hver stasjon. En annen funksjon - ved inngangen til stasjonen spør ingen hverandre: "Kom deg ut?", Ingen av dem lar hverandre gå foran. Men så snart toget stopper, begynner alle å klatre over hodet! Utrolig ting!
43.

Men når det gjelder intercitybusser er det fortsatt mer vrient der. Det er ikke skille mellom dame- og herreområdet på hytta. Men, selvfølgelig, hvis en mann og en kvinne ikke er slektninger, så har de ingen rett til å sitte ved siden av hverandre. Og det var alltid veldig morsomt for oss å se hvordan sjåføren stokker alle passasjerene for å få plass til tanter med tanter, og onkler med onkler. Noen ganger måtte han løfte nesten hele bussen generelt for å få plass til alle. Iranere har forresten akkurat de samme problemene når de fotograferer. De elsker å bli fotografert. Dessuten ba de ofte om å bli fotografert sammen med oss. Rekorden ble slått i Masoul, hvor vi, på forespørsel fra iranerne vi møtte, tok bilder med dem fem eller syv ganger på bare noen få timer.
44.

45.

Samtidig spurte menn om tillatelse til dette utelukkende fra Anton, og kvinner utelukkende fra meg. Men ikke poenget. Det morsomme er hvordan alle reiste seg. Vi sto vanligvis i sentrum, og iranerne sto rundt: tantene var tydelig på min side, og mennene på Antons side. Og gud forby hvis noen forvirrer noe. Ååååå! Noen ganger, hvis vi reiste oss, etter deres mening, på en eller annen måte feil, ble vi omorganisert. Og hvis det bare var menn eller bare kvinner blant dem som ville ta et bilde, så tok de bilder med bare én av oss: igjen, å velge rent etter kjønn. Et par morsomme tilfeller skjedde med oss ​​da Anton ba lokale menn ta et bilde med meg. Den første var en politimann i full kjole i Isfahan, og den andre var en kunstner, en keramiker som solgte fantastisk vakre retter i Masoul. Begge falt først i forvirring, så ble de sakte enige (de liker å bli fotografert), og så sto de på meg, vel, på veldig respektfull avstand, og først da våget de. :))
46.

47.

Forresten, ja, alle elsker å bli fotografert. Men hvis vi ikke snakker om å ta et bilde med oss, så er jentene ofte sjenerte og lar dem ikke bli fotografert. Menn, derimot, ber om det selv.
Billettselger i Teheran metro.
48.

Pølseselgeren er der.
49.

Togkonduktør fra Andmeshk til Dorud.
50.

Hookah røyker i Iza.
51.

Og barna er generelt sett glade - siden de ikke vet hvordan det blir på engelsk, løper de opp og krever "chik-chik"! :)
52.

53.

Generelt er iranere veldig omgjengelige. Selvfølgelig, som i samme Egypt eller Etiopia, når alle du møter anser det som sin plikt å rope til en utlending: «Hei! Hvordan har du det?» er ikke der. Men hvis mulig, vil iranerne definitivt komme opp for å utveksle noen ord, og om nødvendig vil de aldri nekte å hjelpe.
Det morsomste skjedde med oss ​​på National Museum of Iran i Teheran. Skolejenter fra en eller annen gymsal kom dit samtidig med oss, alle i grå kjoler, hvitt tørkle, ler, fniser – ja, du skjønner, selv var vi også en gang 13-15 år. Generelt var det omtrent hundre av dem, ikke mindre. De gikk lenge med oss ​​gjennom gangene, kikket på oss og fniset, noen av dem hilste på oss, men ting gikk ikke utover dette, tydeligvis inspirerte lærerne dem til at de skulle være stille i museet.
54.

Forresten, denne utstillingen - en eldgammel mann funnet i saltforekomster, interesserte dem mest.
55.

56.

Men så snart vi gikk ut, åååå! De omringet oss med en folkemengde, brølte, bombarderte oss med spørsmål, ropte noe til hverandre. Som et resultat grep læreren til og med inn og beordret med streng stemme å roe seg ned. :))
57.

Vel, og noen flere karakteristiske tilfeller som snakker om iranernes skikker:
I Shiraz bestemte de seg for spontant å finne mausoleet til den persiske poeten Saadi, møtte den første eldre iraneren de kom over og spurte hvor han var. Mannen viste seg å være engelsktalende og begynte å forklare oss. På dette tidspunktet gikk en annen mann forbi med en datter på tre år. Han snakket ikke engelsk, men han ble interessert i det vi snakket om. Jeg spurte den vi snakket med, og han svarte ham - alt er på farsi. Han tenkte litt, viftet med hånden: "La meg ta dem!" - og kalte oss til bilen hans. Og virkelig levert. Riktignok trengte han ikke å gå dit i det hele tatt, han dro bare for selskapet og gikk der i nærheten med datteren sin. Og mens vi kjørte (det viste seg å være langt unna), ba jeg datteren min om å behandle oss med mandariner og noen grønne bær - hun bare spiste dem.
Andre lignende sak. Igjen, i Shiraz, var de lei av å lete etter mausoleet til Shah-e Cheragh. Det var en byggeplass rundt omkring, alt var gravd opp, alle passasjer var blokkert. De dukket opp på forskjellige steder - ingen måte. Som et resultat spurte de en onkel som gikk med en handlepose på en forretning. Og han tok oss og eskorterte oss til selve mausoleet, og så snudde han og gikk tilbake - dit han virkelig trengte.
På basaren i Shiraz kjøpte de pistasjnøtter av en ung mann. Han veide dem for oss, la dem i en pose, vi betalte og gjorde oss klare til å dra. Og så ringte han oss og helte en håndfull til gratis.
I Isfahan om kvelden dro vi for å se broene. Da det ble mørkt, kom to jenter bort til oss. En av dem sa umiddelbart at mannen hennes har en e-post, og hun vil at Anton skal skrive et brev til ham. Hvorfor hun trengte dette, spesifiserte hun ikke, men siden hun snakket svært dårlig engelsk kunne vi heller ikke finne ut av henne.
I Desfull gikk de nedover gaten. Plutselig stoppet en bil ved siden av oss. Dette er en vanlig ting i Iran - så sjåførene tilbød seg ofte å gi oss skyss, og vi tok ikke hensyn. Men sjåføren la seg ikke etter, og selv om han ikke snakket engelsk, ville han tydeligvis si noe. Vi stoppet. Sjåføren begynte umiddelbart å komme seg ut av hanskerommet og vise oss bilder der han ble tatt sammen med utøverne til et lokalt fotballag. Så tok han frem merket fra en fotballkamp, ​​gestikulerte at det skulle være kamp i morgen, inviterte oss, la igjen et visittkort og dro. :)
58.

Men sannsynligvis møtte vi den mest karismatiske iraneren i Borujerd. Vi ventet på bussen og gikk inn på et lite spisested i nærheten av busstasjonen. Vi bestilte kebab og spiste. Det var fortsatt mye tid før bussens avgang, og eieren av dette etablissementet, en fyr på 22-25 år, henvendte seg til oss for å bli kjent. Igjen snakket han ikke engelsk, og Anton tok frem en mobiltelefon og begynte å lære farsi ved hjelp av en elektronisk parlør. Han sa ordene, og fyren korrigerte ham og snakket på riktig måte. Men så tok ting en ny vending - eieren av kafeen begynte med bevegelser å skildre gjenstandene som Anton kalte. Eple, banan, agurk! Og som et resultat var han så spredt, og så kult avbildet en hest, og deretter et esel, at vi angret på at han kastet bort tiden sin på et spisested - han måtte opptre på et sirkus! Til slutt sang han for oss. :)
La oss nå endre emnet litt. La meg fortelle deg om veitransport. Generelt, som jeg leste i en blogg, "er den iranske bilindustrien den mest bilindustrien i Midtøsten." Og jeg er helt enig i dette ordtaket. :)
59.

Iran Khodro er det største iranske bilselskapet. De monterer ulike Peugeoter, busser, lisensierte lastebiler og egne biler. Fram til 2000-tallet ble Paykan, også laget på basis av Peugeot, ansett som en folkebil.
60.

Men enten samlet de det skjevt, eller så la de til noe eget, men de glemte å tenke på systemer for å redusere drivstofforbruket (bensin koster en krone - pengene våre er bare fem rubler per liter). Som et resultat fylte de røykfylte Paykans de iranske veiene, og monstrøs luftforurensning fulgte med dem til storbyene. Det gjenstår til i dag, men folket begynte sakte å erstatte de gamle Paykans med mer avanserte maskiner. Men i Teheran, dessverre, er det fortsatt ingenting å puste.
61.

Når det gjelder kjøring, er iranske sjåfører noe med noe! På en eller annen måte, for et par år siden, trakk djevelen meg for å krysse Volokolamka, ikke langs et fotgjengerfelt. Det er utrolig at jeg overlevde da. Så hvis du bestemmer deg for å krysse gaten i en større by i Iran, vil det være beslektet med å krysse Volokolamka. Dessuten har de fotgjengeroverganger, sebraer, trafikklys, men absolutt ingen tar hensyn til dem. Og selv om du, etter alle reglene, tråkker på den samme sebraen, så vil, selv rent symbolsk, ingen av sjåførene foran deg bremse ned farten, men skynde seg mot deg med absolutt samme frenetiske hastighet som de kjørte før. Så det å krysse veien er utelukkende problemet til fotgjengeren selv!
Sjåfører oppfører seg heller ikke bra med hverandre: de kutter, går inn i motgående kjørefelt, snur der det er vanskelig å gjette om slike manøvrer, etc. etc. Som et resultat skjer bilulykker ofte. Jeg så med egne øyne hvordan to biler kolliderte – uten skader dog, men vingene knuste hverandre merkbart. En annen gang så vi en ambulanse som allerede hadde ankommet og en blodpytt på ulykkesstedet ...

* På Instagram — https://www.instagram.com/_pashalena_/
* I telegram - https://t.me/iz_drugogo_testa
Ser deg;)

I dette notatet skal vi snakke om hvordan vi tilbrakte kvelden i en vanlig iransk familie og om livet til vanlige iranere: om familie, mat, religion, vanskelige forhold til alkohol og mellom kjønnene. Du vil også lære hva befolkningen i Iran synes om Russland og hvorfor russere spiser lammehoder til frokost.

Vi er utrolig heldige! Vi klarte å tilbringe en av kveldene i en vanlig iransk familie i forstedene til Isfahan, som ligger 40 km fra byen. Vi kom til byen med minibuss fra en av busstasjonene. Publikum i salongen ble først skremt.

Men det viste seg at til tross for de truende svarte kappene og den skumle musikken som sjåføren lager, er ikke disse kvinnene i det hele tatt harde, og transporten drar ikke på en jihad-taxi. De unge damene så på oss (vi satt på de siste plassene) og pratet stille seg imellom, av og til humrende, sannsynligvis av miraklet at europeerne satte seg inn i minibussen deres.

Transporten var forresten veldig behagelig og rask. Komfortable stoler, høy hastighet og ingen stopp, så på rundt tjue minutter sto vi allerede på busstasjonen i byen Zerrinshahr i selskap med slike minibusser.

Vår nye venn og vår vert, Bagher, møtte oss i en bil og tok oss med til huset der familien hans bor. Iranske familier er store, det er også mange gjester og slektninger, så bildet vårt som et minne kan kalles ganske lite. Senere kom ytterligere fem slektninger for å besøke Bagher og foreldrene hans.

Til venstre på bildet er moren til verten vår, ved siden av Ivan er hans smilende far, ved siden av faren er hans datter, og i bakgrunnen er hans barnebarn, Elina. Ærlig talt er hun en av de få hvis navn vi klarte å huske og ikke glemme etter en stund, fordi. andre er svært vanskelige å uttale.

Elina er veldig kvikk, leken og konstant smilende. Først tok hun med seg gaver fra tidligere utenlandske gjester for å vise oss, og så tok hun med seg kjæledyrkyllingen sin inn i rommet.

Islam forbyr å holde kjæledyr som spiser kjøtt, dvs. rovdyr. Derfor vil du ikke møte katter og hunder i husene i Iran (men i det frie Istanbul går tyrkerne allerede med hundene sine langs Istiklal). Kyllingen er tilsynelatende ikke gitt et navn, etter en tid vil den falle inn i suppen.

Alle vil ta et bilde med kyllingen :) På bildet nedenfor kan du se et fragment av interiøret i hovedrommet.

Rommet er en enorm hall, rundt førti kvadrater, med flere sofaer og gulv dekket med de reneste vakre tepper. Dette er ikke en familie av oligarker, så teppene er ikke håndlagde, men masseproduserte.

På en enorm plasmaskjerm vises mange kanaler gjennom en tallerken, inkludert iransk, som sendes i utlandet og på lufta hvor kvinner uten hodeplagg og med en dekolletage flimrer nå og da. Halskanten er imidlertid i noen tilfeller vist pikselert for å skjule skam.

I hele huset, bortsett fra en del av gangen og badet, er det vanlig å gå barbeint eller i sokker. Tøfler må tas på foran badet (et toalett i iransk stil er et hull i gulvet) og fjernes etter avreise. Rensligheten på gulvet er veldig viktig: de ber på gulvet, de spiser på gulvet (legger en duk), de sover til og med på gulvet på en varm madrass. Alt på toalettet er skinnende og det er ingen ubehagelig lukt.

En typisk middag i en iransk familie ser slik ut:

Hovedretten er en stor porsjon kjøttfri ris med grønnsaker og duftende krydder. Det er vanlig å spise vegetabilske fermenterte melkesauser med osh, i dette tilfellet agurk og gresskar. De spiser direkte fra den mønstrede duken som er lagt på teppet. Det er litt rart å spise fra gulvet. Pilafen er veldig velsmakende, vi har ikke prøvd noe lignende noe sted. I Usbekistan er det selvfølgelig også deilig, men mer kjent for oss :)

Måltidet ble etterfulgt av en svært uvanlig islamsk dessert "falude" - frosne tråder av matstivelse med rosevann, som helles på toppen med sursøt sitronsaus.

Generelt er søtsaker i Iran veldig søte, med et overskudd av sukker, ser det ut til at det er to ganger søtere enn i Russland. Sukker legges også alltid i te, og mye.

Etter middagen fulgte samtaler om kultur og livet i Russland og Iran, i tillegg til å se på det iranske verdensatlaset. Her er for eksempel siden med Russland.

Vi så lenge på kartet over Iran. Verten vår sa at i den sørlige delen av landet er det mange arabere, i nord er det tyrkere (som iranerne kaller aserbajdsjanere), og i den vestlige delen er det i tillegg til araberne også mange kurdere.

Etter middagen kom vertens fetter og vi gikk en tur i den lokale parken. Gutta beskrev opplegget med den iranske kvelden på denne måten: mange mennesker samles (hele familien, venner, slektninger), spiser, spiser, spiser og så går en tur :) De spiste så mye til middag at Lena spøkte med å "drikke seg full på iransk".

Parken med innsjøen var stor, meget godt vedlikeholdt og godt opplyst. Etter iranske standarder var det sen høst, og severdighetene til Pasha og Vanya som gikk på +20 i T-skjorter sjokkerte gutta pakket inn i varme jakker.

Vi ble sendt for å overnatte i et rom i første etasje. Sjekk størrelsen på rommet.

Det er vanlig å sove på gulvet, det er ingen senger, men det var ingen vind på gulvet, så det var varmt og vi sov godt. I dette rommet, etter bryllupet til verten vår, vil han bo med sin kone og barn. Den enorme hallen har flere uthus-rom, et separat utstyrt kjøkken og et bad.

Om morgenen våknet vi med vekkerklokke og fant utenfor vinduet en liten bås der to kyllinger gikk.

Til tross for at en stor familie bor i et rekkehus uten egen hage, består landsbyvanene, og kyllingene holdes på gammeldags vis.

Om morgenen var verten vår allerede på jobb, men foreldrene serverte oss en god frokost. Kuku er navnet på en iransk omelett.

Ved frokosten klarte vi å ha en hyggelig samtale med dem, til tross for at språkene som er kjent for oss og dem ikke treffer fullstendig. Klar for Kina :)

Så tok vertens far oss til busstasjonen, snakket med sjåførene, satte oss i minibussen, smilte til slutt med sitt oppriktige smil av en glad person og var sånn.

Nedenfor vil vi fortelle deg noen få fakta om Iran som vi klarte å lære av vår vert, guide og andre mennesker under turen.

1. Iran, til tross for den iranske republikkens status, er ikke et slikt religiøst land. Mange unge mennesker er ganske skeptiske til troen, moskeer i mange byer står tomme, og en del av befolkningen sympatiserer i all hemmelighet med det som er mer kjent for perserne. En av funksjonene til tilhengerne av denne religionen: eksepsjonell ærlighet og manglende evne til å ta noen andres. Ifølge guiden vår, hvis du gir en zoroastrianer en million og drar i ti år, vil du motta millionen din tilbake når du kommer tilbake når du kommer tilbake, selv om det ikke var noen vitner og bevis.

2. I Iran spiller det ingen rolle om du er sunni eller sjia, men i de arabiske landene legger de stor vekt på dette, og for drap på elleve sjiaer av en sunni lover de den troende en komfortabel plass i paradis.

3. Da vi gikk gjennom Isfahan sent på kvelden, så vi plutselig røyk foran, viftende med svarte flagg, en stor folkemengde og hørte merkelig krypmusikk. Slik foregår feiringen av en rekke religiøse høytider, der det er vanlig å dele ut gratis te og søtsaker til alle du møter. Vi prøvde å slippe fort ubemerket forbi, det hele så veldig skummelt ut, men de ringte oss og spanderte te.

De tilbyr insisterende å legge tre eller flere sukkerbiter i te, som at du ikke synes synd på noe på en slik dag.

4. Jenter er massivt misfornøyde med nesen sin og drømmer om plastisk kirurgi. Etter operasjonen bæres et plaster i svært lang tid for å vise at de har fått tilgang til sekten av vakre mennesker. Noen ganger kan de lime lappen selv uten operasjon. Tidligere ble operasjoner gjort i en alder av 25, nå begynner de ved 18. Medisin i Iran er bra, så plastisk kirurgi gjøres i hjemlandet, selv fra Aserbajdsjan flyr de hit. Ifølge lokale menn trenger ikke alle kvinner slike operasjoner, men enhver kvinne går umiddelbart til kirurgen ved første anledning. Ja, iranske kvinner er veldig glad i å bruke sminke :)

5. Menn i Iran kler seg veldig rart: mange bruker trange bukser og andre kroppsnære klær, det ser uvanlig ut, menn bruker ikke dette i vårt land. Kanskje de tar rappen for kvinner som bare går i kjeledress :)

Verten vår bemerket at Lena kler seg som en lokal moderne ikke-religiøs iraner. Europeere, sa han, bærer forskjellige antrekk i Iran.

6. La oss orientere oss etter verdien av eiendom: leilighet 100 kvm. i den store byen Shiraz koster rundt 100 000 dollar. Det er nesten ingen små leiligheter, bortsett fra i Teheran, i resten av landet er det vanlig å bo i store leiligheter eller hus med én stor familie.

Under president Mahmoud Ahmadinejad ble Kindness-prosjektet lansert for å hjelpe unge par med å få en leilighet på avbetaling på fire år. Prosjektet viste seg å være en fiasko, syv år har gått, og leilighetene er ennå ikke klare, mens månedlige innbetalinger fortsatt må betales. Gjennom årene har hver familie allerede bidratt med mer enn 10 millioner rubler (regnet fra rialer)! Innbyggerne er svært misfornøyde med den tidligere presidenten selv og kaller ham en ape.

7. Iranere elsker vakre møbler, som i palasser. Bare se på bildene fra møblene. Ikke lenestoler, men ekte troner. Det er sant at ikke alle har råd til en slik luksus - i huset der vi bodde var møblene mye mer beskjedne.

8. Familien for iranere er ikke en tom setning: familier er veldig vennlige og tallrike, familien hjelper de unge, det er ikke vanlig å skille seg fra familien selv etter ekteskap, og ekteskap kan ikke inngås uten samtykke fra foreldrene på begge sider.

Loven sier at ved skilsmisse skal en mann betale en erstatning til en kvinne, og dette beløpet forhandles av de nygifte før ekteskapet. Men i moderne verden en slik ordning fungerer ikke bra: leiesoldat moderne kvinner De begynte å avle bevisst for å bli rike. Senere innførte loven en grense for det maksimale beløpet for slik betaling - 40 000 euro.

Forresten, det pleide å være mange skilsmisser, da unge mennesker ikke kunne sjekke hverandre i et forhold, for før ekteskapet er kommunikasjonen veldig begrenset.

Det er ikke vanlig å gifte seg en gang til, ofte lever kvinner etter en skilsmisse, etter å ha mottatt erstatning, uten en mann.

En jente må gifte seg med en jomfru, for dette må du til og med ta med et spesielt stykke papir fra en lege.

9. Gutter og jenter er atskilt fra barndommen: i barnehage og skolen undervises separat. Bare på universitetet ser en ung mann en jente tett for første gang, det er bra om han hadde slektninger som han kunne kommunisere med i hjemmet sitt før. Du kan forestille deg hvor vanskelig det er å starte et harmonisk forhold etter en slik pause. For eksempel kjente vertens besteforeldre knapt hverandre før de giftet seg.

Det er vanlig å invitere mange gjester til bryllup, minimum 200 personer. Selve bryllupet kan ikke organiseres uten økonomisk støtte fra foreldre og slektninger. I bryllup drikker de ofte alkohol som er helt forbudt i den islamske republikken - noe sånt som hjemmelaget vin og "etanol", som vertene våre forklarte.

Vi har mistanker om at homofili på grunn av så mange hindringer i kommunikasjonen med kvinner er utbredt i landet. Dette vitner for eksempel om av store vinduer i dørene til avlukker på offentlige toaletter for menn. Dette er ikke tilfelle for kvinner.

10. Tidene endrer seg imidlertid. For ti år siden var dette umulig, men nå, takket være Internett og irritasjonen over det religiøse politiet som prøver å kontrollere forholdet, har nesten alle jenter kjærester.

11. Internett i landet er svært begrenset. Men det er en vei ut: hele landet sitter gjennom en VPN og har tilgang til mange vestlige ressurser. Når du har en datamaskin og kan engelsk, kan du finne ut hele sannheten om Iran og vestlig kultur.

12. Anstendighetsbegrepene er noe annerledes enn europeiske. For eksempel ble vi umiddelbart fortalt at en liten jente, Elina, hadde diabetes, det virker som det ikke er vanlig at vi umiddelbart snakker om sår når vi møtes. Da Pasha nektet en ny tilsetning av pilaf under påskudd av at han ikke lenger kunne spise, ble han fortalt at han var feit og ville passe mye mer inn i ham, så la ham spise :)

13. Mange iranere ønsker et regimeskifte, et trekk mot kapitalistiske verdier, en reduksjon i religionens rolle i samfunnet. Selv om ikke alle, for eksempel verten vår, forsto ikke engang spørsmålet vårt om når alt dette ville ta slutt. Samfunnet som helhet bryter mange forbud (alkohol, relasjoner) og viser ikke høy lojalitet til dagens system, selv om få tør å si åpent fra.

14. For fem år siden skjedde det i Iran økonomisk krise på grunn av de pålagte sanksjonene, svekket valutaen seg fire ganger på bare en uke.

15. En liter bensin i Iran koster det samme som en liter vann i en flaske i en butikk: omtrent 20 rubler. Derfor kan en taxi reises relativt rimelig.

16. Om Russland mener gjennomsnittsiraneren at det er den samme stormakten med en høyt utviklet økonomi og teknologi som USA. Ifølge iranerne er USA og Russland de to mektigste landene i verden, og Amerika er redd for et mektigere Russland. Denne oppfatningen er basert på det faktum at Russland var med på å bygge, og også etablerte industriell produksjon.

På TV virker propaganda fra hjertet: de skjenner stadig ut USA og saudierne, viser krigen i Syria, blinker navnene på Putin og Shoigu. Det var fra TV at iranerne fikk vite at Russland er en stor venn av landet. Det er få russere i landet, og du kan bare møte dem der det er felles internasjonale foretak.

Lite er kjent om det ikke-politiske Russland: de vet at det er kaldt, de kjenner begge hovedstedene våre, og at Napoleon dro til Moskva på en eller annen måte (de vet ikke hvorfor). Også i samtalen blinket informasjon om den mest populære retten i Russland - lammehoder, som russere spiser til frokost :)

17. Alkohol er åpent forbudt, den kan ikke kjøpes, og bruken av den er straffbar med stokk. Taxisjåføren vår i Aserbajdsjan fortalte oss om hvordan to av vennene hans kom til nord i Iran, drakk vodka hele natten, og om morgenen, fortsatt datet, gikk en tur. De ble stoppet av politiet (tilsynelatende religiøse) og spurte hvorfor de så så merkelige ut, og om de ærede seg for å drikke alkohol. De enfoldige aserbajdsjanerne tilsto alt og trodde at de var landets gjester og ingenting ville skje med dem. Politiet bandt dem umiddelbart, tok dem med til avdelingen, hvor de straffet dem med kjepper, og drikkerne våknet allerede på sykehuset.

Likevel har ikke lokalbefolkningen noen spesielle problemer med å kjøpe alkohol, mange kjenner kontaktene til alkoholforhandleren. Men prisene er høye og kvaliteten er lav. Guiden, etter en halvtimes kommunikasjon, tilbød oss ​​allerede å få alkohol :)

I mangel på alkohol røyker alle hasj, til tross for den strenge straffen.

Så snart en iraner kommer til utlandet, begynner han umiddelbart å prøve alkohol og kjenner ikke til tiltakene, akkurat som russiske skolebarn drikker for første gang. Vår 29 år gamle vert fortalte entusiastisk hvordan han ble så full i UAE at han bommet på flyet. Når en iraner bor i utlandet i flere år, blir han ikke en fylliker, etter å ha gått berserk i sin alkoholiserte ungdom, vil han drikke veldig moderat.

18. I 2016 økte strømmen av iranere som besøkte det viktigste alkohollandet i det tidligere Sovjetunionen, Georgia, med 500 % sammenlignet med året før. Gjett hvem som driver med vino på disse turene. Til tross for dette liker ikke iranere georgiere, med rette tatt i betraktning dem. Andre populære feriedestinasjoner er De forente arabiske emirater og Tyrkia.

19. Av verdensmaktene gis respekt til Russland og Tyrkia. Vi har allerede snakket om Russland, Tyrkia står for en høyt utviklet økonomi og progressiv utvikling. De liker ikke arabere og aserbajdsjanere, og anser dem begge for å være trangsynte. Arabere er også mislikt for å ha brakt islam, hatet av mange, til Iran. Araberen assosieres i Iran med den velstående, men overraskende uutviklede dusten som kjører sin sporty Lamborghini barbeint. Iranerne er sikre på at når araberne går tom for olje, vil de umiddelbart vende tilbake til sin opprinnelige ville tilstand.

Naboer fra øst, pakistanere og afghanere, spiller rollen som gjestearbeidere i Iran. Det er nesten ingen andre nordlige naboer, armenere og turkmenere, i landet.

20. Det drikkes te overalt og mye. Når det gjelder et stort selskap, kokes vann i en samovar. Ordene "te" og "samovar" er de samme på farsi og russisk, sistnevnte kom til Iran fra Russland.

21. Iranere spiser nesten alltid frokost og lunsj hjemme, og til lunsj spiser de ikke lunsj, men har en matbit med hurtigmat. Hurtigmat er stort sett smakløst, bollene ser ut som de er laget av gummi, og kotelettene skinner heller ikke. Når McDonald's og andre hurtigmatkjeder kommer til landet, kan de bli veldig populære over natten.

22. Iranere røyker ofte vannpipe, hjemme og på piknik, men i noen parker er det forbudt. I en uke fant vi ikke en kafé hvor du kan røyke vannpipe.

23. Kvinner i Iran mørkt hår Derfor anses enhver hårfarge lysere enn svart som veldig vakker. Fetteren til verten vår, etter å ha lært at håret kan brenne ut i solen og bli lysere av dette, sa at nå skal hun spesielt sitte i hagen under solen slik at håret brenner ut og blir lysere, som Lenas :)

del 6:
del 7:
del 8:

Hallo! Denne loggen vil ikke lenger bli oppdatert. Hvis du er interessert i våre innlegg, bli med oss:
* På Instagram - https://www.instagram.com/_pashalena_/ hvor vi inspirerer til reiser med bilder og historier.
* I telegram - https://t.me/iz_drugogo_testa , hvor vi skriver om hvordan folk lever i forskjellige byer og land.
Ser deg;)